UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTA
ESCUELA DE POSTGRADO
PROGRAMAS DOCTORALES
CURSO: EPISTEMOLOGÍA
Pablo Aguilar Marín
e-mail: pabloagma@hotmail.com
“El que no lleva su contabilidad por
espacio de tres mil años se queda como
un ignorante en la oscuridad y solo vive
el día a día”
GOETHE
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UNIDAD II:
Evolución de las ideas
sobre el origen del
conocimiento en general
Sesiones 7 y 8
JUNIO 03, 2023
(Turno: 9:00am- 1:00pm)
Contenido
Evolución histórica de las ideas de los primeros filósofos
sobre el origen y naturaleza del conocimiento: de
Parménides a Aristóteles (siglos VII-III A.C.).
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Introducción
Los primeros filósofos o pensadores griegos (llamados
filósofos pre-socráticos) tales como Thales de Mileto,
Parménides, Heráclito, Empédocles, Demócrito, etc.)
reflexionaban acerca de La naturaleza y por ello también
se les conoce como filósofos de La naturaleza (período:
aprox. 626- 370 AC).
- Fueron los primeros filósofos de Grecia que intentaron
comprender los procesos de la naturaleza estudiando la
naturaleza misma y no recurriendo a mitos o leyendas.
- Ellos dieron los primeros pasos hacia una manera
científica de pensar, lo que condujo a todas las
ciencias naturales y a las matemáticas.
- Partieron de dos principios:
“La materia siempre ha existido.”
“Hay una materia primaria que es el origen de todas las
cosas.”
- Dos problemas:
¿Cambian las cosas?
¿Existe el cambio?
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¿Cuál es la materia “primaría” de la que todo está
hecho?
Los siguientes pensadores griegos (Sócrates, Aristóteles,
Platón se centraron en el ser humano y su lugar en la
sociedad (período: aprox. 500-300 AC).
El posterior grupo de filósofos (Francis Bacon, Rene
Descartes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant) se
enfocaron en la manera cómo los seres humanos
adquirimos conocimiento del mundo. Período: aprox.
1500-1800 DC).
Desde inicios del siglo XIX y siglo XX los filósofos
dirigieron su atención al medio en el que el conocimiento
es expresado: el lenguaje (Gotlob Frege, Bertrand Russell,
Ludwig Wittgenstein; sobre la manera cómo funciona,
cómo progresa, cómo se hace ciencia (El círculo de Viena,
Karl Popper, Thomas Kuhn). Período: aprox. 1850-1950
AC);
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Thales de Mileto (aprox. 626-547 A.C.)
Proporcionó la más temprana respuesta a la pregunta
¿Qué es la realidad?
Para Thales, “el agua es el origen de todas las cosas.”
- La tierra flota sobre el agua.
- La tierra es un disco plano.
A pesar de sonar suficientemente primitivo, fue un avance
notable.
Originalmente el cielo y la tierra eran visualizados como la
tapa y el fondo de una caja.
En matemáticas fue el primero que introdujo la
demostración matemática para validar un enunciado
matemático.
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Parménides (510-470 A.C.):
Para Parménides: “Nada cambia”
Sostenía que los sentidos nos ofrecen una imagen errónea
del mundo, una imagen que no concuerda con la razón.
Nuestros sentidos nos confunden.
No hemos de fiarnos de nuestros sentidos, sino tan solo
de la razón y la prueba (refutación) lógica.
Parménides cree en el poder del pensamiento puro.
Sobre el problema del cambio:
- Si una cosa X cambia, claramente ya no es la misma
cosa X.
- Pero, por otro lado, no podemos decir que X cambia sin
aceptar que X puede ser reconocido durante el cambio;
es decir, que es la misma cosa al principio y al final del
cambio.
- Llegamos así a una contradicción. Por lo tanto, el cambio
es imposible.
- “Nada puede convertirse en algo diferente a lo que es.”
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- “Nada puede surgir de la nada.”
Con su mente, Parménedis
verdadero cambio es posible.”
concluía
Pero con sus sentidos, Parménedis
cambiaban las cosas en la naturaleza.
que:
“Ningún
notaba
cómo
Al tener que decidir entre fiarse de sus sentidos o de su
razón, optó por la razón.
Ante el dicho popular, “si no lo veo, no lo creo,
”Parménides no lo creía ni cuando lo veía.
Parménides fue el primer racionalista.
Racionalismo: la razón es la fuente del conocimiento.
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Heráclito (540-480 A.C.): “Todo cambia”
Heráclito si confiaba en sus sentidos.
Sostenía que:
- “Todo está en movimiento y nada dura eternamente.”
- “Los cambios son los rasgos más básicos de la
naturaleza.”
- “Todo fluye y nada permanece.”
- “No podemos bañarnos dos veces en el mismo río
porque la segunda vez ni nosotros ni el río somos los
mismos.”
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Empédocles (494-434 A.C.)
Empédocles sostenía que:
-Tanto Parménides como Heráclito tenían razón.
-Hay cuatro sustancias primarias que permanecen sin
cambio: tierra, aire, fuego y agua.
-Los cambios en la naturaleza resultan de la mezcla en
distintas proporciones de estas cuatro sustancias
primarias permanentes.
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Demócrito (460-370 A.C.)
La “teoría” de Demócrito (y Leucipo) estipulaba que:
- Todo lo que existe está constituido de piezas minúsculas
e invisibles (átomos) moviéndose en el espacio vacío,
cada uno eterno e indivisible.”
