M. ART INEZ MANUAL de PATROLOGï, BR75 M3 c. 1 1080047062 .1. T J. M. i . MAIUÂL BE PATROLOGIA Y DE PATRÍSTICA POR EL DR. 1). FRANCISCO MARÍA MARTÍNEZ MARÍN A N T I G U O CATEDRÁTICO D E H U M A N I D A D E S , FILOSOFIA, TEOLOGÍA Y PATROLOGÍA EN EL SEMINARIO CONCILIAR DE C U E N C A Y A C T U A L M E N T E P A R R O C O D E SANTIAGO APÓSTOL D E G U A DALAJARA Y P R O F E S O R E X C E D E N T E D E RELIGIÓN EN . E L I N S T I T U T O PROVINCIAL D E 2 . a ENSEÑANZA D E LA MISMA -'OS* Con licencia de la Autoridad Eclesidst¡ Capilla Alfonsina ^ Biblioteca Universitaria G U A D A L AJARA La Liberty.—Imprenta y Librería de E. Burgos 1903 a©*?« i: ¡:.Jk &Û 53627 E s p r o p i e d a d del a u t o r . •pr. ¿Francisco Wcric Warii^s FQN&0 S H U O Í R T W B U t t W.ISTAD0 DE HUEVO LEO* fflarin. ^ ñém 38552 I r PRÓLOGO J- M . J - DEDICATORIA Y RUEGO ; Á LOS SANTOS PADRES Y DOCTORES DE LA IGLESIA A v o s o t r o s , modelos y maestros gloriosísimos de v e r d a d e r a s a n t i d a d y s a b i d u r í a , á q u i e n e s Dios repletó de los t e s o r o s de s u d i v i n a c i e n c i a , p a r a que como soles resplandecientes ilumin a s e i s al m u n d o con v u e s t r a celestial d o c t r i n a y lo vivificaseis con el a r d o r s a l u t í f e r o de vuest r a ferviente, c a r i d a d : á v o s o t r o s , columnas firmísimas del m í s t i c o P a l a c i o del Rey de los R e y e s en la t i e r r a , y guardia nobilísima de su E s p o s a i n m a c u l a d a la Santa. Iglesia: á v o s o t r o s , en fin, guias segurísimos de l a s a l m a s por e n t r e l o s e r r o r e s y escollos de este m u n d o , h a s t a l a s a l t u r a s de la e t e r n a paz y de la felicidad, infin i t a , d e d i c o este h u m i l d e t r a b a j o y o s r u e g o q u e 1© b e n d i g á i s , p a r a g l o r i a de Dios n u e s t r o S e ñ o r ; y q u e m e a l c a n c é i s la g r a c i a de qu!e y o s i g a ' f i e l m e n t e s i e m p r e v u e s t r a s leccionés y e j e m p l o s ; p a r a q u e logre t a m b i é n la d i c h a d e r e i n a r e t e r n a m e n t e en- v u e s t r a c o m p a ñ í a en el Cielo. A m é n . HF«emeideo c/ll. a diXavtínez c/Tlatívi. Quiero a d v e r t i r a q u í lo q u e sin n e c e s i d a d de Prólogo bien c o m p r e n d e r í a n t o d o s los e r u d i t o s : á s a b e r ; q u e en este Manual de Patrología n a d a e s mío; e s decir, n a d a he i n v e n t a d o yo, n a d a h e puesto de m i c o s e c h a . S o l a m e n t e h e p u e s t o el t r a b a j o m a t e r i a l de ir r e c o g i e n d o y j u n t a n d o la d o c t r i n a y los P a d r e s , p a r a p r e s e n t a r l o s á la v i s t a , r e u n i d o s en este p e q u e ñ o v o l u m e n , á la m a n e r a q u e se r e c o g e n l a s flores y s e j u n t a n , p a r a f o r m a r con e l l a s u n h e r m o s o r a m i l l e t e . E m p e c é este h u m i l d e t r a b a j o por el a ñ o 1878, s i e n d o en el S e m i n a r i o C o n c i l i a r de S a n J u l i á n de C u e n c a c a t e d r á t i c o de P a t r o l o g í a , c o n el p r o pósito de p u b l i c a r u n libro de texto de e s t a asignatura. Por l a s v i c i s i t u d e s de la v i d a no p u d e r e a l i z a r m i proyecto; m a s a h o r a , r e d u c i e n d o m i l a b o r , m e atrevo á o f r e c e r este h u m i l d e Manual, ó m e j o r d i c h o , este i m p e r f e c t o r e s u m e n de lo m u c h í s i m o q u e a c e r c a de este p u n t o y en r e l a ción con la Patrología, s e h a e s c r i t o m a g i s t r a l m e n t e por v e r d a d e r o s s a b i o s en h e r m o s o s y m e r i t í s i m o s libros. No d u d o q u e e s p o r mi p a r t e u n g r a n d e a t r e v i m i e n t o ; q u e en esto p o n g o de relieve m i s u pina ignorancia; y que probablemente, casi con s e g u r i d a d , h a b r é p e r d i d o el t i e m p o . P e r o d e s - c a n s o t r a n q u i l o en Ja rectitud d e m i s i n t e n ciones. L a h o l g a n z a i n e r e p u g n a , y y a q u e s e g a r 110 p u e d o ni sé, q u i e r o á lo m e n o s r e c o g e r e s p i g a s y a y u d a r á los s e g a d o r e s , si m e lo p e r m i t e n , á a t a r , á m o n t o n a r y ú conducir- l a s g a v i l l a s , h a s t a l l e n a r los t r o j e s de n u e s t r a M a d r e l a S a n t a I g l e s i a , q u e s o n los m i s m o s de n u e s t r o P a d r e celestial. Si el librito, p u e s , r e s u l t a útil, ¡gloria á Dios! Si n o a p r o v e c h a , t e n g a n la c a r i d a d de p e r d o n a r m e c u a n t o s lo l l e g u e n á c o n o c e r . & Júnior, PARTE PRIMERA PATROLOGÍA GENERAL CAPÍTULO I Definición y división de la Patrología.—Cómo es Ciencia.—Sus relaciones con la Teología, con el Derecho Canónico, con la Filosofía, con la Historia, principalmente eclesiástica, y con las demás Ciencias. Pregunta.—¿Qué es Patrología? R e s p u e s t a . — P a t r o l o g í a en g e n e r a l n o e s o t r a c o s a q u e el e s t u d i o d e los P a d r e s d e l a I g l e s i a . T o m a d a e n s e n t i d o lato, c o m p r e n d e ó p u e d e c o m p r e n d e r su biografía, sus escritos y todo c u a n t o p u e d a conducirnos al perfecto conocim i e n t o d e los m i s m o s . T o m a d a en s e n t i d o estricto, e s s o l a m e n t e el e s t u d i o d e s u s e s c r i t o s y de s u autoridad, tanto dogmática, como científica. P.—¿Es lo m i s m o Patrología que Patrística? R.—No; p u e s l a Patrística e s la Teología e s t u d i a d a ó d e d u c i d a de l o s e s c r i t o s d e los S a n t o s P a d r e s c o n el d e b i d o o r d e n . P.—¿Cómo s e d i v i d e l a Patrología? R.—En general y particular, y también po- c a n s o t r a n q u i l o en l a rectitud d e m i s i n t e n ciones. L a h o l g a n z a i n e r e p u g n a , y y a q u e s e g a r 110 p u e d o ni sé, q u i e r o á lo m e n o s r e c o g e r e s p i g a s y a y u d a r á los s e g a d o r e s , si m e lo p e r m i t e n , á a t a r , á m o n t o n a r y á conducir- l a s g a v i l l a s , h a s t a l l e n a r los t r o j e s de n u e s t r a M a d r e l a S a n t a I g l e s i a , q u e s o n los m i s m o s de n u e s t r o P a d r e celestial. Si el librito, p u e s , r e s u l t a útil, ¡gloria á Dios! Si n o a p r o v e c h a , t e n g a n la c a r i d a d de p e r d o n a r m e c u a n t o s lo l l e g u e n á c o n o c e r . & Júnior, PARTE PRIMERA PATROLOGÍA GENERAL CAPÍTULO I Definición y división de la Patrología.—Cómo es Ciencia.—Sus relaciones con la Teología, con el Derecho Canónico, con la Filosofía, con la Historia, principalmente eclesiástica, y con las demás Ciencias. Pregunta.—¿Qué es Patrología? R e s p u e s t a . — P a t r o l o g í a en g e n e r a l n o e s o t r a c o s a q u e el e s t u d i o d e los P a d r e s d e l a I g l e s i a . T o m a d a e n s e n t i d o lato, c o m p r e n d e ó p u e d e c o m p r e n d e r su biografía, sus escritos y todo c u a n t o p u e d a conducirnos al perfecto conocim i e n t o d e los m i s m o s . T o m a d a en s e n t i d o estricto, e s s o l a m e n t e el e s t u d i o d e s u s e s c r i t o s y de s u autoridad, tanto dogmática, como científica. P.—¿Es lo m i s m o Patrología que Patrística? R.—No; p u e s l a Patrística e s la Teología e s t u d i a d a ó d e d u c i d a de l o s e s c r i t o s d e los S a n t o s P a d r e s c o n el d e b i d o o r d e n . P.—¿Cómo s e d i v i d e l a Patrología? R.—En general y particular, y también po- d r í a l l a m a r s e nacional l a q u e s e limite al e s t u dio d e los Padres d e u n a s o l a n a c i ó n , v. g.f e s p a ñ o l a , f r a n c e s a , etc. P.—¿Qué e s la Patrología general? R.—La q u e e n s e ñ a q u i é n e s s o n los v e r d a d e r o s Padres de la Iglesia; d e t e r m i n a s u a u t o r i d a d ; d a r e g l a s y m é t o d o p a r a leer s u s e s c r i t o s ; dice el u s o q u e se h a d e h a c e r d e ellos, y t r a t a en g e n e r a l d e o t r a s c o s a s , sin l a s c u a l e s es m u y difícil el c o n o c i m i e n t o e x a c t o d e los m i s m o s . P.—¿Qué es Patrología particular? R. —La q u e a p o y a d a en los p r i n c i p i o s y r e g l a s d e la Patrología general f o r m a el C a t á l o g o de los v e r d a d e r o s Santos Padres de la Iglesia, e x a m i n a en p a r t i c u l a r s u s e s e r i t o s , c o n s i d e r a s u a u t o r i d a d , s u c a r á c t e r y estilo propio, y señ a l a las cosas notables de c a d a uno. P.—¿La Patrología es v e r d a d e r a c i e n c i a ? R.—Xo es en r i g o r v e r d a d e r a c i e n c i a ; s i n o , y a en c u a n t o se c o n s i d e r a c o m o u n a p a r t e d e la Sagrada Teología, p o r q u e é s t a s a c a a r g u m e n tos d e los e s c r i t o s d e los Santos Padres, para dilucidar sus propios principios y verdades; ya en cuanto trata científicamente las cosas q u e s e o r d e n a n al p e r f e c t o c o n o c i m i e n t o d e l o s Santos Padres; y y a t a m b i é n , en fin, en c u a n t o tiene íntima relación con las d e m á s ciencias, p r i n c i p a l m e n t e c o n la Teología, con a j n b o s Derechos, con la Filosofía y con l a Historia. P.—¿Qué r e l a c i o n e s t i e n e la Patrología con las d e m á s ciencias? R.—Con la Sagrada Teología e s t a n í n t i m a , q ü e a l g u n o s la c o n s i d e r a n c o m o p a r t e d e l a m i s m a . Y en v e r d a d , c o n m u c h a r a z ó n ; p o r q u e e s i m p o s i b l e p r e s c i n d i r d e los Santos Padres, c u a n d o s e t r a t a d e Teología. En c a d a siglo, el Espíritu-Santo suscitó. Santos Padres, p a r a q u e e n s e ñ a r a n y d e f e n d i e r a n el d e p ó s i t o s a g r a d o d'.e la Fé y de la Moral; y d e t a l m o d o , q u e a p e n a s si es posible s i n los Santos Padres c o n o c e r clar a m e n t e la d o c t r i n a de la Iglesia en c a d a e d a d ó é p o c a , ni d i s t i n g u i r bien los e r r o r e s q u e se;lev a n t a r o n c o n t r a ella, ni t r a t a r , ni e x p o n e r c o n p e r f e c c i ó n un solo d o g m a católico. Por lo c u a l dijo B e l a r i n i n o : nada sabe el que sabe sin los Padres. ¿Y quién p o d r í a t a m p o c o e s t a r s e g u r o del v e r d a d e r o s e n t i d o de l a s Sagradas Escrituras, q u e t u v o y tiene la Iglesia nuestra Madre, si n o t i e n e por m a e s t r o y por g u í a el u n á n i m e c o n s e n t i m i e n t o d e los Santos Padres? Xo en v a n o , p u e s , h a n l l a m a d o a l g u n o s Teología á la Patrología. Con el Derecho Canónico t i e n e la Patrología t a n e s t r e c h a r e l a c i ó n , q u e a p e n a s s e p u e d e trat a r d e él s i n t e n e r p r e s e n t e s los e s c r i t o s d e l o s Santos Padres; p u e s e s t o s n o s o l a m e n t e t r a t a r o n del Derecho, d e la D i s c i p l i n a E c l e s i á s t i c a , y d e los Ritos y C e r e m o n i a s del culto d i v i n o , s i n o q u e m u c h a s v e c e s los m i s m o s Concilios, ya generales, ya particulares, dieron sus c á n o n e s , n o sólo c o n f o r m e á la D o c t r i n a de los Santos Padres, s i n o t a m b i é n con s u s m i s m a s p a l a b r a s . Y a l g u n o s Santos Padres; n o s h a n d e j a d o Collectiones de C á n o n e s . Con el m i s m o Derecho civil tiene m a r c a d í s i - m a s r e l a c i o n e s la Patrología; p u e s por los Sanios Padres c o n o c e m o s m u c h í s i m a s leves d e pueblos antiguos, de las cuales ó expresa ó a c c i d e n t a l m e n t e t r a t a r o n en. s u s e s c r i t o s . Y p o r e l l o s s a b e m o s m u c h a s c o s a s a c e r c a de los ritos .y c o s t u m b r e s , y leyes, y a civiles, ya religiosa.-, n o s o l a m e n t e d e los g r i e g o s y r o m a n o s , s i n o t a m b i é n de las d e m á s naciones b á r b a r a s , las c u a l e s , s i n el e s t u d i o d e los Santos Padres, n u n c o h u b i e r a n sido c o n o c i d a s . R e s p e c t o á la Filosofía, n a d i e p u e d e i g n o r a r s u í n t i m a r e l a c i ó n c o n la Patrología, d e tal m o d o , q u e p o d e m o s d e c i r de ella lo m i s m o q u e d e la Teología. C o n o c i d í s i m a es-la l u c h a q u e los P a d r e s de los tres p r i m e r o s siglos d e la I g l e s i a s o s t u v i e r o n c o n t r a la filosofía p a g a n a , v t a m bién c o n t r a l a s m ú l t i p l e s f o r m a s del Gnosticismo q u e n a c i d o del o r i e n t a l i s m o y del h e l e n i s m o , d i c e el célebre «Perrone», m a n c h ó y p r o f a n ó tot a l m e n t e el C r i s t i a n i s m o . P o r lo c u a l fué l l a m a d o , c o n r a z ó n , el Protestantismo d e los p r i m e r o s siglos. ¿Y q u i é n n o ve r e s p l a n d e c e r m a r a v i l l o s a m e n t e la Filosofía ecléctica cristiana de la e s c u e l a d e A l e j a n d r í a , q u e llegó á su a p o g e o , e n t i e m p o d e S a n C l e m e n t e y de Orígenes? ¿Y q u i é n d e s c o n o c e el e x t r a o r d i n a r i o p r o g r e s o de la Filosofía, debido á los Santos Padres, con o c a s i ó n d e l a s f a m o s a s c o n t r o v e r s i a s de e s t o s i n s i g n e s Doctores c o n t r a los a r r í a n o s , n e s t o r i a n o s ? e u t i q u i a n o s , m o n o t e l i t a s , y de o t r a s g r a v í s i m a s c u e s t i o n e s , q u e en a q u e l l o s t i e m p o s s e d e b a t i e r o n c o n s i n g u l a r e m p e ñ o y a r d i m i e n t o ? ¿Quién finalmente, h a b l a n d o de Filosofía, n o h a oído r e s o n a r c o n a l a b a n z a s y h o n o r los n o m b r e s g l o r o s í s i m o s de S a n C l e m e n t e A l e j a n d r i n o , d e S a n Agustín, de San Anselmo, y de otros innum e r a b l e s Padres y Doctores? L a r e l a c i ó n d e l a Patrología con la I-listoria, e s p e c i a l m e n t e e c l e s i á s t i c a , s a l t a á la v i s t a ; p u e s la Historia eclesiástica n o p u e d e e s c r i b i r s e b i e n s i n los S a n t o s P a d r e s , y a u n se p u e d e dec i r q u e la Historia eclesiástica de los p r i m e r o s d o c e siglos p o d r í a l l a m a r s e Historia de los Santos Padres. A d e m á s , e s t o s m i s m o s la h a n d e j a do t a m b i é n escrita en gran parte. F i n a l m e n t e , n i n g u n a c i e n c i a ni a r t e h a y tan a j e n o á la Patrología, q u e n o t e n g a con é s t a alg u n a r e l a c i ó n ; p o r q u e no se h a l l a n i n g u n a q u e a o h a y a sido c u l t i v a d a ó á lo m e n o s i l u s t r a d a p o r a l g ú n Santo Padre, ó de la c u a l n o se h a l l e e n s u s escritos alguna mención. B a s t e n o t a r aquí, q u e S a n Agustín e s c r i b i ó d e Música.—San A m b r o s i o y S a n Gregorio, de Canto eclesiástico.—San E u g e n i o III de Toledo, d e Música y Canto— S u i d a s , l l a m a d o Lexicógrafo,de, Gramática.—Junio, l l a m a d o ¿[.Filósofo., d e Geografía.—Juan, el Geómetra, de Matemáticas. — M u c h í s i m o s c u l t i v a r o n la Elocuencia:, otros m u c h í s i m o s la Poesía.—San J e r ó n i m o r e s p l a n d e c e c o m o u n sol p o r s u s p r o f u n d o s e s t u d i o s c r í t i c o s , h e r m e n é u t i c o s y bibliográficos. Y a^í o t r o s c o m o se ve en el C a t á l o g o r e s p e c t i v o d e los P a d r e s y d e s u s o b r a s q u e p o n e m o s e n la Patrología particular. CAPÍTULO • . II Importancia y utilidad de la Patrología.—Orden mos de seguir en su estudio. que he- P.—¿Cómo s e c o n o c e l a i m p o r t a n c i a d e u n a c i e n c i a ó arte? R.—Por s u n a t u r a l e z a , por su objeto y porisu relación con las d e m á s ciencias y artes. P.—¿Y s u u t i l i d a d ? R.—Por su aplicación, y por consiguiente p o r los b i e n e s q u e d e s u e s t u d i o y u s o p o d e m o s conseguir. ••.—¿Según e s o , e s m u y i m p o r t a n t e la Patrología,? R.— Sí: p u e s p o r s u naturaleza no es otra c o s a q u e la m i s m a Religión, e x p l i c a d a p o r los Santos Padres-, p o r s u objeto n o e s s u b s t a n c i a l m e n te, s i n o el c o n o c i m i e n t o y e v o l u c i ó n y d e s a r r o llo de la m i s m a Religión e n los d o c e p r i m e r o s s i g l o s , e s c r i t a por l o s m i s m o s Santos Padres. P o r c o n s i g u i e n t e el e s t u d i o de la Patrología impcfrta t a n t o c o m o el e s t u d i o d e La m i s m a Teología y de l a Religión. Y p o r s u relación ó s u conexión c o n l a s d e m á s c i e n c i a s , c o m o s e h a v i s t o e n el c a p í t u l o a n t e r i o r , p a r t i c i p a d e la i m p o r t a n c i a de l a s d e m á s c i e n c i a s . P.—¿Y e s m u y útil el e s t u d i o d e la Patrología? R.—Si; c o m o s e d e d u c e d e lo a n t e s d i c h o . N a d a d e b e m o s c r e e r m á s útil p a r a n o s o t r o s , q u e lo q u e n o s c o n d u c e ó p u e d e c o n d u c i r n o s c o n m á s s e g u r i d a d al p e r f e c t o c o n o c i m i e n t o d e l a v e r d a d , s o b r e t o d o e n m a t e r i a d e Religión-, y p a r a e s t o n a d a h a y m á s s e g u r o q u e l a Patrología, d e s p u é s del Magisterio infalible de la Iglesia. Son i n m e n s o s los b i e n e s q u e s e h a n s a c a d o s i e m p r e de e s t e e s t u d i o . P.—¿Qué o r d e n h e m o s d e seguir? R.—Primeramente determinaremos quiénes d e b e n s e r t e n i d o s p o r Doctores y p o r verdaderos Santos Padres d e l a Iglesia; d e s p u é s t r a t a r e m o s d e s u a u t o r i d a d ; y finalmente d e l a s d i s p o s i ciones, método y reglas p a r a estudiarlos con f r u t o ; y de l a s d e m á s c o s a s r e l a c i o n a d a s con e s t a s c u e s t i o n e s y c o n d u c e n t e s al m i s m o fin. CAPÍTULO III De los Doctores de la Iglesia.—Condiciones que se requieren. P-—¿Qué s e e n t i e n d e p o r Doctor de la Iglesia? r . — T o d o v a r ó n , tan instruido en la d i v i n a ciencia, que puede e n s e ñ a r s e g u r a m e n t e á los d e m á s , ya con s u s p a l a b r a s , ya con s u s escritos. P.—¿Ha h a b i d o s i e m p r e Doctores e n la Iglesia? R.—Los h a habido s i e m p r e y los h a b r á h a s t a el fin del m u n d o . S a n P a b l o lo d e m o s t r ó c o n e s t a s p a l a b r a s d e s u c a r t a á los E f e s i o s (4—11). «Et ipse dedit quosdam quidem, Apóstolos... alios autem Pastores et Doetores, acl consummationem sánctorum». Y lo m i s m o e n s e ñ a e n la 1. a á l o s C o r i n t i o s (12—28)." La m i s m a razón d e m u e s t r a su necesidad en la Iglesia; p u e s es n e c e s a r i o q u e e x i s t a n s i e m pre quienes enseñen á todas las gentes, p a r a q u e p u e d a n s e g u i r el c a m i n o de s u s a l v a c i ó n P o r q u e n i n g u n o , ni j o v e n ni a n c i a n o , h a y t a n sabio y docto q u e no necesite de algún m a g i s t e r i o a u n en l a s c i e n c i a s y a r t e s n a t u r a l e s ; y m u c h o m á s , p o r c o n s i g u i e n t e , en l a s c o s a s p e r t e n e c i e n t e s á su e t e r n a s a l v a c i ó n . P o r e s o n u n c a h a f a l t a d o ni f a l t a r á la P r o v i d e n c i a d e Dios en p r o v e e r d e e s t o s M a e s t r o s y D o c t o r e s , c o m o s e lee r e p e t i d a s veces en l a s S a n t a s E s c r i t u r a s . P . - D e c u á n t o s m o d o s se p u e d e t o m a r a q u í el n o m b r e d e Doctoñ R . - De tres. El l.° en s e n t i d o latísimo, y c o m p r e n d e á t o d o s los q u e p o r s u oficio y m i n i s t e r i o s a g r a d o d e b e n e n s e ñ a r á los d e m á s . T a l e s s o n los Obispos, S a c e r d o t e s y m i n i s t r o s s a g r a d o s , á q u i e n e s n u e s t r o Señor Jesucristo m a n d ó en la p e r s o n a de los A p ó s t o l e s d i c i e n d o : Euntes clocete omnes gentes... L o s c u a les deben ciertamente procurar h a c e r s e y s e r s i e m p r e i d ó n e o s , p a r a c u m p l i r bien s u m i s i ó n altísima. El 2.° en s e n t i d o a c a d é m i c o , y c o m p r e n d e á t o d o s a q u e l l o s q u e s o n i n v e s t i d o s c o n a q u e l título ó g r a d o en a l g u n a a c a d e m i a ó u n i v e r s i d a d c o m p e t e n t e . E s t o s s u e l e n s e r d e s i g n a d o s c o n el n o m b r e de Doctores en la Iglesia. Y el 3.°, q u e e s el s e n t i d o m á s e s t r i c t o y p r o pio, c o m p r e n d e á t o d o s a q u e l l o s , q u e p o r s u eminente doctrina y por su insigne santidad de v i d a h a s t a s u m u e r t e , h a n sido d e c l a r a d o s Doc- tores p o r la Iglesia, ó s o n c i t a d o s c o m o t a l e s p o r el u n á n i m e s e n t i r d e todos, con la t á c i t a ó e x p r e s a a q u i e s c e n c i a de la m i s m a Iglesia. P.—¿Cuántas c o n d i c i o n e s se r e q u i e r e n p a r a ser Doctor ele la Iglesia en s e n t i d o e s t r i c t o y propio? R.—Tres; á s a b e r : doctrina eminente, insigne santidad hasta la muerte, y la declaración explícita ó implícita de la Iglesia. La n e c e s i d a d d e la d o c t r i n a e m i n e n t e la d e m u e s t r a n la a u t o r i d a d y la r a z ó n . L a 1.a h a d i c h o : « V o s estis sal terree.... vos estis lux mundi». (Mát. 5—13). Y por* b o c a d e San Agustín: « P e r quos condiendi sunt quodammodo popal i] illi quos elegit Deus ut per eos errorem auferat cceterorum.(L. 1 de S e r m . Dom. C. 6.) Y en o t r o s l u g a r e s á c a d a " a s o l a E s c r i t u r a S a g r a d a y los Padres. L a r a z ó n lo d e m u e s t r a i n e l u c t a b l e m e n t e ; p u e s la eminente doctrina p e r t e n e c e á la n a t u r a l e z a de. t o d o m a g i s t e r i o , p o r q u e n a d i e p u e d e e n s e ñ a r bien á o t r o s , si él n o s a b e bien lo q u e h a de e n s e ñ a r . P o r c o n s i g u i e n t e , la e m i n e n t e d o c t r i n a ó c i e n c i a es de e s e n c i a del Doctorado. L a i n s i g n e s a n t i d a d es n e c e s a r i a , n o p o r l a n a t u r a l e z a del Doctorado, s i n o por s u fin; e s t o e s , p o r r a z ó n de la eficacia de la d o c t r i n a . P o r que, si los Doctores h a n d e i l u s t r a r y r e g e n e r a r á los p u e b l o s con la s a l de su s a b i d u r í a y h a n d e a h u y e n t a r l a s t i n i e b l a s del e r r o r con l a l u z d e s u c i e n c i a , es m u y c o n v e n i e n t e , p a r a q u e l a s g e n t e s los e s c u c h e n y c r e a n , q u e c o n f i r m e n s u predicación con,su buen ejemplo y sin esto rep o r t a r á n poco ó n i n g ú n p r o v e c h o . — 16 — P o r eso, a u n q u e t e ó r i c a m e n t e es. a n t e s e n s e ñ a r q u e o b r a r , p r á c t i c a m e n t e es a n t e s o b r a r q u e e n s e ñ a r . Esto es lo q u e hizo el m i s m o Cristo (Act. 1—1); lo q u e e n s e ñ a el E v a n g e l i o (Mat. 5—16) y lo q u e h a n p r e d i c a d o c o n s t a n t e m e n t e los Padres y m u y en p a r t i c u l a r S a n Isid o r o d e Sevilla. (L. 2— Off.) Y s e dice hasta la muerte, p o r q u e el q u e n o persevera, no es v e r d a d e r a m e n t e santo. Y la 3.a c o n d i c i ó n s e e x p l i c a , p o r q u e s o l a l a I g l e s i a t i e n e a u t o r i d a d l e g í t i m a é infalible p a r a j u z g a r de la s a n t i d a d y c i e n c i a d e u n Doctor, y p o r c o n s i g u i e n t e , n i n g u n o , por s a b i o q u e s e a , p u e d e s e r c o n s i d e r a d o c o m o Doctor de la Iglesia, sin q u e é s t a lo re'conozca c o m o tal e x p r e s a ó t á c i t a m e n t e . Y esto es t a n t o m á s n e c e s a r i o c u a n t o q u e la v e r d a d e r a c i e n c i a y los v e r d a d e r o s Doctores s o n m á s r a r o s q u e lo q u e c o m ú n m e n t e se cree. P.—¿Qué c o n v i e n e a d v e r t i r a c e r c a d e e s t a 3. a c o n d i c i ó n ? R.—Que en los p r i m e r o s siglos b a s t a b a la t á c i t a a q u i e s c e n c i a d e la I g l e s i a p a r a s e r Doctor de la Iglesia) p e r o a h o r a y a s e n e c e s i t a la e x p r e s a d e c l a r a c i ó n de la m i s m a . Y a s í v e r n o s q u e el P a p a B o n i f a c i o VIII d e c l a r ó á San A m brosio, á San J e r ó n i m o , á S a n Agustín y á S a n G r e g o r i o M a g n o c o m o grandes Doctores de la Iglesia; Pío VIII á S a n B e r n a r d o ; Pío V á Sa'nto T o m á s d e A q u í no; Sixto V á S a n B u e n a v e n t u r a ; Pío IX á S a n Alfonso M a r í a d e Ligorio y á S a n F r a n c i s c o d e Sales, etc. P.—¿Y e s n e c e s a r i o q u e los D o c t o r e s e s t é n canonizados? R.—En s e n t i d o estricto y propio, sí es n e c e s a r i o ; p e r o en s e n t i d o lato, no es n e c e s a r i o . M u c h o s d e los a n t i g u o s Doctores no e s t á n canonizados, a u n q u e c o n s t a d e s u s v i r t u d e s ; t a l e s s o n T e o d o r e t o d e Ciro, Teofilacto A l e j a n d r i n o , P a u l o Orosio, C a s i a n o , Boecio, H u g o de S a n Víctor, y otros i n n u m e r a b l e s . Al p r e s e n t e n i n g u n o es d e c l a r a d o Doctor polla I g l e s i a si n o e s t á canonizado. P.—¿Qué s e h a d e a d v e r t i r d e a l g u n o s Doctores a n t i g u o s , c o m o O r í g e n e s , T e r t u l i a n o y otros? R.—Que en los l i b r o s q u e e s c r i b i e r o n a n t e s d e s u c a í d a en el e r r o r t i e n e n a u t o r i d a d d e Doctores, y a s í s o n l l a m a d o s y c i t a d o s c o m ú n m e n t e ; p e r o n o en los q u e e s c r i b i e r o n d e s p u é s d e s u e x t r a v í o . ( V é a s e el c a p í t u l o s i g u i e n t e ) . CAPÍTULO IV De los verdaderos Santos Padres de la Iglesia. - Condiciones que para esto se requieren.—Su número y división. P.—¿Qué se e n t i e n d e c o n el n o m b r e d e Padre de la Iglesia? R.—Se p u e d e e n t e n d e r d e m u c h a s m a n e r a s . En el s e n t i d o m á s r i g u r o s o sólo c o r r e s p o n d e á n u e s t r o Señor Jesucristo; p o r q u e sólo él es s u Fundador, su Padre y su Conservador. Quam 2 aclquisivit Sanguine suo. (Act.—20—28) et plantavi. t dexterá suá (Jer. 2—21 y P s . 7 9 - 1 6 ) . En s e n t i d o t a m b i é n estricto se e n t i e n d e á ' o s A p ó s t o l e s y á los Obispos; p o r q u e l o s A p ó s t o l e s , e n v i a d o s p o r N u e s t r o Señor J e s u c r i s t o la predic a r o n y e s t a b l e c i e r o n en todo el m u n d o y la r e g a r o n c o n s u s a n g r e ; p o r lo c u a l dice el A p ó s t o l S a n P a b l o q u e <ellos nos engendraron en Cristo (1 Cor. 4—15); y que la Iglesia está sobreedificada sobre el fundamento de los Apóstoles y de los Profetas, siendo la piedra principal y angular Jesucristo.» ( E p h e s 2). Y los O b i s p o s s o n por i n s t i t u c i ó n d i v i n a s u c e s o r e s d e los Apóstoles, y s o n los q u e p o r si ó por medio de otros continuamente e n g e n d r a n h i j o s e s p i r i t u a l e s en la Iglesia y c u i d a n de a l i m e n t a r l o s y conservarlos, como explicó m u y b i e n S a n Agustín s o b r e a q u e l l a s p a l a b r a s d e l S a l m o 44—v, 17: «Pro Patribus tuis nati sunt tibi fílii: Diciendo: Los Apóstoles fueron enviados como Padres; los hijos que te han nacido en lugar de los Apóstoles, son los Obispos.» De m o d o q u e en e s t e s e n t i d o , los Obispos p o r l a n a t u r a l e z a d e s u oficio y m i n i s t e r i o , s o n t a m b i é n y h a n sido l l a m a d o s P a d r e s de la Iglesia; y se h a n diferenciado siempre de aquellos que p o r d e l e g a c i ó n ó p o r oficio d e c a r i d a d e n s e ñ a n á o t r o s , los c u a l e s se h a n l l a m a d o Pedagogos, Maestros ó Doctores; p e r o no Padres. Sin e m b a r g o , en u n s e n t i d o m á s l a t o y t a m b i é n m á s propio, l l á m a n s e Padres de la Iglesia por sentencia y aceptación tácita ó expresa de l a m i s m a I g l e s i a , y c o m ú n s e n t i r de los T e ó l o - g o s , aquellos Doctores muy ilustres que florecieron en santidad y doctrina, durante los doce primeros siglos y cooperaron eficazmente á constituir, á consolidar y á desarrollar la misma Iglesia. P.—¿Qué s e d e d u c e d e aquí? R . — L a s c o n d i c i o n e s q u e deben t e n e r los verd a d e r o s Padres de la Iglesia, c o n s i d e r a d o s en este sentido. P . — ¿ C u á n t a s y c u á l e s son? R.—Cuatro, á s a b e r ; d o s p o r r a z ó n del Doctorado, q u e s o n : doctrina eminente y notoria santidad de vida hasta la muerte; y o t r a s d o s p o r r a z ó n de la p a t e r n i d a d , q u e s o n : notable antigüedad y declaración expresa ó tácita de la Iglesia. De l a s d o s p r i m e r a s n o se p u e d e d u d a r , p o r q u e p e r t e n e c e n á la m i s m a n a t u r a l e z a del c a r g o ; y si el Santo Padre h a d e p o d e r , e n s e ñ a r á o t r o s y h a c e r m á s eficaz s u e n s e ñ a n z a , h a d e s e r v e r d a d e r a m e n t e docto y s a n t o , c o n f i r m a n d o s u p r e d i c a c i ó n c o n s u b u e n e j e m p l o . (V el C a p . III). L a a n t i g ü e d a d es . n e c e s a r i a , p o r q u e d e la n a t u r a l e z a d e la p a t e r n i d a d es, q u e el p a d r e s e a a n t e s q u e s u hijo, lo m i s m o e n la c a r n a l q u e e n la e s p i r i t u a l . Y t a m b i é n es n e c e s a r i a la expresa ó tácita declaración de la Iglesia; p o r q u e p a r a e s t a c a l i f i c a c i ó n s o l a la Iglesia t i e n e a u t o ridad decisiva. En c o n f i r m a c i ó n d e e s t a d o c t r i n a s u e l e n cit a r s e a q u e l l a s p a l a b r a s del Deuteronomio (32-7): «Interroga Patrem tuum, et annuntiabit Ubi; ma- jores tuos et dicent tibí». Y a q u e l l a s d e Job ( 8 - 8>: «Diligentes investiga Patrian mentoriam... et ipsi docebunt te, loquentur tibi et de eorde sao pro'erent eloquia. Y l a m i s m a I g l e s i a en los c o n c i l i o s n o s h a enseñado con su ejemplo á invocar y c i t a r l a a u t o r i d a d d e los Santos Padres, c o m o a r g u m e n to i n v e n c i b l e , p a r a c o m b a t i r y r e f u t a r t o d a s l a s herejías. P.—¿Qué a n t i g ü e d a d se r e q u i e r e p a r a s e r Padre de la Iglesia? R . - Por general aceptación y consentimiento de t o d o s , s a n c i o n a d o p o r la m i s m a Iglesia^ s e h a e s t i m a d o d e s d e el p r i n c i p i o c o m o s u f i c i e n t e los d o c e p r i m e r o s siglos, c o n t á n d o s e á San B e r n a r d o c o m o el último entre los Padres. P.—¿Pues los Santos Padres n o se d e b e n r e p u t a r t a m b i é n c o m o h i j o s d e la Iglesia? R.—Sí; p o r q u e a p r e n d i e r o n de la I g l e s i a q u e los dió á luz e s p i r i t u a l m e n t e y los e n s e ñ ó y n u trió, y á q u i e n c o m o h i j o s a m a b a n y o b e d e c í a n ellos s i e m p r e . P e r o d e s p u é s f u e r o n Maestros y Padres espirituales por su ciencia y santidadS a n J e r ó n i m o dijo á e s t e propósito: « / O h E c c l e sia! /ilii tui quos genuisti tibi, vertentur in Patres tuos, cuni de discipulis eos feceris magistros, et in sacerdotali grada omnium testimonio collocaberis.» P.—¿Es n e c e s a r i o q u e t o d o Santo Padre e s t é canonizado? R.—Si la c u e s t i ó n s e t o m a en s e n t i d o l a t o , n o e s n e c e s a r i o ; p e r o t o m a d a en s e n t i d o e s t r i c to, si lo es. (V. el C a p . a n t e r i o r ; . P.—¿Qué d i f e r e n c i a h a y e n t r e Doctor y Padre de la Iglesiaf R-—Que Doctor t i e n e m á s l a t a s i g n i f i c a c i ó n y a p l i c a c i ó n ; d e m o d o q u e t o d o Padre de la Iglesia es Doctor; pero 110 t o d o Doctor es Padre <le la Iglesia. P.—¿Es lo m i s m o Santo Padre q u e Padre •Santo? R . — G r a m a t i c a l m e n t e e s lo m i s m o ; p e r o el u s o h a h e c h o q u e se d i g a m á s c o m ú n m e n t e Santos Padres á los Doctores d e q u i e n e s t r a t a m o s , y Padres Santos á los R o m a n o s Pontífices. P.—¿Cómo se d i v i d e n los Padres de la Iglesia? R.—Por r a z ó n del t i e m p o en t r e s c l a s e s : L a 1. a c o m p r e n d e los Santos Padres d e los t r e s p r i m e r o s siglos: la 2. a d e los t r e s s i g u i e n t e s : y la 3. a los r e s t a n t e s . A l g u n o s los h a n d i v i d i d o en •Santos P a d r e s de la I g l e s i a u n i v e r s a l y en S a n t o s P a d r e s de u n a I g l e s i a p a r t i c u l a r , s e g ú n q u e s u a u t o r i d a d y n o m b r e es c o n o c i d o en t o d a la I g l e s i a ó p r i n c i p a l m e n t e en a l g u n a p a r t i c u l a r . O t r o s los h a n d i v i d i d o en mayores y menores; l l a m a n d o mayores á a q u e l l o s q u e d e tal m a n e r a b r i l l a n por el n ú m e r o d e s u s o b r a s , por s u e r u d i c i ó n , p o r su d o c t r i n a y s u a u t o r i d a d , q u e los c o n s t i t u y e n c o m o en g u í a s y m a e s t r o s d e los d e m á s . Tales fueron considerados, San A t a n a s i o , S a n Basilio, S a n Gregorio N a z i a n c e n o , S a n Cirilo A l e j a n d r i n o , S a n J e r ó n i m o , S a n A g u s t í n , •San A m b r o s i o . S a n I s i d o r o d e Sevilla, etc. Y menores á los d e m á s . P e r o la d i v i s i ó n p r i n c i p a l es s e g ú n el i d i o m a en q u e e s c r i b i e r o n ; esto es: en griegos ó d e la I g l e s i a o r i e n t a l , y en latinos ó d e la I g l e s i a o c c i d e n t a l . ( V é a n s e los C a t á l o g o s e n l a P a t r o logía p a r t i c u l a r ) . P.—¿Cuánto es el n ú m e r o de los Santos Padres'? R.—Si s e c o n t a r a n s o l a m e n t e a q u e l l o s q u e tienen e s t r i c t a m e n t e l a s c u a t r o c o n d i c i o n e s r e q u e r i d a s , h a b r í a q u e b o r r a r del C a t á l o g o á m u chos, pues no todos están canonizados; pero • c o n t a n d o t o d o s los q u e en s e n t i d o lato p u e d e n s e r c o n s i d e r a d o s c o m o t a l e s , son t a n t o s , q u e e s m u y difícil f o r m a r u n e x a c t o c a t á l o g o d e e l l o s . P.—¿Qué debe d e c i r s e en g e n e r a l d e Orígenes, de Tertuliano, de Eusebio Cesariense, d e Rufino y de otros semejantes? R.—En p r i m e r l u g a r d e b e m o s d e c i r , q u e a l gunos autores han considerado á esos y á otros Doctores a n t i g u o s , c o m o Padres de la Iglesia; pero que la m a y o r parte les h a n negado e s a dignidad. Y en s e g u n d o l u g a r d e b e d e c i r s e m u y a l t o , q u e la I g l e s i a n u n c a ha r e c o n o c i d o á e s o s t a l e s , ni l o s r e c o n o c e c o m o á s u s Padres y Doctores, a u n q u e reconozca su eminente ciencia y erudic i ó n , y a u n q u e p o r esto y p o r s u r e m o t í s i m a a n t i g ü e d a d h a y a n sido c o n t a d o s p o r a l g u n o s e n t r e los Padres y Doctores. Lo m á s q u e hizo y h a c e l a Iglesia es t o l e r a r q u e se l e a n y a d u z c a n a l g u n o s t e s t i m o n i o s y e s c r i t o s de los m i s m o s ; p e r o n o c o m o t e s t i m o n i o s d e Padres de la Iglesia, s i n o c o m o c i e r t o s a r g u m e n t o s ad liominem de m á s ó m e n o s autoridad doctrinal é histórica. P.—¿Qué debe d e c i r s e d e O r í g e n e s en p a r t i cular? R.—Que n o s o l a m e n t e f u é c o n d e n a d o p o r S a n Basilio M a g u o , s i n o t a m b i é n c o n t a d o e n t r e l o s h e r e j e s por S a n E p i f a n i o y p o r San J e r ó n i m o y a n a t e m a t i z a d o p o r el q u i n t o Concilio g e n e r a l . De él dijo A l e j a n d r o M o n g e e s t a s p a l a b r a s : «Ha l l e n a d o el m u n d o d e infinitos e r r o r e s , v o m i t a n d o todo g é n e r o d e b l a s f e m i a s y p l a g a n d o s u s l i b r o s de c o s a s i n t o l e r a b l e s y q u e n o es lícito p r o n u n c i a r . » (Lib. d e I n v . S. Crucis). Otros h a n p r o c u r a d o v i n d i c a r l o y d e f e n d e r l o ; pero n u n c a h a podido ser p l e n a m e n t e justificado. P.—¿Qué d e b e d e c i r s e en p a r t i c u l a r d e Tertuliano? R.—Que f u é n o t a b i l í s i m o p o r s u s e s c r i t o s , p o r s u i n g e n i o y por s u t a l e n t o ; p e r o q u e i n c u r r i ó en g r a v í s i m o s e r r o r e s y h e r e j í a s y m u r i ó o b s t i n a d o en ellos. Y por eso dijo d e él San Hil a r i o : «Consequens error liominis detraxit scriptis probabilibus auctoritatem». (In. Mat.-c.—5). Y S a n J e r ó n i m o dijo: «In Tertuliano laudamus ingeniurn, sed damnamus heresim». (Apol. a d v . Ruf.) Y t a m b i é n e s t a s p a l a b r a s : «De Tertuliano quidem nihil amplias dico, quam Lcclesice liominem nonfuisse.» (Adv.—Helvid). P.—¿Qué se h a de n o t a r en p a r t i c u l a r d e Eus e b i o de Cesárea? R.—Que s e g ú n a f i r m a S a n J e r ó n i m o , n o s ó l o fué arriano, sino principal autor y porta-estand a r t e del a r r i a n i s m o . F u é m á s c o r t e s a n o q u e Obispo, a d u l a d o r i n s i g n e y m a e s t r o c o n s u m a - d o de hipocresía. F i r m ó la f ó r m u l a de Fé de N i c e a , p e r o n o d e c o r a z ó n . P o r lo c u a l el s e x t o Concilio general r e c h a z ó con r a z ó n y t o t a l m e n te s u a u t o r i d a d . P.—¿Qué s e h a d e d e c i r d e D í d i m o , d e R u fino y d e o t r o s a n t i g u o s e s c r i t o r e s ? R.—De D í d i m o A l e j a n d r i n o , q u e f u é u n v a rón de g r a n d e ciencia, pero contagiado con los e r r o r e s de Orígenes. F u é r e p r e n d i d o p o r San J e r ó n i m o , y c o n d e n a d o p ú b l i c a m e n t e p o r el V Concilio g e n e r a l . El P r e s b í t e r o R u f i n o , á p e s a r d e s u t a l e n t o , s e c o n t a g i ó t a m b i é n c o n los e r r o r e s o r i g e n i s t a s y pelagianos. Fué refutado completamente por San Jerónimo, y poco después condenado por los S u m o s Pontífices A n a s t a s i o y Gelasio. Lo m i s m o h a y q u e decir de otros s a b i o s escritores de a q u e l l o s a n t i g u o s t i e m p o s , a u n q u e fuese m u c h a s u erudición y su ciencia. Por consiguiente, los escritos de t o d o s estos h a n de s e r leídos con m u c h a cautela y vigilancia, y h a n d e s e r c i t a d o s r a r a vez; p e r o s i n a t r i b u i r l e s l a a u t o r i d a d d e l o s Santos Padres d e l a I g l e s i a , y sí s o l a m e n t e e n el s e n t i d o q u e d e j a m o s e x p u e s to a r r i b a . CAPÍTULO V Los Santos Padres como Testigos de la Tradición y como Doctores.—Reglas para distinguirlos-. P.—¿De c u á n t o s m o d o s d e b e m o s á l o s Santos Padres? considerar R.—De d o s : c o m o Testigos de la Tradición divina y c o m o Doctores. P.—¿En q u é c o n s i s t e c a d a u n a d e e s a s c u a lidades? R . — L a d e Testigos de la Tradición e n d a r t e s timonio de la doctrina de Fé y d e c o s t u m b r e s , q u e e n s u t i e m p o p r o f e s a b a la I g l e s i a ; y p o r c o n s i g u i e n t e , e n c u a n t o s o n t a l e s testigos, son m e r o s r e l a t o r e s d e la d o c t r i n a , s i n a ñ a d i r ni m u d a r n a d a d e s u p a r t e . La d e Doctores, en q u e n o s o l a m e n t e la r e f i e r e n , s i n o q u e l a v i n d i c a n y d e f i e n d e n c o n v a r i o s a r g u m e n t o s , la e x p l i c a n é ilustran de d i v e r s a s m a n e r a s , deducen de los p r i n c i p i o s d o g m á t i c o s c o n c l u s i o n e s por m e d i o del d i s c u r s o , y h a c e n , e n fin, oficio d e t e ó l o g o s y m a e s t r o s , q u e d e f i e n d e n y e n s e ñ a n la v e r d a d . P.—Qué se d e d u c e de aquí? R.—Que e s m u y d i f e r e n t e la a u t o r i d a d d e los Santos Padres, c o n s i d e r a d o s c o m o Testigos de la Tradición, d e l a a u t o r i d a d d e los m i s m o s c o n s i d e r a d o s c o m o Doctores. P.—¿Qué r e g l a s s e h a n d e t e n e r p r e s e n t e s p a r a d i s t i n g u i r y s a b e r c u á n d o los Santos Padres s e h a n d e c o n s i d e r a r c o m o Testigos de la Tradición? R . — L a s q u e t r a e el s a b i o P e r r o n e en s u libro De locis Tiieologicis, (P. 2. a -S. 2 . a - C . 2). á s a b e r : 1. a Si los Padres afirman expresamente que son testigos de la doctrina y de la tradición. Esto s u c e d e m u c h a s v e c e s ; p u e s c o m o los P a d r e s no b u s c a n s u p r o p i a g l o r i a , s i n o la g l o r i a d e Dios y la d e f e n s a de la v e r d a d , confiesan h u m i l d e m e n t e c u a n d o e s d o c t r i n a d e la I g l e s i a , la q u e d e f i e n d e n , y en d e f e n s a de la m i s m a n o d u d a n s a c r i f i c a r s u s p r o p i o s i n t e r e s e s , y en eso p o n e n su p r o p i a g l o r i a . 2.a Si presentan algún capitulo de doctrina como cierto, dilucidado y recibido en la Iglesia. P u e s si los Padres al e s t a b l e c e r u n a tésis, afirm a n q u e la d o c r i n a c o n t e n i d a en ella e s c o m ú n y r e c i b i d a en la Iglesia, y p o r c o n s i g u i e n t e cierta é i n d u d a b l e , y a n o e s p e r m i t i d o d u d a r d e q u e los P a d r e s h a b l a n y p r o c e d e n c o m o m e r o s testigos. 3.a Si apenas ha surgido una sentencia ó doctrina nueva, al momento se levantan contra ella, como contra un error ó herejía, opuesta á la doctrina recibida en la Iglesia. P o r q u e los Santos Padres e s t a b a n llenos d e c a r i d a d y t o l e r a n c i a p a r a con t o d o s y p a r a con t o d a s l a s o p i n i o n e s , q u e n o se o p o n í a n á la Fé c a t ó l i c a ; e s t a b a n t a m b i é n l l e n o s de u n s a n t o celo, y de n i n g ú n m o d o podían sufrir ninguna sentencia ú opin i ó n c o n t r a r i a y r e p u g n a n t e á la m i s m a d o c t r i n a c a t ó l i c a . Y e s a solicitud y v i g i l a n c i a c o n q u e s e l e v a n t a b a n al p u n t o c o n t r a a l g u n a d o c trina nueva, como errónea y herética, es señal c e r t í s i m a d e q u e e n t o n c e s p r o c e d í a n corno Testigos de la Tradición católica. a 4. Si persiguen como d novador y hereje al autor de una nueva doctrina. P u e s n u n c a los Santos Padres l l a m a r o n hereje á n i n g u n o , a u n que eran frecuentísimas y acaloradas las disc u s i o n e s ó c u e s t i o n e s a c e r c a de d i v e r s o s p u n tos, si n o e s t a b a n a b s o l u t a m e n t e c i e r t o s de q u e s e o p o n í a p e r t i n a z m e n t e á la d o c t r i n a c a t ó l i c a . Cuando defendían sus propias opiniones, los Santos Padres d e j a b a n á c a d a u n o s e g u i r librem e n t e s u p r o p i o juicio; p e r o d e n i n g ú n m o d o s u f r í a n q u e c u a l q u i e r a se l e v a n t a r a c o n t r a la d o c t r i n a d e l a l g l e s i a . De e s t o h a y m u c h o s e j e m plos en la Historia eclesiástica. Y 5. a Si todos, ó por lo menos la mayor parte de los Santos Padres de una misma época, están conformes en proponer algún articulo, como doctrina de la Iglesia y de Fé, ó en interpretar dogmáticamente algún texto de la Sagrada Escritura.. P o r q u e en e s t e c a s o el t e s t i m o n i o d e l o s Santos Padres n o es m á s q u e el t e s t i m o n i o d e la m i s m a Iglesia; y a s e refiera e s t o á c o s a s dogmáticas, ya á cosas morales. P.—¿Qué o t r a c o s a l i e m o s de d i s t i n g u i r en los e s c r i t o s de los Santos Padres? R.—El objeto de la Fé q u e d e f i e n d e n c o m o testigos de la 'Tradición; el motivo y el modo. El objeto e s la m i s m a d o c t r i n a de la Fé, d e la q u e s o n testigos, la c u a l n o s e a p o y a en su c i e n c i a y e r u d i c i ó n , s i n o q u e e s d e c l a r a d a p o r s u test i m o n i o . El motivo e s la r a z ó n m i s m a , e s t o e s , los a r g u m e n t o s y p r u e b a s c o n q u e c a d a Santo Padre, s e g ú n s u c i e n c i a , d e f i e n d e la fé, d e q u e d a t e s t i m o n i o ; y la c u a l v e r d a d d e fé n o s e debilita en m a n e r a a l g u n a , a u n q u e no s i e m p r e sea defendida con argumentos y razones m u y p o d e r o s o s ó c o n c l u y e n t e s . El modo es el p r o c e d e r de los Santos Padres, q u e s e m a n i f i e s t a n siempre s u m a m e n t e tolerantes, cuando se t r a t a d e c u e s t i o n e s libres, en l a s c u a l e s c a d a u n o puede o p i n a r y juzgar como quiera; y de u n a — 28 — s u m a i n t o l e r a n c i a c o n el e r r o r , c u a n d o s e t r a t a •de d o c t r i n a q u e t o c a á l a S a n t a F é . P.—¿Cómo s e c o n o c e r á c u a n d o h a b l a n l o s Santos Padres c o m o Doctores? R.—Cuando no hablen con n i n g ú n ^ de l a s c i n c o c o n d i c i o n e s , q u e s e r e q u i e r e n , p a r a dist i n g u i r l o s c o m o Testigos d e la Tradición divina. CAPITULO VI De la autoridad de los Padres, ya como Testigos de la Tradición divina, ya como Doctores. P.—¿Es l a m i s m a la a u t o r i d a d d e l o s Padres c u a n d o h a b l a n c o m o testigos d e la Tradición, q u e c u a n d o h a b l a n c o m o Doctores? R.—No; s i n o m u y d i f e r e n t e . P-—¿Qué a u t o r i d a d t i e n e n en el p r i m e r c a s o ? R.—Una a u t o r i d a d s u m a , ineluctable y decis i v a ; p u e s c u a n d o h a b l a n c o m o Testigos de la Tradición divina, s e i d e n t i f i c a n c o n l a m i s m a Tradición y a u n c o n l a d e la m i s m a I g l e s i a . V e á n s e á este p r o p ó s i t o l a s p a l a b r a s d e S a n P a b l o e n s u c a r t a á los E f e s i o s , ( c a p í t u l o 4.° w . 11, 1 2 , 1 3 y 14), l a s c u a l e s s e r í a n v a n a s , s i n o s e e n t e n d i e r a n de este modo. Y c o n r a z ó n ; p o r q u e si la I g l e s i a n o p u e d e e r r a r a c e r c a d e l a F é y d e la M o r a l , e s n e c e s a r i o q u e los Santos Padres q u e h a n s i d o c o n s t i t u i d o s p o r m a e s t r o s d e t o d o s l o s fieles, s e a n t a m b i é n i n f a l i b l e s c u a n d o e n s e ñ a n la d o c t r i n a d e l a I g l e s i a , lo c u a l n o e s m á s q u e o i r á l a — -29 — m i s m a Iglesia q u e declara s u s d o g n a s y precept o s p o r m e d i o d e los Santos Padres y Doctores. P.—¿Qué s i e n t e d e e s t o l a Iglesia? R . — L a m i s m a I g l e s i a h a c o n f i r m a d o y testificado e s t o m u c h a s v e c e s , e s p e c i a l m e n t e en s u s C o n c i l i o s . El p r i m e r C o n c i l i o g e n e r a l d e f i n i ó , q u e e l Verbo divino ó el Hijo de Dios es consubstancial al Padre, n o p o r q u e e s t a voz s e e n c u e n t r e l i t e r a l m e n t e en las S a n t a s Escrituras, sino porque así e s t a b a c o n t e n i d a en l a c o n s t a n t e T r a d i c i ó n y e n s e ñ a n z a d e l o s Santos Padres. (S. A t h a n . E p i s t . a d . A f r o s , y e n el Lib. d e Synodi nicamcr decrétis).—Y el m i s m o E u s e b i o C e s a r i e n s e c o n f e s ó , qu& firmaba la Fé de Nicea, movido de la autoridad de los Santos Padres. ( T h e o d . H i s t o r i a E c c l e s . L. 1. c. 12.) El 1.° d e C o n s t a n t i n o p l a , c e l e b r a d o c o n t r a l o s M a c e d o n i a n o s y otros sectarios, c o m e n z ó dec l a r a n d o , q u e c r e í a q u e l o s Padres h a b í a n e s crito acerca de las cosas que se habian de definir a n t e s de originarse las controversias, q u e m o t i v a r o n la c e l e b r a c i ó n del C o n c i l i o . El E f e s i n o c o n d e n ó á N e s t o r i o , a p o y á n d o s e e n l a d o c t r i n a y t e s t i m o n i o s d e los P a d r e s . ( V i n e . L i r . C o m m . 1. c. 42.) El C a l c e d o n e n s e , d e s p u é s d e leer l a e p í s t o l a d e l P a p a S a n L e ó n q u e c i t a b a t o d o s los t e s t i m o nios de los P a d r e s griegos y latinos, e x c l a m ó : - «Hcec est fides Patrum. Omnes ita cred-irnus.» Y, e n l a s Actiones, 1. a y 4. a , y e s p e c i a l m e n t e e n el m e n s a j e d i r i g i d o al E m p e r a d o r M a r c i a n o , d e claró abiertamente que seguía y abrazaba la r e g l a d e los Padres. Y lo m i s m o , en fin, p r o c e d i e r o n el Concilio V g e n e r a l Collcit. 3.a y el Concilio VII q u e a n a t e m a tizó á los q u e r e c h a z a n e s a a u t o r i d a d y t e s t i m o nio d e los Santos Padres; y el F l o r e n t i n o y el T r i d e n t i n o y el V a t i c a n o . P.—¿Qué h a n d i c h o los R o m a n o s Pontífices a c e r c a d e la a u t o r i d a d de los Santos Padres com o t a l e s Testigos? R.—La h a n r e c o n o c i d o , d e f e n d i d o y r e c o m e n d a d o c o m o la m á s s ó l i d a a u t o r i d a d , y m á s s e g u r o m e d i o , p a r a c o n o c e r la v e r d a d e r a doct r i n a c a t ó l i c a . B a s t e por t o d o s los i n n u m e r a b l e s t e s t i m o n i o s q u e es fácil a d u c i r , el d e Benedicto XIV, q u i e n en la constitución de la Fiesta de San León, dice asi:«Patres veró ac Doctores peculiar i sapientice lumine Spiritu Sancto ditatos doctissimis conscriptis libris universam Ecclesiam instruere, et omnium sceeulorum posteritatem in religióne'erudire.» P.—¿Cómo d e b e e n t e n d e r s e la u n a n i m i d a d d e los Santos Padres en testificar la d o c t r i n a ? R . — M o r a l m e n t e . E s decir; n o e s n e c e s a r i a la u n a n i m i d a d a b s o l u t a ; s i n o q u e b a s t a la m o r a l ; e s t o es, q u e la m a y o r p a r t e , ó a l g ú n os d é l o s m á s • n o t a b l e s a t e s t i g ü e n la d o c t r i n a s i n c o n t r a d i c c i ó n d e los d e m á s . El E m i n e n t í s i m o C a r d e n a l Du Perron, en su r e s p u e s t a al rey de I n g l a t e r r a la e x p r e s ó a s í : «Es unánime el consentimiento de los Santos Padres, cuando los más ilustres de cada nación consienten en la afirmación de alguna cosa, sin que contradiga ninguno, que siempre fué ortodoxo g celoso en defender la verdad.» Y aun á veces se reputa por unanimidad.mo- ral el t e s t i m o n i o d e p o c o s , ó d e a l g u n o solo d e los Padres, si t o d o s los d e m á s q u e h a n p o d i d o y d e b i d o r e f u t a r l o , a s i e n t e n con su silencio, dem o s t r a n d o a s í su c o n f o r m i d a d . P.—¿Sería posible la unanimidad absoluta? R.—No; p u e s ni t o d o s los P a d r e s e s c r i b i e r o n d e t o d o ni t o d o s s u s e s c r i t o s se h a n c o n s e r v a do; y p o r o t r a s m u c h a s r a z o n e s o b v i a s á la r e c ta razón. P.—¿Qué a u t o r i d a d t i e n e n los Padres c o m o Doctores? R.—Merecen s i e m p r e g r a n v e n e r a c i ó n y respeto; t a n t o m a y o r c u a n t a m a y o r s e a su a n t i g ü e d a d , s u d o c t r i n a y s u s a n t i d a d . Pero su a u t o r i d a d c o m o t a l e s Doctores particulares es r e l a t i v a , y d e p e n d e del p e s o d e l a s r a z o n e s y a r g u m e n tos, con q u e d e f i e n d e n , e x p o n e n é i l u s t r a n s u s o p i n i o n e s , c o m o s u c e d e á los d e m á s Doctores y Teólogos. A e s t e p r o p ó s i t o dijo m u y bien S a n A g u s t í n : «Ñeque enim quorumlibet disputatíones, quamvis catholicorum et laudatorum hominum, velut scripturas canónicas liabere debemus, ut tiobis non liceat, salva honoriñcentia quce illis debetur hominibus, aliquid in eorum scriptis improbare atque respuere, si forte noverimus quod aliter senserínt, quam ventas habet, divino adjutorio ve! ab aliis intellecta vel á nobis. Talis ego sum in scriptisáliorlimítales volo esse intellectores trieos.» (Epist. 148 a d . Fort. n . 15.— Lib. XI c o n t . F a u s t . — c. 5; et alibi.) P.—¿Qué se s i g u e aquí? R.—Que c u a n d o los Santos Padres p r o c e d e n pueden; errar, y de • c o m o Doctores particulares h e c h o erraron a l g u n a s veces, c u a n d o t r a t a r o n ó e s c r i b i e r o n d e Crítica, d e Física, d e Exégesis, d e Cronología, d e Historia, d e Filosofía y d e l a s d e m á s ciencias y artes naturales; pero q u e esto n o d i s m i n u y e ni a f e c t a e n lo m á s m í n i m o á s u a u t o r i d a d c o m o Testigos d e l a Tradición. )'—^¿Qué o t r a c o n s e c u e n c i a i m p o r t a n t í s i m a s e d o be s a c a r ? R . — Q u e p a r a d i s t i n g u i r ó i n t e r p r e t a r b i e n lo q u e la I g l e s i a y d e m á s e s c r i t o r e s , c u a l e s q u i e r a q u e s e a n , h a n d i c h o y s e n t i d o a c e r c a de la a u t o r i d a d d e l o s Padres, se debe tener s i e m p r e m u y p r e s e n t e e s a d i s t i n c i ó n d e Testigo y d e Doctor. (V. B e r g i e r , Dicc.° d e T e o l o g í a , A r t . Padres de la Iglesia, que es magnífico y eruditísimo). CAPÍTULO VII Testimonio de los Santos Padres acerca de su propia autoridad, ya como Testigos, ya como Doctores. • P.—¿Qué h a n j u z g a d o l o s Santos Padres de su propia autoridad? R.—Siempre que hablan de s u s predecesores c o m o d e Testigos de la Tradición, proclaman su a u t o r i d a d c o m o a b s o l u t a é infalible; pero c u a n d o h a b l a n d e e l l o s c o m o d e Doctores particulares, la c o n s i d e r a n falible, y por c o n s i g u i e n t e la discuten, la p o n d e r a n , y a u n la contradicen, si no la juzgan suficientemente a p o y a d a en a r g u m e n t o s sólidos. P.—¿Pueden a d u c i r s e a l g u n o s testimonios e n f a v o r d e la a u t o r i d a d d e l o s Padres Testigos? como R.—Sí; h e l o s a q u í . — S a n I r e n e o , i m p u g n a n d o á los V a l e n t i n i a n o s y á o t r o s h e r e j e s , d e f i e n d e l a T r a d i c i ó n d e l o s Santos Padres y e s t a b l e c e q u e la a u t o r i d a d d e é s t o s e s i n e l u c t a b l e y d e c i s i v a , d i c i e n d o : «Tantee igitur ostensiones cüm sint, non oportet adhuc queerere apud alios veritatem, qua/n facile est ab Ecclesia sumere; cura Apostoli, quasi in depositorium dives pienissime in ea contulerint omnia, qua; sint veritatis, uti omnis quicumque velit sumat ex ea potum vitee». (L. 3 a d v . lieer. c. 3. et. 4). S a n B a s i l i o el M a g n o p r o t e s t a , d i c i e n d o : « q u e él s i g u e fielmente la a u t o r i d a d y s e n t e n c i a d e l o s Padres a n t i g u o s en la e x p o s i c i ó n d e l a S a g r a d a E s c r i t u r a ; y q u e n o i n s i s t i r en l o s v e s t i gios y e n s e ñ a n z a s de los m i s m o s y a n t e p o n e r c o m o mejor, n u e s t r a propia s e n t e n c i a á la sent e n c i a y voz d e ellos, e s c a m i n o l l e n o d e p r e s u n c i ó n » . (Epist. a d A m p h i l ) . S a n J e r ó n i m o d i c e : «Doctores Ecclesia; non tam ipsì docent quam in ipsis Deus, qui ad sanetos loquitur». (In cap. I epist ad Gálatas).—Y e x p o n i e n d o el c a p í t u l o XI y XII d e D a n i e l , los c o m p a r a al firmamento y d i c e que deben ser escuchados por todos. S a n Cirilo A l e j a n d r i n o , e n s u Apologético A n a t h . 8, d i c e : «que el camino más fácil para que la mente humana salga de sus errores, es seguir humildemente la enseñanza de los Santos Padres, quienes llenos de la Tradición apostólica y del espíritu recto de las Sagradas Escrituras, son los 3 luminares del mundo y contienen la palabra de la vida.y Y o m i t i d o s l o s d e m á s q u e d i c e n lo m i s m o , concluyamos citando las hermosas y decisivas p a l a b r a s d e S a n A g u s t í n . En el L. I. contra Juliano núm. 15, dice\ «Audis omnes ( P a t r e s ) uno cor de, uno ore, una flde, idipsum dicere, et hane es'se cathólicam fidem...» Y e n el n ú m . 20 del m i s m o p o n e e s t a r e g l a : «Quod credunt, credo) quocl tenent, teneo; quod docent, doceo; quod predicante prcedico.» En el L. II. c o n t r a el m i s m o , n ú m . 19, dice: « Que los Santos Padres han tratado fielmente la divina doctrina;» y a ñ a d e e n el n ú m . 34: «Quod ¿nvenerunt in Ecclesia, tenuerunt; quod didicerunt, docuerunt; quod á Patribus acceperunt,hoe filiis tradiderunt.» Y en el núm e r o 37: « Talibus post Apóstolos Sancta Ecclesia plantatoribus, rigatoribus, cediftcatoribus, pastori.bus, nutritoribus, crevit.» Y c o n c l u y e : «Que los que se apartan del unánime consentimiento de los Padres, se apartan también de la Iglesia católica y de la misma verdad.» P.—¿Pueden aducirse a l g u n o s testimonios de los m i s m o s acerca de s u autoridad c o m o Doctores? R.— Sí; h e a q u í a l g u n o s . S a n ^ A g u s t í n a f i r m a á c a d a paso: «que no se h a n de a d m i t i r l a s sent e n c i a s y d i c h o s de los S a n t o s P a d r e s c o m o i n f a l i b l e s , a u n q u e por o t r a p a r t e s e a n d o c t í s i m o s y s a p i e n t í s i m o s , si n o e s t á n c o n f o r m e s c o n l a s S a g r a d a s Escrituras y con la recta razón.» Y explica b r i l l a n t í s i m a m e n t e esta d o c t r i n a en u n a c a r t a á S a n J e r ó n i m o . ( E p . — 8 1 — n ú m . 3), y e n l a c a r t a á M a r c e l i n o y en el T r a t a d o p r i m e r o s o b r e Job, d o n d e e n el c a p . 38 l l e g a h a s t a c o n fesar humildemente su carencia de conocim i e n t o s a s t r o n ó m i c o s p a r a explicar bien aquel texto. S a n G r e g o r i o M a g n o dice lo m i s m o e n el c a p í t u l o 26 d e s u libro de l a Moral, y c o n c l u y e q u e u n D o c t o r p a r t i c u l a r « p r e d i c a r e rudibus non debe t, quantum cognoscit, quia et ipse de supernis mysteriis cognoscere non valet quanta sint.» San Jerónimo reconoce que algunos Padres c o m o Doctores p a r t i c u l a r e s e r r a r o n m á s d e u n a vez y se e x p r e s a r o n con poca cautela y exactit u d ; y los c o r r i g e y e n m i e n d a , s i n a d h e r i r s e n u n c a á la o p i n i ó n de n i n g u n o , s i n o s e g ú n l a s r e g l a s y n o r m a d e l a fé c a t ó l i c a . Ego, dice, quid acturus qui nullum prceoium sequens pessimum, ut dicitur, magistrum memetipsum habeo.CPrcem. De Vir. illust), y e n v a r i a s e p í s t o l a s s e e x p r e s a del mismo modo. Y lo m i s m o h a n d i c h o de s u a u t o r i d a d c o m o Doctores t o d o s l o s d e m á s s i n e x c e p c i ó n a l g u n a , c u y o s t e s t i m o n i o s r e c o g i e r o n Coccio, B e l l a r m i no, Petavio y otros. CAPÍTULO VIII Opiniones de los Teólogos católicos acerca de la autoridad de los Padres.—San Vicente de Lerins.—Melchor Cano. P.—¿Cómo h a n s e n t i d o l o s t e ó l o g o s c a t ó l i c o s a c e r c a de l a a u t o r i d a d d e l o s Santos Padres? R . — H a n s u s t e n t a d o en o t r o s t i e m p o s d i v e r s a s o p i n i o n e s q u e s e r e d u c e n a t r e s : 1. a L a d e aquellos que por u n a indiscreta exageración h a n i g u a l a d o la a u t o r i d a d de los Santos P a d r e s e n t o d o á los m i s m o s P r o f e t a s y e s c r i t o r e s s a g r a d o s . 2. a L a d e a q u e l l o s q u e n o los a d m i t e n s i n o c o m o s i m p l e s y p a r t i c u l a r e s Doctores .en t o d o . Y 3. a L a d e a q u e l l o s q u e l e s c o n c e d e n l a m i s m a a u t o r i d a d q u e les c o n c e d e y a t r i b u y e la Iglesia. P.—¿Qué s e d e b e d e c i r d e l a p r i m e r a ? R.—Que es u n a opinión totalmente i n a d m i s i ble, p o r q u e a d e m á s d e n o a p o y a r s e e n n i n g ú n f u n d a m e n t o r a c i o n a l , ' c o n d u c e á los m a y o r e s a b s u r d o s . Si s e a d m i t i e r a , t e n d r í a m o s q u e a d mitir que son v e r d a d e s t o d a s las cosas que los Santos Padres h a n d i c h o , y p o r c o n s i g u i e n t e t o d o s s u s e r r o r e s y c o n t r a d i c i o n e s , en q u e á veces incurrieron, y de los cuales ellos mism o s d i s p u t a r o n e n t r e sí, y a u n e l l o s m i s m o s s e r e t r a c t a r o n . El d e c r e t o d e l P a p a G e l a s i o s o l a m e n t e i n t e n t ó d e c l a r a r q u e l o s Padres n o e r r a r o n e n l a Fé; e s d e c i r , c o m o Testigos de la divina Tradición. P.—¿Qué s e h a d e d e c i r d e l a 2. a ? R . — L a 2. a e s i g u a l m e n t e i n a d m i s i b l e , p o r q u e e s i n j u r i o s a á l o s Santos Padres y f a v o r e c e á l o s herejes. Confunde lastimosamente las dos c u a l i d a d e s d e Testigo y Doctor. Su m i s m o a u t o r eí C a r d e n a l C a y e t a n o la d e s e c h ó c o m o e r r ó n e a . Tuvo m u y pocos partidarios. P.—¿Qué s e h a d e d e c i r d e la 3. a ? R . — Q u e e s la ú n i c a a c e p t a b l e y l a q u e h o y s i g u e n t o d o s c o n la I g l e s i a . P . — ¿ Q u i é n e s f u e r o n los m á s n o t a b l e s d e f e n s o r e s d e la d o c t r i n a c a t ó l i c a , e x p r e s a d a e n e s t a forma? R . — S a n V i c e n t e . d e L e r i n s en s u libro contra los herejes-, y M e l c h o r C a n o e n s u c é l e b r e o b r a De Locis Theologicis. (De L o e . 1. 7); los c u a l e s e x p o n e n allí m a g i s t r a l m e n t e e s t a d o c t r i n a , y d a n , e s p e c i a l m e n t e el s e g u n d o , r e g l a s s a p i e n t í s i m a s p a r a c o n o c e r la v e r d a d e r a a u t o r i d a d <le los Sontos Padres. D e s d e e n t o n c e s e s la ú n i c a y c o m ú n sentencia de todos. CAPÍTULO IX Juicio de los herejes y cismáticos acerca de la autoridad de los Santos Padres. P.—¿Qué p e n s a r o n l o s h e r e j e s y c i s m á t i c o s a c e r c a d e la a u t o r i d a d d e los P a d r e s d e l a Iglesia? R . — T o d o s los h e r e j e s y c i s m á t i c o s e n g e n e r a l h a n r e c o n o c i d o l a a u t o r i d a d d e los Santos Padres, y a u n la h a n . p o n d e r a d o y e n s a l z a d o de u n m o d o extraordinario, m i e n t r a s han creíd o q u e p o d í a n a p o y a r s u s e r r o r e s en la d o c t r i n a de aquéllos; y s o l a m e n t e la r e c h a z a r o n , c u a n d o s e p e r s u a d i e r o n d e lo c o n t r a r i o . L o s a r r í a n o s pretendieron a p o y a r s u s errores en los P a d r e s d e l o s t r e s p r i m e r o s s i g l o s ; los P e l a g i a n o s e n los P a d r e s g r i e g o s ; L u t e r o , Cal v i n o y J a n s e n i o e n S a n A g u s t í n y o t r o s Padres, y a s í de los d e m á s . Hoy los m i s m o s protestantes a c a t a n y veneran aquella autoridad, aunque desgraciadam e n t e se e m p e ñ a n en interpretarla t o r c i d a m e n t e . P r u e b a d e e s t e a s e r t o -son Joannes Fell, Prólog. in opera Sti-Cipriani; Userio, Grocio, Rivet, y Serivenert ú l t i m a m e n t e en su f a m o s a o b r a Apología Patrum; a u n q u e M o s l i e i m y o t r o s los h a y a n a t a c a d o y c a l u m n i a d o atrozmente. CAPÍTULO X Juicio y doctrina de la Iglesia acerca de la autoridad d e los Santos Padres. P.—¿Cuál e s el j u i c i o y d o c t r i n a d e l a I g l e s i a a c e r c a d e l a a u t o r i d a d d e l o s Santos Padres1 R.—La Iglesia h a reconocido y e n s e ñ a d o s i e m p r e c u á l e s l a a u t o r i d a d d e l o s Santos Padres, y a c o m o Testigos, y a c o m o Doctores particulares, s i n ' c o n f u n d i r j a m á s e s t o s d o s o f i c i o s . C o m o Testigos de la Tradición les h a reconocido siempre u n a autoridad absoluta é infalible, y por eso apeló á ellos en s u s c o n t r o v e r s i a s c o n t r a los h e r e j e s . Y c o m o Doctores l e s r e c o n o ció u n a a u t o r i d a d relativa y c o n f o r m e á los a r g u m e n t o s y razones, en que se a p o y a b a n . D e s d e el siglo x v i h a y e n t r e l o s c a t ó l i c o s p e r f e c t a u n a n i m i d a d en e s t e p u n t o . Y a u n s e p u e de decir que los católicos estuvieron s i e m p r e c o n f o r m e s en esto m i s m o , y q u e s u d i s c o r d a n - cia, m á s q u e en la s u b t a n c i a de la c o s a , c o n s i s t i ó e n l a s p a l a b r a s , e n la c o n f u s i ó n d e a l g u n a s i d e a s y en a l g u n a p i a d o s a e x a g e r a c i ó n , h i j a de su celo y b u e n d e s e o . CAPÍTULO XI Errores de algunos Padres, ya en materia de Fé, ya tn las ciencias y artes naturales.