学佼代码 分 类 号 法学 硕士学位 论文 朝鲜主体哲学与马克思主义哲学 之比较研究 ’ 胡 雪 马克思主义基本原理 延 边 大 学 学校 代 码 分 类 号 法 学 硕 士 学位 论 文 朝鲜主体哲学与 马克思主义哲 学 之 比较研 究 ’ 胡 雪 马 克 思主 义 基 本 原 理 延 边 大 学 密级 分类 号 学号 延趁 大学 硕士 学 伍论 文 朝鲜主体哲学与马克思主义哲学 之 比较研 究 研 培 究 生 养 姓 单 名 一 ‘ 一 一 … 胡一 雪一 一一 一 一 位 一 一社会科学一 基砂部 一一 一 指 导教师 姓名 、职称 一李 红军 一 敲教授 一 一 一 马九 畏宾 荞基本 原 理…… 学 科 专 业 研 究 方 向马克 旦宾 久理 诊 与 东方 旦 想研 究 论 文 提 交 日 期 刘工工 … 年 丘月 助 可 本论文 已达到法 学硕士 学位论文要求 答 辩委 员会 主 席 答 辩委 员会 委 员 答 辩 委 员会 委 员 答 辩委 员会 委 员 答 辩委 员会 委 员 全眨二益 。几笠 “ 延 边 大 学 年 月 日 学位论文独创性声 明 本人郑 重声 明 所 呈交 的学位论 文 系本人在 导师指 导下独立 完成 的 研 究成果 。尽 我所 知 除 了文 中特 别加 以标 记 和 致谢 的部 分 外 论 文 中 不包含 其他 人 已经发表或撰 写过 的研 究成果 也不包含 本人 为获 得任何 教育机构 的学位或学历 而使用过的材料 。与我一同工作 的同事对本研 究 所做 的任何 贡献均 已在论文 中作 了明确 的说 明并表 示谢 意。 本人如违反 上述 声 明愿 意承担 由此 引发 的一切 责任和后果 。 研 究生 签名 日期 月 日 学位论 文使 用授权声 明 本 人 在 导 师指 导 下所 完成 的学位 论 文 学校 有权保 存 其 电子 和 纸 制 文档 可 以借 阅或 上 网公 布 本 学位 论 文 的全 部 或 部 分 内容 可 以 向有 关 部 门或 机 构 送 交 并 授 权 其保 存 、借 阅或 上 网公 布 本 学位 论 文 的全 部 或 部 分 内容 。对 于保 密论 文 按 保 密 的有 关 规 定 和 程 序 处 理 。 本 学位 论 文属 于 保密 研 究 生签名 口在 训 年 解 密后 适 用 于本 声 明 导 师签 名 不保 密 小 口。 月 日 摘 要 本文以马克思主义哲学的基本框架为依据运用马克思主义哲学的基本原理对朝鲜主 体哲学进行系统的梳理并分别就朝鲜主体哲学和马克思主义哲学的关于世界、关于认识和 实践的关系以及关于人类社会发展等方面的论述和阐述来理解两者的基本内容在总结和分 析 国内外关于朝鲜主体哲学思想的研究现状的基础上着重分析和研究朝鲜主体哲学与马克 思主义哲学的同质性和异质性 论述朝鲜主体哲学对当今朝鲜社会各个领域的影响最后 总结和论述中朝两国对马克思主义的运用和发展过程中的同异以及两国在社会主义建设道 路上的不同特点和形式。 一个国家的指导思想是那个国家的发展理念、发展路线、发展方针和政策是根据这个 国家的客观现实所产生的时代精神、意识形态。朝鲜作为社会主义国家他的指导思想离不 开马克思主义。朝鲜的主体思想作为朝鲜建设社会主义的指导思想可 以说是 “ 朝鲜化的马 克思主义”是朝鲜劳动党在朝鲜的社会主义革命和建设中得出的经验。它作为朝鲜社会主义 的建设理念在政治、经济、军事、文化、教育等各个领域发挥主导作用。虽然朝鲜在社会主 义建设过程中面临着重重困难但不能说是它是背离马克思主义的。其思想渊源在于马克思 主义但是实际的操作过程中理论和实际相脱节。在主体哲学的考察当中我们可 以发现其内 涵跟马克思主义哲学有着很深的理论渊源性 。一方面朝鲜主体哲学作为马克思主义哲学的 继承可以说是朝鲜化的马克思主义的结果。另一方面朝鲜主体哲学作为朝鲜的具体现实 的时代产物 具有 自身的发展和特点跟马克思主义有着差异性。 由于我国关于朝鲜主体哲学本身的研究甚少而对朝鲜主体哲学与马克思主义哲学的比 较研究更是为数不多。因此利用比较研究的方法能够使我们更加深入的认识和了解朝鲜 主体哲学理解和总结马克思主义在 中朝两 国的运用和发展探索朝鲜主体哲学和马克思主 义哲学的同质性和异质性丰富马克思主义理论 内涵坚持马克思主义的与时俱进性和客观 真理性。通过本研究给中国特色的社会主义建设提供发展启示和合理借鉴。 关键词 朝鲜主体哲学 马克思主义哲学 同质性 异质性 影响 ’ 七 朋 川 七 七 ’ 七 七 主 七 七 ’ 七 ’ ’ 七 ’ 一 七 ’ 若 能 ’ 一 盯 ’ ’ ’ 目 摘 录 … … 要 … … … … … … 第一章 绪论 研究 目的及意义 研究动态及本论题的新意 研究方法 第二章 朝鲜主体哲学的基本 内容 关于世界的理解 … …‘ 关于认识和实践的理解 关于人类社会发展的理解 第三章 马克思主义哲学的基本内容 关于世界的理解 关于认识和实践的全面理解 关于人类社会发展的全面理解 第四章 朝鲜主体哲学与马克思主义哲学的比较 朝鲜主体哲学与马克思主义哲学的同质性 朝鲜主体哲学与马克思主义哲学的异质性 第五章 朝鲜主体哲学对朝鲜社会主义建设 的影响 朝鲜主体哲学对朝鲜经济 的影响 朝鲜主体哲学对朝鲜政治的影响 朝鲜主体哲学对朝鲜外交 的影响 结 语 谢 … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … 朝鲜主体哲学对朝鲜文化教育和社会生活的影响 … 参考文献 致 … … … … … … … … 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 第一章 绪论 研究 目的及意义 就 国家性质而言中国和朝鲜作为邻国同为世界上 占少数的社会主义制度 的国家都是在马克思主义思想的影响下走上社会主义道路的。但是两国的发 展过程、发展现状 以及发展趋势却不相同。朝鲜主体哲学作为朝鲜的指导思想 贯穿于朝鲜政治、经济、军事、文化 、教育等各个领域 因此朝鲜主体哲学成 为了理解和分析朝鲜社会的钥匙 。中朝两国在走上社会主义革命和建设道路上 都是 以马克思主义为指导的 而两国对马克思主义思想的继承和发展却不尽相同。 马克思主义思想在中国的发展主要包括毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要 思想 、以及科学发展观 朝鲜对马克思主义的发展主要是金 日成的主体思想 而 主体思想 的核心就是朝鲜主体哲学 。中国的科学发展观提 出的核心是 以人为本 而朝鲜主体哲学提 出了以人为中心对世界的理解和立场 。中国的 以人为本和朝鲜 主体哲学的以人为中心又有怎样 的区别呢 由于人们对朝鲜 的主体哲学中所阐述 的哲学理论颇为陌生因此 本文意图就朝鲜主体哲学与马克思主义哲学进行对 比和分析由于我 国关于朝鲜主体哲学本身的研究甚少通过对朝鲜主体哲学与 马克思主义哲学的比较研究能够深入的认识和了解朝鲜主体哲学 通过对朝鲜 主体哲学和马克思主义哲学思想 的比较研究能够总结马克思主义在 中朝两 国的 运用和发展 丰富马克思主义理论 内涵 同时通过对朝鲜的指导思想的研究 能够更深入的认识和了解朝鲜 也有助于从意识 角度 出发把握两 国的关系掌握 与朝鲜沟通和交流的有效方法 。 研 究动态及本论题 的新意 目前国内外有关直接论述朝鲜主体哲学的相关文献较少相关研究现状总结 为朝鲜主体哲学本身、朝鲜主体社会主义和主体思想在朝鲜 发展 中的作用三个方 面 第一是关于朝鲜主体哲学本身的研 究 李正奎 《朝鲜主体哲学 的批判》 年 《东西哲学研究 ·韩 国》第 观进行 了分析和论述 州学刊 》第 期 期 从朝鲜主体哲学本身和主体哲学 的社会历史 武文军 、贺永泉 《朝鲜 “ 主体思想 ” 考察》 年 《兰 利用一定 的篇幅 阐述 了朝鲜主体思想 的产 生、朝鲜 主体思想 的 些丝竺三卫翌达 基本原理专业 硕士研究生毕业及学位论文 级 胡雪 哲学原理和遵循 的原则和方法阐述 了金正 日对朝鲜主体思想和马克思主义思想 之 间的差异 的观 点和论断论述 了主体思想 的困惑和朝鲜的变革 邓建霞的 《 朝 年 《科技信息》第 鲜劳动党和 国家的指导思想 一 主体思想》 期 论述 了朝鲜主体思想 的形成过程 、内涵 以及客观依据 。第二是关于朝鲜主体社会主义 方面的研究 杨玲玲在 《发展中的社会主义朝鲜》 期 年 《科学社会主义》第 一文中在分析了朝鲜社会现状和外交困境的基础上指出了朝鲜主体社会主 义的指导思想的重要性 朴健一的 《 解读朝鲜 建设 “ 主体的社会主义强盛大国” 》 年 《当代亚太》第 论与实践》 期 季丽新、宋桂兰 的 《论朝鲜主体社会主义的理 年 《 哈尔滨市委党校学报》第 期 体社会主义 ” 的朝鲜》 年 《当代贵州》第 期 以及姜跃的 《 坚持 “ 主 分别从朝鲜 年代经 济困难和外交 问题 、朝鲜外交及 内政 问题、朝鲜主体思想理论 、东欧剧变对其他 社会主义 国家 的影响的角度 出发 对朝鲜 的主体社会主义做 出了分析和论述 。第 三是关于主体思想在朝鲜发展 中的作用方面 的研究 主义的理论与实践》 年 《工会论坛》第 体思想在朝鲜发展中的作用》 期 杨立 国的 《解析朝鲜式社会 以及李 明杰、何涛的 《主 年 《管理观察》第 期 从朝鲜主体哲学的 基本 内涵的角度 出发 论述主体思想在朝鲜发展中对朝鲜各个领域 的影响和作用。 而在专著方面沈仪琳于 年在人 民出版社 出版 的 《朝鲜主体思想资料选 译》一书 翻译并整理 了大量朝鲜 国内关于朝鲜主体哲学和思想理论的文献和资 料这些文献和资料对朝鲜主体思想进行了全面分析 从朝鲜主体思想 的产生背 景、理论依据、以及朝鲜主体哲学和朝鲜政治、经济、军事和文化等各个方面的 关系进行 了阐述 。 以上学者在朝鲜主体哲学本身 、朝鲜主体社会主义和主体思想在朝鲜发展 中 的作用方面 的研 究取得成果 但并没有对朝鲜主体哲学和马克思主义哲学进行深 入而系统的 比较研究 。而本文 的新意在于两个方面 首先是在 内容上 的创新。 目 前学者对朝鲜主体哲学 内容 的分析与总结是按照朝鲜主体哲学本身 的框架进行 总 结 或是就朝鲜 主体哲学 的某一方面如社会历史观进行分析和研究 。而本文是运 用马克思主义哲学理论 的框架全面分析 通过对 以往相关论文 的研 究 对朝鲜主 体哲学 的基本 内涵从本体论 、认识论 、实践论和社会历史观等各个方面系统 的进 行 了论证和 阐述 以更透彻 的分析朝鲜主体哲学具有较强的综合性和完整性 。 其次是研究角度 的创新 。 目前对于我 国关于朝鲜主体哲学 的研 究仍停 留在对朝鲜 主体哲 学本 身对朝鲜 的影响这一探讨上 。本 文从朝 鲜 主体哲学 与马克思主义哲 学 的对 比当中找 出二者 的异 同性 进一步探讨他们在社会主义建设 中的影 响。 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 研究方法 本论文共有五个部分组成 。在研究朝鲜主体哲学基本 内涵 的这一部分中主 要根据马克思主义哲学的基本框架 运用马克思主义哲学的基本原理 采用文献 资料考查以及经验总结的方法对朝鲜主体哲学进行了系统的梳理 在阐述马克思 主义哲学的基本 内涵这一部分中主要采用的是文献资料法 第四章中在吸收 和汲取 了以往成果的基础上加入 自己的创新 并采用 比较分析法综合分析和研究 了朝鲜主体哲学分别对朝鲜主体哲学和马克思主义哲学进行阐述和分析从二 者的相关联系性和不同特点的角度 着重分析和总结归纳 了朝鲜主体哲学与马克 思主义哲学的同质性和异质性 在第五章中利用文献资料法和经验总结法结合 朝鲜的实际情况剖析了朝鲜主体哲学带给朝鲜社会各个领域的影响。 翌边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 第二章 朝鲜主体哲学的基本 内容 朝鲜主体思想的 “ 主体” 一词起源于 世纪上半期当时沦为 日本殖 民地 的朝鲜面临着 民族文化丧失的危险朝鲜国内的一批爱国人士和知识分子在考 虑怎样维护朝鲜 的民族文化的问题而提 出了用来和 “ 依附主义 ” 相对立的 “ 主体 ” 的涵义 希望能 以此增强朝鲜 国民的民族文化意识和 民族本位意识 。 年 月 在卡伦举行的共产主义青年同盟和反帝青年同盟领导干部会议上 金 日成 阐明了 主体思想 的基本原理 提出了朝鲜革命的主体的路线 。 据对国内外形势的分析首次公开提 出 “ 主体 ” 的概念 。 年 月金 日成根 年苏共二十大召开 金 日成提 出朝鲜革命应该 以适合朝鲜 民主主义人 民共和 国的国情 的朝鲜 民主主义 人 民共和 国党 的思想 提 出 “ 主体 ” 一词 相继又公开提 出了 “ 主体思想 ” 一词 并将其加 以阐释为 “ 思想上的主体、政治上 的 自由、经济上的 自立 、国防上 的 自 卫” ①的原则。 年金 日成综合大学总长黄长烨将其思想综合成意识形态体 系提 出主体思想是朝鲜 民主主义人 民共和 国应当遵循的指导思想 。 年朝鲜 宪法规定主体思想是朝鲜 民主主义人 民共和 国的唯一指针 正式在法律上确立 了 主体思想 的指导性地位 。 年之后 主体思想作为 “ 朝鲜化 马克思主义 ” 成 为朝鲜 民主主义人 民共和 国社会主义建设的指导思想 。 朝鲜主体哲学是 以阐述朝鲜主体思想为基本 内容 的哲学体系其本质是 以人 为中心的立场 、观点和方法 。