Menjadi Ulul Albab
(Ahli Dzikir dan Fikir)
‫ابو علم الدٌن عارف وباوا‬
‫التذكر والتفكر‬
Dzikir dan Fikir
Ciri khas Ulil Albaab
Dzikir dan Fikir Sifat Ulil Albaab
‫ إن فً خلق السماوات واألرض واختالف اللٌل والنهار آلٌات‬.1
‫ألولً األلباب الذٌن ٌذكرون هللا قٌاما وقعودا وعلى جنوبهم‬
‫وٌتفكرون فً خلق السماوات واألرض ربنا ما خلقت هذا‬
(190 -191:‫باطال سبحانك فقنا عذاب النار (ال عمران‬
Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih
bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orangorang yang berakal,(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah
sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan
mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya
berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini
dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari
siksa neraka. (Surat Ali Imron: 190 – 191)
‫آٌات فً الذكر — معنى الذكر‪ = 1‬عدم الغفلة = ‪Ingat‬‬
‫‪ .1‬وإذ أخذنا مٌثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتٌناكم بقوة‬
‫واذكروا ما فٌه لعلكم تتقون (البقرة‪)63:‬‬
‫‪ٌ .2‬ا بنً إسرائٌل اذكروا نعمتً التً أنعمت علٌكم وأنً‬
‫فضلتكم على العالمٌن (البقرة‪)122:‬‬
‫‪ .3‬فاذكروني أذكركم واشكروا لً وال تكفرون (البقرة‪)152:‬‬
‫آٌات فً الذكر — معنى الذكر‪2‬‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫= ‪Menyebut‬‬
‫ومن أظلم ممن منع مساجد هللا أن يذكر فٌها اسمه وسعى‬
‫فً خرابها أولئك ما كان لهم أن ٌدخلوها إال خآئفٌن لهم فً‬
‫الدنٌا خزي ولهم فً اآلخرة عذاب عظٌم (البقرة‪)114:‬‬
‫فإذا قضٌتم مناسككم فاذكروا هللا كذكركم آباءكم أو أشد‬
‫ذكرا ‪ ...‬اآلٌة (البقرة‪)200:‬‬
‫واذكروا هللا فً أٌام معدودات‪ ...‬اآلٌة (البقرة‪)203:‬‬
‫واذكر اسم ربك وتبتل إلٌه تبتٌال (الم‬
‫آٌات فً الذكر — معنى الذكر‪ = 3‬أخذ العبارة = ‪Pelajaran‬‬
‫‪ .1‬وٌبٌن آٌاته للناس لعلهم يتذكرون (البقرة‪)221:‬‬
‫‪ .2‬وال بقول كاهن قلٌال ما تذكرون (الحقة‪)42:‬‬
‫آٌات فً الذكر — معنى الذكر ‪ = 4‬التذكرة‬
‫‪.1‬‬
‫‪.2‬‬
‫‪.3‬‬
‫‪.4‬‬
‫= ‪Peringatan‬‬
‫وما هو إال ذكر للعالمٌن (القلم‪)52 :‬‬
‫أعد هللا لهم عذابا شدٌدا فاتقوا هللا ٌا أولً األلباب الذٌن‬
‫آمنوا قد أنزل هللا إلٌكم ذكرا (الطالق‪)10:‬‬
‫لنجعلها لكم تذكرة وتعٌها أذن واعٌة (الحقة‪)12:‬‬
‫وإنه لتذكرة للمتقٌن (الحقة‪)48:‬‬
‫آٌات فً الذكر — معنى الذكر ‪ = 5‬الصالة‬
‫‪ .1‬فإن خفتم فرجاال أو ركبانا فإذا أمنتم فاذكروا هللا كما علمكم‬
‫ما لم تكونوا تعلمون (البقرة‪)239:‬‬
‫‪ٌ .2‬ا أٌها الذٌن آمنوا ال تلهكم أموالكم وال أوالدكم عن ذكر هللا‬