--Sus c ontradicciones con otros.—Sentencias obscuras.—Sus citas falsas.—No disminuyen su autoridad como Testigos de la Tradición. P . _ ¿ E s c i e r t o q u e a l g u n o s Santos Padres i n c u r r i e r o n en e r r o r e s y c o n t r a d i c c i o n e s , h a b l a ron obscuramente, hicieron algunas citas falsas, y especialmente tuvieron errores acerca de las ciencias naturales? R.—Sí. p.—¿Y q u é h e m o s d e d e c i r e n c u a n t o á s u s errores? R . — Q u e g e n e r a l m e n t e f u e r o n a c e r c a de cos a s de p o c a i m p o r t a n c i a , y q u e s e e x p l i c a n m u y f á c i l m e n t e ; p o r lo c u a l , d e n i n g ú n m o d o d i s m i n u y e n s u a u t o r i d a d c o r n o Testigos de la divina Tradición. Y e f e c t i v a m e n t e , e s c i e r t o : 1.°—Que n u n c a e r r a r o n a c e r c a de l a s c o s a s de fé y a definidas p o r l a I g l e s i a . 2.°—Ni t a m p o c o u n á n i m e m e n t e acerca de las verdades reveladas, a u n ant^s de s e r d e f i n i d a s p o r l a I g l e s i a . B.°—Que s i a l g u n o d e l o s Padres p a r e c e q u e e r r ó a c e r c a d e la F é , m á s b i e n c o n s i s t i ó s u e r r o r en l a s p a l a b r a s , q u e e n la s u b s t a n c i a , d e m o d o q u e s u s p a l a b r a s s e e x plican perfectamente.-4.°Que fué siempre acerc a d e c o s a s m u y o b s c u r a s y difíciles, q u e s o l a la I g l e s i a p o d í a v e r c o n t o d a c l a r i d a d . — Y 5.° Que f u é o r d i n a r i a m e n t e e n c o s a s q u e n o e s t a b a n en tela d e juicio, y a c e r c a d e l a s c u a l e s h a b l a r o n con m e n o s c l a r i d a d ó con m e n o s e x a c t i t u d y e s t u d i o en los t é r m i n o s , q u e c u a n d o discutían e x p r e s a y d i r e c t a m e n t e de a l g u n a cosa ó de a l g u n a tésis. E s t a m b i é n cierto q u e c o m o Doctores p a r t i c u l a r e s erraron m u c h o s acerca de las ciencias y a r t e s n a t u r a l e s , c o m o la g r a m á t i c a , la filosof í a , d i a l é c t i c a , r e t ó r i c a , c r í t i c a , c r o n o l o g í a , hist o r i a , g e o g r a f í a , f í s i c a , a s t r o n o m í a , q u í m i c a , etc é t e r a . P e r o es i n d u d a b l e q u e e s t o s e r r o r e s s e e x p l i c a n m u y f á c i l m e n t e , d e m o d o quelosSa/tóos Padres q u e d a n c o m p l e t a m e n t e v i n d i c a d o s . P o r q u e ni l a s v e r d a d e s del o r d e n n a t u r a l s o n el objeto i n m e d i a t o , p r i n c i p a l y directo, de la d i v i n a r e v e l a c i ó n ; ni los Santos Padres p o d í a n s a b e r l a s c i e n c i a s n a t u r a l e s con t o d a la e x t e n s i ó n y perfección que h a n alcanzado después; y a u n con t o d o eso t i e n e n e s a s c i e n c i a s a h o r a m i s m o m u c h a s c o s a s p r o b l e m á t i c a s , q u e n i n g ú n Doctor s a b e perfectamente. Ni los Santos Padres se d e d i c a r o n d e p r o p ó sito al estudio de las ciencias naturales, sino que ú n i c a m e n t e solían estudiar las cuestiones q u e se r e l a c i o n a b a n c o n la Fé d i v i n a . Y p o r ú l t i m o ; q u e los Santos Padres como Doctores p a r t i c u l a r e s e s t á n s u j e t o s á e r r a r com o los d e m á s s a b i o s y d o c t o r e s . De d o n d e se d e d u c e con t o d a e v i d e n c i a q u e e s o s e r r o r e s en n a d a d i s m i n u y e n la a u t o r i d a d d e los Santos Padres, c u a n d o h a b l a n c o m o Testigos ó e c o s d e la d i v i n a T r a d i c i ó n , p u e s t o q u e e n n a d a se r e f i e r e n á l a s v e r d a d e s r e v e l a d a s . P.—¿Qué d i r e m o s d e l a s c o n t r a d i c c i o n e s y d i s p u t a s de los Santos Padres u n o s c o n o t r o s , d e las sentencias obscuras y de las rectificacion e s d e sí m i s m o s ? R.—Que n a d a d e e x t r a ñ o e s q u e d i s p u t a s e n u n o s con otros, c u a n d o d i s c u t í a n de c u e s t i o n e s libres; q u e h a b l a s e n con p o c a c l a r i d a d , c u a n d o t r a t a b a n de p u n t o s o b s c u r o s , y a p o r su s u b l i m i d a d , y a por i g n o r a n c i a q u e d e ellos h a b í a e n t o n c e s , y a p o r el i d i o m a en q u e e s c r i b i e r o n , hoy m u e r t o y no p e r f e c t a m e n t e c o n o c i d o , ó y a t a m b i é n p o r ser p u n t o s ó d o c t r i n a t o d a v í a n o defin i d a e n t o n c e s p o r la Iglesia; y q u e se r e c t i f i c a s e n á sí m i s m o s , c u a n d o c o n el t r a s c u r s o del t i e m p o , con el e s t u d i o y c o n la e x p e r i e n c i a veían m á s c l a r a m e n t e las cosas. Pero q u e esto no quita n a d a á su autoridad c o m o Testigos de la Tradición. P.—¿Qué d e b e m o s d e c i r d e l a s c i t a s f a l s a s , q u e se a t r i b u y e n á los S a n t o s P a d r e s ? R.~ Que en r e a l i d a d no h a y t a l e s c i t a s f a l s a s , p u e s q u e se e x p l i c a n p e r f e c t a m e n t e c o n l a s s i g u i e n t e s r a z o n e s : 1.a Que los a n t i g u o s c i t a b a n m u c h a s v e c e s l a s Escrituras y á o t r o s Doctores, n o á la letra, s i n o en c u a n t o al sentido.— :2.a Que m u c h a s v e c e s c i t a n el t e x t o p a r a f r á s t i c a m e n t e . — 3 . a Que a l g u n a s v e c e s lo c i t a n c o m p e n d i o s a m e n t e . — 4 . a Que a l g u n a s v e c e s lo c i t a n c o n p a l a b r a s e q u i v a l e n t e s . — 5 . a Que a l g u n a s vec e s citan libros, de c u y a a u t e n t i c i d a d s e ; d u d a b a entonces, y después fueron declarados apócrifos ó p o r lo m e n o s n o canónicos ó inspirados.— Y 6. a Que a l g u n o s c i t a b a n e s o s l i b r o s c o m o a r g u m e n t o ad hominem. P.—¿Qué s e d e d u c e d e e s t a s c o n s i d e r a c i o nes? R.—Que esos pretendidos errrores, c o n t r a d i c c i o n e s , c i t a s f a l s a s , etc., en n a d a o b s t a n ni d i s m i n u y e n l a a u t o r i d a d d e l o s Padres como Testigos de la Tradición divina, según h e m o s indicado antes. CAPÍTULO XII Libros apócrifos atribuidos á log Santos Padres.—Alteraciones y truncaciones que se hallan en los auténticos.—Ni lo uno ni lo otro, menoscaba su autoridad como Testigos de la Fé. P.—¿Qué d e b e m o s s a b e r d e c i e r t o s l i b r o s f a l s a m e n t e a t r i b u i d o s á los Santos Padres? R.—Que e s o s l i b r o s a p ó c r i f o s s o n d e d o s c l a s e s : á s a b e r ; la 1 . a c o m p r e n d e t o d o s a q u e l l o s q u e p o r l a i g u a l d a d del n o m b r e ó del t í t u l o s e atribuyen á algún p a d r e de la m i s m a é p o c a , del m i s m o m é r i t o y d e la m i s m a o p i n i ó n . Y l a 2. a t o d o s a q u e l l o s q u e f u e r o n p u b l i c a d o s c o n el n o m b r e d e a l g ú n Padre, y a p a r a q u e f u e s e n m e j o r a c e p t a d o s p o r el p u e b l o , y a p a r a d a r l e m á s autoridad, ya por a l g u n a otra causa; p e r o c o n b u e n fin y r e c t a i n t e n c i ó n . De e s t e m o d o Vigilio d e T a p s o , c o n el n o m bre de San Agustín, de San Atan asió y de I d a cio C l a r o c o m b a t i ó á l o s a r r í a n o s , á los n e s t o r i a n o s y á los e u t i q u i a n o s . Otros a d o p t a r o n u n pseudónimo p a r a alguno de s u s escritos, c o m o S á l v i a n o , q u e s e firmó Timoteo, y S a n V i c e n t e d e L e r i n s q u e s e p u s o el Peregrino. P —¿Disminuye por eso la a u t o r i d a d de l o s Santos Padres? R.—De n i n g u n a m a n e r a , c o m o e s e v i d e n t e . P —¿Qué d i r e m o s d e l a s a l t e r a c i o n e s y t r u n c a c i o n e s q u e se hicieron en los libros auténtic o s d e l o s Santos Padres? R.—Que e s i n d u d a b l e q u e s e h i c i e r o n u n a s veces por los m i s m o s católicos con p i a d o s a intención, poniendo periodos y hasta oraciones y d i s c u r s o s c o m p l e t o s . Esto s e h i z o p r i n c i p a l m e n t e en a l g u n a s obras de San Agustín, San Jerónimo y San Ambrosio. . Otras fueron h e c h a s por los herejes, con la impía intención de apoyar s u s errores en los Santos Padres. Y otras veces se hicieron p o r n e g l i g e n c i a ó e q u i v o c a c i o n e s d e los a m a n u e n s e s ó - c o p i s t a s , lo c u a l e s m u y f á c i l . L o s q u e i n t e n c i o n a d a m e n t e las hacían, eran l l a m a d o s Sicofantes, e s t o es, c a l u m n i a d o r e s . A u n q u e e s difícil c o r r e g i r y e x p u r g a r p e r f e c t a m e n t e e s a s alteraciones, sin e m b a r g o , h o y poseemos ediciones completísimas y correetís i m a s d e l a s o b r a s d e los Santos Padres. Es indudable y evidente que esas alteracio- c o n p a l a b r a s e q u i v a l e n t e s . — 5 . a Que a l g u n a s vec e s citan libros, de c u y a a u t e n t i c i d a d s e ; d u d a b a entonces, y después fueron declarados apócrifos ó p o r lo m e n o s n o canónicos ó inspirados.— Y 6. a Que a l g u n o s c i t a b a n e s o s l i b r o s c o m o a r g u m e n t o ad hominem. P.—¿Qué s e d e d u c e d e e s t a s c o n s i d e r a c i o nes? R.—Que esos pretendidos errrores, c o n t r a d i c c i o n e s , c i t a s f a l s a s , etc., en n a d a o b s t a n ni d i s m i n u y e n l a a u t o r i d a d d e l o s Padres como Testigos de la Tradición divina, según h e m o s indicado antes. CAPÍTULO XII Libros apócrifos atribuidos á log Santos Padres.—Alteraciones y truncaciones que se hallan en los auténticos.—Ni lo uno ni lo otro, menoscaba su autoridad como Testigos de la Fé. P.—¿Qué d e b e m o s s a b e r d e c i e r t o s l i b r o s f a l s a m e n t e a t r i b u i d o s á los Santos Padres? R.—Que e s o s l i b r o s a p ó c r i f o s s o n d e d o s c l a s e s : á s a b e r ; la 1 . a c o m p r e n d e t o d o s a q u e l l o s q u e p o r l a i g u a l d a d del n o m b r e ó del t í t u l o s e atribuyen á algún p a d r e de la m i s m a é p o c a , del m i s m o m é r i t o y d e la m i s m a o p i n i ó n . Y l a 2. a t o d o s a q u e l l o s q u e f u e r o n p u b l i c a d o s c o n el n o m b r e d e a l g ú n Padre, y a p a r a q u e f u e s e n m e j o r a c e p t a d o s p o r el p u e b l o , y a p a r a d a r l e m á s autoridad, ya por a l g u n a otra causa; p e r o c o n b u e n fin y r e c t a i n t e n c i ó n . De e s t e m o d o Vigilio d e T a p s o , c o n el n o m bre de San Agustín, de San Atan asió y de I d a cio C l a r o c o m b a t i ó á l o s a r r í a n o s , á los n e s t o r i a n o s y á los e u t i q u i a n o s . Otros a d o p t a r o n u n pseudónimo p a r a alguno de s u s escritos, c o m o S á l v i a n o , q u e s e firmó Timoteo, y S a n V i c e n t e d e L e r i n s q u e s e p u s o el Peregrino. P —¿Disminuye por eso la a u t o r i d a d de l o s Santos Padres? R.—De n i n g u n a m a n e r a , c o m o e s e v i d e n t e . P —¿Qué d i r e m o s d e l a s a l t e r a c i o n e s y t r u n c a c i o n e s q u e se hicieron en los libros auténtic o s d e l o s Santos Padres? R — Q u e es i n d u d a b l e que se hicieron u n a s veces por los m i s m o s católicos con p i a d o s a intención, poniendo periodos y hasta oraciones y d i s c u r s o s c o m p l e t o s . Esto s e h i z o p r i n c i p a l m e n t e en a l g u n a s obras de San Agustín, San Jerónimo y San Ambrosio. . Otras fueron h e c h a s por los herejes, con la impía intención de apoyar s u s errores en los Santos Padres. Y otras veces se hicieron p o r n e g l i g e n c i a ó e q u i v o c a c i o n e s d e los a m a n u e n s e s ó - c o p i s t a s , lo c u a l e s m u y f á c i l . L o s q u e i n t e n c i o n a d a m e n t e las hacían, eran l l a m a d o s Sicofantes, e s t o es, c a l u m n i a d o r e s . A u n q u e e s difícil c o r r e g i r y e x p u r g a r p e r f e c t a m e n t e e s a s alteraciones, sin e m b a r g o , h o y poseemos ediciones completísimas y cornetís i m a s d e l a s o b r a s d e los Santos Padres. Es indudable y evidente que esas alteracio- — 44 — n e s en n a d a a f e c t a n á l a a u t o r i d a d l e g í t i m a d e l o s e s c r i t o s a u t é n t i c o s y g e n u í n o s d e los Santos Padres. CAPÍTULO XIII Autoridad de los Santos Padres como Doctores por su doctrina, por su antigüedad, por su sabiduría, por su santidad, por su erudición, por su agudeza y por su rectitud de intención.—Reglas. P —¿Qué a u t o r i d a d e s p e c i a l t i e n e n l o s Padres e n c u a n t o Doctores, y a p o r s u d o c t r i n a , y a p o r s u a n t i g ü e d a d , etc? R.—Tienen u n a autoridad m u y grande, pero relativa con aquella circunstancia especial de que depende. P.—¿Cómo s e e x p l i c a ? R.—De e s t e m o d o : 1.°—La a u t o r i d a d d e l o s Padres c o m o Doctores p o r s u doctrina, depende d e l a f u e r z a y s o l i d e z d e los a r g u m e n t o s en q u e s e a p o y a n . — 2 . ° P o r s u a n t i g ü e d a d , d e tal m o d o , q u e c u a n t o m á s a n t i g u o s e a el doctor, e s m a y o r s u a u t o r i d a d , e s p e c i a l m e n t e e n lo t o c a n t e á l a s t r a d i c i o n e s , p o r q u e e s t á m á s c e r c a de l a s f u e n t e s d e l a s m i s m a s . — 3 . ° P o r su sabiduría ó s e a p o r la a l t e z a y s u b l i m i d a d d e s u s c o n c e p t o s y r a c i o c i n i o s . — 4.° P o r s u santidad, p u e s la v i r t u d e s a r g u m e n t o q u e g a r a n t i z a o r d i n a r i a m e n t e la v e r d a d del q u e e s c r i b e ó h a b l a ; y p o r e s o m e r e c e n m á s r e s p e t o y c r é d i t o los s a n t o s y a c a n o n i z a - dos.—5.° P o r s u erudición, pues m á s autoridad a l c a n z a n n a t u r a l m e n t e los q u e d e s a r r o l l a n y exponen s u s sentencias con erudición m á s sól i d a y a b u n d a n t e . — 6 . ° P o r s u perspicuidad, agudeza y talento, p o r q u e m a y o r a u t o r i d a d a l c a n z a el q u e e x p o n e l a d o c t r i n a c o n m á s a g u d e z a , c o n m á s c l a r i d a d y con m á s e v i d e n c i a y b r i l l a n t e z . Y 7.° P o r la rectitud de intención, en lo c u a l t o dos fueron iguales, y m u y especialmente, cuand o s e t r a t a d e l a d e f e n s a d e l a S a n t a Fé. P.—¿Qué r e g l a s s e d e b e n t e n e r p r e s e n t e s , p a r a j u z g a r d e la a u t o r i d a d d e l o s Santos Padres e n c u a n t o Doctoresf R . — L a s s i g u i e n t e s : 1.a Que s i e m p r e ' d e b e n s e r t r a t a d o s con h o n o r y reverencia.—2.a Que t e n g a m o s s i e m p r e p a r a con ellos u n afecto piadoso, b e n é v o l o y f a v o r a b l e . — 3 . a Que n u n c a l o s d e s p r e c i e m o s , ni les f a l t e m o s á l a c o n s i d e r a c i ó n d e b i d a , a u n q u e los v e a m o s a l g u n a vez d u d a r ó e r r a r . — 4 . a Que p r o c u r e m o s e x p l i c a r y e x c u s a r sus pasajes ó expresiones obscuros y dudosos. 5. a Q u e p a r a e n t e n d e r s u s l u g a r e s o b s c u r o s , c o m p a r e m o s e s t o s c o n o t r o s d e los m i s m o s Doctores; ó c o n o t r o s d e los d e m á s q u e h a b l a r o n d e a q u e l l a s c o s a s . — 6 . a Que t e n g a m o s m u y p r e s e n t e q u e l o s Santos Padres, c u a n d o d i s p u t a b a n c o n los h e r e j e s h a b l a b a n a l g u n a s v e c e s c o n veh e m e n c i a y ardor, y por consiguiente, que n o extrañemos que usen entonces algunas palab r a s f u e r t e s ó h i p e r b ó l i c a s . — Y 7. a Que m u c h a s veces se deben suplir las deficiencias de los esc r i t o s d e u n Santo Padre c o n lo q u e d i c e en otros; p u e s n o s i e m p r e tratan de todo en t o d o s — 46 — s u s e s c r i t o s , n i c o n l a m i s m a e x t e n s i ó n , ni del m i s m o m o d o , ni c o n l a m i s m a r a z ó n ó m o t i v o . CAPÍTULO XIV De la elocuencia de los Padres, ya sagrada, ya profana.— Su comparación con los oradores profanos. P . — ¿ C u l t i v a r o n y p o s e y e r o n l o s Padres la v e r d a d e r a elocuencia? R . - S í ; la c u l t i v a r o n con m u c h o f r u t o y l a poseyeron en alto g r a d o de perfección, a u n q u e n o t o d o s i g u a l m e n t e ; y no s o l a m e n t e la elocuencia projana e n c u a n t o q u e u s a b a n a l h a b l a r y escribir de s u m a corrección y p r o p i e d a d en s u s p e n s a m i e n t o s y p a l a b r a s , y de o r d e n y d i s p o s i ción c o n v e n i e n t e en la exposición de los a s u n tos, s e g ú n l a s r e g l a s del a r t e ó f a c u l t a d o r a t o r i a , p a r a h a c e r c o n o c e r y c o m u n i c a r los a f e c t o s y a m o r d e la v e r d a d d e q u e ellos e s t a b a n p e n e t r a d o s ; sino también la elocuencia sagrada, que e s p o r m u c h o s c o n c e p t o s s u p e r i o r á la p r o f a n a , y d e la c u a l s o n l a m a y o r p a r t e d e l o s Padres verdaderos maestros. P.—¿Por d ó n d e s e p u e d e d e t e r m i n a r l a d i f e r e n c i a d e la e l o c u e n c i a s a g r a d a y d e l a p r o fana? R . — P o r el l u g a r , p o r l a p e r s o n a , p o r l a m a t e r i a , p o r el fin, p o r l o s m e d i o s y p o r l o s e f e c t o s . P.—¿Cómo s e e x p l i c a c a d a u n o ? R . — P o r el lugar; p u e s los o r a d o r e s s a g r a d o s h a b l a n o r d i n a r i a m e n t e e n el t e m p l o , del c u a l s e d e b e n a l e j a r m u c h a s c o s a s q u e en l a o r a t o r i a p r o f a n a , e s t o e s , en el f o r o , e n l a s e s c u e l a s ó a c a d e m i a s , y en las c u r i a s ó t r i b u n a l e s civiles s e t o l e r a n y a u n s e a p l a u d e n . E n el l u g a r s a g r a d o n a d a p u e d e ni d e b e p e r m i t i r s e q u e e n l a s p a l a b r a s , en l a s a c c i o n e s , e n l a s s e m e j a n z a s y ejemplos, ó en otra f o r m a cualquiera, n o i n d u z c a á la e d i f i c a c i ó n d e l a s a l m a s . P o r l a persona, los Padres l l e v a b a n la r e p r e s e n t a c i ó n d e Jesucristo y d e s u I g l e s i a , en c u y o nombre hablaban, y muchísimos estaban adorn a d o s de la d i g n i d a d p a s t o r a l ; de m o d o q u e n o h a b l a b a n p a l a b r a s p r o f a n a s , sino como palabras de Dios, s e g ú n la e x p r e s i ó n d e S a n P e d r o (1 epist.—c. 4—11). P o r l a materia, los Padres h a b l a b a n d e m a t e r i a a l t í s i m a ; e s t o es, d e l a s c o s a s y m i s t e r i o s divinos, y t o m a n sus a r g u m e n t o s de las Escrit u r a s d i v i n a s . y d e la d i v i n a T r a d i c i ó n ; y t a m bién t r a t a n de a q u e l l a s c o s a s que n o s c o n d u c e n ó p u e d e n c o n d u c i r al c o n o c i m i e n t o y á l a p o s e s i ó n de l a s c o s a s d i v i n a s . P o r su fin; p o r q u e l o s Padres s e p r o p o n í a n u n fin t a m b i é n a l t í s i m o y c o n u n a i n t e n c i ó n r e c t í s i m a ; á s a b e r , la g l o r i a d e Dios y l a s a l v a c i ó n d e l a s a l m a s , n o el a p l a u s o y el l u c r o , c o m o h a c e n o r d i n a r i a m e n t e l o s o r a d o r e s profanos. P o r los medios; p u e s l o s Padres s e p r e p a r a b a n p a r a p r e d i c a r , n o s o l a m e n t e c o n u n diligentísimo estudio, y con los d e m á s medios y r e g l a s q u e e n s e ñ a l a o r a t o r i a á los o r a d o r e s p r o f a n o s , sino p r i n c i p a l m e n t e con la oración y con f e r v o r o s a s y reiteradas' súplicas á Dios, c o m o ellos m i s m o s atestiguan á cada p a s o . A d e m á s e m p l e a b a n otro medio, que era d a r e j e m p l o ellos m i s m o s de todas las virtudes y b u e n a s obras. Y finalmente, p o r los m i s m o s efectos y frutos d e s u p r e d i c a c i ó n s e d e m u e s t r a la i n m e n s a d i f e r e n c i a d e u n a y o t r a e l o c u e n c i a ; p u e s los Padres c o n s u e l o c u e n c i a c o n v i r t i e r o n al m u n d o , v e n c i e n d o g r a n d í s i m a s dificultades; y los o r a dores profanos solamente consiguen exaltar la f a n t a s í a y las p a s i o n e s de los oyentes, y m á s c o m ú n m e n t e p a r a lo m a l o ; p u e s r a r í s i m a v e z c o n v i e r t e n los c o r a z o n e s p a r a el b i e n . P-—¿Qué s e d e d u c e d e a q u í ? R . — Q u e los Santos Padres s o n l o s v e r d a d e r o s f u n d a d o r e s y m a e s t r o s d e l a elocuencia ú oratoria sagrada, a u n q u e t a m b i é n c u l t i v a r o n y u s a r o n p r u d e n t í s i m a m e n t e d e la o r a t o r i a p r o f a n a . De lo c u a l o f r e c e u n e j e m p l o m a r a v i l l o s o S a n A g u s t í n , e s p e c i a l m e n t e e n s u l i b r o 4.° d o Doctrina Cristiana. P.—¿Qué r e s u l t a d e l a c o m p a r a c i ó n d e l o s Padres c o n l o s o r a d o r e s p r o f a n o s ? R . — Q u e h a y u n a d i f e r e n c i a i n m e n s a e n t r e la e l o c u e n c i a d e u n o s y d e o t r o s . L o s Padres hu^ yen de toda pompa y ostentación vana, evitan c u i d a d o s a m e n t e t o d a a f e c t a c i ó n en s u s d i s c u r sos, y u s a n siempre u n a amable y sublime sencillez u n i d a c o n u n a h o n e s t í s i m a g r a v e d a d y u n l e n g u a j e t e m p l a d o y d i s c r e t o , p e r o n u n c a triv i a l n i v a n a m e n t e h i n c h a d o ó a p a r a t o s o . Y, p o r el c o n t r a r i o , l o s o r a d o r e s p r o f a n o s a t i e n d e n m á s d e o r d i n a r i o á la c o l o c a c i ó n a r t í s t i c a d e los p e r i o d o s y p a l a b r a s , q u e á la v e r d a d de l a s c o s a s y á la u t i l i d a d d e l o s o y e n t e s . L o s Santos Padres siempre tenían presente a q u e l l a d i v i n a r e g l a d e S a n P a b l o : «Prcedicatio mea non in persuasibilibus humana' sapientice oerbis, sed in ostensione spimtus et virtutis». (1 C o r . 2-4). P u e d e a f i r m a r s e e n c i e r t o m o d o q u e la eloc u e n c i a d e l o s Santos Padres e r a m á s b i e n la e l o c u e n c i a del C o r a z ó n , q u e b u s c a l a g l o r i a d e Dios y la s a l u d de l a s a l m a s ; y que la e l o c u e n c i a p r o f a n a e s la e l o c u e n c i a de la f a n t a s í a , q u e b u s c a el a p l a u s o y el l u c r o . L o s Santos Padres b u s c a b a n m á s b i e n la u t i l i d a d d e s ú s p r ó j i m o s , e n l a q u e se d e l e i t a b a n , p o r la q u e t r a b a j a b a n c o n s t a n t e m e n t e y l a q u e p e d í a n á Dios. L o s o r a d o r e s profanos b u s c a b a n y buscan su prop i a gloria y utilidad, en la que p r i n c i p a l m e n t e s e d e l e i t a n , a u n q u e p a r e z c a q u e p r o c u r a n alh a g a r y deleitar á sus oyentes. C A P Í T U L O XV De la elocuencia de los Padres latinos y griegos en particular. P.—¿Hay a l g u n a d i f e r e n c i a e n t r e la e l o c u e n c i a d e los Padres l a t i n o s y g r i e g o s ? R.—En realidad no h a y n i n g u n a diferencia e s e n c i a l ; p e r o sí h a y d i f e r e n c i a s a c c i d e n t a l e s , n a c i d a s d e la í n d o l e d e s u s r e s p e c t i v o s i d i o m a s , i d e l a s c o s t u m b r e s d e los p a í s e s y d e o t r a s c a u sas secundarias. P.—¿Cuáles son? R.—Los Padres g r i e g o s a t e n d i e r o n c o n m u c h o c u i d a d o , a u n q u e con la d e b i d a c a u t e l a , á l a e s t r u c t u r a d e I s ó c r a t e s , á la s u t i l e z a d e L y s i a s , á la f o g o s i d a d d e P e r i c l e s , á la s u a v i d a d d e T e o f r a s t o , á la e n e r g í a de D e m ó s t e n e s , á la j u i c i o s a s a g a c i d a d de P l u t a r c o , á la a m e n i d a d d e D e m e t r i o F a l e r e o , á la v a r i e d a d y a b u n d a n c i a d e Dion y á l a s g r a c i a s y e l e g a n c i a d e L i b a n i o . E n u n a p a l a b r a , t u v i e r o n p o r m o d e l o s á los o r a d o r e s g r i e g o s . Y los Padres l a t i n o s i m i t a r o n d e i g u a l m o d o á los o r a d o r e s l a t i n o s , la a b u n d a n c i a d e C r a s o , el o r n a t o y belleza d e H o r t e n s i o , l a s u a v i d a d d e C é s a r , la m a j e s t a d de C a t ó n , y t o d a s l a s i n c o m p a r a b l e s c u a l i d a d e s de C i c e r ó n . De a h í n a c e n e c e s a r i a m e n t e la d i f e r e n c i a d e u n o s y de o t r o s . P.—¿Quiénes f u e r o n los m á s n o t a b l e s c o m o o r a d o r e s e n t r e los P a d r e s griegos? R.—1.° San Clemente Alejandrino, famosís i m o en o r a t o r i a s a g r a d a y p r o f a n a . S u s c a r a c t e r e s s o n : e r u d i c i ó n v a s t í s i m a , estilo filosófico, i n g e n i o a g u d í s i m o y s i e m p r e g r a v e y m o d e r a d o . S a n J e r ó n i m o lo l l a m a el primero entre los eruditos y el mejor de los mejores. San M á x i m o lo l l a m a el filósofo de los filósofos. Su e l o c u e n c i a b r i l l a d e u n m o d o e s p e c i a l en s u Cohortatio ad Gentes, d o n d e p u l v e r i z a t o d o s los d e l i r i o s y e r r o r e s d e la g e n t i l i d a d . 2.° San Atanasio, á q u i e n el N a z i a n c e n o l l a m a la gran trompeta de la verdad, voz sublime, columna de la Fé, lámpara de Cristo y segundo precursor. S u s c a r a c t e r e s s o n la c l a r i d a d , la sob r i e d a d , la g r a v e d a d , l a p r o f u n d i d a d , la v e h e m e n c i a y la e n e r g í a . S o b r e s a l e en s u Oratio •contra Gentes, y en o t r a s c o n t r a los a r r í a n o s y en algunas cartas. 3.° San Basilio, a l a b a d í s i m o , a u n p o r los m i s m o s h e r e j e s . Es m u y c a r a c t e r i z a d o p o r s u s u a v i d a d y claridad, por su gravedad y a d m i rable f a c u n d i a y elegancia, y por su gran cuid a d o e n el decir. Brilla en s u s Comentarios sobre la obra de seis días; y en g e n e r a l f u é e s c l a r e c i d í s i m o y m a g n í f i c o en el g é n e r o d e m o s t r a tivo. 4." San Gregorio Nazianceno f u é elocuentís i m o , s e g ú n juicio de t o d o s . E s n o t a d o p o r s u s u b l i m i d a d , p o r su e s p l e n d o r , p o r su a b u n d a n c i a y p o r s u g r a v e d a d . E s l l a m a d o el Teólogo por a n t o n o m a s i a , y e r a tenido por imitador de T e c í d i d e s y é m u l o de H o m e r o . Son m o d e l o s d e s u e l o c u e n c i a a l g u n a s oraciones ó sermones de San Basilio, del amor de los pobres, sobre el santo Bautismo á los naziancenos, á los arríanos, etcétera. 5.° San Gregorio Nisetio, t a m b i é n m u y c é lebre, es c a r a c t e r i z a d o p r i n c i p a l m e n t e p o r s u •elocuencia n e r v i o s a y c o n c i s a , y t a m b i é n p o r s u solidez, h e r m o s u r a y d u l z u r a . Sobresale.* en s u s l i b r o s Exameron, De hominis opificio, Contra Eunom. De Virginitate,. e t c . 6.° San Juan Crisóstomo, llamado universalm e n t e Príncipe de la elocuencia. Sobresale en todo; en la g r a n d í s i m a e n e r g í a y, a b u n d a n c i a d e su l e n g u a j e , en la c l a r i d a d , en la b r i l l a n t e z , etcétera. Todos s u s escritos son elocuentísimos. 7.° San Isidoro Pelusiota, á quien t o d o s a l a b a n p o r la belleza de s u s e s c r i t o s . Se d i s t i n g u e p o r su l a c o n i s m o v i g o r o s o , y p o r su g r a c i a y e n c a n t o v a r o n i l . R e ú n e la c l a r i d a d de San B a silio con la h e r m o s u r a del N i s e n o . Sus c a r t a s 314, 116, 332 y 339 del libro 1.° s o n c a s i i n i m i tables. 8.° San Juan Damasceno, igualmente celeb r a d í s i m o p o r su f a c i l i d a d , s u t i l e z a y g r a v e d a d . E s p e c i a l m e n t e brilla en s u libro de Ortodoxa. Fide, en s u s cánticos y en s u s sermones sobre el culto y d e f e n s a de l a s I m á g e n e s . Y otros m u c h o s , c o m o San Nilo, d i g n o d i s c í p u l o d e San J u a n C r i s ó s t o m o ; San J o r g e d e N i c o m e d i a , c e l e b é r r i m o p o r su h e r m o s u r a y elegancia, y por su piedad y unción especialm e n t e en s u s Sermones de la Virgen Santísima: S a n Asterio, a m a r e n o; San G e r m á n y S a n Tar a s i o , P a t r i a r c a s de C o n s t a n t i n o p l a , etc. etc. P.—¿Quienes f u e r o n los m á s c é l e b r e s o r a d o r e s e n t r e los Padres latinos? R.—1.° San Cipriano de Cartago, m u y a l a b a d o p o r San Gregorio N a z i a n c e n o , p o r San A g u s tín, p o r San J e r ó n i m o y otros. El c a r á c t e r de s u e l o c u e n c i a es u n a u n c i ó n y s u a v i d a d m a r a v i llosa, c l a r i d a d , g r a v e d a d , solidez y s i n g u l a r eflcacia. Sus m o d e l o s p r i n c i p a l e s s o n s u s c a r t a s 1.a á los d o n a t i s t a s , q u e es i n c o m p a r a b l e , l a 9 , 1 6 , 34, 40 y o t r a s ; el Lib. De lapsis, De Mortalitate[, De disciplina I t h a b i l u Virginum, etc. 2.° San Paciano. en c u y a e l o c u e n c i a , a l a b a d a .por S a n .Jerónimo y otros, b r i l l a el p u d o r , la g r a v e d a d y s e v e r i d a d , p r o p i a de u n v e r d a d e r o Padre de la Iglesia. E s e j e m p l a r s u Exhortatio <id Pa'nitentiani. 3.° Sin Ambrosio, a l a b a d o p o r todos, se dist i n g u e p r i n c i p a l m e n t e p o r la c o n c i s i ó n d e s u s s e n t e n c i a s , y por s u v e r b o s i d a d , por s u g r a v e d a d , por su variedad y por s u dulzura divina. S o b r e s a l e n s u s Comentarios sobre los Psalmos, e s p e c i a l m e n t e el 118; s u s l i b r o s De Virginibus, De officiis, y s u s c a r t a s á los E m p e r a d o r e s . 4.° San Jerónimo, celebérrimo entre todos p o r s u estilo llano, d o c t í s i m o y dulce. E s d e e r u d i c i ó n v a s t í s i m a , p r o f u n d í s i m o en s u s s e n t e n c i a s y v i g o r o s í s i m o en s u l e n g u a j e . De él se h a d i c h o , q u e si Cicerón h u b i e r a sido c r i s t i a n o , h u b i e r a i m i t a d o á S a n J e r ó n i m o , y q u e la G r e cia no tiene n i n g u n o q u e pueda c o m p a r a r s e c o n él. Su Exposición de los Profetas e s a s o m brosa, y todos sus escritos perfectísimos. 5.° San Agustín, a l a b a d o y distinguido com ú n m e n t e por s u g r a n d e e r u d i c i ó n , p o r la a g u d e z a de s u i n g e n i o , p o r s u a d m i r a b l e s u t i l e z a e n la e x p o s i c i ó n d e l a s c o s a s m á s s u b l i m e s , p o r s u dicción f e c u n d í s i m a , e x u b e r a n t e y riq u í s i m a , y por la solidez y lógica i n c o n t r a s t a ble d e s u a r g u m e n t a c i ó n . Es difícil de ser imit a d o . S u s l i b r o s La Ciudad de Dios; De la verdadera Religión', Contra Fausto Maniqueo; Contra Juliano Pelagiano, etc., etc., s o n o b r a s p r o d i g i o s a s y todos s u s libros a d m i r a b l e s . 0.° San Paulino de Ñola, m u y a l a b a d o y d i s - — 54 — tinguido por su pureza, brillantez y g r a v e d a d , fervor, facilidad y suavidad. Era de ingenio dulcísimo, alma candidísima, que se palpa en sus nobilísimos y hermosísimos versos, llenos de p e r l a s preciosísimas, esto es, de imágenese n c a n t a d o r a s y de sentencias sublimes. Todos s u s escritos son elocuentísimos. San J e r ó n i m o d i j o d e e s t e a m a b l e S a n t o , (Epist. 85 a d P a u l ) : .«Voce me provocas acl scribendum, ierres eloqueritiá, et in epistolari stylo prope Tallium representas.» E s m o d e l o s u Epístola á Celancia. 7.° San León Magno, r e s p l a n d e c e p o r s u e s t i lo m a g n í f i c o , g r a n d i l o c u e n t e , e l e g a n t e , s a p i e n t í s i m o , p r o f u n d í s i m o y m a g n á n i m o . El V e n e r a ble C a n i s i o d i c e d e e s t e S a n t o e n s u v i d a , ( B o l a n d o s ) : «Profundísimo y llanísimo, sublime y celestial». L a e l o c u e n c i a d e San León el Magnoy Papa, impresiona, penetra y abrasa el corazón. Sobresale en s u s Sermones. 8." San Bernardo, celebérrimo por su inimitable elocuencia, por la g r a n d e z a y s u b l i m i d a d de s u espíritu, por la a b u n d a n t í s i m a y celestial u n c i ó n q u e destila piedad en t o d a s s u s s a p i e n t í s i m a s sentencias; por su e m b r i a g a d o r a é inexplicable dulzura; por s u a g u d í s i m o ingenio, por s u erudición bíblica, q u e n i n g u n o igualó j a m á s . E s l l a m a d o m u y e x a c t a m e n t e Doctor melifluo. Todos s u s libros son bellísimos; pero s o b r e s a l e n los d e Consideratione; De Gratia et Libero Arbitrio; Sermones in Cántica y De B. María Virgine. Y finalmente, d i g n í s i m o s d e a l a b a n z a e s p e cial s o n también San Ildefonso, Arzobispo d e T o l e d o ; S a n I s i d o r o d e Sevilla; S a n G r e g p r i o M a g n o , P a p a ; S a n E u q u e r i o , S a n V i c e n t e d e Lerins; y otros m u c h o s que sería largo e n u m e r a r . i CAPÍTULO XVI Modelos de la elocuencia de los Padres acerca de los diversos géneros de estilo. P . — ¿ C u l t i v a r o n f e l i z m e n t e los Santos Padres t o d o s los g é n e r o s d e e s t i l o o r a t o r i o ? R.—Sí; y d e t a l m o d o q u e d e t o d o s l o s g é n e r o s d e estilo t e n e m o s m o d e l o s v e r d a d e r o s e n l o s Santos Padres. P.—¿Pueden s e r s e ñ a l a d o s f á c i l m e n t e ? R.—Sí; c o m o s e v e á c o n t i n u a c i ó n : 1.° Estilo llano y sencillo.— L a s d i f i c u l t a d e s d e e s t e estilo s o n r e c o n o c i d a s p o r C i c e r ó n e n s u Orador, y p o r Q u i n t i l i a n o e n s u s Instituciones; p e r o S a n A g u s t í n d a s u s r e g l a s e n el libro 4.° De Doctrina Cristiana, y á m u c h o s Santos Padres l e s f u é f a m i l i a r . S o n b u e n o s m o d e l o s S a n Agustín e n s u Exposición literal de la Sagrada Escritura. — L a c t a n c i o De Divina Instit. Lib. 6. c. 4.—San B a s i l i o , R e g . , I n t e r r o g . 20.—San J e r ó n i m o : en su Vita Div. Pauli Erem.; S a n Nilo e n s u l i b r o De octo vitiis— Y t a m b i é n T e o d o r e t o , San J u a n D a m a s c e n o , y o t r o s . 2.° Estilo sublime.-Este e s t i l o t i e n e n en g e n e r a l t o d o s l o s Padres c u a n d o e x p l i c a n y m e d i t a n l a s Santas Escrituras. Son e j e m p l o s h e r m o s í s i m o s San Cipriano en su c a r t a p r i m e r a á Donato, d o n d e h a c e u n a p i n t u r a i n c o m p a r a b l e d e los t e a t r o s y t r i b u n a l e s d e los g e n t i l e s . — S a n A m b r o s i o d e s c r i b i e n d o la m u e r t e del B a u t i s t a en el Lib. 3.° c. 6. De Virginibus; y este m i s m o en el Lib. l.° De Abraham Patriareha c. 2; en el L i b r o 2." De officiis c a p . 7, e s c r i b i e n d o d e Moisés.— San J u a n C r i s ò s t o m o en s u s I l o m . 15 a l p u e b l o y e n s u c é l e b r e Hom. in Entropium.—San Jerónim o e n s u Epist. á P r i n c i p i a s o b r e l a m u e r t e d e S a n t a M a r c e l a , y en la c a r t a á H e l i o d o r o s o b r e l a s a l a b a n z a s d e la v i d a s o l i t a r i a . Y o t r o s m u chos. 3.° Estilo templado ó moderado.— E s e j e m plo perfecto S a n A t a n a s i o d e s c r i b i e n d o á Nuestro Señor Jesucristo autor de la paz en s u libro De Inearnatione Verbi.—'También San Basilio en s u s Constituí. Monast. c. 4.—Y S a n C r i s ò s t o m o en s u s L i b r o s DeProvidentiá,De Sacerdotio,Dé Vírginitate, De Viduitate, e s p e c i a l m e n t e e n el c a p í t u l o 52 d e este último.—Y S a n J e r ó n i m o en s u Epístola á Marcela i n v i t á n d o l a al p o r t a l de Belén.—San I s i d o r o P e l u s i o t a en el Lib. 2. epístola 110 Ad Eustathium diaeonum.—San Juan Dam a s c e n o en el Lib. 4. c. 15. De Fide Ortodoxa, p e r s u a d i e n d o el culto d e l a s s a g r a d a s reliq u i a s . — S a n B e r n a r d o en g r a n p a r t e d e s u s o b r a s , y p r i n c i p a l m e n t e en el Sermón 30 sobre los Cánticos.—Etc. etc. 4.° Estilo armónico.—De éste ofrece modelos e x c e l e n t e s Mi nució F é l i x In Octavio-, S a n Cip r i a n o en su. Epist. 55, á Cornelio; L a c t a n c i o e n el Lib. l . ° De Divina Instituí.; y S a n León M a g n o e n s u s o r m . 2 De Nativ. J. C. y en otros; S a n Ber- n a r d o en su S e r m . 3.° Super Míssus, en el c é l e b r e p e r i o d o del nombre de María.—Sulpicio Severo e n el Diálogo 2.° De Virt. Divin. Mart&ii.— S a n J e r ó n i m o en la Vida de San Hilarión; y o t r o s . 5.° Estilo conciso.—En éste s o b r e s a l i e r o n San J u a n C r i s ó s t o m o Hom. 25 in Epist. ad Rom. y en l a 27 in jfyfath.— S a n C i p r i a n o en s u s libros, De opere et eleemosina c e r c a del fin; y el m i s m o De Oratione, Pet. 3.a Fiat voluntas tua.— S a n A g u s tín en el s e r m ó n 344 (a) 31.— San B e r n a r d o De Conversione ad Cléricos, c e r c a del fín.—San J e r ó n i m o frecuentemente, y San Vicente de Lerins, Salviano y otros. 6.° Estilo sentencioso.—Este es usado comúnm e n t e p o r T e r t u l i a n o , San A m b r o s i o , S a n J e r ó n i m o , San E u q u e r i o , San B e r n a r d o y o t r o s . Son e j e m p l o , T e r t u l i a n o , De resurrectione camis, capítulo 12.—San A m b r o s i o Lib. 1.° De Virginibus c. 4.° y 6.°.—San J e r ó n i m o epist. 26 (a) 66, De Xenodochio y la 47 (a) 117.—San P e d r o Crisólogo e n el s e r m ó n 43 y o t r o s . —San E u q u e r i o H o m . 3 ad Monachos.—S&Ti B e r n a r d o , q u e en e s t e estilo a v e n t a j a á todos, y en s u Epist. 42 á E n r i q u e Sen e s a d m i r a b l e é i n i m i t a b l e . 7.° Estilo lacónico.—Los principales modelos de é s t e s o n S a n I s i d o r o P e l u s i o t a y S a n Jerón i m o ; a q u é l en el Lib. 1.°, Epist. 164, 175 y 389, y éste en s u c a r t a 11 (a) 123 á A g e r u c h i a , e n la 10 (a) 54 á F u r i a y e n la 22 á E u s t a q u i o . T a m b i é n T e r t u l i a n o De Palientia, c. 7; y De Prcescrip c. 7.—Y S a n Gregorio N a z i a n c e n o , E p í s t o l a 34 á S a n Gregorio Niceno. S a n B e r n a r d o Lib. 4.° d e Consideralione, c. 7; y o t r o s . 8.° Estilo vehemente y rápido.—De éste ofrec e n b e l l o s e j e m p l o s Tertuliano, de Idolatriate. et habita Vir6 y 7 . — S a n Cipriano, De disciplina ginum, c e r c a del fin.—San Juan Crisòstomo en s u H o m . 11 s o b r e la E p i s t . á los R o m a n o s : San Jerónimo, E p i s t . 48 (a) 147 á S a b i n i a n o . — S a n B e r n a r d o E p i s t . 111.—Y m á s q u e t o d o s Salviano I . i b . 6 d e Gubematione, p o r el m e d i o , d o n d e p r i n c i p i a : Quid enim piaculorum... y a c a b a : aut fieri publica impuritate Ucuerit. 9.° Estilo grave— E s t e e s c o m ú n á t o d o s l o s Santos Padres. P e r o s o n m o d e l o s e s c o g i d o s San Justino Mártir e n s u 1. a Apologia; más grave a u n San Cipriano e n s u E p i s t . 55 á C o r n e l i o ; San Atanasio al t e r m i n a r l a Apologia d e s u f u g a ; San Ambrosio en s u E p i s t . á T e o d o s i o y o t r a s . Y m u c h o s á cada paso. 10. Estilo florido.—De este t r a e n a d m i r a b l e s e j e m p l o s Tertuliano e n el p r i n c i p i o d e l p r i m e r l i b r o c o n t r a Marción; San Ambrosio e n el l i b r o d e Viduis, y m e j o r en l o s d e Virginibus; S a n Cris o s t o m o e n la H o m . G s o b r e l o s Hechos Apostólicos; S a n J e r ó n i m o en l a E p i s t . 3 (a) 60, á H e l i o d o r o ; b a u E u c h e r i o c o m ú n m e n t e en t o d o s s u s escritos; y otros. 11. Estilo tierno y dulce— E s t e e s m u y c o m ú n en los Santos Padres. Son m o d e l o s h e r m o s o s San Juan Crisòstomo, H o m . 41 s o b r e el Génesis, al fin, y H o m . 16, s o b r e la 1. a E p i s t . á T i m o t e o ; San Agustín E n a r . 2. a in. P s . 26. v . 13, y e n el Sermón de los Pastores, c. 7; S a n B e r n a r d o e n t o d o s s u s l i b r o s , y m a r a v i l l o s o e n el S e r m ó n 1.° d e Epiphania, e x p o n i e n d o l a s p a l a b r a s Ip- sum audite. Y t a m b i é n S a n E f r e n , S a n P a u l i n o San Euquerio y otros m u c h o s . 12. Estilo satírico.—También lo u s a r o n a l g u n a v e z los Santos Padres y c o n m u c h a o p o r t u n i d a d ; pero s a l v a la g r a v e d a d y piedad c o n veniente. Pueden citarse como ejemplos Tertuliano e n el Lib. De Pcenit c. 5. y De Prcescrip. c. 3, d o n d e s e r í e d e los m i l a g r o s d e los herejes.—^ San Cipriano E p i s t . 69. ad Florentium Pupianum.-San Gregorio Nazianceno e n la E p i s t . 155 ad Nicobulum.—San Ambrosio e n la E p i s t . 22 ( a ) 84 y e n la 54.—San Jerónimo e n la E p i s t 99 (a) 45 ad Assellam, y e n l a 47 (a) 117.—San B e r n a r d o e n l a E p i s t . 42 ad Henr. Sen. Archiep. y o t r o s muchos. CAPÍTULO XVII Modelos de la elocuencia de los Santos Padres acerca d e las diversas partes del discurso. P.—¿Ofrecen l o s Santos Padres m o d e l o s d e e l o c u e n c i a e n t o d a s l a s p a r t e s del d i s c u r s o ? R.—Sí; d e t o d a s l a s p a r t e s y t o d a s l a s c l a s e s . P.—lndíquense algunos ejemplos: R . — E j e m p l o d e e x o r d i o natural d a San Cipriano e n s u l i b r o d e Bono Patientice, q u e p r i n c i p i a : De Patientia loquturus... y a c a b a : quod discitur, audiatur. De e x o r d i o exabrupto d a San Juan Crisóstomo H o m . c o n t r a los q u e d e j a n l a I g l e s i a p o r ir a l C i r c o y al T e a t r o . — D é e x o r d i o p o r l o s antecedentes d á S a n A m b r o s i o e n s u Ora- Ho e n la m u e r t e d e T e o d o s i o ; el C r i s ò s t o m o en l a H o m . 1. a d e la l i m o s n a ; y el N a z i a n c e n o e n l a o r a t . 3. a d e la paz.—De e x o r d i o d e duda lo d a San Ambrosio Dìì lapsa V i r g . c o n s . c. 2, y de la muerte de un hermano— Exordio por un texto sagrado e s m u y f r e c u e n t e e n los Santos Padres. T a m b i é n e s f r e c u e n t í s i m o p o r u n a figura d e la S a g r a d a E s c r i t u r a ; y m u c h a s v e c e s t a m b i é n lo t o m a n d e la g r a n d e z a , d e la d i g n i d a d , d e la util i d a d y d e la d i f i c u l t a d del a s u n t o , y d e la s o l e m n i d a d m i s m a ; etc., etc. E j e m p l o s d e narración nos dan frecuentísim a m e n t e los Santos Padres. C o m o San Ambrosio, Severo Sulpicio, San Jerónimo, Salviano, San Bernardo, San Basilio, los dos Gregorios, San Juan Crisòstomo, etc., etc. De Proposición, d e División, Confirmación, Confutación, Digresión y Epílogo, s o n c o m u n e s ¿i t o d o s , s i e n d o f a c i l í s i m o h a l l a r l o s p e r f e c t o s e n 'sus homilías y sermones. P. — ¿ P u e d e n c i t a r s e m o d e l o s p e r f e c t o s d e o r a c i o n e s y d i s c u r s o s í n t e g r o s d e l o s Santos Padres? R . — N a d a m á s fácil.—De sermones morales •son m o d e l o s p e r f e c t o s , San Basilio, H o m . 1 del Ayuno; Teodoreto, d e la Caridad, etc., etc.—De sermones panegíricos, San Basilio d e San Gordio, mártir; San Gregorio Niseno, del m á r t i r San Teodoro, etc., etc.—De sermones de algún misterio, San Bernardo y o t r o s á c a d a p a s o . — D e dogmáticos y polémicos, t o d o s c u a n d o d i s p u t a b a n ó disc u t í a n c o n t r a l a s h e r e j í a s . — D e sermones fúnebres, San Bernardo, sermón 26 sobre los Cánti- e o s . - D e s e r m o n e s inaugurales, San León el Magno, sermón i; y San Crisòstomo sobre su orden a c i ó n d e p r e s b í t e r o . — D e sermones apologéticos San Ambrosio, San Gregorio Nazianceno, San Atanasio, etc., etc.—De sermones eucarísticos ó> d e acción de gracias, San Juan Crisòstomo, desp u é s d e s u v u e l t a del d e s t i e r r o , y el S e r m ó n 21 al pueblo. Y d e c u a l q u i e r g é n e r o h a l l a r á e n l o s Santos Padres o r a c i o n e s í n t e g r a s y p e r f e c t a s q u i e n los leyere a t e n t a m e n t e . CAPÍTULO XVIII Modelos de figuras en la elocuencia de los Santos dres. Pa- p . — ¿ O f r e c e n l o s Santos Padres m o d e l o s d e figuras r e t ó r i c a s en s u e l o c u e n c i a ? ~ R.—Sí; n o s o l a m e n t e d e l a s figuras m á s n o bles p a r a e n s e ñ a r y deleitar, sino de todas, y a de p a l a b r a s , y a de p e n s a m i e n t o s , p a r a s u a v i z a r ó p a r a e x c i t a r los a f e c t o s . P.—Cítense a l g u n o s ejemplos. R.—San Juan Crisòstomo e n s u Epist. 1.a á Olimpiada n o s o f r e c e u n e j e m p l o m a g n í f i c o d e alegoría—San Agustín e n s u Lib. de testimonio ánima?, c. 6., u n a d m i r a b l e e j e m p l o d e antítesis. «. E s t e m i s m o e n el Lib. l.° De moribus Ecclesia', c . 34, d e comparación.—San C i p r i a n o , Lib.Z)e lapsis, de apòstrofe; e n s u E p í s t o l a 69 d e apelación; y en s u Lib. d e opere et eleemosima eleprosopope- Ho e n la m u e r t e d e T e o d o s i o ; el C r i s ò s t o m o en l a H o m . 1. a d e la l i m o s n a ; y el N a z i a n c e n o e n l a o r a t . 3. a d e la paz.—De e x o r d i o d e duda lo d a San Ambrosio D a l d p s u V i r g . c o n s . c. 2, y de la muerte de un hermano— Exordio por un texto sagrado e s m u y f r e c u e n t e e n los Santos Padres. T a m b i é n e s f r e c u e n t í s i m o p o r u n a figura d e la S a g r a d a E s c r i t u r a ; y m u c h a s v e c e s t a m b i é n lo t o m a n d e la g r a n d e z a , d e la d i g n i d a d , d e la util i d a d y d e la d i f i c u l t a d del a s u n t o , y d e la s o l e m n i d a d m i s m a ; etc., etc. E j e m p l o s d e narración nos dan frecuentísim a m e n t e los Santos Padres. C o m o San Ambrosio, Severo Sulpicio, San Jerónimo, Salviano, San Bernardo, San Basilio, los dos Gregorios, San Juan Crisòstomo, etc., etc. De Proposición, d e División, Confirmación, Confutación, Digresión y Epílogo, s o n c o m u n e s á todos, s i e n d o facilísimo hallarlos perfectos en 'sus homilías y sermones. P. — ¿ P u e d e n c i t a r s e m o d e l o s p e r f e c t o s d e o r a c i o n e s y d i s c u r s o s í n t e g r o s d e l o s Santos Padres? R . — N a d a m á s fácil.—De sermones morales •son m o d e l o s p e r f e c t o s , San Basilio, H o m . 1 del Ayuno', Teodoreto, d e la Caridad, etc., etc.—De sermones panegíricos, San Basilio d e San Gordio, mártir; San Gregorio Niseno, del m á r t i r San Teodoro, etc., etc.—De sermones de algún misterio, San Bernardo y o t r o s á c a d a p a s o . — D e dogmáticos y polémicos, t o d o s c u a n d o d i s p u t a b a n ó disc u t í a n c o n t r a l a s h e r e j í a s . — D e sermones fúnebres, San Bernardo, sermón 26 sobre los Cánti- e o s . - D e s e r m o n e s inaugurales, San León el Magno, sermón i; y San Crisòstomo sobre su orden a c i ó n d e p r e s b í t e r o . — D e sermones apologéticos San Ambrosio, San Gregorio Nazianceno, San Atanasio, etc., etc.—De sermones eucarísticos ó> d e acción de gracias, San Juan Crisòstomo, desp u é s d e s u v u e l t a del d e s t i e r r o , y el S e r m ó n 21 al pueblo. Y d e c u a l q u i e r g é n e r o h a l l a r á e n l o s Santos Padres o r a c i o n e s í n t e g r a s y p e r f e c t a s q u i e n los leyere a t e n t a m e n t e . CAPÍTULO XVIII Modelos de figuras en la elocuencia de los Santos dres. Pa- p . — ¿ O f r e c e n l o s Santos Padres m o d e l o s d e figuras r e t ó r i c a s en s u e l o c u e n c i a ? ~ R.—Sí; n o s o l a m e n t e d e l a s figuras m á s n o bles p a r a e n s e ñ a r y deleitar, sino de todas, y a de p a l a b r a s , y a de p e n s a m i e n t o s , p a r a s u a v i z a r ó p a r a e x c i t a r los a f e c t o s . P.—Cítense a l g u n o s ejemplos. R.—San Juan Crisòstomo e n s u Epist. 1.a á Olimpiada n o s o f r e c e u n e j e m p l o m a g n í f i c o d e alegoría—San Agustín e n s u Lib. de testimonio ánimce, c. 6., u n a d m i r a b l e e j e m p l o d e antítesis. «. E s t e m i s m o e n el Lib. l.° De moribus Ecclesia', c . 34, d e comparación — S a n C i p r i a n o , Lib.Z)e lapsis, de apòstrofe) en s u E p í s t o l a 69 d e apelación; y en s u Lib. d e opere et eleemosima eleprosopope- ya.— San Juan Crisóstomo H o m . 21 al p u e b l o d e deprecación.—San Basilio, I l o m . 10 c o n t r a los i r a c u n d o s d e etopeya.—Lo m i s m o el Niseno orat. 2. a De Beatitudine.—Y San Ambrosio e n s u L i b r o d e Ella etjejunio, c. 13. De hipotiposis, etc., e t c . Y t o d o s los e s c r i t o s d e los Santos Padres est á n e s m a l t a d o s c o m o c o n p r e c i o s a s flores y j o y a s , d e t o d a c l a s e d e figuras b e l l í s i m a s y d i s c r e t í s i m a m e n t e e x p r e s a d a s y colocadas, de m a n e r a q u e n a d a m á s fácil que multiplicar indefin i d a m e n t e los ejemplos de todas y c a d a u n a de e l l a s , p u e s a b u n d a n p r o d i g i o s a m e n t e . Allí e s t á n l a aseveración, la comunicación, la concesión, l a corrección, descripción, dubitación, enumeración, gradación, ejemplo, hipótesis, inducción, excusación, ironía, etc., etc, c o n t r a r i o . Lo q u e h a n h e c h o l o s Santos Padres e s c o n v e r t i r , p o r d e c i r l o a s í , la l e n g u a p a g a n a e n l e n g u a c r i s t i a n a , q u e e s la l e n g u a d e l a Iglesia, lengua dulcísima, h e r m o s í s i m a y sublime, c o m o l a l e n g u a l a t i n a e n s u siglo d e o r o , y a ú n m á s . P o r q u e l a l e n g u a l a t i n a d e l a Iglesia., q u e e s l a d e los Santos Padres, h a s i d o d i g n i f i c a .la, a c r i s o l a d a y e l e v a d a p o r el e s p í r i t u c r i s t i a n o , q u e a c e p t á n d o l a , la h a a c o m o d a d o p a r a s u u s o , n o c o r r o m p i é n d o l a , c o m o h a n s u p u e s t o los enemigos, sino imprimiéndole cambios, giros y m o d i s m o s , q u e l a h a c e n m á s c o n f o r m e al c a r á c t e r c r i s t i a n o , y m á s útil p a r a los a l t í s i m o s fines d e e s t a d i v i n a R e l i g i ó n ; y p u r i f i c á n d o l a d e n o p o c a s i n m u n d i c i a s , d e q u e a d o l e c í a p o r el espíritu pagano. CAPÍTULO XIX Los Santos Padres han sido los verdaderos fundadores del lenguaje cristiano. P.¿—Qué o t r a c o s a d e b e m o s c o n s i d e r a r q u e , a u n q u e n o a f e c t a á la a u t o r i d a d d e los Padres' c o m o Testigos d e l a Tradición, d e m u e s t r a la g r a n d e z a , solidez y eficacia de su ciencia? R . — S u i n f l u e n c i a d e c i s i v a e n la l i t e r a t u r a y e n el m i s m o i d i o m a . P.—¿Pues no h a n dicho s u s e n e m i g o s , que l o s Padres h a n c o r r o m p i d o l a l e n g u a l a t i n a ? R . — L o h a n d i c h o ; p e r o n i lo h a n p r o b a d o ni lo p r o b a r á n ; p u e s n o e s v e r d a d , s i n o t o d o lo ( P a r a esto h a sido n e c e s a r i a u n a t r a n s f o r m a c i ó n p r o f u n d a , o b r a d a s u c e s i v a m e n t e en el e s p a c i o d e s i g l o s p o r l a i n f l u e n c i a d e l o s Santos Padres y Doctores, y a e n la p r o s a ó e l o c u e n c i a , y a p r i n c i p a l m e n t e e n la p o e s í a . p . _ ¿ P u e s n o d i c e n q u e el l a t í n e c l e s i á s t i c o e s un latín c o r r o m p i d o y r e l a j a d o ? R.—Lo d i c e n s i n r a z ó n ; p o r q u e e s u n l a t í n verdaderamente elevado, hermoso y sublime, como h e m o s dicho, que puede enorgullecerse y gloriarse con s u s innumerables y grandes maestros, ya historiadores, ya oradores, ya p o e t a s , y a filósofos, etc. Y a s í c o m o el l a t í n d e l a R o m a a n t i g u a r e vela en todo u n a civilización p a g a n a , así t a m b i é n el l a t í n e c l e s i á s t i c o e n t o d o s s u s m a e s t r o s d a á conocer la civilización c r i s t i a n a . P.—¿Quiénes son esos m a e s t r o s ó f u n d a d o r e s d e l l a t í n c r i s t i a n o , ó s e a del i d i o m a d e l a Iglesia? R.—Son en g e n e r a l t o d o s los Santos Padres y Doctores d e s d e los p r i m e r o s s i g l o s . P e r o b r i l l a n c o m o s o l e s e n e s e l í m p i d o cielo, Tertuliano, Lact tncio, San Cipriano, San Gregorio, San Hilariu, San Jerónimo y San Ambrosio, y m á s que t o d o s San Agustín, c u y o estilo m a r a v i l l o s o y original ha sido la delicia y la a d m i r a c i ó n d e l o s l i t e r a t o s d e t o d o s los t i e m p o s . E n t r e los p o e t a s q u e m á s g l o r i o s a m e n t e c o n . t r i b u y e r o n á t r a n s f o r m a r la a n t i g u a p o e s í a m é t r i c a en s i l á b i c a - r í t m i c a , figuran Juvencio, San Dámaso, papa, San Paulino de Ñola, Sedulio, Prudencio, San Ambrosio, San Hilario, San Bernardo, etc., ctc. CAPÍTULO XX Disposiciones y cosas necesarias para leer con fruto los Padres de la Iglesia.—Reglas generales. » P . — ¿Son n e c e s a r i a s c i e r t a s d i s p o s i c i o n e s p a r a l e e r c o n f r u t o l o s e s c r i t o s d e l o s Santos Padres? R. — Sí: s o n n e c e s a r i a s c i e r t a s d i s p o s i c i o nes, u n a s interiores y otras exteriores. P.—¿Cuáles son las p r i m e r a s ? R . — L a s s i g u i e n t e s : s e d e b e t e n e r el m i s m o e s p í r i t u d e f é y d o c i l i d a d , el m i s m o celo y a m o r á l a v e r d a d y la m i s m a r e c t i t u d d e i n t e n c i ó n , y. l a ' p u r e z a d e c o n c i e n c i a c o n q u e los Santos Padres e s c r i b i e r o n . - A d e m á s , e s n e c e s a r i o t e n e r suficiente talento y capacidad intelectual, acomp a ñ a d o de u n a laboriosidad c o n s t a n t e v libre de t o d a p r e o c u p a c i ó n ; p u e s sin esto n a d i e pod r á , n o s o l a m e n t e c o m p r e n d e r , s i n o q u e ni siq u i e r a a b a r c a r el n ú m e r o i n f i n i t o d e c o n o c i m i e n t o s d e q u e t r a t a n los Padres, ni s o s t e n e r él peso de la i n m e n s a erudición que ostentan. P.—¿Cuáles son las s e g u n d a s ? R.—El c o n o c i m i e n t o d e t o d a s a q u e l l a s c o s a s q u e , t e n g a n r e l a c i ó n c o n l o s Santos Padres y puedan a y u d a r y conducir á su inteligencia y comprensión. Y por consiguiente, es necesario e s t a r m u y v e r s a d o en la S a g r a d a E s c r i t u r a , y e n la T e o l o g í a , en el D e r e c h o c a n ó n i c o y c i v i l , e n la D i s c i p l i n a , en l a H i s t o r i a e c l e s i á s t i c a y p r o f a n a , e n l a s l e n g u a s s a b i a s , en l a C r í t i c a , e n l a F i l o s o f í a , en l a G e o g r a f í a , > d e m á s c i e n c i a s n a t u r a l e s , y en l a s m i s m a s a r t e s y oficios, p o r q u e s i n e s o e s difícil e n t e n d e r á v e c e s p a s a j e s d e los Santos Padres, q u e d e t o d o h a n t r a t a d o m á s ó m e n o s directamente, según exigían las c u e s t i o n e s , p a r a s u m a y o r c l a r i d a d e n l a exposición. P.—¿Qué r e g l a s g e n e r a l e s s e d e b e n o b s e r v a r e n l a l e c t u r a y e s t u d i o d e los Santos Padres? R . — L a s s i g u i e n t e s : 1. a Se d e b e n t e n e r pres e n t e s a n t e todo s u genio ó c a r á c t e r , la época ó tiempo en que escribieron, su edad, s u s h e c h o s y s u estilo.—2. a C o n v i e n e t e n e r p r e s e n t e el í n d i c e d e s u s o b r a s , el fin c o n q u e l a s e s c r i b i e r o n y el t i e m p o e n q u e f u e r o n e s c r i t a s — 3 . a Que 5 s i e n d o difícil l e e r y e s t u d i a r á t o d o s los Santos Padres, s e lean s o l a m e n t e los p r i n c i p a l e s ó bien l o s p r i n c i p a l e s e s c r i t o s d e ellos.—4. a Que el q u e l e e ó e s t u d i a á l o s Padres d e b e t e n e r t a m b i é n m u y presente s u propio carácter ó genio, s u c a p a c i d a d y s u s a f i c i o n e s , e s p e c i a l m e n t e e n lo q u e s e r e f i e r e á s u p r o p i o e s t i l o , figuras y a f e c tos.—5. a Que s e l e a n c o n q u i e t u d y c o m o d i d a d , e s d e c i r , s i n a n s i e d a d ni p r e c i p i t a c i ó n , y q u e s e i n s i s t a en l a l e c t u r a d e u n m i s m o l i b r o y d e s u s partes ó períodos principales, para aprop i á r s e l o s p a r a s u uso.—6. a Q u e s e d e d i q u e á e l l o el t i e m p o n e c e s a r i o y l a s h o r a s c o n v e n i e n t e s , s u c e s i v a m e n t e y en d í a s c o n t i n u a d o s , s i n i n t e r r u m p i r la lectura y estudio con intervalos largos.—7.a Que se lean con s u m o c u i d a d o y a t e n c i ó n ; y si e s n e c e s a r i o q u e s e r e p i t a l a l e c t u r a y s e c o m p a r e n u n o s l u g a r e s con o t r o s y se m e d i t e n y p o n d e r e n con reflexión l a s s e n t e n c i a s y d i c h o s p r i n c i p a l e s . — 8 . a Que e n c u a n t o s e a p o s i b l e n o s e m e z c l e la l e c t u r a y e s t u d i o con otras ocupaciones y estudio, que distraigan ó a h o g u e n d e m a s i a d o l a a t e n c i ó n . — 9 . a Si n o h a y e n f e r m e d a d ó algún otro i m p e d i m e n t o debe l e e r s e c o n v o z c l a r a y c o n el d e b i d o s e n t i d o , a u n q u e en esto c a d a cual puede seguir s u cost u m b r e . — 1 0 . a Que s e d e b e leer c o n m u c h o m é t o do y orden, según las cosas y materias. Antes los m á s antiguos y después los m á s m o d e r n o s . Y s i e m p r e e s c o n v e n i e n t e e m p e z a r p o r l a s cos a s m á s fáciles y a c a b a r por las m á s dificultosas. P.—¿Se d a n t a m b i é n r e g l a s p a r t i c u l a r e s ? R.—Sí, c o n f o r m e á la m a t e r i a d e l o s l i b r o s q u e s e h a n d e leer, c o m o s e t r a t a e n los c a p í t u los siguientes. C A P Í T U L O XXI Del orden y método con que se han de leer los Padres P.—¿Es n e c e s a r i o o b s e r v a r b u e n o r d e n y m é t o d o e n el e s t u d i o d e los Padresf R.—Sí, p o r q u e s i n él e s i m p o s i b l e a l c a n z a r v e r d a d e r o c o n o c i m i e n t o d e ellos. Sin o r d e n y m é t o d o e n el e s t u d i o s ó l o s e a l c a n z a n c o n o c i m i e n t o s a i s l a d o s , q u e vienen á constituir un c a o s , en el c u a l l a i n t e l i g e n c i a f á c i l m e n t e s e c o n f u n d e y s e a h o g a . El q u e s a b e s i n o r d e n , podrá parecer instruido, pero j a m á s s e r á sabio; n u n c a a l c a n z a r á la v e r d a d e r a c i e n c i a d e l a s c o s a s ; a n d a r á flotando y r e v o l o t e a n d o s i n fijez a ni s o l i d e z e n s u s i d e a s . El o r d e n y m é t o d o e n el e s t u d i o f a c i l i t a el c o n o c i m i e n t o , lo h a c e s ó l i d o y h a c e g u s t a r l a s d u l z u r a s d e la s a b i d u r í a , q u e a l p r e s e n t a r l a s c o s a s bien o r d e n a d a s , las h a c e a p a r e c e r m á s bellas y hermosas, tanto m á s bellas y h e r m o sas, cuanto mejor ordenadas y conocidas. P.—¿Con q u é o r d e n s e h a n d e e s t u d i a r los " Padresf R.—Si s e t r a t a d e t o d o s e n g e n e r a l , s e d e b e n l e e r s e g ú n el o r d e n d e s u a n t i g ü e d a d . Y si s e t r a t a d e a l g ú n Padre e n p a r t i c u l a r , s e d e b e l e e r s e g ú n el o r d e n y d i s t i n c i ó n d e m a t e r i a s , y p o r ^ e l ' ò r d e n i d e t i e m p o en q ù e e s c r i b i e r o n s u s l i bros*. - ' ". • •'.'..: -il o>. ah,P.—¿Cómo s e e n t i e n d e este o r d e m y M ' i s t k i r ción de materias? Rv—Primeramente deben leerse s u s escritos exegéticos, después los dogmáticos, luego l o s m o r a l e s y en ú l t i m o l u g a r los de d i s c i p l i n a e c l e s i á s t i c a . L o s d e m á s d e b e r á n leerse, s e g ú n las relaciones m á s ó m e n o s directas que t e n /gan con aquellos otroá libros. A l g u n o s p o n e n -los m o r a l e s a n t e s q u e l o s dogmáticos. ' P.—Y s u p u e s t o e s e o r d e n ¿qué m é t o d o s e deberá observar? . R.—En e s t e p a r t i c u l a r hay- d i v e r s a s o p i n i o n e s . . U n o s d i c e n , q u e el m é t o d o m e j o r e s e s t u d i a r p o r el o r d e n en q u e florecieron. O t r o s dicen,, q u e p r i m e r a m e n t e s e h á m d e leer los g r i e g o s y d e s p u é s , l o s l a t i n o s . Otros o p i n a r o n , q u e d o s l a t i n o s a n t e s q u e los g r i é g o s . A l g u n o s , d i j e r o n , q u e s e d e b e n a l t e r n a r y a u n m e z c l a r c a d a día, leyendo c a d a día de u n o s y de otros. Estos m é t o d o s s o n poco a c e r t a d o s y f r u c t u o s o s . Mejor e s el q u e p r o p o n e n d o c t o r e s ítíuy e x p e r i m e n t a d o s en.esta clase de estudios, á saber: que se h a n d e elegir los Padres p r i n c i p a l e s d e e n t r e g r i e g o s y l a t i n o s ; q u e e n t r é l o s g r i e g o s s o n San Atanasio, San Basilio, los dos Gregorios, San Juan Crisòstomo y San Cirilo Alejandrino, y ent r e los l a t i n o s San Jerónimo, San Agustín; San Ambrosio, San Gregorio M. y San Bernardo. : Es también sentencia m u y c o m ú n q u e n o c o n v i e n e leer á m u c h o s Padres. Y a u n . m u c h o s d e c t o c e s j d é los m á s i l u s t r e s s e h a n l i m i t a d o á e s t u d i a r s o l a m e n t e á San Juan Crisòstomo y á San Agustín. • - T a m b i é n s e h a d e . t e n e r p r e s e n t e q u e á ve.ces, p a r á f c o m p r e n d e r - a l g u n o s p a s a j e s de los Santos • Padres, e s n e c e s a r i o c o n s u l t a r á o t r o s a n t e r i o r e s y p o s t e r i o r e s . Y a s í d i c e n q u e Tertuliano se h a > d e l e e r , a n t e s q u e -San Cipriano: San Juan Crisòstomo a n t e s q u e San Isidoro,, q u e San Nilo 'Tertuliano,'San Cipriano, San y q u e Teodoreto; Jerónimo y San Ambrosio a n t e s q u e San Agustín y é s t e a n t e s q u e San Gregorio M., q u e San Próspero, San Fulgencio, San Anselmo y San Bernardo, etc. CAPÍTULO XXII ' V '••"•"« De los escritos exegéticos de los Padr>s.—Método para leerlos. • P. -¿Qué s o n e s c r i t o s exegéticos? ' R:— Aquellos q u e t r a t a n de la e x p l i c a c i ó n d é las Sagradas Escrituras. • P.—¿Qué e s n e c e s a r i o s a b e r , p a r a l l e g a r m á s fácilmente á c o m p r e n d e r l o s escritos exegéticos d e los P a d r e s ? •R.—Siete c o s a s , q u e s o n : 1. a Los s e n t i d o s de< l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s . — 2 . a El m é t o d o c o n q u e l o s Padres l a s e x p u s i e r o n . — 3 . a L a f o r m a de SU'exposición.—4. a C l a s e d e o b r a s q u e e s c r i b i e ron.—5. a Modo q u e u s a r o n en la 'exposición;—'' 6 / C u á l e s s o n l a s p r i n c i p a l e s d e s u s o b r a s , y 7. a Eh qué o r d e n se h a n de le^r ó estudiar.' 1 ' "'l P.—¿Cuántos\y c u á l e s s o n los s e n t i d o s de l a s S a g r a d a s Escrituras? R.