研 究朝鲜主体哲学的基本 内涵 首先要分析朝鲜主 体哲学关于世 界的理解 问题 。 关于世界 的理解 关于世界的理解 问题是研究朝鲜主体哲学的元问题而研究朝鲜主体哲学关 于世界的理解 问题 就要从世界本源和人对世界的可知性 以及世界的普遍联系和 永恒发展 的规律三方面入手 。 世界 的本 源 是物 质 的 朝鲜 主体哲学强调工人阶级 是改造和变革世 界活动 的武器 。工人 阶级 的先进 性是决定其成功与否 的关键 而这种先进性体现在生产力的发展程度 以及先进 的 思想意识上 在思想上先进就必须对世界有正确 的认识 就必须首先解 决哲学世 一金 成文选 一 年 人 民出版 社 一 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕二 日讲究生 毕业及学位论文 级 胡雪 界观的根本 问题。朝鲜主体哲学在世界的本源问题上进行了相关阐述 “ 主体思 想并不否认世界是物质的靠物质 的运动而变化和发展 ” ①朝鲜主体哲学承认世 界的本源是物质的没有客观存在的物质 人就无法改造 自然和社会无法改造 世界并为之斗争 了。朝鲜主体哲学 明确 的指 出 “ 要想 以人为中心来解释一切 就 必须 以世界统一于物质这一唯物论的观点为基础 ’ 礴 朝鲜主体哲学认为改造 自然、 社会以及世界都离不开人 民群众的斗争而人民群众的一切活动都受限于客观 存在这个 “ 存在 ” 又是变化着的运动着 的物质 可见朝鲜主体哲学坚持了世 界的本源是物质 世界统一于物质这一基本观点朝鲜主体哲学是在世界的本源 问题上 是唯物的。 世界是可知的 朝鲜主体哲学基本上是从人对 自然和社会的改造和实践活动的角度来理解世 界的本源 的它在坚持 了世界统一于物质 的哲学观点的同时也就承认了物质对 意识的决定性并且指出 “ 人 由于具有意识性因而才去认识世界及其运动 、发 展 的规律 并按照 自己的要求去改造 自然 发展社会 ” ③人可 以通过 自己的努力 将世界改造成符合 自己的意愿和要求的世界人可 以自己主宰 自己的命运 也就 是说人的主观意识 是 以正确反映客观世界为基础 利用 自己主观能动性 认识 和改造世界发展生产力使客观世界符合人类 的意愿和要求 促进社会的进步 和发展 这说明朝鲜主体哲学认为人的意识对客观存在具有反作用 人的正确意 识对客观存在具有能动作用 即人对世界是可知 的。朝鲜主体哲学倾 向性 的论述 了意识对物质也就是人对世界的能动作用 认为人的思想的正确性是革命胜利的 武器对改造 自然、社会和变革世界有着极其重要的作用 而先进的思想有益于 指导劳动人 民群众 的实践操作和活动方 向。因此 朝鲜主体哲学提 出主体思想 和革命理论之所 以成为正确 的思想理论并成 为指导人 民革命和建设 的科学 的革命 思想和根本纲领 是因为它反映 了人 民群众要改造世界 的要求 朝鲜主体哲学认 为世界统一于物质 但在 阐明人和世界的关系 问题上 其哲学 的根本 问题是人在 世界上所 占的地位和作用 人是一切事物 的主人 以世界 的主人— 决 定一切 去对 待世界的观 点和立场 。 ’李明杰 、何涛 主体思想在朝鲜发展中的作用 管理观察 四 沈仪琳 朝鲜主体思想资料选译 人 民出版社 价 金正 日 主体思想 的继承与发展 外文出版社 人为中心去 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕 研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 世界是普遍联系和永恒发展的 朝鲜主体哲学在承认世界的物质统一性和人对世界的可知性的同时论述 了 人利用 自己的意识性和 自主性来找到认识和改造世界 的方法 也就是说朝鲜主体 哲学解决的就是人 同世界 的联系 在世界 中人 同万物处于何种关系 人 怎样 处 理 同万物的各种关系 一 这是朝鲜主体哲学的核心 问题 。朝鲜主体哲学认为人不 是孤立而存在的人的发展离不开世界的发展也就间接的承认 了世界的普遍联 系性 世界在人的认识和改造过程 中不断进步和发展朝鲜主体哲学认为人 民 群众通过革命建设不断推进世界发展 阐明了人与世界的相互联系。人能够促进 世界不断运动和不断发生变化但世界的发展又不仅仅依赖于人 世界的物质性 和物质的运动性 决定 了世界发展 的永恒性质 。 关于认识和实践 的理解 朝鲜主体哲学在关于认识和实践的理解上主要体现在关于认识的本质的讨 论、关于实践的主体以及认识和实践的关系等方面。而朝鲜主体哲学在认识和实 践的关系上继承 了马克思主义哲学关于实践论和认识论的观点认为人作为社 会的主体改造和发展世界的过程 是 以人通过劳动实践认识世界为前提的朝鲜 主体哲学承认世界是可知的并且是辨证唯物的可知论 人可 以认识客观存在是通 过劳动实践来实现 的人 的 自主性和创造性的意识在这个过程 中起到关键性的作 用。 认识的本质是主体对客体的能动反映 在 《以新哲学原理为基础 的主体思想》一文 中提 出 “ 人 由于具有 自己固有 的 自主性和创造性 因而能认识周 围世界的本质及客观规律 并根据这些来改造 世界 使之适应 自己的意愿和要求 。人通过劳动和革命斗争改造 自然 变革社 会 从而不停顿的创造世界 使其变成为我之物 ” ①人作为认识主体 被改造 的 对象 一 自然和社会作为认识 的客体 通过人的 “ 劳动和革命斗争 ” 的实践活动 认识主体运用 自己的 “ 自主性和创造性 ” 使认识客体不断被改造和变革 变成人 所需求的世界 最终变成 “ 为我之物 ” 实现人 的 目的。朝鲜主体哲学关于人 的 认识本质继承 了马克思主义哲学思想 中关于认识 的本质 的理解 认识从实践 中得 来 人 的创造性付诸于实践后使物质更加接近人类所需 。因此 在朝鲜主体哲学 沈仪琳 朝鲜主体思想资料选译 人 民出版社 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 中认识的本质就是人在劳动和革命的社会实践的基础上对 自然和社会这个认 识客体 自主性 、创造性 的反映。 人民群众是实践的主体 朝鲜主体哲学认为进行革命和改造世界的工人阶级和人 民群众是实践的主 体 。由于朝鲜主体哲学强调人应具有 自主性 、意识性和创造性 的改造世界和进行 社会变革 人的 自主性和创造性是能动的对待世界的主要因素 人具有的 自主性 和创造性 的意识决定了人能够成为世界的支配者 这其 中人 民群众的 自主意识 是革命和实践的关键 虽然实践活动本身受外界环境制约并影响着人改造 自然和 社会的过程 并且人在这一过程 中有可能受到束缚 即人的实践会受到客观规律 和历史条件 的制约 但在实践的客观条件下 人 民群众的革命意识成为历史革命 的主流 人 民群众的实践活动是推动整个历史不断延续社会不断进步的动因。 由于实践本身处于不断变化和发展当中人的意识也是推动实践不断变化发展的 动力生产力的提高和科学技术的进步离不开人 民群众这个主体对实践客体的不 断改进和创新突出强调 了实践具有能动性这种能动性源 自于人 民群众 。朝鲜 主体哲学 旨在用主体哲学思想指导人 民革命和建设 旨在强调人的作用和地位 人作为社会的组成部分人的实践活动本身也就是社会实践活动实践的主体就 是人 民群众 。 朝鲜主体哲学强调 了人民群众在实践过程 中起着绝对重要的作用 人的认识 对实践的作用是绝对 的无可取代 的。 认识与实践是统一的 在朝鲜主体哲学中并没有系统的论证认识和实践的关系 但认识和实践之 间的作用是有所体现 的在讨论认识和实践的关系上 朝鲜主体哲学在继承 了马 克思主义哲学中的认识和实践的辩证关系基础上着重强调 了人的意识性和 自主 性在实践中的作用 强调 了主体对客体的反作用 。 首先 认识主体与认识客体就是实践主体与实践客体 。 在 朝鲜主 体哲学 中 “ 自主性和创造 性是其他一切物质 形 态所 没有 的而只 有人才具有 的根本属性…… 自主性和创造性不是人 的 自然属性 而是社会属性 。 人之所 以能支配 周 围的世 界 用 自己的力量创造 一切 使之 符合 自己的要求 正 是 因为人是社会性 的存在 ” ①作为认识主 体的人 具有 自主性 、创造性 因而具有 意识性 和社会性 人又是 “ 社会性 的存在 ” 认 识主体又具有客观性 同时 朝 沈仪琳 朝鲜主体思想资料选译 人 民出版社 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 鲜主体哲学认为工人阶级和劳动人 民群众是认识和改造世界变革世界的主体即 人是一切物质活动的实践主体也就是说认识主体就是实践主体。 朝鲜主体哲学提 出了在 “ 人的改造方面外部因素和环境的因素起重要作用。 社会环境对人的成长起着不可忽视的作用 ’ ①人也是被改造的对象人的 自身改 造和发展受到外部环境的制约和影响也就是在实践的过程 中受到外部环境的 制约朝鲜主体哲学 旨在让人 民大众学习和认识朝鲜主体思想并将这种思想 内化 为改造世界的主要力量并 以 “ 按照主体 的要求改造 思想 、技术和文化 ” 为战斗 口号 这个 内化过程本身就是实践的过程 。可见在朝鲜主体哲学中无论是 人认识 自己还是认识世界的过程都是实践的过程 认识客体不仅是 自然和社会 也包括人 自身的思想意识都是要进行改造的实践客体。 其次主体与客体的关系体现 了认识和实践之间的关系。 在朝鲜主体哲学 中人在参与改造外部世界的活动中起决定作用而物质技 术因素则是一种保证人决定性的手段 朝鲜主体哲学在主体与客体的关系 问题上 承认认识与实践的统一性认为认识是 以实践为基础的认识的来源是实践但 也着重和突出的反映了认识对实践的反作用。 朝鲜主体哲学认为认识主体在认识过程中占有绝对重要的作用 “ 是改造 自 然发展社会的决定因素” ②在实践活动中认识主体也是起决定作用的 在实 践主体与实践客体的关系上朝鲜主体哲学着重论述 了人的 自主性和创造性对革 命和建设的重要作用 即主体对客体的能动作用 。人的 自主性是指是否正确的依 靠 自己的力量 自觉而独立的解决 问题主体思想强调人只有提高 自己的觉悟才 能起到促进革命和建设即对实践客体发生作用只有靠人的积极活动世界才能 被改造成为服务于人 的世界 实践主体的创造性 是发展 自我 、改造 自然和社会 的有利因素。在认识和实践的过程中 自主性和创造性作为主体的本质特点其 一是体现了主体的地位其二是强调了主体对客体的绝对影响强调改造和变革 世界的唯一和最终 目的就是服务于人本身而人 自主性和创造性的进行物质生产 活动时是 以意识作为保证的人之所 以成为世界的主宰也是 由于人具有 自主性 、 创造性和意识性 。 可知在朝鲜主体哲学中阐述 的是 以人 即认识和实践的主体为中心 的世界 观 人们 改造世界、开拓 自己命运 能够 自主 的、创造性 的认识事物和进行实践 这是解决革命中一切 问题 的真理 。因此 朝鲜主体哲学着重探讨的是认识和实践 土沈仪琳 朝鲜主体思想资料选译 人 民出版社 梦金正 日 主 体思想 的继承 与发展 外文 出版社 一 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 的主体对认识和实践的客体的能动作用 人 民大众只有通过 自主性和创造性的思 想意识改变 自己的命运 才能彻底将斗争和改造世界进行到底 也就是认识在实 践过程 中的绝对重要的作用 。 关于人类社会发展的理解 朝鲜主体哲学主要阐述的是 以人为中心的世界观 强调人在世界上的至关重 要甚至起着决定性 的地位和作用即人决定一切 人是世界的主人的哲学原理 。 朝鲜主体哲学的主要 内容大部分也是关于社会历史观的论述 是关于人的主体 性 、意识性和创造性对客观世界的影响对人 自身的影响对人 自身意识的影响 从主体的角度理解世界评判社会历史主体思想的哲学原理大部分阐述的是社 会历史原理。 人类社会的本质 朝鲜主体哲学在理解社会的本质 问题上是站在人的角度来理解社会的。朝 鲜主体哲学阐明了人是一种社会存在 并且是具有 自主性和创造性 以及意识性 的 社会存在 即人具有 自然属性 但又强调人虽然是物质存在 其 自主性、创造性 和意识性才是人的最根本属性 其 中 “ 人作为社会存在所具有 的 自主性归根 结底 只能是社会历史的范畴 ” ①。人能支配周围世界并创造一切来符合 自己的要 求是因为 “ 社会性 ” 人的社会属性离不开人的 自然属性而存在人的 自然属 性也因在社会中而有价值 。朝鲜主体哲学指出人只有发挥 自主性的思想意识 才能成为具有创造性的社会存在 它把人在变革 自然和社会斗争中所起的作用归 结于思想意识的作用 并说明思想意识的 自主性 在革命运动中起着决定性的作 用 自主革命的思想意识是革命成败 的决定因素 。 朝鲜主体哲学认为人是支配世界并且决定一切的主人 人 的价值在世界上超 越一切生命体的根本原因在于人具有 自主性 、创造性和意识性 人能够通过劳动 实践能动的改造世界、变革社会 使社会和世界变成人类所需要 的生活环境 来 满足于人类 自身因此 社会 的本质在于人的价值的实现过程 在于将人的意识 转化为物质 在于创造有价值 的物质 社会 的有机构成及其进步和发展 虽然 以 物质 为基础并且在 实践过程 中达到人 的 目的但主体的意识性作用在这 一过程 中 是决定性 的。 