NOTA RINGKAS DAN PADAT
PENDIDIKAN SYARIAH ISLAMIAH
Tingkatan 4 KSSM
Disediakan oleh: Asyraf Khan bin Razen Khan
SM im az Ulul Albab Melaka
Nota ini merangkumi :
• Is nbat Hukum
• Asbabun Nuzul
• De nisi
• Is lah
• Hukum berserta contoh
Dan banyak lagi
• 100% berdasarkan buku teks KSSM
• Se ap isi dipecahkan mengikut format pemarkahan SPM
• Ringkas, padat dan tepat
ti
fi
ti
ti
ti
SEMOGA BERMANFAAT
BIDANG 1 : BAB 1 : ADAB PERGAULAN DALAM RUMAH
Asbabun Nuzul
1.- Asma’ bin Marthad (ﺖ ﻣﺮﺛﺪ+ )أﺳﻤﺎء ﺑdengan hambanya yang telah baligh
- Hamba tersebut ba- ba memasuki bilik pada waktu yang dak sesuai dan
dak disukainya
- Beliau memaklumkan kepada Rasulullah SAW
- Maka turunlah ayat ini.
2.- Seorang hamba berketurunan Ansar yang bernama Mudlij bin ‘Amru
( )ﻣﺪﻟﺞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮوyang pergi menemui Umar bin Al-Kha ab
- Dia mengetuk pintu rumah Umar dan terus masuk dan menyebabkan
Umar terjaga dan auratnya terselak
- Mereka bersama-sama menemui Rasulullah untuk mendapatkan
penjelasan
- Maka turunlah ayat ini.
Is nbat hukum
- melalui lafaz “”ليستئذنكم
- فعل املضارعberserta ﻻم اﻷﻣﺮyang menunjukkan suatu perintah
- se ap perkara yang menunjukkan perintah adalah wajib
- oleh itu, wajib meminta izin memasuki bilik ibu bapa pada 3 waktu
tersebut bagi hamba dan kanak-kanak yang belum baligh
BAB 2 : KEWAJIPAN MENGAMALKAN PEMAKANAN YANG HALAL DAN BAIK
Is nbat hukum
- melalui lafaz “”كلوا من طيبٰت
- lafaz “ ”ك ـ ــلواadalah dalam bentuk فـ ــعل املـ ــضارعyang menunjukkan perintah
untuk memakan makanan yang baik
- se ap perintah daripada syara’ adalah wajib
- oleh itu, wajib memilih makanan yang halal dan berkhasiat dalam
kehidupan seharian
- berdasarkan lafaz “”فتبينوا
- فعل األمرyang membawa kepada perintah
- se ap perkara yang menunjukkan perintah adalah wajib
- oleh itu, se ap berita yang diterima wajib diselidiki dengan betul
sebelum menyebarkannya
Orang fasiq
ِ ,”ُسق
Bahasa: Berasal daripada perkataan “ً ـسوق ـ ـ ـ ـ ـ ـا
ُ “فُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ,”ً ـسقا
ُ “فـ ـ ـ ـ ـ ـ
ُ ْ “يَ ـ ـ ـ ـ ـ ـف,”َـسق
َ ”فَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ.
Memberi makna menyimpang daripada sesuatu perkara atau daripada
perintah
Is lah: Orang yang menyaksikan tetapi dak meyakini dan melaksanakan
tuntutannya. Juga bermaksud melakukan maksiat, meninggalkan perintah
Allah dan menyimpang daripada jalan yang benar.
ti
Is nbat Hukum
ti
- peris wa Al-Walid bin ‘Uqbah (ﺪ ﺑ ــﻦ ﻋ ــﻘ^ﺔe )اﻟ ــﻮﻟ ــyang dilan k oleh Rasulullah
untuk memungut zakat daripada Bani Mustalaq ()ﻣﺼﻄﻠﻖ
- Dia telah disambut secara beramai-ramai dan menyangka bahawa mereka
ingin menyerang sedangkan mereka ingin membayar zakat
- Dia memberitahu perkara tersebut kepada Rasulullah dan Baginda marah
dan mengirim pasukan tentera
- Wakil daripada bani Mustalaq menjelaskan perkara tersebut, maka
turunlah ayat ini
tt
Asbabun Nuzul
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
BAB 3 : KEWAJIPAN MENYELIDIKI BERITA YANG DITERIMA
ti
ti
DEFINISI / ASBABUN NUZUL / ISTINBAT HUKUM PENDIDIKAN SYARIAH ISLAMIAH TINGKATAN 4 KSSM
Muna q
Orang yang berpura-pura menzahirkan keimanan sedangkan ha nya tetap
kufur kepada Allah
Murtad
Orang yang berpaling ataupun keluar daripada agama Islam sama ada
dengan perbuatan, lisan ataupun I’ qad
Ka r
Orang yang mengingkari salah satu daripada prinsip aqidah yang telah
dijelaskan dalam Al-Quran dan Hadis
BAB 4 : MENJAGA PANDANGAN MATA DAN MEMELIHARA MARUAH DIRI
Orang gaji
Orang yang bekerja dirumah orang dan dibayar upah (gaji) atau babu atau
amah
Asbabun Nuzul
-menurut Riwayat Mardawaih ( )مرداويحdaripada ‘Ali bin Abi Talib
-melalui peris wa seorang lelaki di zaman Rasulullah yang saling
bertentang mata dengan seorang wanita membuatkan masing-masing
terpikat
- lelaki itu terlanggar tembok sehingga berdarah, namun dia tak mengesat
darahnya yang mengalir ke ka dalam perjalanan
- dia mengadu hal itu kepada Rasulullah ke ka sampai di rumah baginda
- maka turunlah ayat ini
Is nbat Hukum
ّ
- melalui lafaz “”يغضوا
dan “”يحفظوا
- merupakan جـ ـ ـ ـ ــواب األمـ ـ ـ ـ ــرkepada lafaz “ ”قـ ـ ـ ـ ــلmenunjukkan wajib kerana
berbentuk perintah
- se ap perkara menunjukkan perintah adalah wajib
- oleh itu, wajib menjaga pandangan mata dan memelihara maruah diri.
BIDANG 2 : BAB 1 : MENGUBAH CIPTAAN ALLAH
Mengubah ciptaan
Allah
Mengubah suai anggota badan daripada keadaan asli
Is nbat Hukum
- melalui lafaz “ ” لعن اهلل
- yang bermaksud “Allah melaknat mereka yang melakukan perkara
tersebut”
- semua perbuatan yang dilaknat Allah menunjukkan haram
- oleh itu, haram membuat tatu dan yang meminta dibuatkan tatu,
mencukur alis (bulu kening) dan menjarangkan gigi untuk kecan kan.
Membuat tatu
Melakukan tanda atau cacahan pada mana-mana bahagian tubuh badan
yang bersifat kekal
ti
- berdasarkan lafaz “ ”فليطرحdan “”ولينب
- kedua-dua adalah فعل املضارعdidahului dengan الم األمر
- se ap lafaz yang ada الم األمرmerupakan perintah yang wajib
- oleh itu, wajib menghilangkan keraguan dalam solat berdasarkan
keyakinan
ti
Is nbat Hukum
ti
Bahasa: Perasaan kurang percaya, was-was dan curiga.
