M. ART INEZ
MANUAL
de
PATROLOGï,
BR75
M3
c. 1
1080047062
.1.
T
J. M. i .
MAIUÂL BE PATROLOGIA
Y DE PATRÍSTICA
POR
EL
DR. 1). FRANCISCO MARÍA MARTÍNEZ MARÍN
A N T I G U O CATEDRÁTICO
D E H U M A N I D A D E S , FILOSOFIA, TEOLOGÍA Y
PATROLOGÍA EN EL SEMINARIO CONCILIAR DE C U E N C A
Y A C T U A L M E N T E P A R R O C O D E SANTIAGO APÓSTOL D E G U A DALAJARA Y P R O F E S O R E X C E D E N T E D E RELIGIÓN EN
. E L I N S T I T U T O PROVINCIAL D E 2 . a ENSEÑANZA
D E LA MISMA
-'OS*
Con licencia de la Autoridad
Eclesidst¡
Capilla Alfonsina ^
Biblioteca Universitaria
G U A D A L AJARA
La Liberty.—Imprenta
y Librería de E. Burgos
1903
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E s p r o p i e d a d del a u t o r .
•pr. ¿Francisco Wcric Warii^s
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W.ISTAD0 DE HUEVO LEO*
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38552
I
r
PRÓLOGO
J- M . J -
DEDICATORIA Y RUEGO ;
Á LOS SANTOS PADRES Y DOCTORES DE LA IGLESIA
A v o s o t r o s , modelos y maestros
gloriosísimos
de v e r d a d e r a s a n t i d a d y s a b i d u r í a , á q u i e n e s
Dios repletó de los t e s o r o s de s u d i v i n a c i e n c i a ,
p a r a que como soles resplandecientes ilumin a s e i s al m u n d o con v u e s t r a celestial d o c t r i n a
y lo vivificaseis con el a r d o r s a l u t í f e r o de vuest r a ferviente, c a r i d a d : á v o s o t r o s , columnas
firmísimas del m í s t i c o P a l a c i o del Rey de los R e y e s en la t i e r r a , y guardia nobilísima de su E s p o s a i n m a c u l a d a la Santa. Iglesia: á v o s o t r o s ,
en fin, guias segurísimos de l a s a l m a s por e n t r e
l o s e r r o r e s y escollos de este m u n d o , h a s t a l a s
a l t u r a s de la e t e r n a paz y de la felicidad, infin i t a , d e d i c o este h u m i l d e t r a b a j o y o s r u e g o
q u e 1© b e n d i g á i s , p a r a g l o r i a de Dios n u e s t r o
S e ñ o r ; y q u e m e a l c a n c é i s la g r a c i a de qu!e y o
s i g a ' f i e l m e n t e s i e m p r e v u e s t r a s leccionés y
e j e m p l o s ; p a r a q u e logre t a m b i é n la d i c h a d e
r e i n a r e t e r n a m e n t e en- v u e s t r a c o m p a ñ í a en el
Cielo. A m é n .
HF«emeideo c/ll. a diXavtínez
c/Tlatívi.
Quiero a d v e r t i r a q u í lo q u e sin n e c e s i d a d de
Prólogo bien c o m p r e n d e r í a n t o d o s los e r u d i t o s :
á s a b e r ; q u e en este Manual de Patrología n a d a
e s mío; e s decir, n a d a he i n v e n t a d o yo, n a d a
h e puesto de m i c o s e c h a . S o l a m e n t e h e p u e s t o
el t r a b a j o m a t e r i a l de ir r e c o g i e n d o y j u n t a n d o
la d o c t r i n a y los P a d r e s , p a r a p r e s e n t a r l o s á la
v i s t a , r e u n i d o s en este p e q u e ñ o v o l u m e n , á la
m a n e r a q u e se r e c o g e n l a s flores y s e j u n t a n ,
p a r a f o r m a r con e l l a s u n h e r m o s o r a m i l l e t e .
E m p e c é este h u m i l d e t r a b a j o por el a ñ o 1878,
s i e n d o en el S e m i n a r i o C o n c i l i a r de S a n J u l i á n
de C u e n c a c a t e d r á t i c o de P a t r o l o g í a , c o n el p r o pósito de p u b l i c a r u n libro de texto de e s t a
asignatura.
Por l a s v i c i s i t u d e s de la v i d a no p u d e r e a l i z a r m i proyecto; m a s a h o r a , r e d u c i e n d o m i l a b o r , m e atrevo á o f r e c e r este h u m i l d e
Manual,
ó m e j o r d i c h o , este i m p e r f e c t o r e s u m e n de lo
m u c h í s i m o q u e a c e r c a de este p u n t o y en r e l a ción con la Patrología, s e h a e s c r i t o m a g i s t r a l m e n t e por v e r d a d e r o s s a b i o s en h e r m o s o s y
m e r i t í s i m o s libros.
No d u d o q u e e s p o r mi p a r t e u n g r a n d e a t r e v i m i e n t o ; q u e en esto p o n g o de relieve m i s u pina ignorancia; y que probablemente, casi con
s e g u r i d a d , h a b r é p e r d i d o el t i e m p o . P e r o d e s -
c a n s o t r a n q u i l o en Ja rectitud d e m i s i n t e n ciones.
L a h o l g a n z a i n e r e p u g n a , y y a q u e s e g a r 110
p u e d o ni sé, q u i e r o á lo m e n o s r e c o g e r e s p i g a s
y a y u d a r á los s e g a d o r e s , si m e lo p e r m i t e n , á
a t a r , á m o n t o n a r y ú conducir- l a s g a v i l l a s ,
h a s t a l l e n a r los t r o j e s de n u e s t r a M a d r e l a
S a n t a I g l e s i a , q u e s o n los m i s m o s de n u e s t r o
P a d r e celestial.
Si el librito, p u e s , r e s u l t a útil, ¡gloria á Dios!
Si n o a p r o v e c h a , t e n g a n la c a r i d a d de p e r d o n a r m e c u a n t o s lo l l e g u e n á c o n o c e r .
&
Júnior,
PARTE PRIMERA
PATROLOGÍA GENERAL
CAPÍTULO I
Definición y división de la Patrología.—Cómo es Ciencia.—Sus relaciones con la Teología, con el Derecho
Canónico, con la Filosofía, con la Historia, principalmente eclesiástica, y con las demás Ciencias.
Pregunta.—¿Qué es Patrología?
R e s p u e s t a . — P a t r o l o g í a en g e n e r a l n o e s o t r a
c o s a q u e el e s t u d i o d e los P a d r e s d e l a I g l e s i a .
T o m a d a e n s e n t i d o lato, c o m p r e n d e ó p u e d e
c o m p r e n d e r su biografía, sus escritos y todo
c u a n t o p u e d a conducirnos al perfecto conocim i e n t o d e los m i s m o s . T o m a d a en s e n t i d o estricto, e s s o l a m e n t e el e s t u d i o d e s u s e s c r i t o s y
de s u autoridad, tanto dogmática, como científica.
P.—¿Es lo m i s m o Patrología
que
Patrística?
R.—No; p u e s l a Patrística
e s la Teología e s t u d i a d a ó d e d u c i d a de l o s e s c r i t o s d e los S a n t o s
P a d r e s c o n el d e b i d o o r d e n .
P.—¿Cómo s e d i v i d e l a Patrología?
R.—En general y particular,
y también po-
c a n s o t r a n q u i l o en l a rectitud d e m i s i n t e n ciones.
L a h o l g a n z a i n e r e p u g n a , y y a q u e s e g a r 110
p u e d o ni sé, q u i e r o á lo m e n o s r e c o g e r e s p i g a s
y a y u d a r á los s e g a d o r e s , si m e lo p e r m i t e n , á
a t a r , á m o n t o n a r y á conducir- l a s g a v i l l a s ,
h a s t a l l e n a r los t r o j e s de n u e s t r a M a d r e l a
S a n t a I g l e s i a , q u e s o n los m i s m o s de n u e s t r o
P a d r e celestial.
Si el librito, p u e s , r e s u l t a útil, ¡gloria á Dios!
Si n o a p r o v e c h a , t e n g a n la c a r i d a d de p e r d o n a r m e c u a n t o s lo l l e g u e n á c o n o c e r .
&
Júnior,
PARTE PRIMERA
PATROLOGÍA GENERAL
CAPÍTULO I
Definición y división de la Patrología.—Cómo es Ciencia.—Sus relaciones con la Teología, con el Derecho
Canónico, con la Filosofía, con la Historia, principalmente eclesiástica, y con las demás Ciencias.
Pregunta.—¿Qué es Patrología?
R e s p u e s t a . — P a t r o l o g í a en g e n e r a l n o e s o t r a
c o s a q u e el e s t u d i o d e los P a d r e s d e l a I g l e s i a .
T o m a d a e n s e n t i d o lato, c o m p r e n d e ó p u e d e
c o m p r e n d e r su biografía, sus escritos y todo
c u a n t o p u e d a conducirnos al perfecto conocim i e n t o d e los m i s m o s . T o m a d a en s e n t i d o estricto, e s s o l a m e n t e el e s t u d i o d e s u s e s c r i t o s y
de s u autoridad, tanto dogmática, como científica.
P.—¿Es lo m i s m o Patrología
que
Patrística?
R.—No; p u e s l a Patrística
e s la Teología e s t u d i a d a ó d e d u c i d a de l o s e s c r i t o s d e los S a n t o s
P a d r e s c o n el d e b i d o o r d e n .
P.—¿Cómo s e d i v i d e l a Patrología?
R.—En general y particular,
y también po-
d r í a l l a m a r s e nacional l a q u e s e limite al e s t u dio d e los Padres d e u n a s o l a n a c i ó n , v. g.f e s p a ñ o l a , f r a n c e s a , etc.
P.—¿Qué e s la Patrología
general?
R.—La q u e e n s e ñ a q u i é n e s s o n los v e r d a d e r o s Padres de la Iglesia; d e t e r m i n a s u a u t o r i d a d ; d a r e g l a s y m é t o d o p a r a leer s u s e s c r i t o s ;
dice el u s o q u e se h a d e h a c e r d e ellos, y t r a t a
en g e n e r a l d e o t r a s c o s a s , sin l a s c u a l e s es m u y
difícil el c o n o c i m i e n t o e x a c t o d e los m i s m o s .
P.—¿Qué es Patrología
particular?
R. —La q u e a p o y a d a en los p r i n c i p i o s y r e g l a s d e la Patrología general f o r m a el C a t á l o g o
de los v e r d a d e r o s Santos Padres de la
Iglesia,
e x a m i n a en p a r t i c u l a r s u s e s e r i t o s , c o n s i d e r a
s u a u t o r i d a d , s u c a r á c t e r y estilo propio, y señ a l a las cosas notables de c a d a uno.
P.—¿La Patrología es v e r d a d e r a c i e n c i a ?
R.—Xo es en r i g o r v e r d a d e r a c i e n c i a ; s i n o ,
y a en c u a n t o se c o n s i d e r a c o m o u n a p a r t e d e
la Sagrada Teología, p o r q u e é s t a s a c a a r g u m e n tos d e los e s c r i t o s d e los Santos Padres,
para
dilucidar sus propios principios y verdades; ya
en cuanto trata científicamente las cosas q u e
s e o r d e n a n al p e r f e c t o c o n o c i m i e n t o d e l o s
Santos Padres; y y a t a m b i é n , en fin, en c u a n t o
tiene íntima relación con las d e m á s ciencias,
p r i n c i p a l m e n t e c o n la Teología, con a j n b o s Derechos, con la Filosofía y con l a Historia.
P.—¿Qué r e l a c i o n e s t i e n e la Patrología con
las d e m á s ciencias?
R.—Con la Sagrada Teología e s t a n í n t i m a ,
q ü e a l g u n o s la c o n s i d e r a n c o m o p a r t e d e l a
m i s m a . Y en v e r d a d , c o n m u c h a r a z ó n ; p o r q u e
e s i m p o s i b l e p r e s c i n d i r d e los Santos
Padres,
c u a n d o s e t r a t a d e Teología. En c a d a siglo, el
Espíritu-Santo
suscitó. Santos Padres, p a r a q u e
e n s e ñ a r a n y d e f e n d i e r a n el d e p ó s i t o s a g r a d o d'.e
la Fé y de la Moral; y d e t a l m o d o , q u e a p e n a s
si es posible s i n los Santos Padres c o n o c e r clar a m e n t e la d o c t r i n a de la Iglesia en c a d a e d a d
ó é p o c a , ni d i s t i n g u i r bien los e r r o r e s q u e se;lev a n t a r o n c o n t r a ella, ni t r a t a r , ni e x p o n e r c o n
p e r f e c c i ó n un solo d o g m a católico. Por lo c u a l
dijo B e l a r i n i n o : nada sabe el que sabe sin los Padres.
¿Y quién p o d r í a t a m p o c o e s t a r s e g u r o del
v e r d a d e r o s e n t i d o de l a s Sagradas
Escrituras,
q u e t u v o y tiene la Iglesia nuestra Madre, si n o
t i e n e por m a e s t r o y por g u í a el u n á n i m e c o n s e n t i m i e n t o d e los Santos Padres? Xo en v a n o ,
p u e s , h a n l l a m a d o a l g u n o s Teología á la Patrología.
Con el Derecho Canónico t i e n e la
Patrología
t a n e s t r e c h a r e l a c i ó n , q u e a p e n a s s e p u e d e trat a r d e él s i n t e n e r p r e s e n t e s los e s c r i t o s d e l o s
Santos Padres; p u e s e s t o s n o s o l a m e n t e t r a t a r o n del Derecho, d e la D i s c i p l i n a E c l e s i á s t i c a ,
y d e los Ritos y C e r e m o n i a s del culto d i v i n o ,
s i n o q u e m u c h a s v e c e s los m i s m o s Concilios,
ya generales, ya particulares, dieron sus c á n o n e s , n o sólo c o n f o r m e á la D o c t r i n a de los Santos Padres, s i n o t a m b i é n con s u s m i s m a s p a l a b r a s . Y a l g u n o s Santos Padres; n o s h a n d e j a d o
Collectiones de C á n o n e s .
Con el m i s m o Derecho civil tiene m a r c a d í s i -
m a s r e l a c i o n e s la Patrología; p u e s por los Sanios Padres c o n o c e m o s m u c h í s i m a s leves d e
pueblos antiguos, de las cuales ó expresa ó a c c i d e n t a l m e n t e t r a t a r o n en. s u s e s c r i t o s . Y p o r
e l l o s s a b e m o s m u c h a s c o s a s a c e r c a de los ritos
.y c o s t u m b r e s , y leyes, y a civiles, ya religiosa.-,
n o s o l a m e n t e d e los g r i e g o s y r o m a n o s , s i n o
t a m b i é n de las d e m á s naciones b á r b a r a s , las
c u a l e s , s i n el e s t u d i o d e los Santos Padres, n u n c o h u b i e r a n sido c o n o c i d a s .
R e s p e c t o á la Filosofía, n a d i e p u e d e i g n o r a r
s u í n t i m a r e l a c i ó n c o n la Patrología,
d e tal
m o d o , q u e p o d e m o s d e c i r de ella lo m i s m o q u e
d e la Teología. C o n o c i d í s i m a es-la l u c h a q u e los
P a d r e s de los tres p r i m e r o s siglos d e la I g l e s i a
s o s t u v i e r o n c o n t r a la filosofía p a g a n a , v t a m bién c o n t r a l a s m ú l t i p l e s f o r m a s del Gnosticismo
q u e n a c i d o del o r i e n t a l i s m o y del h e l e n i s m o ,
d i c e el célebre «Perrone», m a n c h ó y p r o f a n ó tot a l m e n t e el C r i s t i a n i s m o . P o r lo c u a l fué l l a m a d o , c o n r a z ó n , el Protestantismo
d e los p r i m e r o s
siglos.
¿Y q u i é n n o ve r e s p l a n d e c e r m a r a v i l l o s a m e n t e la Filosofía ecléctica cristiana de la e s c u e l a d e A l e j a n d r í a , q u e llegó á su a p o g e o , e n
t i e m p o d e S a n C l e m e n t e y de Orígenes? ¿Y q u i é n
d e s c o n o c e el e x t r a o r d i n a r i o p r o g r e s o de la Filosofía, debido á los Santos Padres, con o c a s i ó n
d e l a s f a m o s a s c o n t r o v e r s i a s de e s t o s i n s i g n e s
Doctores c o n t r a los a r r í a n o s , n e s t o r i a n o s ? e u t i q u i a n o s , m o n o t e l i t a s , y de o t r a s g r a v í s i m a s
c u e s t i o n e s , q u e en a q u e l l o s t i e m p o s s e d e b a t i e r o n c o n s i n g u l a r e m p e ñ o y a r d i m i e n t o ? ¿Quién
finalmente,
h a b l a n d o de Filosofía,
n o h a oído
r e s o n a r c o n a l a b a n z a s y h o n o r los n o m b r e s
g l o r o s í s i m o s de S a n C l e m e n t e A l e j a n d r i n o , d e
S a n Agustín, de San Anselmo, y de otros innum e r a b l e s Padres y Doctores?
L a r e l a c i ó n d e l a Patrología con la I-listoria,
e s p e c i a l m e n t e e c l e s i á s t i c a , s a l t a á la v i s t a ;
p u e s la Historia eclesiástica n o p u e d e e s c r i b i r s e
b i e n s i n los S a n t o s P a d r e s , y a u n se p u e d e dec i r q u e la Historia eclesiástica de los p r i m e r o s
d o c e siglos p o d r í a l l a m a r s e Historia de los Santos Padres. A d e m á s , e s t o s m i s m o s la h a n d e j a do t a m b i é n escrita en gran parte.
F i n a l m e n t e , n i n g u n a c i e n c i a ni a r t e h a y tan
a j e n o á la Patrología, q u e n o t e n g a con é s t a alg u n a r e l a c i ó n ; p o r q u e no se h a l l a n i n g u n a q u e
a o h a y a sido c u l t i v a d a ó á lo m e n o s i l u s t r a d a
p o r a l g ú n Santo Padre, ó de la c u a l n o se h a l l e
e n s u s escritos alguna mención.
B a s t e n o t a r aquí, q u e S a n Agustín e s c r i b i ó
d e Música.—San
A m b r o s i o y S a n Gregorio, de
Canto eclesiástico.—San
E u g e n i o III de Toledo,
d e Música y Canto— S u i d a s , l l a m a d o
Lexicógrafo,de, Gramática.—Junio,
l l a m a d o ¿[.Filósofo., d e
Geografía.—Juan,
el Geómetra, de
Matemáticas.
— M u c h í s i m o s c u l t i v a r o n la Elocuencia:,
otros
m u c h í s i m o s la Poesía.—San J e r ó n i m o r e s p l a n d e c e c o m o u n sol p o r s u s p r o f u n d o s e s t u d i o s
c r í t i c o s , h e r m e n é u t i c o s y bibliográficos. Y a^í
o t r o s c o m o se ve en el C a t á l o g o r e s p e c t i v o d e
los P a d r e s y d e s u s o b r a s q u e p o n e m o s e n la
Patrología
particular.
CAPÍTULO
• . II
Importancia y utilidad de la Patrología.—Orden
mos de seguir en su estudio.
que he-
P.—¿Cómo s e c o n o c e l a i m p o r t a n c i a d e u n a
c i e n c i a ó arte?
R.—Por s u n a t u r a l e z a , por su objeto y porisu
relación con las d e m á s ciencias y artes.
P.—¿Y s u u t i l i d a d ?
R.—Por su aplicación, y por consiguiente
p o r los b i e n e s q u e d e s u e s t u d i o y u s o p o d e m o s
conseguir.
••.—¿Según e s o , e s m u y i m p o r t a n t e la Patrología,?
R.— Sí: p u e s p o r s u naturaleza
no es otra c o s a q u e la m i s m a Religión, e x p l i c a d a p o r los Santos Padres-, p o r s u objeto n o e s s u b s t a n c i a l m e n te, s i n o el c o n o c i m i e n t o y e v o l u c i ó n y d e s a r r o llo de la m i s m a Religión e n los d o c e p r i m e r o s
s i g l o s , e s c r i t a por l o s m i s m o s Santos
Padres.
P o r c o n s i g u i e n t e el e s t u d i o de la Patrología
impcfrta t a n t o c o m o el e s t u d i o d e La m i s m a Teología y de l a Religión. Y p o r s u relación ó s u conexión c o n l a s d e m á s c i e n c i a s , c o m o s e h a v i s t o
e n el c a p í t u l o a n t e r i o r , p a r t i c i p a d e la i m p o r t a n c i a de l a s d e m á s c i e n c i a s .
P.—¿Y e s m u y útil el e s t u d i o d e la Patrología?
R.—Si; c o m o s e d e d u c e d e lo a n t e s d i c h o .
N a d a d e b e m o s c r e e r m á s útil p a r a n o s o t r o s ,
q u e lo q u e n o s c o n d u c e ó p u e d e c o n d u c i r n o s
c o n m á s s e g u r i d a d al p e r f e c t o c o n o c i m i e n t o d e
l a v e r d a d , s o b r e t o d o e n m a t e r i a d e Religión-, y
p a r a e s t o n a d a h a y m á s s e g u r o q u e l a Patrología, d e s p u é s del Magisterio infalible de la Iglesia. Son i n m e n s o s los b i e n e s q u e s e h a n s a c a d o
s i e m p r e de e s t e e s t u d i o .
P.—¿Qué o r d e n h e m o s d e seguir?
R.—Primeramente determinaremos quiénes
d e b e n s e r t e n i d o s p o r Doctores y p o r
verdaderos
Santos Padres d e l a Iglesia; d e s p u é s t r a t a r e m o s
d e s u a u t o r i d a d ; y finalmente d e l a s d i s p o s i ciones, método y reglas p a r a estudiarlos con
f r u t o ; y de l a s d e m á s c o s a s r e l a c i o n a d a s con
e s t a s c u e s t i o n e s y c o n d u c e n t e s al m i s m o fin.
CAPÍTULO III
De los Doctores de la Iglesia.—Condiciones que se requieren.
P-—¿Qué s e e n t i e n d e p o r Doctor de la Iglesia?
r . — T o d o v a r ó n , tan instruido en la d i v i n a
ciencia, que puede e n s e ñ a r s e g u r a m e n t e á los
d e m á s , ya con s u s p a l a b r a s , ya con s u s escritos.
P.—¿Ha h a b i d o s i e m p r e Doctores
e n la
Iglesia?
R.—Los h a habido s i e m p r e y los h a b r á h a s t a el fin del m u n d o . S a n P a b l o lo d e m o s t r ó c o n
e s t a s p a l a b r a s d e s u c a r t a á los E f e s i o s (4—11).
«Et ipse dedit quosdam quidem, Apóstolos...
alios
autem Pastores et Doetores, acl
consummationem
sánctorum».
Y lo m i s m o e n s e ñ a e n la 1. a á l o s
C o r i n t i o s (12—28)."
La m i s m a razón d e m u e s t r a su necesidad en
la Iglesia; p u e s es n e c e s a r i o q u e e x i s t a n s i e m pre quienes enseñen á todas las gentes, p a r a
q u e p u e d a n s e g u i r el c a m i n o de s u s a l v a c i ó n
P o r q u e n i n g u n o , ni j o v e n ni a n c i a n o , h a y t a n
sabio y docto q u e no necesite de algún m a g i s t e r i o a u n en l a s c i e n c i a s y a r t e s n a t u r a l e s ; y
m u c h o m á s , p o r c o n s i g u i e n t e , en l a s c o s a s p e r t e n e c i e n t e s á su e t e r n a s a l v a c i ó n . P o r e s o n u n c a h a f a l t a d o ni f a l t a r á la P r o v i d e n c i a d e Dios
en p r o v e e r d e e s t o s M a e s t r o s y D o c t o r e s , c o m o
s e lee r e p e t i d a s veces en l a s S a n t a s E s c r i t u r a s .
P . - D e c u á n t o s m o d o s se p u e d e t o m a r a q u í
el n o m b r e d e Doctoñ
R . - De tres. El l.° en s e n t i d o latísimo, y c o m p r e n d e á t o d o s los q u e p o r s u oficio y m i n i s t e r i o s a g r a d o d e b e n e n s e ñ a r á los d e m á s .
T a l e s s o n los Obispos, S a c e r d o t e s y m i n i s t r o s s a g r a d o s , á q u i e n e s n u e s t r o Señor
Jesucristo m a n d ó en la p e r s o n a de los A p ó s t o l e s
d i c i e n d o : Euntes clocete omnes gentes... L o s c u a les deben ciertamente procurar h a c e r s e y s e r
s i e m p r e i d ó n e o s , p a r a c u m p l i r bien s u m i s i ó n
altísima.
El 2.° en s e n t i d o a c a d é m i c o , y c o m p r e n d e á
t o d o s a q u e l l o s q u e s o n i n v e s t i d o s c o n a q u e l título ó g r a d o en a l g u n a a c a d e m i a ó u n i v e r s i d a d
c o m p e t e n t e . E s t o s s u e l e n s e r d e s i g n a d o s c o n el
n o m b r e de Doctores en la Iglesia.
Y el 3.°, q u e e s el s e n t i d o m á s e s t r i c t o y p r o pio, c o m p r e n d e á t o d o s a q u e l l o s , q u e p o r s u
eminente doctrina y por su insigne santidad de
v i d a h a s t a s u m u e r t e , h a n sido d e c l a r a d o s Doc-
tores p o r la Iglesia, ó s o n c i t a d o s c o m o t a l e s
p o r el u n á n i m e s e n t i r d e todos, con la t á c i t a ó
e x p r e s a a q u i e s c e n c i a de la m i s m a Iglesia.
P.—¿Cuántas c o n d i c i o n e s se r e q u i e r e n p a r a
ser Doctor ele la Iglesia en s e n t i d o e s t r i c t o y
propio?
R.—Tres; á s a b e r : doctrina eminente,
insigne
santidad hasta la muerte, y la declaración
explícita ó implícita de la Iglesia. La n e c e s i d a d d e
la d o c t r i n a e m i n e n t e la d e m u e s t r a n la a u t o r i d a d y la r a z ó n . L a 1.a h a d i c h o : « V o s estis sal
terree.... vos estis lux mundi». (Mát. 5—13). Y por*
b o c a d e San Agustín: « P e r quos condiendi
sunt
quodammodo
popal i] illi quos elegit Deus ut
per eos errorem auferat cceterorum.(L. 1 de S e r m .
Dom. C. 6.) Y en o t r o s l u g a r e s á c a d a " a s o l a
E s c r i t u r a S a g r a d a y los Padres.
L a r a z ó n lo d e m u e s t r a i n e l u c t a b l e m e n t e ;
p u e s la eminente doctrina p e r t e n e c e á la n a t u r a l e z a de. t o d o m a g i s t e r i o , p o r q u e n a d i e p u e d e
e n s e ñ a r bien á o t r o s , si él n o s a b e bien lo q u e
h a de e n s e ñ a r . P o r c o n s i g u i e n t e , la e m i n e n t e
d o c t r i n a ó c i e n c i a es de e s e n c i a del
Doctorado.
L a i n s i g n e s a n t i d a d es n e c e s a r i a , n o p o r l a
n a t u r a l e z a del Doctorado, s i n o por s u fin; e s t o
e s , p o r r a z ó n de la eficacia de la d o c t r i n a . P o r que, si los Doctores h a n d e i l u s t r a r y r e g e n e r a r
á los p u e b l o s con la s a l de su s a b i d u r í a y h a n
d e a h u y e n t a r l a s t i n i e b l a s del e r r o r con l a l u z
d e s u c i e n c i a , es m u y c o n v e n i e n t e , p a r a q u e l a s
g e n t e s los e s c u c h e n y c r e a n , q u e c o n f i r m e n s u
predicación con,su buen ejemplo y sin esto rep o r t a r á n poco ó n i n g ú n p r o v e c h o .
—
16
—
P o r eso, a u n q u e t e ó r i c a m e n t e es. a n t e s e n s e ñ a r q u e o b r a r , p r á c t i c a m e n t e es a n t e s o b r a r
q u e e n s e ñ a r . Esto es lo q u e hizo el m i s m o
Cristo (Act. 1—1); lo q u e e n s e ñ a el E v a n g e l i o
(Mat. 5—16) y lo q u e h a n p r e d i c a d o c o n s t a n t e m e n t e los Padres y m u y en p a r t i c u l a r S a n Isid o r o d e Sevilla. (L. 2— Off.)
Y s e dice hasta la muerte, p o r q u e el q u e n o
persevera, no es v e r d a d e r a m e n t e santo.
Y la 3.a c o n d i c i ó n s e e x p l i c a , p o r q u e s o l a l a
I g l e s i a t i e n e a u t o r i d a d l e g í t i m a é infalible p a r a
j u z g a r de la s a n t i d a d y c i e n c i a d e u n Doctor, y
p o r c o n s i g u i e n t e , n i n g u n o , por s a b i o q u e s e a ,
p u e d e s e r c o n s i d e r a d o c o m o Doctor de la Iglesia, sin q u e é s t a lo re'conozca c o m o tal e x p r e s a
ó t á c i t a m e n t e . Y esto es t a n t o m á s n e c e s a r i o
c u a n t o q u e la v e r d a d e r a c i e n c i a y los v e r d a d e r o s Doctores s o n m á s r a r o s q u e lo q u e c o m ú n m e n t e se cree.
P.—¿Qué c o n v i e n e a d v e r t i r a c e r c a d e e s t a
3. a c o n d i c i ó n ?
R.—Que en los p r i m e r o s siglos b a s t a b a la
t á c i t a a q u i e s c e n c i a d e la I g l e s i a p a r a s e r Doctor de la Iglesia) p e r o a h o r a y a s e n e c e s i t a la
e x p r e s a d e c l a r a c i ó n de la m i s m a . Y a s í v e r n o s
q u e el P a p a B o n i f a c i o VIII d e c l a r ó á San A m brosio, á San J e r ó n i m o , á S a n Agustín y á S a n
G r e g o r i o M a g n o c o m o grandes Doctores de la
Iglesia; Pío VIII á S a n B e r n a r d o ; Pío V á Sa'nto T o m á s d e A q u í no; Sixto V á S a n B u e n a v e n t u r a ; Pío IX á S a n Alfonso M a r í a d e Ligorio y
á S a n F r a n c i s c o d e Sales, etc.
P.—¿Y e s n e c e s a r i o q u e los D o c t o r e s e s t é n
canonizados?
R.—En s e n t i d o estricto y propio, sí es n e c e s a r i o ; p e r o en s e n t i d o lato, no es n e c e s a r i o .
M u c h o s d e los a n t i g u o s Doctores no e s t á n canonizados, a u n q u e c o n s t a d e s u s v i r t u d e s ; t a l e s
s o n T e o d o r e t o d e Ciro, Teofilacto A l e j a n d r i n o ,
P a u l o Orosio, C a s i a n o , Boecio, H u g o de S a n
Víctor, y otros i n n u m e r a b l e s .
Al p r e s e n t e n i n g u n o es d e c l a r a d o Doctor polla I g l e s i a si n o e s t á
canonizado.
P.—¿Qué s e h a d e a d v e r t i r d e a l g u n o s Doctores a n t i g u o s , c o m o O r í g e n e s , T e r t u l i a n o y
otros?
R.—Que en los l i b r o s q u e e s c r i b i e r o n a n t e s
d e s u c a í d a en el e r r o r t i e n e n a u t o r i d a d d e
Doctores, y a s í s o n l l a m a d o s y c i t a d o s c o m ú n m e n t e ; p e r o n o en los q u e e s c r i b i e r o n d e s p u é s
d e s u e x t r a v í o . ( V é a s e el c a p í t u l o s i g u i e n t e ) .
CAPÍTULO IV
De los verdaderos Santos Padres de la Iglesia. - Condiciones que para esto se requieren.—Su número y división.
P.—¿Qué se e n t i e n d e c o n el n o m b r e d e Padre
de la Iglesia?
R.—Se p u e d e e n t e n d e r d e m u c h a s m a n e r a s .
En el s e n t i d o m á s r i g u r o s o sólo c o r r e s p o n d e á
n u e s t r o Señor Jesucristo; p o r q u e sólo él es s u
Fundador, su Padre y su Conservador.
Quam
2
aclquisivit Sanguine suo. (Act.—20—28) et plantavi. t dexterá suá (Jer. 2—21 y P s . 7 9 - 1 6 ) .
En s e n t i d o t a m b i é n estricto se e n t i e n d e á ' o s
A p ó s t o l e s y á los Obispos; p o r q u e l o s A p ó s t o l e s ,
e n v i a d o s p o r N u e s t r o Señor J e s u c r i s t o la predic a r o n y e s t a b l e c i e r o n en todo el m u n d o y la r e g a r o n c o n s u s a n g r e ; p o r lo c u a l dice el A p ó s t o l
S a n P a b l o q u e <ellos nos engendraron
en Cristo
(1 Cor. 4—15); y que la Iglesia está
sobreedificada
sobre el fundamento
de los Apóstoles y de los Profetas, siendo la piedra principal y angular
Jesucristo.» ( E p h e s 2).
Y los O b i s p o s s o n por i n s t i t u c i ó n d i v i n a s u c e s o r e s d e los Apóstoles, y s o n los q u e p o r si ó
por medio de otros continuamente e n g e n d r a n
h i j o s e s p i r i t u a l e s en la Iglesia y c u i d a n de a l i m e n t a r l o s y conservarlos, como explicó m u y
b i e n S a n Agustín s o b r e a q u e l l a s p a l a b r a s d e l
S a l m o 44—v, 17: «Pro Patribus tuis nati sunt tibi
fílii: Diciendo: Los Apóstoles fueron
enviados
como Padres; los hijos que te han nacido en lugar
de los Apóstoles, son los Obispos.»
De m o d o q u e en e s t e s e n t i d o , los Obispos p o r
l a n a t u r a l e z a d e s u oficio y m i n i s t e r i o , s o n t a m b i é n y h a n sido l l a m a d o s P a d r e s de la Iglesia;
y se h a n diferenciado siempre de aquellos que
p o r d e l e g a c i ó n ó p o r oficio d e c a r i d a d e n s e ñ a n
á o t r o s , los c u a l e s se h a n l l a m a d o
Pedagogos,
Maestros ó Doctores; p e r o no Padres.
Sin e m b a r g o , en u n s e n t i d o m á s l a t o y t a m b i é n m á s propio, l l á m a n s e Padres de la Iglesia
por sentencia y aceptación tácita ó expresa de
l a m i s m a I g l e s i a , y c o m ú n s e n t i r de los T e ó l o -
g o s , aquellos Doctores muy ilustres que florecieron en santidad y doctrina, durante los doce primeros siglos y cooperaron
eficazmente á constituir, á consolidar y á desarrollar
la misma Iglesia.
P.—¿Qué s e d e d u c e d e aquí?
R . — L a s c o n d i c i o n e s q u e deben t e n e r los verd a d e r o s Padres de la Iglesia, c o n s i d e r a d o s en
este sentido.
P . — ¿ C u á n t a s y c u á l e s son?
R.—Cuatro, á s a b e r ; d o s p o r r a z ó n del Doctorado,
q u e s o n : doctrina eminente y notoria
santidad de vida hasta la muerte; y o t r a s d o s p o r
r a z ó n de la p a t e r n i d a d , q u e s o n : notable antigüedad y declaración
expresa ó tácita de la Iglesia.
De l a s d o s p r i m e r a s n o se p u e d e d u d a r , p o r q u e p e r t e n e c e n á la m i s m a n a t u r a l e z a del c a r g o ; y si el Santo Padre h a d e p o d e r , e n s e ñ a r á
o t r o s y h a c e r m á s eficaz s u e n s e ñ a n z a , h a d e
s e r v e r d a d e r a m e n t e docto y s a n t o , c o n f i r m a n d o s u p r e d i c a c i ó n c o n s u b u e n e j e m p l o . (V el
C a p . III).
L a a n t i g ü e d a d es . n e c e s a r i a , p o r q u e d e la
n a t u r a l e z a d e la p a t e r n i d a d es, q u e el p a d r e s e a
a n t e s q u e s u hijo, lo m i s m o e n la c a r n a l q u e
e n la e s p i r i t u a l . Y t a m b i é n es n e c e s a r i a la expresa ó tácita declaración
de la Iglesia; p o r q u e
p a r a e s t a c a l i f i c a c i ó n s o l a la Iglesia t i e n e a u t o ridad decisiva.
En c o n f i r m a c i ó n d e e s t a d o c t r i n a s u e l e n cit a r s e a q u e l l a s p a l a b r a s del Deuteronomio
(32-7):
«Interroga Patrem tuum, et annuntiabit
Ubi; ma-
jores tuos et dicent tibí». Y a q u e l l a s d e Job ( 8 - 8>:
«Diligentes investiga Patrian mentoriam...
et ipsi
docebunt te, loquentur tibi et de eorde sao pro'erent eloquia.
Y l a m i s m a I g l e s i a en los c o n c i l i o s n o s h a
enseñado con su ejemplo á invocar y c i t a r l a
a u t o r i d a d d e los Santos Padres, c o m o a r g u m e n to i n v e n c i b l e , p a r a c o m b a t i r y r e f u t a r t o d a s l a s
herejías.
P.—¿Qué a n t i g ü e d a d se r e q u i e r e p a r a s e r Padre de la Iglesia?
R . - Por general aceptación y consentimiento de t o d o s , s a n c i o n a d o p o r la m i s m a Iglesia^
s e h a e s t i m a d o d e s d e el p r i n c i p i o c o m o s u f i c i e n t e los d o c e p r i m e r o s siglos, c o n t á n d o s e á
San B e r n a r d o c o m o el último entre los Padres.
P.—¿Pues los Santos Padres n o se d e b e n r e p u t a r t a m b i é n c o m o h i j o s d e la Iglesia?
R.—Sí; p o r q u e a p r e n d i e r o n de la I g l e s i a q u e
los dió á luz e s p i r i t u a l m e n t e y los e n s e ñ ó y n u trió, y á q u i e n c o m o h i j o s a m a b a n y o b e d e c í a n
ellos s i e m p r e . P e r o d e s p u é s f u e r o n Maestros y
Padres espirituales
por su ciencia y santidadS a n J e r ó n i m o dijo á e s t e propósito: « / O h E c c l e sia! /ilii tui quos genuisti tibi, vertentur in Patres
tuos, cuni de discipulis eos feceris magistros,
et
in sacerdotali grada omnium testimonio
collocaberis.»
P.—¿Es n e c e s a r i o q u e t o d o Santo Padre e s t é
canonizado?
R.—Si la c u e s t i ó n s e t o m a en s e n t i d o l a t o ,
n o e s n e c e s a r i o ; p e r o t o m a d a en s e n t i d o e s t r i c to, si lo es. (V. el C a p . a n t e r i o r ; .
P.—¿Qué d i f e r e n c i a h a y e n t r e Doctor y Padre
de la Iglesiaf
R-—Que Doctor t i e n e m á s l a t a s i g n i f i c a c i ó n
y a p l i c a c i ó n ; d e m o d o q u e t o d o Padre de la
Iglesia es Doctor; pero 110 t o d o Doctor es Padre
<le la Iglesia.
P.—¿Es lo m i s m o Santo Padre q u e
Padre
•Santo?
R . — G r a m a t i c a l m e n t e e s lo m i s m o ; p e r o el
u s o h a h e c h o q u e se d i g a m á s c o m ú n m e n t e
Santos Padres á los Doctores d e q u i e n e s t r a t a m o s , y Padres Santos á los R o m a n o s Pontífices.
P.—¿Cómo se d i v i d e n los Padres de la Iglesia?
R.—Por r a z ó n del t i e m p o en t r e s c l a s e s : L a
1. a c o m p r e n d e los Santos Padres d e los t r e s p r i m e r o s siglos: la 2. a d e los t r e s s i g u i e n t e s : y la
3. a los r e s t a n t e s . A l g u n o s los h a n d i v i d i d o en
•Santos P a d r e s de la I g l e s i a u n i v e r s a l y en S a n t o s P a d r e s de u n a I g l e s i a p a r t i c u l a r , s e g ú n q u e
s u a u t o r i d a d y n o m b r e es c o n o c i d o en t o d a la
I g l e s i a ó p r i n c i p a l m e n t e en a l g u n a p a r t i c u l a r .
O t r o s los h a n d i v i d i d o en mayores y menores;
l l a m a n d o mayores á a q u e l l o s q u e d e tal m a n e r a
b r i l l a n por el n ú m e r o d e s u s o b r a s , por s u e r u d i c i ó n , p o r su d o c t r i n a y s u a u t o r i d a d , q u e los
c o n s t i t u y e n c o m o en g u í a s y m a e s t r o s d e los
d e m á s . Tales fueron considerados, San A t a n a s i o , S a n Basilio, S a n Gregorio N a z i a n c e n o , S a n
Cirilo A l e j a n d r i n o , S a n J e r ó n i m o , S a n A g u s t í n ,
•San A m b r o s i o . S a n I s i d o r o d e Sevilla, etc. Y
menores á los d e m á s .
P e r o la d i v i s i ó n p r i n c i p a l es s e g ú n el i d i o m a en q u e e s c r i b i e r o n ; esto es: en griegos ó d e
la I g l e s i a o r i e n t a l , y en latinos ó d e la I g l e s i a
o c c i d e n t a l . ( V é a n s e los C a t á l o g o s e n l a P a t r o logía p a r t i c u l a r ) .
P.—¿Cuánto es el n ú m e r o de los Santos Padres'?
R.—Si s e c o n t a r a n s o l a m e n t e a q u e l l o s q u e
tienen e s t r i c t a m e n t e l a s c u a t r o c o n d i c i o n e s r e q u e r i d a s , h a b r í a q u e b o r r a r del C a t á l o g o á m u chos, pues no todos están canonizados; pero
• c o n t a n d o t o d o s los q u e en s e n t i d o lato p u e d e n
s e r c o n s i d e r a d o s c o m o t a l e s , son t a n t o s , q u e e s
m u y difícil f o r m a r u n e x a c t o c a t á l o g o d e e l l o s .
P.—¿Qué debe d e c i r s e en g e n e r a l d e Orígenes, de Tertuliano, de Eusebio Cesariense, d e
Rufino y de otros semejantes?
R.—En p r i m e r l u g a r d e b e m o s d e c i r , q u e a l gunos autores han considerado á esos y á otros
Doctores a n t i g u o s , c o m o Padres de la Iglesia;
pero que la m a y o r parte les h a n negado e s a
dignidad.
Y en s e g u n d o l u g a r d e b e d e c i r s e m u y a l t o ,
q u e la I g l e s i a n u n c a ha r e c o n o c i d o á e s o s t a l e s ,
ni l o s r e c o n o c e c o m o á s u s Padres y
Doctores,
a u n q u e reconozca su eminente ciencia y erudic i ó n , y a u n q u e p o r esto y p o r s u r e m o t í s i m a
a n t i g ü e d a d h a y a n sido c o n t a d o s p o r a l g u n o s
e n t r e los Padres y Doctores. Lo m á s q u e hizo y
h a c e l a Iglesia es t o l e r a r q u e se l e a n y a d u z c a n
a l g u n o s t e s t i m o n i o s y e s c r i t o s de los m i s m o s ;
p e r o n o c o m o t e s t i m o n i o s d e Padres de la Iglesia, s i n o c o m o c i e r t o s a r g u m e n t o s ad
liominem
de m á s ó m e n o s autoridad doctrinal é histórica.
P.—¿Qué debe d e c i r s e d e O r í g e n e s en p a r t i cular?
R.—Que n o s o l a m e n t e f u é c o n d e n a d o p o r
S a n Basilio M a g u o , s i n o t a m b i é n c o n t a d o e n t r e
l o s h e r e j e s por S a n E p i f a n i o y p o r San J e r ó n i m o
y a n a t e m a t i z a d o p o r el q u i n t o Concilio g e n e r a l .
De él dijo A l e j a n d r o M o n g e e s t a s p a l a b r a s : «Ha
l l e n a d o el m u n d o d e infinitos e r r o r e s , v o m i t a n d o todo g é n e r o d e b l a s f e m i a s y p l a g a n d o s u s
l i b r o s de c o s a s i n t o l e r a b l e s y q u e n o es lícito
p r o n u n c i a r . » (Lib. d e I n v . S. Crucis).
Otros h a n p r o c u r a d o v i n d i c a r l o y d e f e n d e r l o ;
pero n u n c a h a podido ser p l e n a m e n t e justificado.
P.—¿Qué d e b e d e c i r s e en p a r t i c u l a r d e Tertuliano?
R.—Que f u é n o t a b i l í s i m o p o r s u s e s c r i t o s ,
p o r s u i n g e n i o y por s u t a l e n t o ; p e r o q u e i n c u r r i ó en g r a v í s i m o s e r r o r e s y h e r e j í a s y m u r i ó
o b s t i n a d o en ellos. Y por eso dijo d e él San Hil a r i o : «Consequens error liominis detraxit
scriptis
probabilibus auctoritatem».
(In. Mat.-c.—5). Y S a n
J e r ó n i m o dijo: «In Tertuliano
laudamus
ingeniurn, sed damnamus heresim». (Apol. a d v . Ruf.)
Y t a m b i é n e s t a s p a l a b r a s : «De Tertuliano
quidem nihil amplias dico, quam Lcclesice
liominem
nonfuisse.»
(Adv.—Helvid).
P.—¿Qué se h a de n o t a r en p a r t i c u l a r d e Eus e b i o de Cesárea?
R.—Que s e g ú n a f i r m a S a n J e r ó n i m o , n o s ó l o
fué arriano, sino principal autor y porta-estand a r t e del a r r i a n i s m o . F u é m á s c o r t e s a n o q u e
Obispo, a d u l a d o r i n s i g n e y m a e s t r o c o n s u m a -
d o de hipocresía. F i r m ó la f ó r m u l a de Fé de N i c e a , p e r o n o d e c o r a z ó n . P o r lo c u a l el s e x t o
Concilio general r e c h a z ó con r a z ó n y t o t a l m e n te s u a u t o r i d a d .
P.—¿Qué s e h a d e d e c i r d e D í d i m o , d e R u fino y d e o t r o s a n t i g u o s e s c r i t o r e s ?
R.—De D í d i m o A l e j a n d r i n o , q u e f u é u n v a rón de g r a n d e ciencia, pero contagiado con los
e r r o r e s de Orígenes. F u é r e p r e n d i d o p o r San
J e r ó n i m o , y c o n d e n a d o p ú b l i c a m e n t e p o r el V
Concilio g e n e r a l .
El P r e s b í t e r o R u f i n o , á p e s a r d e s u t a l e n t o ,
s e c o n t a g i ó t a m b i é n c o n los e r r o r e s o r i g e n i s t a s
y pelagianos. Fué refutado completamente por
San Jerónimo, y poco después condenado por
los S u m o s Pontífices A n a s t a s i o y Gelasio.
Lo m i s m o h a y q u e decir de otros s a b i o s escritores de a q u e l l o s a n t i g u o s t i e m p o s , a u n q u e
fuese m u c h a s u erudición y su ciencia. Por consiguiente, los escritos de t o d o s estos h a n de s e r
leídos con m u c h a cautela y vigilancia, y h a n
d e s e r c i t a d o s r a r a vez; p e r o s i n a t r i b u i r l e s l a
a u t o r i d a d d e l o s Santos Padres d e l a I g l e s i a , y
sí s o l a m e n t e e n el s e n t i d o q u e d e j a m o s e x p u e s to a r r i b a .
CAPÍTULO V
Los Santos Padres como Testigos de la Tradición y como
Doctores.—Reglas para distinguirlos-.
P.—¿De c u á n t o s m o d o s d e b e m o s
á l o s Santos
Padres?
considerar
R.—De d o s : c o m o Testigos de la
Tradición
divina y c o m o
Doctores.
P.—¿En q u é c o n s i s t e c a d a u n a d e e s a s c u a lidades?
R . — L a d e Testigos de la Tradición e n d a r t e s timonio de la doctrina de Fé y d e c o s t u m b r e s ,
q u e e n s u t i e m p o p r o f e s a b a la I g l e s i a ; y p o r
c o n s i g u i e n t e , e n c u a n t o s o n t a l e s testigos,
son
m e r o s r e l a t o r e s d e la d o c t r i n a , s i n a ñ a d i r ni
m u d a r n a d a d e s u p a r t e . La d e Doctores, en q u e
n o s o l a m e n t e la r e f i e r e n , s i n o q u e l a v i n d i c a n
y d e f i e n d e n c o n v a r i o s a r g u m e n t o s , la e x p l i c a n
é ilustran de d i v e r s a s m a n e r a s , deducen de los
p r i n c i p i o s d o g m á t i c o s c o n c l u s i o n e s por m e d i o
del d i s c u r s o , y h a c e n , e n fin, oficio d e t e ó l o g o s
y m a e s t r o s , q u e d e f i e n d e n y e n s e ñ a n la v e r d a d .
P.—Qué se d e d u c e de aquí?
R.—Que e s m u y d i f e r e n t e la a u t o r i d a d d e los
Santos Padres, c o n s i d e r a d o s c o m o Testigos
de
la Tradición,
d e l a a u t o r i d a d d e los m i s m o s
c o n s i d e r a d o s c o m o Doctores.
P.—¿Qué r e g l a s s e h a n d e t e n e r p r e s e n t e s
p a r a d i s t i n g u i r y s a b e r c u á n d o los Santos
Padres s e h a n d e c o n s i d e r a r c o m o Testigos de la
Tradición?
R . — L a s q u e t r a e el s a b i o P e r r o n e en s u libro
De locis Tiieologicis, (P. 2. a -S. 2 . a - C . 2). á s a b e r :
1. a Si los Padres afirman
expresamente
que
son testigos de la doctrina y de la tradición.
Esto
s u c e d e m u c h a s v e c e s ; p u e s c o m o los P a d r e s no
b u s c a n s u p r o p i a g l o r i a , s i n o la g l o r i a d e Dios
y la d e f e n s a de la v e r d a d , confiesan h u m i l d e m e n t e c u a n d o e s d o c t r i n a d e la I g l e s i a , la q u e
d e f i e n d e n , y en d e f e n s a de la m i s m a n o d u d a n
s a c r i f i c a r s u s p r o p i o s i n t e r e s e s , y en eso p o n e n
su p r o p i a g l o r i a .
2.a Si presentan
algún capitulo de
doctrina
como cierto, dilucidado y recibido en la
Iglesia.
P u e s si los Padres al e s t a b l e c e r u n a tésis, afirm a n q u e la d o c r i n a c o n t e n i d a en ella e s c o m ú n
y r e c i b i d a en la Iglesia, y p o r c o n s i g u i e n t e cierta é i n d u d a b l e , y a n o e s p e r m i t i d o d u d a r d e
q u e los P a d r e s h a b l a n y p r o c e d e n c o m o m e r o s
testigos.
3.a Si apenas ha surgido una sentencia
ó doctrina nueva, al momento se levantan contra
ella,
como contra un error ó herejía, opuesta á la doctrina recibida en la Iglesia. P o r q u e los Santos
Padres e s t a b a n llenos d e c a r i d a d y t o l e r a n c i a
p a r a con t o d o s y p a r a con t o d a s l a s o p i n i o n e s ,
q u e n o se o p o n í a n á la Fé c a t ó l i c a ; e s t a b a n
t a m b i é n l l e n o s de u n s a n t o celo, y de n i n g ú n
m o d o podían sufrir ninguna sentencia ú opin i ó n c o n t r a r i a y r e p u g n a n t e á la m i s m a d o c t r i n a c a t ó l i c a . Y e s a solicitud y v i g i l a n c i a c o n
q u e s e l e v a n t a b a n al p u n t o c o n t r a a l g u n a d o c trina nueva, como errónea y herética, es señal
c e r t í s i m a d e q u e e n t o n c e s p r o c e d í a n corno Testigos de la Tradición
católica.
a
4. Si persiguen como d novador y hereje al
autor de una nueva doctrina.
P u e s n u n c a los
Santos Padres l l a m a r o n hereje á n i n g u n o , a u n que eran frecuentísimas y acaloradas las disc u s i o n e s ó c u e s t i o n e s a c e r c a de d i v e r s o s p u n tos, si n o e s t a b a n a b s o l u t a m e n t e c i e r t o s de q u e
s e o p o n í a p e r t i n a z m e n t e á la d o c t r i n a c a t ó l i c a .
Cuando defendían sus propias opiniones, los
Santos Padres d e j a b a n á c a d a u n o s e g u i r librem e n t e s u p r o p i o juicio; p e r o d e n i n g ú n m o d o
s u f r í a n q u e c u a l q u i e r a se l e v a n t a r a c o n t r a la
d o c t r i n a d e l a l g l e s i a . De e s t o h a y m u c h o s e j e m plos en la Historia
eclesiástica.
Y 5. a Si todos, ó por lo menos la mayor
parte
de los Santos Padres de una misma época,
están
conformes en proponer algún articulo, como doctrina de la Iglesia y de Fé, ó en
interpretar
dogmáticamente
algún texto de la Sagrada
Escritura.. P o r q u e en e s t e c a s o el t e s t i m o n i o d e l o s
Santos Padres n o es m á s q u e el t e s t i m o n i o d e
la m i s m a Iglesia; y a s e refiera e s t o á c o s a s dogmáticas, ya á cosas morales.
P.—¿Qué o t r a c o s a l i e m o s de d i s t i n g u i r en
los e s c r i t o s de los Santos
Padres?
R.—El objeto de la Fé q u e d e f i e n d e n c o m o
testigos de la 'Tradición; el motivo y el modo. El
objeto e s la m i s m a d o c t r i n a de la Fé, d e la q u e
s o n testigos, la c u a l n o s e a p o y a en su c i e n c i a
y e r u d i c i ó n , s i n o q u e e s d e c l a r a d a p o r s u test i m o n i o . El motivo e s la r a z ó n m i s m a , e s t o e s ,
los a r g u m e n t o s y p r u e b a s c o n q u e c a d a
Santo
Padre, s e g ú n s u c i e n c i a , d e f i e n d e la fé, d e q u e
d a t e s t i m o n i o ; y la c u a l v e r d a d d e fé n o s e debilita en m a n e r a a l g u n a , a u n q u e no s i e m p r e
sea defendida con argumentos y razones m u y
p o d e r o s o s ó c o n c l u y e n t e s . El modo es el p r o c e d e r de los Santos Padres, q u e s e m a n i f i e s t a n
siempre s u m a m e n t e tolerantes, cuando se t r a t a
d e c u e s t i o n e s libres, en l a s c u a l e s c a d a u n o
puede o p i n a r y juzgar como quiera; y de u n a
—
28
—
s u m a i n t o l e r a n c i a c o n el e r r o r , c u a n d o s e t r a t a
•de d o c t r i n a q u e t o c a á l a S a n t a F é .
P.—¿Cómo s e c o n o c e r á c u a n d o h a b l a n l o s
Santos Padres c o m o Doctores?
R.—Cuando no hablen con n i n g ú n ^ de l a s
c i n c o c o n d i c i o n e s , q u e s e r e q u i e r e n , p a r a dist i n g u i r l o s c o m o Testigos d e la Tradición
divina.
CAPITULO VI
De la autoridad de los Padres, ya como Testigos de la
Tradición divina, ya como Doctores.
P.—¿Es l a m i s m a la a u t o r i d a d d e l o s Padres
c u a n d o h a b l a n c o m o testigos d e la
Tradición,
q u e c u a n d o h a b l a n c o m o Doctores?
R.—No; s i n o m u y d i f e r e n t e .
P-—¿Qué a u t o r i d a d t i e n e n en el p r i m e r c a s o ?
R.—Una a u t o r i d a d s u m a , ineluctable y decis i v a ; p u e s c u a n d o h a b l a n c o m o Testigos de la
Tradición divina, s e i d e n t i f i c a n c o n l a m i s m a
Tradición y a u n c o n l a d e la m i s m a I g l e s i a .
V e á n s e á este p r o p ó s i t o l a s p a l a b r a s d e S a n
P a b l o e n s u c a r t a á los E f e s i o s , ( c a p í t u l o 4.° w .
11, 1 2 , 1 3 y 14), l a s c u a l e s s e r í a n v a n a s , s i n o
s e e n t e n d i e r a n de este modo.
Y c o n r a z ó n ; p o r q u e si la I g l e s i a n o p u e d e
e r r a r a c e r c a d e l a F é y d e la M o r a l , e s n e c e s a r i o q u e los Santos Padres q u e h a n s i d o c o n s t i t u i d o s p o r m a e s t r o s d e t o d o s l o s fieles, s e a n
t a m b i é n i n f a l i b l e s c u a n d o e n s e ñ a n la d o c t r i n a
d e l a I g l e s i a , lo c u a l n o e s m á s q u e o i r á l a
— -29 —
m i s m a Iglesia q u e declara s u s d o g n a s y precept o s p o r m e d i o d e los Santos Padres y
Doctores.
P.—¿Qué s i e n t e d e e s t o l a Iglesia?
R . — L a m i s m a I g l e s i a h a c o n f i r m a d o y testificado e s t o m u c h a s v e c e s , e s p e c i a l m e n t e en s u s
C o n c i l i o s . El p r i m e r C o n c i l i o g e n e r a l d e f i n i ó ,
q u e e l Verbo divino ó el Hijo de Dios es consubstancial
al Padre, n o p o r q u e e s t a voz s e e n c u e n t r e l i t e r a l m e n t e en las S a n t a s Escrituras, sino porque así
e s t a b a c o n t e n i d a en l a c o n s t a n t e T r a d i c i ó n y
e n s e ñ a n z a d e l o s Santos Padres.
(S. A t h a n .
E p i s t . a d . A f r o s , y e n el Lib. d e Synodi
nicamcr
decrétis).—Y
el m i s m o E u s e b i o C e s a r i e n s e c o n f e s ó , qu& firmaba la Fé de Nicea, movido de la
autoridad
de los Santos Padres. ( T h e o d . H i s t o r i a
E c c l e s . L. 1. c. 12.)
El 1.° d e C o n s t a n t i n o p l a , c e l e b r a d o c o n t r a l o s
M a c e d o n i a n o s y otros sectarios, c o m e n z ó dec l a r a n d o , q u e c r e í a q u e l o s Padres h a b í a n e s crito acerca de las cosas que se habian de definir a n t e s de originarse las controversias, q u e
m o t i v a r o n la c e l e b r a c i ó n del C o n c i l i o .
El E f e s i n o c o n d e n ó á N e s t o r i o , a p o y á n d o s e e n
l a d o c t r i n a y t e s t i m o n i o s d e los P a d r e s . ( V i n e .
L i r . C o m m . 1. c. 42.)
El C a l c e d o n e n s e , d e s p u é s d e leer l a e p í s t o l a
d e l P a p a S a n L e ó n q u e c i t a b a t o d o s los t e s t i m o nios de los P a d r e s griegos y latinos, e x c l a m ó :
- «Hcec est fides Patrum.
Omnes ita cred-irnus.» Y,
e n l a s Actiones, 1. a y 4. a , y e s p e c i a l m e n t e e n el
m e n s a j e d i r i g i d o al E m p e r a d o r M a r c i a n o , d e claró abiertamente que seguía y abrazaba la
r e g l a d e los Padres.
Y lo m i s m o , en fin, p r o c e d i e r o n el Concilio V
g e n e r a l Collcit. 3.a y el Concilio VII q u e a n a t e m a tizó á los q u e r e c h a z a n e s a a u t o r i d a d y t e s t i m o nio d e los Santos Padres; y el F l o r e n t i n o y el
T r i d e n t i n o y el V a t i c a n o .
P.—¿Qué h a n d i c h o los R o m a n o s Pontífices
a c e r c a d e la a u t o r i d a d de los Santos Padres com o t a l e s Testigos?
R.—La h a n r e c o n o c i d o , d e f e n d i d o y r e c o m e n d a d o c o m o la m á s s ó l i d a a u t o r i d a d , y m á s
s e g u r o m e d i o , p a r a c o n o c e r la v e r d a d e r a doct r i n a c a t ó l i c a . B a s t e por t o d o s los i n n u m e r a b l e s t e s t i m o n i o s q u e es fácil a d u c i r , el d e Benedicto XIV, q u i e n en la constitución
de la Fiesta
de San León, dice asi:«Patres veró ac Doctores peculiar i sapientice lumine Spiritu Sancto
ditatos
doctissimis
conscriptis
libris universam
Ecclesiam instruere, et omnium sceeulorum
posteritatem in
religióne'erudire.»
P.—¿Cómo d e b e e n t e n d e r s e la u n a n i m i d a d
d e los Santos Padres en testificar la d o c t r i n a ?
R . — M o r a l m e n t e . E s decir; n o e s n e c e s a r i a la
u n a n i m i d a d a b s o l u t a ; s i n o q u e b a s t a la m o r a l ;
e s t o es, q u e la m a y o r p a r t e , ó a l g ú n os d é l o s m á s •
n o t a b l e s a t e s t i g ü e n la d o c t r i n a s i n c o n t r a d i c c i ó n d e los d e m á s . El E m i n e n t í s i m o C a r d e n a l
Du Perron, en su r e s p u e s t a al rey de I n g l a t e r r a
la e x p r e s ó a s í : «Es unánime el consentimiento
de
los Santos Padres, cuando los más ilustres de cada nación consienten en la afirmación de alguna
cosa, sin que contradiga
ninguno,
que
siempre
fué ortodoxo g celoso en defender la verdad.»
Y aun á veces se reputa por
unanimidad.mo-
ral el t e s t i m o n i o d e p o c o s , ó d e a l g u n o solo d e
los Padres, si t o d o s los d e m á s q u e h a n p o d i d o
y d e b i d o r e f u t a r l o , a s i e n t e n con su silencio, dem o s t r a n d o a s í su c o n f o r m i d a d .
P.—¿Sería posible la unanimidad
absoluta?
R.—No; p u e s ni t o d o s los P a d r e s e s c r i b i e r o n
d e t o d o ni t o d o s s u s e s c r i t o s se h a n c o n s e r v a do; y p o r o t r a s m u c h a s r a z o n e s o b v i a s á la r e c ta razón.
P.—¿Qué a u t o r i d a d t i e n e n los Padres c o m o
Doctores?
R.—Merecen s i e m p r e g r a n v e n e r a c i ó n y respeto; t a n t o m a y o r c u a n t a m a y o r s e a su a n t i g ü e d a d , s u d o c t r i n a y s u s a n t i d a d . Pero su a u t o r i d a d c o m o t a l e s Doctores particulares es r e l a t i v a ,
y d e p e n d e del p e s o d e l a s r a z o n e s y a r g u m e n tos, con q u e d e f i e n d e n , e x p o n e n é i l u s t r a n s u s
o p i n i o n e s , c o m o s u c e d e á los d e m á s Doctores y
Teólogos. A e s t e p r o p ó s i t o dijo m u y bien S a n
A g u s t í n : «Ñeque enim quorumlibet
disputatíones,
quamvis catholicorum
et laudatorum
hominum,
velut scripturas
canónicas
liabere debemus,
ut
tiobis non liceat, salva honoriñcentia
quce illis debetur hominibus, aliquid in eorum scriptis
improbare atque respuere, si forte noverimus quod aliter senserínt, quam ventas habet, divino
adjutorio
ve! ab aliis intellecta vel á nobis. Talis ego sum in
scriptisáliorlimítales
volo esse intellectores trieos.»
(Epist. 148 a d . Fort. n . 15.— Lib. XI c o n t . F a u s t . —
c. 5; et alibi.)
P.—¿Qué se s i g u e aquí?
R.—Que c u a n d o los Santos Padres p r o c e d e n
pueden; errar, y de
• c o m o Doctores particulares
h e c h o erraron a l g u n a s veces, c u a n d o t r a t a r o n
ó e s c r i b i e r o n d e Crítica, d e Física, d e
Exégesis,
d e Cronología, d e Historia, d e Filosofía y d e l a s
d e m á s ciencias y artes naturales; pero q u e esto
n o d i s m i n u y e ni a f e c t a e n lo m á s m í n i m o á s u
a u t o r i d a d c o m o Testigos d e l a
Tradición.
)'—^¿Qué o t r a c o n s e c u e n c i a i m p o r t a n t í s i m a
s e d o be s a c a r ?
R . — Q u e p a r a d i s t i n g u i r ó i n t e r p r e t a r b i e n lo
q u e la I g l e s i a y d e m á s e s c r i t o r e s , c u a l e s q u i e r a
q u e s e a n , h a n d i c h o y s e n t i d o a c e r c a de la a u t o r i d a d d e l o s Padres,
se debe tener s i e m p r e
m u y p r e s e n t e e s a d i s t i n c i ó n d e Testigo y d e
Doctor. (V. B e r g i e r , Dicc.° d e T e o l o g í a , A r t . Padres de la Iglesia,
que es magnífico y eruditísimo).
CAPÍTULO VII
Testimonio de los Santos Padres acerca de su propia autoridad, ya como Testigos, ya como Doctores.
• P.—¿Qué h a n j u z g a d o l o s Santos Padres
de
su propia autoridad?
R.—Siempre que hablan de s u s predecesores
c o m o d e Testigos de la Tradición,
proclaman su
a u t o r i d a d c o m o a b s o l u t a é infalible; pero c u a n d o h a b l a n d e e l l o s c o m o d e Doctores
particulares, la c o n s i d e r a n falible, y por c o n s i g u i e n t e la
discuten, la p o n d e r a n , y a u n la contradicen, si
no la juzgan suficientemente a p o y a d a en a r g u m e n t o s sólidos.
P.—¿Pueden a d u c i r s e a l g u n o s testimonios
e n f a v o r d e la a u t o r i d a d d e l o s Padres
Testigos?
como
R.—Sí; h e l o s a q u í . — S a n I r e n e o , i m p u g n a n d o
á los V a l e n t i n i a n o s y á o t r o s h e r e j e s , d e f i e n d e
l a T r a d i c i ó n d e l o s Santos Padres y e s t a b l e c e
q u e la a u t o r i d a d d e é s t o s e s i n e l u c t a b l e y d e c i s i v a , d i c i e n d o : «Tantee igitur ostensiones
cüm
sint, non oportet adhuc queerere apud alios veritatem, qua/n facile est ab Ecclesia
sumere;
cura
Apostoli,
quasi in depositorium
dives
pienissime
in ea contulerint
omnia, qua; sint veritatis,
uti
omnis quicumque
velit sumat ex ea potum
vitee».
(L. 3 a d v . lieer. c. 3. et. 4).
S a n B a s i l i o el M a g n o p r o t e s t a , d i c i e n d o : « q u e
él s i g u e fielmente la a u t o r i d a d y s e n t e n c i a d e
l o s Padres a n t i g u o s en la e x p o s i c i ó n d e l a S a g r a d a E s c r i t u r a ; y q u e n o i n s i s t i r en l o s v e s t i gios y e n s e ñ a n z a s de los m i s m o s y a n t e p o n e r
c o m o mejor, n u e s t r a propia s e n t e n c i a á la sent e n c i a y voz d e ellos, e s c a m i n o l l e n o d e p r e s u n c i ó n » . (Epist. a d A m p h i l ) .
S a n J e r ó n i m o d i c e : «Doctores Ecclesia;
non
tam ipsì docent quam in ipsis Deus, qui ad sanetos loquitur». (In cap. I epist ad
Gálatas).—Y
e x p o n i e n d o el c a p í t u l o XI y XII d e D a n i e l , los
c o m p a r a al firmamento y d i c e que deben ser escuchados por todos.
S a n Cirilo A l e j a n d r i n o , e n s u
Apologético
A n a t h . 8, d i c e : «que el camino más fácil para que
la mente humana salga de sus errores, es seguir
humildemente
la enseñanza
de los Santos
Padres,
quienes llenos de la Tradición
apostólica
y del
espíritu
recto de las Sagradas Escrituras,
son los
3
luminares
del mundo y contienen
la palabra
de
la vida.y
Y o m i t i d o s l o s d e m á s q u e d i c e n lo m i s m o ,
concluyamos citando las hermosas y decisivas
p a l a b r a s d e S a n A g u s t í n . En el L. I. contra Juliano núm. 15, dice\ «Audis omnes ( P a t r e s ) uno
cor de, uno ore, una flde, idipsum dicere, et hane
es'se cathólicam
fidem...»
Y e n el n ú m . 20 del
m i s m o p o n e e s t a r e g l a : «Quod credunt,
credo)
quocl tenent, teneo; quod docent, doceo; quod predicante prcedico.» En el L. II. c o n t r a el m i s m o ,
n ú m . 19, dice: « Que los Santos Padres han tratado fielmente la divina doctrina;» y a ñ a d e e n el
n ú m . 34: «Quod ¿nvenerunt
in Ecclesia,
tenuerunt; quod didicerunt,
docuerunt; quod á Patribus acceperunt,hoe
filiis tradiderunt.»
Y en el núm e r o 37: « Talibus post Apóstolos Sancta
Ecclesia
plantatoribus,
rigatoribus,
cediftcatoribus,
pastori.bus, nutritoribus,
crevit.» Y c o n c l u y e : «Que los
que se apartan
del unánime
consentimiento
de
los Padres, se apartan también de la Iglesia católica y de la misma
verdad.»
P.—¿Pueden aducirse a l g u n o s testimonios
de los m i s m o s acerca de s u autoridad c o m o
Doctores?
R.— Sí; h e a q u í a l g u n o s . S a n ^ A g u s t í n a f i r m a
á c a d a paso: «que no se h a n de a d m i t i r l a s sent e n c i a s y d i c h o s de los S a n t o s P a d r e s c o m o i n f a l i b l e s , a u n q u e por o t r a p a r t e s e a n d o c t í s i m o s
y s a p i e n t í s i m o s , si n o e s t á n c o n f o r m e s c o n l a s
S a g r a d a s Escrituras y con la recta razón.» Y
explica b r i l l a n t í s i m a m e n t e esta d o c t r i n a en
u n a c a r t a á S a n J e r ó n i m o . ( E p . — 8 1 — n ú m . 3), y
e n l a c a r t a á M a r c e l i n o y en el T r a t a d o p r i m e r o
s o b r e Job, d o n d e e n el c a p . 38 l l e g a h a s t a c o n fesar humildemente su carencia de conocim i e n t o s a s t r o n ó m i c o s p a r a explicar bien aquel
texto.
S a n G r e g o r i o M a g n o dice lo m i s m o e n el c a p í t u l o 26 d e s u libro de l a Moral, y c o n c l u y e q u e
u n D o c t o r p a r t i c u l a r « p r e d i c a r e rudibus non debe t, quantum cognoscit, quia et ipse de
supernis
mysteriis
cognoscere non valet quanta
sint.»
San Jerónimo reconoce que algunos
Padres
c o m o Doctores p a r t i c u l a r e s e r r a r o n m á s d e u n a
vez y se e x p r e s a r o n con poca cautela y exactit u d ; y los c o r r i g e y e n m i e n d a , s i n a d h e r i r s e
n u n c a á la o p i n i ó n de n i n g u n o , s i n o s e g ú n l a s
r e g l a s y n o r m a d e l a fé c a t ó l i c a . Ego, dice, quid
acturus qui nullum prceoium sequens
pessimum,
ut dicitur, magistrum
memetipsum
habeo.CPrcem.
De Vir. illust), y e n v a r i a s e p í s t o l a s s e e x p r e s a
del mismo modo.
Y lo m i s m o h a n d i c h o de s u a u t o r i d a d c o m o
Doctores t o d o s l o s d e m á s s i n e x c e p c i ó n a l g u n a ,
c u y o s t e s t i m o n i o s r e c o g i e r o n Coccio, B e l l a r m i no, Petavio y otros.
CAPÍTULO VIII
Opiniones de los Teólogos católicos acerca de la autoridad de los Padres.—San Vicente de Lerins.—Melchor Cano.
P.—¿Cómo h a n s e n t i d o l o s t e ó l o g o s c a t ó l i c o s
a c e r c a de l a a u t o r i d a d d e l o s Santos
Padres?
R . — H a n s u s t e n t a d o en o t r o s t i e m p o s d i v e r s a s o p i n i o n e s q u e s e r e d u c e n a t r e s : 1. a L a d e
aquellos que por u n a indiscreta exageración
h a n i g u a l a d o la a u t o r i d a d de los Santos P a d r e s
e n t o d o á los m i s m o s P r o f e t a s y e s c r i t o r e s s a g r a d o s . 2. a L a d e a q u e l l o s q u e n o los a d m i t e n
s i n o c o m o s i m p l e s y p a r t i c u l a r e s Doctores .en
t o d o . Y 3. a L a d e a q u e l l o s q u e l e s c o n c e d e n l a
m i s m a a u t o r i d a d q u e les c o n c e d e y a t r i b u y e la
Iglesia.
P.—¿Qué s e d e b e d e c i r d e l a p r i m e r a ?
R.—Que es u n a opinión totalmente i n a d m i s i ble, p o r q u e a d e m á s d e n o a p o y a r s e e n n i n g ú n
f u n d a m e n t o r a c i o n a l , ' c o n d u c e á los m a y o r e s
a b s u r d o s . Si s e a d m i t i e r a , t e n d r í a m o s q u e a d mitir que son v e r d a d e s t o d a s las cosas que los
Santos Padres h a n d i c h o , y p o r c o n s i g u i e n t e
t o d o s s u s e r r o r e s y c o n t r a d i c i o n e s , en q u e á
veces incurrieron, y de los cuales ellos mism o s d i s p u t a r o n e n t r e sí, y a u n e l l o s m i s m o s s e
r e t r a c t a r o n . El d e c r e t o d e l P a p a G e l a s i o s o l a m e n t e i n t e n t ó d e c l a r a r q u e l o s Padres n o e r r a r o n e n l a Fé; e s d e c i r , c o m o Testigos de la divina
Tradición.
P.—¿Qué s e h a d e d e c i r d e l a 2. a ?
R . — L a 2. a e s i g u a l m e n t e i n a d m i s i b l e , p o r q u e
e s i n j u r i o s a á l o s Santos Padres y f a v o r e c e á l o s
herejes. Confunde lastimosamente las dos c u a l i d a d e s d e Testigo y Doctor. Su m i s m o a u t o r eí
C a r d e n a l C a y e t a n o la d e s e c h ó c o m o e r r ó n e a .
Tuvo m u y pocos partidarios.
P.—¿Qué s e h a d e d e c i r d e la 3. a ?
R . — Q u e e s la ú n i c a a c e p t a b l e y l a q u e h o y
s i g u e n t o d o s c o n la I g l e s i a .
P . — ¿ Q u i é n e s f u e r o n los m á s n o t a b l e s d e f e n s o r e s d e la d o c t r i n a c a t ó l i c a , e x p r e s a d a e n e s t a
forma?
R . — S a n V i c e n t e . d e L e r i n s en s u libro
contra
los herejes-, y M e l c h o r C a n o e n s u c é l e b r e o b r a
De Locis Theologicis.
(De L o e . 1. 7); los c u a l e s
e x p o n e n allí m a g i s t r a l m e n t e e s t a d o c t r i n a , y
d a n , e s p e c i a l m e n t e el s e g u n d o , r e g l a s s a p i e n t í s i m a s p a r a c o n o c e r la v e r d a d e r a a u t o r i d a d
<le los Sontos Padres. D e s d e e n t o n c e s e s la ú n i c a
y c o m ú n sentencia de todos.
CAPÍTULO IX
Juicio de los herejes y cismáticos acerca de la autoridad
de los Santos Padres.
P.—¿Qué p e n s a r o n l o s h e r e j e s y c i s m á t i c o s
a c e r c a d e la a u t o r i d a d d e los P a d r e s d e l a
Iglesia?
R . — T o d o s los h e r e j e s y c i s m á t i c o s e n g e n e r a l h a n r e c o n o c i d o l a a u t o r i d a d d e los
Santos
Padres, y a u n la h a n . p o n d e r a d o y e n s a l z a d o
de u n m o d o extraordinario, m i e n t r a s han creíd o q u e p o d í a n a p o y a r s u s e r r o r e s en la d o c t r i n a de aquéllos; y s o l a m e n t e la r e c h a z a r o n ,
c u a n d o s e p e r s u a d i e r o n d e lo c o n t r a r i o . L o s
a r r í a n o s pretendieron a p o y a r s u s errores en los
P a d r e s d e l o s t r e s p r i m e r o s s i g l o s ; los P e l a g i a n o s e n los P a d r e s g r i e g o s ; L u t e r o , Cal v i n o y
J a n s e n i o e n S a n A g u s t í n y o t r o s Padres, y a s í
de los d e m á s .
Hoy los m i s m o s protestantes a c a t a n y veneran aquella autoridad, aunque desgraciadam e n t e se e m p e ñ a n en interpretarla t o r c i d a m e n t e . P r u e b a d e e s t e a s e r t o -son Joannes
Fell,
Prólog. in opera Sti-Cipriani;
Userio, Grocio, Rivet, y Serivenert
ú l t i m a m e n t e en su f a m o s a
o b r a Apología Patrum; a u n q u e M o s l i e i m y o t r o s
los h a y a n a t a c a d o y c a l u m n i a d o atrozmente.
CAPÍTULO X
Juicio y doctrina de la Iglesia acerca de la autoridad d e
los Santos Padres.
P.—¿Cuál e s el j u i c i o y d o c t r i n a d e l a I g l e s i a
a c e r c a d e l a a u t o r i d a d d e l o s Santos
Padres1
R.—La Iglesia h a reconocido y e n s e ñ a d o
s i e m p r e c u á l e s l a a u t o r i d a d d e l o s Santos
Padres, y a c o m o Testigos, y a c o m o Doctores
particulares, s i n ' c o n f u n d i r j a m á s e s t o s d o s o f i c i o s .
C o m o Testigos de la Tradición
les h a reconocido siempre u n a autoridad absoluta é infalible,
y por eso apeló á ellos en s u s c o n t r o v e r s i a s
c o n t r a los h e r e j e s . Y c o m o Doctores l e s r e c o n o ció u n a a u t o r i d a d relativa y c o n f o r m e á los a r g u m e n t o s y razones, en que se a p o y a b a n .
D e s d e el siglo x v i h a y e n t r e l o s c a t ó l i c o s p e r f e c t a u n a n i m i d a d en e s t e p u n t o . Y a u n s e p u e de decir que los católicos estuvieron s i e m p r e
c o n f o r m e s en esto m i s m o , y q u e s u d i s c o r d a n -
cia, m á s q u e en la s u b t a n c i a de la c o s a , c o n s i s t i ó e n l a s p a l a b r a s , e n la c o n f u s i ó n d e a l g u n a s i d e a s y en a l g u n a p i a d o s a e x a g e r a c i ó n ,
h i j a de su celo y b u e n d e s e o .
CAPÍTULO XI
Errores de algunos Padres, ya en materia de Fé, ya tn
las ciencias y artes naturales.--Sus c ontradicciones con
otros.—Sentencias obscuras.—Sus citas falsas.—No disminuyen su autoridad como Testigos de la Tradición.
P . _ ¿ E s c i e r t o q u e a l g u n o s Santos Padres i n c u r r i e r o n en e r r o r e s y c o n t r a d i c c i o n e s , h a b l a ron obscuramente, hicieron algunas citas falsas, y especialmente tuvieron errores acerca
de las ciencias naturales?
R.—Sí.
p.—¿Y q u é h e m o s d e d e c i r e n c u a n t o á s u s
errores?