自 「金 正 日 主 体思想 的继承 与发展 外文 出版 社 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 人类社会发展的动力 朝鲜主体哲学认为人的生存方式是为满足 自主性愿望 、为维护和实现 自主而 斗争。工人阶级的革命思想是社会发展规律的反映具有 自主精神的工人阶级的 阶级斗争能推动社会历史发生根本性的变革 “ 物质技术因素虽然也和人一起参 与改造 、变革外部世界 的活动 但任何时候起决定作用 的都是人……改造 自然和 社会这一斗争的命运完全是 由人 的作用来决定的” ①在社会变革中人的作用是 决定性的而社会和历史都是在人 自主的斗争和革命中得 以发展和延续的。 因此在朝鲜主体哲学中社会的发展规律是在工人阶级和人 民群众在不断 摆脱奴役和束缚的斗争中人民群众 以 自主的创造性的意识为力量来决定社会发 展方 向以满足 自己的愿望的过程 即人在革命运动中发挥 出来的人的主观能动 性 一 革命 的 自主性 意识性 以及人 民群众的阶级斗争和革命运动是推动人类 社会发展的根本动力 。 人民群众是历史的创造者 朝鲜主体哲学明确指出“ 在我们这个时代 人 民群众成 了历史舞台的主人 他们正在 自主的、创造性地缔造历史 ” ②劳动人 民群众是历史的创造者 是创造 人类社会的主体人民群众的创造性的自主的意识决定了社会发展水平和发展方 向。朝鲜主体哲学强调 人 民群众要 以主体思想为指导通过斗争来改造世界促 进社会进步 人对于世界的构成和发展起到决定作用 。 人 民群众是推动革命和建设的主人 革命斗争和变革社会的出发点都是为了 人 民群众这就不能脱离人民群众的创造性 自主性 的作用 一旦脱离就无法进行 变革和斗争 社会也无法进步和发展 。而和人 民群众相对应 的剥削阶级 不是历 史的主体 因为朝鲜主体哲学认为剥削阶级是导致历史停滞和倒退 的反动势力 是人 民群众 的革命对象 人类历史是人 民群众为实现主体性而进行斗争和革命的 历史以工人阶级为首的劳动人 民群众是实现 民族解放和阶级解放 的历史的创造 者。 人 的发展和社会 的发展 朝鲜主体哲学主要论述 的是人与社会 、人与世 界的关系 人对待世界的立场 和看法 世 界 的组成虽然 是物质 的 社会 的发展也是 以物质 技术 因素作 为基础 的 性沈仪琳 朝鲜主体思想资料一 选译 人 民出版 社 ②沈仪琳 朝鲜主体思想资料选译 人 民出版社 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 但人在社会的发展过程 中在实践的过程 中在将物质变为 “ 属人物质 ” 的过程 中人 的 自主改造世界的意识性和人要改造 自然物质为人所用的创造性 是起到 决定作用的 “ 在人类社会发展的整个过程 中人 民群众为了摆脱 自然的束缚 在思想、文化上得到发展不断的进行着斗争” ①而斗争的最终 目的是要实现 人的 自由发展 最大限度 的发挥人的主体性意识人的发展可 以推动社会的发展 人的进一步发展能促进人找到摆脱 自然和征服 自然的方法 人是 自然和社会 的推 动者 。社会之所 以称之为社会是因为有人 的存在没有人就没有社会有 了人才 有 了社会 社会的发展靠 的是人 靠的是人 民群众的 自主性 、意识性和创造性。 在人的发展和社会的发展之间的关系方面 朝鲜主体哲学把人的发展的作用放在 至关重要甚至是起决定作用的位置人在世界中的地位和产生的作用是朝鲜主体 哲学的核心 内容。 吐 金正 」 主 体思想 的继承与 发展 外文 出版 社 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 第三章 马克思主义哲学的基本 内容 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 是一种辩证 的唯物主义哲学思想 。 马克思主义哲学在本体论 、认识论 、实践论和社会历史观等方面有详尽 的阐述和 论证 在这里为了和朝鲜主体哲学相 比较 本文在阐述马克思主义哲学的基本 内容时核心阐述 的是马克思主义哲学关于世界 的本源 、认识和实践的关系 以及 关于人类社会发展等方面 其他方面就不再加 以赘述 。 关于世界 的理解 马克思主义哲学关于世界的理解 问题也就是它的本体论 问题关于马克思主 义哲学的本体论曾一度 引起哲学界众多马克思主义学者的讨论和纷争即马克 思主义哲学是否有 自己的本体论 马克思主义哲学的本体论是物质本体论还是实 践本体论亦或是物质一实践本体论 有学者提 出马克思主义本体论是关于意识的本 体论 还有学者指 出马克思主义哲学是社会生产关系本体论 。但无论将 马克思主 义哲学的本体论界定为哪一种本体论 都要从马克思主义哲学的元 问题来研究 。 在马克思主义哲学理论 中并没有使用 “ 本体论 ” 这个概念 但是关于思维和存 在何者第一性 二者有无 同一性的研究其实就是对马克思主义哲学本体论的研究。 川 思维和存在何者第一性 思维和存在的关系 问题是任何哲学体系都必须回答的问题并以此为中心来 展开和解决哲学的其它 问题 。恩格斯在 《反杜林传》中提 出 “ 因为世界必须先存 在 然后才能是统一的’ ①马克思主义哲学坚持唯物主义一元论 认为存在第一 性 思维第二性 即世界 的本源是物质的世界是物质 的世界即使是意识 也 是经历 了从物质 的反映特性到低级生物的刺激感应性再到高级动物 的感觉和心理 三个来 自于物质 的环节而产生的。作为个体 的人 无论是大脑对客观事物所 反映 而产 生 出来 的意识 还是 个体从细胞到器 官 从胚胎 到成人 以及人所 要经历 的 新陈代谢 、生老病死 无外乎源 自于客观存在和客观规律 客观存在 的发展变化 都源于它本身的物质性都统一于它的物质性这里的 “ 物质性 ” 并不是朴素唯 物主义认 为的具体形态 的客观存在 而是一切客观存在所具有 的共 同的属性 即 世界统一于物质 。 ① 马克思恩格斯选集 第 卷 人 民出版社 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 思维和存在有无同一性 根据思维和存在有无 同一性即人们是否有认识世界的可能性可以划分为 可知论和不可知论 。马克思主义哲学认为存在决定思维 即物质决定意识 “人 也反作用于 自然界改变 自然界 为 自己创造新 的生存条件 ” ①思维对存在具有 反作用 即意识反作用于物质 正确的意识对物质具有积极的能动作用而错误 的意识则对物质具有消极的滞后作用。马克思主义哲学运用物质对意识的绝对作 用 以及意识对物质的相对作用的哲学观点批判 了不可知论 认为世界的一切物质 都是可 以被人们所认识的世界没有不可认识的物质只是认识的程度要根据科 学技术 的发展和进步的程度 。 恩格斯把 “ 物质 ” 和 “ 运动 ” 联系起来认为 “ 物质 ” 和 “ 运动 ” 是一切客 观存在的共同属性。树立正确的意识就是要坚持唯物辩证法的观点即用联系 的、全面 的、发展的观点来看待事物 这也从根本上区别 了形而上学的可知论 。 马克思主义哲学也是总结和批判的继承 了人类文化的优秀成果辩证唯物主 义和历史唯物主义最终都要归结于 “ 辩证 ” 和 “ 唯物 ” 可见马克思主义 的本 体论体现 了唯物论和辩证法的统一。 物质的普遍联系和世界的永恒发展的规律性 在马克思主义哲学中认为世界上任何物质都不是孤立存在的包括人在 内 万物 的联系性是不 以人的主观意识为转移 的 每一事物都与其他 的事物相互联系 每一事物 内部的要素都是相互联系的整个世界是一个万事万物相互联系的统一 的整体 并且这个统一的整体不是孤立事物机械 的组合和堆积而成的。 “ 要精 确的描绘宇宙、 宇宙的发展和人类 的发展 以及这种发展在人们头脑 中的反映…… 只有不断地注视生成和消逝之 间、前进 的变化和后退 的变化之 间的普遍相互作用 才能做到 ” ②。联系 的多样性和物质运动形式息息相关 联系 中的相互作用 引起运 动 运动就会引起事物发生变化 当事物 的运动导致事物质 的变化时也就是新 旧事物交替时新事物代替 旧事物而导致 了世界不断发展的永恒性规律 。 关于认识和 实践 的全面理解 马 克思主义认识论 的提 出在哲学史上 具有划 时代 的重要 意义 马克思主义关 于认识 的本质 、认识 的过程 以及检验真理 的标准 问题 的论述彻底颠覆 了以往 的认 山马克思恩格斯选集 第 马克思恩格斯选集 第 卷 人 民出版社 卷 人 民出版社 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 识论即唯心主义先验论 、不可知主义认识论和 旧唯物主义反映论 马克思主义认 识论是辩证唯物主义认识论 。而实践作为人所特有的活动一直被哲学家们作为 讨论的对象从古希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德到近代哲学家黑格尔和费 尔 巴哈等都对实践提出了 自己的观点马克思主义哲学基于 以往哲学学者对实 践的讨论 提 出了 自己的实践观 认为实践是人改造客观物质世界的对象性 的活 动也是人得以存在和继续生存下去的方式。尽管马克思主义哲学关于认识和实 践是分别阐述 的但在认识和实践的关系上 在认识论和实践论中都有所体现 。 认识 的本质及过程 唯心主义先验论认为的认识的路线是 “ 思想一感觉一物 ” 认为认识是不受 客观物质决定的认识的来源是思维 而马克思主义认识论 中认识的路线是 “ 物 一感觉一思想 ” 认识的来源是客观存在是物质 认识物质是以实践为媒介的 实践也具有客观物质性认识是认识主体对认识客体的具有主观能动性的反映 这 即区别 了不可知论认为的人只能认识 自身感觉而无法对客观事物本身的认识 又区别于旧唯物主义反映论认为的认识主体对认识客体的被动而消极的无实践基 础 的反映 。 因此 马克思主义哲学认为 认识的本质 是 以实践为基础 的认识主体对认 识客体的能动的反映。认识的主体既具有社会性又具有意识性 这也是认识主体 进行认识活动的基本条件 。作为认识主体的人在认识活动中受到生产力发展水 平和社会历史条件的制约 认识主体的一切活动都离不开社会而孤立存在 所 以 马克思主义认识论 中的认识主体具有社会性 人的认识活动是大脑对客观世界的 能动的反映马克思 曾指 出 “ 哲学家们只是用不 同的方式解释世界问题在于改 变世界 ” ① 人能够 自觉 的认识事物是带有 目的性 的所 以认识主体又具有意识 性 。认识客体不仅包括 自然和社会 中的一切客观存在 也包括人对客观世界的能 动反映所产生的意识 。认识主体和认识客体在认识活动 中是对立统一 的关系 。 马克思主义哲学认为认识的过程是从感性认识上升到理性认识从理性认 识再上升到实践的过程 也就是经历 了两次飞跃 的过程 它也是 “ 实践一 认识一 再 实践一 再认识 ” 的循环 往复且 曲折 发展 的过程 。感性认识作为认识 的初级阶段 由于是与客观事物的直接联系而没有揭示客观事物 的本质 从而具有直接性 、具 体性和表面性 。感性认识要上升为高级 的具有 间接性 、抽象性和深入性 的理性认 识就必须借助人们所搜集 的感性材料进行加工 、处理 、整合等抽象思维来进 行 马克思思格斯选集 第 卷 人 民出版社 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 进而揭示客观事物的本质和发展规律 这就完成了第一次的飞跃 在第一次飞跃 的基础上人们得到了指导实践的理性认识所以第二次飞跃的过程是理性认识 指导实践并超越实践的过程这也是认识的最终 目的。认识的过程也就是实践的 过程 在两次飞跃过程 中认识主体也必然会受到客观历史条件 、经济科技发展 水平 以及 自身实践能力的制约 。所 以辩证的认识过程也就存在着主观与客观、 认识和实践之间的基本矛盾所 以只有不断克服这些基本矛盾 在客观历史条件 下发展经济创新科技提高实践水平才能实现主客观 以及认识和实践之间 的具体的历史的统一。 实践的特性及过程 马克思主义哲学认为实践具有客观性、自觉能动性和社会历史性。实践是物 质性的客观活动无论是实践的主体、实践的客体、实践的方式方法亦或是实践 的结果都是具有物质性的客观存在 。 “ 当阿 ·莱维说马克思认为同人类 的 ‘ 现象 的活动 ’相符合的是 ‘ 物的活动 ’即人类的实践不仅具有 休漠主义和康德主 义所谓 的 现象 的意义而且还具有客观实在的意义的时候 他 的话在本质上是正 确的” ①。实践活动的本身也因为受到客观条件的制约和客观规律的支配而具有客 观性 又因为受到历史发展和历史条件制约成为社会活动而具有社会历史性 。实 践又是能动 的创造性活动 具有 自主性 这种能动 的创造性和 自主性 的活动来 自 于实践主体对实践客体的认知性 即实践主体也是认识主体 实践客体 即是认识 客体认识和实践活动都要 以实践为中介。 马克思主义实践论指出物质生产活动是人的第一个历史活动也是人所要进 行 的基本活动 。物质 生产作为实践的形式和根本 内容 它是人 与 自然之 间联系 的 中介 是人在利用 自然和 改造 自然 的过程 中将 自己的观念和意识转换为物质 的过 程 。在生产实践的过程中人发挥 自己的 自主性、能动性和创造性将 自然的物 质转化为社会 的物质 把人 的 目的和能力对象化为客观 实在 所 以实践是人所 特有 的并能动 的改造物质世界的对象性活动 。