Is lah: Keadaan terlupa atau terlalain semasa melakukan ibadah solat
seper terlupa bilangan rakaat atau meninggalkan sunat ab’ad
ti
Syak dalam solat
ti
ti
fi
ti
ti
ti
fi
ti
ti
ti
ti
BAB 2 : SYAK DALAM SOLAT
BAB 3 : WASIAT
Wasiat
Bahasa: Berpesan
Is lah: Pesanan yang dibuat oleh seseorang kepada seseorang yang lain
supaya melakukan kebaikan terhadap harta yang dimilikinya selepas
pemberi wasiat meninggal dunia.
Pusaka
Harta yang di nggalkan oleh si ma
menerimanya
Hibah
Akad pemberian milik seseorang secara sukarela yang berkaitan hartanya
kepada orang lain semasa hidup
Is nbat hukum
- melalui lafaz “ ”أفـ ـ ـ ـ ــأتّ ـ ـ ـ ـ ـص ـ ـ ـدّقyang bermaksud “adakah aku boleh
menyedekahkan?”
- dan jawapan Rasulullah, “ ”ال ـ ـ ـ ـ ـثـلـث ك ـ ـ ـ ـ ـبـيـرyang menunjukkan wasiat adalah
perkara digalakkan
- perkara yang digalakkan adalah sunat
- oleh itu, berwasiat adalah sunat tetapi dak melebihi 1/3 daripada harta
Sedekah
Pemberian berupa sesuatu yang berguna dan bermanfaat kepada orang lain
yang sangat memerlukan bantuan (golongan fakir dan miskin) semata-mata
kerana Allah
Zakat
Kadar yang ditentukan daripada beberapa jenis harta, yang wajib
dikeluarkan kepada golongan manusia yang tertentu apabila cukup syarat2
tertentu. Dengan berzakat akan membantu pembangunan ekonomi
masyarakat islam dan juga negara
Waqaf
Apa-apa harta yang ditahan hak pewakaf keatas harga tersebut daripada sebarang
urusan jual beli, perwarisan, hibah dan wasiat disamping mengekalkan zikalnya,
untuk kebajikan dengan niat untuk mendekatkan diri pewakaf kepada Allah
kepada waris yang berhak
BAB 4 : MEMBERI DAN MENJAWAB SALAM
Salam
Bahasa:
1.Selamat, aman, sejahtera dan harmoni
2.Ketenteraman dan kedamaian
Is lah: Cara ataupun ucapan selamat dan sejahtera kepada sesama orang
islam menggunakan lafaz yang khusus
Is nbat Hukum
- berdasarkan lafaz “ ”يسـلم الـراكـب عـلى املـاشـيyang menunjukkan Rasulullah
menekankan keutamaan orang yang patut memulakan salam
- penekanan dan keutamaan menunjukkan bahawa memberi salam itu
sangat dituntut
- perkara yang sangat dituntut membawa kepada hukum sunat muakkad
- oleh itu, hukum memberi salam adalah sunat muakkad dan menjawab
salam adalah wajib
BIDANG 3 : USUL FIQH | BAB 1 : PENGENALAN USUL FIQH
Bahasa: Asas sesuatu perkara
Is lah: Dalil dan kaedah
Usul Fiqh
Ilmu yang berkaitan kaedah umum penentuan hukum syara’ secara amali
melalui dalil-dalil terperinci
fi
Bahasa: Faham
Is lah: Ilmu berkaitan hukum syara’ secara amali yang diperolehi daripada
dalil-dalil yang terperinci
ti
Fiqh/Feqah
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
Usul
Kaedah
Mutakallimun
()الشافعية
Membina kaedah usul qh berasaskan dalil dan hujah daripada Al-Quran,
Hadis dan dalil akal tanpa terikat dengan hukum feqah yang telah
diputuskan oleh imam-imam mazhab atau membahaskannya secara
terperinci
Kaedah AlFuqaha’ ()الحنفية
Membina kaedah usul qh berasaskan hukum yang telah diputuskan oleh
imam mazhab
Karahah
كراهة
Tuntutan untuk meninggalkan sesuatu perkara secara dak tegas. Perkara
tersebut menjadi makruh jika di nggalkan dan dak berdosa jika dilakukan
Tahriim
ﻢvwﺗﺤ
Tuntutan untuk meninggalkan sesuatu perkara secara tegas. Perkara
tersebut menjadi haram iaitu mendapat pahala jika di nggalkan dan dosa
jika dilakukan
Ibahah
اباحة
Pilihan yang diberikan syara’ kepada mukallaf sama ada untuk melakukan
sesuatu perkara atau meninggalkannyanya. Perkara tersebut menjadi
mubah ( )م ـ ـ ـ ـ ـبـاحiaitu dak mendapat pahala atau dosa jika dilakukan atau
di nggalkannya.
Contoh dalil Ibahah
- Surah Al-A’raf ayat 31
- Menunjukkan keharusan makan dan minum walaupun dinyatakan dalam
bentuk perintah kerana terdapat qarinah ()قرينة
- Yang menunjukkan ia dak diwajibkan iaitu supaya dak berlebih-lebihan
Hukum Wad’ie
Khitabullah ( )خ ـ ـ ـ ـ ـ ـطـاب اهللyang menjadikan sesuatu itu sebagai sebab kepada
sesuatu hukum atau syarat atau mani’ (( )م ـ ـ ـ ـ ــان ـ ـ ـ ـ ــعpenghalangnya), sahih atau
ba l, ‘azimah ( )عـ ـ ــزيـ ـ ــمةatau rukhsah ( )رخـ ـ ــصةbagi sesuatu hukum syarat yang
berkaitan dengan perbuatan mukallaf
ﺳ{ﺐ
- Perkara yang dijadikan oleh syara’ sebagai pencetus kepada sesuatu
hukum syara’.
- Hukum itu wujud jika wujud sebabnya dan ada jika ada sebabnya.
ti
Tuntutan untuk melakukan sesuatu perkara secara dak tegas. Perkara
tersebut menjadi mandub ( )م ـ ـ ـ ـ ـنـدوبatau naa lah ()نـ ـ ـ ـ ــاف ـ ـ ـ ـ ـلـة, sunnah dan
mustajab iaitu mendapat pahala jika dilakukan dan dak berdosa jika
di nggalkan
ti
Nadbun
ندب
ti
- Surah Al-Baqarah ayat 110
- Ayat ini mengandungi perintah untuk mendirikan solat dan menunaikan zakat
- Se ap perintah Allah adalah wajib
- Selagi ada qariinah ( )ق ـ ـ ــري ـ ـ ــنةyang menunjukkan perintah tersebut hanya
sunat atau harus dilakukan.
