JT叔叔医道课
1-50集课程录影讲稿
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医道课整理群140069436
2016.4.5
01.2013.03.12上：让我们诚实吧！
各位同学啊，谢谢大家的捧场，那可是呢，各位也看得到，这教室实在是太挤了，我们现在是一方面在看看能不能找到新的教室啊，另外一方面呢，也就是，呃，我一向开班啊，会很，曾经啦，很努力在做的事情就是如何劝退各位同学。那我自己的想法是这样子啊，我过去劝退的时候啊，可能会说一些负向的广告词，可是呢，效果不彰，因为负向的广告词造成的结果，大概同学都会以为我是以退为进啊，就是在用某种方式，反而在做出勾引同学留下来的举动。所以我昨天半夜啊，今天清晨昨天半夜，跟助教在商量这件事情的时候，我觉得我能够做的事情呢，只有一件事，就是尽可能地对各位诚实。也就是说，如果我，像我今天我不打算教什么中医的内容啊，我想说我今天尽可能地向各位坦诚我对于中医这件事情的想法，或者是我对这个班的规划。那在充分地向各位坦白的过程里面呢，可能就会有同学发觉这个班果然不是你所要的，那这样就会心里头没有挂碍地离开啊，大家不伤感情。
那我们这个班呢，今天的话算是赠送课，那下一个礼拜呢算是试听课。那我们再下一个礼拜才会开始收学费，所以同学可以有两个礼拜的时间慢慢考虑要不要参加这个班。而这个学费的话，会从下一个礼拜开始算，也就是说虽然是下下礼拜收学费，但是因为下个礼拜我要开始教点中医的内容了，所以基本上我就觉得有做事就拿钱啦，哦，就请容许我这样子。
那，那这个我的中医班呢，因为我这一次的规划是打算这个上差不多一年多的时间，那在座的同学呢，有人已经是曾经上过我那个为期三年的《伤寒论》慢慢教的旧生了。那首先我要跟各位旧生讲，就是我没有什么新东西要教啊，哦，差不多也就是那些东西，对不对？我们教《伤寒论》那一定一开始，什么桂枝汤，对不对？然后桂枝加葛根汤，然后桂枝汤再拿掉一味芍药，这样慢慢慢慢教，其实第一个月桂枝汤的加减方都教不完，就一个月的学费就尽收入我的口袋了，对不对？
所以，在这样的状况下，我觉得我现在呢，是这次教书我自己的一个试图在做的一个，好像说要跟以前有一点不一样的努力呢，是因为过去在这个三年的慢慢教的课程里面，我在三年过完之后，我可以清楚地意识到一件事，就是很多东西我教完了，你忘了，我也忘了。哦，然后呢，有的时候回头看一看啊，我自己的部落格，然后才会说：“哈，原来我以前会这个啊”，就是全部都不记得啊。（同学：对不起，太感同身受啊。）
因为你知道，就是拼命地塞东西，拼命地找资料，拼命地丢东西。从前慢慢教虽然我说是慢慢教，其实一个礼拜也等于发表两篇论文的情报量吧。所以就这样子在丢东西的时候其实根本就是对记忆来讲是很痛苦的对不对？所以我就觉得，这次我要尽可能地把从前那些散掉的内容放在一个脉络底下教，就是让这个课程的讲义的编排呢，可以形成一种，这个方可以让你联想到这个方，这个方可以让你联想到这个小偏方，或者这个方在哪个地方的不够厉害，所以我在这个地方再多补一个什么方，然后你可以拿来当加味。就是，如果是能够尽可能达成这个联想的过程的话，可能在教完之后失落的不会那么多，啊。这是我对于我过去教三年的课的一个反省。
可是，相对来讲，因为我现在，今天发的东西不是讲义啊，今天发的东西只是提纲卡片而已啊，讲义我现在已经编到十几页了吧。那我跟各位讲一下，我自己以为啊，这个课上起来可能会比较简单的那个笔记的方法是这样子，就是你弄一个活页夹，那页数你就可以自己加减，对不对？然后呢，一页讲义如果发到的话，你就可以把那个讲义哦，因为我讲义这次会尽量做A5SIZE啊，就可以讲义贴在一个活页夹的这一边，那你这边就可以做笔记。那你上课的时候就可以带一个小胶袋或者小胶水，那这样子的话，说不定在整理资料上会比较轻松。那我的讲义也尽量地就是把一个方做进一张讲义里面，就是小张小张的，那可能比较好整理一点。因为像我们的那个，我身边的人啦，像我们的丁助教，就是讲义糟蹋王啊，我每次教完课之后，然后问助教：“你的讲义怎么样？”他拿出来就是一堆废纸一样，啊。那我觉得不如我，就是跟各位讲，就是如果我们拿一个活页夹都把它贴起来固定一下啊，到最后变成废纸的可能性，或者你日后再回头查阅的可能性呢，会比较轻松一点，啊，这是一点。
那，另外呢，我要跟同学讲的就是，我这个课呢，希望是用一年半左右的时间，能够把我过去三年教的内容全部都塞进来，那所以呢，这个课的密度将会是非常的高的。那我要预告的是，第一个月一定听不出来，因为第一个月很无聊，对不对？就是第一个月《伤寒论》刚开始带你读，就是很多条文都要细细地这样子慢慢地摸过来。然后呢什么桂枝这味药呢，聊半天讲小故事，什么芍药这味药又讲小故事讲半天，所以第一个月呢，基本上是没有什么速度可言的。
可是之后的话，因为我讲义已经编到十几页了吧，所以我就知道，之后的话会尽可能地加快速度，就是这个东西我会尽量地塞。那在这样子的一个加快速度的情况下，我就必须要跟各位同学郑重地，呃，就是辨别一件事，就是我们这个班哦，恐怕不会是那种，好像是一般呢家庭主妇学一学养生的那种班了。基本上就是我尽可能，因为我觉得中医中药这一块哦，我们不论针灸，一本《本草备要》呢，可能有六、七百味药啊，那要用到很熟练的药我觉得差不多三百到五百味是需要的。那方剂学，如果你要，如果我们要在中医的领域哦，就是开药能够好像很自在，其实基本上需要的方剂量是一千四百首。那当然我们这个课不可能做到这个程度，那有的时候我可能讲义上面写说，这个方我教一条，然后有类似的方七个你自己回家读，可能会是这样的状态。
那《伤寒论》本身啊，就是如果我们用宋本的分法啊，就是《伤寒论》有一百三十，或三十一个方，（注：113方）《金匮要略》有两百五十几个方。那另外还有后代方，后代方里面有很多好用的方，或者是有的时候，因为我们现在的，我的课程设计是，我们方剂跟本草两个东西一起齐头并进地学习。所以到时候，其实有些方剂你学了之后，你就可以把这个方子拆掉，你就知道你要加哪一味药减哪一味药，变成你的加减法的一个思维的一部分。
那，我是希望啦，这只是一个理想，我也不知道能不能达成，就是我是希望我们这个课程呢，尽可能地能够教到总共能够超过四百个方以上，最理想的状态是能够逼近一千个方剂。但是我觉得这么最理想的状态，我本人可能做到一半就会腻了。我其实对于这个疗愈这件事情是充满了反感啊，就是至少是吃药疗愈这件事情我是没有什么好感的，我是觉得人呐，最基本的就是要怎么样可以不要生病，对不对？就是，然后呢，可是这个时候啊，每次我在学中医的时候，我就会觉得，中医其实是一个结构上面有陷阱的东西。这个，因为我们，尤其是，如果我们学习的东西呀，一开始是从经方学习起啊，就是《伤寒论》、《金匮要略》里面的方的话，那一定会体验到一件事，就是这个药效真的很神。就比如说，你如果得了一个感冒，刚好是麻黄汤证，然后你觉得病得很厉害，可是一碗麻黄汤下去，马上就好，对不对？或者是你少阴病扁桃腺发炎，刚好是麻黄附子细辛汤证，你煮一点麻黄附子细辛汤，一喝下去马上就好，你会觉得这个实在太神了，这东西真的太好了！怎么好像世界上很多人都不知道呢，对不对？就像学过我中医的老同学，有的人就说，天呐，我有一次听那个收音广播节目哦，听到一些名人，好像是吴淡如吧，讲的什么，说她什么感冒也没办法，只好放个两个礼拜让它慢慢好，她难道不知道有桂枝汤，有小建中汤，有麻黄附子细辛汤，一瞬间就可以把你医好吗？那真的大家是不知道啦。
哦，所以从某个角度来讲，在学习经方的日子里面，大家会有很多的惊喜。那么，可是这样的惊喜哦，其实从某个角度来讲，不是什么好事情。因为我在过去慢慢教的班的时候啊，我就曾经跟同学在诉苦，抱怨一件事情，就是我说我学中医啊，医术是有在进步啦，可是我的身体哦，一天比一天不好，你知道这是怎么一回事？就是这个《老子》里面有一句话啊，叫做“佳兵者不祥之器”，有些注家要说那个“佳”要念“唯”啦，我没关系，我就念“佳”好啦，就是好的兵器其实是不吉祥的工具。为什么呢？因为如果你有一把削铁如泥的宝剑呐，你就会想找一个人戳戳看。因为我最记得这个很生动鲜活的画面哦，就是从前我有一次跟助教们有一次逛内湖大润发，然后我看到一个很便宜的日本陶瓷刀。我就拿一把起来，然后跟丁助教讲说：“哇，这个陶瓷刀超锋利，好好用，从前我朋友推荐我之后我切菜好好切。我跟你讲，我拿一个纸丢在天空我这样一甩它就变两截哦，很棒！”然后丁助教就拿起一个什么东西一丢，然后一甩，然后一回头，后面有一位小姐头发给他削掉一撮。超可怕！哦，差点就抹脖子了。
那这个，但是呢，我觉得学中医哦，就是很容易陷入这样的状况。我觉得学中医把自己身体学差哦，真的不是没有理由，因为你想想看，比如说我学中医哦，看这些药方哦，会觉得呀这个药方实在太帅了！比如说《伤寒论》厥阴篇有一个乌梅丸，治疗上热下寒，寒热错杂，饥而不欲食，颠顶痛，下阴痛，哦，然后还治疗这个慢性的肠胃炎。我就觉得这个方实在太好啦，赶快赶快谁给我一个颠顶痛的，让他吃吃看！赶快赶快谁给他一下阴痛，然后吃看看啊，哪一个慢性肠胃炎我有这。我觉得我内心每天都在呼唤疾病，让我可以用这个方，就是我是完全陷入这样的黑暗模式里面。
那这个东西呢，在漫画书里面是有专有名词的啊，就是小孩子看的漫画书里面啊，有两个角色，一个是矮冬瓜柯南，听过吧？然后一个叫做京田一加一，那这两个人呢，在漫画界的外号叫什么呢？叫做“东京双煞”，因为呢，他们漫画的世界里面最后发现一件事，你要哪里没有凶杀案，你不要让他靠近，因为这两个人只要到哪里一定会出现凶杀案。
所以呢，我就觉得我过去学经方啊，真的是那个我的念波的能量啊，已经坏到进入“东京双煞”的状态了。就是每天都会觉得这个方实在太帅，如果没有机会让我用多可惜，对不对？所以就会内心一直在渴望着有疾病出现。所以在这样的一个奇怪的结构之下，其实我也会觉得这样的事情其实是很容易有的。就比如说有一个人他是解决问题的专家，他就需要问题来让他解决，对不对？就像公司管理顾问，他如果没有管理不良公司，他怎么能够活下去？或者是从前我看过一本日本漫画，是讲一个天才消防员，那结果呢，他后来在漫画的最后一集就对他的太太还是女朋友感叹，他说：“我忽然发现我每天都在期待火灾发生，这样我才可以大展身手，就是我是不是一个坏人？”就是会有这样一个感叹。
那么，所以呢，当我们来学习中医的时候哦，因为中医，它在这个医药的层面，它到底是一个解决问题的方法，所以呢，这样的一种东西很容易就流入一种召唤黑暗的东西来到我们生命里面的一种黑魔术。那，那这个问题我在想啊，要怎么样解决呢，一直是一个有待克服的问题。哦，这件事情我觉得，也就是说如果各位想要身体好学养生的话，我觉得这个班哦，会带你兜一大圈，你发现你没有好。因为你学了那么多厉害的方之后，你打从心底是想看到疾病，对，会有这样的感觉，对不对。你知道中医初学者都有一种初学者狂情，对不对？哇，这个方可以医到糖尿病，啊，有个糖尿病让我开开看，对不对？就是都会有那种初学者狂情，那种渴望是很可怕的。所以，这是一个层面，啊。那这个话题先搁下。
那另外一个层面呢，就是我一个非常自私哦，但是却是很诚心的一个感觉，也就是我昨天在我的《庄子》班上啊，在抱怨这件事情。而其实呢，我的助教们，啊，比如说像莹莹的话，她在听说我要开中医班的时候，其实你问我为什么要开中医班，我要推广中医普度众生吗？并没有啊，只是我银行存款最近在下降，我花钱花太凶，中医班是捞钱最快的方法，我是为钱来教书的啊。这个，我就觉得只是说这个知识嘛，在这个世道上，既然可以卖钱嘛，就拿来换点钞票。那当然我说，我这个人是堪称敬业啦，我一定会把讲义很用心地编，什么该教的东西很努力地编好，因为我也需要工作的快感嘛。但是，基本上我对各位，老实讲是一点爱都没有的，啊，你一定要明白，我是来工作的，不是来交朋友的。哦，我只是因为最近花钱花太凶了，所以才来开班的，啊。
然后呢，还有我刚刚讲的这些，旧生愿不愿意退班啊？我就觉得，因为其实教的东西差不多哎，没什么新鲜东西哎，所以你们真的要来这样子从桂枝汤开始从头熬起吗？就是媳妇已经熬成婆了，还再从媳妇熬一次吗？哦，这是一个希望各位能够深思的问题呀。就是各位，我跟你讲，我的旧生我其实对你们有很高的依赖啦，觉得其实你们大家都已经很多东西该会的都会了，所以呢，倒是不必再留下来那么用功啊，这是一个点。
那另外呢，我想，我刚刚讲到的，就是自己心情的问题，就是我的助教们，比如说莹莹就在常常在我决定要开班的时候啊，就说：“叔叔啊，你开班我好怕呀。”那我说：“怕什么呀？”她说：“叔叔，我们现在《庄子》班已经太和乐，太快乐了，那如果你开中医班呢，是不是就会有一些人啦，就是他是想要借机啊，因为你开班你就有机会来到教室跟我碰到面嘛，就是所谓的见面三分情，顺便找你看病的呀？”
那，当然这只是其一啦，我是说看病的事情我在这边讲一下，我这个班呢，因为这个班在比较前段的部分，一定要教的方我是非教不可的。就是《伤寒论》有那些一定要教，不能不教的方，不会不行的。但是呢，等到这个班进展到一个程度了，比如说一两个月以后，那各位同学如果有什么想要学的专题，比如说你有皮肤病，你想要学一个皮肤病的专题，或者是你要学习什么治疗什么尿路结石，甚至肝胆结石什么的，那你就可以写一张单子递过来。那么等到我的书开始走顺了之后我就会尽可能把东西编进教材里面，所以你要学会治什么，我会日后编进教材里面，或者是我也可能会告诉你这个我就是不会医。
你不要制造杂音好吗？谢谢！
那个，日后我可能会编进教材里面。但是呢，我基本上啊，我的一个结构上面的认知是，教中医的老师很不适合在课堂帮人看病。因为呢，同样是在教中医的老师啊，我从前有一些同学他是有跟不同的老师学中医的。那我就发现有几个同学呢，他就好像学中医没有非常的认真，那我就问他是怎么回事，他说：“因为我的另外那位中医老师的医术非常的高，所以我们学生就会想说靠老师就好了。那我们其实不用那么努力，重要的是逢年过节要去老师家送礼，要系这个缘分。”我听了之后就觉得有一点脸上挂黑线哦，我觉得我是教书的，而且我这个生意如果希望能够长长久久做下去的话，我教书的口碑一定是要建立在我学生的医术上。如果我不能够把学生教会的话，我的自己的招牌会砸掉，我的饭碗会不保。
所以在这种情况之下，我发现别的老师有一点多开了这一点点方便之门呐，就让学生好像完全觉得：很好，给老师看就好了。那样的感觉于我而言，我会觉得相当的惶恐，所以我不愿意开这个方便之门。我会希望大家能够从最基础的《伤寒论》的辨证论治，一点一点走上来把它熟练，然后终有一天你想要医的那个你自己的问题，你可能可以找到一条路去医好它。但是我不希望各位把权威角色投影在我身上，就是我一点都不想扮演别人的生命里面的救世主，我不过是一个教书匠而已，我不想承担那么多的事情，那我觉得上课做够了我份内的事就好了，哦。所以，如果有人是想要什么见面三分情来看病的，那我就觉得，你不管怎么见也是伤感情啦，啊，不如不见。
那这个，呃，当然如果你有比较急着想学的，你可以递一个单子来写“急件”，那我看看能不能快一点编进讲义啊。但是有的时候也是，真的是急件也救不了什么啦，就是远水救不到近火的感觉。就像我之前在易经学会开一个小小班，偷偷教的班啊，那个时候有一个同学正在肾结石，然后递急件。然后呢，我看到哦，肾结石嗬，我回家把资料整理好，然后编成讲义，然后第二个礼拜来抄黑板。黑板抄到一半，啊，那同学怎么不见了？然后他隔壁的人说他已经痛得受不了回家了。对不对？急件也要忍痛一个礼拜，然后还忍不住，对不对？那实在是太可怜了，所以还不如就近解决之类的，对不对？就是你在这边等我的话，等得实在太痛苦了。
所以这个是上课啊，会不会帮同学看病的问题。当然，如果有些同学啊，很不爱面子，愿意当活教材，那说不定有帮你看病的机会。就是我要讲到什么脉象，同学说我有哎。那好，我帮你把一下，哦果然真的脉象，那你可吃什么什么。就是如果你真的想要让全班同学都摸你的手啊，然后当活教材的话，那你可能可以优先地被看到病。不然的话，我看也罢了，好不好，啊，就是也不用跟大家交情那么好嘛。我的班上呢，一向倍受好评的，就是来上我的班呢，既不要理老师，也不要理同学，就是这里没有任何人情味啊。
因为你知道有些别的老师那边，对不对？他就好像要形成一种类似师门的感觉，你逢年过节好像不理他一下不行。但是我的话，你放心，逢年过节我一定跑得你找都找不到啊。所以，不需要你理，我只是拿薪水的，只是这样而已。所以，基本上，就可以会在这件事情上很轻松，就是你上课的你就只是学东西，学完就可以回家了，就是，就这样的一个互动模式而已，就不用更复杂，哦。
基本上我要跟大家讲，就是说我是一个朋友很少的人，我也是一个不擅长喜欢别人的人。我在跟人认识的时候都尽全力先看到他所有的缺点，然后想说这个人如果一辈子的朋友，我受得了他吗？我大概是用这种非常负面悲观的方法跟人做朋友的。所以，我就觉得，好像啊，要跟我有一点互动哦，是有难度啦，那主要是我自己就没有这方面的兴趣了。所以就，就这样子，就是我一点都不会说什么，有一群同学好像跟在我身边什么的，我会很开心，我不会开心。你们难道没有发现我教书一向是打了就跑吗？在这里教教逃到那个地方，在那个地方逃到那边。我从来不会叫什么助教去联络说旧生来可以报名哦，不会哦，我一定是把一群学生教了之后就赶快丢掉，然后我教另外一批，对不对？我是那种很舍得的人。所以这件事情呢，啊，就是跟大家说一下。
那但是我还没有讲我自己内心层面的重点，我昨天，就是助教只是怕说这个同学啊在课堂上面有一些，呃，过度的美好的幻想，以为来这边可以看病。那我就说，这个幻想没关系嘛，我讲白了就没事了嘛，是不是？就坦然了，啊。但是呢，在我自己来讲呢，我还是有一个很不舒服的事情，就是我知道我是为钱来教书的，而这件事情让我很不舒服。你说你有钱拿要不舒服，你这个人到底有多可恶啊！可是呢，我觉得人呐，活在世界上有一个很重要的功课，就是要学会对自己诚实。那我觉得这一年来啊，我觉得以我自己的工作来讲，我觉得我已经工作是比许许多多的人都幸福，因为我做的工作都是我很爱的工作。然后一个礼拜可能只要教那么两堂课，然后其他时间都可以吃喝玩乐，对不对？谁过得比我好，是不是？
那可是呢，我还是会有一个贪心，简单来说就是在我的教学内容里面，对我而言，工作的那个时候就是一个极乐的时间带的是《庄子》。就是对我来讲，教《庄子》的课是一个非常非常快乐的人生体验。然后呢，《庄子》之下呢，就是文学欣赏类的课，比如说教日文课。所以我，中医课我就是在开了之后，我等到现在易经学会那个《庄子》课收掉了之后，我就想赶快开一个那个……呃，什么，大家来唱卡拉OK学日文之类的课啊，就是大家唱很多的流行歌。因为我觉得背课文是很辛苦的，可是如果你唱卡拉OK啊，大家来唱那么一两百首歌哦，日文也差不多会读了吧，对不对？不知不觉就会了。
所以我很想说，我那个时候就想说，我如果要开中医课的话，我一定要开一个日文课来平衡我自己的心情。因为我对于中医课没有那么爱，就会觉得好像中医课上起来啊，心情超不爽的。你知道我自己本人觉得不爽哎，就是我一个推广中医的人我对中医不爽哎。因为我觉得中医害惨我了，对不对？一直在发那种黑暗念波，变成“东京双煞”的问题，我就觉得超不爽的啊。所以然后我就觉得我这个教出去之后，如果大家每一个都变成“东京双煞”的状态，我到底做了什么好事啊？对不对，超空虚对吧？
所以，我就觉得，这件事，就中医整件事情我就没有那么的爱。我觉得很多事情我们要分清楚什么事情是你有能力做的，什么事情是你有爱做的。就是中医是我有能力做的，因为我非常会做资料。所以那些古书或怎么样，我可以很短的时间里面把它重要的部分找出来。就是我是因为很会做资料，所以可以教中医。可是，我会觉得人的幸福就是不需要中医，也不需要西医，根本不要医，对不对？所以这件事情在我心里面是颇有矛盾啊。所以我就马上一说要开中医，我就说我要再开一个那个日文课啊，来平衡自己的心情。然后就在那边，在《庄子》班呐，跟同学在那边唉唉叹叹说：“唉哟，我这个教中医拿到钱的快乐啊，在加上教日文唱卡拉OK的快乐，加起来是不是可以够得到《庄子》的快乐呢？”啊！内心一片无耐，觉得真是为钱呐，不得不这样来讨生活。就是觉得不快乐，加起来还是不够快乐。
那怎么办呢？那我就在《庄子》的班上我在跟同学在那边抱怨啊，我就说，我觉得教《庄子》会给我一种快乐，是因为《庄子》它本身呐，就具有一种，好像是类似能量的品质的东西。就是你顺着它那个能量去读它，去讲它，去体验它，去实践它，你就是会油然而生一种由衷的幸福感。可是这样的幸福感，以我而言，我的文学造境没有办法在日文课里面形成，然后我的对医学的感觉也没有办法在中医里面形成这种幸福感。我就是说，我在跟同学哀叹说，我真的可以在中医的课体验到我教《庄子》课的那种幸福的感觉吗？现在已经完全不顾大家的需求了，对不对？都在讲我自己了，我这个人真的很烂啊！那这个，完全在讲一些自私自利的话，还耽误你们的时间加上挤这个教室，真是抱歉抱歉！