R . — Q u e g e n e r a l m e n t e f u e r o n a c e r c a de cos a s de p o c a i m p o r t a n c i a , y q u e s e e x p l i c a n m u y
f á c i l m e n t e ; p o r lo c u a l , d e n i n g ú n m o d o d i s m i n u y e n s u a u t o r i d a d c o r n o Testigos de la
divina
Tradición.
Y e f e c t i v a m e n t e , e s c i e r t o : 1.°—Que n u n c a
e r r a r o n a c e r c a de l a s c o s a s de fé y a definidas
p o r l a I g l e s i a . 2.°—Ni t a m p o c o u n á n i m e m e n t e
acerca de las verdades reveladas, a u n ant^s de
s e r d e f i n i d a s p o r l a I g l e s i a . B.°—Que s i a l g u n o d e
l o s Padres p a r e c e q u e e r r ó a c e r c a d e la F é , m á s
b i e n c o n s i s t i ó s u e r r o r en l a s p a l a b r a s , q u e e n
la s u b s t a n c i a , d e m o d o q u e s u s p a l a b r a s s e e x plican perfectamente.-4.°Que fué siempre acerc a d e c o s a s m u y o b s c u r a s y difíciles, q u e s o l a
la I g l e s i a p o d í a v e r c o n t o d a c l a r i d a d . — Y 5.°
Que f u é o r d i n a r i a m e n t e e n c o s a s q u e n o e s t a b a n en tela d e juicio, y a c e r c a d e l a s c u a l e s h a b l a r o n con m e n o s c l a r i d a d ó con m e n o s e x a c t i t u d y e s t u d i o en los t é r m i n o s , q u e c u a n d o discutían e x p r e s a y d i r e c t a m e n t e de a l g u n a cosa
ó de a l g u n a tésis.
E s t a m b i é n cierto q u e c o m o Doctores p a r t i c u l a r e s erraron m u c h o s acerca de las ciencias
y a r t e s n a t u r a l e s , c o m o la g r a m á t i c a , la filosof í a , d i a l é c t i c a , r e t ó r i c a , c r í t i c a , c r o n o l o g í a , hist o r i a , g e o g r a f í a , f í s i c a , a s t r o n o m í a , q u í m i c a , etc é t e r a . P e r o es i n d u d a b l e q u e e s t o s e r r o r e s s e
e x p l i c a n m u y f á c i l m e n t e , d e m o d o quelosSa/tóos
Padres q u e d a n c o m p l e t a m e n t e v i n d i c a d o s . P o r q u e ni l a s v e r d a d e s del o r d e n n a t u r a l s o n el objeto i n m e d i a t o , p r i n c i p a l y directo, de la d i v i n a
r e v e l a c i ó n ; ni los Santos Padres p o d í a n s a b e r
l a s c i e n c i a s n a t u r a l e s con t o d a la e x t e n s i ó n y
perfección que h a n alcanzado después; y a u n
con t o d o eso t i e n e n e s a s c i e n c i a s a h o r a m i s m o
m u c h a s c o s a s p r o b l e m á t i c a s , q u e n i n g ú n Doctor s a b e perfectamente.
Ni los Santos Padres se d e d i c a r o n d e p r o p ó sito al estudio de las ciencias naturales, sino
que ú n i c a m e n t e solían estudiar las cuestiones
q u e se r e l a c i o n a b a n c o n la Fé d i v i n a .
Y p o r ú l t i m o ; q u e los Santos Padres
como
Doctores p a r t i c u l a r e s e s t á n s u j e t o s á e r r a r com o los d e m á s s a b i o s y d o c t o r e s .
De d o n d e se d e d u c e con t o d a e v i d e n c i a q u e
e s o s e r r o r e s en n a d a d i s m i n u y e n la a u t o r i d a d
d e los Santos Padres, c u a n d o h a b l a n c o m o Testigos ó e c o s d e la d i v i n a T r a d i c i ó n , p u e s t o q u e
e n n a d a se r e f i e r e n á l a s v e r d a d e s r e v e l a d a s .
P.—¿Qué d i r e m o s d e l a s c o n t r a d i c c i o n e s y
d i s p u t a s de los Santos Padres u n o s c o n o t r o s ,
d e las sentencias obscuras y de las rectificacion e s d e sí m i s m o s ?
R.—Que n a d a d e e x t r a ñ o e s q u e d i s p u t a s e n
u n o s con otros, c u a n d o d i s c u t í a n de c u e s t i o n e s
libres; q u e h a b l a s e n con p o c a c l a r i d a d , c u a n d o
t r a t a b a n de p u n t o s o b s c u r o s , y a p o r su s u b l i m i d a d , y a por i g n o r a n c i a q u e d e ellos h a b í a e n t o n c e s , y a p o r el i d i o m a en q u e e s c r i b i e r o n , hoy
m u e r t o y no p e r f e c t a m e n t e c o n o c i d o , ó y a t a m b i é n p o r ser p u n t o s ó d o c t r i n a t o d a v í a n o defin i d a e n t o n c e s p o r la Iglesia; y q u e se r e c t i f i c a s e n á sí m i s m o s , c u a n d o c o n el t r a s c u r s o del
t i e m p o , con el e s t u d i o y c o n la e x p e r i e n c i a
veían m á s c l a r a m e n t e las cosas.
Pero q u e esto no quita n a d a á su autoridad
c o m o Testigos de la
Tradición.
P.—¿Qué d e b e m o s d e c i r d e l a s c i t a s f a l s a s ,
q u e se a t r i b u y e n á los S a n t o s P a d r e s ?
R.~ Que en r e a l i d a d no h a y t a l e s c i t a s f a l s a s ,
p u e s q u e se e x p l i c a n p e r f e c t a m e n t e c o n l a s s i g u i e n t e s r a z o n e s : 1.a Que los a n t i g u o s c i t a b a n
m u c h a s v e c e s l a s Escrituras
y á o t r o s Doctores, n o á la letra, s i n o en c u a n t o al sentido.—
:2.a Que m u c h a s v e c e s c i t a n el t e x t o p a r a f r á s t i c a m e n t e . — 3 . a Que a l g u n a s v e c e s lo c i t a n c o m p e n d i o s a m e n t e . — 4 . a Que a l g u n a s v e c e s lo c i t a n
c o n p a l a b r a s e q u i v a l e n t e s . — 5 . a Que a l g u n a s vec e s citan libros, de c u y a a u t e n t i c i d a d s e ; d u d a b a
entonces, y después fueron declarados
apócrifos ó p o r lo m e n o s n o canónicos ó
inspirados.—
Y 6. a Que a l g u n o s c i t a b a n e s o s l i b r o s c o m o a r g u m e n t o ad
hominem.
P.—¿Qué s e d e d u c e d e e s t a s c o n s i d e r a c i o nes?
R.—Que esos pretendidos errrores, c o n t r a d i c c i o n e s , c i t a s f a l s a s , etc., en n a d a o b s t a n ni
d i s m i n u y e n l a a u t o r i d a d d e l o s Padres
como
Testigos de la Tradición
divina,
según h e m o s
indicado antes.
CAPÍTULO
XII
Libros apócrifos atribuidos á log Santos
Padres.—Alteraciones y truncaciones que se hallan en los auténticos.—Ni lo uno ni lo otro, menoscaba su autoridad
como Testigos de la Fé.
P.—¿Qué d e b e m o s s a b e r d e c i e r t o s l i b r o s f a l s a m e n t e a t r i b u i d o s á los Santos
Padres?
R.—Que e s o s l i b r o s a p ó c r i f o s s o n d e d o s c l a s e s : á s a b e r ; la 1 . a c o m p r e n d e t o d o s a q u e l l o s
q u e p o r l a i g u a l d a d del n o m b r e ó del t í t u l o s e
atribuyen á algún p a d r e de la m i s m a é p o c a ,
del m i s m o m é r i t o y d e la m i s m a o p i n i ó n . Y l a
2. a t o d o s a q u e l l o s q u e f u e r o n p u b l i c a d o s c o n el
n o m b r e d e a l g ú n Padre, y a p a r a q u e f u e s e n
m e j o r a c e p t a d o s p o r el p u e b l o , y a p a r a d a r l e
m á s autoridad, ya por a l g u n a otra causa; p e r o
c o n b u e n fin y r e c t a i n t e n c i ó n .
De e s t e m o d o Vigilio d e T a p s o , c o n el n o m bre de San Agustín, de San Atan asió y de I d a cio C l a r o c o m b a t i ó á l o s a r r í a n o s , á los n e s t o r i a n o s y á los e u t i q u i a n o s . Otros a d o p t a r o n u n
pseudónimo
p a r a alguno de s u s escritos, c o m o
S á l v i a n o , q u e s e firmó Timoteo, y S a n V i c e n t e
d e L e r i n s q u e s e p u s o el
Peregrino.
P —¿Disminuye por eso la a u t o r i d a d de l o s
Santos Padres?
R.—De n i n g u n a m a n e r a , c o m o e s e v i d e n t e .
P —¿Qué d i r e m o s d e l a s a l t e r a c i o n e s y t r u n c a c i o n e s q u e se hicieron en los libros auténtic o s d e l o s Santos
Padres?
R.—Que e s i n d u d a b l e q u e s e h i c i e r o n u n a s
veces por los m i s m o s católicos con p i a d o s a intención, poniendo periodos y hasta oraciones
y d i s c u r s o s c o m p l e t o s . Esto s e h i z o p r i n c i p a l m e n t e en a l g u n a s obras de San Agustín, San
Jerónimo y San Ambrosio.
. Otras fueron h e c h a s por los herejes, con la
impía intención de apoyar s u s errores en los
Santos Padres.
Y otras veces se hicieron p o r
n e g l i g e n c i a ó e q u i v o c a c i o n e s d e los a m a n u e n s e s ó - c o p i s t a s , lo c u a l e s m u y f á c i l . L o s q u e i n t e n c i o n a d a m e n t e las hacían, eran l l a m a d o s
Sicofantes,
e s t o es, c a l u m n i a d o r e s .
A u n q u e e s difícil c o r r e g i r y e x p u r g a r p e r f e c t a m e n t e e s a s alteraciones, sin e m b a r g o , h o y
poseemos ediciones completísimas y correetís i m a s d e l a s o b r a s d e los Santos
Padres.
Es indudable y evidente que esas alteracio-
c o n p a l a b r a s e q u i v a l e n t e s . — 5 . a Que a l g u n a s vec e s citan libros, de c u y a a u t e n t i c i d a d s e ; d u d a b a
entonces, y después fueron declarados
apócrifos ó p o r lo m e n o s n o canónicos ó
inspirados.—
Y 6. a Que a l g u n o s c i t a b a n e s o s l i b r o s c o m o a r g u m e n t o ad
hominem.
P.—¿Qué s e d e d u c e d e e s t a s c o n s i d e r a c i o nes?
R.—Que esos pretendidos errrores, c o n t r a d i c c i o n e s , c i t a s f a l s a s , etc., en n a d a o b s t a n ni
d i s m i n u y e n l a a u t o r i d a d d e l o s Padres
como
Testigos de la Tradición
divina,
según h e m o s
indicado antes.
CAPÍTULO
XII
Libros apócrifos atribuidos á log Santos
Padres.—Alteraciones y truncaciones que se hallan en los auténticos.—Ni lo uno ni lo otro, menoscaba su autoridad
como Testigos de la Fé.
P.—¿Qué d e b e m o s s a b e r d e c i e r t o s l i b r o s f a l s a m e n t e a t r i b u i d o s á los Santos
Padres?
R.—Que e s o s l i b r o s a p ó c r i f o s s o n d e d o s c l a s e s : á s a b e r ; la 1 . a c o m p r e n d e t o d o s a q u e l l o s
q u e p o r l a i g u a l d a d del n o m b r e ó del t í t u l o s e
atribuyen á algún p a d r e de la m i s m a é p o c a ,
del m i s m o m é r i t o y d e la m i s m a o p i n i ó n . Y l a
2. a t o d o s a q u e l l o s q u e f u e r o n p u b l i c a d o s c o n el
n o m b r e d e a l g ú n Padre, y a p a r a q u e f u e s e n
m e j o r a c e p t a d o s p o r el p u e b l o , y a p a r a d a r l e
m á s autoridad, ya por a l g u n a otra causa; p e r o
c o n b u e n fin y r e c t a i n t e n c i ó n .
De e s t e m o d o Vigilio d e T a p s o , c o n el n o m bre de San Agustín, de San Atan asió y de I d a cio C l a r o c o m b a t i ó á l o s a r r í a n o s , á los n e s t o r i a n o s y á los e u t i q u i a n o s . Otros a d o p t a r o n u n
pseudónimo
p a r a alguno de s u s escritos, c o m o
S á l v i a n o , q u e s e firmó Timoteo, y S a n V i c e n t e
d e L e r i n s q u e s e p u s o el
Peregrino.
P —¿Disminuye por eso la a u t o r i d a d de l o s
Santos Padres?
R.—De n i n g u n a m a n e r a , c o m o e s e v i d e n t e .
P —¿Qué d i r e m o s d e l a s a l t e r a c i o n e s y t r u n c a c i o n e s q u e se hicieron en los libros auténtic o s d e l o s Santos
Padres?
R — Q u e es i n d u d a b l e que se hicieron u n a s
veces por los m i s m o s católicos con p i a d o s a intención, poniendo periodos y hasta oraciones
y d i s c u r s o s c o m p l e t o s . Esto s e h i z o p r i n c i p a l m e n t e en a l g u n a s obras de San Agustín, San
Jerónimo y San Ambrosio.
. Otras fueron h e c h a s por los herejes, con la
impía intención de apoyar s u s errores en los
Santos Padres.
Y otras veces se hicieron p o r
n e g l i g e n c i a ó e q u i v o c a c i o n e s d e los a m a n u e n s e s ó - c o p i s t a s , lo c u a l e s m u y f á c i l . L o s q u e i n t e n c i o n a d a m e n t e las hacían, eran l l a m a d o s
Sicofantes,
e s t o es, c a l u m n i a d o r e s .
A u n q u e e s difícil c o r r e g i r y e x p u r g a r p e r f e c t a m e n t e e s a s alteraciones, sin e m b a r g o , h o y
poseemos ediciones completísimas y cornetís i m a s d e l a s o b r a s d e los Santos
Padres.
Es indudable y evidente que esas alteracio-
— 44 —
n e s en n a d a a f e c t a n á l a a u t o r i d a d l e g í t i m a d e
l o s e s c r i t o s a u t é n t i c o s y g e n u í n o s d e los Santos
Padres.
CAPÍTULO XIII
Autoridad de los Santos Padres como Doctores por su
doctrina, por su antigüedad, por su sabiduría, por su
santidad, por su erudición, por su agudeza y por su
rectitud de intención.—Reglas.
P —¿Qué a u t o r i d a d e s p e c i a l t i e n e n l o s Padres
e n c u a n t o Doctores, y a p o r s u d o c t r i n a , y a p o r
s u a n t i g ü e d a d , etc?
R.—Tienen u n a autoridad m u y grande, pero
relativa con aquella circunstancia especial de
que depende.
P.—¿Cómo s e e x p l i c a ?
R.—De e s t e m o d o : 1.°—La a u t o r i d a d d e l o s
Padres c o m o Doctores p o r s u doctrina,
depende
d e l a f u e r z a y s o l i d e z d e los a r g u m e n t o s en q u e
s e a p o y a n . — 2 . ° P o r s u a n t i g ü e d a d , d e tal m o d o ,
q u e c u a n t o m á s a n t i g u o s e a el doctor, e s m a y o r
s u a u t o r i d a d , e s p e c i a l m e n t e e n lo t o c a n t e á l a s
t r a d i c i o n e s , p o r q u e e s t á m á s c e r c a de l a s f u e n t e s d e l a s m i s m a s . — 3 . ° P o r su sabiduría ó s e a p o r
la a l t e z a y s u b l i m i d a d d e s u s c o n c e p t o s y r a c i o c i n i o s . — 4.° P o r s u santidad, p u e s la v i r t u d e s a r g u m e n t o q u e g a r a n t i z a o r d i n a r i a m e n t e la v e r d a d del q u e e s c r i b e ó h a b l a ; y p o r e s o m e r e c e n
m á s r e s p e t o y c r é d i t o los s a n t o s y a c a n o n i z a -
dos.—5.° P o r s u erudición,
pues m á s autoridad
a l c a n z a n n a t u r a l m e n t e los q u e d e s a r r o l l a n y
exponen s u s sentencias con erudición m á s sól i d a y a b u n d a n t e . — 6 . ° P o r s u perspicuidad,
agudeza y talento, p o r q u e m a y o r a u t o r i d a d a l c a n z a
el q u e e x p o n e l a d o c t r i n a c o n m á s a g u d e z a , c o n
m á s c l a r i d a d y con m á s e v i d e n c i a y b r i l l a n t e z .
Y 7.° P o r la rectitud de intención,
en lo c u a l t o dos fueron iguales, y m u y especialmente, cuand o s e t r a t a d e l a d e f e n s a d e l a S a n t a Fé.
P.—¿Qué r e g l a s s e d e b e n t e n e r p r e s e n t e s , p a r a j u z g a r d e la a u t o r i d a d d e l o s Santos
Padres
e n c u a n t o Doctoresf
R . — L a s s i g u i e n t e s : 1.a Que s i e m p r e ' d e b e n s e r
t r a t a d o s con h o n o r y reverencia.—2.a Que t e n g a m o s s i e m p r e p a r a con ellos u n afecto piadoso, b e n é v o l o y f a v o r a b l e . — 3 . a Que n u n c a l o s
d e s p r e c i e m o s , ni les f a l t e m o s á l a c o n s i d e r a c i ó n
d e b i d a , a u n q u e los v e a m o s a l g u n a vez d u d a r ó
e r r a r . — 4 . a Que p r o c u r e m o s e x p l i c a r y e x c u s a r
sus pasajes ó expresiones obscuros y dudosos.
5. a Q u e p a r a e n t e n d e r s u s l u g a r e s o b s c u r o s ,
c o m p a r e m o s e s t o s c o n o t r o s d e los m i s m o s
Doctores; ó c o n o t r o s d e los d e m á s q u e h a b l a r o n
d e a q u e l l a s c o s a s . — 6 . a Que t e n g a m o s m u y p r e s e n t e q u e l o s Santos Padres, c u a n d o d i s p u t a b a n
c o n los h e r e j e s h a b l a b a n a l g u n a s v e c e s c o n veh e m e n c i a y ardor, y por consiguiente, que n o
extrañemos que usen entonces algunas palab r a s f u e r t e s ó h i p e r b ó l i c a s . — Y 7. a Que m u c h a s
veces se deben suplir las deficiencias de los esc r i t o s d e u n Santo Padre c o n lo q u e d i c e en
otros; p u e s n o s i e m p r e tratan de todo en t o d o s
— 46 —
s u s e s c r i t o s , n i c o n l a m i s m a e x t e n s i ó n , ni del
m i s m o m o d o , ni c o n l a m i s m a r a z ó n ó m o t i v o .
CAPÍTULO XIV
De la elocuencia de los Padres, ya sagrada, ya profana.—
Su comparación con los oradores profanos.
P . — ¿ C u l t i v a r o n y p o s e y e r o n l o s Padres
la
v e r d a d e r a elocuencia?
R . - S í ; la c u l t i v a r o n con m u c h o f r u t o y l a
poseyeron en alto g r a d o de perfección, a u n q u e
n o t o d o s i g u a l m e n t e ; y no s o l a m e n t e la elocuencia projana e n c u a n t o q u e u s a b a n a l h a b l a r y
escribir de s u m a corrección y p r o p i e d a d en s u s
p e n s a m i e n t o s y p a l a b r a s , y de o r d e n y d i s p o s i ción c o n v e n i e n t e en la exposición de los a s u n tos, s e g ú n l a s r e g l a s del a r t e ó f a c u l t a d o r a t o r i a , p a r a h a c e r c o n o c e r y c o m u n i c a r los a f e c t o s
y a m o r d e la v e r d a d d e q u e ellos e s t a b a n p e n e t r a d o s ; sino también la elocuencia sagrada,
que
e s p o r m u c h o s c o n c e p t o s s u p e r i o r á la p r o f a n a ,
y d e la c u a l s o n l a m a y o r p a r t e d e l o s Padres
verdaderos maestros.
P.—¿Por d ó n d e s e p u e d e d e t e r m i n a r l a d i f e r e n c i a d e la e l o c u e n c i a s a g r a d a y d e l a p r o fana?
R . — P o r el l u g a r , p o r l a p e r s o n a , p o r l a m a t e r i a , p o r el fin, p o r l o s m e d i o s y p o r l o s e f e c t o s .
P.—¿Cómo s e e x p l i c a c a d a u n o ?
R . — P o r el lugar; p u e s los o r a d o r e s s a g r a d o s
h a b l a n o r d i n a r i a m e n t e e n el t e m p l o , del c u a l
s e d e b e n a l e j a r m u c h a s c o s a s q u e en l a o r a t o r i a p r o f a n a , e s t o e s , en el f o r o , e n l a s e s c u e l a s
ó a c a d e m i a s , y en las c u r i a s ó t r i b u n a l e s civiles s e t o l e r a n y a u n s e a p l a u d e n . E n el l u g a r
s a g r a d o n a d a p u e d e ni d e b e p e r m i t i r s e q u e e n
l a s p a l a b r a s , en l a s a c c i o n e s , e n l a s s e m e j a n z a s y ejemplos, ó en otra f o r m a cualquiera, n o
i n d u z c a á la e d i f i c a c i ó n d e l a s a l m a s .
P o r l a persona, los Padres l l e v a b a n la r e p r e s e n t a c i ó n d e Jesucristo y d e s u I g l e s i a , en c u y o
nombre hablaban, y muchísimos estaban adorn a d o s de la d i g n i d a d p a s t o r a l ; de m o d o q u e n o
h a b l a b a n p a l a b r a s p r o f a n a s , sino como
palabras de Dios, s e g ú n la e x p r e s i ó n d e S a n P e d r o
(1 epist.—c. 4—11).
P o r l a materia, los Padres h a b l a b a n d e m a t e r i a a l t í s i m a ; e s t o es, d e l a s c o s a s y m i s t e r i o s
divinos, y t o m a n sus a r g u m e n t o s de las Escrit u r a s d i v i n a s . y d e la d i v i n a T r a d i c i ó n ; y t a m bién t r a t a n de a q u e l l a s c o s a s que n o s c o n d u c e n ó p u e d e n c o n d u c i r al c o n o c i m i e n t o y á l a
p o s e s i ó n de l a s c o s a s d i v i n a s .
P o r su fin; p o r q u e l o s Padres s e p r o p o n í a n
u n fin t a m b i é n a l t í s i m o y c o n u n a i n t e n c i ó n
r e c t í s i m a ; á s a b e r , la g l o r i a d e Dios y l a s a l v a c i ó n d e l a s a l m a s , n o el a p l a u s o y el l u c r o ,
c o m o h a c e n o r d i n a r i a m e n t e l o s o r a d o r e s profanos.
P o r los medios; p u e s l o s Padres s e p r e p a r a b a n p a r a p r e d i c a r , n o s o l a m e n t e c o n u n diligentísimo estudio, y con los d e m á s medios y
r e g l a s q u e e n s e ñ a l a o r a t o r i a á los o r a d o r e s
p r o f a n o s , sino p r i n c i p a l m e n t e con la oración y
con f e r v o r o s a s y reiteradas' súplicas á Dios,
c o m o ellos m i s m o s atestiguan á cada p a s o .
A d e m á s e m p l e a b a n otro medio, que era d a r
e j e m p l o ellos m i s m o s de todas las virtudes y
b u e n a s obras.
Y finalmente, p o r los m i s m o s efectos y frutos
d e s u p r e d i c a c i ó n s e d e m u e s t r a la i n m e n s a d i f e r e n c i a d e u n a y o t r a e l o c u e n c i a ; p u e s los Padres c o n s u e l o c u e n c i a c o n v i r t i e r o n al m u n d o ,
v e n c i e n d o g r a n d í s i m a s dificultades; y los o r a dores profanos solamente consiguen exaltar la
f a n t a s í a y las p a s i o n e s de los oyentes, y m á s
c o m ú n m e n t e p a r a lo m a l o ; p u e s r a r í s i m a v e z
c o n v i e r t e n los c o r a z o n e s p a r a el b i e n .
P-—¿Qué s e d e d u c e d e a q u í ?
R . — Q u e los Santos Padres s o n l o s v e r d a d e r o s f u n d a d o r e s y m a e s t r o s d e l a elocuencia
ú
oratoria sagrada, a u n q u e t a m b i é n c u l t i v a r o n y
u s a r o n p r u d e n t í s i m a m e n t e d e la o r a t o r i a p r o f a n a . De lo c u a l o f r e c e u n e j e m p l o m a r a v i l l o s o
S a n A g u s t í n , e s p e c i a l m e n t e e n s u l i b r o 4.° d o
Doctrina
Cristiana.
P.—¿Qué r e s u l t a d e l a c o m p a r a c i ó n d e l o s
Padres c o n l o s o r a d o r e s p r o f a n o s ?
R . — Q u e h a y u n a d i f e r e n c i a i n m e n s a e n t r e la
e l o c u e n c i a d e u n o s y d e o t r o s . L o s Padres
hu^
yen de toda pompa y ostentación vana, evitan
c u i d a d o s a m e n t e t o d a a f e c t a c i ó n en s u s d i s c u r sos, y u s a n siempre u n a amable y sublime sencillez u n i d a c o n u n a h o n e s t í s i m a g r a v e d a d y u n
l e n g u a j e t e m p l a d o y d i s c r e t o , p e r o n u n c a triv i a l n i v a n a m e n t e h i n c h a d o ó a p a r a t o s o . Y,
p o r el c o n t r a r i o , l o s o r a d o r e s p r o f a n o s a t i e n d e n
m á s d e o r d i n a r i o á la c o l o c a c i ó n a r t í s t i c a d e
los p e r i o d o s y p a l a b r a s , q u e á la v e r d a d de l a s
c o s a s y á la u t i l i d a d d e l o s o y e n t e s .
L o s Santos Padres
siempre tenían presente
a q u e l l a d i v i n a r e g l a d e S a n P a b l o : «Prcedicatio
mea non in persuasibilibus
humana' sapientice
oerbis, sed in ostensione spimtus et virtutis». (1 C o r .
2-4).
P u e d e a f i r m a r s e e n c i e r t o m o d o q u e la eloc u e n c i a d e l o s Santos Padres e r a m á s b i e n la
e l o c u e n c i a del C o r a z ó n , q u e b u s c a l a g l o r i a d e
Dios y la s a l u d de l a s a l m a s ; y que la e l o c u e n c i a p r o f a n a e s la e l o c u e n c i a de la f a n t a s í a , q u e
b u s c a el a p l a u s o y el l u c r o . L o s Santos
Padres
b u s c a b a n m á s b i e n la u t i l i d a d d e s ú s p r ó j i m o s ,
e n l a q u e se d e l e i t a b a n , p o r la q u e t r a b a j a b a n
c o n s t a n t e m e n t e y l a q u e p e d í a n á Dios. L o s
o r a d o r e s profanos b u s c a b a n y buscan su prop i a gloria y utilidad, en la que p r i n c i p a l m e n t e
s e d e l e i t a n , a u n q u e p a r e z c a q u e p r o c u r a n alh a g a r y deleitar á sus oyentes.
C A P Í T U L O XV
De la elocuencia de los Padres latinos y griegos en particular.
P.—¿Hay a l g u n a d i f e r e n c i a e n t r e la e l o c u e n c i a d e los Padres l a t i n o s y g r i e g o s ?
R.—En realidad no h a y n i n g u n a diferencia
e s e n c i a l ; p e r o sí h a y d i f e r e n c i a s a c c i d e n t a l e s ,
n a c i d a s d e la í n d o l e d e s u s r e s p e c t i v o s i d i o m a s ,
i
d e l a s c o s t u m b r e s d e los p a í s e s y d e o t r a s c a u sas secundarias.
P.—¿Cuáles son?
R.—Los Padres g r i e g o s a t e n d i e r o n c o n m u c h o c u i d a d o , a u n q u e con la d e b i d a c a u t e l a , á l a
e s t r u c t u r a d e I s ó c r a t e s , á la s u t i l e z a d e L y s i a s ,
á la f o g o s i d a d d e P e r i c l e s , á la s u a v i d a d d e
T e o f r a s t o , á la e n e r g í a de D e m ó s t e n e s , á la j u i c i o s a s a g a c i d a d de P l u t a r c o , á la a m e n i d a d d e
D e m e t r i o F a l e r e o , á la v a r i e d a d y a b u n d a n c i a
d e Dion y á l a s g r a c i a s y e l e g a n c i a d e L i b a n i o .
E n u n a p a l a b r a , t u v i e r o n p o r m o d e l o s á los o r a d o r e s g r i e g o s . Y los Padres l a t i n o s i m i t a r o n d e
i g u a l m o d o á los o r a d o r e s l a t i n o s , la a b u n d a n c i a d e C r a s o , el o r n a t o y belleza d e H o r t e n s i o ,
l a s u a v i d a d d e C é s a r , la m a j e s t a d de C a t ó n , y
t o d a s l a s i n c o m p a r a b l e s c u a l i d a d e s de C i c e r ó n .
De a h í n a c e n e c e s a r i a m e n t e la d i f e r e n c i a d e
u n o s y de o t r o s .
P.—¿Quiénes f u e r o n los m á s n o t a b l e s c o m o
o r a d o r e s e n t r e los P a d r e s griegos?
R.—1.° San Clemente Alejandrino,
famosís i m o en o r a t o r i a s a g r a d a y p r o f a n a . S u s c a r a c t e r e s s o n : e r u d i c i ó n v a s t í s i m a , estilo
filosófico, i n g e n i o a g u d í s i m o y s i e m p r e g r a v e y m o d e r a d o . S a n J e r ó n i m o lo l l a m a el primero
entre
los eruditos y el mejor de los mejores. San M á x i m o lo l l a m a el filósofo de los filósofos. Su e l o c u e n c i a b r i l l a d e u n m o d o e s p e c i a l en s u Cohortatio ad Gentes, d o n d e p u l v e r i z a t o d o s los
d e l i r i o s y e r r o r e s d e la g e n t i l i d a d .
2.° San Atanasio, á q u i e n el N a z i a n c e n o l l a m a la gran trompeta de la verdad,
voz
sublime,
columna de la Fé, lámpara de Cristo y
segundo
precursor. S u s c a r a c t e r e s s o n la c l a r i d a d , la sob r i e d a d , la g r a v e d a d , l a p r o f u n d i d a d , la v e h e m e n c i a y la e n e r g í a . S o b r e s a l e en s u Oratio
•contra Gentes, y en o t r a s c o n t r a los a r r í a n o s y
en algunas cartas.
3.° San Basilio, a l a b a d í s i m o , a u n p o r los
m i s m o s h e r e j e s . Es m u y c a r a c t e r i z a d o p o r s u
s u a v i d a d y claridad, por su gravedad y a d m i rable f a c u n d i a y elegancia, y por su gran cuid a d o e n el decir. Brilla en s u s Comentarios
sobre la obra de seis días; y en g e n e r a l f u é e s c l a r e c i d í s i m o y m a g n í f i c o en el g é n e r o d e m o s t r a tivo.
4." San Gregorio Nazianceno
f u é elocuentís i m o , s e g ú n juicio de t o d o s . E s n o t a d o p o r s u
s u b l i m i d a d , p o r su e s p l e n d o r , p o r su a b u n d a n c i a y p o r s u g r a v e d a d . E s l l a m a d o el Teólogo
por a n t o n o m a s i a , y e r a tenido por imitador de
T e c í d i d e s y é m u l o de H o m e r o . Son m o d e l o s d e
s u e l o c u e n c i a a l g u n a s oraciones ó sermones de
San Basilio, del amor de los pobres, sobre el santo Bautismo
á los naziancenos,
á los
arríanos,
etcétera.
5.° San Gregorio Nisetio, t a m b i é n m u y c é lebre, es c a r a c t e r i z a d o p r i n c i p a l m e n t e p o r s u
•elocuencia n e r v i o s a y c o n c i s a , y t a m b i é n p o r
s u solidez, h e r m o s u r a y d u l z u r a . Sobresale.* en
s u s l i b r o s Exameron, De hominis opificio, Contra
Eunom. De Virginitate,. e t c .
6.° San Juan Crisóstomo,
llamado universalm e n t e Príncipe de la elocuencia.
Sobresale en
todo; en la g r a n d í s i m a e n e r g í a y, a b u n d a n c i a
d e su l e n g u a j e , en la c l a r i d a d , en la b r i l l a n t e z ,
etcétera. Todos s u s escritos son elocuentísimos.
7.° San Isidoro Pelusiota, á quien t o d o s a l a b a n p o r la belleza de s u s e s c r i t o s . Se d i s t i n g u e
p o r su l a c o n i s m o v i g o r o s o , y p o r su g r a c i a y
e n c a n t o v a r o n i l . R e ú n e la c l a r i d a d de San B a silio con la h e r m o s u r a del N i s e n o . Sus c a r t a s
314, 116, 332 y 339 del libro 1.° s o n c a s i i n i m i tables.
8.° San Juan Damasceno,
igualmente celeb r a d í s i m o p o r su f a c i l i d a d , s u t i l e z a y g r a v e d a d .
E s p e c i a l m e n t e brilla en s u libro de
Ortodoxa.
Fide, en s u s cánticos y en s u s sermones
sobre
el culto y d e f e n s a de l a s I m á g e n e s .
Y otros m u c h o s , c o m o San Nilo, d i g n o d i s c í p u l o d e San J u a n C r i s ó s t o m o ; San J o r g e d e
N i c o m e d i a , c e l e b é r r i m o p o r su h e r m o s u r a y
elegancia, y por su piedad y unción especialm e n t e en s u s Sermones de la Virgen
Santísima:
S a n Asterio, a m a r e n o; San G e r m á n y S a n Tar a s i o , P a t r i a r c a s de C o n s t a n t i n o p l a , etc. etc.
P.—¿Quienes f u e r o n los m á s c é l e b r e s o r a d o r e s e n t r e los Padres latinos?
R.—1.° San Cipriano de Cartago, m u y a l a b a d o p o r San Gregorio N a z i a n c e n o , p o r San A g u s tín, p o r San J e r ó n i m o y otros. El c a r á c t e r de s u
e l o c u e n c i a es u n a u n c i ó n y s u a v i d a d m a r a v i llosa, c l a r i d a d , g r a v e d a d , solidez y s i n g u l a r
eflcacia. Sus m o d e l o s p r i n c i p a l e s s o n s u s c a r t a s 1.a á los d o n a t i s t a s , q u e es i n c o m p a r a b l e ,
l a 9 , 1 6 , 34, 40 y o t r a s ; el Lib. De lapsis, De Mortalitate[, De disciplina I t h a b i l u Virginum, etc.
2.° San Paciano. en c u y a e l o c u e n c i a , a l a b a d a
.por S a n .Jerónimo y otros, b r i l l a el p u d o r , la
g r a v e d a d y s e v e r i d a d , p r o p i a de u n v e r d a d e r o
Padre de la Iglesia. E s e j e m p l a r s u
Exhortatio
<id
Pa'nitentiani.
3.° Sin Ambrosio, a l a b a d o p o r todos, se dist i n g u e p r i n c i p a l m e n t e p o r la c o n c i s i ó n d e s u s
s e n t e n c i a s , y por s u v e r b o s i d a d , por s u g r a v e d a d , por su variedad y por s u dulzura divina.
S o b r e s a l e n s u s Comentarios
sobre los
Psalmos,
e s p e c i a l m e n t e el 118; s u s l i b r o s De
Virginibus,
De officiis, y s u s c a r t a s á los E m p e r a d o r e s .
4.° San Jerónimo,
celebérrimo entre todos
p o r s u estilo llano, d o c t í s i m o y dulce. E s d e
e r u d i c i ó n v a s t í s i m a , p r o f u n d í s i m o en s u s s e n t e n c i a s y v i g o r o s í s i m o en s u l e n g u a j e . De él se
h a d i c h o , q u e si Cicerón h u b i e r a sido c r i s t i a n o ,
h u b i e r a i m i t a d o á S a n J e r ó n i m o , y q u e la G r e cia no tiene n i n g u n o q u e pueda c o m p a r a r s e
c o n él. Su Exposición de los Profetas e s a s o m brosa, y todos sus escritos perfectísimos.
5.° San Agustín,
a l a b a d o y distinguido com ú n m e n t e por s u g r a n d e e r u d i c i ó n , p o r la a g u d e z a de s u i n g e n i o , p o r s u a d m i r a b l e s u t i l e z a
e n la e x p o s i c i ó n d e l a s c o s a s m á s s u b l i m e s ,
p o r s u dicción f e c u n d í s i m a , e x u b e r a n t e y riq u í s i m a , y por la solidez y lógica i n c o n t r a s t a ble d e s u a r g u m e n t a c i ó n . Es difícil de ser imit a d o . S u s l i b r o s La Ciudad de Dios; De la verdadera Religión', Contra Fausto Maniqueo;
Contra
Juliano Pelagiano, etc., etc., s o n o b r a s p r o d i g i o s a s y todos s u s libros a d m i r a b l e s .
0.° San Paulino de Ñola, m u y a l a b a d o y d i s -
— 54 —
tinguido por su pureza, brillantez y g r a v e d a d ,
fervor, facilidad y suavidad. Era de ingenio
dulcísimo, alma candidísima, que se palpa en
sus nobilísimos y hermosísimos versos, llenos
de p e r l a s preciosísimas, esto es, de imágenese n c a n t a d o r a s y de sentencias sublimes. Todos
s u s escritos son elocuentísimos. San J e r ó n i m o
d i j o d e e s t e a m a b l e S a n t o , (Epist. 85 a d P a u l ) :
.«Voce me provocas
acl scribendum,
ierres
eloqueritiá, et in epistolari stylo prope Tallium
representas.»
E s m o d e l o s u Epístola á Celancia.
7.° San León Magno, r e s p l a n d e c e p o r s u e s t i lo m a g n í f i c o , g r a n d i l o c u e n t e , e l e g a n t e , s a p i e n t í s i m o , p r o f u n d í s i m o y m a g n á n i m o . El V e n e r a ble C a n i s i o d i c e d e e s t e S a n t o e n s u v i d a , ( B o l a n d o s ) : «Profundísimo
y llanísimo,
sublime
y
celestial». L a e l o c u e n c i a d e San León el Magnoy
Papa, impresiona,
penetra y abrasa el
corazón.
Sobresale en s u s
Sermones.
8." San Bernardo,
celebérrimo por su inimitable elocuencia, por la g r a n d e z a y s u b l i m i d a d
de s u espíritu, por la a b u n d a n t í s i m a y celestial
u n c i ó n q u e destila piedad en t o d a s s u s s a p i e n t í s i m a s sentencias; por su e m b r i a g a d o r a é inexplicable dulzura; por s u a g u d í s i m o ingenio, por
s u erudición bíblica, q u e n i n g u n o igualó j a m á s .
E s l l a m a d o m u y e x a c t a m e n t e Doctor
melifluo.
Todos s u s libros son bellísimos; pero s o b r e s a l e n los d e Consideratione;
De Gratia et Libero
Arbitrio; Sermones in Cántica y De B. María
Virgine.
Y finalmente, d i g n í s i m o s d e a l a b a n z a e s p e cial s o n también San Ildefonso, Arzobispo d e
T o l e d o ; S a n I s i d o r o d e Sevilla; S a n G r e g p r i o
M a g n o , P a p a ; S a n E u q u e r i o , S a n V i c e n t e d e Lerins; y otros m u c h o s que sería largo e n u m e r a r .
i
CAPÍTULO XVI
Modelos de la elocuencia de los Padres acerca de los diversos géneros de estilo.
P . — ¿ C u l t i v a r o n f e l i z m e n t e los Santos
Padres t o d o s los g é n e r o s d e e s t i l o o r a t o r i o ?
R.—Sí; y d e t a l m o d o q u e d e t o d o s l o s g é n e r o s d e estilo t e n e m o s m o d e l o s v e r d a d e r o s e n
l o s Santos
Padres.
P.—¿Pueden s e r s e ñ a l a d o s f á c i l m e n t e ?
R.—Sí; c o m o s e v e á c o n t i n u a c i ó n :
1.° Estilo llano y sencillo.— L a s d i f i c u l t a d e s d e
e s t e estilo s o n r e c o n o c i d a s p o r C i c e r ó n e n s u
Orador, y p o r Q u i n t i l i a n o e n s u s
Instituciones;
p e r o S a n A g u s t í n d a s u s r e g l a s e n el libro 4.° De
Doctrina Cristiana, y á m u c h o s Santos
Padres
l e s f u é f a m i l i a r . S o n b u e n o s m o d e l o s S a n Agustín e n s u Exposición
literal de la Sagrada
Escritura. — L a c t a n c i o De Divina
Instit.
Lib. 6. c.
4.—San B a s i l i o , R e g . , I n t e r r o g . 20.—San J e r ó n i m o : en su Vita Div. Pauli Erem.; S a n Nilo e n
s u l i b r o De octo vitiis— Y t a m b i é n T e o d o r e t o ,
San J u a n D a m a s c e n o , y o t r o s .
2.° Estilo sublime.-Este
e s t i l o t i e n e n en g e n e r a l t o d o s l o s Padres c u a n d o e x p l i c a n y m e d i t a n
l a s Santas Escrituras.
Son e j e m p l o s h e r m o s í s i m o s San Cipriano en su c a r t a p r i m e r a á Donato,
d o n d e h a c e u n a p i n t u r a i n c o m p a r a b l e d e los
t e a t r o s y t r i b u n a l e s d e los g e n t i l e s . — S a n A m b r o s i o d e s c r i b i e n d o la m u e r t e del B a u t i s t a en el
Lib. 3.° c. 6. De Virginibus; y este m i s m o en el
Lib. l.° De Abraham Patriareha c. 2; en el L i b r o
2." De officiis c a p . 7, e s c r i b i e n d o d e Moisés.—
San J u a n C r i s ò s t o m o en s u s I l o m . 15 a l p u e b l o
y e n s u c é l e b r e Hom. in Entropium.—San
Jerónim o e n s u Epist. á P r i n c i p i a s o b r e l a m u e r t e d e
S a n t a M a r c e l a , y en la c a r t a á H e l i o d o r o s o b r e
l a s a l a b a n z a s d e la v i d a s o l i t a r i a . Y o t r o s m u chos.
3.° Estilo templado ó moderado.— E s e j e m plo perfecto S a n A t a n a s i o d e s c r i b i e n d o á Nuestro Señor Jesucristo autor de la paz en s u libro De
Inearnatione
Verbi.—'También
San Basilio en s u s
Constituí. Monast. c. 4.—Y S a n C r i s ò s t o m o en
s u s L i b r o s DeProvidentiá,De
Sacerdotio,Dé
Vírginitate, De Viduitate, e s p e c i a l m e n t e e n el c a p í t u l o 52 d e este último.—Y S a n J e r ó n i m o en s u
Epístola á Marcela i n v i t á n d o l a al p o r t a l de Belén.—San I s i d o r o P e l u s i o t a en el Lib. 2. epístola
110 Ad Eustathium
diaeonum.—San
Juan Dam a s c e n o en el Lib. 4. c. 15. De Fide
Ortodoxa,
p e r s u a d i e n d o el culto d e l a s s a g r a d a s reliq u i a s . — S a n B e r n a r d o en g r a n p a r t e d e s u s
o b r a s , y p r i n c i p a l m e n t e en el Sermón 30 sobre
los Cánticos.—Etc. etc.
4.° Estilo armónico.—De
éste ofrece modelos e x c e l e n t e s Mi nució F é l i x In Octavio-, S a n Cip r i a n o en su. Epist. 55, á Cornelio; L a c t a n c i o e n
el Lib. l . ° De Divina Instituí.; y S a n León M a g n o
e n s u s o r m . 2 De Nativ. J. C. y en otros; S a n Ber-
n a r d o en su S e r m . 3.° Super Míssus, en el c é l e b r e
p e r i o d o del nombre de María.—Sulpicio
Severo
e n el Diálogo 2.° De Virt. Divin. Mart&ii.— S a n
J e r ó n i m o en la Vida de San Hilarión; y o t r o s .
5.° Estilo conciso.—En éste s o b r e s a l i e r o n San
J u a n C r i s ó s t o m o Hom. 25 in Epist. ad Rom. y en
l a 27 in jfyfath.— S a n C i p r i a n o en s u s libros, De
opere et eleemosina c e r c a del fin; y el m i s m o De
Oratione, Pet. 3.a Fiat voluntas tua.— S a n A g u s tín en el s e r m ó n 344 (a) 31.— San B e r n a r d o De
Conversione ad Cléricos, c e r c a del fín.—San J e r ó n i m o frecuentemente, y San Vicente de Lerins,
Salviano y otros.
6.° Estilo sentencioso.—Este
es usado comúnm e n t e p o r T e r t u l i a n o , San A m b r o s i o , S a n J e r ó n i m o , San E u q u e r i o , San B e r n a r d o y o t r o s . Son
e j e m p l o , T e r t u l i a n o , De resurrectione camis, capítulo 12.—San A m b r o s i o Lib. 1.° De
Virginibus
c. 4.° y 6.°.—San J e r ó n i m o epist. 26 (a) 66, De Xenodochio y la 47 (a) 117.—San P e d r o Crisólogo e n
el s e r m ó n 43 y o t r o s . —San E u q u e r i o H o m . 3 ad
Monachos.—S&Ti
B e r n a r d o , q u e en e s t e estilo
a v e n t a j a á todos, y en s u Epist. 42 á E n r i q u e
Sen e s a d m i r a b l e é i n i m i t a b l e .
7.° Estilo lacónico.—Los
principales modelos de é s t e s o n S a n I s i d o r o P e l u s i o t a y S a n Jerón i m o ; a q u é l en el Lib. 1.°, Epist. 164, 175 y 389,
y éste en s u c a r t a 11 (a) 123 á A g e r u c h i a , e n la
10 (a) 54 á F u r i a y e n la 22 á E u s t a q u i o .
T a m b i é n T e r t u l i a n o De Palientia,
c. 7; y De
Prcescrip c. 7.—Y S a n Gregorio N a z i a n c e n o ,
E p í s t o l a 34 á S a n Gregorio Niceno. S a n B e r n a r d o Lib. 4.° d e Consideralione,
c. 7; y o t r o s .
8.° Estilo vehemente y rápido.—De
éste ofrec e n b e l l o s e j e m p l o s Tertuliano,
de
Idolatriate.
et habita
Vir6 y 7 . — S a n Cipriano, De disciplina
ginum, c e r c a del fin.—San Juan Crisòstomo
en
s u H o m . 11 s o b r e la E p i s t . á los R o m a n o s : San
Jerónimo,
E p i s t . 48 (a) 147 á S a b i n i a n o . — S a n
B e r n a r d o E p i s t . 111.—Y m á s q u e t o d o s
Salviano
I . i b . 6 d e Gubematione,
p o r el m e d i o , d o n d e p r i n c i p i a : Quid enim piaculorum...
y a c a b a : aut fieri
publica impuritate
Ucuerit.
9.° Estilo grave— E s t e e s c o m ú n á t o d o s l o s
Santos Padres. P e r o s o n m o d e l o s e s c o g i d o s San
Justino Mártir e n s u 1. a Apologia;
más grave
a u n San Cipriano
e n s u E p i s t . 55 á C o r n e l i o ;
San Atanasio al t e r m i n a r l a Apologia d e s u f u g a ;
San Ambrosio en s u E p i s t . á T e o d o s i o y o t r a s .
Y m u c h o s á cada paso.
10. Estilo florido.—De
este t r a e n a d m i r a b l e s
e j e m p l o s Tertuliano
e n el p r i n c i p i o d e l p r i m e r
l i b r o c o n t r a Marción; San Ambrosio
e n el l i b r o
d e Viduis, y m e j o r en l o s d e Virginibus; S a n Cris o s t o m o e n la H o m . G s o b r e l o s Hechos
Apostólicos; S a n J e r ó n i m o en l a E p i s t . 3 (a) 60, á H e l i o d o r o ; b a u E u c h e r i o c o m ú n m e n t e en t o d o s s u s
escritos; y otros.
11. Estilo tierno y dulce— E s t e e s m u y c o m ú n en los Santos Padres. Son m o d e l o s h e r m o s o s San Juan Crisòstomo, H o m . 41 s o b r e el Génesis, al fin, y H o m . 16, s o b r e la 1. a E p i s t . á T i m o t e o ; San Agustín
E n a r . 2. a in. P s . 26. v . 13, y
e n el Sermón de los Pastores, c. 7; S a n B e r n a r d o
e n t o d o s s u s l i b r o s , y m a r a v i l l o s o e n el S e r m ó n
1.° d e Epiphania,
e x p o n i e n d o l a s p a l a b r a s Ip-
sum audite. Y t a m b i é n S a n E f r e n , S a n P a u l i n o
San Euquerio y otros m u c h o s .
12. Estilo satírico.—También
lo u s a r o n a l g u n a v e z los Santos Padres y c o n m u c h a o p o r t u n i d a d ; pero s a l v a la g r a v e d a d y piedad c o n veniente. Pueden citarse como ejemplos
Tertuliano e n el Lib. De Pcenit c. 5. y De Prcescrip.
c.
3, d o n d e s e r í e d e los m i l a g r o s d e los herejes.—^
San Cipriano E p i s t . 69. ad Florentium
Pupianum.-San
Gregorio Nazianceno
e n la E p i s t . 155
ad Nicobulum.—San
Ambrosio
e n la E p i s t . 22 ( a )
84 y e n la 54.—San Jerónimo e n la E p i s t 99 (a) 45
ad Assellam,
y e n l a 47 (a) 117.—San B e r n a r d o
e n l a E p i s t . 42 ad Henr. Sen. Archiep. y o t r o s
muchos.
CAPÍTULO XVII
Modelos de la elocuencia de los Santos Padres acerca d e
las diversas partes del discurso.
P.—¿Ofrecen l o s Santos Padres m o d e l o s d e
e l o c u e n c i a e n t o d a s l a s p a r t e s del d i s c u r s o ?
R.—Sí; d e t o d a s l a s p a r t e s y t o d a s l a s c l a s e s .
P.—lndíquense algunos ejemplos:
R . — E j e m p l o d e e x o r d i o natural
d a San Cipriano e n s u l i b r o d e Bono Patientice, q u e p r i n c i p i a : De Patientia loquturus...
y a c a b a : quod discitur, audiatur.
De e x o r d i o exabrupto
d a San
Juan Crisóstomo H o m . c o n t r a los q u e d e j a n l a
I g l e s i a p o r ir a l C i r c o y al T e a t r o . — D é e x o r d i o
p o r l o s antecedentes
d á S a n A m b r o s i o e n s u Ora-
Ho e n la m u e r t e d e T e o d o s i o ; el C r i s ò s t o m o en
l a H o m . 1. a d e la l i m o s n a ; y el N a z i a n c e n o e n
l a o r a t . 3. a d e la paz.—De e x o r d i o d e duda lo d a
San Ambrosio
Dìì lapsa V i r g . c o n s . c. 2, y de la
muerte de un hermano—
Exordio por un
texto
sagrado e s m u y f r e c u e n t e e n los Santos
Padres.
T a m b i é n e s f r e c u e n t í s i m o p o r u n a figura d e la
S a g r a d a E s c r i t u r a ; y m u c h a s v e c e s t a m b i é n lo
t o m a n d e la g r a n d e z a , d e la d i g n i d a d , d e la util i d a d y d e la d i f i c u l t a d del a s u n t o , y d e la s o l e m n i d a d m i s m a ; etc., etc.
E j e m p l o s d e narración
nos dan frecuentísim a m e n t e los Santos Padres. C o m o San
Ambrosio, Severo Sulpicio, San Jerónimo, Salviano,
San
Bernardo,
San Basilio, los dos Gregorios,
San
Juan Crisòstomo, etc., etc.
De Proposición,
d e División,
Confirmación,
Confutación,
Digresión y Epílogo, s o n c o m u n e s
¿i t o d o s , s i e n d o f a c i l í s i m o h a l l a r l o s p e r f e c t o s e n
'sus homilías y sermones.
P. — ¿ P u e d e n c i t a r s e m o d e l o s p e r f e c t o s d e
o r a c i o n e s y d i s c u r s o s í n t e g r o s d e l o s Santos Padres?
R . — N a d a m á s fácil.—De sermones
morales
•son m o d e l o s p e r f e c t o s , San Basilio, H o m . 1 del
Ayuno;
Teodoreto,
d e la Caridad, etc., etc.—De
sermones panegíricos,
San Basilio d e San
Gordio,
mártir; San Gregorio Niseno, del m á r t i r San Teodoro, etc., etc.—De sermones de algún
misterio,
San Bernardo y o t r o s á c a d a p a s o . — D e
dogmáticos y polémicos, t o d o s c u a n d o d i s p u t a b a n ó disc u t í a n c o n t r a l a s h e r e j í a s . — D e sermones
fúnebres, San Bernardo,
sermón 26 sobre los
Cánti-
e o s . - D e s e r m o n e s inaugurales,
San León el Magno, sermón i; y San Crisòstomo
sobre su orden a c i ó n d e p r e s b í t e r o . — D e sermones
apologéticos
San Ambrosio,
San Gregorio Nazianceno,
San
Atanasio,
etc., etc.—De sermones
eucarísticos
ó>
d e acción de gracias, San Juan Crisòstomo,
desp u é s d e s u v u e l t a del d e s t i e r r o , y el S e r m ó n 21
al pueblo.
Y d e c u a l q u i e r g é n e r o h a l l a r á e n l o s Santos Padres o r a c i o n e s í n t e g r a s y p e r f e c t a s q u i e n
los leyere a t e n t a m e n t e .
CAPÍTULO
XVIII
Modelos de figuras en la elocuencia de los Santos
dres.
Pa-
p . — ¿ O f r e c e n l o s Santos Padres m o d e l o s d e
figuras r e t ó r i c a s en s u e l o c u e n c i a ?
~ R.—Sí; n o s o l a m e n t e d e l a s figuras m á s n o bles p a r a e n s e ñ a r y deleitar, sino de todas, y a
de p a l a b r a s , y a de p e n s a m i e n t o s , p a r a s u a v i z a r
ó p a r a e x c i t a r los a f e c t o s .
P.—Cítense a l g u n o s ejemplos.
R.—San
Juan Crisòstomo
e n s u Epist. 1.a á
Olimpiada n o s o f r e c e u n e j e m p l o m a g n í f i c o d e
alegoría—San
Agustín
e n s u Lib. de
testimonio
ánima?, c. 6., u n a d m i r a b l e e j e m p l o d e
antítesis.
«. E s t e m i s m o e n el Lib. l.° De moribus Ecclesia', c .
34, d e comparación.—San
C i p r i a n o , Lib.Z)e lapsis, de apòstrofe; e n s u E p í s t o l a 69 d e apelación;
y en s u Lib. d e opere et eleemosima
eleprosopope-
Ho e n la m u e r t e d e T e o d o s i o ; el C r i s ò s t o m o en
l a H o m . 1. a d e la l i m o s n a ; y el N a z i a n c e n o e n
l a o r a t . 3. a d e la paz.—De e x o r d i o d e duda lo d a
San Ambrosio
D a l d p s u V i r g . c o n s . c. 2, y de la
muerte de un hermano—
Exordio por un
texto
sagrado e s m u y f r e c u e n t e e n los Santos
Padres.
T a m b i é n e s f r e c u e n t í s i m o p o r u n a figura d e la
S a g r a d a E s c r i t u r a ; y m u c h a s v e c e s t a m b i é n lo
t o m a n d e la g r a n d e z a , d e la d i g n i d a d , d e la util i d a d y d e la d i f i c u l t a d del a s u n t o , y d e la s o l e m n i d a d m i s m a ; etc., etc.
E j e m p l o s d e narración
nos dan frecuentísim a m e n t e los Santos Padres. C o m o San
Ambrosio, Severo Sulpicio, San Jerónimo, Salviano,
San
Bernardo,
San Basilio, los dos Gregorios,
San
Juan Crisòstomo, etc., etc.
De Proposición,
d e División,
Confirmación,
Confutación,
Digresión y Epílogo, s o n c o m u n e s
á todos, s i e n d o facilísimo hallarlos perfectos en
'sus homilías y sermones.
P. — ¿ P u e d e n c i t a r s e m o d e l o s p e r f e c t o s d e
o r a c i o n e s y d i s c u r s o s í n t e g r o s d e l o s Santos Padres?
R . — N a d a m á s fácil.—De sermones
morales
•son m o d e l o s p e r f e c t o s , San Basilio, H o m . 1 del
Ayuno', Teodoreto,
d e la Caridad, etc., etc.—De
sermones panegíricos,
San Basilio d e San
Gordio,
mártir; San Gregorio Niseno, del m á r t i r San Teodoro, etc., etc.—De sermones de algún
misterio,
San Bernardo y o t r o s á c a d a p a s o . — D e
dogmáticos y polémicos, t o d o s c u a n d o d i s p u t a b a n ó disc u t í a n c o n t r a l a s h e r e j í a s . — D e sermones
fúnebres, San Bernardo,
sermón 26 sobre los
Cánti-
e o s . - D e s e r m o n e s inaugurales,
San León el Magno, sermón i; y San Crisòstomo
sobre su orden a c i ó n d e p r e s b í t e r o . — D e sermones
apologéticos
San Ambrosio,
San Gregorio Nazianceno,
San
Atanasio,
etc., etc.—De sermones
eucarísticos
ó>
d e acción de gracias, San Juan Crisòstomo,
desp u é s d e s u v u e l t a del d e s t i e r r o , y el S e r m ó n 21
al pueblo.
Y d e c u a l q u i e r g é n e r o h a l l a r á e n l o s Santos Padres o r a c i o n e s í n t e g r a s y p e r f e c t a s q u i e n
los leyere a t e n t a m e n t e .
CAPÍTULO
XVIII
Modelos de figuras en la elocuencia de los Santos
dres.
Pa-
p . — ¿ O f r e c e n l o s Santos Padres m o d e l o s d e
figuras r e t ó r i c a s en s u e l o c u e n c i a ?
~ R.—Sí; n o s o l a m e n t e d e l a s figuras m á s n o bles p a r a e n s e ñ a r y deleitar, sino de todas, y a
de p a l a b r a s , y a de p e n s a m i e n t o s , p a r a s u a v i z a r
ó p a r a e x c i t a r los a f e c t o s .
P.—Cítense a l g u n o s ejemplos.
R.—San
Juan Crisòstomo
e n s u Epist. 1.a á
Olimpiada n o s o f r e c e u n e j e m p l o m a g n í f i c o d e
alegoría—San
Agustín
e n s u Lib. de
testimonio
ánimce, c. 6., u n a d m i r a b l e e j e m p l o d e
antítesis.
«. E s t e m i s m o e n el Lib. l.° De moribus Ecclesia', c .
34, d e comparación
— S a n C i p r i a n o , Lib.Z)e lapsis, de apòstrofe) en s u E p í s t o l a 69 d e apelación;
y en s u Lib. d e opere et eleemosima
eleprosopope-
ya.— San Juan Crisóstomo H o m . 21 al p u e b l o d e
deprecación.—San
Basilio, I l o m . 10 c o n t r a los
i r a c u n d o s d e etopeya.—Lo
m i s m o el Niseno
orat.
2. a De Beatitudine.—Y
San Ambrosio e n s u L i b r o
d e Ella etjejunio,
c. 13. De hipotiposis,
etc., e t c .
Y t o d o s los e s c r i t o s d e los Santos Padres
est á n e s m a l t a d o s c o m o c o n p r e c i o s a s flores y j o y a s , d e t o d a c l a s e d e figuras b e l l í s i m a s y d i s c r e t í s i m a m e n t e e x p r e s a d a s y colocadas, de m a n e r a q u e n a d a m á s fácil que multiplicar indefin i d a m e n t e los ejemplos de todas y c a d a u n a de
e l l a s , p u e s a b u n d a n p r o d i g i o s a m e n t e . Allí e s t á n l a aseveración,
la comunicación,
la
concesión,
l a corrección,
descripción,
dubitación,
enumeración, gradación,
ejemplo, hipótesis,
inducción,
excusación,
ironía, etc., etc,
c o n t r a r i o . Lo q u e h a n h e c h o l o s Santos
Padres
e s c o n v e r t i r , p o r d e c i r l o a s í , la l e n g u a p a g a n a
e n l e n g u a c r i s t i a n a , q u e e s la l e n g u a d e l a Iglesia, lengua dulcísima, h e r m o s í s i m a y sublime,
c o m o l a l e n g u a l a t i n a e n s u siglo d e o r o , y a ú n
m á s . P o r q u e l a l e n g u a l a t i n a d e l a Iglesia., q u e
e s l a d e los Santos Padres, h a s i d o d i g n i f i c a .la,
a c r i s o l a d a y e l e v a d a p o r el e s p í r i t u c r i s t i a n o ,
q u e a c e p t á n d o l a , la h a a c o m o d a d o p a r a s u u s o ,
n o c o r r o m p i é n d o l a , c o m o h a n s u p u e s t o los
enemigos, sino imprimiéndole cambios, giros y
m o d i s m o s , q u e l a h a c e n m á s c o n f o r m e al c a r á c t e r c r i s t i a n o , y m á s útil p a r a los a l t í s i m o s
fines d e e s t a d i v i n a R e l i g i ó n ; y p u r i f i c á n d o l a d e
n o p o c a s i n m u n d i c i a s , d e q u e a d o l e c í a p o r el
espíritu pagano.
CAPÍTULO XIX
Los Santos Padres han sido los verdaderos fundadores
del lenguaje cristiano.
P.¿—Qué o t r a c o s a d e b e m o s c o n s i d e r a r q u e ,
a u n q u e n o a f e c t a á la a u t o r i d a d d e los
Padres'
c o m o Testigos d e l a Tradición,
d e m u e s t r a la
g r a n d e z a , solidez y eficacia de su ciencia?
R . — S u i n f l u e n c i a d e c i s i v a e n la l i t e r a t u r a y
e n el m i s m o i d i o m a .
P.—¿Pues no h a n dicho s u s e n e m i g o s , que
l o s Padres h a n c o r r o m p i d o l a l e n g u a l a t i n a ?
R . — L o h a n d i c h o ; p e r o n i lo h a n p r o b a d o ni
lo p r o b a r á n ; p u e s n o e s v e r d a d , s i n o t o d o lo
(
P a r a esto h a sido n e c e s a r i a u n a t r a n s f o r m a c i ó n p r o f u n d a , o b r a d a s u c e s i v a m e n t e en el e s p a c i o d e s i g l o s p o r l a i n f l u e n c i a d e l o s Santos
Padres y Doctores, y a e n la p r o s a ó e l o c u e n c i a ,
y a p r i n c i p a l m e n t e e n la p o e s í a .
p . _ ¿ P u e s n o d i c e n q u e el l a t í n e c l e s i á s t i c o
e s un latín c o r r o m p i d o y r e l a j a d o ?
R.—Lo d i c e n s i n r a z ó n ; p o r q u e e s u n l a t í n
verdaderamente elevado, hermoso y sublime,
como h e m o s dicho, que puede enorgullecerse
y gloriarse con s u s innumerables y grandes
maestros, ya historiadores, ya oradores, ya
p o e t a s , y a filósofos, etc.
Y a s í c o m o el l a t í n d e l a R o m a a n t i g u a r e vela en todo u n a civilización p a g a n a , así t a m b i é n el l a t í n e c l e s i á s t i c o e n t o d o s s u s m a e s t r o s
d a á conocer la civilización c r i s t i a n a .
P.—¿Quiénes son esos m a e s t r o s ó f u n d a d o r e s d e l l a t í n c r i s t i a n o , ó s e a del i d i o m a d e l a
Iglesia?
R.—Son en g e n e r a l t o d o s los Santos Padres y
Doctores d e s d e los p r i m e r o s s i g l o s . P e r o b r i l l a n
c o m o s o l e s e n e s e l í m p i d o cielo,
Tertuliano,
Lact tncio, San Cipriano, San Gregorio, San Hilariu, San Jerónimo
y San Ambrosio,
y m á s que
t o d o s San Agustín,
c u y o estilo m a r a v i l l o s o y
original ha sido la delicia y la a d m i r a c i ó n d e
l o s l i t e r a t o s d e t o d o s los t i e m p o s .
E n t r e los p o e t a s q u e m á s g l o r i o s a m e n t e c o n . t r i b u y e r o n á t r a n s f o r m a r la a n t i g u a p o e s í a m é t r i c a en s i l á b i c a - r í t m i c a , figuran Juvencio,
San
Dámaso,
papa, San Paulino
de Ñola,
Sedulio,
Prudencio,
San Ambrosio,
San Hilario, San Bernardo, etc., ctc.
CAPÍTULO
XX
Disposiciones y cosas necesarias para leer con fruto los
Padres de la Iglesia.—Reglas generales.
»
P . — ¿Son n e c e s a r i a s c i e r t a s d i s p o s i c i o n e s
p a r a l e e r c o n f r u t o l o s e s c r i t o s d e l o s Santos Padres?
R. — Sí: s o n n e c e s a r i a s c i e r t a s d i s p o s i c i o nes, u n a s interiores y otras exteriores.
P.—¿Cuáles son las p r i m e r a s ?
R . — L a s s i g u i e n t e s : s e d e b e t e n e r el m i s m o
e s p í r i t u d e f é y d o c i l i d a d , el m i s m o celo y a m o r
á l a v e r d a d y la m i s m a r e c t i t u d d e i n t e n c i ó n , y.
l a ' p u r e z a d e c o n c i e n c i a c o n q u e los Santos Padres e s c r i b i e r o n . - A d e m á s , e s n e c e s a r i o t e n e r
suficiente talento y capacidad intelectual, acomp a ñ a d o de u n a laboriosidad c o n s t a n t e v libre
de t o d a p r e o c u p a c i ó n ; p u e s sin esto n a d i e pod r á , n o s o l a m e n t e c o m p r e n d e r , s i n o q u e ni siq u i e r a a b a r c a r el n ú m e r o i n f i n i t o d e c o n o c i m i e n t o s d e q u e t r a t a n los Padres, ni s o s t e n e r él
peso de la i n m e n s a erudición que ostentan.
P.—¿Cuáles son las s e g u n d a s ?
R.—El c o n o c i m i e n t o d e t o d a s a q u e l l a s c o s a s
q u e , t e n g a n r e l a c i ó n c o n l o s Santos Padres
y
puedan a y u d a r y conducir á su inteligencia y
comprensión. Y por consiguiente, es necesario
e s t a r m u y v e r s a d o en la S a g r a d a E s c r i t u r a , y
e n la T e o l o g í a , en el D e r e c h o c a n ó n i c o y c i v i l ,
e n la D i s c i p l i n a , en l a H i s t o r i a e c l e s i á s t i c a y
p r o f a n a , e n l a s l e n g u a s s a b i a s , en l a C r í t i c a , e n
l a F i l o s o f í a , en l a G e o g r a f í a , > d e m á s c i e n c i a s
n a t u r a l e s , y en l a s m i s m a s a r t e s y oficios, p o r q u e s i n e s o e s difícil e n t e n d e r á v e c e s p a s a j e s
d e los Santos Padres, q u e d e t o d o h a n t r a t a d o
m á s ó m e n o s directamente, según exigían las
c u e s t i o n e s , p a r a s u m a y o r c l a r i d a d e n l a exposición.
P.—¿Qué r e g l a s g e n e r a l e s s e d e b e n o b s e r v a r
e n l a l e c t u r a y e s t u d i o d e los Santos
Padres?
R . — L a s s i g u i e n t e s : 1. a Se d e b e n t e n e r pres e n t e s a n t e todo s u genio ó c a r á c t e r , la época ó
tiempo en que escribieron, su edad, s u s h e c h o s
y s u estilo.—2. a C o n v i e n e t e n e r p r e s e n t e el í n d i c e d e s u s o b r a s , el fin c o n q u e l a s e s c r i b i e r o n
y el t i e m p o e n q u e f u e r o n e s c r i t a s — 3 . a Que
5
s i e n d o difícil l e e r y e s t u d i a r á t o d o s los Santos
Padres, s e lean s o l a m e n t e los p r i n c i p a l e s ó bien
l o s p r i n c i p a l e s e s c r i t o s d e ellos.—4. a Que el q u e
l e e ó e s t u d i a á l o s Padres d e b e t e n e r t a m b i é n
m u y presente s u propio carácter ó genio, s u
c a p a c i d a d y s u s a f i c i o n e s , e s p e c i a l m e n t e e n lo
q u e s e r e f i e r e á s u p r o p i o e s t i l o , figuras y a f e c tos.—5. a Que s e l e a n c o n q u i e t u d y c o m o d i d a d ,
e s d e c i r , s i n a n s i e d a d ni p r e c i p i t a c i ó n , y q u e s e
i n s i s t a en l a l e c t u r a d e u n m i s m o l i b r o y d e
s u s partes ó períodos principales, para aprop i á r s e l o s p a r a s u uso.—6. a Q u e s e d e d i q u e á
e l l o el t i e m p o n e c e s a r i o y l a s h o r a s c o n v e n i e n t e s , s u c e s i v a m e n t e y en d í a s c o n t i n u a d o s , s i n
i n t e r r u m p i r la lectura y estudio con intervalos
largos.—7.a Que se lean con s u m o c u i d a d o y
a t e n c i ó n ; y si e s n e c e s a r i o q u e s e r e p i t a l a l e c t u r a y s e c o m p a r e n u n o s l u g a r e s con o t r o s y se
m e d i t e n y p o n d e r e n con reflexión l a s s e n t e n c i a s y d i c h o s p r i n c i p a l e s . — 8 . a Que e n c u a n t o
s e a p o s i b l e n o s e m e z c l e la l e c t u r a y e s t u d i o
con otras ocupaciones y estudio, que distraigan
ó a h o g u e n d e m a s i a d o l a a t e n c i ó n . — 9 . a Si n o
h a y e n f e r m e d a d ó algún otro i m p e d i m e n t o debe
l e e r s e c o n v o z c l a r a y c o n el d e b i d o s e n t i d o ,
a u n q u e en esto c a d a cual puede seguir s u cost u m b r e . — 1 0 . a Que s e d e b e leer c o n m u c h o m é t o do y orden, según las cosas y materias. Antes
los m á s antiguos y después los m á s m o d e r n o s .
Y s i e m p r e e s c o n v e n i e n t e e m p e z a r p o r l a s cos a s m á s fáciles y a c a b a r por las m á s dificultosas.
P.—¿Se d a n t a m b i é n r e g l a s p a r t i c u l a r e s ?
R.—Sí, c o n f o r m e á la m a t e r i a d e l o s l i b r o s
q u e s e h a n d e leer, c o m o s e t r a t a e n los c a p í t u los siguientes.
C A P Í T U L O XXI
Del orden y método con que se han de leer los
Padres
P.—¿Es n e c e s a r i o o b s e r v a r b u e n o r d e n y
m é t o d o e n el e s t u d i o d e los Padresf
R.—Sí, p o r q u e s i n él e s i m p o s i b l e a l c a n z a r
v e r d a d e r o c o n o c i m i e n t o d e ellos. Sin o r d e n y
m é t o d o e n el e s t u d i o s ó l o s e a l c a n z a n c o n o c i m i e n t o s a i s l a d o s , q u e vienen á constituir un
c a o s , en el c u a l l a i n t e l i g e n c i a f á c i l m e n t e s e
c o n f u n d e y s e a h o g a . El q u e s a b e s i n o r d e n ,
podrá parecer instruido, pero j a m á s s e r á sabio;
n u n c a a l c a n z a r á la v e r d a d e r a c i e n c i a d e l a s
c o s a s ; a n d a r á flotando y r e v o l o t e a n d o s i n fijez a ni s o l i d e z e n s u s i d e a s .
El o r d e n y m é t o d o e n el e s t u d i o f a c i l i t a el
c o n o c i m i e n t o , lo h a c e s ó l i d o y h a c e g u s t a r l a s
d u l z u r a s d e la s a b i d u r í a , q u e a l p r e s e n t a r l a s
c o s a s bien o r d e n a d a s , las h a c e a p a r e c e r m á s
bellas y hermosas, tanto m á s bellas y h e r m o sas, cuanto mejor ordenadas y conocidas.
P.—¿Con q u é o r d e n s e h a n d e e s t u d i a r los
" Padresf
R.—Si s e t r a t a d e t o d o s e n g e n e r a l , s e d e b e n
l e e r s e g ú n el o r d e n d e s u a n t i g ü e d a d . Y si s e
t r a t a d e a l g ú n Padre e n p a r t i c u l a r , s e d e b e l e e r
s e g ú n el o r d e n y d i s t i n c i ó n d e m a t e r i a s , y p o r
^ e l ' ò r d e n i d e t i e m p o en q ù e e s c r i b i e r o n s u s l i bros*.
- '
".
• •'.'..:
-il o>. ah,P.—¿Cómo s e e n t i e n d e este o r d e m y M ' i s t k i r ción de materias?
Rv—Primeramente deben leerse s u s escritos
exegéticos, después los dogmáticos, luego l o s
m o r a l e s y en ú l t i m o l u g a r los de d i s c i p l i n a
e c l e s i á s t i c a . L o s d e m á s d e b e r á n leerse, s e g ú n
las relaciones m á s ó m e n o s directas que t e n /gan con aquellos otroá libros.
A l g u n o s p o n e n -los m o r a l e s a n t e s q u e l o s
dogmáticos.
' P.—Y s u p u e s t o e s e o r d e n ¿qué m é t o d o s e
deberá observar?
.
R.—En e s t e p a r t i c u l a r hay- d i v e r s a s o p i n i o n e s . . U n o s d i c e n , q u e el m é t o d o m e j o r e s e s t u d i a r p o r el o r d e n en q u e florecieron. O t r o s dicen,,
q u e p r i m e r a m e n t e s e h á m d e leer los g r i e g o s y
d e s p u é s , l o s l a t i n o s . Otros o p i n a r o n , q u e d o s l a t i n o s a n t e s q u e los g r i é g o s . A l g u n o s , d i j e r o n ,
q u e s e d e b e n a l t e r n a r y a u n m e z c l a r c a d a día,
leyendo c a d a día de u n o s y de otros. Estos m é t o d o s s o n poco a c e r t a d o s y f r u c t u o s o s . Mejor e s
el q u e p r o p o n e n d o c t o r e s ítíuy e x p e r i m e n t a d o s
en.esta clase de estudios, á saber: que se h a n
d e elegir los Padres p r i n c i p a l e s d e e n t r e g r i e g o s y l a t i n o s ; q u e e n t r é l o s g r i e g o s s o n San
Atanasio,
San Basilio, los dos Gregorios,
San
Juan Crisòstomo y San Cirilo Alejandrino,
y ent r e los l a t i n o s San Jerónimo, San Agustín;
San
Ambrosio,
San Gregorio M. y San Bernardo.
:
Es también sentencia m u y c o m ú n q u e n o
c o n v i e n e leer á m u c h o s Padres. Y a u n . m u c h o s
d e c t o c e s j d é los m á s i l u s t r e s s e h a n l i m i t a d o á
e s t u d i a r s o l a m e n t e á San Juan Crisòstomo y á San
Agustín.
• - T a m b i é n s e h a d e . t e n e r p r e s e n t e q u e á ve.ces,
p a r á f c o m p r e n d e r - a l g u n o s p a s a j e s de los Santos •
Padres, e s n e c e s a r i o c o n s u l t a r á o t r o s a n t e r i o r e s y p o s t e r i o r e s . Y a s í d i c e n q u e Tertuliano
se
h a > d e l e e r , a n t e s q u e -San Cipriano: San Juan
Crisòstomo a n t e s q u e San Isidoro,, q u e San Nilo
'Tertuliano,'San
Cipriano,
San
y q u e Teodoreto;
Jerónimo y San Ambrosio a n t e s q u e San
Agustín y é s t e a n t e s q u e San Gregorio M., q u e San
Próspero,
San Fulgencio,
San Anselmo
y San
Bernardo,
etc.
CAPÍTULO XXII
'
V '••"•"«
De los escritos exegéticos de los Padr>s.—Método para
leerlos.
•
P. -¿Qué s o n e s c r i t o s exegéticos?
' R:— Aquellos q u e t r a t a n de la e x p l i c a c i ó n d é
las Sagradas Escrituras. •
P.—¿Qué e s n e c e s a r i o s a b e r , p a r a l l e g a r m á s
fácilmente á c o m p r e n d e r l o s escritos exegéticos
d e los P a d r e s ?
•R.—Siete c o s a s , q u e s o n : 1. a Los s e n t i d o s de<
l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s . — 2 . a El m é t o d o c o n
q u e l o s Padres l a s e x p u s i e r o n . — 3 . a L a f o r m a de
SU'exposición.—4. a C l a s e d e o b r a s q u e e s c r i b i e ron.—5. a Modo q u e u s a r o n en la 'exposición;—''
6 / C u á l e s s o n l a s p r i n c i p a l e s d e s u s o b r a s , y 7. a
Eh qué o r d e n se h a n de le^r ó estudiar.'
1 ' "'l
P.—¿Cuántos\y c u á l e s s o n los s e n t i d o s de l a s
S a g r a d a s Escrituras?
R.—Son d o s : literal y espiritual. El literal e s
d e d o s m a n e r a s : literal propio y literal
metajórico. Y el espiritual ó mistico es d e tres m o d o s :
alegórico, moral y anagògico.
Hay o t r o s e n t i d o , q u e s u e l e l l a m a r s e Teológico, p o r q u e e x p l i c a la E s c r i t u r a S a g r a d a e n
o r d e n á la Teología y s e g ú n s u a n a l o g í a ó r e l a c i ó n con la Fé; y é s t e s e v e p r i n c i p a l m e n t e e n
l o s e s c r i t o s p o l é m i c o s de los Padres c o n t r a losherejes.
Y, finalmente, h a y o t r o q u e s e l l a m a acomodaticio, q u e e s el m i s m o s e n t i d o literal ó mis-tico, a p l i c a d o p o r c i e r t a e x t e n s i ó n ó s e m e j a n z a ,
p a r a explicar otra cosa.
P.—¿Qué se h a d e s a b e r a c e r c a del método d e
los Padres en l a e x p o s i c i ó n d e l a s S a g r a d a s
Escrituras?
R.—Que u n a s v e c e s la h a c e n en s e n t i d o literal y o t r a s en s e n t i d o místico, teológico y a u n
acomodaticio.
L o s m á s d e ellos explican c o m ú n m e n t e el s e n t i d o místico, p o r q u e su p r i n c i p a l
i n t e n t o e r a i n s t r u i r los c o r a z o n e s p a r a l a v i r t u d ; y el t r a t a r d e c u e s t i o n e s de Crítica ó d e
G r a m á t i c a , e r a , no s o l a m e n t e inútil, s i n o á vec e s t a m b i é n peligroso. Su m é t o d o se r e l a c i o n a b a t a m b i é n con la f o r m a y fin del escrito ó comentario.
P.—¿Qué f o r m a e m p l e a r o n los Padres en s u s
comentarios ó explicaciones?
R —La q u e c o r r e s p o n d í a al fin q u e se h a b í a n
p r o p u e s t o ó á l a s ^ p e r s o n a s á q u i e n e s i b a n diri-
g i d a s . De a h í l a s v a r i a s c l a s e s d e o b r a s e x e gélicas.