‫ومن ٌفعل ذلك فؤولئك هم الخاسرون (المنافقون‪)9:‬‬
‫آٌات فً الذكر — معنى الذكر ‪ = 6‬القرآن‬
‫‪ .1‬وإن ٌكاد الذٌن كفروا لٌزلقونك بؤبصارهم لما سمعوا الذكر‬
‫وٌقولون إنه لمجنون (القلم‪)51:‬‬
‫آٌات فً أهل الذكر —‬
‫‪Bertanyalah kepada Ahli Dzikir jika tidak mengetahui sesuatu‬‬
‫‪ .1‬وما أرسلنا من قبلك إال رجاال نوحً إلٌهم فاسؤلوا أهل‬
‫الذكر إن كنتم ال تعلمون (النحل‪)43:‬‬
‫‪ .2‬وما أرسلنا قبلك إال رجاال نوحً إلٌهم فاسؤلوا أهل الذكر‬
‫إن كنتم ال تعلمون (األنبٌاء‪)7:‬‬
‫آٌات فً التفكر — معنى التفكر‬
‫= ‪Berfikir‬‬
‫‪ٌ .1‬سؤلونك عن الخمر والمٌسر قل فٌهما إثم كبٌر ومنافع للناس‬
‫وإثمهما أكبر من نفعهما وٌسؤلونك ماذا ٌنفقون قل العفو كذلك‬
‫ٌبٌن هللا لكم اآلٌات لعلكم تتفكرون (البقرة‪)219:‬‬
‫‪ .2‬أٌود أحدكم أن تكون له جنة من نخٌل وأعناب تجري من‬
‫تحتها األنهار له فٌها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرٌة‬
‫ضعفاء فؤصابها إعصار فٌه نار فاحترقت كذلك ٌبٌن هللا لكم‬
‫اآلٌات لعلكم تتفكرون (البقرة‪)266:‬‬
‫تعرٌف التفكٌر‬
Makna Proses Berfikir
‫ نقل الواقع بواسطة الحواس إلى‬:‫التقكٌر‬
‫الدماغ مع المعلومات السابقة ٌفسر‬
‫بواسطتها هذا الواقع‬
Proses berfikir: mentransfer fenomena melalui (dengan
perantaraan) indera menuju otak, bersama pengetahuan awal
(maklumat sabiqoh) menafsirkan fenomena tersebut.
Dzikir adalah shodaqoh paling utama
َّ ُ‫( َر َواه‬
)ً‫الط َب َرا ِن‬
‫هللا‬
ِ ‫ض ُل ِمنْ ِذ ْك ِر‬
َ ‫صدَ َقة أَ ًف‬
َ ‫َما‬
Tidak ada shodaqoh yang lebih utama dari
pada dzikir kepada Allah
(Hadith riwayat At Thobaroni dalam Kitab Al Ausath)
‫الذكر‬
‫بالقلب‬
‫بالعقل‬
‫بالسر‬
‫التفكر‬
‫فً خلق هللا‬
‫باللسان‬
‫بالسر‬
‫بالجوارح‬
‫بالجهر‬
‫منفردا‬
‫منفردا‬
‫جماعٌا‬
DASAR – DASAR DZIKIR
Al Qur’an : Surat Al Ahzab ; 41 - 44
ِ َّ‫يا أَيُّها ال‬
‫ين‬
‫ذ‬
‫آمنُوا اذْ ُك ُروا اللَّوَ ِذ ْك ًرا َكثِ ًيرا‬
َ َ
َ
َ
Hai orang – orang yang beriman, berdzikirlah ( dengan menyebut nama
Alloh, dzikir yang sebanyak – banyaknya (41)
ِ ‫وسبِّحوهُ ب ْكرًة وأ‬
‫َصيال‬
ُ
ُ
َ
َ
َ
َ
Dan bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan petang (42)
ِ ‫ُىو الَّ ِذي يصلِّي َعلَْي ُكم ومالئِ َكتُوُ لِي ْخ ِرج ُكم ِمن الظُّلُم‬
‫ات‬
َُ
َِ َ ْ ِ ِ
َ َ ْ َ ُ
َ
ِ
ِ
ِ
‫يما‬
‫ح‬
‫ر‬
‫ين‬
‫ن‬
‫م‬
‫ؤ‬
‫ْم‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ب‬
‫ن‬
‫ا‬
‫ك‬
‫و‬
‫ر‬
‫ُّو‬
‫ن‬
‫ال‬
‫ى‬
‫ل‬
‫إ‬
َ
َ
َ
ْ
ً َ َ ُ
َ
Dialah yang memberi rahmat kepadamu dan malaikat-Nya