那这个，甚至我在讲一件事，我在跟同学讲说：“我们中医课的精神水平，真的能够拉到像《庄子》课那么高吗？”简单来说就是，我觉得我现在《庄子》课的学生，同学或者是助教，都不敢说学生了啊，因为很多事情都要同学告诉我，我也是一起在学习的人，所以说不上我是什么老师。就是，我的同学跟我的助教，其实我们这个大半年来啊，医病已经不是那么用力地在靠中药了。就是说很多方子，像我们家莹莹哦，有一些妇女病的中药什么都路数很熟了。可是，助教也好，我也好，或者是班上的同学也好，其实越来越擅长的是怎么样靠着反省来做自我疗愈。就是当我们得一个病，尤其是一个慢性的病的时候，多半是有心理的因素。甚至就是说我们的形成我们所谓的“自我”的，这许许多多个信念的这个团块里面有一些程式上面的BUG，所以才会让我们的身体产生一些危险的讯号，产生压力，产生免疫力低落等等的问题，然后产生疾病。所以我就觉得，在我的《庄子》的班，我们都是，不要说都是了啊，至少我跟助教还有一些同学，我觉得都是很高兴我们可以从此摆脱中医这件事，就是靠反省就好了嘛。虽然莹莹也会说，其实吃什么药什么药真的有效，但是我反省也可以医好，就是会有这样的一个感触。
所以，终极来讲，我觉得要让自己的身心变得健康起来，其实是需要一种勇气，是心向内去搞清楚我这个人到底是怎么活的，我到底是怎么搞出我这样子的体质的，对不对？那这样的一个心向内转的过程，对我而言啊，才是有一点疗愈的意义。因为我教中医教到2009年，2010年那个时候，我身体已经坏到自己撑不住了。然后我到了01年，02年（注：应该是2011年，2012年）我身体才好起来。那我觉得，我在身体慢慢好起来的过程里面，我发现说，我有自己的一些反省，而这些反省真的不是医药领域的事情，而是我发现我的人生在做一些让我的身体坏下去的行为跟念头。哦，所以这些这些反省的内容，我觉得才是真的跟我们的健康有关系的事情，而不是吃药。可是在这个教室里面，我能够卖给各位的是什么，就是卖药！
所以我就觉得我好像在做一件在我现在的生活里面，已经是属于很低层次的事情。但是我要说我不要小看中医啊，中医有它本身的趣味在的，因为你用每一个药草，感觉它的药性，在你的身体怎么跟你互动，其实终究而言，你会能够在这个过程里面察觉一种你跟身体在沟通，你跟大自然在沟通，这样的一种感触。所以它还是有它很可爱的一面，只是对我来讲跟《庄子》比那就不够可爱。就是如果两个要我取一个，那我取《庄子》，中医滚蛋。对，就是一定是这样的感觉。
那，那这个我就在班上问同学啊，说，我到底要怎么做才能在中医课啊，体会到我《庄子》课的快乐，这是一个非常自私的问题。然后后面就有一个同学举手啊，淡淡然讲了一句话：“你愿意你的班上同学像现在这么少，你就会得到这个快乐。”哎呀，真的。因为《庄子》我觉得是比中医更小众的东西。因为我想各位啊，如果来这边上我的课，我觉得我要感谢谁呢？要感谢把这个经方市场炒起来的这些前辈们，对不对？因为经方市场不是我炒起来的，是什么网络大神医炒起来的，是不是？那网络大神医呢，炒起来之后，就往生了，对不对？钱就落入我的口袋啦，是不是？所以，要钱就来聊聊中医啊，就是这样的一个状态。所以，就是中医这事情不是我炒起来的事情，我只是一个既得利益者而已，对不对？附在马身上吸血的那个牛虻而已。
所以，我的感觉是这样的，说爱也不是爱，但是能赚就赚，就是这样的感觉。然后呢，那位同学讲的那句话其实真的是有点打醒到我啊。那我那天，我就昨天晚上回家，我在跟助教，几乎我跟助教是聊通宵。我说我是不是要有一个觉悟，就是同学变得很少。呃，我说要有这个觉悟，我要告诉各位，因为我这个人还是有相当的虚荣心的，开一个班坐满了人显得自己很厉害，对不对？那你开一个班人都走光了，你也觉得大家都不爱我了，是不是？就是还是有这种情感上的虚荣心。
可是呢，我觉得在我内心的真正的重要性顺位的天平上面，我必须要克服这个虚荣心。就是有一堆我不如何爱的学生来给我钱，跟我上这个课的过程里面，我真的觉得很幸福相比，哪一件事比较重要，对不对？那我觉得还是我教书的这个时间里面，我感觉到很幸福很幸福，这个感觉比较重要，而不是有一堆人来满足我的虚荣心这件事比较重要。在价值顺位上面，它会被比下去。
那么，所以呢，我就跟助教在商量的时候我说，我与其要花力气赶走同学，不如做到尽可能的诚实。因为我直到昨天晚上啊，我都还在被我的助教电。那莹莹就说：“叔叔啊，其实你上课的时候蛮讨厌的。”呃，当然我讨人厌的事是我已经知道的事，但是她说的是另外一种讨厌。她说的是：“叔叔，因为我们这些常常跟你混在一起的人都晓得，其实你上课的时候比较假。”她说的也是事实，因为我上课的时候总会顾虑到付钱的人是老大嘛，所以都是好像对你们要稍微，就是客气三分，对不对？这是宾主之谊嘛。就是你们是我的金主，所以我对于老板当然是要巴结一下的，对不对？所以我上课的时候很多话都会说得比较委婉一点，就是不会那么诚恳的。那相对来，我跟助教在混在一起的时候，什么话就直接讲了，就比较诚恳。所以莹莹就会挑剔到说，其实你上课人比较假，就连我《庄子》课的时候，我做人都比我平常过日子的时候要假。就是我在班上不会敢骂同学，就算看你很不顺眼，我也假装很顺眼这样。对不对，就是我没有敢那么真的。
那我就想说，如果要让同学，就是如果我在价值顺位上，虽然割舍一部分的同学有一点痛，但是为了我自己的快乐，还是可以割舍的。那我觉得，第一件，我觉得我可以被你们割舍的理由，就是这个课到后来，课会比较重，就是每个礼拜的情报量会非常的大。像昨天晚上，那个助教在翻一本哦，那个，我一个朋友，王副教授，他从图书馆借来看的一本书，好像是有一位国学大师，南怀瑾哦，被这个大陆的大企业家请去讲《黄帝内经》的一份上课稿的誊成的文字本，然后王副教授呢，他就拿来给我的时候呢，说这个书让我感觉启发很多哦，觉得很不错，然后就推荐我看，这样子。那我当然不是要说，南怀瑾大师的坏话哦，我只是翻了那书翻了两页呢，我就跟王副教授说，我说：“老王啊，这个你也是学术界的人，你如果真的对中医或者道家有兴趣，你为什么不专心研究原典呢，你为什么要去看人家介绍这个书的书呢？”
不是说南怀瑾讲得好或者不好，而是我是说，一个东西要上手，你就必须要操做到那么详实，那么精确。而不是要让人家告诉你这个东西说，哦，《黄帝内经》这个东西，讲的是跟大自然是合一的，所以你要怎么样……不是听这种空话的，对不对，这是要有具体操做的，你要把人家打死，先按哪个死穴再按哪个死穴，这是有操做的。所以这个，我就跟老王就这样讲。然后晚上呢，助教来哦，那我就是跟助教说，那莹莹就说：“这书不错啊，这书很能够满足一般大众的需要啊，什么也讲到一点啊，就是大家都会有一点启发，有一点兴趣，这样很好啊。”那我要跟各位讲的是，我要教的中医就是直接真枪实弹的操做，尤其我今天这个课结束之后，我再也不会勾引你学中医了，其实今天这个课本身已经没有在勾引你学中医了，呃，就是已经在希望是挑拔离间你跟中医的感情了哦。
那这个，接下来，这种真枪实弹的操做呢，你一个方一个方的学下去，而且我接下来的目标是第二个月以后希望能够一堂课至少要交十个不同的方，因为比如说我讲义讲到第九页还是第十页，我整理到黄芪建中汤的时候，我就把汉唐时代的古方书翻了一遍，就是古方的，可以用在黄芪建中汤或者理中汤的加减路数我就整理出了二十九条，之类的。就是我会觉得我做功课这件事情，我就很拼，因为我很喜欢这件事情，就做得还蛮乐的，但是相对来讲，对同学来讲，你要搞清楚，就是说你的记忆力到底愿不愿意承受这么大的情报轰炸。就像我可以讲话很往自己脸贴金的事情哦，比如说我会跟莹莹讲说：“你看哦，其实南怀瑾大师那本书，整本书的情报量没有我讲义的1.2页那么多吧。”那莹莹说：“可是你的讲义的1.2页人家很难啃呐。”那真的就是这样子，懂我意思？那如果我把情报密集的塞在那么短的时间里面拼命的教的话，那对同学来讲，我想是蛮吃力的。所以如果你不是有觉悟要学这么多东西，而且老实说啊，我这样讲不是在骗取你们的觉悟哦，好像说：“各位同学，你们要跟我发誓要学好中医。”我不是在说这个事情哦。我要说的是，根本没有人会有这种觉悟的。因为你这一辈子病来病去也就病那种三五种病而已，对不对，我教了那么两百八十路医法，你永远只用得到这三五路，我跟你讲，所以，没有人会真心有之种觉悟的，不要假装自己有，连我都没有。所以，在这种情况之下，如果这个情报量是过大的，是不是就会变成一个，好像我教了，你学了，但是到最后变成垃圾，就是变成送入遗忘的冲水马桶，
因为这个东西哦，我就觉得我上课如果拼命的教，因为我这个人教书哦，因为我这人其实也不是什么慈悲为怀的人，也不是什么很乐心助人的，也不是什么多讨人喜欢的人，我跟你讲，讲白了，就是我根本不是一个会喜欢人的人。所以我这个人能卖的是什么呢，就是我在我的能力范围内能够构成卖点的只有情报量而已，就是同样的时间，我可以确保你可以比你花更多钱跟别的老师学，我可以确保你可以学到更多的东西，我只能确保这一样产品的品质而已，我也只能卖这一件事而已。那可是呢，如果我只卖这一件事的时候，可能这个情报你是不是消化得动，就要稍微考虑一下了。就像是我当年在社大曾经开过一次日文文法课哦，那结果呢，我那个日文文法课啊，呃，我那个时候还很自鸣得意哦，就是你看日本五段动词的原理原则，人家别的老师上这个什么日文的五段动词变化，教了你好几个学期。我，丁助教，计时，哇啦哇啦教完，五段变化交完，几分钟？我记得我的记录是15分钟，或22分钟啊，呃，
学员：你说一次，就从头讲到尾？
叔叔：对。
学员：那就是十二分钟。
五段动词的变化哦，12分钟，打完收工，我很爽。然后可是同学，接着下个礼拜就来了哦就说：“老师啊，你这个东西，怎么办呢？老师，你教了，我就忘了。”那我就说：“请问你回家复习多少时间呐？他说一个礼拜可能没有超过15分钟吧。”那我就跟这个同学讲，我讲这个话也是在讲狠话哦。我就跟那同学讲：“我呀，上课是很拼命在跟大家教的五段变化15分钟就教完了，然后我上这个社大的日文课，一个晚上我教差不多快三个钟头，两个多钟头嘛，那我教的那么用力的快要三个钟头，你回家只复习15分钟，那下次来忘光了，这个听起来怎么听都是自然现象，那自然现象不要来跟我啰嗦，对不对？”怎么听都是自然现象的时候不要来跟我啰嗦。“老师，怎么办我都忘了？”我说：“你不忘才奇怪，对不对。”所以自然现象不要来啰嗦。
那所以也就是说如果我是也是像那样子教五段动词的方式，卯起来跟你拼了的话，那你是不是可以卯起来跟我拼了呢？就是，是不是，好像上课的录音，好像我们回家还要再，存在自己手机里面，上班路上再听一听。当然我是已经尽可能要让你们轻松了，但是我的尽可能轻松还达不到你们心目中的轻松水平哦，这个尽可能让你轻松的意思就是说，我可能会讲义尽可能编仔细一点，我尽量不让人抄笔记，就是重点全部都已经打好了，这些这些事情，我会拼命做。就是不要你上课花太多力气去什么写笔记啊，或者想这个字怎么写啊，我尽量不要。但是除此之外，如果教了这些东西，像《伤寒论》的方子里面，真的没有什么方是你可以忘记的，忘了一个方，你家感冒就准备出死人吧，对不对，差一味觉药就可以出死人了。所以这样的情况之下，各位是不是还是愿意那么用力呢？就是说，我跟你讲，有的时候你会说，这个老师教书很用力，所以学生可以轻松，但是你如果用力到像我这样的时候，你觉得你轻松吗？那大家考虑考虑。哦，对了，现在我这个课有一个自我要求，就是准45分钟就要下课，
莹莹：“8点45吗？”
就是上45分钟一定要下课，因为我的课，如果以后的课情报量真的是如此之大的话，我有时候教书哦晚回家，我妈就会骂我，她说：“你不晓得啊，成年人能够集中精神的时间只有几分钟啊，你讲到一个多钟头，你以后面还有人在听啊？”（莹莹：“我都恍神了。”）对不对？都恍神了，是不是？你要我去听人家讲课，我也45分钟就恍神了，是不是。而且听说，因为我们这边这个补习班的主持人，呃，我的好朋友，若微，她是做老人教育的，她说：“其实没有你说的45分钟那么长，差不多6分钟到9分钟，我就开始恍神了。”哈哈，对不对，所以我就觉得，所以这个课一定不能一堂超过45分钟，不然彼此虐待，在浪费时间了而已，对不对。那所以现在45分钟，我们下课，然后休息个，20钟，15到20分钟，然后回来。其实今天也不是在上课啦，在鬼扯，那然后呢，就9点半以前大家赶快回家，不要耽误大家回家的时间，大概是这个状况。
02.【2013/03/12.第二堂】医学莫营势贱人多矫情
首先我想跟各位同学分享一些事情：我一直觉得，我们学中医的人啊----不要说学“中”医，说不定学医的人都有类似的问题也说不定哦？----很容易在人格层面的某一个向度，扭曲得非常严重。最后的结果，是害到你自己的身体、甚至心灵，都坏到不行。
也就是，你自以为啊，学了医术，可以保健、强身、帮助家人、救助全人类；结果呢，搞了半天，自己先第一个毁掉。所以，这样的一个学医者常常面临的风险，还是要跟同学分享一下。
其实当年一开始，我可能还有些困惑；但是，日子久了，心里头也就渐渐明瞭了。我记得我在“慢慢教”的那个班，教到某一个时间带的时候哦，我变得时不时会跟同学说一句话：
“你学中医的动机啊，恐怕是为了名利权势来的吧？”
一般来讲，每个人可能【自己以为】的动机是：“我学中医是要健身、要健康，是要帮助家人。”对不对？怎么会想到【名利权势】这四个字去呢？是不是这个教书的人，个性有点太过于偏激、扭曲了啊？
我看到学中医的人，常常有一种怪现象，就是：
这个人呢，平平一个家庭主妇，平常她讲什么话，老公也不听、小孩也不听，她在家里面是没有什么权威的。可是呢，她学了中医之后，不得了啦，她忽然觉得自己很有权威啦：“喂，你怎么十一点了还不睡觉？这是胆经的时间耶！去睡！”“诶诶诶！你怎么在吃生冷的？你已经体质很寒了、月经会痛耶，你这死女儿还在那边给我吃冰？”变成顺理成章地对谁她都可以狠狠骂下去了，开始有很多奇怪的、来自【中医权威角色】的【养生宣言】，会在家里面乱发布、轰炸人了。
我就想：怎么学了中医之后，这个人，在家里，权威大增？
所以，如果要说我这个课啊，有什么对同学的期许呢：这上联【医学莫营势】----你不要拿中医，来助长你的权威角色啊。
也不只是中医啦，现在的人，学了一些心理成长、心灵修养方面的东西，很容易第一个犯下的罪，就是想拿这些东西，把他身边的朋友、亲人踩低成信徒；而他，要当教主！
你如果要让自己的个性变偏激、恶化自己的【教主病】的话，学中医，真是条捷径！你会愈来愈讨人厌的。
而这件事情，又刚好是我们医学界的超不良风气，不分中西医。
中医经方开下去，我们不是传说中的【一剂知，二剂已】吗？疗效如神。所以，崇拜中医的人哦，可能会觉得中医是一种很奇迹的魔法。
可是，如果你问我啊，我就说：中医有什么奇迹的？一个方啊，用了一千八百年，它的临床经验我们都掌握纯熟了，那当然该有的效果，就会有嘛。条件变因符合，就可以重复检证的【科学】操作而已，这有什么奇迹的？是【理所当然】：你没治好，才叫奇迹咧。在中医的世界，我很少看到奇迹，都觉得是理所当然的事情。
可是呢，因为我自己是西医院长大的小孩----我从小是住在国防医学院的眷村，我回家就常常穿过三军总医院回到家。从小就在西医院混大的我，反而觉得，在西医的世界，才是常常都会看到伟大的奇迹。
我家里面，我爸爸是西医。而做西医的，常常会知道一件事：“我们今天人类的科技文明，并没有发展到可以医好你这个病，你得的这个癌，我们也只知道平均统计起来，存活率只有百分之八点五之类的，对不对？我们也知道应该是医不好的啦。”像你这个感冒，西医的话，怎么会医嘛？开一点缓解症状的药，让你回家睡去吧，是不是？喝开水、睡觉……这样子。
我们明明认为，以我们目前拥有的科技力，是医不好你的；可是，这位病人，居然，好了？这个奇迹真的不得了啊。
因为，医生在外面会对病人讲说“你要接受治疗啊，不然会怎样怎样……”来恐吓你、威胁你，可是我们自己家做医生的，我们怎么能恐吓威胁什么呢？对不对？基本上就直接绝望了、不挣扎了。我从小的家教是什么？我感冒发烧，我爸拿颗什么退烧药给我，他说：“儿子啊，这个药，你可以吃进肚子，也可以丢到床底下，效果一样----都.不.会.好。”
而，我的那个继母，赶论文还是怎么样，刚好喉咙痛、扁桃腺发炎（我们中医讲是感染少阴病），她就急着冲去药房买什么什么抗生素，来退这个发炎。她冲出去，我爸就跟我讲：“这个疯女人、笨女人，不要命了，吃死她！”他就根本不觉得这东西有效。其实以我们中医来讲，少阴病的喉咙痛，那个消炎的、抗生的药，都没有什么大用的；我爸爸做西医的，也晓得啊。
所以，我都觉得，西医，能够让很多人康复起来，这是奇迹。【奇迹】的原理是什么呢？我们就来开【奇迹课程】吧：
奇迹的原理呢，倒是有一路方便法门：
就是，你可以【姑且】有一个信仰的偶像存在。
我这样说是因为，如果以我们宗教界的统计来说，是这样子：
比如说基督教系的，有天主教、有基督教，对不对？基督教因为比较严守耶稣基督的教义，所以是不要你崇拜偶像的啦（当然教学里面挂个十字架，吊着个耶稣干，我想那也算吧？），相对来讲呢，在天主教的世界，这个部分比较松懈：他们可以拜到圣母玛利亚之类的相关人士去，就多一点东西可以拜，就好像我们台湾民间寺庙里面有多一点的神可以拜。
结果呢，奇怪的就是：同样是基督教系，天主教世界的奇迹发生率，远胜过基督教。
也就是说，耶稣基督当年叫人不要拜偶像、不必在教堂祈祷，如果以一个心理学的角度去看待这件事，我想他原始的意涵，可能是要告诉我们人类：真正的上帝、真正的力量，是在自己内心深处的，所以我们不应该外求，要向内去挖掘自己内在的力量以及智慧。我觉得这是一个合情合理的教导。
可是我们人类活在这个世界上哦，还是很容易【心向外】的，当我们心向外的时候，对我们的意识、精神结构来讲，把权力跟威能，投注在你信任的某个外在的东西上，反而比【相信自己内在有力量】要容易做到。因为我们人在基础信念方面，是很容易否定自己的。
所以呢，西医的世界，为了病人的疗愈能够顺畅，医生也会欢迎病人把他当作上帝的：你把你的信赖全部寄托在我身上，让我变成你的权威角色，再由我来告诉你：“加油，你会好起来的。”就会一时性地强化你的下面信念，而发生奇迹好起来。这叫【能量（权威）外部化投射】：先把偶像建立起来，之后，再让能量回到你自己身上。
可是将能量作外部化投射、再回到自己身上的这种行为，基本上是因为我们人类已经失去对自己内在力量的相信了，所以才采取的一个……你要说是【方便法门】、或说是【偏门】都可以。
但是，现在就已经是处在这样的一个世道之下了。身为医者，理所当然地，就扮演起群众心目中的权威角色、偶像。----其实在国外，医生也常被告上法庭，说不上权威----但我们台湾的社会习惯，就是特别会让医生扮演权威角色。
这样一种社会风气形成之后，似乎是每个人心中都有共通的业障、我执：你一旦开始学医，就认为人家应该多尊重你一点，因为这个时候，疗愈者自认为是权威角色，变成是理所当然的事；今天的世道，会理所当然地去尊重一个疗愈者。
然而，这样的一种世道，其实我并不认为是正常的。因为，医术这个东西，其实就像修水电一样。如果你家里面水管阻塞了，叫我去帮你通一通，我有能力通，就帮你通一通，总比你自己把你家厨房通成喷水池要好。
但也不过就是如此而已。至于说疾病的源头，常常是那个人自己的生活习惯或心理因素千万的，若要医生能够真的教化一个病人到不再产生心理上的病根，其实也是颇难。
----当然这里又岔出一个话题：吃什么可以比较健康、怎样可以比较养生的问题了：
但是这个问题，又是一个……非常不可以讲的问题，因为啊，什么人吃什么东西会比较健康，是【不一定】的，很难说。
对于这个课程的未来，我幻想的画面，就会想到：我可能在介绍一味药有时候----因为我这个人讲话，有的时候像第四台卖锅子的，什么都讲得“杰克，这真是太神啦”一样，我很喜欢推销东西嘛----讲着讲着我就说【五味子很补肝补肾】，那你就【好好好，我回家以后要买点五味子泡酒喝】；然后我说【枸杞子对人很好】，你就【枸杞子我也要买了】；然后我说【黄芪可以怎样增进肠道免疫力】，你就【好，肠道免疫革命要吃黄芪】，吃一大堆……到最后你会听到我说：“其实吃你吃了最爽的东西，让副交感神经提振，最补。”结果你就会发现：“之前都被骗啦！”
因为，怎么样让自己过得充满幸福感，觉得自己的人生有意思、又有意义，才是让身体健康最重要的事情。如果你不能得到这种真心的价值完成（valuefulfillment）的话，再怎么搞你吃的东西，也没用的。
其实，养生狂人和不养生的人，根本就是同一国的。像我有一个好朋友何律师，她常常忙到身体快撑不住，可以说是【不养生】的代表选手了。有一次我跟她说：“你之所以能够这么不养生，也是因为你拥有【自由】啊；像我，人生就没有自由：饿了，就得吃；困了，就得睡；工作不爽了，就非得辞职不可……我……一点自由都没有的！我好羡慕你拥有的自由啊。”她听了，拿手机丢我----我要说的是，全不养生，是对身体霸道了；但，狂养生，也同样是霸道了：
像现在有很多养生狂人，每天早上起来强迫自己要跑步、每天要游泳游多少公尺……我遇到这种朋友啊，都忍不住想问：“你难道没有经验到一件事情吗？你身体告诉你，它累了、想休息，你还逼着它去跑步；你的身体说它饿了，你还说这样不健康、不许吃；你的身体说想多睡一下，你又说什么早起身体好、不给它睡！每天都在拗、在虐、在霸凌你的身体，然后说……这样很养生？”在我看来，这样子完全背转身不看身体的养生，和【不养生】有什么不同？
人要身体好，你得听听身体它怎么说啊！不是像什么霸道父母一样，不管孩子的兴趣在哪里，非要逼他当医生、当律师。如果小孩被逼急了会耍叛逆，身体怎么不会？所以我就觉得，养生狂魔的这种行径哦，也是很可议啦；很多都是严重地忽视、藐视自己身体的自愈能力，又硬是霸道地切除自己和身体本能需求的连结，和身体断线。总之，就不是在和身体作朋友，朋友哪能这么当的？