- Oleh itu, ayat ini menunjukkan kewajipan solat dan zakat
ti
Contoh dalil Iijab
ti
Tuntutan untuk melakukan sesuatu perkara secara tegas. Perkara tersebut
menjadi wajib iaitu mendapat pahala jika dilakukan dan mendapat dosa jika
di nggalkan
ti
Iijab
ايجاب
ti
Khitabullah yang menuntut untuk melakukan sesuatu perkara atau
meninggalkannya atau memilih untuk melakukannya atau dak
fi
Hukum Taklii i
ti
Khitabullah yang berkaitan dengan perbuatan mukallaf sama ada berbentuk
tuntutan ()اإلقتضاء, atau pilihan ()التخيير, atau keadaannya ()الوضع
ti
Hukum Syara’
ti
fi
fi
ti
ti
fi
ti
ti
ti
ti
ti
ti
BAB 2 : HUKUM SYARA’
~•ط
- Perkara yang membolehkan sesuatu hukum itu wujud
- Ke adaannya menyebabkan ke adaan hukum
- Namun begitu, syarat boleh wujud tanpa wujudnya hukum.
ﻣﺎﻧﻊ
- Penghalang kepada kewujudan hukum atau sebab hukum
ﺻﺤﻴﺢ
- Perbuatan mukallaf yang cukup rukun dan syaratnya
ˆﺎﻃﻞ
- Perbuatan mukallaf yang dak cukup rukun dan syaratnya
ﻤﺔvŠﻋ
- Perkara yang disyariatkan pada permulaannya dan bukan disyariatkan
kerana wujudnya halangan.
- Cth: Melakukan solat Zohor empat rakaat
رﺧﺼﺔ
- Perkara yang disyariatkan kerana wujudnya halangan untuk melaksanakan
perintan asal syara’
- Cth: Melakukan solat jama’ dan qasar ke ka musa r
BAB 3: DALIL-DALIL HUKUM SYARA’ YANG DISEPAKATI
Dalil
Bahasa: Petunjuk kepada sesuatu
Is lah: Perkara yang boleh menyampaikan kepada hukum syara’ yang amali
melalui peneli an yang betul
Dalil² hukum yang
disepaka
Dalil yang diterima oleh keseluruhan ulama’ dalam menentukan hukum
syara’
Al-Quran
Bahasa: Pembacaan
Is lah: - Kalamullah yang diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad
- Dalam bahasa arab
- Sebagai mukjizat dalam bentuk mushaf
- Disampaikan kepada se ap generasi secara mutawa r
- Membacanya dikira ibadah
- Dimulai dengan surah Al-Fa hah serta diakhiri dengan surah An-Naas
As-Sunnah ()اﻟﺴﻨﺔ
Bahasa: Jalan atau kebiasaan
Is lah: Percakapan Rasulullah selain daripada Al-Quran, perbuatan atau
perakuan baginda.
Jenis² As-Sunnah
1- ﺔeاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﻮﻟ
Semua kata-kata yang diucapkan oleh Rasulullah
2- ﺔeاﻟﺴﻨﺔ اﻟﻔﻌﻠ
Semua perbuatan yang dilakukan oleh Rasulullah
3- ﺔvwvwاﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﻘ
Semua perakuan Rasulullah terhadap ucapan atau perbuatan yang
dilakukan dihadapan baginda tanpa baginda mengingkarinya.
اﻹﺟﻤﺎع
Bahasa: Azam untuk melakukan sesuatu // persepakatan
Is lah: Persepakatan ulama’ mujtahidin daripada umat Nabi Muhammad
pada suatu masa terhadap sesuatu hukum syara’ selepas kewafatan baginda
ti
1. Al-ijma’ as-sorih (ـ ــﺢv˜)اﻹﺟﻤﺎع اﻟ
Semua ulama’ mujtahidin menyatakan pandangan masing2 dan semua
pandangan mereka adalah sama .
2. Al-ijma’ as-suku
Sebahagian ulama’ mujtahidin menyatakan pandangan mereka dalam
sesuatu permasalahan dan sebahagian yang lain dak membantah setelah
mengetahuinya
fi
ti
ti
ti
ti
ti
t
ti
t
ti
ti
ti
ti
ti
Jenis² Al-Ijma’
ti
’Al-Ijma
Al-Qiyas ﺎسeاﻟﻘ
Bahasa: Sukatan
Is lah: Menyamakan hukum perkara yang dak mempunyai hukum dalam
nas ( )ﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺺdengan perkara yang mempunyai hukumnya dalam nas syara’
disebabkan persamaan sifat ( )اﻟﻌﻠﺔpada kedua-duanya.
BAB 4 : DALIL-DALIL HUKUM SYARA’ YANG TIDAK DISEPAKATI
Dalil yang dak
disepaka
Dalil yang menjadi perselisihan ulama’ sama ada boleh diterima sebagai
sandaran hukum syara’ atau dak
Al-Is hsan
()اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن
Bahasa: Menganggap sesuatu sebagai baik
Is lah:
}
1) Mendahului al-Qiyas yang tersembunyi (~ـ
| )ﺧberbanding dengan al-Qiyas
yang jelas (€)ﺟ
disebabkan sesuatu dalil
|
ATAU
2) Mengecualikan suatu permasalahan daripada kaedahhya yang umum
disebabkan terdapat dalil khas yang lebih kuat.
Autori Al-Is hsan
- Diterima oleh mazhab Hana , Maliki dan Hambali
- Ditolak oleh mazhab Sya ’e (kerana hukum syara’ ditentukan berdasarkan
akal dan hawa nafsu semata-mata)
Al-Is shab
()اﻻﺳﺘﺼﺤﺎب
Bahasa: Meminta supaya bersama dan meminta supaya dikekalkan bersama
Is lah: Mensabitkan atau mena kan hukum sesuatu perkara pada masa kini
atau pada masa hadapan berdasarkan kepada hukumnya pada masa lalu
disebabkan ada dalil yang mengubahnya
Autori Al-Is shab
- Dalil secara mutlak menurut jumhur ulama’ daripada mazhab Maliki,
Sya ’e dan Hambali
- Dalil bagi mengekalkan hukum tetapi bukan dalil untuk mensabitkan
hukum yang baharu menurut mazhab Hana
Al-Masolihul
mursalah
اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ
Bahasa:
اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ- kebaikan dan kemaslahatan
اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ- bebas daripada sebarang ikatan
Is lah: Kebaikan yang bersesuaian dengan kebaikan yang dianjurkan oleh
syara’ tetapi ada nas ( )ﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺺsyara’ secara khusus mengik raf atau
menolaknya.