P.—¿Cuántas y c u á l e s s o n l a s c l a s e s d e e s a s
obras?
R.—Se p u e d e n r e d u c i r á tres, á s a b e r : 1.a Escolios ó notas p a r a u s o d e los s a b i o s y p e r s o n a s
i n s t r u i d a s . — 2 . a Comentarios
propiamente dichos p a r a p e r s o n a s piadosas y espirituales.—
Y 3. a Homilías ó Sermones, d i r i g i d o s al pueblo
p o r los m i s m o s o b i s p o s y s a c e r d o t e s d e l e g a d o s
p a r a ello, q u e se h a c í a n o r d i n a r i a m e n t e e x p l i c a n d o c a d a v e r s í c u l o , c o m o San Agustín
sobre
San Juan y San Juan Crisòstomo sobre San Pablo
y San Mateo.
P.—¿Qué modo ó género d e c r í t i c a u s a r o n ?
, R.—Unas veces explican las reglas necesar i a s , p a r a p r e p a r a r s e en g e n e r a l al e s t u d i o de
l a s Santas Escrituras,
c o m o hizo Orígenes e n s u
Philocalia; San Agustín en los c u a t r o l i b r o s de
Doctrina Cristiana; San Atanasio en s u Sinopsis,
etcétera.
Otras veces pusieron u n a explicación prelim i n a r ó p r e f a c i o a l libro q u e i b a n á c o m e n t a r ;
tales son las diversas epístolas ó prefacios de
San Jerónimo á c a d a libro d e la S a g r a d a Escrit u r a ; los p r e f a c i o s d e Teodoreto á t o d a la m i s m a E s c r i t u r a ; el T r a t a d o d e San Gregorio Niseno
s o b r e l a s i n s c r i p c i o n e s d e l o s Psalmos; la e p í s t o l a d e San Atanasio
á Marcelino; l a s Concordantia Eaangelistarum,
De catechizandis
rudibus; y o t r o s d e San Agustín,
etc.
O t r a s s e p r o p o n í a n la e x p l ] c a c i ó n ¡ d e a l g u n o
ó a l g u n o s lugares y p a l a b r a s obscuras de l a
*
m i s m a , c o m o San Jerónimo en a l g u n a s - d e s u s
e p í s t o l a s , v. gr. l a 130, á M a r c e l a ; la 137, s o b r e alelluia y amén; l a s 142, 143 y 145 y o t r a s ; e n s u s
t r a t a d o s del Alephato hebraico, d e
traditiónibus.
judaicis y d e Nominibus propriis c¿vitatara, provi/iciarum,
etc. T a m b i é n San Epifanio
super
pondera et mensuras en su libro Phisiología,
y.
en su t r a t a d o super duodecim lapidibus
Ephod;,
San Agustín en s u s siete l i b r o s s o b r e el idiomade los siete p r i m e r o s l i b r o s d e la S a g r a d a E s c r i t u r a ; San E u q u e r i o en s u s Fórmulas
espiri-¡
tuales, etc., etc.
O t r a s v e c e s , en fin, e x p o n í a n la S a g r a d a E s c r i t u r a , p a r a d i l u c i d a r ó t r a t a r c u e s t i o n e s teol ó g i c a s , filosóficas, c r o n o l ó g i c a s ó h i s t ó r i c a s ,
c ó m o S a n J e r ó n i m o en s u s r e s p u e s t a s á S a n
D á m a s o , á E v a g r i o , á Hevidio, á Algasio, etcét e r a , etc., y o t r o s .
P.—¿Cuáles s o n l a s p r i n c i p a l e s y con
orden se h a n . d e estudiar?
qué
R . — A u n q u e c a d a c u a l es libre d e elegir
a q u e l l o s Padres y o b r a s q u e m e j o r e s le p a r e z c a n , s i n e m b a r g o c o n v i e n e n t o d o s en q u e es
m e n e s t e r leer p r i m e r a m e n t e los e x p o s i t o r e s del
Antiguo Testamento y d e s p u é s los del Nuevo, y
elegir con p r e f e r e n c i a los Padres q u e f u e r o n
m á s felices r e s p e c t i v a m e n t e en la e x p o s i c i ó n
del s e n t i d o q u e se t r a t a d e c o m p r e n d e r .
Y así, San Jerónimo debe ser p r e f e r i d o p a r a
el s e n t i d o literal; Orígenes p a r a el místico ó espiritual,
y t a m b i é n San Ambrosio y o t r o s com e n t a d o r e s d e Orígenes; y San Juan
Crisòstomo,
San Agustín
y San Gregorio Magno p a r a el .
moral ó tropològico. '
.•
L a s o b r a s p r i n c i p a l e s y el o r d e n con q u e
c o n v i e n e leerlas, s o n l a s s i g u i e n t e s ; Del Antiguo Testamento; p a r a eh s e n t i d o místico á San
Cirilo de Alejandría
y á Orígenes; y p a r a el moral á San Juan Crisòstomo; p a r a el e x á m e r o n ú
o b r a d e la c r e a c i ó n en s e i s d í a s á San Basilio y
á San Ambrosio; á San Agustín y a l g u n a s hom i l í a s d e Orígenes s o b r e Josué y s o b r e los, Jueces; á San Gregorio M. s o b r e los Réyes y s o b r e
Job; à San Hilario, á San Agustín y á
Teodoreto
y á San Basilio s o b r e el Psalterio de David; á
San Gregorio Taumaturgo y á San Gregorio Nir- L
seno s o b r e el Eclesiastés; al m i s m o Niseno, á San
Gregorio Papa y á San Bernardo s o b r e los Cánticos de los Cánticos; á San Basilio y á Sari Cirilo de Alejandría
s o b r e Isaías; á Orígenes s o b r e
Jeremías; á San Gregorio Papa, y á San Jerónimo s o b r e Esequiel; y á San Jerónimo s o b r e los
Profetai mayores y menores, e s p e c i a l m e n t e los
menores, q u e e x p l i c a d e u n m o d o m a r a v i l l o s o
é incomparable.
Del Nuevo Testamento: P a r a el s e n t i d o literal
l a s Homilías de San Juan Crisòstomo s o b r e San
Mateo. P a r a l a s genealogías y p a r a el sentido
moral s o b r e el m i s m o á San Hilario
Pictáviense.
P a r a el s e n t i d o y e r u d i c i ó n g r a m a t i c a l l a s . n o t a s de San Jerónimo. A San Ambrosio s o b r e San.
Lucas. L a s Homilías de Orígenes s o b r e el s e n t i d o místico d e San Juan. Sobre el s e n t i d o moral
del' m i s r n o San Juan á San Juan Crisòstomo; y
p a r a la e x p o s i c i ó n d o c t r i n a l del m i s m o á Sañ
Hilario y á San Agustín.
Sobre San M a r c o s á
Teofilacto á Teófilo de Alejandría
y á las
Cadenas d e l o s Padres g r i e g o s .
S o b r e los Hechos Apostólicos
tenemos las
H o m i l í a s d e San Juan Crisòstomo;
y al m i s m o
Crisòstomo y á s u compendiador
Teofilacto s o b r e
l a s E p í s t o l a s d e San Pablo p a r a el s e n t i d o moral;
á Teodoreto s o b r e l a s m i s m a s p a r a el literal; y
p a r a s u e x p o s i c i ó n d o c t r i n a l los Comentarios
de
San Agustín
s o b r e l a s E p í s t o l a s á los R o m a n o s
y á los G á l a t a s , s u s sermones sobre las
palabras
del Apóstol, y s u s libros contra los
pelagianos.
S o b r e l a s E p í s t o l a s C a n ó n i c a s h a y p o c o s com e n t a r i o s d e los P a d r e s . Sin e m b a r g o , t e n e m o s
l o s Comentarios
d e Didimo, l a s Honìilias d e San
Agustín s o b r e la p r i m e r a d e San Juan, y l a s
C o m p i l a c i o n e s d e Ecumenio y del
V.-Beda.
F i n a l m e n t e , r e s p e c t o al Apocalipsis
existen
los Comentarios
d e Victorino, d e Andrés de Cesárea, d e Primasio y del
Ven.-Beda.
P a r a los l i b r o s d e la S a g r a d a E s c r i t u r a sob r e los c u a l e s n o t e n e m o s C o m e n t a r i o s p o r l o s
Padres,
d e b e m o s r e c u r r i r á l a s Cuestiones
de
Teodoreto, de San Jerónimo y d e San Agustín;
á
l a s Cartas de San Isidoro de Damieta
y á las
Compilaciones
del Ven.-Beda y d e Rábano
Mauro.
CAPÍTULO XXIII
De las obras dogmáticas de los Santos
principales.—Cómo se han dé leer.
Padres.—Las
P.— ¿Qué s o n o b r a s d o g m á t i c a s d e los
dres?
Pa-
R . - L a s que escribieron para exponer ó def e n d e r los d o g m a s ó v e r d a d e s d e la F é .
P.—¿Cuáles son las principales?
s
, R-~Las
'guientes:
De naturá
incomprensibili Dee, p o r San Juan Crisòstomo.
Monomachia
p o r San Justino. De providentia,
por Teodoreto
De Creatione, p o r L a c t a n c i o . De Trinitate,
por
San Atanasio,
p o r -Sem Agustín y p o r ¿ a « Hilario de Poitiers.
De Fide Contra Arríanos
por
Thesaurus
p o r San Cirilo
AleSan Ambrosio.
jandrino.
Homilías y Epistola s o b r e la
Trinidad
por
Basilio.
Orationes
p o r San
Gregorio
Nazianceno.
De Divinitate Filii et
Spiritas-Sancii p o r San Gregorio Niseno. De
Spiritu-Sancto
p o r 6 a / i Basilio y p o r Didimo.
Sermón de Consubstantialilate
p o r San Juan Crisòstomo. De Incarnatione,
p o r San Atanasio,
p o r San
Grccorio
Niseno, p o r San Cirilo Alejandrino
y p o r San
León Magno en s u 'Epístola á Flaviano. De dono
perseverante
p o r San Agustín.
Epístola de San
Bernardo
á Inocencio II. De Satisjactione
et Rédemptione, De prcedestinatione,
De Gratia et libero arbitrio p o r San Agustín,
p o r San
Pròspero
p o r San Fulgencio y p o r San Bernardo.
Sobre la
caída del hombre y sobre los méritos de
Jesucristo p o r San Paulino.
De Fide ortodoxa
p o r .San
Juan Damasceno.
De Resurrectione
mortuorum
p o r San Gregorio Niseno,
p o r Tertuliano
y por
Athenágoras,
etc.
A c e r c a d e los S a c r a m e n t o s d e b e n l e e r s e l o s
l i b r o s d e San Agustín s o b r e el B a u t i s m o ; á San
Ambrosio De initiandis;
las cartas de San
Padano sobre el Bautismo; á Tertuliano s o b r e la Peni-
Hilario y á San Agustín.
Sobre San M a r c o s á
Teofilacto á Teófilo de Alejandría
y á las
Cadenas d e l o s Padres g r i e g o s .
S o b r e los Hechos Apostólicos
tenemos las
H o m i l í a s d e San Juan Crisòstomo;
y al m i s m o
Crisòstomo y á s u compendiador
Teofilacto s o b r e
l a s E p í s t o l a s d e San Pablo p a r a el s e n t i d o moral;
á Teodoreto s o b r e l a s m i s m a s p a r a el literal; y
p a r a s u e x p o s i c i ó n d o c t r i n a l los Comentarios
de
San Agustín
s o b r e l a s E p í s t o l a s á los R o m a n o s
y á los G á l a t a s , s u s sermones sobre las
palabras
del Apóstol, y s u s libros contra los
pelagianos.
S o b r e l a s E p í s t o l a s C a n ó n i c a s h a y p o c o s com e n t a r i o s d e los P a d r e s . Sin e m b a r g o , t e n e m o s
l o s Comentarios
d e Didimo, l a s Honìilias d e San
Agustín s o b r e la p r i m e r a d e San Juan, y l a s
C o m p i l a c i o n e s d e Ecumenio y del
V.-Beda.
F i n a l m e n t e , r e s p e c t o al Apocalipsis
existen
los Comentarios
d e Victorino, d e Andrés de Cesárea, d e Primasio y del
Ven.-Beda.
P a r a los l i b r o s d e la S a g r a d a E s c r i t u r a sob r e los c u a l e s n o t e n e m o s C o m e n t a r i o s p o r l o s
Padres,
d e b e m o s r e c u r r i r á l a s Cuestiones
de
Teodoreto, de San Jerónimo y d e San Agustín;
á
l a s Cartas de San Isidoro de Damieta
y á las
Compilaciones
del Ven.-Beda y d e Rábano
Mauro.
CAPÍTULO XXIII
De las obras dogmáticas de los Santos
principales.—Cómo se han dé leer.
Padres.—Las
P.— ¿Qué s o n o b r a s d o g m á t i c a s d e los
dres?
Pa-
R . - L a s que escribieron para exponer ó def e n d e r los d o g m a s ó v e r d a d e s d e la F é .
P.—¿Cuáles son las principales?
s
, R-~Las
'guientes:
De naturá
incomprensibili Dei, por San Juan Crisòstomo.
Monomachia
p o r San Justino. De providentia,
por Teodoreto
De Creatione, p o r L a c t a n c i o . De Trinitate,
por
òan Atanasio,
p o r -Sem Agustín y p o r ¿ a « Hilario de Poitiers.
De Fide Contra Arríanos
por
Thesaurus
p o r San Cirilo
AleSan Ambrosio.
jandrino.
Homilías y Epístola s o b r e la
Trinidad
por
Basilio.
Orationes
p o r San
Gregorio
Nazianceno.
De Divinitate Filii et
Spiritas-Sancii p o r San Gregorio Niseno. De
Spiritu-Sancto
p o r 6 a / i Basilio y p o r Didimo.
Sermón de Consubstantialitate
p o r San Juan Crisòstomo. De Incarnatane,
p o r San Atanasio,
p o r San
Grccorio
Niseno, p o r San Cirilo Alejandrino
y p o r San
León Magno en s u 'Epístola á Flaviano. De dono
perseverante
p o r San Agustín.
Epístola de San
Bernardo
á Inocencio I I . De Satisjactione
et Redemptione, De prcedestinatione,
De Gratia et libero arbitrio p o r San Agustín,
p o r San
Próspe-o
p o r San Fulgencio y p o r San Bernardo.
Sobre la
caída dei hombre y sobre los méritos de
Jesucristo p o r San Paulino.
De Fide ortodoxa
p o r .San
Juan Damasceno.
De Resurrectione
mortuorum
p o r San Gregorio Niseno,
p o r Tertuliano
y por
Athenágoras,
etc.
A c e r c a d e los S a c r a m e n t o s d e b e n l e e r s e l o s
l i b r o s d e San Agustín s o b r e el B a u t i s m o ; á San
Ambrosio De initiandis;
las cartas de San
Padano sobre el Bautismo; á Tertuliano s o b r e la Peni-
tencio/,: á San Fulgencio s o b r e la remisión de los
pecados, y ' á San Cirilo de Jerusalem en s u s Ca->
teehesis sobre la Eucaristía-, etc., etc.
A c e r c a d e la I g l e s i a e s n o t a b i l í s i m o San Cipriano e u s u libro.De UnitateEcclesice.
También •
h a y s o b r e é s t a m a t e r i a otros t r a t a d o s d e San
Ireneo, d e San Opiato y d e San Agustín,
escritos
c o n t r a los Donatistas y c o n t r a los Griegos,
x '
> Hay otros muchísimos tratados que pueden
s e r v i r corno d e i n t r o d u c c i ó n y p r e p a r a c i ó n
p a r a . e l e s t u d i o d e d a Teología, t a l e s s o n : la Pre-.
par ación y la Demostración- En angélica d e Eusebio de Cesárea; De Vera Religione; De las costumbres de la Iglesia; Instrucción
á los que no
saben; De la Fé y de las buenas obras; De la utilidad de la Fé, d e b i d o s & San-Agustín;
Defidead
Pétrum, p o r San.Fulgencio,
etc., etc.
•
v, Y s e r á ú t i l í s i m o t a m b i é n p a r a este fin leer y
estudiar las explicaciones de los antiguos símb o l o s d e la Fé, p r i n c i p a l m e n t e l a s d e San Agustín, y d e Rufino de Aquilea; las Profesiones de Féd e los o b i s p o s d e A f r i c a , d e San Gregorio
maturgo, y o t r a s q u e s e h a l l a n en la Colección
d e los Concilios.
P.—¿Cómo se p u e d e n d i v i d i r t a m b i é n l a s
o b r a s d o g m á t i c a s d e los Padres?
R k — En p u r a m e n t e Teológicas y en
Polémicas..
. .
.
.
L a s p r i m e r a s e x p l i c a n s o l a m e n t e los d o g m a s d e l a Religión c o m o M a e s t r o s q u e e n s e ñ a n ; las s e g u n d a s defienden las verdades de Ja
F é c o n t r a los e n e m i g o s de la I g l e s i a . oUnafe-y
o t r a s . e x p r e s a n lo. q u e s o n en. s u f o r m a y a u n
'Tau-
e n sus títulos/Citaremos s o l a m e n t e las siguiéhi . e s S a n Ignacio' Mártir c o n t r a los simonàa'rn o s y e b i o n i t a s ; á San Ireneo c o n t r a los Gnós>ticos; á ' Tertuliamv
c o n t r a :lós m a r c i o n i t á s ; á.
San Cipriano y á San Paciario c o n t r a los n ' o v a c i a n os; á San Atanasio,
á San Hilario Pi atavíense ^ á San Eusebio de Vercelli,.& San
Ambrosio, á San Agustín, etc., c o n t r a los arríanos;- á
San Basilio y á San Gregorio Nasianceno
contra
los e u n o m i a n o s y m a c e d o n i a n o s ; á San Optato
y á San Agustín c o n t r a los d o n a t i s t a s ; á San Jerónimo c o n t r a los h é l v i d i a n o s , j o v i n i a n o s y p e l a g i a n o s ; á San Cirilo de Alejandría
cohtra
Nestorio: á San León Magno c o n t r a los n e s t o r i a n o s , e u t i q u i a n o s y p r i s e i l i a n i s t a s ; á San Sofronio de Jerusalem y á San Máximo c o n t r a l o s
m o n o t e l i t a s ; á San Juan Damasceno y á Teodoro Studila c o n t r a los i c o n o c l a s t a s ; á San Ansel- •
mo c o n t r a los g r i e g o s c i s m á t i c o s y & San Bernardo c o n t r a A b e l a r d o y los h e r e j e s d e s u t i e m po, etc.
P.—¿Con q u é o r d e n deben l e e r s e l a s o b r a s
d o g m á t i c a s de los Padres?
R . — C o n v i e n e leer p r i m e r a m e n t e l a s q u e e s c r i b i e r o n c o n t r a los p a g a n o s , en lo Cual s o b r e s a l i e r o n San Justino Mártir, Orígenes,
Tertuliano, Minucio
Félix,
Arnobio y e s p e c i a l m e n t e
San Agustín y t a m b i é n San Clemente de Alejandría, San Cipriano y otros.
D e s p u é s deben l e e r s e los l i b r o s e s c r i t o s c o n t r a los judíos, c o m o s o n Tertuliano adversus
judceos; San Cipriano en s u primer libro de los Testimonios; San Agustin-en.su
Diálogo contra Tri-
Jón, en o t r o t r a t a d o y v a r i a s c a r t a s s o b r e e s t a
m i s m a m a t e r i a ; y t a m b i é n San Juan
Crisostomo
en v a r i o s de s u s sermones.
Aquí c o n v e n d r í a leer t a m b i é n los l i b r o s d e
l a Preparación
y la Demostración
evangélica d e
Eusebio Cesariense, o b r a e x c e l e n t e q u e c o n t i e n e
t o d a la Teología de los g e n t i l e s y t o d a s l a s p r u e b a s y a r g u m e n t o s d e la v e r d a d d e la Fé c r i s tiana.
Y finalmente, se c o m p l e t a r á este e s t u d i o , ley e n d o l a s o b r a s d o g m á t i c a s d e los Padres q u e
y a q u e d a n i n d i c a d a s , c o n f o r m e al m é t o d o q u e
c a d a u n o elija, en r e l a c i ó n con el fin q u e s e
p r o p u s i e r e ; pero q u e s e r í a m u y b u e n o , si s e
a m o l d a r a al Maestro de las sentencias,
ó al d e
a l g ú n otro doctor e s c o l á s t i c o , e s p e c i a l m e n t e
d e l Angélico
Doctor.
P — ¿Qué r e g l a s c o n v i e n e o b s e r v a r en la lect u r a y e s t u d i o de l a s o b r a s d o g m á t i c a s d e los
Padres?
R . — L a s s i g u i e n t e s : 1.a Que c o n s t e con t o d a
c e r t e z a , q u e el a u t o r es tal Padre de la
Iglesia,
y q u e la o b r a es a u t é n t i c a , es d e c i r , v e r d a d e r a m e n t e s u y a . 2.a Que c o n s t e q u e f u e r o n a p r o b a d a s p o r la a c e p t a c i ó n de la Iglesia y q u e s e hic i e r o n r e c o m e n d a b l e s p o r su m é r i t o ú o t r a circ u n s t a n c i a n o t a b l e . 3.a Que t r a t á n d o s e d e la a n t i g í i e d d a d d e la d o c t r i n a , es p r e f e r i b l e el testim o n i o d e los m á s a n t i g u o s , y c o n v i e n e i r s e r e m o n t a n d o de siglo en siglo h a s t a s u o r i g e n ,
s i n d e t e n e r s e en Padres m á s m o d e r n o s . 4. a
C u a n d o s e t r a t a de b u s c a r el f o n d o , la r a z ó n ó
s u b s t a n c i a de u n a c u e s t i ó n d o c t r i n a l , se d e b e
c o n s u l t a r con p r e f e r e n c i a á los Padres q u e t r a t a n de ella c o m o t e ó l o g o s , y n o c o m o filósofos
y o r a d o r e s . 5.a Deben s e r p r e f e r i d o s los Padres
q u e f u e r o n s i e m p r e firmes en la Fé, á los q u e
f u e r o n i n c o n s t a n t e s ó al fin la a b a n d o n a r o n ,
c o m o Tertuliano y Orígenes. 6.a C u a n d o se t r a t a
de puntos que eran entonces disputados ó cont r o v e r t i d o s , se debe e x a m i n a r el e s t a d o cid la
c u e s t i ó n en s u o r i g e n y t o d a s s u s c i r c u n s t a n cias y aspectos, las cualidades y afecciones de
los c o n t e n d i e n t e s , y c u a n t o p u d o influir e n s u s c i t a r l a y s o s t e n e r l a h a s t a el fin. 7.a Que m u c h a s
v e c e s d i s p u t a b a n los Padres e n t r e sí, y a p o r
i d e a s a b s t r a c t a s , y a por e x p r e s i o n e s m e t a f í s i c a s , a u n q u e e s t a b a n c o n f o r m e s en el f o n d o ó
s u b s t a n c i a de* l a s c o s a s . E n t o n c e s es p r e c i s o
s a b e r en q u é siglo se p r o m o v i ó la c u e s t i ó n ,
p o r q u e en los p r i n c i p i o s se solía h a b l a r d e los
m i s t e r i o s con m e n o s c l a r i d a d y p r e c i s i ó n . 8. a
Q u e al p r i n c i p i o se fijaban p o c o en el l e n g u a j e ,
t o m a n d o indistintamente u n a s p a l a b r a s por
otras, que r e a l m e n t e eran distintas, como son
naturaleza y persona] d e d o n d e r e s u l t a b a n a p a r e n t e s e r r o r e s q u e n o c o m e t í a n los Padres. Y
en este c a s o se h a de m i r a r al c o n t e x t o del d i s c u r s o y á o t r o s e s c r i t o s a n á l o g o s del m i s m o
Padre. 9.a Debe t e n e r s e p r e s e n t e el p a í s en q u e
se agitaban ciertas cuestiones; pues m u c h a s
v e c e s n a c í a n del d i f e r e n t e giro de l a s e x p r e s i o n e s d e los r e s p e c t i v o s idiomas', c o m o s u c e d i ó
e n t r e los o r i e n t a l e s y los e g i p c i o s a c e r c a de l a s
d o s n a t u r a l e z a s en Jesucristo. Y 10.a Que es n e c e s a r i o s a b e r con q u é i d e a s filosóficas h a b l a r o n
•
—
80
—
los P a d r e é a c e r c a d e los d o g m a s d e la Fó;
p u e s los .Padres de los t r e s p r i m e r o s s i g l o s hab l a b a n de.'las c o s a s d i v i n a s s e g ú n l a s i d e a s d;e
P l a t ó n ; p o r q u e e n t o n c e s c o n v e n í a así p a r a exp l i c a r á los p a g a n o s el misterio. de l a S a n t í s i m a
T r i n i d a d ; p e r o n o en el s e n t i d o - e r r ó n e o , q u e les
h a n a t r i b u i d o los h e r e j e s p o s t e r i o r e s , y s e ñ a l a d a m e n t e muchos protestantes.
P.—¿Qué o t r a c o s a h a y q u e t e n e r m u y pres e n t e p a r a s a b e r e n t e n d e r bien l a s obras' dogmáticas d e los Padres?
R.—Que m u c h a s v e c e s u s a r o n d e p a l a b r a s y
f r a s e s , o b s c u r a s y de figuras del l e n g u a j e , s e g ú n
la n e c e s i d a d ó c o n v e n i e n c i a (Je l a s p e r s o n a s y
de los t i e m p o s lo e x i g í a n ; p u e s n o e x p l i c a b a n
i n d i s t i n t a m e n t e t o d a s l a s v e r d a d e s , ni t o d o s los
m i s t e r i o s y c e r e m o n i a s á t o d a s l a s g e n t e s . De
u n m o d o se c o n d u c í a n con los g e n t i l e s , d e o t r o
con los j u d í o s y d e o t r o con los fieles; y a u n
con e s t o s m i s m o s se p o r t a b a n s e g ú n l a s cost u m b r e s y d i s c i p l i n a de la Iglesia, q u e e r a dist i n t a p a r a los c a t e c ú m e n o s y p a r a los y a bautizados.
P.—¿Qué h e m o s de h a c e r c u a n d o e n c o n t r e m o s a q u e l l a s o b s c u r i d a d e s y figuras?
R.—Debemos explicar é interpretar e s a s p a l a b r a s y f r a s e s o b c u r a s y difíciles p o r o t r o s p a s a j e s y p a l a b r a s c l a r a s del m i s m o Padre, y a
del m i s m o escrito, y a de o t r o s en q u e h a b l e del
m i s m o a s u n t o ; y se debe t e n e r en c u e n t a . e l s e n tido en q u e l a q u i s o t o m a r , d e d u c i d o c o m ú n m e n t e del c o n t e x t o , ó de la m i s m a tesis, ó d e
a l g u n a o t r a c i r c u n s t a n c i a . Se d e b e t a m b i é n
—
81
—
c o n s i d e r a r la é p o c a en q u e escribió, la c o s t u m b r e , u s o y e m p l e o d e t a l e s t é r m i n o s en a q u e l l a
é p o c a ; y q u e n o s e d e b e j u z g a r la d o c t r i n a de
los Padres p o r e x p r e s i o n e s s u e l t a s , s i n o p o r el
c o n t e x t o del d i s c u r s o y p o r la d o c t r i n a a d m i t i d a en s u t i e m p o .
Se h a d e t e n e r t a m b i é n p r e s e n t e q u e a l g u n a s
v e c e s los Padres t o m a n a l g u n o s t é r m i n o s , n o
en el s e n t i d o q u e ellos le d a n y el q u e r e a l m e n t e t i e n e n , s i n o en el s e n t i d o d e los a d v e r s a r i o s
á quienes combaten, para f u n d a r su argumentación; y que toda expresión q u e tiene ó puede
t e n e r s e n t i d o c a t ó l i c o se d e b e e n t e n d e r católic a m e n t e en b o c a de los Padres.
Y finalmente, q u e n u n c a s e h a d e p e r d e r d e
v i s t a q u e l o s Santos Padres s e h a n s e r v i d o en
m u c h a s ocasiones de metáforas y alegorías,
para hacer comprender ciertas verdades; que
h a n u s a d o c o n el m i s m o fin v a r i a s figuras d e
l e n g u a j e , e s p e c i a l m e n t e la sinécdoque, la hipérbaton y anacoluton\ y q u e h a n e s t a b l e c i d o c o m paraciones m á s ó menos perfectas para aclarar
sus enseñanzas.
El célebre P a d r e P e t a v i o , S. J., p o n e e x c e l e n tes reglas, para a c l a r a r estas obscuridades y
p e n e t r a r el v e r d a d e r o s e n t i d o de los Padres;
á
s a b e r : l a s r e l a t i v a s á la Gracia en el T. 1.°, Lib.
9.°, c a p . 4.°; l a s r e l a t i v a s á l a Santísima
Trinidad en el T. 2.°, Lib. 8.°, c a p . 8.°; y en el Lib. 4.°
del Tratado de la Encamación
las referentes á
l a Comunión de idiomas, y e n el c a p . 11 d e e s t e
m i s m o libro l a s q u e se r e f i e r e n á l a s
Acciones
de Jesucristo.
CAPÍTULO
XXIV
De las obras morales de los Padres.—Cómo
leer.
se han de
P.— ¿Qué s e e n t i e n d e p o r o b r a s m o r a l e s d e
Padresf
R . — A q u e l l a s q u e e s c r i b i e r o n p a r a el a r r e g l o
d é l a s costumbres, explicando las virtudes y
l o s v i c i o s , y d a n d o r e g l a s y m á x i m a s , p a r a alcanzar y practicar la verdadera honradez y
santidad cristiana.
P.—¿Escribieron m u c h o s libros de e s t a clase?
R.—Sí; l a m a y o r p a r t e d e s u s e s c r i t o s s o n d e
la Etica ó Moral cristiana.
Puede decirse q u e de
l a Escritura y del Dogma s o l a m e n t e t r a t a b a n , ó
c u a n d o e r a p r e c i s o p a r a i n s t r u c c i ó n d e l o s fieles, ó c u a n d o t e n í a n q u e d e f e n d e r l o s d e los a t a q u e s d e l o s e n e m i g o s ; p e r o q u e d e Moral s e
ocupaban continuamente, ya escribiendo, ya
predicando, ya d a n d o ellos m i s m o s e j e m p l o s
d e t o d a s l a s v i r t u d e s . S o n t a n t o s , e n fin. q u e
s e r í a m u y difícil f o r m a r u n c a t á l o g o c o m p l e t o
de esos libros.
los
P.—¿Cuáles s o n los principales?
R . — A u n q u e en esto p u e d e c a b e r d i v e r s i d a d
d e c r i t e r i o s , sin e m b a r g o , s e ñ a l a m o s a q u í l o s
siguientes:
Los Morales, p o r San Gregorio M. Papa. L i b r o s d e l o s Deberes y oficios, p o r San
Ambrosio.
El Pedagogo, ¿por San Clemente de
Alejandría.
M u c h a s c a r t a s d e San Paulino y d e San
Bernar-
do. 'Tratado de la mentira, p o r San Agustín.
Discursos paradoxos
y v a r i o s Sermones de San Juan
Crisòstomo. Tratados de San Ambrosio
sobre la
vida de los Patriarcas.
C a r t a s d e San
Jerónimo.
Y e s p e c i a l m e n t e l a m a y o r p a r t e d e l a s Cartas d e
San Agustín,
y o t r a m u l t i t u d de Tratados
de
este i n c o m p a r a b l e Doctor.
Sobre a s u n t o s y v i r t u d e s particulares tenem o s d o c u m e n t o s p r e c i o s o s ; á s a b e r : De Saul y
David, p o r San Juan Crisòstomo. De la
Paciencia,
p o r San Cipriano, p o r San Agustín y p o r Tertuliano. Contra la avaricia, por San Clemente
Alejandrino
y p o r Salviano.
Contra las
vanidades
del mundo el libro de los Espectáculos,
p o r San
Cipriano, y d e e s t e m i s m o Padre s o b r e l a s obras
de misericordia
y contra la envidia. Sobre el ayuno, l a s H o m i l í a s d e San Basilio.
Profesión
del
Cristianismo,
p o r San Gregorio de Niza. C o n t r a
3a v i d a d e s e n f r e n a d a y c o r r o m p i d a , I,as Confesiones y Los Soliloquios
de San Agustín.
De los
Estados de Virginidad,
de Viudedad
y de Matrimonio á San Basilio, San Ambrosio, San
Jerónimo y San Agustín.
L o s Libros del
Sacerdocio,
p o r San Juan Crisòstomo. La Regla Pastoral, p o r
San Gregorio M. Papa. De consideratione,
por San
Bernardo.
De la vida monástica, p o r San
Basilio.
Código de las Reglas de Oriente y de
Occidente,
p o r San Agustín. Instituciones
y Colaciones ó conferencias,
por Casiano. L a s o b r a s de San Nilo y
d e San Bernardo, d i r i g i d a s á r e l i g i o s o s . L a s i n s t r u c c i o n e s de San Euquerio.
Tratado de la oración, p o r San Gregorio Nise.no, p a r a p e r s o n a s
c o n t e m p l a t i v a s y e s p i r i t u a l e s , etc., etc.
P . — ¿ C o n qué disposición h a n de leerse?
R.—Como disposición literaria y científica,
a d e m á s de la o r d i n a r i a y o p o r t u n a p a r a e s t a
c l a s e de estudios, s e r í a m u y c o n v e n i e n t e , p a r a
l e e r c o n v e r d a d e r o f r u t o l a s o b r a s m o r a l e s dél o s Padres, leer y e s t u d i a r a n t e s los d i v e r s o s
t r a t a d o s m o r a l e s y a s c é t i c o s d e San Basilio el
Magno; l a s Reglas niás breves del m i s m o ; , el Speculum ó Colección de Preceptos morales de San
Agustín.
Los t r e s l i b r o s D e Testimonios de San
Cipriano; y t a m b i é n l a 2.a 2. a5 d e la Summa
Tlieo~
lógica del Angélico Doctor, q u e p o r s u m a r a v i lloso o r d e n e s m u y á p r o p ó s i t o p a r a a y u d a r a l
conocimiento exacto de las obras m o r a l e s de
los Padres.
Como disposición moral se h a de tener p a r a
l e e r l a s y e s t u d i a r l a s , e s p í r i t u de h u m i l d a d , d e
respeto y de a m o r á - a q u e l l o s g r a n d e s
Doctores
y Maestros, s i n o l v i d a r n u n c a la é p o c a y d e m á s
c i r c u n s t a n c i a s en q u e s e h a l l a b a n a l escribir.,
CAPÍTULO X X V
Escritos de los Padres acerca de la Disciplina
ca.—Cómo se han de leer.
eclesiásti-
P.—¿Escribieron t a m b i é n los Padres a c e r c a
d e l a Disciplina
eclesiástica?
R.—Sí; t o d o s m á s ó m e n o s d i r e c t a m e n t e t r a t a r o n d e c o s a s t o c a n t e s á ella, d e tal m o d o q u e
e s m u y r a r a l a o b r a ó e s c r i t o , en q u e n o s e e n c u e n t r e , s e g ú n la n e c e s i d a d ú o c a s i ó n lo r e q u e -
r í a , a l g u n a e x p l i c a c i ó n ó i n d i c a c i ó n d e l a s ley e s ó c á n o n e s e s t a b l e c i d o s , p a r a el b u e n r é g i m e n ó g o b i e r n o d e la I g l e s i a , ó r e s p e c t o á los
r i t o s y c e r e m o n i a s del c u l t o d i v i n o .
P . — ¿ P u e d e n s e ñ a l a r s e a l g u n o s l i b r o s en p a r ticular?
R.—Sí; d e s d e el p r i n c i p i o s e c o n o c i e r o n l o s
•Cánones Apostolorum
y los ocho libros d e l a s
Constituciones
l l a m a d a s d e San Clemente,
papa,
•que a u n q u e d e a u t o r d e s c o n o c i d o , r e s u m e n l a
d i s c i p l i n a o b s e r v a d a en o r i e n t e d u r a n t e l o s t r e s
p r i m e r o s siglos, s e g ú n la h a b í a n e n s e ñ a d o los
Apóstoles, y que después se fueron a u m e n t a n d o c o n los C á n o n e s q u e s e e s t a b l e c í a n e n l o s
Concilios. Más t a r d e fueron c a y e n d o en d e s u s o
y finalmente d e s e c h a d a s , p o r q u e h a b í a n s i d o
m u y a l t e r a d a s p o r los h e r e j e s .
R e c i e n t e m e n t e , 1900, p a r e c e q u e s e h a n e n c o n t r a d o p o r el P a t r i a r c a s i r i o d e A n t i o q u í a e n
l a a n t i g u a B i b l i o t e c a d e M o s s u l u n a c o p i a del
Testamento del Señor y d e Mandatos ó
instrucciones del Señor, q u e d e b i e r o n s e r m u y c o n o c i d o s
e n el p r i n c i p i o d e la I g l e s i a y b a s e d e t o d a l a
disciplina.
T a m b i é n t e n e m o s d e ecclesiàstica
Hierarchia,
a t r i b u i d o , a u n q u e f a l s a m e n t e , á San
Dionisio
Areopagita, q u e t r a t a d e l a d i s c i p l i n a y r i t o s d e
l o s Sacramentos
e n l o s p r i m e r o s s i g l o s . Y l a s Liturgias, los Sacramentar
ios, los Cánones
penitenciales, y o t r o s m u c h o s e s c r i t o s d e los
Padres,
a c e r c a d e los d i v i n o s oficios; y n o p o c a s c a r t a s ,
e s p e c i a l m e n t e d e San Cipriano, San Basilio,
San
Jerónimo,
San Ambrosio, San Agustín, San Cirilo
Alejandrino
y otros, en las que tratan p u n t o s d e
disciplina, y a g e n e r a l , y a de a l g u n a Iglesia
particular.
F i n a l m e n t e , t e n e m o s l a s Colecciones de cánones de la Disciplina
Eclesiástica,
algunas arreg l a d a s p o r los c o n c i l i o s m i s m o s , c o m o el d e C a l cedonia, de las cuales u n a s eran hechas por
Iglesias particulares y otras p a r a uso general
d e l o s fieles.
L a s m á s n o t a b l e s e n t r e los l a t i n o s f u e r o n l a s
d e Isidoro Mercator y l a l l a m a d a Corpus Cdnonum, y e n t r e los g r i e g o s la d e Esteban de Efeso
p o r el a ñ o 410, la d e Juan el Escolástico
e n el s i g l o vi, la d e Dionisio el Exiguo, y o t r a s .
P o s t e r i o r m e n t e , en los s i g l o s x n y xiii, s e hicieron otras m u c h a s compilaciones ó Colecciones de los Cánones, que no merecieron verdad e r a a c e p t a c i ó n , p o r lo c u a l el P a p a G r e g o r i o IX
e n 1235 m a n d ó á San Raimundo de Peñafort, dom i n i c o , n a t u r a l de Barcelona, en E s p a ñ a , q u e
c o m p i l a r a ó c o l e c c i o n a r a m e t ó d i c a m e n t e el Derecho canónico y la Disciplina Eclesiástica,
y hab i é n d o l o r e a l i z a d o á s a t i s f a c c i ó n del P o n t í f i c e , '
f u é e s t a colección la f u e n t e s e g u r a y b a s e d e t o d a l a Disciplina;
p u e s el P a p a G r e g o r i o IX n o
sólo prohibió q u e se u s a s e n las a n t i g u a s colecciones, sino también que se hicieran o t r a s n u e v a s s i n la a u t o r i z a c i ó n del P a p a .
P.—¿Cómo s e h a n d e l e e r los e s c r i t o s d e l o i
Padres a c e r c a d e l a Disciplina
Eclesiástica?
R . — B a s t a r á por regla general tener p r e s e n te que
Disciplina
Eclesiástica
ha variado seg ú n l a s c i r c u n s t a n c i a s de t i e m p o s y lugares; y
por consiguiente, que a u n q u e su f u n d a m e n t o y
b a s e e s el d o g m a y l a s v e r d a d e s r e v e l a d a s , s i n
e m b a r g o s u s usos, ritos, c e r e m o n i a s y práctic a s , e s t a b l e c i d a s p o r el d e r e c h o p o s i t i v o - e c l e siástico, no h a n sido las m i s m a s en t o d a s las
Iglesias y naciones, ni se h a n c o n s e r v a d o i n a l terables á t r a v é s de los siglos, sino que h a n var i a d o s e g ú n l a s c i r c u n s t a n c i a s lo h a n e x i g i d o .
S o l a m e n t e s e c o n s e r v a n i n a l t e r a b l e s l a s Instituciones Eclesiásticas,
q\ia son d e d e r e c h o d i v i n o , t a l e s c o m o la celebración de la S a n t a Misa,
l a a d m i n i s t r a c i ó n d e los S a n t o s S a c r a m e n t o s ,
el u s o d e l a s o r a c i o n e s , d e l o s c á n t i c o s , d e l o s
s a l m o s , etc.
CAPÍTULO X X V I
De las Ediciones generales, antiguas y nuevas de los
Santos Padres.—Erudición necesaria para editarlas.—
Cuáles son las mejores.
P . — ¿Qué s e e n t i e n d e p o r ediciones
de las
o b r a s d e los Padres?
R.—La publicación y difusión de las m i s m a s ,
h e c h a en d i v e r s a s épocas.
P.—¿Cómo se dividen?
R.—En p a r t i c u l a r e s y g e n e r a l e s . L a s p r i m e r a s son las que se h a n h e c h o ó h a c e n de a l g u n a
o b r a p a r t i c u l a r , ó de l a s o b r a s de a l g u n o , ó de
a l g u n o s Padres
determinados. Las
generales
s o n l a s q u e s e h a c e n d e t o d a s l a s o b r a s d e tod o s l o s Padres, r e c o n o c i d a s al t i e m p o d e h a c e r
la e d i c i ó n . T a m b i é n h a y e d i c i o n e s de l a s o b r a s
d e los Padres latinos y e d i c i o n e s d e l a s d e los
Padres griegos, s e p a r a d a m e n t e .
P.— ¿ C u á n d o s e h a n h e c h o e s a s d i v e r s a s ediciones?
R . — D e s p u é s del d e s c u b r i m i e n t o d e la imp r e n t a ó a r t e de i m p r i m i r , l l a m a d a t a m b i é n Tipografía, h e c h a á m e d i a d o s del siglo xv.
P.—¿Cómo se d i f u n d í a n a n t e s d e e s a época?
R.—E n m a n u s c r i t o s , q u e se h a c í a n c o p i a n d o los o r i g i n a l e s ú o t r o s m a n u s c r i t o s a n t e r i o res.
P.—¿Qué s e debe s a b e r a c e r c a d e los m a n u s critos?
R. — Que c u a n t o m á s a n t i g u o s s e a n , s o n
m á s a p r e c i a b l e s , si s o n a u t é n t i c o s ó i n c o r r u p tos. Que s o n p o q u í s i m o s los m a n u s c r i t o s o r i g i n a l e s y a u n m u c h o s m e n o s los o r i g i n a l e s a u t é n t i c o s é i n c o r r u p t o s q u e h a n llegado h a s t a n o s o t r o s . Que a u n m u c h í s i m a s de l a s c o p i a s m a n u s c r i t a s que existen, están p l a g a d a s de error e s m á s ó m e n o s substanciales, y a por descuid o d e los copistas, y a por la m a l i c i a de los herej e s y n o v a d o r e s , y a p o r o t r a s c a u s a s . Y q u e los
m a n u s c r i t o s h e c h o s en los m o n a s t e r i o s s o n generalmente m á s estimables, ya por su m a y o r
e x a c t i t u d , ya p o r su m a y o r perfección c a l i g r á fica.
P.—¿Qué c o n o c i m i e n t o s s e r e q u i e r e n , p a r a
leer y j u z g a r con a c i e r t o a c e r c a d e los a n t i g u o s
manuscritos?
R.—Es n e c e s a r i o s a b e r y e n t e n d e r l a s difer e n t e s f o r m a s de la e s c r i t u r a a n t i g u a , e s decir,
l o s c a r a c t e r e s ó f o r m a s de l e t r a s , q u e en l a s div e r s a s é p o c a s u s a r o n , n o s o l a m e n t e los r o m a n o s y los g r i e g o s , s i n o t a m b i é n o t r a s n a c i o n e s
q u e en a q u e l l o s siglos i n f l u y e r o n m á s ó m e n o s
e n l a s c i e n c i a s y en la l i t e r a t u r a , c o m o los germ a n o s , los l o m b a r d o s , los g o d o s , etc.
Es n e c e s a r i o s a b e r t a m b i é n la ortografía,
la
puntuación prosódica, l a s notas y l a s abreviaturas q u e u s a b a n . Y p o r ú l t i m o e s m u y útil el con o c i m i e n t o de los a u t o r e s a n t i g u o s , d e l a s med a l l a s , d e l a s m o n e d a s y de l a s i n s c r i p c i o n e s
d e a q u e l l o s t i e m p o s , p a r a la l e c t u r a é i n t e l i g e n c i a de e s o s m a n u s c r i t o s .
P.—¿Qué h a y q u e s a b e r a c e r c a de los ediciones impresas?
R.—Que d e s p u é s del d e s c u b r i m i e n t o de la
i m p r e n t a se h a n h e c h o en d i v e r s a s é p o c a s y
naciones ediciones inumerables, ya generales,
y a p a r t i c u l a r e s , d e l a s o b r a s d e los Padres. Que
l a m a y o r p a r t e f u e r o n poco c o r r e c t a s y e x a c t a s ,
y a p o r el poco c u i d a d o en elegir p a r a e l l a s los
b u e n o s m a n u s c r i t o s , y a por el d e s c u i d o en la
c o r r e c c i ó n de los m i s m o s i m p r e s o s , y a p o r la
m a l i c i a de los h e r e j e s e m p e ñ a d o s en a u t o r i z a r
d e ese m o d o s u s e r r o r e s y y a t a m b i é n , a l g u n a s
v e c e s , por la i g n o r a n c i a ó f a l t a de c o m p e t e n c i a
d e los editores. Que en l a s p r i m e r a s se u s a r o n
g e n e r a l m e n t e en A l e m a n i a y en F r a n c i a los c a r a c t e r e s góticos y en I t a l i a los tortis ó de l e t r a
redonda.
P.—¿Cómo se p o d r á n c o n o c e r l a s e d i c i o n e s
correctas y exactas?
R . - P o r los e d i t o r e s q u e l a s h i c i e r o n , y p o r
l o s o r i g i n a l e s q u e u s a r o n , y p r i n c i p a l m e n t e polla aceptación que h a n obtenido de los sabios, y
m e j o r a ú n p o r la d e la I g l e s i a .
P.—¿Cuáles son l a s principales?
R . — L a q u e s e l l a m a primera ó principal
por
ser la q u e p r i m e r a m e n t e se hizo de los m a n u s c r i t o s a n t i g u o s , l u e g o q u e s e e s t a b l e c i ó la i m p r e n t a e n el s i g l o xv, y la c u a l s e hizo en d i s t i n t o s a ñ o s y p o r d i f e r e n t e s e d i t o r e s , ( d e s d e 1465
h a s t a el 1633), y c o m p r e n d e l a m a y o r p a r t e d e
l a s o b r a s d e l o s Padres m á s n o t a b l e s .
Son m u y a p r e c i a b a s t a m b i é n la e d i c i ó n d e
Caillán, q u e c o m p r e n d e Opera SS. PP.
Ecclesice
e n 133 v o l u m . en 8.°; el Cursas completas
Patrologías e n 222 v o l u m . d e los Padres latinos, y 166
v o i u m . d e los Padres griegos, e n 4.°, p o r Migne,
e n P a r í s , a ñ o d e 1844 y s i g u i e n t e s ; la
Bibliotheca
hispana vetas d e N i c o l á s A n t o n i o , e d i t a d a en
M a d r i d el 1788 p o r F r a n c i s c o P é r e z B a y e r .
Es r e c o m e n d a b l e t a m b i é n l a Bibliotheca
portabais SS. PP. p o r Tricalet, t r a d u c i d a a l e s p a ñ o l
p o r Vázquez e n 10 v o l u m . e n 4.°, a u n q u e n o
c o m p r e n d e á t o d o s l o s Padres.
Sobre t o d a s son r e c o m e n d a b l e s l a s edicion e s h e c h a s p o r los m o n j e s b e n e d i c t i n o s d e San
Mauro, l l a m a d a s Maurinas,
t a n t o d e l o s Padres
latinos, c o m o d e los griegos; p o r q u e en g e n e r a l
son las m á s correctas, las m á s completas y las
m á s i l u s t r a d a s con e r u d i t a s a n o t a c i o n e s .
T e n e m o s t a m b i é n la Biblioteca Manual de los
Padres de la Iglesia, e d i c i ó n d e M a d r i d , a ñ o d e
1864 y s i g u i e n t e s .
F i n a l m e n t e , e n el p a s a d o siglo x i x , s e h a n
h e c h o o t r a s m u y b u e n a s ediciones de a l g u n o s
Padres e n A l e m a n i a y e n F r a n c i a ; y a c t u a l m e n te s o n t a m b i é n m u y n o t a b l e s l a s q u e v a e d i t a n d o la Propaganda
de Roma.
P.—¿Qué o t r a s c o s a s h a y q u e t e n e r p r e s e n t e s
e n l a s e d i c i o n e s d e l o s Padres?
R.—Los prefacios, notas, observaciones y
c o m e n t a r i o s , c o n q u e l a s h a n i l u s t r a d o los d o c tos, y t a m b i é n s u división en libros, capítulos y
párrafos; y otros signos que no h a n sido s i e m p r e los m i s m o s , ni u s a d o s i g u a l m e n t e p o r t o d o s
los a u t o r e s y e d i t o r e s .
P.—¿Qué c u a l i d a d e s d e b e t e n e r el e d i t o r d e
l a s o b r a s d e los Santos
Padres?
R.—Una erudición inmensa, u n a intención
recta, u n a m o r g r a n d e á la v e r d a d y u n a laboriosidad incansable.
CAPÍTULO XXVII
De las Bibliotecas, Colecciones, Catálogos, Vocabularios
y Escolios ó notas de las obras de los Santos Padres.—
Reglas para la anotación de estas obras.
P.—¿Qué s e e n t i e n d e p o r Biblioteca de los Padres?
R — L a r e u n i ó n de t o d a s ó g r a n p a r t e de s u s
o b r a s en u n a s o l a e d i c i ó n ó s e r i e d e v o l ú m e n e s .
E s general, si c o n t i e n e l a s d e t o d o s los
Padres
ó l a m a y o r y p r i n c i p a l p a r t e d e ellas- Y e s particular si c o n t i e n e s o l a m e n t e l a s o b r a s d e a l g u -
l o s o r i g i n a l e s q u e u s a r o n , y p r i n c i p a l m e n t e polla aceptación que h a n obtenido de los sabios, y
m e j o r a ú n p o r la d e la I g l e s i a .
P.—¿Cuáles son l a s principales?
R . — L a q u e s e l l a m a primera ó principal
por
ser la q u e p r i m e r a m e n t e se hizo de los m a n u s c r i t o s a n t i g u o s , l u e g o q u e s e e s t a b l e c i ó la i m p r e n t a e n el s i g l o xv, y la c u a l s e hizo en d i s t i n t o s a ñ o s y p o r d i f e r e n t e s e d i t o r e s , ( d e s d e 1465
h a s t a el 1633), y c o m p r e n d e l a m a y o r p a r t e d e
l a s o b r a s d e l o s Padres m á s n o t a b l e s .
Son m u y a p r e c i a b a s t a m b i é n la e d i c i ó n d e
Caillán, q u e c o m p r e n d e Opera SS. PP.
Ecclesice
e n 133 v o l u m . en 8.°; el Cursas completus
PatrolO'jire e n 222 v o l u m . d e los Padres latinos, y 166
v o i u m . d e los Padres griegos, e n 4.°, p o r Migne,
e n P a r í s , a ñ o d e 1844 y s i g u i e n t e s ; la
Bibliotheea
hispana vetas d e N i c o l á s A n t o n i o , e d i t a d a en
M a d r i d el 1788 p o r F r a n c i s c o P é r e z B a y e r .
Es r e c o m e n d a b l e t a m b i é n l a Bibliotheea
portabais SS. PP. p o r Tricalet, t r a d u c i d a a l e s p a ñ o l
p o r Vázquez e n 10 v o l u m . e n 4.°, a u n q u e n o
c o m p r e n d e á t o d o s l o s Padres.
Sobre t o d a s son r e c o m e n d a b l e s l a s edicion e s h e c h a s p o r los m o n j e s b e n e d i c t i n o s d e S a n
Mauro, l l a m a d a s Maurinas,
t a n t o d e l o s Padres
latinos, c o m o d e los griegos; p o r q u e en g e n e r a l
son las m á s correctas, las m á s completas y las
m á s i l u s t r a d a s con e r u d i t a s a n o t a c i o n e s .
T e n e m o s t a m b i é n la Biblioteca Manual de los
Padres de la Iglesia, e d i c i ó n d e M a d r i d , a ñ o d e
1864 y s i g u i e n t e s .
F i n a l m e n t e , e n el p a s a d o siglo x i x , s e h a n
Hecho o t r a s m u y b u e n a s ediciones de a l g u n o s
Padres e n A l e m a n i a y e n F r a n c i a ; y a c t u a l m e n te s o n t a m b i é n m u y n o t a b l e s l a s q u e v a e d i t a n d o la Propaganda
de Roma.
P.—¿Qué o t r a s c o s a s h a y q u e t e n e r p r e s e n t e s
e n l a s e d i c i o n e s d e l o s Padres?
R.—Los prefacios, notas, observaciones y
c o m e n t a r i o s , c o n q u e l a s h a n i l u s t r a d o los d o c tos, y t a m b i é n s u división en libros, capítulos y
párrafos; y otros signos que no h a n sido s i e m p r e los m i s m o s , ni u s a d o s i g u a l m e n t e p o r t o d o s
los a u t o r e s y e d i t o r e s .
P.—¿Qué c u a l i d a d e s d e b e t e n e r el e d i t o r d e
l a s o b r a s d e los Santos
Padres?
R.—Una erudición inmensa, u n a intención
recta, u n a m o r g r a n d e á la v e r d a d y u n a laboriosidad incansable.
CAPÍTULO XXVII
De las Bibliotecas, Colecciones, Catálogos, Vocabularios
y Escolios ó notas de las obras de los Santos Padres.—
Reglas para la anotación de estas obras.
P.—¿Qué s e e n t i e n d e p o r Biblioteca de los Padres?
R — L a r e u n i ó n de t o d a s ó g r a n p a r t e de s u s
o b r a s en u n a s o l a e d i c i ó n ó s e r i e d e v o l ú m e n e s .
E s general, si c o n t i e n e l a s d e t o d o s los
Padres
ó l a m a y o r y p r i n c i p a l p a r t e d e ellas- Y e s particular si c o n t i e n e s o l a m e n t e l a s o b r a s d e a l g u -
n o s Padres, ó l a s p r i n c i p a l e s o b r a s de a l g u n o s
d e ellos ó d e los m á s c é l e b r e s .
R e a l m e n t e no h a y n i n g u n a q u e p u e d a l l a m a r s e completa; p e r o se s u e l e n r e p u t a r p o r t a l e s l a s q u e s e l l a m a n generales, c o m o l a s e d i c i o n e s Maurinas, y l a s de Calllan, Migue,
Magna, Bibltotheca Veterum Patrum y a l g u n a s o t r a s .
P.—¿Qué s o n Colecciones de los Padres?
R.—Son la r e u n i ó n de l a s o b r a s í n t e g r a s d e
los m i s m o s ; y en e s t e c a s o s o n l a s m i s m a s Bibliotecas, ó la c o m p i l a c i ó n ó e x t r a c t o d e l a s m i s m a s , r e u n i e n d o en u n solo c u e r p o l a s o b r a s ó
a s u n t o s d e la m i s m a m a t e r i a ; y s e g ú n su c o n t e n i d o y su f o r m a , r e c i b e n d i v e r s o s n o m b r e s de
universales,
particulares,
mayores, menores,
antiguas, modernas, de Padres latinos, de
Padres
(griegos, dogmáticas,
morales, polémicas,
ticas, etc. L a s Bibliotecas y l a s Colecciones s o n
en el fondo la m i s m a c o s a .
P.—¿Qué s o n Catálogosf
R.—No s o n m á s q u e l i s t a s ó i n v e n t a r i o s de
l a s o b r a s de los Padres, q u e o r d i n a r i a m e n t e s e
h a c e n d e c a d a Padre en p a r t i c u l a r , y q u e t a m bién s e h a n h e c h o p o r o r d e n d e la m a t e r i a de
q u e t r a t a n . Suelen p o n e r s e á m o d o de í n d i c e en
las ediciones de las m i s m a s .
P.—¿Qué s o n
Vocabularios?
R.—Son c o l e c c i o n e s de l a s v o c e s o b s c u r a s y
d u d o s a s u s a d a s por los Padres, e x p l i c a d a s p a r a
f a c i l i t a r la i n t e l i g e n c i a d e los m i s m o s , y o r d e n a d a s a l f a b é t i c a m e n t e en f o r m a de Diccionario.
U n o de los m á s c o m p l e t o s es el Thesaurus
ecclesiásticus de G a s p a r Suicer, a c e r c a d e los Padres
exegé-
griegos. A l g u n o s p o n e n al fin d e l a s e d i c i o n e s
u n p e q u e ñ o vocabulario
de las voces o b s c u r a s
u s a d a s en el libro e d i t a d o .
P.—¿Qué s o n Escolios?
R.—Son n o t a s b r e v e s y p r e c i s a s , q u e en p o c a s p a l a b r a s e x p l i c a n los l u g a r e s o b s c u r o s y
d u d o s o s . Son en g e n e r a l m á s útiles, q u e l a s d i s e r t a c i o n e s y c o m e n t a r i o s ; p o r q u e sin e x p o n e r se á digresiones inoportunas ó extravagantes,
q u e d i s t r a e n del o b j e t o p r i n c i p a l , e x p l i c a n é
i l u s t r a n s u f i c i e n t e m e n t e , p a r a c o n t i n u a r con
f r u t o el estudio d e los e s c r i t o s d e los Padres.
P . - ¿Qué r e g l a s se h a n d e t e n e r p r e s e n t e s
p a r a la a n o t a c i ó n d e los e s c r i t o s de los Padrest
R — L a s s i g u i e n t e s : 1.a Que p a r a h a c e r l a s e
h a d e p o s e e r la c i e n c i a y e r u d i c i ó n s u f i c i e n t e .
2. a Que se t e n g a n p r e s e n t e s l a s r e g l a s de la s a n a
c r í t i c a . 3.a Que se e s c o j a n l a s c o s a s m á s n o t a bles, a d m i r a b l e s y útiles. 4.a Que c a d a u n o e l i j a
l a s q u e c o n v e n g a n á s u objeto, oficio ó m i n i s t e rio. 5. a Que se g u a r d e el o r d e n debido y n o s e
c o n f u n d a n y m e z c l e n l a s c o s a s . 6. a Que c u a n d o
el l u g a r es e x t e n s o , se p o n g a n l a s p a l a b r a s
p r i n c i p a l e s , q u e e x p l i q u e n c l a r a m e n t e el s e n t i d o y m e n t e del a u t o r , i n d i c a n d o la f u e n t e d e
d o n d e se t o m a n . 7. a Que se e s c r i b a n y n o s e f i e n
á la m e m o r i a s o l a . 8. a Que al h a c e r el a n á l i s i s d e
la o b r a se g u a r d e el o r d e n d e los c a p í t u l o s y a r tículos. 9.a Que s e r e p i t a en voz a l t a p a r a e s c r i birlo y se e s c r i b a en l e t r a m á s g o r d a q u e l l a m e
la a t e n c i ó n p a r a leer. Y 10.a Que se e x a m i n e y
r e v i s e c u i d a d o s a m e n t e lo a n o t a d o y se c o n s u l t e
con peritos, si h a y p r o p o r c i ó n .
C A P I T U L O XXVIII
Uso que se ha de hacer de los Santos
para eso.
Padres.—Reglas
P.—¿Cómo d e b e m o s u s a r d e l o s e s c r i t o s d e
l o s Sanios
Padres?
R . — C o n t o d o el r e s p e t o y c i r c u n s p e c c i ó n q u e
merece su autoridad; distinguiendo oportunam e n t e s u c u a l i d a d d e Testigos de la
Tradición
y l a d e Doctores particulares',
t o m a n d o su doctrina principalmente para ilustrar y confirmar
el d o g m a y la m o r a l c a t ó l i c a ; a p r o v e c h a n d o
c a d a d o c t o r a q u e l l o q u e e s c o n g r u e n t e á s u obj e t o , e s á s a b e r : el t e ó l o g o l a T e o l o g í a , el e x é g e t a l a E x é g e s i s , el o r a d o r l a E l o c u e n c i a , el c a t e q u i s t a la C a t é q u e s i s , el a s c e t a y el m í s t i c o la
A s c é t i c a y l a M í s t i c a , etc., c a d a c u a l s e g ú n s u
fin y s i n c o n f u n d i r l a s m a t e r i a s ; p u e s q u e los
Padre$ á t o d o s o f r e c e n a r g u m e n t o s a d e c u a d o s
y m o d e l o s b i e n d e f i n i d o s e n el i n m e n s o a r s e n a l
de su ciencia; y advirtiendo q u e se deben cons u l t a r con preferencia en c a d a c a s o aquellos
e s c r i t o s , e n q u e l o s Padres t r a t a n exprofeso
ó
d e propósito, no a c c i d e n t a l m e n t e , del punto ó
m a t e r i a de q u e n o s h e m o s d e o c u p a r .
P . — ¿ C ó m o c o n v i e n e i m i t a r á los Padres
en
el e s t u d i o ?
* R.—Estudiando como ellos estudiaban, para
s a c a r del e s t u d i o d e s u s o b r a s el f r u t o , q u e ellos
s e p r o p u s i e r o n y s a c a r o n ; es á s a b e r : o r a n d o
a n t e s , p a r a a l c a n z a r los a u x i l i o s d e l a g r a c i a ,
y m e d i t a n d o con m u c h a atención y detenimiento c a d a p u n t o h a s t a c o m p r e n d e r l o . De e s t e
m o d o s e l l e g a á poseer- l a v e r d a d y á p o n e r s e
en condiciones de c o m u n i c a r l a á otros, y por
c o n s i g u i e n t e , s e a l c a n z a el p r o v e c h o p r o p i o y
d e l p r ó j i m o y l a g l o r i a d e Dios.
P.—¿Qué r e g l a s s e p u e d e n o b s e r v a r e n e s t e
p u n t o d e la i m i t a c i ó n d e l o s Padres?
R . — L a s s i g u i e n t e s : 1. a Que s e e s c o j a n p a r a
el e s t u d i o los e s c r i t o s p r i n c i p a l e s d e c a d a m a t e r i a . 2. a Q u e s e p r o c u r e c a d a u n o los e s c r i t o s
m á s en c o n s o n a n c i a c o n s u p r o p i o c a r á c t e r y
aptitudes, p a r a que m á s fácilmente los p u e d a
i m i t a r . 3.a Que s e d i s t i n g a n b i e n l o s d i v e r s o s
géneros de escritos y no se e m p e ñ e en la imitac i ó n d e a q u é l l o s , p a r a los q u e no e s t é p r e p a r a d o , ó n o . t e n g a t a l e n t o s u f i c i e n t e . 4. a Q u e s e
t e n g a n en c u e n t a l a s c i r c u n s t a n c i a s de lugar,
t i e m p o , p e r s o n a , etc. 5. a Q u e no s e a u n a i m i t a ción servil, e x c e s i v a y afectada; sino r a c i o n a l
y a j u s t a d a á l a s r e g l a s d e la R e t ó r i c a y d e l a
E l o c u e n c i a . 6. a Q u e l a i m i t a c i ó n s e h a g a p a r a
m e j o r a r y p e r f e c c i o n a r la o r a c i ó n ó d i s c u r s o ,
ya a c l a r a n d o su sentido, ya descubriendo mejor
el a l c a n c e d e l a s s e n t e n c i a s , y a en fin, p a r a
i m p r e s i o n a r y m o v e r m á s al a u d i t o r i o , ó e n
o t r a f o r m a c o n v e n i e n t e . 7. a Que n o t o d o s e p u e d e i m i t a r e n l o s Padres. 8. a Que p o r la i m i t a c i ó n
d e los Padres n o s e h a d e m e n o s p r e c i a r lo b u e n o q u e l i a y e n los a u t o r e s p r o f a n o s , ni m e n o s
en los doctores y sabios eclesiásticos, que tan
j u s t a m e n t e s o n a l a b a d o s en los t i e m p o s p o s t e riores.
L o s m i s m o s Padres h a n i m i t a d o á o t r o s m á s
a n t i g u o s ; c o m o San Cipriano á Tertuliano,
etcét e r a ; p e r o u s a n d o a q u é l u n estilo m á s c l a r o y
elegante que éste.
CAPITULO XXIX
De la necesidad y de la utilidad de los escritos de los
Padres.
P.—¿Para qué son necesarios los escritos ú
o b r a s d e los Santos
Padres?
R . — P a r a c o n o c e r c o n e x a c t i t u d el s e n t i d o
d e l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s , y la d o c t r i n a d e la
I g l e s i a h a s t a los s i g l o s e n q u e florecieron; p o r
c o n s i g u i e n t e p a r a la i n t e r p r e t a c i ó n d e l a s Santas Escrituras
y p a r a la e n s e ñ a n z a d e l a Teoogía.
P.—¿ P a r a q u é s o n útiles?
R . — P a r a m u c h a s cosas, c o m o s e d e d u c e de
lo q u e q u e d a d i c h o a c e r c a d e l a s d i v e r s a s c l a s e s de esos escritos y de s u i m p o r t a n c i a . Y ent r e o t r a s lo s o n m u y s e ñ a l a d a m e n t e , p a r a i n s t r u i r á l a j u v e n t u d , n o s o l a m e n t e e n lo q u e t o c a
á la Religión y á las c o s t u m b r e s , sino t a m b i é n
á l a s ciencias y artes en aquella época. En la
d o c t r i n a y l i b r o s d e l o s Padres s e h a l l a c u a n t o
e s m e n e s t e r , p a r a la m á s s ó l i d a y r a c i o n a l e d u c a c i ó n de la j u v e n t u d , sin los escollos del n a t u r a l i s m o pornográfico, que se h a l l a frecuente-
m e n t e en la m a y o r p a r t e d e l o s a u t o r e s p r o f a n o s , a u n d e los m á s a c r e d i t a d o s y g r a v e s .
T a m b i é n son útilísimos, p a r a investigar la
Historia, no solamente eclesiástica, sino t a m bién p r o f a n a , y t o d a s las a n t i g ü e d a d e s ecles i á s t i c a s , c o s t u m b r e s , ritos, disciplina, m o n u m e n t o s , etc.
Y por último, n a d i e puede d u d a r q u e la lect u r a y e s t u d i o d e los Padres e s ú t i l í s i m a y a u n
n e c e s a r i a p a r a los p r e d i c a d o r e s d e l a d i v i n a
p a l a b r a , p a r a l o s e s c r i t o r e s , p a r a los c o n f e s o res ó directores espirituales, y también p a r a
d e s p e r t a r , c o n s e r v a r y a u m e n t a r en sí m i s m o
y e n los d e m á s el e s p í r i t u d e fé, d e r e l i g i o s i d a d
y d e t o d a v i r t u d , s i n lo c u a l n o h a y h o n r a d e z ni
ilustración verdadera.
CAPÍTULO X X X
Reglas para alegar oportunamente la autoridad de los
Padres.
P.—¿Qué s e d e b e p r o c u r a r al c i t a r l a a u t o r i d a d d e los Santos
Padres?
R . — C i t a r l o s o p o r t u n a m e n t e ; p u e s lo c o n t r a rio es i n c o n v e n i e n t e y ridículo, y s o l a m e n t e
p r o b a r í a la petulancia, i g n o r a n c i a ó ligereza
del q u e l o s c i t a s e .
P.—¿Qué r e g l a s s e d e b e n t e n e r p r e s e n t e s
p a r a esto?
R . — L a s s i g u i e n t e s : 1. a Que n o s e c i t e n s o l a -
m e n t e p o r citar; es decir, p o r a l a r d e d e e r u d i ción, y s i n n e c e s i d a d ó o p o r t u n i d a d ; s i n o siemp r e p a r a p r o b a r y c o n f i r m a r lo q u e se dice, y
a l g u n a vez p a r a a d o r n a r el d i s c u r s o . 2. a Que
n o se d i g a c o n t i n u a m e n t e : esta palabra ó texto
es de la Escritura ó del Santo Padre N.; p u e s los
d o c t o s s a b e n d e d o n d e es, y los i n d o c t o s ó lo
s u p o n e n a l g u n a s v e c e s , ó no lo n e c e s i t a n s a b e r . C o n v i e n e c i t a r por s u n o m b r e s o l a m e n t e
el l u g a r p r i n c i p a l q u e t o c a i n m e d i a t a m e n t e á
n u e s t r o objeto, y q u e e n lo posible c o n t e n g a el
c o n c e p t o del d i s c u r s o . 3.a N u n c a se d e b e n c i t a r
los Santos Padres en g e n e r a l ó e n m o n t ó n , dic i e n d o : Como afirman los Padres; tal es el sentir
de todos los Padres, tanto griegos como
latinos;
ú o t r a s f ó r m u l a s s e m e j a n t e s , q u e s o b r e s e r imp o r t u n a s c a s i s i e m p r e , r e v e l a n la p e t u l a n c i a y
o r g u l l o del q u e así cita. Al c i t a r l o s , c o n v i e n e
h a c e r l o de m o d o q u e se v e a s i e m p r e la m o d e s t i a del q u e c i t a y la solidez de lo q u e dice.
4. a El q u e n o esté s e g u r o del n o m b r e del Padre
á q u i e n v a á citar, ó de l a s p a l a b r a s literales
del m i s m o , ó n o d e b e citarlo, ó debe sólo a p r o v e c h a r la d o c t r i n a ó s e n t e n c i a , sin m á s m e n c i ó n del Pad^e, ni d e o t r a cosa.' 5.a L a s c i t a s deben h a c e r s e sin t r u n c a r los textos, sin c a m b i a r
l a s p a l a b r a s , y s i n a l t e r a r en n a d a el s e n t i d o ,
- s o b r e todo e n a s u n t o s g r a v e s y d e l i c a d o s , ,6. a
. L a s p a l a b r a s de los Padres se h a n d e c i t a r e n
s u p r o p i o s e n t i d o ; y c u a n d o e s d u d o s o , se c o n s u l t a y e s t u d i a el texto, ó se o m i t e la c i t a . 7.a
C u a n d o el t e x t o q u e se h a d e c i t a r es m u y largo, c o n v i e n e d i v i d i r l o , i n t e r c a l a n d o a l g ú n c o -
mentario ó amplificación oportuna, para evitar
i a f a t i g a d e la m e n t e y a y u d a r m e j o r á la m e m o r i a . 8.a C u a n d o lá s e n t e n c i a c i t a d a s e a m u y
•enérgica y c o n c l u y e n t e , se p u e d e y a u n s e d e b e
r e p e t i r a l g u n a s veces, n o s e g u i d a m e n t e , ni con
p e t u l a n t e a f e c t a c i ó n , s i n o i n t e r c a l a d a en la a m plificación ó c o m e n t a r i o q u e se h a g a de la m a t e r i a t r a t a d a . 9.a A l g u n a s veces, si la i m p o r t a n c i a del c a s o lo exige, c o n v i e n e e l o g i a r al Padre
á q u i e n s e cita, p a r a q u e r e s u l t e m á s claro,
m á s eficaz y m á s c o n c l u y e n t e su t e s t i m o n i o .
10. a No d e b e n a m o n t o n a r s e y m u l t i p l i c a r s e los
t e s t i m o n i o s ó citas, s i n o con m o d e r a c i ó n y con
p r u d e n c i a ; p o r q u e es m u c h o m á s difícil r e t e n e r l o s en la m e m o r i a , y p o r q u e no s o n n e c e s a r i o s p a r a la p r u e b a t a n t o s t e s t i m o n i o s . E s o
s u e l e ser alarde incongruente de erudición y
•demostración del o r g u l l o del c i t a n t e . 11.a Que
n o se citen los Padres latinos, en l e n g u a griega,
ni los griegos en la latina; a u n q u e éstos s u e l e n
s e r c i t a d o s en latín, u s a n d o a l g u n a b u e n a v e r s i ó n d e los m i s m o s . Si se c i t a s e n en l e n g u a
v u l g a r , se h a de p r o c u r a r q u e la t r a d u c c i ó n esté
b i e n h e c h a . Y 12. a C u a n d o se cita a l g u n a s e n t e n c i a d e un libro supositicio d e a l g ú n Padre, n o
d e b e decirse que tal libro es supositicio,
p u e s ni
h a y n e c e s i d a d , ni el v u l g o e n t i e n d e e s a s c o s a s .
I.o m e j o r e s n o h a c e r e s a s c i t a s , á no s e r m u y
s ó l i d a y c l a r a la s e n t e n c i a c i t a d a .
CAPÍTULO XXXI
Catálogo de algunas obras que se pueden consultar
acerca de la Patrología ó del estudio de los Padres.
P.—¿Han e s c r i t o m u c h o s a u t o r e s a c e r c a d e
l o s Santos
Padresí
R.—Sí, m u c h í s i m o s e n t o d o s t i e m p o s , t a n t o
en la Iglesia latina, c o m o en la griega.
P.—¿Convendría p o n e r un c a t á l o g o de a l g u n o s de los m á s notables, p a r a a y u d a y utilidad
d e los q u e c u l t i v a n e s t o s e s t u d i o s ?
R.—Sí. H e l o a q u í :
C o n s i d e r a n d o á los Padres b a j o u n p u n t o d e
vista general, pueden ser consultados, a d e m á s
d e l a s e d i c i o n e s c i t a d a s e n el c a p í t u l o XXVI,.
los siguientes autores:
1.° P . T h e o p h i l o R a y n a n d o , q u e e s doctísim o , en s u o b r a t i t u l a d a Erotemata
de malis ac
bonis librís de que justa aut injusta
eorumdem
confixione.
2." P. A g u s t í n C a l m e t e n s u Diccionario
Bíblico.
3.° F a b i á n J u s t i n i a n o e n s u Index
universales alpliabeticus,
cuni elencho auctorum,
qui deBiblia scripserunt.
Lleva un Apéndice copioso
de otros escritores.
4.° Orthodographa
Theologice, d e a u t o r d e s conocido, edición de Basilea.
5.° F e l i p e L a b b e o , S. J., d e B o u r g e s ( F r a n c i a ) , .
d e e r u d i c i ó n p r o d i g i o s a en s u s d i v e r s a s Bibliot e c a s , t i t u l a d a s : Nova Bibliotheca MSS
librorum:
Bibliotheca
bgzantina
histórica:
Bibliotheca
Bibliotliecarunr.
Bibliotheca Nummaria:
Bibliotheca
chronológica
S. S. Patrum, Theologorum
et scriptorum utriusque Testamenti: Bibliotheca
ecclesiàstica. F u e r o n e d i t a d a s e n P a r í s d e s d e p o r el a ñ o
1659 a l 1670.
6.° A u b e r t o Mirceo e n s u Bibliotheca
ecclesiàstica.
7.° Magna Bibliotheca
ecelesidstica,
de autor
a n ó n i m o , e d i c i ó n d e C o l o n i a a ñ o 1734.
8.° Bibliotheca
Sacra p o r el P. Le L o n g . 2 v o l ú m e n e s e n 8.°, e d i c i ó n d e P a r í s d e 1709.
9.° F r . M i g u e l d e S a n J o s é , e n s u
Bibliograpjiia crítica, sacra et profana, e n 3 v o l ú m e n e s e n
folio, e d i c i ó n d e M a d r i d , a ñ o 1740.
10.° Biografía
eclesiástica
completa, p o r u n a
s q c i e d a d de eclesiásticos y literatos, edición de
B a r c e l o n a en 30 t o m o s e n 4.°
11.0
Apparatus
ad Bibliothecam
Maximam
veterum Patrum et antiquorum
scriptorum
ecclesiasticorum,
p o r el P. N i c o l á s le N o u r r y , b e n e dictino. Es obra m u y a l a b a d a .
12.° L e o A l l a t i u s en s u o b r a Grcecia
Orthocloxa. E s t e escritor; e r a d e la i s l a d e Chío; v i n o
á liorna y d e s p u é s de otros empleos, fué bibliot e c a r i o del V a t i c a n o e n t i e m p o d e A l e j a n d r o VI.
M u r i ó allí el 1669.
13.° T r i t e m i o d e Scriptoribus
ecclesiasticis
generatim, c o n a d i c i o n e s p o s t e r i o r e s d e o t r o s .
14.° P o s e v i n o Apparatus
sacer et
históricus,
q u e c o n t i e n e t o d o s los e s c r i t o r e s e c l e s i á s t i c o s
notables en orden alfabético.
C o n s i d e r a n d o á los Padres b a j o a l g ú n p u n t o ,
dé vista particular, pueden ser c o n s u l t a d a s l a s
siguientes obras:
1.° Bibliotlieca hispana, edición de F r a n c f o r t ,
1610.
2.° Bibliotlieca
bélgica, y o t r a s n a c i o n a l e s
respectivas.
3.° Lacas D. Acherii, b e n e d i c t i n o f r a n c é s e n
s u Bibliotheca Patrum ascética, y en s u Catalogas Patrian asceticorum.
E d i c i o n e s d e P a r í s ci>
1648, el Catálogo, y en 1662 la
Bibliotheca.
4.° D ' A v a n z o , ( C a r d e n a l de) L a L i t t é r a t u r e
d e l'Eglise, etc.
5.° W e i s e m b a c h , De Eloquentiá Patrum,
que
es o b r a i m p o r t a n t í s i m a .
6.° Daniel en s u Thésaurus
hymnológicus
en
q u e -trata de los Padres c o m o P o e t a s . Edic. d o
Hall, a ñ o 1841.
7:° D. J u a n B e d o y a en s u o b r a los Poetas inspirados.
8.° Gerbert en s u De scriptoribus
ecclesiasticis; De Música, d o n d e t r a t a d e ellos c o m o m ú sicos.
9.° El C a r d e n a l B o n a De divina
Psalmodia,
trata de esas m i s m a s cosas.
10.° Du Merit, Poesies populaires
latines du
Moyenage.
P a r a e s c r i t o r e s a n t i g u o s de Derecho
Canónico, v é a n s e , e n t r e otros, á Guido P a n c i r o l a ,
m u e r t o en 1591 en s u Thesaurus
variarum
leetionum utriusque Juris, edición d e V e n e c i a en
1611. Y á J u a n Doviatío, Doctor p a r i s i e n s e , en
s u s Preenotiones
canónicos.
Y r e s p e c t o á los a n t i g u o s c a n o n i s t a s g r i e g o s ,
véase á Juan Zonaras y á Theodoro Balsamon,
q u e a u n q u e c i s m á t i c o s , s o n m u y e r u d i t o s y copiosos.