养生魔对身体霸道是一面，对食物霸道又是另一面；像现在的婆婆妈妈们，一桌菜端上来，就一道一道地下咒：“吃这个会肥死！这个胆固醇太多心血管必塞！这个太咸会高血压！这个太鲜有嘌呤会发痛风！这个……”降头师的徒儿若有这么勤勉，两年内就出师了啦！真是欲加之罪，何患无辞。为你捐出生命的食物，却被你羞辱成这样，真是不毒死你都不好意思了。
尤其现在那些养生狂自以为是的营养学观点，又多半是乱七八糟的，我不是要说营养学观点哪里【错】，只是……比如说前些年，不是说什么吃米要吃糙米、五谷米比较健康；到最近又有人吃出问题。然后又有新的论点，说什么【吃面粉千万不要吃麦麸面包，要吃白面包】什么的。就这样子转来转去、扭来扭去，反正每个人都隔了五年十年，就又发觉【我之前上当了】。之前怕吃猪油，说什么血管会阻塞、胆固醇太高，现在又有新的研究报告说：“胆固醇高的人不得癌病。”
所以你到底要相信什么？快要没有真理了。
而且，最重要的是，如果以一个纯中医的角度来看----以后教了五运六气，大家可能会更清楚----因为每一个人的基本体质不一样：有人偏湿有人偏燥，有人偏冷有人偏热，所以难有共通的真理。我们必须为自己量身打造属于自己的食物才行呀。
地球上人很多极端健康的体育健将，都是超级偏食家，完全不照一般人的营养常识在养生的。比如日本大家公认那个下盘最稳的铃木一郎选手，那个人是根本不吃菜的；年轻时就一直吃肉，之后迷上吃荞麦面跟乌龙面，再迷上咖哩饭，最近又迷上啃面包，几乎都是以碳水化合物在维生的。可是他身体很好啊，大家一看他蹲下去就：“哗哦~！这个马步，太帅！”是不是？
又或者是日本有一个2008年奥运得了银牌的体操选手----体操选手体能一定要很好啦----那位内村选手的口头禅是什么？【凡是绿色的东西我都不吃！】然后，没事就干嘛？啃巧克力。你们如果是养生狂的话，看那个得银牌的体操选手怎么吃饭，是不是都要觉得他早就该死掉了？
养生养生，例外那么多，你还好意思养生吗？而且呢，往往你自以为很养生，把身体吃坏的，又比吃好的多。
比如说，之前我们台湾好像很流行什么蔬果养生之类的，要吃很多蔬菜水果的生汁来排毒。结果这个排毒，排成什么样的状况呢？如果以一个个案来说的话，我的小黄助教有一次跟我讲，他网路上认识一个朋友，一个部落格主讲他如何养生之类的，说什么：“饮青菜水果汁排毒真好，从前感冒呢，都要全身痠痛发烧一场；现在感冒，只会喉咙痛！我果然变健康了。”这……这、这以伤寒六经传变而言，这有变健康吗？这是从太阳陷到少阴耶！
还有，过去我们台湾流行要少吃盐对不对？因为钠离子会对肾脏造成负担。可是，其实，钠离子会造成负担，是因为没有一些钾离子来帮忙的关系，才会有负担。钠钾平衡的话，其实是没有太多的负担的。所以，如果你的盐是吃天然的海盐、岩盐的话，基本上还蛮平衡的，所以吃盐一点也没有关系。要不你去成都吃一顿饭看看？那个盐度是台湾一顿饭的三倍，炒菜上面浮一层油这么厚，那你看成都人比台湾人死得快吗？没有嘛。反而台湾人的洗肾率是全球第一高耶。
现在台湾人啊，肾衰竭的人，已经过半数、趋近八成是钾离子中毒的肾衰竭了：盐吃得太少，青菜水果吃得太多；因为钠、钾离子刚好平衡，肾脏没有负担，但你钠离子压得这么低，钾离子吃得这么多，肾脏还是会有负担，而且那个催化肾脏衰竭的速度，比你吃很多盐还要快；国灰饭菜太咸了你会被【耗】得也吃不下去，青菜水果倒是很能狂吃猛吃，无上限的。----当然精制盐的话，是只有钠离子没有钾离子，那是有负担的；但是你如果用的是粗盐：海盐、岩盐的话，无所谓吧。----所以，大家养生来养生去，有时候都把自己推到火坑去。
再说回胆固醇的问题，台湾多少人因为胆固醇摄取不足，造成癌病。国灰胆固醇够多的人非常不容易得癌病；而胆固醇很稀薄的人，癌细胞很活跃。【就算】胆固醇真的对心血管不好（其实说来也没那么不好，吃很多肥猪肉的老人家，长寿的，远多过吃素的），我也想啊：心脏病哦，不是梗一下就死？那么轻松，对不对？你为什么非要搞到癌病去受凌迟处死？是不是好像愈补愈大坑啊？像现在西方国家的人，也晓得降胆固醇的药物吃多了很容易得癌的。
还有什么【多吃纤维对身体好】，这件事也很奇怪啊，因为我们这边哦，从前有一段时间，人自己心里头也是有疙瘩：“好像这年头的菜哦，农药很多？”就想说“不然少吃点吧？”就少吃菜了。而我这一讲呢，助教就也不太吃菜了，那时候陈助教就说：“人家说纤维通大便，我一年没吃一口菜，我大便也是通的耶。”还有我们助教中有个超级偏食狂，小方助教----我们班上的吉祥物哦，今天没来----小方助教他也是完全不沾蔬菜的，而且他不是这一年哦，他是【长年】哦，那你说他有便秘吗？有肥胖吗？结果，都没有。
但是如果他吃的饭，你要拿营养学去检验的话，这个人恐怕早就该死了吧。
那你说吃了很多碳水化合物一定会胖吗？我想也是不一定，国灰你看大陆那边吃饭，很多人都端着那么一大碗饭在吃，吃了之后也是瘦瘦的啊。
【科学】这个东西是这样：一个理论，有【一个】例外，就要叫伪科学；更网宿科技有【很多】例外！
所以，这营养学的观点，常常都是伪科学啊。
至于说纤维吃多好不好？这要看一个人的肠胃吸收力好不好啊。因为纤维多的话，就把营养也绞在里面，维生素、矿物质，你肠胃吸不到，所以纤维多，代表你吃东西，要吸收到营养，比较费力耶，你消化起来比较累耶。以中医的论点来说，粗食补【卫气】（活化免疫力，没吃饭的白血球比较会主动吞食病原体），精食补【营气】（提供滋养）----讲狭隘一点就是，同是血液中的成分，红血球和血小板是【滋补】它会变强，白血球是【饿】它会变强----如果已经是贫血气虚的一个人了，还要多吃粗食，就忒也残忍。
像我啊，你也可以说我这个人有点神经兮兮、想太多吧。我看到餐桌上有什么“XX”（汉字没有，繁体字也没找不着的2个字）类的所谓【高纤健康食品】的时候，心中都会隐隐有一种小悲情，仿佛我的肠胃在啜泣：“你要我吃这个东西，消化它把我累得要死，结果却什么营养也吸收不到！你他妈的耍我啊？蛤？”有一种【我在玩弄肠胃的感情】的感觉耶……你若不需要那么多营养，就别吃、节省粮食不就得了？为什么要耍成这个样子？
但你说我就是一个一定不吃粗食的人吗？也不是。我面包还是买麦麸的。因为我小时候，最喜欢吃的东西，是很疼爱我的外婆，做给我吃的酱油炸蛋夹麦麸面包。全麦面包对我而言，是美好的童年回忆，是一种幸福感，所以管它纤维对消化好还是不好，我要吃让我心情好的食物！这是【？持】的问题啊。
所以，多吃纤维不见得是一定好，但我也不是说【一定是不好】，总之就不是绝对的，看体质，差不多差不多就可以。甚至我还是回到一句话，吃你爱吃的东西最好。因为，吃饭有爽到，那个【幸福感】对自律神经好、对免疫力好。一个人如果是仿佛背负着很多罪恶感、很用力地养生，我想也是养不出个所以然来的。
----当然，这个地方是我又岔题了啦。
我刚才要讲的是，学医的人常常会落入这副上下联写的问题：
其一，就是他藉着学医，去让自我感觉良好。
这件事情最病态的状况呢，是觉得：“我学了医，我就是一个比较好、比较善的人。”----因为学医好像关系到帮人治病对不对？帮人治病就好像在救人嘛。会救人，就会让人觉得自己好像是一个比较好、比较善、比较伟大的人。
“因为会医术，就觉得自己是一个比较好的人”这件事情，我从来都是很不认同的！为什么呢？因为，【医术】它只是是一门技术。比如说心血管堵起来了，什么东西可以通呢？吃【火药】可以通：木炭粉、硫磺跟硝石，这三样东西磨在一起----呃，不要一起磨哦，会爆炸啊，分开磨再倒一起----就是可以吃的人体通乐。每天吃半公克、一公克，冠状动脉通得很快。可是呢，你知道怎么通，这只是像家庭主妇知道水管不通要倒通药下去，对不对？这个是技术层面的能干，不是等于你【道德层面】有什么【伟大】吧？就像是我会开车，会让我变成道德上比较伟大的人吗？不会吧。或者反过来讲，如果我不是中医、我不会中医，我就是一个比较恶质的人吗？就像我这个人哦，天生就是对开车特别没fu，我不管怎样学开车，都忘光。我愈学开车愈是晚上做恶梦，梦到我不会开车而出事。有一次哦，我找一个邻居教我练开车，开了半年，觉得会了，再过了一段时间我上了车，油门跟煞车都分不出来。那好，我是开车白痴，那请问我要因为我在开车这件事情上很白痴，就认为我是一个比较邪恶的人吗？不必吧。
中医也是一门技术，可能有的人他就是脑筋比较适合学，所以他可以学得很好；也可能有些人他脑筋就不是那么适合，那就学得不好。这都没有关系，它只是一门技术而已。爱自己来也好，花钱雇人做也好，都好。
我不希望，我们利用这门技术来哄抬自己的存在价值，因为这样一方面直接会伤到自己：让自己骄傲。而更不好的一点是……我怕的是哦，我们人之所以会【渴望觉得自己是一个比较好的人】，其实是因为自我感觉不良好！我这样说你懂吧？比如说，一个像我这么高，180公分左右的人啊（不敢说足180哦，180公分【左右】）其实不会特别想要长高。会每晚向星星许愿长高的，是谁呀？矮冬瓜嘛，对不对？所以，会【想要】自我感觉良好的人，其实他在基本信念上，往往是自我感觉【不良好】的人。会【想要】当一个教主的人，通常都是长年被自己的自卑情结折磨的人啊。
也就是说，这样的人哦……不要说别人，因为我就曾经是这样的人。我曾经就是因为陷入这样的一个心理困境，造成我学中医愈学身体愈坏；因为我自我感觉不良好，所以，我以为我学了医术、推广中医、济世救人，然后我的自我感觉就会良好了。结果我发现这完全是一条错误的取径，它把我身心都搞坏掉了。
这个东西哦，其实我《庄子》课的学生已经不用我再讲，因为我已经讲到他们耳朵都长茧了。但是，我在《庄子》课就讲：“如果你没有这类问题的话，真的算是我在啰嗦；可是如果你有这个问题的话，我讲一百遍都不算多！”
这个东西，我称之为【负面信念引起的代偿反应（compensation）】。这个问题我先搁着，下堂课再回来讲。
我要先把我们这个课堂的要求、这句下联讲一讲：这个【医学莫营势】啊，下联是【贱人多矫情】。这句话是谁讲的啊？《甄嬛传》里面华妃的名言，讲得很好！拿来当做人生格言。
我们学中医，跟【贱人，就是矫情】有什么关系啊？
像我自己啊，或者我们班上的常备助教Kelvin助教啊----同学想看病，可以找Kelvin助教聊聊，不要来跟我聊----我跟Kelvin助教，就常常我们两个人互相看着啊，心中一阵心酸……
怎么讲呢？就是：因为我学会了中医，所以我学会了犯贱。怎么讲呢？好比说，这个某先生或者某太太，如果我们不会中医的话，这个人压根儿就是我讨厌的人，平平无事，我不会接近他、也不会跟他聊天、不会找他吃饭看电影。可是呢，只因为我会了中医，而他又有病了，我就会说：“啊，我帮你把脉……”，什么“你要加油啊！要注意不要吃什么什么啊……不要生气操心啊……”鼓励他一大堆、讲一大堆、对他爱很大。
明明是我不爱、也不会想去爱的人，只因为我会了中医，我就要陪在身边跟他讲半天，还三天两头要见面关怀他，我贱不贱啊？明明跟这个人相处，对我来讲，一点都不享受，是折磨，可是我会了中医，我就心甘情愿去接受这个折磨。这件事情，你不觉得很矫情且犯贱吗？
对自己诚实的人，讨厌的人就不要见，这样才健康，对不对？等到我有一天撑得住了再来见；现在还撑不住，就不要见。
可是呢，学了中医之后，就会开始矫情了，就会想：“唉呀，他是有需要的人嘛，那我又是有能力的人嘛，就不妨看一看嘛，也当作磨练医术啦。”自我合理化多多。结果，就变成在跟你讨厌的人多多相处，人生就污浊掉了。
各位同学，你有没有发现----现在我们要开始踏入中医之门哦----很多人其实你平常根本不想理他的，可是你会中医以后，你就开始会理他了？
我每次犯到，都觉得我好可怜。自以为撑得住这个人，结果变成受害者。其实这个人还是原来那个你很讨厌的人，可是为什么有了中医之后，就跟他很有得聊了？这是一个很讨厌的问题。
而且为什么上面横批要写【结仇】呢？
今天我们不是在上《庄子》课，不过《庄子》里面有一个观念，是很可以跟大家一句话就分享完的，就是《庄子》的人生成功论。——我想市面上有很多书，都在告诉你怎么样可以拥有一个成功的人生对不对？人生成功论，在《庄子》里面只有一句话，而且这句话是至今为止，以我验证的结果，还没有出现例外的。所以这句话在我目前的人生，还不能被证明是伪科学。
这句话是什么呢？《庄子》说：人最重要的事情，是要分得清楚什么人事物是你能影响范围以内的，什么人事物是你影响力范围以外的。然后，如果是你影响力范围以外的人事物，就不要去想，也不要去搞它，更不可以动情绪——就这么简单。
因为，如果你试图去影响你影响不了的事情，你会挫败，你会一直挫败，你的人生无论如何都没有办法感觉到【成功】。但是你如果不去影响你不能影响的东西呢，你就没有挫败感。如果一个人活到死，都一点挫败也没有过，这不是就好成功了吗？这是颠扑不破的人生成功论。其实，也不光是庄子这么说，成功的企业家有谁能否定这句话的？
而这一句话，在生活中怎么实践呢？
有一次陈助教跟我讲一件事：他跟一个人的关系变得很不好，对那个人感到很不舒服，不舒服到好像根本都已经是没有办法待在同一个空间的状态。简单来讲，就是到达【不共戴天】的层级。
那你说，这个【不共戴天】是怎么达到的呢？我就跟陈助教闲聊了一下。要跟人不共戴天，你知道有多简单吗？就比如说这个人是他同事——我现在在说人家坏话的时候哦，人事时地物都要改一改，因为我一天到晚被身边的人警告说：“拜托，你不要再拿我在你上课的时候乱讲一通了！”所以，现在我说的，都是经过更改的哦，就……不是陈助教吧，反正当它是【通例】——比如说，这个人是你的同事，而这个同事呢，你看他有一些地方不顺眼，你就劝了他一句……其实在你劝他之前，这个不顺眼的感觉，在你心中那种【对他不满意的感受】可能只有1，因为，到底是人家的事嘛，他的缺点是他的事。可是呢，你劝他一次之后，发现他没改，你那个对他的讨厌就由1增幅成3了，这个可以理解吧？大家都有的体验。
然后呢，你这个人又不死心，又怀着三倍的不满，再去劝他一次，那当然，带着更多的情绪去讲人家，能量上就一定会比较恶劣了对不对？会有更多气愤、指责。那人家听了，就会更加地不想理你、更加不甘心听你的话去做，因为你已经在否定他了嘛。于是你就会发现：“我那么用力讲了，他还是不鸟我！”然后情绪就再乘以3，就变成9了。同事嘛，总是三天两头见面嘛，而你又不死心，讲了又讲，那3乘3乘再乘3再乘3，乘到81再乘到243左右的时候，破了200分的时候呢，就会形成【不共戴天之仇】。
所以，各位如果学了中医，我觉得最要紧的一件事，就是要搞清楚那个人是不是会接受你的话的人。如果他不是，你从1犯到3，你就要说：“老天爷啊，对不起，我犯错了，请原谅我。”你要知道你不可以再有下一次了哦。不可以让自己的情绪变成9变成27变成81、243，到达不共戴天。
后来，有一个年轻的小朋友，他跟我说他有一个仇人，有一次，光是在车站远远看到那人，就忍不住痛哭失声了。我说：这是【五雷轰顶，天谴】等级的啊。
那你说，这个【五雷轰顶天谴级】的情绪有多容易达到？就从243的程度，再乘以3再乘以3，破了2000分，就到五雷轰顶，天谴的状态。
所以啊，你学了中医，然后去跟人家啰哩叭嗦一些东西，很快可以不共戴天，很快可以五雷轰顶。这，你觉得对自己的健康，很环保吗？我想，算了吧。因为，你永远会遇到这样的人：明明这本《伤寒论》里面感冒药很好用，可是你跟他讲，他还是去看西医。又或是你看体质偏寒，叫他不要吃冰，而他还照吃……你如果劝了五次、六次、八次的话，你就五雷轰顶了。是不是？多可怜？学中医的人，真可怜。
然后，最惨烈的状态……这个最惨烈的状态也是我经验过的：就是【A+B】啦，上联加下联：这还可以相加的哦！
你知道【A加B】是怎么回事啊？人的【自我感觉不良好的信念群】，简单来说，就【有罪的自己】，跟另一组从它（有罪的自己）代偿出来的信念群【伟大的自己】，打起了辩论战的问题。
这个东西，最基本盘的状态，心理学称之为【躁郁症人格】。
也就是说，可能有一个人哦，在他的童年时代……诶，我不要讲别人，讲我自己吧。我就是一个，因为从小的生活环境，使我变成一个有很严重【存在危机】（existentialcrisis）的人；常常会觉得，自己不值得存在于这个世界上。
我爸爸妈妈在我四岁的时候离婚，后来我爸娶了我继母，我就跟他们生活在一起。而我继母那个人，颇爱面子，她很怕人家知道她嫁的先生带了个拖油瓶。他们俩个就告诉我说：如果有人打电话来，是找我继母的，我就要说我是别家的孩子，免得我继母尴尬。所以，别人家是教小孩不要说谎，我家是叫我一定要说谎。我从小就要跟人家说“我不是这家的小孩”，把客人骗过了，还会沾沾自喜的。
而那时候，我妈妈是要追求她想要的人生，所以抛弃我爸爸。所以，其实我爸爸在跟我继母结婚的时候，他的疗伤期都还没有结束，还处在心情很郁闷的状态——我四岁以前在爷爷奶奶家的时候，是很可以乱发脾气的，因为爷爷奶奶很宠我——可是到了跟我爸爸和继母单独生活的时候，我发现：我只要对我爸爸一表现出情绪，我爸爸就大翻脸！因为他已经完全没有力气去搭理我的情绪了。所以我四岁开始就要学会：“原来，我在这个家是不能表露任何情绪的？”所以在这个家，我从四岁开始到二十几岁都在演戏。因为我知道我表露任何情绪、想法，他们都不会理我，只会厌恶。
后来在考大学的时候呢，我很努力地想要表露一次情绪，跟我想念心理系，结果他们不准我念，让我去念工业工程管理，结果念到第三年我就受不了跑掉了。我表露自己的意见或者情绪的时候，不管我想要什么，完全是不会被理睬的——甚至，到得后来，他们也不是对我【生气】，而是根本就感到蛮【诧异】：“小孩这个东西，怎么会有情绪的？”他们已经太习惯那个没有声音、没有意见的我了。
在那个家庭环境里面，根本没有人理我，从小就要告诉大家我不存在。我一直得到的讯息就是：“好孩子就是不存在的孩子，好孩子就是沉默得等同死掉的孩子。”……就是【我不能存在，我的存在、我真正的感受是不被允许的】的那种感觉。
我后来交大念到第三年不念了，想说：跟家里面很用力地讲【我不念啦】，他们总要看到我了吧？结果，就硬是没人理我：我爸爸说“你看看，你不念，你继母多生气”；我继母说“你看，你不念，你爸多尴尬”——我还是最不重要的那一个。
就是这种【存在危机】，我的这个【有罪的自己】的意识就一直在那里，我好像永远都会有一种不安：我到底是不是值得存在于这个世界上？
因为我有一个这样负面的信念基底，所以，我就会变成一个怎么样的人？变成一个【极端爱现】的人，因为我要很努力地做一些什么表现、做什么事情都要做得很优秀、很厉害，来企图证明【我是值得存在于这个世界上的】——这样的一种信念结构上的辩论战。我好像要试图驳倒【我是不值得存在的】这个信念，所以要努力表现得很好、很用力，要用【做很多善事、积很多功德】之类的事情，来证明我是值得存在的，这是【伟大的自己】的信念群、跟【有罪的自己】的信念群之间的大战争。
这个东西所陷入的最惨烈的问题是什么呢？人类内在信念结构在战争的时候，它们不但不会对消灭，反而会彼此加强。
你想想看：如果有一个人本来就跟你意见相反，你没跟他吵架，他意见还没那么坚决，你吵了之后，他反而更固执了，对不对？小孩子巴在橱窗看玩具，你没吼【不准买！】，他看看也就罢了；你吼了【不许买！】，他反而是哭着闹着非买不可了。一个人的意见、或说观念、信念这一群坨坨哦，【我执的坨坨】，是你愈跟它打辩论战，它就会愈坚强的。
现在已经可以科学检验出来了，比如说有一个人，他觉得【大家都不喜欢我】，然后他看了一本书叫作什么……那个教人要想正向信念的书叫什么？喔，《秘密》啊？对对对，看了这本书，而以为：“我应该要有正面的信念啊！”于是就频频告诉自己：“我是……很美好的！大家都是很喜欢我的……”对自己这样催眠再催眠，对不对？
而，当他在自我催眠、发正面信念的那个当下，他的生理状况，被仪器检测的结果，是免疫力极端的低落（或者说，是交感神经最为紧张的时候）：跟自己打辩论战、或睁着眼睛对自己说瞎话、摆明了是有意识地要骗自己的时候，是免疫力最低落的时候——我的整个身体健康当年是让这个东西拖垮掉的。
当年我教书教得有点成就了，就渐渐沾染了【我可以帮助很多人，所以我是好人】的那种想法。
我2006年开始教书，2006年到2008年，我还算是【自得其乐】的状态：我自己也想读书嘛，那你给我钱，我读书给你听，好啊。
可是等到这个商品的名气做得有点大的时候，我就开始有一种多余的幻想，因为外面的中医师会有——我也算是被带坏哦？哎，把责任推给他们——会有什么【中医救世界】之类的论点对不对？这让我发现：“哦？中医可以救世界？”结果，在建立这个【伟大的自己】的时候，就变成自己开始跟自己打辩论战，好像随时都要帮助很多人、要积功德的那种感觉。
人要助人，比较好的情况是：我过得很幸福，如果你对我的幸福有兴趣，我可以分享给你听，我是为什么很幸福。这是一种健康的分享。《庄子》里面有一句话【利泽施于万世，不为爱人】：你做你喜欢做的事，把你的快乐分享给别人，这样子也会让世界变得更美好。可是重要的是，你做这件事情很快乐，不是为了别人。
或者，这话也可以反过来说：
真正的【助人】是什么？不就是要让别人变成一个比较好的人吗？别人变成了一个比较好的人，具体的内容是什么？以结果论，不就是【他】会变成【对你比较善待】吗？
也就是说，如果一些本来不太好、不太善的人，跟你相处的时候，居然能变成对你不虐不欺，厚厚道道地对待你，这才是【你有帮助他好起来】的证据啊——代表你的确有拉出他埋没在内心深处的上帝、佛心。——这逻辑听起来会不会很诡异？但，这就是《庄子》第七篇<应帝王>讲的道家超理性思考的结论，道家的【助人心法】。