Autori Al-masolihul - Jumhur ulama’ menerimanya sebagai sandaran hukum (kerana selari
mursalah
dengan kemaslahatan yang terkandung dalam nas-nas syara’
- إﻣـ ــﺎم اﺑـ ــﻦ اﻟـ ــﺤﺎﺟـ ــﺐdan إﻣـ ــﺎم اﻵﻣـ ــﺪيmenolaknya (kerana boleh mencemarkan
kesucian islam kerana hukum agama boleh ditentukan berdasarkan
kebaikan yang di kirkan oleh akal dan hawa nafsu manusia semata-mata.
t
ti
ti
ti
f
fi
ti
fi
fi
ti
fi
ti
ti
ti
ti
ti
t
ti
ti
ti
ti
ti
fi
ti
ti
ti
ti
ti
ti
Bahasa:
Qaul: Kata-kata atau pandangan
Sahabat: Golongan yang pernah berjumpa dan beriman dengan Rasulullah
serta berdamping dengan baginda untuk satu tempoh yang lama dan ma
dalam Islam
Is lah: Fatwa, pandangan atau mazhab sahabat Rasulullah dalam satu
permasalahan yang ada hukum daripada nas dan dak disepaka oleh
mereka
¡اﻟﺼﺤﺎ
ﻗﻮل
Ÿ
Autori Qaul AsSohabi
- Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam As-Sya ’e dan Imam Ahmad
menerimanya (kerana mereka ialah golongan yang lama bersama
Rasulullah)
- Ulama’ Asya’irah ( )أﺷ ـ ـ ــﺎﻋ ـ ـ ــﺮةmenolaknya (kerana pandangan sahabat dak
termasuk dalam Al-Quran & As-Sunnah)
ﺳﺪ اﻟﺬراﺋﻊ
Bahasa
Saddu: Menutup
Az-Zarra’i: Jalan untuk sampai kepada sesuatu perkara sama ada perkara
baik atau buruk
Is lah: Mencegah perkara yang harus yang boleh mendatangkan
kemudaratan
Autori Saddu AzZarra’i
1. Pas mendatangkan kemudaratan (diharamkan ijma’ ulama’)
2. Jarang-jarang mendatangkan kemudaratan ( dak dilarang ijma’ ulama’)
3. Lebih banyak mendatangkan kemudaratan (diharamkan oleh mazhab
Maliki dan Hambali, Ulama’ mazhab Sya ’e dan ﻇـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻫـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮي
dak
mengharamkan)
4. Diharuskan tetapi digunakan oleh mukallaf dak seper yang dituntut
oleh syara’ (diharamkan oleh ulama’ mazhab Maliki dan Hambali,
diharuskan oleh ulama’ mazhab Sya ’e dan Zohirii)
اﻟﻌﺮف واﻟﻌﺎدة
Bahasa: Pengetahuan
Is lah: Perkara yang menjadi kebiasaan masyarakat sama ada berbentuk
perkataan atau perbuatan
اﻟﻌﺮف واﻟﻌﺎدة
yang sohih
Al-‘urfu wal-‘adat yang dak bercanggah dengan syara’, dak menjejaskan
kemaslahatan dan dak mendatangkan kemudaratan
Contoh: Memberi hadiah ke ka bertunang
اﻟﻌﺮف واﻟﻌﺎدة
yang fasad
Al-‘urfu wal-‘adat yang bercanggah dengan syara’, menjejaskan
kemaslahatan dan mendatangkan kemudaratan
Contoh: Pergaulan bebas antara tunang atau pasangan yang bukan suami
isteri
Autori al-‘urfu wal‘adat
- Menerima: Ulama’ mazhab Hana dan Maliki (jika dak berlawanan
dengan nas-nas syara’)
- Ulama’ mazhab Sya ’e hanya menerima al-‘urfu wal-‘adat yang berkaitan
dengan perkataan dan dak menerima al-‘urfu wal-‘adat yang berkaitan
dengan perbuatan
ti
ti
ti
ti
ti
fi
- Berniat ihram haji sahaja di Miqat
- Sebelum memasuki Mekah pada bulan haji
- Kemudian, setelah selesai semua pekerjaan haji barulah berniat
mengerjakan umrah
fi
Haji Ifrad ()إﻓﺮاد
(Tidak dikenakan
dam)
ti
Bahasa: Ziarah
Is lah: Mengunjungi Baitullah Al-Haram di Mekah pada bila-bila masa untuk
menunaikan ibadah tertentu dengan syarat-syarat tertentu
ti
Umrah
fi
Bahasa: Mengunjungi sesuatu tempat
Is lah: Mengunjungi Baitullah Al-Haram di Mekah pada masa tertentu
(bulan Syawal, Zulkaedah dan 9 hari terawal Zulhijjah) untuk menunaikan
ibadah tertentu dengan syarat-syarat tertentu
fi
Haji
ti
ti
ti
fi
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
BIDANG 4 : FEQAH | BAB 1 : HAJI DAN UMRAH
Haji Qiran ()ﻗﺮان
(Dikenakan dam)
Haji Tama u’ ()ﺗﻤﺘﻊ
(Dikenakan dam)
- Berniat ihram umrah sahaja di Miqat
- Sebelum memasuki Mekah pada bulan haji
- Kemudian, setelah selesai semua pekerjaan umrah barulah berniat
mengerjakan haji pula sebelum keluar berwuquf di ‘Arafah pada 9
Zulhijjah
Tawaf
Mengelilingi Ka’bah sebanyak tujuh kali dengan menjadikan Ka’bah
disebelah kiri bermula dari sudut Hajar al-Aswad dalam keadaan suci
daripada hadas kecil dan besar
Tawaf Rukun
- Dilakukan setelah berwuquf di ‘Arafah
- Dikenali sebagai ﻃﻮاف اﻹﻓﺎﺿﺔ
Tawaf Al-Qudum
- Sunat dilakukan bagi orang yang melakukan haji Ifrad dan Qiran
Tawaf Al-Wada’
- Wajib dilakukan bagi orang yang mahu keluar dari Makkah melebihi jarak
yang membolehkan solat qasar
Tawaf Sunat
- Boleh dilakukan pada bila-bila masa ke ka berada di dalam Masjidil Haram
Sa’ie
- Berjalan berulang-alik
- Bermula dari Bukit Safa dan berakhir di Bukit Marwah
- Sebanyak tujuh kali
Melontar jamrah al‘aqbah ()ﺟﻤﺮة اﻟﻌﻘ^ﺔ
- Melontar jamrah al-‘aqbah menggunakan 7 biji batu satu persatu
- Dengan menggunakan tangan
- Bermula selepas tengah malam 10 Zulhijjah sehingga terbenam matahari
(waktu maghrib) hari tersebut
Mabit di Mina
- Bermalam di Mina melebihi separuh malam