—Son d o s : literal y espiritual. El literal e s d e d o s m a n e r a s : literal propio y literal metajórico. Y el espiritual ó mistico es d e tres m o d o s : alegórico, moral y anagògico. Hay o t r o s e n t i d o , q u e s u e l e l l a m a r s e Teológico, p o r q u e e x p l i c a la E s c r i t u r a S a g r a d a e n o r d e n á la Teología y s e g ú n s u a n a l o g í a ó r e l a c i ó n con la Fé; y é s t e s e v e p r i n c i p a l m e n t e e n l o s e s c r i t o s p o l é m i c o s de los Padres c o n t r a losherejes. Y, finalmente, h a y o t r o q u e s e l l a m a acomodaticio, q u e e s el m i s m o s e n t i d o literal ó mis-tico, a p l i c a d o p o r c i e r t a e x t e n s i ó n ó s e m e j a n z a , p a r a explicar otra cosa. P.—¿Qué se h a d e s a b e r a c e r c a del método d e los Padres en l a e x p o s i c i ó n d e l a s S a g r a d a s Escrituras? R.—Que u n a s v e c e s la h a c e n en s e n t i d o literal y o t r a s en s e n t i d o místico, teológico y a u n acomodaticio. L o s m á s d e ellos explican c o m ú n m e n t e el s e n t i d o místico, p o r q u e su p r i n c i p a l i n t e n t o e r a i n s t r u i r los c o r a z o n e s p a r a l a v i r t u d ; y el t r a t a r d e c u e s t i o n e s de Crítica ó d e G r a m á t i c a , e r a , no s o l a m e n t e inútil, s i n o á vec e s t a m b i é n peligroso. Su m é t o d o se r e l a c i o n a b a t a m b i é n con la f o r m a y fin del escrito ó comentario. P.—¿Qué f o r m a e m p l e a r o n los Padres en s u s comentarios ó explicaciones? R —La q u e c o r r e s p o n d í a al fin q u e se h a b í a n p r o p u e s t o ó á l a s ^ p e r s o n a s á q u i e n e s i b a n diri- g i d a s . De a h í l a s v a r i a s c l a s e s d e o b r a s e x e gélicas. P.—¿Cuántas y c u á l e s s o n l a s c l a s e s d e e s a s obras? R.—Se p u e d e n r e d u c i r á tres, á s a b e r : 1.a Escolios ó notas p a r a u s o d e los s a b i o s y p e r s o n a s i n s t r u i d a s . — 2 . a Comentarios propiamente dichos p a r a p e r s o n a s piadosas y espirituales.— Y 3. a Homilías ó Sermones, d i r i g i d o s al pueblo p o r los m i s m o s o b i s p o s y s a c e r d o t e s d e l e g a d o s p a r a ello, q u e se h a c í a n o r d i n a r i a m e n t e e x p l i c a n d o c a d a v e r s í c u l o , c o m o San Agustín sobre San Juan y San Juan Crisòstomo sobre San Pablo y San Mateo. P.—¿Qué modo ó género d e c r í t i c a u s a r o n ? , R.—Unas veces explican las reglas necesar i a s , p a r a p r e p a r a r s e en g e n e r a l al e s t u d i o de l a s Santas Escrituras, c o m o hizo Orígenes e n s u Philocalia; San Agustín en los c u a t r o l i b r o s de Doctrina Cristiana; San Atanasio en s u Sinopsis, etcétera. Otras veces pusieron u n a explicación prelim i n a r ó p r e f a c i o a l libro q u e i b a n á c o m e n t a r ; tales son las diversas epístolas ó prefacios de San Jerónimo á c a d a libro d e la S a g r a d a Escrit u r a ; los p r e f a c i o s d e Teodoreto á t o d a la m i s m a E s c r i t u r a ; el T r a t a d o d e San Gregorio Niseno s o b r e l a s i n s c r i p c i o n e s d e l o s Psalmos; la e p í s t o l a d e San Atanasio á Marcelino; l a s Concordantia Eaangelistarum, De catechizandis rudibus; y o t r o s d e San Agustín, etc. O t r a s s e p r o p o n í a n la e x p l ] c a c i ó n ¡ d e a l g u n o ó a l g u n o s lugares y p a l a b r a s obscuras de l a * m i s m a , c o m o San Jerónimo en a l g u n a s - d e s u s e p í s t o l a s , v. gr. l a 130, á M a r c e l a ; la 137, s o b r e alelluia y amén; l a s 142, 143 y 145 y o t r a s ; e n s u s t r a t a d o s del Alephato hebraico, d e traditiónibus. judaicis y d e Nominibus propriis c¿vitatara, provi/iciarum, etc. T a m b i é n San Epifanio super pondera et mensuras en su libro Phisiología, y. en su t r a t a d o super duodecim lapidibus Ephod;, San Agustín en s u s siete l i b r o s s o b r e el idiomade los siete p r i m e r o s l i b r o s d e la S a g r a d a E s c r i t u r a ; San E u q u e r i o en s u s Fórmulas espiri-¡ tuales, etc., etc. O t r a s v e c e s , en fin, e x p o n í a n la S a g r a d a E s c r i t u r a , p a r a d i l u c i d a r ó t r a t a r c u e s t i o n e s teol ó g i c a s , filosóficas, c r o n o l ó g i c a s ó h i s t ó r i c a s , c ó m o S a n J e r ó n i m o en s u s r e s p u e s t a s á S a n D á m a s o , á E v a g r i o , á Hevidio, á Algasio, etcét e r a , etc., y o t r o s . P.—¿Cuáles s o n l a s p r i n c i p a l e s y con orden se h a n . d e estudiar? qué R . — A u n q u e c a d a c u a l es libre d e elegir a q u e l l o s Padres y o b r a s q u e m e j o r e s le p a r e z c a n , s i n e m b a r g o c o n v i e n e n t o d o s en q u e es m e n e s t e r leer p r i m e r a m e n t e los e x p o s i t o r e s del Antiguo Testamento y d e s p u é s los del Nuevo, y elegir con p r e f e r e n c i a los Padres q u e f u e r o n m á s felices r e s p e c t i v a m e n t e en la e x p o s i c i ó n del s e n t i d o q u e se t r a t a d e c o m p r e n d e r . Y así, San Jerónimo debe ser p r e f e r i d o p a r a el s e n t i d o literal; Orígenes p a r a el místico ó espiritual, y t a m b i é n San Ambrosio y o t r o s com e n t a d o r e s d e Orígenes; y San Juan Crisòstomo, San Agustín y San Gregorio Magno p a r a el . moral ó tropològico. ' .• L a s o b r a s p r i n c i p a l e s y el o r d e n con q u e c o n v i e n e leerlas, s o n l a s s i g u i e n t e s ; Del Antiguo Testamento; p a r a eh s e n t i d o místico á San Cirilo de Alejandría y á Orígenes; y p a r a el moral á San Juan Crisòstomo; p a r a el e x á m e r o n ú o b r a d e la c r e a c i ó n en s e i s d í a s á San Basilio y á San Ambrosio; á San Agustín y a l g u n a s hom i l í a s d e Orígenes s o b r e Josué y s o b r e los, Jueces; á San Gregorio M. s o b r e los Réyes y s o b r e Job; à San Hilario, á San Agustín y á Teodoreto y á San Basilio s o b r e el Psalterio de David; á San Gregorio Taumaturgo y á San Gregorio Nir- L seno s o b r e el Eclesiastés; al m i s m o Niseno, á San Gregorio Papa y á San Bernardo s o b r e los Cánticos de los Cánticos; á San Basilio y á Sari Cirilo de Alejandría s o b r e Isaías; á Orígenes s o b r e Jeremías; á San Gregorio Papa, y á San Jerónimo s o b r e Esequiel; y á San Jerónimo s o b r e los Profetai mayores y menores, e s p e c i a l m e n t e los menores, q u e e x p l i c a d e u n m o d o m a r a v i l l o s o é incomparable. Del Nuevo Testamento: P a r a el s e n t i d o literal l a s Homilías de San Juan Crisòstomo s o b r e San Mateo. P a r a l a s genealogías y p a r a el sentido moral s o b r e el m i s m o á San Hilario Pictáviense. P a r a el s e n t i d o y e r u d i c i ó n g r a m a t i c a l l a s . n o t a s de San Jerónimo. A San Ambrosio s o b r e San. Lucas. L a s Homilías de Orígenes s o b r e el s e n t i d o místico d e San Juan. Sobre el s e n t i d o moral del' m i s r n o San Juan á San Juan Crisòstomo; y p a r a la e x p o s i c i ó n d o c t r i n a l del m i s m o á Sañ Hilario y á San Agustín. Sobre San M a r c o s á Teofilacto á Teófilo de Alejandría y á las Cadenas d e l o s Padres g r i e g o s . S o b r e los Hechos Apostólicos tenemos las H o m i l í a s d e San Juan Crisòstomo; y al m i s m o Crisòstomo y á s u compendiador Teofilacto s o b r e l a s E p í s t o l a s d e San Pablo p a r a el s e n t i d o moral; á Teodoreto s o b r e l a s m i s m a s p a r a el literal; y p a r a s u e x p o s i c i ó n d o c t r i n a l los Comentarios de San Agustín s o b r e l a s E p í s t o l a s á los R o m a n o s y á los G á l a t a s , s u s sermones sobre las palabras del Apóstol, y s u s libros contra los pelagianos. S o b r e l a s E p í s t o l a s C a n ó n i c a s h a y p o c o s com e n t a r i o s d e los P a d r e s . Sin e m b a r g o , t e n e m o s l o s Comentarios d e Didimo, l a s Honìilias d e San Agustín s o b r e la p r i m e r a d e San Juan, y l a s C o m p i l a c i o n e s d e Ecumenio y del V.-Beda. F i n a l m e n t e , r e s p e c t o al Apocalipsis existen los Comentarios d e Victorino, d e Andrés de Cesárea, d e Primasio y del Ven.-Beda. P a r a los l i b r o s d e la S a g r a d a E s c r i t u r a sob r e los c u a l e s n o t e n e m o s C o m e n t a r i o s p o r l o s Padres, d e b e m o s r e c u r r i r á l a s Cuestiones de Teodoreto, de San Jerónimo y d e San Agustín; á l a s Cartas de San Isidoro de Damieta y á las Compilaciones del Ven.-Beda y d e Rábano Mauro. CAPÍTULO XXIII De las obras dogmáticas de los Santos principales.—Cómo se han dé leer. Padres.—Las P.— ¿Qué s o n o b r a s d o g m á t i c a s d e los dres? Pa- R . - L a s que escribieron para exponer ó def e n d e r los d o g m a s ó v e r d a d e s d e la F é . P.—¿Cuáles son las principales? s , R-~Las 'guientes: De naturá incomprensibili Dee, p o r San Juan Crisòstomo. Monomachia p o r San Justino. De providentia, por Teodoreto De Creatione, p o r L a c t a n c i o . De Trinitate, por San Atanasio, p o r -Sem Agustín y p o r ¿ a « Hilario de Poitiers. De Fide Contra Arríanos por Thesaurus p o r San Cirilo AleSan Ambrosio. jandrino. Homilías y Epistola s o b r e la Trinidad por Basilio. Orationes p o r San Gregorio Nazianceno. De Divinitate Filii et Spiritas-Sancii p o r San Gregorio Niseno. De Spiritu-Sancto p o r 6 a / i Basilio y p o r Didimo. Sermón de Consubstantialilate p o r San Juan Crisòstomo. De Incarnatione, p o r San Atanasio, p o r San Grccorio Niseno, p o r San Cirilo Alejandrino y p o r San León Magno en s u 'Epístola á Flaviano. De dono perseverante p o r San Agustín. Epístola de San Bernardo á Inocencio II. De Satisjactione et Rédemptione, De prcedestinatione, De Gratia et libero arbitrio p o r San Agustín, p o r San Pròspero p o r San Fulgencio y p o r San Bernardo. Sobre la caída del hombre y sobre los méritos de Jesucristo p o r San Paulino. De Fide ortodoxa p o r .San Juan Damasceno. De Resurrectione mortuorum p o r San Gregorio Niseno, p o r Tertuliano y por Athenágoras, etc. A c e r c a d e los S a c r a m e n t o s d e b e n l e e r s e l o s l i b r o s d e San Agustín s o b r e el B a u t i s m o ; á San Ambrosio De initiandis; las cartas de San Padano sobre el Bautismo; á Tertuliano s o b r e la Peni- Hilario y á San Agustín. Sobre San M a r c o s á Teofilacto á Teófilo de Alejandría y á las Cadenas d e l o s Padres g r i e g o s . S o b r e los Hechos Apostólicos tenemos las H o m i l í a s d e San Juan Crisòstomo; y al m i s m o Crisòstomo y á s u compendiador Teofilacto s o b r e l a s E p í s t o l a s d e San Pablo p a r a el s e n t i d o moral; á Teodoreto s o b r e l a s m i s m a s p a r a el literal; y p a r a s u e x p o s i c i ó n d o c t r i n a l los Comentarios de San Agustín s o b r e l a s E p í s t o l a s á los R o m a n o s y á los G á l a t a s , s u s sermones sobre las palabras del Apóstol, y s u s libros contra los pelagianos. S o b r e l a s E p í s t o l a s C a n ó n i c a s h a y p o c o s com e n t a r i o s d e los P a d r e s . Sin e m b a r g o , t e n e m o s l o s Comentarios d e Didimo, l a s Honìilias d e San Agustín s o b r e la p r i m e r a d e San Juan, y l a s C o m p i l a c i o n e s d e Ecumenio y del V.-Beda. F i n a l m e n t e , r e s p e c t o al Apocalipsis existen los Comentarios d e Victorino, d e Andrés de Cesárea, d e Primasio y del Ven.-Beda. P a r a los l i b r o s d e la S a g r a d a E s c r i t u r a sob r e los c u a l e s n o t e n e m o s C o m e n t a r i o s p o r l o s Padres, d e b e m o s r e c u r r i r á l a s Cuestiones de Teodoreto, de San Jerónimo y d e San Agustín; á l a s Cartas de San Isidoro de Damieta y á las Compilaciones del Ven.-Beda y d e Rábano Mauro. CAPÍTULO XXIII De las obras dogmáticas de los Santos principales.—Cómo se han dé leer. Padres.—Las P.— ¿Qué s o n o b r a s d o g m á t i c a s d e los dres? Pa- R . - L a s que escribieron para exponer ó def e n d e r los d o g m a s ó v e r d a d e s d e la F é . P.—¿Cuáles son las principales? s , R-~Las 'guientes: De naturá incomprensibili Dei, por San Juan Crisòstomo. Monomachia p o r San Justino. De providentia, por Teodoreto De Creatione, p o r L a c t a n c i o . De Trinitate, por òan Atanasio, p o r -Sem Agustín y p o r ¿ a « Hilario de Poitiers. De Fide Contra Arríanos por Thesaurus p o r San Cirilo AleSan Ambrosio. jandrino. Homilías y Epístola s o b r e la Trinidad por Basilio. Orationes p o r San Gregorio Nazianceno. De Divinitate Filii et Spiritas-Sancii p o r San Gregorio Niseno. De Spiritu-Sancto p o r 6 a / i Basilio y p o r Didimo. Sermón de Consubstantialitate p o r San Juan Crisòstomo. De Incarnatane, p o r San Atanasio, p o r San Grccorio Niseno, p o r San Cirilo Alejandrino y p o r San León Magno en s u 'Epístola á Flaviano. De dono perseverante p o r San Agustín. Epístola de San Bernardo á Inocencio I I . De Satisjactione et Redemptione, De prcedestinatione, De Gratia et libero arbitrio p o r San Agustín, p o r San Próspe-o p o r San Fulgencio y p o r San Bernardo. Sobre la caída dei hombre y sobre los méritos de Jesucristo p o r San Paulino. De Fide ortodoxa p o r .San Juan Damasceno. De Resurrectione mortuorum p o r San Gregorio Niseno, p o r Tertuliano y por Athenágoras, etc. A c e r c a d e los S a c r a m e n t o s d e b e n l e e r s e l o s l i b r o s d e San Agustín s o b r e el B a u t i s m o ; á San Ambrosio De initiandis; las cartas de San Padano sobre el Bautismo; á Tertuliano s o b r e la Peni- tencio/,: á San Fulgencio s o b r e la remisión de los pecados, y ' á San Cirilo de Jerusalem en s u s Ca-> teehesis sobre la Eucaristía-, etc., etc. A c e r c a d e la I g l e s i a e s n o t a b i l í s i m o San Cipriano e u s u libro.De UnitateEcclesice. También • h a y s o b r e é s t a m a t e r i a otros t r a t a d o s d e San Ireneo, d e San Opiato y d e San Agustín, escritos c o n t r a los Donatistas y c o n t r a los Griegos, x ' > Hay otros muchísimos tratados que pueden s e r v i r corno d e i n t r o d u c c i ó n y p r e p a r a c i ó n p a r a . e l e s t u d i o d e d a Teología, t a l e s s o n : la Pre-. par ación y la Demostración- En angélica d e Eusebio de Cesárea; De Vera Religione; De las costumbres de la Iglesia; Instrucción á los que no saben; De la Fé y de las buenas obras; De la utilidad de la Fé, d e b i d o s & San-Agustín; Defidead Pétrum, p o r San.Fulgencio, etc., etc. • v, Y s e r á ú t i l í s i m o t a m b i é n p a r a este fin leer y estudiar las explicaciones de los antiguos símb o l o s d e la Fé, p r i n c i p a l m e n t e l a s d e San Agustín, y d e Rufino de Aquilea; las Profesiones de Féd e los o b i s p o s d e A f r i c a , d e San Gregorio maturgo, y o t r a s q u e s e h a l l a n en la Colección d e los Concilios. P.—¿Cómo se p u e d e n d i v i d i r t a m b i é n l a s o b r a s d o g m á t i c a s d e los Padres? R k — En p u r a m e n t e Teológicas y en Polémicas.. . . . . L a s p r i m e r a s e x p l i c a n s o l a m e n t e los d o g m a s d e l a Religión c o m o M a e s t r o s q u e e n s e ñ a n ; las s e g u n d a s defienden las verdades de Ja F é c o n t r a los e n e m i g o s de la I g l e s i a . oUnafe-y o t r a s . e x p r e s a n lo. q u e s o n en. s u f o r m a y a u n 'Tau- e n sus títulos/Citaremos s o l a m e n t e las siguiéhi . e s S a n Ignacio' Mártir c o n t r a los simonàa'rn o s y e b i o n i t a s ; á San Ireneo c o n t r a los Gnós>ticos; á ' Tertuliamv c o n t r a :lós m a r c i o n i t á s ; á. San Cipriano y á San Paciario c o n t r a los n ' o v a c i a n os; á San Atanasio, á San Hilario Pi atavíense ^ á San Eusebio de Vercelli,.& San Ambrosio, á San Agustín, etc., c o n t r a los arríanos;- á San Basilio y á San Gregorio Nasianceno contra los e u n o m i a n o s y m a c e d o n i a n o s ; á San Optato y á San Agustín c o n t r a los d o n a t i s t a s ; á San Jerónimo c o n t r a los h é l v i d i a n o s , j o v i n i a n o s y p e l a g i a n o s ; á San Cirilo de Alejandría cohtra Nestorio: á San León Magno c o n t r a los n e s t o r i a n o s , e u t i q u i a n o s y p r i s e i l i a n i s t a s ; á San Sofronio de Jerusalem y á San Máximo c o n t r a l o s m o n o t e l i t a s ; á San Juan Damasceno y á Teodoro Studila c o n t r a los i c o n o c l a s t a s ; á San Ansel- • mo c o n t r a los g r i e g o s c i s m á t i c o s y & San Bernardo c o n t r a A b e l a r d o y los h e r e j e s d e s u t i e m po, etc. P.—¿Con q u é o r d e n deben l e e r s e l a s o b r a s d o g m á t i c a s de los Padres? R . — C o n v i e n e leer p r i m e r a m e n t e l a s q u e e s c r i b i e r o n c o n t r a los p a g a n o s , en lo Cual s o b r e s a l i e r o n San Justino Mártir, Orígenes, Tertuliano, Minucio Félix, Arnobio y e s p e c i a l m e n t e San Agustín y t a m b i é n San Clemente de Alejandría, San Cipriano y otros. D e s p u é s deben l e e r s e los l i b r o s e s c r i t o s c o n t r a los judíos, c o m o s o n Tertuliano adversus judceos; San Cipriano en s u primer libro de los Testimonios; San Agustin-en.su Diálogo contra Tri- Jón, en o t r o t r a t a d o y v a r i a s c a r t a s s o b r e e s t a m i s m a m a t e r i a ; y t a m b i é n San Juan Crisostomo en v a r i o s de s u s sermones. Aquí c o n v e n d r í a leer t a m b i é n los l i b r o s d e l a Preparación y la Demostración evangélica d e Eusebio Cesariense, o b r a e x c e l e n t e q u e c o n t i e n e t o d a la Teología de los g e n t i l e s y t o d a s l a s p r u e b a s y a r g u m e n t o s d e la v e r d a d d e la Fé c r i s tiana. Y finalmente, se c o m p l e t a r á este e s t u d i o , ley e n d o l a s o b r a s d o g m á t i c a s d e los Padres q u e y a q u e d a n i n d i c a d a s , c o n f o r m e al m é t o d o q u e c a d a u n o elija, en r e l a c i ó n con el fin q u e s e p r o p u s i e r e ; pero q u e s e r í a m u y b u e n o , si s e a m o l d a r a al Maestro de las sentencias, ó al d e a l g ú n otro doctor e s c o l á s t i c o , e s p e c i a l m e n t e d e l Angélico Doctor. P — ¿Qué r e g l a s c o n v i e n e o b s e r v a r en la lect u r a y e s t u d i o de l a s o b r a s d o g m á t i c a s d e los Padres? R . — L a s s i g u i e n t e s : 1.a Que c o n s t e con t o d a c e r t e z a , q u e el a u t o r es tal Padre de la Iglesia, y q u e la o b r a es a u t é n t i c a , es d e c i r , v e r d a d e r a m e n t e s u y a . 2.a Que c o n s t e q u e f u e r o n a p r o b a d a s p o r la a c e p t a c i ó n de la Iglesia y q u e s e hic i e r o n r e c o m e n d a b l e s p o r su m é r i t o ú o t r a circ u n s t a n c i a n o t a b l e . 3.a Que t r a t á n d o s e d e la a n t i g í i e d d a d d e la d o c t r i n a , es p r e f e r i b l e el testim o n i o d e los m á s a n t i g u o s , y c o n v i e n e i r s e r e m o n t a n d o de siglo en siglo h a s t a s u o r i g e n , s i n d e t e n e r s e en Padres m á s m o d e r n o s . 4. a C u a n d o s e t r a t a de b u s c a r el f o n d o , la r a z ó n ó s u b s t a n c i a de u n a c u e s t i ó n d o c t r i n a l , se d e b e c o n s u l t a r con p r e f e r e n c i a á los Padres q u e t r a t a n de ella c o m o t e ó l o g o s , y n o c o m o filósofos y o r a d o r e s . 5.a Deben s e r p r e f e r i d o s los Padres q u e f u e r o n s i e m p r e firmes en la Fé, á los q u e f u e r o n i n c o n s t a n t e s ó al fin la a b a n d o n a r o n , c o m o Tertuliano y Orígenes. 6.a C u a n d o se t r a t a de puntos que eran entonces disputados ó cont r o v e r t i d o s , se debe e x a m i n a r el e s t a d o cid la c u e s t i ó n en s u o r i g e n y t o d a s s u s c i r c u n s t a n cias y aspectos, las cualidades y afecciones de los c o n t e n d i e n t e s , y c u a n t o p u d o influir e n s u s c i t a r l a y s o s t e n e r l a h a s t a el fin. 7.a Que m u c h a s v e c e s d i s p u t a b a n los Padres e n t r e sí, y a p o r i d e a s a b s t r a c t a s , y a por e x p r e s i o n e s m e t a f í s i c a s , a u n q u e e s t a b a n c o n f o r m e s en el f o n d o ó s u b s t a n c i a de* l a s c o s a s . E n t o n c e s es p r e c i s o s a b e r en q u é siglo se p r o m o v i ó la c u e s t i ó n , p o r q u e en los p r i n c i p i o s se solía h a b l a r d e los m i s t e r i o s con m e n o s c l a r i d a d y p r e c i s i ó n . 8. a Q u e al p r i n c i p i o se fijaban p o c o en el l e n g u a j e , t o m a n d o indistintamente u n a s p a l a b r a s por otras, que r e a l m e n t e eran distintas, como son naturaleza y persona] d e d o n d e r e s u l t a b a n a p a r e n t e s e r r o r e s q u e n o c o m e t í a n los Padres. Y en este c a s o se h a de m i r a r al c o n t e x t o del d i s c u r s o y á o t r o s e s c r i t o s a n á l o g o s del m i s m o Padre. 9.a Debe t e n e r s e p r e s e n t e el p a í s en q u e se agitaban ciertas cuestiones; pues m u c h a s v e c e s n a c í a n del d i f e r e n t e giro de l a s e x p r e s i o n e s d e los r e s p e c t i v o s idiomas', c o m o s u c e d i ó e n t r e los o r i e n t a l e s y los e g i p c i o s a c e r c a de l a s d o s n a t u r a l e z a s en Jesucristo. Y 10.a Que es n e c e s a r i o s a b e r con q u é i d e a s filosóficas h a b l a r o n • — 80 — los P a d r e é a c e r c a d e los d o g m a s d e la Fó; p u e s los .Padres de los t r e s p r i m e r o s s i g l o s hab l a b a n de.'las c o s a s d i v i n a s s e g ú n l a s i d e a s d;e P l a t ó n ; p o r q u e e n t o n c e s c o n v e n í a así p a r a exp l i c a r á los p a g a n o s el misterio. de l a S a n t í s i m a T r i n i d a d ; p e r o n o en el s e n t i d o - e r r ó n e o , q u e les h a n a t r i b u i d o los h e r e j e s p o s t e r i o r e s , y s e ñ a l a d a m e n t e muchos protestantes. P.—¿Qué o t r a c o s a h a y q u e t e n e r m u y pres e n t e p a r a s a b e r e n t e n d e r bien l a s obras' dogmáticas d e los Padres? R.—Que m u c h a s v e c e s u s a r o n d e p a l a b r a s y f r a s e s , o b s c u r a s y de figuras del l e n g u a j e , s e g ú n la n e c e s i d a d ó c o n v e n i e n c i a (Je l a s p e r s o n a s y de los t i e m p o s lo e x i g í a n ; p u e s n o e x p l i c a b a n i n d i s t i n t a m e n t e t o d a s l a s v e r d a d e s , ni t o d o s los m i s t e r i o s y c e r e m o n i a s á t o d a s l a s g e n t e s . De u n m o d o se c o n d u c í a n con los g e n t i l e s , d e o t r o con los j u d í o s y d e o t r o con los fieles; y a u n con e s t o s m i s m o s se p o r t a b a n s e g ú n l a s cost u m b r e s y d i s c i p l i n a de la Iglesia, q u e e r a dist i n t a p a r a los c a t e c ú m e n o s y p a r a los y a bautizados. P.—¿Qué h e m o s de h a c e r c u a n d o e n c o n t r e m o s a q u e l l a s o b s c u r i d a d e s y figuras? R.—Debemos explicar é interpretar e s a s p a l a b r a s y f r a s e s o b c u r a s y difíciles p o r o t r o s p a s a j e s y p a l a b r a s c l a r a s del m i s m o Padre, y a del m i s m o escrito, y a de o t r o s en q u e h a b l e del m i s m o a s u n t o ; y se debe t e n e r en c u e n t a . e l s e n tido en q u e l a q u i s o t o m a r , d e d u c i d o c o m ú n m e n t e del c o n t e x t o , ó de la m i s m a tesis, ó d e a l g u n a o t r a c i r c u n s t a n c i a . Se d e b e t a m b i é n — 81 — c o n s i d e r a r la é p o c a en q u e escribió, la c o s t u m b r e , u s o y e m p l e o d e t a l e s t é r m i n o s en a q u e l l a é p o c a ; y q u e n o s e d e b e j u z g a r la d o c t r i n a de los Padres p o r e x p r e s i o n e s s u e l t a s , s i n o p o r el c o n t e x t o del d i s c u r s o y p o r la d o c t r i n a a d m i t i d a en s u t i e m p o . Se h a d e t e n e r t a m b i é n p r e s e n t e q u e a l g u n a s v e c e s los Padres t o m a n a l g u n o s t é r m i n o s , n o en el s e n t i d o q u e ellos le d a n y el q u e r e a l m e n t e t i e n e n , s i n o en el s e n t i d o d e los a d v e r s a r i o s á quienes combaten, para f u n d a r su argumentación; y que toda expresión q u e tiene ó puede t e n e r s e n t i d o c a t ó l i c o se d e b e e n t e n d e r católic a m e n t e en b o c a de los Padres. Y finalmente, q u e n u n c a s e h a d e p e r d e r d e v i s t a q u e l o s Santos Padres s e h a n s e r v i d o en m u c h a s ocasiones de metáforas y alegorías, para hacer comprender ciertas verdades; que h a n u s a d o c o n el m i s m o fin v a r i a s figuras d e l e n g u a j e , e s p e c i a l m e n t e la sinécdoque, la hipérbaton y anacoluton\ y q u e h a n e s t a b l e c i d o c o m paraciones m á s ó menos perfectas para aclarar sus enseñanzas. El célebre P a d r e P e t a v i o , S. J., p o n e e x c e l e n tes reglas, para a c l a r a r estas obscuridades y p e n e t r a r el v e r d a d e r o s e n t i d o de los Padres; á s a b e r : l a s r e l a t i v a s á la Gracia en el T. 1.°, Lib. 9.°, c a p . 4.°; l a s r e l a t i v a s á l a Santísima Trinidad en el T. 2.°, Lib. 8.°, c a p . 8.°; y en el Lib. 4.° del Tratado de la Encamación las referentes á l a Comunión de idiomas, y e n el c a p . 11 d e e s t e m i s m o libro l a s q u e se r e f i e r e n á l a s Acciones de Jesucristo. CAPÍTULO XXIV De las obras morales de los Padres.—Cómo leer. se han de P.— ¿Qué s e e n t i e n d e p o r o b r a s m o r a l e s d e Padresf R . — A q u e l l a s q u e e s c r i b i e r o n p a r a el a r r e g l o d é l a s costumbres, explicando las virtudes y l o s v i c i o s , y d a n d o r e g l a s y m á x i m a s , p a r a alcanzar y practicar la verdadera honradez y santidad cristiana. P.—¿Escribieron m u c h o s libros de e s t a clase? R.—Sí; l a m a y o r p a r t e d e s u s e s c r i t o s s o n d e la Etica ó Moral cristiana. Puede decirse q u e de l a Escritura y del Dogma s o l a m e n t e t r a t a b a n , ó c u a n d o e r a p r e c i s o p a r a i n s t r u c c i ó n d e l o s fieles, ó c u a n d o t e n í a n q u e d e f e n d e r l o s d e los a t a q u e s d e l o s e n e m i g o s ; p e r o q u e d e Moral s e ocupaban continuamente, ya escribiendo, ya predicando, ya d a n d o ellos m i s m o s e j e m p l o s d e t o d a s l a s v i r t u d e s . S o n t a n t o s , e n fin. q u e s e r í a m u y difícil f o r m a r u n c a t á l o g o c o m p l e t o de esos libros. los P.—¿Cuáles s o n los principales? R . — A u n q u e en esto p u e d e c a b e r d i v e r s i d a d d e c r i t e r i o s , sin e m b a r g o , s e ñ a l a m o s a q u í l o s siguientes: Los Morales, p o r San Gregorio M. Papa. L i b r o s d e l o s Deberes y oficios, p o r San Ambrosio. El Pedagogo, ¿por San Clemente de Alejandría. M u c h a s c a r t a s d e San Paulino y d e San Bernar- do. 'Tratado de la mentira, p o r San Agustín. Discursos paradoxos y v a r i o s Sermones de San Juan Crisòstomo. Tratados de San Ambrosio sobre la vida de los Patriarcas. C a r t a s d e San Jerónimo. Y e s p e c i a l m e n t e l a m a y o r p a r t e d e l a s Cartas d e San Agustín, y o t r a m u l t i t u d de Tratados de este i n c o m p a r a b l e Doctor. Sobre a s u n t o s y v i r t u d e s particulares tenem o s d o c u m e n t o s p r e c i o s o s ; á s a b e r : De Saul y David, p o r San Juan Crisòstomo. De la Paciencia, p o r San Cipriano, p o r San Agustín y p o r Tertuliano. Contra la avaricia, por San Clemente Alejandrino y p o r Salviano. Contra las vanidades del mundo el libro de los Espectáculos, p o r San Cipriano, y d e e s t e m i s m o Padre s o b r e l a s obras de misericordia y contra la envidia. Sobre el ayuno, l a s H o m i l í a s d e San Basilio. Profesión del Cristianismo, p o r San Gregorio de Niza. C o n t r a 3a v i d a d e s e n f r e n a d a y c o r r o m p i d a , I,as Confesiones y Los Soliloquios de San Agustín. De los Estados de Virginidad, de Viudedad y de Matrimonio á San Basilio, San Ambrosio, San Jerónimo y San Agustín. L o s Libros del Sacerdocio, p o r San Juan Crisòstomo. La Regla Pastoral, p o r San Gregorio M. Papa. De consideratione, por San Bernardo. De la vida monástica, p o r San Basilio. Código de las Reglas de Oriente y de Occidente, p o r San Agustín. Instituciones y Colaciones ó conferencias, por Casiano. L a s o b r a s de San Nilo y d e San Bernardo, d i r i g i d a s á r e l i g i o s o s . L a s i n s t r u c c i o n e s de San Euquerio. Tratado de la oración, p o r San Gregorio Nise.no, p a r a p e r s o n a s c o n t e m p l a t i v a s y e s p i r i t u a l e s , etc., etc. P . — ¿ C o n qué disposición h a n de leerse? R.—Como disposición literaria y científica, a d e m á s de la o r d i n a r i a y o p o r t u n a p a r a e s t a c l a s e de estudios, s e r í a m u y c o n v e n i e n t e , p a r a l e e r c o n v e r d a d e r o f r u t o l a s o b r a s m o r a l e s dél o s Padres, leer y e s t u d i a r a n t e s los d i v e r s o s t r a t a d o s m o r a l e s y a s c é t i c o s d e San Basilio el Magno; l a s Reglas niás breves del m i s m o ; , el Speculum ó Colección de Preceptos morales de San Agustín. Los t r e s l i b r o s D e Testimonios de San Cipriano; y t a m b i é n l a 2.a 2. a5 d e la Summa Tlieo~ lógica del Angélico Doctor, q u e p o r s u m a r a v i lloso o r d e n e s m u y á p r o p ó s i t o p a r a a y u d a r a l conocimiento exacto de las obras m o r a l e s de los Padres. Como disposición moral se h a de tener p a r a l e e r l a s y e s t u d i a r l a s , e s p í r i t u de h u m i l d a d , d e respeto y de a m o r á - a q u e l l o s g r a n d e s Doctores y Maestros, s i n o l v i d a r n u n c a la é p o c a y d e m á s c i r c u n s t a n c i a s en q u e s e h a l l a b a n a l escribir., CAPÍTULO X X V Escritos de los Padres acerca de la Disciplina ca.—Cómo se han de leer. eclesiásti- P.—¿Escribieron t a m b i é n los Padres a c e r c a d e l a Disciplina eclesiástica? R.—Sí; t o d o s m á s ó m e n o s d i r e c t a m e n t e t r a t a r o n d e c o s a s t o c a n t e s á ella, d e tal m o d o q u e e s m u y r a r a l a o b r a ó e s c r i t o , en q u e n o s e e n c u e n t r e , s e g ú n la n e c e s i d a d ú o c a s i ó n lo r e q u e - r í a , a l g u n a e x p l i c a c i ó n ó i n d i c a c i ó n d e l a s ley e s ó c á n o n e s e s t a b l e c i d o s , p a r a el b u e n r é g i m e n ó g o b i e r n o d e la I g l e s i a , ó r e s p e c t o á los r i t o s y c e r e m o n i a s del c u l t o d i v i n o . P . — ¿ P u e d e n s e ñ a l a r s e a l g u n o s l i b r o s en p a r ticular? R.—Sí; d e s d e el p r i n c i p i o s e c o n o c i e r o n l o s •Cánones Apostolorum y los ocho libros d e l a s Constituciones l l a m a d a s d e San Clemente, papa, •que a u n q u e d e a u t o r d e s c o n o c i d o , r e s u m e n l a d i s c i p l i n a o b s e r v a d a en o r i e n t e d u r a n t e l o s t r e s p r i m e r o s siglos, s e g ú n la h a b í a n e n s e ñ a d o los Apóstoles, y que después se fueron a u m e n t a n d o c o n los C á n o n e s q u e s e e s t a b l e c í a n e n l o s Concilios. Más t a r d e fueron c a y e n d o en d e s u s o y finalmente d e s e c h a d a s , p o r q u e h a b í a n s i d o m u y a l t e r a d a s p o r los h e r e j e s . R e c i e n t e m e n t e , 1900, p a r e c e q u e s e h a n e n c o n t r a d o p o r el P a t r i a r c a s i r i o d e A n t i o q u í a e n l a a n t i g u a B i b l i o t e c a d e M o s s u l u n a c o p i a del Testamento del Señor y d e Mandatos ó instrucciones del Señor, q u e d e b i e r o n s e r m u y c o n o c i d o s e n el p r i n c i p i o d e la I g l e s i a y b a s e d e t o d a l a disciplina. T a m b i é n t e n e m o s d e ecclesiàstica Hierarchia, a t r i b u i d o , a u n q u e f a l s a m e n t e , á San Dionisio Areopagita, q u e t r a t a d e l a d i s c i p l i n a y r i t o s d e l o s Sacramentos e n l o s p r i m e r o s s i g l o s . Y l a s Liturgias, los Sacramentar ios, los Cánones penitenciales, y o t r o s m u c h o s e s c r i t o s d e los Padres, a c e r c a d e los d i v i n o s oficios; y n o p o c a s c a r t a s , e s p e c i a l m e n t e d e San Cipriano, San Basilio, San Jerónimo, San Ambrosio, San Agustín, San Cirilo Alejandrino y otros, en las que tratan p u n t o s d e disciplina, y a g e n e r a l , y a de a l g u n a Iglesia particular. F i n a l m e n t e , t e n e m o s l a s Colecciones de cánones de la Disciplina Eclesiástica, algunas arreg l a d a s p o r los c o n c i l i o s m i s m o s , c o m o el d e C a l cedonia, de las cuales u n a s eran hechas por Iglesias particulares y otras p a r a uso general d e l o s fieles. L a s m á s n o t a b l e s e n t r e los l a t i n o s f u e r o n l a s d e Isidoro Mercator y l a l l a m a d a Corpus Cdnonum, y e n t r e los g r i e g o s la d e Esteban de Efeso p o r el a ñ o 410, la d e Juan el Escolástico e n el s i g l o vi, la d e Dionisio el Exiguo, y o t r a s . P o s t e r i o r m e n t e , en los s i g l o s x n y xiii, s e hicieron otras m u c h a s compilaciones ó Colecciones de los Cánones, que no merecieron verdad e r a a c e p t a c i ó n , p o r lo c u a l el P a p a G r e g o r i o IX e n 1235 m a n d ó á San Raimundo de Peñafort, dom i n i c o , n a t u r a l de Barcelona, en E s p a ñ a , q u e c o m p i l a r a ó c o l e c c i o n a r a m e t ó d i c a m e n t e el Derecho canónico y la Disciplina Eclesiástica, y hab i é n d o l o r e a l i z a d o á s a t i s f a c c i ó n del P o n t í f i c e , ' f u é e s t a colección la f u e n t e s e g u r a y b a s e d e t o d a l a Disciplina; p u e s el P a p a G r e g o r i o IX n o sólo prohibió q u e se u s a s e n las a n t i g u a s colecciones, sino también que se hicieran o t r a s n u e v a s s i n la a u t o r i z a c i ó n del P a p a . P.—¿Cómo s e h a n d e l e e r los e s c r i t o s d e l o i Padres a c e r c a d e l a Disciplina Eclesiástica? R . — B a s t a r á por regla general tener p r e s e n te que Disciplina Eclesiástica ha variado seg ú n l a s c i r c u n s t a n c i a s de t i e m p o s y lugares; y por consiguiente, que a u n q u e su f u n d a m e n t o y b a s e e s el d o g m a y l a s v e r d a d e s r e v e l a d a s , s i n e m b a r g o s u s usos, ritos, c e r e m o n i a s y práctic a s , e s t a b l e c i d a s p o r el d e r e c h o p o s i t i v o - e c l e siástico, no h a n sido las m i s m a s en t o d a s las Iglesias y naciones, ni se h a n c o n s e r v a d o i n a l terables á t r a v é s de los siglos, sino que h a n var i a d o s e g ú n l a s c i r c u n s t a n c i a s lo h a n e x i g i d o . S o l a m e n t e s e c o n s e r v a n i n a l t e r a b l e s l a s Instituciones Eclesiásticas, q\ia son d e d e r e c h o d i v i n o , t a l e s c o m o la celebración de la S a n t a Misa, l a a d m i n i s t r a c i ó n d e los S a n t o s S a c r a m e n t o s , el u s o d e l a s o r a c i o n e s , d e l o s c á n t i c o s , d e l o s s a l m o s , etc. CAPÍTULO X X V I De las Ediciones generales, antiguas y nuevas de los Santos Padres.—Erudición necesaria para editarlas.— Cuáles son las mejores. P . — ¿Qué s e e n t i e n d e p o r ediciones de las o b r a s d e los Padres? R.—La publicación y difusión de las m i s m a s , h e c h a en d i v e r s a s épocas. P.—¿Cómo se dividen? R.—En p a r t i c u l a r e s y g e n e r a l e s . L a s p r i m e r a s son las que se h a n h e c h o ó h a c e n de a l g u n a o b r a p a r t i c u l a r , ó de l a s o b r a s de a l g u n o , ó de a l g u n o s Padres determinados. Las generales s o n l a s q u e s e h a c e n d e t o d a s l a s o b r a s d e tod o s l o s Padres, r e c o n o c i d a s al t i e m p o d e h a c e r la e d i c i ó n . T a m b i é n h a y e d i c i o n e s de l a s o b r a s d e los Padres latinos y e d i c i o n e s d e l a s d e los Padres griegos, s e p a r a d a m e n t e . P.— ¿ C u á n d o s e h a n h e c h o e s a s d i v e r s a s ediciones? R . — D e s p u é s del d e s c u b r i m i e n t o d e la imp r e n t a ó a r t e de i m p r i m i r , l l a m a d a t a m b i é n Tipografía, h e c h a á m e d i a d o s del siglo xv. P.—¿Cómo se d i f u n d í a n a n t e s d e e s a época? R.—E n m a n u s c r i t o s , q u e se h a c í a n c o p i a n d o los o r i g i n a l e s ú o t r o s m a n u s c r i t o s a n t e r i o res. P.—¿Qué s e debe s a b e r a c e r c a d e los m a n u s critos? R. — Que c u a n t o m á s a n t i g u o s s e a n , s o n m á s a p r e c i a b l e s , si s o n a u t é n t i c o s ó i n c o r r u p tos. Que s o n p o q u í s i m o s los m a n u s c r i t o s o r i g i n a l e s y a u n m u c h o s m e n o s los o r i g i n a l e s a u t é n t i c o s é i n c o r r u p t o s q u e h a n llegado h a s t a n o s o t r o s . Que a u n m u c h í s i m a s de l a s c o p i a s m a n u s c r i t a s que existen, están p l a g a d a s de error e s m á s ó m e n o s substanciales, y a por descuid o d e los copistas, y a por la m a l i c i a de los herej e s y n o v a d o r e s , y a p o r o t r a s c a u s a s . Y q u e los m a n u s c r i t o s h e c h o s en los m o n a s t e r i o s s o n generalmente m á s estimables, ya por su m a y o r e x a c t i t u d , ya p o r su m a y o r perfección c a l i g r á fica. P.—¿Qué c o n o c i m i e n t o s s e r e q u i e r e n , p a r a leer y j u z g a r con a c i e r t o a c e r c a d e los a n t i g u o s manuscritos? R.—Es n e c e s a r i o s a b e r y e n t e n d e r l a s difer e n t e s f o r m a s de la e s c r i t u r a a n t i g u a , e s decir, l o s c a r a c t e r e s ó f o r m a s de l e t r a s , q u e en l a s div e r s a s é p o c a s u s a r o n , n o s o l a m e n t e los r o m a n o s y los g r i e g o s , s i n o t a m b i é n o t r a s n a c i o n e s q u e en a q u e l l o s siglos i n f l u y e r o n m á s ó m e n o s e n l a s c i e n c i a s y en la l i t e r a t u r a , c o m o los germ a n o s , los l o m b a r d o s , los g o d o s , etc. Es n e c e s a r i o s a b e r t a m b i é n la ortografía, la puntuación prosódica, l a s notas y l a s abreviaturas q u e u s a b a n . Y p o r ú l t i m o e s m u y útil el con o c i m i e n t o de los a u t o r e s a n t i g u o s , d e l a s med a l l a s , d e l a s m o n e d a s y de l a s i n s c r i p c i o n e s d e a q u e l l o s t i e m p o s , p a r a la l e c t u r a é i n t e l i g e n c i a de e s o s m a n u s c r i t o s . P.—¿Qué h a y q u e s a b e r a c e r c a de los ediciones impresas? R.—Que d e s p u é s del d e s c u b r i m i e n t o de la i m p r e n t a se h a n h e c h o en d i v e r s a s é p o c a s y naciones ediciones inumerables, ya generales, y a p a r t i c u l a r e s , d e l a s o b r a s d e los Padres. Que l a m a y o r p a r t e f u e r o n poco c o r r e c t a s y e x a c t a s , y a p o r el poco c u i d a d o en elegir p a r a e l l a s los b u e n o s m a n u s c r i t o s , y a por el d e s c u i d o en la c o r r e c c i ó n de los m i s m o s i m p r e s o s , y a p o r la m a l i c i a de los h e r e j e s e m p e ñ a d o s en a u t o r i z a r d e ese m o d o s u s e r r o r e s y y a t a m b i é n , a l g u n a s v e c e s , por la i g n o r a n c i a ó f a l t a de c o m p e t e n c i a d e los editores. Que en l a s p r i m e r a s se u s a r o n g e n e r a l m e n t e en A l e m a n i a y en F r a n c i a los c a r a c t e r e s góticos y en I t a l i a los tortis ó de l e t r a redonda. P.—¿Cómo se p o d r á n c o n o c e r l a s e d i c i o n e s correctas y exactas? R . - P o r los e d i t o r e s q u e l a s h i c i e r o n , y p o r l o s o r i g i n a l e s q u e u s a r o n , y p r i n c i p a l m e n t e polla aceptación que h a n obtenido de los sabios, y m e j o r a ú n p o r la d e la I g l e s i a . P.—¿Cuáles son l a s principales? R . — L a q u e s e l l a m a primera ó principal por ser la q u e p r i m e r a m e n t e se hizo de los m a n u s c r i t o s a n t i g u o s , l u e g o q u e s e e s t a b l e c i ó la i m p r e n t a e n el s i g l o xv, y la c u a l s e hizo en d i s t i n t o s a ñ o s y p o r d i f e r e n t e s e d i t o r e s , ( d e s d e 1465 h a s t a el 1633), y c o m p r e n d e l a m a y o r p a r t e d e l a s o b r a s d e l o s Padres m á s n o t a b l e s . Son m u y a p r e c i a b a s t a m b i é n la e d i c i ó n d e Caillán, q u e c o m p r e n d e Opera SS. PP. Ecclesice e n 133 v o l u m . en 8.°; el Cursas completas Patrologías e n 222 v o l u m . d e los Padres latinos, y 166 v o i u m . d e los Padres griegos, e n 4.°, p o r Migne, e n P a r í s , a ñ o d e 1844 y s i g u i e n t e s ; la Bibliotheca hispana vetas d e N i c o l á s A n t o n i o , e d i t a d a en M a d r i d el 1788 p o r F r a n c i s c o P é r e z B a y e r . Es r e c o m e n d a b l e t a m b i é n l a Bibliotheca portabais SS. PP. p o r Tricalet, t r a d u c i d a a l e s p a ñ o l p o r Vázquez e n 10 v o l u m . e n 4.°, a u n q u e n o c o m p r e n d e á t o d o s l o s Padres. Sobre t o d a s son r e c o m e n d a b l e s l a s edicion e s h e c h a s p o r los m o n j e s b e n e d i c t i n o s d e San Mauro, l l a m a d a s Maurinas, t a n t o d e l o s Padres latinos, c o m o d e los griegos; p o r q u e en g e n e r a l son las m á s correctas, las m á s completas y las m á s i l u s t r a d a s con e r u d i t a s a n o t a c i o n e s . T e n e m o s t a m b i é n la Biblioteca Manual de los Padres de la Iglesia, e d i c i ó n d e M a d r i d , a ñ o d e 1864 y s i g u i e n t e s . F i n a l m e n t e , e n el p a s a d o siglo x i x , s e h a n h e c h o o t r a s m u y b u e n a s ediciones de a l g u n o s Padres e n A l e m a n i a y e n F r a n c i a ; y a c t u a l m e n te s o n t a m b i é n m u y n o t a b l e s l a s q u e v a e d i t a n d o la Propaganda de Roma. P.—¿Qué o t r a s c o s a s h a y q u e t e n e r p r e s e n t e s e n l a s e d i c i o n e s d e l o s Padres? R.—Los prefacios, notas, observaciones y c o m e n t a r i o s , c o n q u e l a s h a n i l u s t r a d o los d o c tos, y t a m b i é n s u división en libros, capítulos y párrafos; y otros signos que no h a n sido s i e m p r e los m i s m o s , ni u s a d o s i g u a l m e n t e p o r t o d o s los a u t o r e s y e d i t o r e s . P.—¿Qué c u a l i d a d e s d e b e t e n e r el e d i t o r d e l a s o b r a s d e los Santos Padres? R.—Una erudición inmensa, u n a intención recta, u n a m o r g r a n d e á la v e r d a d y u n a laboriosidad incansable. CAPÍTULO XXVII De las Bibliotecas, Colecciones, Catálogos, Vocabularios y Escolios ó notas de las obras de los Santos Padres.— Reglas para la anotación de estas obras. P.—¿Qué s e e n t i e n d e p o r Biblioteca de los Padres? R — L a r e u n i ó n de t o d a s ó g r a n p a r t e de s u s o b r a s en u n a s o l a e d i c i ó n ó s e r i e d e v o l ú m e n e s . E s general, si c o n t i e n e l a s d e t o d o s los Padres ó l a m a y o r y p r i n c i p a l p a r t e d e ellas- Y e s particular si c o n t i e n e s o l a m e n t e l a s o b r a s d e a l g u - l o s o r i g i n a l e s q u e u s a r o n , y p r i n c i p a l m e n t e polla aceptación que h a n obtenido de los sabios, y m e j o r a ú n p o r la d e la I g l e s i a . P.—¿Cuáles son l a s principales? R . — L a q u e s e l l a m a primera ó principal por ser la q u e p r i m e r a m e n t e se hizo de los m a n u s c r i t o s a n t i g u o s , l u e g o q u e s e e s t a b l e c i ó la i m p r e n t a e n el s i g l o xv, y la c u a l s e hizo en d i s t i n t o s a ñ o s y p o r d i f e r e n t e s e d i t o r e s , ( d e s d e 1465 h a s t a el 1633), y c o m p r e n d e l a m a y o r p a r t e d e l a s o b r a s d e l o s Padres m á s n o t a b l e s . Son m u y a p r e c i a b a s t a m b i é n la e d i c i ó n d e Caillán, q u e c o m p r e n d e Opera SS. PP. Ecclesice e n 133 v o l u m . en 8.°; el Cursas completus PatrolO'jire e n 222 v o l u m . d e los Padres latinos, y 166 v o i u m . d e los Padres griegos, e n 4.°, p o r Migne, e n P a r í s , a ñ o d e 1844 y s i g u i e n t e s ; la Bibliotheea hispana vetas d e N i c o l á s A n t o n i o , e d i t a d a en M a d r i d el 1788 p o r F r a n c i s c o P é r e z B a y e r . Es r e c o m e n d a b l e t a m b i é n l a Bibliotheea portabais SS. PP. p o r Tricalet, t r a d u c i d a a l e s p a ñ o l p o r Vázquez e n 10 v o l u m . e n 4.°, a u n q u e n o c o m p r e n d e á t o d o s l o s Padres. Sobre t o d a s son r e c o m e n d a b l e s l a s edicion e s h e c h a s p o r los m o n j e s b e n e d i c t i n o s d e S a n Mauro, l l a m a d a s Maurinas, t a n t o d e l o s Padres latinos, c o m o d e los griegos; p o r q u e en g e n e r a l son las m á s correctas, las m á s completas y las m á s i l u s t r a d a s con e r u d i t a s a n o t a c i o n e s . T e n e m o s t a m b i é n la Biblioteca Manual de los Padres de la Iglesia, e d i c i ó n d e M a d r i d , a ñ o d e 1864 y s i g u i e n t e s . F i n a l m e n t e , e n el p a s a d o siglo x i x , s e h a n Hecho o t r a s m u y b u e n a s ediciones de a l g u n o s Padres e n A l e m a n i a y e n F r a n c i a ; y a c t u a l m e n te s o n t a m b i é n m u y n o t a b l e s l a s q u e v a e d i t a n d o la Propaganda de Roma. P.—¿Qué o t r a s c o s a s h a y q u e t e n e r p r e s e n t e s e n l a s e d i c i o n e s d e l o s Padres? R.—Los prefacios, notas, observaciones y c o m e n t a r i o s , c o n q u e l a s h a n i l u s t r a d o los d o c tos, y t a m b i é n s u división en libros, capítulos y párrafos; y otros signos que no h a n sido s i e m p r e los m i s m o s , ni u s a d o s i g u a l m e n t e p o r t o d o s los a u t o r e s y e d i t o r e s . P.—¿Qué c u a l i d a d e s d e b e t e n e r el e d i t o r d e l a s o b r a s d e los Santos Padres? R.—Una erudición inmensa, u n a intención recta, u n a m o r g r a n d e á la v e r d a d y u n a laboriosidad incansable. CAPÍTULO XXVII De las Bibliotecas, Colecciones, Catálogos, Vocabularios y Escolios ó notas de las obras de los Santos Padres.— Reglas para la anotación de estas obras. P.—¿Qué s e e n t i e n d e p o r Biblioteca de los Padres? R — L a r e u n i ó n de t o d a s ó g r a n p a r t e de s u s o b r a s en u n a s o l a e d i c i ó n ó s e r i e d e v o l ú m e n e s . E s general, si c o n t i e n e l a s d e t o d o s los Padres ó l a m a y o r y p r i n c i p a l p a r t e d e ellas- Y e s particular si c o n t i e n e s o l a m e n t e l a s o b r a s d e a l g u - n o s Padres, ó l a s p r i n c i p a l e s o b r a s de a l g u n o s d e ellos ó d e los m á s c é l e b r e s . R e a l m e n t e no h a y n i n g u n a q u e p u e d a l l a m a r s e completa; p e r o se s u e l e n r e p u t a r p o r t a l e s l a s q u e s e l l a m a n generales, c o m o l a s e d i c i o n e s Maurinas, y l a s de Calllan, Migue, Magna, Bibltotheca Veterum Patrum y a l g u n a s o t r a s . P.—¿Qué s o n Colecciones de los Padres? R.—Son la r e u n i ó n de l a s o b r a s í n t e g r a s d e los m i s m o s ; y en e s t e c a s o s o n l a s m i s m a s Bibliotecas, ó la c o m p i l a c i ó n ó e x t r a c t o d e l a s m i s m a s , r e u n i e n d o en u n solo c u e r p o l a s o b r a s ó a s u n t o s d e la m i s m a m a t e r i a ; y s e g ú n su c o n t e n i d o y su f o r m a , r e c i b e n d i v e r s o s n o m b r e s de universales, particulares, mayores, menores, antiguas, modernas, de Padres latinos, de Padres (griegos, dogmáticas, morales, polémicas, ticas, etc. L a s Bibliotecas y l a s Colecciones s o n en el fondo la m i s m a c o s a . P.—¿Qué s o n Catálogosf R.—No s o n m á s q u e l i s t a s ó i n v e n t a r i o s de l a s o b r a s de los Padres, q u e o r d i n a r i a m e n t e s e h a c e n d e c a d a Padre en p a r t i c u l a r , y q u e t a m bién s e h a n h e c h o p o r o r d e n d e la m a t e r i a de q u e t r a t a n . Suelen p o n e r s e á m o d o de í n d i c e en las ediciones de las m i s m a s . P.—¿Qué s o n Vocabularios? R.—Son c o l e c c i o n e s de l a s v o c e s o b s c u r a s y d u d o s a s u s a d a s por los Padres, e x p l i c a d a s p a r a f a c i l i t a r la i n t e l i g e n c i a d e los m i s m o s , y o r d e n a d a s a l f a b é t i c a m e n t e en f o r m a de Diccionario. U n o de los m á s c o m p l e t o s es el Thesaurus ecclesiásticus de G a s p a r Suicer, a c e r c a d e los Padres exegé- griegos. A l g u n o s p o n e n al fin d e l a s e d i c i o n e s u n p e q u e ñ o vocabulario de las voces o b s c u r a s u s a d a s en el libro e d i t a d o . P.—¿Qué s o n Escolios? R.—Son n o t a s b r e v e s y p r e c i s a s , q u e en p o c a s p a l a b r a s e x p l i c a n los l u g a r e s o b s c u r o s y d u d o s o s . Son en g e n e r a l m á s útiles, q u e l a s d i s e r t a c i o n e s y c o m e n t a r i o s ; p o r q u e sin e x p o n e r se á digresiones inoportunas ó extravagantes, q u e d i s t r a e n del o b j e t o p r i n c i p a l , e x p l i c a n é i l u s t r a n s u f i c i e n t e m e n t e , p a r a c o n t i n u a r con f r u t o el estudio d e los e s c r i t o s d e los Padres. P . - ¿Qué r e g l a s se h a n d e t e n e r p r e s e n t e s p a r a la a n o t a c i ó n d e los e s c r i t o s de los Padrest R — L a s s i g u i e n t e s : 1.a Que p a r a h a c e r l a s e h a d e p o s e e r la c i e n c i a y e r u d i c i ó n s u f i c i e n t e . 2. a Que se t e n g a n p r e s e n t e s l a s r e g l a s de la s a n a c r í t i c a . 3.a Que se e s c o j a n l a s c o s a s m á s n o t a bles, a d m i r a b l e s y útiles. 4.a Que c a d a u n o e l i j a l a s q u e c o n v e n g a n á s u objeto, oficio ó m i n i s t e rio. 5. a Que se g u a r d e el o r d e n debido y n o s e c o n f u n d a n y m e z c l e n l a s c o s a s . 6. a Que c u a n d o el l u g a r es e x t e n s o , se p o n g a n l a s p a l a b r a s p r i n c i p a l e s , q u e e x p l i q u e n c l a r a m e n t e el s e n t i d o y m e n t e del a u t o r , i n d i c a n d o la f u e n t e d e d o n d e se t o m a n . 7. a Que se e s c r i b a n y n o s e f i e n á la m e m o r i a s o l a . 8. a Que al h a c e r el a n á l i s i s d e la o b r a se g u a r d e el o r d e n d e los c a p í t u l o s y a r tículos. 9.a Que s e r e p i t a en voz a l t a p a r a e s c r i birlo y se e s c r i b a en l e t r a m á s g o r d a q u e l l a m e la a t e n c i ó n p a r a leer. Y 10.a Que se e x a m i n e y r e v i s e c u i d a d o s a m e n t e lo a n o t a d o y se c o n s u l t e con peritos, si h a y p r o p o r c i ó n . C A P I T U L O XXVIII Uso que se ha de hacer de los Santos para eso. Padres.—Reglas P.—¿Cómo d e b e m o s u s a r d e l o s e s c r i t o s d e l o s Sanios Padres? R . — C o n t o d o el r e s p e t o y c i r c u n s p e c c i ó n q u e merece su autoridad; distinguiendo oportunam e n t e s u c u a l i d a d d e Testigos de la Tradición y l a d e Doctores particulares', t o m a n d o su doctrina principalmente para ilustrar y confirmar el d o g m a y la m o r a l c a t ó l i c a ; a p r o v e c h a n d o c a d a d o c t o r a q u e l l o q u e e s c o n g r u e n t e á s u obj e t o , e s á s a b e r : el t e ó l o g o l a T e o l o g í a , el e x é g e t a l a E x é g e s i s , el o r a d o r l a E l o c u e n c i a , el c a t e q u i s t a la C a t é q u e s i s , el a s c e t a y el m í s t i c o la A s c é t i c a y l a M í s t i c a , etc., c a d a c u a l s e g ú n s u fin y s i n c o n f u n d i r l a s m a t e r i a s ; p u e s q u e los Padre$ á t o d o s o f r e c e n a r g u m e n t o s a d e c u a d o s y m o d e l o s b i e n d e f i n i d o s e n el i n m e n s o a r s e n a l de su ciencia; y advirtiendo q u e se deben cons u l t a r con preferencia en c a d a c a s o aquellos e s c r i t o s , e n q u e l o s Padres t r a t a n exprofeso ó d e propósito, no a c c i d e n t a l m e n t e , del punto ó m a t e r i a de q u e n o s h e m o s d e o c u p a r . P . — ¿ C ó m o c o n v i e n e i m i t a r á los Padres en el e s t u d i o ? * R.—Estudiando como ellos estudiaban, para s a c a r del e s t u d i o d e s u s o b r a s el f r u t o , q u e ellos s e p r o p u s i e r o n y s a c a r o n ; es á s a b e r : o r a n d o a n t e s , p a r a a l c a n z a r los a u x i l i o s d e l a g r a c i a , y m e d i t a n d o con m u c h a atención y detenimiento c a d a p u n t o h a s t a c o m p r e n d e r l o . De e s t e m o d o s e l l e g a á poseer- l a v e r d a d y á p o n e r s e en condiciones de c o m u n i c a r l a á otros, y por c o n s i g u i e n t e , s e a l c a n z a el p r o v e c h o p r o p i o y d e l p r ó j i m o y l a g l o r i a d e Dios. P.—¿Qué r e g l a s s e p u e d e n o b s e r v a r e n e s t e p u n t o d e la i m i t a c i ó n d e l o s Padres? R . — L a s s i g u i e n t e s : 1. a Que s e e s c o j a n p a r a el e s t u d i o los e s c r i t o s p r i n c i p a l e s d e c a d a m a t e r i a . 2. a Q u e s e p r o c u r e c a d a u n o los e s c r i t o s m á s en c o n s o n a n c i a c o n s u p r o p i o c a r á c t e r y aptitudes, p a r a que m á s fácilmente los p u e d a i m i t a r . 3.a Que s e d i s t i n g a n b i e n l o s d i v e r s o s géneros de escritos y no se e m p e ñ e en la imitac i ó n d e a q u é l l o s , p a r a los q u e no e s t é p r e p a r a d o , ó n o . t e n g a t a l e n t o s u f i c i e n t e . 4. a Q u e s e t e n g a n en c u e n t a l a s c i r c u n s t a n c i a s de lugar, t i e m p o , p e r s o n a , etc. 5. a Q u e no s e a u n a i m i t a ción servil, e x c e s i v a y afectada; sino r a c i o n a l y a j u s t a d a á l a s r e g l a s d e la R e t ó r i c a y d e l a E l o c u e n c i a . 6. a Q u e l a i m i t a c i ó n s e h a g a p a r a m e j o r a r y p e r f e c c i o n a r la o r a c i ó n ó d i s c u r s o , ya a c l a r a n d o su sentido, ya descubriendo mejor el a l c a n c e d e l a s s e n t e n c i a s , y a en fin, p a r a i m p r e s i o n a r y m o v e r m á s al a u d i t o r i o , ó e n o t r a f o r m a c o n v e n i e n t e . 7. a Que n o t o d o s e p u e d e i m i t a r e n l o s Padres. 8. a Que p o r la i m i t a c i ó n d e los Padres n o s e h a d e m e n o s p r e c i a r lo b u e n o q u e l i a y e n los a u t o r e s p r o f a n o s , ni m e n o s en los doctores y sabios eclesiásticos, que tan j u s t a m e n t e s o n a l a b a d o s en los t i e m p o s p o s t e riores. L o s m i s m o s Padres h a n i m i t a d o á o t r o s m á s a n t i g u o s ; c o m o San Cipriano á Tertuliano, etcét e r a ; p e r o u s a n d o a q u é l u n estilo m á s c l a r o y elegante que éste. CAPITULO XXIX De la necesidad y de la utilidad de los escritos de los Padres. P.—¿Para qué son necesarios los escritos ú o b r a s d e los Santos Padres? R . — P a r a c o n o c e r c o n e x a c t i t u d el s e n t i d o d e l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s , y la d o c t r i n a d e la I g l e s i a h a s t a los s i g l o s e n q u e florecieron; p o r c o n s i g u i e n t e p a r a la i n t e r p r e t a c i ó n d e l a s Santas Escrituras y p a r a la e n s e ñ a n z a d e l a Teoogía. P.—¿ P a r a q u é s o n útiles? R . — P a r a m u c h a s cosas, c o m o s e d e d u c e de lo q u e q u e d a d i c h o a c e r c a d e l a s d i v e r s a s c l a s e s de esos escritos y de s u i m p o r t a n c i a . Y ent r e o t r a s lo s o n m u y s e ñ a l a d a m e n t e , p a r a i n s t r u i r á l a j u v e n t u d , n o s o l a m e n t e e n lo q u e t o c a á la Religión y á las c o s t u m b r e s , sino t a m b i é n á l a s ciencias y artes en aquella época. En la d o c t r i n a y l i b r o s d e l o s Padres s e h a l l a c u a n t o e s m e n e s t e r , p a r a la m á s s ó l i d a y r a c i o n a l e d u c a c i ó n de la j u v e n t u d , sin los escollos del n a t u r a l i s m o pornográfico, que se h a l l a frecuente- m e n t e en la m a y o r p a r t e d e l o s a u t o r e s p r o f a n o s , a u n d e los m á s a c r e d i t a d o s y g r a v e s . T a m b i é n son útilísimos, p a r a investigar la Historia, no solamente eclesiástica, sino t a m bién p r o f a n a , y t o d a s las a n t i g ü e d a d e s ecles i á s t i c a s , c o s t u m b r e s , ritos, disciplina, m o n u m e n t o s , etc. Y por último, n a d i e puede d u d a r q u e la lect u r a y e s t u d i o d e los Padres e s ú t i l í s i m a y a u n n e c e s a r i a p a r a los p r e d i c a d o r e s d e l a d i v i n a p a l a b r a , p a r a l o s e s c r i t o r e s , p a r a los c o n f e s o res ó directores espirituales, y también p a r a d e s p e r t a r , c o n s e r v a r y a u m e n t a r en sí m i s m o y e n los d e m á s el e s p í r i t u d e fé, d e r e l i g i o s i d a d y d e t o d a v i r t u d , s i n lo c u a l n o h a y h o n r a d e z ni ilustración verdadera. CAPÍTULO X X X Reglas para alegar oportunamente la autoridad de los Padres. P.—¿Qué s e d e b e p r o c u r a r al c i t a r l a a u t o r i d a d d e los Santos Padres? R . — C i t a r l o s o p o r t u n a m e n t e ; p u e s lo c o n t r a rio es i n c o n v e n i e n t e y ridículo, y s o l a m e n t e p r o b a r í a la petulancia, i g n o r a n c i a ó ligereza del q u e l o s c i t a s e . P.—¿Qué r e g l a s s e d e b e n t e n e r p r e s e n t e s p a r a esto? R . — L a s s i g u i e n t e s : 1. a Que n o s e c i t e n s o l a - m e n t e p o r citar; es decir, p o r a l a r d e d e e r u d i ción, y s i n n e c e s i d a d ó o p o r t u n i d a d ; s i n o siemp r e p a r a p r o b a r y c o n f i r m a r lo q u e se dice, y a l g u n a vez p a r a a d o r n a r el d i s c u r s o . 2. a Que n o se d i g a c o n t i n u a m e n t e : esta palabra ó texto es de la Escritura ó del Santo Padre N.; p u e s los d o c t o s s a b e n d e d o n d e es, y los i n d o c t o s ó lo s u p o n e n a l g u n a s v e c e s , ó no lo n e c e s i t a n s a b e r . C o n v i e n e c i t a r por s u n o m b r e s o l a m e n t e el l u g a r p r i n c i p a l q u e t o c a i n m e d i a t a m e n t e á n u e s t r o objeto, y q u e e n lo posible c o n t e n g a el c o n c e p t o del d i s c u r s o . 3.a N u n c a se d e b e n c i t a r los Santos Padres en g e n e r a l ó e n m o n t ó n , dic i e n d o : Como afirman los Padres; tal es el sentir de todos los Padres, tanto griegos como latinos; ú o t r a s f ó r m u l a s s e m e j a n t e s , q u e s o b r e s e r imp o r t u n a s c a s i s i e m p r e , r e v e l a n la p e t u l a n c i a y o r g u l l o del q u e así cita. Al c i t a r l o s , c o n v i e n e h a c e r l o de m o d o q u e se v e a s i e m p r e la m o d e s t i a del q u e c i t a y la solidez de lo q u e dice. 4. a El q u e n o esté s e g u r o del n o m b r e del Padre á q u i e n v a á citar, ó de l a s p a l a b r a s literales del m i s m o , ó n o d e b e citarlo, ó debe sólo a p r o v e c h a r la d o c t r i n a ó s e n t e n c i a , sin m á s m e n c i ó n del Pad^e, ni d e o t r a cosa.' 5.a L a s c i t a s deben h a c e r s e sin t r u n c a r los textos, sin c a m b i a r l a s p a l a b r a s , y s i n a l t e r a r en n a d a el s e n t i d o , - s o b r e todo e n a s u n t o s g r a v e s y d e l i c a d o s , ,6. a . L a s p a l a b r a s de los Padres se h a n d e c i t a r e n s u p r o p i o s e n t i d o ; y c u a n d o e s d u d o s o , se c o n s u l t a y e s t u d i a el texto, ó se o m i t e la c i t a . 7.a C u a n d o el t e x t o q u e se h a d e c i t a r es m u y largo, c o n v i e n e d i v i d i r l o , i n t e r c a l a n d o a l g ú n c o - mentario ó amplificación oportuna, para evitar i a f a t i g a d e la m e n t e y a y u d a r m e j o r á la m e m o r i a . 8.a C u a n d o lá s e n t e n c i a c i t a d a s e a m u y •enérgica y c o n c l u y e n t e , se p u e d e y a u n s e d e b e r e p e t i r a l g u n a s veces, n o s e g u i d a m e n t e , ni con p e t u l a n t e a f e c t a c i ó n , s i n o i n t e r c a l a d a en la a m plificación ó c o m e n t a r i o q u e se h a g a de la m a t e r i a t r a t a d a . 9.a A l g u n a s veces, si la i m p o r t a n c i a del c a s o lo exige, c o n v i e n e e l o g i a r al Padre á q u i e n s e cita, p a r a q u e r e s u l t e m á s claro, m á s eficaz y m á s c o n c l u y e n t e su t e s t i m o n i o . 10. a No d e b e n a m o n t o n a r s e y m u l t i p l i c a r s e los t e s t i m o n i o s ó citas, s i n o con m o d e r a c i ó n y con p r u d e n c i a ; p o r q u e es m u c h o m á s difícil r e t e n e r l o s en la m e m o r i a , y p o r q u e no s o n n e c e s a r i o s p a r a la p r u e b a t a n t o s t e s t i m o n i o s . E s o s u e l e ser alarde incongruente de erudición y •demostración del o r g u l l o del c i t a n t e . 11.a Que n o se citen los Padres latinos, en l e n g u a griega, ni los griegos en la latina; a u n q u e éstos s u e l e n s e r c i t a d o s en latín, u s a n d o a l g u n a b u e n a v e r s i ó n d e los m i s m o s . Si se c i t a s e n en l e n g u a v u l g a r , se h a de p r o c u r a r q u e la t r a d u c c i ó n esté b i e n h e c h a . Y 12. a C u a n d o se cita a l g u n a s e n t e n c i a d e un libro supositicio d e a l g ú n Padre, n o d e b e decirse que tal libro es supositicio, p u e s ni h a y n e c e s i d a d , ni el v u l g o e n t i e n d e e s a s c o s a s . I.o m e j o r e s n o h a c e r e s a s c i t a s , á no s e r m u y s ó l i d a y c l a r a la s e n t e n c i a c i t a d a . CAPÍTULO XXXI Catálogo de algunas obras que se pueden consultar acerca de la Patrología ó del estudio de los Padres. P.—¿Han e s c r i t o m u c h o s a u t o r e s a c e r c a d e l o s Santos Padresí R.—Sí, m u c h í s i m o s e n t o d o s t i e m p o s , t a n t o en la Iglesia latina, c o m o en la griega. P.—¿Convendría p o n e r un c a t á l o g o de a l g u n o s de los m á s notables, p a r a a y u d a y utilidad d e los q u e c u l t i v a n e s t o s e s t u d i o s ? R.—Sí. H e l o a q u í : C o n s i d e r a n d o á los Padres b a j o u n p u n t o d e vista general, pueden ser consultados, a d e m á s d e l a s e d i c i o n e s c i t a d a s e n el c a p í t u l o XXVI,. los siguientes autores: 1.° P . T h e o p h i l o R a y n a n d o , q u e e s doctísim o , en s u o b r a t i t u l a d a Erotemata de malis ac bonis librís de que justa aut injusta eorumdem confixione. 2." P. A g u s t í n C a l m e t e n s u Diccionario Bíblico. 3.° F a b i á n J u s t i n i a n o e n s u Index universales alpliabeticus, cuni elencho auctorum, qui deBiblia scripserunt. Lleva un Apéndice copioso de otros escritores. 4.° Orthodographa Theologice, d e a u t o r d e s conocido, edición de Basilea. 5.° F e l i p e L a b b e o , S. J., d e B o u r g e s ( F r a n c i a ) , . d e e r u d i c i ó n p r o d i g i o s a en s u s d i v e r s a s Bibliot e c a s , t i t u l a d a s : Nova Bibliotheca MSS librorum: Bibliotheca bgzantina histórica: Bibliotheca Bibliotliecarunr. Bibliotheca Nummaria: Bibliotheca chronológica S. S. Patrum, Theologorum et scriptorum utriusque Testamenti: Bibliotheca ecclesiàstica. F u e r o n e d i t a d a s e n P a r í s d e s d e p o r el a ñ o 1659 a l 1670. 6.° A u b e r t o Mirceo e n s u Bibliotheca ecclesiàstica. 7.° Magna Bibliotheca ecelesidstica, de autor a n ó n i m o , e d i c i ó n d e C o l o n i a a ñ o 1734. 8.° Bibliotheca Sacra p o r el P. Le L o n g . 2 v o l ú m e n e s e n 8.°, e d i c i ó n d e P a r í s d e 1709. 9.° F r . M i g u e l d e S a n J o s é , e n s u Bibliograpjiia crítica, sacra et profana, e n 3 v o l ú m e n e s e n folio, e d i c i ó n d e M a d r i d , a ñ o 1740. 10.