从前，我就是没领悟这一层道理，才会对我的助教又督又电又劝又骂的，结果，我累坏了，助教也没好起来！但是，我这三年啊，真是在过好日子！我的助教都变得能干的不得了，对我也好得不得了，一个班他们照顾得好好的，几乎没有一件事需要我操心。那这三年，我是怎么训练助教的？就是耍无赖、耍无能啊。我什么都不会，只好什么都会啦。所谓【授权】，就是要让员工真的觉得：“公司若倒了，果真就是被我搞倒的！”身为老板，这件事一定得有觉悟要真戏真作到底，稍微假一点点，都会被员工嗅出老鼠味，而把责任推回老板头上。
怎么会是你去犯贱、拼命对一些人好，让他们吃饱了就过河拆桥？这叫【你在婊他（婊：动词，坑陷他人于不义）】耶！如果你是用助人去把周遭的人都劣化成吸血鬼，一群一群的扑上来，吸你的血、吸你的爱，忘恩负义、不知回报……你到底是在帮他还是在害他？你这个人，到底是圣人还是大魔王？
像我最近遇到一个人，特地找上我，想要我帮他看病，纠缠了颇一会儿，最后，我说了一句很【欠揍】的话，拒绝了。我说的是：“可是……帮你看病，我不会活得比较开心呀……”助人的第一关是【让自己被善待】！我这个人对工作的感觉是：教书，我好开心；帮人看病，多半是不开心。我自己都被搞得不肝硬变，成为被人欺负到的受害者了，还要说【我在救助你、渡化你】，不是很荒唐吗？
【拯救者】在不知不觉之间，成了【受害者的受害者】这件事情，《庄子》在第四篇<人间世>为它发明了一句今天大家都还会讲的成语：【螳臂挡车】——你以为自己好厉害，结果被车压死。
在我的《庄子》课堂，最容易听学生说起的矛盾故事（paradox），就是有人明明是处在被先生、被太太、被父母欺负的状态，他还在想：“我要怎么做，才能帮他、救他、渡他？”真荒唐！
所以，同样是助人的活动，也有可能是病态心理结构形成的。
你看哦，人在助人的时候，是【我在帮助你】对不对？这就会有一种自我良好的感觉，是【我比你优越】；这件事情是【你需要、我不需要】，所以才是我在帮助你嘛。
所以，【我比你优越】信念会被加强一次。
可是，在我帮助你的时候呢，【我比你低贱】的信念也会被加强一次哦：
因为，我这个宝贵的时间，如果拿去吃饱看电影，我可以很快乐，我偏偏要拿来奉陪你、陪你讲话、陪你听你的心事、听你诉苦，把我的时间糟蹋在你身上……这不是就变成【你值得、我不值得】了吗？也就是【我比你低贱】的信念，对不对？【助人】这个行为，也可能会强化【我很低贱】的感受。
所以，【我优越】跟【我低贱】的信念，结合在一起引发的行为模式，有好几种路数。其中一个路数，心理学叫作救世主情结（Messiahtrap）。
那另外一个引发的路数是什么？躁郁症。他的正负信念结构拼命地在对打：
躁郁症的患者很妙。他其实基本的【我有罪】的负面信念就一直在那边，可是他会很努力地表现得很好，然后露出一种【希望你为他鼓掌】的表情。所以躁郁症的患者，当他努力把这个【我很伟大】的信念经营起来，他会觉得【我就是世界之王】，可是他这一头的信念经营起来的时候，他这个辩论的动力也会加强另一头的负面信念，他很快又陷入沮丧，会说【我这种烂人不如死了算了】——这样的一个结构。
所以我一点都不造成躁郁症患者吃药治疗，因为这完全是一个纯形而上的意识形态问题，并不是物质肉体化学失调的病。这个不需要用药物的，药物只是用类似吸毒的人用来【high】的那种化学成分，来硬吊住你、不许你【郁】，但【躁】的那一头，【努力经营一个伟大的自己】的种种行为，那个人还是天天都在做得很勤，在强化他的病根。这个样子，躁郁症怎么会好？躁郁症要医好，方法一点儿都不复杂，可是，患者都不肯做，就是：你强迫自己【在行为上】不可以再经营伟大的自己，事情就结束了。
什么意思？就是：“我低贱我就是低贱，我坏我就坏，我没道德我就没道德。”这样，就结束了。拥抱自己的黑暗面，这件事情就结束了。
会不会还是听不懂？
对不起，莹莹，你又要中枪了是不是？我又要讲你那个【我是一个淫荡的女人】的故事……（莹莹：“没那么快，不是这里吧？时间不够，快下课了。”）就是，莹莹啊，当年她上个男朋友跟她分手的时候，我就跟莹莹说：
“你不如趁这个机会，多去跟你的一些要好的男生朋友发生一些肉体关系好了，因为女生要吃饱了才不会发花痴，发花痴看男人的眼睛是瞎的，会遇到坏男人。”
莹莹就说：“叔~叔~啊！你这个样子讲，会让我觉得，我是一个淫荡的女人耶。”
我说：“如果你之前的男朋友，就没有把你喂饱，你现在性方面是饥渴着的，然后你就憋着，继续饥渴着，这样你就会觉得自己不淫荡了吗？所以，你做或不做，你总是会觉得自己是一个淫荡的女人。你这个自我感觉不良好，反正也没得医了。你只可以选择：你要做一个吃饱的淫荡的女人，还是做一个吃不饱的淫荡的女人！”
对不对？自我感觉不良好这个东西，你永远不要跟它打辩论战，就放在那边，它也就没能量了。你就可以想说：既然无论如何都救不了，也就可以不用救了；怎么修都还是坏的机器，就不必修理了啊。
于是，你就会开始有一个心的余地去想说：诶？我到底要做什么会开心？——我是一个很差劲的人，但我也可以逛百货公司买衣服买得很开心、我也可以布置一个房间布置得很开心。
你再也不为自我感觉良好、不良好头痛的时候，你就会开始学会开心了。而这个东西，才是人身心健康的一个很重要的秘诀。
我当年就是因为中医这个事业做大了，然后开始引发这样的辩论战，【伟大的自己】和【有罪的自己】的辩论战，是最伤免疫力的，这个人会百病丛生的。
至于你说：有些病，不是什么外来病毒感染的吗？什么肝火啊、爱滋病这种东西？我跟你讲，这些东西都需要【催发】的。因为，有些人，他某某病毒带原一辈子，他也不发病啊。
你想想看哦，我讲的这个心理结构问题，如果你要套用到爱滋病的患者，可不可以？完全可以！——首先，那种饥荒地带的人得爱滋病，什么非洲灾民、湖南爱滋村的爱滋病，那个不要算，那个是因为他的人生真的已经没什么搞头了，缺乏价值完成，所以赶快找个方法离开这世界，那不要算。
——但，文明世界的爱滋病，是怎么开始的？那个爆发的点，一定是【同性恋人权运动】特别兴盛的地方。为什么？因为你想想看，在西方社会，他们的宗教观点认为【同性恋是有罪的】，【有罪的自己】已经一开始就设定好了。然后他为了要抵抗这个有罪的自己，而走上街头，说什么同性恋很骄傲、什么gaypride，去伸张自己的权力。可是你在跟你那个【我是不可以存在的】的信念系统打辩论战的时候，会非常强化、激活你【有罪的自己】的那个信念群，而使得它具象化。所以，造成了这种辩论战的时候，你的免疫力一定存活不了的。
——我们将来教到【厥阴病】，《伤寒论》最不好搞的第六条经厥阴病的时候……【厥阴病有没有办法得到疗愈】这件事情，就非常关系到这件事情。
如果你人生之中还有【要努力积功德来证明自己是一个好人】这类事情在发生的话，你的厥阴病没有办法好；你的细胞就是会吸住那个病，很奇怪。一般说【身体影响心理、心理影响身体】这件事情，在这个地方真的是血淋淋地让人看得到。
那个细胞吸住病毒哦，把一些病毒吸到里面变成【人体内源式反转录病毒】，一般医学上的术语，叫什么HERV（HumanEndogenousRetrovirus）吧？这种东西堆多了，就会引发红斑狼疮之类自体免疫攻击自己的问题。
这个自我免疫攻击的问题，其实在你的身体开始呈现出【自己打自己】的问题之前，你不觉得【你自己跟自己，已经打了很久】了吗？那只是你自己跟自己打的一个具象化而已，是从心理衍生到身体。
所以，在我心目中，真正的疗愈，是要从疾病之中，看到它透过肉体呈现出来的象征意义，去搞清楚：“我肉体发生了这样的现象，到底意味着我内心发生了什么事？”这才是疗愈非常重要的一点，而不是吃药哦。
……我之后还有一些话想讲，可是已经到四十五分钟了，所以剩下一些闲话，我们下礼拜再来讲一堂。关于心理跟疗愈之间，还有一些小故事可以讲，讲完之后我们再来上第一张卡片，什么《伤寒论》的提纲之类的。
03.【2013/03/19.第一堂】是非难判中医史今古未同本草方
上礼拜，本来没有预计这个课程一定要带到这个礼拜要讲的这些东西，可是上个礼拜讲到，学了医的人，有时候会陷入代偿反应的救世主情结。然后，上礼拜又刚好讲到《伤寒论》里最难搞的那个第六关的厥阴病，很牵扯到某一种心理结构。而那种心理结构不能克服的话，你开的药不会很有效、或者说会很没有效。
那我就想，都已经讲到这个份儿上了，是不是就可以先跳到最后这个【医术所不能克服的厥阴病】的问题？所以，课纲就临时又改了。
另一点呢，昨天我在上《庄子》课的时候，中间下课，下楼去抽烟，刚好一个同学走过来，那位同学就糗了我一句——因为最近看我好像有点慌慌的——她讲的大意是说：“教《伤寒论》你还会怕吗？”
听她那样讲，你想我就释怀了吗？《伤寒论》反正我已经读了那么多遍了，反正教书不就是教书嘛，我还会怕吗？我跟那位同学讲说：
“我怕的不是《伤寒论》我教不好啊；《伤寒论》就是这样一本书，谁教都会好的。我怕的是，《伤寒论》救不了你啊。”
人生在世啊，能够吃药解决的事情，真的都是比较轻松的啦，怕的是吃药都不能解决的事情。那时候我脑海中就浮现了一个画面：你说中医、中药好不好、厉不厉害？我觉得当然是好、当然是厉害。就好像一个大力士，一用力，就能够举起一百公斤的重物。可是一个能够举起一百公斤的大力士，如果遇到一个货柜车当头砸下，那也是必死无疑。
我对中医的感觉就是如此：它可以解决的困难，是某一个难度以下的困难；但是某一个难度以上的困难呢，可能就不是这几包药可以解决的事情。所以我就想说——也基于想要劝退多一点同学哦——是不是我可以在第一堂课就跟同学讲清楚：如果你的心理结构已经到了这样这样的阶段了，那基本上《伤寒论》已经救不了你了，所以你就可以回家了？
或者，讲这么负面也不好？那我就想到，要讲一些比较正面的话题哦？我也想要讲一些故事：我也认识一些人，他没有什么养生，可是呢，因为他活得对自己很诚实，所以他不生什么病。这样子的一种【很不容易生病的人】的心理结构，又是怎么样的呢？
如果我等一下跟大家讲，做怎么样怎么样的人就可以不生病，结果你就发现：“哎呀，我立马可以做到！”那你立马可以退班！因为，《伤寒论》你不用上啦，对不对？还要学《伤寒论》这个什么一百一十三个方、然后还有《金匮要略》二百五十二个方？都不用啦，不要学了，回家！你的人生很爽啊。
用不到的，不用来学；有了《伤寒论》也救不了你的，也不用来学。这样子的话，我们班至少可以少掉三分之一的人。大家赶快认清彼此的真面目，就可以说再见了。
因为我这个人是觉得哦，人刚开始认识，最好就要搞清楚对方是怎么样的人，如果合不来的人，就不要跟他作朋友，免得作了朋友之后，被伤得很惨才分手，那时候都已经遍体鳞伤了。大家做人不如爽快一点哦，这是我的个人的浅见。
（略）
我自己觉得，今天要讲的东西，以我个人现在的表现力来讲，还是以属于很艰难的范围。我叫丁助教抄了这四个主题哦，其实是这个意思：
六经病提纲
厥阴病心理学（修道病）
疾病的“诗意”
心灵的疗愈
——因为我发现，这四个主题的内容，是彼此互相注解的：可能这一个主题，以说明另外一个主题里面的一件事，那个主题又可以说明到这个主题的某件事……所以我在讲这四件事的时候，我的上课内容，很可能会跳来跳去，简单来讲，就是会混乱。在这样子的混乱之下，如果你还要努力抄笔记的话，就会更加混乱。所以我建议尽量不要抄。能够听得懂，我就已经很佩服你了。因为我自己都觉得，这次的四个命题，我很可能会讲不好。
为了让大家有看电影的感觉，我奥运会尽可能讲多一点故事，这样子说不定比直接讲道理要容易听一点。
（略：中医理论）
另外，我这个班哦，不敢说是【门规】啦，但，一直以来，总是想提醒同学能够学会【自保】——而为了这一点，姑且就算是【门规】好了，反正你不遵守我也不可能把你怎么样啦，形同虚设——就是：【不要要求别人相信你】。
我觉得，中医业界，常常都是因为急着要别人相信自己，而把自己搞得好低贱哦。简单来说，拉客是妓女、酒家女做的事，传教是没和上帝熟过的人做的事，都是代偿反应。几年冷眼看下来，助教们都称之为【初学者犯的错误】：你愈是心虚没自信，愈会想要叫别人相信你。
而结果就是：愈想在家里当中医教主的人，愈被家人当成小瘪三来嘲笑。因为，到底，对周遭的人传什么中医教，看在别人眼中，中你在亟欲【乞讨】尊重、【乞讨】爱，那个乞丐相实在太明显了！人家想不看低你都没办法。
我们一定要一开始就很清楚这一点：一个人，如果很努力地要为自己经营一个教主形象、权威角色形象、或是圣人形象，不管他本人多摆高姿态、多摆威风派头，其实这种作为，本质上就只是【媚俗】的极致表现、是存在危机代偿出来的哀号、是最高级的【犯贱】。
若是一个真的活得自得其乐的人，他一定能察觉出来：【会让人感到幸福的，是知己；而“崇拜者”却是最不懂你的人】。被信徒粉丝环绕，乃是人生至为不幸、至为苦闷之事。连【信徒】这种馊水等级的食物都抢着吃的人，你就知道他的心是从多可怜的贫民窟里爬出来的了。
所以，不敢说【要求】，但提醒一下，希望各位同学能做一个自得其乐的人；如果不小心犯贱了，自己要辨别的出来厚？
若想人身正经走透透
来追病毒邪气兜圈圈
我刚刚是把我这个课【本草】跟【方剂】的一个框架，大概跟同学说明一下。
接下来，我就要跟大家说，为什么我们中医界啊，时不时提到《伤寒论》这本书时，就会觉得：“哎呀，这本书实在是太美了、太动人了！”为什么会有这样的感觉？
我可以讲一句很直白的话哦：《伤寒论》的【伤寒】是什么？就是你【伤于寒】，你着凉了。那个“伤于寒”了，人会怎么样？《黄帝内经》的这个提纲叫作<热论>，为什么叫作<热论>？“伤寒”跟“热”有什么关系呢？就是：你受了寒之后，你会发热，对不对？会发烧。所以《黄帝内经》是说一个人受到病毒感染的时候会“发烧”，于是我们就来看【这个发烧，是病毒侵入了你六个经络系统的那一条经？】，这是《黄帝内经》的<热论>。
但是《黄帝内经》是非常非常执着于经络的一本书——讲经络的时候很执着于经络啦，讲五脏的时候很执着于五脏。反正是一本作者不统一的书。
所以呢，简单来讲，《黄帝内经.热论》所提到的感冒症状，以《伤寒论》的角度来说，叫作【狭义伤寒】。就是《黄帝内经》会说：你感冒了，这个病毒进来第一个攻击到的，是你的足太阳膀胱经，所以呢，你就会【开始后脑勺发僵，然后呢，再往下传，你的背也会痠痛起来，再来呢，你的屁股也不对劲了，最后到脚】这样子。<热论>是只沿着这样一条经络的主轴在说故事的：一个故事，只有本传，没有外传、同人志、改拍连续剧、周边纪念商品、作者演员小八卦。
可是张仲景的《伤寒论》呢，就给了你更多的身体感，他会告诉你：当你的足太阳膀胱经被病毒攻击了以后，你可能会有什么样的感觉。
比如说，像《伤寒论》的第一关：被病毒打到的第一关【太阳病】的共通特征，往往是你会怕风或者怕冷。那第二关的阳明病的共通特征，往往是你会觉得热——主观的觉得，不是客观的觉得——如果你是一个完全没有学过中医的人，你会不会对一件事情感到好奇？就是：同样是我感冒了、发烧到39度了，可是却有的人是要裹着棉被的39度，有的人是只一件衣服都要撩起来的39度，对不对？那就代表它打的是你不同的系统，你主观的感觉是冷还是热，这个至为重要！是你开药时重要的决断点，这些症候群的辨识，是张仲景把它推广的。因为如果你只说一条经，只照《黄帝内经》治感冒，那如果你感冒了，发烧了又怕冷，可是你后脑勺没僵、背也没痛、脚后侧也没痠怎么办？哪里有一条太阳经那么乖的就让你找到？
张仲景是尽可能帮你找线索，找得非常的齐全：当你的足太阳膀胱经，受到病毒侵袭的时候……膀胱经掌管的是六气里面的【寒水之气】，那这个寒水之气呢，在中医的象征物，就好像是人体里面的一个蒸气火车头的水蒸气：你全身的【力气】要靠它。所以寒水之气受了影响之后，你的身体就会软绵绵没有力气……会有种种不一样的感受。或是寒气钻进了你这个寒水之气构成的大气层，你会感觉到：“哎哟，臭氧层破洞了，不得了了，好可怕哦！”所以我们会缩在那边觉得好冷，冷得发抖。
张仲景有很多很多【广义】的界定法，把这些牵连得到的相关故事情节，都包含在这条太阳经所相关的系统里面。所以这是张仲景的《伤寒论》，跟《黄帝内经.热论》很不一样的地方。
当然，基本盘都是认为：病毒进来，它会干扰到你的部分，是能量的身体上的六条足经，还不提手经哦。
同学会不会也觉得好玄？为什么只讲足经、不讲手经啊？
我在想，这个问题的答案，说不定你看穴道的名称，也会看得出来。怎么讲呢？人的脚底是【接地】的，所以人体会拿这六条足经去挡邪气哦，可能是因为足经在本质上，跟手经有不一样的地方。因为足经都会下到脚嘛；在道家练功的观点里面，会认为人的脚底的【涌泉穴】，是能够把人身体里面有毒的能量排放到地底、再从地底吸好能量上来的穴。这样的一个观点，我想说不定有相当程度的真相哦？
说不定是上帝在创造人类的时候，有这样一个设计？那身体自然就会在有外邪来干扰我们时，尽量用足经来挡它，因为在治疗过程，我们可以沿着足经传到地底去散掉那个毒。
这个东西你要提出什么不科学的验证吗？现在有种什么健康保健仪器，有一个泡脚的盆子，你放一点盐水，把脚泡进去，开电，让它有一微微的电流通过，过一下之后，你会发现整盆水都黑掉！“原来我这么毒啊？”是不是？那你说这东西是真的假的？我跟你讲，它有效是说不定有效，科学上倒可能是伪科学啦。因为哦，我妈妈这个人是一个“很不省油的灯”，朋友推荐她这个保养器哦，她拿来用了，就说：“不得了，我泡一泡，整个水都黑掉！我脚一定很毒！”然后就又有一点不甘心：“我真的有这么毒吗？”于是她就让脚不泡进去也开着，结果，水照样黑掉。——毕竟那是盐水，有电流微微通过，可能会电解出氯气跟钠？还是让阳极的铁分因为电镀反应而溶出铁离子变成锈水？——说来这东西是有一点伪科学的嫌疑啦，但是你说临床上有没有一点疗效？你也不能说没有。
还有，像从前我干爹，蛮会治小儿肠病毒的，他治过的小孩，病好了之后，脚底板会脱一层皮，也会给人一种感觉：“好像这个邪气啊，真的是会从脚底出去的。”
那至于说手经呢，也很好玩：手掌心的【劳宫穴】，它的能量结构，刚好跟脚底的涌泉穴是完全相反的：它是一个【让你很劳累的宫】，所以叫劳宫。针灸师要帮人家下针，要让人【有感觉】，必须从手上放一些【气】到对方身上，才能引动别人的生命能，这叫【得气】。所以中医界有一个说法：职业是做按摩、做针灸的人，都特别容易肾衰竭！因为你每天这样，一直把能量度给人家，会伤到自己。所以我这个人是喜欢开药，不喜欢帮人下针。真要做针灸嘛……也可以啦，反正就：“呐，丁助教！你去插。”不要耗损到我身上来。
因为人的手跟人的脚，有这样不同的一个调性，所以《伤寒论》认为【人体在挡邪气的时候，是用足六经来挡】是有些意义的。
基于我们中医界认为【多帮人下针、多帮人按摩，容易肾衰竭】的江湖传闻，有时候看到电影里面，有一些黑道大哥去做按摩、马杀鸡，那个按摩女郎就在他身上用脚踩来踩去的，那个黑道大哥就说“好爽好爽”，那我就觉得，有一点怪哦？我会想：“你被踩得很爽，说不定踩你的人，比你更爽噢？——什么垃圾都踩到你身上去了。”这不是绝对啦，但就是有这么一个调性。
又或者说，十二经络中运行的【营气】，在足经，是阳经的营气从身体往脚走、再沿阴经往身体的方向回来；但在手经，却是相反的：阴经出去、阳经回来。所以，以一种象征性的【磁极】的角度而言，手掌和脚掌，它们能量的性质，很有可能是相反的。
所以《伤寒论》和《内经.热论》都是以足六经传变作立论：病邪进来影响了你的太阳经，你的身体会怎么样怎么样；影响了你的阳明经，你的身体会怎么样怎么样；然后再影响到你的少阳经，那你的淋巴系统又会怎么样怎么样、你的下视丘又会怎么样怎么样……就是每一条经络都会影响到你身体某一部分不同的功能。那你把《伤寒论》练熟了之后，你就会发现：哦？原来我们人类【能量的身体】上运行的【经络】，居然可以影响到我们【有形的肉身】那么多的事情！
那当然，你可能也会有一个疑惑说：病毒进入人体，不是病毒的DNA还什么遗传物质进入细胞膜，然后透过人的RNA还是DNA进行复制吗？那我们在电子显微镜下观察到的这个画面是什么东西啊？如此历历然的事实明摆在那里，你们中医，怎么还好意思硬要讲足六经？
我是这样想哦，姑且这样子【幻想】：电子显微镜下看到的病毒，是病毒物质的部分。而我们人的身体感觉到的疾病感，是病毒能量的部分；就假装【万物都有灵魂】可不可以？因为针灸也是可以治感冒的哦！从头到尾一点化学成分都没有吃到也能治的病，不是很像武侠小说的【气劲】吗？所以呢，当病毒进入我们的身体，在物质的部分，可能会观察到物质的病毒在我们细胞里面复制；可是在能量的身体，人的灵魂、经络，也会感觉到有一股不正之气，在我们身体里面蔓延。
那么《伤寒论》的用药，重点在于，如何把这股【不正之气】消灭掉，当能够消去这种磁场一样的【邪气感】时，你身体里面那些一支一支的病毒，也不用一支一支杀，因为它们会忽然之间丧失力量。所以就是，杀病毒，不必杀病毒的肉身；摧毁敌人，要摧毁他的灵魂——这样的想法。真是很奇妙的一门玄学，很多地方都是我们今天的科学还搞不清楚的。
或者，我近年来也会如此【猜想】：人感冒的时候，那种【怕冷】或【怕热】、哪里痠痛或烦燥的【主观的】身体感，会不会，其实只是一个一个的【单一细胞】在受到病毒攻击时的细胞感受，所【代偿】出来的主观感受？就像西医说肝是没有痛觉的，是沉默的内脏，因此它有病的时候，虽然肝长在右边，反而是左边肋骨下面会觉得痛，那是一种【代偿痛】。单一的细胞没有神经，但它的感觉，却会全身性地被我们感受到？