- Pada malam pertama dan kedua hari tashrik (malam 11 & 12 Zulhijjah) jika keluar dari Mina sebelum terbenam Matahari (maghrib) pada 12
Zulhijjah
- Jika seseorang itu masih berada di Mina sehingga terbenam Matahari
(maghrib) pada 12 Zulhijjah, dia wajib bermalam pada malam 13 Zulhijjah
Melontar jamrah
- Melontar jamrah menggunakan 7 biji batu satu persatu
- Dengan menggunakan tangan
- Bermula daripada terbit fajar pada se ap hari tashrik sehingga terbenam
Matahari pada 13 Zulhijjah
*waktu afdal - gelincir matahari (zohor) sehingga terbenam Matahari
(maghrib)
ti
- Berada di Muzdalifah walaupun seke ka
- Bermula daripada malam 10 Zulhijjah sehingga terbit fajar (masuk waktu
subuh) hari tersebut
ti
Mabit (ﺖe )ﻣﺒdi
Muzdalifah
ti
tt
- Berniat ihram umrah dan haji serentak di Miqat
- Sebelum memasuki Mekah pada bulan haji
Tahallul
Umrah - Bercukur atau bergun ng setelah mengerjakan semua rukun
Haji - 2 peringkat
(i) tahallul pertama terhasil apabila selesai mengerjakan 2/3 drpd perkara
berikut selepas selesai wuquf di Arafah (dilarang berkahwin dan
bersetubuh serta muqaddimahnya)
~ Melontar jamrah al-‘aqbah
~ Tawaf Al-Ifadah
~ Bercukur atau bergun ng
(ii) tahallul kedua terhasil apabila selesai mengerjakan ke ga- ga perkara
tersebut (bebas daripada semua larangan ihram)
BAB 2 : NIABAH (ﺎˆﺔe )ﻧHAJI
Niabah Haji
Bahasa: Menggan kan
Is lah: Mengerjakan haji untuk orang lain yang masih hidup atau yang telah
meninggal dunia dengan syarat-syarat tertentu
Hukum
Jumhur Ulama’:
- Mengharuskan niabah haji
- Bagi orang yang masih hidup/meninggal dunia dalam keadaan dak
mampu untuk mengerjakan sendiri
Mazhab Sya ’e :
- WAJIB jika sesorang itu dak mampu disebabkan oleh;
~ sakit yang ada harapan sembuh
~ terlalu tua tetapi mempunyai wang yang cukup untuk upah orang lain
mengerjakan haji untuk dirinya
- WAJIB bagi orang yang meninggal dunia dalam keadaan telah cukup
syarat tetapi dak sempat menunaikannya sehingga wafat
Mazhab Maliki :
- TIDAK SAH (kecuali orang yang meninggal dunia itu mewasiatkan)
- Hukumnya Makruh
- Berpegang kepada kaedah asal ibadah iaitu dak boleh berlaku niabah
dalam ibadah badaniyyah ()بدنية
BAB 3 : SEMBELIHAN, PEMBURUAN, KORBAN DAN AKIKAH
Sembelihan
-
Menghilangkan nyawa binatang yang halal dimakan
Menggunakan alat tajam
Sama ada dengan cara;
Memutuskan urat halkum dan marih jika boleh ditangkap
ATAU mencederakan mana2 bahagian anggota binatang jika tak boleh
ditangkap
- ATAU menggunakan binatang pemburu yang terla h
Hukum sembelihan
- Wajib bagi semua binatang yang halal dimakan
- Kecuali binatang yang nggal di dalam air
ﱠ
ﻣﺴﺘﻘﺮة
ﺎةeﺣ
Masih mempunyai nyawa yang tetap
Urat halkum
Laluan pernafasan
Urat marih
Laluan makanan dan minuman
ti
ti
ti
ti
- Memutuskan urat halkum dan marih jika boleh ditangkap
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
fi
ti
ti
اﻟﺬﺑﺢ
َ
اﻟﻨﺤﺮ
ْ ُ
اﻟﻌﻘﺰ
Pemburuan
Senjata buruan
Memotong pangkal leher bagi unta yang boleh ditangkap
Mencederakan mana2 bahagian anggota binatang jika tak boleh ditangkap
Menangkap binatang liar yang halal dimakan dan belum dimiliki serta belum
dikuasai
Syarat-syarat berburu menggunakan binatang (anjing & helang) :
- Berburu apabila disuruh berburu
- Berhen apabila disuruh berhen
- Tidak memakan binatang yang diburu dan dibunuh
Korban
- Menyembelih binatang ternakan pada hari raya korban iaitu 10 Zulhijjah
sehingga hari2 tashrik iaitu 11, 12 dan 13 Zulhijjah
- Bertujuan mendekatkan diri kepada Allah SWT
Hukum korban
- Sunat muakkad bagi orang yang berkemampuan
- Kecuali jika dia bernazar maka menjadi wajib
- Sunat kifayah (memadai hanya dilaksanakan oleh seorang ahli keluarga
sahaja)
Al-An’am اﻷﻧﻌﺎم
Binatang ternakan
Waktu korban
- Bermula selepas solat sunat Aidiladha dan dua khutbah hari raya pada 10
Zulhijjah
- Sehingga terbenam Matahari pada hari tashrik yang terakhir
Pembahagian daging Binatang korban yang wajib:
korban
Wajib disedekahkan kepada orang miskin keseluruhannya
Binatang korban yang sunat:
Disedekahkan kepada orang fakir miskin, orang kaya dan pemilik korban
Akikah
- Binatang yang disembelih ke ka mencukur rambut bayi yang baru
dilahirkan
- Sebagai tanda bersyukur kepada Allah
Hukum akikah
- Sunat muakkad (dilaksanakan oleh orang yang memberi na ah kepada
bayi)
- Afdal dilakukan pada hari ketujuh setelah kelahiran
- Disunatkan juga untuk menamakan dan mencukur rambutnya pada hari
tersebut
BAB 4 : MUAMALAT DALAM ISLAM
Jual beli
ﻋﻘﺪ اﻟﺒﻴﻊ
ﻪeﻣﺤﺮور ﻋﻠ
ti
ti
ti
ti
ti
Sewaan atau upah
ﻋﻘﺪ اﻹﺟﺎرة
Bahasa: Pergaulan
Is lah: Tatacara atau peraturan dalam perhubungan antara sesama manusia
untuk memenuhi keperluan masing2.