可 以看 出在马克思的实践论 中 实践具有 自主性和创造性 这种 自主性和创造性来源于人 的主观意识人在发挥 主观意识作用于实践的过程又从实践 中得到新 的认识 即实践 的主体就是认识主 体 而实践又是人 的存在方式 即人 的存在价值是 以实践为基础 的实践活动不 断创造着人 的生存和发展的根本条件 而这其 中实践的对象 即实践的客体是人 进行生产 实践活动并证 明人具有意识性 的物质来源 实践客体 同时也是认识客体 列宁选集 第 卷 人民出版社 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕 研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 人们通过实践不断认识和改进客体对象 使之最终满足人的需要 它们之 间在不 断发展 中得到统一因此 实践的过程实质上也是认识的过程 。 马克思主义哲学对实践的探索是从人的实际生活出发的实践的首要的、决 定性的形式和实践的根本 内容是物质生产 物质生产在实践中起到 了决定作用 。 主体与客体的关系体现了认识和实践的相互作用 马克思主义哲学认为实践是人在物质生产活动中利用客观规律和工具来改造 实践客体使之结构和形式发生变化 并将 实践主体的 目的和意识转化成为人们所 需要的物质也就是人的客体化过程 即主体客体化过程 在主体客体化的同时 主体也需要将作为改造客体的工具的这部分客体或者作为主体生活资料的这部分 客体加 以消费客体就实现 了向主体的转化的过程 也就是客体主体化过程 。所 以在实践中主体客体化和客体主体化是不能分割的。人在两种情况下也是认 识和实践的客体。一种是在 自觉地进行实践活动过程 中无意的增强 自己的能力从 而改进 自己的观念意识 另一种是有意识 的通过教育手段系统的学习有关知识而 增强 自己的理论知识水平和技术能力而这种教育过程间接实现 了主体与客体之 间的转化。实践的主客体之间也是互为前提 相互作用的。因此 实践离不开客 体与主体的从始至终的贯穿以实践为中介 作为起决定作用 的第一性的客体和 起能动作用的第二性的主体之间的关系是辩证统一的。 在实践过程 中认识和实践也是相互作用辩证统一的人们通过实践检验认 识并提高认识实践是认识的来源是认识的本源 而认识则反作用于实践实 践的过程被认识所影响因此认识和实践的辩证统一的相互作用的关系是马 克思主义哲学关于实践的讨论重点。 检验认识真理性的标准 马克思主义哲学中实践是检验真理 的标准且是根本 的唯一的标准 。马克思 在 《关于费尔 巴哈的提纲》中曾指 出思维是否具有客观 的真理性 是一个实践 的问题 “ 人应该在实践中证明 自己思维的真理性 即 自己思维的现实和力量 自己思维 的彼岸性 ” ①。检验真理 的过程 即实践的过程也是认识得 以产生并发展的 过程 。马克思主义哲学中真理不仅 由于 内容客观 、检验真理 的标准即实践的客 观 而具有客观性质 还 因人们认识 的主观 性 而具有 主观性质 这种 主观 与客观是 辩证统一的关系 任何真理都是具体 的、全面 的和发展 的这就与缪误相区别 真理 由于不依赖 于任何人 的客观性而具有绝对性 又 因为受到客观条件 的制约而 也 马 克思恩格斯选 集 第 卷 人 民出版社 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 局限和不完全具有相对性。因此 作为同一个真理的不同属性的绝对真理和相 对真理 既相互渗透又相互转化 二者之 间是辩证统一的关系。 实践是将主观认识与客观实际相联系的中介主观通过归纳和演绎、分析和 综合、抽象和具体、逻辑和历史的统一的方法使认识符合客观实际情况 进而 指导客观对象 这才具备成为真理的条件 。 关于人类社会发展的全面理解 世纪上半期资本主义生产力迅速发展导致资本主义生产关系发生了变 革 资本主义的发展使得经济 因素在社会上的作用和地位越来越重要 随之而来 的资产阶级和无产阶级 的分化 日益 凸显 资产阶级和无产阶级之 间的矛盾也 日益 尖锐在马克思和恩格斯之前的社会历史观不是混淆了社会意识和社会存在或 是混淆人类社会与 “ 动物社会 ” 就是彻底倾 向于社会意识 的决定作用 。马克思 和恩格斯在当时社会背景下研究和总结前人的社会历史观运用辩证唯物主义 来研究社会意识与社会存在 、生产力与生产关系 、经济基础与上层建筑之 间的关 系揭示 了社会历史的运动实质和发展规律 在社会历史观 的问题上迈 出了变革 性的一步 。 社会历史观的基本 问题 社会意识和社会存在 的关系 问题是区分历史唯心主义和历史唯物主义的基本 问题社会历史观的基本 问题也就是解决社会意识和社会存在之间关系的问题 。 物质资料的生产方式 以及地理环境和人 口因素是社会存在 的主要构成 而 社会存在又构成 了物质生活条件 的总和 其 中物质资料的生产方式在整个社会 生活中起 到决定性 的作用 因此 物质 资料 的生产方式是社会存在最根本 的东西 在人类社会和历史发展的进程 中起着决定性 的主导性 的作用 社会意识是人们对 社会存在 的反映是人类社会全部精神生活方面的总和 。历史唯物主义认 为社会 存在在人类社会实践活动 中起着 决定性 的作用 “ 人们 的社会存在决定人们 的意 识 ” ①社会存在 的变化发展决定着社会意识 的变化发展 社会意识对社会存在 既 具有积极方面 也具有 消极方面 的反作用 社会存在 与社会意识体现 了辩证 统一 的 哲学关系 。 廷 马克思恩格斯选集 第 卷 人 民出版社 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业 及学位论文 级 胡雪 社会的本质 在论述社会的本质之前马克思明确的阐述了人的本质 人的本质是在实践 的基础上 人与人之 间、人与社会之 间关系的总和 因此 由人所组成 的社会 在本质上也是实践的 。马克思在 《关于费尔 巴哈的提纲》中曾提 出过 “ 凡是把 理论引向神秘主义的神秘东西都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到 合理的解决 ” ①。实践是人们得以生存的方式人们通过劳动而进行的物质实践活 动 推动了社会发展进而推动人类历史的发展 社会的本质是实践 。在马克思主 义哲学中实践隐含着包括人与客观 自然、人与人之间以及人与 自身意识的三种 关系。这三种关系中人与 自身意识的关系是来 自实践和认识的过程的。而物质 生产实践过程是人类 生存 的基本方式 起着决定性 的作用 。人类社会的发展就是 人 的实践活动构成的马克思主义哲学之所 以是历史唯物主义的哲学正是因为 它确定了社会在本质上是实践的人类社会是随着物质实践活动而发展起来的 人的实践活动创造了构成社会有机体的基础显而易见马克思主义哲学认为的 社会本质是实践的。 社会发展 的动力 生产力作为人类 改造 自然的能力 在物质生产 中起决定作用 生产力的性质 、 水平和发展要求决定着生产关系的一切动 向人在在生产实践中建立起来的相互 关系是否适应生产力 的发展要求也是判断一个社会历史阶段是否稳定的因素 生 产关系对生产力具有反作用 它与生产关系的矛盾构成 了社会发展过程 中的根本 矛盾生产关系适应生产力的发展的规律成为了人类社会发展的根本规律。 同属于生产关系的经济基础与上层建筑 的关系 一方面 经济基础决定上层 建筑 。经济基础 决定上层 建筑 的产生 、变化和发展 它 的性质决 定上层建筑 的性 质 。另一方面 上层建筑 反作用于经济基础 上层建筑适应 自己的经济基础 时 就促进经济基础 的发展 有助于巩 固和完善经济基础 上层建筑不能适应经济基 础时就对经济基础具有阻碍的作用经济基础一旦动摇上层建筑也会受到威 胁 也就是 生产 关系 不适 应 生产 力发展 的矛盾达到 一 定程度 时 就会 引起 阶级斗 争和社会革命 进而推动社会不断发展和进步 。经济基础和上层建筑 是矛盾运动 的辩证统一 的关系 经济基础 同上层建筑 的的矛盾与生产力 同生产关系 的矛盾 同样构成 了社会发展 的基本矛盾 。 在 马克思主义 哲 学 中推动人类 社会 发展 的动力 不仅仅 是社会矛盾 以及 由 马克思恩格斯选集 第 卷 人 民出版 社 延边大学 马克思主义墓本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 社会矛盾 引发的阶级斗争和社会革命 还有 为适应和促进生产力发展而进行 的改 革和科学技术革命而究其根源物质生产活动即生产力的不断发展和进步在推 动人类社会发展的过程 中起到了决定性的作用 。 人与历史、社会 的关系 历史的发展、社会的进步离不开人 社会历史发展与人的物质实践活动息息 相关 。马克思主义哲学社会历史观对历史 由谁创造 、人的物质实践活动对历史和 社会 的影响 以及人 的发展 与社会发展之 间的关系等 问题 一一进行 了透彻 的分析 。 人民群众是创造人类社会和历史的主体 人 的物质生产活动的汇集组成 了历史 人是历史的参与者和创造者 历史离 不开人的主体性但并不是所有的人都创造 了历史那些推动 了社会发展并决定 了社会发展总趋势的人才是历史的创造者 。所 以探究历史的创造者也是辨别历 史唯物主义和历史唯心主义的主要途径 。历史唯心主义把决定历史发展趋 向的人 定位在英雄人物身上认为是个人英雄人物创造 了历史 历史唯物主义认为物 质资料生产决定社会 的发展 社会历史首先是 以物质 资料生产为基础 的人们活动 的发展进程 人不是简单的主体 而是实践的主体人 民群众作为物质资料生产 的实践主体是历史的创造者。 马克思主义唯物史观在提 出人 民群众是历史创造者的前提下 也对个人在历 史中的作用进行 了阐述 。个人英雄者或历史杰 出人物在历史发展 中的作用是不可 否认 的在历史发展 的长河 中杰 出人物起 到 了带头作用 他们能够揭示历史特 殊时期的任务并适时的提 出先进理论 领导人 民群众进行历史活动 。但杰 出人物 也是人 民群众 的一员是社会历史 的产物 。 唯物史观把历史的创造者归结为处于整体地位的人 民群众 人 民群众是一个 历史范畴 。人 民群众创造 了社会物质财富和精神财富作为一个时代生产力的体 现者人 民群众是推翻不适应经济基础 的上层建筑 、改造和变革社会、促进社会 不断进 步历 史不断发展 的决定力量 。 但人 民群众在 创造 历史 的过程 中也受 到经济 、 政 治 、文化等历史条件 的制约 人 民群 众正是在 突破这 些制约条件 中创造 了历史 。 ‘ 人民群 众的实践 活动对社 会历史观 的影 响 在 《关 于费尔 巴哈的提纲 》中马克思对 费尔 巴哈 的唯物主义进行 了批判 指 出了旧唯物主义存在 的局 限 进而论证 了实践 在人类 社会发展 和人 自身发展过 程 中无法取代和替换的地位 并把实践作为检验真理 的唯一标准 。在费尔 巴哈的 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 唯物主义中没有用实践的角度去分析和理解社会 因此 费尔巴哈在历史观上 陷入 了唯心主义 。 马克思指出实践是人类一切活动的根本是一切属人事物产生的根本条件 。 人 民群众作为实践的主体其实践活动推动着历史的不断前进和发展实践作为 将社会存在和社会意识联系起来的纽带被马克思应用到社会历史的领域 中进 而成为批判唯心主义历史观 的有力论据 。在实践的基础上建立起来的人类社会具 有客观实在性 人们通过 自己的实践活动改造社会和改变世界而社会发展的最 根本动力则是人民群众进行物质资料生产的实践活动 。可 以说人 民群众的实践 在社会历史观的划分上 起到了基准的作用即人 民群众的实践是划分历史唯物 主义和历史唯心主义的一个准绳 。 人的发展 与社会 的发展的关系 人 的发展和社会 的发展是密不可分的人本身既是客观存在 具有 自然属性 更是社会的产物具有社会属性且社会属性 占有支配的地位 。人通过劳动实践来 满足 自己的需要 并在这个过程 中推动社会发展和历史前进 但历史的不断变革 以及社会历史环境下的社会关系的不断变化和社会的发展不是 由人来最终决定 的而是生产关系为符合生产力的发展而发生变化的也就是物质资料生产引起 的社会和历史不断变化发展 。马克思主义唯物史观解决了费尔 巴哈没有解决的问 题一社会的发展决定 了人 的本质 。社会的进步和发展离不开人 的进步和发展 人 类社会不断从低级 向高级发展和上升的过程 也是人通过物质生产来不断提高物 质生产水平和精神层面的上升、不断完善和满足 自我的过程 。马克思主义哲学强 调 了人 的全面发展和社会进 步的辩证统一关系 。 些达兰至 亘 里主早基本原理专业 硕十研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 第四章 朝鲜主体哲学与马克思主义哲学的比较 朝鲜主体哲学是建立在马克思主义基础上的以主体的人为研究的出发点的哲 学从整体上朝鲜主体哲学在唯物论、认识论、实践论和社会历史观等方面 既有继承于马克思主义哲学的部分也有差别于马克思主义哲学的观点朝鲜主 体哲学在一定程度创新和发展了马克思主义并以一种崭新的哲学思维认识和实 践客观世界 而这种思维就体现于它与马克思主义哲学的同质性和异质性当中。 朝鲜主体哲学与马克思主义哲学的同质性 实际上 朝鲜主体哲学在本体论 、认识论和实践论和方法论上基本是继承 马克思主义哲学观点的 但其继承的核心 内容主要体现在关于物质和意识的关系、 认识和实践的关系、人民群众是历史的创造者等方面 。 