所以我常常说，《伤寒论》就是一本讲巫术的书。因为我们今天的科学，并没有发展到能够检证它【为什么会有效】。我们只能说它【实际上是有效的】；中国人最会的，就是这个technicalknow-how：操作上我们知道怎么操作——这样子练个十年，就可以发出毒砂掌的掌劲把人隔空打死，法医也验不出死因。但是，掌风中蕴含的科技是什么？不知道，也没有关系啊，打得死人就好啦——这叫巫术。
【透过象征物操作真理的技术】就叫作巫术：实际上真正的发生什么事，我巫不知道；甚至是不是某一味药有某一种克制病毒进入细胞的成分之类的？我巫也不知道，古代人怎么可能知道？但，我们就象征性幻想：这个病是一种能量进入我们身体，因为我们身体就是感觉到“哎哟，被冷到了”嘛，你就顺着身体的感觉去幻想好了。幻想这个药方把一股风寒之气推出去、或是打碎之类的……就在这个幻想的、好像是介于“现实”跟“梦境的世界”的界面，在运作这种医学。这是《伤寒论》很特别的地方。
——其实，我们现在自己认为的自我、和灵魂的那个高次元的自我，两者用来沟通的场域，其中之一就是梦境。梦是用来缓冲次元不同的情报用的。等之后的课程讲到【疾病的诗意】的时候，你也会发现，身体的许多疾病状况，也是由潜在意识、那个【灵魂的自我】在主导的，是【他】在藉由身体向表面意识说话。所以【身体】根本也就是一种【梦】，是由梦质（compiler）构成的。
另外一点，《伤寒论》让历代中医都觉得它太美好的地方是什么呢？我这边有一个小对联哦：“若想人身正经走透透来追病毒邪气兜圈圈”，可能每次上课的时候都要抄一抄吧。
——我们人啊，平时没有事的时候啊，也不会觉得“哎呀，我的脑下垂体是干嘛用的”、“啊，我的淋巴是干嘛用的”，对不对？鞋子硌脚的时候才觉得它的存在感好巨大，合脚的时候像没鞋子一样。一定是人生病的时候，才感觉到身体的这个系统是在干嘛的，对不对？所以呢，你学《伤寒论》、用《伤寒论》这本书，去对照自己的感冒时，你会体会到一个我日常生活中常会体会到的事实：妈妈的重要性——当我妈妈不在身边的时候，我才会发现：“原来……垃圾是不会自己消失的！”
就是当你失去了一条足太阳膀胱经的时候，你才会发现：“喔哦……人生变得这么黑暗！”是不是？生病会让你觉得：“哦，原来这个系统对我这么有用。”
当你一层一层地受到病毒的干扰、一层一层的身体系统受到破坏的时候，你才会辨别得出来：原来这个系统跟这些事情、那个系统跟那些事情有关系！
当然这整个的系统观点，跟西医的解剖学是不一样的。可是，我觉得这是一个非常值得珍惜的学习过程。为什么呢？因为，从这样的一个观点里面，中医发现了一件事：《伤寒论》虽然只是一本治感冒的秘笈，可是它也可以治万病。因为，就算你没有感冒，这条经络受损了，你修理的方法是一样的，这样听得懂吗？就像你说，我感冒了，病邪侵袭足太阳膀胱经，所以我全身无力、肌肉痠软、怕吹到风，需要喝桂枝汤来打病毒。但，若是你没有感冒时，也全身无力、肌肉痠软、怕吹风，可不可以喝桂枝汤？可以。
就是它可以修复你身体的各种机能，没有感冒一样可以修。
这是优于中医所有辩证系统的最优先顺位的治疗。也就是说，治杂病的《金匮要略》会说什么五脏六腑有什么毛病之类的，那我跟你讲，《伤寒论》的六经传变的辩证跟开药，一定要优先于《金匮要略》的。因为《伤寒论》的方，效果最大。所以，它可以说是我们中医的用药开方技术，目前为止的最高境界。
——当然还有一些更高境界的东西啦，比如说你去挖人家的棺材，那死人嘴巴前面长一朵香菇，那香菇吃下去，就可以治癌病，那是仙丹啦。或是现在大陆道家学大复兴哦，他们在山上练金丹哦，那个金丹，你握在手上，还不用吃哦，身上就会有一股暖流，把什么寒气、邪气都逼出去。那是更高境界的东西，我也不会，好不好？但就是已经有开发到更新的仙丹了啦。我们现在还滞留在人的世界哦。所以《伤寒论》在这一点，是很可贵的：它可以帮你修复、或者是观察【我们的身心发生了什么问题】。
那么，《伤寒论》里面……我先说【六经传变】哦，我随便乱讲一两件事情，就只先点个题。
比如说，得到阳明病是发高烧、怕热，然后内脏烧干掉。
然后传到少阳病（足少阳胆经），它关系到你的消化机能之中的【讯息传递】失调、体温控制中心失调——下视丘的那个开关坏掉——以及淋巴腺的失调。
再进来呢，太阴病，是脾胃【消化吸收】能力的失调。
也就是说，第二关的阳明病是胃经，第四关的太阴病是脾经……那你说脾跟胃两条经怎么分？其实都是同一个消化系统，只是胃经掌管的是消化系统里面【传输】食物，从这里推到那里的功能。而脾经掌管的，是一个消化系统，它吸收营养、把营养运送到该去的地方的功能。就是中医的五脏六腑哦，是以功能分的，不是以解剖学分的。这样知道吧？中医的膀胱是泌尿系统的肾，中医的肾是内分泌的肾。
接下来是足少阴肾经，肾经坏掉的人，他就可能会“哎哟，昏昏欲睡，完全没有干劲”，陷入所谓忧郁症状态，然后他也可能有会心衰竭、肾衰竭等等的问题出现——我这是大概讲一讲。
《伤寒论》这本书呢，死亡条文最多的是少阴病，因为少阴病啊，常常是什么心衰竭、肾衰竭、肺积水、心包积液，那种很容易死人。
于是，我们在读《伤寒论》就发现一件事：“诶，《伤寒论》里面最多死人出现的篇章是<少阴篇>，可是，少阴病后面不是还有一个更严重的厥阴病吗？”
那个厥阴，足厥阴肝经。当然，我们都知道，得厥阴病的人一定是下腹腔免疫力失调啦，比如说，盲肠炎，常常是厥阴病；大肠癌是厥阴病；细菌性痢疾是厥阴病；子宫阴道烂掉是厥阴病；红斑狼疮是厥阴病。这样知道吧，肝经走下侧腹这边的能量太厉害了。另外，各种沿着一条肝经在发的症状，比如说糖尿病的患者，有一部分的人，性功能也受损了，脚大趾也坏疽了，眼睛也内障了，这都是一条肝经上的事儿。而在象征符号而言，厥阴肝经所主导的【风木之气】是人体【阴、阳】之间的接着剂，一旦受损了，人就会上热下寒、阴阳分裂、寒热错杂、免疫力自己打自己……
但是，这个厥阴病，我们在学《伤寒论》的医家就觉得：奇怪了，照《黄帝内经》里面讲，传到厥阴，人死翘翘，传到少阴人还没有死。可是为什么张仲景的医书里面，少阴病死一挂人，厥阴病没出什么死人？到底问题出在哪里？不是更严重吗？难道人死不是最严重的事吗？
结论是：并不是。
因为，如果用现代最新的病毒学研究，去对照张仲景《伤寒论》的厥阴病，你就会发现：病毒走到少阴病，最可怕的事情是死人。走到厥阴病，最可怕的是，它已经【反转录】到你的DNA里面，变成你基因的一部分，再遗传给你的下一代——厥阴病是在讲这个东西的机制和它的治疗。
人的细胞会纳入很多病毒的基因，形成人体内建反转录病毒系统，而这个东西堆积太多的时候，会爆发癌病、会爆发自体免疫失调病……等等等等，而这个东西是会遗传的。
所以，感冒到尽头，可以变成你家族血统里面的诅咒跟业障哦。
这是《伤寒论》很妙的一点，广义厥阴病，包含第一型糖尿病都是广义厥阴病的范畴。这是《伤寒论》超前《黄帝内经》非常多的部分，科技量很高，大大压倒《内经》的一个【眉眼】。如果中医经典要举办选美大赛，MissShang-han只这么wink你一下，就电倒众生，打败五体匀称、饱读诗书的内经小姐，勇夺后冠了。
我猜啊，历代那么多学中医的人，说不定都会有这种奇妙的感受：《黄帝内经》的魅力，是贤妻良母型的；但《伤寒论》的魅力，那可是倾城倾国、勾魂夺魄，迷得人一辈子都忍不住一直想：“为什么建中汤、泻心汤就是不用白术？为什么张仲景治感冒从来不用黄芪来提高免疫力？为什么……”是如此地充满神秘感，令人痴痴迷迷的啊。
那接下来我就要讲啦：“厥阴病这个东西，有没有得救？”的问题。这是今天我要第二个主题。那我们就先下课十五分钟再回来说，好不好？
04.【2013/03/19.第二堂】生理心理厥阴病傲频耻频修道人
700~1000分——10700~1000，悟（Enlightenment）
600分——10600，定（Peace）
590分——10590，止（Collectedness）
540分——10540，乐（Joy）
500分——10500，爱（Love）
400分——10400，理（Reason）
350分——10350，容（Acceptance）
310分——10310，愿（Willingness）
250分——10250，平（Neutrality）
200分——10200，勇（Courage）
175分——10175，傲（Pride）
150分——10150，怒（Anger）
125分——10125，欲（Desire）
100分——10100，恐（Fear）
75分——1075，悲（Grief）
50分——1050，冷（Apathy）
30分——1030，罪（Guilt）
20分——1020，耻（Shame）
——有一本说【人不同的念波携带着不同的能量】的书哦，市面上买得到的，它的那个英文的原书名呢，叫作《PowerVersusForce》，我直译作【神力与魔力的对决】，市面上的书名叫《心灵能量》。
它大约的理论是：人类不同的念波，是频率不同的。频率愈高的就是愈好、愈能让人心灵提升的善念波。而好坏念波的分界点，是在10200的频率，简称200分的这个地方。低于200分的这些，就是会让人心变得更坏的恶念了。
如果这本书，这个礼拜同学买了回家看一看哦，这个表就不用抄了。
这平常是《庄子》课的参考书啦，这个中医课本来也没预备要讲的。那这个……好啦，想说就放胆讲到下一堂哦……
那么，我们就说哦：当一些这种病毒，真的跟你的遗传结构起反应了之后，会发生的一些很难搞的病，到底有没有得疗愈呢？——这样的一个问题。
因为你想想看，现在很多人会说“哦，我的乳癌是家族遗传。”“我的糖尿病是家族遗传。”之类的，对不对？这样子的说法。听起来好绝望哩。
我们今天的经方派的学习者，可能都要很感谢一个人：在美国，把经方派炒起来的倪海厦先生。因为，让人发现【原来用《伤寒论》的方法，可以治疗一些我们原本以为不能治的病！】这事情，是他带头的。
我们来想想看哦：因为，比如说是像红斑狼疮之类的病，它是你的细胞核里面堆积的那个【人体内建反转录病毒】太多了，在细胞复制的过程中，它产生了太多代谢不良的基因片段，细胞被那个代谢不良的基因片段塞爆了之后，人体会开始产生自己打自己的现象。
那红斑狼疮这种【被免疫系统攻击自己】的这种病，最轻的一种形态叫什么？叫第一型糖尿病。就是：这个人的免疫系统，攻打他自己的胰岛细胞，造成胰岛素不足。
而，这些东西，都可以说，在【症状】上——因为《伤寒论》这本书不是很讲理论的，它只讲症状——在症状上，大部分都可以归类到厥阴病去。还有一部分的癌病的患者身上，发生的种种不舒服的感觉，也跟<厥阴篇>写得很像。
如果我是一个经方的使用者，现在比如说，假想现在倪海厦先生在这里的话，那倪海厦先生的思路是这样子的——其实倪海厦先生，并没有像我那样爱读一些杂书去考究这些事情，他是一个……如果我要说他有一个美丽的头脑，beautifulmind的话，我觉得他这个人的头脑美，是美在很【单纯明快】——今天如果来了一个红斑狼疮的患者，给倪海厦先生看，那倪海厦先生他会怎么开药？
他会这样子问：
他会说：“嗯，你会不会常常觉得饿得好难过？”“哦，会啊会啊，我常常饿得火烧心。”他说：“好，那饿得难过是胃火太旺，好无聊给你开点精胃火的生石膏。”再问：“那你会不会常常觉得消化不良？”“哦，会啊会啊，我饿了一吃，就又觉得肠胃都塞住不会动，消化超不良的。”“好，那补强你的消化机能，我开个白术三钱。”——就比如说生石膏开个八钱、白术开个三钱，剂量随便。为什么剂量可以随便？因为什么症状先没有了，那个药就可以减掉了，对不对？就有症状才开药嘛，对症下药——然后他又会问这个病人说哦：“你会不会常常觉得腰痠啊？”“会啊会啊。”“哦，腰痠是肾阳不足，炮附子三钱，补骨脂三钱。”之类的。“你会不会觉得手脚容易冰冷啊？”“会啊会啊，我冬天觉得手脚冷得好难过啊。”“那好那好，手脚冰冷，那这个时候我们要开生附子破寒气，所以生附子也下个三钱。”然后又问：“你会不会觉得胸口常常燥热啊？”“哦，对啊，我一呼吸就觉得胸口火烧烧的啊。”“好好好，那我们来润肺凉肺哦，天门冬给个三钱。”然后再问说：“你会不会觉得常常上火？”“哦，会啊会啊，青春痘爆得不得了，早就都不青春了哦，还在青春痘。”“好好好，黄连、黄苓、葛根、黄蘖，下一点下一点。”“会不会常常怕冷？”“会哦会哦，天气一冷，我就觉得那个冷风像钻进来一样。”“哦，不行，你受寒，那个麻黄再来个二钱。”就是这样子开，一个症状开一两味药……那开到接下来呢，其实以我们经方派的读书人看，就会发现，他开的方子，那个大结构，非常像<厥阴篇>里面的一个方【麻黄升麻汤】。那当然，你说要不要开升麻？“你会不会觉得身上很毒啊，常常起红斑青斑什么的啊？”“会啊会啊。”“那要开升麻和鳖甲，来消你的血毒。”像这样子开。（麻黄升麻汤一直以来是很冷门、很不被重视的方；最近这些年，让它咸鱼翻身的，倒也不是倪先生，因为倪先生只是不知不觉之间开出了类似的结构，直接让大家重新重视这个方子的人，还是要算大陆的李赛美教授。）
那结果就是，开了一个寒热错杂、乱七八糟的方。那厥阴病的症状，其实也就是寒热错杂、乱七八糟的哦——要和泼妇吵架，你就得也派一个泼妇去跟她吵；正人君子吵不赢的——那结果呢，他那个病人，吃着吃着，结果就出现一个很奇妙的现象：
这个病人啊，吃到接下来有一天就会觉得——开始哦，吃了之后，火烧心的感觉、那个饥饿得好痛苦的感觉少了，那好，那生石膏可以拿掉了。或者是他觉得消化可以了，可是大全不通了，肚子腰围大两寸。好好，那就开点大黄哦，帮你泻一泻，顺一顺，通一通肠哦。就这样子开哦，就加加减减、加加减减，那个病人多半会在两三个月内里面觉得愈来愈好、愈来愈好——然后，好到一个点的时候，那个病人，忽然会发作成一场大感冒，那那个大感冒出现的时候，代表他的那个细胞里面的乱七八糟的东西，已经开始吐到细胞外面了。
接下来倪海厦就觉得说：“哦，好，从厥阴吐到少阴了、吐到太阴了，或者吐到少阳了；我看你什么感冒，我就怎么打，反正把你打出去！”打出去之后，这个人的红斑狼疮就痊愈了。
红斑狼疮治成一个大感冒，痊愈的例子，多的不得了；那第一型糖尿病，治成大感冒，然后痊愈，有的，江天一色；然后，癌病……我觉得倪海厦行不行的开药法，是妙的是癌病不当癌病医——因为像是后代方哦，如果治癌病，就会想说【什么东西可以毒死癌细胞】或怎么样的，用白花蛇舌草什么的来毒癌细胞，或者是想【癌细胞是因为有毒瘀在那边，所以我们要攻破它】怎么样怎么样，那是后代方的思路。——倪海厦先生不是，他是癌病当感冒医。就【我管你什么癌，症状告诉我，我就这样对症开，开到接下来变大感冒，大感冒医好，就好了。】
这个人是这样子搞法的，很恐怖哦……不是，我说【恐怖】是正面的恐怖哦，是说他很帅啦。
我个人是以为，倪先生为医学界所作的最重要的贡献，就在这件事情：他让整个疗愈的观点，发生了【理论框架的转移（paradigmshift）】；就好像每当奥运会有人打破跑步世界记录之后，全世界的人类，都变成能够跑得更快了一点。因为原本大家【以为的】极限被推广了，信念系统发生变化了。
因为啊，迄今为止，一般说我们人体细胞核里面所谓的DNA，就是我们的遗传因子，其中有52.5%是功能不明基因，姑且当作是我们人类还没有开发的潜能，先不讨论。而只有非常少的比例1.5%，叫做功能基因，如果你有缺损，你可能会变成兔唇啦、什么唐氏症啦、色盲之类之类的，中医有没有药可以治先天上面就缺损的？喝什么汤治兔唇、治色盲？似乎是没有。
而有33%的部分是片段基因，长链基因跟短链基因，就是你的基因在一些汰旧换新的过程里面有一些断掉的基因，已经不良的情报就丢掉垃圾筒去，所以这33%你姑且想像它是垃圾筒，来不及代谢掉，超过这个容量而塞爆的时候，就变自体免疫失调病。
非常妙的是，人体里面有9%的基因——你看，比我们功能基因1.5%多六倍哦——这9%的基因，是前面讲的【人体内建反转录病毒（HERV）】，我们人类的基因，其实一直在设法要跟环境共存共生，但是在共存共生的过程里面，其实也就一直在妥协。那是怎么样的妥协呢？如果在过去遥远的时代里面，曾经感染到某一种病毒性疾病是反转录病毒的，那个病毒的情报就会录到我们的基因里面，变成人体内建反转录病毒。录到我们基因里面的人体内建反转录病毒有什么用呢？是这样的：如果那个病毒没有录进来，它会弄得全身都是到处弥漫，可是它录进来以后，它就变成基因的一部分，从此以后每一个细胞里面内建一份病毒，但是细胞外就变得较不容易感染这一种病毒，就是同类型的病毒你录进来一个反转录病毒，变成你遗传的一部分的话，那你的子子孙孙遇到这种病毒的时候，抵抗力都会比较好，就比较不容易受同类型病毒的感染。
可是问题来了，反转录病毒在我们的基因里面占到太多的时候，它却又变成我们人类讯息里面的杂讯，每次细胞分裂时都要多复制那么一份，消耗元气。所以我们现代人非常可怜，可以说我们现代人一出生，正气的量跟邪气的量的比值，就是一比六，邪气是正气的六倍。造成什么样的结果呢？就是我们现在的人类可能一辈子只能活八十几岁而已，可是远古的人类，中医书里面记载远古人类的寿命是八百到一千岁的，那甚至《圣经》里面的，比较早期的人类，比如说一万年前的亚伯拉罕也活到快两百岁，我们人体不断地在跟环境妥协的同时，就一直在收录这些杂讯，消耗寿元，提早老化六倍。天年也就变成夭寿了；生命品质有点小烂掉。
但，内建反转录病毒的存量，一直以来，就好像是世世代代地只在增加，只在往塞爆的方向发展。人体中的病毒图书馆，同类的书，已经用不到那么多本了，那些重复多余的书，还是捐不出去。
但是，就是近代中医，医治厥阴病的临床经验，让我们重新拾回了【清理】的希望：原来，这些库存破烂书，用不到的，还是有办法让细胞吐掉一点！当然，我们中医只有临床操作，精密的科学理论我们也搞不明白，但，能治这个，已经很了不起……很了不起了！
因为在这些疗愈案例发生之前，现今的科学，一直以为这东西的堆积，是【不可逆】的。
这是我说的【paradigmshift】，理论框架的转移。
而且呢，在这些被疗愈的个案里面呢，偶尔还有一两个很奇怪的现象：你的这个病医好了哦，有的时候，你的【直系亲属】的同一种病，也就自己好了。也就是人的基因啊，还可以共鸣的？这是一个很奇怪的事情，但是有。所以呢，面对这样的一种我们中医临床可以看到的案例，你就知道，学《伤寒论》一直学到能治厥阴病，是很重要的一件事。
——所以，到这里为止，是在讲《伤寒论》的好话啦。
那接下来，我要讲《伤寒论》的坏话喽：
既然《伤寒论》的疗法这么了不起，那为什么，我常常会说：“中医啊，学不学都无所谓啦。”为什么我会这样子讲？因为，我常常可以发现，你照厥阴病的开药法，去治疗一些这种病的时候，有的时候是药效很神，有的时候药效不怎么样，有的时候呢，就完全无效。
如果你要问我的判断的话，我认为，跟一个人的心理结构有关系。
那我上个礼拜刚好讲到说，学中医容易变成救世主情结，讲到一个人的【有罪的自己】和【伟大的自己】，这两坨信念群在打辩论战的问题……那刚好哦，厥阴病能不能被疗愈这件事情，就关系到这个心理结构。
也就是说，当你长年累月的做人处事，都处在这样子的心理结构里面的时候，你的细胞，它就是会把病毒紧紧地吸住，你拨不出来。那能够得到疗愈的人，可能都是……个性比较再稍微单纯明快一点的人。甚至讲我心目中真正的实话哦：【没什么代偿反应】的人，要治病很容易。可是他的代偿反应一旦很强烈的时候，他那个病，怎么搞都没有办法。
——当然，多半的时候，你也不必有办法。因为那种人啊，整个人是活在矛盾之中的，通常会想办法跟医生翻脸，还没有治好就气得翻桌子了，所以也就没咱的事了。那我这个人，刚好又是软绵绵、不太会翻脸的人，所以就有机会看到那些不能疗愈的问题。
因为，我们如果要说《庄子》的道家心法哦，有没有什么基本功？我觉得《庄子》的道家基本心法，如果一定要说“基本功”的话，有一件事是最要紧的，那个是写在《庄子》的<外、杂篇>的三十一篇啦，<渔父>篇里面的。这个【老渔夫】的篇章是讲说，有一个老渔夫，他遇到孔子，他就帮孔子做了一个心理分析（profile），最后证明：孔子是一个大魔头。——大约是这样的一个故事哦。
我有时候看《庄子》与儒家的一些互动哦，会觉得，有一点武侠小说的味道：
有一个孔子，创了一个儒家，而这个【以代偿反应作为基本盘】的孔派儒家心法呢（这不包括孟子派的儒家噢，孟子是一个没有代偿反应的人），有很多练功的方法，会把人的心搞坏。所以呢，一向是隐藏着做世外高人的道家呢，就忍不住，派了一个庄子出来，写了一门武功，叫作《庄子》，他这个武功，专门破解孔子的魔功——有这样的一种武林对决的感觉：好像王重阳创了一个全真派，然后就有一个森朝英创了一个玉女剑法来克他一样。
那么，《庄子》呢，除了在<渔父>篇里面有讲到这件事情之外，还有一个很【绵密】地在讲这件事情的是<齐物论>，那<齐物论>是《庄子》的第二篇。《庄子》的第一篇<逍遥游>等于只是开场白而已，并没有什么修炼法，只是哲学性的介绍。所以基本功是集中在<齐物论>的。
<齐物论>跟<渔父>篇不先练成，人不可能让自己的心好起来。
那么<齐物论>是主打什么？它是宗旨是：人要好起来，一定要消灭自己所有的辩论心，因为如果你不消灭自己的辩论心的话，你一想要好起来，就会用代偿的方法来加强你负面的能量，这样子人是没有办法好起来的。
至于说<渔父>篇的话呢，是专门直接在讲这个【代偿反应】。