(memohonkan ampunan untukmu), supaya Dia mengeluarkan kamu
dari kegelapan cahaya (yang terang). Dan adalah Dia Maha
Penyayang kepada orang – orang yang beriman (43)
ِ
ِ
َّ
‫يما‬
‫ر‬
‫ك‬
‫ا‬
‫ر‬
‫َج‬
‫أ‬
‫م‬
‫ه‬
‫ل‬
‫د‬
‫َع‬
‫أ‬
‫و‬
‫الم‬
‫س‬
‫و‬
‫ن‬
‫و‬
‫ق‬
‫ل‬
‫ي‬
‫م‬
‫و‬
‫ي‬
‫م‬
‫ه‬
‫ت‬
‫ي‬
‫ح‬
ْ
َ
َّ
َ
َ
ً ً ْ ْ ُ َ َ ٌ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ‫ت‬
Salam penghormatan kepada mereka ( orang – orang mu’min itu ) pada
hari mereka menemui-Nya ialah ― Salam ―; dan Dia menyediakan pahala
yang mulia bagi mereka. (44)
Al Qur’an : Surat Al Anfal : 2
ِ
ِ
ِ
ِ
ِ
َّ
َّ
ِ
ِ
‫ت‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ت‬
‫ا‬
‫ذ‬
‫إ‬
‫و‬
‫م‬
‫ه‬
‫وب‬
‫ل‬
‫ق‬
‫ت‬
‫ل‬
‫ج‬
‫و‬
‫و‬
‫ل‬
‫ال‬
‫ر‬
‫ك‬
‫ذ‬
‫ا‬
‫ذ‬
‫إ‬
‫ين‬
‫ذ‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ن‬
‫و‬
‫ن‬
‫م‬
ْ َ ُ َ َ ْ ُ ُ ُ ُ ْ َ َ ُ َ ُ َ َ َ ُ ‫إِنَّ َما ال ُْم ْؤ‬
ِ
ِ
‫يمانًا َو َعلَى َربِّ ِه ْم يَتَ َوَّكلُو َن‬
‫إ‬
‫م‬
‫ه‬
‫ت‬
‫اد‬
‫ز‬
‫و‬
‫ت‬
‫ا‬
‫آي‬
‫م‬
‫ه‬
ْ
ُ
َ
َ
ُ
ُ
َ ْ ‫َعلَْي‬
َ ْ
Sesungguhnya orang–orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut
nama Alloh gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat–ayat-Nya,
bertambahlah iman mereka (karenanya) dan kepada Tuhanlah mereka
bertawakkal. ( Al – Anfal 2 )
Dzikir : I N G A T
Ummat nabi Muhamad SAW diberi
kekhususan oleh Alloh, diantaranya :
1. Selalu bersama Alloh dan disebut –
sebut oleh para malaikat di langit.
Dalam hadith Qudsi disebutkan
‫ { أنا عند ظنّ عبدي‬:‫ قال هللا تعالى‬:‫قال صلى هللا علٌه وسلم‬
ً‫ فإن ذكرنً فً نفسه ذكرته فً نفس‬,ً‫بً و أنا معه إذا ذكرن‬
…‫وإن ذكرنً فً مالء ذكرته فً مالء خٌر منه‬
Aku bergantung pada keyakinan (dugaan baik) hamba-Ku tentang
Aku, dan aku menyertainya bila ia mengingat-Ku. Jika ia mengingatKu di dalam dirinya, Aku pun mengingat dirinya dalam diri-Ku. Jika ia
menyebut-Ku di kalangan sejumlah manusia (berjama’ah), Aku pun
akan menyebutnya di kalangan manusia dengan lebih baik. Jika ia
mendekati-Ku sejengkal, ia Kudekati sehasta, Jika ia mendekati-Ku
sehasta aku akan mendekatinya dua hasta, dan jika ia datang
kepada-Ku dengan berjalan, ia akan Kudatangi dengan berlari
(HR.Bukhori, Muslim, Turmudzi, An-Nasa’I, dan Ibnu Majah ).
Pelajaran yang dapat diambil
1. Hadith Qudsi adalah firman Allah yang tidak
termaktub dalam Al Qur-an, yang
redaksionalnya dari Rasulullah.