P a r a los P a p a s a n t i g u o s , q u e h a n sido e s c r i t o r e s , v é a s e Pontificia
Bibliotheca
por L u i s
J a c o b o d e S a n Carlos, c a r m e l i t a .
P a r a Cardenales antiguos, que fueron escrit o r e s , v é a s e F r a n c i s c o María T u r r i g u s ; E n r i q u e
L u i s C a s t a n d o , y L u i s D. de Attichy en s u Flores
Histories, etc.
P a r a e s c r i t o r e s r e l i g i o s o s a n t i g u o s en s u s
diversos órdenes, véanse:
P a r a benedictinos,
Bibliotheca
BenedictinoMauriana, p o r B e r n a r d o Pezio, y l a
Bibliotheca
crítica de los m i s m o s , p o r Felipe L e Cerf.
P a r a Cistercienses, á C r i s ò s t o m o E n r i q u e z y
á Carlos Visquió.
P a r a Regulares
de San Agustín,
á Gabriel
Pennoto y á Juan Mamburno.
P a r a Cartujanos, á C a r l o s José Morotio.
P a r a Premonstratenses,
á Juan Leipage.
P a r a Trinitarios, á J u a n F i g u e r a s , á P e d r o
López y Melchor del E s p í r i t u S a n t o .
P a r a Dominicos, á Jacobo Quetif y á J a c o b s
Ecchard.
P a r a Menores de San Francisco,
á Lucas
W a d i n g o , y r e s p e c t o á los Menores e s p a ñ o l e s ,
á J u a n de S a n A n t o n i o , c r o n i s t a g e n e r a l d e la
orden.
P a r a Religiosos Agustinianos,
á T o m á s de
H e r r e r a y á Cornelio Curcio.
P a r a Carmelitas, á F r . L u i s A n t o n i o d e S a n
C a r l o s y á F r . Daniel de la V i r g e n , e n Speculum
Carmelitarum.
P a r a Servitas, á Miguel P o c c i a n c i o .
P a r a Jesuítas, a l P. P e d r o R i v a d e n e i r a , á
F e l i p e - A l e g a m b e y á otros m u c h o s d e s p u é s .
P a r a los Capuchinos, á Dionisio G e n u e n s e .
P a r a los Mínimos, á P e d r o L u d o v i c o T r i s t á n .
Y en c a d a o r d e n religioso s e h a l l a n Bibliotecas, Catálogos ó Diccionarios particulares de
s u s escritores respectivos.
C o m o libro ú t i l í s i m o , q u e es u n a v e r d a d e r a
Isagoge ó i n t r o d u c c i ó n p a r a el e s t u d i o de la
Patrología, se r e c o m i e n d a la o b r a t i t u l a d a El
mejor método para leer con fruto las obras de los
Padres de la Iglesia, por el P. B u e n a v e n t u r a d e
A r g o n a , t r a d u c i d o y e d i t a d o en e s p a ñ o l p o r
P. F u e n t e s en 1864.
F i n a l m e n t e , libros de v e r d a d e r a s
ries Patrología? lian s i d o escritos m á s
Institutioreciente-
m e n t e p o r W i e s t , W i l h e l m , Tobcnz, A n n e g a r n ,
Permaneder, Fessler y otros.
Como complemento, a u n q u e redundante, m e
parece no será supèrfluo a ñ a d i r aquí, que quien
quiera alcanzar conocimiento de otros escritor e s a n t i g u o s , p u e d e c o n s u l t a r a d e m á s d e los
m o d e r n o s Diccionarios, las siguentes, entre
otras obras:
P a r a filósofos a n t i g u o s y s u s e s c r i t o s , y
p a r a poetas é historiadores antiguos griegos y
l a t i n o s , á G e r a r d o J u a n Vosio, m u e r t o en 16.50,
quien a u n q u e calvinista, mereció, como histor i a d o r , g r a n d e s elogios, a u n d e m u c h o s c a t ó l i c o s . S u s o b r a s f u e r o n e d i t a d a s en A m s t e r d a m
el a ñ o 1701 en 6 v o l ú m e n e s en folio.
T a m b i é n a u n q u e h e r e j e , J o r g e Ilornio, e s c r i bió con m u c h a a m p l i t u d d e la vida y c o s t u m b r e s d e los filósofos a n t i g u o s .
P a r a e s c r i t o r e s a n t i g u o s de M e d i c i n a v é a s e ,
e n t r e o t r o s , á J a c o b o Mangeti, a u n q u e h e r e j e ,
e n s u Bibliotheca Médica, e d i t a d a en G i n e b r a en
1702 y s i g u i e n t e s .
Y p o r lo q u e t o c a & Botánica, á C a r l o s L i n e o
e n s u Nuevo
Nomenclátor.
. P.—¿Y q u i é n e s se h a n d i s t i n g u i d o e n t r e l o s
e s p a ñ o l e s en e s t e g é n e r o d e e s t u d i o s p a t o l ó gicos?
R.—Son d i g n o s de m e n c i ó n , e n t r e o t r o s , l o s
siguientes:
1.° El C a r d e n a l L o r e n z a n a en s u h e r m o s a
e d i c i ó n d e los Padres Toledanos; González, B u rriel, y s o b r e s a l e . e n t r e t o d o s por s u e r u d i c i ó n y
s a n a c r í t i c a el P. F a u s t i n o A r é v a l o , S. J.
2.° Y ú l t i m a m e n t e h a n sido e s c r i t o s n o t a b l e s
t r a b a j o s p o r a l g u n o s otros, e n t r e los q u e s o b r e s a l e el s a b i o M a g i s t r a l de C ó r d o b a G o n z á l e z
F r a n c é s (D. Manuel), c u y a o b r a Elementa
Patrologice et Theologice Patrística?, e d i t a d a en C ó r d o b a el a ñ o 1895 en d o s v o l ú m e n e s en 4.°, correctís i m a y h e r m o s a i m p r e s i ó n en latín c l á s i c o y eleg a n t e . Es n o t a b i l í s i m a p o r m u c h o s c o n c e p t o s ,
y c o n s t i t u y e u n v e r d a d e r o t e s o r o de Patrología,
y un libro d e c o n s u l t a p a r a m u c h o s p u n t o s ,
d i g n o d e figurar en la Biblioteca de los s a b i o s .
P.—¿Hay a l g u n a s o b r a s m o d e r n a s q u e f a c i liten, el c o n o c i m i e n t o d é l o s a u t o r e s , a s í a n t i guos como contemporáneos?
R.—Sí; se h a n e s c r i t o v a r i o s
Diccionarios
m á s ó m e n o s completos. Entre todos son m u y
n o t a b l e s los d o s s i g u i e n t e s :
I. Diccionario
biográfico universal,
p o r el
Dr. D. Niceto A l o n s o P e r u j o , d o c t o r a l d e V a l e n c i a y por el Dr. D. J u a n Pérez Angulo, a u d i t o r
d e la R o t a . Edición d e 10 t o m o s en folio.
II. Dictionnaire
des Dictionnaires,
(verdader a e n c i c l o p e d i a u n i v e r s a l ) por Mr. P a u l G u é r i n ,
C a m e r i e r d e S. S. L e ó n XIII. Edición d e P a r í s ,
e n 6 g r a n d e s v o l ú m e n e s en 4.° m a y o r á 3 c o lumnas.
F i n a l m e n t e , en N o v i e m b r e del c o r r i e n t e a ñ o
d e 1901 h a e m p e z a d o á p u b l i c a r s e en R o m a u n a
Bibliotheca
Sanctorum
Patrum, b a j o la d i r e c ción del P r o f e s o r D. J o s é Vizzini y con la a p r o b a c i ó n y b e n d i c i ó n d e Su S a n t i d a d León XIII.
Se p r o p o n e p u b l i c a r l á s p r i n c i p a l e s o b r a s d e
c a d a Santo Padre, c o n a n o t a c i o n e s h i s t ó r i c a s
y d o c t r i n a l e s , y con el texto e x p u r g a d o > corregido con s u m o c u i d a d o y d i l i g e n c i a . El t o m o I,
e d i t a d o e n N o v i e m b r e (1901) c o n t i e n e el l i b r o
d e Doctrina duodecim Apostolorum
y la f a m o s a
Epístola 1.a de San Clemente á los Corintios,
con
u n o s Prolegómenos l l e n o s d e s ó l i d a y m a r a v i llosa e r u d i c i ó n ,
i
PATROLOGÍA
PARTICULAR
OBSERVACIONES PRELIMINARES
1.a Que n o p r e t e n d e m o s h a c e r
Catálogos
c o m p l e t o s de los Santos Padres y d e m á s Doctor e s eclesiásticos; p u e s r e c o n o c e m o s , q u e estoes m u y difícil, y p a r a el objeto d e este Manual
es i n n e c e s a r i o .
2. a Que la d i s t i n c i ó n q u e h a c e m o s d e l o s
Santos Padres y d e m á s D o c t o r e s , e x p r e s a d a e n
los r e s p e c t i v o s Catálogos, n o es en r e a l i d a d n e c e s a r i a p a r a el e s t u d i o de la Patrología; p e r o sí e s
o p o r t u n a y útil p a r a el m i s m o .
3. a Que n o s e r á difícil q u e h a y a m o s i n c l u i d o
e n t r e los canonizados
algunos que realmente
n o lo estén, y h a y a m o s d e j a d o de .incluir e n t r e
e l l o s a l g u n o s q u e lo e s t é n d e v e r d a d . P e r o e n
e s t o s o l a m e n t e h e m o s c o p i a d o lo q u e h e m o s
h a l l a d o en l a s o b r a s c o n s u l t a d a s , a l f o r m a r e s t e
Manual, s i n p r e t e n d e r d a r ni q u i t a r e s a calificación á ninguno, y dejando las cosas c o m o
e s t é n , h a s t a q u e en este p u n t o r e c a i g a el j u i c i o
i n f a l i b l e d e la Iglesia, q u e a c e p t a m o s con t o d a
sinceridad y completa sumisión.
4.a Que r e s p e c t o á l a s f e c h a s en q u e flore cié-
r o n y m u r i e r o n , h e m o s i g u a l m e n t e c o p i a d o , lo
q u e las o b r a s c o n s u l t a d a s e x p r e s a n . Pero como
q u i e r a q u e d e m u c h o s s o l a m e n t e c o n s t a la époc a y n o el a ñ o , h a y q u e a t e n e r s e a l q u e p a r e c e
m á s a p r o x i m a d o ; y a u n en m u c h o s c a s o s , ni e s a
a p r o x i m a c i ó n es s e g u r a . P o r c o n s i g u i e n t e , en
e s t e p u n t o c a d a c u a l p u e d e o p i n a r c o m o quier a . Por n u e s t r a p a r t e a c e p t á r e m o s c o n g r a t i t u d
y satisfacción las correcciones y e n m i e n d a s
r a z o n a d a s q u e los p e r i t o s y d o c t o s n o s e n v i a r e n , y a u n se lo r o g a r n o s d e v e r a s q u e l a s h a g a n y n o s l a s r e m i t a n , p a r a a p r o v e c h a r l a s en
e l c a s o d e t e n e r q u e h a c e r 2. a e d i c i ó n de la
obra.
5.a Que a l g u n o s d e los D o c t o r e s c i t a d o s i n c u r r i e r o n s i n d u d a a l g u n a en g r a v í s i m o s e r r o r e s , c o m o Orígenes, T e r t u l i a n o , F ó c i o y otros;
p e r o los c i t a m o s , p o r q u e s o n c i t a d o s p o r t o d o s
comúnmente, y aun á pesar de s u s extravíos,
- s o n en m u c h a s c o s a s t e s t i g o s d e l a v e r d a d e r a
t r a d i c i ó n d i v i n a , y p o r su c i e n c i a y e r u d i c i ó n
h a n m e r e c i d o e s a a t e n c i ó n y h o n o r c o m o doct o s en l a s l e t r a s y en la c i e n c i a , y s e r r e p u t a d o s c o m o a u t o r i d a d , p a r a t e s t i f i c a r la v e r d a d e ra doctrina directa ó indirectamente.
6. a Que r e s p e c t o á los d o c t o r e s e c l e s i á s t i c o s
d e los t i e m p o s p o s t e r i o r e s á l o s Santos
Padres,
. h a s t a fines del siglo X V I I I , sólo h e m o s p u e s t o
a l g u n o s de los m á s n o t a b l e s , y a p o r q u e el
ponerlos todos sería imposible, ya porque esto
s e r í a a g e n o á n u e s t r o Manual; y y a , e n fin, porq u e es fácil c o n o c e r l o s por la Historia
eclesiástica c o n t e m p o r á n e a .
7.a R e s p e c t o á los d o c t o r e s g r i e g o s q u e h a n
florecido d e s p u é s d e los S a n t o s P a d r e s , h a y q u e
n o t a r , q u e h a n s i d o m u y p o c o s los v e r d a d e r a m e n t e s a b i o s , y q u e p o r su o r t o d o x i a p e r f e c t a
m e r e z c a n la c o n f i a n z a de la I g l e s i a , tíl c i s m a
h a sido u n v e n d a v a l t e n e b r o s o , q u e h a o b s c u r e cido c a s i p o r c o m p l e t o l a s i n t e l i g e n c i a s en
o r i e n t e . Aun d e los q u e c i t a m o s h a y q u e leer
algunos con prudente cautela.
Y 8.a P o r lo q u e toca, en fin, á los D o c t o r e s
y e s c r i t o r e s e c l e s i á s t i c o s del siglo x i x n o h e m o s
f o r m a d o c a t á l o g o , p o r q u e por l a s m i s m a s razon e s y o t r a s q u e e s t á n al a l c a n c e de todos, lo
c r e e m o s i n n e c e s a r i o . Los m á s n o t a b l e s s o n con o c i d o s de todos. N a d i e p u e d e d e s c o n o c e r ni
o l v i d a r , p o r e j e m p l o , e n t r e los e s p a ñ o l e s q u e
h a n i l u s t r a d o este siglo c o m o e s c r i t o r e s r e l i g i o s o s , á los E m m o s . C a r d e n a l e s W i s e m a n ,
I n g u a n z o , R o m o y F r . Ceferino González; Arbolí, Balines, M a r q u é s de V a l d e g a m a s , A l v a r a d o ,
l l a m a d o el Filósofo Rancio, Mazo, a l v e n e r a b l e
p a d r e Vélez, a r z o b i s p o de S a n t i a g o , al Ilustrísi. m o C a r r a s c o H e r n a n d o , o b i s p o de Ibiza, á los
e d i t o r e s de la Biblioteca de Religión, á B e d o y a ,
d e á n d e O r e n s e , a l V. y a p o s t ó l i c o D. A n t o n i o
M a r í a Claret, f u n d a d o r de la Librería
Religiosa
d e B a r c e l o n a , á P e r u j o , T e j a d o , A p a r i s i y Guij a r r o , y á o t r o s mil y mil p a s a d o s y p r e s e n tes, c u y a f a m a , c o m o p e r f u m e s u a v í s i m o , s e
extiende por todas partes.
P a r a u n h u m i l d e M a n u a l , b a s t a lo e x p u e s t o .
CATALOGO
ñ a d i s c o r d i a c o n Hosio de C ó r d o b a . S a n E u s e b i o
d e Vercelli y S a n J e r ó n i m o (De v i r i s i l u s t ) lo
elogian mucho.
I
COMPRENDE LOS SANTOS PADRES
ESPAÑOLES,
CANONIZADOS
I
San Hieroteo ó Filoteo
F u é e s p a ñ o l , r e s i d e n t e en J e r u s a l e m , e n d o n d e f u é c o n v e r t i d o p o r San P a b l o . P a r e c e q u e fué
Obispo d e A t e n a s y m a e s t r o de S. Dionisio Areop a g i t a , quien escribió su v i d a y se c o m p l a c e
e n l l a m a r s e d i s c í p u l o s u y o . E s c r i b i ó v a r i o s lib r o s q u e se h a n p e r d i d o . L o s a n t i g u o s e s c r i t o r e s g r i e g o s dicen, q u e le l l a m a r o n el Divino, par a p o n d e r a r el m é r i t o de s u s o b r a s y e s c r i t o s y
l a p u r e z a y s a n t i d a d de su v i d a . F l o r e c i ó en los
t i e m p o s apostólicos; p e r o se i g n o r a el d í a y el
m o d o de s u m u e r t e . Su fiesta e s t á e n el Martirologio á 4 de Octubre. A l g u n o s le a t r i b u y e n l a s
o b r a s q u e dicen de San Dionisio A r e o p a g i t a ; per o p a r e c e q u e n o s o n ni de u n o ni d e otro.
II
San Gregorio Bético, Obispo de Iliberris
(Granada)
Este g r a n d e P r e l a d o y Doctor floreció en la
s e g u n d a m i t a d del siglo iv. T u v o a l g u n a p e q u e -
E s c r i b i ó v a r i o s libros, s e g ú n t e s t i m o n i o d e
S a n J e r ó n i m o en el l u g a r c i t a d o (c. 105), d e los
c u a l e s se c o n s e r v a n los s i g u i e n t e s :
U n a Epístola ad Easebium
Vercellensem
que
t r a e B a r o n i o en el t o m o 3.°, al a ñ o 357 n ú m . 35
De Trinitate ad Gallarn Plaeidiam, seu de Fide\ o b r a c o n f u n d i d a con o t r a de F a u s t i n o , p r e s b í t e r o l u c i f e r i a n o , q u e se h a p e r d i d o .
El estilo g e n e r a l de este Doctor y P a d r e e s
m e d i a n o ; p e r o el de este libro De Fide es e l e g a n te, s e g ú n el c i t a d o San J e r ó n i m o . T r a b a j ó m u c h o c o n t r a los a r r i a n o s .
Murió p o r los a ñ o s de 392 al 394. Su fiesta es
el 24 de Abril.
III
San Damáso, Papa y
Confesor
Este g r a n Pontífice y Doctor f u é l u s i t a n o , . s e g ú n la o p i n i ó n m á s c o m ú n , a u n q u e n o s e s a b e
d e q u e L u s i t a n í a , si de la o c c i d e n t a l ó de l a celt i b é r i c a . A l g u n o s le h a c e n n a t u r a l d e M a d r i d .
El Concilio 6.° g e n e r a l le l l a m ó Diamante
dé la
Fé; y S a n J e r ó n i m o y San A m b r o s i o Varón egregio y erudito en las SS. Escrituras.
Escribió m u c h o en p r o s a y v e r s o . Se c o n s e r v a n c o m o o b r a s
a u t é n t i c a s s u y a s ocho epístolas y 40 poemas.
L a s e p í s t o l a s s o n : U n a ad Episcopos
Illyrici.
O t r a ad Paulinum Anthiochenum
episc. Dos ad
8
r
Acholium et alios episcopos macedonianos.
Epistola Sy/iòdica c o n t r a Apolitiarium
et
Timotheum.
Dos ad Hieroiiymum
y u n o s f r a g m e n t o s d e la
E p í s t o l a ó Expositionis Jidei del Concilio d e Rom a del a ñ o 378.
L o s P o e m a s s o n d e d i c a d o s á a l a b a r á los
S a n t o s , á David, á San A n d r é s , S a n Pablo, Sant a Inés, etc. y u n o al d u l c í s i m o n o m b r e d e Jesús,
y a l g u n o s epitafios.
T a m b i é n se t i e n e n p o r s u y o s , a u n q u e algun o s e s c r i t o r e s lo h a n d u d a d o sin g r a v e s f u n d a m e n t o s , los s i g u i e n t e s :
De Fide contra licer éticos.
• De Trinitate, u n o p ú s c u l o .
De
Virginitate.
Ennarrationes
in XVI
Prophetas.
O t r a s v a r i a s e p í s t o l a s ; á s a b e r : acl Stephanum; ad Concilia Áfricca; De Chorepiscopis,
ad
episcopos Italice et Gallice; etc.
De Vitis Pontifícuin
Romanaram.
De Patriarchalibus
sedibus, ac de
recipiendis
et rejiciendis libris; c u y a p r i m e r a p a r t e p a r e c e
s i n d u d a a u t é n t i c a , y la o t r a c r e e n q u e es de
S a n Gelasio, P a p a .
;
D e s p u é s d e XVII a ñ o s , d o s m e s e s y 26 días
d e P o n t i f i c a d o glorioso, m u r i ó el a ñ o 384 á 11
de D i c i e m b r e en q u e s e c e l e b r a s u fiesta.
IV
San Paciano, Obispo de
Barcelona
F l o r e c i ó en t i e m p o d e T e o d o s i o , el Joven, y
m u r i ó s i e n d o d e e d a d m u y a v a n z a d a el a ñ o 390
e n B a r c e l o n a . S a n J e r ó n i m o lo a l a b a p o r s u
v i r t u d y p o r s u c i e n c i a . S a n A g u s t í n lo l l a m a
insigne Prelado de la Iglesia y defensor
sapientísimo de la Fé
ortodoxa.
Escribió d i v e r s a s obras, de las que existen •
las siguientes:
Epístola> III adversas Sempronianum
novaeianum.
Par cenes is sea lib el las exhortationis
ad Pceniíentiam.
Sermo adfideles et cathecumenos
De Baptísmo.
D e s g r a c i a d a m e n t e se h a p e r d i d o u n librito
p r e c i o s o q u e escribió con el título griego KípSor
<en latín Cervus, e s t o es, el Ciervo), r e c o r d a d o
p o r San J e r ó n i m o , el c u a l e r a u n a d e l i c a d a
i n v e c t i v a y fina s á t i r a c o n t r a l a s m a s c a r a d a s y
d e m á s r i t o s p a g a n o s , q u e se c e l e b r a b a n en l a s
c a l e n d a s de Enero.
La fiesta d e este Santo Padre e s el 9 d e Marzo.
V
San Filastrio, Obispo de Brescia
(Italia)
Este c é l e b r e Obispo e s p a ñ o l floreció é ¡lustró
la Iglesia á fines del siglo iv. F u é m u y perseguid o p o r los a r r í a n o s .
Escribió u n libro m u y a p r e c i a d o titulado Líber de hceresibus, en el cual h a c e la h i s t o r i a d e
todas las herejías principales, q u e hubo h a s t a
s u t i e m p o , y l a s r e f u t a , e s p e c i a l m e n i e i á los
a r r í a n o s , con m u c h o v i g o r y s a b i d u r í a . F u é edit a d o en H a m b u r g o p o r Fabricio en 8.° el' a ñ o
1721.
M u r i ó el a ñ o 394. Su fiesta es el 18 d e Julio.
V I
San Isidoro, Arzobispo
de Zaragoza,
-en los t i e m p o s d e T e o d o s i o el Joven, á q u i e n
l l a m a n Isidoro el Antiguo, p a r a d i s t i n g u i r l e d e San
Isidoro d e Sevilla, q u e floreció d e s p u é s . Del Antiguo d i c e n q u e e s c r i b i ó Comentarios sobre los libros de los Reges, q u e d e d i c ó á Paulo Orosio, y
los c u a l e s s e h a n p e r d i d o . ¿Acaso n o es m u y
p r o b a b l e , q u e el San Isidoro d e Z a r a g o z a y el d e
•Córdoba s e a n u n o m i s m o , p u é s l a s c i r c u n s t a n c i a s d e a m b o s p a r e c e n iguales?
Mártir
F u é n a t u r a l de^ Sevilla, d e f a m i l i a n o b l e y
p i a d o s a . Floreció e n la 2. a m i t a d del siglo v, por
su c i e n c i a , p o r s u v i r t u d y p o r s u i n v e n c i b l e celo en f a v o r d e la Religión y d e la d i s c i p l i n a d e
la Iglesia. Mereció e l o g i o s e s p e c i a l e s del P a p a
S a n Hilario, en s u c a r t a á A s c a n i o , Arzobispo
d e T a r r a g o n a , p o r s u c o n s t a n c i a y celo en d e f e n d e r c o n t r a S i l v a n o , O b i s p o de C a l a h o r r a , la
o b s e r v a n c i a d e los C á n o n e s . T r a b a j ó m u c h o y
ele t o d o s m o d o s c o n t r a l o s h e r e j e s , e s p e c i a l m e n te c o n t r a los a r r í a n o s , q u e a l fin l o g r a r o n quit a r l e la v i d a el 2 d e E n e r o del a ñ o 466 en la ciud a d d e A n f i l o q u i a (hoy Orense) e n Galicia, á
d o n d e h a b í a ido e n d e f e n s a de la R e l i g i ó n . El
Martirologio R o m a n o p ó n e l e o b i s p o y m á r t i r en
Antioquia
p o r e q u i v o c a c i ó n del n o m b r e , conf u n d i d o p o r los c o p i s t a s con el d e
Anfiloquia.
Su fiesta se c e l e b r a el 2 d e E n e r o .
No p a r e c e q u e se c o n s e r v a n i n g u n o d e s u s
escritos.
Nota.
A l g u n o s p o n e n u n San Isidoro, Obispo
de C ó r d o b a , m á r t i r , p o r la 1. a m i t a d del siglo y
VII
San Laureano, Arzobispo
de Sevilla,
mártir
F u é u n o d e los P r e l a d o s m á s i l u s t r e s d e s u
«iglo y d e la I g l e s i a . T r a b a j ó c o n t a n t o celo y
•constancia c o n t r a los a r r í a n o s , q u e m e r e c i ó l a s
m á s g r a n d e s a l a b a n z a s y honores de todos y
del rtiismo Pontífice R o m a n o Vigilio. F u é céleb r e p o r su c i e n c i a y virtud, celo a p o s t ó l i c o y p o r
s u s m i l a g r o s . Murió á m a n o s de los h e r e j e s el
4 d e Julio d e 546 ( v e á s e s u v i d a e n ese día).
VIII
San Dictinio, Obispo de
Astorga
I n c u r r i ó en los e r r o r e s d e P r i s c i l i a n o ; p e r o
a r r e p e n t i d o , a b j u r ó m u y d e v e r a s en el C o n c i - '
lio I d e T o l e d o el a ñ o d e 400. D e s p u é s floreció
en s a n t i d a d y d o c t r i n a . No se c o n s e r v a n a d a d e
s u s e s c r i t o s . Murió p o r el a ñ o 420. Su fiesta e s
el 11 d e Julio.
San Avito, Presbítero
IX
Santo Toribio, Obispo de
X
Astorga
Este f a m o s í s i m o o b i s p o p e r e g r i n ó en s u j u v e n t u d á los S a n t o s L u g a r e s , y á su v u e l t a estuv o en R o m a , d o n d e t r a b ó a m i s t a d con el P a p a
San L e ó n , q u e d a n d o m u y a m i g o s . Vuelto á E s p a ñ a fué n o m b r a d o obispo de Astorga, y lleno
d e celo c o m b a t i ó á los h e r e j e s p r i s c i l i a n i s t a s y
g n ó s t i c o s , e x c i t a n d o a d e m á s con s u s c a r t a s el
celo d e I d a c i o y d e o t r o s o b i s p o s .
E s c r i b i ó t a m b i é n a l P a p a S a n L e ó n , el Magno, u n Commonitorium
ó Memoriale,
dándole
c u e n t a d e s u s a c t o s , y al m i s m o t i e m p o le e n vió u n Libellus ó Librito d e 17 c a p í t u l o s , en q u e
r e c h a z a b a s ó l i d a m e n t e t o d o s los e r r o r e s de l o s
p r i s c i l i a n i s t a s ; y u n a Epístola q u e el P a p a S a n
León l l a m ó familiar.
El S a n t o Pontífice c o n t e s t ó u n a h e r m o s í s i m a
Epístola, c o n d e n a n d o y p u l v e r i z a n d o t a m b i é n
aquellos errores. '
L a Epístola de non recipiendis in
auctoritatein
Jidei apocryphis scripturis et de secta
Priscillianistarum, q u e e s c r i b i ó á l o s o b i s p o s I d a c i o y Cep o n i o , e s n o t a b i l í s i m a . L o s S a n t o s P a d r e s le
h a n tributado las mayores alabanzas.
M u r i ó el a ñ o 481. Su fiesta el 19 d e Abril.
de
Braga
F l o r e c i ó á p r i n c i p i o s del siglo v ( p o r los a ñ o s
420). P e r e g r i n ó p o r los S a n t o s L u g a r e s , d e s d e
d o n d e e n v i ó á l a Iglesia d e B r a g a l a s r e l i q u i a s
de San Esteban, protornártir, que había logrado
y q u e P a u l o Orosio q u e l a s t r a í a , t u v o q u e dejaren la isla d e M e n o r c a . F u é en J e r u s a l e m d i s c í p u l o d e S a n J e r ó n i m o . P a u l o Orosio le l l a m ó
varón santo y venerador de Dios.
T r a d u j o del griego a l l a t í n el o p ú s c u l o d e
L u c i a n o , p r e s b í t e r o , De Inventione
reliquiarum
Sancti Stephani,protomartyris,et
Nicodemi et Gamalielis, a ñ a d i e n d o él u n a h e r m o s a e p í s t o l a .
Nota.
Hubo varios de este nombre; pero m u y
p o c o se s a b e c i e r t a m e n t e d e ellos.
XI
San Justo, Obispo de
Urgel
Este S a n t o Obispo, h e r m a n o de Elpidio, Neb r i d i o y J u s t i n i a n o , O b i s p o s t a m b i é n , floreció
p o r los a ñ o s 531 al 548.
San I s i d o r o (De Script, eccis. c a p . 20) dice de
él: «Justo, o b i s p o d e la I g l e s i a u r g e l i t a n a de l a s
E s p a ñ a s y h e r m a n o del p r e d i c h o J u s t i n i a n o , e s c r i b i ó u n o p ú s c u l o Expositio in Cántica
Cántico-
r u m , e x p l i c a n d o t o d o en s e n t i d o a l e g ó r i c o m u v
breve y claramente.»
Murió el a ñ o 548 y s u fiesta e s el 28 d e Mayo.
XII
Santo Toribio de Liébana, Presbítero
y
Monge
F u é n a t u r a l d e F a l e n c i a , d o n d e floreció d e s de s u s p r i m e r o s a ñ o s por su virtud y ciencia, y
d o n d e p a r e c e q u e e j e r c í a a l g u n a a u t o r i d a d , seg ú n s e infiere d e u n a c a r t a q u e le dirigió Mont a n o , A r z o b i s p o d e Toledo, y en la c u a l le l l a m a
grande defensor de la Fé Católica, y amigo de la
Religión y propugnador
del caito divino, y testifica que por su industria y vigilancia se
desterró
el error de la idolatría y s e disipó la detestable
y
vergonzosa secta de los
priseilianos.
P i P ^ í r ? 3 6 - Y a S m o n t a ñ a s d e Liébana, donde
e j e r c i t o la v i d a m o n a c a l y e r e m í t i c a h a s t a s u
m u e r t e , q u e t u v o -lugar el 11 d e N o v i e m b r e d e 563
poco m á s ó m e n o s . Su fiesta e s el d i c h o día 11
XIII
San Martín, dumiense,
Obispo de
Braga
F u é o r i u n d o d e Pannonia, y v i n i e n d o á E s p a n a , f u e h e c h o A b a d d e Dumio y d e s p u é s
o b i s p o d e B r a g a . C o n v i r t i ó á los s u e v o s , y floreció en d o c t r i n a , s a n t i d a d y m i l a g r o s . S a n I s i -
d o r o , en s u libro De Script. eccis, le a l a b a m u c h o ;
E s c r i b i ó los l i b r o s s i g u i e n t e s :
De diferentid quatuor virtutum, seu de fórmula honestae vité, escrito y d e d i c a d o con u n a h e r m o s a e p í s t o l a á Mirón, r e y d e los s u e v o s . En alg ú n t i e m p o f u é a t r i b u i d o p o r a l g u n o s e s t e libro
a l filósofo Séneca, p e r o sin r a z ó n .
De Mor ib us. De Paupertate. Sententice
JEgiptiorum
Patrum.
Capitula colleeta ex grereis Synodis, q u e es la
Colección de Cánones q u e lleva su n o m b r e .
Un libro Epistolarum,
q u e r e c u e r d a S a n Isid o r o y q u e y a n o existe; pero se c o n s e r v a n l a s
g r a n d e s a l a b a n z a s q u e le tributó Venancio Fortunato por su ingenio y por su elegancia, en el
Lib. 5.° d e s u s o b r a s .
Y los o p ú s c u l o s s i g u i e n t e s :
Pro repeliendo, jactantiá
líber. De
Superbia.
Exhortatio
humilitatis.
De Ira ad
Vitimirum
Episcopum.
Este es el m e j o r , a u n q u e los c i n c o
s o n h e r m o s í s i m o s . De Correctione
rusticorum.
Este e s t a m b i é n m u y a l a b a d o . Y v a r i o s p o e m a s .
T a m b i é n p o r m a n d a t o s u y o cierto Pascasio
t r a d u j o del griego al. l a t í n l a s Vidas de los Padres griegos.
Murió p o r el a ñ o 580. Su fiesta es el 20 d e
Marzo.
XIV
San Leandro, Arzobispo
ele Sevilla
E s t e c e l e b é r r i m o p r e l a d o y doctor n a c i ó en
C a r t a g e n a , f u é h e r m a n o d e S a n F u l g e n c i o , San
Isidoro, Santa Florentina, y de Teodora, m a d r e
de San Hermenegildo y Recaredo. Siendo m o n je, f u é n o m b r a d o Arzobispo d e Sevilla h a c i a el
a ñ o 578. En C o n s t a n t i n o p l a c o n o c i ó á S a n Greg o r i o M a g n o , legado allí del P a p a P e l a g i o II. Se
h i c i e r o n m u y a m i g o s , y S a n Gregorio le d e d i c ó
p o r eso su h e r m o s o libro Expositio
moralis
in
Job c o n u n a Epístola acl
Leandrum.
T r a b a j ó y c o n s i g u i ó la c o n v e r s i ó n d e los god o s , q u e al fin a b j u r a r o n d e s u s e r r o r e s en el
Concilio III d e Toledo el a ñ o 589. M u r i ó p o r el
a ñ o 6UÜ, y s u fiesta es el 27 d e F e b r e r o .
S u s e s c r i t o s f u e r o n los s i g u i e n t e s :
. I dversus hceretieorum dogmata Librí I I , lleiioa d e e r u d i c i ó n s a g r a d a y m u y a l a b a d o s p o r
todos.
Adversas Instituía arrianorum, o p ú s c u l o m u y
alabado.
De Institutione
Virginuni et conteniptu
mundi,
d i r i g i d o á su h e r m a n a F l o r e n t i n a .
Orationes varice soore todo el Psalterio.
Epístola?. multce; u n a s á S a n Gregorio M.,
otras á su hermano y á varios
Coepiscopos.
Opúseula s o b r e a l a b a n z a s del d i v i n o Sacrificio d e la Misa, y otros oficios e c l e s i á s t i c o s , q u e
contienen dulcísimos psalmos.
Y la Homilía ó Sermón q u e p r o n u n c i ó en el
Concilio III d e Toledo con m o t i v o de la c o n v e r s i ó n d e los g o d o s .
.XV
San Fulgencio, Obispo ele
Ecija
F u é h e r m a n o de S a n L e a n d r o y d e S a n Isid o r o . Nació p r o b a b l e m e n t e e n Sevilla y a s c e n dió a l o b i s p a d o d e E c i j a , n o m b r a d o p o r R e c a r e d o á p r i n c i p i o s del s i g l o VII. F u é p e r i t í s i m o e n
las lenguas griega, hebrea, arábica, s i r i a c a y
l a t i n a , c o m o c o n s t a d e los a n t i q u í s i m o s B r e v i a rios P a l e n t i n o y S a l m a n t i n o .
Escribió v a r i a s o b r a s , e n t r e l a s c u a l e s se le
atribuyen las siguientes:
De Incarnatione
Chrísti ad
Scarilam.
Expositio in totum
Psalterium.
Homilice seu Sermones
V.
T a m b i é n se c r e e q u e e x p u s o ó i n t e r p r e t ó l o s
c u a t r o Evangelios y el Génesis, los Libros de los
Reyes, Isaías y los 12profetas menores, c o m o i n dican aquellos Breviarios.
T a m b i é n le a t r i b u y e n a l g u n o s u n libro titul a d o Mithologiarum
Lib. I I I , p e r o s i n f u n d a m e n t o / p u e s no es s u y o . Murió p o r el a ñ o 620 al 622.
Su fiesta es el 16 d e E n e r o .
XVI
San Máximo, Arzobispo
de
Zaragoza
F l o r e c i ó á fines del siglo vi y p r i n c i p i o s d e l
VII. Escribió u n a Historia ele los godos en España
e n b u e n estilo, y o t r a s v a r i a s o b r a s , y a en p r o s a , y a en verso, q u e se lian p e r d i d o .
Murió d e s p u e s del a ñ o 614, d e s p u é s d e a s i s t i r al Concilio d e B a r c e l o n a en 599 y a l d e Toled o e n 610. P r o b a b l e m e n t e m u r i ó el a ñ o 619 ó el
620; p e r o n o s e s a b e el a ñ o fijo.
XVII
San Isidoro, Arzobispo
de
Sevilla
Este es el m á s g r a n d e de los D o c t o r e s e s p a ñoles, y contado entredós mayores Padres y
D o c t o r e s d e la Iglesia. T o d o s lo h a n c o l m a d o d e
las mayores alabanzas.
E s c r i b i ó m u c h o s y e x c e l e n t e s libros; á s a b e r :
Libri II DiJ'ferentiarum, sen de proprietate
sermonum. El 1.° t r a t a de G r a m á t i c a , el 2.° d e Filos o f í a y Teología.
Pro a'mia in Ub. Vet. etNov. Testamenti,
liberunus. (Es una: b u e n a Introducción
p a r a el e s t u d i o d e la S a g r a d a E s c r i t u r a ) .
De ortu et obitu
Patrum.
De Ecclesiásticis officiis, libri I I .
Synonymorum.
De lamentatione animce peccatricis, lib. II.
De natura rerum, l l a m a d o t a m b i é n
Cosmographia, De Mundo y Líber rotarum, d i r i g i d o a l
rey Sisebuto.
De numeris, líber unus. ( M a t e m á t i c a s ) .
Chronieon, d e s d e el principio del m u n d o h a s ta su tiempo.
De viris
ilustribus.
Historia de regibus gothorum, wandàlorum,
et
suevorum, lib. I.
Sententiarum
libri I I I . A l g u n o s lo l l a m a n De
Summo Bono, p o r q u e p r i n c i p i a con l a s p a l a b r a s
Summum bonum Deus est. San I l d e f o n s o lo l l a m a
u n libro solo.
Mysticorum
expósitiones Sacramentorum,
seu
qucestiones in vetus Testamentum, scilicet, in quinqué Pentateuchi; in Josué, Judicum, Regum, et Esdrce libros.
Allegoriarum
quarumdam
Sacrce
Scripturce
líber.
De Fide cathólica ex Vet. et Nov.
Testamento
libri II contra Judceos, dirigido d Santa
Fiorentina, su
hermana.
Etymologiarum
Codex. Está d i v i d i d o .en XX
libros. E s el ú l t i m o q u e escribió, pero el m á s n o table de todos. Ha sido traducido á m u c h a s leng u a s y comentado por muchos.
Multitud d e opúsculos y tratados; á s a b e r :
Regula monachorum.
De conjlictu vitiorum et
virtutum.
Expositio
in Cantica Canticorum
Salomonis. (Este o p ú s c u l o e s b r e v e pero h e r m o s o ) .
De contemptu mundi.
De hceresibus. De
ordine
Creaturarum.
De Prcelátis. De miráculis
Christi.
Commentaria
litteralia
pene in omnes
Sacrce
Scripturce libros. De Sancta Trinitate. De cofpore
et sanguine Domini. Norma vivendi,.
Exhortatio
pceniteridì cimi consolatione
et misericordia
Dei.
Lamentimi
pcenitentice
(en -versos a s o n a n t e s ) .
Oratio pro correptione vitce,Jienda
semperpeccata. Oratio contra diaboli insidias. Exégesis in Missce Canonem. De officio Missce. Sermonum
líber
unus. De Astronomía,
(este es tal vez el m i s m o
De natura rerum).
De Grammàtica et vocabulis.
Decretum
Cánonum. De proprietate rerum.
Ecclesiasticorum
dogmatum.
Soliloquia
de institutionebonce vitce. (Quiza e s el m i s m o De Synonymorum Uber.) De regulis canonicorum.
De Sapientiá líber seeundus] (el p r i m e r o se h a perdido).
Dialogas de conscientici sumentis Corpus Christi.
T a m b i é n s o n s u y o s los s i g u i e n t e s , e d i t a d o s
e n C a s t e l l a n o : Del propósito de la perfección
de
la Virginidad,
dirigido á s u h e r m a n a S a n t a Flor e n t i n a . (Tal vez es el De Institut.
Virginum
de
San Leandro.)
De los nombres de las leyes. (Es el Líber Aliegoriarum.
P o r ú l t i m o se r e p u t a n t a m b i é n o b r a s s u y a s
las siguientes:
Sermo in Natioitate Dui. Sermo de Sanctis
Angelis. Fragmenta
commentariorum
in
Regulam
Sti. Benedicti. De conversis ad monachos.
Epistola ad Masonam de restaurano ne saeerdotis.
Prólogus ad argumentum
quoddam libri Synony morum. Oratio et confessio Sti. Isidor i episcopi et
doctoris.
De Institutione
jejunii quadragessimalis.
Sermo in natali SU. Emiliani, episcopi
Vercellensis.
De partibus orationis. Oratio synodalis in Concilio hispalensi secundo dicta. (Es e l o c u e n t í s i m a y
a g u d í s i m a , p u l v e r i z a en ella c o m p l e t a m e n t e la
h e r e j í a d e los a c e í a l i s t a s . ) 3.rissale et
Breviarium
q u e s e u s a r o n en E s p a ñ a d e s d e el Concilio IV de
T o l e d o . Codex legum Wisigotorum, seu lex góthica vel gothicumjus.
Ordo concila celebrandi. ( V¿-
de Cán. 4m Conc. 4. Toletaní.)
Glossarium
seu
Glossce líber.
A d e m á s v a r i a s epístolas, m u l t i t u d d e cuestiones, glosas, sermones,
comentarios, etc., c u y a relación c o m p l e t a p u e d e v e r s e en la Bibliotheca
Hispana vetas Nicolai Antonii, edición d e F r a n c i s c o Pérez B a y e r , e n M a d r i d , a ñ o 1788.
Con r a z ó n , p u e s , h a sido l l a m a d o
Santísimo
Padre p o r los Concilios IX d e Toledo, f r a n c o - f o r d i e n s e y d e A q u i s q r a n I y II; copioso en su santidad y doctrina p o r S a n A n t o n i n o ; egregio doctor
p o r el p a p a A d r i a n o 1; río de elocuencia,
dardo
de la Escritura Sagrada p o r San B r a u l i o ; doctor egregio de nuestro siglo, decoro y
ornamento
novísimo de la Iglesia católica y el más docto de
los siglos pasados, á quien hay que nombrar con
reverencia, p o r el Concilio VIII d e Toledo; y p o r
el P a p a S a n Gregorio el Magno, f u é l l a m a d o Daniel y Nuevo
Salomón.
Murió el a ñ o de 636 el 4 de Abril, en q u e e s
s u fiesta.
XVIII
San Conancio, Obispo de
Falencia
Floreció e s t e S a n t o O b i s p o en los t i e m p o s del
g r a n San Isidoro. Fué elocuentísimo, y escribió
m ú s i c a p a r a los d i v i n o s oficios, y u n ' libro d e
o r a c i o n e s m u y d e v o t a s á m a n e r a d e los s a l m o s .
Murió el a ñ o 638 y s u fiesta es el 29 d e N o v i e m bre.
Y o t r a s o b r a s s e le a t r i b u y e n sin b a s t a n t e
f u n d a m e n t o y a l g u n a s o t r a s se h a n p e r d i d o .
Murió p o r el a ñ o 652. Su fiesta es el 26 d e
Marzo.
XIX
San Braulio, Arzobispo
de
Zaragoza
XX
F u é s u c e s o r d e s u h e r m a n o J u a n en el Arzobispado, y escritor m u y erudito. Fué discípulo
d e S a n Isidoro, c o n d i s c í p u l o de San I l d e f o n s o y
m a e s t r o de San E u g e n i o III d e T o l e d o . Asistió á
t o d o s los Concilios de s u t i e m p o , en d o n d e brilló c o m o un Sol e n t r e los d e m á s p r e l a d o s . (Al.
4.°, 5.°, 6.° y 7.°, de Toledo.)
E s c r i b i ó los s i g u i e n t e s l i b r o s , y o t r o s m u c h o s
p o e m a s q u e se h a n p e r d i d o :
Vita Sancti Eniiliátii Pbri., con u n a c a r t a ded i c a t o r i a á su h e r m a n o el P b r o . F r u m i n i a n o .
Vita SS. Martgrum VineentU, Sabince et Christetidis.
Vitce Patrum, q u e c o n t i e n e m u c h a s v i d a s d e
padres griegos y latinos.
U n o p ú s c u l o d e Advento'SS.
Apostolorum
Jacob i, Petri et Pauli in
Hispanias.
Otro De Vana sceculi
sapientiá.
Prcenotatio librorum Sti. Isidori, p o r e n c a r g o
d e este g r a n d e Doctor, c o m o él m i s m o dice allí.
E p í s t o l a s XXXII, e r u d i t í s i m a s y h e r m o s í s i m a s . L a q u e e s c r i b i ó al P a p a H o n o r i o dicen que
admiró á Roma por su
elocuencia.
Passio SS. innumerabilium
martgrum,
qui die
III Novembris sub Dioc. et Maxim." passi
sunt
César.
Angustie.
San Eugenio III, Arzobispo
de
Toledo
Fué natural de Toledo, y huyó á Zaragoza,
d o n d e se hizo m o n g e y el d i s c í p u l o m á s i l u s t r e
y a m a d o d e S a n B r a u l i o . Como s u f a m a v o l a b a
p o r t o d a E s p a ñ a , f u é elegido a r z o b i s p o d e T o l e d o el 645 con u n i v e r s a l a p l a u s o y a l e g r í a del
clero y del pueblo; pero s i n t i é n d o l o m u c h o S a n
Braulio, quien no quería verse privado de su
compañía y ayuda.
E s c r i b i ó d e música, c o r r i g i e n d o el c a n t o y
m e l o d í a q u e se h a l l a b a n m u y c o r r o m p i d o s .
T a m b i é n e s c r i b i ó u n o p ú s c u l o De Saneta Trinitate, m u y a l a b a d o p o r S a n I l d e f o n s o ; p e r o y a
n o existe; y o t r o s dos opúsculos u n o en p r o s a y
o t r o en v e r s o , q u e t a m b i é n h a n p e r e c i d o .
Corrigió y a u m e n t ó en v e r s o h e r o i c o la f a m o s a o b r a de Draconcio, p o e t a o s c e n s e , t i t u l a d a
Hexámeron
ó s e a opus sex dierum, la c u a l existe.
Epigrammata
XXXI, en d i v e r s o s m e t r o s .
Otros 89 p o e m a s , q u e a u n s e v e n en el Códice de Azagra.
Monósticha
récapitulât,
septem dierum, q u e
a ñ a d i ó y se p o n e al fin de la o b r a de Draconcio.
Epistolœ III; u n a a l rey C h i n d a s v i n t o , o t r a á
9
S a n Braulio, y o t r a á P r o t a s i o , a r z o b i s p o de Tarragona.
T a m b i é n se c r e e q u e e s c r i b i ó ó c o m p u s o
Missa Sti. Hippolyp',
Mártyris.
P e r o c o n leve f u n d a m e n t o se le a t r i b e y e n u n
Epigramma in lecto regís Wamba?; u n o s Ver sus
in ecclesia Sti. Joannis, y u n f r a g m e n t o Hymni
in lauclem Sti. Dionisii
Areopágitce.
Murió el a ñ o 657, y su fiesta es el 13 d e Noviembre.
XXI
San Fructuoso, Arzobispo
de
Braga
F u é d e f a m i l i a n o b i l í s i m a y q u i z á de s a n g r e
r e a l . El Concilio X d e T o l e d o le n o m b r ó Arzob i s p o de B r a g a el a ñ o 656, s i e n d o A b a d d e u n
m o n a s t e r i o q u e él m i s m o h a b í a f u n d a d o en
Compluto, d o n d e y a florecía en d o c t r i n a , s a n tidad y milagros.
E s c r i b i ó Regula monástico? vitce, d i v i d i d a en
d o s p a r t e s : la 1. a p a r a v a r o n e s y la 2. a p a r a m u j e r e s , d e los m o n a s t e r i o s p o r él m i s m o f u n d a d o s . T a m b i é n v a r i o s p o e m a s , d e los c u a l e s par e c e q u e e x i s t e n tres: u n Epigramma
in laudem
Petri episcopi narbonensis;
o t r o in laudem regis
Sisenandi;
y otro dirigido á cierto d i á c o n o .
Y d i v e r s a s epístolas q u e s e h a n p e r d i d o .
M u r i ó p o r el 665 á 670. Su fiesta es el 16 d e
Abril.
San Ildefonso, Arzobispo
de
Toledo
De los m á s c é l e b r e s P r e l a d o s y Doctores, y a
p o r s u s v i r t u d e s , y a p o r su c i e n c i a y y a por s u s
milagros, fué San Ildefonso. Fué discípulo de
•San I s i d o r o y c o n d i s c í p u l o d e San B r a u l i o . Nació en T o l e d o d e p a d r e s n o b i l í s i m o s y p i a d o s í s i m o s , E s t e b a n y L u c í a . Vuelto d e Sevilla, s e
hizo m o n j e e n el m o n a s t e r i o a g a l i e n s e d e Toledo, y s i e n d o s u Abad, f u é elegido A r z o b i s p o y
c o n s a g r a d o en 659. «Ilustró con los r a y o s d e
•todas s u s h e r o i c a s v i r t u d e s y de s u c i e n c i a u n i versal y cristiana, á m a n e r a de u n a tea ardiente. á toda España.»
Murió el a ñ o 669 y s u fiesta, c o m o p r i n c i p a l
p a t r o n o del A r z o b i s p a d o d e Toledo, e s el 23 d e
Enero.
El c a t á l o g o d e s u s libros, s e g ú n s u d i s c í p u l o
y luego s u c e s o r en la silla p r i m a d a , San J u l i á n ,
es el s i g u i e n t e :
Líber prosopopceice, imbecillitatis
proprice.
De Virginitate Sanctce Marice contra tres infideles libellum (Son J o v i n i a n o , H e l v i d í o * y cierto
judío.)
Fué siempre celebérrimo.
Opúsculum De proprietate personarum
PatrisT
•et Filii et Spiritus
Sancti.
Opúsculum Adnotationum
in sacris.
Id. Adnotationum
in
Sacramentis.
De Cognitione Baptismí, Lib. unus.
Deprogressu
spiritualis deserti, lib. unus.
Adnotcitionum
aetionis cliurnce (alii
divina?)
opúsculum.
Líber
epistolarum.
Missas aliquas, ínter quas sepiera B. Marios
Virginís.
Varia Carmina, seu Cantica, sive hymnos
in
laudem Scmctce
Leoeadice.
Varii Sermones,
Epitaphia,
Epigrammata,
et
alia multa, d e l a s q u e a l g u n a s o b r a s d e j ó i n completas.
De Viris ilustribus, seu de Scriptoribus
ecclesiasticis. (Es la c o n t i n u a c i ó n de l a m i s m a o b r a
d e S a n Isidoro).
T a m b i é n e s c r i b i ó l a c o n t i n u a c i ó n del Chronicon d e San I s i d o r o h a s t a s u t i e m p o .
Y C o r o n a i?. Mar ice Virginís.
XXIII
San Valerio, Abad de San Pedro de los
Vita Sti. Fructuosi
abbatis dumiensis,
postea
episcopí
tracarensis.
De Vita et sancta peregrinatione
Stce.
Eucherice seu Ethericé.
Historia brevis Dona-dei,
Abbatis.
De quibusdam miraeulis et revelationibus
duorum monachorum
Maximi et Bonelli
eujusclam
Sti. Fructuosi
famuli.
Poémata
varia.
Expositió in
Psalmos.
De genere monachorum,
(cujus
j'ragmentum
tamtum extat, ubi de séptimo genere agit, pejore,
ait, prior ¿bus).
De lege Dni. et de Sanctorum
triumphis.
Rep'icatío Sermonum
pro quotidiano
officio.
Sanctorum festivitatum
ordo
anniversarius.
Y p o r ú l t i m o , a l g u n o s o t r o s Comentarios
in
Sacras Scripturas,
de los q u e él m i s m o h a c e
m e n c i ó n e n s u libro De Vaná Sceculi
Sapientiá.
Su fiesta és el 25 d e F e b r e r o .
Montes
XXIV
F u é e r e m i t a d e los d e s i e r t o s del Vierzo, obisp a d o d e A s t o r g a y e n t e r r a d o luego en el m o n a s t e r i o d e S a n P e d r o de los Montes, p o r lo c u a l
l l e v a e s e n o m b r e . Floreció en los r e i n a d o s d e
W a m b a y d e E r v i g i o y m u r i ó p o r el a ñ o 687.
Fué a s t u r i a n o ó gallego.
E s c r i b i ó , e n t r e o t r o s , los s i g u i e n t e s libros.
De Vaná sceculi sapientiá.
. ..
Epístola
sive trcictatus de institutione
novce
vitce.
San Julián, Arzobispo
de
Toledo
F u é d i s c í p u l o d e S a n E u g e n i o III, y l u e g o
v i n o á s u c e d e r l e en el a r z o b i s p a d o . F u é celebér r i m o por s u sabiduría, por su constancia y
p o r s u s i n g u l a r s a n t i d a d . «Escribió lleno d e la
a b u n d a n c i a del E s p í r i t u S a n t o y d o t a d o d e la
afluencia de perenne fuente, en lengua latina y
con m á s e l e g a n c i a de la q u e en s u t i e m p o s e
p o d í a e s p e r a r , y con i n g e n i o fácil y c o p i o s o y
s u a v e » los s i g u i e n t e s libros:
Prognosticorum
futuri
sceeuli librum,
earn
epístola et oratione prceliminari
ad B.
Idaliam,
barcinonensem
episeopum.
Responsionum
librum (al m i s m o Idalio) indefensionem Canonum et legum, quibus
prohibentur
Christiana mancipia
vire.
dominis inñdelibus
Líber sententiarum
ex decade Psalmorum
B.
Augustini breviter summatimque
colleetum.
Excerpta de libris Augustini contra
Julianum
hcereticum
eollecta.
De divinis judiciis libellum ex sacris
volumínibus colleetum, cum epístola ad Ervigium
adhue
cornitem sub
Wamba.
Líber responsionum
contra eos qui
con/ug¿entes ad Ecclesiam, persequuntur.
(Es d i v e r s o d e l
t i t u l a d o De Vindicatione
Domús
Dei, a u n q u e
t r a t a n d e lo m i s m o ) .
Líber Missarum de toto circulo anni,
quatuor
partibus divisus. ( U n a s s o n n u e v a s , o t r a s e n m e n d a d a s , y o t r a s c o m p l e t a d a s p o r el S a n t o ) .
Líber orationum De festivitatibus.
in Ecclesiá
consuetis.
(Parte son c o m Teletand celebran
p u e s t a s y o t r a s c o l e c t a d a s p o r el Santo).
Appendix
ad Librum, sive additionem
Sancii
Ildephonsi «De viris
ilustribus».
Commentarium
in Nahum Prophetam.
(Sólo
s e c o n s e r v a n los c u a t r o p r i m e r o s v e r s o s ) .
Murió el a ñ o 690. Su fiesta es el 8 d e Marzo.
deser-
Apologéticum
fidei, quod Benedicto
Romance
urbis Papce directum est. Y con o c a s i ó n d e la r e s p u e s t a del P a p a e s c r i b i ó este otro:
Apologéticum de tribus capitulis, de quibus Romance urbis Prcesul frustra
uisus est
dubitasse.
(Es c o n t r a los m o n o t e l i t a s , c o n d e n a d o s en el
Concilio VI g e n e r a l . )
De remediis
blasphemice,
cum epístola
ad
Adrianum
Abbateni.
De sexta? cetatis comprobatione
(seu d e m o n s t r a t i o n s ) adversus judeeos; cum oratione et epístola ad Dnum. Ervigium
Regem.
Liber Carminum
diversorum,
in quo
sunt
hymni, epitaphia
atque de diver sis causis
epigrammata
innúmera.
Líber Epistolarum
plurimarum.
Liber Sermonum
in quo est opúsculum
modicum De Vindicatione Domüs Dei, eorum qui ad
eam
confugiunt.
Dos libros Antiqueimeron
seu de
Contrariis:
d e l o s c u a l e s el l . ° c o n t i e n e d i s e r t a c i o n e s del
Antiguo, y el 2.° del Nuevo
Testamento.
Historia de gestis Regis Wambce in Gallia.
XXV
San Beato, Pbro. y Monge de
"
Liébana
F u é u n celoso é i n c a n s a b l e a t l e t a c o n t r a los
e r r o r e s a d o p c i o n i s t a s d e Félix, Obispo d e Urgel y d e E l i p a n d o , Arzobispo d e T o l e d o . «Beatus,
dice Alcuino, v e r d a d e r a m e n t e s a n t o en s u n o m -
b r e y en su v i d a , f u é a s t u r i c e n s e y P b r o . de la
Iglesia d e L i é b a n a » .
E s c r i b i ó los s i g u i e n t e s l i b r o s :
Symbolumfidei,
seu líber, sea epístola ad Elit.
pandum toletanum. (Lo e s c r i b i ó d e a c u e r d o y e n
c o m p a ñ í a de S a n Heterio, O b i s p o d e O s m a ) .
Apologétícum,
en el q u e p u l v e r i z a los e r r o r e s del
Adopcionismo.
Commentaria
in Apocalypsim.
(Muy a l a b a d o
p o r los d o c t o s . (Lud. A l c á z a r in A p o c a l . p á g . 89).
Convertido Elipando, tuvo íntima amistad
c o n San Beato y con San Heterio h a s t a la m u e r t e .
San Beato m u r i ó el a ñ o 798 y s u fiesta e s el 26
de Noviembre.
Nota.
Croisset p o n e d o s Santos Beatos, u n o el
d í a 19 d e F e b r e r o y el o t r o el 26 d e N o v i e m b r e ;
p e r o e v i d e n t e m e n t e s o n u n o solo y el m i s m o .
X X V I
San Heterio, Obispo de
Osma
Fué discípulo y c o m p a ñ e r o celosísimo de
San Beato, en c o m b a t i r los e r r o r e s de los a d o p c i o n i s t a s Félix d e Urgel y E l i p a n d o d e T o l e d o .
S o l a m e n t e e s c r i b i ó el Symbolam fideíen c o m p a ñ í a d e San Beato, el c u a l d i r i g i e r o n á E l i p a n d o .
Pero trabajó y predicó m u c h o contra aquellos
errores.
X X V I I
San Eulogio, Pbro. Mártir
electo de
de Córdoba,
Arzobispo
Toledo
F u é u n o de los m á s g r a n d e s S a n t o s y D o c t o r e s d e la Iglesia E s p a ñ o l a . L l a m a d o Mártir y
Doctor beatísimo p o r s u h i s t o r i a d o r y c o n d i s c í p u l o A l v a r o , y cuyos escritos son tales, dice Baron i o , que parece que mojó la pluma en el tintero
del Espíritu
Santo.
E s c r i b i ó los l i b r o s s i g u i e n t e s :
Memoriale
Sanctorum,
d i v i d i d o en t r e s lib r o s . En el 1.° v i n d i c a la g l o r i a de los S a n t o s
Mártires; en el 2.° refiere los m a r t i r i o s d e l o s
q u e s u f r i e r o n h a s t a el a ñ o 852, y en el 3." a ñ a d e
los m a r t i r i o s d e los q u e p a d e c i e r o n y m u r i e r o n
d e s p u é s h a s t a el 856.
Líber apologéticas Sanctorum martyr um.
Documentum
martyriale,
que escribió e s t a n d o y a p r e s o en la c á r c e l , y lo d e d i c ó á l a s S a n t a s V í r g e n e s d e Cristo F l o r a y M a r í a , p r e s a s
t a m b i é n p o r la fé, e x h o r t á n d o l a s y c o n f o r t á n - *
d o l a s p a r a s u f r i r el m a r t i r i o .
Varice epistolce, d e l a s q u e s o l a m e n t e s e cons e r v a n cinco y u n a de cuya autenticidad se
duda.
Recibió la c o r o n a del m a r t i r i o el 11 d e M a r zo del a ñ o 859, en c u y o día se c e l e b r a s u fiesta.
Romana et Apostólica Sedes beata foret, si
Attonis duceretur moderamine
gubernaculi.
E s c r i b i ó los l i b r o s s i g u i e n t e s :
Vita Sancii Bernardi Abbatis monasterii
Sancii Salvii Valli- Umbrosee, etiam Generalis,
parmensis Episcopi, et S. R. E.
Cardinalis.
Epistolarum
liber unus.
De Translatione
Reliquiarum,
et
miraculis
Sti. Jacobi Apostoli. (Esta e s c o n o c i d a t a m b i é n
c o n o t r o s títulos).
Murió el a ñ o 1153, y s u fiesta es el 22 d e
Mayo.
XXVIII
San Olegario, Olaguer ú Oldegario,
de
Arzobispo
Tarragona
Nació en B a r c e l o n a el a ñ o 1060 y f u é Obispo
d e a q u e l l a C i u d a d y d e s p u é s A r z o b i s p o d e Tar r a g o n a . Floreció por su g r a n d e elocuencia,
p o r s u celo i n q u e b r a n t a b l e y p o r t o d o g é n e r o
de virtudes; ejerciendo g r a n d e influencia entre
los p r i n c i p e s d e s u t i e m p o .
Escribió u n a m e m o r a b l e y n o t a b i l í s i m a Epistola ad Innocentium
II Paparn.
Y o t r a ad Raymundum
ausonensem
episcopum.
M u r i ó el a ñ o 1136, y s u fiesta es el 6 d e Marzo.
L
-
XXIX
•o as<
San Attón, Abad
y Obispo de Pistoya
(Italia)
Este g l o r i o s o s a n t o n a c i ó en Pax-Julia (Beja)
ó e n Pax-Augusta
(Badajoz), p o r lo c u a l le l l a m a n t o d o s el Pacense. P a s ó á I t a l i a y f u é M o n g e y A b a d del m o n a s t e r i o d e V a l l e - U m b r o s a y
d e s p u é s General de t o d a la o r d e n . C o n s a g r a d o
finalmente
Obispo d e Pistoya, floreció en d o c t r i n a y s a n t i d a d . El C a r d e n a l Mateo d e San Jorg e hizo u n m a g n í f i c o elogio del s a n t o , diciendo:
il
CATALOGO II
C O M P R E N D E LOS D O C T O R E S ESPAÑOLES, NO
CANONIZADOS
Q U E FLORECIERON E N L A ÉPOCA D E LOS SANTOS
PA-
DRES, Y S U E L E N SER CITADOS E N L A P A T R O L O G Í A .
I. 0 .—Hosio, O b i s p o ele C ó r d o b a , l l a m a d o el
Gránele p o r S a n A t a n a s i o . P r e s i d i ó c o m o l e g a d o del P a p a l o s C o n c i l i o s g e n e r a l e s d e N i c e a I
y d e S á r d i c a . F u é r e d a c t o r del S í m b o l o N i c e n o .
Contribuyó eficazmente á la c o n v e r s i ó n d e
C o n s t a n t i n o el M a g n o , y á l a p a z d e l a I g l e s i a .
Algunos creen que Constantino fué bautizado
p o r él. P o r s u i n f l u e n c i a dió a q u e l g r a n d e y
piadoso emperador algunos famosos decretos,
p a r a s o c o r r e r la p o b r e z a d e l a s I g l e s i a s d e A f r i c a y f o m e n t a r la p a z y p r o p a g a c i ó n d e l a F é
C a t ó l i c a ; p a r a r e p r i m i r l o s a b u s o s d e los p o d e r o s o s , y en f a v o r d e l o s e s c l a v o s . F u é m a r t i l l o
d e los a r r í a n o s , d e los d o n a t i s t a s y d e t o d a c a s t a d e h e r e j e s . P e r s e g u i d o p o r é s t o s , f u é al fin
d e s t e r r a d o p o r el e m p e r a d o r C o n s t a n c i o y d e s pués de padecer horribles tratamientos, m u r i ó
en s u d e s t i e r r o á la e d a d d e m á s d e c i e n a ñ o s ,
en 357.
F l o r e c i ó en d o c t r i n a y en m i l a g r o s . L a I g l e s i a o r i e n t a l le v e n e r a c o m o á Santo y le c o n s a g r ó t e m p l o s . C e l e b r a s u fiesta el 27 d e A g o s t o .
S u s escritos fueron muchos, según parece
i n d i c a r S a n A t a n a s i o e n s u l i b r o contra
arrianos. D e e l l o s s o l o se c o n s e r v a n l o s s i g u i e n t e s :
El Símbolo Niceno ó Profesión
de Fe, p u b l i c a d o p o r el p r i m e r C o n c i l i o g e n e r a l d e N i c e a .
M u c h o s Cánones d e l o s C o n c i l i o s d e I l i b e r r i s ,
d e N i c e a , d e Sárdis, y de C ó r d o b a .
Epístola á Constancio
Emperador.
Epístola d su hermana De
Virginitate.
Libro de las vestiduras
Sacerdotales
y su significación.
2.°.—Pedro, c é l e b r é o r a d o r z a r a g o z a n o , c i t a d o p o r S a n J e r ó n i m o en su adición á la Crónica
d e E u s e b i o . F l o r e c i ó á fines del siglo m y p r i n c i p i o s d e l iv.
3.°.—Cayo Veccio Aquilino Juvenco, P b r o . , á q u i e n
m u c h o s l l a m a n Santo y Beato, e s el p r i m e r poet a cristiano. Escribió elegantemente en versos
e x á m e t r o s Los Cuatro Evangelios,
obra m u y alab a d a p o r el P a p a S a n G e l a s i o . T a m b i é n u n
o p ú s c u l o s o b r e c o s a s p e r t e n e c i e n t e s á los S a c r a m e n t o s , y u n Liber in Genesim, e n el q u e esc r i b e e n v e r s o s e x á m e t r o s l a s h a z a ñ a s d e Mois é s . Y otros escritos que se h a n perdido.
M u r i ó p o r el a ñ o 330, y s u fiesta s e c e l e b r a
e l 12 S e p t i e m b r e .
4.°.—Baquiano, P b r o . , g a l l e g o , m u y a l a b a d o y
c e l e b r a d o . M u r i ó á p r i n c i p i o s del siglo v . P a r e c e q u e se c o n s e r v a b a u n a c a r t a s u y a m u y s a b i a
á J a n u a r i o Obispo.
5.°.—Aurelio Clemente Prudencio, p o e t a c e l e b é r r i -
m o de Z a r a g o z a , c o m p a r a d o con H o r a c i o y llam a d o el Pindaro
cristiano.
Escribió u n libro de h i m n o s l l a m a d o
Cathemerinon,
u n a Apotheosis
ó Liber de
Divinitate
q u e e s u n p r e c i o s í s i m o p o e m a ; Libri II
contra
Symmachum;
o t r o t i t u l a d o Peristhephanum
ó
Himnos de los Mártires; o t r o t i t u l a d o
Hamartigenia ó poesía del origen de los pecados; o t r o Psicomachia ó lucha del alma; y u n Dyptichon
ó Enchiridion
del Antiguo y Nuevo Testamento,
e n el
q u e h a c e m e n c i ó n d e la I g l e s i a , d e d i c a d a á l a
S a n t í s i m a V i r g e n , e n l a q u e p a r e c e e s c r i b i ó el
libro.
Murió p o r el a ñ o 409 al 415.
6.°—Paulo Orosio, P b r o . , l u s i t a n o d e la I g l e s i a d e
Braga, discípulo de San Agustín. Escribió y ded i c ó á S a n A g u s t í n 7 l i b r o s d e H i s t o r i a , d e s d e el
principio del m u n d o h a s t a su tiempo, contra las
c a l u m n i a s de los p a g a n o s y describiendo vivam e n t e las r u i n a s y c a l a m i d a d e s que afligían al
p u e b l o r o m a n o . Son m u y r e c o m e n d a b l e s y h a n
sido traducidos á varias lenguas.
E s c r i b i ó t a m b i é n u n Commonitorio
contra los
e r r o r e s d e P r i s c i l i a n o y d e O r í g e n e s , cfue t a m bién d e d i c ó á S a n Agustín y este le c o r r e s p o n dió, d e d i c á n d o l e otro. Es g r a n literato, y de m u c h a a u t o r i d a d . San Agustín le a l a b a m u c h o , llam á n d o l e j o v e n s a n t í s i m o y e s t u d i o s í s i m o , inflam a d o en el a r d o r de l a s S a n t a s E s c r i t u r a s .
(Ep'-t. a d . Evod. n ú m . 102, y épit. a d Hier. n ú m e ro 28.)
E s c r i b i ó otro Apo/ogéUcum sea líber de arbitra libertate, c o n t r a Pelagio, libro q u e a l g u n o s
c o n f u n d i e r o n con el De Naturá et Gratid de S a n
Agustín.
T a m b i é n Qarestiones De Trinitate et aliis Sacra? Seripturce locis ad Augustinum.
De-sita
antiquce Babglonis et Carthaginis. De Adam. Y varias cartas.
- C o n s t a q u e visitó á San A g u s t í n y á San Jerón i m o p o r los a ñ o s del 414 a l 416; pero n o c o n s t a
el a ñ o de s u m u e r t e .
7.°.—Severo, o b i s p o de M e n o r c a , floreció á p r i n c i p i o s del siglo v. Escribió l a H i s t o r i a de la c o n v e r s i ó n d e los j u d í o s de la i s l a d e M e n o r c a ,
o b r a d a en vista d e los m i l a g r o s , h e c h o s p o r S a n
E s t e b a n , p r o t o m á r t i r , con o c a s i ó n d e l a s r e l i q u i a s del S a n t o , q u e f u e r o n l l e v a d a s allí d e s d e
J e r u s a l e m p o r el Pbro. P a u l o Orosio, p o r e n c a r g o q u e le hizo San Avito, P b r o . d e B r a g a , q u e s e
h a l l a b a á la s a z ó n en la C i u d a d S a n t a , p a r a q u e
l o s l l e v a s e á la Iglesia de B r a g a , y l a s t u v o q u e
d e j a r en M e n o r c a , p o r q u e n o puclo p a s a r de allí
Esto s u c e d í a el a ñ o 418. El o b i s p o m u r i ó desp u é s , p e r o se i g n o r a el a ñ o .
8.
Desiderio y Riparío, P b r o s . ,
catalanes
de
B a r c e l o n a . F l o r e c i e r o n á p r i n c i p i o s del siglo v .
Combatieron valientemente contra Vigilancio,
que esparcía sus errores y sus blasfemias en
B a r c e l o n a y s u s a l r e d e d o r e s , c o m o testifica S a n
J e r ó n i m o en s u Epístola ad Riparium,
y en s u
Apologéticus
adversas Vigilantium, q u e f u é e s c r i to p o r e s t e g r a n Doctor, á i n s t a n c i a d e a q u e l l o s
p r e s b í t e r o s . H a y d o s c a r t a s de S a n J e r ó n i m o á
Ripario y u n a del m i s m o á Desiderio, en l a s c u a l e s e n s a l z a con g r a n d e s a l a b a n z a s l a e l o c u e n c i a
de e s t o s s a c e r d o t e s e s p a ñ o l e s , c o m o t e ó l o g o s y
escritores elegantes.
A i n s t a n c i a d e este Desiderio t r a d u j o t a m b i é n
S a n J e r ó n i m o el Pentateuco del h e b r e o al latín,
c o m o se lee en el m i s m o Prólogo de la t r a d u c c i ó n al p r i n c i p i o . Se i g n o r a el a ñ o d e s u
muerte.
9.°.—Olimpio ú Olimpo, o b i s p o c é l e b r e d e B a r c e l o n a , s u c e s o r d e S a n P a c i a n o , f u é teólogo i n s i g n e y e l o c u e n t e . F l o r e c i ó á fines del siglo iv y
p r i n c i p i o s del v. A l g u n o s le l l a m a n Santo, a u n q u e n o e s t á en el Martirologio r o m a n o . No c o n s t a c o n c e r t e z a el a ñ o d e s u m u e r t e , q u e s e r í a p o r
el a ñ o 320.
Escribió un libro De Fide c o n t r a los priscilianistas. (Gennad.)
Otpo t i t u l a d o Sermo ecclesiásticus,
c i t a d o por
S a n A g u s t í n en s u Libro Icontra Julianum,
dond e a d e m á s dice en a l a b a n z a del a u t o r , e s t a s p a l a b r a s : Olimpias hispanas episcopus, vir magnce
in Ecclesia et in Christo glorice.
Y algunas
Epístolas.
E s t e o b i s p o , Olimpio, o r d e n ó de P r e s b í t e r o á
S a n P a u l i n o d e Ñola p o r el a ñ o 393, y San P a u l i n o , en s u c a r t a ad Pammachium,
h a c e de él
g r a n d e s elogios.
10.—Carterio, o b i s p o g a l l e g o m u y e r u d i t o y sab i o , s e g ú n t e s t i m o n i o d e San B r a u l i o en u n a cart a á S a n F r u c t u o s o , en la q u e se cita á v a r i o s , y
l l a m a á la p r o v i n c i a d e Galicia magistra
litterarum et ingenii.
11.—Flavio Dextro, h i j o d e San P a c i a n o , obispo de Barcelona, fué un historiador doctísimo
y e l e g a n t e , m u y p a r e c i d o en s u estilo á Cicerón.
F l o r e c i ó á fines del siglo iv, y p r i n c i p i o s del v.
F u é m u y a m i g o de S a n J e r ó n i m o , q u i e n le dedic ó s u Historia de los escritores
eclesiásticos.
Se c o n s e r v a u n a p r e c i o s a c a r t a d e S a n Jerón i m o á este s u a m i g o . Floreció á p r i n c i p i o s del
s i g l o v.
13.—Latroniano, poeta m u y culto y e l e g a n t e ,
•celebrado t a m b i é n por S a n J e r ó n i m o . F l o r e c i ó
•en p r i n c i p i o s del siglo v.
14.—Acilio Severo, fué t a m b i é n o r a d o r y p o e t a
n o t a b l e , s e g ú n el m i s m o San J e r ó n i m o . E s c r i b i ó
u n t r a t a d o en p r o s a y v e r s o , s o b r e s u vida y
•conversión á Dios.
15.—Idacio ó Itacio Claro, ¿ o b i s p o d e E s t o y , ó d e
M é r í d a , ó de B r a g a ? Este es el p r i m e r c r o n i s t a
d e la Historia d e E s p a ñ a . Escribió un Apologéti•cum c o n t r a los p r i s c i l i a n i s t a s y otro c o n t r a los
arríanos. F u é c e n s u r a d o , p o r q u e a p e l ó á los juec e s s e c u l a r e s en la c a u s a de fé c o n t r a los prisc i l i a n i s t a s . F l o r e c i ó á fines del siglo xv y p r i n cipio del v. P a r e c e q u e h u b o v a r i o s d e este mismo nombre.
1 6 . — Orencio, Oriencio, Oresio ú Oroncio, p u e s
12.—Lucinio Bético, a m i g o í n t i m o de San Jer ó n i m o , con q u i e n m a n t u v o c o r r e s p o n d e n c i a
epistolar.
de
los c u a t r o m o d o s e s n o m b r a d o , f u é p o e t a m u y
a l a b a d o por s u s c o n t e m p o r á n e o s San Venancio
F o r t u n a t o y S a n Sidonio A p o l i n a r , q u e corapar-
r a l a s a l y h e r m o s u r a de s u s v e r s o s á J a s:al de
los montes de Cardona en la tarraconense.
[• - |
F u é n a t u r a l de Egelesta, h o y I n i e s t a e n la
provincia y obispado de Cuenca. Probablemente f u é o b i s p o d e I l i b e r r i s ( h o y G r a n a d a ) .
E s c r i b i ó e r u d i t a y e l e g a n t e m e n t e en v e r s o s
h e r o i c o s u n Commonltoriam,
del c u a l s e c o n s e r v a n a l g u n o s f r a g m e n t o s , q u e se v e n en el
A p é n d i c e 3.° a l T o m . XV d e la E s p a ñ a S á g r a d á .
M u r i ó p o r el a ñ o 516 ó 517.
17.—Draconcio, p r e s b í t e r o de H u e s c a , p o e t a ,
floreció en l a p r i m e r a m i t a d del siglo v,. p u e s
m u r i ó en H u e s c a p o r el a ñ o 450, s i e n d o d e e d a d
m u y a v a n z a d a . Es m u y a l a b a d o p o r San I s i d o ro y por o t r o s . Escribió en v e r s o s h e r o i c o s u n
Poema ó Carmen De Deo con el Hexámeron
sea
opus sex dierum, q u e d e s p u é s f u é e n m e n d a d o y
m e j o r a d o p o r San E u g e n i o III, A r z o b i s p o d e Toledo. E s c r i b i ó t a m b i é n u n Libellum ad Theodósiam, e d i t a d o t a m b i é n por S a n E u g e n i o III, y d e
los c u a l e s h a b l a San I l d e f o n s o en el c a p . 14 d e
Scriptoribas
ecclesiásticis.
18.—Ascanio, Arzobispo d e T a r r a g o n a , floreció en l a p r i m e r a m i t a d del siglo v. E s c r i b i ó
d o s Epístolas 'al Papa Hilario el a ñ o 465; en la
p r i m e r a s e q u e j a de a l g u n o s o b i s p o s m a l o r d e n a d o s p o r S i l v a n o , o b i s p o d e C a l a h o r r a ; en l a
s e g u n d a r u e g a la a p r o b a c i ó n de su c o n d u c t a é h
3a Iglesia d e B a r c e l o n a . El P a p a c o n t e s t ó e n u n a
•sola c a r t a , . m a n d a n d o c o n s e r v a r la p a z y q u e
s e o b s e r v e n los C á n o n e s de N i c e a .
No c o n s t a d e c i e r t o el a ñ o d e s u m u e r t e .
19.—Idacio, o b i s p o lemovicensis
ó
limieensis,
m u y p r o b a b l e m e n t e d e la a n t i g u a Limica,
hoy
Ponte de Lima ó Viana de Lima, en la p r o v i n c i a
d e Miño d e P o r t u g a l . F l o r e c i ó en la p r i m e r a m i t a d del ¡siglo v .
Escribió, ó m á s b i e n c o n t i n u ó el Cronicón de
Eusebio, p o r lo c u a l h a sido m u y a l a b a d o .
T r a b a j ó m u c h o c o n S a n t o Toribio, o b i s p o d e
A s t o r g a , c o n t r a los p r i s c i l i a n i s t a s . P e r e g r i n ó
p o r Oriente, d o n d e c o n o c i ó y trató á S a n J e r ó n i m o y á o t r o s P a d r e s y Doctores.
Dicen q u e e s c r i b i ó t a m b i é n los Fastos Consulares, d e s d e los p r i m e r o s C ó n s u l e s , h a s t a Ánthemium en 467.
F u é c o n s a g r a d o o b i s p o en 427 y m u r i ó en 469.
Nota.