- Pertukaran harta dengan harta dalam bentuk tertentu secara sukarela
- Bertujuan melepaskan pemilikan atau mendapatkan pemilikan
Tidak ditegah menguruskan harta
- Pertukaran antara faedah atau manfaat daripada sesuatu barang atau
tenaga kerja dengan bayaran atau upah tertentu
- Dalam tempoh yang dipersetujui
fk
Penger an
Pembahagian akad
Muamalat yang
dilarang
1. ﻋﻘﺪ اﻟﻤﻌﺎوﺿﺎت
Akad yang dimaksudkan untuk mendapat ganjaran seper keuntungan
ّ ﻋﻘﺪ
2. اﻟﺘ¼ﻋﺎت
Akad yang dak dimaksudkan untuk mendapat ganjaran tetapi bertujuan
untuk membantu dan melakukan kebajikan
Transaksi yang melibatkan:
1. Perkara2 haram seper arak, rokok, dadah dan bangkai
2. Riba’
3. Judi seper menjual nombor ramalan
4. Penipuan
5. Ke dakpas an ()ﻏﺮر
Bahasa: Berasal drpd perkataan ‘ ’اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـﻮ̃رقyang bermaksud dirham iaitu wang
yang diperbuat drpd perak
Is lah: - Urus niaga yang melibatkan dua urus niaga
- Peringkat pertama: urus niaga melibatkan pembelian secara hutang
antara pembeli dengan penjual asal aset
- Peringkat kedua: pembeli tadi akan menjual aset tersebut secara tunai
kepada pihak ke ga
Kenapa dinamakan
ﺑﻴﻊ اﻟﺘﻮرق؟
- Kerana ke ka membeli aset tersebut secara hutang, pembeli tak berniat
untuk menggunakan/memanfaatkannya
- Sebaliknya dia ingin menjualnya semula bagi memperolehi wang tunai
Hukum ﺑﻴﻊ اﻟﺘﻮرق
Diharuskan oleh jumhur ulama’
Contoh ﺑﻴﻊ اﻟﺘﻮرق
- Ali memerlukan wang tunai sebanyak RM15000
- Dia membeli kereta drpd Ahmad dgn harga RM20000 secara ansuran
sebanyak RM500 se ap bulan
- Dia menjual semula kereta tersebut kepada Abu dgn harga RM15000
secara tunai
ﺑﻴﻊ اﻟﺴﻼم
Bahasa: Hutang
Is lah: - Akad jual beli secara pesanan terhadapa aset tertentu dengan
spesi kasi tertentu
- Pembayaran penuh dibuat secara tunai semasa akad dimaterai
- Manakala penyerahan barang ditangguh kesuatu masa yang ditetapkan
Hukum ﺑﻴﻊ اﻟﺴﻼم
Harus
Contoh ﺑﻴﻊ اﻟﺴﻼم
- Ali membeli seutas jam tangan melalui laman sesawang
- Dia akan menerima penghantaran barang tersebut setelah beberapa hari
kemudian
ﺑﻴﻊ اﻻﺳﺘﺼﻨﺎع
Bahasa: Meminta untuk membuatkan sesuatu
Is lah: - Akad jual beli yang melibatkan pembuatan, penghasilan atau
pembinaan aset tertentu dengan spesi kasi dan syarat tertentu yang
dipersetujui antara penjual dan pembeli
- Harus
- Berdasarkan kisah Rasulullah yang pernah menempah cincin emas
Contoh ﺑﻴﻊ اﻟﺴﺘﺼﻨﺎع
- Ali meminta kontraktor untuk membuat rumahnya
- Dia akan membuat bayaran setelah rumah tersebut siap
ti
Hukum ﺑﻴﻊ اﻻﺳﺘﺼﻨﺎع
fi
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
fi
ti
ti
ti
ti
BAB 5 : ﻋﻘﻮد اﻟﻤﻌﺎوﺿﺎت
ّ
اﻟﺘﻮرق
ﺑﻴﻊ
ﺑﻴﻊ اﻟﺪﻳﻦ
Bahasa: Hutang yang mempunyai tempoh
Is lah: Akad jual beli hak hutang yang terbentuk hasil drpd ak vi
perniagaan yang berlandaskan syara’
Hukum ﺑﻴﻊ اﻟﺪﻳﻦ
- Bergantung kepada bentuknya kerana terdapat bentuk yang diharuskan
dan diharamkan
- Kerana Rasulullah melarang jual beli hutang dengan hutang
Contoh ﺑﻴﻊ اﻟﺪﻳﻦ
yang dibenarkan
- Ins tusi kewangan Islam menjual asetnya kepada pelanggan secara tunai
- Sebelum menyerahkan aset, ins tusi kewangan Islam kemudiannya
membeli semula aset yang telah dijual tersebut secara hutang dgn harga
belian yang lebih nggi
- Perbezaan harga antara harga jualan dgn harga belian merupakan jumlah
keuntungan yang akan diperoleh oleh pelanggan
*diharuskan kerana melibatkan jual beli hutang yang berbentuk aset dgn
wang dan kedua-duanya adalah dak sama jenis
Contoh ﺑﻴﻊ اﻟﺪﻳﻦ
yang dilarang
ﻣﺸﺎرﻛﺔ
Bahasa: Perkongsian antara dua orang
Is lah: - Kontrak perkongsian antara dua pihak atau lebih untuk membiayai
sesuatu perniagaan
- Semua pihak yang terlibat menyumbang modal sama ada dalam bentuk
tunai atau lain2.
- Keuntungan dan kerugian akan dikongsi bersama berdasarkan nisbah
sumbangan modal masing2
- Telah wujud sejak zaman Nabi Daud
- Tidak ditegah oleh Rasulullah SAW
- Perlulah dilaksanakan secara adil dan berlandaskan syara’
-
ti
ti
ti
Persetujuan antara 2 orang untuk melakukan sesuatu pekerjaan
Keuntungan dibahagikan antara mereka
HARUS : Mazhab Hana , Maliki dan Hambali
TIDAK DIHARUSKAN : Mazhab Sya ’e (kerana mengandungi
ke dakpas an disebakan pekerjaan se ap drpd rakan kongsi dak boleh
dinilai secara tepat)
ti
fi
~•ﻛﺔ اﻷˆﺪان
serta hukumnya
ti
- Perkongsian modal dan kerja antara 2 orang tanpa disyaratkan persamaan
modal atau kerja
- Keuntungan diagihkan antara mereka berdasarkan nisbah yang disepaka
- HARUS menurut ijma’ ulama’
ti
~•ﻛﺔ اﻟﻌﻨﺎن
serta hukumnya
ti
fi
ti
ti
ti
ti
ti
ti
Hukum ﻣﺸﺎرﻛﺔ
~•ﻛﺔ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺔ
serta hukumnya
-
~•ﻛﺔ اﻟﻮﺟﻮە
serta hukumnya
- Perkongsian antara dua pihak terhadap keuntungan jualan barang yang
dibeli berdasarkan kepercayaan dan nama baik mereka sahaja serta dak
menggunakan modal
- DIHARUSKAN : Mazhab Hana dan Hambali
- TIDAK DIBENARKAN : Mazhab Maliki dan Sya ’e
ﺔÅﻣﻀﺎر
ْ } bermaksud berjalan mencari rezeki
Bahasa: Berasal drpd ‘’•ب
Is lah: - Kontrak antara dua pihak bagi menjalankan perniagaan
- Pemodal menyediakan modal
- Pengusaha menjalankan usaha niaga
- Keuntungan yang terhasil akan dikongsi antara pemodal dan pengusaha
berdasarkan syarat dan nisbah dipersetujui
- Kerugian ditanggung sepenuhnya oleh pelabur sahaja.