° Biografía eclesiástica completa, p o r u n a s q c i e d a d de eclesiásticos y literatos, edición de B a r c e l o n a en 30 t o m o s e n 4.° 11.0 Apparatus ad Bibliothecam Maximam veterum Patrum et antiquorum scriptorum ecclesiasticorum, p o r el P. N i c o l á s le N o u r r y , b e n e dictino. Es obra m u y a l a b a d a . 12.° L e o A l l a t i u s en s u o b r a Grcecia Orthocloxa. E s t e escritor; e r a d e la i s l a d e Chío; v i n o á liorna y d e s p u é s de otros empleos, fué bibliot e c a r i o del V a t i c a n o e n t i e m p o d e A l e j a n d r o VI. M u r i ó allí el 1669. 13.° T r i t e m i o d e Scriptoribus ecclesiasticis generatim, c o n a d i c i o n e s p o s t e r i o r e s d e o t r o s . 14.° P o s e v i n o Apparatus sacer et históricus, q u e c o n t i e n e t o d o s los e s c r i t o r e s e c l e s i á s t i c o s notables en orden alfabético. C o n s i d e r a n d o á los Padres b a j o a l g ú n p u n t o , dé vista particular, pueden ser c o n s u l t a d a s l a s siguientes obras: 1.° Bibliotlieca hispana, edición de F r a n c f o r t , 1610. 2.° Bibliotlieca bélgica, y o t r a s n a c i o n a l e s respectivas. 3.° Lacas D. Acherii, b e n e d i c t i n o f r a n c é s e n s u Bibliotheca Patrum ascética, y en s u Catalogas Patrian asceticorum. E d i c i o n e s d e P a r í s ci> 1648, el Catálogo, y en 1662 la Bibliotheca. 4.° D ' A v a n z o , ( C a r d e n a l de) L a L i t t é r a t u r e d e l'Eglise, etc. 5.° W e i s e m b a c h , De Eloquentiá Patrum, que es o b r a i m p o r t a n t í s i m a . 6.° Daniel en s u Thésaurus hymnológicus en q u e -trata de los Padres c o m o P o e t a s . Edic. d o Hall, a ñ o 1841. 7:° D. J u a n B e d o y a en s u o b r a los Poetas inspirados. 8.° Gerbert en s u De scriptoribus ecclesiasticis; De Música, d o n d e t r a t a d e ellos c o m o m ú sicos. 9.° El C a r d e n a l B o n a De divina Psalmodia, trata de esas m i s m a s cosas. 10.° Du Merit, Poesies populaires latines du Moyenage. P a r a e s c r i t o r e s a n t i g u o s de Derecho Canónico, v é a n s e , e n t r e otros, á Guido P a n c i r o l a , m u e r t o en 1591 en s u Thesaurus variarum leetionum utriusque Juris, edición d e V e n e c i a en 1611. Y á J u a n Doviatío, Doctor p a r i s i e n s e , en s u s Preenotiones canónicos. Y r e s p e c t o á los a n t i g u o s c a n o n i s t a s g r i e g o s , véase á Juan Zonaras y á Theodoro Balsamon, q u e a u n q u e c i s m á t i c o s , s o n m u y e r u d i t o s y copiosos. P a r a los P a p a s a n t i g u o s , q u e h a n sido e s c r i t o r e s , v é a s e Pontificia Bibliotheca por L u i s J a c o b o d e S a n Carlos, c a r m e l i t a . P a r a Cardenales antiguos, que fueron escrit o r e s , v é a s e F r a n c i s c o María T u r r i g u s ; E n r i q u e L u i s C a s t a n d o , y L u i s D. de Attichy en s u Flores Histories, etc. P a r a e s c r i t o r e s r e l i g i o s o s a n t i g u o s en s u s diversos órdenes, véanse: P a r a benedictinos, Bibliotheca BenedictinoMauriana, p o r B e r n a r d o Pezio, y l a Bibliotheca crítica de los m i s m o s , p o r Felipe L e Cerf. P a r a Cistercienses, á C r i s ò s t o m o E n r i q u e z y á Carlos Visquió. P a r a Regulares de San Agustín, á Gabriel Pennoto y á Juan Mamburno. P a r a Cartujanos, á C a r l o s José Morotio. P a r a Premonstratenses, á Juan Leipage. P a r a Trinitarios, á J u a n F i g u e r a s , á P e d r o López y Melchor del E s p í r i t u S a n t o . P a r a Dominicos, á Jacobo Quetif y á J a c o b s Ecchard. P a r a Menores de San Francisco, á Lucas W a d i n g o , y r e s p e c t o á los Menores e s p a ñ o l e s , á J u a n de S a n A n t o n i o , c r o n i s t a g e n e r a l d e la orden. P a r a Religiosos Agustinianos, á T o m á s de H e r r e r a y á Cornelio Curcio. P a r a Carmelitas, á F r . L u i s A n t o n i o d e S a n C a r l o s y á F r . Daniel de la V i r g e n , e n Speculum Carmelitarum. P a r a Servitas, á Miguel P o c c i a n c i o . P a r a Jesuítas, a l P. P e d r o R i v a d e n e i r a , á F e l i p e - A l e g a m b e y á otros m u c h o s d e s p u é s . P a r a los Capuchinos, á Dionisio G e n u e n s e . P a r a los Mínimos, á P e d r o L u d o v i c o T r i s t á n . Y en c a d a o r d e n religioso s e h a l l a n Bibliotecas, Catálogos ó Diccionarios particulares de s u s escritores respectivos. C o m o libro ú t i l í s i m o , q u e es u n a v e r d a d e r a Isagoge ó i n t r o d u c c i ó n p a r a el e s t u d i o de la Patrología, se r e c o m i e n d a la o b r a t i t u l a d a El mejor método para leer con fruto las obras de los Padres de la Iglesia, por el P. B u e n a v e n t u r a d e A r g o n a , t r a d u c i d o y e d i t a d o en e s p a ñ o l p o r P. F u e n t e s en 1864. F i n a l m e n t e , libros de v e r d a d e r a s ries Patrología? lian s i d o escritos m á s Institutioreciente- m e n t e p o r W i e s t , W i l h e l m , Tobcnz, A n n e g a r n , Permaneder, Fessler y otros. Como complemento, a u n q u e redundante, m e parece no será supèrfluo a ñ a d i r aquí, que quien quiera alcanzar conocimiento de otros escritor e s a n t i g u o s , p u e d e c o n s u l t a r a d e m á s d e los m o d e r n o s Diccionarios, las siguentes, entre otras obras: P a r a filósofos a n t i g u o s y s u s e s c r i t o s , y p a r a poetas é historiadores antiguos griegos y l a t i n o s , á G e r a r d o J u a n Vosio, m u e r t o en 16.50, quien a u n q u e calvinista, mereció, como histor i a d o r , g r a n d e s elogios, a u n d e m u c h o s c a t ó l i c o s . S u s o b r a s f u e r o n e d i t a d a s en A m s t e r d a m el a ñ o 1701 en 6 v o l ú m e n e s en folio. T a m b i é n a u n q u e h e r e j e , J o r g e Ilornio, e s c r i bió con m u c h a a m p l i t u d d e la vida y c o s t u m b r e s d e los filósofos a n t i g u o s . P a r a e s c r i t o r e s a n t i g u o s de M e d i c i n a v é a s e , e n t r e o t r o s , á J a c o b o Mangeti, a u n q u e h e r e j e , e n s u Bibliotheca Médica, e d i t a d a en G i n e b r a en 1702 y s i g u i e n t e s . Y p o r lo q u e t o c a & Botánica, á C a r l o s L i n e o e n s u Nuevo Nomenclátor. . P.—¿Y q u i é n e s se h a n d i s t i n g u i d o e n t r e l o s e s p a ñ o l e s en e s t e g é n e r o d e e s t u d i o s p a t o l ó gicos? R.—Son d i g n o s de m e n c i ó n , e n t r e o t r o s , l o s siguientes: 1.° El C a r d e n a l L o r e n z a n a en s u h e r m o s a e d i c i ó n d e los Padres Toledanos; González, B u rriel, y s o b r e s a l e . e n t r e t o d o s por s u e r u d i c i ó n y s a n a c r í t i c a el P. F a u s t i n o A r é v a l o , S. J. 2.° Y ú l t i m a m e n t e h a n sido e s c r i t o s n o t a b l e s t r a b a j o s p o r a l g u n o s otros, e n t r e los q u e s o b r e s a l e el s a b i o M a g i s t r a l de C ó r d o b a G o n z á l e z F r a n c é s (D. Manuel), c u y a o b r a Elementa Patrologice et Theologice Patrística?, e d i t a d a en C ó r d o b a el a ñ o 1895 en d o s v o l ú m e n e s en 4.°, correctís i m a y h e r m o s a i m p r e s i ó n en latín c l á s i c o y eleg a n t e . Es n o t a b i l í s i m a p o r m u c h o s c o n c e p t o s , y c o n s t i t u y e u n v e r d a d e r o t e s o r o de Patrología, y un libro d e c o n s u l t a p a r a m u c h o s p u n t o s , d i g n o d e figurar en la Biblioteca de los s a b i o s . P.—¿Hay a l g u n a s o b r a s m o d e r n a s q u e f a c i liten, el c o n o c i m i e n t o d é l o s a u t o r e s , a s í a n t i guos como contemporáneos? R.—Sí; se h a n e s c r i t o v a r i o s Diccionarios m á s ó m e n o s completos. Entre todos son m u y n o t a b l e s los d o s s i g u i e n t e s : I. Diccionario biográfico universal, p o r el Dr. D. Niceto A l o n s o P e r u j o , d o c t o r a l d e V a l e n c i a y por el Dr. D. J u a n Pérez Angulo, a u d i t o r d e la R o t a . Edición d e 10 t o m o s en folio. II. Dictionnaire des Dictionnaires, (verdader a e n c i c l o p e d i a u n i v e r s a l ) por Mr. P a u l G u é r i n , C a m e r i e r d e S. S. L e ó n XIII. Edición d e P a r í s , e n 6 g r a n d e s v o l ú m e n e s en 4.° m a y o r á 3 c o lumnas. F i n a l m e n t e , en N o v i e m b r e del c o r r i e n t e a ñ o d e 1901 h a e m p e z a d o á p u b l i c a r s e en R o m a u n a Bibliotheca Sanctorum Patrum, b a j o la d i r e c ción del P r o f e s o r D. J o s é Vizzini y con la a p r o b a c i ó n y b e n d i c i ó n d e Su S a n t i d a d León XIII. Se p r o p o n e p u b l i c a r l á s p r i n c i p a l e s o b r a s d e c a d a Santo Padre, c o n a n o t a c i o n e s h i s t ó r i c a s y d o c t r i n a l e s , y con el texto e x p u r g a d o > corregido con s u m o c u i d a d o y d i l i g e n c i a . El t o m o I, e d i t a d o e n N o v i e m b r e (1901) c o n t i e n e el l i b r o d e Doctrina duodecim Apostolorum y la f a m o s a Epístola 1.a de San Clemente á los Corintios, con u n o s Prolegómenos l l e n o s d e s ó l i d a y m a r a v i llosa e r u d i c i ó n , i PATROLOGÍA PARTICULAR OBSERVACIONES PRELIMINARES 1.a Que n o p r e t e n d e m o s h a c e r Catálogos c o m p l e t o s de los Santos Padres y d e m á s Doctor e s eclesiásticos; p u e s r e c o n o c e m o s , q u e estoes m u y difícil, y p a r a el objeto d e este Manual es i n n e c e s a r i o . 2. a Que la d i s t i n c i ó n q u e h a c e m o s d e l o s Santos Padres y d e m á s D o c t o r e s , e x p r e s a d a e n los r e s p e c t i v o s Catálogos, n o es en r e a l i d a d n e c e s a r i a p a r a el e s t u d i o de la Patrología; p e r o sí e s o p o r t u n a y útil p a r a el m i s m o . 3. a Que n o s e r á difícil q u e h a y a m o s i n c l u i d o e n t r e los canonizados algunos que realmente n o lo estén, y h a y a m o s d e j a d o de .incluir e n t r e e l l o s a l g u n o s q u e lo e s t é n d e v e r d a d . P e r o e n e s t o s o l a m e n t e h e m o s c o p i a d o lo q u e h e m o s h a l l a d o en l a s o b r a s c o n s u l t a d a s , a l f o r m a r e s t e Manual, s i n p r e t e n d e r d a r ni q u i t a r e s a calificación á ninguno, y dejando las cosas c o m o e s t é n , h a s t a q u e en este p u n t o r e c a i g a el j u i c i o i n f a l i b l e d e la Iglesia, q u e a c e p t a m o s con t o d a sinceridad y completa sumisión. 4.a Que r e s p e c t o á l a s f e c h a s en q u e flore cié- r o n y m u r i e r o n , h e m o s i g u a l m e n t e c o p i a d o , lo q u e las o b r a s c o n s u l t a d a s e x p r e s a n . Pero como q u i e r a q u e d e m u c h o s s o l a m e n t e c o n s t a la époc a y n o el a ñ o , h a y q u e a t e n e r s e a l q u e p a r e c e m á s a p r o x i m a d o ; y a u n en m u c h o s c a s o s , ni e s a a p r o x i m a c i ó n es s e g u r a . P o r c o n s i g u i e n t e , en e s t e p u n t o c a d a c u a l p u e d e o p i n a r c o m o quier a . Por n u e s t r a p a r t e a c e p t á r e m o s c o n g r a t i t u d y satisfacción las correcciones y e n m i e n d a s r a z o n a d a s q u e los p e r i t o s y d o c t o s n o s e n v i a r e n , y a u n se lo r o g a r n o s d e v e r a s q u e l a s h a g a n y n o s l a s r e m i t a n , p a r a a p r o v e c h a r l a s en e l c a s o d e t e n e r q u e h a c e r 2. a e d i c i ó n de la obra. 5.a Que a l g u n o s d e los D o c t o r e s c i t a d o s i n c u r r i e r o n s i n d u d a a l g u n a en g r a v í s i m o s e r r o r e s , c o m o Orígenes, T e r t u l i a n o , F ó c i o y otros; p e r o los c i t a m o s , p o r q u e s o n c i t a d o s p o r t o d o s comúnmente, y aun á pesar de s u s extravíos, - s o n en m u c h a s c o s a s t e s t i g o s d e l a v e r d a d e r a t r a d i c i ó n d i v i n a , y p o r su c i e n c i a y e r u d i c i ó n h a n m e r e c i d o e s a a t e n c i ó n y h o n o r c o m o doct o s en l a s l e t r a s y en la c i e n c i a , y s e r r e p u t a d o s c o m o a u t o r i d a d , p a r a t e s t i f i c a r la v e r d a d e ra doctrina directa ó indirectamente. 6. a Que r e s p e c t o á los d o c t o r e s e c l e s i á s t i c o s d e los t i e m p o s p o s t e r i o r e s á l o s Santos Padres, . h a s t a fines del siglo X V I I I , sólo h e m o s p u e s t o a l g u n o s de los m á s n o t a b l e s , y a p o r q u e el ponerlos todos sería imposible, ya porque esto s e r í a a g e n o á n u e s t r o Manual; y y a , e n fin, porq u e es fácil c o n o c e r l o s por la Historia eclesiástica c o n t e m p o r á n e a . 7.a R e s p e c t o á los d o c t o r e s g r i e g o s q u e h a n florecido d e s p u é s d e los S a n t o s P a d r e s , h a y q u e n o t a r , q u e h a n s i d o m u y p o c o s los v e r d a d e r a m e n t e s a b i o s , y q u e p o r su o r t o d o x i a p e r f e c t a m e r e z c a n la c o n f i a n z a de la I g l e s i a , tíl c i s m a h a sido u n v e n d a v a l t e n e b r o s o , q u e h a o b s c u r e cido c a s i p o r c o m p l e t o l a s i n t e l i g e n c i a s en o r i e n t e . Aun d e los q u e c i t a m o s h a y q u e leer algunos con prudente cautela. Y 8.a P o r lo q u e toca, en fin, á los D o c t o r e s y e s c r i t o r e s e c l e s i á s t i c o s del siglo x i x n o h e m o s f o r m a d o c a t á l o g o , p o r q u e por l a s m i s m a s razon e s y o t r a s q u e e s t á n al a l c a n c e de todos, lo c r e e m o s i n n e c e s a r i o . Los m á s n o t a b l e s s o n con o c i d o s de todos. N a d i e p u e d e d e s c o n o c e r ni o l v i d a r , p o r e j e m p l o , e n t r e los e s p a ñ o l e s q u e h a n i l u s t r a d o este siglo c o m o e s c r i t o r e s r e l i g i o s o s , á los E m m o s . C a r d e n a l e s W i s e m a n , I n g u a n z o , R o m o y F r . Ceferino González; Arbolí, Balines, M a r q u é s de V a l d e g a m a s , A l v a r a d o , l l a m a d o el Filósofo Rancio, Mazo, a l v e n e r a b l e p a d r e Vélez, a r z o b i s p o de S a n t i a g o , al Ilustrísi. m o C a r r a s c o H e r n a n d o , o b i s p o de Ibiza, á los e d i t o r e s de la Biblioteca de Religión, á B e d o y a , d e á n d e O r e n s e , a l V. y a p o s t ó l i c o D. A n t o n i o M a r í a Claret, f u n d a d o r de la Librería Religiosa d e B a r c e l o n a , á P e r u j o , T e j a d o , A p a r i s i y Guij a r r o , y á o t r o s mil y mil p a s a d o s y p r e s e n tes, c u y a f a m a , c o m o p e r f u m e s u a v í s i m o , s e extiende por todas partes. P a r a u n h u m i l d e M a n u a l , b a s t a lo e x p u e s t o . CATALOGO ñ a d i s c o r d i a c o n Hosio de C ó r d o b a . S a n E u s e b i o d e Vercelli y S a n J e r ó n i m o (De v i r i s i l u s t ) lo elogian mucho. I COMPRENDE LOS SANTOS PADRES ESPAÑOLES, CANONIZADOS I San Hieroteo ó Filoteo F u é e s p a ñ o l , r e s i d e n t e en J e r u s a l e m , e n d o n d e f u é c o n v e r t i d o p o r San P a b l o . P a r e c e q u e fué Obispo d e A t e n a s y m a e s t r o de S. Dionisio Areop a g i t a , quien escribió su v i d a y se c o m p l a c e e n l l a m a r s e d i s c í p u l o s u y o . E s c r i b i ó v a r i o s lib r o s q u e se h a n p e r d i d o . L o s a n t i g u o s e s c r i t o r e s g r i e g o s dicen, q u e le l l a m a r o n el Divino, par a p o n d e r a r el m é r i t o de s u s o b r a s y e s c r i t o s y l a p u r e z a y s a n t i d a d de su v i d a . F l o r e c i ó en los t i e m p o s apostólicos; p e r o se i g n o r a el d í a y el m o d o de s u m u e r t e . Su fiesta e s t á e n el Martirologio á 4 de Octubre. A l g u n o s le a t r i b u y e n l a s o b r a s q u e dicen de San Dionisio A r e o p a g i t a ; per o p a r e c e q u e n o s o n ni de u n o ni d e otro. II San Gregorio Bético, Obispo de Iliberris (Granada) Este g r a n d e P r e l a d o y Doctor floreció en la s e g u n d a m i t a d del siglo iv. T u v o a l g u n a p e q u e - E s c r i b i ó v a r i o s libros, s e g ú n t e s t i m o n i o d e S a n J e r ó n i m o en el l u g a r c i t a d o (c. 105), d e los c u a l e s se c o n s e r v a n los s i g u i e n t e s : U n a Epístola ad Easebium Vercellensem que t r a e B a r o n i o en el t o m o 3.°, al a ñ o 357 n ú m . 35 De Trinitate ad Gallarn Plaeidiam, seu de Fide\ o b r a c o n f u n d i d a con o t r a de F a u s t i n o , p r e s b í t e r o l u c i f e r i a n o , q u e se h a p e r d i d o . El estilo g e n e r a l de este Doctor y P a d r e e s m e d i a n o ; p e r o el de este libro De Fide es e l e g a n te, s e g ú n el c i t a d o San J e r ó n i m o . T r a b a j ó m u c h o c o n t r a los a r r i a n o s . Murió p o r los a ñ o s de 392 al 394. Su fiesta es el 24 de Abril. III San Damáso, Papa y Confesor Este g r a n Pontífice y Doctor f u é l u s i t a n o , . s e g ú n la o p i n i ó n m á s c o m ú n , a u n q u e n o s e s a b e d e q u e L u s i t a n í a , si de la o c c i d e n t a l ó de l a celt i b é r i c a . A l g u n o s le h a c e n n a t u r a l d e M a d r i d . El Concilio 6.° g e n e r a l le l l a m ó Diamante dé la Fé; y S a n J e r ó n i m o y San A m b r o s i o Varón egregio y erudito en las SS. Escrituras. Escribió m u c h o en p r o s a y v e r s o . Se c o n s e r v a n c o m o o b r a s a u t é n t i c a s s u y a s ocho epístolas y 40 poemas. L a s e p í s t o l a s s o n : U n a ad Episcopos Illyrici. O t r a ad Paulinum Anthiochenum episc. Dos ad 8 r Acholium et alios episcopos macedonianos. Epistola Sy/iòdica c o n t r a Apolitiarium et Timotheum. Dos ad Hieroiiymum y u n o s f r a g m e n t o s d e la E p í s t o l a ó Expositionis Jidei del Concilio d e Rom a del a ñ o 378. L o s P o e m a s s o n d e d i c a d o s á a l a b a r á los S a n t o s , á David, á San A n d r é s , S a n Pablo, Sant a Inés, etc. y u n o al d u l c í s i m o n o m b r e d e Jesús, y a l g u n o s epitafios. T a m b i é n se t i e n e n p o r s u y o s , a u n q u e algun o s e s c r i t o r e s lo h a n d u d a d o sin g r a v e s f u n d a m e n t o s , los s i g u i e n t e s : De Fide contra licer éticos. • De Trinitate, u n o p ú s c u l o . De Virginitate. Ennarrationes in XVI Prophetas. O t r a s v a r i a s e p í s t o l a s ; á s a b e r : acl Stephanum; ad Concilia Áfricca; De Chorepiscopis, ad episcopos Italice et Gallice; etc. De Vitis Pontifícuin Romanaram. De Patriarchalibus sedibus, ac de recipiendis et rejiciendis libris; c u y a p r i m e r a p a r t e p a r e c e s i n d u d a a u t é n t i c a , y la o t r a c r e e n q u e es de S a n Gelasio, P a p a . ; D e s p u é s d e XVII a ñ o s , d o s m e s e s y 26 días d e P o n t i f i c a d o glorioso, m u r i ó el a ñ o 384 á 11 de D i c i e m b r e en q u e s e c e l e b r a s u fiesta. IV San Paciano, Obispo de Barcelona F l o r e c i ó en t i e m p o d e T e o d o s i o , el Joven, y m u r i ó s i e n d o d e e d a d m u y a v a n z a d a el a ñ o 390 e n B a r c e l o n a . S a n J e r ó n i m o lo a l a b a p o r s u v i r t u d y p o r s u c i e n c i a . S a n A g u s t í n lo l l a m a insigne Prelado de la Iglesia y defensor sapientísimo de la Fé ortodoxa. Escribió d i v e r s a s obras, de las que existen • las siguientes: Epístola> III adversas Sempronianum novaeianum. Par cenes is sea lib el las exhortationis ad Pceniíentiam. Sermo adfideles et cathecumenos De Baptísmo. D e s g r a c i a d a m e n t e se h a p e r d i d o u n librito p r e c i o s o q u e escribió con el título griego KípSor <en latín Cervus, e s t o es, el Ciervo), r e c o r d a d o p o r San J e r ó n i m o , el c u a l e r a u n a d e l i c a d a i n v e c t i v a y fina s á t i r a c o n t r a l a s m a s c a r a d a s y d e m á s r i t o s p a g a n o s , q u e se c e l e b r a b a n en l a s c a l e n d a s de Enero. La fiesta d e este Santo Padre e s el 9 d e Marzo. V San Filastrio, Obispo de Brescia (Italia) Este c é l e b r e Obispo e s p a ñ o l floreció é ¡lustró la Iglesia á fines del siglo iv. F u é m u y perseguid o p o r los a r r í a n o s . Escribió u n libro m u y a p r e c i a d o titulado Líber de hceresibus, en el cual h a c e la h i s t o r i a d e todas las herejías principales, q u e hubo h a s t a s u t i e m p o , y l a s r e f u t a , e s p e c i a l m e n i e i á los a r r í a n o s , con m u c h o v i g o r y s a b i d u r í a . F u é edit a d o en H a m b u r g o p o r Fabricio en 8.° el' a ñ o 1721. M u r i ó el a ñ o 394. Su fiesta es el 18 d e Julio. V I San Isidoro, Arzobispo de Zaragoza, -en los t i e m p o s d e T e o d o s i o el Joven, á q u i e n l l a m a n Isidoro el Antiguo, p a r a d i s t i n g u i r l e d e San Isidoro d e Sevilla, q u e floreció d e s p u é s . Del Antiguo d i c e n q u e e s c r i b i ó Comentarios sobre los libros de los Reges, q u e d e d i c ó á Paulo Orosio, y los c u a l e s s e h a n p e r d i d o . ¿Acaso n o es m u y p r o b a b l e , q u e el San Isidoro d e Z a r a g o z a y el d e •Córdoba s e a n u n o m i s m o , p u é s l a s c i r c u n s t a n c i a s d e a m b o s p a r e c e n iguales? Mártir F u é n a t u r a l de^ Sevilla, d e f a m i l i a n o b l e y p i a d o s a . Floreció e n la 2. a m i t a d del siglo v, por su c i e n c i a , p o r s u v i r t u d y p o r s u i n v e n c i b l e celo en f a v o r d e la Religión y d e la d i s c i p l i n a d e la Iglesia. Mereció e l o g i o s e s p e c i a l e s del P a p a S a n Hilario, en s u c a r t a á A s c a n i o , Arzobispo d e T a r r a g o n a , p o r s u c o n s t a n c i a y celo en d e f e n d e r c o n t r a S i l v a n o , O b i s p o de C a l a h o r r a , la o b s e r v a n c i a d e los C á n o n e s . T r a b a j ó m u c h o y ele t o d o s m o d o s c o n t r a l o s h e r e j e s , e s p e c i a l m e n te c o n t r a los a r r í a n o s , q u e a l fin l o g r a r o n quit a r l e la v i d a el 2 d e E n e r o del a ñ o 466 en la ciud a d d e A n f i l o q u i a (hoy Orense) e n Galicia, á d o n d e h a b í a ido e n d e f e n s a de la R e l i g i ó n . El Martirologio R o m a n o p ó n e l e o b i s p o y m á r t i r en Antioquia p o r e q u i v o c a c i ó n del n o m b r e , conf u n d i d o p o r los c o p i s t a s con el d e Anfiloquia. Su fiesta se c e l e b r a el 2 d e E n e r o . No p a r e c e q u e se c o n s e r v a n i n g u n o d e s u s escritos. Nota. A l g u n o s p o n e n u n San Isidoro, Obispo de C ó r d o b a , m á r t i r , p o r la 1. a m i t a d del siglo y VII San Laureano, Arzobispo de Sevilla, mártir F u é u n o d e los P r e l a d o s m á s i l u s t r e s d e s u «iglo y d e la I g l e s i a . T r a b a j ó c o n t a n t o celo y •constancia c o n t r a los a r r í a n o s , q u e m e r e c i ó l a s m á s g r a n d e s a l a b a n z a s y honores de todos y del rtiismo Pontífice R o m a n o Vigilio. F u é céleb r e p o r su c i e n c i a y virtud, celo a p o s t ó l i c o y p o r s u s m i l a g r o s . Murió á m a n o s de los h e r e j e s el 4 d e Julio d e 546 ( v e á s e s u v i d a e n ese día). VIII San Dictinio, Obispo de Astorga I n c u r r i ó en los e r r o r e s d e P r i s c i l i a n o ; p e r o a r r e p e n t i d o , a b j u r ó m u y d e v e r a s en el C o n c i - ' lio I d e T o l e d o el a ñ o d e 400. D e s p u é s floreció en s a n t i d a d y d o c t r i n a . No se c o n s e r v a n a d a d e s u s e s c r i t o s . Murió p o r el a ñ o 420. Su fiesta e s el 11 d e Julio. San Avito, Presbítero IX Santo Toribio, Obispo de X Astorga Este f a m o s í s i m o o b i s p o p e r e g r i n ó en s u j u v e n t u d á los S a n t o s L u g a r e s , y á su v u e l t a estuv o en R o m a , d o n d e t r a b ó a m i s t a d con el P a p a San L e ó n , q u e d a n d o m u y a m i g o s . Vuelto á E s p a ñ a fué n o m b r a d o obispo de Astorga, y lleno d e celo c o m b a t i ó á los h e r e j e s p r i s c i l i a n i s t a s y g n ó s t i c o s , e x c i t a n d o a d e m á s con s u s c a r t a s el celo d e I d a c i o y d e o t r o s o b i s p o s . E s c r i b i ó t a m b i é n a l P a p a S a n L e ó n , el Magno, u n Commonitorium ó Memoriale, dándole c u e n t a d e s u s a c t o s , y al m i s m o t i e m p o le e n vió u n Libellus ó Librito d e 17 c a p í t u l o s , en q u e r e c h a z a b a s ó l i d a m e n t e t o d o s los e r r o r e s de l o s p r i s c i l i a n i s t a s ; y u n a Epístola q u e el P a p a S a n León l l a m ó familiar. El S a n t o Pontífice c o n t e s t ó u n a h e r m o s í s i m a Epístola, c o n d e n a n d o y p u l v e r i z a n d o t a m b i é n aquellos errores. ' L a Epístola de non recipiendis in auctoritatein Jidei apocryphis scripturis et de secta Priscillianistarum, q u e e s c r i b i ó á l o s o b i s p o s I d a c i o y Cep o n i o , e s n o t a b i l í s i m a . L o s S a n t o s P a d r e s le h a n tributado las mayores alabanzas. M u r i ó el a ñ o 481. Su fiesta el 19 d e Abril. de Braga F l o r e c i ó á p r i n c i p i o s del siglo v ( p o r los a ñ o s 420). P e r e g r i n ó p o r los S a n t o s L u g a r e s , d e s d e d o n d e e n v i ó á l a Iglesia d e B r a g a l a s r e l i q u i a s de San Esteban, protornártir, que había logrado y q u e P a u l o Orosio q u e l a s t r a í a , t u v o q u e dejaren la isla d e M e n o r c a . F u é en J e r u s a l e m d i s c í p u l o d e S a n J e r ó n i m o . P a u l o Orosio le l l a m ó varón santo y venerador de Dios. T r a d u j o del griego a l l a t í n el o p ú s c u l o d e L u c i a n o , p r e s b í t e r o , De Inventione reliquiarum Sancti Stephani,protomartyris,et Nicodemi et Gamalielis, a ñ a d i e n d o él u n a h e r m o s a e p í s t o l a . Nota. Hubo varios de este nombre; pero m u y p o c o se s a b e c i e r t a m e n t e d e ellos. XI San Justo, Obispo de Urgel Este S a n t o Obispo, h e r m a n o de Elpidio, Neb r i d i o y J u s t i n i a n o , O b i s p o s t a m b i é n , floreció p o r los a ñ o s 531 al 548. San I s i d o r o (De Script, eccis. c a p . 20) dice de él: «Justo, o b i s p o d e la I g l e s i a u r g e l i t a n a de l a s E s p a ñ a s y h e r m a n o del p r e d i c h o J u s t i n i a n o , e s c r i b i ó u n o p ú s c u l o Expositio in Cántica Cántico- r u m , e x p l i c a n d o t o d o en s e n t i d o a l e g ó r i c o m u v breve y claramente.» Murió el a ñ o 548 y s u fiesta e s el 28 d e Mayo. XII Santo Toribio de Liébana, Presbítero y Monge F u é n a t u r a l d e F a l e n c i a , d o n d e floreció d e s de s u s p r i m e r o s a ñ o s por su virtud y ciencia, y d o n d e p a r e c e q u e e j e r c í a a l g u n a a u t o r i d a d , seg ú n s e infiere d e u n a c a r t a q u e le dirigió Mont a n o , A r z o b i s p o d e Toledo, y en la c u a l le l l a m a grande defensor de la Fé Católica, y amigo de la Religión y propugnador del caito divino, y testifica que por su industria y vigilancia se desterró el error de la idolatría y s e disipó la detestable y vergonzosa secta de los priseilianos. P i P ^ í r ? 3 6 - Y a S m o n t a ñ a s d e Liébana, donde e j e r c i t o la v i d a m o n a c a l y e r e m í t i c a h a s t a s u m u e r t e , q u e t u v o -lugar el 11 d e N o v i e m b r e d e 563 poco m á s ó m e n o s . Su fiesta e s el d i c h o día 11 XIII San Martín, dumiense, Obispo de Braga F u é o r i u n d o d e Pannonia, y v i n i e n d o á E s p a n a , f u e h e c h o A b a d d e Dumio y d e s p u é s o b i s p o d e B r a g a . C o n v i r t i ó á los s u e v o s , y floreció en d o c t r i n a , s a n t i d a d y m i l a g r o s . S a n I s i - d o r o , en s u libro De Script. eccis, le a l a b a m u c h o ; E s c r i b i ó los l i b r o s s i g u i e n t e s : De diferentid quatuor virtutum, seu de fórmula honestae vité, escrito y d e d i c a d o con u n a h e r m o s a e p í s t o l a á Mirón, r e y d e los s u e v o s . En alg ú n t i e m p o f u é a t r i b u i d o p o r a l g u n o s e s t e libro a l filósofo Séneca, p e r o sin r a z ó n . De Mor ib us. De Paupertate. Sententice JEgiptiorum Patrum. Capitula colleeta ex grereis Synodis, q u e es la Colección de Cánones q u e lleva su n o m b r e . Un libro Epistolarum, q u e r e c u e r d a S a n Isid o r o y q u e y a n o existe; pero se c o n s e r v a n l a s g r a n d e s a l a b a n z a s q u e le tributó Venancio Fortunato por su ingenio y por su elegancia, en el Lib. 5.° d e s u s o b r a s . Y los o p ú s c u l o s s i g u i e n t e s : Pro repeliendo, jactantiá líber. De Superbia. Exhortatio humilitatis. De Ira ad Vitimirum Episcopum. Este es el m e j o r , a u n q u e los c i n c o s o n h e r m o s í s i m o s . De Correctione rusticorum. Este e s t a m b i é n m u y a l a b a d o . Y v a r i o s p o e m a s . T a m b i é n p o r m a n d a t o s u y o cierto Pascasio t r a d u j o del griego al. l a t í n l a s Vidas de los Padres griegos. Murió p o r el a ñ o 580. Su fiesta es el 20 d e Marzo. XIV San Leandro, Arzobispo ele Sevilla E s t e c e l e b é r r i m o p r e l a d o y doctor n a c i ó en C a r t a g e n a , f u é h e r m a n o d e S a n F u l g e n c i o , San Isidoro, Santa Florentina, y de Teodora, m a d r e de San Hermenegildo y Recaredo. Siendo m o n je, f u é n o m b r a d o Arzobispo d e Sevilla h a c i a el a ñ o 578. En C o n s t a n t i n o p l a c o n o c i ó á S a n Greg o r i o M a g n o , legado allí del P a p a P e l a g i o II. Se h i c i e r o n m u y a m i g o s , y S a n Gregorio le d e d i c ó p o r eso su h e r m o s o libro Expositio moralis in Job c o n u n a Epístola acl Leandrum. T r a b a j ó y c o n s i g u i ó la c o n v e r s i ó n d e los god o s , q u e al fin a b j u r a r o n d e s u s e r r o r e s en el Concilio III d e Toledo el a ñ o 589. M u r i ó p o r el a ñ o 6UÜ, y s u fiesta es el 27 d e F e b r e r o . S u s e s c r i t o s f u e r o n los s i g u i e n t e s : . I dversus hceretieorum dogmata Librí I I , lleiioa d e e r u d i c i ó n s a g r a d a y m u y a l a b a d o s p o r todos. Adversas Instituía arrianorum, o p ú s c u l o m u y alabado. De Institutione Virginuni et conteniptu mundi, d i r i g i d o á su h e r m a n a F l o r e n t i n a . Orationes varice soore todo el Psalterio. Epístola?. multce; u n a s á S a n Gregorio M., otras á su hermano y á varios Coepiscopos. Opúseula s o b r e a l a b a n z a s del d i v i n o Sacrificio d e la Misa, y otros oficios e c l e s i á s t i c o s , q u e contienen dulcísimos psalmos. Y la Homilía ó Sermón q u e p r o n u n c i ó en el Concilio III d e Toledo con m o t i v o de la c o n v e r s i ó n d e los g o d o s . .XV San Fulgencio, Obispo ele Ecija F u é h e r m a n o de S a n L e a n d r o y d e S a n Isid o r o . Nació p r o b a b l e m e n t e e n Sevilla y a s c e n dió a l o b i s p a d o d e E c i j a , n o m b r a d o p o r R e c a r e d o á p r i n c i p i o s del s i g l o VII. F u é p e r i t í s i m o e n las lenguas griega, hebrea, arábica, s i r i a c a y l a t i n a , c o m o c o n s t a d e los a n t i q u í s i m o s B r e v i a rios P a l e n t i n o y S a l m a n t i n o . Escribió v a r i a s o b r a s , e n t r e l a s c u a l e s se le atribuyen las siguientes: De Incarnatione Chrísti ad Scarilam. Expositio in totum Psalterium. Homilice seu Sermones V. T a m b i é n se c r e e q u e e x p u s o ó i n t e r p r e t ó l o s c u a t r o Evangelios y el Génesis, los Libros de los Reyes, Isaías y los 12profetas menores, c o m o i n dican aquellos Breviarios. T a m b i é n le a t r i b u y e n a l g u n o s u n libro titul a d o Mithologiarum Lib. I I I , p e r o s i n f u n d a m e n t o / p u e s no es s u y o . Murió p o r el a ñ o 620 al 622. Su fiesta es el 16 d e E n e r o . XVI San Máximo, Arzobispo de Zaragoza F l o r e c i ó á fines del siglo vi y p r i n c i p i o s d e l VII. Escribió u n a Historia ele los godos en España e n b u e n estilo, y o t r a s v a r i a s o b r a s , y a en p r o s a , y a en verso, q u e se lian p e r d i d o . Murió d e s p u e s del a ñ o 614, d e s p u é s d e a s i s t i r al Concilio d e B a r c e l o n a en 599 y a l d e Toled o e n 610. P r o b a b l e m e n t e m u r i ó el a ñ o 619 ó el 620; p e r o n o s e s a b e el a ñ o fijo. XVII San Isidoro, Arzobispo de Sevilla Este es el m á s g r a n d e de los D o c t o r e s e s p a ñoles, y contado entredós mayores Padres y D o c t o r e s d e la Iglesia. T o d o s lo h a n c o l m a d o d e las mayores alabanzas. E s c r i b i ó m u c h o s y e x c e l e n t e s libros; á s a b e r : Libri II DiJ'ferentiarum, sen de proprietate sermonum. El 1.° t r a t a de G r a m á t i c a , el 2.° d e Filos o f í a y Teología. Pro a'mia in Ub. Vet. etNov. Testamenti, liberunus. (Es una: b u e n a Introducción p a r a el e s t u d i o d e la S a g r a d a E s c r i t u r a ) . De ortu et obitu Patrum. De Ecclesiásticis officiis, libri I I . Synonymorum. De lamentatione animce peccatricis, lib. II. De natura rerum, l l a m a d o t a m b i é n Cosmographia, De Mundo y Líber rotarum, d i r i g i d o a l rey Sisebuto. De numeris, líber unus. ( M a t e m á t i c a s ) . Chronieon, d e s d e el principio del m u n d o h a s ta su tiempo. De viris ilustribus. Historia de regibus gothorum, wandàlorum, et suevorum, lib. I. Sententiarum libri I I I . A l g u n o s lo l l a m a n De Summo Bono, p o r q u e p r i n c i p i a con l a s p a l a b r a s Summum bonum Deus est. San I l d e f o n s o lo l l a m a u n libro solo. Mysticorum expósitiones Sacramentorum, seu qucestiones in vetus Testamentum, scilicet, in quinqué Pentateuchi; in Josué, Judicum, Regum, et Esdrce libros. Allegoriarum quarumdam Sacrce Scripturce líber. De Fide cathólica ex Vet. et Nov. Testamento libri II contra Judceos, dirigido d Santa Fiorentina, su hermana. Etymologiarum Codex. Está d i v i d i d o .en XX libros. E s el ú l t i m o q u e escribió, pero el m á s n o table de todos. Ha sido traducido á m u c h a s leng u a s y comentado por muchos. Multitud d e opúsculos y tratados; á s a b e r : Regula monachorum. De conjlictu vitiorum et virtutum. Expositio in Cantica Canticorum Salomonis. (Este o p ú s c u l o e s b r e v e pero h e r m o s o ) . De contemptu mundi. De hceresibus. De ordine Creaturarum. De Prcelátis. De miráculis Christi. Commentaria litteralia pene in omnes Sacrce Scripturce libros. De Sancta Trinitate. De cofpore et sanguine Domini. Norma vivendi,. Exhortatio pceniteridì cimi consolatione et misericordia Dei. Lamentimi pcenitentice (en -versos a s o n a n t e s ) . Oratio pro correptione vitce,Jienda semperpeccata. Oratio contra diaboli insidias. Exégesis in Missce Canonem. De officio Missce. Sermonum líber unus. De Astronomía, (este es tal vez el m i s m o De natura rerum). De Grammàtica et vocabulis. Decretum Cánonum. De proprietate rerum. Ecclesiasticorum dogmatum. Soliloquia de institutionebonce vitce. (Quiza e s el m i s m o De Synonymorum Uber.) De regulis canonicorum. De Sapientiá líber seeundus] (el p r i m e r o se h a perdido). Dialogas de conscientici sumentis Corpus Christi. T a m b i é n s o n s u y o s los s i g u i e n t e s , e d i t a d o s e n C a s t e l l a n o : Del propósito de la perfección de la Virginidad, dirigido á s u h e r m a n a S a n t a Flor e n t i n a . (Tal vez es el De Institut. Virginum de San Leandro.) De los nombres de las leyes. (Es el Líber Aliegoriarum. P o r ú l t i m o se r e p u t a n t a m b i é n o b r a s s u y a s las siguientes: Sermo in Natioitate Dui. Sermo de Sanctis Angelis. Fragmenta commentariorum in Regulam Sti. Benedicti. De conversis ad monachos. Epistola ad Masonam de restaurano ne saeerdotis. Prólogus ad argumentum quoddam libri Synony morum. Oratio et confessio Sti. Isidor i episcopi et doctoris. De Institutione jejunii quadragessimalis. Sermo in natali SU. Emiliani, episcopi Vercellensis. De partibus orationis. Oratio synodalis in Concilio hispalensi secundo dicta. (Es e l o c u e n t í s i m a y a g u d í s i m a , p u l v e r i z a en ella c o m p l e t a m e n t e la h e r e j í a d e los a c e í a l i s t a s . ) 3.rissale et Breviarium q u e s e u s a r o n en E s p a ñ a d e s d e el Concilio IV de T o l e d o . Codex legum Wisigotorum, seu lex góthica vel gothicumjus. Ordo concila celebrandi. ( V¿- de Cán. 4m Conc. 4. Toletaní.) Glossarium seu Glossce líber. A d e m á s v a r i a s epístolas, m u l t i t u d d e cuestiones, glosas, sermones, comentarios, etc., c u y a relación c o m p l e t a p u e d e v e r s e en la Bibliotheca Hispana vetas Nicolai Antonii, edición d e F r a n c i s c o Pérez B a y e r , e n M a d r i d , a ñ o 1788. Con r a z ó n , p u e s , h a sido l l a m a d o Santísimo Padre p o r los Concilios IX d e Toledo, f r a n c o - f o r d i e n s e y d e A q u i s q r a n I y II; copioso en su santidad y doctrina p o r S a n A n t o n i n o ; egregio doctor p o r el p a p a A d r i a n o 1; río de elocuencia, dardo de la Escritura Sagrada p o r San B r a u l i o ; doctor egregio de nuestro siglo, decoro y ornamento novísimo de la Iglesia católica y el más docto de los siglos pasados, á quien hay que nombrar con reverencia, p o r el Concilio VIII d e Toledo; y p o r el P a p a S a n Gregorio el Magno, f u é l l a m a d o Daniel y Nuevo Salomón. Murió el a ñ o de 636 el 4 de Abril, en q u e e s s u fiesta. XVIII San Conancio, Obispo de Falencia Floreció e s t e S a n t o O b i s p o en los t i e m p o s del g r a n San Isidoro. Fué elocuentísimo, y escribió m ú s i c a p a r a los d i v i n o s oficios, y u n ' libro d e o r a c i o n e s m u y d e v o t a s á m a n e r a d e los s a l m o s . Murió el a ñ o 638 y s u fiesta es el 29 d e N o v i e m bre. Y o t r a s o b r a s s e le a t r i b u y e n sin b a s t a n t e f u n d a m e n t o y a l g u n a s o t r a s se h a n p e r d i d o . Murió p o r el a ñ o 652. Su fiesta es el 26 d e Marzo. XIX San Braulio, Arzobispo de Zaragoza XX F u é s u c e s o r d e s u h e r m a n o J u a n en el Arzobispado, y escritor m u y erudito. Fué discípulo d e S a n Isidoro, c o n d i s c í p u l o de San I l d e f o n s o y m a e s t r o de San E u g e n i o III d e T o l e d o . Asistió á t o d o s los Concilios de s u t i e m p o , en d o n d e brilló c o m o un Sol e n t r e los d e m á s p r e l a d o s . (Al. 4.°, 5.°, 6.° y 7.°, de Toledo.) E s c r i b i ó los s i g u i e n t e s l i b r o s , y o t r o s m u c h o s p o e m a s q u e se h a n p e r d i d o : Vita Sancti Eniiliátii Pbri., con u n a c a r t a ded i c a t o r i a á su h e r m a n o el P b r o . F r u m i n i a n o . Vita SS. Martgrum VineentU, Sabince et Christetidis. Vitce Patrum, q u e c o n t i e n e m u c h a s v i d a s d e padres griegos y latinos. U n o p ú s c u l o d e Advento'SS. Apostolorum Jacob i, Petri et Pauli in Hispanias. Otro De Vana sceculi sapientiá. Prcenotatio librorum Sti. Isidori, p o r e n c a r g o d e este g r a n d e Doctor, c o m o él m i s m o dice allí. E p í s t o l a s XXXII, e r u d i t í s i m a s y h e r m o s í s i m a s . L a q u e e s c r i b i ó al P a p a H o n o r i o dicen que admiró á Roma por su elocuencia. Passio SS. innumerabilium martgrum, qui die III Novembris sub Dioc. et Maxim." passi sunt César. Angustie. San Eugenio III, Arzobispo de Toledo Fué natural de Toledo, y huyó á Zaragoza, d o n d e se hizo m o n g e y el d i s c í p u l o m á s i l u s t r e y a m a d o d e S a n B r a u l i o . Como s u f a m a v o l a b a p o r t o d a E s p a ñ a , f u é elegido a r z o b i s p o d e T o l e d o el 645 con u n i v e r s a l a p l a u s o y a l e g r í a del clero y del pueblo; pero s i n t i é n d o l o m u c h o S a n Braulio, quien no quería verse privado de su compañía y ayuda. E s c r i b i ó d e música, c o r r i g i e n d o el c a n t o y m e l o d í a q u e se h a l l a b a n m u y c o r r o m p i d o s . T a m b i é n e s c r i b i ó u n o p ú s c u l o De Saneta Trinitate, m u y a l a b a d o p o r S a n I l d e f o n s o ; p e r o y a n o existe; y o t r o s dos opúsculos u n o en p r o s a y o t r o en v e r s o , q u e t a m b i é n h a n p e r e c i d o . Corrigió y a u m e n t ó en v e r s o h e r o i c o la f a m o s a o b r a de Draconcio, p o e t a o s c e n s e , t i t u l a d a Hexámeron ó s e a opus sex dierum, la c u a l existe. Epigrammata XXXI, en d i v e r s o s m e t r o s . Otros 89 p o e m a s , q u e a u n s e v e n en el Códice de Azagra. Monósticha récapitulât, septem dierum, q u e a ñ a d i ó y se p o n e al fin de la o b r a de Draconcio. Epistolœ III; u n a a l rey C h i n d a s v i n t o , o t r a á 9 S a n Braulio, y o t r a á P r o t a s i o , a r z o b i s p o de Tarragona. T a m b i é n se c r e e q u e e s c r i b i ó ó c o m p u s o Missa Sti. Hippolyp', Mártyris. P e r o c o n leve f u n d a m e n t o se le a t r i b e y e n u n Epigramma in lecto regís Wamba?; u n o s Ver sus in ecclesia Sti. Joannis, y u n f r a g m e n t o Hymni in lauclem Sti. Dionisii Areopágitce. Murió el a ñ o 657, y su fiesta es el 13 d e Noviembre. XXI San Fructuoso, Arzobispo de Braga F u é d e f a m i l i a n o b i l í s i m a y q u i z á de s a n g r e r e a l . El Concilio X d e T o l e d o le n o m b r ó Arzob i s p o de B r a g a el a ñ o 656, s i e n d o A b a d d e u n m o n a s t e r i o q u e él m i s m o h a b í a f u n d a d o en Compluto, d o n d e y a florecía en d o c t r i n a , s a n tidad y milagros. E s c r i b i ó Regula monástico? vitce, d i v i d i d a en d o s p a r t e s : la 1. a p a r a v a r o n e s y la 2. a p a r a m u j e r e s , d e los m o n a s t e r i o s p o r él m i s m o f u n d a d o s . T a m b i é n v a r i o s p o e m a s , d e los c u a l e s par e c e q u e e x i s t e n tres: u n Epigramma in laudem Petri episcopi narbonensis; o t r o in laudem regis Sisenandi; y otro dirigido á cierto d i á c o n o . Y d i v e r s a s epístolas q u e s e h a n p e r d i d o . M u r i ó p o r el 665 á 670. Su fiesta es el 16 d e Abril. San Ildefonso, Arzobispo de Toledo De los m á s c é l e b r e s P r e l a d o s y Doctores, y a p o r s u s v i r t u d e s , y a p o r su c i e n c i a y y a por s u s milagros, fué San Ildefonso. Fué discípulo de •San I s i d o r o y c o n d i s c í p u l o d e San B r a u l i o . Nació en T o l e d o d e p a d r e s n o b i l í s i m o s y p i a d o s í s i m o s , E s t e b a n y L u c í a . Vuelto d e Sevilla, s e hizo m o n j e e n el m o n a s t e r i o a g a l i e n s e d e Toledo, y s i e n d o s u Abad, f u é elegido A r z o b i s p o y c o n s a g r a d o en 659. «Ilustró con los r a y o s d e •todas s u s h e r o i c a s v i r t u d e s y de s u c i e n c i a u n i versal y cristiana, á m a n e r a de u n a tea ardiente. á toda España.» Murió el a ñ o 669 y s u fiesta, c o m o p r i n c i p a l p a t r o n o del A r z o b i s p a d o d e Toledo, e s el 23 d e Enero. El c a t á l o g o d e s u s libros, s e g ú n s u d i s c í p u l o y luego s u c e s o r en la silla p r i m a d a , San J u l i á n , es el s i g u i e n t e : Líber prosopopceice, imbecillitatis proprice. De Virginitate Sanctce Marice contra tres infideles libellum (Son J o v i n i a n o , H e l v i d í o * y cierto judío.) Fué siempre celebérrimo. Opúsculum De proprietate personarum PatrisT •et Filii et Spiritus Sancti. Opúsculum Adnotationum in sacris. Id. Adnotationum in Sacramentis. De Cognitione Baptismí, Lib. unus. Deprogressu spiritualis deserti, lib. unus. Adnotcitionum aetionis cliurnce (alii divina?) opúsculum. Líber epistolarum. Missas aliquas, ínter quas sepiera B. Marios Virginís. Varia Carmina, seu Cantica, sive hymnos in laudem Scmctce Leoeadice. Varii Sermones, Epitaphia, Epigrammata, et alia multa, d e l a s q u e a l g u n a s o b r a s d e j ó i n completas. De Viris ilustribus, seu de Scriptoribus ecclesiasticis. (Es la c o n t i n u a c i ó n de l a m i s m a o b r a d e S a n Isidoro). T a m b i é n e s c r i b i ó l a c o n t i n u a c i ó n del Chronicon d e San I s i d o r o h a s t a s u t i e m p o . Y C o r o n a i?. Mar ice Virginís. XXIII San Valerio, Abad de San Pedro de los Vita Sti. Fructuosi abbatis dumiensis, postea episcopí tracarensis. De Vita et sancta peregrinatione Stce. Eucherice seu Ethericé. Historia brevis Dona-dei, Abbatis. De quibusdam miraeulis et revelationibus duorum monachorum Maximi et Bonelli eujusclam Sti. Fructuosi famuli. Poémata varia. Expositió in Psalmos. De genere monachorum, (cujus j'ragmentum tamtum extat, ubi de séptimo genere agit, pejore, ait, prior ¿bus). De lege Dni. et de Sanctorum triumphis. Rep'icatío Sermonum pro quotidiano officio. Sanctorum festivitatum ordo anniversarius. Y p o r ú l t i m o , a l g u n o s o t r o s Comentarios in Sacras Scripturas, de los q u e él m i s m o h a c e m e n c i ó n e n s u libro De Vaná Sceculi Sapientiá. Su fiesta és el 25 d e F e b r e r o . Montes XXIV F u é e r e m i t a d e los d e s i e r t o s del Vierzo, obisp a d o d e A s t o r g a y e n t e r r a d o luego en el m o n a s t e r i o d e S a n P e d r o de los Montes, p o r lo c u a l l l e v a e s e n o m b r e . Floreció en los r e i n a d o s d e W a m b a y d e E r v i g i o y m u r i ó p o r el a ñ o 687. Fué a s t u r i a n o ó gallego. E s c r i b i ó , e n t r e o t r o s , los s i g u i e n t e s libros. De Vaná sceculi sapientiá. . .. Epístola sive trcictatus de institutione novce vitce. San Julián, Arzobispo de Toledo F u é d i s c í p u l o d e S a n E u g e n i o III, y l u e g o v i n o á s u c e d e r l e en el a r z o b i s p a d o . F u é celebér r i m o por s u sabiduría, por su constancia y p o r s u s i n g u l a r s a n t i d a d . «Escribió lleno d e la a b u n d a n c i a del E s p í r i t u S a n t o y d o t a d o d e la afluencia de perenne fuente, en lengua latina y con m á s e l e g a n c i a de la q u e en s u t i e m p o s e p o d í a e s p e r a r , y con i n g e n i o fácil y c o p i o s o y s u a v e » los s i g u i e n t e s libros: Prognosticorum futuri sceeuli librum, earn epístola et oratione prceliminari ad B. Idaliam, barcinonensem episeopum. Responsionum librum (al m i s m o Idalio) indefensionem Canonum et legum, quibus prohibentur Christiana mancipia vire. dominis inñdelibus Líber sententiarum ex decade Psalmorum B. Augustini breviter summatimque colleetum. Excerpta de libris Augustini contra Julianum hcereticum eollecta. De divinis judiciis libellum ex sacris volumínibus colleetum, cum epístola ad Ervigium adhue cornitem sub Wamba. Líber responsionum contra eos qui con/ug¿entes ad Ecclesiam, persequuntur. (Es d i v e r s o d e l t i t u l a d o De Vindicatione Domús Dei, a u n q u e t r a t a n d e lo m i s m o ) . Líber Missarum de toto circulo anni, quatuor partibus divisus. ( U n a s s o n n u e v a s , o t r a s e n m e n d a d a s , y o t r a s c o m p l e t a d a s p o r el S a n t o ) . Líber orationum De festivitatibus. in Ecclesiá consuetis. (Parte son c o m Teletand celebran p u e s t a s y o t r a s c o l e c t a d a s p o r el Santo). Appendix ad Librum, sive additionem Sancii Ildephonsi «De viris ilustribus». Commentarium in Nahum Prophetam. (Sólo s e c o n s e r v a n los c u a t r o p r i m e r o s v e r s o s ) . Murió el a ñ o 690. Su fiesta es el 8 d e Marzo. deser- Apologéticum fidei, quod Benedicto Romance urbis Papce directum est. Y con o c a s i ó n d e la r e s p u e s t a del P a p a e s c r i b i ó este otro: Apologéticum de tribus capitulis, de quibus Romance urbis Prcesul frustra uisus est dubitasse. (Es c o n t r a los m o n o t e l i t a s , c o n d e n a d o s en el Concilio VI g e n e r a l . ) De remediis blasphemice, cum epístola ad Adrianum Abbateni. De sexta? cetatis comprobatione (seu d e m o n s t r a t i o n s ) adversus judeeos; cum oratione et epístola ad Dnum. Ervigium Regem. Liber Carminum diversorum, in quo sunt hymni, epitaphia atque de diver sis causis epigrammata innúmera. Líber Epistolarum plurimarum. Liber Sermonum in quo est opúsculum modicum De Vindicatione Domüs Dei, eorum qui ad eam confugiunt. Dos libros Antiqueimeron seu de Contrariis: d e l o s c u a l e s el l . ° c o n t i e n e d i s e r t a c i o n e s del Antiguo, y el 2.° del Nuevo Testamento. Historia de gestis Regis Wambce in Gallia. XXV San Beato, Pbro. y Monge de " Liébana F u é u n celoso é i n c a n s a b l e a t l e t a c o n t r a los e r r o r e s a d o p c i o n i s t a s d e Félix, Obispo d e Urgel y d e E l i p a n d o , Arzobispo d e T o l e d o . «Beatus, dice Alcuino, v e r d a d e r a m e n t e s a n t o en s u n o m - b r e y en su v i d a , f u é a s t u r i c e n s e y P b r o . de la Iglesia d e L i é b a n a » . E s c r i b i ó los s i g u i e n t e s l i b r o s : Symbolumfidei, seu líber, sea epístola ad Elit. pandum toletanum. (Lo e s c r i b i ó d e a c u e r d o y e n c o m p a ñ í a de S a n Heterio, O b i s p o d e O s m a ) . Apologétícum, en el q u e p u l v e r i z a los e r r o r e s del Adopcionismo. Commentaria in Apocalypsim. (Muy a l a b a d o p o r los d o c t o s . (Lud. A l c á z a r in A p o c a l . p á g . 89). Convertido Elipando, tuvo íntima amistad c o n San Beato y con San Heterio h a s t a la m u e r t e . San Beato m u r i ó el a ñ o 798 y s u fiesta e s el 26 de Noviembre. Nota. Croisset p o n e d o s Santos Beatos, u n o el d í a 19 d e F e b r e r o y el o t r o el 26 d e N o v i e m b r e ; p e r o e v i d e n t e m e n t e s o n u n o solo y el m i s m o . X X V I San Heterio, Obispo de Osma Fué discípulo y c o m p a ñ e r o celosísimo de San Beato, en c o m b a t i r los e r r o r e s de los a d o p c i o n i s t a s Félix d e Urgel y E l i p a n d o d e T o l e d o . S o l a m e n t e e s c r i b i ó el Symbolam fideíen c o m p a ñ í a d e San Beato, el c u a l d i r i g i e r o n á E l i p a n d o . Pero trabajó y predicó m u c h o contra aquellos errores. X X V I I San Eulogio, Pbro. Mártir electo de de Córdoba, Arzobispo Toledo F u é u n o de los m á s g r a n d e s S a n t o s y D o c t o r e s d e la Iglesia E s p a ñ o l a . L l a m a d o Mártir y Doctor beatísimo p o r s u h i s t o r i a d o r y c o n d i s c í p u l o A l v a r o , y cuyos escritos son tales, dice Baron i o , que parece que mojó la pluma en el tintero del Espíritu Santo. E s c r i b i ó los l i b r o s s i g u i e n t e s : Memoriale Sanctorum, d i v i d i d o en t r e s lib r o s . En el 1.° v i n d i c a la g l o r i a de los S a n t o s Mártires; en el 2.° refiere los m a r t i r i o s d e l o s q u e s u f r i e r o n h a s t a el a ñ o 852, y en el 3." a ñ a d e los m a r t i r i o s d e los q u e p a d e c i e r o n y m u r i e r o n d e s p u é s h a s t a el 856. Líber apologéticas Sanctorum martyr um. Documentum martyriale, que escribió e s t a n d o y a p r e s o en la c á r c e l , y lo d e d i c ó á l a s S a n t a s V í r g e n e s d e Cristo F l o r a y M a r í a , p r e s a s t a m b i é n p o r la fé, e x h o r t á n d o l a s y c o n f o r t á n - * d o l a s p a r a s u f r i r el m a r t i r i o . Varice epistolce, d e l a s q u e s o l a m e n t e s e cons e r v a n cinco y u n a de cuya autenticidad se duda. Recibió la c o r o n a del m a r t i r i o el 11 d e M a r zo del a ñ o 859, en c u y o día se c e l e b r a s u fiesta. Romana et Apostólica Sedes beata foret, si Attonis duceretur moderamine gubernaculi. E s c r i b i ó los l i b r o s s i g u i e n t e s : Vita Sancii Bernardi Abbatis monasterii Sancii Salvii Valli- Umbrosee, etiam Generalis, parmensis Episcopi, et S. R. E. Cardinalis. Epistolarum liber unus. De Translatione Reliquiarum, et miraculis Sti. Jacobi Apostoli. (Esta e s c o n o c i d a t a m b i é n c o n o t r o s títulos). Murió el a ñ o 1153, y s u fiesta es el 22 d e Mayo. XXVIII San Olegario, Olaguer ú Oldegario, de Arzobispo Tarragona Nació en B a r c e l o n a el a ñ o 1060 y f u é Obispo d e a q u e l l a C i u d a d y d e s p u é s A r z o b i s p o d e Tar r a g o n a . Floreció por su g r a n d e elocuencia, p o r s u celo i n q u e b r a n t a b l e y p o r t o d o g é n e r o de virtudes; ejerciendo g r a n d e influencia entre los p r i n c i p e s d e s u t i e m p o . Escribió u n a m e m o r a b l e y n o t a b i l í s i m a Epistola ad Innocentium II Paparn. Y o t r a ad Raymundum ausonensem episcopum. M u r i ó el a ñ o 1136, y s u fiesta es el 6 d e Marzo. L - XXIX •o as< San Attón, Abad y Obispo de Pistoya (Italia) Este g l o r i o s o s a n t o n a c i ó en Pax-Julia (Beja) ó e n Pax-Augusta (Badajoz), p o r lo c u a l le l l a m a n t o d o s el Pacense. P a s ó á I t a l i a y f u é M o n g e y A b a d del m o n a s t e r i o d e V a l l e - U m b r o s a y d e s p u é s General de t o d a la o r d e n . C o n s a g r a d o finalmente Obispo d e Pistoya, floreció en d o c t r i n a y s a n t i d a d . El C a r d e n a l Mateo d e San Jorg e hizo u n m a g n í f i c o elogio del s a n t o , diciendo: il CATALOGO II C O M P R E N D E LOS D O C T O R E S ESPAÑOLES, NO CANONIZADOS Q U E FLORECIERON E N L A ÉPOCA D E LOS SANTOS PA- DRES, Y S U E L E N SER CITADOS E N L A P A T R O L O G Í A . I. 0 .—Hosio, O b i s p o ele C ó r d o b a , l l a m a d o el Gránele p o r S a n A t a n a s i o . P r e s i d i ó c o m o l e g a d o del P a p a l o s C o n c i l i o s g e n e r a l e s d e N i c e a I y d e S á r d i c a . F u é r e d a c t o r del S í m b o l o N i c e n o . Contribuyó eficazmente á la c o n v e r s i ó n d e C o n s t a n t i n o el M a g n o , y á l a p a z d e l a I g l e s i a . Algunos creen que Constantino fué bautizado p o r él. P o r s u i n f l u e n c i a dió a q u e l g r a n d e y piadoso emperador algunos famosos decretos, p a r a s o c o r r e r la p o b r e z a d e l a s I g l e s i a s d e A f r i c a y f o m e n t a r la p a z y p r o p a g a c i ó n d e l a F é C a t ó l i c a ; p a r a r e p r i m i r l o s a b u s o s d e los p o d e r o s o s , y en f a v o r d e l o s e s c l a v o s . F u é m a r t i l l o d e los a r r í a n o s , d e los d o n a t i s t a s y d e t o d a c a s t a d e h e r e j e s . P e r s e g u i d o p o r é s t o s , f u é al fin d e s t e r r a d o p o r el e m p e r a d o r C o n s t a n c i o y d e s pués de padecer horribles tratamientos, m u r i ó en s u d e s t i e r r o á la e d a d d e m á s d e c i e n a ñ o s , en 357. F l o r e c i ó en d o c t r i n a y en m i l a g r o s . L a I g l e s i a o r i e n t a l le v e n e r a c o m o á Santo y le c o n s a g r ó t e m p l o s . C e l e b r a s u fiesta el 27 d e A g o s t o . S u s escritos fueron muchos, según parece i n d i c a r S a n A t a n a s i o e n s u l i b r o contra arrianos. D e e l l o s s o l o se c o n s e r v a n l o s s i g u i e n t e s : El Símbolo Niceno ó Profesión de Fe, p u b l i c a d o p o r el p r i m e r C o n c i l i o g e n e r a l d e N i c e a . M u c h o s Cánones d e l o s C o n c i l i o s d e I l i b e r r i s , d e N i c e a , d e Sárdis, y de C ó r d o b a . Epístola á Constancio Emperador. Epístola d su hermana De Virginitate. Libro de las vestiduras Sacerdotales y su significación. 2.°.—Pedro, c é l e b r é o r a d o r z a r a g o z a n o , c i t a d o p o r S a n J e r ó n i m o en su adición á la Crónica d e E u s e b i o . F l o r e c i ó á fines del siglo m y p r i n c i p i o s d e l iv. 3.°.—Cayo Veccio Aquilino Juvenco, P b r o . , á q u i e n m u c h o s l l a m a n Santo y Beato, e s el p r i m e r poet a cristiano. Escribió elegantemente en versos e x á m e t r o s Los Cuatro Evangelios, obra m u y alab a d a p o r el P a p a S a n G e l a s i o . T a m b i é n u n o p ú s c u l o s o b r e c o s a s p e r t e n e c i e n t e s á los S a c r a m e n t o s , y u n Liber in Genesim, e n el q u e esc r i b e e n v e r s o s e x á m e t r o s l a s h a z a ñ a s d e Mois é s . Y otros escritos que se h a n perdido. M u r i ó p o r el a ñ o 330, y s u fiesta s e c e l e b r a e l 12 S e p t i e m b r e . 4.°.—Baquiano, P b r o . , g a l l e g o , m u y a l a b a d o y c e l e b r a d o . M u r i ó á p r i n c i p i o s del siglo v . P a r e c e q u e se c o n s e r v a b a u n a c a r t a s u y a m u y s a b i a á J a n u a r i o Obispo. 5.°.—Aurelio Clemente Prudencio, p o e t a c e l e b é r r i - m o de Z a r a g o z a , c o m p a r a d o con H o r a c i o y llam a d o el Pindaro cristiano. Escribió u n libro de h i m n o s l l a m a d o Cathemerinon, u n a Apotheosis ó Liber de Divinitate q u e e s u n p r e c i o s í s i m o p o e m a ; Libri II contra Symmachum; o t r o t i t u l a d o Peristhephanum ó Himnos de los Mártires; o t r o t i t u l a d o Hamartigenia ó poesía del origen de los pecados; o t r o Psicomachia ó lucha del alma; y u n Dyptichon ó Enchiridion del Antiguo y Nuevo Testamento, e n el q u e h a c e m e n c i ó n d e la I g l e s i a , d e d i c a d a á l a S a n t í s i m a V i r g e n , e n l a q u e p a r e c e e s c r i b i ó el libro. Murió p o r el a ñ o 409 al 415. 6.°—Paulo Orosio, P b r o . , l u s i t a n o d e la I g l e s i a d e Braga, discípulo de San Agustín. Escribió y ded i c ó á S a n A g u s t í n 7 l i b r o s d e H i s t o r i a , d e s d e el principio del m u n d o h a s t a su tiempo, contra las c a l u m n i a s de los p a g a n o s y describiendo vivam e n t e las r u i n a s y c a l a m i d a d e s que afligían al p u e b l o r o m a n o . Son m u y r e c o m e n d a b l e s y h a n sido traducidos á varias lenguas. E s c r i b i ó t a m b i é n u n Commonitorio contra los e r r o r e s d e P r i s c i l i a n o y d e O r í g e n e s , cfue t a m bién d e d i c ó á S a n Agustín y este le c o r r e s p o n dió, d e d i c á n d o l e otro. Es g r a n literato, y de m u c h a a u t o r i d a d . San Agustín le a l a b a m u c h o , llam á n d o l e j o v e n s a n t í s i m o y e s t u d i o s í s i m o , inflam a d o en el a r d o r de l a s S a n t a s E s c r i t u r a s . (Ep'-t. a d . Evod. n ú m . 102, y épit. a d Hier. n ú m e ro 28.) E s c r i b i ó otro Apo/ogéUcum sea líber de arbitra libertate, c o n t r a Pelagio, libro q u e a l g u n o s c o n f u n d i e r o n con el De Naturá et Gratid de S a n Agustín. T a m b i é n Qarestiones De Trinitate et aliis Sacra? Seripturce locis ad Augustinum. De-sita antiquce Babglonis et Carthaginis. De Adam. Y varias cartas. - C o n s t a q u e visitó á San A g u s t í n y á San Jerón i m o p o r los a ñ o s del 414 a l 416; pero n o c o n s t a el a ñ o de s u m u e r t e . 7.°.—Severo, o b i s p o de M e n o r c a , floreció á p r i n c i p i o s del siglo v. Escribió l a H i s t o r i a de la c o n v e r s i ó n d e los j u d í o s de la i s l a d e M e n o r c a , o b r a d a en vista d e los m i l a g r o s , h e c h o s p o r S a n E s t e b a n , p r o t o m á r t i r , con o c a s i ó n d e l a s r e l i q u i a s del S a n t o , q u e f u e r o n l l e v a d a s allí d e s d e J e r u s a l e m p o r el Pbro. P a u l o Orosio, p o r e n c a r g o q u e le hizo San Avito, P b r o . d e B r a g a , q u e s e h a l l a b a á la s a z ó n en la C i u d a d S a n t a , p a r a q u e l o s l l e v a s e á la Iglesia de B r a g a , y l a s t u v o q u e d e j a r en M e n o r c a , p o r q u e n o puclo p a s a r de allí Esto s u c e d í a el a ñ o 418. El o b i s p o m u r i ó desp u é s , p e r o se i g n o r a el a ñ o . 8. Desiderio y Riparío, P b r o s . , catalanes de B a r c e l o n a . F l o r e c i e r o n á p r i n c i p i o s del siglo v . Combatieron valientemente contra Vigilancio, que esparcía sus errores y sus blasfemias en B a r c e l o n a y s u s a l r e d e d o r e s , c o m o testifica S a n J e r ó n i m o en s u Epístola ad Riparium, y en s u Apologéticus adversas Vigilantium, q u e f u é e s c r i to p o r e s t e g r a n Doctor, á i n s t a n c i a d e a q u e l l o s p r e s b í t e r o s . H a y d o s c a r t a s de S a n J e r ó n i m o á Ripario y u n a del m i s m o á Desiderio, en l a s c u a l e s e n s a l z a con g r a n d e s a l a b a n z a s l a e l o c u e n c i a de e s t o s s a c e r d o t e s e s p a ñ o l e s , c o m o t e ó l o g o s y escritores elegantes. A i n s t a n c i a d e este Desiderio t r a d u j o t a m b i é n S a n J e r ó n i m o el Pentateuco del h e b r e o al latín, c o m o se lee en el m i s m o Prólogo de la t r a d u c c i ó n al p r i n c i p i o . Se i g n o r a el a ñ o d e s u muerte. 9.°.—Olimpio ú Olimpo, o b i s p o c é l e b r e d e B a r c e l o n a , s u c e s o r d e S a n P a c i a n o , f u é teólogo i n s i g n e y e l o c u e n t e . F l o r e c i ó á fines del siglo iv y p r i n c i p i o s del v. A l g u n o s le l l a m a n Santo, a u n q u e n o e s t á en el Martirologio r o m a n o . No c o n s t a c o n c e r t e z a el a ñ o d e s u m u e r t e , q u e s e r í a p o r el a ñ o 320. Escribió un libro De Fide c o n t r a los priscilianistas. (Gennad.) Otpo t i t u l a d o Sermo ecclesiásticus, c i t a d o por S a n A g u s t í n en s u Libro Icontra Julianum, dond e a d e m á s dice en a l a b a n z a del a u t o r , e s t a s p a l a b r a s : Olimpias hispanas episcopus, vir magnce in Ecclesia et in Christo glorice. Y algunas Epístolas. E s t e o b i s p o , Olimpio, o r d e n ó de P r e s b í t e r o á S a n P a u l i n o d e Ñola p o r el a ñ o 393, y San P a u l i n o , en s u c a r t a ad Pammachium, h a c e de él g r a n d e s elogios. 10.—Carterio, o b i s p o g a l l e g o m u y e r u d i t o y sab i o , s e g ú n t e s t i m o n i o d e San B r a u l i o en u n a cart a á S a n F r u c t u o s o , en la q u e se cita á v a r i o s , y l l a m a á la p r o v i n c i a d e Galicia magistra litterarum et ingenii. 11.—Flavio Dextro, h i j o d e San P a c i a n o , obispo de Barcelona, fué un historiador doctísimo y e l e g a n t e , m u y p a r e c i d o en s u estilo á Cicerón. F l o r e c i ó á fines del siglo iv, y p r i n c i p i o s del v. F u é m u y a m i g o de S a n J e r ó n i m o , q u i e n le dedic ó s u Historia de los escritores eclesiásticos. Se c o n s e r v a u n a p r e c i o s a c a r t a d e S a n Jerón i m o á este s u a m i g o . Floreció á p r i n c i p i o s del s i g l o v. 13.—Latroniano, poeta m u y culto y e l e g a n t e , •celebrado t a m b i é n por S a n J e r ó n i m o . F l o r e c i ó •en p r i n c i p i o s del siglo v. 14.—Acilio Severo, fué t a m b i é n o r a d o r y p o e t a n o t a b l e , s e g ú n el m i s m o San J e r ó n i m o . E s c r i b i ó u n t r a t a d o en p r o s a y v e r s o , s o b r e s u vida y •conversión á Dios. 15.—Idacio ó Itacio Claro, ¿ o b i s p o d e E s t o y , ó d e M é r í d a , ó de B r a g a ? Este es el p r i m e r c r o n i s t a d e la Historia d e E s p a ñ a . Escribió un Apologéti•cum c o n t r a los p r i s c i l i a n i s t a s y otro c o n t r a los arríanos. F u é c e n s u r a d o , p o r q u e a p e l ó á los juec e s s e c u l a r e s en la c a u s a de fé c o n t r a los prisc i l i a n i s t a s . F l o r e c i ó á fines del siglo xv y p r i n cipio del v. P a r e c e q u e h u b o v a r i o s d e este mismo nombre. 1 6 . — Orencio, Oriencio, Oresio ú Oroncio, p u e s 12.—Lucinio Bético, a m i g o í n t i m o de San Jer ó n i m o , con q u i e n m a n t u v o c o r r e s p o n d e n c i a epistolar. de los c u a t r o m o d o s e s n o m b r a d o , f u é p o e t a m u y a l a b a d o por s u s c o n t e m p o r á n e o s San Venancio F o r t u n a t o y S a n Sidonio A p o l i n a r , q u e corapar- r a l a s a l y h e r m o s u r a de s u s v e r s o s á J a s:al de los montes de Cardona en la tarraconense. [• - | F u é n a t u r a l de Egelesta, h o y I n i e s t a e n la provincia y obispado de Cuenca. Probablemente f u é o b i s p o d e I l i b e r r i s ( h o y G r a n a d a ) . E s c r i b i ó e r u d i t a y e l e g a n t e m e n t e en v e r s o s h e r o i c o s u n Commonltoriam, del c u a l s e c o n s e r v a n a l g u n o s f r a g m e n t o s , q u e se v e n en el A p é n d i c e 3.