你有没有想到过道家的那个象征物哦，常常是一个【一阴一阳】相抱在一起的画面，对不对？那么，道家的修炼法，它的最基本的部分，就是要消灭你所有的自我辩论，让你活在【你能用爱去拥抱你的黑暗面、人格上的分裂都统合起来了】的状态，这个时候，才能够修道。
简单的来讲：道家的人认为，人有办法修道的品质叫作【真】。那如果我要用<渔父>篇的定义来讲什么叫作【真】的话：一个人没有代偿反应的时候叫作真。
而，活在代偿反应里面的分裂人呢？《庄子》叫他什么人啊？像孔子那么好的人，《庄子》叫他什么人？（同学：“魔……”）啊，不是啦，《庄子》里头没有魔这个字啦。
《庄子》叫孔子【伪人】，虚伪的伪哦。就是：你做什么事情，不管你自己本人觉得再真心，结果都变成在耍假的一个人。——简单来说，，就是他的一切，都被代偿反应所主导，他一想向善，结果就加强到邪恶那一方的能量——《庄子》称孔子为【伪人】哦。【真人】跟【伪人】的分界点在这个地方哦……这个地方呢……
我要问同学的意见，看先顺哪一条支线讲下去？因为这两个主题都很难讲……已经到我表现力的极限了。
第一个主题，是这样子讲：我要讲的第一件事情是，处于【伪人】状态【最轻的症状】的人，伪人状态最轻的是【躁郁症】和【救世主情结】，这个你们听起来，应该已经觉得很严重了吧？
这是最轻的！
这样的人，如果得了重大绝症，《伤寒论》帮得了你。
然后呢，伪人状态的躁郁症和救世主情结，要再进一步恶化的时候，这个转折点，我觉得可以称之为【紧张兮兮的心理医生】——我待会会再解释。
然后，再进一步，会形成一种东西叫【修道病】。
修道病是一种非常恐怖的心理状态，进入了修道病的状态，基本上这个人的大肠癌就救不了，死定了。你有没有发现我们台湾人最近这些年，大肠癌发病率节节攀升，对不对？那，最会得大肠癌的是什么人？修道人。
像我爸爸，他做西医的，就觉得好奇怪，他说：“大肠癌不是吃多了油炸上火的会得的病吗？为什么现在得大肠癌的，都是吃素的？这到底是怎么回事？”
厥阴病的末期症状，为什么会密集地发生在那些好像很追求心灵修养的人身上？这是在处理疾病个案的时候，必须要面对的事情。
因为，如果你已经不幸沦落到修道病的状态，那《伤寒论》对你就没有用了，帮不到你。因为你心理层面的那个吸力太强了，好像练了什么邪派吸星大法。《伤寒论》什么桂枝、芍药、麻黄、附子的拉力哦，拔不出来你吸进去的东西。
当然，还有一个另外更糟的状态：心理变态的状态。但，心理变态的人，不见得会生病，所以那没有关系啦。
这个【喜怒哀乐】、【虑叹变态】、【姚逸启态】，这是<齐物论>里面的东西，我也不细讲。庄子他把人【辩论心】的恶化发展，分成三个阶段。
这是我这堂课的第一个主轴：
喜怒哀乐（躁郁症，救世主情结）
过渡阶段（紧张兮兮的心理医生）
虑叹变态（修道病）
姚逸启态（心理变态，“我没有这个意思”，心死）
第二个主轴呢，是：
我们有没有办法消去自己的代偿反应呢？
道家所教导的【你要学会拥抱自己的黑暗面】这句话，听起来很【文艺】哦？有没有什么实际的做法啊？什么叫作【拥抱自己的黑暗面】？什么叫作【正面地去面对自己的影子】？
那个一阴一阳的画面要能够融合，这两个相对的两极、分裂的自我，融合成同一个自我的时候，人才能够变成【真】的人，一个对自己诚实的人；然后，才能够修道。
现在我问丁助教好了？——因为你的直觉通常比较准——我要先讲“如何拥抱自己的黑暗面”，还是先讲“恶化的故事”？……先讲恶化的故事哦？好，我们现在讲恶化的故事，再来回头讲怎么拥抱自己的黑暗面哦。
我们上一堂课有讲到，当我们对自己有一些不满意的时候，我们可能会因为这个自我辩论的结构，形成救世主情结、也可能形成躁郁症。
那救世主情结跟躁郁症，何者严重？不一定。
因为，救世主情结是如果你意识到的话，你会改得了；躁郁症比较难改。可是，救世主情结比较刁滑，躁郁症比较单纯……所以是各有优劣啦。
那么，救世主情结的人，我们上次也讲到：因为他一开始他在生命的设定上，有一种【我不够好，所以我必须要做一点什么事来赎罪】的观念。在这样一种观念的驱使下，当他看到别人有困难的时候，很容易倾向于奋不顾身地去帮别人。
一个人如果真的像《庄子》认可的那种真小人的话，你要帮别人以前，一定会先想：“帮他，我开不开心？”如果帮他我不开心，那让他死好了，至少不要拉我陪葬，对不对？不犯贱、也不努力扮好人，这就是真人嘛，功力尚浅的真人，小真人，俗称【真小人】。
但是呢，如果你有救世主情结，你就会忍不住地，即使自己有一些还需要做的事情、或能够让你人生更快乐的事情，你都先放着不顾，你就是忍不住以帮别人为优先。而当你在帮别人的时候，就会同时同等地增强这两个（伟大的自己、有罪的自己）信念群，而产生情绪。
人的情绪不见得是凭空而来的，人的情绪是信念造成的。就好比说，有一个人被一个女生骗过，于是就认为“全世界的女人都是母狗”，他抱着这样的信念，以后他如果再遇到一个女孩子，他就会开始有一点怀疑，有一点不能信赖人家……对不对？那些怀疑、不能信赖的情绪，其实是他的信念造成的、心理创伤造成的。
当然，这个因果关系反过来的情况也是有的。一个人的某种感受、情绪如果太激烈、太持久了，他也会产生用来【合理化】这种感受的信念的。比如说受虐者当久了，反而会认为【自己活该】之类的。
——当一个人在做救世主的、或说是奋不顾身的助人者的时候，他就会同时增强这两个面向的信念：
首先是，我在帮你的时候，这个行为会带给我一种感觉，这第一个感觉就是上堂课有讲过的：“我不需要，而你需要”，所以【我是优越的】，这样听得懂吧？就是这个时间、这个力气，我花在你身上，是因为你需要而我不需要，所以我比较优越，对不对？我是一个施舍者。所以他就会有一种优越的感觉，可以得到自我满足。
可是呢，因为他把宝贵的时间花在别人身上了，所以他又会有另一种感觉是【你值得，我不值得】，所以也会有【我好贱】的感情。长年地以自我优越跟自我卑贱的感情互相代偿、互相加强：
当他觉得优越了，就又觉得有罪恶感，不能那么狂傲；赶快去多多助人，来让自己觉得【我果然是个好人】，让自己安心；可是助人助多了，又觉得【都在为别人活】，又感到不甘心，所以要【瞧不起】被他帮助的人一下，舔一下【优越感】这颗糖果，来让自我感觉变良好一点。这称之为救世主情结。这是一个路数。
然后，讲到躁郁症：躁郁症的人也常常是一开始，因为他所接收到的道德观念，而在自我批判之下，觉得自己是一个很差劲的人。他觉得自己是很差劲的人之后，就会努力地想表现得让别人说他好、说他优秀，藉此说服自己觉得自己是很好的。
所以救世主情结是这两个信念群同时增幅：我又伟大、我又可怜，悲凉跟伟大同时并存。
而躁郁症，是摆荡型的：有的时候觉得自己就是最厉害的人，有的时候觉得【我真烂、我去死了算了】，两者交互出现，这是躁郁症。
这两坨信念群的结构，在救世主情结的人，是形成两条蛇互相咬住对方尾巴的圈圈状，一加进能量就一整个圈圈都同时产生情绪。而在躁郁症的患者，则像是两个小孩子在打架：你偷踢我一脚、我就再猫你一拳……
救世主情结的【难】哦，是因为他在感受上，【我优越】的爽感，跟【我低贱】的悲感，刚好常常是正负中和的，所以他本人不见得会很清楚地感觉到自己【其实内在有两种不同的情绪】，他可能会自以为是平静有；虽然是带有高度摩擦、紧张和压力的平静（其实这样也就是不平静啦）。救世主情结的难，是在这个地方。
那躁郁症的难呢，是什么地方？是他上瘾于这一块（伟大的自我），什么叫作上瘾？他停不下来。
我曾经遇到过一个躁郁症患者，我跟他讲说：“你不要事事都那样表现得好像乐于助人，力求优秀，想要别人夸奖你好不好？”他就是像没听见一样，不吃我这一套。
如果我把那个人的精神结构，借来【上身】一下哦？好，如果我现在是个躁郁症的患者，那当然，躁郁症患者常常会陷入低潮，在家里面偷偷哭啦，这个不要表演啦。……如果今天我谭某人是个躁郁症患者，我走到药房，看到一个欧巴桑在买药：“老板，抓给我一帖四物汤，我要调血。”如果我是个躁郁症患者，我会怎么样？我会马上冲过去：“哎呀，阿姨啊，你的身体啊，不一定适合吃四物汤的哦，我跟你讲，你的脉我把一下……哎哟，你体质底子很虚寒哦！而且你嘴唇很干。所以我跟你讲，你这个是要吃温经汤啦，不是要吃四物汤。”……吧啦吧啦，讲一大堆。“老板老板！四物汤不要抓了，帮阿姨抓温经汤。”——就是这种人。
而，他【要求】的是什么呢？他就在等那个阿姨说一句：“年轻人啊，你这么年轻就懂这么多，简直是青年才俊啊。”哇，好爽！对不对？他在索求的是这个东西。
那你说，上瘾于这种欢喜感的人，他戒得了吗？他听到了，就满意地回家了吗？我跟你讲，不会。这个躁郁症的患者——在这里，就由我扮演啦——他不会甘心就只爽那么一次啦，他要爽两次啦。他就会说：“哎哟，阿姨哦，我不是年轻人了啦，我今年都已经四十三岁了。”然后那个阿姨就会说：“哎哟，四十三岁皮肤还那么好哦，真是活神仙啊！”啊！爆爽！
一个躁郁症的患者，就是这样子在过日子的哦。他如果听到同事说要买电视机，他就会冲过去讲说：“我跟你讲，电视一定要买SONY的，因为SONY的那个什么最好，你记得不要买日本原厂，要买马来西亚厂的，其实他的制造是一样好哦，可是这样子可以省多少钱……”这样子，霹雳吧啦的又讲了一大堆。他随时都要做一些表现，想让人家觉得【他是很好的】；他要那个【爽】。而这个爽，你说他戒得掉吗？我跟你讲，有躁郁症的人，我看他，都觉得：他戒不掉。
所以这是一个很可怕的事情。而且最要命的是，他在那边高兴的时候，他不知道这个高兴会害了他。
什么叫作【害了他】？你说：“我表现得好，我帮人，人家夸奖我，这件事情对身体有害吗？”
我跟你讲：有害的。
为什么？因为你想想看：如果是我一个会中医的人，我要帮人家开一个药方，你不拿个三千五千块的红包来，我干嘛开给你？我有能力，就要拿到应得的报酬，不是这样子免费大放送的啊。当我这样免费大放送我的聪明才智，难道不会加强【我在犯贱】的信念吗？当然会啊。
所以我常常说，躁郁症是小瘪三得的病，忧郁症是社会精英份子得的病，病理结构不一样。一个躁郁症的人，多半总是小瘪三，因为在社会结构里面，他无能往上爬。
因为。我如果没有躁郁症，我就会知道：“我是有价值的，我的聪明才智是可以拿来换钞票的。”我钞票有赚到，我的社会地位多多少少就往上爬了嘛，对不对？所以，你如果一直维持在躁郁症状态的话，你其实就会一直免费大放送你的东西，到最后就会沦落到，好像《甄嬛传》里面，那个什么安陵容最后死前的那句话：“我的一生，就是不值得。”对不对？很忧郁啊。所以，他在制造那个高兴的时候，在结构上他其实同时也在制造那个忧郁，跑题高兴的爽感是当下享受到，忧郁的悲感是拖过隔夜才慢慢从人生之中显现出来。
可是你说，躁郁症的人啊，他的躁郁人生，能够活得如此顺遂吗？他随便在一家药局找一个阿姨搭讪，人家就一定夸他“青年才俊”吗？那可不一定啊，人家觉得“这个怪人好讨厌”的也会有。他不一定能要得到他想要的。
当他要不到的时候，该怎么办？他有这个毒瘾，可是他不是这么容易令每个人都吃他这一套，对不对？因为人家会觉得很烦哦，每天在管“你家电视要买哪个牌子”，很讨人厌，所以别人到最后也是懒得夸奖他，是不是？
可是他这个心理的毒瘾没有戒啊，这个时候，讲一个有一点“宗教性”的字眼哦：
我的毒瘾，如果我每天需要一小瓶毒药的量，这个时候我会想办法跟人家处来处去、跟阿姨搭讪什么的，去制造那个快感，对不对？这样子跟人家互动去制造快感，我们姑且说他是“犯错”好了。
可是，如果你的毒品需求量太大的时候呢……其实人的头脑很刁钻，他就会去找一个方法，让他可以天天都享受到这个毒瘾，但是他不用去外求。你想想看哦，如果三五天需要一本笔记本，我到外面去买一本笔记本就好；但如果我一天就需要两百本笔记本的话，我最好开一间工厂自己印算了，对不对？所以，当他的需求量大到这种程度的时候，干脆开一间工厂自己制造了，这个时候，他就从“犯错”的等级，【升等】到造业的等级——造出一个企业了。他生产我执的速度啊，如同造出一个企业了。那个饥渴，就像玩毒品的人，吸了什么摇头丸、安非他命还不满足，就要去吸海洛英了……他那毒瘾是节节高升的。
所以当一个躁郁症的患者，需要【行业】的时候，他就进入下一个阶段了：我能够一次得到五十倍的快感，而且，我不需要到外面去买！这样的好事，人要怎么达成？各位观众，方法就是！——去很用力地追求心灵上的修养跟道德的完美。
这样，他每次打开电视，看到比如说“小孩打妈妈”之类的社会新闻，他就可以对着那则新闻，语重心长、悲天悯人地感叹啦：“可怜世上芸芸众生，沉沦业海，不知醒悟……可悲！”哈啊~！这个爽度的档次，比什么路边的阿姨说你“青年才俊”美好太多了！你懂吗？那个爽度是不同次元的哦！完全超然于芸芸众生之上的一种优越感！大神级的啦！
这就是躁郁症的患者进阶到【修道病】了：他没有发现，他修道，是为了求取这个藐视众生、“同情”众生的快感，所以就努力修道。
这多可怕！你看看我们台湾人，一修道就得大肠癌，这没得救的，《伤寒论》帮不了的。
还有，就是对着电视批评政治：“这个总统真不会做事，笨蛋一个！”讲得很爽，天天很爽，爽到后来就得大肠癌了。这样死的人也很多哦。
所以我们一定要很小心，不要让自己陷入修道病的状态，因为陷入这种状态，中医就没有用了，什么药都没有办法。
而且，这种代偿反应的回圈哦，躁郁症、救世主情结都是随便举一例而已，花样还很多啦。
在躁郁症患者，要变成修道病的中间啊，还有一个分支，在这个位置，叫作【紧张兮兮的心理医生】：
我们台湾很多人哦，又抗灵修又抗心理咨商。我呀，有一个朋友，在某某社区大学教书，那这个某某社大，刚好很多老师都是做心理咨商的：等于是一个以心理咨商结构为主轴的社大。有一次这个社区大学办个什么活动，那个朋友去参加了，他回来就跟我讲说：“哎呀，我真是受不了这些做心理咨商、又抗灵修的人。这些人，每个人都是紧张兮兮的controlfreak（控制狂）！”这是什么意思呢？
真的没什么代偿回圈的心理医生，就是：“哦，你来啦？说说你的痛苦。……好，时间到了。一个小时咨商费四千块。谢谢惠顾。”即使你有再多的问题、痛苦，只要你没交诊费，他看到了也当没看到，在日常生活中不会跟你谈这些。如果心理医生是这样子的话，就还没有很恶化啦。
怕的是哦，自以为很追求心理健康、那种很喜欢给人做心理咨商、只要一看到你心情不好，就情不自禁地、完全无法容忍似的，一定要拉你坐下来好好倾心长谈，非要把你谈到什么情绪都冰消雪融、一点负面渣滓都没有了，才敢把你放回家的那种人。
这种人代偿反应的点在哪里？他对于身边的人的任何负面情绪，都是高度过敏的。这样讲听得懂吗？就是他身边一有人在难过，他就觉得“不得了！放射性毒物外泄！你这个愤怒，一定要处理！”这样子，对任何人的负面能量，非常地过敏，这不是又陷入了代偿反应吗？因为你怕死了这个东西，所以你非得要战赢、杀灭这个东西不可——虽然他通常是用很温情牌的战法。
像我的话，也常常得罪我的助教啦，我一得罪莹莹，常常她看我一个礼拜都是用瞪的。但是呢，我就觉得：“那……就，随你瞪吧。”就瞪嘛，等你气消了就算了。我生气是我的事，你生气是你的事，各安其分，谁也不用勒索谁。——我是这样子的态度。
可是今天如果是一个紧张兮兮的心理医生——我再抓一只来上身哦——我一看到莹莹神色不对的时候，就会说：“莹莹~？你怎么啦蛤啊~？你有什么样的感受？要不要，说出来，给东方叔叔听听咦尹呀啊~？（音调高四度）”于是，她就开始抱怨啦，然后我就用充满同情心的眼神，觉悟款款地望着她，给她足够的精神支持，频频点头，听她吐他妈的一两个钟头苦水……最后说：“莹莹，你要相信，你，其实（在此又高八度）……是很好的。”——像这样子哦。
这样紧张兮兮的心理医师人格哦，这样子搞来搞去，他周遭的人，会被他豢养成一个什么模样啊？——他身边的那些人，会渐渐了解一件事：“只要动负面情绪，我就会得到你的大关心，你就会把一切事情丢下来关爱我，所以，我要多多动负面情绪啊！”对不对？因为动负面情绪，就可以得到你的关心啊，所以，他虽自以为他在帮人家【化解】负面情绪，实际上，他是在【挑逗】别人多多发出负面情绪。
这种【紧张兮兮的心理医生】的代偿反应模式，他以为他是在帮助人好起来，其实是在引诱人坏下去。所以《庄子》说这叫【耍】，这叫【伪人】。
这种伪人，如果要更理解他的基础设定，看一下他的幼虫往往就会很明白了。“紧张兮兮的心理医生”的幼虫是什么啊？是一个【看别人脸色委委屈屈在过活的人】。他的救世热情，是从他的【委屈可怜】直接代偿出来的。
故事情节的发展顺序是：一开始，他一天到晚都在迁就别人的感觉，觉得自己好牺牲、好低贱；然后，他就蜕变了，换了一个外表，以【拯救者】的姿态重新出发，以【让自己感觉比较好】的高状态去……继续作他人情绪的奴隶！——这不是兜了好大一圈在耍自己吗？
之前我有讲到，我们一定要知道一件事：负面的信念，一定不能用辩论法去增幅它。
听得懂吗？最简单的例子就是我谭某人，我姓谭，那我的【信念】就是【我姓谭】嘛，对不对？我【相信】我姓谭。如果今天我要认为【我姓谭】是一个负面的信念，我要用正面思考，让自己相信【我姓王】，那我就每天要睡觉的时候说：“哎呀，头放松、脚放松，全身都放松，潜意识啊潜意识，请听我的细诉……我，姓王。”那要哪一天你会觉得【我姓王】？你那个姓谭的信念一定会卯起来爆吼：“Bullshit！”的啦，对不对？一个姓谭姓王都如此了，其他那些更纠结的正面负面信念，能打吗？是不是？所以耶稣基督有一句话很好：“Resistnotevil.”（不要抵抗邪恶），因为你跟它打辩论战，后果是很可怕的，愈打它就愈强。要【爱你的敌人】，拥抱自己的黑暗面。
可是，信念这个东西，有没有修改的余地？有哦！但不是辩论。比如说有一天我妈来对我说：“啊，不好意思啊，其实你是我跟那个周叔叔私生的孩子！”那我就：“哦哦，原来我姓周！”信念就改了，对不对？重要事实嵌入就可以改变了。小时候相信有圣诞老人，长大发现礼物是爸妈偷塞进袜子的，就不再相信了，信念是可以改变的。
但是，用辩论法是不行的哦，而且这种辩论就是会大大地伤一个人的自律神经，会造成免疫力的大幅低落。所以愈是努力行善积德的人啊，往往就是身体坏得愈凶的人。如果你是基于代偿反应而这么做，那你就完了，这就是修道病。
当然，救世主情结的人，可不可以直接跳到修道病？可以哦。他帮助一个人帮助了很多很多次，却发现那个人却没有好起来的时候，他就会开始有一种愤怒：“你辜负我！”人在说人家在辜负自己的时候，是很爽的哦，因为很高高在上，好像【我是救世主，你是烂人】，这也可以得到他要的快感。也就是说，救世主情结如果很愤怒地感到：“这个人辜负了我、那个人也辜负了我……”这样子愈想愈傲，久了的话，也会变成修道病，他也可以进入下一个阶段了。
在修道病之前的转折阶段，差不多是【紧张兮兮的心理医生】这个级数，其实还有一挂人，得大肠癌的比率是很高的，是最近这二十年出现的：得了爱滋病的HIV病毒，在吃鸡尾酒疗法的患者。
困为在西医的世界，如果一个人染到了这种病毒，身体的免疫力开始恶化了，那就吃不同药物搭配的“鸡尾酒疗法”，来克制病毒，让他的病毒不要那么凶狠地吃他的免疫细胞，免疫细胞就长回来了，对不对？——差不多这样一个故事。我从前听到这样一个报告说，用西药控制HIV病毒的患者，常常在五年到十年后，就死于大肠癌，相对比例是偏高的。
其实爱滋病的发作哦，一开始也常是厥阴病，因为<厥阴>的其中一条是白头翁汤证：所谓的阿米巴痢疾或者是细菌性痢疾，当年还没有发明这些西药有时候，得了这个病的人，通常是下腹腔的免疫机能先丧失，然后就细菌、原虫乱长，拉肚子拉到死。那个时候，其实就是厥阴病了。然后呢，吃了鸡尾酒疗法的西药以后，他暂时护住了，他不恶化了，甚至说他恢复了……恢复了之后，为什么变成大肠癌？其实我一开始听到这则消息的时候——那时候我还有点中医狂哦——中医狂就会说“吃西药不好”，会觉得说：“对嘛，厥阴病哦，你用西药把它封在细胞里面，厥阴病终究还是厥阴病，不死于拉肚子也死于大肠癌。”——中医狂会这样子想。
可是我后来听到另外一个故事，才发现原来不是这么回事。因为首先，抗HIV病毒的西药组合是百百种，这个伤肝、那个伤肾、那个伤骨髓……怎么会到最后都大肠癌？对不对？你下毒也没有那么准的啦，你以为你是蓝凤凰啊？这么多种不同的副作用，怎么可能到最后都毒成大肠癌？这不合逻辑嘛。所以一定有别的原因。
前一阵子听人家告诉我一件事，我才知道。有一个朋友，他跟我讲：“你知道吗？其实哦，感染到HIV病毒的患者，会做一件一般生病的人不会做的事：努力活得很阳光。”听得懂吗？就是说，因为他对自己这个疾病有高度的羞耻感，所以就会去做一些代偿之事。
我先说一般的病人，比如说我今天生病了，而我也没有躁郁症、也没有修道病的话，那我朋友老王哦，跟我约了去光华商场看电影，那他打电话来：“杰中，怎么，要走了吗？”我说：“老王啊，不行啊，我今天感冒、发烧、流鼻涕，全身痠痛，我……恐怕是去不成啦。”然后老王就会说：“啊，你还好吗？要不要我带什么东西给你啊？”于是我就可以说啦：“哎呀，那怎么好意思捏……不过，既然你这么有心，那我……要吃肯德基。”你生病就要像个病人，人家才会拿肯德基来给你吃啊，对不对？这才是人之常情啊，是不是？
可是呢，得了HIV病毒的患者，只要吃了西药，觉得今天不会死了，也不多躺躺，他就干嘛？去健身房，去拼命练肌肉，狂饮高蛋白生肌补品，要把自己练得好像很壮还是怎么样。就因为他觉得：得这个病，超丢脸的，所以他一定要表现得【我很阳光、我很健康、我什么都很好、我人生超开朗的、我充满了正面的思考、我学会了用爱来拥抱人生、我的生活中培养了一堆可爱兮兮的小情趣小兴趣……】什么的，这样子来逃离这个病带给他的负面感觉。
