JUSTINE JOY F. MINDAJAO OCTOBER 16, 2021 TFN- MIDTERM Si Florence Nightingale ilado sa tibuok kalibutan sa kasaysayan apan nahibulong ako tungod kay wala gyud ako kaila niya, pero sa dihang nag skuyla nakog nursing anha pa ko kahibaw unsa siya nga klase sa pagkakababaye ug labi na ang propesyon niya nga mao ang “Nursing”. Giila siya alang sa iyang "Environmental Theory" diin kinahanglan nga magamit ang palibot sa pasyente aron makatabang sa iyang pag-ayo. Sa tinuoray maka relate jud ko sa iyang teyorya sa pamaagi nga kinahanglan ang palibot limpyo ug maayo nga pagkahanay, kay ako dili gyud pod ko ganahan ang palibot hugaw ug dili ko mahimutang kung dili jud limpyo. Sa dihang limpyo ang akong palibot maka padayon nako sa akong mga buluhaton ug han-ay sad akong huna-huna. Ma-konsider nako nga si Nightingale us aka “organize ug limpyada” nga pagkatao. Sa iyang teorya gipasabot niya nga mas mapaadali ang pagtabang sa usa ka tao kung limpyo ang iyang palibot. Kining teorya grabe kaayo importante ug kinahanglan nga ma aplikar sa matag ospital aron mapadali ang kaayohan sa usa ka pasyente. Gihunahuna usab niya nga ang lawas makapaayo sa iyang kaugalingon kung maayo ang palibot niini. Si Nightingale usab wala’y duha-duha nga nagtinguha nga palambuon ang karon giisip nga usa ka teyorya sa pag-atiman tungod sa mga kausaban sa syensya ug sosyal sa kalibutan. Tungod sa teyorya ni Nightingale, mas ni daghan ang ni appreciate sa kurso nga nursing. Pilosopiya ug teorya ni Margaret Jean Watson mao ang “Theory of Human Caring”. Nasayod kita nga ang "pag-amuma" o pag-atiman sa usa ka pasyente dili kalikayan nga sangkap sa propesyon sa nursing. Ang iyang panukiduki bahin sa pag-atiman gigamit sa mga eskuylahan sa pag-alima ug mga institusyon sa pag-atiman sa kahimsog sa tibuuk kalibutan aron mapaayo ang pag-atiman ug pagtudlo sa pasyente. Adunay siya pito nga nagpakabana nga pangagpas sa syensya. Ang iyang ideya naila o gigamit sa tibuuk kalibutan tungod kay nasabut sa tanan nga ang panguna nga katuyoan sa pag-atiman mao ang pag-atiman sa mga tawo. Dugang pa, "ang pag-atiman adunay kalabotan sa paglansad sa kahimsog, paglikay sa sakit, pag-atiman sa mga masakiton, ug pagpahiuli sa kahimsog sa panglawas," sumala sa modelo sa mga narsing. Nipunting kini sa paglikay ug pagtambal sa sakit ingon man promosyon sa kahimsog. Giingon usaba ni Watson nga ang pag-atiman naa sa kasingkasing sa praktis sa pag-atiman ug kini nagpasiugda sa kahimsog nga labi ka maayo kaysa yano nga pagtambal. Ang mga punoan nga elemento sa pag-amuma teorya mao ang: mga relasyon sa pag-atiman nga transpersonal, mga okasyon / gutlo nga nag-amuma, ug ang hinungdan. Isip usa ka nars kinahanglan gayud na ipakita ang kinasing-kasing nga pag-amuma ug pag-atiman sa usa ka pasyente. Theory of Bureaucratic Caring gikan ni Marilyn Ann Ray. Ang teyorya nga naghatag direksyon ug tabang sa mga nars sa pagsabut kung giunsa ang pagpuyo ug pag-arte nga gipahayag sa tibuuk nga ospital. Ang kini nga ideya nagpahibalo kung giunsa paghimo ang pag-atiman sa panahon karon. Ang pagatiman nalambigit sa usa ka dominanteng kultura sa usa ka organisasyon sa burukratikong pag-atiman, busa managlahi ang pagtambal depende sa mga kantidad, tinuohan, ug katuyoan sa institusyon. Ang mga pagpugong sa ekonomiya, kakulang sa nars, lisud nga mga pasyente, labi nga daghang trabaho, ug pag-uswag sa teknolohiya ang tanan nga mga pananglitan sa mga hagit sa sulud sa organisasyon karon nga nakaapekto sa paghatud sa labing kaayo nga pag-atiman sa nars sa pila ka paagi, pinauyon sa teyorya ni Ray. Sa tinuud, ang mga nars ug uban pang mga trabahante sa healthcare nakig-atubang sa panagbangi sa pagserbisyo sa mga panginahanglanon sa burukrasya samtang nagamuma usab sa mga tawo. Si Keri Martinsen, sa iyang Pilosopiya sa