Hukum ﺔÅﻣﻀﺎر
- Harus berasaskan dalil ijma’
- Keharusannya menggunakan dinar (wang emas) dan dirham (wang perak)
Perkongsian modal dan kerja antara dua orang dengan kadar yang sama
Keuntungan diagihkan antara mereka dengan kadar yang sama
DIBENARKAN : Mazhab Hana dan Maliki
TIDAK DIHARUSKAN : Mazhab Sya ’e dan Hambali (kerana persamaan
drpd semua sudut dalam sesuatu pekerjaan adalah suatu yang sukar utk
dicapai)
Perbezaan antara
ﺔÅﻣﺸﺎرﻛﺔ & ﻣﻀﺎر
1. Musyarakah
- Keuntungan dan kerugian yang diperoleh akan dikongsi bersama
berdasarkan nisbah sumbangan modal masing2
- Modal mes lah berbentuk mata wang atau dinilai dgn mata wang jika
berbentuk barang
2. Mudorobah
- Keuntungan akan dikongsi bersama antara pemodal dan pengusaha
manakala kerugian ditanggung sepenuhnya oleh pemodal sahaja
- Modal mes lah berbentuk wang dan dak boleh berbentuk barangan
Kepen ngan
ﻋﻘﻮد اﻟﻤﻌﺎوﺿﺎت
- Mengelakkan umat Islam terjebak dengan riba’
- Mengelakkan penindasan berlaku kepada mana2 pihak dalam jual beli
- Mendekatkan diri kepada Allah kerana kepatuhan kpd perintahNya
ّ ﻋﻘﻮد
BAB 5 : اﻟﺘ¼ﻋﺎت
اﻟﻬ^ﺔ
Bahasa: Pemberian tanpa sebarang balasan
Is lah: - Memberikan pemilikan harta kepada orang lain
- Tanpa sebarang bayaran atau balasan
- Ke ka masih hidup secara sukarela
Hukum اﻟﻬ^ﺔ
Ijma’ ulama’ mengharuskan ﺔžاﻟﻬ
Contoh اﻟﻬ^ﺔ
Seorang bapa menghibahkan semua harta kepada anak-anaknya
Bahasa: Sesuatu yang di nggalkan kepada orang selain pemiliknya untuk
menjaganya
Is lah: Harta yang diserahkan kepada orang lain untuk menjaganya tanpa
diberikan upah
ti
fi
Hassan menyimpan keretanya di rumah kawannya sepanjang tempoh dia
mengerjakan umrah
ti
Contoh ﻌﺔÉاﻟﻮد
fi
Harus
fi
Hukum ﻌﺔÉاﻟﻮد
fi
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ﻌﺔÉاﻟﻮد
Orang mu is
اﻟﻘﺮض
Bankrap / Tidak berupaya melangsaikan hutang
Bahasa: Pinjam
Is lah: Memberikan harta kepada pihak yang memanfaatkan harta tersebut
dan dikembalikan gan an yang sama jenis dengannya tanpa sebarang
tambahan
Hukum اﻟﻘﺮض
Harus secara ijma’ ulama’
Contoh اﻟﻘﺮض
Aisyah meminjam RM5000 drpd ibunya untuk memulakan perniagaan
menjual kain
ﻔﺎﻟﺔÌاﻟ
Bahasa: Jaminan
Is lah: Menjamin hak yang sabit (kekal) diatas tanggungan orang lain ATAU
mendatangkan orang lain yang menanggung hak ATAU mendatang harta
yang dijamin
Pembahagian ﻔﺎﻟﺔÌاﻟ
1. ﻔﺎﻟﺔ ˆﺎﻟﺪﻳﻦÌاﻟ
Menjamin hutang yang ditanggung oleh orang lain dengan penjamin akan
membayar hutang tersebut sekiranya orang yang berhutang tersebut dak
mampu membayarnya setelah tamat tempoh
2. ﻔﺎﻟﺔ ˆﺎﻟﻨﻔﺲÌاﻟ
Cagaran yang mencukupi dan aku janji penjamin untuk memas kan
kehadiran orang yang dituduh pada se ap hari perbicaraan
Contoh ﻔﺎﻟﺔÌاﻟ
Ali menjadi penjamin kepada anak saudaranya yang mengambil pinjaman
drpd PTPTN berjumlah RM 140000 untuk melanjutkan pelajaran ke Jepun
اﻟﺮﻫﻦ
Bahasa: Menahan, tetap atau berkekalan
Is lah: - Menjadikan sesuatu aset sebagai jaminan kepada penjamin
- Agar pinjaman tersebut boleh dilunaskam dengan nilai aset jaminan
tersebut
- Sekiranya peminjam dak mampu melunaskan hutangnya
Hukum اﻟﺮﻫﻦ
Harus
Contoh اﻟﺮﻫﻦ
Fa mah menggadaikan gelang tangannya kepada salah sebuah ins tusi
pajak gadai Islam untuk mendapatkan modal perniagaan
Kepen ngan
ﻋﻘﻮد اﻟﺘ¼ﻋﺎت
- Mengukuhkan hubungan kasih sayang antara umat Islam
- Menanam sikap tolong-menolong dalam kalangan masyarakat
- Menyelesaikan masalah orang berhutang untuk melunaskan hutangnya
Bahasa:
Maqosid - Jama’ bagi ‘ ’ﻣﻘﺼﺪbermaksud tujuan
Syariah - Jalan kearah sumber kehidupan
Is lah: - Tujuan akhir untuk mencapai keredaan Allah SWT
- Dengan melaksanakan syariatnya diatas muka bumi
- Dan ia menjadi pedoman hidup umat manusia
ti
Maqosid ()ﻣﻘﺎﺻﺪ
perundangan Islam
ti
Bahasa: Jalan lurus yang menunjukkan kepada kebaikan
Is lah: - Hukum2 yang ditetapkan oleh Allah
- Yang disyariatkan kepada umat manusia
- Yang melipu aspek akidah, syariah, akhlak dan peraturan2 kehidupan
- Yang perlu diyakini, dipatuhi dan diamalkan
- Untuk memberi kebahagiaan di dunia dan akhirat
ti
Perundangan Islam
ti
ti
ti
ti
fl
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
BIDANG 5 : SEJARAH PERUNDANGAN ISLAM | BAB 1 : SEJARAH PERKEMBANGAN PERUNDANGAN ISLAM
5 perkara asas dalam 1. Memelihara agama ()ﺣﻔﻆ اﻟﺪﻳﻦ
ﻌﺔv•~ ﻣﻘﺎﺻﺪ
- Hubungan manusia dengan Allah
2. Memelihara diri ()ﺣﻔﻆ اﻟﻨﻔﺲ
- Pemeliharaan nyawa, maruah dan keadilan sosial
3. Memelihara keturunan dan kehormatan (ﺴﺐÏ)ﺣﻔﻆ اﻟ
- Mekanisma kekeluargaan yang mampu menangani masalah dan isu dalam
rumah tangga
4. Memelihara harta ()ﺣﻔﻆ اﻟﻤﺎل
- Larangan mencuri dan merampas harta orang lain dengan cara paksaan
dan zalim
5. Memelihara akal ()ﺣﻔﻆ اﻟﻌﻘﻞ
- Pemeliharaan akal manusia daripada apa2 unsur yang merosakkan akal
Prinsip perundangan 1. Keadilan ()اﻟﻌﺪاﻟﺔ
Islam
- Tidak menzalimi golongan yang lemah tetapi mengamalkan hak sama rata
kepada semua golongan
2. Tidak menyusahkan (جw)ﻋﺪم اﻟﺤ
- Tidak membebankan manusia
3. Menyeluruh ()اﻟﺸﻤﻮل
- Seluruh aspek kehidupan manusia (hubungan manusia dgn Allah , dgn
manusia dan dgn alam sekitar)
4. Sedikit tanggungjawab (ﻒeﻠÒ)ﻗﻠﺔ اﻟﺘ
- Peraturan yang dipertanggungjawabkan dak banyak sehingga
membebankan kehidupan manusia
~ ÖÕ )اﻟﺘﺪرج
5. Beransur-ansur (ـ ــﻊvÓÔاﻟ
Ÿ
- Syariat diturunkan secara beransur-ansur agar manusia mempunyai masa