关于物质和意识关系的理解 朝鲜主体哲学提 出了世界在本质上是物质 的世界统一于物质并根据其 自身 的发展规律运动和变化着 。世界不是人的思维和意识构成 的而是 由客观 的物质 构成的并把物质作为一切世界的本源 世界统一于物质这一点是毋庸置疑 的。 马克思主义哲学也在驳斥 了 “ 世界统一于存在 ” 的观 点基础上提 出了世界的统一 性归于世界的物质性 而这也是经过 了哲学和 自然科学长期的发展得以证明的。 朝鲜主体哲学在坚持 了马克思主义哲学关于世界统一于物质 的观 点的基础之上 论述并阐明了人的意识的反作用 。 朝鲜主体哲学认为人是支配并改造 自然和社会 的主体力量 而作为历史的 主人 的人 民群众应该利用人本身的 自主性 、创造性和意识性开拓 自己的命运 这 也是人 区别于其他生命 的标志性 的活动 。同时进步思想对 革命 的指导和对人 民 开拓 自己命运 的活动的引导具有重要 的作用 人 民群众 自主 的思想意识对被改造 和革命 的对象 具有 反作用 即意识对物质 的反作用 。意识 的本身是对物质 的反映 意识 的正确与否直接影响人 民群众进行革命斗争 的过程和结果 。在意识对物质 的 反作用 的探讨 上 朝鲜主体哲 学基本 继承 了马克思主义哲学 的观 点和理 论 并着 重 的解释和证 明了这一点的真理性 。 认识 以实践为基础 朝 鲜主 体哲学认 为人 具有 自主性和创造性 并能够认识世 界 的本质和发展规 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 律 将客观实际变为 自己所需要的物质将社会改造成符合人 民大众利益的社会 是要通过人民群众的 自主性的革命和斗争的实践活动才能完成的。认识的本质 就是人通过劳动和革命实践对 自然和社会 自主性、创造性的反映。在认识与实践 的关系中朝鲜主体哲学在论述如何完善共产主义革命理论的过程中指 出由于 民族解放斗争的地位和作用的变化和国际局势和环境的改变 工人阶级和人民群 众斗争的规模和内容也要发生改变而一些未经过资本主义制度发展的国家己经 进行 了如火如茶的革命斗争 并在革命实践的基础上提 出了新的理论和 问题 应 该通过分析这些新的理论和 问题总结和归纳出解决革命 问题 的措施即 “ 战略战 术 ” 。新 的指导思想的提 出只有在人 民群众发挥其 自主性和创造性的革命实践 活动基础上 才能走 向完善 才能成 为解决一切 问题 的哲学 才能成为斗争和革 命 的武器 。而这其中也揭示了认识的本质 即认识是通过实践主体能动的反映 客体的过程 。在马克思主义哲学中认识是以实践为基础的实践也具有客观物 质性认识的本质是以实践为基础的主体对客体的能动的反映。而认识的过程 是 “ 感性认识 一 理性认识 一 实践 ” 的过程 是经历了两次飞跃的过程 也就 是 “ 实践一认识一再实践一再认识 ” 的循环往复的过程 。认识的过程就是实践的 过程 在两次飞跃过程 中认识主体受到客观因素及实践能力的制约 。 因此 朝鲜主体哲学 同马克思主义哲学一样 都认为认识是 以实践为基础 的 认识的本质和认识的过程无不 以实践为贯穿点而且只有通过实践才能得到更完 善、更科学 、更切合实际的认识 。 实践的特性及过程 朝鲜主体哲学认为革命和斗争的主体 “ 人 ” 是既具有 自然属性也具有社会 属性 的客观存在 实践的对象是物质 的实践的过程受到客观规律和历史条件的 制约 因此实践具有客观性 人的 自主性 、创造性的意识能指导和反作用于实践 实践 因人 的反作用而具有 能动性 工人阶级 的阶级斗争和革命受社会和历史条件 的制约 所 以实践又具有社会历史性质 。马克思主义哲学中的实践 同样具有客观 性 、能动性和社会历史性 可 以说 朝鲜主体哲学在这一点是继承 了马克思主义 哲学 的观 点 。 人民群众 是历史 的创造者 朝鲜主体哲学阐述 的是人 的问题 是 以人为 中心来提 出对世界的见解和观点 的一种哲学 也就是说 人 是朝鲜主体哲学阐述 的基本 内容 人 的 自主性 是 朝鲜主体哲学提倡和加 以诊释 的有别于其他生命体的专属于人 的社会属性 。朝鲜 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 主体哲学 旨在把人的 自主性 、创造性和意识性作为力量和武器 通过斗争和变革 世界来实现工人阶级的革命思想。朝鲜主体哲学认为劳动人 民群众是创造人类 社会 的主体 人 民群众的 自主意识决定社会发展水平和发展方 向。工人阶级同广 大人 民群众的革命思想是历史和革命要求的反映人民群众依靠 自己的力量 以革命实践为出发点成为推动革命和历史延续的主人。而剥削阶级作为反动势 力致致历史停滞不前甚至倒退所 以人 民群众使用武力推翻剥削阶级实现人 民群众的 自主和独立进而也就创造 了符合人 民群众利益和要求的社会 推动了 历史不断 向前迈进 。因此 工人阶级和广大人 民群众是实现 民族解放的历史的创 造者 。 而马克思主义哲学认为人 民群众创造 了人类社会和历史 而英雄主义只不 过是唯心主义的历史观马克思不否认个人在特定历史阶段的作用 但是评价的 标准要看这个 “ 个人 ” 所代表的是哪一种阶级利益和地位 而通过对历史发生作 用的大小比重的权衡人民群众是当之无愧的创造历史的主体因为任何个人都 来 自于人 民群众之 中个人的作用是历史的偶然 而人 民群众 的作用则是历史的 必然 。纵观历史 在产生阶级和 国家之后 历史就是 由人 民群众不断为满足 自我 进行斗争铸造而成 的。 因此 朝鲜主体哲学在人 民群众 的历史作用上继承 了马克思主义哲学的观点 即人 民群众是历史的创造者 。 朝鲜主体哲学与马克思主义哲学的异质性 朝鲜主体哲学与马克思主义哲学的异质性大部分是体现于社会历史观 当中 的但在实践论和认识论上 朝鲜主体哲学也有 自己的特 点本文将二者的异质 性总结为七个方面 。 关于两种哲学提 出的社会背景和历史条件 任何的一种哲学观都是在当时的社会状况基础上提 出的 要研究一种哲学观 就有必要 了解这种哲学观 的历史基础 。朝鲜主体哲学与马克思主义哲学是在两个 不 同时空 中提 出的 两种哲学 的社会背景和提 出的历史条件 也必然 不 同。 朝鲜 主体哲学提 出的社会背景和历史条件 主要体现在两个方 面 一 是在朝鲜 国内方面 自日俄 战争过后 朝鲜沦 为 日本殖 民地 日本帝 国主义 开始 了在朝鲜 长达 年 的殖 民统治 。 在政治方面 日本帝 国主义为 了稳定其在朝鲜 的殖 民统治 设立专 门的统治机构 实施土地调查 设立朝鲜总督府 实行一系列 的民族分裂 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 政策进行强权统治并一步步巩 固和确立 自己在朝鲜 的殖 民地统治地位 在经 济方面 由于 日本考虑到朝鲜若发展工商业势必会影响到 日本商品的销售 这十 分不利于 日本对朝鲜的资本渗透 于是 日本推行 了遏制朝鲜工商业发展的政策 并将朝鲜逐渐变成其商品市场和原料供给地 通过对朝鲜的金融统治控制 了朝鲜 半岛的经济血脉 在社会文化方面日帝为 了进行大规模的侵略战争而进行周密 的计划将朝鲜变成 日本战争基地 在朝鲜实行 了强制征兵的政策并逐步把朝鲜 人 民变成 自己的臣民朝鲜 民族面临着本 民族语言及民族文化丧失的危机。二是 在国际方面 俄国十月革命的胜利给被压迫和被侵略 民族和 国家的人 民以极大 的信心和鼓舞 国际工人阶级和革命人士掀起 了反对资本主义和帝国主义 的斗争 。 尤其是作为朝鲜 的邻 国 一 中国在俄 国 “ 十月革命 ” 的直接影响下中国工人 阶级拉开 了彻底反帝反封建的新 民主主义革命 的帷幕 。这些都为朝鲜主体哲学的 产生提供 了社会历史前提 。 为挽救朝鲜民族文化 为实现朝鲜在政治上、经济上的独立 为实现人 民大 众和 国家的独立和解放 实现人 民的主体地位 的 自主和解放 朝鲜主体思想萌芽 产生 并逐步将朝鲜主体思想系统化 最终形成 了朝鲜主体哲学理论。 随着英 国资产阶级革命的爆发英 国的工业革命促进 了生产力水平 的迅速提 高 生产力的提高迫使生产关系的变革 由于资本主义私有制 中资本家为追求 高额利润加大 了对工人 的剥削程度 而 资本主义社会的矛盾 即生产资料私人 占有 与生产社会化 的矛盾的 日益膨胀 将最终导致资本主义市场经济的紊乱局面 即 经济危机 的爆发。 年 英国爆发 了第一次大规模 的经济危机 这也彻底暴露 了资本主义在生产方式上 的局 限性 由于经济利益而引发的资本家 同工人阶级之 间的矛盾和冲突也愈发严重 。十九世纪 四十年代 资本家 同工人阶级 的矛盾 的尖 锐化 爆发 了历史上 的三大工人运动 即英 国的宪章运动 、法 国里 昂工人起义 、 德 国西里西亚纺织工人起 义 三大工人运动 反映 了工人阶级迫切要求政 治上 的独 立 工人 阶级 也正是在此 时作 为一支独立 的政 治力量 登上 了政 治舞 台 。而要完成 创造新世界 的历史使命 无产阶级也迫切 的需要有科学 的理论作指导 这是马克 思主义哲 学产 生的社会历史条件 。 同时资本主义 的快速发展 推动 了 自然科学的迅速 发展 自然科学 的三大 发现细胞学说 、能量 守恒定律 、生物进化论证实 了世界 的物质统一性 也为事物 之 间都具有普遍联系并不断发展 的性质提供 了可靠依据 也 为马克思主义哲学提 供 了 自然科学前提 。在 结合 当时的社会 实际状况 以及继 承 了德 国古 典哲 学 中的辩 证 法和 历 史唯物主义观 点 的优 秀成 果 的基础 上 马克思主义哲学最 终形成 。 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡 关于两种哲学要解决的基本问题 朝鲜主体哲学是 “ 以人为主来提 出哲学的根本问题 阐明了人是一切的主人 人决定一切这一哲学原理 ” ① 即人是主宰 自己命运和世界的主人 人在改造 自 己命运和进行革命斗争中起到决定性的作用。研究具有 自主性、创造性和意识性 的人在世界上的地位和作用的问题是朝鲜主体哲学的根本问题。然而 “ 主体哲 学的根本问题不是纯粹的人的问题而是世界和人的关系的问题 主体的哲学 原理不是单纯地阐明人生观的原理而是阐明世界观的原理 ” ②。很多人把当代 的主体哲学看作是人本主义但朝鲜主体哲学与人本主义有着根本的区别 其一 人本主义并没有考虑具体的社会关系和历史条件它强调的是对人的理解、尊重 和爱护把人看作是普通的生物并要求保障人的权利而朝鲜主体哲学是将人 置身于社会关系和历史当中承认人是社会存在 其二在资本主义制度建立过 程中起到重要作用的人本主义实际上是资产阶级的工具用来反对保守派和封 建主义是反映资本主义生产关系的思想而朝鲜主体哲学是站在无产阶级和人 民大众角度提出的是工人阶级反对帝国主义列强的思想武器 。朝鲜主体哲学是 对人与世界的关系的一种见解是阐明了在世界发展中人的地位和作用并以此 为朝鲜主体哲学的基本问题的哲学原理。 马克思主义哲学首先解决了是哲学所讨论的基本问题即世界是物质还是意 识的物质和意识谁是第一性的有无同一性的问题 其次人的角度出发提出 了实践与认识的辩证统一关系提出了人民群众是实践主体解决了历史观的问 题即人民群众创造了历史得出了历史唯物主义。马克思在总结和批判的吸收 了黑格尔和费尔巴哈的成果之上提 出 自己的观点即世界是物质的世界物质 决定意识物质是运动的、变化和发展的物质 意识通过实践完成对物质的反映 并反作用与物质以世间万物是运动的、矛盾的、联系的唯物的辩证的思维来看 待世界发挥人的主观能动意识去认识事物发展的客观规律并依据和利用客观 规律改造世界。马克思主义哲学实现了辩证法和唯物主义的统一和有机结合在 解决了哲学的基本问题的前提下创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。 关于认识论和实践论的侧重点 朝鲜主体哲学继承了马克思主义哲学 的认识 以实践为基础 的哲学观 点 但两 种哲学在实践中的作用所反映的侧重点是不 同的 在论述认识和实践的关系当中 金正日 主体思想的继承 ‘发展 外文出版社 金正日 主体思想的继承 发展 外文 版社 延边大学 马克思主义纂本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 朝鲜主体哲学阐述的是在认识的过程中认识主体的重要作用以及在实践的过程 中实践主体的自主性和意识性对实践客体的能动作用。朝鲜主体哲学强调的是人 的 自主的意识以及人在世界上的地位和作用 主体的 自主思想意识对世界的作用 强调的是主体的能力怎样提高 自己的创造性怎样提高 自己的自主意识决定 着革命实践活动的成果人作为认识和实践的主体只有提高和发展 自我刁一 能 更好的完成革命和斗争的实践任务。而实践活动的最终 目的就是为人所用、为人 所服务因此在实践中受朝鲜主体哲学指导和影响的朝鲜将 目标定位于主体的 全面 自由的解放和发展的 目标上并将人的思想建设放在至高无上的位置忽视 了经济建设中实践的基础作用。由此朝鲜主体哲学论证的是主体思想在革命和 实践中的作用即在实践的过程中人的主体意识起到了决定性的作用。 