° a l T o m . XV d e la E s p a ñ a S á g r a d á . M u r i ó p o r el a ñ o 516 ó 517. 17.—Draconcio, p r e s b í t e r o de H u e s c a , p o e t a , floreció en l a p r i m e r a m i t a d del siglo v,. p u e s m u r i ó en H u e s c a p o r el a ñ o 450, s i e n d o d e e d a d m u y a v a n z a d a . Es m u y a l a b a d o p o r San I s i d o ro y por o t r o s . Escribió en v e r s o s h e r o i c o s u n Poema ó Carmen De Deo con el Hexámeron sea opus sex dierum, q u e d e s p u é s f u é e n m e n d a d o y m e j o r a d o p o r San E u g e n i o III, A r z o b i s p o d e Toledo. E s c r i b i ó t a m b i é n u n Libellum ad Theodósiam, e d i t a d o t a m b i é n por S a n E u g e n i o III, y d e los c u a l e s h a b l a San I l d e f o n s o en el c a p . 14 d e Scriptoribas ecclesiásticis. 18.—Ascanio, Arzobispo d e T a r r a g o n a , floreció en l a p r i m e r a m i t a d del siglo v. E s c r i b i ó d o s Epístolas 'al Papa Hilario el a ñ o 465; en la p r i m e r a s e q u e j a de a l g u n o s o b i s p o s m a l o r d e n a d o s p o r S i l v a n o , o b i s p o d e C a l a h o r r a ; en l a s e g u n d a r u e g a la a p r o b a c i ó n de su c o n d u c t a é h 3a Iglesia d e B a r c e l o n a . El P a p a c o n t e s t ó e n u n a •sola c a r t a , . m a n d a n d o c o n s e r v a r la p a z y q u e s e o b s e r v e n los C á n o n e s de N i c e a . No c o n s t a d e c i e r t o el a ñ o d e s u m u e r t e . 19.—Idacio, o b i s p o lemovicensis ó limieensis, m u y p r o b a b l e m e n t e d e la a n t i g u a Limica, hoy Ponte de Lima ó Viana de Lima, en la p r o v i n c i a d e Miño d e P o r t u g a l . F l o r e c i ó en la p r i m e r a m i t a d del ¡siglo v . Escribió, ó m á s b i e n c o n t i n u ó el Cronicón de Eusebio, p o r lo c u a l h a sido m u y a l a b a d o . T r a b a j ó m u c h o c o n S a n t o Toribio, o b i s p o d e A s t o r g a , c o n t r a los p r i s c i l i a n i s t a s . P e r e g r i n ó p o r Oriente, d o n d e c o n o c i ó y trató á S a n J e r ó n i m o y á o t r o s P a d r e s y Doctores. Dicen q u e e s c r i b i ó t a m b i é n los Fastos Consulares, d e s d e los p r i m e r o s C ó n s u l e s , h a s t a Ánthemium en 467. F u é c o n s a g r a d o o b i s p o en 427 y m u r i ó en 469. Nota. A c e r c a de los d i f e r e n t e s Itacios, v é a s e á Flórez, E s p a ñ a S a g r a d a , torn. 4.°, a p e n d , 3.°, p á r r a f . 2.° 20.—Ceponio, Obispo en Galicia, p e r o n o s e s a b e d e q u é Iglesia. Dicen q u e escribió u n Poema t i t u l a d o Faetonte, a p l i c a d o á la c a í d a d e Luzbel. F l o r e c i ó d e s d e p r i n c i p i o s del siglo v. 21.—Elpidio, Justiniano y Nebridio, O b i s p o s , her- m a n o s d e S a n Justo, Obispo de Urgel, florecier o n p o r su d i g n i d a d e p i s c o p a l y p o r s u d o c t r i n a e n t i e m p o d e T h e u d i s , rey -godo, p o r los a ñ o s d e 531 al 518. S a n I s i d o r o en el capítulo 20 y 21 De Script. eccis., los a l a b a con e s t a s p a l a b r a s : «Justiniano, Obispo de la Iglesia de V a l e n c i a en E s p a ñ a , u n o d e los c u a t r o h e r m a n o s y Obispos, h i j o s d e u n a m i s m a m a d r e , e s c r i b i ó u n libro Responsionum á cierto Rústico, s o b r e c u e s t i o n e s d e q u e le p r e g u n t a b a , la p r i m e r a d e l a s c u a l e s es, De Spíritu Sancto', la s e g u n d a e s c o n t r a los Bonosiacos, q u e l l a m a n á Cristo Hijo a d o p t i v o , y n o propio; la t e r c e r a e s d e Baptismate Christique n o es p e r m i t i d o r e i t e r a r ; la c u a r t a es De Distinctione Baptismi; la q u i n t a e s Quod Filius, sicut Pater, invisibilis est. F l o r e c i ó e n l a s E s p a ñ a s en los t i e m p o s d e T h e u d e , p r í n cipe de los godos». (San Justo, Obispo, V é a s e Catál. I. n ú m . XIJ. Nebridio, p a r e c e q u e f u é Obispo agarense, ó m e j o r egarense en C a t a l u ñ a . Murió a n t e s del a ñ o 546, s o b r e v i v i é n d o l e s u s h e r m a n o s Justo y Justiniano, q u i e n e s p a r e c e q u e m u r i e r o n e s e d i c h o a ñ o de 546. De Elpidio, n a d a c o n s t a , s i n o lo q u e dice Sai» Isidoro en el l u g a r citado, á s a b e r : q u e c o m o el a n t e r i o r e s c r i b i ó a l g u n a s o b r a s q u e se h a n perdido. 22.—Merobande, lego, g u e r r e r o célebre y p o e t a m u y a p l a u d i d o , á q u i e n en s u siglo se erigieron e s t a t u a s . Escribió u n p o e m a de Jesucristo. Le l l a m a r o n el Escolástico español. F l o r e c i ó á m e d i a d o s del siglo v, y m u r i ó p r o b a b l e m e n t e en Roma. 23.—Montano, A r z o b i s p o d e Toledo; p r e s i d i ó el Concilio II d e Toledo en el a ñ o 527. E s c r i b i ó u n a Epistola adfratres et füios territorii palentini-, y o t r a ad Tlieoribium monacliutn. (V. Col. Conc. Loaisa). F l o r e c i ó e n los t i e m p o s del rey A m a l a r i c o , d e s d e por el a ñ o 522 al 531. S a n I l d e f o n s o dice q u e f u é elocuentísimo, prudentísimo y santísimo. El Concilio C a r t a g i n e n s e del a ñ o 610 le l l a m ó Santo. 24.—Agripio, Obispo pacense (de P a x - A u g u s t a ó d e P a x - J u l i a ) , dicho t a m b i é n Aprigio y Aprin- gio. . F l o r e c i ó en t i e m p o s d e T h e u d i s . San I s i d o r o e n el c a p . 17 d e Script. eccis., dice d e él: «Aprigio, Obispo de la I g l e s i a p a c e n s e , e l o c u e n t e y e r u d i t o , i n t e r p r e t ó el A p o c a l i p s i s d e S a n J u a n Apóstol, con s e n t i d o sutil y l e n g u a j e e l e g a n t e , c a s i m e j o r q u e los a n t i g u o s e x p o s i t o r e s . E s c r i b i ó t a m b i é n a l g u n o s o t r o s libros, q u e n o h e lleg a d o á leer. F l o r e c i ó e n t i e m p o d e T h e u d i s , rey d e los godos». Su Commentarium in Apocalipsym se c o n s e r - n í %^l °- e n U n IÍbP0 Cas¡ e n t e r o ^ e u m d e m rifm ' Apocalypsim. Sus d e m á s e s c r i t o s h a n p e r e c i d o . El a b a d T h r i t e m i o ? m / ¿ ? l U ! eSt? A p r i g i ° e x p u s o t a m b d e l Cántico de los Cánticos. M u r i ó á m e d i a d o s d e l siglo vi. i é " el l i b r o 25.—Licíníano ó Luclniano, O b i s p o d e C a r t a g e n a l o r e c o en tiempo del e m p e r a d o r Mauricio, y e i e ^ o S X L 6 0 r S Í I d O y R 6 C a r e d 0 ' d 6 S d e Fué escritor doctísimo. Escribió v a r i a s 6 S m m e n t 0 S2d 2 t r o Tlenc?l PW' q U e ^ epís- » t f t o n u U b , y otras al fUé arzobis P° de eSPUÓS Dicen q u e m u r i ó e n C o n s t a n t i n o p l a , e n v e n e n a d o por s u s é m u l o s . S u s escritos Je h a n p e r - 26-Severo obispo d e Málaga, conternporáE r l l , m\SOdf-Licinian°^ r i b i ó un o p ú s c u l o T ? V^ntium Cesar Augusta nü m i n f i c i o n a d o c o n la p e s t e a r r i a n a . Otro De Viraimtate l l a m a d o Annulus, d i r i g i d o á su h e r m a n a l f s ^ r i d o ^ 27.—Eutropio, A r z o b i s p o d e V a l e n c i a , antes Abad Servitano, ya mencionado, y amigo de Liciniano. Escribió v a r i a s epístolas; las principales á S e v e r o De rebaptizandis, y otra á Pedro, obispo d e Ercavica, De districtione monachorum. 28.—Juan Biclarense, o b i s p o d e G e r o n a . F u é g o - d o d e n a c i ó n , n a c i d o en Scalabi ( h o y S a p t a r e n e n P o r t u g a l ) . Se m a r c h ó á C o n s t a n t i n o p l a , d o n d e p o r e s p a c i o d e 17 a ñ o s s e p e r f e c c i o n ó e n l a s letras griegas y latinas. Vuelto á E s p a ñ a e n t i e m p o s de Leovigildo, fué d e s t e r r a d o á B a r c e l o n a p o r c a u s a d e s u fé, y s u f r i ó m u c h a s p e r s e c u c i o n e s p o r p a r t e d e los a r r í a n o s . F u n d ó el m o n a s t e r i o d e Biclaro, c e r c a d e M o n t - b l a n c , d e d o n d e le v i n o el s o b r e - n o m b r e . E s c r i b i ó la Regla de su comunidad, á la q u e T h r i t h e m i o y o t r o s b e n e d i c t i n o s l l a m a n libro exhortatorio á los monges. E s c r i b i ó t a m b i é n u n Cronicón q u e a b r a z a 22 a ñ o s , ( d e s d e 567 al 589). Y o t r o s l i b r o s q u e s e han perdido. El r e y R e c a r e d o le n o m b r ó o b i s p o d e G e r o n a y a s i s t i ó á l o s C o n c i l i o s d e Z a r a g o z a II; y á l o s d e B a r c e l o n a del a ñ o 592 y d e 599, y al d e T o l e d o d e 610, r e i n a n d o G u n d e m a r o . M u r i ó el 610 ó el 611. 29.—Juan, o b i s p o d e G e r o n a , f u é o t r o d o c t o escritor de a q u e l l a é p o c a , q u e p a r e c e escribió u n a o b r a t i t u l a d a Paralipómenon i g n o r a el a ñ o d e s u m u e r t e . Hispanice. Se 30.—Juan, A r z o b i s p o d e Z a r a g o z a , h e r m a n o d e S a n B r a u l i o y s u c e s o r d e S a n J u a n en l a m i s m a c á t e d r a . F l o r e c i ó en los r e i n a d o s d e S i s e b u to y C h i n t i l a ó S u i n t i l a , Es a l a b a d o p o r S a n Ild e f o n s o (De Script. eccis.) c o m o m u y e r u d i t o e n l a s s a g r a d a s l e t r a s y c o m o l l e n o del Espíritu S a n t o , y c o m o m u y l i m o s n e r o , y d e c a r á c t e r y s e m b l a n t e muy alegre y jovial. Compuso elegantemente algunas letras y m-4 i c a s p a r a los oficios e c l e s i á s t i c o s . E n s e ñ ó U.Í m é t o d o fácil y s e n c i l l o p a r a a v e r i g u a r c u á n do c a e la P a s c u a de R e s u r r e c c i ó n . Murió a n t e s d e l a ñ o 633. 3 1 . — P a u l o , Diácono de Márida, v i v i ó e n t i e m p o d e S i s e n a n d o y a s i s t i ó a l Concilio IV d e T o l e d o . E s c r i b i ó u n l i b r o De Vita et miraeulis Patrum emeritensiunv, y o t r o o p ú s c u l o t i t u l a d o Confessio cathóhca, q u e le m e r e c i e r o n g r a n d e s a l a b a n z a s d e los e s p a ñ o l e s y d e los e x t r a n j e r o s . No d e b e c o n f u n d í r s e l e con otro Paulo, obispo de Mérida, á q u i e n él m i s m o m e n c i o n a . No s e s a b e el a ñ o d e s u m u e r t e . 32.—Idalio, o b i s p o de B a r c e l o n a , floreció d e s - d e p o r el a ñ o 674 a l 690. A s i s t i ó al C o n c i l i o X V d e T o l e d o el a ñ o 688. Escribió m u c h o s libros, pero solo se c o n s e r v a n u n a Epístola acl Julíanum toletanum episcopum, c o n s e r v a d a en u n l i b r o m a n u s c r i t o d e l m o n a s t e r i o d e C o r b e y a . Y o t r a Epístola ad Sunifredum Narbonensis primee sedis Episcopum, e n v i á n d o l e el l i b r o Prognóstieum, escrito p o r San Julián, Arzobispo de Toledo, y que éste h a b í a d e d i c a d o al m i s m o Idalio. Por esta carta consta que Barcelona entonces era u n a ciudad m u y pequeña; pues dice: «Cúm devotas essem in hac eivitátala, caí indignas 'prcesideo...» 33.—Juan Tajón Samuel, A r z o b i s p o d e Z a r a g o z a , f u é s u c e s o r d e S a n B r a u l i o . El r e y C h i n d a s v i n t o ó los P a d r e s del C o n c i l i o VII d e T o l e d o lo e n v i a r o n á R o m a á b u s c a r el l i b r o d e Los Morales ó Exposición de Job p o r S a n G r e g o r i o M a g n o , q u e h a b i e n d o s i d o e n v i a d o p o r este P a p a á S a n L e a n d r o , s e h a b í a p e r d i d o . L l e g a d o á R o m a , el m i s m o S a n G r e g o r i o s e le a p a r e c i ó y le r e v e l ó d ó n d e e s t a b a e n la Biblioteca Romana el ú n i c o ejemplar que ya existía. E s c r i b i ó Sententiarum libri quinqué ex Gre gorii operibus. ( F u e r o n e d i t a d a s p o r M a b i l l ó n ) . T a m b i é n a l g u n a s Epístolas; u n a d e e l l a s ad Eugenium Toletanum; o t r a ad Braulium, siendo t o d a v í a Tajón P r e s b í t e r o - A b a d ; y l a Epístola ad Quiricam Barcinonensem, ó s e a Prcefacio in V libros sententiarum. V E s c r i b i ó t a m b i é n Seis Códices ó libros de Cornialtar ios casi de toda la Escritura. Sagrada c o r n o él m i s m o d i c e en l a c i t a d a Epístola ad Eugenium. • D e s g r a c i a d a m e n t e se h a n perdido. A s i s t i ó á los Concilios.IX y X d e T o l e d o , y m u r i ó por el a ñ o 673. ' 34.—Félix, A r z o b i s p o d e T o l e d o , floreció p o r l o s a ñ o s de 694. A s i s t i ó al Concilio X V I I d e T o ledo. Fué g r a n d e predicador, a c é r r i m o d e f e n s o r d e la fé, y f e r v o r o s o d e v o t o d e l a S a n t í s i m a Virgen María. Fué también e n t u s i a s t a p a n e g i r i s t a de S a n J u l i á n , s u p r e d e c e s o r , c u y a s o b r a s , y e s c r i t o s él n o s h a t r a n s m i t i d o . C o n t i n u ó el Cronicón d e S a n J u l i á n , ó el libro De Viris ilustribus. 35.—Evancio, a r c e d i a n o de T o l e d o , floreció p o r el a ñ o 719 e n p i e d a d y d o c t r i n a , h a s t a el 737 en que murió. E n la b i b l i o t e c a de l a I g l e s i a c a t . d e T o l e d o , se c o n s e r v a b a u n a hermpsa epístola suya, que el C a r d e n a l A g u i r r e dice, q u e vió e n 1685. E s t e Evancio e s c i t a d o c o n elogio p o r Isidoro Pacense, s u c o n t e m p o r á n e o ; p o r S a n J u l i á n , e n la v i d a d e S a n I l d e f o n s o ; el A r z o b i s p o D. R o d r i g o , e n el L i b r o 4.° c. 3; y el C a r d e n a l A g u i r r e , e n el t. 3 d e los,Concilios.. . . . . 36.—Cixila ó Gixiíanes, A r z o b i s p o de T o l e d o F l o r e c i ó en la p r i m e r a m i t a d del s i g l o vui. Esc r i b i ó u n a Vita Sancti Ildephonsi episcopi Toletañé. Se . c r e e q u e e s c r i b i ó o t r a s o b r a s q u é ' s e h a n perdido. (• ' M u r i ó p o r el a ñ o de 740. 37.—Isidoro, O b i s p o P a c e n s e (de B e j a e n P o r t u g a l ) . P a r e c e q u e floreció p o r l a m i t a d del s i g l o viii, y q u e el a ñ o d e 754 e s c r i b i ó s u Chronicón Arabum, sea epitoma imperatorum, vel arabum ephemeridis, una cum Hispanice chronica. El m i s m o c i t a s u o b r a Epitoma temporalia, de m o d o que escribió dos obras, una m á s lata y o t r á m á s breVe. E s c r i b i ó o t r a t i t u l a d a Verba dierum sceculit q u e él t a m b i é n r e c u e r d a . Su Chronicón a b r a z a d e s d e el a ñ o 610 h a s t a , el 754* y v i e n e á s e r u n a c o n t i n u a c i ó n del d e San Isidoro de Sevilla. Esto es c u a n t o se s a b e dé este autor. Nota. V é a s e l a del n ú m . VI, del c a t á l o g o I» p á g . 116. 38. — Spera-in Deo. F u é A b a d e n C ó r d o b a y m a e s t r o d e San E u l o g i o y d e A l v a r o , m u y f a m o s o y a l a b a d o . S a n E u l o g i o le l l a m a Doctor ilustrísimo, varón de gran agudeza y talento y gran lumbrera de la Iglesia en su tiempo. E s c r i b i ó Commentaria in Alcoranum, donde p u l v e r i z a s a b i a m e n t e los e r r o r e s d e M a h o m a y del q u e sólo r e s t a u n f r a g m e n t o , c o n s e r v a d a p o r S a n E u l o g i o e n s u libro Memoriale Sanetorum (L. 1.° n.° 7). T a m b i é n e s c r i b i ó Triumphus Martyrum hispalensium Adulphi et Joannis Jratrum, que pad e c i e r o n en 825, y d e c u y o l i b r o h a c e t a m b i é n m e n c i ó n S a n E u l o g i o en el Memoriale Sanctorum, Y t a m b i é n u n a Epístola ad Aloarum y un Opus dogmáticum acerca de la S a n t í s i m a Trinid a d y d e l a D i v i n i d a d d e Jesucristo. 39.—Sansón, P r e s b í t e r o , n o e r a m o n j e ; } s i n e m b a r g o , por s u m u c h a virtud y ciencia fué A b a d e n C ó r d o b a , y luego p á r r o c o ó r e c t o r d e l a I g l e s i a d e S a n Zoilo en la m i s m a c i u d a d , l a q u e r i g i ó d e s d e p o r el 863 h a s t a el 890, e n q u e murió. E s c r i b i ó u n Apologéticum adversus Hostigesium malacitanum prcesulem y d e m á s h e r e j e s a n t r o p o m o r f i t a s , en t r e s l i b r o s , q u e e s u n b u e n t r a t a d o d e T e o l o g í a . Se c o n s e r v a n s o l a m e n t e d e e s t a o b r a d o s libros. Y t a m b i é n e s c r i b i ó v a r i o s Epigramas, de los c u a l e s se c o n s e r v a n tres. 4 0 . — A l v a r o Paulo, l l a m a d o t a m b i é n Alvaro Flavio Aurelio, s e g l a r c o r d o b é s , m u y a l a b a d o p o r todos. F u é m u y íntimo a m i g o y condiscípulo de San Eulogio. Sus escritos, que a ú n se c o n s e r v a n , son: Líber scintillarum, q u e está f o r m a d o por u n a c o l e c c i ó n d e s e n t e n c i a s d e l o s Santos Padres, e n el c u a l s e v e q u e s u a u t o r e s m u y b u e n t e ó logo. Confessio á i m i t a c i ó n d e S a n I s i d o r o , en l a q u e r e s p l a n d e c e s u p r o f u n d a h u m i l d a d y s u espíritu de c o m p u n c i ó n . Líber epistolarum, que contiene quince suyas, y cinco que son contestaciones d e otros á las suyas. Vita et passio Sti. Eulogii Pbri. et Doctoris, q u e p a d e c i ó y m u r i ó el a ñ o 859. Indículus luminosas, e s c r i t o el a ñ o 854 e n d e f e n s a d e l o s s i e r v o s d e Dios, c o m o él m i s m o d i c e al p r i n c i p i o del libro. Y v a r i o s p o e m a s . O t r a s de s u s o b r a s se h a n p e r d i d o . Se i g n o r a el a ñ o d e s u m u e r t e . 41.—Juan, hispalense", s e g ú n a l g u n o s A r z o b i s p o d e Sevilla; p e r o m á s p r o b a b l e m e n t e s ó l o Presbítero, ó quizá seglar, según parece deducirse de l a s c a r t a s de s u a m i g o A l v a r o ; p u e s fué contemporáneo y m u y amigo de Alvaro P a u l o , c o n el q u e t u v o m u c h a c o r r e s p o n d e n cia epistolar. Floreció por su g r a n d e ciencia, por s u p r o f u n d o c o n o c i m i e n t o de la l e n g u a á r a b e , y por s u pericia en la exposición de l a s Santas Escrituras. Y también fué esclarecido en m i l a g r o s , s e g ú n el t e s t i m o n i o del A r z o b i s p o D. R o d r i g o e n s u H i s t o r i a de E s p a ñ a , lib. 3, c a p í t u l o 4. P a r e c e q u e t r a s l a d ó l a s Santas Escrituras d e s d e s u s t e x t o s o r i g i n a l e s á la l e n g u a a r á biga; ó s e g ú n o t r o s q u e a n o t ó u n a v e r s i ó n a r á b i g a y a e x i s t e n t e , y la e x p l i c ó p a r a i n s t r u c ción d e l o s á r a b e s . M a r i a n a a f i r m a q u e en s u tiempo h a b í a m u c h o s ejemplares, pero hoy parece que ya no existen. E s c r i b i ó m u c h a s c a r t a s , d e l a s c u a l e s se c o n s e r v a n d o s á s u a m i g o Alvaro e n t r e l a s d e e s t e . F l o r e c i ó en t i e m p o s d e Alfonso el Católico, y f u é m u y r e s p e t a d o a u n de los m i s m o s á r a b e s . N a d a c i e r t o s e s a b e de su m u e r t e . 42.—Prudencio, l l a m a d o t a m b i é n Galindo, o b i s p o trecense ó tricassino, floreció en t i e m p o d e Alfonso el Grande, de E s p a ñ a , y d e Carlos el Craso de F r a n c i a . E s m u y a l a b a d o por todos, y tenido por el príncipe de los literatos d e s u t i e m p o . Alg u n o s lo t i e n e n p o r s a n t o . Escribió los siguientes: Opúsculuin ad HincmarumRhemenseni et Pardulum laudunensem, q u i e n e s le h a b í a n c a l u m n i a d o a c u s á n d o l o de hereje. De Prcedestinatione contra Joannem Scotum, cognomento Erigenam; ó s e a , librum Joannis Scoti, correctum a Prudentio, siue a cceteris patribus, videlicet a Gregorio, Hieronimo, Fulgentio, atque Augustinó, ad Guenilonem seu Wenilonem Archiepisc. Senonensem, anno 852. Epístola tractatoria, e n v i a d a por conducto de s u V i c a r i o A m o l d o al Senonense, a c e r c a d e la •ordenación d e E n e a s , Obispo d e P a r í s . Annales Regum Francice. Prcecepta ex Vet. et Nov. Testamento. Poémata varia. Vita B. Maura?, Virginis trecensis. Collectanea ex CL Psalmis. El P a p a S a n Nicolás I a p r o b ó y c o n f i r m ó s u s o b r a s d o g m á t i c a s en 859, c o m o testifica el a u t o r d e los Anales bertinianos, a u n q u e e n e m i g o s u y o y d e S a n Nicolás, y a d i c t í s i m o d e H i n c m a r o . Murió el a ñ o 861. 43.—Teodulfo, Obispo de O r l e a n s ( F r a n c i a ) . F u é m u y q u e r i d o d e Carlo M. F l o r e c i ó en p r u d e n c i a y en s a b i d u r í a , e s c r i b i e n d o v a r i o s t r a t a dos del Bautismo, del Espíritu Santo y de o t r o s p u n t o s en p r o s a y en v e r s o . Suyo es el h e r m o s o H i m n o Gloria, laus et honor Sit tibi, Rex Christe Redemptor, q u e se c a n t a en la p r o c e s i ó n d e P a l m a s . Son m u y n o t a b l e s s u s o p ú s c u l o s t i t u l a d o s Testimoniorum de Spiritu Sancto, y el Capitula para instruir á sus diocesanos. Murió e n v e n e n a d o p o r s u s é m u l o s en t i e m p o de L u d o v i c o Pío, p o r el a ñ o 821 ó el 822. 44.—Leovigildo, P b r o . c o r d o b é s , m u y celoso y sabio. E s c r i b i ó u n libro De Habitu Clericorum, en q u e e x p l i c a la s i g n i f i c a c i ó n de c a d a p a r t e del ii t r a j e s a c e r d o t a l ó c l e r i c a l . F l o r e c i ó e n la s e g u n d a m i t a d d e l siglo ix, d e s d e p o r 860 en a d e l a n t e . No s e s a b e el a ñ o d e s u m u e r t e . 45.—Pedro Alfonso, e r a j u d í o , n a c i ó e n H u e s c a y s e l l a m ó a n t e s M o i s é s . Se c o n v i r t i ó el a ñ o 1106. F u é m é d i c o d e A l f o n s o VI r e y d e C a s t i l l a y d e L e ó n , q u i e n le a p a d r i n ó e n el B a u t i s m o , q u e r e c i b i ó á l a e d a d d e 44 a ñ o s , c o m o él m i s m o dice. E s c r i b i ó Diálogi XII (siue Dialogas XII partibus distribuías), in quibus impice judceorum opiniones euidentissimis, cum naturalis tum ccelestis philosophice, argumentis confutantur, qucedamque prophetarum abstrusiora loca explicantur. E s u n a o b r a m u y e l o g i a d a p o r t o d o s , i n c l u i d a y e d i t a d a e n l a Bibliotheca veterum Patrum ( E d i c . L u g d . T . 21) y en o t r a s c o n d i v e r s o s títulos. T a m b i é n e s c r i b i ó D e Scientiá et Plülosophíd, lib. / . , l l a m a d o t a m b i é n Líber Disciplines. E x i s t e e n la Bibliotheca Vaticana, Códice m a n u s c r i t o n.° 4161. N a d a s e s a b e del a ñ o d e s u m u e r t e , p e r o d e bió s e r el 1116. 46.—Ildefonso, O b i s p o e s p a ñ o l , ¿De A s t o r g a y d e s p u é s d e Orense? V e n e r a d o c o m o S a n t o y e n t e r r a d o c o n o t r o s o c h o s a n t o s O b i s p o s e n el m o n a s t e r i o d e S a n E s t e b a n d e R i v a s d e Sil. F l o r e c i ó e n el siglo ix; e s c r i b i ó u n Opúsculo sobre el Pan eucaristico, i g n o r a d o h a s t a el s i g l o X V I I , en q u e el C a r d e n a l Boria lo e n c o n t r ó y M a b i l l ó n lo p u blicó. No s e s a b e en q u é a ñ o m u r i ó . 47.—Pedro de Moroncio, el Venerable, llamado Santo p o r a l g u n o s m a r t i r o l o g i o s , f u é O b i s p o d e Iria y s e g ú n a l g u n o s h i s t o r i a d o r e s a n t i g u o s , e s el v e r d a d e r o a u t o r d e l a Salve Regina D u r a n t e su Pontificado fué s a q u e a d a y quem a d a la I g l e s i a d e S a n t i a g o y l a C i u d a d p o r A l m a n z o r , ( a ñ o 994). P a r e c e q u e el s a n t o A r z o b i s p o m u r i ó p o c o .•después d e e s e t r i s t e s u c e s o . 48.—Bernardo, A r z o b i s p o d e T o l e d o . F u é f r a n c é s de n a c i ó n , m o n j e c l u n i a c e n s e y r e f o r m a d o r del m o n a s t e r i o d e S a n F a c u n d o , en t i e m p o d e A l f o n s o VI. Este, c o n u n i v e r s a l a p l a u s o , le n o m b r ó a r z o b i s p o d e T o l e d o , c u a n d o la r e c o n q u i s t ó d e l o s m o r o s , y r i g i ó a q u e l l a I g l e s i a 44 años. Floreció por s u s g r a n d e s hechos. Escribió: Sermones quinqué super Salve Regina, y o t r o s o b r e el Magníficat, t a n b u e n o s , q u e a l g u n o s los han atribuido, aunque equivocadamente, á San B e r n a r d o , A b a d d e C l a r a v a l . (Bib. PP., P a r í s , t. 4.°) M u r i ó el 1.126. 49.—Gregorio, P b r o . e s p a ñ o l m u y a l a b a d o p o r s u Colección de Cánones y Concilios, t i t u l a d a Policarpus. E s t á e n l a Bibliot. Ricardiana de Florencia, P l u t . S. O r d i n e II. n . XLI. F a l t a p a r t e del l i b r o VI, y t o d o el VII y VIII. F l o r e c i ó p o r l o s a ñ o s 1.130. CATALOGO III C O M P R E N D E LOS S A N T O S P A D R E S L A T I N O S , CANONIZADOS, NO ESPAÑOLES. 50.—Pedro, l l a m a d o el Maestro Toledano,, flor e c i ó e n la s e g u n d a m i t a d del s i g l o XII, e n l o s ú l t i m o s a ñ o s d e A l f o n s o VII y e n l o s de F e r n a n d o I I , r e y d e L e ó n . E r a a b a d d e cierto m o n a s t e r i o e s p a ñ o l , y el a ñ o 1143, por m a n d a t o d e Pedro et Venerable, A b a d d e C l u n y , q u e s e h a l l a b a e n t o n c e s e n E s p a ñ a , t r a d u j o el Alcorán del á r a b e a l l a t f n . Es r e p u t a d o por u n o de l o s i n t é r p r e t e s m á s a u t o r i z a d o s y s e g u r o s del Alcorán. (V. Bibliot. R e g . T a u r . Cod. 156, T. 1.) Nota. P a r a t o d o lo c o n c e r n i e n t e á l a P a t r o l o gía E s p a ñ o l a , se p u e d e n consultar, entre o t r a s o b r a s , L a E s p a ñ a S a g r a d a , del c é l e b r e P. F l o r e s y l a Bibliotheca Hispana Vetas de N i c o l á s A n t o n i o , e d i c i ó n d e M a d r i d , a ñ o d e 1.788, p o r F r a n cisco Pérez Bayer. Siglo i 1.°—San Hermas, e s c r i b i ó u n l i b r o t i t u l a d o Pas- tor. Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 95. 2.°—San Clemente Romano, p a p a y mártir, es- cribió varios libros y epístolas m u y i m p o r t a n tes. Su fiesta.es el 23 d e N o v i e m b r e . M u r i ó p o r el a ñ o 100. Siglo II 3.°—San Apolonio, S e n a d o r r o m a n o , m á r t i r . E s c r i b i ó y leyó u n a Apología de la R e l i g i ó n crist i a n a d e l a n t e del S e n a d o R o m a n o . Su fiesta e s el 18 d e Abril y m u r i ó p o r el a ñ o 189. 4.°—San Dionisio, O b i s p o d e V i e n a ( F r a n c i a ) , g r i e g o d e n a c i ó n , floreció e n d o c t r i n a y e n s a n t i d a d . Su fiesta e s el 8 d e M a y o y s u m u e r t e f u é por el a ñ o 197. »eso » 49.—Gregorio, P b r o . e s p a ñ o l m u y a l a b a d o p o r s u Colección de Cánones y Concilios, t i t u l a d a Policarpus. E s t á e n l a Bibliot. Ricardiana de Florencia, P l u t . S. O r d i n e II. n . XLI. F a l t a p a r t e del l i b r o VI, y t o d o el VII y VIII. F l o r e c i ó p o r l o s a ñ o s 1.130. CATALOGO III C O M P R E N D E LOS S A N T O S P A D R E S L A T I N O S , CANONIZADOS, NO ESPAÑOLES. 50.—Pedro, l l a m a d o el Maestro Toledano,, flor e c i ó e n la s e g u n d a m i t a d del s i g l o XII, e n l o s ú l t i m o s a ñ o s d e A l f o n s o VII y e n l o s de F e r n a n d o I I , r e y d e L e ó n . E r a a b a d d e cierto m o n a s t e r i o e s p a ñ o l , y el a ñ o 1143, por m a n d a t o d e Pedro et Venerable, A b a d d e C l u n y , q u e s e h a l l a b a e n t o n c e s e n E s p a ñ a , t r a d u j o el Alcorán del á r a b e a l l a t f n . Es r e p u t a d o por u n o de l o s intérpretesm á s a u t o r i z a d o s y s e g u r o s del Alcorán. (V. Bibliot. R e g . T a u r . Cod. 156, T. 1.) Nota. P a r a t o d o lo c o n c e r n i e n t e á l a P a t r o l o gía E s p a ñ o l a , se p u e d e n consultar, entre o t r a s o b r a s , L a E s p a ñ a S a g r a d a , del c é l e b r e P. F l o r e s y l a Bibliotheca Hispana Vetas de N i c o l á s A n t o n i o , e d i c i ó n d e M a d r i d , a ñ o d e 1.788, p o r F r a n cisco Pérez Bayer. Siglo i 1.°—San Hermas, e s c r i b i ó u n l i b r o t i t u l a d o Pas- tor. Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 95. 2.°—San Clemente Romano, p a p a y mártir, es- cribió varios libros y epístolas m u y i m p o r t a n tes. Su fiesta e s el 23 d e N o v i e m b r e . M u r i ó p o r el a ñ o 100. Siglo II 3.°—San Apolonio, S e n a d o r r o m a n o , m á r t i r . E s c r i b i ó y leyó u n a Apología de la R e l i g i ó n erist i a n a d e l a n t e del S e n a d o R o m a n o . Su fiesta e s el 18 d e Abril y m u r i ó p o r el a ñ o 189. 4.°—San Dionisio, O b i s p o d e V i e n a ( F r a n c i a ) , g r i e g o d e n a c i ó n , floreció e n d o c t r i n a y e n s a n t i d a d . Su fiesta e s el 8 d e M a y o y s u m u e r t e f u é por el a ñ o 197. »eso » Siglo III 5.°— San Ireneo, Obispo de Lión ( F r a n c i a ) , m á r t i r ; d i s c í p u l o de S a n P o l i c a r p o , m á r t i r , o b i s po d e S m i r n a , y m a e s t r o de S a n Hipólito, l l a m a d o s los d o s p o r T e o d o r e t o Fuentes espirituales de la Iglesia. Su fiesta e s el 28 de J u n i o y m u r i ó por el a ñ o 205. 6.°—San Hipólito, m á r t i r , o b i s p o d e P o r t o - R o m a n o e n l a A r a b i a , d i s c í p u l o de S a n I r e n e o y de San C l e m e n t e d e A l e j a n d r í a , y m a e s t r o d e O r í g e n e s . F u é l l a m a d o Varón santísimo y elocuentísimo p o r S a n J e r ó n i m o y Fuente de luz y Doctor santísimo p o r S a n J u a n C r i s ò s t o m o . Su fiesta e s el 22 de A g o s t o y s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 251. obispos orientales. Su fiesta e s el 2 de A g o s t o y m u r i ó p o r el a ñ o 257. 9.°—San Cipriano, O b i s p o d e C a r t a g o y m á r t i r , celebérrimo y a l a b a d í s i m o por todos. Escribió m u c h a s Epístolas, Opúsculos y tratados de moral, e n t r e l o s q u e s o b r e s a l e n De Cathólicce Eeclesia> unitate; De lapsis; De mortalitate\ De bono patientice; y de Oratione dominica. S u fiesta e s el 14 do S e p t i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 258. 10.—San Poncio, D i á c o n o d e S a n C i p r i a n o de C a r t a g o , e s c r i b i ó l a vida del S a n t o O b i s p o , á q u i e n a c o m p a ñ ó e n s u d e s t i e r r o . Su fiesta e s el 8 d e M a r z o y s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 270. 1 1 . — S a n Dionisio Romano, p a p a y m á r t i r , l l a m a - 7.°—San Cornelio, p a p a y m á r t i r , e s c r i b i ó v a r i a s c a r t a s . Su fiesta e s el 14 d e S e p t i e m b r e . Murió p o r el a ñ o 252. 8.°—San Esteban, p a p a y m á r t i r , r e s o l v i ó l a f a m o s a c u e s t i ó n del B a u t i s m o de los h e r e j e s , e n d o s Epístolas decretales, q u e e x i s t e n ; y o t r a s v a r i a s c a r t a s á l o s Obispos españoles, á la provincia y pueblo de Arlés, á i,os sirios y árabes, y á los d o sapientísimo y admirable p o r S a n D i o n i s i o d e Alejandría. Escribió c o n t r a los Sabellianos y c o n t r a P a b l o d e S a m o s a t a u n a f a m o s a Epístola dogmática, de la que s o l a m e n t e q u e d a u n f r a g m e n t o ; y o t r a Encyclica ad Cappadoces. Su fiesta e s el 26 d e D i c i e m b r e y s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 269. 12.—San Victorino, o b i s p o d e P e t t a u , ( P a n n o n i a , h o y Stiria en A u s t r i a ) . Es l l a m a d o Columna de la Iglesia y Doctor sublime p o r S a n J e r ó n i m o . E s c r i b i ó Comentarios in Genesim, Exodum, Leviticum, Isaiam, Ezequielem, Habacuc, Ecclesiástem, Canticum Canticorum et Apocalypsim; y un l i b r o contra todas las herejías. Su fiesta e s el 2 d e N o v i e m b r e y m u r i ó p o r el a ñ o 284. • Siglo IV 13.—San Materno, A r z o b i s p o d e M i l á n . P a d e c i ó m u c h o en la persecución de M a x i m i a n o y Díocleciano. T r a b a j ó y escribió m u c h o p a r a r e g u l a r la d i s c i p l i n a e c l e s i á s t i c a , y a l fin v i ó l a p a z d e la I g l e s i a . Su fiesta e s el 18 d e J u l i o . M u r i ó p o r el a ñ o 330. 14.—San Basilio, O b i s p o d e B o l o n i a . F u é c o n s a g r a d o p o r el P a p a S a n S i l v e s t r e . F l o r e c i ó e n d o c t r i n a y s a n t i d a d . Su fiesta e s el 6 d e M a r z o y s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 340. 15.—San Protasio, A r z o b i s p o d e M i l á n . F l o r e ció en g r a n d e s a b i d u r í a y v i r t u d . Defendió con m u c h o v i g o r á S a n A t a n a s i ó d e l a n t e del E m p e r a d o r C o n s t a n t e y e n el C o n c i l i o de S a r d i s ( a ñ o 347).Los a r r í a n o s le t e m í a n c o m o á u n a d v e r s a r i o f o r m i d a b l e . Su fiesta e s el 24 d e N o v i e m b r e y m u r i ó p o r el a ñ o 348. 16.—San Julio, P a p a y c o n f e s o r . E s c r i b i ó v a r i a s Epístolas, d e l a s q u e q u e d a n d o s . Su fiesta e s el 12 de Abril y s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 352. 17.—San Zenón, O b i s p o d e V e r o n a f l t a l i a ) ; a l g u n o s lo t i e n e n p o r m á r t i r . F l o r e c i ó p o r s u s a n tidad y c o n s t a n c i a pastoral, por s u doctrina y p o r s u e l o c u e n c i a . Se c o n s e r v a n a l g u n o s d e s u s escritos, especialmente algunos sermones. S u fiesta e s el 12 d e Abril. Murió p o r el a ñ o 362. 18.—San Hilario, O b i s p o d e P o i t i e r s . F u é u n a c é r r i m o p e r s e g u i d o r de la h e r e j í a a r r i a n a . S a n J e r ó n i m o y San A g u s t í n lo l l a m a n gloriosísimo defensor de la Fé y Doctor insigne de la Iglesia; Ródano de la elocuencia latina, etc. F u é g r a n d e teólogo p o l e m i s t a y e x p o s i t o r i n s i g n e del s e n t i d o literal d e l a S a g r a d a E s c r i t u r a . E n t r e s u s l i b r o s , s o n los p r i n c i p a l e s : Ad Constantium libri I I . Commentarü in Psaimos et in Matthceum. De Trinitate libri XII. Contra Auxentium. Apologética ad feprehensores libri de SynQdis responsa. Pió IX le d e c l a r ó Doctor de la Iglesia. Su fiest a e s el 14 d e E n e r o y m u r i ó p o r el a ñ o 368. 19.—San Eusebio, Obispo d e Vercelli, m á r t i r ; ' m a r t i l l o c o n t r a la h e r e j í a a r r i a n a , c é l e b r e p o r s u c o n s t a n c i a y celo e n d e f e n d e r T a le. E n t r e sus obras, son las m á s notables las siguientes: Euangelium, ó s e a los c u a t r o e v a n g e l i o s e s critos en cuatro c o l u m n a s por su m i s m a m a n o , á m a n e r a d e l a s f a m o s a s Tetraplas de Orígenes. De Trinitate Conjessio y a l g u n a s Epístolas. Su fiesta e s el 16 de D i c i e m b r e y s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 370. 20.—San Optato, Obispo d e M i l e v a ( N u m i d i a , Africa). Es contado por San Agustín entre los Doctores ilustres de la Iglesia. E s c r i b i ó : De Schismate donatistarum libri VII; e s s u o b r a p r i n c i p a l y n o t a b i l í s i m a , en estilo e l e g a n t e y h e r m o s o . Su fiesta e s el 4 de J u n i o . Murió p o r el a ñ o 384. 2 1 . — S a n Febadio, Sebadio ó Fitadio, Obispo de Agén ( F r a n c i a ) . T r a b a j ó y e s c r i b i ó ' c o n t r a l o s a r r í a n o s y c o n t r a los p r i s c i l i a n i s t a s . Su o b r a p r i n c i p a l e s l a t i t u l a d a : Líber contra arríanos. Su m u e r t e por el a ñ o 384. 22.—San Gaudencio, Obispo de B r e s c i a (Italia), fué discípulo y sucesor de San Filastrio. Florec i ó en t i e m p o de S a n J e r ó n i m o . E r a t a n t a s u sabiduría y tan arrebatadora su elocuencia, que a c u d í a n d e t o d a s p a r t e s á oirle, y s u s S e r m o n e s e r a n c o p i a d o s taquigráficamente, mientras los p r e d i c a b a . Se c o n s e r v a n t o d a v í a 2 1 a u t é n t i c o s . S u fiesta e s el 25 d e O c t u b r e y m u r i ó p o r eí a ñ o 390. 23.—San Ambrosio, A r z o b i s p o d e M i l á n . E s u n o d e los c u a t r o grandes Doctores de la Iglesia, que h a merecido las m á s g r a n d e s a l a b a n z a s de todos los P a d r e s y Concilios. Sus escritos f u e ron m u c h o s y m u y notables. Suelen distinguirs e ó c a l i f i c a r s e e n teológicos, exegéticos, oratorios g poéticos. D e l e s p r i n c i p a l e s teológicos s o n : De Fide ad Gratianum Augustum libri V. De Spíritu Sancto libri I I I . De Incarnatíonis dominicce Sacramento. (Se c o n o c e t a m b i é n , c o n o t r o s títulos). De Inst-'tutione Virginis et Sanctce Mar ice Virginitate perpetuá. De Mgsteriis. De officiis ministrorum libri III etc. D e l o s exegéticos s o n l o s s i g u i e n t e s : Hexámeron, ó de la c r e a c i ó n en s e i s d í a s . Tractatus varií de Patriarchis. Expositio in Ps. 118. Expositio in Lucani etc. De los oratorios s o n t o d o s s u s Sermones y l a s m á s n o t a b l e s de s u s Epístolas. De los poéticos s o n m u c h o s h i m n o s , a u n q u e s o l a m e n t e 12 p a r e c e n a u t é n t i c o s ; y d e e l l o s a l g u n o s e s t á n e n el B r e v i a r i o R o m a n o ; á s a b e r : /Eterne rerum Conditor. sEtema Christi muñera. Splendor paternce gloríce. Y o t r o s q u e h a y e n el B r e v i a r i o d e M i l á n y e n los d e o t r a s I g l e s i a s . Haj- m u c h a s o b r a s q u e s e le a t r i b u y e n , a u n q u e se d u d a de s u autenticidad. Su fiesta e s el 7 d e D i c i e m b r e y m u r i ó p o r el a ñ o 397. 24.—San Siricio, P a p a . F l o r e c i ó e n a r d i e n t e c e lo p o r l a d e f e n s a d e l a fé. E s c r i b i ó d i v e r s a s epístolas, s i e n d o m u y c é l e b r e l a q u e e s c r i b i ó adHimerium episeopum tarraconensem, q u e e s la prim e r a decretal r e c o n o c i d a por auténtica. Su fiesta e s el 26 d e N o v i e m b r e y s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 398. 25.—San Félix, O b i s p o d e B o l o n i a , f u é d i s c í p u lo d e S a n A m b r o s i o y d i á c o n o d e M i l á n . T r a b a j ó m u c h o c o n t r a l o s a r r í a n o s . Su fiesta e s el 4 d e D i c i e m b r e . M u r i ó p o r el a ñ o 398. 26.—San Fortunato, P b r o . e n l a U m b r í a (Italia). F l o r e c i ó en l a s l e t r a s s a g r a d a s y e n m i l a g r o s . Su fiesta e s e l 1.° de J u n i o y m u r i ó p o r el a ñ o 400. Trino? Unitatis et unías Trinitatís, e n la q u e r e f u t a m u c h a s h e r e j í a s . Su fiesta e s el 11 de Nov i e m b r e . M u r i ó p o r el a ñ o 401. 28. -San Félix, P b r o . d e Ñola. F l o r e c i ó e n doct r i n a y m i l a g r o s . Su v i d a f u é e s c r i t a p o r S a n Paulino. S u fiesta e s el 14 d e E n e r o y s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 405. 29.—San Eliodoro, O b i s p o d e Altina (Italia) d i s c í p u l o de S a n J é r ó n i m o . E s c r i b i ó c o n t r a los a p o l i n a r i s t a s y tos a r r í a n o s . Su fiesta e s el 3 de J u l i o y m u r i ó p o r el a ñ o 405. 30.—San Cromado, Obispo d e A q u i l e y a , l l a m a d o el m á s santo y docto de los Obispos p o r S a n Jerónimo, y a l a b a d o y a d m i r a d o por San A m brosio y por San J u a n Crisòstomo. Restan algun a s d e l a s Homilías s u y a s . Su fiesta e s el 2 d e D i c i e m b r e . M u r i ó p o r et a ñ o 406. Siglo V 27.—San Martín, O b i s p o de T o u r s . F l o r e c i ó en m i l a g r o s y en d o c t r i n a . Escribió u n a Confessio 31.—San Vigilio, O b i s p o d e T r e n t o , m á r t i r . E s c r i b i ó u n a Epístola á S a n A m b r o s i o y u n a h i s t o r i a de S a n Sisinio, S a n M a r t i r i o y S a n A l e j a n - d r o , m á r t i r e s , q u e p a d e c i e r o n el 397. Su m u e r t e n o s e s a b e si f u é por el a ñ o 400 ó el 406. 32.—San Inocencio I, P a p a . C o n d e n ó á los n o v a c i a n o s y p e l a g i a n o s , y d e f e n d i ó á S a n J u a n Cris ò s t o m o . Se c o n s e r v a n 42 Epístolas y decretos d e este S a n t o P o n t í f i c e . Su fiesta e s el 28 d e J u l i o y s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 417. 33.—San Jerónimo, P b r o ; C a r d e n a l y Monge. Es o t r o de los cuatro grandes doctores de la Iglesia. L a m i s m a I g l e s i a lo l l a m a el Máximo délos doctores en la exposición de las Sagradas Escrituras. S a n A g u s t í n le c o m p a r a á S a n Pafclo y t a m b i é n d i c e : Hierónymus lampas ab oriente in occidentem, instar solís resplenduit (contra Juliano). San Gelasio, P a p a , lo l l a m a Luz de los maestros eclesiásticos, y S a n P r ó s p e r o lo a p e l l i d a Maestro del mundo y Ejemplo de Santidad, y San Lorenzo J u s t i n i a n o Luz del mundo, etc. Con e s t o s e c o m p r e n d e , c u á n m e r i t o r i o s ser á n s u s m u c h o s l i b r o s y q u e e s difícil p r e f e r i r u n o s á o t r o s . S i r v a n de e j e m p l o los s i g u i e n t e s : Exegéticos: Qur.estiones hebraicce in Genesirn; Commentaria in Eclesiastem; in Prophetas majores et minores-, in Euangelium S. Mattimi-, Versiones Sacrce Scripturce etc. Polémico-teológicos: Adversus Ileloidium; Adversus Jovinianum; Adversas orígenistas; Adversas Pelagianos etc. Históricos: Versio et continuano latina Eusebii ccesariensis Chronici; Catálogus Scriptorum ecclasiásticorum etc. Y u n a multitud de h e r m o s í s i m a s epístolas. S u fiesta e s el 30 d e S e p t i e m b r e y m u r i ó p o r el a ñ o 420. 3 4 . — S a n Severo Sulpicio, P b r o . d e A g é n (Fran- cia) d i s c í p u l o d e S a n M a r t í n t u r o n e n s e y d e S a n Paulino de Ñola. Es un escritor t a n elegante y t a n c o r r e c t o , q u e s e le h a l l a m a d o Escritor purísimo de la Iglesia y el Salustio cristiano. S u s e s c r i t o s p r i n c i p a l e s s o n , De Sacrá Historia lib. II:, Dialogi III.; Vita S. Martini. Muchos t i e n e n p o r S a n t o , o t r o s no. Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 420. 35.—San Honorato, O b i s p o d e A r l é s ( F r a n c i a ) . Fué m a e s t r o de San Hilario, quien escribió s u p a n e g í r i c o q u e e s a d m i r a b l e y s e c o n s e r v a . Flor e c i ó e n d o c t r i n a y s a n t i d a d . Su fiesta e s el 16 d e E n e r o y m u r i ó p o r el a ñ o 429. 36.—San Agustín, O b i s p o de I l i p o n a ( Á f r i c a ) . Es o t r o d e los cuatro grandes Doctores de la Iglesia.'Es l l a m a d o el mayor Maestro del Orbe católico, el más fuerte martillo de todas las herejías, ápice de los ingenios, medida de la humana inteligencia, oráculo de doctrina, meta de la Teología, Apóstol de la gracia, biblioteca del orbe cristiano, armeria de la Iglesia, lengua de la verdad, silla de la Sabiduría, compendio de los antiguos Doctores y seminario de los futuros, etc. etc. Sus escritos son m u c h í s i m o s y maravillosos y s e c l a s i f i c a n en filosóficos, dogmáticos, exegéticos, morales y epístolas. He a q u í a l g u n o s d e l o s m á s i m p o r t a n t e s : Filosóficos: De beata vita; De ordine; De inmortalliate animce; Soliloquiorum Libri II; Disciplinarum libri; (De G r a m á t i c a , d e M ú s i c a , d e Dial é c t i c a , de R e t ó r i c a , d e G e o m e t r í a , d e A r i t m é t i c a , d e F i l o s o f í a , etc). Dogmáticos: De libero arbitrio; De Vera Religione; De utilitate credendi; De agone christiano; De Trinitate libri XV; De Fide et operibus; De videndo Deo; De natura et gratid; De Civitate Dei; Diversos tratados contra diversos herejes, etc. Exegéticos: De Genesi ad litter am; De doctrina Christiana; Qucestionuni evangelicarum libri II; De consensu evangeli star um; Explanations in Psalmos; Traelatus CXXIV in Evang. Joannis; etc. Morales: De Mendacio; De Bono coniugali; De Sancta Virginitate; Speculum; De patientiá; De cura pro mortuis gerendà; etc. etc. Y m u l t i t u d d e Sermones y de Epístolas. Su fiesta e s e l 2 8 d e A g o s t o . M u r i ó h a c i a el a ñ o 430. 37.—San Paulino, O b i s p o d e Ñ o l a (Italia). F l o reció en los principios del siglo v. S a n J e r ó n i m o le l l a m a elocuentísimo y poeta elegantísimo. Fué m u y a l a b a d o p o r los o t r o s g r a n d e s d o c t o r e s d e la Iglesia San Ambrosio, San Agustín y San Gregorio. F u é o r d e n a d o Presbítero en Barcelon a el a ñ o 393 p o r O l i m p i o , Obispo d e e s t a ciud a d , y el 409 f u é c o n s a g r a d o O b i s p o d e Ñ o l a . E s c r i b i ó m u c h a s Epístolas, de las cuales se c o n s e r v a n 50 a u t é n t i c a s , u n Sermón de eleemosind, y m u c h o s Poemas, d e l o s c u a l e s q u e d a n 33, á d i v e r s o s a s u n t o s y e n d i f e r e n t e s m e t r o s y forma. Su fiesta e s el 22 d e J u n i o y m u r i ó el a ñ o 431. 3 8 . - - S a n Sixto III, P a p a y c o n f e s o r ; f u é el p r i - m e r o q u e con'denó p ú b l i c a m e n t e los e r r o r e s d e P e l a g i o , c o m o c o n s t a de u n a c a r t a de S a n A g u s tín, c u a n d o Sixfo a ú n s o l a m e n t e e r a P r e s b í t e r o . E s c r i b i ó v a r i a s Epístolas á d i v e r s o s O b i s p o s . Su fiesta e s el 28 de M a r z o y m u r i ó el a ñ o 440. 39.—San Hilario, Obispo d e A r l é s . F l o r e c i ó en l a p r i m e r a m i t a d del s i g l o v., m e r e c i e n d o g r a n d e s a l a b a n z a s antes y después de su muerte. S u s e s c r i t o s f u e r o n m u c h o s y e x c e l e n t e s , seg ú n S a n A g u s t í n . E n t r e ellos, Vita Sanad Honorati lirinensis, y v a r i a s Homilías, q u e s e h a n p e r d i d o . Epístola ad S. Eucherium Lugdun. episc. Y Carmen in Natali Machabceorum Martyrum. Su fiesta e s el 5 d e M a y o y m u r i ó eá a ñ o 449. 4 0 . — S a n Vicente de Lerins, P r e s b í t e r o y Monje. (En L e r i n a , i s l a c e r c a de Niza, I t a l i a ) . F l o r e c i ó e n l a p r i m e r a m i t a d del s i g l o v. E s c r i b i ó s u c é l e b r e Commonitorium adversas hœréticos, opúsculo verdaderamente de oro, s e g ú n B a r o n i o , y pequeño en volumen, pero máximo en mérito y en virtud, según Belarmi no. Lo e s c r i b i ó el a ñ o 434. Su fiesta e s el 24 d e M a y o y m u r i ó el a ñ o 450. m u y a l a b a d o p o r S a n I s i d o r o d e Sevilla' y p o r o t r o s p a d r e s . De m o n j e s u b i ó a l e p i s c o p a d o el a ñ o 434. Entre sus varios escritos se cuentan Varias epístolas) De laude eremi ad S. Hilarium Arel, Libri II Instructionum de difficilioribus V. et N. Testamenti Qucestíonibus; Historia passionis S. Mauritii et soc. legionis thebeoe; ete. Su fiesta e s el 16 d e N o v i e m b r e . M u r i ó el a ñ o 454. 4 1 . — S a n Pedro Crisólogo, A r z o b i s p o d e R á v e n a (Italia). F l o r e c i ó e n l a p r i m e r a m i t a d del s i g l o v. Se l l a m ó Crisólogo; e s t o es, palabra de oro por su sabiduría y elocuencia brillantísima. S u s e s c r i t o s f u e r o n 176 Sermones q u e s e c o n s e r v a n , y v a r i a s Epístolas, d e l a s q u e s o l a m e n te r e s t a u n a e n t e r a ad Eutichenì, Pbrum. y f r a g m e n t o s de o t r a s . S u fiesta e s el 4 d e D i c i e m b r e . M u r i ó el a ñ o 450, 42.—San Posideo, O b i s p o c a l a m e n s e (Italia), d i s c í p u l o d e San A g u s t í n . F l o r e c i ó t a m b i é n e n l a m i s m a p r i m e r a m i t a d del siglo v. EsGribió la Vida de San Agustín. Su fiesta e s el 16 de M a y o y m u r i ó el a ñ o 450. 4 4 . — S a n León I, el Magno, P a p a y Confesor y Doctor. Por s u s a n t i d a d y d o c t r i n a fué l l a m a d o el Grande y B e n e d i c t o XIV lo c o l o c ó e n t r e l o s Doctores de la Iglesia. S a l v ó á R o m a del f u r o r d e Atila y d e G e / i s e r i c o . S u s e s c r i t o s s o n : 96 s e r m o n e s l l e n o s d e e r u d i c i ó n y de e l o c u e n c i a , d e u n c i ó n y d e e s p í r i t u a p o s t ó l i c o ; m á s 143 c a r t a s b e l l í s i m a s , y a l g u n a s de s u m a i m p o r t a n c i a , c o m o l a s Ad Flavianum, adLeonemAugustum, ad Thuribiumasturicensem episcopum, etc.; y el Líber Sacramentorum Sanctce Romance Ecclesice. Su fiesta e s el 11 de Abril. Su m u e r t e f u é el a ñ o 461. 4 5 . — S a n Próspero de Aquitania, l e g o , q u i z á c l é r i - 43.—San Euquerio, A r z o b i s p o de L i ó n ( F r a n c i a ) . F l o r e c i ó e n la. p r i m e r a m i t a d del siglo v.; f u é g o , y a l g u n o s le c r e e n o b i s p o de R e g g i o . F u é a l g ú n t i e m p o s e c r e t a r i o de S a n L e ó n el M a g n o . Augustinum; S u s e s c r i t o s f u e r o n : Epístola ad De gratiá Dei et libero arbitrio; Chronicón integrara, y o t r a s e p í s t o l a s y t r a t a d o s , y p o e m a s d e diversa forma y metro. Su fiesta e s el 25 d e J u n i o y m u r i ó el ano463. 46.—San Máximo turinense, O b i s p o d e T u r i n (Italia). F l o r e c i ó e n s a n t i d a d y d o c t r i n a . F u é g r a n de y e l o c u e n t e p r e d i c a d o r . E s c r i b i ó 117 Homilías, 116 Sermones, algunos t r a t a d o s teológicos, y exposiciones sobre algun o s c a p í t u l o s de l o s E v a n g e l i o s . Su fiesta e s el 25 de J u n i o . M u r i ó el a ñ o 466. 47.—san Hilario ó Hilaro, P a p a . F l o r e c i ó e n s a n tidad y doctrina. Escribió v a r i f s epístolas. Su fiesta e s el 10 d e S e p t i e m b r e . Su m u e r t e f u é el a ñ o 468. 48.—san Fausto, O b i s p o de Riez ( R e g i e n s i s ó R e j e n s i s . E s c r i b i ó , Epístola Acl Lucidum, y dos Libros de Libero arbitrio et gratid. E s t o s f u e r o n o b j e t o d e g r a n d e s c o n t r o v e r s i a s , s o b r e si c o n t e nían ó no la herejía s e m i p e l a g i a n a , y s o b r e si f u e r o n ó n o c o n d e n a d o s p o r el P a p a S a n ITorm i s d a s , ó si e r a ó n o c o n t r a r i o á l a d o c t r i n a d e S a n A g u s t í n . P o r e s o a l g u n o s n o le t i e n e n p o r S a n t o ; p e r o l a I g l e s i a d e Riez c e l e b r a s u fiesta c o n oficio p r o p i o y m u r i ó el a ñ o 485. 49.—San Nicetas,obispo e n l a M o l d a v i a , y a n t e s d e Aquileya. Fué g r a n d e predicador y excelente e s c r i t o r , de estilo s e n c i l l o y b r i l l a n t e . S u s e s c r i t o s f u e r o n : De ratione fidei alloeutio. ( o p ú s c u l o m u y a l a b a d o ) . De diversis appellationibus Dno. Nostro Jesu-Christo convenientibus. De Spiritü-Saneti potentid. etc. Su fiesta e s el 7 d e E n e r o y s u m u e r t e f u é el a ñ o 480. 50.—San Sidonio Apolinar, Obispo d e C l e r m o n t Ferrant. Escribió varios y buenos opúsculos y cartas, d e l a s q u e r e s t a n 147. « F u é d e i n g e n i o a g u d o , »de d o c t r i n a í n t e g r a y s a n a , y e s t e n i d o p o r p a »dre c a t ó l i c o y d o c t o r i n s i g n e . » Su fiesta e s el 23 de A g o s t o . M u r i ó el a ñ o 489. 51.—San Gelasio, P a p a y C o n f e s o r . E s t e c é l e b r e P o n t í f i c e p u b l i c ó el Indice d e l i b r o s p r o h i b i d o s , ó - s e a el f a m o s o De libris probandis improbandisque Decretanr, ó p o r lo m e n o s lo r e i t e r ó , p e r f e c cionó y amplió. Escribió t a m b i é n contra Nestorio, E n t i q u e s y A r r i o , l i b r o s q u e s e h a n p e r d i d o . A d e m á s e s c r i b i ó Varios himnos, 15 epístolas decretales, u n tratado de las Escrituras y Sacramentos, y el Canon de las Sagradas Escrituras en el Concilio Romano del año 494. Su fiesta es el 21 de N o v i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 496. Siglo VI 5 2 —San Pascasio, d i á c o n o r o m a n o . F l o r e c i ó á p r i n c i p i o s del siglo vi. L o m e n c i o n a S a n G r e g o r i o el M a g n o , p a p a . S u s e s c r i t o s f u e r o n a t r i b u í d o s p o r a l g u n o s á S a n F a u s t o d e Riez. Su fiesta e s el 31 d e M a y o y m u r i ó el a ñ o 512. 53.—San Ennodio, o b i s p o d e P a v i a . F l o r e c i ó al p r i n c i p i o del s i g l o vi. E s c r i b i ó d i v e r s o s t r a t a d o s e n d e f e n s a de l a I g l e s i a , c o m b a t i d a e n t o n c e s p o r el c i s m a del a n t i p a p a L o r e n z o y la Apologíaele Teodorico r e y d e I t a l i a , y v i d a s de a l g u n o s santos. Su fiesta e s el 17 d e J u l i o y m u r i ó el a ñ o 521. 54.—San Hormisdas, P a p a y c o n f e s o r . C o n s i g u i ó la u n i ó n de las Iglesias oriental y occidental.Esc r i b i ó 81 e p í s t o l a s y d i v e r s o s d e c r e t o s c a n ó n i cos que se c o n s e r v a n . Su fiesta e s el 6 d e A g o s t o . M u r i ó el a ñ o 523. tione Philosophiee libri V, p a r t e e n v e r s o y p a r te en p r o s a . Son b e l l í s i m o s y l l e n o s d e e r u d i c i ó n . Su m u e r t e f u é el a ñ o 524. 5 6 . — S a n Fulgencio de Ruspe, ( A f r i c a ) . F l o r e c i ó e n el p r i m e r t e r c i o del siglo vi. Santo y sapientísimo, s e g ú n S a n I s i d o r o d e S e v i l l a , f u é l l a m a d o el Agustino d e su siglo. Q u e d a n a l g u n a s de s u s obras. M u r i ó el a ñ o 529 y s u fiesta e s el 1.° d e E n e r o . 57.—San Remigio, O b i s p o d e R e i m s , b a u t i z ó á Clodoveo, escribió v a r i a s c a r t a s y u n t e s t a m e n to. Su m u e r t e f u é el a ñ o 533. 58.—San Cesáreo, O b i s p o d e Arlés. F l o r e c i ó e n erudición y s a n t i d a d . T r a b a j ó y escribió c o n t r a los semipelagianos. Sus escritos fueron m u c h a s Homilías, Sermones, Epístolas y algunos otros opascalitos. Murió el a ñ o 542 y s u fiesta e s el 27 d e Agosto. 5 5 . — S a n Anicio Manlio Severino Boecio, c ó n s u l r o - m a n o , M á r t i r . Su c u l t o i m m e m o r i a l lia s i d o c o n firmado p o r L e ó n XIII. S u s e s c r i t o s f u e r o n : De Trinitatè; De Uaitate Trinitatis; De duabus nataris Christi; De consola- ,59 —San Víctor, O b i s p o d e C á p u a . Floreció á p r i n c i p i o s del siglo vi. F u é v a r ó n s a n t í s i m o y d o c t í s i m o , s e g ú n S a n B e d a . P u b l i c ó u n Ciclo f Pascual, a p r o b a d o e n el Concilio d e O r l e a n s a ñ o 483. el Su fiesta a ñ o 545. el e s el 17 d e O c t u b r e y m u r i ó 60.—San Gildas, l l a m a d o ,el Sabio, d i s c í p u l o d e San Patricio. Floreció en m u c h a virtud y cienc i a . E s c r i b i ó Cánones y discursos. F u é e s c o c é s y Pbro. y d e s p u é s Abad cerca de V a n n e s (Bretañ a ) , d o n d e m u r i ó el 29 de E n e r o p o r el a ñ o 565. Nota. floreció dido. P a r e c e h u b o o t r o Gildas, e s c o c é s , q u e p o r el a ñ o 445. A l g u n o s los h a n c o n f u n - 61.—san Agerico, O b i s p o de V e r d u m . F l o r e c i ó por s u g r a n d e caridad con los pobres, por s u p r o f u n d o c o n o c i m i e n t o d e l a s Sagradas Escrituras, y p o r s u celo e n la p r e d i c a c i ó n d e l a d i v i n a palabra. Su fiesta e s el l . ° d e D i c i e m b r e . M u r i ó el a ñ o 588. 62.—san Sulpicio, O b i s p o d e B o u r g e s ( F r a n c i a ) . F u é d e g r a n d e i n g e n i o y c e l e b r a d o p o e t a . Algun o s le h a n c o n f u n d i d o con el P b r o . S a n S e v e r o Sulpicio. Su fiesta e s el 29 d e E n e r o y m u r i ó el a ñ o 591. 63.—San Gregorio, O b i s p o de T o u r s . F l o r e c i ó á fines del s i g l o vi. T r a b a j ó c o n t r a l o s a r r í a n o s . Fué historiador notable. Sus escritos fueron: Libri X Histories Francorum. Vitce Patrum. De gloria Confessorum, etc., etc. Su fiesta e s el 17 de N o v i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 595. Siglo VII 64.—San Gregorio Magno, P a p a y c o n f e s o r . E s el c u a r t o d e los Grandes Doctores de la Iglesia. H a m e r e c i d o los m á s g r a n d e s elogios. S a n Ildef o n s o d i c e : (De Viris ilusts.) «Que v e n c i ó e n s a n t i d a d á A n t o n i o , e n e l o c u e n c i a á Cipriano, y en sabiduría á Agustín. »Y q u e d e t a l m o d o s u p e r ó á t o d o s l o s v a r o n e s » m á s e s c l a r e c i d o s d e la a n t i g ü e d a d , q u e n i n g u n o s e h a l l a , q u e le i g u a l e . » Sus escritos fueron m u c h o s y meritísimos, e n t r e los c u a l e s n o t a r n o s los s i g u i e n t e s : Expositio moralis in.Tob, e n H5 l i b r o s , c o n u n a epístola ad Leandrum Episcopum hispalensem. Líber Regules pastoralis, que es magnífico é importantísimo. Sacramentarium, obra litúrgica de m u c h a utilidad Multitud d e Homilías s o b r e Ezequiel y s o b r e los Santos Evangelios,y 14 l i b r o s de cartas e n n ú m e r o de 882. Su fiesta e s el 12 d e M a r z o y m u r i ó el a ñ o 604. 65.—San Eloy ó Eligió, O b i s p o d e Noyón ( F r a n cia), f u é u n f a m o s o p l a t e r o . F l o r e c i ó m u c h o p o r su celo apostólico y t o d a s la virtudes. Escribió v a r i a s Homilías y Sermones. Su fiesta e s el 1.° d e D i c i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 609, 66.—San Columbano, A b a d y f u n d a d o r d e m u c h o s monasterios. Escribió diversos tratados, á saber: Commentariam super Psalmos, q u e s e h a perdido. Varios Sermones, q u e s e c o n s e r v a n e n l a B i b l i o t e c a de los P a d r e s . Regula monástica. Contra arríanos. Y v a r i o s poemas. Su fiesta e s el 21 de N o v i e m b r e . M u r i ó el a ñ o 615. 67.—San Livinio, Obispo y m á r t i r e n G a n t e . F u é i r l a n d é s de origen. Floreció en s a b i d u r í a y celo apostólico. E s c r i b i ó v a r i o s tratados y a l g u n o s himnos. Su fiesta e s el 12 d e N o v i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 633. 68.—San Sulpicio, o t r o Obispo d e B o u r g e s , llam a d o el Benigno ó el Piadoso. F l o r e c i ó e n d o c trina y santidad. Se c o n s e r v a n a l g u n a s c a r t a s s u y a s . Su m u e r te f u é el a ñ o 647. 69.—San Martín I, P a p a y m á r t i r . F l o r e c i ó p o r sus g r a n d e s virtudes y fortaleza apostólica. Esc r i b i ó d o s epístolas i m p o r t a n t í s i m a s c o n t r a l o s inonotelitas. Su fiesta e s el 12 d e N o v i e m b r e . Murió el a ñ o 654. 70.—San Agatón, P a p a y c o n f e s o r , l l a m a d o el Taumaturgo por sus muchos y grandes m i l a gros. Vivió m á s d e cien a ñ o s . Escribió su f a m o s a Epístola dogmática a l e m p e r a d o r C o n s t a n t i n o Pogonato, contra los monotelitas, carta que el C o n c i l i o VI g e n e r a l r e c i b i ó y p r o c l a m ó c o m o regla de fé. Su fiesta e s el 10 d e E n e r o y m u r i ó el a ñ o 682. 71.—San Teodoro, A r z o b i s p o de C a n t o r b e r y , n a t u r a l d e T a r s o (Cilicia). F l o r e c i ó e n s a n t i d a d y en t o d a s las c i e n c i a s d i v i n a s y h u m a n a s , q u e e s t u d i ó e n A t e n a s . El p a p a V i t a l i a n o lo c o n s a g r ó a r z o b i s p o d e C a n t o r b e r y , y allí f u n d ó u n a f a m o s í s i m a e s c u e l a d e l a q u e él m i s m o e r a p r i n cipal director y m a e s t r o . Escribió entre o t r a s c o s a s s u c é l e b r e Penitencial ó Colección de Cánones penitenciales. S u fiesta e s el 19 d e S e p t i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 690. Siglo Vili 72.—San Adelelmo ó Adelmo, O b i s p o d e S a r i s b u r S 0 , f u é el p r i m e r i n g l é s q u e e s c r i b i ó e n l a t í n , é i n t r o d u j o la p o e s i a e n I n g l a t e r r a . E s c r i b i ó c o n t r a l o s e r r o r e s d e los b r e t o n e s . E s m u y a l a b a d o p o r S a n B e d a . Su m u e r t e f u é el a ñ o 709. 7 3 . — E l Venerable ó Beato Beda, c é l e b r e y s a p i e n - tísimo m o n g e benedictino inglés. Escribió m u cho y bueno. Sus escritos principales fueron exegéticos, a c e r c a del Génesis, de los Reyes, de los Proverbios, del Cántico de los Cánticos, y d e o t r o s libros s a g r a d o s . T a m b i é n e s c r i b i ó m u c h o d e Gramática, Aritmética, Geometría, Astronomía, Música y otras a r t e s . A d e m á s e s c r i b i ó l a Historia eclesiástica ele Inglaterra. L e ó n XIII lo h a c a n o n i z a d o . Su fiesta e s el 27 d e M a y o . No s e s a b e el a ñ o de s u muerte; pues a l g u n o s c r e e n que vivió sol a m e n t e sesenta años, otros q u e vivió m á s y alg u n o s o p i n a n q u é llegó á los 105 a ñ o s . Lo q u e p a r e c e m á s p r o b a b l e e s q u e m u r i ó p o r los a ñ o s d e l 735 al 740. 74.—San Bonifacio, O b i s p o , A p ó s t o l d e A l e m a n i a y m á r t i r . Ha sido u n o de los m á s g r a n d e s prelados y misioneros apostólicos. Escribió va- r i a s c a r t a s á los P a p a s y á otros reyes y príncipes, las c u a l e s son testimonio p e r e n n e de su celo y s a b i d u r í a . Su fiesta e s el 5 d e J u n i o . M u r i ó el a ñ o 754. ; — 75.—San Ambrosio Autberto, O b i s p o d e B e n e v e n to ( I t a l i a ) . E s c r i b i ó u n Comment. in Apocalypsim. Su m u e r t e f u é el a ñ o 778. Siglo IX 76.—San Paulino, P a t r i a r c a d e A q u i l e y a . E s c r i b i ó c o n t r a Eli p a n d o a r z o b i s p o d e T o l e d o , y c o n t r a Félix, O b i s p o d e U r g e l . Su fiesta e s el 11 d e E n e r o y m u r i ó el a ñ o 802. 77.—San Benito, A b a d d e A n i a n o . E s c r i b i ó u n a Colección de reglas monacales, otra de Homilías Su m u e r t e f u é el a ñ o 821. y u n Canon penitencial. 78.—San Agobardo, O b i s p o d e L i ó n . E s c r i b i ó m u c h o s opúsculos con m u c h a claridad, energía y pureza de doctrina, contra las supersticion e s d e s u t i e m p o , c o n t r a los j u d í o s y c o n t r a l o s e r r o r e s de Félix de Urgel. M u r i ó el a ñ o 840. 79.— San Nicolás I, P a p a , c u y a s a b i d u r í a y c o n s t a n c i a a p o s t ó l i c a , fe m e r e c i e r o n el r e n o m b r e d e Grande. E s c r i b i ó m u c h a s epístolas y decretos canónicos, q u e t o d a v í a e x i s t e n . Su fiesta e s el 13 d e N o v i e m b r e . M u r i ó el a ñ o 867. 83.—San Odón de Cantorbery. 84. - S a n Udalrico de Augsburgo. h e r m o s a c a r t a s o b r e el Celibato Murió el a ñ o 973. 8 0 . — S a n Pascasio Ratberto, Abad de Escribió unas Constituciones Eclesiásticas. M u r i ó el a ñ o 961. Escribió una eclesiástico. Corbe- y a ( F r a n c i a ) . F u é b u e n e x é g e t a . E s c r i b i ó Comment. in Mathceum e n 12 libros; o t r o s o b r e el Psalmo 44 y o t r o s , y u n t r a t a d o d e Córpore et sánguine Christi in Sacramento, que fué m u y f a m o s o . M u r i ó el a ñ o 868. 8 5 . — S a n Dunstano de Cantorbery. E s c r i b i ó o b r a t i t u l a d a Concordia a ñ o 988. de las Reglas. una Murió el Siglo XI Siglo X 81.—San Notkero, m o n j e d e S a n Gall. E s c r i b i ó m u c h o s himnos, prosas p a r a l a m i s a , u n Martirologio y l a s vidas d e S a n Gall y S a n F r i d o l i m . M u r i ó el a ñ o 912. 82.—San Odón, c a n ó n i g o de T o u r s y d e s p u é s a b a d de C l u n y . Dejó la Historia de la Traslación d e l a s r e l i q u i a s d e S a n M a r t í n , la Vida de San Ge^ahlo y o t r o s e s c r i t o s . Su fiesta e s el 18 de N o v i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 942. 86.—San Fulberto, o b i s p o de C h a r t r e s , d i s c í p u l o del p a p a S i l v e s t r e II. E s c r i b i ó m u c h a s cartas, opúsculos y sermones, e n q u e r e s p l a n d e c e l a a g u d e z a de s u i n g e n i o , l a p u r e z a d e s u e s t i l o y l a t e r n u r a d e s u d e v o c i ó n . F u é l l a m a d o obispo sapientísimo é incomparable) famosísimo en santidad y en ñlosofía; río egregio de doctrina; estrella de los Pontífices y Doctor esclarecidísimo: M u r i ó el a ñ o 1028. 87.—San Bruno, o b i s p o d e W u r t z b u r g o , llamado Herbipolense. Fué m u y sabio, dejó v a r i a s obras. Su fiesta e s el 17 de Mayo. M u r i ó el a ñ o 1041. 88.—San Odilón, a b a d de C l u n y . D e j ó m u c h o s e s c r i t o s . Su fiesta e s el 31 de D i c i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 1048. 