untuk memahami dan menghaya Islam dengan baik dan sempurna
BAB 2 : PELAKSANAAN PERUNDANGAN ISLAM DI MALAYSIA
Ciri2 undang2 Islam
1. Berdasarkan manhaj ketuhanan (ﺔeﺎﻧÅ)ر
- Bukan ciptaan manusia dan tak dipengaruhi oleh faktor2 tempat, masa
dan budaya
2. Bersifat universal (ﺔe)ﻋﺎﻟﻤ
- Hukum diturunkan kepada semua manusia tanpa mengira warna kulit,
peraturan atau tempat
3. Menyeluruh (ﺔe)ﺷﻤﻮﻟ
- Mencakupi se ap aspek kemasyarakatan dan kehidupan
4. Sumber asli dan kekal
- Mempunyai sifat2 asli yang sabit (kekal) dalam nas ( )ﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺺtanpa berlaku
sebarang penyelewengan dan perubahan
5. Menghilangkan kesulitan dan mendatangkan kemudahan
- Tidak membebankan dan menyukarkan umat Islam
6. Memelihara keseimbangan kebendaan dan kerohanian ()ﺗﻮازن
- Tidak menjauhkan kebendaan drpd kerohanian, bersifat ــﺎﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ¢( ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺘـsaling
lengkap-melengkapi)
BIDANG 6 : TAMADUN ISLAM | BAB 1 : PENGENALAN TAMADUN ISLAM
Bahasa: Ke nggian budaya, bahasa dan pembukaan bandar
Is lah: Segala pencapaian dan kemajuan yang mencakupi semua aspek
kegiatan manusia dari sudut kebudayaan, keilmuan dan keagamaan yang
berasaskan prinsip akidah, syariah dan akhlak islamiah
ti
ti
ti
ti
ti
Tamadun Islam
Tamadun Islam
VS
Tamadun Barat
Islam: Asas tamadun dan prinsip2nya dak akan berubah-ubah
Barat: Agama ialah kebudayaan masyarakat yang boleh berubah-ubah
Tamadun Islam
VS
Tamadun Barat
Islam: Berasaskan konsep kesepaduan antara hubungan dengan Allah dan
hubungan dengan manusia, iaitu antara dunia dengan akhirat
Barat: Hanya menumpukan kepada aspek2 keduaniaan semata-mata tanpa
menghiraukan tuntutan agama
Tamadun Islam
VS
Tamadun Barat
Islam: Kemajuan mes lah dak bertentangan dengan objek f dan tujuan
agama
Barat: Kemajuan mengutamakan keuntungan semata-mata tanpa terikat
dgn nilai2 yang dianjurkan oleh agama
Al-Khawarizmi
Nama: ¤اﻟﺨﻮارز
§ﺪﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮžﻋ
ِ أﺑﻮ
|
Bidang: Matema k dan Geogra
Kitab: واﻟﻤﻘﺎ«ﻠﺔ-اﻟﺠ
¬
BAB 2 : ZAMAN KHULAFA’ AR-RASYIDIN
Latar belakang
Tempoh: Pada tahun 11 hijrah sehingga tahun 41 hijrah (30 tahun)
Faktor2
kegemilangan
-
Berpegang teguh kpd al-Quran dan as-Sunnah
Melakukan ij had bagi menyelesaikan permasalahan
Khalifah dilan k berasaskan sistem syura dan bukan secara warisan
Mentadbir sumber kewangan negara dengan cekap & amanah
Rakyat berhak menegur dan memberi pandangan kepada khalifah
Rakyat menghorma dan mentaa khalifah
Tokoh: Aisyah bin
Abu Bakar As-Siddiq
- Mempelajari tafsir al-Quran dan ajaran Islam secara langsung drpd
Rasulullah
- Menjadi rujukan umat Islam selepas kewafata Rasulullah
- Sen asa dirujuk oleh khulafa’ ar-rasyidin bagi mendapatkan nasihat dalam
urusan2 kenegaraan yang pen ng
Tokoh: Khalid bin AlWalid
- Digelar ‘ ــﻒ ﷲ°( ’ﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـpedang Allah) kerana kepintaran menyusun strategi
perang
- Dilan k oleh Rasulullah untuk mengetuai tentera Islam
- Memerangi nabi2 palsu dan golongan murtad
- Dihantar ke Iraq untuk memerangi tentera Parsi dan Rom
Tokoh: Abdul
Rahman bin ‘Auf
-
Dilan k sebagai ahli syura
Bijak berniaga
Dijamin masuk syurga
Mengelakkan perbalahan umat Islam kerana wujudnya persaingan dalam
merebut jawatan khalifah antara penyokong Ali dan Uthman
Tokoh: Zaid bin
Thabit
- Dilan k oleh Rasulullah sebagai penulis wahyu
- Mahir mengenai al-Quran, hukum-hakam dan ilmu faraid
- Ditugaskan untuk mengumpul tulisan al-Quran yang ditulis semasa hayat
Rasulullah
- Ditugaskan memberikan fatwa, menyelesaikan permasalahan harta
pusaka dan menjadi hakim di Madinah
BAB 3 : ZAMAN BANI UMAYYAH
Tempoh: Tahun 41 hijrah sehingga tahun ke-132 hijrah
Khalifah pertama: Mu’awiyah bin Abi Su an
Pusat pemerintahan: Damsyik, Syria
ti
fi
ti
ti
fi
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
ti
Latar belakang
-
Mengamalkan syura dalam pentadbiran
Kebebasan suara yang diberikan oleh khalifah kepada rakyat
Menguatkan pertahanan negara Islam dari aspek ketenteraan
Menjaga kebajikan rakyat dan membanteras kemiskinan
Menggalakkan ak vi pertanian dengan mengusahkan tanah kerajaan
yang subur
- Menumpukan dalam teknologi pembuatan kapal perang
Tokoh: Imam Abu
Hanifah
-
Ulama’ yang menguasai ilmu kalam
Kemahiran nggi dalam berdebat
Ulama’ yang menguasai ilmu feqah
Pernah diminta menjadi hakim di Kufah tetapi beliau menolaknya
Mazhab Hana
Tokoh: Toriq bin
Ziyad
- Dilan k memimpin sebahagian tentera kerana ketangkasannya
ْ َ
- Dilan k menjadi gabenor ﻃﻨ َﺠﻪdi Maghribi
Tokoh: Umar bin
Abdul Aziz
Setelah menjadi khalifah :- Memulangkan harta yang dirampas secara zalim
- Memecat semua gabenor dan pegawai kerajaan yang terbuk melakukan
kezaliman
- Melan k golongan yang lebih amanah
- Memulangkan semula hasil negara yang diperolehi secara zalim kepada
pemilik asal
- Melarang rakyat drpd memukul binatang tunggangan secara zalim
- Tidak memaksanya membawa muatan yang berlebihan
- Mengagihkan harta baitulmal secara meluas
- Mengarahkan supaya hutang2 rakyat dilunaskan menggunakan harta
baitulmal
ti
ti
ti
f
ti
ti
ti
ti
Faktor2
kegemilangan