2. Hendaknya husnuz zhon (berbaik sangka)
terhadap Allah, misal yaqin dengan janji Allah.
3. Hendaknya senantiasa dzikir, baik tatkala
sendirian maupun berjama’ah. hadith ini
salah satu dalil diperbolehkannya dzikir jama’i
(berjamaah) dan dzikir dengan suara yang
didengar oleh orang lain (agak keras)
4. Balasan Allah pasti lebih baik dari yang kita
lakukan.
Dalam hadis Qudsi yang lain disebutkan:
“Aku beserta hamba-Ku jika ia berdzikir jika
ia mengingat-Ku dan dua bibirnya bergerak
menyebut-Ku.”
(Ibnu Majah dan Ibnu Hibban).
2. Sarana
terbaik
untuk meningkatkan
derajat, bahkan lebih baik dari pada berperang
yang tanpa keikhlasan hati.
Sebagaimana hadist Rasululloh S.A.W :
―Maukah kalian kuberi tahu tentang amal perbuatan kalian yang terbaik
dan tersuci disisi Alloh, Tuhan kalian, dan yang akan mempertinggi
derajat kalian serta lebih dari pada menginfakkan emas dan perak,
bahkan lebih baik dari pada kalian berhadapan dengan musuh kalian
untuk memenggal leher?‖ Para sahabat menyahut, ― Benar kami mau
!!! Beliau lalu menjawab: Berdzikir menyebut nama Alloh!― ketika itu
Mu’adz Bin Jabal turut berkata, tidak ada sesuatu yang lebih
menyelamatkan (manusia) dari adzab Alloh selain dzikrulloh.
(Hr.Imam Ahmad, Ibnu Hibban, Abid–Dunya, Turmudzi dan lain – lain ).
3. Membuat hati bercahaya dan lebih hidup.
‫َم َث ُل الذي ٌَذكر ر َّب ُه والذي ال ٌذكر ربه كالحً والمٌّت‬
“Perumpamaan orang yang selalu berdzikir dan yang tidak
berdzikir adalah seperti orang yang hidup dan orang mati.”
(Hr. Bukhori – Muslim )
4. Menyelamatkan manusia dari siksa.
“Segala sesuatu ada sepuhannya. Sepuhan hati adalah
dzikrulloh, dan tidak ada sesuatu yang lebih
menyelamatkan (manusia) dari adzab Alloh dari pada
dzikrulloh,” Para sahabat bertanya,” Jihad dijalan Alloh
juga tidak? “Beliau menjawab, “Walaupun orang memukul
musuh dengan pedangnya hingga patah!!”
(Hr.Ibnu Abid – Dunya dan Al – Baihaqi ).
Dapat mendidik akhlak, melembutkan
tabi’at dan memperkokoh hubungan
manusia dengan Pencipta (Al–Kholiq).
1. Baik bagi orang yang bakhil
“Barang siapa di antara kalian yang tidak
dapat sholat malam dirasa sangat
memberatkan,
kikir
menginfaqkan
hartanya dan takut berjihad melawan
musuh; hedaklah ia banyak berdzikir“
(Hr.At – Thobaroni, Al – Bazzar dan Al – Baihaqi)
2. Sarana pengaman dari bisikan setan.
“Setan itu menempatkan moncongnya di
dalam hati anak Adam. Dan jika ia
berdzikir mengingat Alloh, maka setan itu
mundur, tetapi jika ia lupa, maka setan
akan mencaplok (menguasai) hatinya.”
)Hr. Ibnu Abiddunya, Abu Ya’la, dan Al – Baihaqi)
3. Akan tiba lebih dahulu dari pada yang lain
pada hari kiamat.
“Orang–orang yang suka menyendiri akan
tiba lebih dahulu,” Para sahabat
bertanya:”Siapakah orang–orang yang
suka menyendiri itu, ya Rasulalloh?
Beliau menjawab:” Orang–orang yang
banyak berdzikir pada Alloh.
(Hr. Muslim)
4. Mengantarkan derajat yang tinggi di dalam
surga.
“Orang – orang yang (selagi hidup) banyak
berdzikir, dalam keadaan berada di atas
hamparan
permadani
Alloh
akan
mengangkat mereka pada martabat yang
setinggi–tingginya.”
(Hr. Ibni Hibban).
