Unidad
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1. La escala de la vida
2. La especificidad biológica del ser humano
3. La relación cuerpo-psique
4. La génesis del ser humano
5. La evolución del ser humano
RACIONALIDAD PRÁCTICA:
CULTURA Y SOCIEDAD
LA DIMENSIÓN PSICOBIOLÓGICA DEL SER HUMANO
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1. LA ESCALA DE LA VIDA
1.1. Una diferencia esencial
❑ Atribuir a los animales características que son
exclusivas de las personas es un error denominado
antropomorfismo.
❑ Entre el ser humano y el resto de seres vivos
existen diferencias esenciales, y no solo diferencias
de grado.
La antropología
Antropología filosófica
filosófica pone
pone de
de
relieve la diferencia esencial que existe
entre los seres humanos y los demás seres
vivos. vivos.
seres
❑ La principal diferencia radica en que el ser humano
es inteligente y libre, de modo que su actuación no
está determinada por los instintos.
Max Scheler (1874-1928) subrayó la
necesidad de esta nueva ciencia para
comprender al hombre.
•
•
Estas diferencias específicas o esenciales entre
los seres vivos implican distintos modos de
existir.
Se establece así una escala de la vida con tres
grandes grupos: vegetal, animal y humano.
Objetivos de la antropología filosófica:
•Integrar todos los conocimientos sobre
el ser humano.
•Realizar un estudio comparado del
comportamiento humano y animal.
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1.2. Un puesto único en el mundo
❑ El mundo del hombre y el del animal son distintos
no solo cuantitativamente, sino esencialmente.
●
Los animales perciben el medio en el que viven
(Umwelt) como un conjunto de estímulos que
despiertan sus instintos y percepciones.
●
Los seres humanos vemos el mundo que nos rodea
como un todo, como una realidad independiente
de nosotros (medio ambiente, cosmos).
Umwelt: término alemán que significa mundo
circundante.
Cosmos: el universo entendido como un todo
ordenado.
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2. LA ESPECIFICIDAD BIOLÓGICA DEL SER HUMANO
2.1. La clasificación de los seres vivos
❑ Los seres vivos se han ido reproduciendo y diversificando
en diferentes tipos.
Biodiversidad: diversidad de especies de seres vivos
que pueblan la Tierra.
Especie: grupo de organismos con características
biológicas similares capaces de cruzarse entre sí
y generar una descendencia fértil.
❑ Los seres vivos se clasifican por especies.
La corporalidad humana tiene diferencias
somáticas propias que la convierten en
dos
una realidad única e inconfundible en
a dos
niveles:
●
Nomenclatura binomial de Linneo.
●
Clasificación jerárquica taxonómica.
Características específicas: diferencian
a la especie humana del resto de especies
animales.
●
Los avances en la genética han permitido
perfeccionar las clasificaciones anteriores.
Características individuales: distinguen
a cada persona de las demás.
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2.2. Caracteres específicos del cuerpo humano
❑ El cuerpo humano se encuentra íntimamente unido
a una psique o mente, constituyendo una realidad
psicobiológica.
El cuerpo humano está
inespecializado. En esto el ser humano
ha seguido una línea de desarrollo
diferente al resto de los seres vivos.
❑ Como señaló Arnold Gehlen (1904-1976), no hay
una línea ascendente continua desde los animales
inferiores al hombre en lo que respecta a su
conducta.
❑ Pero el hombre no se diferencia de los animales solo
por su comportamiento, sino por las características
de su cuerpo.
❑ El principal signo distintivo del cuerpo humano
es su inespecialización:
●
Carece de un ajuste orgánico a un hábitat
concreto.
Las manos pueden ejecutar múltiples
tareas y fabricar utensilios.
●
Está más desprotegido que el animal.
●
Como contrapartida, está dotado de un cerebro
mayor que el de cualquier animal.
El rostro hace posible una comunicación
no abstracta entre los humanos.
●
Mediante las manos, el rostro y el lenguaje
el hombre suple sus «deficiencias» orgánicas.
El lenguaje manifiesta nuestra capacidad
simbólica y de pensamiento.
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3. LA RELACIÓN CUERPO-PSIQUE
3.1. Los dos principios del ser humano
❑ No debe separarse la singularidad de cada persona
de la singularidad de su propio cuerpo.
●
Carece de un ajuste orgánico a un hábitat
concreto.
❑ El ser humano se sitúa y se manifiesta en el mundo
por medio del cuerpo.
Son dos principios del hombre que constituyen
un único ser: un cuerpo animado y un alma que
humaniza a un cuerpo.
❑ El psiquismo humano tiene una interioridad
que preside y orienta nuestro actuar.
Recibe el nombre de «espíritu».