A c e r c a de los d i f e r e n t e s Itacios, v é a s e
á Flórez, E s p a ñ a S a g r a d a , torn. 4.°, a p e n d , 3.°,
p á r r a f . 2.°
20.—Ceponio, Obispo en Galicia, p e r o n o s e
s a b e d e q u é Iglesia. Dicen q u e escribió u n Poema t i t u l a d o Faetonte, a p l i c a d o á la c a í d a d e
Luzbel. F l o r e c i ó d e s d e p r i n c i p i o s del siglo v.
21.—Elpidio, Justiniano y Nebridio, O b i s p o s ,
her-
m a n o s d e S a n Justo, Obispo de Urgel,
florecier o n p o r su d i g n i d a d e p i s c o p a l y p o r s u d o c t r i n a
e n t i e m p o d e T h e u d i s , rey -godo, p o r los a ñ o s
d e 531 al 518.
S a n I s i d o r o en el capítulo 20 y 21 De
Script.
eccis., los a l a b a con e s t a s p a l a b r a s :
«Justiniano, Obispo de la Iglesia de V a l e n c i a
en E s p a ñ a , u n o d e los c u a t r o h e r m a n o s y Obispos, h i j o s d e u n a m i s m a m a d r e , e s c r i b i ó u n libro Responsionum
á cierto Rústico, s o b r e c u e s t i o n e s d e q u e le p r e g u n t a b a , la p r i m e r a d e l a s
c u a l e s es, De Spíritu Sancto', la s e g u n d a e s c o n t r a los Bonosiacos,
q u e l l a m a n á Cristo Hijo
a d o p t i v o , y n o propio; la t e r c e r a e s d e
Baptismate Christique
n o es p e r m i t i d o r e i t e r a r ; la
c u a r t a es De Distinctione Baptismi; la q u i n t a e s
Quod Filius, sicut Pater, invisibilis
est. F l o r e c i ó
e n l a s E s p a ñ a s en los t i e m p o s d e T h e u d e , p r í n cipe de los godos».
(San Justo, Obispo, V é a s e Catál. I. n ú m . XIJ.
Nebridio, p a r e c e q u e f u é Obispo agarense, ó
m e j o r egarense en C a t a l u ñ a . Murió a n t e s del
a ñ o 546, s o b r e v i v i é n d o l e s u s h e r m a n o s Justo y
Justiniano, q u i e n e s p a r e c e q u e m u r i e r o n e s e d i c h o a ñ o de 546.
De Elpidio, n a d a c o n s t a , s i n o lo q u e dice Sai»
Isidoro en el l u g a r citado, á s a b e r : q u e c o m o el
a n t e r i o r e s c r i b i ó a l g u n a s o b r a s q u e se h a n perdido.
22.—Merobande, lego, g u e r r e r o célebre y p o e t a
m u y a p l a u d i d o , á q u i e n en s u siglo se erigieron
e s t a t u a s . Escribió u n p o e m a de Jesucristo. Le
l l a m a r o n el Escolástico español. F l o r e c i ó á m e d i a d o s del siglo v, y m u r i ó p r o b a b l e m e n t e en
Roma.
23.—Montano, A r z o b i s p o d e Toledo; p r e s i d i ó
el Concilio II d e Toledo en el a ñ o 527. E s c r i b i ó
u n a Epistola adfratres
et füios territorii
palentini-, y o t r a ad Tlieoribium
monacliutn.
(V. Col.
Conc. Loaisa).
F l o r e c i ó e n los t i e m p o s del rey A m a l a r i c o ,
d e s d e por el a ñ o 522 al 531. S a n I l d e f o n s o dice
q u e f u é elocuentísimo, prudentísimo
y
santísimo.
El Concilio C a r t a g i n e n s e del a ñ o 610 le l l a m ó
Santo.
24.—Agripio, Obispo pacense (de P a x - A u g u s t a
ó d e P a x - J u l i a ) , dicho t a m b i é n Aprigio y Aprin-
gio.
.
F l o r e c i ó en t i e m p o s d e T h e u d i s . San I s i d o r o
e n el c a p . 17 d e Script. eccis., dice d e él: «Aprigio, Obispo de la I g l e s i a p a c e n s e , e l o c u e n t e y
e r u d i t o , i n t e r p r e t ó el A p o c a l i p s i s d e S a n J u a n
Apóstol, con s e n t i d o sutil y l e n g u a j e e l e g a n t e ,
c a s i m e j o r q u e los a n t i g u o s e x p o s i t o r e s . E s c r i b i ó t a m b i é n a l g u n o s o t r o s libros, q u e n o h e lleg a d o á leer. F l o r e c i ó e n t i e m p o d e T h e u d i s , rey
d e los godos».
Su Commentarium
in Apocalipsym
se c o n s e r -
n í
%^l
°-
e n
U n IÍbP0 Cas¡ e n t e r o
^
e u m d e m
rifm
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Apocalypsim.
Sus
d e m á s e s c r i t o s h a n p e r e c i d o . El a b a d T h r i t e m i o
?
m
/ ¿ ? l U ! eSt? A p r i g i ° e x p u s o t a m b
d e l Cántico de los
Cánticos.
M u r i ó á m e d i a d o s d e l siglo vi.
i é
"
el l i b r o
25.—Licíníano ó Luclniano, O b i s p o d e C a r t a g e n a
l o r e c o en tiempo del e m p e r a d o r Mauricio, y
e i e ^ o S X
L
6 0 r
S Í I d O y
R 6 C a r e d 0
'
d 6 S d e
Fué escritor doctísimo. Escribió v a r i a s
6
S m m e n t 0
S2d 2 t r o
Tlenc?l PW'
q U e
^
epís-
» t f t o n u U b , y otras al
fUé arzobis
P° de
eSPUÓS
Dicen q u e m u r i ó e n C o n s t a n t i n o p l a , e n v e n e n a d o por s u s é m u l o s . S u s escritos Je h a n p e r -
26-Severo obispo d e Málaga, conternporáE
r l l , m\SOdf-Licinian°^ r i b i ó un o p ú s c u l o
T ? V^ntium
Cesar Augusta nü m
i n f i c i o n a d o c o n la p e s t e a r r i a n a . Otro De Viraimtate l l a m a d o Annulus,
d i r i g i d o á su h e r m a n a
l f s ^ r
i
d
o
^
27.—Eutropio, A r z o b i s p o d e V a l e n c i a ,
antes
Abad Servitano, ya mencionado, y amigo de
Liciniano.
Escribió v a r i a s epístolas; las principales á
S e v e r o De rebaptizandis,
y otra á Pedro, obispo
d e Ercavica, De districtione
monachorum.
28.—Juan Biclarense, o b i s p o d e G e r o n a . F u é g o -
d o d e n a c i ó n , n a c i d o en Scalabi ( h o y S a p t a r e n
e n P o r t u g a l ) . Se m a r c h ó á C o n s t a n t i n o p l a , d o n d e p o r e s p a c i o d e 17 a ñ o s s e p e r f e c c i o n ó e n l a s
letras griegas y latinas. Vuelto á E s p a ñ a e n
t i e m p o s de Leovigildo, fué d e s t e r r a d o á B a r c e l o n a p o r c a u s a d e s u fé, y s u f r i ó m u c h a s p e r s e c u c i o n e s p o r p a r t e d e los a r r í a n o s . F u n d ó el
m o n a s t e r i o d e Biclaro, c e r c a d e M o n t - b l a n c , d e
d o n d e le v i n o el s o b r e - n o m b r e .
E s c r i b i ó la Regla de su comunidad,
á la q u e
T h r i t h e m i o y o t r o s b e n e d i c t i n o s l l a m a n libro
exhortatorio
á los
monges.
E s c r i b i ó t a m b i é n u n Cronicón q u e a b r a z a 22
a ñ o s , ( d e s d e 567 al 589). Y o t r o s l i b r o s q u e s e
han perdido.
El r e y R e c a r e d o le n o m b r ó o b i s p o d e G e r o n a
y a s i s t i ó á l o s C o n c i l i o s d e Z a r a g o z a II; y á l o s
d e B a r c e l o n a del a ñ o 592 y d e 599, y al d e T o l e d o d e 610, r e i n a n d o G u n d e m a r o . M u r i ó el 610 ó
el 611.
29.—Juan, o b i s p o d e G e r o n a , f u é o t r o d o c t o
escritor de a q u e l l a é p o c a , q u e p a r e c e escribió
u n a o b r a t i t u l a d a Paralipómenon
i g n o r a el a ñ o d e s u m u e r t e .
Hispanice.
Se
30.—Juan, A r z o b i s p o d e Z a r a g o z a , h e r m a n o
d e S a n B r a u l i o y s u c e s o r d e S a n J u a n en l a m i s m a c á t e d r a . F l o r e c i ó en los r e i n a d o s d e S i s e b u to y C h i n t i l a ó S u i n t i l a , Es a l a b a d o p o r S a n Ild e f o n s o (De Script. eccis.) c o m o m u y e r u d i t o
e n l a s s a g r a d a s l e t r a s y c o m o l l e n o del Espíritu S a n t o , y c o m o m u y l i m o s n e r o , y d e c a r á c t e r
y s e m b l a n t e muy alegre y jovial.
Compuso elegantemente algunas letras y
m-4 i c a s p a r a los oficios e c l e s i á s t i c o s . E n s e ñ ó
U.Í m é t o d o fácil y s e n c i l l o p a r a a v e r i g u a r c u á n do c a e la P a s c u a de R e s u r r e c c i ó n . Murió a n t e s
d e l a ñ o 633.
3 1 . — P a u l o , Diácono de Márida, v i v i ó e n t i e m p o d e
S i s e n a n d o y a s i s t i ó a l Concilio IV d e T o l e d o .
E s c r i b i ó u n l i b r o De Vita et miraeulis
Patrum
emeritensiunv,
y o t r o o p ú s c u l o t i t u l a d o Confessio
cathóhca, q u e le m e r e c i e r o n g r a n d e s a l a b a n z a s
d e los e s p a ñ o l e s y d e los e x t r a n j e r o s . No d e b e
c o n f u n d í r s e l e con otro Paulo, obispo de Mérida,
á q u i e n él m i s m o m e n c i o n a .
No s e s a b e el a ñ o d e s u m u e r t e .
32.—Idalio, o b i s p o de B a r c e l o n a , floreció d e s -
d e p o r el a ñ o 674 a l 690. A s i s t i ó al C o n c i l i o X V
d e T o l e d o el a ñ o 688.
Escribió m u c h o s libros, pero solo se c o n s e r v a n u n a Epístola acl Julíanum
toletanum
episcopum, c o n s e r v a d a en u n l i b r o m a n u s c r i t o d e l
m o n a s t e r i o d e C o r b e y a . Y o t r a Epístola ad
Sunifredum
Narbonensis
primee sedis
Episcopum,
e n v i á n d o l e el l i b r o Prognóstieum,
escrito p o r
San Julián, Arzobispo de Toledo, y que éste
h a b í a d e d i c a d o al m i s m o Idalio.
Por esta carta consta que Barcelona entonces era u n a ciudad m u y pequeña; pues dice:
«Cúm devotas essem in hac eivitátala,
caí
indignas
'prcesideo...»
33.—Juan Tajón Samuel, A r z o b i s p o d e Z a r a g o z a ,
f u é s u c e s o r d e S a n B r a u l i o . El r e y C h i n d a s v i n t o
ó los P a d r e s del C o n c i l i o VII d e T o l e d o lo e n v i a r o n á R o m a á b u s c a r el l i b r o d e Los
Morales
ó Exposición
de Job p o r S a n G r e g o r i o M a g n o ,
q u e h a b i e n d o s i d o e n v i a d o p o r este P a p a á S a n
L e a n d r o , s e h a b í a p e r d i d o . L l e g a d o á R o m a , el
m i s m o S a n G r e g o r i o s e le a p a r e c i ó y le r e v e l ó
d ó n d e e s t a b a e n la Biblioteca Romana
el ú n i c o
ejemplar que ya existía.
E s c r i b i ó Sententiarum
libri quinqué ex Gre gorii operibus. ( F u e r o n e d i t a d a s p o r M a b i l l ó n ) .
T a m b i é n a l g u n a s Epístolas;
u n a d e e l l a s ad
Eugenium
Toletanum;
o t r a ad Braulium,
siendo
t o d a v í a Tajón P r e s b í t e r o - A b a d ; y l a Epístola
ad
Quiricam
Barcinonensem,
ó s e a Prcefacio
in
V libros
sententiarum.
V E s c r i b i ó t a m b i é n Seis Códices ó libros de Cornialtar ios casi de toda la Escritura.
Sagrada
c o r n o él m i s m o d i c e en l a c i t a d a Epístola
ad
Eugenium.
•
D e s g r a c i a d a m e n t e se h a n perdido.
A s i s t i ó á los Concilios.IX y X d e T o l e d o , y
m u r i ó por el a ñ o 673. '
34.—Félix, A r z o b i s p o d e T o l e d o , floreció p o r
l o s a ñ o s de 694. A s i s t i ó al Concilio X V I I d e T o ledo. Fué g r a n d e predicador, a c é r r i m o d e f e n s o r d e la fé, y f e r v o r o s o d e v o t o d e l a S a n t í s i m a
Virgen María. Fué también e n t u s i a s t a p a n e g i r i s t a de S a n J u l i á n , s u p r e d e c e s o r , c u y a s o b r a s ,
y e s c r i t o s él n o s h a t r a n s m i t i d o . C o n t i n u ó el
Cronicón d e S a n J u l i á n , ó el libro De Viris ilustribus.
35.—Evancio, a r c e d i a n o de T o l e d o ,
floreció
p o r el a ñ o 719 e n p i e d a d y d o c t r i n a , h a s t a el 737
en que murió.
E n la b i b l i o t e c a de l a I g l e s i a c a t . d e T o l e d o ,
se c o n s e r v a b a u n a hermpsa epístola suya, que
el C a r d e n a l A g u i r r e dice, q u e vió e n 1685. E s t e
Evancio e s c i t a d o c o n elogio p o r Isidoro
Pacense, s u c o n t e m p o r á n e o ; p o r S a n J u l i á n , e n la v i d a
d e S a n I l d e f o n s o ; el A r z o b i s p o D. R o d r i g o , e n el
L i b r o 4.° c. 3; y el C a r d e n a l A g u i r r e , e n el t. 3 d e
los,Concilios..
. . . .
36.—Cixila ó Gixiíanes, A r z o b i s p o de T o l e d o
F l o r e c i ó en la p r i m e r a m i t a d del s i g l o vui. Esc r i b i ó u n a Vita Sancti Ildephonsi
episcopi
Toletañé. Se . c r e e q u e e s c r i b i ó o t r a s o b r a s q u é ' s e
h a n perdido.
(•
' M u r i ó p o r el a ñ o de 740.
37.—Isidoro, O b i s p o P a c e n s e (de B e j a e n P o r t u g a l ) . P a r e c e q u e floreció p o r l a m i t a d del s i g l o viii, y q u e el a ñ o d e 754 e s c r i b i ó s u Chronicón Arabum, sea epitoma imperatorum,
vel arabum ephemeridis,
una cum Hispanice
chronica.
El m i s m o c i t a s u o b r a Epitoma temporalia,
de
m o d o que escribió dos obras, una m á s lata y
o t r á m á s breVe.
E s c r i b i ó o t r a t i t u l a d a Verba dierum
sceculit
q u e él t a m b i é n r e c u e r d a .
Su Chronicón a b r a z a d e s d e el a ñ o 610 h a s t a ,
el 754* y v i e n e á s e r u n a c o n t i n u a c i ó n del d e
San Isidoro de Sevilla. Esto es c u a n t o se s a b e
dé este autor.
Nota.
V é a s e l a del n ú m . VI, del c a t á l o g o I»
p á g . 116.
38. — Spera-in Deo. F u é A b a d e n C ó r d o b a y
m a e s t r o d e San E u l o g i o y d e A l v a r o , m u y f a m o s o y a l a b a d o . S a n E u l o g i o le l l a m a Doctor
ilustrísimo,
varón de gran agudeza y talento y
gran lumbrera de la Iglesia en su tiempo.
E s c r i b i ó Commentaria
in Alcoranum,
donde
p u l v e r i z a s a b i a m e n t e los e r r o r e s d e M a h o m a y
del q u e sólo r e s t a u n f r a g m e n t o , c o n s e r v a d a
p o r S a n E u l o g i o e n s u libro Memoriale
Sanetorum (L. 1.° n.° 7).
T a m b i é n e s c r i b i ó Triumphus
Martyrum
hispalensium
Adulphi et Joannis Jratrum,
que pad e c i e r o n en 825, y d e c u y o l i b r o h a c e t a m b i é n
m e n c i ó n S a n E u l o g i o en el Memoriale
Sanctorum,
Y t a m b i é n u n a Epístola ad Aloarum
y un
Opus dogmáticum
acerca de la S a n t í s i m a Trinid a d y d e l a D i v i n i d a d d e Jesucristo.
39.—Sansón, P r e s b í t e r o , n o e r a m o n j e ; } s i n
e m b a r g o , por s u m u c h a virtud y ciencia fué
A b a d e n C ó r d o b a , y luego p á r r o c o ó r e c t o r d e
l a I g l e s i a d e S a n Zoilo en la m i s m a c i u d a d , l a
q u e r i g i ó d e s d e p o r el 863 h a s t a el 890, e n q u e
murió.
E s c r i b i ó u n Apologéticum
adversus
Hostigesium malacitanum
prcesulem y d e m á s h e r e j e s
a n t r o p o m o r f i t a s , en t r e s l i b r o s , q u e e s u n b u e n
t r a t a d o d e T e o l o g í a . Se c o n s e r v a n s o l a m e n t e
d e e s t a o b r a d o s libros.
Y t a m b i é n e s c r i b i ó v a r i o s Epigramas,
de los
c u a l e s se c o n s e r v a n tres.
4 0 . — A l v a r o Paulo, l l a m a d o t a m b i é n
Alvaro
Flavio Aurelio, s e g l a r c o r d o b é s , m u y a l a b a d o p o r
todos. F u é m u y íntimo a m i g o y condiscípulo de
San Eulogio.
Sus escritos, que a ú n se c o n s e r v a n , son:
Líber scintillarum,
q u e está f o r m a d o por u n a
c o l e c c i ó n d e s e n t e n c i a s d e l o s Santos
Padres,
e n el c u a l s e v e q u e s u a u t o r e s m u y b u e n t e ó logo.
Confessio á i m i t a c i ó n d e S a n I s i d o r o , en l a
q u e r e s p l a n d e c e s u p r o f u n d a h u m i l d a d y s u espíritu de c o m p u n c i ó n .
Líber epistolarum,
que contiene quince suyas, y cinco que son contestaciones d e otros á
las suyas.
Vita et passio Sti. Eulogii Pbri. et
Doctoris,
q u e p a d e c i ó y m u r i ó el a ñ o 859.
Indículus
luminosas,
e s c r i t o el a ñ o 854 e n
d e f e n s a d e l o s s i e r v o s d e Dios, c o m o él m i s m o
d i c e al p r i n c i p i o del libro.
Y v a r i o s p o e m a s . O t r a s de s u s o b r a s se h a n
p e r d i d o . Se i g n o r a el a ñ o d e s u m u e r t e .
41.—Juan, hispalense", s e g ú n a l g u n o s A r z o b i s p o d e Sevilla; p e r o m á s p r o b a b l e m e n t e s ó l o
Presbítero, ó quizá seglar, según parece deducirse de l a s c a r t a s de s u a m i g o A l v a r o ; p u e s
fué contemporáneo y m u y amigo de Alvaro
P a u l o , c o n el q u e t u v o m u c h a c o r r e s p o n d e n cia epistolar. Floreció por su g r a n d e ciencia,
por s u p r o f u n d o c o n o c i m i e n t o de la l e n g u a
á r a b e , y por s u pericia en la exposición de l a s
Santas Escrituras.
Y también fué esclarecido en
m i l a g r o s , s e g ú n el t e s t i m o n i o del A r z o b i s p o
D. R o d r i g o e n s u H i s t o r i a de E s p a ñ a , lib. 3, c a p í t u l o 4.
P a r e c e q u e t r a s l a d ó l a s Santas
Escrituras
d e s d e s u s t e x t o s o r i g i n a l e s á la l e n g u a a r á biga; ó s e g ú n o t r o s q u e a n o t ó u n a v e r s i ó n
a r á b i g a y a e x i s t e n t e , y la e x p l i c ó p a r a i n s t r u c ción d e l o s á r a b e s . M a r i a n a a f i r m a q u e en s u
tiempo h a b í a m u c h o s ejemplares, pero hoy
parece que ya no existen.
E s c r i b i ó m u c h a s c a r t a s , d e l a s c u a l e s se c o n s e r v a n d o s á s u a m i g o Alvaro e n t r e l a s d e e s t e .
F l o r e c i ó en t i e m p o s d e Alfonso el Católico, y f u é
m u y r e s p e t a d o a u n de los m i s m o s á r a b e s .
N a d a c i e r t o s e s a b e de su m u e r t e .
42.—Prudencio, l l a m a d o t a m b i é n Galindo, o b i s p o trecense ó tricassino, floreció en t i e m p o d e Alfonso el Grande, de E s p a ñ a , y d e Carlos el Craso
de F r a n c i a . E s m u y a l a b a d o por todos, y tenido
por el príncipe de los literatos d e s u t i e m p o . Alg u n o s lo t i e n e n p o r s a n t o .
Escribió los siguientes:
Opúsculuin ad HincmarumRhemenseni
et Pardulum laudunensem,
q u i e n e s le h a b í a n c a l u m n i a d o a c u s á n d o l o de hereje.
De Prcedestinatione
contra Joannem
Scotum,
cognomento Erigenam; ó s e a , librum Joannis Scoti, correctum a Prudentio, siue a cceteris
patribus,
videlicet a Gregorio, Hieronimo, Fulgentio,
atque
Augustinó,
ad Guenilonem
seu Wenilonem
Archiepisc. Senonensem,
anno 852.
Epístola tractatoria,
e n v i a d a por conducto de
s u V i c a r i o A m o l d o al Senonense,
a c e r c a d e la
•ordenación d e E n e a s , Obispo d e P a r í s .
Annales Regum
Francice.
Prcecepta ex Vet. et Nov.
Testamento.
Poémata
varia.
Vita B. Maura?, Virginis
trecensis.
Collectanea ex CL Psalmis.
El P a p a S a n Nicolás I a p r o b ó y c o n f i r m ó s u s
o b r a s d o g m á t i c a s en 859, c o m o testifica el a u t o r
d e los Anales bertinianos, a u n q u e e n e m i g o s u y o y d e S a n Nicolás, y a d i c t í s i m o d e H i n c m a r o .
Murió el a ñ o 861.
43.—Teodulfo, Obispo de O r l e a n s ( F r a n c i a ) .
F u é m u y q u e r i d o d e Carlo M. F l o r e c i ó en p r u d e n c i a y en s a b i d u r í a , e s c r i b i e n d o v a r i o s t r a t a dos del Bautismo, del Espíritu Santo y de o t r o s
p u n t o s en p r o s a y en v e r s o . Suyo es el h e r m o s o
H i m n o Gloria, laus et honor Sit tibi, Rex
Christe
Redemptor,
q u e se c a n t a en la p r o c e s i ó n d e P a l m a s . Son m u y n o t a b l e s s u s o p ú s c u l o s t i t u l a d o s
Testimoniorum
de Spiritu Sancto, y el Capitula
para instruir á sus diocesanos.
Murió e n v e n e n a d o p o r s u s é m u l o s en t i e m p o de L u d o v i c o Pío, p o r el a ñ o 821 ó el 822.
44.—Leovigildo, P b r o . c o r d o b é s , m u y celoso y
sabio.
E s c r i b i ó u n libro De Habitu Clericorum,
en
q u e e x p l i c a la s i g n i f i c a c i ó n de c a d a p a r t e del
ii
t r a j e s a c e r d o t a l ó c l e r i c a l . F l o r e c i ó e n la s e g u n d a m i t a d d e l siglo ix, d e s d e p o r 860 en a d e l a n t e .
No s e s a b e el a ñ o d e s u m u e r t e .
45.—Pedro Alfonso, e r a j u d í o , n a c i ó e n H u e s c a
y s e l l a m ó a n t e s M o i s é s . Se c o n v i r t i ó el a ñ o
1106. F u é m é d i c o d e A l f o n s o VI r e y d e C a s t i l l a
y d e L e ó n , q u i e n le a p a d r i n ó e n el B a u t i s m o ,
q u e r e c i b i ó á l a e d a d d e 44 a ñ o s , c o m o él m i s m o dice.
E s c r i b i ó Diálogi
XII
(siue Dialogas
XII
partibus
distribuías),
in quibus
impice
judceorum opiniones euidentissimis,
cum naturalis
tum
ccelestis philosophice,
argumentis
confutantur,
qucedamque prophetarum
abstrusiora
loca
explicantur. E s u n a o b r a m u y e l o g i a d a p o r t o d o s , i n c l u i d a y e d i t a d a e n l a Bibliotheca
veterum
Patrum ( E d i c . L u g d . T . 21) y en o t r a s c o n d i v e r s o s
títulos.
T a m b i é n e s c r i b i ó D e Scientiá et
Plülosophíd,
lib. / . , l l a m a d o t a m b i é n Líber Disciplines. E x i s t e
e n la Bibliotheca
Vaticana,
Códice m a n u s c r i t o
n.° 4161.
N a d a s e s a b e del a ñ o d e s u m u e r t e , p e r o d e bió s e r el 1116.
46.—Ildefonso, O b i s p o e s p a ñ o l , ¿De A s t o r g a y
d e s p u é s d e Orense? V e n e r a d o c o m o S a n t o y e n t e r r a d o c o n o t r o s o c h o s a n t o s O b i s p o s e n el m o n a s t e r i o d e S a n E s t e b a n d e R i v a s d e Sil. F l o r e c i ó
e n el siglo ix; e s c r i b i ó u n Opúsculo sobre el Pan
eucaristico,
i g n o r a d o h a s t a el s i g l o X V I I , en q u e
el C a r d e n a l Boria lo e n c o n t r ó y M a b i l l ó n lo p u blicó.
No s e s a b e en q u é a ñ o m u r i ó .
47.—Pedro de Moroncio, el
Venerable,
llamado
Santo p o r a l g u n o s m a r t i r o l o g i o s , f u é O b i s p o d e
Iria y s e g ú n a l g u n o s h i s t o r i a d o r e s a n t i g u o s , e s
el v e r d a d e r o a u t o r d e l a Salve Regina
D u r a n t e su Pontificado fué s a q u e a d a y quem a d a la I g l e s i a d e S a n t i a g o y l a C i u d a d p o r A l m a n z o r , ( a ñ o 994).
P a r e c e q u e el s a n t o A r z o b i s p o m u r i ó p o c o
.•después d e e s e t r i s t e s u c e s o .
48.—Bernardo, A r z o b i s p o d e T o l e d o . F u é f r a n c é s de n a c i ó n , m o n j e c l u n i a c e n s e y r e f o r m a d o r del m o n a s t e r i o d e S a n F a c u n d o , en t i e m p o
d e A l f o n s o VI. Este, c o n u n i v e r s a l a p l a u s o , le
n o m b r ó a r z o b i s p o d e T o l e d o , c u a n d o la r e c o n q u i s t ó d e l o s m o r o s , y r i g i ó a q u e l l a I g l e s i a 44
años.
Floreció por s u s g r a n d e s hechos. Escribió:
Sermones quinqué super Salve Regina, y o t r o
s o b r e el Magníficat,
t a n b u e n o s , q u e a l g u n o s los
han atribuido, aunque equivocadamente, á San
B e r n a r d o , A b a d d e C l a r a v a l . (Bib. PP., P a r í s ,
t. 4.°)
M u r i ó el 1.126.
49.—Gregorio, P b r o . e s p a ñ o l m u y a l a b a d o p o r
s u Colección de Cánones y Concilios, t i t u l a d a Policarpus. E s t á e n l a Bibliot. Ricardiana
de Florencia, P l u t . S. O r d i n e II. n . XLI. F a l t a p a r t e
del l i b r o VI, y t o d o el VII y VIII.
F l o r e c i ó p o r l o s a ñ o s 1.130.
CATALOGO III
C O M P R E N D E LOS S A N T O S P A D R E S L A T I N O S ,
CANONIZADOS,
NO ESPAÑOLES.
50.—Pedro, l l a m a d o el Maestro Toledano,, flor e c i ó e n la s e g u n d a m i t a d del s i g l o XII, e n l o s
ú l t i m o s a ñ o s d e A l f o n s o VII y e n l o s de F e r n a n d o I I , r e y d e L e ó n . E r a a b a d d e cierto m o n a s t e r i o
e s p a ñ o l , y el a ñ o 1143, por m a n d a t o d e Pedro et
Venerable, A b a d d e C l u n y , q u e s e h a l l a b a e n t o n c e s e n E s p a ñ a , t r a d u j o el Alcorán del á r a b e
a l l a t f n . Es r e p u t a d o por u n o de l o s i n t é r p r e t e s
m á s a u t o r i z a d o s y s e g u r o s del
Alcorán.
(V. Bibliot. R e g . T a u r . Cod. 156, T. 1.)
Nota.
P a r a t o d o lo c o n c e r n i e n t e á l a P a t r o l o gía E s p a ñ o l a , se p u e d e n consultar, entre o t r a s
o b r a s , L a E s p a ñ a S a g r a d a , del c é l e b r e P. F l o r e s
y l a Bibliotheca Hispana
Vetas de N i c o l á s A n t o n i o , e d i c i ó n d e M a d r i d , a ñ o d e 1.788, p o r F r a n cisco Pérez Bayer.
Siglo i
1.°—San Hermas, e s c r i b i ó u n l i b r o t i t u l a d o
Pas-
tor. Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 95.
2.°—San Clemente Romano, p a p a
y mártir, es-
cribió varios libros y epístolas m u y i m p o r t a n tes. Su fiesta.es el 23 d e N o v i e m b r e . M u r i ó p o r el
a ñ o 100.
Siglo II
3.°—San Apolonio, S e n a d o r r o m a n o , m á r t i r .
E s c r i b i ó y leyó u n a Apología de la R e l i g i ó n crist i a n a d e l a n t e del S e n a d o R o m a n o . Su fiesta e s
el 18 d e Abril y m u r i ó p o r el a ñ o 189.
4.°—San Dionisio, O b i s p o d e V i e n a ( F r a n c i a ) ,
g r i e g o d e n a c i ó n , floreció e n d o c t r i n a y e n s a n t i d a d . Su fiesta e s el 8 d e M a y o y s u m u e r t e f u é
por el a ñ o 197.
»eso
»
49.—Gregorio, P b r o . e s p a ñ o l m u y a l a b a d o p o r
s u Colección de Cánones y Concilios, t i t u l a d a Policarpus. E s t á e n l a Bibliot. Ricardiana
de Florencia, P l u t . S. O r d i n e II. n . XLI. F a l t a p a r t e
del l i b r o VI, y t o d o el VII y VIII.
F l o r e c i ó p o r l o s a ñ o s 1.130.
CATALOGO III
C O M P R E N D E LOS S A N T O S P A D R E S L A T I N O S ,
CANONIZADOS,
NO ESPAÑOLES.
50.—Pedro, l l a m a d o el Maestro Toledano,, flor e c i ó e n la s e g u n d a m i t a d del s i g l o XII, e n l o s
ú l t i m o s a ñ o s d e A l f o n s o VII y e n l o s de F e r n a n d o I I , r e y d e L e ó n . E r a a b a d d e cierto m o n a s t e r i o
e s p a ñ o l , y el a ñ o 1143, por m a n d a t o d e Pedro et
Venerable, A b a d d e C l u n y , q u e s e h a l l a b a e n t o n c e s e n E s p a ñ a , t r a d u j o el Alcorán del á r a b e
a l l a t f n . Es r e p u t a d o por u n o de l o s intérpretesm á s a u t o r i z a d o s y s e g u r o s del
Alcorán.
(V. Bibliot. R e g . T a u r . Cod. 156, T. 1.)
Nota.
P a r a t o d o lo c o n c e r n i e n t e á l a P a t r o l o gía E s p a ñ o l a , se p u e d e n consultar, entre o t r a s
o b r a s , L a E s p a ñ a S a g r a d a , del c é l e b r e P. F l o r e s
y l a Bibliotheca Hispana
Vetas de N i c o l á s A n t o n i o , e d i c i ó n d e M a d r i d , a ñ o d e 1.788, p o r F r a n cisco Pérez Bayer.
Siglo i
1.°—San Hermas, e s c r i b i ó u n l i b r o t i t u l a d o
Pas-
tor. Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 95.
2.°—San Clemente Romano, p a p a
y mártir, es-
cribió varios libros y epístolas m u y i m p o r t a n tes. Su fiesta e s el 23 d e N o v i e m b r e . M u r i ó p o r el
a ñ o 100.
Siglo II
3.°—San Apolonio, S e n a d o r r o m a n o , m á r t i r .
E s c r i b i ó y leyó u n a Apología de la R e l i g i ó n erist i a n a d e l a n t e del S e n a d o R o m a n o . Su fiesta e s
el 18 d e Abril y m u r i ó p o r el a ñ o 189.
4.°—San Dionisio, O b i s p o d e V i e n a ( F r a n c i a ) ,
g r i e g o d e n a c i ó n , floreció e n d o c t r i n a y e n s a n t i d a d . Su fiesta e s el 8 d e M a y o y s u m u e r t e f u é
por el a ñ o 197.
»eso
»
Siglo III
5.°— San Ireneo, Obispo de Lión ( F r a n c i a ) ,
m á r t i r ; d i s c í p u l o de S a n P o l i c a r p o , m á r t i r , o b i s po d e S m i r n a , y m a e s t r o de S a n Hipólito, l l a m a d o s los d o s p o r T e o d o r e t o Fuentes
espirituales
de la Iglesia. Su fiesta e s el 28 de J u n i o y m u r i ó
por el a ñ o 205.
6.°—San Hipólito, m á r t i r , o b i s p o d e P o r t o - R o m a n o e n l a A r a b i a , d i s c í p u l o de S a n I r e n e o y
de San C l e m e n t e d e A l e j a n d r í a , y m a e s t r o d e
O r í g e n e s . F u é l l a m a d o Varón santísimo
y elocuentísimo p o r S a n J e r ó n i m o y Fuente de luz y
Doctor santísimo p o r S a n J u a n C r i s ò s t o m o . Su
fiesta e s el 22 de A g o s t o y s u m u e r t e f u é p o r el
a ñ o 251.
obispos orientales. Su fiesta e s el 2 de A g o s t o y
m u r i ó p o r el a ñ o 257.
9.°—San Cipriano, O b i s p o d e C a r t a g o y m á r t i r ,
celebérrimo y a l a b a d í s i m o por todos. Escribió
m u c h a s Epístolas, Opúsculos y tratados de moral,
e n t r e l o s q u e s o b r e s a l e n De Cathólicce Eeclesia>
unitate; De lapsis; De mortalitate\
De bono patientice; y de Oratione dominica. S u fiesta e s el 14 do
S e p t i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 258.
10.—San Poncio, D i á c o n o d e S a n C i p r i a n o de
C a r t a g o , e s c r i b i ó l a vida del S a n t o O b i s p o , á
q u i e n a c o m p a ñ ó e n s u d e s t i e r r o . Su fiesta e s el
8 d e M a r z o y s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 270.
1 1 . — S a n Dionisio Romano, p a p a y m á r t i r , l l a m a -
7.°—San Cornelio, p a p a y m á r t i r , e s c r i b i ó v a r i a s c a r t a s . Su fiesta e s el 14 d e S e p t i e m b r e . Murió p o r el a ñ o 252.
8.°—San Esteban, p a p a y m á r t i r , r e s o l v i ó l a
f a m o s a c u e s t i ó n del B a u t i s m o de los h e r e j e s , e n
d o s Epístolas decretales, q u e e x i s t e n ; y o t r a s v a r i a s c a r t a s á l o s Obispos españoles, á la
provincia y pueblo de Arlés, á i,os sirios y árabes, y á los
d o sapientísimo
y admirable p o r S a n D i o n i s i o d e
Alejandría. Escribió c o n t r a los Sabellianos y
c o n t r a P a b l o d e S a m o s a t a u n a f a m o s a Epístola
dogmática,
de la que s o l a m e n t e q u e d a u n f r a g m e n t o ; y o t r a Encyclica ad Cappadoces. Su fiesta
e s el 26 d e D i c i e m b r e y s u m u e r t e f u é p o r el
a ñ o 269.
12.—San Victorino, o b i s p o d e P e t t a u , ( P a n n o n i a ,
h o y Stiria en A u s t r i a ) . Es l l a m a d o Columna de
la Iglesia y Doctor sublime p o r S a n J e r ó n i m o .
E s c r i b i ó Comentarios in Genesim,
Exodum,
Leviticum, Isaiam, Ezequielem,
Habacuc,
Ecclesiástem, Canticum Canticorum
et Apocalypsim;
y un
l i b r o contra todas las
herejías.
Su fiesta e s el 2 d e N o v i e m b r e y m u r i ó p o r
el a ñ o 284. •
Siglo IV
13.—San Materno, A r z o b i s p o d e M i l á n . P a d e c i ó
m u c h o en la persecución de M a x i m i a n o y Díocleciano. T r a b a j ó y escribió m u c h o p a r a r e g u l a r la d i s c i p l i n a e c l e s i á s t i c a , y a l fin v i ó l a p a z
d e la I g l e s i a . Su fiesta e s el 18 d e J u l i o . M u r i ó
p o r el a ñ o 330.
14.—San Basilio, O b i s p o d e B o l o n i a . F u é c o n s a g r a d o p o r el P a p a S a n S i l v e s t r e . F l o r e c i ó e n
d o c t r i n a y s a n t i d a d . Su fiesta e s el 6 d e M a r z o y
s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 340.
15.—San Protasio, A r z o b i s p o d e M i l á n . F l o r e ció en g r a n d e s a b i d u r í a y v i r t u d . Defendió con
m u c h o v i g o r á S a n A t a n a s i ó d e l a n t e del E m p e r a d o r C o n s t a n t e y e n el C o n c i l i o de S a r d i s ( a ñ o
347).Los a r r í a n o s le t e m í a n c o m o á u n a d v e r s a r i o f o r m i d a b l e . Su fiesta e s el 24 d e N o v i e m b r e
y m u r i ó p o r el a ñ o 348.
16.—San Julio, P a p a y c o n f e s o r . E s c r i b i ó v a r i a s Epístolas, d e l a s q u e q u e d a n d o s . Su fiesta
e s el 12 de Abril y s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 352.
17.—San Zenón, O b i s p o d e V e r o n a f l t a l i a ) ; a l g u n o s lo t i e n e n p o r m á r t i r . F l o r e c i ó p o r s u s a n tidad y c o n s t a n c i a pastoral, por s u doctrina y
p o r s u e l o c u e n c i a . Se c o n s e r v a n a l g u n o s d e s u s
escritos, especialmente algunos sermones.
S u fiesta e s el 12 d e Abril. Murió p o r el a ñ o
362.
18.—San Hilario, O b i s p o d e P o i t i e r s . F u é u n
a c é r r i m o p e r s e g u i d o r de la h e r e j í a a r r i a n a . S a n
J e r ó n i m o y San A g u s t í n lo l l a m a n
gloriosísimo
defensor de la Fé y Doctor insigne de la
Iglesia;
Ródano de la elocuencia latina, etc. F u é g r a n d e
teólogo p o l e m i s t a y e x p o s i t o r i n s i g n e del s e n t i d o literal d e l a S a g r a d a E s c r i t u r a .
E n t r e s u s l i b r o s , s o n los p r i n c i p a l e s :
Ad Constantium
libri I I .
Commentarü
in Psaimos et in
Matthceum.
De Trinitate libri XII.
Contra
Auxentium.
Apologética ad feprehensores
libri de SynQdis
responsa.
Pió IX le d e c l a r ó Doctor de la Iglesia. Su fiest a e s el 14 d e E n e r o y m u r i ó p o r el a ñ o 368.
19.—San Eusebio, Obispo d e Vercelli, m á r t i r ; '
m a r t i l l o c o n t r a la h e r e j í a a r r i a n a , c é l e b r e p o r
s u c o n s t a n c i a y celo e n d e f e n d e r T a le. E n t r e
sus obras, son las m á s notables las siguientes:
Euangelium,
ó s e a los c u a t r o e v a n g e l i o s e s critos en cuatro c o l u m n a s por su m i s m a m a n o ,
á m a n e r a d e l a s f a m o s a s Tetraplas de Orígenes.
De Trinitate
Conjessio y a l g u n a s
Epístolas.
Su fiesta e s el 16 de D i c i e m b r e y s u m u e r t e f u é
p o r el a ñ o 370.
20.—San Optato, Obispo d e M i l e v a ( N u m i d i a ,
Africa). Es contado por San Agustín entre los
Doctores ilustres de la Iglesia. E s c r i b i ó :
De Schismate donatistarum
libri VII; e s s u
o b r a p r i n c i p a l y n o t a b i l í s i m a , en estilo e l e g a n t e
y h e r m o s o . Su fiesta e s el 4 de J u n i o . Murió p o r
el a ñ o 384.
2 1 . — S a n Febadio, Sebadio ó Fitadio,
Obispo
de
Agén ( F r a n c i a ) . T r a b a j ó y e s c r i b i ó ' c o n t r a l o s
a r r í a n o s y c o n t r a los p r i s c i l i a n i s t a s . Su o b r a
p r i n c i p a l e s l a t i t u l a d a : Líber contra
arríanos.
Su m u e r t e por el a ñ o 384.
22.—San Gaudencio, Obispo de B r e s c i a (Italia),
fué discípulo y sucesor de San Filastrio. Florec i ó en t i e m p o de S a n J e r ó n i m o . E r a t a n t a s u
sabiduría y tan arrebatadora su elocuencia, que
a c u d í a n d e t o d a s p a r t e s á oirle, y s u s S e r m o n e s
e r a n c o p i a d o s taquigráficamente,
mientras los
p r e d i c a b a . Se c o n s e r v a n t o d a v í a 2 1 a u t é n t i c o s .
S u fiesta e s el 25 d e O c t u b r e y m u r i ó p o r eí
a ñ o 390.
23.—San Ambrosio, A r z o b i s p o d e M i l á n . E s u n o
d e los c u a t r o grandes Doctores de la Iglesia,
que
h a merecido las m á s g r a n d e s a l a b a n z a s de todos los P a d r e s y Concilios. Sus escritos f u e ron m u c h o s y m u y notables. Suelen distinguirs e ó c a l i f i c a r s e e n teológicos, exegéticos,
oratorios
g poéticos.
D e l e s p r i n c i p a l e s teológicos s o n :
De Fide ad Gratianum Augustum
libri V.
De Spíritu Sancto libri I I I .
De Incarnatíonis
dominicce
Sacramento.
(Se
c o n o c e t a m b i é n , c o n o t r o s títulos).
De Inst-'tutione
Virginis et Sanctce Mar ice Virginitate
perpetuá.
De
Mgsteriis.
De officiis ministrorum
libri III etc.
D e l o s exegéticos s o n l o s s i g u i e n t e s :
Hexámeron,
ó de la c r e a c i ó n en s e i s d í a s .
Tractatus varií de
Patriarchis.
Expositio in Ps. 118.
Expositio
in Lucani etc.
De los oratorios s o n t o d o s s u s Sermones y l a s
m á s n o t a b l e s de s u s
Epístolas.
De los poéticos s o n m u c h o s h i m n o s , a u n q u e
s o l a m e n t e 12 p a r e c e n a u t é n t i c o s ; y d e e l l o s a l g u n o s e s t á n e n el B r e v i a r i o R o m a n o ; á s a b e r :
/Eterne rerum
Conditor.
sEtema Christi
muñera.
Splendor paternce
gloríce.
Y o t r o s q u e h a y e n el B r e v i a r i o d e M i l á n y
e n los d e o t r a s I g l e s i a s .
Haj- m u c h a s o b r a s q u e s e le a t r i b u y e n , a u n q u e se d u d a de s u autenticidad.
Su fiesta e s el 7 d e D i c i e m b r e y m u r i ó p o r el
a ñ o 397.
24.—San Siricio, P a p a . F l o r e c i ó e n a r d i e n t e c e lo p o r l a d e f e n s a d e l a fé. E s c r i b i ó d i v e r s a s epístolas, s i e n d o m u y c é l e b r e l a q u e e s c r i b i ó
adHimerium episeopum
tarraconensem,
q u e e s la prim e r a decretal r e c o n o c i d a por auténtica.
Su fiesta e s el 26 d e N o v i e m b r e y s u m u e r t e
f u é p o r el a ñ o 398.
25.—San Félix, O b i s p o d e B o l o n i a , f u é d i s c í p u lo d e S a n A m b r o s i o y d i á c o n o d e M i l á n . T r a b a j ó m u c h o c o n t r a l o s a r r í a n o s . Su fiesta e s el 4
d e D i c i e m b r e . M u r i ó p o r el a ñ o 398.
26.—San Fortunato, P b r o . e n l a U m b r í a (Italia).
F l o r e c i ó en l a s l e t r a s s a g r a d a s y e n m i l a g r o s .
Su fiesta e s e l 1.° de J u n i o y m u r i ó p o r el
a ñ o 400.
Trino? Unitatis et unías Trinitatís,
e n la q u e r e f u t a m u c h a s h e r e j í a s . Su fiesta e s el 11 de Nov i e m b r e . M u r i ó p o r el a ñ o 401.
28. -San Félix, P b r o . d e Ñola. F l o r e c i ó e n doct r i n a y m i l a g r o s . Su v i d a f u é e s c r i t a p o r S a n
Paulino.
S u fiesta e s el 14 d e E n e r o y s u m u e r t e f u é p o r
el a ñ o 405.
29.—San Eliodoro, O b i s p o d e Altina (Italia) d i s c í p u l o de S a n J é r ó n i m o . E s c r i b i ó c o n t r a los a p o l i n a r i s t a s y tos a r r í a n o s .
Su fiesta e s el 3 de J u l i o y m u r i ó p o r el a ñ o
405.
30.—San Cromado, Obispo d e A q u i l e y a , l l a m a d o el m á s santo y docto de los Obispos p o r S a n
Jerónimo, y a l a b a d o y a d m i r a d o por San A m brosio y por San J u a n Crisòstomo. Restan algun a s d e l a s Homilías s u y a s .
Su fiesta e s el 2 d e D i c i e m b r e . M u r i ó p o r et
a ñ o 406.
Siglo V
27.—San Martín, O b i s p o de T o u r s . F l o r e c i ó en
m i l a g r o s y en d o c t r i n a . Escribió u n a
Confessio
31.—San Vigilio, O b i s p o d e T r e n t o , m á r t i r . E s c r i b i ó u n a Epístola á S a n A m b r o s i o y u n a h i s t o r i a de S a n Sisinio, S a n M a r t i r i o y S a n A l e j a n -
d r o , m á r t i r e s , q u e p a d e c i e r o n el 397. Su m u e r t e
n o s e s a b e si f u é por el a ñ o 400 ó el 406.
32.—San Inocencio I, P a p a . C o n d e n ó á los n o v a c i a n o s y p e l a g i a n o s , y d e f e n d i ó á S a n J u a n Cris ò s t o m o . Se c o n s e r v a n 42 Epístolas
y
decretos
d e este S a n t o P o n t í f i c e .
Su fiesta e s el 28 d e J u l i o y s u m u e r t e f u é p o r
el a ñ o 417.
33.—San Jerónimo, P b r o ; C a r d e n a l y Monge. Es
o t r o de los cuatro grandes doctores de la Iglesia.
L a m i s m a I g l e s i a lo l l a m a el Máximo délos doctores en la exposición de las Sagradas
Escrituras.
S a n A g u s t í n le c o m p a r a á S a n Pafclo y t a m b i é n
d i c e : Hierónymus
lampas ab oriente in
occidentem, instar solís resplenduit
(contra Juliano). San
Gelasio, P a p a , lo l l a m a Luz de los maestros
eclesiásticos, y S a n P r ó s p e r o lo a p e l l i d a Maestro del
mundo y Ejemplo de Santidad,
y San Lorenzo
J u s t i n i a n o Luz del mundo,
etc.
Con e s t o s e c o m p r e n d e , c u á n m e r i t o r i o s ser á n s u s m u c h o s l i b r o s y q u e e s difícil p r e f e r i r
u n o s á o t r o s . S i r v a n de e j e m p l o los s i g u i e n t e s :
Exegéticos: Qur.estiones hebraicce in Genesirn;
Commentaria
in Eclesiastem; in Prophetas
majores et minores-, in Euangelium S. Mattimi-,
Versiones Sacrce Scripturce
etc.
Polémico-teológicos: Adversus
Ileloidium;
Adversus Jovinianum;
Adversas
orígenistas;
Adversas
Pelagianos
etc.
Históricos: Versio et continuano
latina
Eusebii
ccesariensis
Chronici;
Catálogus Scriptorum
ecclasiásticorum
etc.
Y u n a multitud de h e r m o s í s i m a s
epístolas.
S u fiesta e s el 30 d e S e p t i e m b r e y m u r i ó p o r
el a ñ o 420.
3 4 . — S a n Severo Sulpicio, P b r o . d e A g é n
(Fran-
cia) d i s c í p u l o d e S a n M a r t í n t u r o n e n s e y d e S a n
Paulino de Ñola. Es un escritor t a n elegante y
t a n c o r r e c t o , q u e s e le h a l l a m a d o Escritor
purísimo de la Iglesia y el Salustio
cristiano.
S u s e s c r i t o s p r i n c i p a l e s s o n , De Sacrá
Historia lib. II:, Dialogi III.; Vita S.
Martini.
Muchos
t i e n e n p o r S a n t o , o t r o s no. Su
m u e r t e f u é p o r el a ñ o 420.
35.—San Honorato, O b i s p o d e A r l é s ( F r a n c i a ) .
Fué m a e s t r o de San Hilario, quien escribió s u
p a n e g í r i c o q u e e s a d m i r a b l e y s e c o n s e r v a . Flor e c i ó e n d o c t r i n a y s a n t i d a d . Su fiesta e s el 16
d e E n e r o y m u r i ó p o r el a ñ o 429.
36.—San Agustín, O b i s p o de I l i p o n a ( Á f r i c a ) .
Es o t r o d e los cuatro grandes Doctores de la Iglesia.'Es l l a m a d o el mayor Maestro del Orbe católico, el más fuerte martillo de todas las
herejías,
ápice de los ingenios, medida de la humana
inteligencia, oráculo de doctrina, meta de la Teología,
Apóstol de la gracia, biblioteca del orbe
cristiano,
armeria de la Iglesia, lengua de la verdad,
silla
de la Sabiduría,
compendio de los antiguos
Doctores y seminario de los futuros,
etc. etc.
Sus escritos son m u c h í s i m o s y maravillosos
y s e c l a s i f i c a n en filosóficos, dogmáticos,
exegéticos, morales y
epístolas.
He a q u í a l g u n o s d e l o s m á s i m p o r t a n t e s :
Filosóficos: De beata vita; De ordine; De inmortalliate animce; Soliloquiorum
Libri II;
Disciplinarum libri; (De G r a m á t i c a , d e M ú s i c a , d e Dial é c t i c a , de R e t ó r i c a , d e G e o m e t r í a , d e A r i t m é t i c a , d e F i l o s o f í a , etc).
Dogmáticos: De libero arbitrio; De Vera Religione; De utilitate credendi;
De agone christiano;
De
Trinitate libri XV; De Fide et operibus; De videndo Deo; De natura et gratid; De Civitate Dei; Diversos tratados contra diversos herejes,
etc.
Exegéticos: De Genesi ad litter am; De
doctrina
Christiana;
Qucestionuni
evangelicarum
libri II;
De consensu
evangeli star um; Explanations
in
Psalmos; Traelatus
CXXIV
in Evang.
Joannis;
etc.
Morales: De Mendacio;
De Bono coniugali;
De
Sancta Virginitate;
Speculum;
De patientiá;
De
cura pro mortuis gerendà; etc. etc.
Y m u l t i t u d d e Sermones
y de
Epístolas.
Su fiesta e s e l 2 8 d e A g o s t o . M u r i ó h a c i a el
a ñ o 430.
37.—San Paulino, O b i s p o d e Ñ o l a (Italia). F l o reció en los principios del siglo v. S a n J e r ó n i m o
le l l a m a elocuentísimo
y poeta elegantísimo.
Fué
m u y a l a b a d o p o r los o t r o s g r a n d e s d o c t o r e s d e
la Iglesia San Ambrosio, San Agustín y San
Gregorio. F u é o r d e n a d o Presbítero en Barcelon a el a ñ o 393 p o r O l i m p i o , Obispo d e e s t a ciud a d , y el 409 f u é c o n s a g r a d o O b i s p o d e Ñ o l a .
E s c r i b i ó m u c h a s Epístolas,
de las cuales se
c o n s e r v a n 50 a u t é n t i c a s , u n Sermón de eleemosind, y m u c h o s Poemas, d e l o s c u a l e s q u e d a n
33, á d i v e r s o s a s u n t o s y e n d i f e r e n t e s m e t r o s y
forma.
Su fiesta e s el 22 d e J u n i o y m u r i ó el a ñ o 431.
3 8 . - - S a n Sixto III, P a p a y c o n f e s o r ; f u é el p r i -
m e r o q u e con'denó p ú b l i c a m e n t e los e r r o r e s d e
P e l a g i o , c o m o c o n s t a de u n a c a r t a de S a n A g u s tín, c u a n d o Sixfo a ú n s o l a m e n t e e r a P r e s b í t e r o .
E s c r i b i ó v a r i a s Epístolas á d i v e r s o s O b i s p o s .
Su fiesta e s el 28 de M a r z o y m u r i ó el a ñ o 440.
39.—San Hilario, Obispo d e A r l é s . F l o r e c i ó en l a
p r i m e r a m i t a d del s i g l o v., m e r e c i e n d o g r a n d e s
a l a b a n z a s antes y después de su muerte.
S u s e s c r i t o s f u e r o n m u c h o s y e x c e l e n t e s , seg ú n S a n A g u s t í n . E n t r e ellos, Vita Sanad
Honorati lirinensis, y v a r i a s Homilías, q u e s e h a n p e r d i d o . Epístola ad S. Eucherium
Lugdun. episc. Y
Carmen in Natali Machabceorum
Martyrum.
Su fiesta e s el 5 d e M a y o y m u r i ó eá a ñ o 449.
4 0 . — S a n Vicente de Lerins, P r e s b í t e r o
y
Monje.
(En L e r i n a , i s l a c e r c a de Niza, I t a l i a ) . F l o r e c i ó
e n l a p r i m e r a m i t a d del s i g l o v.
E s c r i b i ó s u c é l e b r e Commonitorium
adversas
hœréticos, opúsculo verdaderamente
de oro, s e g ú n B a r o n i o , y pequeño
en volumen, pero
máximo en mérito y en virtud,
según Belarmi no.
Lo e s c r i b i ó el a ñ o 434.
Su fiesta e s el 24 d e M a y o y m u r i ó el a ñ o 450.
m u y a l a b a d o p o r S a n I s i d o r o d e Sevilla' y p o r
o t r o s p a d r e s . De m o n j e s u b i ó a l e p i s c o p a d o el
a ñ o 434.
Entre sus varios escritos se cuentan
Varias
epístolas) De laude eremi ad S. Hilarium
Arel,
Libri II Instructionum
de difficilioribus
V. et N.
Testamenti
Qucestíonibus;
Historia passionis
S.
Mauritii et soc. legionis thebeoe; ete.
Su fiesta e s el 16 d e N o v i e m b r e . M u r i ó el
a ñ o 454.
4 1 . — S a n Pedro Crisólogo, A r z o b i s p o d e R á v e n a
(Italia). F l o r e c i ó e n l a p r i m e r a m i t a d del s i g l o v. Se l l a m ó Crisólogo; e s t o es, palabra de oro
por su sabiduría y elocuencia brillantísima.
S u s e s c r i t o s f u e r o n 176 Sermones q u e s e c o n s e r v a n , y v a r i a s Epístolas, d e l a s q u e s o l a m e n te r e s t a u n a e n t e r a ad Eutichenì, Pbrum. y f r a g m e n t o s de o t r a s .
S u fiesta e s el 4 d e D i c i e m b r e . M u r i ó el
a ñ o 450,
42.—San Posideo, O b i s p o c a l a m e n s e (Italia),
d i s c í p u l o d e San A g u s t í n . F l o r e c i ó t a m b i é n e n
l a m i s m a p r i m e r a m i t a d del siglo v. EsGribió la
Vida de San
Agustín.
Su fiesta e s el 16 de M a y o y m u r i ó el a ñ o 450.
4 4 . — S a n León I, el
Magno, P a p a
y Confesor
y
Doctor. Por s u s a n t i d a d y d o c t r i n a fué l l a m a d o
el Grande y B e n e d i c t o XIV lo c o l o c ó e n t r e l o s
Doctores de la Iglesia. S a l v ó á R o m a del f u r o r
d e Atila y d e G e / i s e r i c o .
S u s e s c r i t o s s o n : 96 s e r m o n e s l l e n o s d e e r u d i c i ó n y de e l o c u e n c i a , d e u n c i ó n y d e e s p í r i t u
a p o s t ó l i c o ; m á s 143 c a r t a s b e l l í s i m a s , y a l g u n a s
de s u m a i m p o r t a n c i a , c o m o l a s Ad
Flavianum,
adLeonemAugustum,
ad
Thuribiumasturicensem
episcopum, etc.; y el Líber Sacramentorum
Sanctce
Romance
Ecclesice.
Su fiesta e s el 11 de Abril. Su m u e r t e f u é
el a ñ o 461.
4 5 . — S a n Próspero de Aquitania, l e g o , q u i z á c l é r i -
43.—San Euquerio, A r z o b i s p o de L i ó n ( F r a n c i a ) .
F l o r e c i ó e n la. p r i m e r a m i t a d del siglo v.; f u é
g o , y a l g u n o s le c r e e n o b i s p o de R e g g i o . F u é a l g ú n t i e m p o s e c r e t a r i o de S a n L e ó n el M a g n o .
Augustinum;
S u s e s c r i t o s f u e r o n : Epístola ad
De gratiá Dei et libero arbitrio; Chronicón
integrara, y o t r a s e p í s t o l a s y t r a t a d o s , y p o e m a s d e
diversa forma y metro.
Su fiesta e s el 25 d e J u n i o y m u r i ó el ano463.
46.—San Máximo turinense, O b i s p o d e T u r i n (Italia). F l o r e c i ó e n s a n t i d a d y d o c t r i n a . F u é g r a n de y e l o c u e n t e p r e d i c a d o r .
E s c r i b i ó 117 Homilías, 116 Sermones,
algunos
t r a t a d o s teológicos, y exposiciones sobre algun o s c a p í t u l o s de l o s E v a n g e l i o s .
Su fiesta e s el 25 de J u n i o . M u r i ó el a ñ o 466.
47.—san Hilario ó Hilaro, P a p a . F l o r e c i ó e n s a n tidad y doctrina. Escribió v a r i f s epístolas.
Su fiesta e s el 10 d e S e p t i e m b r e . Su m u e r t e
f u é el a ñ o 468.
48.—san Fausto, O b i s p o de Riez ( R e g i e n s i s ó
R e j e n s i s . E s c r i b i ó , Epístola Acl Lucidum,
y dos
Libros de Libero arbitrio et gratid. E s t o s f u e r o n
o b j e t o d e g r a n d e s c o n t r o v e r s i a s , s o b r e si c o n t e nían ó no la herejía s e m i p e l a g i a n a , y s o b r e si
f u e r o n ó n o c o n d e n a d o s p o r el P a p a S a n ITorm i s d a s , ó si e r a ó n o c o n t r a r i o á l a d o c t r i n a d e
S a n A g u s t í n . P o r e s o a l g u n o s n o le t i e n e n p o r
S a n t o ; p e r o l a I g l e s i a d e Riez c e l e b r a s u fiesta
c o n oficio p r o p i o y m u r i ó el a ñ o 485.
49.—San Nicetas,obispo e n l a M o l d a v i a , y a n t e s
d e Aquileya. Fué g r a n d e predicador y excelente e s c r i t o r , de estilo s e n c i l l o y b r i l l a n t e .
S u s e s c r i t o s f u e r o n : De ratione fidei
alloeutio.
( o p ú s c u l o m u y a l a b a d o ) . De diversis
appellationibus Dno. Nostro Jesu-Christo
convenientibus.
De Spiritü-Saneti
potentid.
etc.
Su fiesta e s el 7 d e E n e r o y s u m u e r t e f u é el
a ñ o 480.
50.—San Sidonio Apolinar, Obispo d e C l e r m o n t Ferrant.
Escribió varios y buenos opúsculos y cartas,
d e l a s q u e r e s t a n 147. « F u é d e i n g e n i o a g u d o ,
»de d o c t r i n a í n t e g r a y s a n a , y e s t e n i d o p o r p a »dre c a t ó l i c o y d o c t o r i n s i g n e . »
Su fiesta e s el 23 de A g o s t o . M u r i ó el a ñ o 489.
51.—San Gelasio, P a p a y C o n f e s o r . E s t e c é l e b r e
P o n t í f i c e p u b l i c ó el Indice d e l i b r o s p r o h i b i d o s ,
ó - s e a el f a m o s o De libris probandis
improbandisque Decretanr, ó p o r lo m e n o s lo r e i t e r ó , p e r f e c cionó y amplió. Escribió t a m b i é n contra Nestorio, E n t i q u e s y A r r i o , l i b r o s q u e s e h a n p e r d i d o . A d e m á s e s c r i b i ó Varios himnos, 15 epístolas
decretales, u n tratado de las Escrituras
y Sacramentos, y el Canon de las Sagradas Escrituras
en
el Concilio Romano del año 494.
Su fiesta es el 21 de N o v i e m b r e y m u r i ó el
a ñ o 496.
Siglo VI
5 2 —San Pascasio, d i á c o n o r o m a n o . F l o r e c i ó
á
p r i n c i p i o s del siglo vi. L o m e n c i o n a S a n G r e g o r i o el M a g n o , p a p a . S u s e s c r i t o s f u e r o n a t r i b u í d o s p o r a l g u n o s á S a n F a u s t o d e Riez.
Su fiesta e s el 31 d e M a y o y m u r i ó el a ñ o 512.
53.—San Ennodio, o b i s p o d e P a v i a . F l o r e c i ó al
p r i n c i p i o del s i g l o vi. E s c r i b i ó d i v e r s o s t r a t a d o s
e n d e f e n s a de l a I g l e s i a , c o m b a t i d a e n t o n c e s
p o r el c i s m a del a n t i p a p a L o r e n z o y la Apologíaele Teodorico r e y d e I t a l i a , y v i d a s de a l g u n o s
santos.
Su fiesta e s el 17 d e J u l i o y m u r i ó el a ñ o 521.
54.—San Hormisdas, P a p a y c o n f e s o r . C o n s i g u i ó
la u n i ó n de las Iglesias oriental y occidental.Esc r i b i ó 81 e p í s t o l a s y d i v e r s o s d e c r e t o s c a n ó n i cos que se c o n s e r v a n .
Su fiesta e s el 6 d e A g o s t o . M u r i ó el a ñ o 523.
tione Philosophiee libri V, p a r t e e n v e r s o y p a r te en p r o s a .
Son b e l l í s i m o s y l l e n o s d e e r u d i c i ó n . Su
m u e r t e f u é el a ñ o 524.
5 6 . — S a n Fulgencio de Ruspe, ( A f r i c a ) . F l o r e c i ó e n
el p r i m e r t e r c i o del siglo vi. Santo y
sapientísimo,
s e g ú n S a n I s i d o r o d e S e v i l l a , f u é l l a m a d o el
Agustino d e su siglo. Q u e d a n a l g u n a s de s u s
obras.
M u r i ó el a ñ o 529 y s u fiesta e s el 1.° d e E n e r o .
57.—San Remigio, O b i s p o d e R e i m s , b a u t i z ó á
Clodoveo, escribió v a r i a s c a r t a s y u n t e s t a m e n to. Su m u e r t e f u é el a ñ o 533.
58.—San Cesáreo, O b i s p o d e Arlés. F l o r e c i ó e n
erudición y s a n t i d a d . T r a b a j ó y escribió c o n t r a
los semipelagianos. Sus escritos fueron m u c h a s
Homilías, Sermones, Epístolas
y algunos otros
opascalitos.
Murió el a ñ o 542 y s u fiesta e s el 27 d e
Agosto.
5 5 . — S a n Anicio Manlio Severino Boecio, c ó n s u l r o -
m a n o , M á r t i r . Su c u l t o i m m e m o r i a l lia s i d o c o n firmado p o r L e ó n XIII.
S u s e s c r i t o s f u e r o n : De Trinitatè; De Uaitate
Trinitatis; De duabus nataris Christi; De consola-
,59 —San Víctor, O b i s p o d e C á p u a .
Floreció
á
p r i n c i p i o s del siglo vi. F u é v a r ó n s a n t í s i m o y
d o c t í s i m o , s e g ú n S a n B e d a . P u b l i c ó u n Ciclo
f
Pascual, a p r o b a d o e n el Concilio d e O r l e a n s
a ñ o 483.
el
Su fiesta
a ñ o 545.
el
e s el 17 d e O c t u b r e y m u r i ó
60.—San Gildas, l l a m a d o ,el Sabio, d i s c í p u l o d e
San Patricio. Floreció en m u c h a virtud y cienc i a . E s c r i b i ó Cánones y discursos. F u é e s c o c é s y
Pbro. y d e s p u é s Abad cerca de V a n n e s (Bretañ a ) , d o n d e m u r i ó el 29 de E n e r o p o r el a ñ o 565.
Nota.
floreció
dido.
P a r e c e h u b o o t r o Gildas, e s c o c é s , q u e
p o r el a ñ o 445. A l g u n o s los h a n c o n f u n -
61.—san Agerico, O b i s p o de V e r d u m . F l o r e c i ó
por s u g r a n d e caridad con los pobres, por s u
p r o f u n d o c o n o c i m i e n t o d e l a s Sagradas
Escrituras, y p o r s u celo e n la p r e d i c a c i ó n d e l a d i v i n a
palabra.
Su fiesta e s el l . ° d e D i c i e m b r e . M u r i ó el a ñ o
588.
62.—san Sulpicio, O b i s p o d e B o u r g e s ( F r a n c i a ) .
F u é d e g r a n d e i n g e n i o y c e l e b r a d o p o e t a . Algun o s le h a n c o n f u n d i d o con el P b r o . S a n S e v e r o
Sulpicio.
Su fiesta e s el 29 d e E n e r o y m u r i ó el a ñ o 591.
63.—San Gregorio, O b i s p o de T o u r s . F l o r e c i ó
á fines del s i g l o vi. T r a b a j ó c o n t r a l o s a r r í a n o s .
Fué historiador notable. Sus escritos fueron:
Libri X Histories
Francorum.
Vitce
Patrum.
De gloria Confessorum,
etc., etc.
Su fiesta e s el 17 de N o v i e m b r e y m u r i ó el
a ñ o 595.
Siglo VII
64.—San Gregorio Magno, P a p a y c o n f e s o r . E s
el c u a r t o d e los Grandes Doctores de la Iglesia.
H a m e r e c i d o los m á s g r a n d e s elogios. S a n Ildef o n s o d i c e : (De Viris
ilusts.)
«Que v e n c i ó e n s a n t i d a d á A n t o n i o , e n e l o c u e n c i a á Cipriano, y en sabiduría á Agustín.
»Y q u e d e t a l m o d o s u p e r ó á t o d o s l o s v a r o n e s
» m á s e s c l a r e c i d o s d e la a n t i g ü e d a d , q u e n i n g u n o s e h a l l a , q u e le i g u a l e . »
Sus escritos fueron m u c h o s y meritísimos,
e n t r e los c u a l e s n o t a r n o s los s i g u i e n t e s :
Expositio moralis in.Tob, e n H5 l i b r o s , c o n u n a
epístola ad Leandrum
Episcopum
hispalensem.
Líber Regules pastoralis,
que es magnífico é
importantísimo.
Sacramentarium,
obra litúrgica de m u c h a
utilidad
Multitud d e Homilías s o b r e Ezequiel y s o b r e
los Santos Evangelios,y
14 l i b r o s de cartas e n n ú m e r o de 882.
Su fiesta e s el 12 d e M a r z o y m u r i ó el a ñ o 604.
65.—San Eloy ó Eligió, O b i s p o d e Noyón ( F r a n cia), f u é u n f a m o s o p l a t e r o . F l o r e c i ó m u c h o p o r
su celo apostólico y t o d a s la virtudes. Escribió
v a r i a s Homilías y Sermones. Su fiesta e s el 1.°
d e D i c i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 609,
66.—San Columbano, A b a d y f u n d a d o r d e m u c h o s monasterios. Escribió diversos tratados, á
saber:
Commentariam
super Psalmos, q u e s e h a perdido.
Varios Sermones, q u e s e c o n s e r v a n e n l a B i b l i o t e c a de los P a d r e s .
Regula
monástica.
Contra
arríanos.
Y v a r i o s poemas.
Su fiesta e s el 21 de N o v i e m b r e . M u r i ó el
a ñ o 615.
67.—San Livinio, Obispo y m á r t i r e n G a n t e . F u é
i r l a n d é s de origen. Floreció en s a b i d u r í a y celo
apostólico.
E s c r i b i ó v a r i o s tratados y a l g u n o s himnos.
Su fiesta e s el 12 d e N o v i e m b r e y m u r i ó
el a ñ o 633.
68.—San Sulpicio, o t r o Obispo d e B o u r g e s , llam a d o el Benigno ó el Piadoso. F l o r e c i ó e n d o c trina y santidad.
Se c o n s e r v a n a l g u n a s c a r t a s s u y a s . Su m u e r te f u é el a ñ o 647.
69.—San Martín I, P a p a y m á r t i r . F l o r e c i ó p o r
sus g r a n d e s virtudes y fortaleza apostólica. Esc r i b i ó d o s epístolas i m p o r t a n t í s i m a s c o n t r a l o s
inonotelitas.
Su fiesta e s el 12 d e N o v i e m b r e . Murió el
a ñ o 654.
70.—San Agatón, P a p a y c o n f e s o r , l l a m a d o el
Taumaturgo
por sus muchos y grandes m i l a gros. Vivió m á s d e cien a ñ o s . Escribió su f a m o s a Epístola dogmática a l e m p e r a d o r C o n s t a n t i n o
Pogonato, contra los monotelitas, carta que
el C o n c i l i o VI g e n e r a l r e c i b i ó y p r o c l a m ó c o m o
regla de fé.
Su fiesta e s el 10 d e E n e r o y m u r i ó el a ñ o 682.
71.—San Teodoro, A r z o b i s p o de C a n t o r b e r y ,
n a t u r a l d e T a r s o (Cilicia). F l o r e c i ó e n s a n t i d a d
y en t o d a s las c i e n c i a s d i v i n a s y h u m a n a s , q u e
e s t u d i ó e n A t e n a s . El p a p a V i t a l i a n o lo c o n s a g r ó a r z o b i s p o d e C a n t o r b e r y , y allí f u n d ó u n a
f a m o s í s i m a e s c u e l a d e l a q u e él m i s m o e r a p r i n cipal director y m a e s t r o . Escribió entre o t r a s
c o s a s s u c é l e b r e Penitencial
ó Colección de Cánones
penitenciales.
S u fiesta e s el 19 d e S e p t i e m b r e y m u r i ó
el a ñ o 690.
Siglo Vili
72.—San Adelelmo ó Adelmo, O b i s p o d e S a r i s b u r S 0 , f u é el p r i m e r i n g l é s q u e e s c r i b i ó e n l a t í n , é
i n t r o d u j o la p o e s i a e n I n g l a t e r r a . E s c r i b i ó c o n t r a l o s e r r o r e s d e los b r e t o n e s .
E s m u y a l a b a d o p o r S a n B e d a . Su m u e r t e f u é
el a ñ o 709.
7 3 . — E l Venerable ó Beato Beda, c é l e b r e y s a p i e n -
tísimo m o n g e benedictino inglés. Escribió m u cho y bueno. Sus escritos principales fueron
exegéticos, a c e r c a del Génesis, de los Reyes, de los
Proverbios, del Cántico de los Cánticos, y d e o t r o s
libros s a g r a d o s .
T a m b i é n e s c r i b i ó m u c h o d e Gramática,
Aritmética, Geometría, Astronomía,
Música
y otras
a r t e s . A d e m á s e s c r i b i ó l a Historia
eclesiástica
ele Inglaterra.
L e ó n XIII lo h a c a n o n i z a d o .
Su fiesta e s el 27 d e M a y o . No s e s a b e el a ñ o
de s u muerte; pues a l g u n o s c r e e n que vivió sol a m e n t e sesenta años, otros q u e vivió m á s y alg u n o s o p i n a n q u é llegó á los 105 a ñ o s . Lo q u e
p a r e c e m á s p r o b a b l e e s q u e m u r i ó p o r los a ñ o s
d e l 735 al 740.
74.—San Bonifacio, O b i s p o , A p ó s t o l d e A l e m a n i a y m á r t i r . Ha sido u n o de los m á s g r a n d e s
prelados y misioneros apostólicos. Escribió va-
r i a s c a r t a s á los P a p a s y á otros reyes y príncipes, las c u a l e s son testimonio p e r e n n e de su
celo y s a b i d u r í a .
Su fiesta e s el 5 d e J u n i o . M u r i ó el a ñ o 754.
;
—
75.—San Ambrosio Autberto, O b i s p o d e B e n e v e n to ( I t a l i a ) . E s c r i b i ó u n Comment. in
Apocalypsim.
Su m u e r t e f u é el a ñ o 778.
Siglo IX
76.—San Paulino, P a t r i a r c a d e A q u i l e y a . E s c r i b i ó c o n t r a Eli p a n d o a r z o b i s p o d e T o l e d o , y c o n t r a Félix, O b i s p o d e U r g e l .
Su fiesta e s el 11 d e E n e r o y m u r i ó el a ñ o 802.
77.—San Benito, A b a d d e A n i a n o . E s c r i b i ó u n a
Colección de reglas monacales,
otra de
Homilías
Su m u e r t e f u é el a ñ o 821.
y u n Canon penitencial.
78.—San Agobardo, O b i s p o d e L i ó n . E s c r i b i ó
m u c h o s opúsculos con m u c h a claridad, energía y pureza de doctrina, contra las supersticion e s d e s u t i e m p o , c o n t r a los j u d í o s y c o n t r a l o s
e r r o r e s de Félix de Urgel.
M u r i ó el a ñ o 840.
79.— San Nicolás I, P a p a , c u y a s a b i d u r í a y
c o n s t a n c i a a p o s t ó l i c a , fe m e r e c i e r o n el r e n o m b r e d e Grande.
E s c r i b i ó m u c h a s epístolas y decretos
canónicos, q u e t o d a v í a e x i s t e n . Su fiesta e s el 13 d e
N o v i e m b r e . M u r i ó el a ñ o 867.
83.—San
Odón
de
Cantorbery.
84. - S a n
Udalrico de Augsburgo.
h e r m o s a c a r t a s o b r e el Celibato
Murió el a ñ o 973.
8 0 . — S a n Pascasio Ratberto,
Abad
de
Escribió
unas
Constituciones
Eclesiásticas.
M u r i ó el a ñ o 961.
Escribió
una
eclesiástico.
Corbe-
y a ( F r a n c i a ) . F u é b u e n e x é g e t a . E s c r i b i ó Comment. in Mathceum e n 12 libros; o t r o s o b r e el
Psalmo 44 y o t r o s , y u n t r a t a d o d e Córpore et
sánguine Christi in Sacramento,
que fué m u y
f a m o s o . M u r i ó el a ñ o 868.
8 5 . — S a n Dunstano de Cantorbery. E s c r i b i ó
o b r a t i t u l a d a Concordia
a ñ o 988.
de las Reglas.
una
Murió el
Siglo XI
Siglo X
81.—San Notkero, m o n j e d e S a n Gall. E s c r i b i ó
m u c h o s himnos, prosas p a r a l a m i s a , u n Martirologio y l a s vidas d e S a n Gall y S a n F r i d o l i m .
M u r i ó el a ñ o 912.
82.—San Odón, c a n ó n i g o de T o u r s y d e s p u é s
a b a d de C l u n y . Dejó la Historia de la
Traslación
d e l a s r e l i q u i a s d e S a n M a r t í n , la Vida de San
Ge^ahlo y o t r o s e s c r i t o s . Su fiesta e s el 18 de
N o v i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 942.
86.—San Fulberto, o b i s p o de C h a r t r e s , d i s c í p u l o del p a p a S i l v e s t r e II. E s c r i b i ó m u c h a s cartas, opúsculos y sermones, e n q u e r e s p l a n d e c e l a
a g u d e z a de s u i n g e n i o , l a p u r e z a d e s u e s t i l o y
l a t e r n u r a d e s u d e v o c i ó n . F u é l l a m a d o obispo
sapientísimo
é incomparable)
famosísimo
en santidad y en ñlosofía; río egregio de doctrina;
estrella de los Pontífices
y Doctor
esclarecidísimo:
M u r i ó el a ñ o 1028.
87.—San Bruno, o b i s p o d e W u r t z b u r g o , llamado Herbipolense.
Fué m u y sabio, dejó v a r i a s
obras.
Su fiesta e s el 17 de Mayo. M u r i ó el a ñ o
1041.
88.—San Odilón, a b a d de C l u n y . D e j ó m u c h o s
e s c r i t o s . Su fiesta e s el 31 de D i c i e m b r e y m u r i ó
el a ñ o 1048.
89.—San León IX, p a p a y c o n f e s o r . E s c r i b i ó
u n Tratado en defensa de la Eucaristía
contra
Berengario.
Su fiesta e s el 19 de Abril y m u r i ó el a ñ o
1054.
90.—San Pedro Damiano, c a r d e n a l , o b i s p o d e
O s t i a . F u é l l a m a d o p o r el p a p a A l e j a n d r o II
ojo y firmamento
inmoble de la Sede
Apostólica.
El p a p a L e ó n XII lo d e c l a r ó Doctor de la Iglesia.
E s c r i b i ó Disputatio de Fide cathólica ad Ambrosium.
A ntilogus contra *udceos ad Honestum
virum
clarisimum.
Dialogas
inter judceum
et christianum,
ad
eumdem. M a s 25 opúsculos,
8 libros de
cartas,
v a r i o s Sermones y Homilías y a l g u n a s h i s t o r i a s
y v i d a s de s a n t o s .
M u r i ó el a ñ o 1072.
91.—San Autberto, a r z o b i s p o d e C a m b r a y . T r a b a j ó m u c h o en f o m e n t a r la piedad y disciplina
cristiana.
Su fiesta e s el 13 de D i c i e m b r e y m u r i ó el
a ñ o 1076.
92.—San
Anselmo
Laudunense,
Canónigo
de
L a ó n , ( p r o v i n c i a de P i c a r d í a e n F r a n c i a . F u é
C a t e d r á t i c o de l a S o r b o n a e n P a r í s y s e le a p e llidó el Escolástico. E s c r i b i ó m u c h o s l i b r o s , d e
l o s q u e q u e d a n Comentarios
sobre los
Cánticos
de los Cánticos y sobre el Evangelio de San
Mateo, y sobre el Apocalipsis,
y u n a carta, ¿y una
Glosa interlineal i m p r e s a c o n l a d e Lyra? M u r i ó
el a ñ o 1077.