这样子拼下来之后，会死于大肠癌，不是超普通的事吗？怎么听都是天经地义啊，是不是？所以，这也是从躁郁状态，恶化到修道病的转折点，会出现的一种心理状况。但并不如修道病严重；因为他到底还是知道自己是自卑的，没有像修道病的人那么傲到爆表。结构上并不复杂、也不邪恶，只是他太拼命了，所以把坏念波的浓度拉到太高了。你想嘛：愈是这么努力，就等于愈是在给【世人是不会接纳真实的我、不会喜欢这样的我的】、【我只要一露出弱点就会被人踩在脚底下嘲笑蹂躏】、【我的人生就是比别人辛苦】……等等的负面信念充电呢。
所以，讲到这里，各位同学是不是可以学到某种养生之道啊：生病的时候就要尽情吸收周遭的爱，养尊处优，这样好得比较快，对不对？
其实，也不是。
像现在这年头哦，很流行所谓的【疗愈系的圈圈叉叉】对不对？什么疗愈系的小盆栽、香菇饰品、疗愈系的什么东西……那到底什么东西，才是真的疗愈系啊？我觉得，我的爸爸妈妈就是真正的疗愈系人类。
比如说，我曾经认识一位陈老师，他病得很重的时候，他的家人对他很照顾，所以有一段时间，他身体有好起来。他就跟我讲说：“我能够好起来，是因为接受了很多的爱。”这句话听起来没有错，对不对？可是，很快的，陈老师的身体就，又坏下去了。因为，他发现，他【很喜欢接受很多的爱】呀。
——你懂吗？就是种很温暖、很关怀那种疗愈系，其实只是一个很虚伪的疗愈面具而已，因为你让一个人【喜欢上了】接受更多的爱的时候，你也很麻烦，是不是？
那我说真正的疗愈系是我的爸爸妈妈，因为我的爸爸妈妈不爱我。我跟你讲，有这种父母，是真好哇，你生病只要有他们在身边，你的病很快就好了。为什么呢？
像我生病的时候，我妈照顾我，她就会说：“哎呀，我真是心情超坏的，拜托你不要再病了好不好？我跟你讲，虽然我是你妈，虽然你小时候我抛弃你，算我欠你的哦，我只好还你这个人情债，但是我还债还得很不甘心哦。你能不能快点好起来？你再病哦，我很多事都不能做！照顾你，我都瘦两公斤了，我都虚了，你再不死，我都要死了！”
而我爸爸，是一个对【爱小孩】这件事情超级偷工减料的人，他就是那种我生了病，已经在那边喘喘然将死了，他还要在那边说：“来，打起精神，练习自己起到厕所。加油！”然后看到我爬得到厕所了，就打蛇随棍上：“哎呀，我跟你讲哦，之前几年，我要逃利息的那个所得税哦，所以有把一些钱存在你的名下。那你死了的话，钱提不出来，我会很麻烦，你可不可以趁还没死，先撑着……跟我去银行提一下钱啊？”
遇到这种人，你真的是病不好都不行哦（苦笑？）。我不敢说别人，但我在自己里面其实是看得到这么一种劣根性的：情绪可以勒索到东西的时候，我的脾气改不了；生病可以乞讨到爱的时候，我的病……舍不得好。
我觉得真小人是好东西啊，这是等一下要讲到的疗愈秘诀啊：真小人，是好东西。
阴阳之患，人道之患
《庄子》的世界，为什么这么这么地强调【我不可以活在代偿反应里面】？
其实，最重要的理由是因为，人如果活在代偿反应之中的话，人是听不到自己的……英文叫作【feelingtone】，【感受基调】；如果用《庄子》的话来讲，叫作【真】：来自于你灵魂深处的那个【真正的自己】的讯息、渴望；或者以《老子》的讲法叫作【冥】，冥就是“黑嘛嘛的看不到”：来自于看不到的世界的呼唤。
如果以中国道家一般性的说法，叫【性命】，像日本人说一个人的【本质】（nature）是怎么说？【性】——就是说，人哦，在来到这个世界之前，其实可能就已经选择好【我这辈子做什么事情最开心】了。可能有的人觉得“我打球最开心”，有的人觉得“我烧菜最开心”。
可是当一个人活在代偿反应，只在努力当伪人的时候，他不会发现自己做什么事最开心，因为他只在忙着逃避耻辱。而人呢，一旦跟自己的feelingtone脱节，就会容易生大病。
——其实不是一定会生病。
庄子他的那个逻辑哦，《庄子》的【逍遥思考】……我现在先直接讲【逍遥】的定义哦。《庄子》这本书是教人如何【逍遥】的，对不对？那如果你要我用一句话把【逍遥】讲完的话，那会是什么？我觉得，如果你把《庄子》中所有的象征物拿出来拼一拼、凑一凑，然后去分析，你会发现《庄子》在说一件事：以灵魂人的立场，活肉体人的一生，叫作逍遥——就这句话而已。
就是，好像你这个存在的背后，还有一个更大的存在，你只是他这次轮回到地球上来的片段，那个更大的存在，跟你的关系就好像是：他是一个在这个世界、这个游戏机之外的玩家；而你，是他玩游戏时扮演的一个角色。
那，你要如何扮演好他要你扮演的角色？
请问，一个玩家在玩游戏的时候，他是要这个角色干什么？突破困难、赚分数，对不对？
那如果有一个玩家，他玩游戏时，选的角色设定是：一辈子都没有困难，都稳稳的，年薪多少、然后升官、到最后退休，你会觉得这游戏能玩吗？好玩吗？超无聊的吧，对不对？
所以《庄子》在【逍遥】后面加一个字，【游】：你到底怎么做，那个【灵魂的你】才会觉得很好玩？要他觉得很好玩，这个游戏才能玩得下去，他若觉得不好玩，你就会死——就是下线了啦，提早gameover了——所以，这个地球上，人生观是【追求平稳人生】的人，通常，自杀率是最高的。
当一个人能够跟自己的【真】在一起，跟feelingtone在一起的时候，这个人的人生，以《庄子》在<渔父篇>里的说法，是【鬼神都会来帮忙你】，看不到的世界会来帮忙你。因为你走在正确的道路上，于是，就会在突破难关之后，找到生命隐藏的宝藏。
可是当一个人，失去了这种感受，不晓得自己要的幸福人生是什么——因为这个东西是每个人要的都不一样的，对不对——我们都知道，每个人的feelingtone是不一样的。你叫我去开车，我就没办法了，但你叫我啃书、做讲义，我就“很好很好，为，我很会，也很爱！”对不对？这样子的感觉。
人跟feelingtone脱节的时候呢，道家就说，这是人【失了道】的时候，那人而【失道】的时候、误入歧途的时候，会怎么样呢？《庄子.人间世》说，这个分裂呢，可能有两种结果：一个叫作【人道之患】，一个叫作【阴阳之患】。人道之患就是你会遇到人来修理你，阴阳之患就是你会生病。
而这两种呢，以灵魂的立场来讲，有可能是二选一的：
你灵魂世界的那个更大的自己，发现你走在一条很不对劲的道路上——你想想看哦，如果我是一个玩家，我今天要开始这个游戏的时候，选择的角色，是【疗愈系的水之魔法师】，如果他好好玩这个游戏，每天去好好练习疗愈，那他的魔法就可以每天升等升等……升到最高是多少？Level100好不好？……（丁助教：“随便啦。”）呃……在他有生之年可以升到等级100，这就是我要玩这个游戏的理由。——可是呢，偏偏这个角色，一进入游戏的世界，就中病毒了，什么叫中病毒？明明他基本的设定值，是要用来发展成一个冲浪高手的，但他出生后，他妈妈就跟他讲：“儿啊，你要知道，人一定要当医师、当律师，才能够幸福哦。”这样就是中病毒，被灌了怪怪的程式指令啦。他形成了自以为的【我应该】，对不对？然后就开始要当功课好的优等生、要努力考进法学院或医学院之类的。
那么，这个时候，在游戏之外的那个玩家，我们灵魂的自己，不是就很急了吗：“这个游戏还怎么玩？他明明是一个疗愈系的魔法师，怎么他现在每天拿着大铁剑跟人家砍来砍去？这个角色已经错乱了！”这个时候，他就会想办法，从灵魂的世界、从潜在意识的世界，大声呐喊一些话让你听到。
所以我常常说一句话：人的身体会生病，是人的灵魂在对你寄的一封情书：是灵魂的呼唤造成你生病，生病不是我们的敌人。
我觉得，这是疗愈方面最重要的观念之一：你要认得出【你的病是你的灵魂寄给你的情书】，冥冥之中的那个自己寄来的情话绵绵——透过你的身体寄给你的。
当然，你也不一定会生病。因为哦，如果灵魂的自己，灵魂的玩家，发现游戏里面这个角色是比较【看外面】、比较注意外在情境的人，他会做的选择，通常是拜托其他的玩家说：“我跟你讲，你如果遇到我的这个角色哦，他一挥大铁剑，你就帮我把他剑打断，打断他一百次。让他发现：他不是适合挥铁剑的人。”——这就叫【人道之患】：一路走来会遇到很多坏人，会有很多人修理你。
助教他们有一次讲过一句话哦：“feelingtone这个东西很有意思呢，如果一个人真的活在他的feelingtone里面的话，不管他再怪再讨厌，大家都会原谅他。如果一个人不是活在他的feelingtone里面，他再努力做好人，也是谁都不会原谅他。”
这，我听了很有感觉：我这个人的feelingtone就是要当商人，所以我在课堂上再奸商，大家都会觉得：“哎，这个人就这样子，也不必跟他计较了。”然后就……放过我了耶？如果大家觉得教中医的应该是要发佛心的，像我这样子这么势利小人一个，不是早就被打死了？可是我就知道我是来当商人的，所以我竟然就被原谅了。
但，如果这个人，是一个比较内向型、焦点比较放在内在感受的人，这个时候，他的潜在意识的自己哦，要丢讯息给他，好像就比较会从身体转化成疾病。
我今天是时间根本不够，似乎不可能讲到【疾病的诗意】。我其实还收集了一大堆【什么样的人就得什么样的病】的小故事，那个病，可以很清楚地看出来是性格造成的。
知道了疾病的诗意，你才能知道【心灵的疗愈】：你发现是你的性格造成你这个疾病的时候，你就会知道【我怎么样改，我就会健康了】。
忧郁症人格
——所以，当一个人处在代偿反应的时候，他通常会只在意一件事：【我应该】。
其实【我应该病】的代表选手，并不是我们讲的修道病结构，它不一定是辩论代偿型的。【我应该病】的代表患者，是忧郁症。因为忧郁症哦，这边《PowerVersusForce》这本书上说，人的念波，愈高频率的，就是愈好的念波。十的两百次方、两百分以下的，就是会让人心坏掉的念波。忧郁症的人的念波，就很容易是一直处在五十分的这个【冷漠】状态：对自己冷漠。
那请问，一个人为什么会变成忧郁症？我刚才不是讲吗？我常常说一句话“躁郁症是小瘪三的病，忧郁症是优势角色的病”。就是说，当一个人，他来到这个世界上，先得到一种观念：“我必须要扮演这个世界上大家认同的角色，才能够活得好”，他有这么一个信念的时候，就会开始一辈子努力去扮演【强势角色】——社会所认同的角色。
社会大众认同的角色呢，刚好可以用忧郁症患者的人口配比来讲：
我有一个心理医生朋友，他说：“好奇怪啊，我啊，看过很多忧郁症患者，我觉得忧郁症的患者有一个共通的特质：都是很漂亮的俊男美女。好像不是俊男美女，还不够资格得这个病哩？”
所以，这也代表，我们这个社会上最能速成的，可以让你感觉自己是优势角色的，就是：你变成一个性感的人。
可是，这个时候，你努力扮演这个角色的时候，像我的话，就不得不去考量一件事：“我的feelingtone，真的是要做那么多运动，来当一个性感的人吗？”因为，我看到那些努力追求性感的人，我会觉得，他们的人生，我不可能过。如果我过他们的人生，我一定忧郁症！为什么？因为，礼拜一要拉丁有氧；礼拜二要皮拉提斯；礼拜三要战斗有氧；然后礼拜四又要什么火热瑜伽；另外早上还要慢跑、下午要游泳，外加一周四次重量训练……这个东西，于我而言是酷刑啊！好像希腊神话里面被打入地狱的薛西弗斯王，天天地地狱推大石头上山……这个人，能活吗？这、这是什么人生啊？换作我的话，就会觉得，噫吁嘘~难如上西天，不能活了。
哎！可是他不管，他对他自己的feelingtone完全冷漠，他只管追求他的强势角色。结果，feelingtone被切除的人，就等于电插头被拔掉了，这样子是忧郁症。
我说忧郁症十个里面有九个是性感的人，那九个之中又有六七个常常同时又是什么？大善人。因为这个社会，尤其是我们台湾，很认同【好心人】，对不对？所以他不管遇到什么，都要热心助人，展现爱心。他会告诉自己：“我不能生气，人，是要发佛心来着！我要包容！我不查以讨厌他人！我一定要当爱孩子的好父母、我一定要当孝顺父母的孝子孝女……”赶快把那个什么慈济老尼姑的话拿来背一遍鞭策自己。这样子的跟自己的feelingtone脱节。所以忧郁症患者很爱扮演的第二种强势角色，是大善人。
然后第三种人，这种的得忧郁症的比较少，但是还是有：精英份子。在任何工作上都力求完美。可是这一种的为什么少？因为有不少精英份子，是因为他活在自己的feelingtone里面，所以他开心地成为精英，这个不会变忧郁症。因为忧郁症是跟自己的潜在意识脱节而发生的没有能量的状态。
那一般来讲，地球上的忧郁症是分成这三种，但是我们台湾多了第四种，因为台湾比地球上其他地方多出了第四种强势角色，所以是【忧郁症.台客型亚种】哦。那是什么？因为台湾有一种强势角色，是【可怜人必胜，受害者无敌】啊。我是受害者，我就是正义的一方啦，对不对？所以他就拼命地遇到朋友就：“哎哟，我好可怜啊，那天那个中华电信叫我加入什么方案，我都没有听清楚，他就骗我的钱，害我现在费率增加……”就这样不停地抱怨、抱怨，鸡毛蒜皮的小事，也要把自己塑造成史诗级催泪悲剧主角，抱怨到精神崩溃。他，也是在扮演强势角色哦，因为在我们台湾，大众会吃这一套。只是，【我是受害者】这个信念，固然是有“我是正义的一方”的甜头可尝，但另一而的普遍正确信念，却是【我是比较弱的一方，才会被欺负】，于是愈抱怨，就愈是整个人弱掉了。所以现在忧郁症多出了第四种。——这是以忧郁症来讲。
那你说忧郁症和修道病，都是和feelingtone脱节，这两者有什么不一样？前面说了，忧郁症比较不牵扯代偿反应的辩论战，他只是害怕他人的眼光、选择了物质世界的大众价值观，而舍弃了自己的内在呼唤。而以念波品质来说，忧郁症是从100分的恐惧掉到50分的冷漠；但，躁郁症和修道病，一开始的动力就是更低的能量：30分的罪恶感和20分的羞耻感，然后他想用175分的傲来拯救自己，却反而把自己踩得更低了。或者，也可以说，如果一个人的心在退步，就因为得了忧郁症而停下来，其实是比较幸运的。
因为，一台程式发疯的电脑，若拔掉插头就停了，他就可以放个长假，好好把事情想清楚。所以，忧郁症的患者，可以说颇有一些自我疗愈的机会。想清楚了，鼓起勇气去过自己想要的人生，因此就痊愈的人，并不在少数。好比说，一个一直以来一直在勉强自己扮好人的【善人型】忧郁症患者，学会了向一些索求者说【不】之后，通常病情就会大幅好转，西药也就可以停掉了。
而不作反思，只靠西药在吊住忧郁，而硬着头皮老路不改的，通常就会不断地涌现【想要自杀】的念头。有人说吃西药的忧郁症患者的自杀动机，是药物的副作用，我倒觉得不一定是这样。说不定是游戏机外面的玩家真的是玩到生闷气了，想下线了。
但，躁郁症的个案，自愈者的人数比例，可是大大不及忧郁症唷。所以从躁郁症到修道病的这一路，似乎是比较恶毒的心病。
忧郁症是拔了插头、没电了就停下来。但到达修道病等级的人，他的诡异之处是在于，明明他插头已经被拔掉很久了，为什么他还能活得那么拼、那么猛？他是烧什么东西当燃料在活的？我不是通灵人，不敢太笃定地说【他是直接从地狱界吸魔力在活】这种妄语；但，保守一点讲，会不会是他在用某种方式，把仅存的一点点高阶能量，都尽数劣化成低阶的能量，把灵魂当作卡路里烧，【舍质取量】地在活？
修道修到心竟烂
竟程竟成壳修空
我们再讲到修道病的恶化。修道病要恶化到心理变态的话呢：
当一个人活在修道时候，因为他的爽，是那种【可怜芸芸众生不修行】的大傲。那种想法，真是令人很爽。可是呢，相对来讲，他要能够去看不起芸芸众生，他的道德标准，也需要拉得很高哦，对不对？
于是，他对于自己所发动的这些负面情绪，就会比“紧张兮兮的心理医生”还要过敏。他对于自己负面情绪的【审判】，严厉得像是要判自己死刑一样；他的道德标准拉得太高了，所以他不会再像心理医生一样用【温情】来安抚情绪，他对情绪，会以【你该死你该死你去死你去死……】这种态度，想直接灭了它。他不会容忍，更不可能纵容这种人格污点。
如果有一天，他发现他自己在生气——你知道，一般人生气就生气嘛，理直气壮的。人家莹莹生气就瞪我一两个礼拜嘛——可是这个修道病的人，一生气，他会觉得怎么样？他会有一种大大的【自我挫败的愤恨】跟【罪恶感】：“我这么有修行的人，怎么可以生气呢？”他不能接受这样的自己，他会责怪自己责怪到恨不得自己去死，于是他逃避自己的黑暗面就逃得比谁都凶，满腔恨意、拼了命地要杀尽自己的黑暗面。
比如说，不小心骑机车转错一个弯，被开了一张罚单，平平一个人就会在那边“警察伯伯，原谅我啦~”对不对？可是一个修道病的人就会觉得“像我这么有修为的人，怎么可以转错弯呢！”，自责得不得了，他的骄傲不能容忍自己有一点点的缺点。所以其实他过日子的分分秒秒，都是活得很紧张的；爽的时候也是很爽，紧张也是真紧张。
而当他慌成这样的时候，就会开始怎么样？【我要全心全意去修道！】他找得到的修心灵的书，他都要看。
他就会想：“人啊，要发善念，心灵才会提升，那我是修道人，所以一定要发善念！”对不对？
所以呢，他就可能会看到很多书上写说【人，要有感谢心才会得到众生一体的境界】之类的内容，于是他就每天这样子努力想：“啊！我要感谢上天，我要感谢爸爸妈妈，感谢老师，感谢谁谁谁……”我跟你讲，感谢这个东西，不是凭空得来的。感谢这个东西，是你要【有所得】之后才能够产生的。就比如说我有一个仇人，他常常把我搞生气，我因为他而【学会了不生气】，那我就会感谢他。他继续是仇人没关系，但是我会感谢他。就像《千面女郎》的“宿敌”白莎莉跟谭宝莲嘛。一定要【有所得】才能够感谢，根本就无所得的话，在那边“我要发感谢心感谢心……”，他以为他的发的感谢心是很高境界（总有四五百分吧）的感谢心哦，可是实际上他的那个感谢心的念波哦，如果拿到我这边播放的话，是在说什么？那个念波在说：“我辜负了天，我辜负了地，我辜负了老师，我辜负了所有人！”那是只有三十分的罪恶感。他以为，他全心全意以为他在发感谢心，可是实际上他在震荡的能量，是罪恶感的波长！真的感谢心是一种好幸福好幸福、幸福得想落泪的心情，不是这样子好像被警察通缉一样的在发的啦。
或者另换一个角度来说，感谢心是【常常看到世界美好的一面】累积出来的；这种只在批判、审判、挑毛病的严厉头脑，每天只能判人死刑的人，一开始在系统构造上就是不可能形成感谢心的啊。
那又或者是……太多了哦，修道病的人能够发的【伪】善念，真的是太多了。比如说，他想：“我的心要提升，要认真，所以我做什么事，都要专心一致地很认真！”他以为他是在发这个很好的【认真心境】的能量。认真心境大概是在……三百多分的这个地方吧。可是实际上他是在怎么样？由我来转播的话是：“我做坏我就惨了！我做坏了我就完了！”他是在发这个最糟糕的、二十分的羞耻心转化出来的【紧张】，会觉得【我做坏就惨、我做坏就死……】，那是紧张啊，完美的存在危机啊！只有二十分啊，那不叫作认真。认真的人是很爽的呀，小孩子在玩电动都很认真啊，认真的人超爽的呀，对不对？所以他并没有那个【乐在其中】的感觉，他只是在战战兢兢，但他以为自己是在认真。
于是，他就拼了命地发他自以为的善念，来提升他的心灵。可是他的整个心啊，就一直一直被泡在最低级的那些念波里面。然后泡着泡着……我跟你讲，这个人，如果他还愿意尊重自己的感受的话——因为心这么泡着，会很难过的哦，泡在这种低级念波里的感觉，是好像一个活人就已经被打到无间地狱一样；一颗心好像随时被什么重东西踩住，仿佛往下拽下来……并且不断有【慌】的感觉，随时都在战战兢兢地觉得【可能我会破功、我快要坏掉了……】那种四面楚歌的感觉。——如果他还能承认自己在难受，【苦海无边，回头是岸】，那他还有一丝丝回头的机会。但大部分坏到这个地步的人，他只会以自己的负面感受为耻，而为了杀光这些负面感受，他会一意孤行，继续给他修下去！
《庄子.渔父篇》称之为【全力狂奔，想要逃离自己影子的人】。
那么，如果他持续不懈地修道，快的人，只要八个月，不断地增强这种最低级能量的浓度，八个月，他的心就泡烂掉了。
那，泡烂了之后，就会【一切是空】了。代偿反应神功大成，恭喜恭喜，在这个地方，变成心理变态（psychopath）了。
什么叫一切是空啊？他的脑波，你去测都测得出来这是心理变态的脑波。心理变态的人，脑波是怎样的？对任何别人都没有同理心。他看到别人快乐，他不会感觉到快乐；他看到别人难过，他也不会觉得有什么好难过的。他可能还是会跟他的太太上床，可是他再也不在乎这个女人，在想什么东西、或有什么感觉；当然，也就变成一个好好先生了。这个人，失去了一切的希望；而他，再也不会打从心里发出真正的笑。大家在看周星驰电影的时候，他会因为看别人笑，他也“嘿嘿”一下这样子。但是他内心真正的快乐都没有了，一切是空。【有人壳，无人性】的一种状态。
那你说，这样的人，他的身体要得什么病？不必生病。
因为表面意识这边已经没有人住在这里的时候，他的潜在意识又何必自作多情，寄情书给他呢？所以我觉得，现在的修道人，真的很厉害；我也算是目睹过，八个月持续不断的努力，心就泡烂掉。而他，却以为他是拼了命要让心好起来。这是现代社会会有的一种很可怕的现象。
一个人到达心理变态的状态的时候，《庄子》有一句话，现在还有人讲的：【哀莫大于心死】，这是庄子发明的一句话：心已经被你搞死掉了。
——当然这些都算多讲的，因为张仲景能够处理的只到这个地方（修道病初期之前），以下都无解。好，那我们就下礼拜再继续讲后面的主题。
05.【2013/03/26第一堂】
上个礼拜，讲到修道病到最后变成心理变态的一个状态。
心理变态的状态，我并不想多说，因为这种人根本没得救；影响不了的事不要想去影响，才是道家的成功人。心理变态的阶段，黑板写“我没有这个意思”，这句话其实很有意思。