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3.2. Respuestas filosóficas a la relación cuerpo-psique
Integracionismo
Dualismo
Monismo
Alma (psique) y cuerpo son principios diferentes,
pero integran una única realidad: el ser humano.
La muerte es la ruptura de la unidad sustancial
de cuerpo y alma.
Aristóteles
El alma es la forma vital del
cuerpo
del
cuerpo
vivo.
vivo.
Alma y cuerpo son dos principios no integrados e
independientes.
e
independientes.
Platón
Son dos sustancias distintas e independientes
que interactúan entre sí.
El ser humano es un espíritu
dentro de un cuerpo.
Reduce al ser
humano a uno
(mono) de los dos
principios.
Monismo materialista:
El hombre es únicamente
corpóreo.
Monismo espiritualista:
El hombre es
esencialmente espíritu.
Descartes
Demócrito
Neurologismo
Gnosticismo
Pampsiquismo
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4. LA GÉNESIS DEL SER HUMANO
4.1. La evolución
Historia del universo (en millones de años)
-15 000
-14 000
Big bang.
Se forma la
materia.
Primeras galaxias.
-5 000
Se forma la Vía
Láctea.
-4 500
-3 500
Se forma la Tierra.
Sistema solar.
Surgen los seres
vivos.
❑ La evolución biológica es una característica de la vida.
Evolución biológica: el proceso por el cual los
organismos modifican sus rasgos o generan una nueva
especie.
En la evolución hasta llegar al ser
humano existen enormes saltos
imposibles de explicar por la ciencia
❑ El ser humano está sujeto a las leyes de la
evolución, pero esta se realiza de un modo particular
y su desarrollo condiciona el proceso evolutivo
natural del resto de seres vivos.
El conjunto de los seres vivos evoluciona adquiriendo
una mayor complejidad.
actual.
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4.2. Teorías de la evolución
Lamarckismo
Teoría de
de la
la evolución
evolución gradual
gradual
Teoría
Lamarck
(1744-1829)
▪Entiende la evolución como una modificación biológica
■Entiende
gradual que
gradual,
que tiende
tiende al
al desarrollo
desarrollo yy perfeccionamiento
perfeccionamiento del
del
ser vivo.
vivo.
ser
▪La adaptación
vivo a su entorno
las del
■Lo
que provocadel
lasser
modificaciones
es la provoca
adaptación
modificaciones
(la función
crea elcrea
órgano).
viviente
a su entorno
(la función
el órgano).
Teoría de
de los
los caracteres
caracteres adquiridos
adquiridos
Teoría
▪Estas modificaciones se transmiten hereditariamente.
■Estas
Lamarck no da una
explicación biológica
a estos dos últimos
supuestos.
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Darwinismo
Teoría de la selección natural
▪El cambio evolutivo es gradual, no repentino (Lamarck).
Darwin
(1809-1882)
Wallace
(1823-1913)
Mendel
(1822-1884)
Weismann
(1834-1914)
▪Influido por la teoría de la lucha por la existencia
de Malthus (1766-1834), Darwin afirmó que los
individuos más fuertes o mejor adaptados al medio son
los que mejor sobreviven y se reproducen (selección
natural).
▪La evolución es provocada por condicionamientos
ambientales azarosos. Se niega, así, la finalidad
en la evolución.
▪
Descubrió las leyes que rigen los procesos de
transmisión hereditaria, explicando así la variabilidad
de la descendencia.
▪
Demostró que el código genético se transmite
con independencia de lo que le suceda al cuerpo.
▪
Esto puso en crisis la teoría de los caracteres
adquiridos de Lamarck y Darwin.
Charles Darwin
Gregor Mendel
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Mutacionismo o saltacionismo
▪ Sostiene que son las mutaciones orgánicas, no la selección
Hugo de Vries
(1848-1935)
natural, el principal factor del proceso evolutivo.
▪ Esto implica que la evolución no es un proceso gradual, sino
discontinuo (saltacionismo).
Las mutaciones pueden
ser por:
oVariación ordinaria.
oVariación genética.
Teoría sintética o neodarwinismo
▪ Afirma que la evolución es el resultado de la acumulación
Dobshansky
(1900-1975)
gradual de pequeñas mutaciones.
▪ La selección natural elimina a los individuos peor adaptados
al medio y facilita la reproducción de los mejor adaptados.
No explica cómo
las mutaciones se
transmiten a toda una
población a partir de
unos pocos individuos.
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Teoría de los grandes saltos o macromutacionismo
▪ Considera que el neodarwinismo explica los pequeños
cambios (microevolución), pero no la formación de nuevas
Goldschmidt
especies (macroevolución).
(1878-1958)
▪ Sostiene que la evolución se debe a grandes cambios
medioambientales.