- En la naturaleza lo único que existe son átomos y
espacio vacío.
- En la naturaleza todo ocurre mecánicamente siguiendo
las leyes inquebrantables de la naturaleza.
- No hay ninguna `intención` detrás de los movimientos
de los átomos.
- No hay ningún `espíritu´ o `fuerza` que intervenga en
los procesos de la naturaleza. Demócrito fue un
materialista.
- Los cambios en la naturaleza no se debe a que las
cosas realmente cambien sino que los átomos (que son
eternos) se combinan para formar diferentes objetos.
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Demócrito había encontrado la solución al problema de
la materia “primaria” y al problema del cambio
utilizando simplemente su inteligencia (razón).
Demócrito fue el último filósofo de la naturaleza.
Los siguientes filósofos griegos se centraron en el ser
humano y su lugar en la sociedad.
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Sócrates (470-399 A.C.)
Sócrates consideraba que su misión era ayudar a las
personas a que logren ellos mismos su propia
comprensión de las cosas utilizando su razón.
Planteaba interrogantes destinados a destruir prejuicios o
creencias falsas de la gente. Los hacía dudar de sus
convicciones.
Los interrogados construían ellos mismos sus respuestas.
Para Sócrates el conocimiento provenía de la conversación
y el cuestionamiento metódico.
Utilizaba el método: pregunta-respuesta.
Sostenía que:
- “Solo el conocimiento que llega desde dentro es el
verdadero conocimiento.”
- “Más sabio es el que sabe que no sabe.”
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Sócrates fue un típico racionalista.
Platón (427-347 A.C.)
- Las ideas son más reales que los fenómenos de la
naturaleza.
- Hay un mundo de las ideas (“moldes” o “formas”) y un
mundo de los sentidos (FIG. 01).
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FIG. 01. Para Platón, el mundo de los sentidos (mundo
físico) surge del mundo de las ideas.
“No hay nada en la naturaleza que no haya estado
antes en el mundo de las ideas.”
- El “caballo” que existe en el mundo de las ideas es algo
eterno e inmutable pero el caballo de nuestros sentidos,
“fluye” (se hace viejo y muere).
- La “idea de caballo” es anterior al caballo captado por
nuestros sentidos.
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- Primero es la “idea de caballo”; el caballo del mundo de
los sentidos es solamente la sombra de la “idea de
caballo.”
- El mundo de nuestra experiencia es solo una sombra, un
reflejo, de algo que existe de modo más real en el mundo
de las ideas.
- Todo lo que observamos en la naturaleza son meros
reflejos.
- Innatismo: el ser humano nace con ideas.
Platón sólo usaba su razón (fue un racionalista-idealista).
Aristóteles (384-322 A.C.)
Aristóteles rechazó la teoría de las ideas de Platón.
Aristóteles sostenía que:
- No existe nada en la mente que no haya estado antes en
los sentidos.
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-La “idea de caballo” no es más que un concepto que los
seres humanos nos hemos formado después de haber
observado un cierto número de caballos.
- El ser humano no nace con idea alguna.
Aristóteles usaba sus sentidos y su razón.
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Raphael’s painting The School of Athens. Plato pointing upward to the
heavens as the source of knowledge, whereas the more empirical
philosopher Aristotle points outward to the social world around him.
Aristóteles hacía observaciones de plantas, animales, …;
recolectaba datos y los razonaba. Fue el primer gran
biólogo de Europa.
Aristóteles se interesó también en poner orden en el
pensamiento: construyó la lógica clásica.
Introdujo reglas de razonamiento para
conceptos (los silogismos):
Todos los seres humanos son mortales
Sócrates es un ser humano
(Por lo tanto:)
Sócrates es mortal
relacionar
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Aconsejaba utilizar el razonamiento
manera de adquirir conocimiento.
como
la
mejor
Para estudiar la naturaleza, el razonamiento de Aristóteles
empezaba con enunciados generales (las premisas del
método deductivo).
Aristóteles marcó el rumbo de la ciencia occidental.
Su obra abarca todas las ramas de la filosofía y todos los sectores
del saber humano. Su visión del mundo dominó la civilización
occidental durante aproximadamente dos mil años.
Mientras que Platón tendía a idealizar, Aristóteles desplegaba su
pasión de científico por deducir el saber de hechos concretos.
Estuvo interesado en los distintos tipos de organismos biológicos,
cómo se relacionan entre sí, cómo se reproducen, cómo y cuanto
tiempo duermen.
Preguntas filosóficas: ¿Cual es la causa última del movimiento?,
¿Porqué hay animales sobre la faz de la tierra?
La predilección del investigador por inferir conclusiones
particulares a partir de reglas generales tiene sus orígenes en
Aristóteles.
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Aplicó el rigor de la lógica, una disciplina creada por él para
formular un procedimiento metodológico a fin de adquirir
conocimiento.
“Solo podemos comprender el mundo procediendo de manera
deductiva a partir de primeros principios para luego alcanzar
conclusiones incontrovertibles.”
El razonamiento inductivo pasó a un segundo plano respecto del
pensamiento deductivo. La inducción no jugó un papel muy
importante debido a la idea de Aristóteles de que la inducción era
un apoyo provisional.
El énfasis aristotélico en la lógica deductiva dominó la ciencia
occidental durante siglos e influyó profundamente sobre diferentes
pensadores tal como como Euclides de Alejandría.
Aristóteles estableció reglas que permiten detectar una
argumentación formalmente válida y correcta de otra inválida y,
por tanto, incorrecta.
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