Pag-atiman sa ingles pa “Philosophy of Care”, gihatagan hinungdan ang pag-atiman ingon nga sukaranan sa paglungtad sa tawo. Ang iyang teyorya nag direkta sa mga kalainan sa kahimsog ug socioeconomic kaniadto, nag-ingon nga ang pagkabuhi sa usa ka tawo naa sa kinaiyahan, paglalang, ug komunidad. Nangatarungan siya nga ingon nga mga tawo kami sa panguna sosyal ug nagsalig sa ubang mga tawo ug nagsalig dinhi sa panan-aw ni Løgstrup sa kinabuhi sa tawo ingon usa ka kinabuhi nga adunay pagsalig. Alang kaniya, makatarunganon ang pag-atiman, moral, ug praktikal. Ang bahin sa ontolohikal nga bahin sa teyorya ni Martinsen mao ang pangagpas nga ang mga tawo adunay kalabotan ug nagsalig sa usag usa. Ingon usa ka sangputanan, ang pag-atiman usa ka sukaranan nga precondition sa among kinabuhi: sa sukaranan nagsalig kita ingon mga tawo, ug kini nga pagsalig nanginahanglan usa ka tubag sa tawo sa porma sa pag-atiman. Gihimo ni Ernestine Wiedenbach ang panig-ingnan nga modelo sa o “Helping Art of Clinical Nursing” o sa sinugbuanong binisaya pa Pagbulig sa Klinikal nga modelo sa pag-atiman. Nagpasabut kini nga kung naghatag kag maayo nga pag-atiman sa imong pasyente, kinahanglan nimo mahanduraw ang imong kaugalingon ingon usa ka inahan nga nag-atiman sa kaugalingon niyang anak. Inila ug dili, isip usa ka nars dapat walay gayud kay pillion nga tao para tabangan. Ang pag-atiman mao ang batasan sa pag-ila sa panginahanglanon sa pasyente alang sa panabang pinaagi sa pag-obserbar sa mga gipakita nga pamatasan ug simtomas, pagsuhid sa kahulogan sa mga simtomas sa pasyente, pagtino sa hinungdan sa kahasol, ug pagtino sa katakus sa pasyente nga masulbad ang kahasol o kung ang pasyente nagkinahanglan tabang gikan sa usa ka nars o ubang mga propesyonal sa pag-atiman sa kahimsog. Ang nag-una nga katuyoan sa pag-atiman mao ang mahibal-an ang panginahanglan sa pasyente alang sa tabang. Katie Erickson sa iyang “Caritative Theory” nga naghisgot isip usa ka modelo sa pag-alima nga nagpalahi taliwala sa mga pamatasan sa pag-amuma, praktikal nga relasyon tali sa pasyente ug nars, ug pamatasan sa pag-atiman. Ang kahimsog nagpasabut sa usa ka kalihukan sa pagkahimong, pagkahimong, ug pagbuhat samtang nagtinguha alang sa katibuk-an ug pagkabalaan, nga nahiuyon sa dili maagwanta nga pag-antos.Ang pag-atiman nagpasabut sa paghupay sa pagantus sa charity, gugma, pag-atiman, pagdula, ug pagkat-on sa usa ka padayon nga relasyon sa pag-amuma, nga wala’y simetriko. “Conservation Theory” sumala ni Myra Levine, base sa akong nasabtan kini naglaraw ug nagpasabot sa paagi nga kompliks nga sistema makahimo sa pagpadayon sa pag-anadra o paglihok bisan grabe ang hagit o challenge. Ang upat ka prinsipyo sa pagtipig mao ang (1) Ang Pagtipig sa Enerhiya diin nag-refer mahitungod sa pagbalanse sa ‘input’ og ‘output’ sa enerhiya para paglikay sa nanghinobra nga kakapoy. Naglangkob kini ug igong pahulay, insakto nga nutrisyon og ehersisyo (2) Ang Pagtipig sa Struktural nga Integridad diin naghisgot mahitungod sa pagpadayon o pagpahiuli sa struktura sa lawas, pagpugong sa pisikal nga pagkaguba og pagpasiugda sa pag-ayo. (3) Ang Pagtipig sa Personal nga Integridad nga giili ang indibidwal ingon nga usa ka nagtinguha alang sa pag-ila, respeto, pagkaamgo sa kaugalingon, ug paghukum sa kaugalingon (4) Ang Pagtipig sa Sosyal nga Integridad diin ang pasyente giila nga usa ka tao nga nagpuyo sa sulud sa usa ka sangkad, ug usa ka komunidad. Matud pa ni Levine ang usa ka indibidwal nga anaa sa usa ka yugto sa pagkonserba, bout pasabut nga kining tawhana nakahimo sa pag-ambit sa mga paghagit sa kaayohan, nga adunay gamay nga paningkamot. Ang kini nga teyorya sa narsing nagtabang sa paggiya sa mga nars sa pagtagana sa pag-atiman nga makatabang sa pagpadayon ug pagpalambo sa kahimsog sa usa pasyente.