5. Dibanggakan dihadapan para malaikat.
6. Terjamin oleh ampunan Alloh.
7. Dekat dengan rahmat Alloh.
8. Dikelilingi oleh para malaikat.
“Orang–orang yang duduk menyebut nama
Alloh, para malakat niscaya para malaikat
mengelilingi
mereka
dan
menurunkan
ketenangan bagi mereka, Alloh
menyebut
mereka kepada siapa yang berada di sisi-Nya.
(Hr. Muslim, Turmudzi dan Ibnu Majah).
9. Dipandang sebagai ahli syukur.
“Alloh bersabda : Wahai anak Adam, Jika
engkau mengingat-Ku berarti engkau
bersyukur kepada-Ku, dan jika engkau
lupa
akan
Aku,
berarti
engkau
mengingkariku.”
(Hr. At Thobaroni dalam Kitab Al–Aushat)
ADAB BERDZIKIR
•
•
•
•
•
•
Bersih tempatnya
Bersiwak (membersihkan mulut sebelumnya)
Menghadap Qiblat
Merencanakan/menyadari apa yang diucapkan
Mengetahui artinya
Menggunakan do’a dari Al Qur-an atau dari Hadith
Rosululloh, walaupun tidak mengerti maknanya maka
Allah masih memberikan pahala dan berkahnya.
(Jika berdoa dengan lafadz sendiri atau orang lain maka
harus mengerti maknanya).
Tidak diperbolehkan dzikir lisan dalam WC (saat buang
hajat)
ADAB BERDO’A
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Makanan, minuman, dan pakian tidak harom
Ikhlas
Beramal sholeh dan wudlu
Mengadap Qiblat
Memuji Alloh
Sholawat
Mengangkat kedua tangan sejajar dengan pundak
Tenang dan tawaddlu’
Menggunakan do’a dari Al Qur-an atau dari Hadith
Rosululloh, walaupun tidak mengerti maknanya maka Allah
masih memberikan pahala dan berkahnya.
(Jika berdoa dengan lafadz sendiri atau orang lain maka harus
mengerti maknanya).
• I’tiqod  tidak pesimis terhadap Allah
Qur’an Surat Al A’rof 205 - 206
ِ
ِ
‫ك‬
‫س‬
‫ف‬
‫ن‬
‫ِف‬
‫ك‬
‫ت‬
‫اْلَ ْه ِر ِم َن الْ َق ْوِل بِالْغُ ُد ِّو‬
ْ ‫ضُّر ًعا َو ِخي َفةً َو ُدو َن‬
ْ
َ
َ
َ َّ‫َواذْ ُك ْر َرب‬
َ َ
ِ‫واآلص ِال وال تَ ُكن ِمن الْغافِل‬
‫ي‬
َ َ َ ْ
َ َ َ
ِ
ِ
ِ
َّ
َّ
‫ك ال يَ ْستَ ْكِِبُو َن َع ْن ِعبَ َادتِِه َويُ َسبِّ ُحونَهُ َولَهُ يَ ْس ُج ُدو َن‬
‫ب‬
‫ر‬
‫د‬
‫ن‬
‫ع‬
‫ين‬
‫ذ‬
‫ل‬
‫ا‬
‫ن‬
‫إ‬
ِّ
َ َ َْ َ
Dan sebutlah (nama)Tuhanmu dalam dirimu dengan merendahkan diri dan
rasa takut, dan dengan tidak terlalu mengeraskan suara, di waktu pagi dan
petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.)Al A’rof – 205)
Sesungguhnya malaikat – malaikat yang ada di sisi Tuhanmu tidaklah
merasa enggan menyembah Alloh dan mereka mentasbihkan-Nya dan
hanya kepada-Nya lah mereka bersujud. )QS. Al A’rof – 206)
Pelajaran yang dapat diambil dari
ayat tersebut
1. Diturunkan di Makkah. Fase dakwah di
Makkah adalah fase sembunyi-sembunyi (sirri)
2. Ayat tersebut merupakan sebagian dalil dzikir
sirri (pelan). Imam An Nawawi berpendapat
bahwa dalil dzikir sirri (pelan) dan jahri (keras)
sama banyaknya dan sama kuatnya.
Pelaksanaannya tinggal melihat kondisi
dengan pertimbangan menghindari riya’ dan
menghindari lalai.