9 3 . - S a n Gregorio VII, p a p a y c o n f e s o r , q u e
b i e n p u d i e r a s e r l l a m a d o el Grande, p u e s lo f u é
en m u c h a s m a n e r a s . Luchó h e r o i c a m e n t e por
l a l i b e r t a d de l a I g l e s i a , y p o r e x t i r p a r el v i cio h o r r e n d o de la Simonía y p o r r e s t a b l e c e r l a
d i s c i p l i n a . Su n o m b r e brilló c o n t a n t o e x p l e n dor, que h a f o r m a d o é p o c a en la historia de la
Iglesia.
E s c r i b i ó m u l t i t u d de cartas q u e f o r m a n d i e z
l i b r o s , e n l a s c u a l e s s e ve s u p r o d i g i o s a elocuencia, su p r o f u n d a ciencia, su t e r n u r a patern a l , j u n t a c o n la m á s s a l u d a b l e y p r u d e n t e
energía, y todas sus grandes cualidades.
Su fiesta e s el 25 de M a y o y m u r i ó el a ñ o 1085.
94.—San Anselmo Lucense, O b i s p o de L u c a e n
(Italia). E s c r i b i ó d o s libros e n d e f e n s a del P a p a
S a n G r e g o r i o VII c o n t r a el e m p e r a d o r E n r i q u e
y c o n t r a el a n t i p a p a G u i b e r t o ; y a d e m á s u n o s
13
Comentarios s o b r e a l g u n o s Psalmos
Lamentaciones
de Jeremías.
M u r i ó p o r el a ñ o 1087 ó 1088.
y sobre
las
95.—San Osmundo, O b i s p o de S a l i s b u r y ( I n g l a t e r r a ) . F u é p r i m e r m i n i s t r o d e G u i l l e r m o el C o n q u i s t a d o r . R e t i r a d o del m u n d o , llegó á s e r o b i s po de S a l i s b u r y , floreciendo e n s a n t i d a d y d o c trina.
C o m p u s o el Uso, Breviario,
Misal y
Ritual,
l l a m a d o d e Sarum, p a r a u s o de s u I g l e s i a .
Su fiesta e s el 4 d e D i c i e m b r e y m u r i ó el
a ñ o 1099.
Siglo XII
96.—San Bruno, f u n d a d o r d e l a C a r t u j a . Brilló
no s o l a m e n t e p o r s u s a s o m b r o s a s a u s t e r i d a d e s
} heroicas virtudes, sino también por su r a r a
s a b i d u r í a y prudencia..
A d e m á s d e l a s Constituciones
q u e d i ó á s u orden", s e c o n s e r v a n s u s e s c r i t o s s i g u i e n t e s :
Expositio in Psalmos
omnes.
Comentara in Epístolas Divi
Pauli.
Y diversos Opúsculos,
Sermones
y
Homilías.
A l g u n o s c r e e n q u e los Comentarios
s o n de
San Bruno
Astensis.
Su fiesta e s el 6 d e O c t u b r e . M u r i ó el a ñ o 1101.
97.—San Anselmo, A r z o b i s p o
de
Cantorbery
(Inglaterra). Fué el Doctor m á s ilustre de su
tiempo; el primero de los occidentales, después
de T a j ó n el de Zaragoza, que enseñó la Teología con método escolástico.
El P a p a U r b a n o II lo l l a m ó Padre y
Maestro
defensor de la Santa Madre Iglesia. El P a p a Clem e n t e XI lo d e c l a r ó f o r m a l m e n t e Doctor de la
Iglesia. F u é d i s c í p u l o d e L a n t - f r a n c o .
Sus libros, todos importantísimos, son:
De Vertíate; De libero arbitrio; De lapsu
Diabolí; De divinitatis
esentid seu Monologium;
Pro•sologium; De Incarnatione
Verbi; Car Deus homo;
De concepta virginali et de peccato originis;
De
Concordia prcescientice, prcedestinationis,
et gratice D.ei cum libero
arbitrio.
Y o t r o s m u c h o s Opúsculos y Cartas.
Su fiesta es el 21 de Abril. Murió el a ñ o 1109.
98.—San Ivo, O b i s p o de C h a r t r e s ( F r a n c i a ) .
F l o r e c i ó en s a n t i d a d y d o c t r i n a á p r i n c i p i o s del
s i g l o X I I . E s c r i b i ó u n Código de Cánones; 24 Sermones y 288 cartas m u y i m p o r t a n t e s y precios a s . Su m u e r t e f u é el a ñ o 1115.
99.—San Bruno Astensis, Obispo d e Segni (Italia)
Segniensis.
Floreció por s u prudencia y sabidur í a . E s c r i b i ó v a r i o s Tratados y Comentarios,
esp e c i a l m e n t e c o n t r a B e r e n g a r i o en d e f e n s a de l a
E u c a r i s t í a . Mereció g r a n d e s a l a b a n z a s de l o s
1,1
P a p a s G r e g o r i o VII, Víctor III, U r b a n o II y P a s c u a l II.
Su fiesta e s el 18 d e J u l i o . M u r i ó el a ñ o 1125.
100.—San Ruperto, A b a d t u i c e n s e ó m e j o r t u c i e n s e . O t r o s n o le p o n e n c o m o santo. ( A b a d d e
Deutsch, monasterio benedictino).
E s c r i b i ó m u c h a s o b r a s q u e él m i s m o e n u m e r a e n s u Epístola ad Eunoñem
Episéppum
Ratisponensem, á q u i e n d e d i c ó s u s l i b r o s De
officiis
divinis. L o s d e m á s s o n : Commentarium
abbreviatum in Job; Comment. in Joannem
Evangelist
tatn; In ApocaUjpsim; In 12 prophetas
minores;
De operibus SS. Trinitatis; De Victoria
Verbi; In
Canticum Canticoram; De glorioso Rege
David;
I)e gloria et honore Filii
hominis.
Su m u e r t e f u é el a ñ o 1153.
101.—San Bernardo, A b a d d e C l a r a v a l . E s r e p u t a d o por el ú l t i m o d e los Padres, a p e l l i d a d o el
Doctor melifluo y a l a b a d o y a d m i r a d o p o r t o d o s .
Santo T o m á s de Aquino, en s u s e r m ó n de San
B e r n a r d o , dice d e e s t e m a r a v i l l o s o y a m a b l e
s a n t o : Su boca fué vaso precioso,
boca de oro,
b@ca de perlas.
Desde el p r i n c i p i o s e le h a t e n i d o p o r u n o d e
l o s m á s i l u s t r e s Doctores de la Iglesia,
confirm a d o p o r l o s P a p a s A l e j a n d r o III é I n o c e n c i o III.
Sus escritos fueron m u c h o s , á s a b e r :
De consideratone
ad Eugenium
Papam.
Es
i m p o r t a n t í s i m o y el p r i n c i p a l d e t o d o s .
De moribus et officio
episcoporum.
De diligendo
Deo.
M a s o t r o s diez tratados ú opúsculos.
O t r o s 86 Sermones in Cántica Canticoram y 294
Sermones de Tèmpore, de Sanctis, y de
Diversis.
Y p o r ú l t i m o 417 epístolas d e d i v e r s o s a s u n t o s . Su fiesta e s el 20 d e Agosto. M u r i ó el a ñ o
1153.
CATALOGO IV
C O M P R E N D E LOS S A N T O S P A D R E S GRIEGOS C A N O N I Z A D O S
Siglo I
1.°—San Bernabé. F u é u n o d e l o s 72
discípulos
y l u e g o A p ó s t o l c o m p a ñ e r o d e S a n P a b l o . Esc r i b i ó u n a e p í s t o l a , q u e a l g ú n t i e m p o se t u v o
p o r c a n ó n i c a . Hóy n o s e d u d a d e s u a u t e n t i c i d a d . Su fiesta e s el 11 d e J u n i o .
Il Hi
Siglo II
lì
2.°—San Ignacio, O b i s p o d e A n t i o q u í a , l l a m a d o Theophoro (El q u e l l e v a á Dios). F u é d i s c í p u lo d e S a n P e d r o y S a n J u a n , q u i e n e s le c o n s a g r a r o n o b i s p o de A n t i o q u í a .
Escribió v a r i a s epístolas, de las cuales 7
son r e p u t a d a s u n á n i m a m e n t e por auténticas,
á saber:
Ad Ephesios; ad Magnesianos;
ad
Traíllanos;
( q u e e s la m á s n o t a b l e ) ; ad Romanos; ad
Philadelphenses;
ad Smyrneos
y ad Policarpam.
Su
fiesta e s el 1.° d e F e b r e r o . M u r i ó el a ñ o 107.
3 . ° — S a n Dionisio Areopagita,
fué
discípulo
de
S a n P a b l o y o b i s p o d e A t e n a s . Se h a n c r e í d o s u yas, a u n q u e se d i s p u t a , las siguientes o b r a s :
De ea>leste Hierarchia;
EeclesiásUca
Hierarchia; De divinis nominibasy
de Mijstica
Theologia. P e r o y a p a r e c e q u e s e h a d e m o s t r a d o , q u e
a u n q u e útiles é i m p o r t a n t e s , n o son suyas- ni
s e s a b e c i e r t a m e n t e s i San D i o n i s i o d e j o a l g ú n
libro. Su f i e s t a e s el 9 d e O c t u b r e . M u r i ó en el
a ñ o 117.
4.»-San
Papias, d i s c í p u l o d e S a n J u a n
Evan-
gelista, y c o n s a g r a d o obispo de Hierápolis en
A s i a E s c r i b i ó u n l i b r o de c i n c o v o l ú m e n e s tit u l a d o Explanatio
Sermonum
Domini,
del c u a l
s o l o q u e d a n a l g u n o s f r a g m e n t o s . Su fiesta e s el
22 de F e b r e r o . M u r i ó e l a ñ o 120.
o - S a n Cuadrato, d i s c í p u l o d e l o s A p ó s t o l e s
y O b i s p o de A t e n a s . E s c r i b i ó y p r e s e n t ó u n a
Apología de la Religión al E m p e r a d o r A d r i a n o
d e l a q u e sólo r e s t a b a u n p e q u e ñ o f r a g m e n t o '
S u fiesta e s el 26 de M a y o . M u r i ó el a ñ o 126
an
Arístides, filósofo a t e n i e n s e y a p o l o gista elocuentísimo y elegantísimo de la Relig i ó n . P r e s e n t ó t a m b i é n al E m p e r a r d o r A d r i a n o
u n Apologeticum
q u e d e s g r a c i a d a m e n t e se h a
perdido..
Su fiesta e s el 31 d e A g o s t o . M u r i ó el a ñ o 126.
7.°—San PoMcarpo, O b i s p o d e E s m i r n a , d i s c í pulo de San J u a n Evangelista, escribió v a r i a s
epístolas, de las que.se conserva u n a ad
Pliilipenses y a l g u n o s f r a g m e n t o s de o t r a s . Su fiesta
e s el 26 d e M a r z o . M u r i ó el a ñ o 167.
S'.°—San Justino, m á r t i r , filósofo, e s c r i b i ó d o s
Apologías d e l a . R e i i g i ó n , q u e p r e s e n t ó al E m p e r a d o r A n t o n i n o , y a d e m á s Oratio ad Grcecos; Cohortatio ad Grcecos; Dialogas
cumThriphone; De Monarchia
Dei; Líber contra
hcereses
omnes y o t r o s .
M u r i ó e n R o m a , m á r t i r , el 13 d e Abril del
a ñ o 167.
9 . ° — S a n Atenágoras, a t e n i e n s e , f u é i n s i g n e
a p o l o g i s t a d e la R e l i g i ó n . P r e s e n t ó á los e m p e r a d o r e s M a r c o A u r e l i o Antoni.no y C o m m o d o
u n a Legatio pro christianis ó Apologético.
Escrib i ó t a m b i é n u n libro d e
Resurrectione.
M u r i ó el a ñ o 168.
1 0 . — S a n Melitón, O b i s p o d e S a r d i s ( A s i a ) . F u é
escritor elegantísimo y profundísimo. Escribió
y p r e s e n t ó al E m p e r a d o r A n t o n i n o Pío u n Apologético por la Religión.
A d e m á s escribió otra
m u l t i t u d d e o b r a s , á s a b e r : De Pascha; De Ecclesia; De Fide; De Vita prophetarum;
De die dominica; De sensibus; De plasmate;
De anima
et
corpore; De óeritate\ De Apoealypsi
Joannis.
Y
o t r a s , h a s t a v e i n t i t a n t o s v o l ú m• e ¡n e s , - d e l o s c u a Ies s o l a m e n t e s e c o n s e r v a n p e q u e ñ o s f r a g m e n t o s . M u r i ó el a ñ o 17u.
11.—San Aurelio, Obispo y m á r t i r e n A s i a . E s c r i b i ó c o n t r a l o s h e r e j e s C a t a f r i g a s . Su f i e s t a e s
el 12 d e N o v i e m b r e y m u r i ó e f a ñ o 173.
12.—San Publio, Obispo y m á r t i r e n A s i a (y
p r o b a b l e m e n t e d e Atenas.) E s c r i b i ó c o n t r a l o s
Catafrigas.
Su fiesta e s el 12 de N o v i e m b r e y m u r i ó e n el
a ñ o 173.
13.—San Hegesipo, l l a m a d o varón,
sapientísimo.
E s c r i b i ó la Historia de la Iglesia h a s t a s u t i e m p o . Su m u e r t e f u é por el a ñ o 180.
14.—San Apolinar, Obispo d e A l e p o . F l o r e c i ó
en el ú l t i m o t e r c i o del s i g l o i i e n s a n t i d a d y en
d o c t r i n a . L o c i t a S a n S e r a p i ó n p a t r i a r c a d e Antioquía en u n a c a r t a .
Su fiesta e s el 8 de E n e r o . Murió el a ñ o 180.
15.—San Dionisio, Obispo de Corinto. F u é
elo-
cuentísimo y sapientísimo. Escribió v a r i a s epístolas, de ocho de l a s c u a l e s se c o n s e r v a n f r a g m e n t o s p r e c i o s o s ; s o n : ad Lacedcemonios;
ad
Athenienses;
ad Nicomedíenses;
ad
Amastrianam;
ad Gnossianos; ad Romance
Urad Gortinensem;
bis episcopum y ad Chrysóphoram
Jeminam.
M u r i ó p o r l o s a ñ o s 181 a l 185.
16.—San Teófilo, s e x t o O b i s p o d e A n t i o q u í a .
Escribió m u c h o según San Jerónimo, y sólo rest a n Commentarla
in quatuor Evangelia; y
libriIII
ad Autólycam
c o n t r a los c a l u m n i a d o r e s d e l a
R e l i g i ó n C r i s t i a n a . M u r i ó p o r el a ñ o 186.
17.—San Pinito, O b i s p o d e G i n o s a e n l a i s i a d©
Creta. Floreció en g r a n d e s a n t i d a d y d o c t r i n a ,
d e j a n d o m u c h o s e s c r i t o s . Su fiesta e s el d í a 10
d e O c t u b r e . Murió el a ñ o d e 190.
18.—San Pionio, P b r o . y m á r t i r e n E s m i r n a .
Fué apologista celoso y elocuente.
Su fiesta e s el 1.° d e F e b r e r o y m u r i ó p o r el
a ñ o 190.
i
Siglo III
19.—San Serapión, P a t r i a r c a d e A n t i o q u í a . F u é
m u y a l a b a d o por San Jerónimo. Escribió c o n t r a
l o s M o n t a ñ i s t a s y c o n t r a o t r o s h e r e j e s . Se c o n o -
cen varias epístolas suyas á varios sujetos, á
s a b e r : Ad Cdricumet
Pontium; ad Domnum;
ad
Rhosenseni
Cilícice Eccles'cam de Evangelio
quod
sub nomine Petrifertur..
Y algunas otras m á s
b r e v e s . Su fiesta e s el 30 d e O c t u b r e . M u r i ó p o r
el a ñ o 211 al 212."
20.—San Teófilo, O b i s p o d e C e s á r e a (en P a lestina). Floreció en g r a n d e d o c t r i n a y s a n t i dad.
S u fiesta e s el 5 d e M a r z o . M u r i ó el a ñ o 215.
21.—San Panteno, s i c i l i a n o , m a e s t r o d e S a n
Clemente A l e j a n d r i n o y f u n d a d o r y primer rector de aquella f a m o s í s i m a e s c u e l a d e Alejandría:
e s l l a m a d o p o r S a n C l e m e n t e la Abeja
siciliana.
Q u e d a n d e s u s e s c r i t o s In Sacram
Scripturam
Commentaria.
Su fiesta e s el 7 d e Julio. M u r i ó p o r el a ñ o
212 al 216.
22.—San Clemente de Alejandría,presbítero, d i r e c tor de aquella célebre escuela, y l l a m a d o por
S a n J e r ó n i m o el más erudito de nuestros
autores.
Y T e o d o r e t o d i c e d e él que excedió á todos en la
extensión
de la doctrina.
Y San Máximo mártir
lo l l a m a Filósofo de los
filósofos.
Sus escritos fueron muchos, á saber:
Oratio exhortatoria
ad gentes si ce
grcecos.
Pcedagogi libri I I I .
Stromatum
libri
VIII.
Quis dives salvabitur?
(opúsculo).
Y otras m u c h a s que se h a n perdido.
Su fiesta e s el 4 d e D i c i e m b r e . M u r i ó e n el
a ñ o 216.
23.—San
cribió y se
Catafrigas.
p o r el a ñ o
Julián, O b i s p o d e A p a m e a en S i r i a . Esd i s t i n g u i ó m u c h o c o n t r a los h e r e j e s
Su fiesta e s el 9 d e D i c i e m b r e . M u r i ó
210 al 216.
24.—San Dionisio, P a t r i a r c a d e A l e j a n d r í a . Flor e c i ó e n t a n t a s a n t i d a d y d o c t r i n a , q u e s e le llam ó el Grande y el más noble de los Padres.
Esc r i b i ó y t r a b a j ó c o n t r a los No vacia/ios y o t r o s
h e r e j e s . De s u s m u c h o s e s c r i t o s q u e d a n :
Libri II De
Promissionibus.
Brevis Commentarius
in tria priora
Ecclesiáste capita.
De Martyrio ad
Origenem.
De natura
libri.
Contra
Sabellium.
Elenchus et
Apología.
Y varias cartas.
Su fiesta e s el 17 d e N o v i e m b r e y m u r i ó e n el
a ñ o 265.
25.—San Gregorio Taumaturgo, O b i s p o d e N e o c e s á r e a , (en el P o n t o ) . F l o r e c i ó en d o c t r i n a y m i lagros.
E s c r i b i ó : Qratío Panegyrica
in
Origenem.
Metaphrasis
in
Ecclesiástem.
Brevis
fidei
Confessio.
Epístola
Canónica.
O t r a s que se h a n perdido, y a l g u n a s de cuya
a u t e n t i c i d a d se d u d a .
Su fiesta e s el 17 de N o v i e m b r e y m u r i ó en
e l a ñ o 270.
26.—San Anatolio, Obispo e n L a o d i c e a d e S i r i a .
E s c r i b i ó u n t r a t a d o sobre la Pascua y o t r a s v a r i a s o b r a s c e l e b r a d a s , n o s o l a m e n t e de los h o m b r e s d e p i e d a d , s i n o t a m b i é n de los filósofos.
Su fiesta e s el 3 de J u l i o . Murió el a ñ o 275.
27.—San Arquelao, Obispo en M e s o p o t a m i a . E s c r i b i ó u n libro adversas Manichceum e n l e n g u a
s i r i a c a q u e f u é t r a d u c i d o al g r i e g o .
Su fiesta e s el 26 de D i c i e m b r e y m u r i ó por
e l a ñ o 280.
28.—San Teonas, P a t r i a r c a d e A l e j a n d r í a . E s c r i b i ó u n a Instructio,
en la que e n s e ñ a b a la
c o n d u c t a q u e h a b í a n de o b s e r v a r l o s c r i s t i a n o s
q u e v i v í a n e n la c o r t e de los e m p e r a d o r e s . Su
fiesta e s el 23 d e A g o s t o . M u r i ó el a ñ o 283.
29.—San Pierio, C o n f e s o r e n A l e j a n d r í a , y
m u e r t o en R o m a . Floreció en m u c h a d o c t r i n a
y s a n t i d a d . Su fiesta e s el 4 d e N o v i e m b r e .
. Murió p o r el a ñ o 287.
30.—San Atenógenes, m á r t i r e n el P o n t o . F u é
u n i n s i g n e teólogo. Al s e r q u e m a d o v i v o , c a n t ó
un tierno y hermoso h i m n o que s u s discípulos
guardaron.
Su fiesta e s el 18 d e E n e r o y m u r i ó h a c i a el
a ñ o 293.
Siglo IV
31.—San Pedro Pierio, P b r o . y m á r t i r en A l e j a n d r í a de E g i p t o . F u é t a n s a b i o , q u e s e le l l a m ó
Orígenes el Mozo ó el segundo
Orígenes. Se le
m e n c i o n a el 1." d e J u n i o e n l a v i d a d e S a n P á n filo y s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 305.
32.—San Melecio, O b i s p o e n el P o n t o . F u é d e
g r a n d e e r u d i c i ó n . S a n B a s i l i o , en s u libro De
SpírituSancto,
c a p . 29, h a c e u n m a g n í f i c o e l o g i o
d e e s t e s a n t o . Su fiesta e s el 4 de D i c i e m b r e . Mur i ó p o r el a ñ o 305.
33.—San Pánfilo, P b r o . y m á r t i r e n C e s á r e a d e
P a l e s t i n a , d o n d e f u n d ó l a f a m o s a e s c u e l a , en l a
q u e él m i s m o e r a R e c t o r y M a e s t r o . F u é b e n e m é r i t o p o r s u c i e n c i a y celo a p o s t ó l i c o . S a n Jer ó n i m o lo a l a b a m u c h o y h e r e d ó s u m a g n í f i c a
b i b l i o t e c a . Su fiesta e s el 1.° d e J u n i o . M u r i ó
m a r t i r i z a d o el a ñ o 309.
34.—San Pedro, m á r t i r , P a t r i a r c a d e A l e j a n d r í a , l l a m a d o decoro divino de los obispos. E s c r i b i ó Cánones Penitenciales
XV.
De Deitate líber unas.
De Theología
típer.
Homilía de advenía Salvatoris nostri, y o t r o s .
Su fiesta e s el 26 d e N o v i e m b r e . M u r i ó e n el
a ñ o 311.
35.—San Luciano, P b r o . y m á r t i r d e A n t i o q u í a .
Fué doctísimo expositor de las S a g r a d a s Escrit u r a s . y s u s Comentarios s e l l a m a b a n
Lueiáneos
c o m o elogio á s u b o n d a d . Q u e d a n a l g u n o s libelli de Fide, y a l g u n a s b r e v e s e p í s t o l a s . S a n A t a n a s i o , S a n J u a n C r i s ò s t o m o y S a n J e r ó n i m o , le
t i e n e n p o r u n Doctor grande y muy
católico.
Su fiesta e s el 7 d e E n e r o . R e c i b i ó l a c o r o n a
del m a r t i r i o en N i c o m e d i a el a ñ o 312.
solidez y g r a v e d a d . Escribió m u c h o s libros,
Adversus
Porphirium
libri
Convivium decem Virginum
ib ICh,
II
sive de
á
Castimo-
Commentarla
in
Génesim.
Commentarla
in Cántica
Cánticorum
De
Pythonisa.
De libero
arbitrio.
De
resurrectiotie.
De rebus creatís; etc.
h r o E f t e o S a n t ° e S c o n o c i d o t a m b i é n c o n el n o m b r e de San Eubulo ó Lucilio, c o m o él m i s m o s e
H a m o en s u a d m i r a b l e o b r a Festín de las Virqea n o 3 S u 9 f l e s t a e s el 18 de S e p t i e m b r e y m u r i ó el
37.
San Gregorio el Iluminador, O b i s p o y
após-
tol d e A r m e n i a . F l o r e c i ó en d o c t r i n a , s a n t i d a d
y milagros.
_ Su fiesta e s el 30 de S e p t i e m b r e . M u r i ó p o r el
a n o 320.
3 8 . - S a n Filogonio, P a t r i a r c a d e A n t i o q u í a , e s -
c r i b i ó c o n t r a los a r r í a n o s .
,
S u
fiest
a
e s el 20 de D i c i e m b r e y m u r i ó e n
el
36.—San Metodio, Obispo d e O l i m p o y d e s p u é s
de Tiro, m á r t i r . F u é insigne i m p u g n a d o r d é l o s
Origenistas,
tanto por su agudeza, como por s u
39.—San Alejandro, P a t r i a r c a d e A l e j a n d r í a ,
u
m a e s t r o d e S a n A t a n a s i o el G r a n d e . F u é el p r i m e r o q u e c o n S a n F i l o g o n i o d e n u n c i ò y persig u i ó l a h e r e j í a d e A r r i o , e c h á n d o l e de s u Igles i a . Su fiesta e s el 26 d e F e b r e r o y m u r i ó en el
a ñ o 326.
a s i s t i ó al Concilio p r i m e r o de N i c e a . Dejó m u J
c h a s o b r a s en siriaco.
Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 35i.
44^-San Antonio; A b a d y f u n d a d o r de l o s m o n ees. Trabajó y escribió algunas cartas contra
40.—San Leoncio, Obispo de C e s á r e a d e C a p a d o c i a . E s c r i b i ó c o n t r a los h e r e j e s a r r í a n o s .
Su fiesta e s el 13 d e E n e r o y m u r i ó p o r el
a ñ o 331.
él S año r 356. O S '
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45. San Espiridión, O b i s p o de C h i p r e . F u é céleb r e e n el C o n c i l i o d e N i c e a . Su fiesta e s el 14 de
D i c i e m b r e . M u r i ó p o r el a ñ o 348.
4 1 . — S a n Eustaquio ó Eustacio, O b i s p o d e
Berea
ó d e A n t i o q u í a , m u y d o c t o . A s i s t i ó al C o n c i l i o
de Nicea e n 325. E s c r i b i ó e x c e l e n t e s o b r a s . Mur i ó e n T r a j a n ó p o l i s de T r a c i a , d e s t e r r a d o pop
defender la Fé.
Su f i e s t a e s el 16 de Julio, d o n d e s e d a n o t i c i a de s u v i d a . Murió el a ñ o 337.
42.—San Pacomio, A b a d , t r a b a j ó c o n t r a los
arríanos, origenistas, melecianos y otros herej e s . Dejó u n a s cartas, u n a regla y o t r o s e s c r i t o s .
S u fiesta e s el 14 d e M a y o y m u r i ó el a ñ o 348.
43.—San Jacobo ó Santiago, O b i s p o
de
Nisibe,
4 6 . - S a n Doroteo, Pbro. y m á r t i r en T i r o escribió u n a b u e n a Synopsis d e t o d a la Sagrada Es~
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4 7 . - S a n C3sáreo, m é d i c o , h e r m a n o d e S a n
G r e g o r i o N a z i a n c e n o . F l o r e c i ó e n la Filosofía v
e s p e c i a l m e n t e en l a
Medicina.
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4 8 . - S a n Serapion, A n a c o r e t a y d e s p u é s o b i s p o
Hunauano
(de T h a r n n e en Egipto), f u é l l a m a d o
el Escolástico por s u a d m i r a b l e e r u d i c i ó n s a g r a d a y p r o f a n a y p o r l a e l e g a n c i a de su e s t i l o .
De lo m u c h o q u e e s c r i b i ó s o l o q u e d a u n lib r o Adversus
Manicliceos q u e e s p r e c i o s o , s e g ú n
San J e r ó n i m o .
,,
..
Su fiesta e s el 21 d e M a r z o . M u r i ó p o r el
a ñ o 372.
4 9 . - San Atanasio, el Grande, P a t r i a r c a d e Alejandría. Fué verdaderamente grande por su
c i e n c i a , por s u s a n t i d a d , p o r s u c o n s t a n c i a y
por s u s g r a n d e s trabajos. L l a m a d o también
c o n r a z ó n Gran trompeta ele la verdad y Columna
de la Iglesia, c o n t r a t o d a s l a s h e r e j í a s y e s p e c i a l m e n t e c o n t r a el a r r i a n i s m e .
Sus escritos fueron m u c h o s y excelentes, á
saber:
Adversus
gentes libri I I
Orationes IVcontra
arríanos.
De Trlnitate
et Incarnatione
líber,
llamado
también líber ele Incarnatione
Verbi Dei et contra
arríanos.
Líber de Trlnitate et Spirítu
Sancto.
Exposiciones
in
Psalmos.
De titulis
Psalmorum.
Commentarla
in Ecclesiástem,
in Cántica Canticorum, in Job, inMathceum,
inLucam,
et in
Corinthioruni.
Y otras m u c h a s epístolas, tratados y opúsculos, j a históricos, ya dogmáticos, ya apologéticos, y a morales.
Su fiesta e s el 2 d e M a y o . M u r i ó el a ñ o 373.
50.—San Efrén, s i r ó , d i á c o n o e n É d e s a , f u é
o r a d o r y poeta elocuentísimo y elegantísimo,
a g u d í s i m o y p i a d o s í s i m o , l l a m a d o Columna
de
la Iglesia, Sol de los Sirios y Citar-a del
Espíritu
Santo.
Escribió m u c h o s y magníficos libros;á saber:
Commentaria
in omnes S. Scrlpturce
libros.
Sermones exegétici] (No i n f e r i o r e s á los d e S a n
J u a n Crisóstomo.)
Hymni XVde Paradiso terrestri. (Son p o e m u s
preciosos.)
Hymni
L VI adversus
hcereses.
Hymni LXXXVII
ele Fíele. Son i m p o r t a n t í s i mos.
Cantas LXXXVde
defunctis ( U s a d o s en l a L i t u r g i a de los Siros).
Hymni de Beata Virgine, d o n d e c a n t a l a s '
g l o r i a s y p r e r r o g a t i v a s d e l a S a n t í s i m a Virgen con t e r n u r a y p r o f u n d i d a d i n c o m p a r a b l e .
Y otros muchísimos á diversos a s u n t o s , todos imcomparables é importantísimos.
Su fiesta e s el 1.° d e F e b r e r o . M u r i ó p o r l o s
a ñ o s 375 al 378.
5 1 . - S a n Basilio el Magno, O b i s p o d e C e s á r e a d e
C a p a d o c i a . Mereció e s e r e n o m b r e p o r s u s g r a n des virtudes, por su invencible constancia, y
p o r s u s p r o f u n d o s y brillantes escritos, que fueron muchos; á saber:
Contra
Eunomium.
Contra
Manichceos.
De Spirítu
Sancto.
Y m u l t i t u d d e H o m i l í a s s o b r e el
Iíexámeron
y s o b r e l o s Psalmos y o t r a s d i v e r s a s , y a d e m á s ,
otros m u c h o s tratados ascéticos y morales, y
m u c h í s i m a s epístolas acerca de v a r i a d í s i m o s
a s u n t o s . Su fiesta e s el 14 d e J u n i o . M u r i ó e n el
a ñ o 379.
52.—San Melecio, P a t r i a r c a d e A n t i o q u í a . F u é
l l a m a d o el Divino; f u é m a e s t r o d e S a n J u a n Cris ò s t o m o y e s t e y S a n G r e g o r i o N i s e n o le c o l m a n
de a l a b a n z a s . T r a b a j ó m u c h o c o n t r a l o s a r r i a n o s , q u i e n e s le p e r s i g u i e r o n f e r o z m e n t e . No s e
c o n s e r v a n e s c r i t o s s u y o s . Su fiesta e s el 12 d e
F e b r e r o . Murió el a ñ o 381.
53.—San Cirilo, P a t r i a r c a d e J e r u s a l é m . L o s
C o n c i l i o s N i c e n o 2.° y C o n s t a n t i n o p o l i t a n o 3.° le
l l a m a r o n Maestro ilustre. El P a p a L e ó n XIII le
h a d e c l a r a d o Doctor de la Iglesia.
Sus escritos fueron:
Catheclieses XVIII ad
illuminandos.
Cathecheses V mystagogicce q u e la. I g l e s i a l l a m a admirables.
Y m u c h a s cartas y homilías de diversos
asuntos.
S u fiesta e s el 18 d e M a r z o . M u r i ó el a ñ o 38G.
54.—San Gregorio de Nazianzo, P a t r i a r c a d e C o n s a n t i n o p l a , l l a m a d o el Ideólogo, varón
elocuenti-
simo y maestro de San Jerónimo en la
exposición
de las Escrituras,
c o m o e s t e m i s m o lo dice.
E s c r i b i ó m u l t i t u d d e Orationesó Sermones;
á
saber:
Contra Eunomianos
et pneumatomachos;
De
Theologia V.
In Mathceum. De pace etc.
Y m u c h í s i m a s epístolas y p o e m a s de diversos asuntos y metros.
Su fiesta e s el 9 d e M a y o y m u r i ó el a ñ o ^91.
55.—San Amfiloquio, Obispo d e I c o n i o (en C a p a docia de Lícaonia). San Jerónimo, San Agustín
y S a n G r e g o r i o M a g n o lo l l a m a n grande y fiel
doctor de la
Iglesia.
Escribió m u c h o s libros, c u y a m a y o r p a r t e se
h a n p e r d i d o . C i t a m o s los s i g u i e n t e s :
Liber de Spiritu Sancto contra
Macedonianos.
Epístola Synódica.
(Se c o n s e r v a ) .
Epístola dogmática ad
Seleucum.
Y homilías y Sermones v a r i o s . Su fiesta e s el
23 de N o v i e m b r e . M u r i ó el a ñ o 394.
56-—San Gregorio Niseno, Obispo d e N i s a , h e r m a n o d e S a n B a s i l i o el M a g n o . F u é g r a n d e y
p r o f u n d o exégeta.
Escribió m u c h o s y h e r m o s o s libros, á s a b e r :
Liber in
hexámeron.
Liber de hominis
opi/icio.
De Víta
Moysi.
Epístola ad
Pythonissam.
De Psalmorum
inscriptionlbus
libri I I .
V a r i a s h o m i l í a s in Ecclesiástem,
in
Canticum
Canticorum,
Debeatitudinibus,
y o t r a s , t o d a s bellísimas.
Catheehetica oratio, llamada la Magna.
De Fide. Contra
Eunomium.
Antirrheiicus
adversas
Apollinarium,
y otro
t r a t a d o b r e v e c o n t r a el m i s m o , i m p o r t a n t í s i mos.
De professione
Christiana,
etc.
De
virgi.nitate.
Y otros m u c h o s tratados, s e r m o n e s y epíst o l a s . Su fiesta e s el 9 de M a r z o . M u r i ó e n el
a ñ o 394.
Siglo V
57.—San Epifanio, O b i s p o de S a l a m i n a . F u é llam a d o p o r S a n J e r ó n i m o Padre de casi todos los
obispos; y reliquia de la antigua santidad,
lleno
por el Espíritu Santo p o r S a n J u a n D a m a s c e n o ; y
Doctor católico y varón admirable, p o r S a n A g u s tín y o t r o s P a d r e s .
Escribió principalmente c o n t r a los e r r o r e s
origenistas y sus libros son los siguientes:
Líber de mensures et ponder ¿bus ( e s i m p o r t a n tísimo.)
Líber de duodecim
gemmis.
Panarium
adversas 80 hcereses. ( E s h i s t o r i a
de todas las herejías hasta s u tiempo, seguida
d e u n a Expositio fidei cathóliece, en l a q u e d e m u e s t r a l a d o c t r i n a de l a I g l e s i a . (Es u n v e r d a d e r o t e s o r o de l a a n t i g ü e d a d e c l e s i á s t i c a . )
Ancoratus,
l l a m a d o por el m i s m o S a n t o Magnum suum defide opus, e n el q u e t r a t a d e c a s i
t o d o s los d o g m a s de n u e s t r a fé.
Y m u c h a s epístolas y otros tratados.
Su fiesta e s el 12 de M a y o y m u r i ó el a ñ o 403.
58. San Macario, A b a d , d i s c í p u l o d e S a n A n tonio. Floreció en g r a n d e s a n t i d a d y doctrina
m e r e c i e n d o m u c h o s e l o g i o s de s u s c o n t e m p o ráneos.
E s c r i b i ó 50 epístolas e s p i r i t u a l e s , a c e r c a d e
la perfección é i n t e g r i d a d , c o n que h a n de vivir
l o s c r i s t i a n o s . Mas 7 opúsculos, á s a b e r :
De Custodia cordis; De perfectíone
in
spiritu
De oratione; De patientiá et díscretione;
De elevaüone mentís-, De charitate; y De libertate
mentís.
Su fiesta e s el 2 d e E n e r o . M u r i ó el a ñ o 405.
5 9 . — S a n Juan Crisòstomo, P a t r i a r c a d e C o n s t a n -
t m o p l a . F u é t a n i l u s t r e , q u e e s l l a m a d o la mayor lumorera del Orbe; el divino y sabio
intérprete de los arcanos de Dios, ojo de la Iglesia de Constantinopla y aun de todas las Iglesias,
y el más
elocuente de los
Padres.
El p a p a L e ó n XIII le d e c l a r ó Celestial
patrono
de todos los oradores
católicos.
Escribió m u c h a s é incomparables obras, á
saber:
M u c h í s i m a s homilías y sermones
sobre las
S a n t a s E s c r i t u r a s del A n t i g u o y N u e v o T e s t a -
m e n t o , e s t o es, s o b r e el Génesis, los
Psalinos,
Isaías, Jeremías, Daniel, los Evangelios
de San
Mateo y San Juan, los Hechos Apostólicos,
todas
las Epístolas de San Pablo, etc.
Otra multitud de libros y s e r m o n e s , sobre
asuntos de dogma y de moral, á saber:
Libri VI de
Sacerdotío.
De incomprensibili
Dei
natura.
Libri III adversas impugnatores
vitce
monásticas.
De Y irg ini tate.
Adversus judceos Ho utilice V I I I .
Adver sus judceos
et gentiles
demonstratio
Quod Christus sit Deus.
De compunctione
libri II etc. etc.
Y finalmente m u l t i t u d de panegíricos,
oraciones fúnebres y
Epístolas.
Su fiesta e s el 27 de E n e r o . M u r i ó el a ñ o 407.
6 0 . — S a n Isidoro Pelusiota,
Abad,
discípulo
de
S a n J u a n C r i s ó s t o m o . T a m b i é n s e le lia l l a m a d o Damietense ó de Damieta, p o r el l u g a r d e s u
monasterio.
E s c r i b i ó u n a s 2.000 epístolas, u n a s
exegéticas,
o t r a s dogmáticas
y o t r a s morales, q u e s o n v e r d a d e r o s m o d e l o s de estilo e p i s t o l a r y t e s o r o s
purísimos de doctrina.
Su fiesta e s el 4 d e F e b r e r o . M u r i ó el a ñ o 434.
6 1 . — S a n Basilio, O b i s p o d e
Seleucia.
Floreció
t a m b i é n en s a n t i d a d y d o c t r i n a á m e d i a d o s del
siglo v. Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 436.
62.—San Cirilo, P a t r i a r c a de A l e j a n d r í a , l l a m a d o el defensor glorioso de la f é católica,
varón
verdaderamente
apostólico, predicador
constantísimo y martillo del Nestor ianismo, p o r el P a p a S a / i
Agatón y p o r o t r o s p a d r e s .
Escribió m u c h o s libros, á s a b e r :
Contra Julianum Apostatam Libri X.
Thesaurus ( c o n t r a los h e r e j e s ) . L i b r o a d m i rable, donde prueba concluyentcmente contra
l o s a r r í a n o s la Consubstancialidad
del Verbo y
del Padre, y c o n t r a l o s n e s t o r i a n o s la
Encarnación del Verbo y la divinidad
de Cristo.
Dialogorum
libri
VII.
Expostitio
Symboli
Nicceni.
De Sanata et vivifica
Trinitate.
Contra Arium. Contra
pelagianos.
Libri II de recta fide.
Adversus
Nestorii blasphemias
contradictiorurn libri V.
Explanatio
XII Capitani, seu XII
anathematismorum.
Commentarla
in Isaiam, in XII Prophetas
mires, in Psalmos, in Joan. Evangelistam,
in Lucam,
in Mathceum,
in Epistolam
Divi Pauli ad Hebrosos y o t r o s l i b r o s
exegéticos.
Y m u c h a s Epístolas y Sermones de a s u n t o s
diversos, algunos m u y graves é importantes.
Su fiesta e s el 28 d e E n e r o . M u r i ó el a ñ o 444.
63.—San Proclo, P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p l a ,
fué discípulo de San Juan Crisòstomo y devotís i m o defensor de las p r e r r o g a t i v a s d e la Santís i m a Virgen.
E s t e s a n t o e s q u i e n oyó á l o s A n g e l e s c a n t a r
el T r i s a g i o Santo Dios, Santo Fuerte,
Santo
Inmortal; líbranos, Señor, de todo mal. Y d e s d e e n t o n c e s , e n s e ñ á n d o l o el m i s m o S a n t o P a t r i a r c a ,
s e e x t e n d i ó s u u s o en l a I g l e s i a .
De s u s e s c r i t o s s e c o n s e r v a n 21 S e r m o n e s ,
e n t r e los c u a l e s s o n n o t a b i l í s i m o s , y h e r m o s í s i m o s , los q u e p r e d i c ó en d e f e n s a y a l a b a n z a d e
l a S a n t í s i m a V i r g e n . M a s siete e p í s t o l a s , d e l a s
c u a l e s , l a p r i n c i p a l , e s la dogmática,
titulada
Tomus de Fide ad
Armenios.
Y ú l t i m a m e n t e un o p ú s c u l o t i t u l a d o
Tractatus de Traditione
divince Missce, ó s e a
Liturgia
Stí.
Prodi.
Su fiesta e s el 24 d e Octubre, y s u m u e r t e el
a ñ o 447.
64.—San Maruias, O b i s p o de T a l g r i t , ( l l a m a d o
d e s p u é s Martijropolis,
en Mesopotamia). Florec i ó e n Siria y e n P e r s i a .
C o m p i l ó l a s a c t a s de los m á r t i r e s , q u e p a d e c i e r o n e n P e r s i a , d u r a n t e la p e r s e c u c i ó n del r e y
S a p o r . C o m p u s o v a r i o s himnos e n a l a b a n z a de
los m i s m o s mártires, y escribió u n a
Liturgia
Siro-Caldaica,
q u e u s a n t o d a v í a los M a r o n i t a s ,
q u e c e l e b r a n el c u l t o en a q u e l l a l e n g u a .
Su f i e s t a e s el 4 de D i c i e m b r e . M u r i ó el a ñ o
449.
65.—San Nilo, A b a d , d i s c í p u l o d e S a n J u a n
C r i s ò s t o m o , c é l e b r e por s u s a n t i d a d y e r u d i c i ó n
y l l a m a d o p o r el C o n c i l i o N i c é n o II santo y egregio Padre.
E s c r i b i ó v a r i o s libros; á s a b e r :
Capita parcenética,
esto es, exhortaciones
breves.
Peristería,
ó s e a , De las virtudes y de los vicios.
Líber de oratione,
en 153 capítulos. (Es m u y
excelente).
De monachorum
exercitatione.Titulado por
s u a u t o r De Christiana
Philosophía.
De voluntaria
paupertate.
De moiwchorum
prcestantia.
De oeto spiritibus maliticc. De vitiis
quceopposita sunt
virtutibus.
De cliversis malignis
cogitatiombus.
Y o t r o s tratados, sentencias,
sermones y epístolas.
Su fiesta e s el 12 de N o v i e m b r e . M u r i ó p o r el
a ñ o 450 al 455.
66.—San Diadoco, O b i s p o de F ó t i c a (Iliria).
F l o r e c i ó en d o c t r i n a y s a n t i d a d h a c i a l a m i t a d
del siglo v .
Murió p o r el a ñ o 457.
67.—San Genadio, P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p l a .
E s c r i b i ó u n Decretum
Synóclicum
contra
Simo-
niacos,
y a d e m á s Commentaria
in
Prophetam
Danielem; in Octatheucum
et Libros Regum;
m
Pau¿¿ Epístolas; y m u c h í s i m a s homilías,
de l a s
q u e solo restan f r a g m e n t o s .
M u r i ó el a ñ o 471.
E s c r i b i ó u n Código de leyes p a r a a q u e l p u e blo, á r u e g o s d e S a n A b r a h a m s u r e y , d i v i d i d o
e n 23 c a p í t u l o s ; y o t r o s e s c r i t o s .
M u r i ó p o r el a ñ o 552.
68.—San Asterio, Obispo d e A m a s i a , (en Bitin i a del P o n t o ) . F u é l l a m a d o el Doctor divino y
astro brillante p o r s u g r a n d e e l o c u e n c i a y p r o funda sabiduría.
E s c r i b i ó Libri III contra
Montañistas.
Y v a r i o s S e r m o n e s m a g n í f i c o s , e n los q u e
c a m p e a n todas las g a l a s de la oratoria, á saber:
Homilía in Danielem et Susanam. Homilía in Petram et Paulum, e n l a q u e p r e d i c a y d e f i e n d e el
P r i m a d o d e h o n o r y de j u r i s d i c c i ó n del R o m a n o
P o n t í f i c e . Sermo Sti. Foca? martyris.
Sermo
super sanctos martyres.
Sermo contra
Kalendas,
q u e p r e d i c ó el día d e A ñ o n u e v o del a ñ o 400, en
el cual c o n d e n a l a s m a s c a r a d a s y e x c e s o s , q u e
c o m e t í a n en a q u e l l a é p o c a , d e r i v a d a s del p a g a n i s m o , y otros s e r m o n e s morales.
S u fiesta e s el 30 d e O c t u b r e . Murió d e e d a d
m u y a v a n z a d a á p r i n c i p i o del siglo v.
70.—San Doroteo, A b a d d e M a j u m e e n P a l e s t i n a . F l o r e c i ó e n d o c t r i n a y s a n t i d a d á fines del
s i g l o vi. E s c r i b i ó S e r m o n e s y c a r t a s q u e s e h a l l a n e n la B i b l i o t h e c a d e l o s P a d r e s , u n a o b r a
Institutionum
ascetieorum
que es muy notable.
M u r i ó p o r l o s a ñ o s 595 a l 600.
Siglo VI
69.—San Gregorio, Obispo Tliephrense
en Grec i a , ó taphrense ó thapharense
en A r a b i a . ( T a phar, c i u d a d d e la A r a b i a Feliz, c a p i t a l del Rein o de los I l o m e r i t a s ) .
Siglo VII
71.—San
Anastasio
Sinaita, m o n g e
del
Monte
Sinaí, y d e s p u é s Obispo de Antioquía.
Escribió los siguientes libros:
Vitce dax, c o n t r a l o s h e r e j e s a c é p h a l o s , severianos y teodosianos.
Interrogationes
et responsiones
de
diversis.
(Son 154),
Anagogicarum
comtemplationum
in
Hexdmeron lib XII.
In Psalmum
VI Homilíce I I .
Relationes impiarum
Arii sententiarum
(Contra los monofisitas).
Disputatio adversas
jadceos.
Sermo in
defanctos.
Pro immunitate
Ecclesice.
Murió en la ciudad de Antioquía d e s p e d a z a -
d o p o r los j u d í o s p o r l o s a ñ o s d e 604 al 607.
Su fiesta e s el 21 d e A b r i l .
Florecieron v a r i o s escritores de este n o m bre.
7 ? . — S a n Juan, el Escolástico, ó el Sinaita,
llama-
d o v u l g a r m e n t e Climaco. F u é a b a d del M o n t e
S i n a i y c e l e b é r r i m o e n s a n t i d a d y en d o c t r i n a .
E s c r i b i ó s u f a m o s o l i b r o Scala Paradisi
sive
Perfectionis,
l l a m a d o t a m b i é n Libro de las treinta gradas, p o r q u e e x p l i c a en o t r o s t a n t o s e s c a l o n e s ó g r a d o s l a s u b i d a a l Monte de la
Perfección.
T a m b i é n e s c r i b i ó u n a Epistola ad
Pastorem,
q u e e s el m i s m o J u a n d e R a i t e , á q u i e n d i r i g i ó
l a Scala.
Su f i e s t a e s el 30 d e M a r z o . M u r i ó el a ñ o 605.
7 3 . — S a n Eulogio ó Eloy, P a t r i a r c a
de
A c é p h a l o s , c o n t r a los E u t i q u i a n o s , y c o n t r a
o t r o s h e r e j e s , q u e m e n c i o n a F ó c i o e n s u Bibliot e c a , y d e a l g u n a s d.e l a s c u a l e s c o n s e r v a allí
algunos fragmentos.
Su fiesta e s el 13 de S e p t i e m b r e . M u r i ó p o r el
a ñ o 606 al 608.
Alejan-
d r í a , m u y a m i g o de S a n G r e g o r i o el M a g n o .
Floreció por su vasta e r u d i c i ó n s a g r a d a y profana.
E s c r i b i ó once Sermones ó discursos.
Adversas
Navacianos
libri VI.
Adversas
Agnoetas. ( E r a u n a s e c t a d e E u t i q u i a n o s ) . Dedicó e s t e l i b r o á S a n G r e g o r i o M a g n o , q u e lo a p r o b ó c o n e s t a s p a l a b r a s , q u e c o n t e s t ó a l a u t o r : «No h e e n c o n t r a d o c o s a a l g u n a
q u e n o s e a a d m i r a b l e en vuesto escrito...»
Y otras m u c h a s o b r a s excelentes contra los
74.—San Leoncio, Obispo de Nicópolis (Chipre),
l l a m a d a d e s p u é s Nueva Lemisa. E s c r i b i ó m u c h o s p a n e g í r i c o s y l a v i d a de San Juan, el Limosnero, P a t r i a r c a d e A l e j a n d r í a .
M u r i ó p o r el a ñ o 630.
75.—San Sofronio, P a t r i a r c a d e J e r u s a l e m . F u é
i n s i g n e d e f e n s o r d e la F é c o n t r a l o s M o n o t e l i t a s , a u n a n t e s de s e r Obispo, d e n u n c i a n d o é l ' "
e r r o r al P a p a H o n o r i o .
E s c r i b i ó u n a Epístola
Synódica.
Epístola ad Ser g i am epísc.
Constantim(El
k i i c i a d o r del e r r o r m o n o t e l i t a ) .
Sermo de Natali
Domini.
Sermo de
Angelis.
Y otros escritos que se han perdido.
Su fiesta e s el 11 de M a r z o y m u r i ó el a ñ o 638.
76.—San Máximo, A b a d y m á r t i r e n C o n s t a n tinopla. Célebre por su doctrina y por su const a n c i a c o n t r a los Monotelitas. Después de cor-
t a r i e l a s m a n o s y la l e n g u a , f u é d e s t e r r a d o y
murió.
S u fiesta e s el 13 de A g o s t o . M u r i ó el a ñ o 662.
Siglo VIII
77 — San lorge, Obispo d e A n t i o q u í a d e P i s i d i a . E r a e l o c u e n t í s i m o y e r u d i t í s i m o . Se c o n s e r v a n a l g u n o s S e r m o n e s b e l l í s i m o s de este
Santo.
Su fiesta e s el 19 de Abril. M u r i ó d e s t e r r a d o
p o r d e f e n d e r el c u l t o de l a s S a n t a s I m á g e n e s
p o r el a ñ o 730.
Nota.
H u b o otro Jorge, A r z o b i s p o d e Nicom e d i a , l l a m a d o Carthophilax,
d i s c í p u l o d e Fóeio, del c u a l q u e d a n diez Homilías
ó Sermones;
d e e s t o s u n o de la Concepción de la
Santísima
Virgen, s i e n d o el p r i m e r o q u e h a p r e d i c a d o sob r e e s a fiesta y m i s t e r i o . E s c r i b i ó t a m b i é n u n a
Crónica, c u y o m a n u s c r i t o e s t á i n é d i t o e n la Bib l i o t e c a del E s c o r i a l . P a r e c e q u e n o e s de fiar
m u c h o por s u s r e l a c i o n e s c o n Fócio. A l g u n o s
lo h a n l l a m a d o Santo. F l o r e c i ó p o r el fin del s i g l o ix y p r i n c i p i o s del x .
78.—San Juan, Obispo d e P a l i n o r o , en Asia,
l l a m a d o el Taumaturgo
p o r los m u c h o s y g r a n d e s milagros que obró. T r a b a j ó m u c h o y escribió en d e f e n s a del c u l t o de l a s S a n t a s I m á g e n e s .
Su fiesta e s el 5 de D i c i e m b r e .
Murió el a ñ o 731.
79.—San Germán, P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p l a .
F u é s a p i e n t í s i m o , e l o c u e n t í s i m o y s a n t í s i m o . El
c o n c i l i o d e N i c e a II lo l l a m ó santísimo,
beatísimo y Santo Padre Nuestro. F u é l l a m a d o t a m b i é n
Lámpara ardiente y luciente de la Iglesia
oriental.
Escribió los libros siguientes:
Narratio de Sanctis Synodis et de subortis jam
inde ab origine prcedicationis
apostolicce
hceresibas; De Vita? término. (Es u n d i á l o g o h e r m o s o . )
Pro decretis Concilii Cliálcedonensis
epístola.
Epistolee dogmática? I I I .
Sermones sive orationes
IX.
Y o t r o s v a r i o s . Su fiesta es el 12 de M a y o y
m u r i ó el a ñ o 733.
8 9 . — San Juan Damasceno, l l a m a d o
así por
su
p a t r i a D a m a s c o ; y Chrysórrhoas
(esto os, que
lleva oro ó rio de oro) p o r s u e l o c u e n c i a . L o s
I c o n o c l a s t a s lo l l a m a r o n Mansar p o r b u r l a y
menosprecio.
D e f e n d i ó le fé no s o l a m e n t e c o n t r a los Iconomachos ó iconoclastas,
sino contra otros herejes
d e s u t i e m p o , e s p e c i a l m e n t e c o n t r a los Acéphalos, Monothelitas
y
Theopaschitas.
D e f e n d i ó t a m b i é n b r i l l a n t e m e n t e la potestad
y derechos de la Iglesia, y el Primado
del P a p a ,
á q u i e n l l a r n a sostén de las Iglesias, piedra inquebrantable
y Maestro y Moderador
del
mundo.
E s el p r i m e r o q u e e x p l i c ó la fheología
con
o r d e n y m é t o d o v e r d a d e r a m e n t e escolástico
y
;
e o n t a n t a p u r e z a y e x a c t i t u d en el f o n d o y en l a
f o r m a , que con razón h a sido reputado por u n o
d e los m á s e s c l a r e c i d o s Doctores ele la
Iglesia.
Su fiesta e r a el 6 d e M a y o , y el P a p a L e ó n XIII
l a h a fijado e n el 27 d e M a r z o , m a n d a n d o , q u e
la I g l e s i a u n i v e r s a l , r e c e de e s t e S a n t o c o n
Oficio g Misa ele Doctor.
Escribió m u c h a s y excelentes obras, l l e n a s
de s a b i d u r í a y d e p i e d a d , á s a b e r :
Expositio in S. Paali
Epístolas.
Sacra Paralela.
(Obra ú t i l í s i m a , en la q u e r e c o g i ó y o r d e n ó los t e x t o s s a g r a d o s , p o r o r d e n
a l f a b é t i c o , con a l g u n o s t e s t i m o n i o s d e los S a n t o s P a d r e s , y a u n con s e n t e n c i a s d e a u t o r e s
profanos).
U n a Homilía de Transjiguratíone
y otra de
Resarrectione
Dñi.
De Ficle Ortodoxa. E s u n a e x p o s i c i ó n e s m e r a d í s i m a de la fé, d i v i d i d a p o r el s a n t o en c i e n
c a p í t u l o s , y q u e los l a t i n o s d i v i d i e r o n e n c u a t r o
l i b r o s , á l a m a n e r a d e los IV libros del Maestra
de las sentencias,
Pedro
Lombardo.
De Centurn hreresibus, líber unas.
Orationes III de
imaginibus.
De duabus voluntatibus
Christi, adversas
Monothelitas.
De altercatíone
christiani et saraceni.
(diálogo m u y útil.)
Adversas
Manicheeos, d i á l o g o .
De natura composita coñtra
acéphalos.
De lógica líber unus.
De Phísica libri V.
Oratio, en l a q u e p r u e b a con a r g u m e n t o s d e
r a z ó n , q u e el h o m b r e h a s i d o h e c h o por Dios á
su imagen y semejanza.
Sermones
VII in varia Deiparee fiesta. (De
A n u n c i a c i ó n 2; d e N a t i v i d a d 2; y de A s u m p c i ó n
ó D o r m i c i ó n d e la V i r g e n 3. Son m a g n í f i c o s y
devotísimos).
Un Sermón de Parasceve et de Cruce.
O t r o Sermón de Sábado
Santo.
Hymnos
VII de diversos
asuntos,
y varios
c á n t i c o s espirituales ó eclesiásticos.
De Trisagio Epístola ad Jordanem
Abbatem.
(Es preciosa.)
Vita Sti. Steplianí junioris,
q u e p a d e c i ó el
m a r t i r i o por defender l a s s a n t a s i m á g e n e s en
tiempo de Constantino Coprónimo.
Y otras m u c h a s que se h a n perdido.
8 1 . — Ei beato Isaías, A b a d . F l o r e c i ó d u r a n t e
el
siglo V I I I por su virtud y ciencia.
E s c r i b i ó Lamentationes
animee peccatricis,,
á
s e m e j a n z a d e los Threnos de Jeremías,
y otros
t r a t a d o s ^ Se i g n o r a el a ñ o fijo d e s u m u e r t e .
Siglo IX
82.—San Tarasio, P a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o p l a .
E s c r i b i ó al p a p a A d r i a n o I u n a e p í s t o l a e n d e f e n s a d e las s a n t a s i m á g e n e s , y o t r a s c a r t a s y
s e r m o n e s . Su fiesta e s el 25 d e F e b r e r o . M u r i ó
p o r el a ñ o 806.
83.—San Teodoro Estudita, A b a d
en
Constañti-
n o p l a . F u é m u y p e r s e g u i d o p o r los i c o n o c l a s tas, contra cuyos errores y otras herejías de su
tiempo escribió m u c h o s libros, en los que se v e
u n a v a s t í s i m a erudición y u n a solidez inexpugn a b l e , j u n t a s con u n a p i e d a d p r o f u n d a y con
u n estilo c l a r o , c o n c i s o y e l e g a n t e .
Dice F e l l e r , q u e p a r a c o n o c e r l a d i s c i p l i n a y
c o s t u m b r e s d e la I g l e s i a g r i e g a en l o s s i g l o s
v i i i y i x , e s n e c e s a r i o leer l a s o b r a s d e e s t e S a n to P a d r e . Su fiesta es el 12 d e N o v i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 826.
84. - S a n Teophanes-Jorge, A b a d en el m o n a s t e r i o d e C a m p o G r a n d e en C o n s t a n t i n o p l a . Se d e d i c ó á c o p i a r y e s c r i b i r Códices y libros.
F l o r e c i ó m u c h o e n el C o n c i l i o g e n e r a l d e Nic e a II p o r s u c i e n c i a y f o r t a l e z a e n d e f e n d e r l a s
santas imágenes.
E s c r i b i ó u n a Chronographía,
que abraza desd e el p r i m e r a ñ o d e D i o c l e c i a n o h a s t a el a ñ o
s e g u n d o del e m p e r a d o r M i g u e l C u r o p a l a t o ; e s t o
e s , 528 a ñ o s ; e n la q u e h a c e m i n u c i o s a y d e t a l l a d a h i s t o r i a d e l a s p e r s o n a s y d e los s u c e s o s .
M u r i ó d e s t e r r a d o p o r León, el armenio, e n el
a ñ o 818.
85.— 7 an José, A r z o b i s p o d e T e s a l ó n i c a , h e r m a n o de San Teodoro E s t u d i t a . T r a b a j ó y escrib i ó c o n t r a los Iconoclastas
y otros herejes. Mur i ó p o r el a ñ o 828.
88.—San Nicéphoro, P a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o
pía. Fué acérrimo defensor de las S a n t a s i m á g e n e s y d e l a s t r a d i c i o n e s d e la I g l e s i a .
E s c r i b i ó Epístola ad Leonem III
Papam.
Antirrhetici
III contra Constantinam
Coprónimum.
Demonstratio
de sacris
imagínibus.
Apologéticas
minor.
Altera demonstratio
de sacris
imaginibas.
Cánones
aliqaot.
Breviarium
histori cuni.
Chronographía
brevis, d e s d e A d á n h a s t a l o s
t i e m p o s del E m p e r a d o r Miguel II y d e T e o p h i l o ;
e s t o e s , h a s t a por el a ñ o d e 825. E s u n a o b r a
preciosa é importantísima.
Su fiesta e s el 13 ele M a r z o . F u é p e r s e g u i d o y
d e s t e r r a d o , y m u r i ó e n el d e s t i e r r o el d í a 2 d e
J u n i o del a ñ o 828.
87.—San Theophanes el Poeta, O b i s p o d e N i c e a ,
p a d e c i ó y t r a b a j ó m u c h o en d e f e n s a de l a s sant a s i m á g e n e s . Sus h i m n o s y p o e m a s fueron m u y
celebrados.
Su fiesta e s el 27 d e D i c i e m b r e y m u r i ó e n el
a ñ o 850.
Siglo X
88.—San Simeón, l l a m a d o Metaphraste,
p o r el
estilo difuso y a d o r n a d o , con que escribió l a s
Vidas de machos Santos. F l o r e c i ó p o r l o s a l t o s
c a r g o s q u e e j e r c i ó , p u e s llegó á s e r m i n i s t r o d e
los e m p e r a d o r e s , L e ó n el Filósofo y C o n s t a n t i n o
Porphirogénito,
y por su sabiduría, por s u virtud y por su erudición v a s t í s i m a .
Fué poeta, orador, historiador y expositor
s a p i e n t í s i m o . E s c r i b i ó , e n m e n d ó , r e c o g i ó y edito, a d e m á s d e m u c h a s v i d a s d e s a n t o s , o t r a s
o b r a s ascéticas, poemas, epístolas y s e r m o n e s
morales.
Su fiesta e s el 27 de S e p t i e m b r e y m u r i ó
el a n o 942.
por
CATALOGO V
COMPRENDE
DOCTORES
CANONIZADOS, QUE
LATINOS,
FLORECIERON
NO
EN
ESPAÑOLES
LA
Y
ÉPOCA
NO
DE
L O S S A N T O S P A D R E S Y SE S U E L E N C I T A R E N L A
PATROLOGÍA.
Siglo XI
89. San Samonas, M á r t i r , o b i s p o d e G a z a . E s c r i b i ó u n a Disceptatio aclversus quemdam
saracenum e n d e f e n s a d e la Sagrada Eucaristía,
y murió m a r t i r i z a d o p o r los m a h o m e t a n o s e n el
a ñ o 1056.
90.—San Nicon, m o n g e r a i t h e n s e e n P a l e s t i n a
E s c r i b i ó De prreceptis divinis
líber.
De Jejunio S™ Deiparce, o p ú s c u l o .
M u r i ó p o r el a ñ o 1092.
Siglo XII
Siglo I y II
En e s t o s d o s s i g l o s n o s e c i t a n ó c o n o c e n
m á s q u e los S a n t o s P a d r e s c a n o n i z a d o s de l o s
C a t á l o g o s I y III.
Siglo III
1.°—Cayo, P r e s b í t e r o r o m a n o , e s c r i b i ó c o n t r a
los m o n t a ñ i s t a s , y a d e m á s o t r o s e s c r i t o s , d e l o s
que r e s t a n f r a g m e n t o s preciosos.
M u r i ó p o r el a ñ o 205.
En e s t e siglo p a r e c e q u e no h u b o n i n g ú n
gran doctor griego, que fuera c a n o n i z a d o .
2.°—Quinto Septimio Florente Tertuliano, P r e s b í t e -
r o de C a r t a g o . F l o r e c i ó p o r s u i n g e n i o , e r u d i ción V s a b i d u r í a . Combatió b r í l l a n t í s i m a m e n t e
c o n t r a t o d o s los h e r e j e s d e s u t i e m p o , h a s t a
c a r g o s q u e e j e r c i ó , p u e s llegó á s e r m i n i s t r o d e
los e m p e r a d o r e s , L e ó n el Filósofo y C o n s t a n t i n o
Porphirogénito,
y por su sabiduría, por s u virtud y por su erudición v a s t í s i m a .
Fué poeta, orador, historiador y expositor
s a p i e n t í s i m o . E s c r i b i ó , e n m e n d ó , r e c o g i ó y edito, a d e m á s d e m u c h a s v i d a s d e s a n t o s , o t r a s
o b r a s ascéticas, poemas, epístolas y s e r m o n e s
morales.
Su fiesta e s el 27 de S e p t i e m b r e y m u r i ó
el a ñ o 942.
por
CATALOGO V
COMPRENDE
DOCTORES
CANONIZADOS, QUE
LATINOS,
FLORECIERON
NO
EN
ESPAÑOLES
LA
Y
ÉPOCA
NO
DE
L O S S A N T O S P A D R E S Y SE S U E L E N C I T A R E N L A
PATROLOGÍA.
Siglo XI
89. San Samonas, M á r t i r , o b i s p o d e G a z a . E s c r i b i ó u n a Disceptatlo aclversus quemdam
saracenum e n d e f e n s a d e la Sagrada Eucaristía,
y murió m a r t i r i z a d o p o r los m a h o m e t a n o s e n el
a ñ o 1056.
90.—San Nicon, m o n g e r a i t h e n s e e n P a l e s t i n a
E s c r i b i ó De preeceptis dioinis
líber.
De Jejunio S™ Deiparce, o p ú s c u l o .
M u r i ó p o r el a ñ o 1092.
Siglo XII
Siglo I y II
En e s t o s d o s s i g l o s n o s e c i t a n ó c o n o c e n
m á s q u e los S a n t o s P a d r e s c a n o n i z a d o s de l o s
C a t á l o g o s I y III.
Siglo III
1.°—Cayo, P r e s b í t e r o r o m a n o , e s c r i b i ó c o n t r a
los m o n t a ñ i s t a s , y a d e m á s o t r o s e s c r i t o s , d e l o s
que restan f r a g m e n t o s preciosos.
M u r i ó p o r el a ñ o 205.
En e s t e siglo p a r e c e q u e no h u b o n i n g ú n
gran doctor griego, que fuera c a n o n i z a d o .
2.°—Quinto Septimio Florente Tertuliano, P r e s b í t e -
r o de C a r t a g o . F l o r e c i ó p o r s u i n g e n i o , e r u d i ción V s a b i d u r í a . Combatió b r í l l a n t í s i m a m e n t e
c o n t r a t o d o s los h e r e j e s d e s u t i e m p o , h a s t a
cjue d e s g r a c i a d a m e n t e él m i s m o i n c u r r i ó e n l a
h e r e j í a d e l o s m o n t a ñ i s t a s , e n la q u e m u r i ó .
Antes de s u c a í d a escribió en d e f e n s a de l a
Iglesia, los siguientes libros:
Apologétieum;
Exhortado
acl Martyres;
Ad
naílones; De testimonio
animœ;
De
Pœnitentia;
De Baptísmo; De Oratione; De Patientia;
AdScapalam; De Prœscriptionibas
adversas
hœretieos.
(Este es i n c o m p a r a b l e y v e r d a d e r a m e n t e prec i o s o ) . Adversas judœos;
Ad uxorem
suam; De
Pallio; De Corona militis;
De Spectácalis;
De
Idolatría;
De Carne
Cliristi;
De
resarrectione
earnis; De ánima; De calta
feminarum.
Y varios otros libros c o n t r a los herejes, á saber:
Adversas
Mareionem;
Adversus
Praxeam;
Adversas
Hermogenem;
Adversus
Valentinianos
y Adversas
gnósticos.
M u r i ó p o r el a f í o 220.
3.°—Julio Africano, e x c e l e n t e e x é g e t a . E s c r i b i ó
a l g u n a s e p í s t o l a s y u n l i b r o De Temporibus
ab
origine mundi usque ad Macrínum
imperatorem,
lib. V, q u e e r a u n a Chronographía
importantísim a , d e la q u e s ó l o r e s t a n f r a g m e n t o s .
M u r i ó el a ñ o 220.
4.°—Minucio Félix, c é l e b r e a b o g a d o e n R o m a .
Escribió un h e r m o s o diálogo titulado
Octavius,
e n el q u e d i s p u t a n u n c r i s t i a n o y u n g e n t i l ; y
o t r o l i b r o t i t u l a d o De Fato contra
Su m u e r t e f u é el a ñ o 229.
Matliemáticos.
Siglo IV
5.°—Arnobio, c é l e b r e r e t ó r i c o . E s c r i b i ó
sus gentes Dísputationum
libri
VII.
M u r i ó el a ñ o 305.
Adver-
6.°—Lucio Cecilio Lactancio Firmiano, o t r o c é l e b r e
r e t ó r i c o , d i s c í p u l o d e A r n o b i o . F l o r e c i ó en Nic o m e d i a . E s c r i b i ó v a r i o s libros, á s a b e r :
Symposium;
Grammaticus;
De ira Dei; ( q u e e s
p r e c i o s o ) Institutionum
divinarum
adversus
gentes libri VII; Ad Aselepiadem
libri II; De persecutione. Y v a r i a s e p í s t o l a s .
F u é m a e s t r o de Crispo, hijo de C o n s t a n t i n o
el M a g n o .
M u r i ó el a ñ o 325.
7.°—Julio Firmio Paterno, c é l e b r e
filósofo
cris-
t i a n o . E s c r i b i ó u n l i b r o p r e c i o s o De Mysteriis
et
erroribus prophanarurh
religionum,
el c u a l d e d i c ó á los h i j o s d e C o n s t a n t i n o el M a g n o .
M u r i ó por los a ñ o s 340 al 350.
8 . ° - Liberio, P a p a , c é l e b r e e s c r i t o r , y v a r ó n
apostólico. Escribió v a r i a s epístolas importan-
í í s i m a s , u n a de e l l a s á Ilosio, Obispo d e C ó r doba.
Murió el a ñ o 366.
9.°—Hilario, d i á c o n o d e C e r d e ñ a , l l a m a d o p o r
e s o el Sardo, floreció e n d o c t r i n a á m e d i a d o s
de este siglo iv. C o m b a t i ó g l o r i o s a m e n t e c o n t r a
los a r r í a n o s q u e le a z o t a r o n y d e s t e r r a r o n , p o r
lo c u a l fué m u y a l a b a d o por San J e r ó n i m o . Desp u é s i n c u r r i ó en el e r r o r de los
rebaptizantes,
a u n q u e n o c o n s t a c i e r t a m e n t e q u e f u e s e pertin a z en él; p u e s S a n A g u s t í n lo l l a m a Santo. E s c r i b i ó v a r i o s libros y Commentaria
in omnes
Div i Pauli Epístolas, los c u a l e s s e h a n d e leer
con algo de cautela.
Murió el a ñ o 368.
10.—Urfilas, Obispo, g o d o , en l a M e s i a . I n v e n t ó l a s l e t r a s g ó t i c a s y t r a d u j o la Biblia al g ó tico.
Murió p o r el a ñ o 370 y t a n t o s .
11.—Lucífero, O b i s p o de Cagliari, (Cerdeña).
F u é m u y p e r s e g u i d o p o r los a r r í a n o s . E s c r i b i ó
las obras siguientes:
De non conve alendo cum hcereticis; De Regibas apostáticis;
Pro Sancto Athanasio;
De non
parcendo
in Dewn delinquentibus;
Moriendam
€sse
Pro Del Filio-, Ad Florentinuni
fessionis
flde¡.
Murió el a ñ o 371.
epístola;
Con-
12 — Cay.o Fábio Mario Victorino, a f r i c a n o ,
retó-
rico c r i s t i a n o en R o m a , s a p i e n t í s i m o y m u y
f a m o s o . Escribió:
Adversas Arium libri IV.
De Omoousio reeipiendo (opúsculo).
De generatione
Verbi divini.
Contra Maniclireos; De Trinitate hymni I I I . •
Comrnent. in Epist. Div. Pauli ad Gálatas, ad
Phihpenses et ad Ephesios.
Murió por el a ñ o 377.
Siglo V
13.—Rufino Toranio, ( T o r a n c i o , T o r a no y T y r a nio), P r e s b í t e r o y Monge de A q u i l é y a , a n t e e
m u y a m i g o y d e s p u é s é m u l o de San J e r ó n i m o .
E s c r i b i ó m u c h o s libros y t r a d u j o o t r o s m u c h o s ,
e s p e c i a l m e n t e los d e Orígenes, del griego al latín; f u é d e f e n s o r de O r í g e n e s y n o t a d o d e e r r o r
p o r el P a p a Gelasio y por u n Concilio de 70
Obispos. P e r o no p a r e c e q u e f u é c o n t u m a z , y
por tanto verdadero hereje.
Murió el a ñ o 410.
14.—Capreolo, Obispo de C a r t a g o , l l a m a d o
Santo p o r a l g u n o s , escribió u n a p r e c i o s a c a r t a
á Vidal y á Constancio, p i a d o s o s e s p a ñ o l e s q u e
le c o n s u l t a r o n s o b r e los e r r o r e s d e Nestorio, y a
c o n d e n a d o s p o r el Concilio g e n e r a l de E f e s o .
L a c a r t a s e t i t u l a Epistola de una Christi veri
Dei et hominis persona contra hrsresim
Nestorii.
17.—Claudio Mario Victor, r e t ó r i c o y p o e t a c é l e -
b r e d e M a r s e l l a . E s c r i b i ó u n Comentario
sobre
el Génesis e n v e r s o s e x á m e t r o s , y u n a e p í s t o l a
c o n t r a la c o r r u p c i ó n de s u tiempo.
M u r i ó el a ñ o 445.
E n v i ó á s u d i á c o n o Vesswla al Concilio d e
E f e s o , y m u r i ó p o c o d e s p u é s p o r el a ñ o 435 al
440.
15.—Juan Casiano, d i á c o n o d e S a n J u a n Crisòst o m o , y d e s p u é s m o n g e en. Marsella. Escribió
s u s Collationes e n l a t í n y s u s d e m á s l i b r o s en
g r i e g o ; p o r lo c u a l le c o l o c a n r y a entre los latinos, y a entre los griegos.
E s c r i b i ó t a m b i é n De Ine- mattone
Domini
¿ib. VII contra
NestoHum.
De institutis
Ccenobiorum lii:>. XII. Y o t r o s .
S u d o c t r i n a de gratta et lib&ro arbitrio n o e s
s e g u r a ; p e r o n o f u é t e n i d o p o r hereje, s i n o citad o c o n r e s p e t o y a u n p o r a l g a n o s c o m o Santo.
M u r i ó p o r el a ñ o 440.
16.—Sedulio, c é l e b r e p o e t a y p r o b a b l e m e n t e
O b i s p o . M u c h o s d e s u s v e r s o s h a n sido p u e s t o s
e n el oficio e c l e s i á s t i c o . U n e j i e m p l o es el Salve
Sancta Parens, c o n q u e e m p i e z a u n a m i s a v o t i v a d e la V i r g e n . F l o r e c i ó e n e l p r i m e r t e r c i o del
s i g l o v . H u b o o t r o Sedulio e s c o c é s . ( V é a s e el
n ú m e r o 44 d e e s t e C a t á l o g o .
M u r i ó p o r el a ñ o 440.
-—
18.—Mario Mercator, lego, a m i g o d e S a n A g u s t í n , f u é m u y s a b i o . D e j ó u n Commonitorio
y
o t r o s l i b r o s , q u e p u b l i c ó B a r ó n io e n 1673.
M u r i ó p o r el a ñ o 451.
;:
19.—Claudiano, ( n o
C l a u d i o ) Mamerto, V i c a r i o
g e n e r a l de su h e r m a n o San Mamerto, obispo de
V i e n a en F r a n c i a .
E s c r i b i ó De Stata animee libri I I I .
U n Poema de Jesucristo,
( m u y célebre.)
Y el h i m n o d e l a S a n t a Cruz, Pange
lingua
gloriosi.
M u r i ó el a ñ o 460.
20.—Vigilio
de Tapso,
Obispo
de
Cetta,
en
A f r i c a . E s c r i b i ó u n d i á l o g o c o n t r a los a r r i a n o s , o t r o c o n t r a los a r r í a n o s y los s a b e l l i a n o s ,
y o t r o s Libri V contra
Eutichem.
A l g u n o s c r e e n q u e e s t e Vigilio, e s q u i e n e s c r i b i ó el Símbolo
Athanasiano.
M u r i ó p o r el a ñ o 460.
21.— Salviano, P r e s b í t e r o de M a r s e l l a , c e l e b é r r i m o , e s p e c i a l m e n t e p o r s u libro De
Providentla.
A d e m á s e s c r i b i ó Adversus
avaritiam lib. IV.
Y varias epístolas y otras o b r a s que se lian
p e r d i d o . F u é l l a m a d o el Jeremías d e s u s i g l o y
Maestro de los obispos. F u é e s c r i t o r e l e g a n t í s i m o y muy grave.
M u r i ó el a ñ o 486.
22.—Gennadio, p r e s b í t e r o t a m b i é n de M a r s e l l a
y d e s p u é s o b i s p o . E s c r i b i ó d e Kcclesiasticis
dogmatibus y o t r o libro De Viris ¿lustribus y o t r o s
que se h a n perdido.
Su m u e r t e f u é el a ñ o 490.
23.—Evodio, Obispo d e U z a l a , (Africa); e s c r i b i ó
u n b u e n libro DeFide, sea De Veritate
Trinitatis
contra
Maniehceos.
Se i g n o r a el a ñ o fijo d e s u m u e r t e .
24.—Fastidio Prisco, Obispo b r i t á n i c o . E s c r i b i ó
De Vita Christiana; De Viduitate y o t r o s l i b r o s ,
a l g u n o s p u b l i c a d o s con el n o m b r e d e S a n A g u s t í n . Se i g n o r a el a ñ o fijo d e s u m u e r t e .
M a u r i t a n i a . E s c r i b i ó De Fide contra
arrianum.
Se i g n o r a el a ñ o d e s u m u e r t e .
Máximum
26.—Julián Pomerio, A b a d d e A r l é s . E s c r i b i ó l e
Vita contemplativa
ó de Virtutibus et Vitiis, libro
q u e f u é a t r i b u i d o á S a n P r ó s p e r o ; De natura animas libri VIII y De Virginibus instituendis;
El lib r o Opus contra judceos, q u e a l g u n o s le h a n atrib u i d o , n o e s s u y o , s i n o de S a n J u l i á n , A r z o b i s po de T o l e d o .
Murió del a ñ o 496 al 500.
Siglo VI
27.—San Víctor, Obispo de C a r t e n a , (Africa),
m á r t i r e n t i e m p o de G e n s e r i c o . E s c r i b i ó De ratone fidel catliólicce contra arríanos, y o t r o s lib r o s y a l g u n a s e p í s t o l a s . H u b o o t r o Víctor, obisp o tunetanus, (de Tutonesó
Tunona), á q u i e n a l g u n o s a t r i b u y e r o n los l i b r o s del de C a r t e n a . (El
Cartenense.)