马克思主义哲学在认识和实践的关系上既论证了认识以实践为基础、实践 是认识的前提和来源又论证了认识对实践的反作用认识的过程就是实践的过 程认识的本质是以实践为基础的主体对客体的能动的反映认识和实践二者是 不可分割的即全面而系统的论证了认识和实践之间的辩证统一的关系。 社会的本质及其发展动力 朝鲜主体哲学理解社会的本质是从人的角度来出发的朝鲜主体哲学探讨的 社会本质是人的思想意识的实现过程重点解决了人与其意识的关系 而马克思 主义哲学理解的社会的本质是从实践的角度出发的人与自然、人与人以及人与 其 自身意识的关系都反映在实践过程中实践是社会的本质物质生产资料的实 践起着决定作用。 关于人类社会发展的动力朝鲜主体哲学认为人 民群众和工人阶级的阶级斗 争和革命运动首当其冲 而 “ 社会革命的根源就在于劳动人民群众的 自主性受到 了束缚 ” 刃。由于工人阶级和人民群众受到帝国主义和本国的分裂反动势力的剥削 和压迫有迫切的反对和抗争帝国主义和反动势力的愿望和要求只有运用 自主 的革命思想坚持阶级斗争和革命的道路推翻一切无利于人民利益的统治才能 推动社会历史发生根本性的变革。在摧毁旧的社会制度和建立新的能够 以人民利 益为主的新的社会制度的过程中物质因素固然是推动社会发展的一个动力但 在整个社会变革发展的过程 中人的作用 人想要 自主并想要变革的意愿才是最 为重要的 “ 在人 民群众在社会政治上被奴役 的条件下 即使发展 了生产力他 们也享受不到应有 的好处 也不能从反动思想 、反动文化 的束缚 中解脱 出来 ” 卯 ‘沈仪琳 朝鲜主体思想资料选译人民出版社 金正 」甲主体思、 想的继承 与发展 外文出版社 马 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 因此人 民群众要求政治上的 自主经济上的独立 只有通过阶级斗争的的形式 才能挽救劳苦人 民大众 只有进行斗争和革命才能推动社会不断 向前发展 。社 会运动的本质 是起决定作用的由人 民群众 的自主的思想意识而引发的阶级斗争 即阶级斗争和人 民为获取 自主而进行 的革命运动 就是人类社会发展的主要动力。 在马克思主义哲学 中生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等社会 的基 本矛盾 是造成阶级斗争和社会革命的根本原因。人类社会发展的动力不仅是 阶级斗争和革命运动还有对社会经济体制 、政治体制及其其他社会运营的体制 的改革 为生产力和科技的发展和进步扫清障碍物 因此 推动社会不断发展和 进步的因素归根结底是阶级斗争背后的生产力与生产关系之间的矛盾。人类从 事物质生产活动 推动科学技术不断创新发展由于生产和科学技术的紧密结合 科技也为生产力创造了直接动力人类的物质生产活动即社会实践活动就是社会 的本质 而人类最基本的社会关系也就是在物质生产和实践过程中的一种经济关 系 而这种关系也是为物质生产力服务的虽然人是参与并作用于物质生产 的主 体但社会的发展的根本动力是生产力的发展。而革命和改革是作为促进和顺 应生产力发展、实现生产力得 以解放 的辅助手段 是人类社会发展的动力之一 而不是根本动力 。 朝鲜主体哲学混淆 了社会发展的动力和创造人类历史的主体活动这两个概 念 认为作为创造历史的主体的人 民群众 的思想意识及其革命和斗争运动就是人 类社会发展的动力只看到了社会意识方面的上层建筑的作用而忽视了物质生 产这个人类最根本的实践活动的根本动力的作用 。 主体的历史使命 朝鲜主体哲学中的作为主体的人的历史使命 是要树立主体思想 树立本阶 级 的 自主的哲学观 将主体思想变成革命 的力量和强大武器 而这个过程就要求 人 民群众和工人阶级发挥主体能力发展和完善 自身 推动阶级斗争和革命的步伐。 朝鲜主体哲学的宗 旨就是使人 民大众将主体思想 的精髓转变为 自己的本能意识 能用主体的思维方法看待和解决世界观和人生观 问题 将理论应用于实践运用 主体哲学思想指导阶级斗争和社会革命 也就是把 主体哲学变为人 民群众和工人 阶级的革命思想并将之系统化。朝鲜主体哲学强调革命的过程不仅仅是用世界统 一于物质 的哲学观 点来认识客观规律 而更 为重要 的是建立主体思想 的哲学观 点 发挥人 民群众和工人阶级 的 自主意识 进行 阶级 斗争来变革世界 其 民族任务和 使命就是实现 民族解放 、完成主体革命事业 。 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 马克思主义唯物史观中人民群众是历史的创造者人 民群众是推动历史前 行的力量 而人 民群众的作用就是将不符合社会发展和人民利益的旧制度和剥削 阶级推翻 无产阶级作为革命和建设的领导者在 以辩证唯物主义和历史唯物主 义为指导的前提下 推翻资产阶级政权建立无产阶级政权 消灭阶级对立和差 别 进而消灭阶级不可调和 的产物 一 国家建立更高级的更先进的更符合全人 类发展 的社会主义制度 建立顺应物质生产的社会制度 进而解放生产力实现 人的全面发展。而建设新制度的具体措施也在马克思关于科学社会主义的探讨 中 有详细的阐述 。而朝鲜主体哲学对人 民的历史使命停 留在建设朝鲜式 自主性 的国 家用阶级斗争的方式实现在政治上 自主、经济上 自立 、国防上 自卫的主体事业 。 朝鲜主体哲学与马克思主义哲学中的主体的历史使命不同的一个原因是 朝 鲜主体哲学和马克思主义唯物史观 中的主体有所差异 。曾沦为 日本殖 民地的朝鲜 由于当时的朝鲜 民族受到极大的压迫迫切要求 民族独立和国家 自主 因此 朝 鲜主体哲学的提 出是从朝鲜本 国的实际出发的而其 中的主体是具有 民族性 的 即并非全世界整体范围的人 民群众因此 其使命的核心是民族和个人的解放 而马克思主义唯物史观是从全世界范围内的无产阶级和人民群众出发具有整体 性 因此 其主体使命的重点在全人类的解放。 朝鲜主体哲学与马克思主义哲学中的人 民群众的历史使命不 同的另一个原 因在于二者所处的社会环境和历史条件的不同朝鲜 由于长期被压迫和统治 迫切要求独立和解放在 民族解放后的社会主义制度下仍然把阶级斗争和实现 民族 自主视为首要任务并不具有普遍的意义 而马克思主义关于人 民群众的历 史使命是以纸漏资产阶级的剥削和资本主义制度的缺 陷为前提来考虑无产阶级今 后发展道路 的是从全人类 的解放和生产 力的全面发展 的角度论述 的因而二者 的主体 的历史使命存在差异 。 关于人的发展和社会发展之 间的关系 朝鲜主体哲学在论述人与社会的关系 、 人的发展与社会 的发展之 间的关系时 指 出了人 的决定性 的作用 。人是 自然和社会 的推动力 从社会伊始 发展到今天 贯穿于其 中的起 到决定作用 的推动力量是人 是人 的创造性 是人 的 自主意识 。 社会 的发展靠 的是人 是人 民群众 。社会 的发展 即发展 的状态和现象 是人 的发展 的表现 形式 。人 固然 是通 过事物 的发展而 不断重新认识 自我并发展 自我 但推动 事物发展的还是人 人在这个过程 中起 到决定性 的作用 。在人 的发展和社会 的 发展之 间的关系方面 朝鲜主体哲学认为人 的发展 的作用更重要 人在世界 中的 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 地位和产生的作用是朝鲜主体哲学的中心 内容。 马克思主义哲学则认为人的发展是离不开社会的发展的二者密不可分且 相辅相成 。人的发展是以社会实践为基础 社会的发展程度决定人的认识水平 人的认识随着社会的发展而发展人的认识具有客观性和历史局限性人的创造 性和预见性又反作用于社会通过社会实践总结社会发展规律 得到新的认识和 见解并推动社会的发展。但社会的发展的根本和实质并不是人的创造性思维和 意识来决定的而是生产力和生产关系的矛盾运动 也就是物质资料生产引起 的 社会和历史的发展和变化 所 以人 的发展只是推动社会发展的一方面 因素人 的发展对社会发展所起的作用绝不是绝对性 的。 而社会 的发展却决定着人的本质 马克思主义哲学更全面的论证 了人 的全面发展和社会的发展之 间是辩证统一的关 系。 关于社会历史观 朝鲜主体哲学在社会历史观的问题上承认 了人 民群众是历史的创造者 但 其认为人在变革 自然和社会斗争过程 中思想意识的 自主性及其作用在革命运 动 中起着决定性的作用思想意识是革命成败 的决定因素 认为具有创造性的能 动改造社会的主体意识及其 自主的阶级革命运动是社会发展的必然动力其夸大 了精神的能动作用 没有认识到社会实践的重要意义 。 而马克思主义哲学把物质资料生产作为人类社会历史的前提将实践观应用 到社会历史领域当中是承认实践的根本地位和作用的历史观 。马克思主义哲学 认为人类社会历史发展的基础和根本动力因素是人从事物质资料生产的实践活 动 并利用实践 的观点批判 了一切 旧唯物主义 的历史观 指 出了旧唯物主义在历 史观上的唯心性质 马克思以实践为基础的唯物史观也因此成为哲学领域的伟大 变革 。 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 第五章 朝鲜主体哲学对朝鲜社会主义建设的影响 朝鲜作为世界上少数的社会主义 国家从民主革命时期到建设社会主义社会 制度 一直坚持 以主体思想的哲学理论为指导坚持具有 自主特色的社会主义建 设道路 。而 以人是世界的中心及阐述人在世界的地位和作用为基本 问题的朝鲜主 体哲学 其主张的是人决定一切 人是一切事物的主人 以世界的主人— 人为 中心去对待世界 并强调人 的 自主性 的决定作用 作为朝鲜社会 自上而下的指导 思想 影响并贯穿于朝鲜的经济 、政治、外交、文化教育和社会生活等各个领域 同时也影响着朝鲜的社会主义建设历程和发展道路 。 朝鲜主体哲学对朝鲜经济的影响 朝鲜坚持计划经济政策 制 定经济政策都是 以朝鲜主体哲学为指导的为实 现经济上的 自主性 在农业 、工业 、第三产业 的发展规划和 目标 以及对外经济上 始终坚持主体思想的原则并 以主体思想 的内容为行动 的标准。 对 内经济的影响 在农业方面自临时人 民委员会成立 以后金 日成提出了一系列的民主改革 其 中最主要 的就是土地改革 。由于 日本 的殖 民统治土地仍被统治阶级所 占有 农 民是被 日本帝 国主义和封建地主压迫和剥削的对象 农 民对土地 的使用没有 自 主性而 以主体哲学为基础的土地改革的宗 旨就是推翻封建地主土地私有制消 除和扫清社会发展的障碍 建立 “ 耕者有其 田” 的土地 国有制度 使农 民在土地 上实现 自主 。而推翻封建土地制度 首先要做 的就是无偿没收统治阶级 占有 的土 地归国家所有 即土地 国有化 这项措施既争取 了实现建设 自主性 国家所需要的 革命力量 也在一定程度上打击 了阻碍社会主义革命的敌对势力 。 二十世纪五十年代的朝鲜战争结束之后朝鲜实行了恢复发展国民经济三年 计划 以人 民大众 为 出发点开始恢 复和发展经济 国民经济和人 民生活走 向正常 并制定 了 年至 年 的朝鲜第一个五年计划 将主体思想应用于实践 当中。 在此期间朝鲜开展 了大规模 的 “ 千里马运动 ” 其影响扩展到工业 、农业 、 科 学 、教 育 、文 化 等 所 有 领 域 将 社 会 主 义 建 设 推 向高潮 。农 业 虽 不 是 朝 鲜 社 会 主 义 建 设 发 展 的优 先 内容 但 作 为 工 业 的辅 助 农 业 也 迅 速 发 展 起 来 。 年 社会主义生产关系在朝鲜全面树立 并急速 的扩大生产规模 在 实行集 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 体经济的农村 由于农业技术装备的改进农业得到了发展 向社会主义集体经 济转化 并实现了农业合作化。在农业 问题上金 日成提出了 “ 农业的工业化和 现代化是在社会主义制度下解决农业 问题的根本途径 ” ①依靠科学技术种 田成为 农业工业化和现代化的本质 内容 解决了农业工业化的问题 也就克服 了在劳动 生活方面工人阶级和农 民之 间的阶级差别 问题 。然而 朝鲜主体哲学虽然主张要 建设 自给 自足 的国家 实现具有 自主性 的社会主义国家愿望 但实际上 朝鲜依 然要靠苏联和 中国的援助工业才能发展才能加速农业的机械化而赫鲁晓夫 上台之后 削减 了对朝鲜的援助 中朝关系也在 中国文革时期冷淡化 一直依赖 于苏联和 中国援助 的朝鲜 失去 了机械来源 工业跟不上农业 的进程 农业产量 也逐渐下 降农业工业化也举步维艰 。但进入 年代后 政府对农业的重视提高 了农业 的机械化有 了一定的发展 生产力迅速提高城镇化水平快速提高基 本上实现 了 自给 自足的粮食供应 。随着苏联解体朝鲜失去了战略物资来源由 于资本主义国家的封锁 以及 自然灾害持续不断加之经济体制的弊端的显现朝 鲜 出现 了大范围的粮食饥荒问题 经济也陷入困境 。进入二十一世纪的朝鲜小 范围的开放政策以及小范围的开始 以家庭为单位的农业经营方式 促进 了农业的 改革 虽然起色甚微 但朝鲜一直坚持主体的社会主义路线发展农业 。 在工业方面金 日成将朝鲜反帝反封建的民主革命的重心放在工业上 并提 出工业国有化 将工业国有化上升为 “ 工人阶级及其政党在为实现人 民群众 自主 性 的斗争过程 中必须解决的历史性任务之一 ” ②。由于考虑到赎买的方法会增加国 家的财政负担影响 自主性国家的建设而采取了无偿没收包括工业、运输、邮 电、金融机关等在 内的帝国主义和反动势力的一切归国家所有 的方式作为建立 主体性 国家 的工业 国有化 的基本方法 保证在工业上 的 自主 。 