Teoría del equilibrio puntuado
Eldredge
(1943)
Jay Gould
(1941-2002)
▪ La evolución es fruto de grandes
cambios en un breve período
de tiempo, seguido de largas
etapas de equilibrio.
Esta teoría no explica
el porqué de los saltos
evolutivos de algunas
especies o la estabilidad
de otras.
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4.3. Evolución y desarrollo científico
❑ Las teorías actuales de la evolución se basan
en hipótesis ya expuestas:
●
La selección natural.
●
Mutaciones genéticas.
●
Teorías que combinan ambos principios.
El azar, pieza clave en varias de las
teorías de la evolución, no explica:
▪
La diversidad actual de especies.
▪
La complejidad interna de los seres
vivos.
La multitud de factores externos
que ha de converger para permitir
el desarrollo de la vida.
▪
❑ Una teoría de la evolución ha de afrontar los
siguientes retos:
●
Formular una definición científica del término
especie.
●
Explicar por qué aparecen nuevos individuos
capaces de formar una comunidad reproductora.
●
Comprobar científicamente la hipótesis de que
una especie pueda provenir de otra.
❑ Las explicaciones filosóficas pueden aportar un
horizonte comprensivo desde el que sea posible dar
sentido a los procesos evolutivos.
●
Las sucesivas teorías de la evolución se han ido corrigiendo y completando,
y han integrado datos de diferentes ciencias. No obstante, muchas preguntas
siguen aún sin respuesta.
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4.4. Filosofía y biología
❑ La explicación filosófica de la finalidad interna
de la realidad no es incompatible con la explicación
biológica de la evolución.
❑ El acercamiento filosófico a la realidad, si bien es
diferente al biológico, aporta un horizonte
comprensivo del que puede servirse la ciencia.
●
La filosofía se pregunta por el ser y la esencia
de los seres vivos.
●
La biología trata de descubrir las leyes que rigen
a los cuerpos vivos.
❑ Hay que evitar los reduccionismos ya que ambos
saberes ─filosófico y biológico─ se complementan.
❑ Es necesario un enfoque interdisciplinar que dé
respuesta a los interrogantes que los distintos
saberes, aisladamente, no pueden resolver.
Muchos científicos reconocen que los
organismos vivos presentan una finalidad
interna, aunque la excluyan de sus
explicaciones por no ser científica.
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5. LA EVOLUCIÓN DEL SER HUMANO
5.1. El origen de la especie humana
Todos los seres humanos actuales
❑ Hace 8 millones de años el linaje de los chimpancés
se separó del nuestro.
procedemos de una sola mujer.
El origen de la especie humana (en años y millones de años)
ANTIGÜEDAD
GÉNERO
RASGOS
ESPECIE
RASGOS
Australopithecus afarensis
-8 a -2
Australopithecus africanus
Australopithecus
Bipedismo
Australopithecus anamensis
Australopithecus robustus
-2 o -1,2
Australopithecus bosei
Homo habilis
-120 000 a
-35 000
Homo
Fabricación de
instrumentos
de piedra.
Indicios de
encefalización.
-130 000
Homo erectus
Homo
sapiens
Homo sapiens
neanderthalis
Recolectores, cazadores.
Uso del fuego.
Enterramientos.
Homo sapiens
sapiens
Arte, medicina.
Ritos funerarios.
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5.2. El proceso de hominización y de humanización
❑ El ser humano se encuentra sujeto a las leyes de la
evolución biológica, pero a la vez rompe el proceso
de evolución natural:
●
Su cuerpo no se adapta al entorno.
●
Es un ser altruista, que ayuda a los más débiles.
❑ La aparición y desarrollo del ser humano incluye dos
procesos interrelacionados: hominización y humanización.
El proceso de hominización
Hominización: proceso que
da lugar a las características
morfológicas y fisiológicas
del hombre actual.
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El proceso de humanización
❑ Comienza cuando aparece la inteligencia.
❑ La fabricación de útiles o herramientas es
una manifestación de inteligencia.
❑ Hominización y humanización son dos procesos
interrelacionados:
●
●
Las modificaciones somáticas que produjo la
hominización permitieron que el cuerpo humano
pudiera albergar un intelecto o psique personal
(humanización).
A su vez, el proceso de humanización repercutió
en la hominización, ya que con el desarrollo de
la cultura y del lenguaje se acentuó la
inespecialización del cuerpo humano.
❑ La inteligencia humana es un principio
independiente de lo material, que no puede
explicarse como resultado de una evolución
corpórea.
El proceso de humanización continúa hasta el día
de hoy y mira al futuro.
Humanización: proceso que da lugar
a las características culturales propias
de una forma de vida humana.
Emergentismo: teoría que pretende
derivar lo inmaterial o psíquico a partir
de la evolución de la materia.
La «calidad» del ser humano no
admite grados. Se es humano
o no se es humano.
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