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 530.
Nota. (Por e r r o r s e p u s o a q u í , p u e s c o r r e s p o n d e al C a t á l . I I I c o n el n ú m . 57).
28.—Dionisio, el exiguo ó pequeño. F u é e l p r i m e r o
25.—Cereal, Obispo de C a s t e l l o r i p s o
en
la
que comenzó á c o n t a r por la E r a c r i s t i a n a , llam a n d o á s u c á l c u l o Cyclus paschalis.
Escribió
16
t a m b i é n u n a Colleetio sacrorum
Coneiliis Ecclesice
Catliolicce.
Murió el a ñ o 540.
Canonum
ex
29.—Junilio O b i s p o a f r i c a n o , p e r i t í s i m o en l a
interpretación de las S a g r a d a s Escrituras, y de
estilo c o n c i s o y a g u d o , pero h e r m o s o . E s c r i b i ó
De partíbus divince Legis lib. I I , q u e d e d i c ó á
Primasio, o b i s p o d e A d r u m e t a . (Es o b r a útilísim a p a r a el e s t u d i o d e l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s . )
Su m u e r t e f u é en el a ñ o 545.
de
Cartago,
e s c r i b i ó c o n t r a los Monofisitas,
y una
de Cánones y a l g u n a s e p í s t o l a s .
Murió e n el a ñ o 548.
30.—Fulgencio
Ferrando, d i á c o n o
Colección
31.—Arator, e x c o n d e , s u b d i á c o n o y p o e t a r o m a n o . F u é s e c r e t a r i o del Rey A t a l a r i c o . Escribió en v e r s o los Hechos de los
Apóstoles.
Murió p o r el a ñ o 550.
32.—Liberato, A r c e d i a n o d e C a r t a g o , e s c r i b i ó
la Historia del Nestorianismo
g del
Eutiquianismo. Murió p o r el a ñ o 550.
33.—Primasio, O b i s p o d e A d r u m e t a , y s e g ú n
o t r o s de Utica, y d i s c í p u l o d e S a n A g u s t í n . Hizo
u n a m a g n í f i c a Collectio Commentariorum
antiquorum in S. Scripturam.
A d e m á s c o m e n t ó él
m i s m o las Epístolas de San Pablo y el Apocalipsis, y e s c r i b i ó u n Tratado sobre las herejías.
Su m u e r t e f u é en el a ñ o 553.
34.—Facundo, Obispo de I l e r m i a n a , (Africa).
Asistió á la Conferencia
del Papa Vigilio en
C o n s t a n t i n o p l a el a ñ o 547. E s c r i b i ó 12 libros
en defensa de los tres Capítulos y del Concilio de
Calcedonia.
Murió p o r el a ñ o 560.
35.—Marco Aurelio Casiodoro, c ó n s u l r o m a n o y
s e c r e t a r i o del rey T e o d o r i c o . F u é s a p i e n t í s i m o
y el e s c r i t o r m á s f e c u n d o d e s u siglo.
E s c r i b i ó Historia Ecclesiástica
( l l a m a d a tripartita.)
Chrónicon, q u e llega h a s t a el rey T e o d o r i c o .
Cómputús
paschalis.
De anima; De
Institutione.
In Psalteriam;
( o b r a e x c e l e n t e en 150 t r a t a dos.)
De Orthographia; De
Grammática.
De Geometría; De Música, etc.
Y doce libros d e E p í s t o l a s v a r i a s .
M u r i ó en el a ñ o 562.
— 244 —
o t r o s . F l o r e c i ó e n e s t e s i g l o ; p e r o s e i g n o r a el
a ñ o de su muerte.
Siglo Vil
36.—Venancio
Fortunato,
Obispo
ele P o i t i e r s ,
( F r a n c i a ) . E s c r i b i ó Vita Saneti Hilarii y m u c h o s
Carmina Sacra, e n t r e los c u a l e s s e c u e n t a n Vedilla Regís prodeunt y Pange lingua glórlosi lauream certamínís,
etc.
Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 609.
37.—Aponio, d e
n o m b r e y escritos,
ble u n Commentario
ticos en seis libros.
Beda, y Angelomo
quien sólo se conocen s u s
d e los c u a l e s es m u y a p r e c i a sobre el Cántico de los CánFué m u y alabado por San
c o p i ó m u c h o d e los C o m e n -
t a r i o s d e Aponio.
Se i g n o r a el a ñ o fijo d e s u m u e r t e , q u e f u é
p o r el a ñ o 680.
40.-Egberto, A r z o b i s p o d e Y o r k , d e j ó u n a s
Constituciones
eclesiásticas
y u n Tratado sobre la
Penitencia.
M u r i ó e n el a ñ o 766.
41.—Paulo, d i á c o n o d e A q u i l e y a , l l a m a d o
t a m b i é n Warnefrido
y Winfrido,
fué ministro
d é D e s i d e r i o , rey d e los L o m b a r d o s y d e s p u é s
m o n j e . E s c r i b i ó u n a Colección de Hornillas,
la
Historia de los Lombardos,
l a d e l o s Obispos de
Metz, y u n Compendio de Historia romana, y alg u n o s h i m n o s , d e los c u a l e s u n o e s Ut queant
taxis resonare d e S a n J u a n B a u t i s t a .
Su m u e r t e f u é á fines del siglo V I I I ó p r i n c i p i o s del ix.
Siglo IX
38.—Cresconio, O b i s p o a f r i c a n o , d e j ó u n a p r e c i o s a Colación, c o n o c i d a c o n el título de Concordia de los Cánones.
M u r i ó p o r el a ñ o 695.
Siglo Vlli
39.—Fredegario, el Escolástico, e s c r i b i ó la c o n t i n u a c i ó n d e l a Historia de San Gregorio
Tararéense y u n Compendio, a ñ a d i d o d e s p u é s p o r
4 2 . — F l a c o Albino ó Alcuino, d i á c o n o ,
maestro
d e C a r i o M a g n o , y d i s c í p u l o d e S a n B e d a (el V e nerable.) Escribió m u c h o s opúsculos, á saber:
Líber de divinis officiis; De vírtutibus et vitiis;
Qucestionum
de Trinitate líber unus; Lib. III
de
Trinitate; De ratione animee; Epistolce 67 de di-'
ver sis] Responsiones
brecissinice (230 y t a n t a s ) ad
qucEstiones de Génesi; Enchiridion
seu
Expositio
brevis et pía in Ps. 118 et in pceniteneiales
et graduales:; CompendiuminCántica
Cánticorum,ex
V.
Bedcp, expositione
exeerpturñ;
Co minen tai'¿a in
Ecclesiastem; in Evangelium
Joannis;' inPaul i epístolas ad Titum; ad Philemonem
et acl ffceoreosi
et in
Apoealijpsim.
M u r i ó e n el a ñ o 804.
46.—Halitgario, O b i s p o d e C a m b r a y . E s c r i b i ó
De vitiis et virtutibus
líb. V; y De remediis
peccatorum sive de ordine
pcenitentium.
M u r i ó p o r el a ñ o 830.
43.—Leidrado, c é l e b r e A r z o b i s p o d e L i ó n
( F r a n c i a ) , f u é B i b l i o t e c a r i o d e C a r i o M a g n o ; flor e c i ó e n d o c t r i n a y s a n t i d a d , y d e s p u é s d e ren u n c i a r al arzobispado, m u r i ó con olor de s a n t i d a d e n el m o n a s t e r i o d e S a n M e d a r d o d e S o i s s o n s el a ñ o 816.
critor m u y celebrado, q u e suelen algunos
f u n d i r c o n el Diácono de Metz.
M u r i ó el a ñ o 830.
47.—Amalario Fortunato, O b i s p o d e T r é v e r i s , e s -
4 4 . — C a y o Celio Sedulio, el j o v e n , e s c o c é s ,
exé-,
g e t a n o t a b l e y p o e t a . E s c r i b i ó Commentaria
in
omnes epístolas Divi Pauli; De mirabilibus
operibus Dei, y o t r o s .
A l g u n o s le c o n f u n d i e r o n c o n el a n t i g u o p o e ta
Sedulio.
M u r i ó p o r el a ñ o 818.
45.—Floro, el M a e s t r o , d i á c o n o d e L i ó n . E s c r i b i ó De Pra?destinatione
contra
Gothescalcum;
U n a Colección de Cánones; a l g u n o s
Commenta
ríos sobre las epístolas de San Pablo, y u n Martyrologio.
•
M u r i ó p o r el a ñ o 820 al 825.
48. - A y m o n ó Haymon, O b i s p o d e
con-
Alberstadt,
h i s t o r i a d o r y e x é g e t a n o t a b i l í s i m o . E s c r i b i ó Comentarios sobre toda la Sagrada Escritura,
compendiosos y breves; pero muy buenos y á l a b a d o s de todos por s u piedad, c l a r i d a d > sencillez.
M u r i ó p o r el a ñ o 834.
49.—Smaragdo, A b a d b e n e d i c t i n o d e S a n Mig u e l del M o s a . E s c r i b i ó Expositio
lectionum
et
Evangeliorum
del oficio d i v i n o d e t o d o el a ñ o .
Diadema
Monachorum.
Vía regia seu de of/icio regís y o t r o s .
Su m u e r t e p o r el a ñ o 835.
50.—Ratramno ó Bertramo, m o n g e d e
Corbeya,
d i s c í p u l o d e S a n P a s c a s i o . E s c r i b i ó De
Corpore
et Sanguine
Christi, c o n s e n t e n c i a s o b s c u r a s ,
por las q u e h a sido tenido por a l g u n o s c o m o he-
reje; p e r o o t r o s con m á s p r o b a b i l i d a d e s d i c e n
q u e ese libro es d e Juan Escoto Erígena, h e r e j e
inglés, a u t o r d e la h e r e j í a d e los
Sacraméntanos.
Escribió otros t r a t a d o s dogmáticos.
Su m u e r t e f u é el a ñ o 840.
51.—Amalarlo Fortunato, d i á c o n o d e M e t z .
cribió De divinis officiis libri IV.
De Mysteriis Missce etc., con m u c h a
y erudición.
M u r i ó en el a ñ o 840.
Es-
pericia
52.—Joñas, Obispo d e O r l e a n s , m u y p i a d o s o y
d o c t o . E s c r i b i ó u n Tratado de la Institución
de
rey, de lego, etc., y u n libro de Cultu
sacrarum
imagénum ad Carolum contra Claudium
episcopum Taurinensem,
iconoclastam.
Su m u e r t e f u é el a ñ o 841.
53.—Smaragdo, l l a m a d o Ardo ó Ardens,"
benedictino, escritor notable.
Murió en el a ñ o 843.
abad
54.—Eginardo ó Eginart, m i n i s t r o d e C a r i o M a g - ,
no. Es el p r i s i e r o d e los a l e m a n e s q u e e s c r i b i ó \
Historia. F u é célebre por su s a b i d u r í a y g r a n d e - ;
za d e á n i m o . E s c r i b i ó la Vida de Cario Magno;
Anales de Francia, e p í s t o l a s y o t r o s t r a t a d o s .
Su m u e r t e f u é en el a ñ o 844.
55 — Claudio, O b i s p o d e T u r i n . E s c r i b i ó u n a
Expositio Div. Paullad
Gálatas, y o t r o s libros;
p e r o f u é m u y p o c o serio y c o n s e c u e n t e , é i n c u r r i ó en a l g u n o s e r r o r e s g r a v í s i m o s , e s p e c i a l m e n t e en c u a n t o al culto de l a s s a n t a s i m á g e n e s , á la E n c a r n a c i ó n y á la M a t e r n i d a d d i v i n a
d e la V i r g e n . F u é d i s c í p u l o de Félix d e Urgel;
p e r o n o e s p a ñ o l de n a c i m i e n t o .
Murió en el a ñ o 846.
56.—Walfrido Strabon, A b a d d e R e i c h e n a u , d i s -
c í p u l o d e R á b a n o Mauro.Escribió
m u c h a s obras,
de las c u a l e s quedan:
Glossa ordinaria in Scripturam
Sacram.
De officiis divinis; Hor tulas; Expositio
XX
priorum
psalmorum.
Commentaria in Pentateucum
et in varios alios
libros Vet. et Nov.
Testam
Vidas de varios Santos, homilías, epístolas,
poemas diversos, y otros m u c h í s i m o s opúsculos. Su m u e r t e f u é en el a ñ o 849.
57.—Angelomo, d i á c o n o y m o n g e b e n e d i c t i n o
e n L u x e u v i l l , d i s c í p u l o d e Rábano Mauro, f u é .
g r a n d e e x é g e t a . Escribió Commentaria
in Gene-
sim, in IV Reg uni, et in Cantica
Stromatum
libri
IV.
M u r i ó e n el a ñ o 850.
Canticoram
y
58.—Rábano ó Rabbano Magnencio Mauro, A r z o b i s -
p o d e M a g u n c i a . E s c r i b i ó m u c h a s o b r a s e n pros a y en v e r s o , á s a b e r :
Commentarla
in universam
S.
Scritturarti,
utriusque
Testamenti.
(Los C o m e n t a r i o s s o b r e
los T h r e n o s de Jeremías, que se ponen entre
los de San Jerónimo, son suyos.)
Libri I I I De Institutions
Clericorum.
De laudibus Sanctce Crucis, ( o b r a a d m i r a b l e ,
s e g ú n B e l a r m i no.) etc., etc.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 856.
59.—Cristiano
Drutmaro,
Presbítero
y
f r a n c é s d e C o r b i a , l l a m a d o el Gramático.
g r a n d e filólogo y e x é g e t a .
M u r i ó p o r el a ñ o 860.
61.—Anastasio Bibliotecario
de la Iglesia
roma-
n a en t i e m p o del P a p a S a n N i c o l á s I. E s c o n t a r •
d o t a m b i é n e n t r e los d o c t o r e s g r i e g o s .
E s c r i b i ó e n g r i e g o Historia
Ecclesiástica
excerpta ex Nicephoro,
aliisque.
V e r t i ó del g r i e g o a l l a t í n l a s a c t a s del C o n c i lio g e n e r a l VII y la vida de San Juan el Limos-r .
ñero.
Escribió t a m b i é n en latín l a s a c t a s del Concilio VIII g e n e r a l , , y Vitce Romanorum
Pontificum, d e s d e S a n P e d r o h a s t a S a n N i c o l á s I.
Su m u e r t e f u é en el a ñ o 872.
Nota.
H u b o o t r o C a r d e n a l del m i s m o n o m b r e t a m b i é n Bibliotecario e n a q u e l l a é p o c a , p e r o
m u y turbulento y desacreditado. Y otro a d e m á s e s c r i t o r n o t a b l e y del m i s m o c a r g o p o c o
después.
monge
Fué
60.—Lupo Servato, A b a d b e n e d i c t i n o f e r r a r i e n s e , (en F e r r a r a . ) E s c r i b i ó 130 e p í s t o l a s , y v a r i o s
tratados, á saber:
De prcedestinatione;
De libero arbitrio; De Redemptione
Sanguinis
Christi. y o t r o s m u y ú t i l e s
é interesantes.
F u é e l e g i d o a b a d el a ñ o 842 y m u r i ó p o r el
a ñ o 862.
62.—Hincmaro, A r z o b i s p o d e R e i m s . De s u s e s c r i t o s s e c o n s e r v a n u n a Epístolaparcenética
ad
Carolum Crassum; o t r a De Bono regiminis',
y la
Vita et Encomium
Sti.
Remigii.
Fué eruditísimo, agudísimo y muy cortesano
ó político, c o m o a h o r a dicen, y m u y versadO'en
la disciplina eclesiástica y en los S a g r a d o s C á nones; pero poco ortodoxo, pues incurrió en
m u c h o s e r r o r e s r e s p e c t o al Primado
y otros
graves puntos.
M u r i ó en el a ñ o 882.
H u b o o t r o Hincmaro l a u d u n e n s e , s o b r i n o d e l
anterior, poco seguro en s u s escritos.
63.—Adrevaldo,-monge d e F l e u r y . E s c r i b i ó .Historia translationis
corporum
Sti. Benedicti
et
•Stce. Scholasticce y u n l i b r o De miraeulis
Sti.Benedicti.
A l g u n o s le t i e n e n p o r el p r i m e r i m p u g n a d o r
d e J u a n Scoto E r i g e n a , c o n t r a el c u a l , y e n def e n s a de la S a g r a d a Eucaristía escribió, u n libro
t i t u l a d o De Corpore et Sanguine
Christi
contra
ineptias Joan.
Scoti.
' S u m u e r t e f u é e n el a ñ o 890.
Siglo X
i "'V i
'
64.—Raterio, O b i s p o d e V e r o n a , d e n a c i ó n i n g l é s , e s c r i b i ó d e Cánones, de Disciplina,
un lib r o Contra Antropomorphitas,
y varias
epístolas
s o b r e l a Eucharistia,
muy útiles y preciosas,
a u n q u e e n estilo r a r o y e x t r a v a g a n t e .
M u r i ó p o r el a ñ o 948.
65.—Atton ó Haitton, l l a m a d o el s e g u n d o , Obisp o d e Vercelli. Escribió, u n Tratado sobre las calamidades
y tribulaciones
de la Iglesia, u n a
Ins-'
trucción y v a r i a s c a r t a s s o b r e p u n t o s d e disciplina. H u b o o t r o s d e l m i s m o n o m b r e .
Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 956 a l 960.
j u i c i o s a c r í t i c a , p o r lo c u a l g o z a d e m u c h a
toridad.
M u r i ó e n el a ñ o 966.
au-
67.—Luitprando ó Litobrando, d i á c o n o d e P a v i a , .
y d e s p u é s O b i s p o de C r e m o n a . E s c r i b i ó s e i s l i b r o s d e l a Historia de Europa en su tiempo,
la
cual es de m u c h a a u t o r i d a d por s u e r u d i c i ó n ;
p e r o e s a l g o e x a g e r a d a y d e estilo d u r o .
Se h a d i s p u t a d o m u c h o s o b r e si f u é ó n o f u é
s u b d i á c o n o en la I g l e s i a P r i m a d a d e T o l e d o .
F u é l e g a d o del E m p e r a d o r Otton III e n C o n s t a n t i n o p l a , y e n C ó r d o b a c e r c a del C a l i f a A b d e r r a mán.
Su m u e r t e f u é por el a ñ o 970.
68.—Notkero Bálbulo, e s c r i b i ó u n
opúsculo
ti-
t u l a d o De Interprétibus
Sacrce Scriptara',
muy
útil.
F l o r e c i ó en el siglo x , p e r o s e i g n o r a el a ñ o
fijo d e s u m u e r t e .
G r a v e s o n e n s u Historia
Ecclesiástica
dice
q u e h u b o c u a t r o d e e s e n o m b r e . (V. C a t á l . III.
n ú m e r o 81.)
Siglo XI
66.—Flodoardo, C a n ó n i g o de R e i m s ; e s c r i b i ó
u n a Crónica y u n a Historia de la Iglesia c o n m u y
69.—Silvestre II, P a p a , a n t e s l l a m a d o
Gerberto.
E s t u d i ó en C ó r d o b a d e E s p a ñ a y f u é m i n i s t r o y
c o n s e j e r o del C o n d e d e B a r c e l o n a . F u é u n
p r o d i g i o d e t a l e n t o y de d o c t r i n a . E s c r i b i ó m u c h o s libros, e n t r e l o s q u e se- c u e n t a n u n libro
s u t i l í s i m o de Aritmética,
q u e e s la p r i m e r a Aritmética q u e s e p u b l i c ó e n E u r o p a .
Rationes numerorum
abaci.
V a r i o s opúsculos r e l i g i o s o s .
Y 149 e p í s t o l a s , d e l a s c u á l e s la m á s n o t a b l e
•es l a t i t u l a d a Ex persona Híerosolymre
devastata>
ud universalem
Ecclesiam, l a c u a l v i n o á s e r c o m o el p r i m e r gritó de l a s C r u z a d a s .
Murió en el a ñ o 1003.
70.—Adelmano,Obispo d e B r e s c i a , e s c r i b i ó u n a
•carta s o b r e la Eucaristía c o n t r a los e r r o r e s d e
Berengario.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1018.
71.—Hermán, m o n g e en S u a v i a , l l a m a d o Contracto, y á q u i e n a l g u n o s l l a m a n beato y o t r o s
santo. E s c r i b i ó u n a Crónica de las VI edades del
mundo, y o t r o s m u c h o s libros de h i s t o r i a y d e
a s u n t o s p i a d o s o s . Se le a t r i b u l e la Salve
Regina;
Alma Redemptoris
Mater; yVeni, Sánete Sp ir ítus;
a u n q u e l a p r i m e r a , p o r lo m e n o s , sin f u n d a m e n t o suficiente.
M u r i ó en el a ñ o 1054.
72.—Alfanio, A r z o b i s p o de F l o r e n c i a . E s c r i b i ó
varios poemas piadosos.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1058.
73.—Humberto, C a r d e n a l . E s c r i b i ó c o n t r a Mig u e l C e r u l a r i o y o t r o s g r i e g o s en d e f e n s a d e l
u s o del pan ázimo e n l a M i s a . F u é c r e a d o C a r d e n a l y l e g a d o s u y o p o r el P a p a S a n L e ó n IX.
Murió p o r el a ñ o 1060.
74.—Lantfranco, A r z o b i s p o de C a n t o r b e r y , f u ó
v a r ó n s a n t í s i m o y d o c t í s i m o : C o n f u n d i ó e n el
C o n c i l i o R o m a n o del a ñ o 1059 a l h e r e j e B e r e n g a r i o , d e tal m o d o , q u e el m i s m o h e r e j e q u e m ó
s u libro.
E s c r i b i ó t a m b i é n Commentaria
in
Psalinos
David; y o t r o s in Epístolas Divi Pauli; y u n l i b r o
y v a r i a s e p í s t o l a s e n d e f e n s a de la S a g r a d a E u caristía contra Berengario.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1086.
75.—Durando, A b a d d e T r o a r n . F u é m u y s a b i o
y c o n s e j e r o d e G u i l l e r m o el Conquistador,
Duque
de N o r m a n d i a .
Escribió c o n t r a los errores de Berengario u n
libro m u y e r u d i t o y s ó l i d o De Corpore et Sanguine
Domini.
M u r i ó e n el a ñ o 1088.
76.—Durando, Obispo C l a r a m o n t a n o , e s c r i b i ó
á San Anselmo Cantuariense v a r i a s epístolas
m u y piadosas y eruditas.
Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1095.
~7 —Samuel Caroquiano ó Maroquiano, j u d í o
80.—Anselmo, el E s c o l á s t i c o , Dean d e L a o n .
E s c r i b i ó Commentarios y u n a Glossa
interlineal
sobre la Biblia, i m p r e s a c o n la d e L y r a . (¿Es el
m i s m o S a n A n s e l m o L a u d u n e n s e , C a t á l o g o III,
n ú m e r o 92?)
Murió en el a ñ o 1117.
con-
v e r t i d o m u y docto. E s c r i b i ó u n b u e n libro De
adventu Messice contra errores
judceorum.
Murió á fines d e este siglo; se i g n o r a el a ñ o .
Siglo XII
78.—Guimond ó Guitmond, b e n e d i c t i n o , O b i s p o d e
Aversa y Cardenal, m u y piadoso y sabio. Flor e c i ó d e s d e p o r el 1078 en a d e l a n t e .
E s c r i b i ó De vero Corpore et Sanguine
Jesuchristi, c o n t r a B e r e n g a r i o y o t r a s m u c h a s o b r a s
q u e a l a b a r o n m u c h o San Ivo d e C h a r t r e s y Trithemio.
Murió p o r el a n o 1105.
79.—Sigeberto, m o n g e ' g e m b l a c e n s e , e s c r i b i ó
u n a Chronología y d o s libros De Viris
ilustribus,
y Vita Sancti Sigeberti
Regis.
A l g u n o s c r e y e r o n q u e este f u é el a u t o r d e la
f á b u l a d e Juana la Papisa; p e r o s e e q u i v o c a r o n ,
a u n q u e e s cierto q u e e s c r i b i ó c a l u m n i a s c o n t r a
S a n Gregorio VII y c o n t r a P a s c u a l II.
Murió en el a ñ o 1113,
81.- -Guiberto, a b a d b e n e d i c t i n o d e N o g e n t s o u s Coney. E s c r i b i ó u n b u e n Tratado sobre la
predicación y o t r o s m u c h o s m u y útiles y c u r i o s o s . Y a d e m á s la Historia de las las Cruzadas c o n
el título d e Gesta Del per
Francos.
Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1124.
82.—Honorato, P r e s b í t e r o y L e c t o r a l d e la Igles i a de A u t u n , l l a m a d o el Solitario.
E s c r i b i ó De
Gratid; De Prcedestinatione
y o t r o s b u e n o s Tratados.
Murió el a ñ o 1125.
83.—Goffrido ó Gauffrido, A b a d y C a r d e n a l .
Es
el p r i m e r o q u e u s ó la f a m o s a alegoría de las dos
espadas. F u é h i s t o r i a d o r m u y i m p a r c i a l y e r u dito y d e m u c h a a u t o r i d a d .
M u r i ó en el a ñ o 1129.
84.—Eadmero, m o n g e b e n e d i c t i n o inglés, d i s c í p u l o y c o m p a ñ e r o de San Anselmo de Cantorvi
ber y, c u y a v i d a e s c r i b i ó . E s c r i b i ó l a Historia
de
Inglaterra
en s u t i e m p o c o n m u c h a v e r d a d y
o t r o s l i b r o s . S u s c u a t r o o p ú s c u l o s t i t u l a d o s De
excellentia
B. M. V.; De quatuor virtutibus B. M.
V.; De beatitudine
ecelestis patrice; y De
similitudinibus, f u e r o n e n u n p r i n c i p i o a t r i b u i d o s á S a n
Anselmo.
Su m u e r t e f u é p o r l o s a ñ o s 1120 y t a n t o s .
85.—Algero, m o n g e d e C l u n y . E s c r i b i ó u n l i b r o De Gratia; o t r o De Justitia;
o t r o De
variis
hceresibus; u n o p ú s c u l o De libero arbitrio;
otro
De spiritu et anima; s u c é l e b r e Tratado en defensa de la Sagrada Eucaristía
y otros escritos.
M u r i ó en el a ñ o 1132.
86.—Hildeberto, A r z o b i s p o d e T o u r s , m u y c é l e b r e p o r s u s e s c r i t o s q u e f u e r o n 130 c a r t a s ; 140
s e r m o n e s , v a r i o s otros t r a t a d o s y a l g u n a s poesías.
E s e l e g a n t e , e r u d i t o y t i e r n o . Se le l l a m ó uersificator
egrégius.
Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1132.
87.—Hugo de San Víctor ó Victorianus.
canónigo
r e g u l a r d e S a n A g u s t í n , p r o f u n d o Theologo e n
P a r í s , l l a m a d o p o r s u c i e n c i a Didáscalo,
lengua
de San Agustín,
y otro
Agustín.
Escribió m u c h í s i m o s libros, de los cuales son
los m á s notables los siguientes:
De Seripturis
et de Scriptoribus
sacris.
Anotationes
ó Prólogos á m u c h o s l i b r o s d e l a
Sagrada Escritura.
De Claustro animce libri IV.
De nuptiis ( c a r n a l e s y e s p i r i t u a l e s ) lib. I I .
Apología de Verbo
incarnato.
De perpetua
Virginitate
B. M.
Vírginis.
De Verbi Dei
efficacia.
De Sacramentis
Christíance fidei lib. II.
Summa
Sententiarum.
U n Tratado de Historia
natural.
Otro de
Geografia.
Y otros i n n u m e r a b l e s de a s u n t o s varios.
M u r i ó e n el a ñ o 1142.
CATALOGO YI
COMPRENDE
LOS
PRINCIPALES
DOCTORES
GRIEGOS,
NO
CANONIZADOS, Q U E S U E L E N SER C I T A D O S E N L A
Patrología.
Siglo I
1.°—Prócoro, Lino y Abbdias, s e c r e e q u e s o n l o s
P r e s b í t e r o s d e A c a y a , a u t o r e s d e l a Epístola
Passione Sti. Andrete
Apóstoli.
de
Siglo II
2.°—Taciano, d i s c í p u l o d e S a n J u s t i n o el Filósofo, e s c r i b i ó m u c h o s l i b r o s , d e l o s c u a l e s e r a
b e l l í s i m o u n o t i t u l a d o Oratio contra grcecos, q u e
a u n e x i s t e , e n el q u e r e f u t a l o s e r r o r e s d e l o s
gentiles. Después d e la m u e r t e de S a n J u s t i n o
c a y ó Taciano desgraciadamente en la herejía.
M u r i ó e n el a ñ o 172.
3.°—Modesto, escribió un libro contra
cion.
Mar-
Vivió en t i e m p o d e M a r c o A u r e l i o
rador.
Su m u e r t e f u é en el a ñ o 176.
4.°—Musano, e s c r i b i ó Adversus
tres,qui ad Encratitarum
hceresim
M u r i ó en el a ñ o 177.
empe-
quosdam
fradeclinaverant.
5.*—Milciades, e s c r i b i ó contra
judíos y contra
herejes dos libros, y una Apología,
que presentó
á M a r c o Aurelio y á L u c i o C o m m o d o , E m p e r a dores.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 180.
Siglo III
6.°—Aquila, Simmaco y Teodocion, f u e r o n h e r e j e s
e b i o n i t a s ; p e r o h i c i e r o n u n a v e r s i ó n g r i e g a del
A n t i g u o T e s t a m e n t o m u y e s t i m a d a p o r los d o c tos. M u r i e r o n á p r i n c i p i o s d e este siglo III.
7.°—Amonio Saccas, d e A l e j a n d r í a , m a e s t r o
d o Adamantino.
F u é u n o d e los m á s s a b i o s y
e r u d i t o s , y el m á » f e c u n d o de los e s c r i t o r e s ,
p u e s escribió, s e g ú n d i c e n , m á s de s e i s mil v o lúmenes. Desgraciadamente incurrió en errores
g r a v í s i m o s , q u e h a n i m p e d i d o q u e la Iglesia lo
cuente entre s u s doctores.
S u s e s c r i t o s s e p u e d e n c l a s i f i c a r en c u a t r o
clases, á saber:
Críticos, Exegéticos, Apologéticos y Teológicos.
L o s p r i m e r o s s o n los m a r a v i l l o s o s l i b r o s d e
l a s Hexaplas,
Tetraplas, Octaplas, Enneaplas
y
Heptaplas y o t r o s .
Los segundos son multitud de
Commentarios
y Homilías s o b r e la S a g r a d a E s c r i t u r a .
L o s t e r c e r o s s o n s u Apología de la
Religión
c o n t r a Celso, q u e es la m e j o r d e t o d a s l a s a n t i g u a s Apologías. Y o t r o s t r a t a d o s .
Y finalmente e n t r e los Teológicos e s t á el Periarchon ó s e a De Principas,
en IV libros, e n
d o n d e e s t á n los e r r o r e s q u e s e le h a n i m p u t a d o
y que fueron ocasión de largas y ardientes controversias.
Su m u e r t e en el a ñ o 253.
de
O r í g e n e s , e s c r i b i ó u n a Concordancia de los cuatro Evangelios,
d e s ó l o el texto s a g r a d o , s i n
a ñ a d i r ni q u i t a r p a l a b r a a l g u n a .
Su m u e r t e f u é en el a ñ o 250.
9.°—Commodiano, c o n v e r t i d o en filósofo c r i s t i a n o , e s c r i b i ó u n libro c o n t r a los p a g a n o s .
M u r i ó en el a ñ o 275.
Siglo IV
8.°—Orígenes, P r e s b í t e r o d e A l e j a n d r í a , l l a m a
10.—Eusebio, Obispo d e C e s á r e a ( P a l e s t i n a ) .
F u é m u y a s t u t o y t a i m a d o , m u y h i p ó c r i t a , y co-
l u m n a s e c r e t a del a r r i a n i s m o . Pero fué erudi
s i m o y doctísimo. Escribió m u c h o s libros ú t i l í s i m o s y a históricos c o m o Chronica;
HistorL
Ecclesiásticce X libri, t a n excelente q u e le ¿ a
Ya exegéticos,
y o Z r '
c o m o Comment. in
mLUCam
'
Psalterium
Veteris,
l J a n : T j é t T : COm° P r ^ a t i o
Evangélica, De Demonstratíone
evangélica, que son herm o s í s i m o s y útilísimos, etc.
Ya. polémicos, c o m o c o n t r a Hieroclem- Can
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inu n a n al a r r i a n i s m o .
Murió en el a ñ o 340.
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Zackariam
y s o b i e l a s Epístolas
Canónicas
T a m b i é n escribió De Dogmatibus;
Contra
°
>
arríanos; De Spíritu Sancto;
versas Manichceos,
etc.
Murió e n el a ñ o 385.
De
Trinitate;
Ad-
13.—Euthalio, Obispo s u l c e n s e en Egipto, f u é
el p r i m e r o q u e dividió en c a p í t u l o s y v e r s í c u l o s
los l i b r o s d e los Hechos apostólicos, l a s e p í s t o l a s
de San Pablo y las Canónicas.
Murió p o r los a ñ o s d e 390.
14.—Nemesio, Obispo d e E m e s a (Fenicia). E s c r i b i ó u n libro d e la Naturaleza
del hombre, y
o t r o s c o n t r a los Estóicos y Manichceos. P e r o i n c u r r i ó en el e r r o r d e c r e e r y d e f e n d e r la p r e e x i s tencia de las a l m a s . Fué c o n t e m p o r á n e o de San
Basilio y S a n Gregorio N i s e n o . F l o r e c i ó en t i e m po d e G r a c i a n o y T e o d o s i o .
M u r i ó p o r el a ñ o 395.
15.—Evagrio, m o n g e y a r c h i d i á c o n o de C o n s t a n t i n o p l a , i n s i g n e d i s c í p u l o d e S a n Gregorio
N a z i a n c e n o , célebre p o r s u e r u d i c i ó n s a g r a d a
y profana.
Escribió h e r m o s o s y útiles libros; á s a b e r :
Monaclius, seu de vltâ activá.
Sp¿rituales sententice; Comment.
in
quatuor
Evangelia.
Prlncipium
Charitatis.
Antirrheticus,
etc.
Murió p o r el a ñ o 399.
Siglo V
16.—Marcos, el Ascético, e r m i t a ñ o y d i á c o n o ?
e n G a z a d e P a l e s t i n a . E s c r i b i ó Res gestee
Sancti
Porphirii
martgris.
M u r i ó e n el a ñ o 403.
17.—Severiano, O b i s p o d e Gibel (Siria),
d e S a n J u a n C r i s ò s t o m o y del E m p e r a d o r
d i o . E s c r i b i ó 6 homilías
in hexameron;
E pistolee acl Geílatas y o t r o s Comment.
y
nes.
M u r i ó e n el a ñ o 404.
amigo
ArcaExposit.
Sermo-
18.—Tito, O b i s p o d e B o s t r a , ( A r a b i a ) , floreció
en erudición s a g r a d a y profana. Escribió u n a
e x c e l e n t e obra de 3 lib. c o n t r a los
manicheeos;
Coment, in Lucam y o t r o s .
F l o r e c i ó en t i e m p o d e V a l e n t e y m u r i ó el a ñ o
407.
19.—Ammonio, P r e s b í t e r o d e A l e j a n d r í a , e x p o s i t o r i n s i g n e . E s c r i b i ó Comment.
in Psalmos;
in
Danielem;
in Matheeum;
in Joannem;
in Acta
Apost; y s o b r e la 1.™ Div.
PetriEpist.
Su m u e r t e f u é el a ñ o 408.
/
20. — Teodoro, e s c r i t o r g r i e g o , l l a m a d o p o r
G e n n a d i o vir scientid cautas et lingud
clissertus.
Escribió c o n t r a los apolinaristas y a n o m e o s .
Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 420 y t a n t o s .
21.—Sinesio cirenense,
Obispo
de
Tolemaida,
f i l ó s o f o y p o e t a c e l e b é r r i m o , l l a m a d o delicias
de
las musas
piadosas.
E s c r i b i ó : Oratio de
Regno.
De Dono ad Paconium;
(opúsculo en que a l a b a l a u t i l i d a d d e la Astronomía,
al m i s m o t i e m po q u e le r e g a l a u n Astrolabio,
que ha construído p o r s í - m i s m o ) .
De
Prouidentiá.
Dio, sioe líber de ipsius vitce instituto. (Es u n a
excelente r e c o m e n d a c i ó n de l a s a r t e s liberales).
De insomnio, ( d o n d e d i s c u r r e c o n m u c h a e r u d i c i ó n a c e r c a del s u e ñ o y s u s i g n i f i c a c i ó n ) .
Calcitii Encomium.
(Es u n e r u d i t o j u e g o d e
ingenio).
Y 155 epístolas, 10 himnos y m u c h a s
homilías
y sermones
de d i v e r s o s a s u n t o s , q u e son bellísimos, elegantísimos y m u y espirituales.
M u r i ó p o r el a ñ o 429.
22.—Paladio, O b i s p o d e H e l e n ó p o l i s ( B i t i n i a ) ,
m u y amigo y defensor acérrimo de San Juan
Crisòstomo, s e g ú n algunos; pero enemigo d e
San J e r ó n i m o y t a c h a d o de Origenista por otros.
E s c r i b i ó : Historia lausiaca, ( d e Lauso, a m i g o
s u y o , á c u y o s r u e g o s la escribió), la c u a l c o n tiene m u c h a s v i d a s breves de los m o n j e s erem i t a s y p i a d o s a s m u j e r e s de Oriente, á q u i e n e s él m i s m o t r a t ó y c o n o c i ó , ó d e q u i e n e s t e nía ciertas y s e g u r a s noticias.
M u r i ó p o r el a ñ o 431.
y buen historiador. Era de Salamina y estudió
e n Berito, ( F e n i c i a ) , d o n d e h a b í a u n a c é l e b r e
escuela de
Jurisprudencia.
E s c r i b i ó u n Brevlarium
rerum
ecplesiásticarum, en 2 l i b r o s q u e s e h a n p e r d i d o ; y d e s p u é s o t r o s 9 l i b r o s d e Historia
eclesiástica
que
a b r a z a d e s d e el a ñ o 324 a l 423.
M u r i ó en el a ñ o 443.
23.—Hesiquio ó Isychio, P r e s b í t e r o d e J e r u s a l e m ,
e s c r i t o r a s c é t i c o , l l a m a d o hombre divino
por
S a n Cirilo, del c u a l q u e d a u n l i b r o p r e c i o s o t i t u l a d o Sermo compendiosus
anima? perútilis
de
temperantia
et virtute ad Theodulum.
Contiene
doscientas advertencias ó m á x i m a s breves
p a r a la vida espiritual. Escribió u n
Comment,
in Leviticum,
muy alabado.
H u b o del m i s m o n o m b r e o t r o s , u n o o b i s p o
de Salónica, otro Patriarca de Jerusalem y otro
escritor a l a b a d o por San Jerónimo.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 433.
24.—Sócrates, l l a m a d o el Escolástico,
antes
a b o g a d o c é l e b r e en C o n s t a n t i n o p l a . H i s t o r i a d o r
e c l e s i á s t i c o d e m u c h o c r é d i t o y a u t o r i d a d . Su
Historia e n 7 l i b r o s a b r a z a d e s d e el a ñ o 305 a l
439 c o n m u c h o o r d e n .
M u r i ó el a ñ o 439.
2 5 . — Hermías Sozomeno, c o n t e m p o r á n e o d e
Só-
c r a t e s , y C o m o este a b o g a d o e n C o n s t a n t i n o p l a
26.—Teodoreto, O b i s p o d e Ciro ( P a l e s t i n a ) , d i s c í p u l o de San J u a n C r i s ò s t o m o . E s c r i b i ó e x c e l e n t e s Commet. s o b r e l a s Epist. de San Pablo y
o t r o s l i b r o s d e l a Escritura;
5 libros de
Historia•
eclesiástica; Philotea ó historia
d e los a n a c o r e t a s d e s u t i e m p o ; t r e s Diálogos; u n Tratado
de
las heregias; de Providentia;
o t r o Tratado
contra paganos; y 147 e p í s t o l a s . F u é s o s p e c h o s o d e
Nestórianismo y algún tiempo enemigo de San
Cirilo P a t r i a r c a d e A l e j a n d r í a .
M u r i ó p o r el a ñ o 450.
27.—Eneas de Gaza, a n t e s filósofo p l a t ó n i c o
m u y docto. Convertido, escribió varias obras,
d e l a s q u e s e c o n o c e n XXVepístolas
y u n diáloa c e r c a d e la i n m o r t a go t i t u l a d o Theophrastus
l i d a d d e l a s a l m a s y ele la r e s u r r e c c i ó n d e l o s
cuerpos, q u e es u n libro de oro, precioso por s u
erudición y solidez, elegancia y claridad.
M u r i ó e n el a ñ o 495.
— 270 —
28.—Juan Casiano, ( C i t a d o t a m b i é n e n t r e
l a t i n o s . V é a s e C a t á l o g o V. n ú m . 15.)
los
torio, E u t i q u e s , etc., q u e e s t á n en l a B i b l i o t e c a
d e los P a d r e s .
M u r i ó p o r el a ñ o 540.
Siglo VI
29.—Nono, d i c h o Panoplita,
poeta
e g i p c i o . E s c r i b i ó Cármina in Eoancj.
Joannem,
e d i t a d o s en 1623 en P a r í s .
M u r i ó p o r el a ñ o 500 y t a n t o s .
cristiano
secunclum
30.—Epiphanio, el Escolástico, c é l e b r e e s c r i t o r y
a m i g o de Casiodoro, á cuyos ruegos tradujo al
l a t í n l a s Historias
de Sócrates, S o z o m e n o y
Teodoreto y otras obras, de las cuales se aprov e c h ó C a s i o d o r o , p a r a e s c r i b i r s u Historia
Tripartita.
Se i g n o r a el a ñ o d e s u m u e r t e .
31.—Agopeto ó Agapito, d i á c o n o
en
Constanti-
n o p l a , e s c r i b i ó u n a Parcenesis,
ó sea u n a herm o s a c a r t a e n 72 c a p í t u l o s al e m p e r a d o r J u s t i n i a n o , d á n d o l e consejos, p a r a r e i n a r c o m o príncipe cristiano.
M u r i ó p o r el a ñ o 530 y t a n t o s .
32.—Leoncio de Bizancio. P r e s b í t e r o y m o n j e s a -
b a í t a , l l a m a d o el Escolástico,
d e j ó Historia
del
Concilio de Calcedonia y o t r a o b r a s c o n t r a N e s -
33.—Andrés, A r z o b i s p o d e C e s á r e a , e s c r i b i ó
Comment. in Apocalypsim,
y Therapeútiea
spiritualis, o b r a a s c é t i c a m u y a l a b a d a .
M u r i ó p o r el a ñ o 550
34.—Procopio de Gaza, filósofo c r i s t i a n o . E s c r i b i ó Comment. in octatheucum;
in lib. Reg um; in
Paralipomenon;
in Threnos; inlsaiam
y otros lib r o s d e la S a g r a d a E s c r i t u r a .
M u r i ó p o r el a ñ o 560.
35.—Hesiquio, o t r o P r e s b í t e r o d e J e r u s a l e m , á
q u i e n los g r i e g o s t i e n e n p u e s t o e n t r e l o s S a n t o s
el 28 d e M a r z o . F u é s a p i e n t í s i m o e x p o s i t o r d e
l a s SS. E s c r i t u r a s y d e j ó e s c r i t o s
Commentarla
in Leuiticum; in Psalmos; in Isaiam; in Danielem;
in Ezequielem;
in XII prophetas
minores; in Acta
Apóstol.; in epístolas I Petri, Jacobi et Judce.
A d e m á s u n a Collectio difficultatum
et solutionum, excerpta per compendium
ex
evangelica
Consonantia.
Y Martyrium
Sti. Longini
Centurionis.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 565.
36.—Juan Ant¡oquéno,eZ Escolástico, p a t r i a r c a d e
Constantinopla. Formó una buena y apreciada
Colección de Cánones p o r o r d e n d e m a t e r i a s , c o n
el título d e Concordia
Canonum,
que algunos
atribuyeron á Teodoreto.
M u r i ó e n el a ñ o 578.
je t r i t e i s t a é i n c u r r i ó e n o t r o s m u c h o s
M u r i ó d e s p u é s del 604.
errores.
40.—Antioco, A b a d d e la L a u r a d e S a n S a b a s ,
dejó escritas m u c h a s homilías, y sólidas inst r u c c i o n e s s o b r e l a s o b l i g a c i o n e s del c r i s t i a n o .
M u r i ó el a ñ o 616.
37.—Juan, el Ayunador,
Patriarca de C o n s t a n t i n o p l a , e s c r i b i ó Canon Pcenitentialis;
homilías
de Pcenitentia;
y Rescriptum
de Baptismi
Sacramento. F u é l l a m a d o p o r S a n S o í r o n i o
uirtutis
domiciliuni;
y p o r S a n I s i d o r o uir
inestimabilis
abstinentice et eleemosinis
largíssimus.
San Gregor i o M. le r e p r e n d i ó s u p o c a h u m i l d a d , p o r q u e s e
l l a m ó á sí m i s m o O b i s p o u n i v e r s a l .
Su m u e r t e í u é p o r el a ñ o 596.
41.—Olímpiodoro, d i á c o n o , m o n g e y filósofo e n
A l e j a n d r í a . F u é t a m b i é n g r a n d e exégeta. E s c r i b i ó Comment. in Job; in Proverbia Salomonis;
in
-4*Ecclesiástem;
in Je'-emíam: in Lamentationes
Jeremía?; in Epistolani Jeremice; in Baruch;
et in
— L u c a m .
3 8 . - Evagrio, el Escolástico ó el abogado,
Canc i l l e r del P r e f e c t o d e A n t i o q u í a y C u e s t o r p o r el
EmperadorTibério Constantino. Escribió v a r i a s
oraciones,
epístolas y relaciones, y u n a
Historia
eclesiástica
q u e e m p i e z a p o r el a ñ o 430 y l l e g a
h a s t a el 594. P o c o d e s p u é s m u r i ó p o r el a ñ o 597.
42.—Juan Mosco, A b a d p e r s a , p o r s o b r e n o m b r e Evirato, e s c r i b i ó y d i r i g i ó á S a n S o f r o n i o d e
J e r u s a l e m u n l i b r o t i t u l a d o Pratum
spirituale,
q u e es v e r d a d e r a m e n t e precioso, rico y a m e n o ,
de m o d o que su lectura deleita y e n c a n t a m a ravillosamente.
M u r i ó e n el a ñ o 630.
Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 620.
Siglo VII
39.—Juan, el Gramático, d e A l e j a n d r í a , l l a m a d o Filopono, p o r s u a s i d u i d a d al e s t u d i o . E s c r i b i ó d e Gramática,
d e Filosofía, Aritmética,
Retórica, y d e l a s c i e n c i a s s a g r a d a s . P e r o f u é h e r e -
43.—Jorge, P a t r i a r c a d e A l e j a n d r í a , e s c r i b i ó
l a Vida de San Juan Crisòstomo
y otras obras.
M u r i ó e n el a ñ o 630.
44.—Leoncio, O b i s p o d e N u e v a L e m i s a ó Nicóp o l i s (Chipre). E s c r i b i ó Vita Joannis
Alexandrini episcopi eleemosynarii;
y muchas
orationes
panegyricas.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 630.
45,-rGeorgio (Jorge) Písides, d i á c o n o
de
Cons-
t a n t i n o p l a . E s c r i b i ó la Creación del mundo
en
v e r s o s j a m b o s i g r i e g o s , y o t r o Poema sobre la vanidad de la vida, y m u c h o s S e r m o n e s d e la S a n tísima Virgen que se c o n s e r v a n .
M u r i ó p o r el a ñ o 640.
48.—Teodoro Abucara, e s t o es, Padre ú Obispo
de Cária, p o r s e r o b i s p o d e C a r i a , c i u d a d del
Asia m e n o r . F u é discípulo de San J u a n D a m a s ceno, y escribió m u c h o s excelentes tratados
contra judíos, m u s u l m a n e s y herejes.
M u r i ó p o r el a ñ o 770.
NOTA.
Ilubo u n a Cária en Palestina y o t r a
en M e s o p o t a m i a , y no s e s a b e de cual f u é este
s e ñ o r Obispo.
H u b o o t r o T e o d o r o , O b i s p o d e C á r i a en T r a c i a , q u e f u é a l p r i n c i p i o a m i g o d e FóCio y d e s pués de San Ignacio, P a t r i a r c a de Constantinop l a , h a c í a el a ñ o 874; y o t r o T e o d o r o , e s c r i t o r
q u e v i v í a p o r el a ñ o 660.
Siglo VIII
46.—Bartolomé, m o n g e s i r ó , e s c r i b i ó u n a
tación del
Alcorán.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 731.
Refu-
47.—Cosme de Jerusalem,
llamado
Hagiopolita, e s t o e s , Perito en cosas y ciencias
sagradas.
Fué g r a n d e músico y poeta y condiscípulo de
S a n J u a n D a m a s c e n o . L o s g r i e g o s le t i e n e n p o r
S a n t o en s u M e n o l o g i o el d í a 14 d e O c t u b r e .
E s c r i b i ó Scholid in S. Gregorium
Nasiancenum, y m u c h o s y h e r m o s o s h i m n o s , d e los | q u e
q u e d a n t o d a v í a XIII.
M u r i ó e n el a ñ o 751.
49.—Jorge Syncelo, d e j ó u n a Crónica
latina.
Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 792.
griega y
Siglo IX
50.—Metrophanes, O b i s p o de E s m i r n a , m u y
a m i g o d e S a n I g n a c i o , P a t r i a r c a d e Constant'inopla.
E s c r i b i ó y t r a b a j ó p o r i m p e d i r el c i s m a inic i a d o p o r Fócio. De s u s m u c h o s e s c r i t o s s o l o
q u e d a n u n f r a g m e n t o d e Oratio in SS.
Triniiatem y u n a e p í s t o l a c o m p l e t a Ad Manuel,
inuj
útil p a r a l a h i s t o r i a d e a q u e l l a é p o c a .
M u r i ó en el a ñ o 873.
51.—Fócio, P a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o p l a , y - a u t o r del c i s m a d e l o s g r i e g o s . E s c r i b i ó la
Gran
Biblioteca de Padres y Escritores
y otras obras.
F u é sapientísimo, de u n a erudición i n m e n s a
y de u n gusto literario exquisito. ¡Lástima g r a n d e q u e s u o r g u l l o le p e r d i e r a !
S u m u e r t e f u é en el a ñ o 891.
Siglo X
52.—León, e m p e r a d o r , l l a m a d o el Sabio y et
Filósofo. S u s o b r a s e s t á n p u e s t a s e n la
Biblioteca de los
Padres.
M u r i ó e n el a ñ o 911.
53.—Eutiquio, de Alejandría,
e s c r i b i ó u n Compendio de Historia universal, c o n l a s e r i e d e l o s
Patriarcas Melquitas hasta su tiempo.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 940.
ta Apostolorum;
inomnes
Divi Pauli
Epístolas,
y t a m b i é n in omnes Canónicas
Epístolas.
S u m u e r t e f u é e n el a ñ o 990.
• 56.—Mosés ó Moisés-bar-Cephas, á q u i e n a l g u n o s p o n e n S a n Moisés, O b i s p o e n S i r i a , h i s t o r i a d o r m u y s a b i o . E s c r i b i ó u n Tratado sobre el
Paraíso terrenal, q u e s e c o n s e r v a t e n la
Biblioteca de los Padres,
y e n el c u a l h a y a l g u n o s
g r a v e s errores, especialmente en los capítulos
v y xvni.
M u r i ó e n el a ñ o 990.
57.—Hipólito Tebano. e s c r i b i ó u n a Crónica
d e N. Señor Jesucristo h a s t a s u s días.
M u r i ó p o r el a ñ o 990.
des-
Siglo XI
54.—Severo, e g i p c i o , e s c r i b i ó u n a Historia
de
los Sarracenos
y o t r a d e l a Iglesia de
Alejandría.
M u r i ó e n el a ñ o 977.
55.—Ecumenio, O b i s p o d e T r i c a ó T r í c a l a (en
l a T e s a l i a . ) E s c r i b i ó u n a Explanatio
in
Novum
Testamentum,
d e l a q u e s o l a m e n t e q u e d a In Ac-
58.—Teodoro, O b i s p o d e I c o n i o , e s c r i b i ó a l g u n a s vidas de Santos.
M u r i ó p o r el 1004.
59.—León, el Gramático,
Arzobispo de C a l a bria (Italia), escribió u n a
Chronographia.
S u m u e r t e f u é en el a ñ o 1013.
60.—Epiphanio, P r e s b í t e r o y m o n g e , e s c r i b i ó
l a Vida de la Viryen y u n Sermón de la edad de
la misma; Vida de San Andrés Apóstol,
Descrip-
ción de la Siria, de Jerusalem
y de otros l u g a res; y u n o p ú s c u l o de Religione
Christiana.
M u r i ó en el a ñ o 1015.'
61. -Teophilacto, Arzobispo d e A c r i d a , ( B u l g a ria). E s c r i b i ó Commentarla
in Prophelas
Oseam,
Jonam, Nahum, y Habacuc. T a m b i é n in quatuor
Evangelia y á t o d a s l a s E p í s t o l a s d e S a n P a b l o .
P e r o t o d o s s u s Comentarios v i e n e n á s e r e n
r e a l i d a d u n Compendio ó e x t r a c t o d e l a s Homilías de San Juan Crisòstomo, p o r lo c u a l s u e l e n
s e r i n s c r i t o s en l a s Códices d e este m o d o : Epitome exegeticarum
explicationum
Sti. Joan.
Crisòstomi.
M u r i ó en el a ñ o 1071.
62.
Miguel Psello, e s c r i b i ó m u c h a s o b r a s
Juan Xifileno, P a t r i a r c a
de
Tauromi-
65.—Nicetas Serrón, c é l e b r e d i á c o n o d e C o n s t a n t i n o p l a y o b i s p o d e H e r á c l e a en el siglo x i .
E s c r i b i ó u n a Cadena de los Padres
griegos
sobre Job, o t r a sobre los Psalmos, o t r a sobre los
•Cánticos y Comentarios
sobre las Obras de San
Gregorio
Naziancéno.
Se i g n o r a el a ñ o d e s u m u e r t e .
66—Jacobo, m o n g e , e s c r i b i ó v a r i o s
de la Santísima
Virgen.
M u r i ó e n el a ñ o 1090.
Sermones
teo-
lógicas, legales canónicas, filosóficas, é históricas,
q u e e s t á n en la Colección d e P a d r e s g r i e g o s
p o r Migne T. 62.
Murió p o r el a ñ o 1072.
63.
64.—Theophanes Cerámeo, O b i s p o d e
n a (Sicilia). E s c o n t a d o e n t r e los g r i e g o s , porq u e d e j ó m u c h a s Homilías g r e c o - l a t i n a s , ( i m p r e s a s en P a r í s el a ñ o 1643.)
Se i g n o r a el a ñ o fijo d e s u m u e r t e .
Constantino-
pla, m u y docto y p r u d e n t e . E s c r i b i ó a l g u n o s
Decretos y Homilías. Un s o b r i n o s u y o del m i s m o
n o m b r e e s c r i b i ó u n Compendio de Dion Casio.
M u r i ó en el a ñ o 1077.
67.—Simeón, el Joven, e s c r i b i ó u n h e r m o s o lib r o t i t u l a d o Divinorum amorum,
sive
sacrarum
commentationum
líber.
Capitula práctica y theológica.
De alterationibus
animes et corpor¿s.
Diálogus de Deo, etc.
M u r i ó p o r el a ñ o 1092.
68.—Anastasio, A r z o b i s p o d e C e s á r e a (Palestin a ) . E s c r i b i ó De jejunió Smce.
Deiparce.
M u r i ó p o r el a ñ o 1095
%
Siglo XII
69.—Filipo, el Solitario, m o n g e . E s c r i b i ó u n á
h e r m o s a o b r a t i t u l a d a Dioptra, sea Regula
Vita
Chnsüana?,
e n 4 l i b r o s , en l o s c u a l e s i n t r o d u c e
al a l m a y a l c u e r p o d i s p u t a n d o .
.. M u r i ó p o r el a ñ o 1105.
. 70.—Juan Zanoras, m o n g e b a s i l i o y a n t e s m i n i s t r o del E m p e r a d o r A l e j o C o m n e n o .
E s c r i b i ó Libri XVIII
Annalium.
Canon in Deiparam,
q u e en s u s letras a c r ó s t i c a s d i c e : Postremus
tonus, postremum
nectis
melos.
De Matrimonio
Sobrinorum.
Comment. in Cánones Conciliorum,
tolas Canónicas S. S.
Patrum.
M u r i ó p o r el a ñ o 1114.
et in
en
Expositio Symboll; Disputatio
de Fide;
Confutatio et eversio Massalianorum
secta?.
Contra
Phundagiatas.
Encomium
(in adorationem
veneranda?
zona:
sanctissimce
Deiparce et Jascíarum
Domini.)
Comment. in
Psalmos.
Expositio in quatuor
Evangelía.
Y Panoplia dogmática,
dirigida al E m p e r a d o r Alejo C o m n e n o .
M u r i ó p o r el a ñ o 1118.
Epís73.—Miguel
71. Nicolás, P a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o p l a , llam a d o el Gramático,
e s c r i b i ó Decreta
Synodalia
De nuptiis patrui avunculive.
'
De Prcestatione
canonicorum.
Epístola
Synodalis.
M u r i ó e n el a ñ o 1117.
7-2.—Eutimio Zigabeno, m o n g e
y buen expositor de las S a g r a d a s Escrituras.
P e r o en, l a s c u e s t i o n e s del Espíritu
Santo y e s p e c i a l m e n t e d e la Procesión
del mismo a d o l e c e
d e l a p r e o c u p a c i ó n d e los g r i e g o s y s e h a d e
l e e r c o n c a u t e l a . De s u s m u c h o s e s c r i t o s q u e dan:
Constantino-
p l a , f u é m u y docto y d e estilo c l a r o y c o r r e c t o ,
Glicas, el Siciliano,
escribió
una
o b r a m u y a p r e c i a b l e s o b r e los l u g a r e s o b s c u r o s
d e la S a g r a d a Escritura, y otras; pero era cismático.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1118.
74.—Pedro Chrisolano, A r z o b i s p o d e M i l á n ,
es-
c r i b i ó u n a epístola a l E m p e r a d o r Alejo C o m n e n o De Processione
Spíritás
Sancti.
Murió p o r el a ñ o 1125.
i I
75.—Guillermo, Arzobispo de Tiro, e s c r i b i ó a l g u n a s epístolas á B e r n a r d o , p a t r i a r c a d e Antioquía.
Su m u e r t e en el a ñ o 1129.
CATALOGO
VII
C O M P R E N D E LOS MÁS CÉLEBRES D O C T O R E S L A T I N O S E C L E SIÁSTICOS, N O ESPAÑOLES, Q U E H A N F L O R E C I D O DESDE
L A ÉPOCA DE LOS P A D R E S H A S T A NUESTROS DÍAS.
1.°—Pedro el Venerable,
a b a d de Cluny y ge-
n e r a l d e s u o r d e n , l l a m a d o Pedro Mauricio Clunia-
co; m u y a m i g o d e S a n B e r n a r d o , f u é d o c t o r s a pientísimo y m u y célebre. Escribió c o n t r a los
j u d í o s y c o n t r a los e r r o r e s d e su t i e m p o . Se cons e r v a n VI libros de Cartas, y o t r a s o b r a s i n t e r e s a n t e s y c u r i o s a s , e n t r e e l l a s dos libros de los
milagros o b r a d o s en s u é p o c a .
M u r i ó en el a ñ o 1156.
2.°—Radulfo Niger, l l a m a d o Ardens, m o n g e ben e d i c t i n o , f r a n c é s ; e s c r i b i ó Comment, in Lev. lib.
XX] in Cántica Cánticorum, q u e se a t r i b u y e r o n
á S a n Gregorio M a g n o ; in Parabolas] y t a m b i é n
in Epístolas diui
Pauli.
Su m u e r t e f u é el a ñ o 1157.
75.—Guillermo, A r z o b i s p o d e T i r o , e s c r i b i ó a l g u n a s epístolas á B e r n a r d o , p a t r i a r c a d e Antioquía.
Su m u e r t e en el a ñ o 1129.
CATALOGO
VII
C O M P R E N D E LOS MÁS CÉLEBRES D O C T O R E S L A T I N O S E C L E SIÁSTICOS, N O ESPAÑOLES, Q U E H A N F L O R E C I D O DESDE
L A ÉPOCA DE LOS P A D R E S H A S T A NUESTROS DÍAS.
1.°—Pedro el Venerable,
abad de Cluny y ge-
n e r a l d e s u o r d e n , l l a m a d o Pedro Mauricio Clunia-
co; m u y a m i g o d e S a n B e r n a r d o , f u é d o c t o r s a pientísimo y m u y célebre. Escribió contra los
j u d í o s y c o n t r a l o s e r r o r e s d e s u t i e m p o . Se c o n s e r v a n VI libros de Cartas, y o t r a s o b r a s i n t e r e s a n t e s y c u r i o s a s , e n t r e e l l a s dos libros de los
milagros o b r a d o s e n s u é p o c a .
M u r i ó e n el a ñ o 1156.
2.°—Radulfo Niger, l l a m a d o Ardens, m o n g e ben e d i c t i n o , f r a n c é s ; e s c r i b i ó Comment, in Lev. lib.
XX; in Cántica Cánticorum,
que se atribuyeron
á S a n G r e g o r i o M a g n o ; in Parabolas; y t a m b i é n
in Epístolas divi
Pauli.
Su m u e r t e f u é el a ñ o 1157.
b r e p o r s u Decretum,
o b r a i m p o r t a n t í s i m a , en
q u e r e c o g i ó m u c h í s i m o s Cánones d e l a s SS. E s c r i t u r a s , d e los P o n t í f i c e s , d e l o s C o n c i l i o s y d e
l o s P a d r e s , y los c o n c u e r d a . Es u n a v e r d a d e r a
ConcordiaSacrorum
Canonum. « C o n t i e n e , n o o b s t a n t e , m u c h o s n o m b r e s de hombres, de ciudad e s y provincias, de Concilios y otras cosas...»
¿lúe a l g u n o s h a n c o r r e g i d o , e s p e c i a l m e n t e Don
A n t o n i o A g u s t í n e n s u l i b r o De
Emendatione
Gratiani, lib. I. Dial. I. Y t a m b i é n los P a p a s
Pió IV, San Pío V. y Gregorio X I I I .
M u r i ó e n el a ñ o 1160.
4.°-Pedro Lombardo, O b i s p o d e P a r í s , l l a m a d o
el Maestro de las sentencias.
Sus obras son: '
Sententiarum
Hb. IV. E s t e l i b r o h a t e n i d o i m portancia inmensa é innumerables Comentad o r e s . No t o d a s s u s o p i n i o n e s h a n s i d o a c e p t a das.
Comment. in Psal/nos; Collectanea
li epístolas; y d i v e r s o s
Sermones.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1164.
in S.
6.°—Pedro de Celles, a b a d y d e s p u é s o b i s p o d e
C h a r t r e s , d e j ó Cartas, Sermones,
y otras obras.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1187.
7.°—Pedro, Chantre d e P a r í s . E s c r i b i ó u n l i b r o t i t u l a d o Verbum abbreoiatum,
citado con
e l o g i o s por m u c h o s .
M u r i ó e n el a ñ o 1197.
8.°—Pedro Comestor, D e a n d e T r o j e s y d e s p u é s
C a n c i l l e r d e P a r í s , d e j ó una Historia
eclesiástica
y varios
Sermones.
M u r i ó p o r el a ñ o 1198.
9.°—Pedro de Blois, d e j ó Cartas,
otros libros.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1200.
Sermones
y
Pau-
5.°—Gilberto, a b a d del C i s t e r , d i s c í p u l o d e S a n
A n s e l m o . Se d i s t i n g u i ó t a n t o p o r s u s a b i d u r í a y
p o r s u p i e d a d , q u e le l l a m a r o n el. Grande y el
Teólogo. E s c r i b i ó m u c h a s o b r a s , y m u r i ó p o r el
a ñ o 1166 al 1168.
10.—Inocencio III, P a p a , f u é s a p i e n t í s i m o . E s c r i b i ó u n Tratado sobre el desprecio del
mundo;
e x c e l e n t e s c a r t a s : la S e c u e n c i a d e P e n t e c o s t é s
Veni, Sánete Spiritus y o t r a s o b r a s . A l g u n o s l e
a t r i b u y e r o n el Stabat
Mater.
M u r i ó en el a ñ o 1216.
11.—Alejandro de Ales ó Hales, f r a n c i s c a n o , l i a -
m a d o el Doctor irrefragable,
Doctor de los Doctores y Fuente de Vida. F u é u n o d e los m a e s t r o s
d e S a n t o T o m á s de A q u i n o y de San B u e n a v e n t u r a . E s c r i b i ó Qucestiones
in IV lib.
Sentent.
Summce Theologice; Postilla in tota Biblia; y u n a
Summa
Virtutum.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1245.
12.—Hugo de San Caro, ó de San
Teodorico,
Car-
d e n a l . E s c r i b i ó c e l e b r a d í s i m o s Commentaria
in
totam Bibliam;
Concordantiœ
Bibliœ. ( L a s prim e r a s q u e s e e s c r i b i e r o n . ) Un libro
Spéculum,
Sacerdotum
et Ecclesiœ;
m u c h o s Sermones
y
otros escritos.
M u r i ó el a ñ o 1261 ó 1262.
13.—Enrique de Suza, C a r d e n a l , O b i s p o d e
Os-
t i a (el O s t i e n s e . ) F u é c e l e b é r r i m o C a n o n i s t a . Esc r i b i ó v a r i a s o b r a s . L a p r i n c i p a l Summa
Aurea,
colección así l l a m a d a por su bondad.
Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1271.
1 4 . — S a n t o Tomás de Aquino, d o m i n i c o ,
llama-
d o el Doctor Angélico; Sol de las Escuelas;
Angel
de las Escuelas y Príncipe de los Teólogos. El P a p a
S a n Pío V lo d e c l a r ó Doctor de la Iglesia, y L e ó n
XIII lo h a s e ñ a l a d o c o m o Patrono de las Univer-
sidades y Academias,
Liceos, Colegios y d e m á s
Escuelas
católicas.
Su v i d a y fiesta e s el 7 d e M a r z o .
Sus inmortales escritos, clasificados por alg u n o s e n Philos-theomóphica,
Theológica,
Exegética y Opúscula, s o n l o s s i g u i e n t e s :
Exposición
de los libros de Aristóteles,
llamad o s Peri hermeneias,
y d e l o s l l a m a d o s Postcriorum
analyticorum.
T a m b i é n d e l o s VIII libros Pliisicorum; d e los
IV de Ccelo et Mundo; d e los IIde Generatione
et
Corruptione; d e los l i b r o s Meteorologicorum;
de
II et III de Anima; d e l o s l l a m a d o s Parva
naturalia; d e l o s XII Methaphisicorum
y d e los De
Causis, de Ente, et Essentía; X libros Ethicorum
y
los dos p r i m e r o s y p a r t e del tercero de los libros
Politicorum.
Comment. in quatuor lib. Sententiarum
(maravilloso.)
De Qucestionibus
disputatis.
Qucestiones XI de Quolibet,
(vulgo Quodlibetales.)
Summa contra gentiles
(maravillosa, incomparable.)
Summa Theológica.
(Monumental.)
Comment. in Job; in 50 primos
Psalmos;
in
Cántica Cdnticorum;
in Isaíam; in Mathceum;
in
Joannem y t a m b i é n in omnes Div. Pauli
Epístolas.
Catena Aurea in
Evangelia.
Y m u c h í s i m o s y bellísimos opúsculos, á
s a b er.
Exposilio
Decalogi;
id. Orationis
Dominicce.
In Salutationem
Angélicam;
Apostolorum
etc., etc.
M u r i ó e n el a ñ o 1274.
in
Symbolum
15.—San Buenaventura, f r a n c i s c a n o , l l a m a d o
Doctor Seráfico y d e c l a r a d o Doctor de la
Iglesia
por el P a p a Sisto V.
S u fiesta e s el 12 d e J u l i o . F u é O b i s p o d e A l b a
y Cardenal.
Sus escritos fueron m u c h o s y preciosos, á
saber:
Principium
S.
Scripturce.
Comment, in Psalterium-, in Ecclesiástem;
in
Sapientiam;
in Trenos; in Cap. VI Maihœi;
in
Lucam; in Joanhem et in
Apocalypsim.
Reductio Artium llberalium ad Theo log iam.
Centiloqaium,
seu Compendium
Theolog ice.
Breviloquium.
Comment, in quatuor Hb. Sentent lar um.
Declaratio
terihinorum
Theologice.
De Septem gradibus
contemplationis.
Diceta
salutis.
De quatuor virtutibus
carclinalibus.
De gradibus
virtutum.
De Septem clonis Spiritus
Sancii.
Itinerarium
mentis in Deum.
Meditationes
Vitce Christi; Expositio
Missce.
Confessionale;
Pharetra; Biblia
pauperum.
Mariale, sive Spéculum
B. Marice
Virginis.
Y otros muchos opúsculos y sermones.
M u r i ó e n el a ñ o 1274.
1 6 . — S a n Alberto Magno, O b i s p o
de Ratishon a.
Fué m a e s t r o de Santo T o m á s de Aquino, y dom i n i c o t a m b i é n . Su c i e n c i a f u é m i l a g r o s a y u n i versal. Escribió m u c h o s y óptimos libros, á
saber:
Comment, in Psalmos;
in 'Trenos; in
Danielem; i,n XII Prophetas
minores;
in IV
Evangelia.
Summa
Thologice.
De quatuor
coevis,
De
virtutibus.
De aclhcerendo
Deo.
Compendium
theologicce
veritatis.
Enchiridion
de veris perfectisque
virtutibus.
Y o t r a s m u c h a s o b r a s , e s p e c i a l m e n t e filosóficas.
Su fiesta e s el 8 d e Abril.
M u r i ó e n el a ñ o 1282.
17.—Alano de Isla, l l a m a d o el Doctor
universal
(en P a r í s . ) E s c r i b i ó m u c h a s o b r a s y m u r i ó en el
a ñ o 1294.
18.—Rogerio
Bacón, f r a n c i s c a n o ,
llamado
el
Doctor admirable,
y lo e r a d e v e r d a d p o r q u e s u
c i e n c i a e r a u n i v e r s a l y p r o f u n d a . P o d r í a s e r llam a d o Profeta
de las ciencias, p u e s i n v e n t ó l a
Cámara oscura, l o s e s p e j o s d e aumento, y l o s ustorios y o t r a s c o s a s y a d i v i n ó y a n u n c i ó l o s p r o gresos de ellas, y de todos los i n v e n t o s m o d e r n o s . q u e a d m i r a m o s en n u e s t r a é p o c a .
E s c r i b i ó s u f a m o s a o b r a Opus majas, q u e d e d i c ó á C l e m e n t e IV, y o t r o s m u c h o s o p ú s c u l o s
d e Química,
d e Matemáticas,
d e Alquimia,
de
Medicina,
etc. etc.
M u r i ó á los 78 a ñ o s d e e d a d el a ñ o 1294.
m á s s a b i o s del s i g l o x i v . D e j ó
Commentarios
sobre toda la Biblia y o t r a s m u c h a s o b r a s .
S u m u e r t e f u é el a ñ o 1340.
23.—Simón de Casia ó Fidati, l l a m a d o
19.—-Enrique de Gante, g r a n teólogo, l l a m a d o el
Doctor solemne.
Escribió varias obras, de l a s
q u e e s l a m e j o r Theología
quodlibética.
Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1295.
20.—Juan Duns Scoto, f r a n c i s c a n o c e l e b é r r i m o ,
l l a m a d o por su clarísima inteligencia y talento
p e n e t r a n t e Doctor
sutil.
E s c r i b i ó u n o s f a m o s o s Comentarios
sobre el
Maestro de las Sentencias,
c o n los c u a l e s s e f o r m ó la Escuela Scotísta, q u e s i g u e n c u a n t o s a c e p taron su explicación.
A d e m á s escribió Questiones sobre casi todos
los l i b r o s d e A r i s t ó t e l e s , y o t r o s l i b r o s
Quodlibéticos y v a r i o s s e r m o n e s .
M u r i ó e n el a ñ o 1308.
21.—Egidio Colonna ó Romano, l l a m a d o el
mu-
24.—Juan Taulero, d o m i n i c o , a l e m á n , l l a m a d o
Doctor sutil é iluminado.
Fué g r a n d e predicadora s c e t a y místico piadosísimo. Escribió:
Medalla
animce.
De
Virtutibus.
De novem gradibus christiana?
perfectionis.
Cántica
spiritualia.
V a r i o s Sermones de per fectione vita?
interior^;
Y diversas epístolas.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1350.
Doctor
profundo,
d i s c í p u l o del Angélico.
C o m p u s o el lib r o De Regimine Principian,
y otros.
M u r i ó , A r z o b i s p o d e B o u r g e s el a ñ o 1316.
22.—Nicolás de Lira, u n o d e l o s
por
c h o s Beato y Santo, a g u s t i n i a n o c é l e b r e p o r s u
d o c t r i n a y s a n t i d a d . E s c r i b i ó Vita
Salvatoris
Domini nostri, e n 15 l i b r o s . De Speculo crucis
I
libro; De B. Virgine I libro; De Vita
Christiana;
Expositio Symboli Apostolici;
y u n l i b r o d e epístolas
diversas.
M u r i ó el a ñ o 1348.
franciscanos
25.—Raimundo Jordán, a b a d d e C-elles, ( d i ó c e s i s
d e B o u r g e s , F r a n c i a ) , l l a m a d o El Idiota, c o m o
él m i s m o s e t i t u l ó . D e j ó m u c h a s o b r a s p i a d o s a s
y útiles, c i t a d a s c o n el n o m b r e de El Idiota e n l a s
Bibliotecas de escritores.
M u r i ó p o r el a ñ o 1385 al 1390.
26.—Juan Gerson, C a n c i l l e r d e P a r í s , d o c t í s i m o
y p i a d o s í s i m o . E s c r i b i ó m u l t i t u d ele p e q u e ñ o s
o p ú s c u l o s de d i v e r s o s a s u n t o s , ya
dogmáticosr
y a ascéticos, y a canónicos, y a morales, e t c .
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1429.
27.—San Bernardino de Sena, f r a n c i s c a n o ,
bre por s u doctrina y milagros.
E s c r i b i ó Comment. in
Apocalypsim.
Defensorium
veritatis.
OfJ'iclum Nominis
Jesa.
De Conceptionc B. Mana?
Virginis.
De S. Joseph, Sponso
Virginis.
Y o t r o s 19 o p ú s c u l o s y m u e l l í s i m o s
nes.
S u fiesta e s el 20 d e M a y o .
M u r i ó e n el a ñ o 1444.
2 8 . — S a n Lorenzo Justiniano, P a t r i a r c a d e
céle-
Sermo-
Vene-
c i a . Escribió m u c h a s o b r a s llenas de s a b i d u r í a
y de piedad.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1455.
29.—San Juan Capistrano, v a r ó n
De Jure civili; De usuris et contractibus;
lum clericorum
etc. etc.
M u r i ó e n el a ñ o 1456.
Specu-
30.—Maffeo Vegio, e s c r i b i ó m u c h a s y e s t i m a b l e s o b r a s , á s a b e r : De la cristiana educación
de
los niños; De la perseverancia
en la Religión.
Sobre los cuatro novísimos,
etc.
Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1458.
31.—San Antonino, A r z o b i s p o d e F l o r e n c i a , d o m i n i c o , l l a m a d o Doctor de los Consejos, p o r s u
p r o f u n d a ciencia y por s u discreción y p r u d e n c i a c o n s u m a d a . A p r e n d i ó p o r sí m i s m o s i n
maestro casi todas las ciencias.
E s c r i b i ó u n Chrónieo ó Sunima
Historialis.
Summa
Ideológica.
De Eruditione
Confessorum.
Trialogus.
(Entre Jesús y los discípulos d e
Emmaus.)
Y otros que se h a n perdido.
M u r i ó en el a ñ o 1459.
verdaderamen-
t e a p o s t ó l i c o y t a u m a t u r g o d e s u siglo. D e j ó alg u n o s b u e n o s t r a t a d o s d e Moral y
Jurisprudencia, y e x c e l e n t e s Sermones,
á saber:
Tractatus
de auctoritate
Papa? et Coricilii;
Tractatus
de exeomunicatione;
De
Matrimonio;
32.—Nicolás de Cusa, C a r d e n a l
sapientísimo.
E s c r i b i ó u n g r a n Tratado de Concordia
Católica;
y otras obras llenas de ciencia y erudición.
M u r i ó en el a ñ o 1464.
33.—Dionisio Cartujano, m u y
piadoso y
sabio,
escribió m u c h a s y h e r m o s a s obras.
M u r i ó e n el a ñ o 1471.
34.—Tomás Hamerken, l l a m a d o Kempis,
agustino, insigne escritor ascético, belga de n a c i ó n .
Escribió m u c h o s y devotísimos opúsculos, á
saber:
Soliloquia; Hortulus Rosarum;
Vallis
liliorum;
Ilospitalis
pauperum;
De solitucline
et
silentio;
Manuale parvulorum;
Vitce beatorum. Y m u c h o s
Himnos, Sermones
y
Epístolas.
Se le a t r i b u y e el f a m o s o l i b r o De
imitatione
Christí, l l a m a d o v u l g a r m e n t e y p o r a n t o n o m a s i a Kempis; p e r o m u c h o s , f u n d a d o s en f u e r t e s
r a z o n e s , lo a t r i b u y e n al Abad Gersen (en S a n
E s t e b a n d e V e r c e l l i , q u e m u r i ó el 1230.)
Kempis m u r i ó el a ñ o 1471.
35.—Juan Pico, P r í n c i p e d e M i r á n d u l a , v e r d a d e r o prodigio de s u siglo, t a n s a b i o , t a n sublim e y u n i v e r s a l , q u e Scaligero l e l l a m a M o n s t r u m
sine vitio. E s c r i b i ó m u c h a s o b r a s .
M u r i ó e n el a ñ o 1494.
36.—Juan Faber, c é l e b r e t e o l o g o d o m i n i c o , l l a m a d o Martillo de los herejes. E s c r i b i ó m u c h a s
obras y
Sermones.
S u m u e r t e f u é e n el a ñ o 1526.
37.—luán Fisler, c é l e b r e C a r d e n a l i n g l é s , e s c r i t o r y p o l e m i s t a m u y n o t a b l e c o n t r a L u t e r o y dem á s herejes.
Escribió m u c h a s y notables obras.
M u r i ó m á r t i r el 22 d e J u n i o del a ñ o 1535.
38.—Agustín Justiniani, O b i s p o d e N e b b i o ( C ó r c e ga). Fué sapientísimo y piadoso. Escribió v a r i a s
o b r a s . L a p r i n c i p a l u n Psalterlo en h e b r e o , g r i e g o , á r a b e , c a l d e o y l a t í n , c o n n o t a s . Es el p r i m e r o que s e h a escrito de esta clase, y e s m u y
estimable.