89.—San León IX, p a p a y c o n f e s o r . E s c r i b i ó u n Tratado en defensa de la Eucaristía contra Berengario. Su fiesta e s el 19 de Abril y m u r i ó el a ñ o 1054. 90.—San Pedro Damiano, c a r d e n a l , o b i s p o d e O s t i a . F u é l l a m a d o p o r el p a p a A l e j a n d r o II ojo y firmamento inmoble de la Sede Apostólica. El p a p a L e ó n XII lo d e c l a r ó Doctor de la Iglesia. E s c r i b i ó Disputatio de Fide cathólica ad Ambrosium. A ntilogus contra *udceos ad Honestum virum clarisimum. Dialogas inter judceum et christianum, ad eumdem. M a s 25 opúsculos, 8 libros de cartas, v a r i o s Sermones y Homilías y a l g u n a s h i s t o r i a s y v i d a s de s a n t o s . M u r i ó el a ñ o 1072. 91.—San Autberto, a r z o b i s p o d e C a m b r a y . T r a b a j ó m u c h o en f o m e n t a r la piedad y disciplina cristiana. Su fiesta e s el 13 de D i c i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 1076. 92.—San Anselmo Laudunense, Canónigo de L a ó n , ( p r o v i n c i a de P i c a r d í a e n F r a n c i a . F u é C a t e d r á t i c o de l a S o r b o n a e n P a r í s y s e le a p e llidó el Escolástico. E s c r i b i ó m u c h o s l i b r o s , d e l o s q u e q u e d a n Comentarios sobre los Cánticos de los Cánticos y sobre el Evangelio de San Mateo, y sobre el Apocalipsis, y u n a carta, ¿y una Glosa interlineal i m p r e s a c o n l a d e Lyra? M u r i ó el a ñ o 1077. 9 3 . - S a n Gregorio VII, p a p a y c o n f e s o r , q u e b i e n p u d i e r a s e r l l a m a d o el Grande, p u e s lo f u é en m u c h a s m a n e r a s . Luchó h e r o i c a m e n t e por l a l i b e r t a d de l a I g l e s i a , y p o r e x t i r p a r el v i cio h o r r e n d o de la Simonía y p o r r e s t a b l e c e r l a d i s c i p l i n a . Su n o m b r e brilló c o n t a n t o e x p l e n dor, que h a f o r m a d o é p o c a en la historia de la Iglesia. E s c r i b i ó m u l t i t u d de cartas q u e f o r m a n d i e z l i b r o s , e n l a s c u a l e s s e ve s u p r o d i g i o s a elocuencia, su p r o f u n d a ciencia, su t e r n u r a patern a l , j u n t a c o n la m á s s a l u d a b l e y p r u d e n t e energía, y todas sus grandes cualidades. Su fiesta e s el 25 de M a y o y m u r i ó el a ñ o 1085. 94.—San Anselmo Lucense, O b i s p o de L u c a e n (Italia). E s c r i b i ó d o s libros e n d e f e n s a del P a p a S a n G r e g o r i o VII c o n t r a el e m p e r a d o r E n r i q u e y c o n t r a el a n t i p a p a G u i b e r t o ; y a d e m á s u n o s 13 Comentarios s o b r e a l g u n o s Psalmos Lamentaciones de Jeremías. M u r i ó p o r el a ñ o 1087 ó 1088. y sobre las 95.—San Osmundo, O b i s p o de S a l i s b u r y ( I n g l a t e r r a ) . F u é p r i m e r m i n i s t r o d e G u i l l e r m o el C o n q u i s t a d o r . R e t i r a d o del m u n d o , llegó á s e r o b i s po de S a l i s b u r y , floreciendo e n s a n t i d a d y d o c trina. C o m p u s o el Uso, Breviario, Misal y Ritual, l l a m a d o d e Sarum, p a r a u s o de s u I g l e s i a . Su fiesta e s el 4 d e D i c i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 1099. Siglo XII 96.—San Bruno, f u n d a d o r d e l a C a r t u j a . Brilló no s o l a m e n t e p o r s u s a s o m b r o s a s a u s t e r i d a d e s } heroicas virtudes, sino también por su r a r a s a b i d u r í a y prudencia.. A d e m á s d e l a s Constituciones q u e d i ó á s u orden", s e c o n s e r v a n s u s e s c r i t o s s i g u i e n t e s : Expositio in Psalmos omnes. Comentara in Epístolas Divi Pauli. Y diversos Opúsculos, Sermones y Homilías. A l g u n o s c r e e n q u e los Comentarios s o n de San Bruno Astensis. Su fiesta e s el 6 d e O c t u b r e . M u r i ó el a ñ o 1101. 97.—San Anselmo, A r z o b i s p o de Cantorbery (Inglaterra). Fué el Doctor m á s ilustre de su tiempo; el primero de los occidentales, después de T a j ó n el de Zaragoza, que enseñó la Teología con método escolástico. El P a p a U r b a n o II lo l l a m ó Padre y Maestro defensor de la Santa Madre Iglesia. El P a p a Clem e n t e XI lo d e c l a r ó f o r m a l m e n t e Doctor de la Iglesia. F u é d i s c í p u l o d e L a n t - f r a n c o . Sus libros, todos importantísimos, son: De Vertíate; De libero arbitrio; De lapsu Diabolí; De divinitatis esentid seu Monologium; Pro•sologium; De Incarnatione Verbi; Car Deus homo; De concepta virginali et de peccato originis; De Concordia prcescientice, prcedestinationis, et gratice D.ei cum libero arbitrio. Y o t r o s m u c h o s Opúsculos y Cartas. Su fiesta es el 21 de Abril. Murió el a ñ o 1109. 98.—San Ivo, O b i s p o de C h a r t r e s ( F r a n c i a ) . F l o r e c i ó en s a n t i d a d y d o c t r i n a á p r i n c i p i o s del s i g l o X I I . E s c r i b i ó u n Código de Cánones; 24 Sermones y 288 cartas m u y i m p o r t a n t e s y precios a s . Su m u e r t e f u é el a ñ o 1115. 99.—San Bruno Astensis, Obispo d e Segni (Italia) Segniensis. Floreció por s u prudencia y sabidur í a . E s c r i b i ó v a r i o s Tratados y Comentarios, esp e c i a l m e n t e c o n t r a B e r e n g a r i o en d e f e n s a de l a E u c a r i s t í a . Mereció g r a n d e s a l a b a n z a s de l o s 1,1 P a p a s G r e g o r i o VII, Víctor III, U r b a n o II y P a s c u a l II. Su fiesta e s el 18 d e J u l i o . M u r i ó el a ñ o 1125. 100.—San Ruperto, A b a d t u i c e n s e ó m e j o r t u c i e n s e . O t r o s n o le p o n e n c o m o santo. ( A b a d d e Deutsch, monasterio benedictino). E s c r i b i ó m u c h a s o b r a s q u e él m i s m o e n u m e r a e n s u Epístola ad Eunoñem Episéppum Ratisponensem, á q u i e n d e d i c ó s u s l i b r o s De officiis divinis. L o s d e m á s s o n : Commentarium abbreviatum in Job; Comment. in Joannem Evangelist tatn; In ApocaUjpsim; In 12 prophetas minores; De operibus SS. Trinitatis; De Victoria Verbi; In Canticum Canticoram; De glorioso Rege David; I)e gloria et honore Filii hominis. Su m u e r t e f u é el a ñ o 1153. 101.—San Bernardo, A b a d d e C l a r a v a l . E s r e p u t a d o por el ú l t i m o d e los Padres, a p e l l i d a d o el Doctor melifluo y a l a b a d o y a d m i r a d o p o r t o d o s . Santo T o m á s de Aquino, en s u s e r m ó n de San B e r n a r d o , dice d e e s t e m a r a v i l l o s o y a m a b l e s a n t o : Su boca fué vaso precioso, boca de oro, b@ca de perlas. Desde el p r i n c i p i o s e le h a t e n i d o p o r u n o d e l o s m á s i l u s t r e s Doctores de la Iglesia, confirm a d o p o r l o s P a p a s A l e j a n d r o III é I n o c e n c i o III. Sus escritos fueron m u c h o s , á s a b e r : De consideratone ad Eugenium Papam. Es i m p o r t a n t í s i m o y el p r i n c i p a l d e t o d o s . De moribus et officio episcoporum. De diligendo Deo. M a s o t r o s diez tratados ú opúsculos. O t r o s 86 Sermones in Cántica Canticoram y 294 Sermones de Tèmpore, de Sanctis, y de Diversis. Y p o r ú l t i m o 417 epístolas d e d i v e r s o s a s u n t o s . Su fiesta e s el 20 d e Agosto. M u r i ó el a ñ o 1153. CATALOGO IV C O M P R E N D E LOS S A N T O S P A D R E S GRIEGOS C A N O N I Z A D O S Siglo I 1.°—San Bernabé. F u é u n o d e l o s 72 discípulos y l u e g o A p ó s t o l c o m p a ñ e r o d e S a n P a b l o . Esc r i b i ó u n a e p í s t o l a , q u e a l g ú n t i e m p o se t u v o p o r c a n ó n i c a . Hóy n o s e d u d a d e s u a u t e n t i c i d a d . Su fiesta e s el 11 d e J u n i o . Il Hi Siglo II lì 2.°—San Ignacio, O b i s p o d e A n t i o q u í a , l l a m a d o Theophoro (El q u e l l e v a á Dios). F u é d i s c í p u lo d e S a n P e d r o y S a n J u a n , q u i e n e s le c o n s a g r a r o n o b i s p o de A n t i o q u í a . Escribió v a r i a s epístolas, de las cuales 7 son r e p u t a d a s u n á n i m a m e n t e por auténticas, á saber: Ad Ephesios; ad Magnesianos; ad Traíllanos; ( q u e e s la m á s n o t a b l e ) ; ad Romanos; ad Philadelphenses; ad Smyrneos y ad Policarpam. Su fiesta e s el 1.° d e F e b r e r o . M u r i ó el a ñ o 107. 3 . ° — S a n Dionisio Areopagita, fué discípulo de S a n P a b l o y o b i s p o d e A t e n a s . Se h a n c r e í d o s u yas, a u n q u e se d i s p u t a , las siguientes o b r a s : De ea>leste Hierarchia; EeclesiásUca Hierarchia; De divinis nominibasy de Mijstica Theologia. P e r o y a p a r e c e q u e s e h a d e m o s t r a d o , q u e a u n q u e útiles é i m p o r t a n t e s , n o son suyas- ni s e s a b e c i e r t a m e n t e s i San D i o n i s i o d e j o a l g ú n libro. Su f i e s t a e s el 9 d e O c t u b r e . M u r i ó en el a ñ o 117. 4.»-San Papias, d i s c í p u l o d e S a n J u a n Evan- gelista, y c o n s a g r a d o obispo de Hierápolis en A s i a E s c r i b i ó u n l i b r o de c i n c o v o l ú m e n e s tit u l a d o Explanatio Sermonum Domini, del c u a l s o l o q u e d a n a l g u n o s f r a g m e n t o s . Su fiesta e s el 22 de F e b r e r o . M u r i ó e l a ñ o 120. o - S a n Cuadrato, d i s c í p u l o d e l o s A p ó s t o l e s y O b i s p o de A t e n a s . E s c r i b i ó y p r e s e n t ó u n a Apología de la Religión al E m p e r a d o r A d r i a n o d e l a q u e sólo r e s t a b a u n p e q u e ñ o f r a g m e n t o ' S u fiesta e s el 26 de M a y o . M u r i ó el a ñ o 126 an Arístides, filósofo a t e n i e n s e y a p o l o gista elocuentísimo y elegantísimo de la Relig i ó n . P r e s e n t ó t a m b i é n al E m p e r a r d o r A d r i a n o u n Apologeticum q u e d e s g r a c i a d a m e n t e se h a perdido.. Su fiesta e s el 31 d e A g o s t o . M u r i ó el a ñ o 126. 7.°—San PoMcarpo, O b i s p o d e E s m i r n a , d i s c í pulo de San J u a n Evangelista, escribió v a r i a s epístolas, de las que.se conserva u n a ad Pliilipenses y a l g u n o s f r a g m e n t o s de o t r a s . Su fiesta e s el 26 d e M a r z o . M u r i ó el a ñ o 167. S'.°—San Justino, m á r t i r , filósofo, e s c r i b i ó d o s Apologías d e l a . R e i i g i ó n , q u e p r e s e n t ó al E m p e r a d o r A n t o n i n o , y a d e m á s Oratio ad Grcecos; Cohortatio ad Grcecos; Dialogas cumThriphone; De Monarchia Dei; Líber contra hcereses omnes y o t r o s . M u r i ó e n R o m a , m á r t i r , el 13 d e Abril del a ñ o 167. 9 . ° — S a n Atenágoras, a t e n i e n s e , f u é i n s i g n e a p o l o g i s t a d e la R e l i g i ó n . P r e s e n t ó á los e m p e r a d o r e s M a r c o A u r e l i o Antoni.no y C o m m o d o u n a Legatio pro christianis ó Apologético. Escrib i ó t a m b i é n u n libro d e Resurrectione. M u r i ó el a ñ o 168. 1 0 . — S a n Melitón, O b i s p o d e S a r d i s ( A s i a ) . F u é escritor elegantísimo y profundísimo. Escribió y p r e s e n t ó al E m p e r a d o r A n t o n i n o Pío u n Apologético por la Religión. A d e m á s escribió otra m u l t i t u d d e o b r a s , á s a b e r : De Pascha; De Ecclesia; De Fide; De Vita prophetarum; De die dominica; De sensibus; De plasmate; De anima et corpore; De óeritate\ De Apoealypsi Joannis. Y o t r a s , h a s t a v e i n t i t a n t o s v o l ú m• e ¡n e s , - d e l o s c u a Ies s o l a m e n t e s e c o n s e r v a n p e q u e ñ o s f r a g m e n t o s . M u r i ó el a ñ o 17u. 11.—San Aurelio, Obispo y m á r t i r e n A s i a . E s c r i b i ó c o n t r a l o s h e r e j e s C a t a f r i g a s . Su f i e s t a e s el 12 d e N o v i e m b r e y m u r i ó e f a ñ o 173. 12.—San Publio, Obispo y m á r t i r e n A s i a (y p r o b a b l e m e n t e d e Atenas.) E s c r i b i ó c o n t r a l o s Catafrigas. Su fiesta e s el 12 de N o v i e m b r e y m u r i ó e n el a ñ o 173. 13.—San Hegesipo, l l a m a d o varón, sapientísimo. E s c r i b i ó la Historia de la Iglesia h a s t a s u t i e m p o . Su m u e r t e f u é por el a ñ o 180. 14.—San Apolinar, Obispo d e A l e p o . F l o r e c i ó en el ú l t i m o t e r c i o del s i g l o i i e n s a n t i d a d y en d o c t r i n a . L o c i t a S a n S e r a p i ó n p a t r i a r c a d e Antioquía en u n a c a r t a . Su fiesta e s el 8 de E n e r o . Murió el a ñ o 180. 15.—San Dionisio, Obispo de Corinto. F u é elo- cuentísimo y sapientísimo. Escribió v a r i a s epístolas, de ocho de l a s c u a l e s se c o n s e r v a n f r a g m e n t o s p r e c i o s o s ; s o n : ad Lacedcemonios; ad Athenienses; ad Nicomedíenses; ad Amastrianam; ad Gnossianos; ad Romance Urad Gortinensem; bis episcopum y ad Chrysóphoram Jeminam. M u r i ó p o r l o s a ñ o s 181 a l 185. 16.—San Teófilo, s e x t o O b i s p o d e A n t i o q u í a . Escribió m u c h o según San Jerónimo, y sólo rest a n Commentarla in quatuor Evangelia; y libriIII ad Autólycam c o n t r a los c a l u m n i a d o r e s d e l a R e l i g i ó n C r i s t i a n a . M u r i ó p o r el a ñ o 186. 17.—San Pinito, O b i s p o d e G i n o s a e n l a i s i a d© Creta. Floreció en g r a n d e s a n t i d a d y d o c t r i n a , d e j a n d o m u c h o s e s c r i t o s . Su fiesta e s el d í a 10 d e O c t u b r e . Murió el a ñ o d e 190. 18.—San Pionio, P b r o . y m á r t i r e n E s m i r n a . Fué apologista celoso y elocuente. Su fiesta e s el 1.° d e F e b r e r o y m u r i ó p o r el a ñ o 190. i Siglo III 19.—San Serapión, P a t r i a r c a d e A n t i o q u í a . F u é m u y a l a b a d o por San Jerónimo. Escribió c o n t r a l o s M o n t a ñ i s t a s y c o n t r a o t r o s h e r e j e s . Se c o n o - cen varias epístolas suyas á varios sujetos, á s a b e r : Ad Cdricumet Pontium; ad Domnum; ad Rhosenseni Cilícice Eccles'cam de Evangelio quod sub nomine Petrifertur.. Y algunas otras m á s b r e v e s . Su fiesta e s el 30 d e O c t u b r e . M u r i ó p o r el a ñ o 211 al 212." 20.—San Teófilo, O b i s p o d e C e s á r e a (en P a lestina). Floreció en g r a n d e d o c t r i n a y s a n t i dad. S u fiesta e s el 5 d e M a r z o . M u r i ó el a ñ o 215. 21.—San Panteno, s i c i l i a n o , m a e s t r o d e S a n Clemente A l e j a n d r i n o y f u n d a d o r y primer rector de aquella f a m o s í s i m a e s c u e l a d e Alejandría: e s l l a m a d o p o r S a n C l e m e n t e la Abeja siciliana. Q u e d a n d e s u s e s c r i t o s In Sacram Scripturam Commentaria. Su fiesta e s el 7 d e Julio. M u r i ó p o r el a ñ o 212 al 216. 22.—San Clemente de Alejandría,presbítero, d i r e c tor de aquella célebre escuela, y l l a m a d o por S a n J e r ó n i m o el más erudito de nuestros autores. Y T e o d o r e t o d i c e d e él que excedió á todos en la extensión de la doctrina. Y San Máximo mártir lo l l a m a Filósofo de los filósofos. Sus escritos fueron muchos, á saber: Oratio exhortatoria ad gentes si ce grcecos. Pcedagogi libri I I I . Stromatum libri VIII. Quis dives salvabitur? (opúsculo). Y otras m u c h a s que se h a n perdido. Su fiesta e s el 4 d e D i c i e m b r e . M u r i ó e n el a ñ o 216. 23.—San cribió y se Catafrigas. p o r el a ñ o Julián, O b i s p o d e A p a m e a en S i r i a . Esd i s t i n g u i ó m u c h o c o n t r a los h e r e j e s Su fiesta e s el 9 d e D i c i e m b r e . M u r i ó 210 al 216. 24.—San Dionisio, P a t r i a r c a d e A l e j a n d r í a . Flor e c i ó e n t a n t a s a n t i d a d y d o c t r i n a , q u e s e le llam ó el Grande y el más noble de los Padres. Esc r i b i ó y t r a b a j ó c o n t r a los No vacia/ios y o t r o s h e r e j e s . De s u s m u c h o s e s c r i t o s q u e d a n : Libri II De Promissionibus. Brevis Commentarius in tria priora Ecclesiáste capita. De Martyrio ad Origenem. De natura libri. Contra Sabellium. Elenchus et Apología. Y varias cartas. Su fiesta e s el 17 d e N o v i e m b r e y m u r i ó e n el a ñ o 265. 25.—San Gregorio Taumaturgo, O b i s p o d e N e o c e s á r e a , (en el P o n t o ) . F l o r e c i ó en d o c t r i n a y m i lagros. E s c r i b i ó : Qratío Panegyrica in Origenem. Metaphrasis in Ecclesiástem. Brevis fidei Confessio. Epístola Canónica. O t r a s que se h a n perdido, y a l g u n a s de cuya a u t e n t i c i d a d se d u d a . Su fiesta e s el 17 de N o v i e m b r e y m u r i ó en e l a ñ o 270. 26.—San Anatolio, Obispo e n L a o d i c e a d e S i r i a . E s c r i b i ó u n t r a t a d o sobre la Pascua y o t r a s v a r i a s o b r a s c e l e b r a d a s , n o s o l a m e n t e de los h o m b r e s d e p i e d a d , s i n o t a m b i é n de los filósofos. Su fiesta e s el 3 de J u l i o . Murió el a ñ o 275. 27.—San Arquelao, Obispo en M e s o p o t a m i a . E s c r i b i ó u n libro adversas Manichceum e n l e n g u a s i r i a c a q u e f u é t r a d u c i d o al g r i e g o . Su fiesta e s el 26 de D i c i e m b r e y m u r i ó por e l a ñ o 280. 28.—San Teonas, P a t r i a r c a d e A l e j a n d r í a . E s c r i b i ó u n a Instructio, en la que e n s e ñ a b a la c o n d u c t a q u e h a b í a n de o b s e r v a r l o s c r i s t i a n o s q u e v i v í a n e n la c o r t e de los e m p e r a d o r e s . Su fiesta e s el 23 d e A g o s t o . M u r i ó el a ñ o 283. 29.—San Pierio, C o n f e s o r e n A l e j a n d r í a , y m u e r t o en R o m a . Floreció en m u c h a d o c t r i n a y s a n t i d a d . Su fiesta e s el 4 d e N o v i e m b r e . . Murió p o r el a ñ o 287. 30.—San Atenógenes, m á r t i r e n el P o n t o . F u é u n i n s i g n e teólogo. Al s e r q u e m a d o v i v o , c a n t ó un tierno y hermoso h i m n o que s u s discípulos guardaron. Su fiesta e s el 18 d e E n e r o y m u r i ó h a c i a el a ñ o 293. Siglo IV 31.—San Pedro Pierio, P b r o . y m á r t i r en A l e j a n d r í a de E g i p t o . F u é t a n s a b i o , q u e s e le l l a m ó Orígenes el Mozo ó el segundo Orígenes. Se le m e n c i o n a el 1." d e J u n i o e n l a v i d a d e S a n P á n filo y s u m u e r t e f u é p o r el a ñ o 305. 32.—San Melecio, O b i s p o e n el P o n t o . F u é d e g r a n d e e r u d i c i ó n . S a n B a s i l i o , en s u libro De SpírituSancto, c a p . 29, h a c e u n m a g n í f i c o e l o g i o d e e s t e s a n t o . Su fiesta e s el 4 de D i c i e m b r e . Mur i ó p o r el a ñ o 305. 33.—San Pánfilo, P b r o . y m á r t i r e n C e s á r e a d e P a l e s t i n a , d o n d e f u n d ó l a f a m o s a e s c u e l a , en l a q u e él m i s m o e r a R e c t o r y M a e s t r o . F u é b e n e m é r i t o p o r s u c i e n c i a y celo a p o s t ó l i c o . S a n Jer ó n i m o lo a l a b a m u c h o y h e r e d ó s u m a g n í f i c a b i b l i o t e c a . Su fiesta e s el 1.° d e J u n i o . M u r i ó m a r t i r i z a d o el a ñ o 309. 34.—San Pedro, m á r t i r , P a t r i a r c a d e A l e j a n d r í a , l l a m a d o decoro divino de los obispos. E s c r i b i ó Cánones Penitenciales XV. De Deitate líber unas. De Theología típer. Homilía de advenía Salvatoris nostri, y o t r o s . Su fiesta e s el 26 d e N o v i e m b r e . M u r i ó e n el a ñ o 311. 35.—San Luciano, P b r o . y m á r t i r d e A n t i o q u í a . Fué doctísimo expositor de las S a g r a d a s Escrit u r a s . y s u s Comentarios s e l l a m a b a n Lueiáneos c o m o elogio á s u b o n d a d . Q u e d a n a l g u n o s libelli de Fide, y a l g u n a s b r e v e s e p í s t o l a s . S a n A t a n a s i o , S a n J u a n C r i s ò s t o m o y S a n J e r ó n i m o , le t i e n e n p o r u n Doctor grande y muy católico. Su fiesta e s el 7 d e E n e r o . R e c i b i ó l a c o r o n a del m a r t i r i o en N i c o m e d i a el a ñ o 312. solidez y g r a v e d a d . Escribió m u c h o s libros, Adversus Porphirium libri Convivium decem Virginum ib ICh, II sive de á Castimo- Commentarla in Génesim. Commentarla in Cántica Cánticorum De Pythonisa. De libero arbitrio. De resurrectiotie. De rebus creatís; etc. h r o E f t e o S a n t ° e S c o n o c i d o t a m b i é n c o n el n o m b r e de San Eubulo ó Lucilio, c o m o él m i s m o s e H a m o en s u a d m i r a b l e o b r a Festín de las Virqea n o 3 S u 9 f l e s t a e s el 18 de S e p t i e m b r e y m u r i ó el 37. San Gregorio el Iluminador, O b i s p o y após- tol d e A r m e n i a . F l o r e c i ó en d o c t r i n a , s a n t i d a d y milagros. _ Su fiesta e s el 30 de S e p t i e m b r e . M u r i ó p o r el a n o 320. 3 8 . - S a n Filogonio, P a t r i a r c a d e A n t i o q u í a , e s - c r i b i ó c o n t r a los a r r í a n o s . , S u fiest a e s el 20 de D i c i e m b r e y m u r i ó e n el 36.—San Metodio, Obispo d e O l i m p o y d e s p u é s de Tiro, m á r t i r . F u é insigne i m p u g n a d o r d é l o s Origenistas, tanto por su agudeza, como por s u 39.—San Alejandro, P a t r i a r c a d e A l e j a n d r í a , u m a e s t r o d e S a n A t a n a s i o el G r a n d e . F u é el p r i m e r o q u e c o n S a n F i l o g o n i o d e n u n c i ò y persig u i ó l a h e r e j í a d e A r r i o , e c h á n d o l e de s u Igles i a . Su fiesta e s el 26 d e F e b r e r o y m u r i ó en el a ñ o 326. a s i s t i ó al Concilio p r i m e r o de N i c e a . Dejó m u J c h a s o b r a s en siriaco. Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 35i. 44^-San Antonio; A b a d y f u n d a d o r de l o s m o n ees. Trabajó y escribió algunas cartas contra 40.—San Leoncio, Obispo de C e s á r e a d e C a p a d o c i a . E s c r i b i ó c o n t r a los h e r e j e s a r r í a n o s . Su fiesta e s el 13 d e E n e r o y m u r i ó p o r el a ñ o 331. él S año r 356. O S ' SU fleSU 6 8 61 1 7 d e Ener0 " ^rió 45. San Espiridión, O b i s p o de C h i p r e . F u é céleb r e e n el C o n c i l i o d e N i c e a . Su fiesta e s el 14 de D i c i e m b r e . M u r i ó p o r el a ñ o 348. 4 1 . — S a n Eustaquio ó Eustacio, O b i s p o d e Berea ó d e A n t i o q u í a , m u y d o c t o . A s i s t i ó al C o n c i l i o de Nicea e n 325. E s c r i b i ó e x c e l e n t e s o b r a s . Mur i ó e n T r a j a n ó p o l i s de T r a c i a , d e s t e r r a d o pop defender la Fé. Su f i e s t a e s el 16 de Julio, d o n d e s e d a n o t i c i a de s u v i d a . Murió el a ñ o 337. 42.—San Pacomio, A b a d , t r a b a j ó c o n t r a los arríanos, origenistas, melecianos y otros herej e s . Dejó u n a s cartas, u n a regla y o t r o s e s c r i t o s . S u fiesta e s el 14 d e M a y o y m u r i ó el a ñ o 348. 43.—San Jacobo ó Santiago, O b i s p o de Nisibe, 4 6 . - S a n Doroteo, Pbro. y m á r t i r en T i r o escribió u n a b u e n a Synopsis d e t o d a la Sagrada Es~ a ñ o " fiGSta e ' 5 de JUnÍ Mü °- ™ Vor el 4 7 . - S a n C3sáreo, m é d i c o , h e r m a n o d e S a n G r e g o r i o N a z i a n c e n o . F l o r e c i ó e n la Filosofía v e s p e c i a l m e n t e en l a Medicina. añoS369eSta GS 61 25 de Febrer0 " MUI ÍÓ ' e n el 4 8 . - S a n Serapion, A n a c o r e t a y d e s p u é s o b i s p o Hunauano (de T h a r n n e en Egipto), f u é l l a m a d o el Escolástico por s u a d m i r a b l e e r u d i c i ó n s a g r a d a y p r o f a n a y p o r l a e l e g a n c i a de su e s t i l o . De lo m u c h o q u e e s c r i b i ó s o l o q u e d a u n lib r o Adversus Manicliceos q u e e s p r e c i o s o , s e g ú n San J e r ó n i m o . ,, .. Su fiesta e s el 21 d e M a r z o . M u r i ó p o r el a ñ o 372. 4 9 . - San Atanasio, el Grande, P a t r i a r c a d e Alejandría. Fué verdaderamente grande por su c i e n c i a , por s u s a n t i d a d , p o r s u c o n s t a n c i a y por s u s g r a n d e s trabajos. L l a m a d o también c o n r a z ó n Gran trompeta ele la verdad y Columna de la Iglesia, c o n t r a t o d a s l a s h e r e j í a s y e s p e c i a l m e n t e c o n t r a el a r r i a n i s m e . Sus escritos fueron m u c h o s y excelentes, á saber: Adversus gentes libri I I Orationes IVcontra arríanos. De Trlnitate et Incarnatione líber, llamado también líber ele Incarnatione Verbi Dei et contra arríanos. Líber de Trlnitate et Spirítu Sancto. Exposiciones in Psalmos. De titulis Psalmorum. Commentarla in Ecclesiástem, in Cántica Canticorum, in Job, inMathceum, inLucam, et in Corinthioruni. Y otras m u c h a s epístolas, tratados y opúsculos, j a históricos, ya dogmáticos, ya apologéticos, y a morales. Su fiesta e s el 2 d e M a y o . M u r i ó el a ñ o 373. 50.—San Efrén, s i r ó , d i á c o n o e n É d e s a , f u é o r a d o r y poeta elocuentísimo y elegantísimo, a g u d í s i m o y p i a d o s í s i m o , l l a m a d o Columna de la Iglesia, Sol de los Sirios y Citar-a del Espíritu Santo. Escribió m u c h o s y magníficos libros;á saber: Commentaria in omnes S. Scrlpturce libros. Sermones exegétici] (No i n f e r i o r e s á los d e S a n J u a n Crisóstomo.) Hymni XVde Paradiso terrestri. (Son p o e m u s preciosos.) Hymni L VI adversus hcereses. Hymni LXXXVII ele Fíele. Son i m p o r t a n t í s i mos. Cantas LXXXVde defunctis ( U s a d o s en l a L i t u r g i a de los Siros). Hymni de Beata Virgine, d o n d e c a n t a l a s ' g l o r i a s y p r e r r o g a t i v a s d e l a S a n t í s i m a Virgen con t e r n u r a y p r o f u n d i d a d i n c o m p a r a b l e . Y otros muchísimos á diversos a s u n t o s , todos imcomparables é importantísimos. Su fiesta e s el 1.° d e F e b r e r o . M u r i ó p o r l o s a ñ o s 375 al 378. 5 1 . - S a n Basilio el Magno, O b i s p o d e C e s á r e a d e C a p a d o c i a . Mereció e s e r e n o m b r e p o r s u s g r a n des virtudes, por su invencible constancia, y p o r s u s p r o f u n d o s y brillantes escritos, que fueron muchos; á saber: Contra Eunomium. Contra Manichceos. De Spirítu Sancto. Y m u l t i t u d d e H o m i l í a s s o b r e el Iíexámeron y s o b r e l o s Psalmos y o t r a s d i v e r s a s , y a d e m á s , otros m u c h o s tratados ascéticos y morales, y m u c h í s i m a s epístolas acerca de v a r i a d í s i m o s a s u n t o s . Su fiesta e s el 14 d e J u n i o . M u r i ó e n el a ñ o 379. 52.—San Melecio, P a t r i a r c a d e A n t i o q u í a . F u é l l a m a d o el Divino; f u é m a e s t r o d e S a n J u a n Cris ò s t o m o y e s t e y S a n G r e g o r i o N i s e n o le c o l m a n de a l a b a n z a s . T r a b a j ó m u c h o c o n t r a l o s a r r i a n o s , q u i e n e s le p e r s i g u i e r o n f e r o z m e n t e . No s e c o n s e r v a n e s c r i t o s s u y o s . Su fiesta e s el 12 d e F e b r e r o . Murió el a ñ o 381. 53.—San Cirilo, P a t r i a r c a d e J e r u s a l é m . L o s C o n c i l i o s N i c e n o 2.° y C o n s t a n t i n o p o l i t a n o 3.° le l l a m a r o n Maestro ilustre. El P a p a L e ó n XIII le h a d e c l a r a d o Doctor de la Iglesia. Sus escritos fueron: Catheclieses XVIII ad illuminandos. Cathecheses V mystagogicce q u e la. I g l e s i a l l a m a admirables. Y m u c h a s cartas y homilías de diversos asuntos. S u fiesta e s el 18 d e M a r z o . M u r i ó el a ñ o 38G. 54.—San Gregorio de Nazianzo, P a t r i a r c a d e C o n s a n t i n o p l a , l l a m a d o el Ideólogo, varón elocuenti- simo y maestro de San Jerónimo en la exposición de las Escrituras, c o m o e s t e m i s m o lo dice. E s c r i b i ó m u l t i t u d d e Orationesó Sermones; á saber: Contra Eunomianos et pneumatomachos; De Theologia V. In Mathceum. De pace etc. Y m u c h í s i m a s epístolas y p o e m a s de diversos asuntos y metros. Su fiesta e s el 9 d e M a y o y m u r i ó el a ñ o ^91. 55.—San Amfiloquio, Obispo d e I c o n i o (en C a p a docia de Lícaonia). San Jerónimo, San Agustín y S a n G r e g o r i o M a g n o lo l l a m a n grande y fiel doctor de la Iglesia. Escribió m u c h o s libros, c u y a m a y o r p a r t e se h a n p e r d i d o . C i t a m o s los s i g u i e n t e s : Liber de Spiritu Sancto contra Macedonianos. Epístola Synódica. (Se c o n s e r v a ) . Epístola dogmática ad Seleucum. Y homilías y Sermones v a r i o s . Su fiesta e s el 23 de N o v i e m b r e . M u r i ó el a ñ o 394. 56-—San Gregorio Niseno, Obispo d e N i s a , h e r m a n o d e S a n B a s i l i o el M a g n o . F u é g r a n d e y p r o f u n d o exégeta. Escribió m u c h o s y h e r m o s o s libros, á s a b e r : Liber in hexámeron. Liber de hominis opi/icio. De Víta Moysi. Epístola ad Pythonissam. De Psalmorum inscriptionlbus libri I I . V a r i a s h o m i l í a s in Ecclesiástem, in Canticum Canticorum, Debeatitudinibus, y o t r a s , t o d a s bellísimas. Catheehetica oratio, llamada la Magna. De Fide. Contra Eunomium. Antirrheiicus adversas Apollinarium, y otro t r a t a d o b r e v e c o n t r a el m i s m o , i m p o r t a n t í s i mos. De professione Christiana, etc. De virgi.nitate. Y otros m u c h o s tratados, s e r m o n e s y epíst o l a s . Su fiesta e s el 9 de M a r z o . M u r i ó e n el a ñ o 394. Siglo V 57.—San Epifanio, O b i s p o de S a l a m i n a . F u é llam a d o p o r S a n J e r ó n i m o Padre de casi todos los obispos; y reliquia de la antigua santidad, lleno por el Espíritu Santo p o r S a n J u a n D a m a s c e n o ; y Doctor católico y varón admirable, p o r S a n A g u s tín y o t r o s P a d r e s . Escribió principalmente c o n t r a los e r r o r e s origenistas y sus libros son los siguientes: Líber de mensures et ponder ¿bus ( e s i m p o r t a n tísimo.) Líber de duodecim gemmis. Panarium adversas 80 hcereses. ( E s h i s t o r i a de todas las herejías hasta s u tiempo, seguida d e u n a Expositio fidei cathóliece, en l a q u e d e m u e s t r a l a d o c t r i n a de l a I g l e s i a . (Es u n v e r d a d e r o t e s o r o de l a a n t i g ü e d a d e c l e s i á s t i c a . ) Ancoratus, l l a m a d o por el m i s m o S a n t o Magnum suum defide opus, e n el q u e t r a t a d e c a s i t o d o s los d o g m a s de n u e s t r a fé. Y m u c h a s epístolas y otros tratados. Su fiesta e s el 12 de M a y o y m u r i ó el a ñ o 403. 58. San Macario, A b a d , d i s c í p u l o d e S a n A n tonio. Floreció en g r a n d e s a n t i d a d y doctrina m e r e c i e n d o m u c h o s e l o g i o s de s u s c o n t e m p o ráneos. E s c r i b i ó 50 epístolas e s p i r i t u a l e s , a c e r c a d e la perfección é i n t e g r i d a d , c o n que h a n de vivir l o s c r i s t i a n o s . Mas 7 opúsculos, á s a b e r : De Custodia cordis; De perfectíone in spiritu De oratione; De patientiá et díscretione; De elevaüone mentís-, De charitate; y De libertate mentís. Su fiesta e s el 2 d e E n e r o . M u r i ó el a ñ o 405. 5 9 . — S a n Juan Crisòstomo, P a t r i a r c a d e C o n s t a n - t m o p l a . F u é t a n i l u s t r e , q u e e s l l a m a d o la mayor lumorera del Orbe; el divino y sabio intérprete de los arcanos de Dios, ojo de la Iglesia de Constantinopla y aun de todas las Iglesias, y el más elocuente de los Padres. El p a p a L e ó n XIII le d e c l a r ó Celestial patrono de todos los oradores católicos. Escribió m u c h a s é incomparables obras, á saber: M u c h í s i m a s homilías y sermones sobre las S a n t a s E s c r i t u r a s del A n t i g u o y N u e v o T e s t a - m e n t o , e s t o es, s o b r e el Génesis, los Psalinos, Isaías, Jeremías, Daniel, los Evangelios de San Mateo y San Juan, los Hechos Apostólicos, todas las Epístolas de San Pablo, etc. Otra multitud de libros y s e r m o n e s , sobre asuntos de dogma y de moral, á saber: Libri VI de Sacerdotío. De incomprensibili Dei natura. Libri III adversas impugnatores vitce monásticas. De Y irg ini tate. Adversus judceos Ho utilice V I I I . Adver sus judceos et gentiles demonstratio Quod Christus sit Deus. De compunctione libri II etc. etc. Y finalmente m u l t i t u d de panegíricos, oraciones fúnebres y Epístolas. Su fiesta e s el 27 de E n e r o . M u r i ó el a ñ o 407. 6 0 . — S a n Isidoro Pelusiota, Abad, discípulo de S a n J u a n C r i s ó s t o m o . T a m b i é n s e le lia l l a m a d o Damietense ó de Damieta, p o r el l u g a r d e s u monasterio. E s c r i b i ó u n a s 2.000 epístolas, u n a s exegéticas, o t r a s dogmáticas y o t r a s morales, q u e s o n v e r d a d e r o s m o d e l o s de estilo e p i s t o l a r y t e s o r o s purísimos de doctrina. Su fiesta e s el 4 d e F e b r e r o . M u r i ó el a ñ o 434. 6 1 . — S a n Basilio, O b i s p o d e Seleucia. Floreció t a m b i é n en s a n t i d a d y d o c t r i n a á m e d i a d o s del siglo v. Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 436. 62.—San Cirilo, P a t r i a r c a de A l e j a n d r í a , l l a m a d o el defensor glorioso de la f é católica, varón verdaderamente apostólico, predicador constantísimo y martillo del Nestor ianismo, p o r el P a p a S a / i Agatón y p o r o t r o s p a d r e s . Escribió m u c h o s libros, á s a b e r : Contra Julianum Apostatam Libri X. Thesaurus ( c o n t r a los h e r e j e s ) . L i b r o a d m i rable, donde prueba concluyentcmente contra l o s a r r í a n o s la Consubstancialidad del Verbo y del Padre, y c o n t r a l o s n e s t o r i a n o s la Encarnación del Verbo y la divinidad de Cristo. Dialogorum libri VII. Expostitio Symboli Nicceni. De Sanata et vivifica Trinitate. Contra Arium. Contra pelagianos. Libri II de recta fide. Adversus Nestorii blasphemias contradictiorurn libri V. Explanatio XII Capitani, seu XII anathematismorum. Commentarla in Isaiam, in XII Prophetas mires, in Psalmos, in Joan. Evangelistam, in Lucam, in Mathceum, in Epistolam Divi Pauli ad Hebrosos y o t r o s l i b r o s exegéticos. Y m u c h a s Epístolas y Sermones de a s u n t o s diversos, algunos m u y graves é importantes. Su fiesta e s el 28 d e E n e r o . M u r i ó el a ñ o 444. 63.—San Proclo, P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p l a , fué discípulo de San Juan Crisòstomo y devotís i m o defensor de las p r e r r o g a t i v a s d e la Santís i m a Virgen. E s t e s a n t o e s q u i e n oyó á l o s A n g e l e s c a n t a r el T r i s a g i o Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal; líbranos, Señor, de todo mal. Y d e s d e e n t o n c e s , e n s e ñ á n d o l o el m i s m o S a n t o P a t r i a r c a , s e e x t e n d i ó s u u s o en l a I g l e s i a . De s u s e s c r i t o s s e c o n s e r v a n 21 S e r m o n e s , e n t r e los c u a l e s s o n n o t a b i l í s i m o s , y h e r m o s í s i m o s , los q u e p r e d i c ó en d e f e n s a y a l a b a n z a d e l a S a n t í s i m a V i r g e n . M a s siete e p í s t o l a s , d e l a s c u a l e s , l a p r i n c i p a l , e s la dogmática, titulada Tomus de Fide ad Armenios. Y ú l t i m a m e n t e un o p ú s c u l o t i t u l a d o Tractatus de Traditione divince Missce, ó s e a Liturgia Stí. Prodi. Su fiesta e s el 24 d e Octubre, y s u m u e r t e el a ñ o 447. 64.—San Maruias, O b i s p o de T a l g r i t , ( l l a m a d o d e s p u é s Martijropolis, en Mesopotamia). Florec i ó e n Siria y e n P e r s i a . C o m p i l ó l a s a c t a s de los m á r t i r e s , q u e p a d e c i e r o n e n P e r s i a , d u r a n t e la p e r s e c u c i ó n del r e y S a p o r . C o m p u s o v a r i o s himnos e n a l a b a n z a de los m i s m o s mártires, y escribió u n a Liturgia Siro-Caldaica, q u e u s a n t o d a v í a los M a r o n i t a s , q u e c e l e b r a n el c u l t o en a q u e l l a l e n g u a . Su f i e s t a e s el 4 de D i c i e m b r e . M u r i ó el a ñ o 449. 65.—San Nilo, A b a d , d i s c í p u l o d e S a n J u a n C r i s ò s t o m o , c é l e b r e por s u s a n t i d a d y e r u d i c i ó n y l l a m a d o p o r el C o n c i l i o N i c é n o II santo y egregio Padre. E s c r i b i ó v a r i o s libros; á s a b e r : Capita parcenética, esto es, exhortaciones breves. Peristería, ó s e a , De las virtudes y de los vicios. Líber de oratione, en 153 capítulos. (Es m u y excelente). De monachorum exercitatione.Titulado por s u a u t o r De Christiana Philosophía. De voluntaria paupertate. De moiwchorum prcestantia. De oeto spiritibus maliticc. De vitiis quceopposita sunt virtutibus. De cliversis malignis cogitatiombus. Y o t r o s tratados, sentencias, sermones y epístolas. Su fiesta e s el 12 de N o v i e m b r e . M u r i ó p o r el a ñ o 450 al 455. 66.—San Diadoco, O b i s p o de F ó t i c a (Iliria). F l o r e c i ó en d o c t r i n a y s a n t i d a d h a c i a l a m i t a d del siglo v . Murió p o r el a ñ o 457. 67.—San Genadio, P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p l a . E s c r i b i ó u n Decretum Synóclicum contra Simo- niacos, y a d e m á s Commentaria in Prophetam Danielem; in Octatheucum et Libros Regum; m Pau¿¿ Epístolas; y m u c h í s i m a s homilías, de l a s q u e solo restan f r a g m e n t o s . M u r i ó el a ñ o 471. E s c r i b i ó u n Código de leyes p a r a a q u e l p u e blo, á r u e g o s d e S a n A b r a h a m s u r e y , d i v i d i d o e n 23 c a p í t u l o s ; y o t r o s e s c r i t o s . M u r i ó p o r el a ñ o 552. 68.—San Asterio, Obispo d e A m a s i a , (en Bitin i a del P o n t o ) . F u é l l a m a d o el Doctor divino y astro brillante p o r s u g r a n d e e l o c u e n c i a y p r o funda sabiduría. E s c r i b i ó Libri III contra Montañistas. Y v a r i o s S e r m o n e s m a g n í f i c o s , e n los q u e c a m p e a n todas las g a l a s de la oratoria, á saber: Homilía in Danielem et Susanam. Homilía in Petram et Paulum, e n l a q u e p r e d i c a y d e f i e n d e el P r i m a d o d e h o n o r y de j u r i s d i c c i ó n del R o m a n o P o n t í f i c e . Sermo Sti. Foca? martyris. Sermo super sanctos martyres. Sermo contra Kalendas, q u e p r e d i c ó el día d e A ñ o n u e v o del a ñ o 400, en el cual c o n d e n a l a s m a s c a r a d a s y e x c e s o s , q u e c o m e t í a n en a q u e l l a é p o c a , d e r i v a d a s del p a g a n i s m o , y otros s e r m o n e s morales. S u fiesta e s el 30 d e O c t u b r e . Murió d e e d a d m u y a v a n z a d a á p r i n c i p i o del siglo v. 70.—San Doroteo, A b a d d e M a j u m e e n P a l e s t i n a . F l o r e c i ó e n d o c t r i n a y s a n t i d a d á fines del s i g l o vi. E s c r i b i ó S e r m o n e s y c a r t a s q u e s e h a l l a n e n la B i b l i o t h e c a d e l o s P a d r e s , u n a o b r a Institutionum ascetieorum que es muy notable. M u r i ó p o r l o s a ñ o s 595 a l 600. Siglo VI 69.—San Gregorio, Obispo Tliephrense en Grec i a , ó taphrense ó thapharense en A r a b i a . ( T a phar, c i u d a d d e la A r a b i a Feliz, c a p i t a l del Rein o de los I l o m e r i t a s ) . Siglo VII 71.—San Anastasio Sinaita, m o n g e del Monte Sinaí, y d e s p u é s Obispo de Antioquía. Escribió los siguientes libros: Vitce dax, c o n t r a l o s h e r e j e s a c é p h a l o s , severianos y teodosianos. Interrogationes et responsiones de diversis. (Son 154), Anagogicarum comtemplationum in Hexdmeron lib XII. In Psalmum VI Homilíce I I . Relationes impiarum Arii sententiarum (Contra los monofisitas). Disputatio adversas jadceos. Sermo in defanctos. Pro immunitate Ecclesice. Murió en la ciudad de Antioquía d e s p e d a z a - d o p o r los j u d í o s p o r l o s a ñ o s d e 604 al 607. Su fiesta e s el 21 d e A b r i l . Florecieron v a r i o s escritores de este n o m bre. 7 ? . — S a n Juan, el Escolástico, ó el Sinaita, llama- d o v u l g a r m e n t e Climaco. F u é a b a d del M o n t e S i n a i y c e l e b é r r i m o e n s a n t i d a d y en d o c t r i n a . E s c r i b i ó s u f a m o s o l i b r o Scala Paradisi sive Perfectionis, l l a m a d o t a m b i é n Libro de las treinta gradas, p o r q u e e x p l i c a en o t r o s t a n t o s e s c a l o n e s ó g r a d o s l a s u b i d a a l Monte de la Perfección. T a m b i é n e s c r i b i ó u n a Epistola ad Pastorem, q u e e s el m i s m o J u a n d e R a i t e , á q u i e n d i r i g i ó l a Scala. Su f i e s t a e s el 30 d e M a r z o . M u r i ó el a ñ o 605. 7 3 . — S a n Eulogio ó Eloy, P a t r i a r c a de A c é p h a l o s , c o n t r a los E u t i q u i a n o s , y c o n t r a o t r o s h e r e j e s , q u e m e n c i o n a F ó c i o e n s u Bibliot e c a , y d e a l g u n a s d.e l a s c u a l e s c o n s e r v a allí algunos fragmentos. Su fiesta e s el 13 de S e p t i e m b r e . M u r i ó p o r el a ñ o 606 al 608. Alejan- d r í a , m u y a m i g o de S a n G r e g o r i o el M a g n o . Floreció por su vasta e r u d i c i ó n s a g r a d a y profana. E s c r i b i ó once Sermones ó discursos. Adversas Navacianos libri VI. Adversas Agnoetas. ( E r a u n a s e c t a d e E u t i q u i a n o s ) . Dedicó e s t e l i b r o á S a n G r e g o r i o M a g n o , q u e lo a p r o b ó c o n e s t a s p a l a b r a s , q u e c o n t e s t ó a l a u t o r : «No h e e n c o n t r a d o c o s a a l g u n a q u e n o s e a a d m i r a b l e en vuesto escrito...» Y otras m u c h a s o b r a s excelentes contra los 74.—San Leoncio, Obispo de Nicópolis (Chipre), l l a m a d a d e s p u é s Nueva Lemisa. E s c r i b i ó m u c h o s p a n e g í r i c o s y l a v i d a de San Juan, el Limosnero, P a t r i a r c a d e A l e j a n d r í a . M u r i ó p o r el a ñ o 630. 75.—San Sofronio, P a t r i a r c a d e J e r u s a l e m . F u é i n s i g n e d e f e n s o r d e la F é c o n t r a l o s M o n o t e l i t a s , a u n a n t e s de s e r Obispo, d e n u n c i a n d o é l ' " e r r o r al P a p a H o n o r i o . E s c r i b i ó u n a Epístola Synódica. Epístola ad Ser g i am epísc. Constantim(El k i i c i a d o r del e r r o r m o n o t e l i t a ) . Sermo de Natali Domini. Sermo de Angelis. Y otros escritos que se han perdido. Su fiesta e s el 11 de M a r z o y m u r i ó el a ñ o 638. 76.—San Máximo, A b a d y m á r t i r e n C o n s t a n tinopla. Célebre por su doctrina y por su const a n c i a c o n t r a los Monotelitas. Después de cor- t a r i e l a s m a n o s y la l e n g u a , f u é d e s t e r r a d o y murió. S u fiesta e s el 13 de A g o s t o . M u r i ó el a ñ o 662. Siglo VIII 77 — San lorge, Obispo d e A n t i o q u í a d e P i s i d i a . E r a e l o c u e n t í s i m o y e r u d i t í s i m o . Se c o n s e r v a n a l g u n o s S e r m o n e s b e l l í s i m o s de este Santo. Su fiesta e s el 19 de Abril. M u r i ó d e s t e r r a d o p o r d e f e n d e r el c u l t o de l a s S a n t a s I m á g e n e s p o r el a ñ o 730. Nota. H u b o otro Jorge, A r z o b i s p o d e Nicom e d i a , l l a m a d o Carthophilax, d i s c í p u l o d e Fóeio, del c u a l q u e d a n diez Homilías ó Sermones; d e e s t o s u n o de la Concepción de la Santísima Virgen, s i e n d o el p r i m e r o q u e h a p r e d i c a d o sob r e e s a fiesta y m i s t e r i o . E s c r i b i ó t a m b i é n u n a Crónica, c u y o m a n u s c r i t o e s t á i n é d i t o e n la Bib l i o t e c a del E s c o r i a l . P a r e c e q u e n o e s de fiar m u c h o por s u s r e l a c i o n e s c o n Fócio. A l g u n o s lo h a n l l a m a d o Santo. F l o r e c i ó p o r el fin del s i g l o ix y p r i n c i p i o s del x . 78.—San Juan, Obispo d e P a l i n o r o , en Asia, l l a m a d o el Taumaturgo p o r los m u c h o s y g r a n d e s milagros que obró. T r a b a j ó m u c h o y escribió en d e f e n s a del c u l t o de l a s S a n t a s I m á g e n e s . Su fiesta e s el 5 de D i c i e m b r e . Murió el a ñ o 731. 79.—San Germán, P a t r i a r c a de C o n s t a n t i n o p l a . F u é s a p i e n t í s i m o , e l o c u e n t í s i m o y s a n t í s i m o . El c o n c i l i o d e N i c e a II lo l l a m ó santísimo, beatísimo y Santo Padre Nuestro. F u é l l a m a d o t a m b i é n Lámpara ardiente y luciente de la Iglesia oriental. Escribió los libros siguientes: Narratio de Sanctis Synodis et de subortis jam inde ab origine prcedicationis apostolicce hceresibas; De Vita? término. (Es u n d i á l o g o h e r m o s o . ) Pro decretis Concilii Cliálcedonensis epístola. Epistolee dogmática? I I I . Sermones sive orationes IX. Y o t r o s v a r i o s . Su fiesta es el 12 de M a y o y m u r i ó el a ñ o 733. 8 9 . — San Juan Damasceno, l l a m a d o así por su p a t r i a D a m a s c o ; y Chrysórrhoas (esto os, que lleva oro ó rio de oro) p o r s u e l o c u e n c i a . L o s I c o n o c l a s t a s lo l l a m a r o n Mansar p o r b u r l a y menosprecio. D e f e n d i ó le fé no s o l a m e n t e c o n t r a los Iconomachos ó iconoclastas, sino contra otros herejes d e s u t i e m p o , e s p e c i a l m e n t e c o n t r a los Acéphalos, Monothelitas y Theopaschitas. D e f e n d i ó t a m b i é n b r i l l a n t e m e n t e la potestad y derechos de la Iglesia, y el Primado del P a p a , á q u i e n l l a r n a sostén de las Iglesias, piedra inquebrantable y Maestro y Moderador del mundo. E s el p r i m e r o q u e e x p l i c ó la fheología con o r d e n y m é t o d o v e r d a d e r a m e n t e escolástico y ; e o n t a n t a p u r e z a y e x a c t i t u d en el f o n d o y en l a f o r m a , que con razón h a sido reputado por u n o d e los m á s e s c l a r e c i d o s Doctores ele la Iglesia. Su fiesta e r a el 6 d e M a y o , y el P a p a L e ó n XIII l a h a fijado e n el 27 d e M a r z o , m a n d a n d o , q u e la I g l e s i a u n i v e r s a l , r e c e de e s t e S a n t o c o n Oficio g Misa ele Doctor. Escribió m u c h a s y excelentes obras, l l e n a s de s a b i d u r í a y d e p i e d a d , á s a b e r : Expositio in S. Paali Epístolas. Sacra Paralela. (Obra ú t i l í s i m a , en la q u e r e c o g i ó y o r d e n ó los t e x t o s s a g r a d o s , p o r o r d e n a l f a b é t i c o , con a l g u n o s t e s t i m o n i o s d e los S a n t o s P a d r e s , y a u n con s e n t e n c i a s d e a u t o r e s profanos). U n a Homilía de Transjiguratíone y otra de Resarrectione Dñi. De Ficle Ortodoxa. E s u n a e x p o s i c i ó n e s m e r a d í s i m a de la fé, d i v i d i d a p o r el s a n t o en c i e n c a p í t u l o s , y q u e los l a t i n o s d i v i d i e r o n e n c u a t r o l i b r o s , á l a m a n e r a d e los IV libros del Maestra de las sentencias, Pedro Lombardo. De Centurn hreresibus, líber unas. Orationes III de imaginibus. De duabus voluntatibus Christi, adversas Monothelitas. De altercatíone christiani et saraceni. (diálogo m u y útil.) Adversas Manicheeos, d i á l o g o . De natura composita coñtra acéphalos. De lógica líber unus. De Phísica libri V. Oratio, en l a q u e p r u e b a con a r g u m e n t o s d e r a z ó n , q u e el h o m b r e h a s i d o h e c h o por Dios á su imagen y semejanza. Sermones VII in varia Deiparee fiesta. (De A n u n c i a c i ó n 2; d e N a t i v i d a d 2; y de A s u m p c i ó n ó D o r m i c i ó n d e la V i r g e n 3. Son m a g n í f i c o s y devotísimos). Un Sermón de Parasceve et de Cruce. O t r o Sermón de Sábado Santo. Hymnos VII de diversos asuntos, y varios c á n t i c o s espirituales ó eclesiásticos. De Trisagio Epístola ad Jordanem Abbatem. (Es preciosa.) Vita Sti. Steplianí junioris, q u e p a d e c i ó el m a r t i r i o por defender l a s s a n t a s i m á g e n e s en tiempo de Constantino Coprónimo. Y otras m u c h a s que se h a n perdido. 8 1 . — Ei beato Isaías, A b a d . F l o r e c i ó d u r a n t e el siglo V I I I por su virtud y ciencia. E s c r i b i ó Lamentationes animee peccatricis,, á s e m e j a n z a d e los Threnos de Jeremías, y otros t r a t a d o s ^ Se i g n o r a el a ñ o fijo d e s u m u e r t e . Siglo IX 82.—San Tarasio, P a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o p l a . E s c r i b i ó al p a p a A d r i a n o I u n a e p í s t o l a e n d e f e n s a d e las s a n t a s i m á g e n e s , y o t r a s c a r t a s y s e r m o n e s . Su fiesta e s el 25 d e F e b r e r o . M u r i ó p o r el a ñ o 806. 83.—San Teodoro Estudita, A b a d en Constañti- n o p l a . F u é m u y p e r s e g u i d o p o r los i c o n o c l a s tas, contra cuyos errores y otras herejías de su tiempo escribió m u c h o s libros, en los que se v e u n a v a s t í s i m a erudición y u n a solidez inexpugn a b l e , j u n t a s con u n a p i e d a d p r o f u n d a y con u n estilo c l a r o , c o n c i s o y e l e g a n t e . Dice F e l l e r , q u e p a r a c o n o c e r l a d i s c i p l i n a y c o s t u m b r e s d e la I g l e s i a g r i e g a en l o s s i g l o s v i i i y i x , e s n e c e s a r i o leer l a s o b r a s d e e s t e S a n to P a d r e . Su fiesta es el 12 d e N o v i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 826. 84. - S a n Teophanes-Jorge, A b a d en el m o n a s t e r i o d e C a m p o G r a n d e en C o n s t a n t i n o p l a . Se d e d i c ó á c o p i a r y e s c r i b i r Códices y libros. F l o r e c i ó m u c h o e n el C o n c i l i o g e n e r a l d e Nic e a II p o r s u c i e n c i a y f o r t a l e z a e n d e f e n d e r l a s santas imágenes. E s c r i b i ó u n a Chronographía, que abraza desd e el p r i m e r a ñ o d e D i o c l e c i a n o h a s t a el a ñ o s e g u n d o del e m p e r a d o r M i g u e l C u r o p a l a t o ; e s t o e s , 528 a ñ o s ; e n la q u e h a c e m i n u c i o s a y d e t a l l a d a h i s t o r i a d e l a s p e r s o n a s y d e los s u c e s o s . M u r i ó d e s t e r r a d o p o r León, el armenio, e n el a ñ o 818. 85.— 7 an José, A r z o b i s p o d e T e s a l ó n i c a , h e r m a n o de San Teodoro E s t u d i t a . T r a b a j ó y escrib i ó c o n t r a los Iconoclastas y otros herejes. Mur i ó p o r el a ñ o 828. 88.—San Nicéphoro, P a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o pía. Fué acérrimo defensor de las S a n t a s i m á g e n e s y d e l a s t r a d i c i o n e s d e la I g l e s i a . E s c r i b i ó Epístola ad Leonem III Papam. Antirrhetici III contra Constantinam Coprónimum. Demonstratio de sacris imagínibus. Apologéticas minor. Altera demonstratio de sacris imaginibas. Cánones aliqaot. Breviarium histori cuni. Chronographía brevis, d e s d e A d á n h a s t a l o s t i e m p o s del E m p e r a d o r Miguel II y d e T e o p h i l o ; e s t o e s , h a s t a por el a ñ o d e 825. E s u n a o b r a preciosa é importantísima. Su fiesta e s el 13 ele M a r z o . F u é p e r s e g u i d o y d e s t e r r a d o , y m u r i ó e n el d e s t i e r r o el d í a 2 d e J u n i o del a ñ o 828. 87.—San Theophanes el Poeta, O b i s p o d e N i c e a , p a d e c i ó y t r a b a j ó m u c h o en d e f e n s a de l a s sant a s i m á g e n e s . Sus h i m n o s y p o e m a s fueron m u y celebrados. Su fiesta e s el 27 d e D i c i e m b r e y m u r i ó e n el a ñ o 850. Siglo X 88.—San Simeón, l l a m a d o Metaphraste, p o r el estilo difuso y a d o r n a d o , con que escribió l a s Vidas de machos Santos. F l o r e c i ó p o r l o s a l t o s c a r g o s q u e e j e r c i ó , p u e s llegó á s e r m i n i s t r o d e los e m p e r a d o r e s , L e ó n el Filósofo y C o n s t a n t i n o Porphirogénito, y por su sabiduría, por s u virtud y por su erudición v a s t í s i m a . Fué poeta, orador, historiador y expositor s a p i e n t í s i m o . E s c r i b i ó , e n m e n d ó , r e c o g i ó y edito, a d e m á s d e m u c h a s v i d a s d e s a n t o s , o t r a s o b r a s ascéticas, poemas, epístolas y s e r m o n e s morales. Su fiesta e s el 27 de S e p t i e m b r e y m u r i ó el a n o 942. por CATALOGO V COMPRENDE DOCTORES CANONIZADOS, QUE LATINOS, FLORECIERON NO EN ESPAÑOLES LA Y ÉPOCA NO DE L O S S A N T O S P A D R E S Y SE S U E L E N C I T A R E N L A PATROLOGÍA. Siglo XI 89. San Samonas, M á r t i r , o b i s p o d e G a z a . E s c r i b i ó u n a Disceptatio aclversus quemdam saracenum e n d e f e n s a d e la Sagrada Eucaristía, y murió m a r t i r i z a d o p o r los m a h o m e t a n o s e n el a ñ o 1056. 90.—San Nicon, m o n g e r a i t h e n s e e n P a l e s t i n a E s c r i b i ó De prreceptis divinis líber. De Jejunio S™ Deiparce, o p ú s c u l o . M u r i ó p o r el a ñ o 1092. Siglo XII Siglo I y II En e s t o s d o s s i g l o s n o s e c i t a n ó c o n o c e n m á s q u e los S a n t o s P a d r e s c a n o n i z a d o s de l o s C a t á l o g o s I y III. Siglo III 1.°—Cayo, P r e s b í t e r o r o m a n o , e s c r i b i ó c o n t r a los m o n t a ñ i s t a s , y a d e m á s o t r o s e s c r i t o s , d e l o s que r e s t a n f r a g m e n t o s preciosos. M u r i ó p o r el a ñ o 205. En e s t e siglo p a r e c e q u e no h u b o n i n g ú n gran doctor griego, que fuera c a n o n i z a d o . 2.°—Quinto Septimio Florente Tertuliano, P r e s b í t e - r o de C a r t a g o . F l o r e c i ó p o r s u i n g e n i o , e r u d i ción V s a b i d u r í a . Combatió b r í l l a n t í s i m a m e n t e c o n t r a t o d o s los h e r e j e s d e s u t i e m p o , h a s t a c a r g o s q u e e j e r c i ó , p u e s llegó á s e r m i n i s t r o d e los e m p e r a d o r e s , L e ó n el Filósofo y C o n s t a n t i n o Porphirogénito, y por su sabiduría, por s u virtud y por su erudición v a s t í s i m a . Fué poeta, orador, historiador y expositor s a p i e n t í s i m o . E s c r i b i ó , e n m e n d ó , r e c o g i ó y edito, a d e m á s d e m u c h a s v i d a s d e s a n t o s , o t r a s o b r a s ascéticas, poemas, epístolas y s e r m o n e s morales. Su fiesta e s el 27 de S e p t i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 942. por CATALOGO V COMPRENDE DOCTORES CANONIZADOS, QUE LATINOS, FLORECIERON NO EN ESPAÑOLES LA Y ÉPOCA NO DE L O S S A N T O S P A D R E S Y SE S U E L E N C I T A R E N L A PATROLOGÍA. Siglo XI 89. San Samonas, M á r t i r , o b i s p o d e G a z a . E s c r i b i ó u n a Disceptatlo aclversus quemdam saracenum e n d e f e n s a d e la Sagrada Eucaristía, y murió m a r t i r i z a d o p o r los m a h o m e t a n o s e n el a ñ o 1056. 90.—San Nicon, m o n g e r a i t h e n s e e n P a l e s t i n a E s c r i b i ó De preeceptis dioinis líber. De Jejunio S™ Deiparce, o p ú s c u l o . M u r i ó p o r el a ñ o 1092. Siglo XII Siglo I y II En e s t o s d o s s i g l o s n o s e c i t a n ó c o n o c e n m á s q u e los S a n t o s P a d r e s c a n o n i z a d o s de l o s C a t á l o g o s I y III. Siglo III 1.°—Cayo, P r e s b í t e r o r o m a n o , e s c r i b i ó c o n t r a los m o n t a ñ i s t a s , y a d e m á s o t r o s e s c r i t o s , d e l o s que restan f r a g m e n t o s preciosos. M u r i ó p o r el a ñ o 205. En e s t e siglo p a r e c e q u e no h u b o n i n g ú n gran doctor griego, que fuera c a n o n i z a d o . 2.°—Quinto Septimio Florente Tertuliano, P r e s b í t e - r o de C a r t a g o . F l o r e c i ó p o r s u i n g e n i o , e r u d i ción V s a b i d u r í a . Combatió b r í l l a n t í s i m a m e n t e c o n t r a t o d o s los h e r e j e s d e s u t i e m p o , h a s t a cjue d e s g r a c i a d a m e n t e él m i s m o i n c u r r i ó e n l a h e r e j í a d e l o s m o n t a ñ i s t a s , e n la q u e m u r i ó . Antes de s u c a í d a escribió en d e f e n s a de l a Iglesia, los siguientes libros: Apologétieum; Exhortado acl Martyres; Ad naílones; De testimonio animœ; De Pœnitentia; De Baptísmo; De Oratione; De Patientia; AdScapalam; De Prœscriptionibas adversas hœretieos. (Este es i n c o m p a r a b l e y v e r d a d e r a m e n t e prec i o s o ) . Adversas judœos; Ad uxorem suam; De Pallio; De Corona militis; De Spectácalis; De Idolatría; De Carne Cliristi; De resarrectione earnis; De ánima; De calta feminarum. Y varios otros libros c o n t r a los herejes, á saber: Adversas Mareionem; Adversus Praxeam; Adversas Hermogenem; Adversus Valentinianos y Adversas gnósticos. M u r i ó p o r el a f í o 220. 3.°—Julio Africano, e x c e l e n t e e x é g e t a . E s c r i b i ó a l g u n a s e p í s t o l a s y u n l i b r o De Temporibus ab origine mundi usque ad Macrínum imperatorem, lib. V, q u e e r a u n a Chronographía importantísim a , d e la q u e s ó l o r e s t a n f r a g m e n t o s . M u r i ó el a ñ o 220. 4.°—Minucio Félix, c é l e b r e a b o g a d o e n R o m a . Escribió un h e r m o s o diálogo titulado Octavius, e n el q u e d i s p u t a n u n c r i s t i a n o y u n g e n t i l ; y o t r o l i b r o t i t u l a d o De Fato contra Su m u e r t e f u é el a ñ o 229. Matliemáticos. Siglo IV 5.°—Arnobio, c é l e b r e r e t ó r i c o . E s c r i b i ó sus gentes Dísputationum libri VII. M u r i ó el a ñ o 305. Adver- 6.°—Lucio Cecilio Lactancio Firmiano, o t r o c é l e b r e r e t ó r i c o , d i s c í p u l o d e A r n o b i o . F l o r e c i ó en Nic o m e d i a . E s c r i b i ó v a r i o s libros, á s a b e r : Symposium; Grammaticus; De ira Dei; ( q u e e s p r e c i o s o ) Institutionum divinarum adversus gentes libri VII; Ad Aselepiadem libri II; De persecutione. Y v a r i a s e p í s t o l a s . F u é m a e s t r o de Crispo, hijo de C o n s t a n t i n o el M a g n o . M u r i ó el a ñ o 325. 7.°—Julio Firmio Paterno, c é l e b r e filósofo cris- t i a n o . E s c r i b i ó u n l i b r o p r e c i o s o De Mysteriis et erroribus prophanarurh religionum, el c u a l d e d i c ó á los h i j o s d e C o n s t a n t i n o el M a g n o . M u r i ó por los a ñ o s 340 al 350. 8 . ° - Liberio, P a p a , c é l e b r e e s c r i t o r , y v a r ó n apostólico. Escribió v a r i a s epístolas importan- í í s i m a s , u n a de e l l a s á Ilosio, Obispo d e C ó r doba. Murió el a ñ o 366. 9.°—Hilario, d i á c o n o d e C e r d e ñ a , l l a m a d o p o r e s o el Sardo, floreció e n d o c t r i n a á m e d i a d o s de este siglo iv. C o m b a t i ó g l o r i o s a m e n t e c o n t r a los a r r í a n o s q u e le a z o t a r o n y d e s t e r r a r o n , p o r lo c u a l fué m u y a l a b a d o por San J e r ó n i m o . Desp u é s i n c u r r i ó en el e r r o r de los rebaptizantes, a u n q u e n o c o n s t a c i e r t a m e n t e q u e f u e s e pertin a z en él; p u e s S a n A g u s t í n lo l l a m a Santo. E s c r i b i ó v a r i o s libros y Commentaria in omnes Div i Pauli Epístolas, los c u a l e s s e h a n d e leer con algo de cautela. Murió el a ñ o 368. 10.—Urfilas, Obispo, g o d o , en l a M e s i a . I n v e n t ó l a s l e t r a s g ó t i c a s y t r a d u j o la Biblia al g ó tico. Murió p o r el a ñ o 370 y t a n t o s . 11.—Lucífero, O b i s p o de Cagliari, (Cerdeña). F u é m u y p e r s e g u i d o p o r los a r r í a n o s . E s c r i b i ó las obras siguientes: De non conve alendo cum hcereticis; De Regibas apostáticis; Pro Sancto Athanasio; De non parcendo in Dewn delinquentibus; Moriendam €sse Pro Del Filio-, Ad Florentinuni fessionis flde¡. Murió el a ñ o 371. epístola; Con- 12 — Cay.o Fábio Mario Victorino, a f r i c a n o , retó- rico c r i s t i a n o en R o m a , s a p i e n t í s i m o y m u y f a m o s o . Escribió: Adversas Arium libri IV. De Omoousio reeipiendo (opúsculo). De generatione Verbi divini. Contra Maniclireos; De Trinitate hymni I I I . • Comrnent. in Epist. Div. Pauli ad Gálatas, ad Phihpenses et ad Ephesios. Murió por el a ñ o 377. Siglo V 13.—Rufino Toranio, ( T o r a n c i o , T o r a no y T y r a nio), P r e s b í t e r o y Monge de A q u i l é y a , a n t e e m u y a m i g o y d e s p u é s é m u l o de San J e r ó n i m o . E s c r i b i ó m u c h o s libros y t r a d u j o o t r o s m u c h o s , e s p e c i a l m e n t e los d e Orígenes, del griego al latín; f u é d e f e n s o r de O r í g e n e s y n o t a d o d e e r r o r p o r el P a p a Gelasio y por u n Concilio de 70 Obispos. P e r o no p a r e c e q u e f u é c o n t u m a z , y por tanto verdadero hereje. Murió el a ñ o 410. 14.—Capreolo, Obispo de C a r t a g o , l l a m a d o Santo p o r a l g u n o s , escribió u n a p r e c i o s a c a r t a á Vidal y á Constancio, p i a d o s o s e s p a ñ o l e s q u e le c o n s u l t a r o n s o b r e los e r r o r e s d e Nestorio, y a c o n d e n a d o s p o r el Concilio g e n e r a l de E f e s o . L a c a r t a s e t i t u l a Epistola de una Christi veri Dei et hominis persona contra hrsresim Nestorii. 17.—Claudio Mario Victor, r e t ó r i c o y p o e t a c é l e - b r e d e M a r s e l l a . E s c r i b i ó u n Comentario sobre el Génesis e n v e r s o s e x á m e t r o s , y u n a e p í s t o l a c o n t r a la c o r r u p c i ó n de s u tiempo. M u r i ó el a ñ o 445. E n v i ó á s u d i á c o n o Vesswla al Concilio d e E f e s o , y m u r i ó p o c o d e s p u é s p o r el a ñ o 435 al 440. 15.—Juan Casiano, d i á c o n o d e S a n J u a n Crisòst o m o , y d e s p u é s m o n g e en. Marsella. Escribió s u s Collationes e n l a t í n y s u s d e m á s l i b r o s en g r i e g o ; p o r lo c u a l le c o l o c a n r y a entre los latinos, y a entre los griegos. E s c r i b i ó t a m b i é n De Ine- mattone Domini ¿ib. VII contra NestoHum. De institutis Ccenobiorum lii:>. XII. Y o t r o s . S u d o c t r i n a de gratta et lib&ro arbitrio n o e s s e g u r a ; p e r o n o f u é t e n i d o p o r hereje, s i n o citad o c o n r e s p e t o y a u n p o r a l g a n o s c o m o Santo. M u r i ó p o r el a ñ o 440. 16.—Sedulio, c é l e b r e p o e t a y p r o b a b l e m e n t e O b i s p o . M u c h o s d e s u s v e r s o s h a n sido p u e s t o s e n el oficio e c l e s i á s t i c o . U n e j i e m p l o es el Salve Sancta Parens, c o n q u e e m p i e z a u n a m i s a v o t i v a d e la V i r g e n . F l o r e c i ó e n e l p r i m e r t e r c i o del s i g l o v . H u b o o t r o Sedulio e s c o c é s . ( V é a s e el n ú m e r o 44 d e e s t e C a t á l o g o . M u r i ó p o r el a ñ o 440. -— 18.—Mario Mercator, lego, a m i g o d e S a n A g u s t í n , f u é m u y s a b i o . D e j ó u n Commonitorio y o t r o s l i b r o s , q u e p u b l i c ó B a r ó n io e n 1673. M u r i ó p o r el a ñ o 451. ;: 19.—Claudiano, ( n o C l a u d i o ) Mamerto, V i c a r i o g e n e r a l de su h e r m a n o San Mamerto, obispo de V i e n a en F r a n c i a . E s c r i b i ó De Stata animee libri I I I . U n Poema de Jesucristo, ( m u y célebre.) Y el h i m n o d e l a S a n t a Cruz, Pange lingua gloriosi. M u r i ó el a ñ o 460. 20.—Vigilio de Tapso, Obispo de Cetta, en A f r i c a . E s c r i b i ó u n d i á l o g o c o n t r a los a r r i a n o s , o t r o c o n t r a los a r r í a n o s y los s a b e l l i a n o s , y o t r o s Libri V contra Eutichem. A l g u n o s c r e e n q u e e s t e Vigilio, e s q u i e n e s c r i b i ó el Símbolo Athanasiano. M u r i ó p o r el a ñ o 460. 21.— Salviano, P r e s b í t e r o de M a r s e l l a , c e l e b é r r i m o , e s p e c i a l m e n t e p o r s u libro De Providentla. A d e m á s e s c r i b i ó Adversus avaritiam lib. IV. Y varias epístolas y otras o b r a s que se lian p e r d i d o . F u é l l a m a d o el Jeremías d e s u s i g l o y Maestro de los obispos. F u é e s c r i t o r e l e g a n t í s i m o y muy grave. M u r i ó el a ñ o 486. 22.—Gennadio, p r e s b í t e r o t a m b i é n de M a r s e l l a y d e s p u é s o b i s p o . E s c r i b i ó d e Kcclesiasticis dogmatibus y o t r o libro De Viris ¿lustribus y o t r o s que se h a n perdido. Su m u e r t e f u é el a ñ o 490. 23.—Evodio, Obispo d e U z a l a , (Africa); e s c r i b i ó u n b u e n libro DeFide, sea De Veritate Trinitatis contra Maniehceos. Se i g n o r a el a ñ o fijo d e s u m u e r t e . 24.—Fastidio Prisco, Obispo b r i t á n i c o . E s c r i b i ó De Vita Christiana; De Viduitate y o t r o s l i b r o s , a l g u n o s p u b l i c a d o s con el n o m b r e d e S a n A g u s t í n . Se i g n o r a el a ñ o fijo d e s u m u e r t e . M a u r i t a n i a . E s c r i b i ó De Fide contra arrianum. Se i g n o r a el a ñ o d e s u m u e r t e . Máximum 26.—Julián Pomerio, A b a d d e A r l é s . E s c r i b i ó l e Vita contemplativa ó de Virtutibus et Vitiis, libro q u e f u é a t r i b u i d o á S a n P r ó s p e r o ; De natura animas libri VIII y De Virginibus instituendis; El lib r o Opus contra judceos, q u e a l g u n o s le h a n atrib u i d o , n o e s s u y o , s i n o de S a n J u l i á n , A r z o b i s po de T o l e d o . Murió del a ñ o 496 al 500. Siglo VI 27.