朝鲜战争结束后的经济恢复时期 为恢复因战争而破损 的国有经济 实现社 会主义工业化 的 目标 建立 自立 的现代化工业 朝鲜将重工业作为 国家发展的优 先发展 的对象 同时发展轻工业和农业 。金 日成创立 的主体 的社会主义工业化理 论 其基本 内容就是创建 以机器制造业 为核心 的现代 的、独立 的、主体 的重工业 基地 而社 会主义经济建设路线 也制 定为优先发展重工业 发展轻工业 和农业 次 之发展 。在 “ 千里马运动 ” 时期 朝鲜制定的第一个五年计划 中重工业作为重 点的原因也是朝鲜想要在政治上独立于苏联和 中国。 世纪 年代 朝鲜建立 了大安工作体系 由工厂党委直接领导和负责该厂 的经济运营工作 党委也是工 ‘ 互沈 仪琳 朝鲜 主 体思想 资料选译 人 民出版社 必 沈仪琳 朝鲜主体思想 资料选译 人 民出版社 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 厂企业的最高管理机关。大安工作体系是根据主体思想建立的社会主义经济管理 体系保证 了党在经济管理中的集体领导并保证 了生产的集中统一但在实践 的建设中却存在诸多的隐患在高度集中的政治经济体制下对重工业 的偏倚 会造成农重轻 比重失调等问题 这也是造成朝鲜后来 的粮食饥荒 以及生活消费品 稀缺 问题的主要原因。但是 年代的朝鲜工业确实得到了迅速发展并成为当 时亚洲工业 比较发达的国家优先发展重工业 、建立 自主的民族工业的经济政策 一直持续到 世纪 年代在 年的 《 世界经济年鉴》中记录从朝鲜战争 结束后的 年里 “ 按人 口平均 的国民收入折合 美元 ” ①的最高点这是 在主体思想影响下的朝鲜人 民的不断努力和共 同开创下才能实现的。 在苏联解体 、 东欧剧变之后 加之连年天灾 重工业优先发展的经济政策 以及军事工业的比重 增大的弊端导致了朝鲜农业和轻工业几乎停滞不前饥荒严重生产资料短缺和 经济连续负增长等问题 致使朝鲜不得不考虑经济结构的调整 在 年代中期 朝鲜将农业 、轻工业和贸易推 向第一位 加大对农业和轻工业 的投资比重 。 年 代末期朝鲜提出了 “ 建设主体的社会主义强盛大 国” 的发展战略 目标 力求实 现经济的 自主化和现代化 。 “ 直到 年 以后 朝鲜政府也进行 了相应的经济调整但 年 朝鲜官方媒体才首次使用 ‘ 改革 ’字样 。而这一谨慎 的词语选择 也从另一个侧面表示出朝鲜 国内对于改革的接受程度还是不够的在观念上还 未能形成接受改革的氛围和土壤。国民一直接受的是唯一的指导思想和宣传这 一传统的观念人士有着极大的惯性而要从根本上改变需要一个长期的过程。” ② 近几年第三产业在朝鲜 的产业结构中的比重不断上升 在交通运输、邮电 通讯 、商业、金融、服务业和旅游业等方面 都有 了一定的发展并在小范围内 设立 了开发区和旅游区建立 自主性的第三产业 将成 为了朝鲜 世纪 的经济发 展趋 向之一 。但无论第一 、第二还是第三产业 都是从千里马运动开始发展起来 的但 由于千 里 马运 动 强 调 主 体 哲 学 的作 用 强调 用 主 体 思 想 来 为 社 会 主 义 建设 培养 新 的接班 人 从 而 忽视 了物 质 的基 础 性 作 用 导致 朝鲜 后 来 的 “ 经 济 建 设 ” 跟 不 上 “ 思 想 建 设 ” 的步 伐 而 引 发 的一 系 列 问题 。 对外经济 的影 响 朝鲜建 国之后 对外经济和贸易往来对象主要是 中国和俄 罗斯 朝鲜与 中国 的贸易往来是从 注 朝 鲜 解 放 至 上 世纪 从 明 年代开始的而 以朝鲜主体哲学为指导的朝鲜经济 世纪 年 代 的经 济 发展 睡 李冬松 新时期的朝鲜经济 改革 八 一 年 一 月 」 谨慎而渐 行 中共济南市委党校学报 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 主张的是 自立 自主的民族经济建设所 以在对外贸易方面朝鲜实行中央高度集 权的对外贸易管理体制对外贸易活动 由政府垄断贸易品也是 以朝鲜本 国缺少 的所需的原料和能源 以及生活消费品为主直至 上升的趋势。 年代到 年代初朝鲜的对外贸易都呈 年代期间朝鲜针对本国经济发展现状 调整 了对外 贸易政策扩大了对外贸易口岸和地方对外贸易权限随着与多国的建交 朝鲜 的对外贸易对象不再局限于社会主义 国家 在 自主的独立的原则下 也与资本主 义国家建立了贸易往来外贸关系的扩大朝鲜也开始不断推出能够吸引外商投 资的法律条款为外商投资创造条件。苏联解体给朝鲜的经济带来了不小的冲击 作为朝鲜 的主要贸易对象在其社会主义制度解体之后朝俄贸易急剧下滑并呈 逐年减少的趋势但这并没有影响朝鲜与其他国家的经济往来朝鲜也逐渐开始 开放部分地区 “ 但就其对外贸易本身来讲 对于中国、韩国的依存度却非常高 ” ①。进入二十一世纪 以后朝鲜 的经济开始有所回升对外贸易也随之得到较大恢 复。但从总体上来看 朝鲜 的对外贸易和开放政策都是有 限的朝鲜的对外经济 只是作为补充本 国国内生产和生活必需品的一种途径 “ 由于 ‘ 主体思想 ’在经 济上反映的 自主的民族经济和改革之间存在矛盾 朝鲜只能形成有限的改革政策 ” ②在对外经济方面 的改革也受到约束和影响。 朝鲜 的几次经济改革都没有得到实质性的效益最主要的原因是朝鲜的经济 改革的不彻底 以及经济的军事化 这是阻碍其经济发展的主要原因。朝鲜近几年 朝鲜将振兴 民族和强国的重心转 向经济建设但 由于朝韩矛盾和霸权主义 国家的 干预等等原 因造成 的朝鲜周边 的环境极不稳定朝鲜对于集 中精力 的搞经济建设 也显得力不从心 。但是朝鲜依然坚持走着具有主体特色的社会主义经济建设道 路为实现 自主的社会主义 国家而不断的努力着 朝鲜的经济发展也将面临着更 进一步更深 一层 的改革 。 朝鲜主体 哲学对朝鲜政 治的影响 朝鲜主体哲学对朝鲜政治的影响是最 为深刻 的主要体现在对 内的政权巩 固 上。 年 月 日 日本帝 国主义宣布投 降结束了对朝鲜 的殖 民统治但 朝鲜半岛迎来 的却是苏联和美军 以北纬 临时人 民委 员会成立 。 年 月 度线为界 的分地管制 。第二年 北朝鲜 日朝鲜 民主主义人 民共和 国成立 为巩 固 ‘ ” 陈龙山 朝鲜对 中国的经济依存度分析 东北亚论坛 恕方孟 宁 缘 起 、 内容 与展望 朝鲜社 会主 义 改革浅论 理论 观察 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 无产阶级的人 民政权而采取 了一系列措施 。 在政权的巩固方面朝鲜总结了苏联解体、东欧剧变的历史教训把苏欧剧 变的原因归结为政权的弱势和社会主义思想的匿乏 因此加强政党的建设和思想 的高度统一才是巩固社会主义政治制度最根本的方式。人民政权的巩固在于领 导国家和管理国家的党的建设而金 日成也将党的建设问题上升到革命斗争的问 题 。党的建设与无产阶级政权 的命运息息相关建立工人阶级 的革命政党是党和 群众密切联系的纽带和桥梁 而彻底贯彻主体的原则也是党领导社会革命的重要 问题 。 按照主体思想的内容 朝鲜政权是以金 日成为核心 的党中央领导的无产阶级 政权 旨在把人 民群众转变 为创造性 的 自主的存在 。主体思想认为社会主义事业 胜利 的决定性保证是党 的领导 所 以建立主体型的政党是实现 自主 的社会主义 国 家的决定性保证。作为朝鲜核心政党的朝鲜劳动党 以朝鲜主体思想为唯一指导 思想 为反对 日本帝国主义殖 民侵略、实现社会主义的完全胜利并建立 自主和平 统一 的国家而奋斗。金 日成认为国家政权的巩 固在于党 的建设而党的建设最 重要 的问题和 内容 就是党 的思想基础的巩固这就要求朝鲜劳动党必须树立主 体观念 站在主体的立场上解决党的建设和活动 的一切 问题 。 但在实践 中朝鲜 劳动党遵循的是 以领袖 的思想为党 的唯一指导思想 坚持 领袖 的统一领导以朝鲜主体哲学为基础 大力强化主体思想 不仅在党 内在 全国范围内将树立主体思想的思想改造工作视为高于其他一切工作的最首要的 任务 。领袖和领袖思想 的强化的结果就是党的权力逐渐弱化 而领袖的权力则不 断加 强 。 为了进一步巩 固政权 朝鲜根据主体哲学提 出了先军政治思想 。 世纪 年代 朝鲜 的经济主要是靠得到 苏联和 中国的援助 而赫鲁晓夫上 台后 减少 了 对朝鲜 的援助 中国文革期 间也相对减 少 了对朝鲜 的援助 朝鲜 想要建立 自主 的政治和经济制度 同时也是为 了克服对 中国和苏联的依赖 独立于苏联和 中国 因此 开始 了重点建设独立 军 队和 自主的军事工业 进行独立 自主运动 。 世纪 年代初 由于苏 欧剧变 世 界政 治格局发生 巨大变 化 考 虑 到资本主义 国家有 可能趁虚而入进而威胁到朝鲜 的社会主义建设为抵制美 国资本主义渗透和施加 的各种压力继续建设 自主式社会主义国家 为进一步巩 固政权 金 日成将军事 推为 国家政治生活 的中心和首要 内容 不断加强朝鲜 人 民军 的建设 。 年 月 金正 日提 出了 “ 先军政治 ” 一词 “ 所谓 ‘ 先军政 治 ’就是把军 队工作 、军事 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 建设放在 国家政治生活 的中心 军 队在政治、经济等诸方面享有特殊的地位 ” ① 朝鲜政府把先军政治作为能够成功实现朝鲜 自主型社会主义事业的方式并将军 队的精神和工作模式应用于人 民生活和生产建设中。 实际上朝鲜主体哲学对朝鲜政治的影响既有积极的一面也有消极的一 面 朝鲜主体哲学在巩 固朝鲜政治经济体制方面起到极大的作用 。由于高度集中 的政治经济制度 朝鲜形成 了政府对人 民高度统治的状态 这种政治形势在一定 程度上实现 了抵制资本主义政治经济文化上的渗透 革命主体的单一性实现 了“ 首 领一党一大众 ” 的统一体遏制 了政权分化 达到了全 国上下思想统一一致的 目的 着实巩固和稳定了政权 但政治力量的高度集中也形成了严重的个人崇拜现象 国家政治权力集 中于个人 人 民思想受到禁锢 不利于党群之 间的互相监督 这 从根本上违背 了朝鲜主体哲学的理论原则 。朝鲜主体哲学本身是 以人 民根本利益 为出发点的 在综合朝鲜实际政治经济情况和基于 国内外环境而提 出的哲学思想 只不过在实施和执行的过程中出现 了偏差而造成这种偏差的原因则不乏国内 自然灾害、党 内腐败和国际环境等综合因素。 朝鲜主体哲学对朝鲜外交的影响 在朝鲜建国初外交上的主要对象是苏联与中国。在苏联与中国的交往上 朝鲜处于跻身于二者之间并不断寻找平衡的状态 世纪 年代 朝鲜与中国 的关系紧密致使与苏联关系疏远 苏联对朝鲜 的援助也随之减少 这使朝鲜在经 济和军事上的损失惨重 。而到了 世纪 年代中期韩 国的起步 给朝鲜带来 了一定的威胁 朝鲜需要更多的力量发展和壮大本国经济和军事苏联趁势而行 加强与朝鲜 的联系 目的是削弱 中国的势力 。中国 “ 文革 ” 期 间中朝两 国的 “ 文 字矛盾” 致使中朝关系走入低潮 年代文革结束后中朝为修好两国关系也不 断努力着 两 国关系开始活跃起来 。 世纪 年代初 苏联的解体苏美冷战 的结束世界格局的变化使朝鲜与韩 国的关系从对抗走 向缓和 。进入 世纪 朝 鲜不断突破 自己除了继续保持和加强与 中俄两 国的友好关系之外 积极与 日本 和欧盟等 国家进行往来 并积极 与美 国对 话 但其 中最重要 的 问题还是朝韩关系 的和解 朝鲜 半 岛的统一 。 二战之后 美 国与苏联分别 占领 了朝鲜半 岛南北两部 使朝鲜半 岛南北两部 分走上 了完全 不同的道路 。自 年 月 日大韩 民国正式成立 到 同年 日朝鲜 民主主义人 民共和 国诞生之 日起 朝鲜半 岛从此分裂为两个 国家 。 、 土扬 立 国 解析朝 鲜式 社 会主义 的理论 与实践 工 会论坛 月 世纪 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 到 级 胡雪 年代韩国在美 国的援助下迅速发展也成为了资本主义性质的国家 朝鲜和韩 国在历史上 的矛盾 在经济利益上的冲突 以及在思想意识形态 的分歧 导致朝韩两国矛盾和冲突不断 。从朝鲜战争结束到 世纪之前 虽然摩擦不断 但期 间也有互助和和平对话 在一定程度上降低 了两 国的紧张局势 两 国也希望 能用和平 的方式寻求统一路径 。但朝核 问题又引发了新 的冲突 朝韩关系恶化 。 世纪 年代末韩国 “ 阳光政策 ” 加之朝鲜的饥荒等灾难使朝鲜开始改变 封 闭锁国政策拓展外交关系这一时期在一定程度上缓和 了两 国冲突。 世纪 以来朝韩矛盾升级甚至进入 “ 全面对抗” 状态 朝鲜和韩 国之间的问题的产生 始终夹杂着他国的利益和冲突因素。而朝鲜在外交政策上 的调整 “ 无疑是 以国内 政治稳定和经济状况逐渐好转为基础 的’ 心 这是朝鲜调整其外交政策 的前提条件 。 近年来 朝鲜半 岛也逐渐形成中、俄、朝与美、 日、韩的对峙关系而 由于 朝核 问题的加剧 美国的不断干涉朝韩两国的摩擦和冲突不断增加这种三 国 与三 国的对峙关系也愈发明显朝鲜对外政策的强硬态度也造成了僵持的国际局 面。但一直 以来朝鲜的对外政策都遵循着主体哲学和主体思想的指导即使 在美国霸权的威胁下在各方的压力下也始终保持 自主独立的立场维护 自己的 独立主权 坚持走朝鲜式社会主义发展道路 。 