M u r i ó e n el a ñ o 1536.
39.—Desiderio Erasmo, u n o
de
los
escritores
m á s d o c t o s y e l e g a n t e s d e s u siglo; p r e s b í t e r o y
Canónigo regular secularizado.
E s c r i b i ó c a s i d e todo; Gramática,
Retórica,
Filosofía,
Teología, Comentarios
s o b r e el Nuevo
Testamento,
l i b r o s d e p i e d a d etc.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1536.
40.—Juan de Ek ó Ekio, c é l e b r e t e ó l o g o q u e t r a -
b a j ó y escribió m u c h o c o n t r a Lutero y los d e m á s p r o t e s t a n t e s . E s c r i b i ó Manual de
Controversias; Dos Tratados sobre el Sacrificio de la Misa; Homilías; Commentarios
sobre Ageo, y o t r o s
escritos.
M u r i ó e n el a ñ o 1543.
41.—Jacobo Sadoleto,
célebre Cardenal por
su
ciencia y virtud.
Dejó Commentarios
in Psalmos;
in
Epístolas
Die. Pauli; s u s f a m o s a s é i n c o m p a r a b l e s Cartas
á los Ginebrinos;
y otros buenos tratados.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1547.
42.—Ludovico Blosio, A b a d d e T i e s a . E s c r i b i ó
muchas obras piadosas m u y buenas, á saber:
1.° De comparatíone
regis et monachi.—2."
Speculum monacliorurn.—3.°
Epistola? cluodecim
documentorum
cum brevibus
appendicibus,
y con
u n a rítmica salutatio ad Jesum et
Mariani.—4.°
Canon vitee spiritualis,
cum epítome vitee
Cliristi.
5.° Cimeliarchion
breve Horarum
de Jesu et Maria, c o n el t í t u l o d e Paradisus
anima? fidelis;
Jubilceum amantis animee; Eudologice; Preces et meditai iones,—6." Cimeliarchion
(diverso del a n t e rior).—7.° Enchiridion
parvulorum.—S.0
Psicliagogia ex SS. Patribus Collecta.—<è.° Collirium
licereticorum.
-10 Sacellum animee Jldelis.—ll
Distitutio
spiritualis.—12
Apologia pro
Taulero.—
13 Brevis regala spiritualis
tyronis.—\±
Consolatio pusillanimium,
a ñ a d i d a á la• Consolatio
Paracusis.—15
Margaritum
spirituale,
cum
epítome
vitee Christi ( m á s e x t e n s o q u e el p r i m e r o ) . — 1 6
Explicatio
domínicee Passionis,
seguida de est o s o p u s c u l i l l o s : Farrago
utilisimarum
institutionunv Articule vitee Christi. Igniariolum
divini
amor is; \Exereiciola
queedam divinar um
prcecationum; Sex PSS. mira? suavitatis et
virtutis.—17
Conclave anima? fidelis, q u e c o n t i e n e
Speculum
spirituale) Monile spirituale;
Corona
spiritualis;
Scriniolum
spirituale.—18
Facula
illuminandis
licereticis... q u e f u é l a U l t i m a q u e d i ó á luz c u a tro a ñ o s antes de s u muerte.
Se h a n t r a d u c i d o a l a l e m á n , al i n g l é s , al e s p a ñ o l , a l i t a l i a n o , al f r a n c é s , al b e l g a , y á o t r a s
lenguas.
M u r i ó s a n t a m e n t e el a ñ o 1566.
43.—Sixto de Sena, c é l e b r e d o m i n i c o . E s c r i b i ó
v a r i a s o b r a s , d e l a s q u e l a p r i n c i p a l , e s l a Biblioteca Saneta, d o n d e a n a l i z a l o s l i b r o s del A n tiguo Testamento y da reglas p a r a explicarlos.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1569.
44.—Claudio Espance, t e ó l o g o s a b i o y j u i c i o s o .
E s c r i b i ó Commentarios
sobre las Epístolas
ele
San Pablo d Timoteo g á Tito, y o t r a s o b r a s sobre la Santa Misa, la Eucaristía,
la
Continencia,
etcétera.
M u r i ó e n el a ñ o 1571.
45.—Lorenzo Surio, c é l e b r e c a r t u j o , e s c r i b i ó
m u c h a s o b r a s , de l a s que s ó n l a s p r i n c i p a l e s
Una colección de los Concilios g vidas ele los Santos. F u é m u y a b o r r e c i d o y p e r s e g u i d o p o r l o s
herejes.
M u r i ó s a n t a m e n t e el a ñ o 1578.
46.—San Carlos Borromeo, A r z o b i s p o d e
Milán,
c a r d e n a l . E s c r i b i ó m u c h o s Decretos, P a s t o r a l e s
Instrucciones, Sermones y Oraciones Sinódicas,
d i g n a s d e t a n g r a n d e P r e l a d o e d i t a d a s en L i ó n
el a ñ o d e 1683 en d o s t o m o s c o n el título d e Acta? Ecclesice
Mediolanensis.
Murió el 1 1 d e N o v i e m b r e del a ñ o 1584.
47.—Alano Guillermo, l l a m a d o
el C a r d e n a l
5 0 — Cesar Baronio, c é l e b r e C a r d e n a l .
Escribió
s u s Anales
Eclesiásticos.
Su m u e r t e e n el a ñ o 1605.
51.—Enrique Canisio, g r a n c a n o n i s t a .
Summa
Juris Canonici,
y Lectiones
muy estimadas.
M u r i ó e n el a ñ o 1609.
Escribió
antigua;,
de
Inglaterra. Fué gran controversista. Escribió
l i n a s a b i a Apología de los c a t ó l i c o s p e r s e g u i da >s en I n g l a t e r r a .
Murió e n R o m a el a ñ o 1594.
52.—Roberto Belarmino, c é l e b r e
controversista.
Escribió m u c h a s y excelentes obras.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1621.
53.—Cornelio Alápide, S. J . l l a m a d o Príncipe
4 8 . - G i l b e r t o Genebrardo,
sabio
Arzobispo
de
Aix. E s c r i b i ó - a l g u n a s o b r a s m u y célebres
saber:
á
Una Cronología
sagrada;
Commentaria
in
Psalmos; De Trinitate lib. III, y o t r o s . S a n F r a n c i s c o d e S a l e s f u é s u d i s c í p u l o y lo a l a b a m u cho.
Su m u e r t e f u é el a ñ o 1597.
49.—Beato
Pedro Canisio, S. J . , e s c r i b i ó
òumma Doctrinas
Christiana?.
M u r i ó el a ñ o 1597.
una
de
los Expositores,
por sus f a m o s o s
Commentario»
sobre toda la Sagrada
Escritura.
Su m u e r t e f u e e n R o m a el a ñ o 1637.
54.—San Francisco de Sales, O b i s p o d e G i n e b r a ,
celebérrimo p o r su sabiduría, por su dulzura y
por sus obras.
Escribió m u c h o s y h e r m o s o s libros, á s a b e r :
Controversias
12 libros ( h a n s i d o m u y a l a b a dos).
La Bandera de la Cruz ( o b r a p o l é m i c o - a s c é t i c a ) e n 4 l i b r o s . (Es m a g n í f i c a y p r o f u n d a ) .
Del Santísimo
Sacramento
de la
Eucaristía.
De la Pureza de la Inmaculada
Virgen.
Tratado sobre la Salutación
angélica.
Diálogo
sobre los principales
artículos
ele la
Fé.
Tratado de Demonomania,
(esto es, sobre los
• e n e r g ú m e n o s ó p o s e í d o s del D e m o n i o . )
Del amor de Dios en 12 libros. ( O b r a e x c e l e n te y s u b l i m e ) .
Philothea,
ó Introducción
á la vida
devota.
(Es h e r m o s í s i m a y útilísima.)
Interpretación
sobre el Cántico de los Cánticos. (Es a d m i r a b l e y p r o f u n d a , c l a r í s i m a y l l e n a de u n c i ó n . )
Consejos á los Confesores. ( A l a b a d o s p o r B e n e d i c t o XIV.)
Tratado de la predicación
ele la Divina
palabra. ( E s u n v e r d a d e r o y p e r f e c t o l i b r o d e O r a t o ria Sagrada.)
Meditaciones
sobre el Símbolo
apostólico.
Y o t r o s m u c h o s p e q u e ñ o s tratados,
opúsculos ascéticos,
cartas pastorales y cartas
particulares á P a p a s , P r í n c i p e s y o t r a s p e r s o n a s , dign a s t o d a s d e Doctor t a n s a n t o y e s c l a r e c i d o .
El p a p a Pío IX lo d e c l a r ó Doctor de la Iglesia
universal
e n 19 d e J u l i o d e 1877.
Su fiesta e s el 29 d e E n e r o y m u r i ó e n el a ñ o
1022.
55 —Hugo Grocio, s a p i e n t í s i m o , e s c r i b i ó
mentarios
bros.
sobre la Sagrada
M u r i ó en el a ñ o 1645.
Escritura
Com-
y otros li-
56.—Jacobo Sirmondo, S . J . e r u d i t í s i m o ,
ayudó
á B a r o n i o e n los A n a l e s , y e s c r i b i ó u n a Colección de los Concilios de F r a n c i a y o t r a s o b r a s .
Su m u e r t e f u é el a ñ o 1651.
5 7 . - Dionisio Patavio, S. J. e s c r i b i ó e n l a t í n m u -
c h a s excelentes obras, cuya profundidad y
c i e n c i a h a n a d m i r a d o t o d o s los s a b i o s . L a s
principales son:
De doctrina Temporum c o n s u
Uranologia.
Theologíd dogmática, Rationarium
'Temporum.
Y e d i c i o n e s ele San t p i p h a n i o , d e S i n e s i o y d e
otros Padres griegos.
M u r i ó en el a ñ o 1652.
58.—Vicente Contenson, s a b i o t e ó l o g o d o m i n i c o . E s c r i b i ó Theología mentís et cordls.
Su m u e r t e f u é el a ñ o 1674.
59.—Juan Bona, C a r d e n a l , m u y s a b i o y p i a d o so. Escribió m u c h o s y b u e n o s libros p i a d o s o s ,
u n Tratado de Psalmoclia, y o t r o de
Liturgia.
M u r i ó e n el a ñ o 1674.
60.—Francisco Combefis, d o m i n i c o ,
sapientísi-
m o , á q u i e n el c l e r o f r a n c é s p e n s i o n ó p a r a prem i a r s u s méritos. Escribió v a r i a s obras, y editó l a s d e a l g u n o s S a n t o s P a d r e s .
Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1679.
61.—Juan Coteler, c é l e b r e p a t r ó l o g o y l i n g ü i s t a . E s c r i b i ó u n a Colección de Padres
Apostó/icos y o t r a d e Monumentos
griegos.
M u r i ó en el a ñ o 1686.
62.—Luis Tomasín, S a c e r d o t e d e l O r a t o r i o , m u y
c é l e b r e p o r s u e r u d i c i ó n s a g r a d a y p r o f a n a . Escribió m u c h a s obras m u y importantes, á saber:
Tratado
de Disciplina
eclesiástica;
Dogmas
Theológicos; Del poder eclesiástico; Memorias
sobre la gracia; De la unidad de la Iglesia etc. etc
M u r i ó en el a ñ o 1695.
66.—Juan Mabillon, b e n e d i c t i n o , d e l o s h o m b r e s
m á s s a b i o s q u e h a h a b i d o . E s c r i b i ó La
Diplomática; Acta de los Santos benedictinos;
Analecta ó Piezas escogidas; Anales benedictinos; y o t r a s
m u c h a s en f r a n c é s . T a m b i é n publicó o t r a s m u c h a s de los antiguos.
M u r i ó e n el a ñ o 1707.
67.—Francisco Lamy, s a b i o y p i a d o s o b e n e d i c tino. Escribió m u c h a s o b r a s de piedad y o t r a s .
Su m u e r t e f u é el a ñ o 1711.
68.—Bernardo
63.—Antonio Pagi, c é l e b r e f r a n c i s c a n o . E s c r i b i ó u n a e x c e l e n t e Crítica de los Anales de Baronio, c o r r i g i e n d o m u c h o s e r r o r e s ; y o t r o s l i b r o s
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1699.
6 4 . - J a c o b o Benigno Bossuet c é l e b r e
obispo
M e a u x ( F r a n c i a ) . E s c r i b i ó l a s Variaciones
Protestantismo;
el Discurso ¿le la Historia
otros libros m u y importantes.
M u r i ó e n el a ñ o 1704.
de
del
y
Lamy, S a c e r d o t e
del
Oratorio.
E s c r i b i ó u n a Introducción
á la Sagrada
Escritura; De Tabernáculo
Fcederis; y o t r a s m u y a p r e ciadas.
M u r i ó e n el a ñ o 1715.
69.—Francisco Salignac de la Mota Fenelón, c é l e -
bre Arzobispo de C a m b r a y . Escribió
Sermones;
Diálogos
de los muertos;
El Telémaco
(libros
m u y celebrados por los literatos), y otras m u c h a s o b r a s l l e n a s d e p i e d a d . El m i s m o p u b l i c a m e n t e q u e m ó s u l i b r o Máximas
de los
Santos,
l u e g o q u e el P a p a lo c o n d e n ó .
M u r i ó s a n t a m e n t e el a ñ o 1715.
f r o S ~ L U Í S + B 0 U r d a , 0 U e ' S l J "' s r a n P r e d i c a d o r
de Ia
r a t 0 r i a S a
F
r S ™
a o n ee ns
r rraann cc ii aa . "Dejo
m u" c ?h o s y e°x c e l e n t e s S e^r m
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1704.
70.—Luis Elias Du-Pin,
célebre escritor.
m u c h a s obras, á saber:
Nueva Biblioteca
de los autores
eclesiásticos,
Dejó
des-
d e el p r i m e r s i g l o d e la I g l e s i a h a s t a el a ñ o 1711.
Prolegómenos
sobre la Biblia; Biblioteca de autores no católicos e n el s i g l o X V I I .
Y otras muy importantes. Hay que notar,
que en a l g u n o s p u n t o s es poco seguro, y q u e alg ú n ^ escritos suyos fueron prohibidos.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1719.
71.—Claudio Fleuri, c é l e b r e h i s t o r i a d o r y c r í t i c o . E s c r i b i ó Historia eclesiástica; 8 discursos
sob r e l a Historia eclesiástica;
Catecismo histórico y
otras muy buenas.
M u r i ó e n el a ñ o 1723.
Obras d o g m á t i c a s . — D i s e r t a c i ó n sobre
•Obras m o r a l e s — Theologia
72.—Juan Bautista Masillón, c é l e b r e
Obispo
Clermont y g r a n d e orador. Dejó m u c h o s
nes y o t r a s o b r a s .
Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1742.
de
Sermo-
herme-
7 4 . — S a n Alfonso María de Ligorio, O b i s p o y F u n -
d a d o r de la Congregación de Sacerdotes del
S a n t í s i m o R e d e n t o r . El P a p a P í o IX lo d e c l a r ó
Doctor de la Iglesia universal
en 7 de Julio d e
1871. E s c r i b i ó m u c h o s y e x c e l e n t e s l i b r o s , á s a ber:
censu-
Moralis.
(Elogiadí-
sima.)
Homo cipostólicus; Casas conscientíce;
Institutio catliechística;
Opúsculos para los
confesores;
Disertaciones
Morales 0 y o t r o s t r a t a d o s y e p í s tolas.
Obras a s c é t i c a s . — C o m p e n d i o
73.—Agustín Calmet, f r a n c é s , g r a n d e
n e u t a é historiador.
M u r i ó e n el a ñ o 1757.
las
ras acerca de la Inmaculada
Concepción
de la
Virgen
María.
Exposición
de los artículos de la Fé,
definidos
por el Sagrado Concilio de Trento g
Refutación
de los errores de los herejes. L e s i g u e n o t r o s d o s
T r a t a d o s , u n o Del modo cómo obra la gracia y el
o t r o De la obediencia debida á la definición
del
Concilio.
O t r a s 13 Disertaciones
de diversos a s u n t o s
dogmáticos.
Vindicice pro suprema Pontificls^potestate
contra Justinum
Febronium.
La verdad de la Fé y o t r o s 7 opúsculos
teológicos i m p o r t a n t í s i m o s .
de
la
Doctrina
Cristiana.
Librito de
Meditationes.
Las Glorias de María.
Visitas al Santísimo
Sacramento
y á María
Santísima
p a r a c a d a día del m e s .
Obras espirituales.
( C o n t i e n e 26 o p ú s c u l o s . )
Selva de materia predicable é
instructiva.
La verdadera
esposa de
Jesucristo.
Tratado del amor
divino.
Meditaciones.
Camino de la
salvación.
Y otros t r a t a d o s , m a s 58 p e q u e ñ o s o p ú s c u los y s e r m o n e s y u n a s 1.300 c a r t a s de a s u n t o s
diversos.
Su fiesta es el 2 d e Agosto. Murió el a ñ o 1787.
75.—Nicolás Silvestre Bergier, u n o de los v a r o n e s m á s s a b i o s y e r u d i t o s . Escribió m u c h a s y
e x c e l e n t e s o b r a s p r o f a n a s y e c l e s i á s t i c a s . De
éstas son:
El Deísmo refutado por si mismo;
Certidumbre de las pruebas del Cristianismo;
Apología de
la Religión Cristiana-, Tratado histórico y dogmático de la Verdadera Religión-, Su g r a n Diccionario enciclopédico de Teología, etc.
Su m u e r t e f u é el a ñ o 1790.
CATALOGO VIII
COMPRENDE
CÉLEBRES
DOCTORES
ESPAÑOLES
QUE
HAN
F L O R E C I D O DESPUÉS D E L A É P O C A D E L O S
SANTOS
PADRES
1.°—San Martin, p r e s b í t e r o de L e ó n y C a n ó n i g o
r e g u l a r en San M a r c i a l y d e s p u é s en S a n I s i d o r o . Es f a m a q u e San I s i d o r o s e le a p a r e c i ó y lo
hizo s a p i e n t í s i m o , i n f u n d i é n d o l e u n a c i e n c i a
m a r a v i l l o s a , dándole en sueños un libro, para
que se lo comiera.
Sus libros se c o n s e r v a n inéditos y escritos
e n los c a r a c t e r e s a n t i g u o s d e s u siglo en el a r chivo de la Iglesia ele San I s i d o r o d e León. Su
v i d a se lee el 11 d e F e b r e r o ,
l i e a q u í el título d e s u s libros:
In Apocalgpsim
Commentarius;
In Epístolas
S.S.Jacobi,
Petri et Joanms Apostolorurn
Commentarla; Condones ab Adoentu usque
adfestum
Trinitatis.
Varios opúsculos, á saber:
Quod fratres non liabeant proprium;
De Pra>latís Ecclesia? juxta curam subditorum
suorum;
De obedientia; De disciplina
ecclesiàstica;
Qualiter juvenes ab otio fugiant;
Ne monachi et Canonici Regís curiani frecuentare
prcesumant;
Ne
monachi
et Canonici secreta principum
scire
Y otros t r a t a d o s , m a s 58 p e q u e ñ o s o p ú s c u los y s e r m o n e s y u n a s 1.300 c a r t a s de a s u n t o s
diversos.
Su fiesta es el 2 d e Agosto. Murió el a ñ o 1787.
75.—Nicolás Silvestre Bergier, u n o de los v a r o n e s m á s s a b i o s y e r u d i t o s . Escribió m u c h a s y
e x c e l e n t e s o b r a s p r o f a n a s y e c l e s i á s t i c a s . De
éstas son:
El Deísmo refutado por si mismo;
Certidumbre de las pruebas del Cristianismo;
Apología de
la Religión Cristiana-, Tratado histórico y dogmático de la Verdadera Religión-, Su g r a n Diccionario enciclopédico de Teología, etc.
Su m u e r t e f u é el a ñ o 1790.
CATALOGO VIII
COMPRENDE
CÉLEBRES
DOCTORES
ESPAÑOLES
QUE
HAN
F L O R E C I D O DESPUÉS D E L A É P O C A D E L O S
SANTOS
PADRES
1.°—San Martin, p r e s b í t e r o de L e ó n y C a n ó n i g o
r e g u l a r en San M a r c i a l y d e s p u é s en S a n I s i d o r o . Es f a m a q u e San I s i d o r o s e le a p a r e c i ó y lo
hizo s a p i e n t í s i m o , i n f u n d i é n d o l e u n a c i e n c i a
m a r a v i l l o s a , dándole en sueños un libro, para
que se lo comiera.
Sus libros se c o n s e r v a n inéditos y escritos
e n los c a r a c t e r e s a n t i g u o s d e s u siglo en el a r chivo de la Iglesia ele San I s i d o r o d e León. Su
v i d a se lee el 11 d e F e b r e r o ,
l í e a q u í el título d e s u s libros:
In Apocalgpsim
Commentarius\
In Epístolas
S.S.Jaeobi,
Petri et Joanms Apostolorum
Commentarla, Condones ab Adoentu usque
aclfestum
Trinitatis.
Varios opúsculos, á saber:
Quod fratres non habeant proprium;
De Prcelatis Eccleslce juxta curam subditorum
suorum;
De obedientia; De disciplina
ecclesiàstica;
Qualiter juvenes ab otio fagiani;
Ne monachi et Canonici Regís curiam frecuentare
prcesumant;
Ne
monachi
et Canonici secreta principum
scire
appelant; De translatione
Sti. Isidori: De Spirita
Sancto; De Sancto Joanne Baptista; De
Ascensione Dominica; Concordici. Vet. et Nov.
Testamenti.
( E s t a s C o n c o r d a n c i a s son un libro precioso, s e g ú n A l f o n s o V e n e r o , a u t o r del
Enchiridion).
Y o t r o s m u c h o s s e r m o n e s de d i v e r s a s f e s t i v i d a d e s , q u e r e f i e r e y n u m e r a Gil G o n z á l e z D á v i l a e n el Tratado de la Iglesia de León.
El a u t o r d e l a Bibliotheca
Vetus Hispanice l o
c u e n t a c o m o el ú l t i m o d e los S a n t o s P a d r e s d e
l a I g l e s i a e s p a ñ o l a , que como un sello de oro ha
cerrado y terminado
la serie de los mismos y el
siglo
XII.
Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1203.
2 . ° — S a n Antonio de Padua, c o n f e s o r , f r a n c i s c a -
n o , n a t u r a l d e L i s b o a e n P o r t u g a l . El p a p a Greg o r i o . IX lo l l a m ó el Arca del Testamento.
Su
v i d a s e lee el 13 d e J u n i o , q u e e s s u fiesta.
E s c r i b i ó los s i g u i e n t e s libros:
Expositio
Mystica librorum S. Scripturce;
Concordantice. morales
ex S. S. Scripturis
excerptce.
Y v a r i o s Sermones de Cuaresma
y de diversos
S a n t o s . M u r i ó el a ñ o 1231.
nici, ó s e a d e la l e g i s l a c i ó n , d e l a I g l e s i a u n i v e r s a l . Se c o n o c e n c o m ú n m e n t e c o n el n o m b r e d e
Decretales
Gregorii X I I I .
Summa moralis; Dubitabilla
cum
responsionibus... etc.; De Duello et Bello; Epistola ad Sanctum Petrum
Nolascum.
El f a m o s o l i b r o Pugio /idei adversus
juclceos,
q u e se a t r i b u y ó á este Santo, es de
Raimundo
Martin, d o m i n i c o , q u i e n lo e s c r i b i ó , ó p o r lo
m e n o s lo a c a b ó , d e s p u é s d e l a m u e r t e d e a q u é l .
Su fiesta e s el 23 d e E n e r o y s u m u e r t e el
a ñ o 1275.
4.°—San Pedro Pascasio, l l a m a d o t a m b i é n Pedro
Nicolás Pascual, O b i s p o d e J a é n y d e s p u é s d e G r a -
n a d a , y mártir, natural de Valencia.
E s c r i b i ó los s i g u i e n t e s l i b r o s :
In sectam mahometanam;
Glossa
orationis
dominicce; Caput valdé ùtile in honorem
Sanctisimce Trinitatis,
et exaltationem
legis.
(Rebate
a q u í m u c h a s s u p e r s t i c i o n e s p o p u l a r e s , c o m o la
c r e e n c i a e n l a s Parcas;
que hay horas y días
i n f a u s t o s , etc.); Glossa decem prceceptorum
decálogi; Biblia
parva.
S u fiesta e s el 23 d e O c t u b r e . M u r i ó el 1303.
3.°—San Raimundo de Peñafort, d o m i n i c o , c a p e -
l l á n y Penitenciario
del Papa G r e g o r i o I X . F u é
n a t u r a l d e P e ñ a f o r t e n C a t a l u ñ a . Es el g r a n d e
C o m p i l a d o r del Derecho
Canónico.
E s c r i b i ó : Deeretalium
lib. V. Hizo e s t e l i b r o
p o r o r d e n del m i s m o P a p a , c o n c u y a a u t o r i d a d
s e p u b l i c ó . F o r m a n p a r t e del Corpus Juris Canó-
5.°—Beato (ó S a n t o s e g ú n o t r o s ) Raimundo Lullo
exió Lulio, m á r t i r , m a l l o r q u í n , l l a m a d o Doctor
mio y Doctor iluminado.
Escribió m u c h o s libros
y t r a b a j ó m u c h o , p a r a convertir á los m a h o m e tanos.
Sus libros son los siguientes:
. .
Ars magna', Comment. in libros
Sententiarum;
De centam nominibus
Dei; De anima
rationali;
De convenientia
Jídei et inlellectus
in objecto;
Contemplatio
in Deum; Proverbia moralia;
Líber
proverbiorum;
Dispatatio fídei et intelleetus;
Arbor scientíce; Lógica nova', Ars prcedicandi
major, e t c .
N i n g u n o d e s u s l i b r o s f u é p u e s t o e n el Indice, a u n q u e a s í lo d i j e r o n a l g u n o s é m u l o s del
Santo.
Su fiesta e n M a l l o r c a e s el 30 d e S e p t i e m b r e
y m u r i ó el a n o 1315.
6 . ° — S a n Vicente Ferrer, c o n f e s o r ,
valenciano,,
d e l a o r d e n d e P r e d i c a d o r e s . P o r el n ú m e r o y
g r a n d e z a d e s u s m i l a g r o s f u é l l a m a d o el Taumaturgo d e s u siglo, y Apóstol y Angel del
Apocalipsis.
Sus escritos fueron:
M u c h o s Sermones de Tempore et de
Sanctis;
Tractatus ascétici tres; nempe: De Vita
Spirituali, Consolatio in Jìdei tentationibus,
Biblia,
seu
Promptuarium;
Tractatus
contra perfidiam
iudceorum; De fine mundi; De Sacrifìcio
MÌSSCP;
Epistolce VII (de l a s q u e q u e d a n c i n c o ) .
Su fiesta e s el 5 d e A b r i l . M u r i ó e n 1418.
7.°—Ferdinando de Córdoba, Prodigio
de
sabidu-
ría. S a b í a d e m e m o r i a la- Biblia, la,s o b r a s d e
Nicolás de Lira, de Santo T o m á s , de San B u e n a v e n t u r a , de A l e j a n d r o de Hales, de Escoto,
de Aristóteles, de Hipócrates, y de otros. Escri-
b i ó Comment. sobre el Apocalipsis;
un
Tratado
De Artificio omnis selbllis; y o t r o s l i b r o s .
Su m u e r t e f u é del a ñ o 1450 al 1460.
8 . ° _ A l o n s o de Madrigal,
llamado
El
Tostado,
Obispo de Avila, u n o de los m á s g r a n d e s s a b i o s
d e E s p a ñ a , y el m á s f e c u n d o e s c r i t o r . E s c r i b i ó
m u c h a s o b r a s , q u e f o r m a n 24 t o m o s en folio.
L a s p r i n c i p a l e s s o n los Commentarios
sobre la
Sagrada
Escritura.
F a l l e c i ó d e 46 a n o s el 1454.
9 o
Emmo. Sr. Fr. Francisco Jiménez de Cisneros,
C a r d e n a l Arzobispo de Toledo. Por s u f a m o s a
Biblia Políglota y p o r s u s a d m i r a b l e s y s a p i e n t í s i m o s Reglamentos
Sinodales y p o r l a p u b l i c a ción de m u c h a s obras de t o d a s clases, merece
u n lugar distinguido entre los escritores ecles i á s t i c o s . E s u n o d e los m á s g l o r i o s o s v a r o n e s
que h a n ilustrado y h o n r a d o á E s p a ñ a . (Véase
La Fuente, Historia eclesiástica,
t. 3.°, c. 1.°).
Su m u e r t e f u é el a ñ o 1517.
10.—Diego de Cavarrubias,
Obispo de
Segovia,
l l a m a d o Alhaja ó Joya de España. E s c r i b i ó e x c e l e n t e s o b r a s d e Teología,
y especialmente de
Derecho Canónico, s i e n d o s u m u e r t e el a ñ o 1537.
11.—Juan Luis Vives, c é l e b r e y s a b i o e s c r i t o r
valenciano. Escribió v a r i a s y eruditas obras.
L a s p r i n c i p a l e s s o n : Commentarios
sobre la Ciu-
dad de Dios, de San Agustín;
u n Tratado de Religión y o t r a s , y m u r i ó p o r l o s a ñ o s 1540 al 1548.
12 —Alvarez Gómez de Ciudad Real, n a t u r a l
de
' i u a d a l a j a r a , c é l e b r e p o e t a l a t i n o . E s c r i b i ó El
Toisón de oro; Thalía cliristiana; y Musa
Paulina,
q u e son tres p o e m a s célebres.
S u m u e r t e f u é el a ñ o 1528.
13.—Santo Tomás de Villanueva,
Arzobispo
de
Valencia, religioso Agustino y m a n c h e g o .
E s c r i b i ó : Breáis expositio
in Cántica
Canticorum; Commentaria
in Apocalgpsim;
Comment.
in Cap. XXVII,
lib. Job.
Y m á s d e 200 S e r m o n e s d e d i v e r s o s a s u n t o s ,
que predicó en castellano y publicó en latín.
Su fiesta e s el 18 d e S e p t i e m b r e y m u r i ó el
a ñ o 1555.
14.—San Ignacio de Loyola, f u n d a d o r d e l a
Com-
pañía de Jesús. S u s e s c r i t o s s o n b r e v e s , p e r o
llenos de s a b i d u r í a celestial y útilísimos, á s a b e r : Constituciones
de la Compañía de Jesús:
Instituti fórmula;
Varias cartas; y s o b r e t o d o s , el
á u r e o y m a r a v i l l o s o l i b r o d e l o s Ejercicios
espirituales.
Su fiesta e s el 31 d e J u l i o y m u r i ó el 1556.
15.—Melchor Cano, n a t u r a l d e T a r a n c ó n ,
pro-
v i n c i a de C u e n c a , Obispo de C a n a r i a s , Teólogo
sapientísimo y piadoso. Escribió su f a m o s a
o b r a De Loéis Theologicis
y otras.
M u r i ó en el a ñ o 1560.
16.—San Pedro de Alcántara, C o n f e s o r ,
francis-
c a n o , e s c r i b i ó u n p r e c i o s o libro De la oración y
meditación,
útilísimo y a l a b a d í s i m o .
Su fiesta e s el 19 d e O c t . y m u r i ó el a ñ o 1562.
17.—Diego Alba Esquivel, O b i s p o d e A r t o r g a , d e
Avila y de Córdoba, g r a n d e C a n o n i s t a . Escribió
a l g u n a s b u e n a s o b r a s . M u r i ó en el a ñ o 1562.
1 8 . — F r . Bartolomé de las Casas, o b i s p o d e C h i a -
p a (América), v e r d a d e r o apóstol y m á r t i r de la
l i b e r t a d d e los I n d i o s , y c é l e b r e a d e m á s p o r s u
virtud y por s u s escritos, llenos de solidez de
juicio, de piedad y de e r u d i c i ó n .
M u r i ó en M a d r i d d e 92 a ñ o s el 1566.
19.—Beato
Juan
de
Avila,
Confesor,
grande
m a e s t r o e s p i r i t u a l , l l a m a d o el Apóstol de Andalucía. F u é b e a t i f i c a d o p o r L e ó n XIII el d í a 4 d e
A b r i l d e 1894.
Escribió m u c h o s o p ú s c u l o s y tratados, á saber:
Audi filia; Diversas Cartas espirituales;
Anotaciones al Concilio Triclentino;
27 'Tratados del
Santísimo
Sacramento;
o t r o s 5 del Espíritu
Santo; y o t r o s 11 d e Diversos
asuntos.
Recientemente se h a h e c h o u n a h e r m o s a
e d i c i ó n d e e s t a s o b r a s p o r el s a b i o y e r u d i t o
Fernández Montaña.
L a fiesta d e e s t e S a n t o s e h a fijado p a r a el
d í a 10 d e M a y o . M u r i ó e n el ' a ñ o 1569.
20.—San
'.
Francisco de Borja, C o n f e s o r ,
de
la
C o m p a ñ í a de Jesús. Escribió v a r i o s t r a t a d o s y
opúsculos, á saber:
Oper am Christian', hominis
Specularli;
Collyrium spirituale;
De prceparatione
ad S.
Eucharistiam; Exercitatio
spiritualis;
Tratado
de las
perfecciones
y excelencias
del alma de Jesucristo;
Lib. II sobre los Evangelios
de los Domingos
y
f iestas del año; Explicación
de los Trenos de Jeremias, y a l g u n a s Cartas y
Sermones.
S u fiesta e s el 10 d e O c t u b r e y m u r i ó el 1572.
2 1 . - A n t o n i o Agustín, A r z o b i s p o d e
Tarragona.
F u e m u y sabio. Escribió m u c h a s é i m p o r t a n t e s
o b r a s , e n t r e e l l a s u n a Corrección
de
Graciano.
M u r i ó é n el a ñ o 1574.
22.—Alvarez Gómez de Castro, n a t u r a l d e
Santa
E u l a l i a (Toledo). Escribió e n p r o s a y e n v e r s o
Su o b r a p r i n c i p a l e s la Historia del Cardenal Jiménez de Cisneros.
M u r i ó e n el a ñ o 1580.
2 3 . — B e a t o Alonso de Orozco, a g u s t i n i a n o .
Es-
cribió por m a n d a t o de la S a n t í s i m a Virgen
c o m o él m i s m o testifica, los s i g u i e n t e s l i b r o s !
Vergel de la oración; Monte de
ContemplaciónMemoria de amor santo; Regla de vida
cristianaExamen
de conciencia;
Ejercitatorio
espiritual
Soliloquios
de la Sagrada
Pasión;
Victoria
del
mundo; Arte de amar d Dios; La Reina Sabá: El
epistolario cristiano;
Un catecismo; Las vidas u
martirios de los dos San Juanes;
Victoria de la
orden;
muerte; Vidas de los Santos de nuestra
Siete Sermones sobre las siete palabras de la Santísima Virgen; Todas las festividades
de la Virgen, Adviento,
Cuaresma, Dominicas
y
Santoral;
Institución
real; Sobre los Cánticos de
Salomón;
El libro de sus Confesiones,
y algunos otros tratados. La edición m á s completa y exacta e s
l a t e r c e r a , h e c h a e n M a d r i d p o r la m i s m a o r d e n e n 1736. M u r i ó d e 91 a ñ o s el 1582.
24.—Juan Maldonado, S . J . , u n o d e l o s m á s d o c -
t o s t e ó l o g o s y e x p o s i t o r e s . Dejó Comment.
sobre
los Evangelios; Sobre Jeremías; Daniel;
Ezequíel;
Baruch; y o t r o s m u c h o s y p r o f u n d o s t r a t a d o s .
M u r i ó el a ñ o 1583.
25.—Martín Azpilcueta, Penitenciario
de
Roma.
Era moralista y canonista consumado, consult a d o de t o d a s p a r t e s c o m o u n oráculo. S u s
o b r a s f o r m a n s e i s t o m o s e n folio.
M u r i ó s a n t a m e n t e el a ñ o 1586.
26.-—Venerable P. Fr. Luis de Granada, o r n a m e n -
to d e la o r d e n d o m i n i c a n a , g l o r i a d e E s p a ñ a y
Cicerón Español. E s c r i b i ó en l a t í n s e i s t o m o s d e .
Sermones;
Selva predicable
en cuatro libros;
Ecclesiasticce
Rethóricce,
sive, etc.; De offtcio et
moribus episcoporum;
Colleetanea e n t r e s t o m o s ,
p a r a la i n t e l i g e n c i a d e los filósofos a n t i g u o s
Séneca, Plutarco y otros.
En c a s t e l l a n o e s c r i b i ó Guía de
Pecadores;
De la Oración y Meditación', Memorial de la Veda
cristiana c o n u n a Adición
s u y a , p o s t e r i o r ; Introducción
al Símbolo de la Fé. q u e d e s p u é s a m plió c o n u n a n o t a b l e Adición en 4 l i b r o s .
En p o r t u g u é s e s c r i b i ó u n Compendio
de la
Doctrina cristiana,
c o n t r e c e Sermones
de las
p r i n c i p a l e s fiestas d e N u e s t r o S e ñ o r y d e l a Virg e n S a n t í s i m a , que es verdaderamente
de oro.
Y varios otros pequeños tratados y cartas. Y
t a m b i é n t r a d u j o d e l l a t í n al c a s t e l l a n o la Escala espiritual d e S a n J u a n C l í m a c o y la
Imitación
de Christo de Kempis.
M u r i ó e n el a ñ o 1588.
2 7 . — F r . Bartolomé de los Mártires, A r z o b i s p o d e
Braga, piadosísimo y eruditísimo, m u y amigo
d e San Carlos Borromeo y n a t u r a l de Lisboa.
E s c r i b i ó Stimulum
Pastor um;
Compendium
spiritualis
doctrince; Collationes
spirituales;
Annotationes in Psalmos et Cántica feriar um;
Annotationes in Jeremiam et alios Prophetas,
y otras
m u y a p r e c i a d a s . M u r i ó e n el a ñ o 1590.
28.—San Juan de la Cruz, C o n f e s o r ,
s e g u i d o s d e u n a Oración del alma
enamorada;
Las Cautelas
ó instrucción
que ha
menester
traer siempre delante de si el que quisiere
ser
verdadero religioso; y 18 c a r t a s q u e s e c o n s e r v a n y a l g u n a s o t r a s p o e s í a s ; el o p ú s c u l o t i p i l a do. Espinas del Espíritu, q u e m u c h o s h a n a t r i b u i d o á S a n J u a n d e l a Cruz, p r o b a b i l í s i m a m e n te n o e s s u y o , y l a m a y o r p a r t e ó c a s i tod o s l o s c r í t i c o s lo r e p u t a n y a s u p o s i t i c i o .
M u r i ó el 14 d e D i c i e m b r e d e 1591.
29.—Francisco Toledo. S . .1. C a r d e n a l ,
llamado
Prodigio
del entendimiento
humano.
Profundo
t e ó l o g o . E s c r i b i ó Commentarios
sobre San
Juan,
y s o b r e o t r o s l i b r o s d e l a Sagrada
Escritura;
y
Suma de Teología Moral, t i t u l a d a Instrucción
de
Sacerdotes.
M u r i ó e n el a ñ o 1593.
30.—Juan Fernando, t o l e d a n o ,
jesuíta m u y
sa-
b i o . E s c r i b i ó u n a Explicación
de los lugares
más
difíciles de la Escritura
Sagrada,
que es inuy
a p r e c i a d a y f a l l e c i ó e n P a t e n c i a el a ñ o 1595.
Carmelita
d e s c a l z o , c o m p a ñ e r o F u n d a d o r d e la R e f o r m a C a r m e l i t a n a con S a n t a T e r e s a de Jesús, E s
« l l a m a d o Doctor Místico y Doctor
Estático.
E s c r i b i ó los m a r a v i l l o s o s l i b r o s s i g u i e n t e s :
Subida del Monte Carmelo', Noche oscura
del
alma; Llama de amor viva; Cántico espiritual
entre el alma y el divino Esposo, e n el q u e h a y
t a n t o s m i s t e r i o s c o m o p a l a b r a s ; Avisos y sentencias espirituales,
q u e son. e n n ú m e r o d e 365,
31.—Benito Arias Montano, t e ó l o g o
famosísimo,
q u e t r a b a j ó m u c h o e n l a e d i c i ó n d e la Políglota,
l l a m a d a Biblia Regia, p o r o r d e n y á e x p e n s a s
d e F e l i p e II.
E s c r i b i ó Commentarios
sobre el Nuevo
Testamento y o t r a s o b r a s .
M u r i ó en S e v i l l a , s u p a t r i a , el a ñ o 1598.
32.—Luis Molina, f a m o s o t e ó l o g o , c o n q u e n s e ,
S . J., q u e e n t r e o t r o s l i b r o s e s c r i b i ó el m u y c é l e b r e Tratado de la Concordia de la Gracia y del
Ubre Albedrio, q u e d i ó o r i g e n á la d i v i s i ó n d e
jesuítas y
tomistas.
H u b o o t r o s del m i s m o n o m b r e , n o t o d o s o r t o d o x o s . Su m u e r t e f u é e n M a d r i d el a ñ o 1600..
33.—Francisco Arias, s e v i l l a n o , S. J., e s c r i b i ó
m u c h a s obras p i a d o s a s r e c o m e n d a d a s por San
F r a n c i s c o de Sales.
M u r i ó e n o p i n i ó n d e s a n t i d a d e n S e v i l l a el
a ñ o 1605.
3 4 . — S a n Alfonso Toribio de Mogrovejo,
35.—Roderico Delgado Dosma, c a n ó n i g o d e
Ba-
d a j o z , s a b i o o r i e n t a l i s t a y e x p o s i t o r . Dejó Commentarios sobre los Evangelios,
s o b r e los Cánticos, s o b r e los Psalmos y otros. M. e n el a ñ o 1607.
de
38.—Sancho de Avila, C o n f e s o r d e S a n t a T e r e s a de Jesús, Obispo de Murcia, Jaén y Sigüenza.
Dejó m u c h o s l i b r o s m u y e s t i m a d o s .
M u r i ó e n el a ñ o 1625.
39.—Juan Fernando, d o m i n i c o , b u e n h e r m e n e u t a . D e j ó u n Comentario sobre el
Eclesiástico.
M u r i ó el a ñ o 1625.
Arzobis-
po d e L i m a e n el P e r ú , u n o d e los m á s g r a n d e s
p r e l a d o s de s u siglo y v e r d a d e r a l u m b r e r a de
l a A m é r i c a m e r i d i o n a l . E s c r i b i ó m u c h o s Decretos é i n s t r u c c i o n e s s i n o d a l e s q u e h i c i e r o n flor e c e r g r a n d e m e n t e la R e l i g i ó n . Su fiesta e s el
27 d e Abril. M u r i ó e n el a ñ o 1606.
36.—Juan Alfonso Curiel, c a n ó n i g o
. u n o de los v a r o n e s m á s ilustres de s u siglo.
E s c r i b i ó Comment.
sobre las dos Epístolas
de
San Pedro y Cartas Pastorales
muy estimadas.
M u r i ó en el a ñ o 1611.
Burgos,
c é l e b r e teólogo y h e r m e n e u t a . E s c r i b i ó Controversia? in diversa loca Scripturce, y o t r a s o b r a s .
M u r i ó en el a ñ o 1609.
37.—B. Juan de Rivera, A r z o b i s p o d e V a l e n c i a ,
40.—Venerable Juan de Palafóx, c é l e b r e y
piado-
s í s i m o obispo de O s m a . Dejó m u y b u e n o s libros
d e piedad, y otros m u y útiles, á saber:
Discursos espirituales;
Vir Desideriorum,
(que es u n
h e r m o s o libro de la vida espiritual);
Pastor
noetis dominici natalitü; Hebdómada
mayor ( L a
P a s i ó n d e N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o ) ; Cinco Pastorales) Exhortación
de la Vida espiritual;
Tuba
Ezequielis; (ad párrochos
et Pbros.); Historia
regalis et sacra; etc., ( q u e e s u n a e x p o s i c i ó n d e l
Lib. I d e l o s Reyes); Año espiritual, y o t r o s q u e
publicó y varios que q u e d a r o n inéditos.
M u r i ó s a n t a m e n t e el 30 d e S e p b r e . d e 1659.
41 .—San Vicente de Paul, n a t u r a l
de
Tamarite
d e L i t e r a (en A r a g ó n ) , n a c i ó el 24 d e Abril d e
1576.
E s c r i b i ó m u c h a s Cartas
importantísimas
r
q u e p u e d e n figurar m u y b i e n al l a d o d e l o s
e p i s t o l a r i o s d e los B e a t o s J u a n d e A v i l a , A l o n s o d e Orozco, y d e S a n t a T e r e s a d e J e s ú s , y q u e
f o r m a n c u a t r o v o l ú m e n e s en 4.° A d e m á s d e j ó
d o s t o m o s d e Sermones
para misión y t r e s d e
Conferencias
para sus dos Congregaciones.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1660.
42.—Juan Caramuel, m a d r i l e ñ o , f a m o s o t e ó l o g o Casuista. Dejó m u c h a s é i n t e r e s a n t e s o tijas.
M u r i ó en el a ñ o 1682.
43.—Emmo.
Cardenal Aguirre,
(José
de).
4 6 . — Fr.
Enrique
Flórez,
célebre
a g u s t i n i a n o , a u t o r d e l a España
M u r i ó el a ñ o 1773.
historiador,
Sagrada.
47.—Francisco Pérez Bayer, c é l e b r e c r í t i c o y
fi-
lólogo, q u e i m p r i m i ó con g r a n lujo y adicionó
é i l u s t r ó l a Biblioteca hispana antigua y
nueva,
del s a b i o Bibliófilo D. N i c o l á s A n t o n i o , P r e s b í t e r o . E s c r i b i ó t a m b i é n De Numis hebrceis-samar
itanis, o b r a f a m o s a ; o t r o s l i b r o s d e
Historia
eclesiástica,
y otros escritos.
S u m u e r t e f u é e n el a ñ o 1787.
Fué
m u y s a b i o y p i a d o s o . E s c r i b i ó la Historia cíe los
Concilios de España; l a Colección de los
mismos,
y u n Tratado de Theologia e n t r e s t o m o s , s a c a d o d e l a s o b r a s d e San Anselmo.
N a c i ó e n Log r o ñ o y m u r i ó en R o m a el a ñ o 1699.
4 8 . — F r . Felipe Scio de San Miguel, d e l a s
Escue-
l a s Pías, célebre helenista, traductor y c o m e n t a d o r .de l a s Sagradas Escrituras.
De s u v e r s i ó n
se h a n hecho innumerables ediciones.
M u r i ó e n el a ñ o 1796.
que
49.—Beato Fr. Diego José de Cádiz, c é l e b r e m i -
dejó entre otros tratados, muchos y excelentes
Sermones y u n o en l a t í n m u y e s t i m a d o , t i t u l a d o
Pictor Christianas
eruditus.
M u r i ó e n M a d r i d el a ñ o 1730.
s i o n e r o c a p u c h i n o . De s u s p i a d o s o s escritos s e
c o n s e r v a n a l g u n a ó a l g u n a s Cartas m u y ú t i l e s .
S u m u e r t e f u é el a ñ o 1801.
44.—Juan Interian de Ayala, s a b i o r e l i g i o s o ,
5 0 . — E m m o . Sr. D. Francisco Antonio
4 5 . — F r . Francisco José de Isla, j e s u í t a , a u t o r
de
l a f a m o s a Sátira c o n t r a los m a l o s p r e d i c a d o r e s ,
t i t u l a d a Fr. Gerundio
de Campazas
(a) Zotes;
t r a d u c t o r del Año Christiano de C r o i s e t , y autor
de varios
Sermones.
Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1760.
Lo*enzana 5
C a r d e n a l , Arzobispo de Méjico y d e s p u é s de
T o l e d o . E s c r i b i ó Colección de los Concilios de
Méjico; Otra de los de Toledo-, y l a p r e c i o s a Biblioteca de los Padres Toledanos, y a l g u n a s m u y
s a b i a s o r d e n a c i o n e s p a r a s u clero.
M u r i ó e n el a ñ o 1804.
CATALOGO IX
COMPRENDE
A L G U N O S CÉLEBRES D O C T O R E S GRIEGOS
QUE
H A N F L O R E C I D O DESPUÉS D E L A É P O C A D E L O S
SANTOS PADRES.
l.°—Teoriano, m o n g e d o c t í s i m o , e s c r i b i ó u n
Diálogo contra los Eutiquianos g Monofisitas
en
f a v o r d e los A r m e n i o s , á c u y o P a t r i a r c a c o n virtió. F l o r e c i ó e n t i e m p o de M a n u e l C o m n e n o
y m u r i ó p o r el a ñ o 1179.
2.°—Guillermo, Arzobispo d e - T i r o (Fenicia.)
E s c r i b i ó u n a b u e n a Historia de las
Cruzadas.
Asistió al t e r c e r Concilio g e n e r a l L a t e r a n e n s e
y d i s p u s o los C á n o n e s .
Murió en R o m a el año.1184.
3.°—Eustracio ó Eustaquio, A r z o b i s p o
de" T e s a -
l ó n i c a , e s c r i b i ó De Processíone
Spiritas Sancti,
c o n t r a C h r i s o l a n o , y o t r o s libros. Debe leerse
c o n c a u t e l a . Su m u e r t e fu% p o r el a ñ o 1192.
4.°—Eutimio, A r z o b i s p o de N e o p a t r a . E s c r i b i ó
c o n t r a los o r i g e n i s t a s , m e s a l i a n o s , s a r r a c e n o s
y o t r o s h e r e j e s . Murió p o r el a ñ o 1198.
5.°—Teodoro Balsamon, P a t r i a r c a g r i e g o d e A n -
t i o q u í a . F l o r e c i ó á fines d e l s i g l o x n y p r i n c i p i o s del X I I I . E s c r i b i ó v a r i a s o b r a s b u e n a s ; p e ro en l a s que escribió c o n t r a la Iglesia latina s e
mostró como cismático, a p a s i o n a d o y a u n renc o r o s o . H u b o o t r o del m i s m o n o m b r e , h i s t o r i a d o r . Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 1214.
6.°—Germán II, Nauphis, P a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o p l a , e s c r i b i ó m u c h o s l i b r o s , ele los q u e a l g u n o s s e h a n a t r i b u i d o á S a n G e r m á n I.
M u r i ó en el a ñ o 1239 :
7.°—Pantaleon, d i á c o n o d e C o n s t a n t i n o p l a , e s c r i b i ó m u c h o s Sermones
y Panegíricos.
Parece
q u e o t r o del m i s m o n o m b r e floreció á m e d i a d o s
del s i g l o ix. Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 1250.
8.°—Nicéforo Blemida, P r e s b í t e r o y m o n g e
del
M o n t e Atlios. E s c r i b i ó Tratados de la
Procesión
del Espirita Santo, c o n t r a los c i s m á t i c o s g r i e g o s . M u r i ó á m e d i a d o s ó fines del siglo X I I I .
9.°—Juan Vecco, P a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o p l a ,
dejó g r a n n ú m e r o de escritos m u y s ó l i d o s c o n t r a los e r r o r e s d e l o s g r i e g o s . M u r i ó el a ñ o 1298.
10.—Jorge Paquimedes, P r e s b í t e r o d e N i c e a , f u é
c i s m á t i c o ; p e r o e s c r i b i ó u n a Historia
y, un o s Commentar ios sobre Aristóteles,
San Dionisio Areopágita,
regulares.
M u r i ó e n el a ñ o 3309.
eclesiástica
y .sobre
11—Gregorio Acindino, t e ó l o g o , e s c r i b i ó c o n t r a
P a l . a m a s , q u e d e c í a que la luz que apareció en el
Tabor era increada. F l o r e c i ó e n el siglo x i v .
12—Nicéphoro Calixto, d e j ó u n a Historia
eclesiástica y u n a Serie ó Episeopologio
de los Patriarcas de Constantinopla.
M u r i ó el a ñ o 1340.
13.—Demetrio Cydonio ó Cretense, v a r ó n
muy
d o c t o y s a n t o q u e v i n o á M i l á n , d o n d e e n s e ñ ó la
literatura griega y Teología.
E s c r i b i ó un libro contra los errores de Gregorio Palamas; De Processione Spíritus Sancti
conad
tra Máximum
Plamidem;
De Spíritu Saneto
Barlaanuni)
Oratio pro latinis; De vita,
doctrina
et miráculis Sancti Thomce Aquinatis;
Oratio a.d
grcecos deliberativa,
ad vitandum perieulum
turcarum per concordiam
cuín latinis; Monodia
de
seditione thesalonicensi
anno 1343; Contra Mahometem-, De morte contemnenda;
y m u c h a s homilías, epístolas, opúsculos
etc.
M u r i ó e n C r e t a p o r el a ñ o 1385.
14.—Barlaam, O b i s p o d e G e r a c i , a n t e s m o n g e
d e San Basilio en C o n s t a n t i n o p l a . Escribió cont r a los Palamitas,
y otras varias obras. Perseg u i d o por los c i s m á t i c o s , vino á Occidente y
m u r i ó á fines del siglo x i v p o r el a ñ o 1330.
—Manuel Calecas ó Chrysoloras, n a t u r a l
de
C o n s t a n t i n o p l a . Fué doctísimo y e n s e ñ ó públic a m e n t e literatura griega en Venecia, en Fió-
r e n c i a , en R o m a y e n o t r a s c i u d a d e s d e I t a l i a .
Quedan tres eruditísimas epístolas suyas, u n a
al e m p e r a d o r Juan; o t r a á Juan Chr y solaras y la
o t r a & Demetrio Chrysoloras y o t r a s t a m b i é n m u y
ú t i l e s . Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1415.
Orationes 4 ad Principes Italia. V e r s i o n e s d e a l g u n o s libros de Aristóteles y de otros
filósofos
g r i e g o s y u n a Correcto interpretationis
librorum
Platonis. Su m u e r t e f u é e n R o m a el a ñ o 1472.
16.—Jorge Scolario ó Genadio, P a t r i a r c a d e C o n s r
tantinopla, de los m á s sabios y elocuentes d e
s u t i e m p o . S u s d i s c u r s o s á f a v o r d e la u n i ó n e n
el C o n c i l i o d e F l o r e n c i a s o n m u y b u e n o s . E s cribió otros m u c h o s excelentes t r a t a d o s á fav o r d e l a I g l e s i a l a t i n a . Se le h a c o n f u n d i d o c o n
o t r o G e n a d i o c i s m á t i c o . M u r i ó í n el a ñ o 1460.
m a n o . E n s e ñ ó en R o m a por orden de Eugenio
IV. E s c r i b i ó De Processione
Spirltus Sancii 1 libro contra 'gracos;
De Una Sancta
et Cathólica
Ecclesia; De Primatu Ecclesia
Romana
y otros
e s c r i t o s . S u m u e r t e f u é el a ñ o 1486.
18.—Jorge Trapezuntíno, c r e t e n s e ,
17.—Besarion, c é l e b r e C a r d e n a l , A r z o b i s p o d e
Nicea, y P a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o p l a . F u é el prim e r o de los griegos n o m b r a d o Cardenal. Brilló
e n el C o n c i l i o d e F l o r e n c i a , t r a b a j a n d o p o r l a
unión de las dos Iglesias.
Fué grande gramático, insigne orador, yprof u n d o filósofo y t e ó l o g o . E s c r i b i ó e x c e l e n t e s
o b r a s a c e r c a d e la Eucaristía y de la
Procesión
del Espíritu Santo y e l o c u e n t e s d i s c u r s o s ; á s a ber:
En l e n g u a g r i e g a : Dos orationes de
Unione;
Phisica demonstrationes
de Deo;De
immortalitate anima, et de incarnatione
Christi; Apología adversas Gregorium Palamam; De Primatu
Papa;
Professio fldei Christiana
adversas omnes
harenes y v a r i a s e p í s t o l a s d e d i v e r s o s a s u n t o s .
E n l a t í n : Contra calumniatorem
Platonis;
De
natura et. arte; De Processione
Spiritus
Sancii-
católico
ro-
1 9 . _ j 0 r g e de Trebisonda. e s c r i b i ó e l o c u e n t e s - y
s ó l i d o s d i s c u r s o s c o n t r a el c i s m a y o t r o s b u e n o s libros, a u n q u e se m a n i f i e s t a d e m a s i a d o entusiasta por Aristóteles y contra Platón.
M u r i ó e n el a ñ o 1487.
20.—Gabriel Severo, s a b i o A r z o b i s p o d e F i l a d e l fia. E s c r i b i ó u n Tratado de Sacramentis
en grieg o , y u n a Apología de la Iglesia
Romana.
M u r i ó e n V e n e c i a el a ñ o 1615.
2 1 . - L e ó n Allazi ó Alacio, n a t u r a l d e l a I s l a
de
Chio,'se v i n o á Italia, y d e s p u é s de otros c a r g o s ,
f u é Bibliotecario
del Vaticano e n t i e m p o d e A l e j a n d r o VII. E s c r i b i ó m u c h a s o b r a s , d e l a s c u a l e s s o n m u y n o t a b l e s Gracia ortodoxa;
De Ecclesia oceident. et orient. perpetua
consensione,
etc. M u r i ó e n R o m a el a ñ o 1669.
22.—Ephrem Rahmani, P a t r i a r c a a c t u a l d e
An-
t i o q u í a d e Siria. E s e r u d i t í s i m o . (Marzo d e 1900.)
H a e n c o n t r a d o en la a n t i g u a B i b l i o t e c a d e
Mossul un precioso manuscrito, que contiene
u n a t r a d u c c i ó n s i r i a c a de la Biblia, y v a r i o s
T r a t a d o s , d o s de ellos i n é d i t o s , q u e s o n
Testamento clel Señor y Mandatos ó Instrucciones
del
Señor. El m a n u s c r i t o es de 1654; p e r o s u o r i g i n a l , s e g ú n h a d e m o s t r a d o c u m p l i d a m e n t e , es
del s i g l o ií de n u e s t r a e r a .
EPITOMÉ
O
SINOPSIS
DE
TEOLOGÍA
PATRÍSTICA
P.—¿Qué es Teología Patrística, ó de los Padresf
R.—Es la m i s m a T e o l o g í a s a g r a d a , d e d u c i d a
d e l o s e s c r i t o s d e los S a n t o s P a d r e s c o n el d e b i d o o r d e n . Por c o n s i g u i e n t e sé d i s t i n g u e d e la
Patrología y d e l a Bibliografía ó Historia d e J o s
es-
c r i t o s d e los S a n t o s P a d r e s .
P . = ¿ C u á l es s u objeto?
R . — E x p o n e r con m é t o d o y o r d e n lo q u e los
Santos Padres han e n s e ñ a d o y predicado acerc a de las v e r d a d e s reveladas, ya exponiéndolas
ó e x p l i c á n d o l a s , y a d e f e n d i é n d o l a s d e l a s impugnaciones ó ataques de todos sus contrarios,
infieles ó h e r e j e s .
P.—¿Es m u y útil y a ú n n e c e s a r i a ?
R.—Sí. E s m u y útil, en c u a n t o q u e s u e s t u dio n o s d á el c o n o c i m i e n t o de la v e r d a d e r a
d o c t r i n a r e v e l a d a , tal y c o m o la i n t e r p r e t ó
s i e m p r e la I g l e s i a , de lo c u a l s o n testigos i n f a libles los S a n t o s P a d r e s , c o m o q u e d a e x p l i c a d o
en la Patrología. Y es t a m b i é n n e c e s a r i a , p o r q u e
l o s S a n t o s P a d r e s s o n l o s ú n i c o s t e s t i g o s fidedignos que declaran y comprueban esa divina
r e v e l a c i ó n , tal y c o n f o r m e la e n s e ñ ó y p r e d i c ó
s i e m p r e la S a n t a I g l e s i a .
t i o q u í a d e Siria. E s e r u d i t í s i m o . (Marzo d e 1900.)
H a e n c o n t r a d o en la a n t i g u a B i b l i o t e c a d e
Mossul un precioso manuscrito, que contiene
u n a t r a d u c c i ó n s i r i a c a de la Biblia, y v a r i o s
T r a t a d o s , d o s de ellos i n é d i t o s , q u e s o n
Testamento clel Señor y Mandatos ó Instrucciones
del
Señor. El m a n u s c r i t o es de 1654; p e r o s u o r i g i n a l , s e g ú n h a d e m o s t r a d o c u m p l i d a m e n t e , es
del s i g l o ií de n u e s t r a e r a .
EPITOMÉ
O
SINOPSIS
DE
TEOLOGÍA
PATRÍSTICA
P.—¿Qué es Teología Patrística, ó de los Padresf
R.—Es la m i s m a T e o l o g í a s a g r a d a , d e d u c i d a
d e l o s e s c r i t o s d e los S a n t o s P a d r e s c o n el d e b i d o o r d e n . Por c o n s i g u i e n t e sé d i s t i n g u e d e la
Patrología y d e l a Bibliografía ó Historia d e J o s
es-
c r i t o s d e los S a n t o s P a d r e s .
P . = ¿ C u á l es s u objeto?
R . — E x p o n e r con m é t o d o y o r d e n lo q u e los
Santos Padres han e n s e ñ a d o y predicado acerc a de las v e r d a d e s reveladas, ya exponiéndolas
ó e x p l i c á n d o l a s , y a d e f e n d i é n d o l a s d e l a s impugnaciones ó ataques de todos sus contrarios,
infieles ó h e r e j e s .
P.—¿Es m u y útil y a ú n n e c e s a r i a ?
R.—Sí. E s m u y útil, en c u a n t o q u e s u e s t u dio n o s d á el c o n o c i m i e n t o de la v e r d a d e r a
d o c t r i n a r e v e l a d a , tal y c o m o la i n t e r p r e t ó
s i e m p r e la I g l e s i a , de lo c u a l s o n testigos i n f a libles los S a n t o s P a d r e s , c o m o q u e d a e x p l i c a d o
en la Patrología. Y es t a m b i é n n e c e s a r i a , p o r q u e
l o s S a n t o s P a d r e s s o n l o s ú n i c o s t e s t i g o s fidedignos que declaran y comprueban esa divina
r e v e l a c i ó n , tal y c o n f o r m e la e n s e ñ ó y p r e d i c ó
s i e m p r e la S a n t a I g l e s i a .
P.—¿De c u á n t o s m o d o s la Patrística d á t e s t i m o n i o de la divina revelación?
R.—De d o s , á s a b e r : 1.° En c u a n t o c o n t e s t i m o n i o s de alguno ó de m u c h o s Padres, c o m prueba, establece y desarrolla alguna P a r t e
ó T r a t a d o c o m p l e t o d e la T e o l o g í a ó d e a l g u n a
otra ciencia ó e n s e ñ a n z a religiosa ó eclesiástic a ; y 2.° En c u a n t o c o n a r g u m e n t o s s a c a d o s d e
los P a d r e s d e m u e s t r a y confirma a l g u n a verd a d ó d o g m a en p a r t i c u l a r . P o r e s t a r a z ó n a l g u n o s l a h a n d i v i d i d o e n Patrística generad y Patrística
particular.
P.— ¿A c u á n t o s p u n t o s ó c a p í t u l o s p u e d e r e d u c i r s e la p r i m e r a ó s e a la Patrística general?
R.— A t a n t o s c u a n t o s s o n los t r a t a d o s ó p a r tes de la S a g r a d a Teología y l a s c i e n c i a s eclesiásticas; pues todas y cada u n a se pueden exp l a n a r m á s ó m e n o s p e r f e c t a m e n t e c o n la d o c t r i n a y t e s t i m o n i o d e los P a d r e s .
P. ¿Qué s e d e d u c e d e l a Patrística general e n
o r d e n al d e s a r r o l l o ó p r o g r e s o d e la Teología e n
r e l a c i ó n c o n l a Filosofìa y c o n
tura?
l a Sagrada
Escri-
R.—Que los P a d r e s c u l t i v a r o n f e l i z m e n t e l a
Filosofía, u s a n d o d e ella m u y o p o r t u n a y s á b i a mente, p a r a defender las verdades reveladas
c o m o s e v e p r i n c i p a l m e n t e e n los'
Apologistas
de los primeros siglos.
C o m o S o l e s r e s p l a n d e c e n a q u í , los
Justinos, los Ireneos,
los Clementes
de
Alejandría,
Orígenes,
Tertuliano
y los grandes
Atanasio,
Crisòstomo, Basilio, Gregorio, Agustín,
etc., etc.
Y r e s p e c t o á l a Sagrada Escritura, e s
evidente
q u e los P a d r e s la i n t e r p r e t a r o n y e x p l i c a r o n
con t o d a v e r d a d y e x a c t i t u d , m e r e c i e n d o s e r
a l a b a d o s y d e c l a r a d o s por l a "Iglesia, Maestros,
D o c t o r e s , i n t é r p r e t e s y e c o s fieles y g e n u i n o s d e
l a s f u e n t e s d i v i n a s d e la s o b r e n a t u r a l r e v e l a ción.
P.—¿Qué s e o b s e r v a e n l a i n t e r p r e t a c i ó n d e
l a s Sagradas Escrituras p o r l o s Padres d e la I g l e sia?
R.—Que u n o s s e fijaron p r i n c i p a l m e n t e e n
el s e n t i d o literal, o t r o s en el espiritual,
en s u s
diversas acepciones, según l a s circunstancias
y el o b j e t o i n m e d i a t o q u e s e p r o p o n í a n ; y t o d o s
d e u n o ó d e o t r o i n d i s t i n t a m e n t e , s e g ú n la nec e s i d a d ó m o t i v o q u e l e s i m p u l s a b a . ( V é a s e sob r e e s t e ' p u n t o Patrología general,
cap.
XXII.)
Es de n o t a r t a m b i é n q u e l o s g r a n d e s t r a b a jos h e r m e n é u t i c o s . ó de i n t e r p r e t a c i ó n de las
Sagradas
Escrituras
c o m e n z a r o n á principios
del s i g l o n i , d i s t i n g u i é n d o s e l o s D o c t o r e s y P a d r e s . d e l a Escuela
de Alejandría
por s u tend e n c i a á l a i n t e r p r e t a c i ó n p r i n c i p a l m e n t e del
s e n t i d o alegórico, y l o s d e l a Escuela
de
Antioquia y los S i r i o s d e la d e Nisibe á l a del literal.
D e s d e el s i g l o vi s e e s c r i b i e r o n , s e r e c o g i e r o n
ó recopilaron las s e n t e n c i a s d e los a n t e r i o r e s
Padres, referentes á u n a m i s m a materia, y estos t r a b a j o s ó l i b r o s s e l l a m a r o n Catena, e s t o
es, e n c a d e n a m i e n t o , p o r q u e l a s s e n t e n c i a s s e
o r d e n a b a n p o r el o r d e n d e l a m a t e r i a .
Y finalmente s o n d e n o t a r l a s Glosas,
que
n o s o n m á s q u e n o t a s b r e v í s i m a s , p u e s t a s al
m a r g e n ó entre líneas, y s a c a d a s de los Santos
P a d r e s p a r a a c l a r a r el texto. Son l a s m á s notables la l l a m a d a común ú ordinaria de W a í a í r i d o
S t r a b ó n , y la interlineal de S a n A n s e l m o L a u dunense.
P.—¿Cuál m é t o d o o b s e r v a r o n los S a n t o s P a d r e s en la Teología?
R.—El positivo y el polémico, es decir: q u e los
S a n t o s P a d r e s t r a t a r o n de la S a g r a d a T e o l o g í a
en estilo d i f u s o y d e un m o d o o r a t o r i o , e x p o n i e n d o las v e r d a d e s f u n d a m e n t a l e s y p r i m a r i a s ele la Fé, c o m o s o n la Sagrada
Escritura,
¿a Tradición, las Constituciones ó definiciones
de
¿os Concilios, de los Pontífices, etc.',y a. p a r a e n s e ñ a r l a s á los fieles, q u e es en lo q u e c o n s i s t e
p r e c i s a m e n t e la Teología positiva, y a p a r a d e f e n d e r l a s de los s o f i s m a s y a t a q u e s d e los e n e m i g o s , q u e es la e s e n c i a de la Teología
polémica
E n t r e los P a d r e s q u e t r a t a r o n la Teología positiva en general, es decir, exponiendo
toda la
doctrina católica reveladi con precisión y brevedad, s o b r e s a l i e r o n d e s d e el p r i n c i p i o San Ireneo, Lib. V contra hcereses; TertulUano De Prcescriptione; San Cipriano De Ünitate Ecclesice; San
Cirilo de Jerusalem en s u s f a m o s a s
Catecheses,
etcétera, etc.
E n t r e los q u e t r a t a r o n y expusieron
particularmente las verdades y dogmas según la ocasión,
la necesidad ó la conveniencia demandaban,
brillaron y s e d i s t i n g u i e r o n t o d o s m á s ó m e n o s ,
c o m o se ve en los c a t á l o g o s d e s u s o b r a s , á
los c u a l e s r e m i t o á m i s lectores, p o r no ser c o s a
fácil n u m e r a r l o s t o d o s en e s t a Sinópsis ó Epitome.
E n t r e los m u c h o s S a n t o s P a d r e s q u e c o m b a tieron c o m o polemistas
ó controversistas
contra
los h e r e j e s y n o v a d o r e s d e t o d a e s p e c i e én def e n s a d e la Fé, es difícil s e ñ a l a r p r e f e r e n c i a s ,
pues todos fueron s o l d a d o s fortísimos é invencibles e n e s a g l o r i o s í s i m a lid ó p a l e s t r a s a g r a d a ; p e r o es i m p o s i b l e n o r e c o r d a r a q u í a l p u n t o
á San I r e n e o , á T e r t u l i a n o , a San C l e m e n t e Alej a n d r i n o , á S a n Atanasi.o, á los Cirilos, á l o s
Basilios, á los J e r ó n i m o s , á los A g u s t i n o s , á
los B e r n a r d o s , etc., e t c .
F i n a l m e n t e se . h a de tener presente, q u e
a u n q u e los S a n t o s P a d r e s no c u l t i v a r o n la Teología Escolástica,
propiamente dicha, no falta
en s u s e s c r i t o s polémicos el orden lógico e n l a
d e m o s t r a c i ó n , el m é t o d o r a c i o n a l y
filosófico
e n el d e s a r r o l l o y e x p o s i c i ó n dé l a s t é s i s , ni el
vigor y eficacia en s u a r g u m e n t a c i ó n . A d e m á s
c o n s t a q u e Juan Tajón, en E s p a ñ a , San Juan Damasceno, en Oriente, y San Anselmo de Cantorberg, en I n g l a t e r r a , e s c r i b i e r o n v e r d a d e r o s t r a t a d o s d e Teología Escolástica,
de la c u a l s o n c o n s i d e r a d o s por m u c h o s c o m o f u n d a d o r e s . ( V é a s e
Patrología general, c a p . XXII y s i g u i e n t e s ) .
P.—¿Qué e n s e ñ a l a Patrística
particular
en
o r d e n á la Sagrada
Teología?
R. - Q u e n o h a y n i n g u n a v e r d a d ó d o g m a
que no haya sido t r a t a d a y c o m p r o b a d a sufi:
c i e n t e m e n t e p o r a l g u n o ó a l g u n o s de los P a d r e s
y q u e n o p u e d a ser d e f e n d i d a v i c t o r i o s a m e n t e
con t e s t i m o n i o s d e l o s m i s m o s .
P.—¿Sería fácil p r e s e n t a r un í n d i c e ó c u a d r o
s i n ó p t i c o de e s a v e r d a d ?
R —Sí: lo p u e d e f o r m a r c u a l q u i e r a con solo
r e p a s a r los c a t á l o g o s de los S a n t o s P a d r e s y d e
s u s respectivos escritos. Puede también verse
p a r a e s t o lo q u e se e x p o n e en l a Patrología
general, a c e r c a de los d i v e r s o s g é n e r o s d e e s c r i t o s
d e los S a n t o s P a d r e s , c a p í t u l o s XXII y s i g u i e n tes.
P.—¿Qué se o b s e r v a en los Santos Padres resp e c t o á l a s d i f e r e n t e s h e r e j í a s y errores?
R.—Que Dios N u e s t r o Señor al m i s m o t i e m po q u e p e r m i t í a q u e se l e v a n t a r a n c o n t r a s u
Iglesia aquellos errores, suscitaba Padres y
Doctores sapientísimos y a d o r n a d o s de todas
l a s c u a l i d a d e s y v i r t u d e s n e c e s a r i a s , p a r a ref u t a r l o s v i c t o r i o s a m e n t e ; d e m o d o q u e el n o m bre de las herejías y errores recuerda al m i s m o
t i e m p o los n o m b r e s g l o r i o s o s d e los P a d r e s
q u e las combatieron, y viceversa, como suced e , v. g., con San Atanaslo
r e s p e c t o d e los
A r r í a n o s ; con San Basilio y los d o s Santos Gregorios, r e s p e c t o d e los E u n o m i a n o s y M a c e d o n i a n o s ; con San Agustín r e s p e c t o á los P e l a g i a n o s y o t r o s m u c h o s h e r e j e s ; con San Cirilo Alejandrino
y San León Magno r e s p e c t o á los Nest o r i a n o s ; con San Sojronio y San Máximo
resp e c t o á los Monotelitas; c o n San Juan
Damasceno r e s p e c t o á los I c o n o c l a s t a s , etc., etc.
P.—¿Qué n o s e n s e ñ a la Patrística r e s p e c t o á
los Doctores católicos, q u e h a n florecido d e s p u é s d e la é p o c a d e los S a n t o s P a d r e s ?
R.—Lo m i s m o q u e d e los S a n t o s P a d r e s , en
c u a n t o e s t o s s o n c o n s i d e r a d o s , - y a c o m o testig o s d e la T r a d i c i ó n d i v i n a , y a c o m o d o c t o r e s
p a r t i c u l a r e s . Y p o r c o n s i g u i e n t e , q u e su a u t o r i d a d es m á s ó m e n o s g r a n d e , s e g ú n el p u n t o de
v i s t a , b a j o el c u a l se l e s c o n s i d e r e . Nadie p u e d e d u d a r q u e los Doctores católicos s o n v e r d a d e r o s s u c e s o r e s d e los Santos Padres,
cuando
c o n . l a unanimidad
p o r lo m e n o s moral, q u e hem o s e x p u e s t o al t r a t a r d e estos, d a n t e s t i m o n i o
d e la d i v i n a R e v e l a c i ó n , y q u e e s t a a u t o r i d a d
a d q u i e r e c o m o u n sello d e s i n g u l a r r e s p e t o y
a u n de infalibilidad, c u a n d o aquestos
Doetores
s o n c a n o n i z a d o s y d e c l a r a d o s Doctores p o r la
Iglesia y s u s e s c r i t o s a p r o b a d o s y r e c o m e n d a d o s á los fíeles c o m o o r t o d o x o s y e x e n t o s d e
todo e r r o r , á lo m e n o s s u s t a n c i a l .
P.—¿Qué tratado d e Teología Patrística
pued e r e c o m e n d a r s e , c o m o m u y útil, p a r a a l c a n z a r u n c o n o c i m i e n t o e x a c t o de e s t a c i e n c i a ó
p a r t e de l a Teología
Sagrada?
R.—El V o l u m e n II d e la o b r a t i t u l a d a Elementa Patrología? et Theologice
Patrística?,escrita
p o r el s a b i o M a g i s t r a l d e C ó r d o b a , I l u s t r e Doctor D. M a n u e l G o n z á l e z F r a n c é s (f 29 d e E n e r o
d e 1901, e n C ó r d o b a ) , edición s e g u n d a en C ó r d o b a 1896.
Allí t r a t a e x p r e s a m e n t e d e Tlieología
Patrística, c o n la e x t e n s i ó n c o n v e n i e n t e , con estilo
c o r r e c t o y e l e g a n t e , c o n b u e n m é t o d o , con m u c h a c l a r i d a d y c o n t o d o lo n e c e s a r i o , p a r a alc a n z a r un conocimiento exacto y completo de
la
Patrística.
FIN
francisco
Dolaría
^Martínez
Ddlarín.
... .
H
INDICE
Página
m
Dedicatoria y ruego á los SS. PP". y DD
Prólogo
iv
v
P a t r o l o g í a reiteraS
I.—Definición y División de la Patrología.—Cómo es Ciencia. — Sus relaciones, etc
C A P . I I . — S U importancia y utilidad.—Orden en
su estudio
CAP. I I I . — D e los Doctores de la Iglesia.—Sus
condiciones
CAP. I V . — D e los Padres.—Condiciones, número y división
CAP. v.—Los SS. P P . como Testigos y como
Doctores.-.—Reglas
CAP. VI.—Autoridad de los PP. como Testigos
y como Doctores
CAP. VII.—Testimonio de los PP. acerca de su
propia autoridad
CAP. V I I I . — I d e m de los Teólogos católicos acerca de la misma
CAP. IX.—Juicio de los herejes y cismáticos
acerca de la misma
CAPÍTULO
1
m i
L
7
12
13
17
24
28
32
35
37
•
Pagina
CAP. X.—Juicio de la Iglesia
38
CAP. XI.—Errores de algunos PP., etc
39
CAP. XII.—Libros apócrifos de los PP., e t c . . .
42
CAP. XIII.—Autoridad de los PP. como Doctores.—Reglas
44
CAP. XIV.—De la elocuencia de los PP
46
CAP. xv.—De la elocuencia de los PP. latinos
y griegos en particular
49
CAP. XVI. —Modelos de diversos géneros de estilo
55
CAP. xvn.—Idem de las partes del d i s c u r s o . . .
59
CAP. XVIII. — Idem de
figuras..
61
CAP. XIX.—Los SS. PP. han sido los fundadores del lenguaje cristiano
62
CAP. xx.—Disposiciones para leerlos con fruto.—Regias
64
CAP. XXI.—Orden y método para leerlos
67
CAP. XXII.—Escritos exegéticos de los P P . —
Método para leerlos
69
CAP. XXIII.—Sus obras dogmáticas.—Cómo se
han de leer.
74
CAP. XXIV.—Sus obras morales.—Cómo se han
de leer
82
CAP. XXV.—Idem de Disciplina. —Cómo se han
de leer
84
CAP. XXVI. - Ediciones de las mismas
87
CAP. XXVI:.—Bibliotecas, etc.—Reglas de anotación
- - 91
CAP. XXVIII.—Uso de los SS. PP.—Reglas. . . .
94
CAP. XXIX.—Necesidad y utilidad de los mismos
9">
CAP. xxx.—Reglas para alegarlos oportunamente
CAP. X X X I — C a t á l o g o de obras de c o n s u l t a . . .
Patrología
partículas*
Observaciones preliminares
C A T Á L O G O I.—Padres.españoles, canonizados..
CATÁL. 11. —Doctores españoles, no canonizaIII.—Padres latinos, canonizados, rio
españoles
C A T Á L . IV.—Padres griegos, canonizados
CATÁL. v.—Doctores latinos, no canonizados,
no españoles
C A T Á L . V I . - Doctores griegos, no canonizados.
C A T Á L . VII.—Doctores latinos eclesiásticos, no
españoles, posteriores á los Padres
C A L Á L . XIII.—Doctores españoles, posteriores á
los Padres
C A T Á L . IX.—Doctores griegos, posteriores á los
Padres
Epítome ó Sinopsis de Teología Patrística
CATÁL.
A. M.
D.
G.