—San Víctor, Obispo de C a r t e n a , (Africa), m á r t i r e n t i e m p o de G e n s e r i c o . E s c r i b i ó De ratone fidel catliólicce contra arríanos, y o t r o s lib r o s y a l g u n a s e p í s t o l a s . H u b o o t r o Víctor, obisp o tunetanus, (de Tutonesó Tunona), á q u i e n a l g u n o s a t r i b u y e r o n los l i b r o s del de C a r t e n a . (El Cartenense.) Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 530. Nota. (Por e r r o r s e p u s o a q u í , p u e s c o r r e s p o n d e al C a t á l . I I I c o n el n ú m . 57). 28.—Dionisio, el exiguo ó pequeño. F u é e l p r i m e r o 25.—Cereal, Obispo de C a s t e l l o r i p s o en la que comenzó á c o n t a r por la E r a c r i s t i a n a , llam a n d o á s u c á l c u l o Cyclus paschalis. Escribió 16 t a m b i é n u n a Colleetio sacrorum Coneiliis Ecclesice Catliolicce. Murió el a ñ o 540. Canonum ex 29.—Junilio O b i s p o a f r i c a n o , p e r i t í s i m o en l a interpretación de las S a g r a d a s Escrituras, y de estilo c o n c i s o y a g u d o , pero h e r m o s o . E s c r i b i ó De partíbus divince Legis lib. I I , q u e d e d i c ó á Primasio, o b i s p o d e A d r u m e t a . (Es o b r a útilísim a p a r a el e s t u d i o d e l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s . ) Su m u e r t e f u é en el a ñ o 545. de Cartago, e s c r i b i ó c o n t r a los Monofisitas, y una de Cánones y a l g u n a s e p í s t o l a s . Murió e n el a ñ o 548. 30.—Fulgencio Ferrando, d i á c o n o Colección 31.—Arator, e x c o n d e , s u b d i á c o n o y p o e t a r o m a n o . F u é s e c r e t a r i o del Rey A t a l a r i c o . Escribió en v e r s o los Hechos de los Apóstoles. Murió p o r el a ñ o 550. 32.—Liberato, A r c e d i a n o d e C a r t a g o , e s c r i b i ó la Historia del Nestorianismo g del Eutiquianismo. Murió p o r el a ñ o 550. 33.—Primasio, O b i s p o d e A d r u m e t a , y s e g ú n o t r o s de Utica, y d i s c í p u l o d e S a n A g u s t í n . Hizo u n a m a g n í f i c a Collectio Commentariorum antiquorum in S. Scripturam. A d e m á s c o m e n t ó él m i s m o las Epístolas de San Pablo y el Apocalipsis, y e s c r i b i ó u n Tratado sobre las herejías. Su m u e r t e f u é en el a ñ o 553. 34.—Facundo, Obispo de I l e r m i a n a , (Africa). Asistió á la Conferencia del Papa Vigilio en C o n s t a n t i n o p l a el a ñ o 547. E s c r i b i ó 12 libros en defensa de los tres Capítulos y del Concilio de Calcedonia. Murió p o r el a ñ o 560. 35.—Marco Aurelio Casiodoro, c ó n s u l r o m a n o y s e c r e t a r i o del rey T e o d o r i c o . F u é s a p i e n t í s i m o y el e s c r i t o r m á s f e c u n d o d e s u siglo. E s c r i b i ó Historia Ecclesiástica ( l l a m a d a tripartita.) Chrónicon, q u e llega h a s t a el rey T e o d o r i c o . Cómputús paschalis. De anima; De Institutione. In Psalteriam; ( o b r a e x c e l e n t e en 150 t r a t a dos.) De Orthographia; De Grammática. De Geometría; De Música, etc. Y doce libros d e E p í s t o l a s v a r i a s . M u r i ó en el a ñ o 562. — 244 — o t r o s . F l o r e c i ó e n e s t e s i g l o ; p e r o s e i g n o r a el a ñ o de su muerte. Siglo Vil 36.—Venancio Fortunato, Obispo ele P o i t i e r s , ( F r a n c i a ) . E s c r i b i ó Vita Saneti Hilarii y m u c h o s Carmina Sacra, e n t r e los c u a l e s s e c u e n t a n Vedilla Regís prodeunt y Pange lingua glórlosi lauream certamínís, etc. Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 609. 37.—Aponio, d e n o m b r e y escritos, ble u n Commentario ticos en seis libros. Beda, y Angelomo quien sólo se conocen s u s d e los c u a l e s es m u y a p r e c i a sobre el Cántico de los CánFué m u y alabado por San c o p i ó m u c h o d e los C o m e n - t a r i o s d e Aponio. Se i g n o r a el a ñ o fijo d e s u m u e r t e , q u e f u é p o r el a ñ o 680. 40.-Egberto, A r z o b i s p o d e Y o r k , d e j ó u n a s Constituciones eclesiásticas y u n Tratado sobre la Penitencia. M u r i ó e n el a ñ o 766. 41.—Paulo, d i á c o n o d e A q u i l e y a , l l a m a d o t a m b i é n Warnefrido y Winfrido, fué ministro d é D e s i d e r i o , rey d e los L o m b a r d o s y d e s p u é s m o n j e . E s c r i b i ó u n a Colección de Hornillas, la Historia de los Lombardos, l a d e l o s Obispos de Metz, y u n Compendio de Historia romana, y alg u n o s h i m n o s , d e los c u a l e s u n o e s Ut queant taxis resonare d e S a n J u a n B a u t i s t a . Su m u e r t e f u é á fines del siglo V I I I ó p r i n c i p i o s del ix. Siglo IX 38.—Cresconio, O b i s p o a f r i c a n o , d e j ó u n a p r e c i o s a Colación, c o n o c i d a c o n el título de Concordia de los Cánones. M u r i ó p o r el a ñ o 695. Siglo Vlli 39.—Fredegario, el Escolástico, e s c r i b i ó la c o n t i n u a c i ó n d e l a Historia de San Gregorio Tararéense y u n Compendio, a ñ a d i d o d e s p u é s p o r 4 2 . — F l a c o Albino ó Alcuino, d i á c o n o , maestro d e C a r i o M a g n o , y d i s c í p u l o d e S a n B e d a (el V e nerable.) Escribió m u c h o s opúsculos, á saber: Líber de divinis officiis; De vírtutibus et vitiis; Qucestionum de Trinitate líber unus; Lib. III de Trinitate; De ratione animee; Epistolce 67 de di-' ver sis] Responsiones brecissinice (230 y t a n t a s ) ad qucEstiones de Génesi; Enchiridion seu Expositio brevis et pía in Ps. 118 et in pceniteneiales et graduales:; CompendiuminCántica Cánticorum,ex V. Bedcp, expositione exeerpturñ; Co minen tai'¿a in Ecclesiastem; in Evangelium Joannis;' inPaul i epístolas ad Titum; ad Philemonem et acl ffceoreosi et in Apoealijpsim. M u r i ó e n el a ñ o 804. 46.—Halitgario, O b i s p o d e C a m b r a y . E s c r i b i ó De vitiis et virtutibus líb. V; y De remediis peccatorum sive de ordine pcenitentium. M u r i ó p o r el a ñ o 830. 43.—Leidrado, c é l e b r e A r z o b i s p o d e L i ó n ( F r a n c i a ) , f u é B i b l i o t e c a r i o d e C a r i o M a g n o ; flor e c i ó e n d o c t r i n a y s a n t i d a d , y d e s p u é s d e ren u n c i a r al arzobispado, m u r i ó con olor de s a n t i d a d e n el m o n a s t e r i o d e S a n M e d a r d o d e S o i s s o n s el a ñ o 816. critor m u y celebrado, q u e suelen algunos f u n d i r c o n el Diácono de Metz. M u r i ó el a ñ o 830. 47.—Amalario Fortunato, O b i s p o d e T r é v e r i s , e s - 4 4 . — C a y o Celio Sedulio, el j o v e n , e s c o c é s , exé-, g e t a n o t a b l e y p o e t a . E s c r i b i ó Commentaria in omnes epístolas Divi Pauli; De mirabilibus operibus Dei, y o t r o s . A l g u n o s le c o n f u n d i e r o n c o n el a n t i g u o p o e ta Sedulio. M u r i ó p o r el a ñ o 818. 45.—Floro, el M a e s t r o , d i á c o n o d e L i ó n . E s c r i b i ó De Pra?destinatione contra Gothescalcum; U n a Colección de Cánones; a l g u n o s Commenta ríos sobre las epístolas de San Pablo, y u n Martyrologio. • M u r i ó p o r el a ñ o 820 al 825. 48. - A y m o n ó Haymon, O b i s p o d e con- Alberstadt, h i s t o r i a d o r y e x é g e t a n o t a b i l í s i m o . E s c r i b i ó Comentarios sobre toda la Sagrada Escritura, compendiosos y breves; pero muy buenos y á l a b a d o s de todos por s u piedad, c l a r i d a d > sencillez. M u r i ó p o r el a ñ o 834. 49.—Smaragdo, A b a d b e n e d i c t i n o d e S a n Mig u e l del M o s a . E s c r i b i ó Expositio lectionum et Evangeliorum del oficio d i v i n o d e t o d o el a ñ o . Diadema Monachorum. Vía regia seu de of/icio regís y o t r o s . Su m u e r t e p o r el a ñ o 835. 50.—Ratramno ó Bertramo, m o n g e d e Corbeya, d i s c í p u l o d e S a n P a s c a s i o . E s c r i b i ó De Corpore et Sanguine Christi, c o n s e n t e n c i a s o b s c u r a s , por las q u e h a sido tenido por a l g u n o s c o m o he- reje; p e r o o t r o s con m á s p r o b a b i l i d a d e s d i c e n q u e ese libro es d e Juan Escoto Erígena, h e r e j e inglés, a u t o r d e la h e r e j í a d e los Sacraméntanos. Escribió otros t r a t a d o s dogmáticos. Su m u e r t e f u é el a ñ o 840. 51.—Amalarlo Fortunato, d i á c o n o d e M e t z . cribió De divinis officiis libri IV. De Mysteriis Missce etc., con m u c h a y erudición. M u r i ó en el a ñ o 840. Es- pericia 52.—Joñas, Obispo d e O r l e a n s , m u y p i a d o s o y d o c t o . E s c r i b i ó u n Tratado de la Institución de rey, de lego, etc., y u n libro de Cultu sacrarum imagénum ad Carolum contra Claudium episcopum Taurinensem, iconoclastam. Su m u e r t e f u é el a ñ o 841. 53.—Smaragdo, l l a m a d o Ardo ó Ardens," benedictino, escritor notable. Murió en el a ñ o 843. abad 54.—Eginardo ó Eginart, m i n i s t r o d e C a r i o M a g - , no. Es el p r i s i e r o d e los a l e m a n e s q u e e s c r i b i ó \ Historia. F u é célebre por su s a b i d u r í a y g r a n d e - ; za d e á n i m o . E s c r i b i ó la Vida de Cario Magno; Anales de Francia, e p í s t o l a s y o t r o s t r a t a d o s . Su m u e r t e f u é en el a ñ o 844. 55 — Claudio, O b i s p o d e T u r i n . E s c r i b i ó u n a Expositio Div. Paullad Gálatas, y o t r o s libros; p e r o f u é m u y p o c o serio y c o n s e c u e n t e , é i n c u r r i ó en a l g u n o s e r r o r e s g r a v í s i m o s , e s p e c i a l m e n t e en c u a n t o al culto de l a s s a n t a s i m á g e n e s , á la E n c a r n a c i ó n y á la M a t e r n i d a d d i v i n a d e la V i r g e n . F u é d i s c í p u l o de Félix d e Urgel; p e r o n o e s p a ñ o l de n a c i m i e n t o . Murió en el a ñ o 846. 56.—Walfrido Strabon, A b a d d e R e i c h e n a u , d i s - c í p u l o d e R á b a n o Mauro.Escribió m u c h a s obras, de las c u a l e s quedan: Glossa ordinaria in Scripturam Sacram. De officiis divinis; Hor tulas; Expositio XX priorum psalmorum. Commentaria in Pentateucum et in varios alios libros Vet. et Nov. Testam Vidas de varios Santos, homilías, epístolas, poemas diversos, y otros m u c h í s i m o s opúsculos. Su m u e r t e f u é en el a ñ o 849. 57.—Angelomo, d i á c o n o y m o n g e b e n e d i c t i n o e n L u x e u v i l l , d i s c í p u l o d e Rábano Mauro, f u é . g r a n d e e x é g e t a . Escribió Commentaria in Gene- sim, in IV Reg uni, et in Cantica Stromatum libri IV. M u r i ó e n el a ñ o 850. Canticoram y 58.—Rábano ó Rabbano Magnencio Mauro, A r z o b i s - p o d e M a g u n c i a . E s c r i b i ó m u c h a s o b r a s e n pros a y en v e r s o , á s a b e r : Commentarla in universam S. Scritturarti, utriusque Testamenti. (Los C o m e n t a r i o s s o b r e los T h r e n o s de Jeremías, que se ponen entre los de San Jerónimo, son suyos.) Libri I I I De Institutions Clericorum. De laudibus Sanctce Crucis, ( o b r a a d m i r a b l e , s e g ú n B e l a r m i no.) etc., etc. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 856. 59.—Cristiano Drutmaro, Presbítero y f r a n c é s d e C o r b i a , l l a m a d o el Gramático. g r a n d e filólogo y e x é g e t a . M u r i ó p o r el a ñ o 860. 61.—Anastasio Bibliotecario de la Iglesia roma- n a en t i e m p o del P a p a S a n N i c o l á s I. E s c o n t a r • d o t a m b i é n e n t r e los d o c t o r e s g r i e g o s . E s c r i b i ó e n g r i e g o Historia Ecclesiástica excerpta ex Nicephoro, aliisque. V e r t i ó del g r i e g o a l l a t í n l a s a c t a s del C o n c i lio g e n e r a l VII y la vida de San Juan el Limos-r . ñero. Escribió t a m b i é n en latín l a s a c t a s del Concilio VIII g e n e r a l , , y Vitce Romanorum Pontificum, d e s d e S a n P e d r o h a s t a S a n N i c o l á s I. Su m u e r t e f u é en el a ñ o 872. Nota. H u b o o t r o C a r d e n a l del m i s m o n o m b r e t a m b i é n Bibliotecario e n a q u e l l a é p o c a , p e r o m u y turbulento y desacreditado. Y otro a d e m á s e s c r i t o r n o t a b l e y del m i s m o c a r g o p o c o después. monge Fué 60.—Lupo Servato, A b a d b e n e d i c t i n o f e r r a r i e n s e , (en F e r r a r a . ) E s c r i b i ó 130 e p í s t o l a s , y v a r i o s tratados, á saber: De prcedestinatione; De libero arbitrio; De Redemptione Sanguinis Christi. y o t r o s m u y ú t i l e s é interesantes. F u é e l e g i d o a b a d el a ñ o 842 y m u r i ó p o r el a ñ o 862. 62.—Hincmaro, A r z o b i s p o d e R e i m s . De s u s e s c r i t o s s e c o n s e r v a n u n a Epístolaparcenética ad Carolum Crassum; o t r a De Bono regiminis', y la Vita et Encomium Sti. Remigii. Fué eruditísimo, agudísimo y muy cortesano ó político, c o m o a h o r a dicen, y m u y versadO'en la disciplina eclesiástica y en los S a g r a d o s C á nones; pero poco ortodoxo, pues incurrió en m u c h o s e r r o r e s r e s p e c t o al Primado y otros graves puntos. M u r i ó en el a ñ o 882. H u b o o t r o Hincmaro l a u d u n e n s e , s o b r i n o d e l anterior, poco seguro en s u s escritos. 63.—Adrevaldo,-monge d e F l e u r y . E s c r i b i ó .Historia translationis corporum Sti. Benedicti et •Stce. Scholasticce y u n l i b r o De miraeulis Sti.Benedicti. A l g u n o s le t i e n e n p o r el p r i m e r i m p u g n a d o r d e J u a n Scoto E r i g e n a , c o n t r a el c u a l , y e n def e n s a de la S a g r a d a Eucaristía escribió, u n libro t i t u l a d o De Corpore et Sanguine Christi contra ineptias Joan. Scoti. ' S u m u e r t e f u é e n el a ñ o 890. Siglo X i "'V i ' 64.—Raterio, O b i s p o d e V e r o n a , d e n a c i ó n i n g l é s , e s c r i b i ó d e Cánones, de Disciplina, un lib r o Contra Antropomorphitas, y varias epístolas s o b r e l a Eucharistia, muy útiles y preciosas, a u n q u e e n estilo r a r o y e x t r a v a g a n t e . M u r i ó p o r el a ñ o 948. 65.—Atton ó Haitton, l l a m a d o el s e g u n d o , Obisp o d e Vercelli. Escribió, u n Tratado sobre las calamidades y tribulaciones de la Iglesia, u n a Ins-' trucción y v a r i a s c a r t a s s o b r e p u n t o s d e disciplina. H u b o o t r o s d e l m i s m o n o m b r e . Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 956 a l 960. j u i c i o s a c r í t i c a , p o r lo c u a l g o z a d e m u c h a toridad. M u r i ó e n el a ñ o 966. au- 67.—Luitprando ó Litobrando, d i á c o n o d e P a v i a , . y d e s p u é s O b i s p o de C r e m o n a . E s c r i b i ó s e i s l i b r o s d e l a Historia de Europa en su tiempo, la cual es de m u c h a a u t o r i d a d por s u e r u d i c i ó n ; p e r o e s a l g o e x a g e r a d a y d e estilo d u r o . Se h a d i s p u t a d o m u c h o s o b r e si f u é ó n o f u é s u b d i á c o n o en la I g l e s i a P r i m a d a d e T o l e d o . F u é l e g a d o del E m p e r a d o r Otton III e n C o n s t a n t i n o p l a , y e n C ó r d o b a c e r c a del C a l i f a A b d e r r a mán. Su m u e r t e f u é por el a ñ o 970. 68.—Notkero Bálbulo, e s c r i b i ó u n opúsculo ti- t u l a d o De Interprétibus Sacrce Scriptara', muy útil. F l o r e c i ó en el siglo x , p e r o s e i g n o r a el a ñ o fijo d e s u m u e r t e . G r a v e s o n e n s u Historia Ecclesiástica dice q u e h u b o c u a t r o d e e s e n o m b r e . (V. C a t á l . III. n ú m e r o 81.) Siglo XI 66.—Flodoardo, C a n ó n i g o de R e i m s ; e s c r i b i ó u n a Crónica y u n a Historia de la Iglesia c o n m u y 69.—Silvestre II, P a p a , a n t e s l l a m a d o Gerberto. E s t u d i ó en C ó r d o b a d e E s p a ñ a y f u é m i n i s t r o y c o n s e j e r o del C o n d e d e B a r c e l o n a . F u é u n p r o d i g i o d e t a l e n t o y de d o c t r i n a . E s c r i b i ó m u c h o s libros, e n t r e l o s q u e se- c u e n t a n u n libro s u t i l í s i m o de Aritmética, q u e e s la p r i m e r a Aritmética q u e s e p u b l i c ó e n E u r o p a . Rationes numerorum abaci. V a r i o s opúsculos r e l i g i o s o s . Y 149 e p í s t o l a s , d e l a s c u á l e s la m á s n o t a b l e •es l a t i t u l a d a Ex persona Híerosolymre devastata> ud universalem Ecclesiam, l a c u a l v i n o á s e r c o m o el p r i m e r gritó de l a s C r u z a d a s . Murió en el a ñ o 1003. 70.—Adelmano,Obispo d e B r e s c i a , e s c r i b i ó u n a •carta s o b r e la Eucaristía c o n t r a los e r r o r e s d e Berengario. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1018. 71.—Hermán, m o n g e en S u a v i a , l l a m a d o Contracto, y á q u i e n a l g u n o s l l a m a n beato y o t r o s santo. E s c r i b i ó u n a Crónica de las VI edades del mundo, y o t r o s m u c h o s libros de h i s t o r i a y d e a s u n t o s p i a d o s o s . Se le a t r i b u l e la Salve Regina; Alma Redemptoris Mater; yVeni, Sánete Sp ir ítus; a u n q u e l a p r i m e r a , p o r lo m e n o s , sin f u n d a m e n t o suficiente. M u r i ó en el a ñ o 1054. 72.—Alfanio, A r z o b i s p o de F l o r e n c i a . E s c r i b i ó varios poemas piadosos. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1058. 73.—Humberto, C a r d e n a l . E s c r i b i ó c o n t r a Mig u e l C e r u l a r i o y o t r o s g r i e g o s en d e f e n s a d e l u s o del pan ázimo e n l a M i s a . F u é c r e a d o C a r d e n a l y l e g a d o s u y o p o r el P a p a S a n L e ó n IX. Murió p o r el a ñ o 1060. 74.—Lantfranco, A r z o b i s p o de C a n t o r b e r y , f u ó v a r ó n s a n t í s i m o y d o c t í s i m o : C o n f u n d i ó e n el C o n c i l i o R o m a n o del a ñ o 1059 a l h e r e j e B e r e n g a r i o , d e tal m o d o , q u e el m i s m o h e r e j e q u e m ó s u libro. E s c r i b i ó t a m b i é n Commentaria in Psalinos David; y o t r o s in Epístolas Divi Pauli; y u n l i b r o y v a r i a s e p í s t o l a s e n d e f e n s a de la S a g r a d a E u caristía contra Berengario. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1086. 75.—Durando, A b a d d e T r o a r n . F u é m u y s a b i o y c o n s e j e r o d e G u i l l e r m o el Conquistador, Duque de N o r m a n d i a . Escribió c o n t r a los errores de Berengario u n libro m u y e r u d i t o y s ó l i d o De Corpore et Sanguine Domini. M u r i ó e n el a ñ o 1088. 76.—Durando, Obispo C l a r a m o n t a n o , e s c r i b i ó á San Anselmo Cantuariense v a r i a s epístolas m u y piadosas y eruditas. Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1095. ~7 —Samuel Caroquiano ó Maroquiano, j u d í o 80.—Anselmo, el E s c o l á s t i c o , Dean d e L a o n . E s c r i b i ó Commentarios y u n a Glossa interlineal sobre la Biblia, i m p r e s a c o n la d e L y r a . (¿Es el m i s m o S a n A n s e l m o L a u d u n e n s e , C a t á l o g o III, n ú m e r o 92?) Murió en el a ñ o 1117. con- v e r t i d o m u y docto. E s c r i b i ó u n b u e n libro De adventu Messice contra errores judceorum. Murió á fines d e este siglo; se i g n o r a el a ñ o . Siglo XII 78.—Guimond ó Guitmond, b e n e d i c t i n o , O b i s p o d e Aversa y Cardenal, m u y piadoso y sabio. Flor e c i ó d e s d e p o r el 1078 en a d e l a n t e . E s c r i b i ó De vero Corpore et Sanguine Jesuchristi, c o n t r a B e r e n g a r i o y o t r a s m u c h a s o b r a s q u e a l a b a r o n m u c h o San Ivo d e C h a r t r e s y Trithemio. Murió p o r el a n o 1105. 79.—Sigeberto, m o n g e ' g e m b l a c e n s e , e s c r i b i ó u n a Chronología y d o s libros De Viris ilustribus, y Vita Sancti Sigeberti Regis. A l g u n o s c r e y e r o n q u e este f u é el a u t o r d e la f á b u l a d e Juana la Papisa; p e r o s e e q u i v o c a r o n , a u n q u e e s cierto q u e e s c r i b i ó c a l u m n i a s c o n t r a S a n Gregorio VII y c o n t r a P a s c u a l II. Murió en el a ñ o 1113, 81.- -Guiberto, a b a d b e n e d i c t i n o d e N o g e n t s o u s Coney. E s c r i b i ó u n b u e n Tratado sobre la predicación y o t r o s m u c h o s m u y útiles y c u r i o s o s . Y a d e m á s la Historia de las las Cruzadas c o n el título d e Gesta Del per Francos. Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1124. 82.—Honorato, P r e s b í t e r o y L e c t o r a l d e la Igles i a de A u t u n , l l a m a d o el Solitario. E s c r i b i ó De Gratid; De Prcedestinatione y o t r o s b u e n o s Tratados. Murió el a ñ o 1125. 83.—Goffrido ó Gauffrido, A b a d y C a r d e n a l . Es el p r i m e r o q u e u s ó la f a m o s a alegoría de las dos espadas. F u é h i s t o r i a d o r m u y i m p a r c i a l y e r u dito y d e m u c h a a u t o r i d a d . M u r i ó en el a ñ o 1129. 84.—Eadmero, m o n g e b e n e d i c t i n o inglés, d i s c í p u l o y c o m p a ñ e r o de San Anselmo de Cantorvi ber y, c u y a v i d a e s c r i b i ó . E s c r i b i ó l a Historia de Inglaterra en s u t i e m p o c o n m u c h a v e r d a d y o t r o s l i b r o s . S u s c u a t r o o p ú s c u l o s t i t u l a d o s De excellentia B. M. V.; De quatuor virtutibus B. M. V.; De beatitudine ecelestis patrice; y De similitudinibus, f u e r o n e n u n p r i n c i p i o a t r i b u i d o s á S a n Anselmo. Su m u e r t e f u é p o r l o s a ñ o s 1120 y t a n t o s . 85.—Algero, m o n g e d e C l u n y . E s c r i b i ó u n l i b r o De Gratia; o t r o De Justitia; o t r o De variis hceresibus; u n o p ú s c u l o De libero arbitrio; otro De spiritu et anima; s u c é l e b r e Tratado en defensa de la Sagrada Eucaristía y otros escritos. M u r i ó en el a ñ o 1132. 86.—Hildeberto, A r z o b i s p o d e T o u r s , m u y c é l e b r e p o r s u s e s c r i t o s q u e f u e r o n 130 c a r t a s ; 140 s e r m o n e s , v a r i o s otros t r a t a d o s y a l g u n a s poesías. E s e l e g a n t e , e r u d i t o y t i e r n o . Se le l l a m ó uersificator egrégius. Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1132. 87.—Hugo de San Víctor ó Victorianus. canónigo r e g u l a r d e S a n A g u s t í n , p r o f u n d o Theologo e n P a r í s , l l a m a d o p o r s u c i e n c i a Didáscalo, lengua de San Agustín, y otro Agustín. Escribió m u c h í s i m o s libros, de los cuales son los m á s notables los siguientes: De Seripturis et de Scriptoribus sacris. Anotationes ó Prólogos á m u c h o s l i b r o s d e l a Sagrada Escritura. De Claustro animce libri IV. De nuptiis ( c a r n a l e s y e s p i r i t u a l e s ) lib. I I . Apología de Verbo incarnato. De perpetua Virginitate B. M. Vírginis. De Verbi Dei efficacia. De Sacramentis Christíance fidei lib. II. Summa Sententiarum. U n Tratado de Historia natural. Otro de Geografia. Y otros i n n u m e r a b l e s de a s u n t o s varios. M u r i ó e n el a ñ o 1142. CATALOGO YI COMPRENDE LOS PRINCIPALES DOCTORES GRIEGOS, NO CANONIZADOS, Q U E S U E L E N SER C I T A D O S E N L A Patrología. Siglo I 1.°—Prócoro, Lino y Abbdias, s e c r e e q u e s o n l o s P r e s b í t e r o s d e A c a y a , a u t o r e s d e l a Epístola Passione Sti. Andrete Apóstoli. de Siglo II 2.°—Taciano, d i s c í p u l o d e S a n J u s t i n o el Filósofo, e s c r i b i ó m u c h o s l i b r o s , d e l o s c u a l e s e r a b e l l í s i m o u n o t i t u l a d o Oratio contra grcecos, q u e a u n e x i s t e , e n el q u e r e f u t a l o s e r r o r e s d e l o s gentiles. Después d e la m u e r t e de S a n J u s t i n o c a y ó Taciano desgraciadamente en la herejía. M u r i ó e n el a ñ o 172. 3.°—Modesto, escribió un libro contra cion. Mar- Vivió en t i e m p o d e M a r c o A u r e l i o rador. Su m u e r t e f u é en el a ñ o 176. 4.°—Musano, e s c r i b i ó Adversus tres,qui ad Encratitarum hceresim M u r i ó en el a ñ o 177. empe- quosdam fradeclinaverant. 5.*—Milciades, e s c r i b i ó contra judíos y contra herejes dos libros, y una Apología, que presentó á M a r c o Aurelio y á L u c i o C o m m o d o , E m p e r a dores. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 180. Siglo III 6.°—Aquila, Simmaco y Teodocion, f u e r o n h e r e j e s e b i o n i t a s ; p e r o h i c i e r o n u n a v e r s i ó n g r i e g a del A n t i g u o T e s t a m e n t o m u y e s t i m a d a p o r los d o c tos. M u r i e r o n á p r i n c i p i o s d e este siglo III. 7.°—Amonio Saccas, d e A l e j a n d r í a , m a e s t r o d o Adamantino. F u é u n o d e los m á s s a b i o s y e r u d i t o s , y el m á » f e c u n d o de los e s c r i t o r e s , p u e s escribió, s e g ú n d i c e n , m á s de s e i s mil v o lúmenes. Desgraciadamente incurrió en errores g r a v í s i m o s , q u e h a n i m p e d i d o q u e la Iglesia lo cuente entre s u s doctores. S u s e s c r i t o s s e p u e d e n c l a s i f i c a r en c u a t r o clases, á saber: Críticos, Exegéticos, Apologéticos y Teológicos. L o s p r i m e r o s s o n los m a r a v i l l o s o s l i b r o s d e l a s Hexaplas, Tetraplas, Octaplas, Enneaplas y Heptaplas y o t r o s . Los segundos son multitud de Commentarios y Homilías s o b r e la S a g r a d a E s c r i t u r a . L o s t e r c e r o s s o n s u Apología de la Religión c o n t r a Celso, q u e es la m e j o r d e t o d a s l a s a n t i g u a s Apologías. Y o t r o s t r a t a d o s . Y finalmente e n t r e los Teológicos e s t á el Periarchon ó s e a De Principas, en IV libros, e n d o n d e e s t á n los e r r o r e s q u e s e le h a n i m p u t a d o y que fueron ocasión de largas y ardientes controversias. Su m u e r t e en el a ñ o 253. de O r í g e n e s , e s c r i b i ó u n a Concordancia de los cuatro Evangelios, d e s ó l o el texto s a g r a d o , s i n a ñ a d i r ni q u i t a r p a l a b r a a l g u n a . Su m u e r t e f u é en el a ñ o 250. 9.°—Commodiano, c o n v e r t i d o en filósofo c r i s t i a n o , e s c r i b i ó u n libro c o n t r a los p a g a n o s . M u r i ó en el a ñ o 275. Siglo IV 8.°—Orígenes, P r e s b í t e r o d e A l e j a n d r í a , l l a m a 10.—Eusebio, Obispo d e C e s á r e a ( P a l e s t i n a ) . F u é m u y a s t u t o y t a i m a d o , m u y h i p ó c r i t a , y co- l u m n a s e c r e t a del a r r i a n i s m o . Pero fué erudi s i m o y doctísimo. Escribió m u c h o s libros ú t i l í s i m o s y a históricos c o m o Chronica; HistorL Ecclesiásticce X libri, t a n excelente q u e le ¿ a Ya exegéticos, y o Z r ' c o m o Comment. in mLUCam ' Psalterium Veteris, l J a n : T j é t T : COm° P r ^ a t i o Evangélica, De Demonstratíone evangélica, que son herm o s í s i m o s y útilísimos, etc. Ya. polémicos, c o m o c o n t r a Hieroclem- Can m T e l l U m ' De c o J o a u t í r ,ibP°S d e 6Ste A u t 0 r s e h a n hw 1 m m U c h o s lu are cc U n a n J í l l ' ' " ' S s « inu n a n al a r r i a n i s m o . Murió en el a ñ o 340. c í p i l o d l t ^ r ^ — rónimmf edadE^cru T b10 w ^ aIe d e Alejandría, fuédis- { & n d r i a o » m a e s t r o de San J e ^ m u c h a ? '°S c i n c ° de s u s y n o t a b l e s obras" á s a - ^ PSalm0§ mnes inJoaZZ^n Ín 1,1 ysoZ Z ' Z tT"1' °Searn' Zackariam y s o b i e l a s Epístolas Canónicas T a m b i é n escribió De Dogmatibus; Contra ° > arríanos; De Spíritu Sancto; versas Manichceos, etc. Murió e n el a ñ o 385. De Trinitate; Ad- 13.—Euthalio, Obispo s u l c e n s e en Egipto, f u é el p r i m e r o q u e dividió en c a p í t u l o s y v e r s í c u l o s los l i b r o s d e los Hechos apostólicos, l a s e p í s t o l a s de San Pablo y las Canónicas. Murió p o r los a ñ o s d e 390. 14.—Nemesio, Obispo d e E m e s a (Fenicia). E s c r i b i ó u n libro d e la Naturaleza del hombre, y o t r o s c o n t r a los Estóicos y Manichceos. P e r o i n c u r r i ó en el e r r o r d e c r e e r y d e f e n d e r la p r e e x i s tencia de las a l m a s . Fué c o n t e m p o r á n e o de San Basilio y S a n Gregorio N i s e n o . F l o r e c i ó en t i e m po d e G r a c i a n o y T e o d o s i o . M u r i ó p o r el a ñ o 395. 15.—Evagrio, m o n g e y a r c h i d i á c o n o de C o n s t a n t i n o p l a , i n s i g n e d i s c í p u l o d e S a n Gregorio N a z i a n c e n o , célebre p o r s u e r u d i c i ó n s a g r a d a y profana. Escribió h e r m o s o s y útiles libros; á s a b e r : Monaclius, seu de vltâ activá. Sp¿rituales sententice; Comment. in quatuor Evangelia. Prlncipium Charitatis. Antirrheticus, etc. Murió p o r el a ñ o 399. Siglo V 16.—Marcos, el Ascético, e r m i t a ñ o y d i á c o n o ? e n G a z a d e P a l e s t i n a . E s c r i b i ó Res gestee Sancti Porphirii martgris. M u r i ó e n el a ñ o 403. 17.—Severiano, O b i s p o d e Gibel (Siria), d e S a n J u a n C r i s ò s t o m o y del E m p e r a d o r d i o . E s c r i b i ó 6 homilías in hexameron; E pistolee acl Geílatas y o t r o s Comment. y nes. M u r i ó e n el a ñ o 404. amigo ArcaExposit. Sermo- 18.—Tito, O b i s p o d e B o s t r a , ( A r a b i a ) , floreció en erudición s a g r a d a y profana. Escribió u n a e x c e l e n t e obra de 3 lib. c o n t r a los manicheeos; Coment, in Lucam y o t r o s . F l o r e c i ó en t i e m p o d e V a l e n t e y m u r i ó el a ñ o 407. 19.—Ammonio, P r e s b í t e r o d e A l e j a n d r í a , e x p o s i t o r i n s i g n e . E s c r i b i ó Comment. in Psalmos; in Danielem; in Matheeum; in Joannem; in Acta Apost; y s o b r e la 1.™ Div. PetriEpist. Su m u e r t e f u é el a ñ o 408. / 20. — Teodoro, e s c r i t o r g r i e g o , l l a m a d o p o r G e n n a d i o vir scientid cautas et lingud clissertus. Escribió c o n t r a los apolinaristas y a n o m e o s . Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 420 y t a n t o s . 21.—Sinesio cirenense, Obispo de Tolemaida, f i l ó s o f o y p o e t a c e l e b é r r i m o , l l a m a d o delicias de las musas piadosas. E s c r i b i ó : Oratio de Regno. De Dono ad Paconium; (opúsculo en que a l a b a l a u t i l i d a d d e la Astronomía, al m i s m o t i e m po q u e le r e g a l a u n Astrolabio, que ha construído p o r s í - m i s m o ) . De Prouidentiá. Dio, sioe líber de ipsius vitce instituto. (Es u n a excelente r e c o m e n d a c i ó n de l a s a r t e s liberales). De insomnio, ( d o n d e d i s c u r r e c o n m u c h a e r u d i c i ó n a c e r c a del s u e ñ o y s u s i g n i f i c a c i ó n ) . Calcitii Encomium. (Es u n e r u d i t o j u e g o d e ingenio). Y 155 epístolas, 10 himnos y m u c h a s homilías y sermones de d i v e r s o s a s u n t o s , q u e son bellísimos, elegantísimos y m u y espirituales. M u r i ó p o r el a ñ o 429. 22.—Paladio, O b i s p o d e H e l e n ó p o l i s ( B i t i n i a ) , m u y amigo y defensor acérrimo de San Juan Crisòstomo, s e g ú n algunos; pero enemigo d e San J e r ó n i m o y t a c h a d o de Origenista por otros. E s c r i b i ó : Historia lausiaca, ( d e Lauso, a m i g o s u y o , á c u y o s r u e g o s la escribió), la c u a l c o n tiene m u c h a s v i d a s breves de los m o n j e s erem i t a s y p i a d o s a s m u j e r e s de Oriente, á q u i e n e s él m i s m o t r a t ó y c o n o c i ó , ó d e q u i e n e s t e nía ciertas y s e g u r a s noticias. M u r i ó p o r el a ñ o 431. y buen historiador. Era de Salamina y estudió e n Berito, ( F e n i c i a ) , d o n d e h a b í a u n a c é l e b r e escuela de Jurisprudencia. E s c r i b i ó u n Brevlarium rerum ecplesiásticarum, en 2 l i b r o s q u e s e h a n p e r d i d o ; y d e s p u é s o t r o s 9 l i b r o s d e Historia eclesiástica que a b r a z a d e s d e el a ñ o 324 a l 423. M u r i ó en el a ñ o 443. 23.—Hesiquio ó Isychio, P r e s b í t e r o d e J e r u s a l e m , e s c r i t o r a s c é t i c o , l l a m a d o hombre divino por S a n Cirilo, del c u a l q u e d a u n l i b r o p r e c i o s o t i t u l a d o Sermo compendiosus anima? perútilis de temperantia et virtute ad Theodulum. Contiene doscientas advertencias ó m á x i m a s breves p a r a la vida espiritual. Escribió u n Comment, in Leviticum, muy alabado. H u b o del m i s m o n o m b r e o t r o s , u n o o b i s p o de Salónica, otro Patriarca de Jerusalem y otro escritor a l a b a d o por San Jerónimo. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 433. 24.—Sócrates, l l a m a d o el Escolástico, antes a b o g a d o c é l e b r e en C o n s t a n t i n o p l a . H i s t o r i a d o r e c l e s i á s t i c o d e m u c h o c r é d i t o y a u t o r i d a d . Su Historia e n 7 l i b r o s a b r a z a d e s d e el a ñ o 305 a l 439 c o n m u c h o o r d e n . M u r i ó el a ñ o 439. 2 5 . — Hermías Sozomeno, c o n t e m p o r á n e o d e Só- c r a t e s , y C o m o este a b o g a d o e n C o n s t a n t i n o p l a 26.—Teodoreto, O b i s p o d e Ciro ( P a l e s t i n a ) , d i s c í p u l o de San J u a n C r i s ò s t o m o . E s c r i b i ó e x c e l e n t e s Commet. s o b r e l a s Epist. de San Pablo y o t r o s l i b r o s d e l a Escritura; 5 libros de Historia• eclesiástica; Philotea ó historia d e los a n a c o r e t a s d e s u t i e m p o ; t r e s Diálogos; u n Tratado de las heregias; de Providentia; o t r o Tratado contra paganos; y 147 e p í s t o l a s . F u é s o s p e c h o s o d e Nestórianismo y algún tiempo enemigo de San Cirilo P a t r i a r c a d e A l e j a n d r í a . M u r i ó p o r el a ñ o 450. 27.—Eneas de Gaza, a n t e s filósofo p l a t ó n i c o m u y docto. Convertido, escribió varias obras, d e l a s q u e s e c o n o c e n XXVepístolas y u n diáloa c e r c a d e la i n m o r t a go t i t u l a d o Theophrastus l i d a d d e l a s a l m a s y ele la r e s u r r e c c i ó n d e l o s cuerpos, q u e es u n libro de oro, precioso por s u erudición y solidez, elegancia y claridad. M u r i ó e n el a ñ o 495. — 270 — 28.—Juan Casiano, ( C i t a d o t a m b i é n e n t r e l a t i n o s . V é a s e C a t á l o g o V. n ú m . 15.) los torio, E u t i q u e s , etc., q u e e s t á n en l a B i b l i o t e c a d e los P a d r e s . M u r i ó p o r el a ñ o 540. Siglo VI 29.—Nono, d i c h o Panoplita, poeta e g i p c i o . E s c r i b i ó Cármina in Eoancj. Joannem, e d i t a d o s en 1623 en P a r í s . M u r i ó p o r el a ñ o 500 y t a n t o s . cristiano secunclum 30.—Epiphanio, el Escolástico, c é l e b r e e s c r i t o r y a m i g o de Casiodoro, á cuyos ruegos tradujo al l a t í n l a s Historias de Sócrates, S o z o m e n o y Teodoreto y otras obras, de las cuales se aprov e c h ó C a s i o d o r o , p a r a e s c r i b i r s u Historia Tripartita. Se i g n o r a el a ñ o d e s u m u e r t e . 31.—Agopeto ó Agapito, d i á c o n o en Constanti- n o p l a , e s c r i b i ó u n a Parcenesis, ó sea u n a herm o s a c a r t a e n 72 c a p í t u l o s al e m p e r a d o r J u s t i n i a n o , d á n d o l e consejos, p a r a r e i n a r c o m o príncipe cristiano. M u r i ó p o r el a ñ o 530 y t a n t o s . 32.—Leoncio de Bizancio. P r e s b í t e r o y m o n j e s a - b a í t a , l l a m a d o el Escolástico, d e j ó Historia del Concilio de Calcedonia y o t r a o b r a s c o n t r a N e s - 33.—Andrés, A r z o b i s p o d e C e s á r e a , e s c r i b i ó Comment. in Apocalypsim, y Therapeútiea spiritualis, o b r a a s c é t i c a m u y a l a b a d a . M u r i ó p o r el a ñ o 550 34.—Procopio de Gaza, filósofo c r i s t i a n o . E s c r i b i ó Comment. in octatheucum; in lib. Reg um; in Paralipomenon; in Threnos; inlsaiam y otros lib r o s d e la S a g r a d a E s c r i t u r a . M u r i ó p o r el a ñ o 560. 35.—Hesiquio, o t r o P r e s b í t e r o d e J e r u s a l e m , á q u i e n los g r i e g o s t i e n e n p u e s t o e n t r e l o s S a n t o s el 28 d e M a r z o . F u é s a p i e n t í s i m o e x p o s i t o r d e l a s SS. E s c r i t u r a s y d e j ó e s c r i t o s Commentarla in Leuiticum; in Psalmos; in Isaiam; in Danielem; in Ezequielem; in XII prophetas minores; in Acta Apóstol.; in epístolas I Petri, Jacobi et Judce. A d e m á s u n a Collectio difficultatum et solutionum, excerpta per compendium ex evangelica Consonantia. Y Martyrium Sti. Longini Centurionis. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 565. 36.—Juan Ant¡oquéno,eZ Escolástico, p a t r i a r c a d e Constantinopla. Formó una buena y apreciada Colección de Cánones p o r o r d e n d e m a t e r i a s , c o n el título d e Concordia Canonum, que algunos atribuyeron á Teodoreto. M u r i ó e n el a ñ o 578. je t r i t e i s t a é i n c u r r i ó e n o t r o s m u c h o s M u r i ó d e s p u é s del 604. errores. 40.—Antioco, A b a d d e la L a u r a d e S a n S a b a s , dejó escritas m u c h a s homilías, y sólidas inst r u c c i o n e s s o b r e l a s o b l i g a c i o n e s del c r i s t i a n o . M u r i ó el a ñ o 616. 37.—Juan, el Ayunador, Patriarca de C o n s t a n t i n o p l a , e s c r i b i ó Canon Pcenitentialis; homilías de Pcenitentia; y Rescriptum de Baptismi Sacramento. F u é l l a m a d o p o r S a n S o í r o n i o uirtutis domiciliuni; y p o r S a n I s i d o r o uir inestimabilis abstinentice et eleemosinis largíssimus. San Gregor i o M. le r e p r e n d i ó s u p o c a h u m i l d a d , p o r q u e s e l l a m ó á sí m i s m o O b i s p o u n i v e r s a l . Su m u e r t e í u é p o r el a ñ o 596. 41.—Olímpiodoro, d i á c o n o , m o n g e y filósofo e n A l e j a n d r í a . F u é t a m b i é n g r a n d e exégeta. E s c r i b i ó Comment. in Job; in Proverbia Salomonis; in -4*Ecclesiástem; in Je'-emíam: in Lamentationes Jeremía?; in Epistolani Jeremice; in Baruch; et in — L u c a m . 3 8 . - Evagrio, el Escolástico ó el abogado, Canc i l l e r del P r e f e c t o d e A n t i o q u í a y C u e s t o r p o r el EmperadorTibério Constantino. Escribió v a r i a s oraciones, epístolas y relaciones, y u n a Historia eclesiástica q u e e m p i e z a p o r el a ñ o 430 y l l e g a h a s t a el 594. P o c o d e s p u é s m u r i ó p o r el a ñ o 597. 42.—Juan Mosco, A b a d p e r s a , p o r s o b r e n o m b r e Evirato, e s c r i b i ó y d i r i g i ó á S a n S o f r o n i o d e J e r u s a l e m u n l i b r o t i t u l a d o Pratum spirituale, q u e es v e r d a d e r a m e n t e precioso, rico y a m e n o , de m o d o que su lectura deleita y e n c a n t a m a ravillosamente. M u r i ó e n el a ñ o 630. Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 620. Siglo VII 39.—Juan, el Gramático, d e A l e j a n d r í a , l l a m a d o Filopono, p o r s u a s i d u i d a d al e s t u d i o . E s c r i b i ó d e Gramática, d e Filosofía, Aritmética, Retórica, y d e l a s c i e n c i a s s a g r a d a s . P e r o f u é h e r e - 43.—Jorge, P a t r i a r c a d e A l e j a n d r í a , e s c r i b i ó l a Vida de San Juan Crisòstomo y otras obras. M u r i ó e n el a ñ o 630. 44.—Leoncio, O b i s p o d e N u e v a L e m i s a ó Nicóp o l i s (Chipre). E s c r i b i ó Vita Joannis Alexandrini episcopi eleemosynarii; y muchas orationes panegyricas. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 630. 45,-rGeorgio (Jorge) Písides, d i á c o n o de Cons- t a n t i n o p l a . E s c r i b i ó la Creación del mundo en v e r s o s j a m b o s i g r i e g o s , y o t r o Poema sobre la vanidad de la vida, y m u c h o s S e r m o n e s d e la S a n tísima Virgen que se c o n s e r v a n . M u r i ó p o r el a ñ o 640. 48.—Teodoro Abucara, e s t o es, Padre ú Obispo de Cária, p o r s e r o b i s p o d e C a r i a , c i u d a d del Asia m e n o r . F u é discípulo de San J u a n D a m a s ceno, y escribió m u c h o s excelentes tratados contra judíos, m u s u l m a n e s y herejes. M u r i ó p o r el a ñ o 770. NOTA. Ilubo u n a Cária en Palestina y o t r a en M e s o p o t a m i a , y no s e s a b e de cual f u é este s e ñ o r Obispo. H u b o o t r o T e o d o r o , O b i s p o d e C á r i a en T r a c i a , q u e f u é a l p r i n c i p i o a m i g o d e FóCio y d e s pués de San Ignacio, P a t r i a r c a de Constantinop l a , h a c í a el a ñ o 874; y o t r o T e o d o r o , e s c r i t o r q u e v i v í a p o r el a ñ o 660. Siglo VIII 46.—Bartolomé, m o n g e s i r ó , e s c r i b i ó u n a tación del Alcorán. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 731. Refu- 47.—Cosme de Jerusalem, llamado Hagiopolita, e s t o e s , Perito en cosas y ciencias sagradas. Fué g r a n d e músico y poeta y condiscípulo de S a n J u a n D a m a s c e n o . L o s g r i e g o s le t i e n e n p o r S a n t o en s u M e n o l o g i o el d í a 14 d e O c t u b r e . E s c r i b i ó Scholid in S. Gregorium Nasiancenum, y m u c h o s y h e r m o s o s h i m n o s , d e los | q u e q u e d a n t o d a v í a XIII. M u r i ó e n el a ñ o 751. 49.—Jorge Syncelo, d e j ó u n a Crónica latina. Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 792. griega y Siglo IX 50.—Metrophanes, O b i s p o de E s m i r n a , m u y a m i g o d e S a n I g n a c i o , P a t r i a r c a d e Constant'inopla. E s c r i b i ó y t r a b a j ó p o r i m p e d i r el c i s m a inic i a d o p o r Fócio. De s u s m u c h o s e s c r i t o s s o l o q u e d a n u n f r a g m e n t o d e Oratio in SS. Triniiatem y u n a e p í s t o l a c o m p l e t a Ad Manuel, inuj útil p a r a l a h i s t o r i a d e a q u e l l a é p o c a . M u r i ó en el a ñ o 873. 51.—Fócio, P a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o p l a , y - a u t o r del c i s m a d e l o s g r i e g o s . E s c r i b i ó la Gran Biblioteca de Padres y Escritores y otras obras. F u é sapientísimo, de u n a erudición i n m e n s a y de u n gusto literario exquisito. ¡Lástima g r a n d e q u e s u o r g u l l o le p e r d i e r a ! S u m u e r t e f u é en el a ñ o 891. Siglo X 52.—León, e m p e r a d o r , l l a m a d o el Sabio y et Filósofo. S u s o b r a s e s t á n p u e s t a s e n la Biblioteca de los Padres. M u r i ó e n el a ñ o 911. 53.—Eutiquio, de Alejandría, e s c r i b i ó u n Compendio de Historia universal, c o n l a s e r i e d e l o s Patriarcas Melquitas hasta su tiempo. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 940. ta Apostolorum; inomnes Divi Pauli Epístolas, y t a m b i é n in omnes Canónicas Epístolas. S u m u e r t e f u é e n el a ñ o 990. • 56.—Mosés ó Moisés-bar-Cephas, á q u i e n a l g u n o s p o n e n S a n Moisés, O b i s p o e n S i r i a , h i s t o r i a d o r m u y s a b i o . E s c r i b i ó u n Tratado sobre el Paraíso terrenal, q u e s e c o n s e r v a t e n la Biblioteca de los Padres, y e n el c u a l h a y a l g u n o s g r a v e s errores, especialmente en los capítulos v y xvni. M u r i ó e n el a ñ o 990. 57.—Hipólito Tebano. e s c r i b i ó u n a Crónica d e N. Señor Jesucristo h a s t a s u s días. M u r i ó p o r el a ñ o 990. des- Siglo XI 54.—Severo, e g i p c i o , e s c r i b i ó u n a Historia de los Sarracenos y o t r a d e l a Iglesia de Alejandría. M u r i ó e n el a ñ o 977. 55.—Ecumenio, O b i s p o d e T r i c a ó T r í c a l a (en l a T e s a l i a . ) E s c r i b i ó u n a Explanatio in Novum Testamentum, d e l a q u e s o l a m e n t e q u e d a In Ac- 58.—Teodoro, O b i s p o d e I c o n i o , e s c r i b i ó a l g u n a s vidas de Santos. M u r i ó p o r el 1004. 59.—León, el Gramático, Arzobispo de C a l a bria (Italia), escribió u n a Chronographia. S u m u e r t e f u é en el a ñ o 1013. 60.—Epiphanio, P r e s b í t e r o y m o n g e , e s c r i b i ó l a Vida de la Viryen y u n Sermón de la edad de la misma; Vida de San Andrés Apóstol, Descrip- ción de la Siria, de Jerusalem y de otros l u g a res; y u n o p ú s c u l o de Religione Christiana. M u r i ó en el a ñ o 1015.' 61. -Teophilacto, Arzobispo d e A c r i d a , ( B u l g a ria). E s c r i b i ó Commentarla in Prophelas Oseam, Jonam, Nahum, y Habacuc. T a m b i é n in quatuor Evangelia y á t o d a s l a s E p í s t o l a s d e S a n P a b l o . P e r o t o d o s s u s Comentarios v i e n e n á s e r e n r e a l i d a d u n Compendio ó e x t r a c t o d e l a s Homilías de San Juan Crisòstomo, p o r lo c u a l s u e l e n s e r i n s c r i t o s en l a s Códices d e este m o d o : Epitome exegeticarum explicationum Sti. Joan. Crisòstomi. M u r i ó en el a ñ o 1071. 62. Miguel Psello, e s c r i b i ó m u c h a s o b r a s Juan Xifileno, P a t r i a r c a de Tauromi- 65.—Nicetas Serrón, c é l e b r e d i á c o n o d e C o n s t a n t i n o p l a y o b i s p o d e H e r á c l e a en el siglo x i . E s c r i b i ó u n a Cadena de los Padres griegos sobre Job, o t r a sobre los Psalmos, o t r a sobre los •Cánticos y Comentarios sobre las Obras de San Gregorio Naziancéno. Se i g n o r a el a ñ o d e s u m u e r t e . 66—Jacobo, m o n g e , e s c r i b i ó v a r i o s de la Santísima Virgen. M u r i ó e n el a ñ o 1090. Sermones teo- lógicas, legales canónicas, filosóficas, é históricas, q u e e s t á n en la Colección d e P a d r e s g r i e g o s p o r Migne T. 62. Murió p o r el a ñ o 1072. 63. 64.—Theophanes Cerámeo, O b i s p o d e n a (Sicilia). E s c o n t a d o e n t r e los g r i e g o s , porq u e d e j ó m u c h a s Homilías g r e c o - l a t i n a s , ( i m p r e s a s en P a r í s el a ñ o 1643.) Se i g n o r a el a ñ o fijo d e s u m u e r t e . Constantino- pla, m u y docto y p r u d e n t e . E s c r i b i ó a l g u n o s Decretos y Homilías. Un s o b r i n o s u y o del m i s m o n o m b r e e s c r i b i ó u n Compendio de Dion Casio. M u r i ó en el a ñ o 1077. 67.—Simeón, el Joven, e s c r i b i ó u n h e r m o s o lib r o t i t u l a d o Divinorum amorum, sive sacrarum commentationum líber. Capitula práctica y theológica. De alterationibus animes et corpor¿s. Diálogus de Deo, etc. M u r i ó p o r el a ñ o 1092. 68.—Anastasio, A r z o b i s p o d e C e s á r e a (Palestin a ) . E s c r i b i ó De jejunió Smce. Deiparce. M u r i ó p o r el a ñ o 1095 % Siglo XII 69.—Filipo, el Solitario, m o n g e . E s c r i b i ó u n á h e r m o s a o b r a t i t u l a d a Dioptra, sea Regula Vita Chnsüana?, e n 4 l i b r o s , en l o s c u a l e s i n t r o d u c e al a l m a y a l c u e r p o d i s p u t a n d o . .. M u r i ó p o r el a ñ o 1105. . 70.—Juan Zanoras, m o n g e b a s i l i o y a n t e s m i n i s t r o del E m p e r a d o r A l e j o C o m n e n o . E s c r i b i ó Libri XVIII Annalium. Canon in Deiparam, q u e en s u s letras a c r ó s t i c a s d i c e : Postremus tonus, postremum nectis melos. De Matrimonio Sobrinorum. Comment. in Cánones Conciliorum, tolas Canónicas S. S. Patrum. M u r i ó p o r el a ñ o 1114. et in en Expositio Symboll; Disputatio de Fide; Confutatio et eversio Massalianorum secta?. Contra Phundagiatas. Encomium (in adorationem veneranda? zona: sanctissimce Deiparce et Jascíarum Domini.) Comment. in Psalmos. Expositio in quatuor Evangelía. Y Panoplia dogmática, dirigida al E m p e r a d o r Alejo C o m n e n o . M u r i ó p o r el a ñ o 1118. Epís73.—Miguel 71. Nicolás, P a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o p l a , llam a d o el Gramático, e s c r i b i ó Decreta Synodalia De nuptiis patrui avunculive. ' De Prcestatione canonicorum. Epístola Synodalis. M u r i ó e n el a ñ o 1117. 7-2.—Eutimio Zigabeno, m o n g e y buen expositor de las S a g r a d a s Escrituras. P e r o en, l a s c u e s t i o n e s del Espíritu Santo y e s p e c i a l m e n t e d e la Procesión del mismo a d o l e c e d e l a p r e o c u p a c i ó n d e los g r i e g o s y s e h a d e l e e r c o n c a u t e l a . De s u s m u c h o s e s c r i t o s q u e dan: Constantino- p l a , f u é m u y docto y d e estilo c l a r o y c o r r e c t o , Glicas, el Siciliano, escribió una o b r a m u y a p r e c i a b l e s o b r e los l u g a r e s o b s c u r o s d e la S a g r a d a Escritura, y otras; pero era cismático. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1118. 74.—Pedro Chrisolano, A r z o b i s p o d e M i l á n , es- c r i b i ó u n a epístola a l E m p e r a d o r Alejo C o m n e n o De Processione Spíritás Sancti. Murió p o r el a ñ o 1125. i I 75.—Guillermo, Arzobispo de Tiro, e s c r i b i ó a l g u n a s epístolas á B e r n a r d o , p a t r i a r c a d e Antioquía. Su m u e r t e en el a ñ o 1129. CATALOGO VII C O M P R E N D E LOS MÁS CÉLEBRES D O C T O R E S L A T I N O S E C L E SIÁSTICOS, N O ESPAÑOLES, Q U E H A N F L O R E C I D O DESDE L A ÉPOCA DE LOS P A D R E S H A S T A NUESTROS DÍAS. 1.°—Pedro el Venerable, a b a d de Cluny y ge- n e r a l d e s u o r d e n , l l a m a d o Pedro Mauricio Clunia- co; m u y a m i g o d e S a n B e r n a r d o , f u é d o c t o r s a pientísimo y m u y célebre. Escribió c o n t r a los j u d í o s y c o n t r a los e r r o r e s d e su t i e m p o . Se cons e r v a n VI libros de Cartas, y o t r a s o b r a s i n t e r e s a n t e s y c u r i o s a s , e n t r e e l l a s dos libros de los milagros o b r a d o s en s u é p o c a . M u r i ó en el a ñ o 1156. 2.°—Radulfo Niger, l l a m a d o Ardens, m o n g e ben e d i c t i n o , f r a n c é s ; e s c r i b i ó Comment, in Lev. lib. XX] in Cántica Cánticorum, q u e se a t r i b u y e r o n á S a n Gregorio M a g n o ; in Parabolas] y t a m b i é n in Epístolas diui Pauli. Su m u e r t e f u é el a ñ o 1157. 75.—Guillermo, A r z o b i s p o d e T i r o , e s c r i b i ó a l g u n a s epístolas á B e r n a r d o , p a t r i a r c a d e Antioquía. Su m u e r t e en el a ñ o 1129. CATALOGO VII C O M P R E N D E LOS MÁS CÉLEBRES D O C T O R E S L A T I N O S E C L E SIÁSTICOS, N O ESPAÑOLES, Q U E H A N F L O R E C I D O DESDE L A ÉPOCA DE LOS P A D R E S H A S T A NUESTROS DÍAS. 1.°—Pedro el Venerable, abad de Cluny y ge- n e r a l d e s u o r d e n , l l a m a d o Pedro Mauricio Clunia- co; m u y a m i g o d e S a n B e r n a r d o , f u é d o c t o r s a pientísimo y m u y célebre. Escribió contra los j u d í o s y c o n t r a l o s e r r o r e s d e s u t i e m p o . Se c o n s e r v a n VI libros de Cartas, y o t r a s o b r a s i n t e r e s a n t e s y c u r i o s a s , e n t r e e l l a s dos libros de los milagros o b r a d o s e n s u é p o c a . M u r i ó e n el a ñ o 1156. 2.°—Radulfo Niger, l l a m a d o Ardens, m o n g e ben e d i c t i n o , f r a n c é s ; e s c r i b i ó Comment, in Lev. lib. XX; in Cántica Cánticorum, que se atribuyeron á S a n G r e g o r i o M a g n o ; in Parabolas; y t a m b i é n in Epístolas divi Pauli. Su m u e r t e f u é el a ñ o 1157. b r e p o r s u Decretum, o b r a i m p o r t a n t í s i m a , en q u e r e c o g i ó m u c h í s i m o s Cánones d e l a s SS. E s c r i t u r a s , d e los P o n t í f i c e s , d e l o s C o n c i l i o s y d e l o s P a d r e s , y los c o n c u e r d a . Es u n a v e r d a d e r a ConcordiaSacrorum Canonum. « C o n t i e n e , n o o b s t a n t e , m u c h o s n o m b r e s de hombres, de ciudad e s y provincias, de Concilios y otras cosas...» ¿lúe a l g u n o s h a n c o r r e g i d o , e s p e c i a l m e n t e Don A n t o n i o A g u s t í n e n s u l i b r o De Emendatione Gratiani, lib. I. Dial. I. Y t a m b i é n los P a p a s Pió IV, San Pío V. y Gregorio X I I I . M u r i ó e n el a ñ o 1160. 4.°-Pedro Lombardo, O b i s p o d e P a r í s , l l a m a d o el Maestro de las sentencias. Sus obras son: ' Sententiarum Hb. IV. E s t e l i b r o h a t e n i d o i m portancia inmensa é innumerables Comentad o r e s . No t o d a s s u s o p i n i o n e s h a n s i d o a c e p t a das. Comment. in Psal/nos; Collectanea li epístolas; y d i v e r s o s Sermones. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1164. in S. 6.°—Pedro de Celles, a b a d y d e s p u é s o b i s p o d e C h a r t r e s , d e j ó Cartas, Sermones, y otras obras. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1187. 7.°—Pedro, Chantre d e P a r í s . E s c r i b i ó u n l i b r o t i t u l a d o Verbum abbreoiatum, citado con e l o g i o s por m u c h o s . M u r i ó e n el a ñ o 1197. 8.°—Pedro Comestor, D e a n d e T r o j e s y d e s p u é s C a n c i l l e r d e P a r í s , d e j ó una Historia eclesiástica y varios Sermones. M u r i ó p o r el a ñ o 1198. 9.°—Pedro de Blois, d e j ó Cartas, otros libros. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1200. Sermones y Pau- 5.°—Gilberto, a b a d del C i s t e r , d i s c í p u l o d e S a n A n s e l m o . Se d i s t i n g u i ó t a n t o p o r s u s a b i d u r í a y p o r s u p i e d a d , q u e le l l a m a r o n el. Grande y el Teólogo. E s c r i b i ó m u c h a s o b r a s , y m u r i ó p o r el a ñ o 1166 al 1168. 10.—Inocencio III, P a p a , f u é s a p i e n t í s i m o . E s c r i b i ó u n Tratado sobre el desprecio del mundo; e x c e l e n t e s c a r t a s : la S e c u e n c i a d e P e n t e c o s t é s Veni, Sánete Spiritus y o t r a s o b r a s . A l g u n o s l e a t r i b u y e r o n el Stabat Mater. M u r i ó en el a ñ o 1216. 11.—Alejandro de Ales ó Hales, f r a n c i s c a n o , l i a - m a d o el Doctor irrefragable, Doctor de los Doctores y Fuente de Vida. F u é u n o d e los m a e s t r o s d e S a n t o T o m á s de A q u i n o y de San B u e n a v e n t u r a . E s c r i b i ó Qucestiones in IV lib. Sentent. Summce Theologice; Postilla in tota Biblia; y u n a Summa Virtutum. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1245. 12.—Hugo de San Caro, ó de San Teodorico, Car- d e n a l . E s c r i b i ó c e l e b r a d í s i m o s Commentaria in totam Bibliam; Concordantiœ Bibliœ. ( L a s prim e r a s q u e s e e s c r i b i e r o n . ) Un libro Spéculum, Sacerdotum et Ecclesiœ; m u c h o s Sermones y otros escritos. M u r i ó el a ñ o 1261 ó 1262. 13.—Enrique de Suza, C a r d e n a l , O b i s p o d e Os- t i a (el O s t i e n s e . ) F u é c e l e b é r r i m o C a n o n i s t a . Esc r i b i ó v a r i a s o b r a s . L a p r i n c i p a l Summa Aurea, colección así l l a m a d a por su bondad. Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1271. 1 4 . — S a n t o Tomás de Aquino, d o m i n i c o , llama- d o el Doctor Angélico; Sol de las Escuelas; Angel de las Escuelas y Príncipe de los Teólogos. El P a p a S a n Pío V lo d e c l a r ó Doctor de la Iglesia, y L e ó n XIII lo h a s e ñ a l a d o c o m o Patrono de las Univer- sidades y Academias, Liceos, Colegios y d e m á s Escuelas católicas. Su v i d a y fiesta e s el 7 d e M a r z o . Sus inmortales escritos, clasificados por alg u n o s e n Philos-theomóphica, Theológica, Exegética y Opúscula, s o n l o s s i g u i e n t e s : Exposición de los libros de Aristóteles, llamad o s Peri hermeneias, y d e l o s l l a m a d o s Postcriorum analyticorum. T a m b i é n d e l o s VIII libros Pliisicorum; d e los IV de Ccelo et Mundo; d e los IIde Generatione et Corruptione; d e los l i b r o s Meteorologicorum; de II et III de Anima; d e l o s l l a m a d o s Parva naturalia; d e l o s XII Methaphisicorum y d e los De Causis, de Ente, et Essentía; X libros Ethicorum y los dos p r i m e r o s y p a r t e del tercero de los libros Politicorum. Comment. in quatuor lib. Sententiarum (maravilloso.) De Qucestionibus disputatis. Qucestiones XI de Quolibet, (vulgo Quodlibetales.) Summa contra gentiles (maravillosa, incomparable.) Summa Theológica. (Monumental.) Comment. in Job; in 50 primos Psalmos; in Cántica Cdnticorum; in Isaíam; in Mathceum; in Joannem y t a m b i é n in omnes Div. Pauli Epístolas. Catena Aurea in Evangelia. Y m u c h í s i m o s y bellísimos opúsculos, á s a b er. Exposilio Decalogi; id. Orationis Dominicce. In Salutationem Angélicam; Apostolorum etc., etc. M u r i ó e n el a ñ o 1274. in Symbolum 15.—San Buenaventura, f r a n c i s c a n o , l l a m a d o Doctor Seráfico y d e c l a r a d o Doctor de la Iglesia por el P a p a Sisto V. S u fiesta e s el 12 d e J u l i o . F u é O b i s p o d e A l b a y Cardenal. Sus escritos fueron m u c h o s y preciosos, á saber: Principium S. Scripturce. Comment, in Psalterium-, in Ecclesiástem; in Sapientiam; in Trenos; in Cap. VI Maihœi; in Lucam; in Joanhem et in Apocalypsim. Reductio Artium llberalium ad Theo log iam. Centiloqaium, seu Compendium Theolog ice. Breviloquium. Comment, in quatuor Hb. Sentent lar um. Declaratio terihinorum Theologice. De Septem gradibus contemplationis. Diceta salutis. De quatuor virtutibus carclinalibus. De gradibus virtutum. De Septem clonis Spiritus Sancii. Itinerarium mentis in Deum. Meditationes Vitce Christi; Expositio Missce. Confessionale; Pharetra; Biblia pauperum. Mariale, sive Spéculum B. Marice Virginis. Y otros muchos opúsculos y sermones. M u r i ó e n el a ñ o 1274. 1 6 . — S a n Alberto Magno, O b i s p o de Ratishon a. Fué m a e s t r o de Santo T o m á s de Aquino, y dom i n i c o t a m b i é n . Su c i e n c i a f u é m i l a g r o s a y u n i versal. Escribió m u c h o s y óptimos libros, á saber: Comment, in Psalmos; in 'Trenos; in Danielem; i,n XII Prophetas minores; in IV Evangelia. Summa Thologice. De quatuor coevis, De virtutibus. De aclhcerendo Deo. Compendium theologicce veritatis. Enchiridion de veris perfectisque virtutibus. Y o t r a s m u c h a s o b r a s , e s p e c i a l m e n t e filosóficas. Su fiesta e s el 8 d e Abril. M u r i ó e n el a ñ o 1282. 17.—Alano de Isla, l l a m a d o el Doctor universal (en P a r í s . ) E s c r i b i ó m u c h a s o b r a s y m u r i ó en el a ñ o 1294. 18.—Rogerio Bacón, f r a n c i s c a n o , llamado el Doctor admirable, y lo e r a d e v e r d a d p o r q u e s u c i e n c i a e r a u n i v e r s a l y p r o f u n d a . P o d r í a s e r llam a d o Profeta de las ciencias, p u e s i n v e n t ó l a Cámara oscura, l o s e s p e j o s d e aumento, y l o s ustorios y o t r a s c o s a s y a d i v i n ó y a n u n c i ó l o s p r o gresos de ellas, y de todos los i n v e n t o s m o d e r n o s . q u e a d m i r a m o s en n u e s t r a é p o c a . E s c r i b i ó s u f a m o s a o b r a Opus majas, q u e d e d i c ó á C l e m e n t e IV, y o t r o s m u c h o s o p ú s c u l o s d e Química, d e Matemáticas, d e Alquimia, de Medicina, etc. etc. M u r i ó á los 78 a ñ o s d e e d a d el a ñ o 1294. m á s s a b i o s del s i g l o x i v . D e j ó Commentarios sobre toda la Biblia y o t r a s m u c h a s o b r a s . S u m u e r t e f u é el a ñ o 1340. 23.—Simón de Casia ó Fidati, l l a m a d o 19.—-Enrique de Gante, g r a n teólogo, l l a m a d o el Doctor solemne. Escribió varias obras, de l a s q u e e s l a m e j o r Theología quodlibética. Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1295. 20.—Juan Duns Scoto, f r a n c i s c a n o c e l e b é r r i m o , l l a m a d o por su clarísima inteligencia y talento p e n e t r a n t e Doctor sutil. E s c r i b i ó u n o s f a m o s o s Comentarios sobre el Maestro de las Sentencias, c o n los c u a l e s s e f o r m ó la Escuela Scotísta, q u e s i g u e n c u a n t o s a c e p taron su explicación. A d e m á s escribió Questiones sobre casi todos los l i b r o s d e A r i s t ó t e l e s , y o t r o s l i b r o s Quodlibéticos y v a r i o s s e r m o n e s . M u r i ó e n el a ñ o 1308. 21.—Egidio Colonna ó Romano, l l a m a d o el mu- 24.—Juan Taulero, d o m i n i c o , a l e m á n , l l a m a d o Doctor sutil é iluminado. Fué g r a n d e predicadora s c e t a y místico piadosísimo. Escribió: Medalla animce. De Virtutibus. De novem gradibus christiana? perfectionis. Cántica spiritualia. V a r i o s Sermones de per fectione vita? interior^; Y diversas epístolas. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1350. Doctor profundo, d i s c í p u l o del Angélico. C o m p u s o el lib r o De Regimine Principian, y otros. M u r i ó , A r z o b i s p o d e B o u r g e s el a ñ o 1316. 22.—Nicolás de Lira, u n o d e l o s por c h o s Beato y Santo, a g u s t i n i a n o c é l e b r e p o r s u d o c t r i n a y s a n t i d a d . E s c r i b i ó Vita Salvatoris Domini nostri, e n 15 l i b r o s . De Speculo crucis I libro; De B. Virgine I libro; De Vita Christiana; Expositio Symboli Apostolici; y u n l i b r o d e epístolas diversas. M u r i ó el a ñ o 1348. franciscanos 25.—Raimundo Jordán, a b a d d e C-elles, ( d i ó c e s i s d e B o u r g e s , F r a n c i a ) , l l a m a d o El Idiota, c o m o él m i s m o s e t i t u l ó . D e j ó m u c h a s o b r a s p i a d o s a s y útiles, c i t a d a s c o n el n o m b r e de El Idiota e n l a s Bibliotecas de escritores. M u r i ó p o r el a ñ o 1385 al 1390. 26.—Juan Gerson, C a n c i l l e r d e P a r í s , d o c t í s i m o y p i a d o s í s i m o . E s c r i b i ó m u l t i t u d ele p e q u e ñ o s o p ú s c u l o s de d i v e r s o s a s u n t o s , ya dogmáticosr y a ascéticos, y a canónicos, y a morales, e t c . Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1429. 27.—San Bernardino de Sena, f r a n c i s c a n o , bre por s u doctrina y milagros. E s c r i b i ó Comment. in Apocalypsim. Defensorium veritatis. OfJ'iclum Nominis Jesa. De Conceptionc B. Mana? Virginis. De S. Joseph, Sponso Virginis. Y o t r o s 19 o p ú s c u l o s y m u e l l í s i m o s nes. S u fiesta e s el 20 d e M a y o . M u r i ó e n el a ñ o 1444. 2 8 . — S a n Lorenzo Justiniano, P a t r i a r c a d e céle- Sermo- Vene- c i a . Escribió m u c h a s o b r a s llenas de s a b i d u r í a y de piedad. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1455. 29.—San Juan Capistrano, v a r ó n De Jure civili; De usuris et contractibus; lum clericorum etc. etc. M u r i ó e n el a ñ o 1456. Specu- 30.—Maffeo Vegio, e s c r i b i ó m u c h a s y e s t i m a b l e s o b r a s , á s a b e r : De la cristiana educación de los niños; De la perseverancia en la Religión. Sobre los cuatro novísimos, etc. Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1458. 31.—San Antonino, A r z o b i s p o d e F l o r e n c i a , d o m i n i c o , l l a m a d o Doctor de los Consejos, p o r s u p r o f u n d a ciencia y por s u discreción y p r u d e n c i a c o n s u m a d a . A p r e n d i ó p o r sí m i s m o s i n maestro casi todas las ciencias. E s c r i b i ó u n Chrónieo ó Sunima Historialis. Summa Ideológica. De Eruditione Confessorum. Trialogus. (Entre Jesús y los discípulos d e Emmaus.) Y otros que se h a n perdido. M u r i ó en el a ñ o 1459. verdaderamen- t e a p o s t ó l i c o y t a u m a t u r g o d e s u siglo. D e j ó alg u n o s b u e n o s t r a t a d o s d e Moral y Jurisprudencia, y e x c e l e n t e s Sermones, á saber: Tractatus de auctoritate Papa? et Coricilii; Tractatus de exeomunicatione; De Matrimonio; 32.—Nicolás de Cusa, C a r d e n a l sapientísimo. E s c r i b i ó u n g r a n Tratado de Concordia Católica; y otras obras llenas de ciencia y erudición. M u r i ó en el a ñ o 1464. 33.—Dionisio Cartujano, m u y piadoso y sabio, escribió m u c h a s y h e r m o s a s obras. M u r i ó e n el a ñ o 1471. 34.—Tomás Hamerken, l l a m a d o Kempis, agustino, insigne escritor ascético, belga de n a c i ó n . Escribió m u c h o s y devotísimos opúsculos, á saber: Soliloquia; Hortulus Rosarum; Vallis liliorum; Ilospitalis pauperum; De solitucline et silentio; Manuale parvulorum; Vitce beatorum. Y m u c h o s Himnos, Sermones y Epístolas. Se le a t r i b u y e el f a m o s o l i b r o De imitatione Christí, l l a m a d o v u l g a r m e n t e y p o r a n t o n o m a s i a Kempis; p e r o m u c h o s , f u n d a d o s en f u e r t e s r a z o n e s , lo a t r i b u y e n al Abad Gersen (en S a n E s t e b a n d e V e r c e l l i , q u e m u r i ó el 1230.) Kempis m u r i ó el a ñ o 1471. 35.—Juan Pico, P r í n c i p e d e M i r á n d u l a , v e r d a d e r o prodigio de s u siglo, t a n s a b i o , t a n sublim e y u n i v e r s a l , q u e Scaligero l e l l a m a M o n s t r u m sine vitio. E s c r i b i ó m u c h a s o b r a s . M u r i ó e n el a ñ o 1494. 36.—Juan Faber, c é l e b r e t e o l o g o d o m i n i c o , l l a m a d o Martillo de los herejes. E s c r i b i ó m u c h a s obras y Sermones. S u m u e r t e f u é e n el a ñ o 1526. 37.—luán Fisler, c é l e b r e C a r d e n a l i n g l é s , e s c r i t o r y p o l e m i s t a m u y n o t a b l e c o n t r a L u t e r o y dem á s herejes. Escribió m u c h a s y notables obras. M u r i ó m á r t i r el 22 d e J u n i o del a ñ o 1535. 38.