朝鲜主体哲学对朝鲜文化教育和社会生活的影响 朝鲜建 国以来对教育的高度重视使朝鲜的文化教育水平在世界发展中国家 中都居于前列甚至超过世界发展中国家的平均水平 。从建国初的扫盲运动开始 朝鲜不断改革教育体制完善教育系统 年就在全 民范围内普遍实施 了 年的义务教育和教育免费制度 并逐步实现高等义务教育 从学前教育到成人教 育整体上提 高 了知识文化水平 。除了基础 的科学文化 知识 朝鲜政府也 “ 十分注 重 国民的素质教育 特 别是对青少年 的素质教育 。如平壤 的万景 台学生少年宫有 多个课外活动小组 有钢琴 、扬琴 、手风琴 、芭蕾舞 、跄拳道 、刺绣 、乒乓 球 、医务等 每天下午放学之后和星期 日许多小学生来这里接受素质教育 ” ②。 除 了基本教育和素质教育之外 朝鲜主体哲学也是义务教育重要 内容之一 。朝鲜 社会主义教育 目的和教育使 命 就是培养人 的 自主性 、创 造性 提 高人 的认识 能 力和实践能力 将全体社会成员培养成能为社会主义制度 服务 的具有 自主性 、创 造性 的能为实现共产主义事业 作贡献 的革 命人刁‘ 。金正 日提 出并实施 的精 英式 的 朴健一 解读朝鲜 建设 “ 主 体的社 会主义强盛大 国 ” 当代亚太 杨玲玲 发展 中的社会主义朝鲜 科学社会主义 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 教育 即把各个地 区的高级中学中选拔 出来的成绩优秀者送入国内一流大学并培 养成为为军事建设服务的后继人才的教育措施 实质上是在主体哲学影响下的为 “ 先军政治” 服务的满足为国家培养忠实军事人才的途径 。 朝鲜 的教育往往和政治相结合同军事和经济相关联 因此朝鲜教育能很 好的将理论和实践结合起来 重视课 内的理论教学的同时更加注重理论应用能 力因此课外实践课程 占教学课时的一半 比重按照朝鲜主体哲学所倡导的培养 人 的 自主性和创造性的原理培养新一代 的人才 。朝鲜主体哲学贯穿于包括从学前 教育到大学教育的每一个教育阶段之 中朝鲜教育法所规定的教育制度以及朝 鲜教育大纲中所规定的教育原则、教育 目的和 目标、教育 内容、教学方法等 无 不受到朝鲜主体哲学的影响 培养能够为朝鲜式社会主义建设服务和贡献的人才 实现人的 自主性和创造性的最大化 实现人的全面 自由发展正是朝鲜教育的最 终 目标 。 除了在文化教育方面朝鲜主体哲学对朝鲜社会生活的影响也很深刻。朝鲜 的社会生活和经济建设是密不可分的。朝鲜战争结束后 国家将注意力集中在社 会主义建设上工业和农业 的发展 促进 了社会生活上发生一定的改变人 民生 活也走 向正轨 。尤其对农村的建设朝鲜在 年就开始实行免除实物税、建设 与城市持平 的公共服务目的是消除城乡差别尽快步入共产主义社会 。直到 世纪 年代末 年代初世界格局发生巨大变化朝鲜 国内经济发展中涌现的 各种 问题加之 自然灾害使朝鲜饥荒不断民不聊生。但朝鲜坚持 以朝鲜主体哲 学为指导的朝鲜式社会主义 国家道路 朝鲜政府强化社会建设的力度 对社会建 设和思想建设的重视甚至超过对经济建设的重视 所 以在经济建设还没有达到 可 以满足全社会成员需求的前提下 最大 限度的加大城乡建设 、提 高社会福利 教育 、医疗 、住房都采取免费制 成为了世界上福利很高的国家之一 。因为朝 鲜遵循着朝鲜主体哲学的中心 内容 一 以人为中心 以人 民群众 为重心解决一切 问题 朝鲜坚定不移的坚持主体思想 因此 即使在经济最 困难时期 仍然实行 原有的福利政策但 由于物质供应不上 经济建设水平跟 不上社会 思想建设 因 而 朝鲜 的福利政策很难实施下去而名不副实。 朝鲜 国家意 图在全社会实现主体思想化 按照金 日成创立 的主体思想 的要求 来 改造社会方方面面 在社会建设上 将其变成一场全 民性 的运动 这导致 了主 体思想和领袖地位逐渐神化 加之 国家 的福利政 策稳定了民心 人 民在物质 医乏 的状态下仍然精神富足 投身于社会主义建设中。然而 在这种福利 的背后 我 们不得不考虑到 朝鲜背负着 的是沉重 的负担 经济 的负增长 、生产 资料的短缺 、 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 社会商品的医乏粮食的供应不足 这些深埋于朝鲜社会建设中的荞种 都将使 朝鲜社会主义建设道路布满荆棘 。 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业 及学位论文 结 级 胡雪 语 朝鲜主体哲学是根据朝鲜社会实际情况 的基础上提 出的强调 了 自主性 、意 识性和创造性 的人 的发展 以人为中心考虑世界上 的一切 问题 也就是人在世界 的发展中起到了决定性作用的朝鲜主体哲学影响着朝鲜社会各个领域的发展及 其方 向。将意识形态灌输于各个领域 中使之成为指导朝鲜社会主义建设 的唯一 的思想 在一定程度上 朝鲜主体哲学也成为了朝鲜 国家巩 固和稳定政权 的一个 有效方式 。 在实践 中朝鲜主体哲学着实指导和深刻影响着朝鲜经济 、政 治 、外交 、文 化教育和社会生活等各个方面但是这也是造成朝鲜高度集中的政治经济体制 的主要原因是朝鲜在政治、经济制度改革和意识形态教育上的不彻底 。在政治 方面金 日成的朝鲜主体哲学意图建立 民主的 自主的社会主义国家但在实施过 程中由于政府对人民的高度统治导致无产阶级的政权逐渐变成个人专权 背 离了朝鲜主体思想的民主属性 合 自己的经济政策 在经济方面 朝鲜并没有根据 自己的特性制定适 在意识形态教育上 朝鲜主体哲学倡导的是 “ 主体意识 ” 倡导以人为中心来理解世界认为人 民是历史的创造者但在实际中朝鲜政府 只是把人 民看作是建设和实现社会主义的工具以及主体思想和领袖作用 的神化 指导思想的教条化 使朝鲜的社会主义发展愈发偏离朝鲜主体哲学的初衷 。而这 其中最主要 的原因在于朝鲜将理论应用于实践时将社会主义的发展 目标和规 划初始 的一步定位于主体 的全面 自由的解放和发展 的共产主义社会 的最终 目标 上脱离 了朝鲜本 国的实际情况 经济建设无法跟上思想建设 而思想建设又偏 离 了朝鲜主体哲学 “ 以人 为中心 ” 的宗 旨。而在马克思主义哲学 当 中实现解放 生产力和人的全面 自由发展这一 目标是要 以符合客观实际人 的实践为基础 的实 践是实现社会全面发展和人的全面发展 的途径 。相对于强调 实践的马克思主义哲 学而言 朝鲜主体哲学本身是一种强调主体能力和作用 的思想理论 并没有 明 确的指 出朝鲜在政 治、经济等方面的具体 的建设方式 、方法 。因而 朝鲜这种对 社会意识形态 的建设 、对人 的建设 的过分 强调 忽视 国情和 民情 的 “ 党决心我们 做 ” 的盲 目主义倾 向最后导致朝鲜呈现在政治上专制 经济上负重 思想上僵 化 人 民无法真 正发挥主体能力和主体作用 的社会局面 而主体与客体相脱 离 、 指导思想和现 实实际相脱节 相应 的又导致 了朝鲜主体哲学无法 发挥其本真作用 。 但是 抛开朝鲜社会现实的消极层面 朝鲜主体哲学提 出的人 民群众是社会 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 历史的主体的观点是唯物 的并且朝鲜主体哲学所提 出的人和世界的关系 问题 提 出的人在世界上的重要性重视人的主体性、意识性和创造性在社会主义建设 中的作用 是值得肯定的。在社会主义建设 中重视人 的发展 提高人的 自主性、 意识性和创造性整个 民族的创造性才会得 以提高这对社会主义建设有着积极 的意义和作用这也是每个 国家都应倡导的。发展的根本准则就是要尊重人的发 展 进而实现发展的根本 目的。 如今的朝鲜在资本主义霸权 的政治、经济、军事压力下为 了抵制资本主义 各种隐形的渗透而封锁 自己坚持着朝鲜式 的社会主义发展道路 在政治上要求 自主 在经济上要求 自立 在 国防上要求 自卫 在实现建设 自主型社会主义 国家 的 目标的过程中因改革的不利而步履维艰 因社会主义的实现形式的偏离而遭 受指责和误解但进入二十一世纪朝鲜对外政治经济往来的拓展并开始探视 着其他社会主义国家例如 中国的经济发展模式都预示着朝鲜在不远的将来可能 会走上改革和开放 的道路 。 和朝鲜相 比中国对马克思主义的继承和发展在改革开放的实践中带给中国 的效益是无可厚非的。中国的社会主义改造和完成 以及改革开放政策都是在 马克思主义思想的指导下结合 中国基本 国情而提 出的在 国家宏观调控和市场机 制 的共 同作用下经济体制得到不断完善也更有利于社会主义 国家的发展 。中 国的改革开放并没有使 中国的社会主义性质改变 其 中原因也在于 中国坚持了“ 两 个毫不动摇 ” 即 “ 必须毫不动摇地巩 固和发展公有制经济 ” “ 必须毫不动摇 地鼓励 、支持和引导非公有制经济发展 ” 在 以人为本 的科学发展观的指导下 中国的市场经济也始终保持着中国的社会主义特色 这都是因为坚持了正确而符 合实际情况 的政策 中国才没有被卷入资本主义 的洪流 并且继续蓬勃发展着 。 中国改革开放三十年取得的成效和迅速发展的成果 是中国将理论和实践有效结 合 的最好见证 。朝鲜也坚持 以朝鲜主体哲学为指导 在不改变朝鲜式社会主义 目 标 的前提下 在看到 中国的经济发展模式带给 中国的利益 的实践依据之后 开始 斟酌 中国的发展模式是否适合朝鲜 以及借鉴 中国的发展模式可能带给朝鲜 的利 益和冲击 这些都反映 了朝鲜 已经意识到经济发展 的重要性和 改革 的必要性 。朝 鲜 开始从对人 的发展 的强化建设转变到加强对经济 的发展建设上来 这是一个 国 家将要走 向发展的好的迹象 如果朝鲜能够针对本 国的国情着实发展经济 在不 改变朝鲜特色的前提下 在本 国的领土和政权不受侵犯 的 良好外界环境下 提 出 具有实效性的政治和经济政策 并能够很好 的应用于实践在不远 的将来 朝鲜 会 成 为又一颗发展史上 的新星 。 延边大学 马克思主义基本原理专业 硕士研究生 毕业及学位论文 级 胡雪 参考文献 专著 」马克思恩格斯选集 第 一 卷 北京 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带 给 朝 鲜 的 启示 学 海 一 仁 〕王海滨 返本开新 究 一 新 中国 年马克思主义哲学 中国化的理性 反思 理论研 一 〕姜 万 兰 具 有 划 时 代 意 义 的 中 国 化 的 马 克 思 主 义 赤 峰 学 院 学 报 一 参考 网址 「 〕朝 鲜 解 放 至 上 世 纪 年代 的经 济 发展 八 一 一 年 月 日 延边 大学 马克思主义基本原理专业 硕」研究生 毕业及学位论文 致 级 胡雪 谢 本论文是在我的导师李红军老师的亲切关怀和 不懈支持下 完成的。从论文选 题 、写作、修改到最终完成 李老师都始终给予我 悉心的指导和大力 的帮助 。 与本论文的结缘 是在研究生冈刚入学阶段 李老师给我们讲解东方思想范畴 时 提到 了朝鲜主体 哲学 老 师 的讲解 引发 了我对朝鲜 主体哲学 的兴趣 。在李 老 师 的引导下 我 查阅 了关于朝鲜 主体哲 学相关方面 的资料 。通过李老师 的帮助 和 指 导 我开始对朝鲜 主体哲 学展 开 了更深一步的探 索 对其相 关领域也予 以了长 期 的关注 。在此 期间 收集 国 内外相关方面 的材料 通 过对本选题意义 的反复论 证 坚 定 了我撰 写本 篇论 文 的决心 。 在之后 的写作过程 中李老师给我提供 了大量朝鲜 主体哲学及其相关领域 的 研究资料 并一直耐心的为我指点迷津 帮助我开拓思路、拓宽视野 。他渊博 的 知识、敏锐的思维 、严谨求实的治学态度不仅传授我学术知识 更教会我做人 的道理 。他在学习方面给 了我大量的指导 在专业理论方面让我 学到 了很多知识 也获得 了实践锻炼 的机会 在生活方面 给予我诸 多帮助和关怀 帮助我解决 生 活 中的种种 困难让我学会 了如何做事做人 让我学会 了为人诚善 的重要性 这 些都将使我受益终身 。我要 向李老师致 以一 诚挚的谢意和崇高的敬意 并在此祝愿 他身体健康 全家幸福 。 感谢养育我的父母 感谢父母为我求学和生活所付 出的 巨大 的牺牲和努力 感 谢他 们给予我无私 的爱与关怀 、支持与鼓励 这 是我至今 也无 以为报 的 。 感谢延边 大学 为我们 提供 良好 的学 习环境和 生活环境 并且 感谢社会科学基 础部 的每一位老师 是他 们让我学会慢慢长大 在 思想上更 加成 熟 是他们让我 们 在这 个 陌生 的城 市里感 受到温 暖 。 感谢 级 马克思主义基 本 原理专业 和 思想政 治教育 专业 的我 的 同学们 感 谢 他们在 大 学期 间在 学 习和 生 活上 给予我 的关心和 帮助 带 给我 的美好 回忆 。每 当遇 到 自己无法解 决 的问题 的 时候 他们 总是 不吝 赐教 。他 们 是 我学 习和 生活上 的伙伴 也 是面对 困难和挑 战 时的战友 。还有 很多我无法 一一列 举姓 名 的学长学 姐和学 弟学妹 以及友人给我 的指导和帮助 在此也 一并表示衷心 的感谢 他们 的 名 字 我 一直 铭记 在 心 再 次感 谢延边 大学 所有帮助过 并给我 鼓励 的老 师 、同学和朋 友 谢谢 你 们 最 后 衷心 的感 谢 在 百忙 之 中抽 出时 间审 阅论 文 的 专 家 教 授 老师 。