—Agustín Justiniani, O b i s p o d e N e b b i o ( C ó r c e ga). Fué sapientísimo y piadoso. Escribió v a r i a s o b r a s . L a p r i n c i p a l u n Psalterlo en h e b r e o , g r i e g o , á r a b e , c a l d e o y l a t í n , c o n n o t a s . Es el p r i m e r o que s e h a escrito de esta clase, y e s m u y estimable. M u r i ó e n el a ñ o 1536. 39.—Desiderio Erasmo, u n o de los escritores m á s d o c t o s y e l e g a n t e s d e s u siglo; p r e s b í t e r o y Canónigo regular secularizado. E s c r i b i ó c a s i d e todo; Gramática, Retórica, Filosofía, Teología, Comentarios s o b r e el Nuevo Testamento, l i b r o s d e p i e d a d etc. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1536. 40.—Juan de Ek ó Ekio, c é l e b r e t e ó l o g o q u e t r a - b a j ó y escribió m u c h o c o n t r a Lutero y los d e m á s p r o t e s t a n t e s . E s c r i b i ó Manual de Controversias; Dos Tratados sobre el Sacrificio de la Misa; Homilías; Commentarios sobre Ageo, y o t r o s escritos. M u r i ó e n el a ñ o 1543. 41.—Jacobo Sadoleto, célebre Cardenal por su ciencia y virtud. Dejó Commentarios in Psalmos; in Epístolas Die. Pauli; s u s f a m o s a s é i n c o m p a r a b l e s Cartas á los Ginebrinos; y otros buenos tratados. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1547. 42.—Ludovico Blosio, A b a d d e T i e s a . E s c r i b i ó muchas obras piadosas m u y buenas, á saber: 1.° De comparatíone regis et monachi.—2." Speculum monacliorurn.—3.° Epistola? cluodecim documentorum cum brevibus appendicibus, y con u n a rítmica salutatio ad Jesum et Mariani.—4.° Canon vitee spiritualis, cum epítome vitee Cliristi. 5.° Cimeliarchion breve Horarum de Jesu et Maria, c o n el t í t u l o d e Paradisus anima? fidelis; Jubilceum amantis animee; Eudologice; Preces et meditai iones,—6." Cimeliarchion (diverso del a n t e rior).—7.° Enchiridion parvulorum.—S.0 Psicliagogia ex SS. Patribus Collecta.—<è.° Collirium licereticorum. -10 Sacellum animee Jldelis.—ll Distitutio spiritualis.—12 Apologia pro Taulero.— 13 Brevis regala spiritualis tyronis.—\± Consolatio pusillanimium, a ñ a d i d a á la• Consolatio Paracusis.—15 Margaritum spirituale, cum epítome vitee Christi ( m á s e x t e n s o q u e el p r i m e r o ) . — 1 6 Explicatio domínicee Passionis, seguida de est o s o p u s c u l i l l o s : Farrago utilisimarum institutionunv Articule vitee Christi. Igniariolum divini amor is; \Exereiciola queedam divinar um prcecationum; Sex PSS. mira? suavitatis et virtutis.—17 Conclave anima? fidelis, q u e c o n t i e n e Speculum spirituale) Monile spirituale; Corona spiritualis; Scriniolum spirituale.—18 Facula illuminandis licereticis... q u e f u é l a U l t i m a q u e d i ó á luz c u a tro a ñ o s antes de s u muerte. Se h a n t r a d u c i d o a l a l e m á n , al i n g l é s , al e s p a ñ o l , a l i t a l i a n o , al f r a n c é s , al b e l g a , y á o t r a s lenguas. M u r i ó s a n t a m e n t e el a ñ o 1566. 43.—Sixto de Sena, c é l e b r e d o m i n i c o . E s c r i b i ó v a r i a s o b r a s , d e l a s q u e l a p r i n c i p a l , e s l a Biblioteca Saneta, d o n d e a n a l i z a l o s l i b r o s del A n tiguo Testamento y da reglas p a r a explicarlos. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1569. 44.—Claudio Espance, t e ó l o g o s a b i o y j u i c i o s o . E s c r i b i ó Commentarios sobre las Epístolas ele San Pablo d Timoteo g á Tito, y o t r a s o b r a s sobre la Santa Misa, la Eucaristía, la Continencia, etcétera. M u r i ó e n el a ñ o 1571. 45.—Lorenzo Surio, c é l e b r e c a r t u j o , e s c r i b i ó m u c h a s o b r a s , de l a s que s ó n l a s p r i n c i p a l e s Una colección de los Concilios g vidas ele los Santos. F u é m u y a b o r r e c i d o y p e r s e g u i d o p o r l o s herejes. M u r i ó s a n t a m e n t e el a ñ o 1578. 46.—San Carlos Borromeo, A r z o b i s p o d e Milán, c a r d e n a l . E s c r i b i ó m u c h o s Decretos, P a s t o r a l e s Instrucciones, Sermones y Oraciones Sinódicas, d i g n a s d e t a n g r a n d e P r e l a d o e d i t a d a s en L i ó n el a ñ o d e 1683 en d o s t o m o s c o n el título d e Acta? Ecclesice Mediolanensis. Murió el 1 1 d e N o v i e m b r e del a ñ o 1584. 47.—Alano Guillermo, l l a m a d o el C a r d e n a l 5 0 — Cesar Baronio, c é l e b r e C a r d e n a l . Escribió s u s Anales Eclesiásticos. Su m u e r t e e n el a ñ o 1605. 51.—Enrique Canisio, g r a n c a n o n i s t a . Summa Juris Canonici, y Lectiones muy estimadas. M u r i ó e n el a ñ o 1609. Escribió antigua;, de Inglaterra. Fué gran controversista. Escribió l i n a s a b i a Apología de los c a t ó l i c o s p e r s e g u i da >s en I n g l a t e r r a . Murió e n R o m a el a ñ o 1594. 52.—Roberto Belarmino, c é l e b r e controversista. Escribió m u c h a s y excelentes obras. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1621. 53.—Cornelio Alápide, S. J . l l a m a d o Príncipe 4 8 . - G i l b e r t o Genebrardo, sabio Arzobispo de Aix. E s c r i b i ó - a l g u n a s o b r a s m u y célebres saber: á Una Cronología sagrada; Commentaria in Psalmos; De Trinitate lib. III, y o t r o s . S a n F r a n c i s c o d e S a l e s f u é s u d i s c í p u l o y lo a l a b a m u cho. Su m u e r t e f u é el a ñ o 1597. 49.—Beato Pedro Canisio, S. J . , e s c r i b i ó òumma Doctrinas Christiana?. M u r i ó el a ñ o 1597. una de los Expositores, por sus f a m o s o s Commentario» sobre toda la Sagrada Escritura. Su m u e r t e f u e e n R o m a el a ñ o 1637. 54.—San Francisco de Sales, O b i s p o d e G i n e b r a , celebérrimo p o r su sabiduría, por su dulzura y por sus obras. Escribió m u c h o s y h e r m o s o s libros, á s a b e r : Controversias 12 libros ( h a n s i d o m u y a l a b a dos). La Bandera de la Cruz ( o b r a p o l é m i c o - a s c é t i c a ) e n 4 l i b r o s . (Es m a g n í f i c a y p r o f u n d a ) . Del Santísimo Sacramento de la Eucaristía. De la Pureza de la Inmaculada Virgen. Tratado sobre la Salutación angélica. Diálogo sobre los principales artículos ele la Fé. Tratado de Demonomania, (esto es, sobre los • e n e r g ú m e n o s ó p o s e í d o s del D e m o n i o . ) Del amor de Dios en 12 libros. ( O b r a e x c e l e n te y s u b l i m e ) . Philothea, ó Introducción á la vida devota. (Es h e r m o s í s i m a y útilísima.) Interpretación sobre el Cántico de los Cánticos. (Es a d m i r a b l e y p r o f u n d a , c l a r í s i m a y l l e n a de u n c i ó n . ) Consejos á los Confesores. ( A l a b a d o s p o r B e n e d i c t o XIV.) Tratado de la predicación ele la Divina palabra. ( E s u n v e r d a d e r o y p e r f e c t o l i b r o d e O r a t o ria Sagrada.) Meditaciones sobre el Símbolo apostólico. Y o t r o s m u c h o s p e q u e ñ o s tratados, opúsculos ascéticos, cartas pastorales y cartas particulares á P a p a s , P r í n c i p e s y o t r a s p e r s o n a s , dign a s t o d a s d e Doctor t a n s a n t o y e s c l a r e c i d o . El p a p a Pío IX lo d e c l a r ó Doctor de la Iglesia universal e n 19 d e J u l i o d e 1877. Su fiesta e s el 29 d e E n e r o y m u r i ó e n el a ñ o 1022. 55 —Hugo Grocio, s a p i e n t í s i m o , e s c r i b i ó mentarios bros. sobre la Sagrada M u r i ó en el a ñ o 1645. Escritura Com- y otros li- 56.—Jacobo Sirmondo, S . J . e r u d i t í s i m o , ayudó á B a r o n i o e n los A n a l e s , y e s c r i b i ó u n a Colección de los Concilios de F r a n c i a y o t r a s o b r a s . Su m u e r t e f u é el a ñ o 1651. 5 7 . - Dionisio Patavio, S. J. e s c r i b i ó e n l a t í n m u - c h a s excelentes obras, cuya profundidad y c i e n c i a h a n a d m i r a d o t o d o s los s a b i o s . L a s principales son: De doctrina Temporum c o n s u Uranologia. Theologíd dogmática, Rationarium 'Temporum. Y e d i c i o n e s ele San t p i p h a n i o , d e S i n e s i o y d e otros Padres griegos. M u r i ó en el a ñ o 1652. 58.—Vicente Contenson, s a b i o t e ó l o g o d o m i n i c o . E s c r i b i ó Theología mentís et cordls. Su m u e r t e f u é el a ñ o 1674. 59.—Juan Bona, C a r d e n a l , m u y s a b i o y p i a d o so. Escribió m u c h o s y b u e n o s libros p i a d o s o s , u n Tratado de Psalmoclia, y o t r o de Liturgia. M u r i ó e n el a ñ o 1674. 60.—Francisco Combefis, d o m i n i c o , sapientísi- m o , á q u i e n el c l e r o f r a n c é s p e n s i o n ó p a r a prem i a r s u s méritos. Escribió v a r i a s obras, y editó l a s d e a l g u n o s S a n t o s P a d r e s . Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1679. 61.—Juan Coteler, c é l e b r e p a t r ó l o g o y l i n g ü i s t a . E s c r i b i ó u n a Colección de Padres Apostó/icos y o t r a d e Monumentos griegos. M u r i ó en el a ñ o 1686. 62.—Luis Tomasín, S a c e r d o t e d e l O r a t o r i o , m u y c é l e b r e p o r s u e r u d i c i ó n s a g r a d a y p r o f a n a . Escribió m u c h a s obras m u y importantes, á saber: Tratado de Disciplina eclesiástica; Dogmas Theológicos; Del poder eclesiástico; Memorias sobre la gracia; De la unidad de la Iglesia etc. etc M u r i ó en el a ñ o 1695. 66.—Juan Mabillon, b e n e d i c t i n o , d e l o s h o m b r e s m á s s a b i o s q u e h a h a b i d o . E s c r i b i ó La Diplomática; Acta de los Santos benedictinos; Analecta ó Piezas escogidas; Anales benedictinos; y o t r a s m u c h a s en f r a n c é s . T a m b i é n publicó o t r a s m u c h a s de los antiguos. M u r i ó e n el a ñ o 1707. 67.—Francisco Lamy, s a b i o y p i a d o s o b e n e d i c tino. Escribió m u c h a s o b r a s de piedad y o t r a s . Su m u e r t e f u é el a ñ o 1711. 68.—Bernardo 63.—Antonio Pagi, c é l e b r e f r a n c i s c a n o . E s c r i b i ó u n a e x c e l e n t e Crítica de los Anales de Baronio, c o r r i g i e n d o m u c h o s e r r o r e s ; y o t r o s l i b r o s Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1699. 6 4 . - J a c o b o Benigno Bossuet c é l e b r e obispo M e a u x ( F r a n c i a ) . E s c r i b i ó l a s Variaciones Protestantismo; el Discurso ¿le la Historia otros libros m u y importantes. M u r i ó e n el a ñ o 1704. de del y Lamy, S a c e r d o t e del Oratorio. E s c r i b i ó u n a Introducción á la Sagrada Escritura; De Tabernáculo Fcederis; y o t r a s m u y a p r e ciadas. M u r i ó e n el a ñ o 1715. 69.—Francisco Salignac de la Mota Fenelón, c é l e - bre Arzobispo de C a m b r a y . Escribió Sermones; Diálogos de los muertos; El Telémaco (libros m u y celebrados por los literatos), y otras m u c h a s o b r a s l l e n a s d e p i e d a d . El m i s m o p u b l i c a m e n t e q u e m ó s u l i b r o Máximas de los Santos, l u e g o q u e el P a p a lo c o n d e n ó . M u r i ó s a n t a m e n t e el a ñ o 1715. f r o S ~ L U Í S + B 0 U r d a , 0 U e ' S l J "' s r a n P r e d i c a d o r de Ia r a t 0 r i a S a F r S ™ a o n ee ns r rraann cc ii aa . "Dejo m u" c ?h o s y e°x c e l e n t e s S e^r m Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1704. 70.—Luis Elias Du-Pin, célebre escritor. m u c h a s obras, á saber: Nueva Biblioteca de los autores eclesiásticos, Dejó des- d e el p r i m e r s i g l o d e la I g l e s i a h a s t a el a ñ o 1711. Prolegómenos sobre la Biblia; Biblioteca de autores no católicos e n el s i g l o X V I I . Y otras muy importantes. Hay que notar, que en a l g u n o s p u n t o s es poco seguro, y q u e alg ú n ^ escritos suyos fueron prohibidos. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1719. 71.—Claudio Fleuri, c é l e b r e h i s t o r i a d o r y c r í t i c o . E s c r i b i ó Historia eclesiástica; 8 discursos sob r e l a Historia eclesiástica; Catecismo histórico y otras muy buenas. M u r i ó e n el a ñ o 1723. Obras d o g m á t i c a s . — D i s e r t a c i ó n sobre •Obras m o r a l e s — Theologia 72.—Juan Bautista Masillón, c é l e b r e Obispo Clermont y g r a n d e orador. Dejó m u c h o s nes y o t r a s o b r a s . Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1742. de Sermo- herme- 7 4 . — S a n Alfonso María de Ligorio, O b i s p o y F u n - d a d o r de la Congregación de Sacerdotes del S a n t í s i m o R e d e n t o r . El P a p a P í o IX lo d e c l a r ó Doctor de la Iglesia universal en 7 de Julio d e 1871. E s c r i b i ó m u c h o s y e x c e l e n t e s l i b r o s , á s a ber: censu- Moralis. (Elogiadí- sima.) Homo cipostólicus; Casas conscientíce; Institutio catliechística; Opúsculos para los confesores; Disertaciones Morales 0 y o t r o s t r a t a d o s y e p í s tolas. Obras a s c é t i c a s . — C o m p e n d i o 73.—Agustín Calmet, f r a n c é s , g r a n d e n e u t a é historiador. M u r i ó e n el a ñ o 1757. las ras acerca de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Exposición de los artículos de la Fé, definidos por el Sagrado Concilio de Trento g Refutación de los errores de los herejes. L e s i g u e n o t r o s d o s T r a t a d o s , u n o Del modo cómo obra la gracia y el o t r o De la obediencia debida á la definición del Concilio. O t r a s 13 Disertaciones de diversos a s u n t o s dogmáticos. Vindicice pro suprema Pontificls^potestate contra Justinum Febronium. La verdad de la Fé y o t r o s 7 opúsculos teológicos i m p o r t a n t í s i m o s . de la Doctrina Cristiana. Librito de Meditationes. Las Glorias de María. Visitas al Santísimo Sacramento y á María Santísima p a r a c a d a día del m e s . Obras espirituales. ( C o n t i e n e 26 o p ú s c u l o s . ) Selva de materia predicable é instructiva. La verdadera esposa de Jesucristo. Tratado del amor divino. Meditaciones. Camino de la salvación. Y otros t r a t a d o s , m a s 58 p e q u e ñ o s o p ú s c u los y s e r m o n e s y u n a s 1.300 c a r t a s de a s u n t o s diversos. Su fiesta es el 2 d e Agosto. Murió el a ñ o 1787. 75.—Nicolás Silvestre Bergier, u n o de los v a r o n e s m á s s a b i o s y e r u d i t o s . Escribió m u c h a s y e x c e l e n t e s o b r a s p r o f a n a s y e c l e s i á s t i c a s . De éstas son: El Deísmo refutado por si mismo; Certidumbre de las pruebas del Cristianismo; Apología de la Religión Cristiana-, Tratado histórico y dogmático de la Verdadera Religión-, Su g r a n Diccionario enciclopédico de Teología, etc. Su m u e r t e f u é el a ñ o 1790. CATALOGO VIII COMPRENDE CÉLEBRES DOCTORES ESPAÑOLES QUE HAN F L O R E C I D O DESPUÉS D E L A É P O C A D E L O S SANTOS PADRES 1.°—San Martin, p r e s b í t e r o de L e ó n y C a n ó n i g o r e g u l a r en San M a r c i a l y d e s p u é s en S a n I s i d o r o . Es f a m a q u e San I s i d o r o s e le a p a r e c i ó y lo hizo s a p i e n t í s i m o , i n f u n d i é n d o l e u n a c i e n c i a m a r a v i l l o s a , dándole en sueños un libro, para que se lo comiera. Sus libros se c o n s e r v a n inéditos y escritos e n los c a r a c t e r e s a n t i g u o s d e s u siglo en el a r chivo de la Iglesia ele San I s i d o r o d e León. Su v i d a se lee el 11 d e F e b r e r o , l i e a q u í el título d e s u s libros: In Apocalgpsim Commentarius; In Epístolas S.S.Jacobi, Petri et Joanms Apostolorurn Commentarla; Condones ab Adoentu usque adfestum Trinitatis. Varios opúsculos, á saber: Quod fratres non liabeant proprium; De Pra>latís Ecclesia? juxta curam subditorum suorum; De obedientia; De disciplina ecclesiàstica; Qualiter juvenes ab otio fugiant; Ne monachi et Canonici Regís curiani frecuentare prcesumant; Ne monachi et Canonici secreta principum scire Y otros t r a t a d o s , m a s 58 p e q u e ñ o s o p ú s c u los y s e r m o n e s y u n a s 1.300 c a r t a s de a s u n t o s diversos. Su fiesta es el 2 d e Agosto. Murió el a ñ o 1787. 75.—Nicolás Silvestre Bergier, u n o de los v a r o n e s m á s s a b i o s y e r u d i t o s . Escribió m u c h a s y e x c e l e n t e s o b r a s p r o f a n a s y e c l e s i á s t i c a s . De éstas son: El Deísmo refutado por si mismo; Certidumbre de las pruebas del Cristianismo; Apología de la Religión Cristiana-, Tratado histórico y dogmático de la Verdadera Religión-, Su g r a n Diccionario enciclopédico de Teología, etc. Su m u e r t e f u é el a ñ o 1790. CATALOGO VIII COMPRENDE CÉLEBRES DOCTORES ESPAÑOLES QUE HAN F L O R E C I D O DESPUÉS D E L A É P O C A D E L O S SANTOS PADRES 1.°—San Martin, p r e s b í t e r o de L e ó n y C a n ó n i g o r e g u l a r en San M a r c i a l y d e s p u é s en S a n I s i d o r o . Es f a m a q u e San I s i d o r o s e le a p a r e c i ó y lo hizo s a p i e n t í s i m o , i n f u n d i é n d o l e u n a c i e n c i a m a r a v i l l o s a , dándole en sueños un libro, para que se lo comiera. Sus libros se c o n s e r v a n inéditos y escritos e n los c a r a c t e r e s a n t i g u o s d e s u siglo en el a r chivo de la Iglesia ele San I s i d o r o d e León. Su v i d a se lee el 11 d e F e b r e r o , l í e a q u í el título d e s u s libros: In Apocalgpsim Commentarius\ In Epístolas S.S.Jaeobi, Petri et Joanms Apostolorum Commentarla, Condones ab Adoentu usque aclfestum Trinitatis. Varios opúsculos, á saber: Quod fratres non habeant proprium; De Prcelatis Eccleslce juxta curam subditorum suorum; De obedientia; De disciplina ecclesiàstica; Qualiter juvenes ab otio fagiani; Ne monachi et Canonici Regís curiam frecuentare prcesumant; Ne monachi et Canonici secreta principum scire appelant; De translatione Sti. Isidori: De Spirita Sancto; De Sancto Joanne Baptista; De Ascensione Dominica; Concordici. Vet. et Nov. Testamenti. ( E s t a s C o n c o r d a n c i a s son un libro precioso, s e g ú n A l f o n s o V e n e r o , a u t o r del Enchiridion). Y o t r o s m u c h o s s e r m o n e s de d i v e r s a s f e s t i v i d a d e s , q u e r e f i e r e y n u m e r a Gil G o n z á l e z D á v i l a e n el Tratado de la Iglesia de León. El a u t o r d e l a Bibliotheca Vetus Hispanice l o c u e n t a c o m o el ú l t i m o d e los S a n t o s P a d r e s d e l a I g l e s i a e s p a ñ o l a , que como un sello de oro ha cerrado y terminado la serie de los mismos y el siglo XII. Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1203. 2 . ° — S a n Antonio de Padua, c o n f e s o r , f r a n c i s c a - n o , n a t u r a l d e L i s b o a e n P o r t u g a l . El p a p a Greg o r i o . IX lo l l a m ó el Arca del Testamento. Su v i d a s e lee el 13 d e J u n i o , q u e e s s u fiesta. E s c r i b i ó los s i g u i e n t e s libros: Expositio Mystica librorum S. Scripturce; Concordantice. morales ex S. S. Scripturis excerptce. Y v a r i o s Sermones de Cuaresma y de diversos S a n t o s . M u r i ó el a ñ o 1231. nici, ó s e a d e la l e g i s l a c i ó n , d e l a I g l e s i a u n i v e r s a l . Se c o n o c e n c o m ú n m e n t e c o n el n o m b r e d e Decretales Gregorii X I I I . Summa moralis; Dubitabilla cum responsionibus... etc.; De Duello et Bello; Epistola ad Sanctum Petrum Nolascum. El f a m o s o l i b r o Pugio /idei adversus juclceos, q u e se a t r i b u y ó á este Santo, es de Raimundo Martin, d o m i n i c o , q u i e n lo e s c r i b i ó , ó p o r lo m e n o s lo a c a b ó , d e s p u é s d e l a m u e r t e d e a q u é l . Su fiesta e s el 23 d e E n e r o y s u m u e r t e el a ñ o 1275. 4.°—San Pedro Pascasio, l l a m a d o t a m b i é n Pedro Nicolás Pascual, O b i s p o d e J a é n y d e s p u é s d e G r a - n a d a , y mártir, natural de Valencia. E s c r i b i ó los s i g u i e n t e s l i b r o s : In sectam mahometanam; Glossa orationis dominicce; Caput valdé ùtile in honorem Sanctisimce Trinitatis, et exaltationem legis. (Rebate a q u í m u c h a s s u p e r s t i c i o n e s p o p u l a r e s , c o m o la c r e e n c i a e n l a s Parcas; que hay horas y días i n f a u s t o s , etc.); Glossa decem prceceptorum decálogi; Biblia parva. S u fiesta e s el 23 d e O c t u b r e . M u r i ó el 1303. 3.°—San Raimundo de Peñafort, d o m i n i c o , c a p e - l l á n y Penitenciario del Papa G r e g o r i o I X . F u é n a t u r a l d e P e ñ a f o r t e n C a t a l u ñ a . Es el g r a n d e C o m p i l a d o r del Derecho Canónico. E s c r i b i ó : Deeretalium lib. V. Hizo e s t e l i b r o p o r o r d e n del m i s m o P a p a , c o n c u y a a u t o r i d a d s e p u b l i c ó . F o r m a n p a r t e del Corpus Juris Canó- 5.°—Beato (ó S a n t o s e g ú n o t r o s ) Raimundo Lullo exió Lulio, m á r t i r , m a l l o r q u í n , l l a m a d o Doctor mio y Doctor iluminado. Escribió m u c h o s libros y t r a b a j ó m u c h o , p a r a convertir á los m a h o m e tanos. Sus libros son los siguientes: . . Ars magna', Comment. in libros Sententiarum; De centam nominibus Dei; De anima rationali; De convenientia Jídei et inlellectus in objecto; Contemplatio in Deum; Proverbia moralia; Líber proverbiorum; Dispatatio fídei et intelleetus; Arbor scientíce; Lógica nova', Ars prcedicandi major, e t c . N i n g u n o d e s u s l i b r o s f u é p u e s t o e n el Indice, a u n q u e a s í lo d i j e r o n a l g u n o s é m u l o s del Santo. Su fiesta e n M a l l o r c a e s el 30 d e S e p t i e m b r e y m u r i ó el a n o 1315. 6 . ° — S a n Vicente Ferrer, c o n f e s o r , valenciano,, d e l a o r d e n d e P r e d i c a d o r e s . P o r el n ú m e r o y g r a n d e z a d e s u s m i l a g r o s f u é l l a m a d o el Taumaturgo d e s u siglo, y Apóstol y Angel del Apocalipsis. Sus escritos fueron: M u c h o s Sermones de Tempore et de Sanctis; Tractatus ascétici tres; nempe: De Vita Spirituali, Consolatio in Jìdei tentationibus, Biblia, seu Promptuarium; Tractatus contra perfidiam iudceorum; De fine mundi; De Sacrifìcio MÌSSCP; Epistolce VII (de l a s q u e q u e d a n c i n c o ) . Su fiesta e s el 5 d e A b r i l . M u r i ó e n 1418. 7.°—Ferdinando de Córdoba, Prodigio de sabidu- ría. S a b í a d e m e m o r i a la- Biblia, la,s o b r a s d e Nicolás de Lira, de Santo T o m á s , de San B u e n a v e n t u r a , de A l e j a n d r o de Hales, de Escoto, de Aristóteles, de Hipócrates, y de otros. Escri- b i ó Comment. sobre el Apocalipsis; un Tratado De Artificio omnis selbllis; y o t r o s l i b r o s . Su m u e r t e f u é del a ñ o 1450 al 1460. 8 . ° _ A l o n s o de Madrigal, llamado El Tostado, Obispo de Avila, u n o de los m á s g r a n d e s s a b i o s d e E s p a ñ a , y el m á s f e c u n d o e s c r i t o r . E s c r i b i ó m u c h a s o b r a s , q u e f o r m a n 24 t o m o s en folio. L a s p r i n c i p a l e s s o n los Commentarios sobre la Sagrada Escritura. F a l l e c i ó d e 46 a n o s el 1454. 9 o Emmo. Sr. Fr. Francisco Jiménez de Cisneros, C a r d e n a l Arzobispo de Toledo. Por s u f a m o s a Biblia Políglota y p o r s u s a d m i r a b l e s y s a p i e n t í s i m o s Reglamentos Sinodales y p o r l a p u b l i c a ción de m u c h a s obras de t o d a s clases, merece u n lugar distinguido entre los escritores ecles i á s t i c o s . E s u n o d e los m á s g l o r i o s o s v a r o n e s que h a n ilustrado y h o n r a d o á E s p a ñ a . (Véase La Fuente, Historia eclesiástica, t. 3.°, c. 1.°). Su m u e r t e f u é el a ñ o 1517. 10.—Diego de Cavarrubias, Obispo de Segovia, l l a m a d o Alhaja ó Joya de España. E s c r i b i ó e x c e l e n t e s o b r a s d e Teología, y especialmente de Derecho Canónico, s i e n d o s u m u e r t e el a ñ o 1537. 11.—Juan Luis Vives, c é l e b r e y s a b i o e s c r i t o r valenciano. Escribió v a r i a s y eruditas obras. L a s p r i n c i p a l e s s o n : Commentarios sobre la Ciu- dad de Dios, de San Agustín; u n Tratado de Religión y o t r a s , y m u r i ó p o r l o s a ñ o s 1540 al 1548. 12 —Alvarez Gómez de Ciudad Real, n a t u r a l de ' i u a d a l a j a r a , c é l e b r e p o e t a l a t i n o . E s c r i b i ó El Toisón de oro; Thalía cliristiana; y Musa Paulina, q u e son tres p o e m a s célebres. S u m u e r t e f u é el a ñ o 1528. 13.—Santo Tomás de Villanueva, Arzobispo de Valencia, religioso Agustino y m a n c h e g o . E s c r i b i ó : Breáis expositio in Cántica Canticorum; Commentaria in Apocalgpsim; Comment. in Cap. XXVII, lib. Job. Y m á s d e 200 S e r m o n e s d e d i v e r s o s a s u n t o s , que predicó en castellano y publicó en latín. Su fiesta e s el 18 d e S e p t i e m b r e y m u r i ó el a ñ o 1555. 14.—San Ignacio de Loyola, f u n d a d o r d e l a Com- pañía de Jesús. S u s e s c r i t o s s o n b r e v e s , p e r o llenos de s a b i d u r í a celestial y útilísimos, á s a b e r : Constituciones de la Compañía de Jesús: Instituti fórmula; Varias cartas; y s o b r e t o d o s , el á u r e o y m a r a v i l l o s o l i b r o d e l o s Ejercicios espirituales. Su fiesta e s el 31 d e J u l i o y m u r i ó el 1556. 15.—Melchor Cano, n a t u r a l d e T a r a n c ó n , pro- v i n c i a de C u e n c a , Obispo de C a n a r i a s , Teólogo sapientísimo y piadoso. Escribió su f a m o s a o b r a De Loéis Theologicis y otras. M u r i ó en el a ñ o 1560. 16.—San Pedro de Alcántara, C o n f e s o r , francis- c a n o , e s c r i b i ó u n p r e c i o s o libro De la oración y meditación, útilísimo y a l a b a d í s i m o . Su fiesta e s el 19 d e O c t . y m u r i ó el a ñ o 1562. 17.—Diego Alba Esquivel, O b i s p o d e A r t o r g a , d e Avila y de Córdoba, g r a n d e C a n o n i s t a . Escribió a l g u n a s b u e n a s o b r a s . M u r i ó en el a ñ o 1562. 1 8 . — F r . Bartolomé de las Casas, o b i s p o d e C h i a - p a (América), v e r d a d e r o apóstol y m á r t i r de la l i b e r t a d d e los I n d i o s , y c é l e b r e a d e m á s p o r s u virtud y por s u s escritos, llenos de solidez de juicio, de piedad y de e r u d i c i ó n . M u r i ó en M a d r i d d e 92 a ñ o s el 1566. 19.—Beato Juan de Avila, Confesor, grande m a e s t r o e s p i r i t u a l , l l a m a d o el Apóstol de Andalucía. F u é b e a t i f i c a d o p o r L e ó n XIII el d í a 4 d e A b r i l d e 1894. Escribió m u c h o s o p ú s c u l o s y tratados, á saber: Audi filia; Diversas Cartas espirituales; Anotaciones al Concilio Triclentino; 27 'Tratados del Santísimo Sacramento; o t r o s 5 del Espíritu Santo; y o t r o s 11 d e Diversos asuntos. Recientemente se h a h e c h o u n a h e r m o s a e d i c i ó n d e e s t a s o b r a s p o r el s a b i o y e r u d i t o Fernández Montaña. L a fiesta d e e s t e S a n t o s e h a fijado p a r a el d í a 10 d e M a y o . M u r i ó e n el ' a ñ o 1569. 20.—San '. Francisco de Borja, C o n f e s o r , de la C o m p a ñ í a de Jesús. Escribió v a r i o s t r a t a d o s y opúsculos, á saber: Oper am Christian', hominis Specularli; Collyrium spirituale; De prceparatione ad S. Eucharistiam; Exercitatio spiritualis; Tratado de las perfecciones y excelencias del alma de Jesucristo; Lib. II sobre los Evangelios de los Domingos y f iestas del año; Explicación de los Trenos de Jeremias, y a l g u n a s Cartas y Sermones. S u fiesta e s el 10 d e O c t u b r e y m u r i ó el 1572. 2 1 . - A n t o n i o Agustín, A r z o b i s p o d e Tarragona. F u e m u y sabio. Escribió m u c h a s é i m p o r t a n t e s o b r a s , e n t r e e l l a s u n a Corrección de Graciano. M u r i ó é n el a ñ o 1574. 22.—Alvarez Gómez de Castro, n a t u r a l d e Santa E u l a l i a (Toledo). Escribió e n p r o s a y e n v e r s o Su o b r a p r i n c i p a l e s la Historia del Cardenal Jiménez de Cisneros. M u r i ó e n el a ñ o 1580. 2 3 . — B e a t o Alonso de Orozco, a g u s t i n i a n o . Es- cribió por m a n d a t o de la S a n t í s i m a Virgen c o m o él m i s m o testifica, los s i g u i e n t e s l i b r o s ! Vergel de la oración; Monte de ContemplaciónMemoria de amor santo; Regla de vida cristianaExamen de conciencia; Ejercitatorio espiritual Soliloquios de la Sagrada Pasión; Victoria del mundo; Arte de amar d Dios; La Reina Sabá: El epistolario cristiano; Un catecismo; Las vidas u martirios de los dos San Juanes; Victoria de la orden; muerte; Vidas de los Santos de nuestra Siete Sermones sobre las siete palabras de la Santísima Virgen; Todas las festividades de la Virgen, Adviento, Cuaresma, Dominicas y Santoral; Institución real; Sobre los Cánticos de Salomón; El libro de sus Confesiones, y algunos otros tratados. La edición m á s completa y exacta e s l a t e r c e r a , h e c h a e n M a d r i d p o r la m i s m a o r d e n e n 1736. M u r i ó d e 91 a ñ o s el 1582. 24.—Juan Maldonado, S . J . , u n o d e l o s m á s d o c - t o s t e ó l o g o s y e x p o s i t o r e s . Dejó Comment. sobre los Evangelios; Sobre Jeremías; Daniel; Ezequíel; Baruch; y o t r o s m u c h o s y p r o f u n d o s t r a t a d o s . M u r i ó el a ñ o 1583. 25.—Martín Azpilcueta, Penitenciario de Roma. Era moralista y canonista consumado, consult a d o de t o d a s p a r t e s c o m o u n oráculo. S u s o b r a s f o r m a n s e i s t o m o s e n folio. M u r i ó s a n t a m e n t e el a ñ o 1586. 26.-—Venerable P. Fr. Luis de Granada, o r n a m e n - to d e la o r d e n d o m i n i c a n a , g l o r i a d e E s p a ñ a y Cicerón Español. E s c r i b i ó en l a t í n s e i s t o m o s d e . Sermones; Selva predicable en cuatro libros; Ecclesiasticce Rethóricce, sive, etc.; De offtcio et moribus episcoporum; Colleetanea e n t r e s t o m o s , p a r a la i n t e l i g e n c i a d e los filósofos a n t i g u o s Séneca, Plutarco y otros. En c a s t e l l a n o e s c r i b i ó Guía de Pecadores; De la Oración y Meditación', Memorial de la Veda cristiana c o n u n a Adición s u y a , p o s t e r i o r ; Introducción al Símbolo de la Fé. q u e d e s p u é s a m plió c o n u n a n o t a b l e Adición en 4 l i b r o s . En p o r t u g u é s e s c r i b i ó u n Compendio de la Doctrina cristiana, c o n t r e c e Sermones de las p r i n c i p a l e s fiestas d e N u e s t r o S e ñ o r y d e l a Virg e n S a n t í s i m a , que es verdaderamente de oro. Y varios otros pequeños tratados y cartas. Y t a m b i é n t r a d u j o d e l l a t í n al c a s t e l l a n o la Escala espiritual d e S a n J u a n C l í m a c o y la Imitación de Christo de Kempis. M u r i ó e n el a ñ o 1588. 2 7 . — F r . Bartolomé de los Mártires, A r z o b i s p o d e Braga, piadosísimo y eruditísimo, m u y amigo d e San Carlos Borromeo y n a t u r a l de Lisboa. E s c r i b i ó Stimulum Pastor um; Compendium spiritualis doctrince; Collationes spirituales; Annotationes in Psalmos et Cántica feriar um; Annotationes in Jeremiam et alios Prophetas, y otras m u y a p r e c i a d a s . M u r i ó e n el a ñ o 1590. 28.—San Juan de la Cruz, C o n f e s o r , s e g u i d o s d e u n a Oración del alma enamorada; Las Cautelas ó instrucción que ha menester traer siempre delante de si el que quisiere ser verdadero religioso; y 18 c a r t a s q u e s e c o n s e r v a n y a l g u n a s o t r a s p o e s í a s ; el o p ú s c u l o t i p i l a do. Espinas del Espíritu, q u e m u c h o s h a n a t r i b u i d o á S a n J u a n d e l a Cruz, p r o b a b i l í s i m a m e n te n o e s s u y o , y l a m a y o r p a r t e ó c a s i tod o s l o s c r í t i c o s lo r e p u t a n y a s u p o s i t i c i o . M u r i ó el 14 d e D i c i e m b r e d e 1591. 29.—Francisco Toledo. S . .1. C a r d e n a l , llamado Prodigio del entendimiento humano. Profundo t e ó l o g o . E s c r i b i ó Commentarios sobre San Juan, y s o b r e o t r o s l i b r o s d e l a Sagrada Escritura; y Suma de Teología Moral, t i t u l a d a Instrucción de Sacerdotes. M u r i ó e n el a ñ o 1593. 30.—Juan Fernando, t o l e d a n o , jesuíta m u y sa- b i o . E s c r i b i ó u n a Explicación de los lugares más difíciles de la Escritura Sagrada, que es inuy a p r e c i a d a y f a l l e c i ó e n P a t e n c i a el a ñ o 1595. Carmelita d e s c a l z o , c o m p a ñ e r o F u n d a d o r d e la R e f o r m a C a r m e l i t a n a con S a n t a T e r e s a de Jesús, E s « l l a m a d o Doctor Místico y Doctor Estático. E s c r i b i ó los m a r a v i l l o s o s l i b r o s s i g u i e n t e s : Subida del Monte Carmelo', Noche oscura del alma; Llama de amor viva; Cántico espiritual entre el alma y el divino Esposo, e n el q u e h a y t a n t o s m i s t e r i o s c o m o p a l a b r a s ; Avisos y sentencias espirituales, q u e son. e n n ú m e r o d e 365, 31.—Benito Arias Montano, t e ó l o g o famosísimo, q u e t r a b a j ó m u c h o e n l a e d i c i ó n d e la Políglota, l l a m a d a Biblia Regia, p o r o r d e n y á e x p e n s a s d e F e l i p e II. E s c r i b i ó Commentarios sobre el Nuevo Testamento y o t r a s o b r a s . M u r i ó en S e v i l l a , s u p a t r i a , el a ñ o 1598. 32.—Luis Molina, f a m o s o t e ó l o g o , c o n q u e n s e , S . J., q u e e n t r e o t r o s l i b r o s e s c r i b i ó el m u y c é l e b r e Tratado de la Concordia de la Gracia y del Ubre Albedrio, q u e d i ó o r i g e n á la d i v i s i ó n d e jesuítas y tomistas. H u b o o t r o s del m i s m o n o m b r e , n o t o d o s o r t o d o x o s . Su m u e r t e f u é e n M a d r i d el a ñ o 1600.. 33.—Francisco Arias, s e v i l l a n o , S. J., e s c r i b i ó m u c h a s obras p i a d o s a s r e c o m e n d a d a s por San F r a n c i s c o de Sales. M u r i ó e n o p i n i ó n d e s a n t i d a d e n S e v i l l a el a ñ o 1605. 3 4 . — S a n Alfonso Toribio de Mogrovejo, 35.—Roderico Delgado Dosma, c a n ó n i g o d e Ba- d a j o z , s a b i o o r i e n t a l i s t a y e x p o s i t o r . Dejó Commentarios sobre los Evangelios, s o b r e los Cánticos, s o b r e los Psalmos y otros. M. e n el a ñ o 1607. de 38.—Sancho de Avila, C o n f e s o r d e S a n t a T e r e s a de Jesús, Obispo de Murcia, Jaén y Sigüenza. Dejó m u c h o s l i b r o s m u y e s t i m a d o s . M u r i ó e n el a ñ o 1625. 39.—Juan Fernando, d o m i n i c o , b u e n h e r m e n e u t a . D e j ó u n Comentario sobre el Eclesiástico. M u r i ó el a ñ o 1625. Arzobis- po d e L i m a e n el P e r ú , u n o d e los m á s g r a n d e s p r e l a d o s de s u siglo y v e r d a d e r a l u m b r e r a de l a A m é r i c a m e r i d i o n a l . E s c r i b i ó m u c h o s Decretos é i n s t r u c c i o n e s s i n o d a l e s q u e h i c i e r o n flor e c e r g r a n d e m e n t e la R e l i g i ó n . Su fiesta e s el 27 d e Abril. M u r i ó e n el a ñ o 1606. 36.—Juan Alfonso Curiel, c a n ó n i g o . u n o de los v a r o n e s m á s ilustres de s u siglo. E s c r i b i ó Comment. sobre las dos Epístolas de San Pedro y Cartas Pastorales muy estimadas. M u r i ó en el a ñ o 1611. Burgos, c é l e b r e teólogo y h e r m e n e u t a . E s c r i b i ó Controversia? in diversa loca Scripturce, y o t r a s o b r a s . M u r i ó en el a ñ o 1609. 37.—B. Juan de Rivera, A r z o b i s p o d e V a l e n c i a , 40.—Venerable Juan de Palafóx, c é l e b r e y piado- s í s i m o obispo de O s m a . Dejó m u y b u e n o s libros d e piedad, y otros m u y útiles, á saber: Discursos espirituales; Vir Desideriorum, (que es u n h e r m o s o libro de la vida espiritual); Pastor noetis dominici natalitü; Hebdómada mayor ( L a P a s i ó n d e N u e s t r o S e ñ o r J e s u c r i s t o ) ; Cinco Pastorales) Exhortación de la Vida espiritual; Tuba Ezequielis; (ad párrochos et Pbros.); Historia regalis et sacra; etc., ( q u e e s u n a e x p o s i c i ó n d e l Lib. I d e l o s Reyes); Año espiritual, y o t r o s q u e publicó y varios que q u e d a r o n inéditos. M u r i ó s a n t a m e n t e el 30 d e S e p b r e . d e 1659. 41 .—San Vicente de Paul, n a t u r a l de Tamarite d e L i t e r a (en A r a g ó n ) , n a c i ó el 24 d e Abril d e 1576. E s c r i b i ó m u c h a s Cartas importantísimas r q u e p u e d e n figurar m u y b i e n al l a d o d e l o s e p i s t o l a r i o s d e los B e a t o s J u a n d e A v i l a , A l o n s o d e Orozco, y d e S a n t a T e r e s a d e J e s ú s , y q u e f o r m a n c u a t r o v o l ú m e n e s en 4.° A d e m á s d e j ó d o s t o m o s d e Sermones para misión y t r e s d e Conferencias para sus dos Congregaciones. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1660. 42.—Juan Caramuel, m a d r i l e ñ o , f a m o s o t e ó l o g o Casuista. Dejó m u c h a s é i n t e r e s a n t e s o tijas. M u r i ó en el a ñ o 1682. 43.—Emmo. Cardenal Aguirre, (José de). 4 6 . — Fr. Enrique Flórez, célebre a g u s t i n i a n o , a u t o r d e l a España M u r i ó el a ñ o 1773. historiador, Sagrada. 47.—Francisco Pérez Bayer, c é l e b r e c r í t i c o y fi- lólogo, q u e i m p r i m i ó con g r a n lujo y adicionó é i l u s t r ó l a Biblioteca hispana antigua y nueva, del s a b i o Bibliófilo D. N i c o l á s A n t o n i o , P r e s b í t e r o . E s c r i b i ó t a m b i é n De Numis hebrceis-samar itanis, o b r a f a m o s a ; o t r o s l i b r o s d e Historia eclesiástica, y otros escritos. S u m u e r t e f u é e n el a ñ o 1787. Fué m u y s a b i o y p i a d o s o . E s c r i b i ó la Historia cíe los Concilios de España; l a Colección de los mismos, y u n Tratado de Theologia e n t r e s t o m o s , s a c a d o d e l a s o b r a s d e San Anselmo. N a c i ó e n Log r o ñ o y m u r i ó en R o m a el a ñ o 1699. 4 8 . — F r . Felipe Scio de San Miguel, d e l a s Escue- l a s Pías, célebre helenista, traductor y c o m e n t a d o r .de l a s Sagradas Escrituras. De s u v e r s i ó n se h a n hecho innumerables ediciones. M u r i ó e n el a ñ o 1796. que 49.—Beato Fr. Diego José de Cádiz, c é l e b r e m i - dejó entre otros tratados, muchos y excelentes Sermones y u n o en l a t í n m u y e s t i m a d o , t i t u l a d o Pictor Christianas eruditus. M u r i ó e n M a d r i d el a ñ o 1730. s i o n e r o c a p u c h i n o . De s u s p i a d o s o s escritos s e c o n s e r v a n a l g u n a ó a l g u n a s Cartas m u y ú t i l e s . S u m u e r t e f u é el a ñ o 1801. 44.—Juan Interian de Ayala, s a b i o r e l i g i o s o , 5 0 . — E m m o . Sr. D. Francisco Antonio 4 5 . — F r . Francisco José de Isla, j e s u í t a , a u t o r de l a f a m o s a Sátira c o n t r a los m a l o s p r e d i c a d o r e s , t i t u l a d a Fr. Gerundio de Campazas (a) Zotes; t r a d u c t o r del Año Christiano de C r o i s e t , y autor de varios Sermones. Su m u e r t e f u é e n el a ñ o 1760. Lo*enzana 5 C a r d e n a l , Arzobispo de Méjico y d e s p u é s de T o l e d o . E s c r i b i ó Colección de los Concilios de Méjico; Otra de los de Toledo-, y l a p r e c i o s a Biblioteca de los Padres Toledanos, y a l g u n a s m u y s a b i a s o r d e n a c i o n e s p a r a s u clero. M u r i ó e n el a ñ o 1804. CATALOGO IX COMPRENDE A L G U N O S CÉLEBRES D O C T O R E S GRIEGOS QUE H A N F L O R E C I D O DESPUÉS D E L A É P O C A D E L O S SANTOS PADRES. l.°—Teoriano, m o n g e d o c t í s i m o , e s c r i b i ó u n Diálogo contra los Eutiquianos g Monofisitas en f a v o r d e los A r m e n i o s , á c u y o P a t r i a r c a c o n virtió. F l o r e c i ó e n t i e m p o de M a n u e l C o m n e n o y m u r i ó p o r el a ñ o 1179. 2.°—Guillermo, Arzobispo d e - T i r o (Fenicia.) E s c r i b i ó u n a b u e n a Historia de las Cruzadas. Asistió al t e r c e r Concilio g e n e r a l L a t e r a n e n s e y d i s p u s o los C á n o n e s . Murió en R o m a el año.1184. 3.°—Eustracio ó Eustaquio, A r z o b i s p o de" T e s a - l ó n i c a , e s c r i b i ó De Processíone Spiritas Sancti, c o n t r a C h r i s o l a n o , y o t r o s libros. Debe leerse c o n c a u t e l a . Su m u e r t e fu% p o r el a ñ o 1192. 4.°—Eutimio, A r z o b i s p o de N e o p a t r a . E s c r i b i ó c o n t r a los o r i g e n i s t a s , m e s a l i a n o s , s a r r a c e n o s y o t r o s h e r e j e s . Murió p o r el a ñ o 1198. 5.°—Teodoro Balsamon, P a t r i a r c a g r i e g o d e A n - t i o q u í a . F l o r e c i ó á fines d e l s i g l o x n y p r i n c i p i o s del X I I I . E s c r i b i ó v a r i a s o b r a s b u e n a s ; p e ro en l a s que escribió c o n t r a la Iglesia latina s e mostró como cismático, a p a s i o n a d o y a u n renc o r o s o . H u b o o t r o del m i s m o n o m b r e , h i s t o r i a d o r . Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 1214. 6.°—Germán II, Nauphis, P a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o p l a , e s c r i b i ó m u c h o s l i b r o s , ele los q u e a l g u n o s s e h a n a t r i b u i d o á S a n G e r m á n I. M u r i ó en el a ñ o 1239 : 7.°—Pantaleon, d i á c o n o d e C o n s t a n t i n o p l a , e s c r i b i ó m u c h o s Sermones y Panegíricos. Parece q u e o t r o del m i s m o n o m b r e floreció á m e d i a d o s del s i g l o ix. Su m u e r t e f u é p o r el a ñ o 1250. 8.°—Nicéforo Blemida, P r e s b í t e r o y m o n g e del M o n t e Atlios. E s c r i b i ó Tratados de la Procesión del Espirita Santo, c o n t r a los c i s m á t i c o s g r i e g o s . M u r i ó á m e d i a d o s ó fines del siglo X I I I . 9.°—Juan Vecco, P a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o p l a , dejó g r a n n ú m e r o de escritos m u y s ó l i d o s c o n t r a los e r r o r e s d e l o s g r i e g o s . M u r i ó el a ñ o 1298. 10.—Jorge Paquimedes, P r e s b í t e r o d e N i c e a , f u é c i s m á t i c o ; p e r o e s c r i b i ó u n a Historia y, un o s Commentar ios sobre Aristóteles, San Dionisio Areopágita, regulares. M u r i ó e n el a ñ o 3309. eclesiástica y .sobre 11—Gregorio Acindino, t e ó l o g o , e s c r i b i ó c o n t r a P a l . a m a s , q u e d e c í a que la luz que apareció en el Tabor era increada. F l o r e c i ó e n el siglo x i v . 12—Nicéphoro Calixto, d e j ó u n a Historia eclesiástica y u n a Serie ó Episeopologio de los Patriarcas de Constantinopla. M u r i ó el a ñ o 1340. 13.—Demetrio Cydonio ó Cretense, v a r ó n muy d o c t o y s a n t o q u e v i n o á M i l á n , d o n d e e n s e ñ ó la literatura griega y Teología. E s c r i b i ó un libro contra los errores de Gregorio Palamas; De Processione Spíritus Sancti conad tra Máximum Plamidem; De Spíritu Saneto Barlaanuni) Oratio pro latinis; De vita, doctrina et miráculis Sancti Thomce Aquinatis; Oratio a.d grcecos deliberativa, ad vitandum perieulum turcarum per concordiam cuín latinis; Monodia de seditione thesalonicensi anno 1343; Contra Mahometem-, De morte contemnenda; y m u c h a s homilías, epístolas, opúsculos etc. M u r i ó e n C r e t a p o r el a ñ o 1385. 14.—Barlaam, O b i s p o d e G e r a c i , a n t e s m o n g e d e San Basilio en C o n s t a n t i n o p l a . Escribió cont r a los Palamitas, y otras varias obras. Perseg u i d o por los c i s m á t i c o s , vino á Occidente y m u r i ó á fines del siglo x i v p o r el a ñ o 1330. —Manuel Calecas ó Chrysoloras, n a t u r a l de C o n s t a n t i n o p l a . Fué doctísimo y e n s e ñ ó públic a m e n t e literatura griega en Venecia, en Fió- r e n c i a , en R o m a y e n o t r a s c i u d a d e s d e I t a l i a . Quedan tres eruditísimas epístolas suyas, u n a al e m p e r a d o r Juan; o t r a á Juan Chr y solaras y la o t r a & Demetrio Chrysoloras y o t r a s t a m b i é n m u y ú t i l e s . Su m u e r t e f u é en el a ñ o 1415. Orationes 4 ad Principes Italia. V e r s i o n e s d e a l g u n o s libros de Aristóteles y de otros filósofos g r i e g o s y u n a Correcto interpretationis librorum Platonis. Su m u e r t e f u é e n R o m a el a ñ o 1472. 16.—Jorge Scolario ó Genadio, P a t r i a r c a d e C o n s r tantinopla, de los m á s sabios y elocuentes d e s u t i e m p o . S u s d i s c u r s o s á f a v o r d e la u n i ó n e n el C o n c i l i o d e F l o r e n c i a s o n m u y b u e n o s . E s cribió otros m u c h o s excelentes t r a t a d o s á fav o r d e l a I g l e s i a l a t i n a . Se le h a c o n f u n d i d o c o n o t r o G e n a d i o c i s m á t i c o . M u r i ó í n el a ñ o 1460. m a n o . E n s e ñ ó en R o m a por orden de Eugenio IV. E s c r i b i ó De Processione Spirltus Sancii 1 libro contra 'gracos; De Una Sancta et Cathólica Ecclesia; De Primatu Ecclesia Romana y otros e s c r i t o s . S u m u e r t e f u é el a ñ o 1486. 18.—Jorge Trapezuntíno, c r e t e n s e , 17.—Besarion, c é l e b r e C a r d e n a l , A r z o b i s p o d e Nicea, y P a t r i a r c a d e C o n s t a n t i n o p l a . F u é el prim e r o de los griegos n o m b r a d o Cardenal. Brilló e n el C o n c i l i o d e F l o r e n c i a , t r a b a j a n d o p o r l a unión de las dos Iglesias. Fué grande gramático, insigne orador, yprof u n d o filósofo y t e ó l o g o . E s c r i b i ó e x c e l e n t e s o b r a s a c e r c a d e la Eucaristía y de la Procesión del Espíritu Santo y e l o c u e n t e s d i s c u r s o s ; á s a ber: En l e n g u a g r i e g a : Dos orationes de Unione; Phisica demonstrationes de Deo;De immortalitate anima, et de incarnatione Christi; Apología adversas Gregorium Palamam; De Primatu Papa; Professio fldei Christiana adversas omnes harenes y v a r i a s e p í s t o l a s d e d i v e r s o s a s u n t o s . E n l a t í n : Contra calumniatorem Platonis; De natura et. arte; De Processione Spiritus Sancii- católico ro- 1 9 . _ j 0 r g e de Trebisonda. e s c r i b i ó e l o c u e n t e s - y s ó l i d o s d i s c u r s o s c o n t r a el c i s m a y o t r o s b u e n o s libros, a u n q u e se m a n i f i e s t a d e m a s i a d o entusiasta por Aristóteles y contra Platón. M u r i ó e n el a ñ o 1487. 20.—Gabriel Severo, s a b i o A r z o b i s p o d e F i l a d e l fia. E s c r i b i ó u n Tratado de Sacramentis en grieg o , y u n a Apología de la Iglesia Romana. M u r i ó e n V e n e c i a el a ñ o 1615. 2 1 . - L e ó n Allazi ó Alacio, n a t u r a l d e l a I s l a de Chio,'se v i n o á Italia, y d e s p u é s de otros c a r g o s , f u é Bibliotecario del Vaticano e n t i e m p o d e A l e j a n d r o VII. E s c r i b i ó m u c h a s o b r a s , d e l a s c u a l e s s o n m u y n o t a b l e s Gracia ortodoxa; De Ecclesia oceident. et orient. perpetua consensione, etc. M u r i ó e n R o m a el a ñ o 1669. 22.—Ephrem Rahmani, P a t r i a r c a a c t u a l d e An- t i o q u í a d e Siria. E s e r u d i t í s i m o . (Marzo d e 1900.) H a e n c o n t r a d o en la a n t i g u a B i b l i o t e c a d e Mossul un precioso manuscrito, que contiene u n a t r a d u c c i ó n s i r i a c a de la Biblia, y v a r i o s T r a t a d o s , d o s de ellos i n é d i t o s , q u e s o n Testamento clel Señor y Mandatos ó Instrucciones del Señor. El m a n u s c r i t o es de 1654; p e r o s u o r i g i n a l , s e g ú n h a d e m o s t r a d o c u m p l i d a m e n t e , es del s i g l o ií de n u e s t r a e r a . EPITOMÉ O SINOPSIS DE TEOLOGÍA PATRÍSTICA P.—¿Qué es Teología Patrística, ó de los Padresf R.—Es la m i s m a T e o l o g í a s a g r a d a , d e d u c i d a d e l o s e s c r i t o s d e los S a n t o s P a d r e s c o n el d e b i d o o r d e n . Por c o n s i g u i e n t e sé d i s t i n g u e d e la Patrología y d e l a Bibliografía ó Historia d e J o s es- c r i t o s d e los S a n t o s P a d r e s . P . = ¿ C u á l es s u objeto? R . — E x p o n e r con m é t o d o y o r d e n lo q u e los Santos Padres han e n s e ñ a d o y predicado acerc a de las v e r d a d e s reveladas, ya exponiéndolas ó e x p l i c á n d o l a s , y a d e f e n d i é n d o l a s d e l a s impugnaciones ó ataques de todos sus contrarios, infieles ó h e r e j e s . P.—¿Es m u y útil y a ú n n e c e s a r i a ? R.—Sí. E s m u y útil, en c u a n t o q u e s u e s t u dio n o s d á el c o n o c i m i e n t o de la v e r d a d e r a d o c t r i n a r e v e l a d a , tal y c o m o la i n t e r p r e t ó s i e m p r e la I g l e s i a , de lo c u a l s o n testigos i n f a libles los S a n t o s P a d r e s , c o m o q u e d a e x p l i c a d o en la Patrología. Y es t a m b i é n n e c e s a r i a , p o r q u e l o s S a n t o s P a d r e s s o n l o s ú n i c o s t e s t i g o s fidedignos que declaran y comprueban esa divina r e v e l a c i ó n , tal y c o n f o r m e la e n s e ñ ó y p r e d i c ó s i e m p r e la S a n t a I g l e s i a . t i o q u í a d e Siria. E s e r u d i t í s i m o . (Marzo d e 1900.) H a e n c o n t r a d o en la a n t i g u a B i b l i o t e c a d e Mossul un precioso manuscrito, que contiene u n a t r a d u c c i ó n s i r i a c a de la Biblia, y v a r i o s T r a t a d o s , d o s de ellos i n é d i t o s , q u e s o n Testamento clel Señor y Mandatos ó Instrucciones del Señor. El m a n u s c r i t o es de 1654; p e r o s u o r i g i n a l , s e g ú n h a d e m o s t r a d o c u m p l i d a m e n t e , es del s i g l o ií de n u e s t r a e r a . EPITOMÉ O SINOPSIS DE TEOLOGÍA PATRÍSTICA P.—¿Qué es Teología Patrística, ó de los Padresf R.—Es la m i s m a T e o l o g í a s a g r a d a , d e d u c i d a d e l o s e s c r i t o s d e los S a n t o s P a d r e s c o n el d e b i d o o r d e n . Por c o n s i g u i e n t e sé d i s t i n g u e d e la Patrología y d e l a Bibliografía ó Historia d e J o s es- c r i t o s d e los S a n t o s P a d r e s . P . = ¿ C u á l es s u objeto? R . — E x p o n e r con m é t o d o y o r d e n lo q u e los Santos Padres han e n s e ñ a d o y predicado acerc a de las v e r d a d e s reveladas, ya exponiéndolas ó e x p l i c á n d o l a s , y a d e f e n d i é n d o l a s d e l a s impugnaciones ó ataques de todos sus contrarios, infieles ó h e r e j e s . P.—¿Es m u y útil y a ú n n e c e s a r i a ? R.—Sí. E s m u y útil, en c u a n t o q u e s u e s t u dio n o s d á el c o n o c i m i e n t o de la v e r d a d e r a d o c t r i n a r e v e l a d a , tal y c o m o la i n t e r p r e t ó s i e m p r e la I g l e s i a , de lo c u a l s o n testigos i n f a libles los S a n t o s P a d r e s , c o m o q u e d a e x p l i c a d o en la Patrología. Y es t a m b i é n n e c e s a r i a , p o r q u e l o s S a n t o s P a d r e s s o n l o s ú n i c o s t e s t i g o s fidedignos que declaran y comprueban esa divina r e v e l a c i ó n , tal y c o n f o r m e la e n s e ñ ó y p r e d i c ó s i e m p r e la S a n t a I g l e s i a . P.—¿De c u á n t o s m o d o s la Patrística d á t e s t i m o n i o de la divina revelación? R.—De d o s , á s a b e r : 1.° En c u a n t o c o n t e s t i m o n i o s de alguno ó de m u c h o s Padres, c o m prueba, establece y desarrolla alguna P a r t e ó T r a t a d o c o m p l e t o d e la T e o l o g í a ó d e a l g u n a otra ciencia ó e n s e ñ a n z a religiosa ó eclesiástic a ; y 2.° En c u a n t o c o n a r g u m e n t o s s a c a d o s d e los P a d r e s d e m u e s t r a y confirma a l g u n a verd a d ó d o g m a en p a r t i c u l a r . P o r e s t a r a z ó n a l g u n o s l a h a n d i v i d i d o e n Patrística generad y Patrística particular. P.— ¿A c u á n t o s p u n t o s ó c a p í t u l o s p u e d e r e d u c i r s e la p r i m e r a ó s e a la Patrística general? R.— A t a n t o s c u a n t o s s o n los t r a t a d o s ó p a r tes de la S a g r a d a Teología y l a s c i e n c i a s eclesiásticas; pues todas y cada u n a se pueden exp l a n a r m á s ó m e n o s p e r f e c t a m e n t e c o n la d o c t r i n a y t e s t i m o n i o d e los P a d r e s . P. ¿Qué s e d e d u c e d e l a Patrística general e n o r d e n al d e s a r r o l l o ó p r o g r e s o d e la Teología e n r e l a c i ó n c o n l a Filosofìa y c o n tura? l a Sagrada Escri- R.—Que los P a d r e s c u l t i v a r o n f e l i z m e n t e l a Filosofía, u s a n d o d e ella m u y o p o r t u n a y s á b i a mente, p a r a defender las verdades reveladas c o m o s e v e p r i n c i p a l m e n t e e n los' Apologistas de los primeros siglos. C o m o S o l e s r e s p l a n d e c e n a q u í , los Justinos, los Ireneos, los Clementes de Alejandría, Orígenes, Tertuliano y los grandes Atanasio, Crisòstomo, Basilio, Gregorio, Agustín, etc., etc. Y r e s p e c t o á l a Sagrada Escritura, e s evidente q u e los P a d r e s la i n t e r p r e t a r o n y e x p l i c a r o n con t o d a v e r d a d y e x a c t i t u d , m e r e c i e n d o s e r a l a b a d o s y d e c l a r a d o s por l a "Iglesia, Maestros, D o c t o r e s , i n t é r p r e t e s y e c o s fieles y g e n u i n o s d e l a s f u e n t e s d i v i n a s d e la s o b r e n a t u r a l r e v e l a ción. P.—¿Qué s e o b s e r v a e n l a i n t e r p r e t a c i ó n d e l a s Sagradas Escrituras p o r l o s Padres d e la I g l e sia? R.—Que u n o s s e fijaron p r i n c i p a l m e n t e e n el s e n t i d o literal, o t r o s en el espiritual, en s u s diversas acepciones, según l a s circunstancias y el o b j e t o i n m e d i a t o q u e s e p r o p o n í a n ; y t o d o s d e u n o ó d e o t r o i n d i s t i n t a m e n t e , s e g ú n la nec e s i d a d ó m o t i v o q u e l e s i m p u l s a b a . ( V é a s e sob r e e s t e ' p u n t o Patrología general, cap. XXII.) Es de n o t a r t a m b i é n q u e l o s g r a n d e s t r a b a jos h e r m e n é u t i c o s . ó de i n t e r p r e t a c i ó n de las Sagradas Escrituras c o m e n z a r o n á principios del s i g l o n i , d i s t i n g u i é n d o s e l o s D o c t o r e s y P a d r e s . d e l a Escuela de Alejandría por s u tend e n c i a á l a i n t e r p r e t a c i ó n p r i n c i p a l m e n t e del s e n t i d o alegórico, y l o s d e l a Escuela de Antioquia y los S i r i o s d e la d e Nisibe á l a del literal. D e s d e el s i g l o vi s e e s c r i b i e r o n , s e r e c o g i e r o n ó recopilaron las s e n t e n c i a s d e los a n t e r i o r e s Padres, referentes á u n a m i s m a materia, y estos t r a b a j o s ó l i b r o s s e l l a m a r o n Catena, e s t o es, e n c a d e n a m i e n t o , p o r q u e l a s s e n t e n c i a s s e o r d e n a b a n p o r el o r d e n d e l a m a t e r i a . Y finalmente s o n d e n o t a r l a s Glosas, que n o s o n m á s q u e n o t a s b r e v í s i m a s , p u e s t a s al m a r g e n ó entre líneas, y s a c a d a s de los Santos P a d r e s p a r a a c l a r a r el texto. Son l a s m á s notables la l l a m a d a común ú ordinaria de W a í a í r i d o S t r a b ó n , y la interlineal de S a n A n s e l m o L a u dunense. P.—¿Cuál m é t o d o o b s e r v a r o n los S a n t o s P a d r e s en la Teología? R.—El positivo y el polémico, es decir: q u e los S a n t o s P a d r e s t r a t a r o n de la S a g r a d a T e o l o g í a en estilo d i f u s o y d e un m o d o o r a t o r i o , e x p o n i e n d o las v e r d a d e s f u n d a m e n t a l e s y p r i m a r i a s ele la Fé, c o m o s o n la Sagrada Escritura, ¿a Tradición, las Constituciones ó definiciones de ¿os Concilios, de los Pontífices, etc.',y a. p a r a e n s e ñ a r l a s á los fieles, q u e es en lo q u e c o n s i s t e p r e c i s a m e n t e la Teología positiva, y a p a r a d e f e n d e r l a s de los s o f i s m a s y a t a q u e s d e los e n e m i g o s , q u e es la e s e n c i a de la Teología polémica E n t r e los P a d r e s q u e t r a t a r o n la Teología positiva en general, es decir, exponiendo toda la doctrina católica reveladi con precisión y brevedad, s o b r e s a l i e r o n d e s d e el p r i n c i p i o San Ireneo, Lib. V contra hcereses; TertulUano De Prcescriptione; San Cipriano De Ünitate Ecclesice; San Cirilo de Jerusalem en s u s f a m o s a s Catecheses, etcétera, etc. E n t r e los q u e t r a t a r o n y expusieron particularmente las verdades y dogmas según la ocasión, la necesidad ó la conveniencia demandaban, brillaron y s e d i s t i n g u i e r o n t o d o s m á s ó m e n o s , c o m o se ve en los c a t á l o g o s d e s u s o b r a s , á los c u a l e s r e m i t o á m i s lectores, p o r no ser c o s a fácil n u m e r a r l o s t o d o s en e s t a Sinópsis ó Epitome. E n t r e los m u c h o s S a n t o s P a d r e s q u e c o m b a tieron c o m o polemistas ó controversistas contra los h e r e j e s y n o v a d o r e s d e t o d a e s p e c i e én def e n s a d e la Fé, es difícil s e ñ a l a r p r e f e r e n c i a s , pues todos fueron s o l d a d o s fortísimos é invencibles e n e s a g l o r i o s í s i m a lid ó p a l e s t r a s a g r a d a ; p e r o es i m p o s i b l e n o r e c o r d a r a q u í a l p u n t o á San I r e n e o , á T e r t u l i a n o , a San C l e m e n t e Alej a n d r i n o , á S a n Atanasi.o, á los Cirilos, á l o s Basilios, á los J e r ó n i m o s , á los A g u s t i n o s , á los B e r n a r d o s , etc., e t c . F i n a l m e n t e se . h a de tener presente, q u e a u n q u e los S a n t o s P a d r e s no c u l t i v a r o n la Teología Escolástica, propiamente dicha, no falta en s u s e s c r i t o s polémicos el orden lógico e n l a d e m o s t r a c i ó n , el m é t o d o r a c i o n a l y filosófico e n el d e s a r r o l l o y e x p o s i c i ó n dé l a s t é s i s , ni el vigor y eficacia en s u a r g u m e n t a c i ó n . A d e m á s c o n s t a q u e Juan Tajón, en E s p a ñ a , San Juan Damasceno, en Oriente, y San Anselmo de Cantorberg, en I n g l a t e r r a , e s c r i b i e r o n v e r d a d e r o s t r a t a d o s d e Teología Escolástica, de la c u a l s o n c o n s i d e r a d o s por m u c h o s c o m o f u n d a d o r e s . ( V é a s e Patrología general, c a p . XXII y s i g u i e n t e s ) . P.—¿Qué e n s e ñ a l a Patrística particular en o r d e n á la Sagrada Teología? R. - Q u e n o h a y n i n g u n a v e r d a d ó d o g m a que no haya sido t r a t a d a y c o m p r o b a d a sufi: c i e n t e m e n t e p o r a l g u n o ó a l g u n o s de los P a d r e s y q u e n o p u e d a ser d e f e n d i d a v i c t o r i o s a m e n t e con t e s t i m o n i o s d e l o s m i s m o s . P.—¿Sería fácil p r e s e n t a r un í n d i c e ó c u a d r o s i n ó p t i c o de e s a v e r d a d ? R —Sí: lo p u e d e f o r m a r c u a l q u i e r a con solo r e p a s a r los c a t á l o g o s de los S a n t o s P a d r e s y d e s u s respectivos escritos. Puede también verse p a r a e s t o lo q u e se e x p o n e en l a Patrología general, a c e r c a de los d i v e r s o s g é n e r o s d e e s c r i t o s d e los S a n t o s P a d r e s , c a p í t u l o s XXII y s i g u i e n tes. P.—¿Qué se o b s e r v a en los Santos Padres resp e c t o á l a s d i f e r e n t e s h e r e j í a s y errores? R.—Que Dios N u e s t r o Señor al m i s m o t i e m po q u e p e r m i t í a q u e se l e v a n t a r a n c o n t r a s u Iglesia aquellos errores, suscitaba Padres y Doctores sapientísimos y a d o r n a d o s de todas l a s c u a l i d a d e s y v i r t u d e s n e c e s a r i a s , p a r a ref u t a r l o s v i c t o r i o s a m e n t e ; d e m o d o q u e el n o m bre de las herejías y errores recuerda al m i s m o t i e m p o los n o m b r e s g l o r i o s o s d e los P a d r e s q u e las combatieron, y viceversa, como suced e , v. g., con San Atanaslo r e s p e c t o d e los A r r í a n o s ; con San Basilio y los d o s Santos Gregorios, r e s p e c t o d e los E u n o m i a n o s y M a c e d o n i a n o s ; con San Agustín r e s p e c t o á los P e l a g i a n o s y o t r o s m u c h o s h e r e j e s ; con San Cirilo Alejandrino y San León Magno r e s p e c t o á los Nest o r i a n o s ; con San Sojronio y San Máximo resp e c t o á los Monotelitas; c o n San Juan Damasceno r e s p e c t o á los I c o n o c l a s t a s , etc., etc. P.—¿Qué n o s e n s e ñ a la Patrística r e s p e c t o á los Doctores católicos, q u e h a n florecido d e s p u é s d e la é p o c a d e los S a n t o s P a d r e s ? R.—Lo m i s m o q u e d e los S a n t o s P a d r e s , en c u a n t o e s t o s s o n c o n s i d e r a d o s , - y a c o m o testig o s d e la T r a d i c i ó n d i v i n a , y a c o m o d o c t o r e s p a r t i c u l a r e s . Y p o r c o n s i g u i e n t e , q u e su a u t o r i d a d es m á s ó m e n o s g r a n d e , s e g ú n el p u n t o de v i s t a , b a j o el c u a l se l e s c o n s i d e r e . Nadie p u e d e d u d a r q u e los Doctores católicos s o n v e r d a d e r o s s u c e s o r e s d e los Santos Padres, cuando c o n . l a unanimidad p o r lo m e n o s moral, q u e hem o s e x p u e s t o al t r a t a r d e estos, d a n t e s t i m o n i o d e la d i v i n a R e v e l a c i ó n , y q u e e s t a a u t o r i d a d a d q u i e r e c o m o u n sello d e s i n g u l a r r e s p e t o y a u n de infalibilidad, c u a n d o aquestos Doetores s o n c a n o n i z a d o s y d e c l a r a d o s Doctores p o r la Iglesia y s u s e s c r i t o s a p r o b a d o s y r e c o m e n d a d o s á los fíeles c o m o o r t o d o x o s y e x e n t o s d e todo e r r o r , á lo m e n o s s u s t a n c i a l . P.—¿Qué tratado d e Teología Patrística pued e r e c o m e n d a r s e , c o m o m u y útil, p a r a a l c a n z a r u n c o n o c i m i e n t o e x a c t o de e s t a c i e n c i a ó p a r t e de l a Teología Sagrada? R.—El V o l u m e n II d e la o b r a t i t u l a d a Elementa Patrología? et Theologice Patrística?,escrita p o r el s a b i o M a g i s t r a l d e C ó r d o b a , I l u s t r e Doctor D. M a n u e l G o n z á l e z F r a n c é s (f 29 d e E n e r o d e 1901, e n C ó r d o b a ) , edición s e g u n d a en C ó r d o b a 1896. Allí t r a t a e x p r e s a m e n t e d e Tlieología Patrística, c o n la e x t e n s i ó n c o n v e n i e n t e , con estilo c o r r e c t o y e l e g a n t e , c o n b u e n m é t o d o , con m u c h a c l a r i d a d y c o n t o d o lo n e c e s a r i o , p a r a alc a n z a r un conocimiento exacto y completo de la Patrística. FIN francisco Dolaría ^Martínez Ddlarín. ... . H INDICE Página m Dedicatoria y ruego á los SS. PP". y DD Prólogo iv v P a t r o l o g í a reiteraS I.—Definición y División de la Patrología.—Cómo es Ciencia. — Sus relaciones, etc C A P . I I . — S U importancia y utilidad.—Orden en su estudio CAP. I I I . — D e los Doctores de la Iglesia.—Sus condiciones CAP. I V . — D e los Padres.—Condiciones, número y división CAP. v.—Los SS. P P . como Testigos y como Doctores.-.—Reglas CAP. VI.—Autoridad de los PP. como Testigos y como Doctores CAP. VII.—Testimonio de los PP. acerca de su propia autoridad CAP. V I I I . — I d e m de los Teólogos católicos acerca de la misma CAP. IX.—Juicio de los herejes y cismáticos acerca de la misma CAPÍTULO 1 m i L 7 12 13 17 24 28 32 35 37 • Pagina CAP. X.—Juicio de la Iglesia 38 CAP. XI.—Errores de algunos PP., etc 39 CAP. XII.—Libros apócrifos de los PP., e t c . . . 42 CAP. XIII.—Autoridad de los PP. como Doctores.—Reglas 44 CAP. XIV.—De la elocuencia de los PP 46 CAP. xv.—De la elocuencia de los PP. latinos y griegos en particular 49 CAP. XVI. —Modelos de diversos géneros de estilo 55 CAP. xvn.—Idem de las partes del d i s c u r s o . . . 59 CAP. XVIII. — Idem de figuras.. 61 CAP. XIX.—Los SS. PP. han sido los fundadores del lenguaje cristiano 62 CAP. xx.—Disposiciones para leerlos con fruto.—Regias 64 CAP. XXI.—Orden y método para leerlos 67 CAP. XXII.—Escritos exegéticos de los P P . — Método para leerlos 69 CAP. XXIII.—Sus obras dogmáticas.—Cómo se han de leer. 74 CAP. XXIV.—Sus obras morales.—Cómo se han de leer 82 CAP. XXV.—Idem de Disciplina. —Cómo se han de leer 84 CAP. XXVI. - Ediciones de las mismas 87 CAP. XXVI:.—Bibliotecas, etc.—Reglas de anotación - - 91 CAP. XXVIII.—Uso de los SS. PP.—Reglas. . . . 94 CAP. XXIX.—Necesidad y utilidad de los mismos 9"> CAP. xxx.—Reglas para alegarlos oportunamente CAP. X X X I — C a t á l o g o de obras de c o n s u l t a . . . Patrología partículas* Observaciones preliminares C A T Á L O G O I.—Padres.españoles, canonizados.. CATÁL. 11. —Doctores españoles, no canonizaIII.—Padres latinos, canonizados, rio españoles C A T Á L . IV.—Padres griegos, canonizados CATÁL. v.—Doctores latinos, no canonizados, no españoles C A T Á L . V I . - Doctores griegos, no canonizados. C A T Á L . VII.—Doctores latinos eclesiásticos, no españoles, posteriores á los Padres C A L Á L . XIII.—Doctores españoles, posteriores á los Padres C A T Á L . IX.—Doctores griegos, posteriores á los Padres Epítome ó Sinopsis de Teología Patrística CATÁL. A. M. D. G.