我这边不多说，但是有一本书，书名叫做《邪恶心理学》。原来的英文书名叫做“活在谎言中的人”，是一个很有名的外国心理医师，很有名的励志读物《theroadlesstraveled（心灵地图）》的作者，他谈到一些很可怕的个案，对于他遇到的那些案主，他不但没有办法帮助那些人好起来，反而被那些人玩弄的痛苦经验谈。――世界级励志大师遭虐而丧志的故事哦。
最后，他就只能说：这些个案都是魔，都已经不是人了。然后去论证[是不是去教堂请驱魔人来处理比较合适]之类的问题。――美国最权威的心理医师，被吓到说要去庙里找师公抓鬼呢。
他这书里面，讲到很多很可怕的故事，他觉得――应该说那本书里面的魔人，呈现一个共通的调性――那些人通常有一种坚定的信念，就是：我没有那个意思。不管他们把别人伤害得多深，他都真心相信自己是充满善意的，一点恶念都没有动过的。
所以，这些坏事是谁做的？做的人不认帐，并不是死鸭子嘴硬哦，而是他真的感受不到自己的动机；所以帮他们做分析的心理医师，最后只能说：这些人，都是好人，一定是被地狱里的大魔王附身了。
比如说有一对很糟糕的父母，大儿子已经自杀了，他们还把大儿子自杀的枪，拿去送给小儿子当做圣诞礼物，把小儿子吓成精神崩溃，以为爸爸妈妈想要他去死。那位心理医生说：“你们为什么要做那么狠毒的事情？”他们就说：“没有啊，这把枪很好啊，好东西送我儿子很好啊。”自己的所作所为，完全没有所谓的恶意――这样子的一个状态。
所以当一个人的心，坏到这么糟糕的状态，实在是很让人伤脑筋。而且最主要的是，在整个修道病恶化的过程里，那个人就会越来越感觉不到自己的恶意。
修道病恶化中的一个人，如果他本人真的要去意识，能不能意识到修道病在恶化呢？其实是可以的。因为，修道病差不多到末期的时候，因为他的心长年累月都浸泡在这种最糟糕的[罪恶感]和[羞耻心]的念波里面，所以他眼中看出去的世界，会是一个很奇怪的世界――他会随时随地都在生活里面找到那种不可原谅的罪人。[这俱很不孝，该死！这个人做事不认真，死后会下地狱！这个人怎么怎么样，不配活在地球上！怎么还没被车撞死？]他对人就是这种感觉，随时看到罪人。
所以，各种同学，如果你发现自己看出去的世界，已经开始有这种调性的话，那自己要小心一点，要注意到自己的代偿反应。好不好？
因为这东西是[邪恶外部化投射]：当你不敢面对你自己里面的黑暗面的时候，你就会在外在世界一直看到它。不断地在这世界找到罪人，找到不可原谅的人，找到了，就觉得[这人不配活在地球上]来审判他。看到有人过得很快乐，就觉得：[这个人这么烂，为什么活得这么好？]充满嫉妒，愤恨不平……对于这个状况，请务必要很小心地去探索，去感受自己。因为不要说修道病已到末期，其实一个人的修道病，只要进入初期阶段，基本上身体就已经无药可救了。
而人在[邪恶外部化投射]的时候，心情方面，除了各种情绪、各种对他人的谴责之外，还会有一种非常主轴的感觉，如果大家还想救自己，请一定要留心、那就是：[理直气壮]。这也是要到达前面讲的[感受不到自己的恶意]这个恐怖结果的必须条件。
理直气壮，其实也是一种代偿反应，不晓得大家有没有发现这一点？
一个人，如果是被罪恶感所主导，他在面对自己的不完美的时候，一定会比没有动到罪恶感的人更加难受，因为他会动[我怎么可以这么烂！]之类的自责情绪，而把自己烫伤得很厉害；而且，你说，比较会这样子自责的人，他就比较能够认错、反省、比较能改善自己吗？其实刚好相反。愈会自责、责怪他人的人，他的整个信念结构、我执强度，反而是更顽固的。因为，不用罪恶感来烫自己的人，他承认自己有错时，心情是平静的，甚至可以说是有些喜悦的：[原来，我只要改变了自己，同样的问题，就可以不再重演了！真好！]基本上是一个对人生感到希望的正面心情。但是，会搞到时时刻刻都理直气壮的人，却是因为他只要一认错，就会被他的自责烫得好痛，他害怕自己会遭受上帝的天谴，所以，通常就会直接代偿，变成一个[怎么样都不可以觉得自己有错]的一个人。
而当他长期被自己的罪恶感折磨到痛到怕了，他因为太害怕自己产生的罪恶感，所以他的头脑，就会渐渐被他的情绪逼成一个狡猾的律师来为自己辩护，疯狂地合理化自己的一言一行，总之就是要说服自己及别人：[我是无罪的，我是对的，错都在你！]而这也是一条不需要刻意进行修道，只凭着一般家常生活，就可以快速进入全然的[我没有这意思]，也就是心理变态状况的超级捷径。
[理直气壮]地活着的人，其实，真的有好多哦。之前班上有同学没来交学费、也没有和助教报备，助教自然也理所当然地认为他是退班了；结果，隔了一周，这个人跑来责备助教：[我只是有事没来，为什么上课的录音档案没有寄来给我？]都是要逃离自己的黑暗面，所以抢先责怪他人，以为先下手为强，就可以证明自己没有错了。
真的好天真啊。这样天真，一样也会心理变态的啦。而且，更讽刺的是，这种理直气壮的人，往往他的人生反而是十分悲惨、十分之不快乐的呀！活得都比他人可悲了，真不知道他是在雄什么东西。
我从前在教《齐物论》的时候，一直在反复讲一句话：[道家心法，一定是要靠“理亏”才练得成的，你愈要觉得自己是对的，就愈要自我辩护，这样子，你所有的信念只会一路增强，怎么能好得起来呢？]
如果以我们中医或中国道教练功的语言来说的话：一旦你进入这种严重的自我辩论型的代偿反应时，你的身体就是怎么样？[龙争虎斗、水火不能相济、寒热错杂、上热下寒、阴阳分裂、两仪不能合抱太极……]之类之类的这种词汇嘛，是不是？
这样的人，他要如何养身体？――当然，人还是希望自己的身体好嘛――可是如果他是处在这样的一个能量状态，他如何能够使他的身体好起来呢？你说[我要多做运动，练肌肉，好不好？]韧带断裂；[练有氧好不好？]，脑溢血；[那，吃素好不好？]，得癌病；[不然，吃肉好不好？]心肌梗塞；然后，[有脾气不要发出来，闷住好不好？]，红斑狼疮；[那，不要闷，发泄出来好不好？]，类风湿性关节炎、硬皮病……那个身体，就是怎么修理、怎么养都不会对的一个状态。
这时候，就算你有，《伤寒论》这本医家宝典，顶多也只是减缓一点点症状，却不能真的让他好起来；像拔河一样，而且拔得很辛苦。所以，无论如何，这样的一个状况，不要努力去给它练成呀。
念波决定结果
[念波的频率]这个话题，说起来也是很玄。可是我这些年观察一些生活中的小小细节，却又感到不能不信：
不管一个人的行为，从表面上看起来有多无害、多善，只要那个念波是不对劲的，结果，就一定会害到人。也就是最后的结果、最后展现出的现象，是由一个人念波的品质具象化出来的，而不在于他做事的方法正确与否、或是他自以为的动机。
好比说，有一个是燥郁症人格，所以，他常常就会很用力地向周遭的人做出善意的行为啦。可是，你接受了他的善意，结果通常都是会遇到意想不到的倒霉事：比如说他很热心地说某某演唱会的票他有多一张可以送你，结果你拿了票，就在兴冲冲骑机车去听的途中，票从口袋里被风吹跑了。他推荐你去某某店穿耳洞，说那家店技术最好最不痛，结果你穿了之后莫名其妙就发炎感染，流脓流了两个礼拜……。大家如果自己也回忆看看，这种奇异的倒霉事，多少也想得起来几件吧？
但燥郁症人格，到底是魔力比较小的，只害你倒霉，还毒不到你的心。那么，救世主情结呢？
关于救世主情结，只讲精神结构，好像还不够有日常感？不然我来捏造一个故事好了？——
比如说，有一对夫妻，这个太太，可能是一个一直以来对于【心灵成长】方面很有兴趣的太太。这以我们社会的情况应该很容易理解嘛，对不对？就是她可能参加很多成长团体啊，或者是读很多这种心理学self-help的书——这样子的一个人。
于是，她跟她先生在一起的时候，她就开始——不自觉地哦——扮演了一种权威角色。她会开始去注意：她的先生有很多地方是【不愿意成长】的。然后，当她发现到这样的迹象时，她就会常常忍不住去鼓励她的先生说：“你要成长。”“你不成长不行呀。”等等。我想，说不定就是因为人自己里面先存在着一种【想要当权威角色】的欲望，所以才会找到一个不愿成长的先生，好让她来【指导】？
所以这对夫妻，他们之间的沟通模式呢，渐渐地，就变成了这个样子：好像太太是一个大大的教主，而先生是一个小小的信徒。然后，这位先生就被他太太硬拖着去上很多心灵成长方面的课。但是那位先生都因为“已经被太太数落成这样了……好像不应付一下也不行。”就抱着这种跟太太应酬应酬的心情，半死不活地来上这种课。他就蛮被动的，觉得说：“好嘛，你要我成长，你就告诉我要怎么成长啊，你说了我就做嘛！这样总行了吧？”他的表面意识是呈现这样的状况。这【成长的动机】是来自于【想逃过太太的催逼】的代偿反应，并不是他内心真正的渴望。
可是呢，好比说夫妻一起去做心理咨商，这个先生跟他们的心理咨商师讲话，咨商师问他：“你有什么问题？”这个先生就转过头去看着他的太太说：“你告诉他我有什么问题啊！”
也就是说，在这样的一个【教主/信徒】的关系里面，这个先生已经顺理成章地，把他对自己生命的感觉，全部都推卸责任给他太太了。因为他太太已经扮演了权威角色嘛，这个太太永远都会告诉他：“你应该怎么做、你应该怎么想”……之类之类的。所以他对他的生命就不必有责任感了：“反正就是你说了算嘛，我说的都不重要。”
出现在夫妻身上的这种【教主/信徒】的模式，或是说【拯救者/被拯救者】的角色，以我们《庄子.应帝王》篇教我们要反省的，就是：【我们要帮助一个人好起来，真的可以扮演一个教主或救助者吗？】因为，我脑海中幻想出来的这个故事，里面会深深地刺到了我本人。也就是说，职业是教书匠的我，真的可以以一个老师的立场，去告诉别人【你应该怎么做】吗？
因为，在我脑海中这对夫妻的这个幻想剧里面，其实，这个太太讲越多的“你应该”，那个先生就越偏离自己的内心，因为，他再也不需要感觉自己的feelingtone是什么了；自己的内在呼唤是什么，他不必感觉了。因为都是太太说了算嘛，对不对？同时，他也愈来愈失去能量，因为力量是和责任感成正比的东西；没有责任，就没有力量。
那甚至，如果有一天，这个太太，有一点点醒悟，她跟先生讲说：“你要正面地去探索你的内心，你要诚实、你要讲出你真正的感受来，这样子我们才知道你生命要的是什么，而不是一天到晚这样半死不活的啊。”你以为这个先生，会能够讲出来吗？
在我内心的故事里面，其实这个先生是很精明的人。因为他深深地晓得一件事，就是：如果，他真的把自己诚实的真心话讲出来了，而他的太太又跟他讲说“噢不不不，你不应该这样觉得”、“不应该这样想”、“这样子不应该……”，用这么多【不应该】，把他全部否定掉的话，这种【叫人大鸣大放，之后再秋后算账】的，像是“耍人、欺骗人家感情”的行为，诚心实意地来个四次，就足以让这个人伤到心灵崩溃了。所以，他敢讲吗？
可是这个太太还是会继续鼓励他啊：“你要讲出来啊！”“你要怎样怎样啊！”“我来帮助你成长啊！”“你就是必须成长！”可是走到这个地步，这先生已经搞不清楚到底什么叫做【成长】了。因为：【总而言之就是你嫌我不够好嘛！如果我“成长”了，不就证明你是对的？我怎么可能心甘情愿地乖乖去接受这种羞辱？】所以他就下意识地，更加要逞强抵抗、不可以成长、要装死，对不对？
所以，结果就是，会变成一场非常荒芜的消耗战，太太活在耗损之中，先生活在无力感、无责任感的【失重状态】中，两个人就这么磨着耗着，把命都烧掉半条，两人份的半条命，加起来也算一条人命了。
我内心虚构出来的这样一个幻想的画面，会让我时常觉得：我如何能够去救助别人？因为，以我自己对自己的判断，当我不小心、或者是我故意想要对别人的人生下指导棋、想要去对他劝说一些什么、帮助他好起来的时候，我几乎没有可能不落入这种【教主/信徒】模式。【助人】在结构上就是一台你用一百万匹马力去踩它也不能飞上天不能潜下水的脚踏车、一台怎么修都会坏的机器。而这也就是救世主情结的患者，难以逃离的诅咒和伤害：以为是在帮人，但十之八九的结果，是让别人失去力量，把别人打成了废人。
还有前面讲的“紧张兮兮的心理医生”又是怎样？
紧张兮兮的心理医生，具有一种奇怪的能量，我姑且称之为【离间力】。也就是说，如果你是和这种性格的人作成了好朋友，你很快就会被他说服成（或是传染到）一种新的观念：人的情绪，是绝不可忽视的！
然后，几乎你的所有人际关系，都会出现裂痕！
不要忽略他人的情绪，不就是一种体谅他人的体贴之心吗？这有什么不好呢？为什么人际关系反而会坏掉呢？
我跟你讲，实际上发生的状况，是真不好！
首先，人的情绪，几乎99%以上，都是从我执发出来的：情绪，是大宇宙设计来提醒人类去察觉【原来我还有那么多我执！】用的痛觉神经，是灵魂上的痛觉神经。就像被烫到、割伤了，你的痛觉神经会让你痛，好提醒你要去擦药、疗伤、下次不要徒手伸进火里，它是一种【自我反馈系统】；不是拿来勒索别人用的。《庄子》说人是【遁天倍情、遁天之刑】，一个人逆天、不承认事实的部分、我执作主、自以为是的部分，大宇宙就会让他的情绪增幅，让他被自己的情绪电到，算是一种小小的天谴。
所以，如果有人生气了、伤心了，他所需要的，是自己反省自己、自己疗愈自己，如果本人不把调理自己的责任扛起来，你也没有办法替他挡子弹。
相反地，如果你受到一位“紧张兮兮的心理医生”的坏影响，而变成了【你身边谁有情绪，你都不得不去关怀他、抚慰他】的状态，你的生命质感，就会感受到高度的疲惫、高度的厌烦。因为，在心底深处，你是明晓得你在被他的我执勒索。你内向的每一个细胞，都听得他的我执在偷笑的念波：“哈哈哈，我只要一动情绪，你就会来关爱我、会乖乖就范，我就可以要到东西！太好了，从今天起，放羊的孩子，每天都要大叫狼来了！天天都要动情绪！哈哈哈哈……”
你其实是明白那种【荒芜】的感受的：无论你如何地去关爱他，他都只会愈来愈糟，你的所有付出，结果是一点意义也产生不出来的。
如果别人有情绪，你就淡淡然地不要在意，他自己就会趋于平息。像我的爸妈对我，是一年比一年没情绪、一年比一年对我好。而，那是因为，他们晓得，他再怒，我也不会就范、不会多理他，他怒只是伤他自己，所以也就怒得很没滋味了。我接受沟通，我接受商量，但如果你是来怒的，对不起，不予受理。
而以我的立场而言，既然他的情绪，我没多花力气去关心，于是我也就没被累到、没被搞到、没被勒索到，自然也就没有受伤，不必恨他啦。
但，学到“紧张兮兮的心理医生”的这种价值观和习性的人，他就是会每天都被人搞到、累到、勒索到……到后来，他对于自己的窘境，会变得很委屈、很恼羞、很恨呀！
于是，本来是一个爸妈凶他几句，他嬉皮笑脸当耳边风就可以闪过去的一个人；一但习得了这种观念，累积了这种【倦】跟【恨】之后，他的家人，再说一句他不爱听的话，他就爆筋啦！
所以，很讽刺的是：本来是他自作多情，想去关爱周遭人的情绪；结果，不出三个月，他反而变成家人朋友之中【最需要人关心呵护、最难伺候、爆点最低、最会突发歇斯底里】的那一个！
——这不是他跟所有人的关系，都被挑拨离间到了吗？
所以，是不是可以说，“紧张兮兮的心理医生”的魔力，比救世主情绪，还要再高一级？
那么，再厉害一级的修道病的患者呢？
跟这种人相处的感觉，就好像是你不小心加入了一个有好几百条严厉门规的黑道帮派，犯一条门规要剁掉手指，想退帮的话要受三刀六孔之刑。——这种人的规矩太多、太严了，你在他身边，每天只在想那些他设定给你的【你应该】，只在担心犯了一条门规，他又要如何每次看你的眼神都甩甩、用瞪的，连续【向下藐】你两个月，基本上是压力大到像要胃穿孔。你会完全失去【快乐】的生物本能，因为你太忙了，忙着做那些【教主大人认为正确的事】，顾不上快不快乐这一块了。
那么，这时候，你的确是有选择的空间的：你可以决定，还要不要继续跟这种人在一起。
可是，修道病的人，说起来实在是太精、太聪明了！他假扮圣人的功夫，比救世主情结的患者，老练太多太多倍了！早在你察觉到不对劲之前，他所有的暗桩、绊马索，都已经在你的心里布置完毕了。在你之前一开始和他靠近的过程之中，你就已经渐渐被他洗脑、制约住了（beconditioned）。你一想到要逃离，就会心中升起一种【叛教会遭天谴！】的，带着重度【被恐吓】的罪恶感。他监督局在你心中逐步建立起一种超级权威角色的形象，对你而言，他就是教主、他就是圣人、他就是神。你背叛他，就是自甘堕落、就是忘恩负义、就是逆天！你早已被他说服得相信：不靠他，你没可能好得起来、你没可能过得平安幸福！
这和前面提到的救世主情结的状况是不一样的。前面故事那对夫妻，那位先生并不一定是真的相信或认同他太太，甚至他只是觉得“这女人疯疯癫癫的，不好惹”；他只是为了和平，稍微应付、将就一下；真的要他全然臣服，他到底是不甘心的。但是，如果是被一个修道病的患者打低成了他的【信徒】或【被拯救者】的人，通常在意识形态上，是完全被屈服而认同这个权威角色的。能做到这样，修道病患者的魔力，真的是强横得不可思议：明明白白就是摆明了在羞辱你，但，你就是这样睁着眼、面对面、老老实实站着让他开枪打，而且不会反抗、不会怪他，甚至还会感谢他、自愧于【辜负了他】……《庄子》故事中的孔子，被他搞死的弟子，东一只西一只；但，敢背叛师门的，只有半个颜回！
所以，和修道病患者近距离接触过的人，到最后，即使逃离了，那种【被恐吓】、【被罪恶感压坏】、【被否定人格羞辱】过的心理创伤，往往是几年之内，都还医不好，这个人仍旧会有好长一段时间都失魂落魄的，完全没有安全感，时不时会出现【我的余生要如何“赎罪”？】这种调调的言行。
那么，从修道病末期到心理变态这一段呢？和“快要”、和“已经”心理变态的人打交道会如何？
基本上是整个人会【慌掉】，你会莫名其妙地有一大堆情绪，但是你不管怎么去分析、去反思，都不知道那些情绪是为什么喷发狂涌上来的。你会觉得：“我到底是怎么了？我是不是快要发疯了？”很快就变成【好像自己对自己而言，变成一个完全不认识的陌生人】、【自己都不认识自己】的状态了。
他的行为，可能都温和无害得很哦，但他的念波，就是那么可怕。你待在他身边，所经验到的，基本上就是人死掉以后失去理性变成乱闹一通的恶灵的心路历程。
要在生活之中认出心理变态者，其实颇有一点困难，变态者会像电影上演的那样变成跟踪狂、虐待狂的，只是极少数。多半的变态者，呈现的心理状态，也只是【完全的自信、他本人真心相信自己就是一个圣人】，并且【毫无同理心】。但这种心理状态，一般没有变态的自恋狂也会有，不能当作分辨的依据。你也不能把认识的人都抓到医院去验脑波啊。不过，心理变态者，他本人虽没什么外在特征，但他周边跟他常常相处的人，却会有一点特征，就是：情绪超不稳定，动辄要发疯，一点想不开就疯掉了！所以，如果有一个人，仿佛是特别命苦，他遇到的人、或他的家人、他的门生之中，神经病特别多的，多多少少，他本人就有变态者的嫌疑啰（比如说，儿女之中有人发疯的，父母其中之一是心理变态者的机率相当高）……只是【嫌疑】啦，我也不要乱给人定罪比较好；各位也不要乱冤枉人、乱给人对号入座哦。
那你说这种人要怎么对付？我诚心的建议是：不要对付，离开就好。家家有本难念的经，不要念就没经。毒药要吃进去才是毒药。
因为，光是魔力最不强的躁郁者都已经难对付的要死了，更何况是后面那些厉害的。如果硬是要跟他相处，最常见的情况是：你为了抗衡他的魔力，也像练举重一样练出魔力去跟他互角，于是就被同化了。
人的能量的毒，基本上是要你去邀请它进来、去吃它，才会中毒的。如果有一个人很讨厌我，远远地钉稻草人来诅咒我，我会被他咒到的机率是相当之低的。但是，如果身边有这种人，你又糊里糊涂地接受了他的意见、善意、或是礼物，通常就会中毒了。所以，还是稍微匹配一点儿、注意一下比较好。
其实，如果站在一个比较同情的角度，我们也可以说，这些魔力的产生，几乎没有人是【故意】的——感觉得到自己的恶意的人反而不容易成魔——但是，这也正是修道病心理结构最要死的一点！
我换个说法好了：比如说我家小阿姨在看的韩剧，里面的一些坏人，真是坏透了！可是，这些坏要命的坏人、之所以一直害人，剧情中往往也会交待：他是不被爱的孩子或妻子、明晓得自己没有才华的先生等等……这些人是被自己的自卑情结、无力感、绝望感压疯掉了，才会坏到那样不择手段的。但，这种剧情，只说了这种人格的一种发展；我现在在说的是另一面的故事：如果有一个人，他被自己的自卑感、对世界的无力感压疯掉之后，就变成了一个拼命去讨好谄媚迎合这个世界的【大善人】（心理机转如同家暴下妇女反而变成帮施虐者说话）……在此，请问各位：这个大善人的念波，就有比较高级吗？
性命之学
我上次请助教抄《PowerVersusForce》的念波品质表，最下级的念波，一个是罪恶感30分，一个是羞耻心20分（心里变态不在这个表格里，但大约是五分以下。），这个时候，或许就会让人有一个疑问了哦：世界上有各式各样的邪恶，为什么罪恶感跟羞耻心，会排到最差呢？
这个问题，如果用一个纯道家的观点来回答的话，那就是：罪恶感跟羞耻心，最会伤到一个人的【性命】。
其实，shame这个字，译成“羞耻”或“羞辱”，可能都还是会缺乏一点日常感吧？不过，如果，换一个说法呢？说【爱面子】如何？《庄子.达生》说人是【外重者内拙】，愈是重视外在形象的面子，愈是容易疏忽了自己的里子。而，一旦伤了里子，众生就真是麻烦大了。
——那我现在要开始讲一些医家、道家基本的字辞解释：如果你要说什么是一个人的【性】，那当然，【天生之心】是为性，对不对？如果我要用英文说的话，上次讲到的那个feelingtone是一个人的性。就比如说在我们出生的时候，很多东西在我们基本的能量上就已经设定好了，就像某些人他就是觉得做某些事比较开心，比较有幸福的感觉，对不对？各位同学是不是都有这样子的一种经验？就像我知道我这个人没办法开车，我一开车就全身不对劲。我很喜欢做生意。制造什么商品赚到钱，我就觉得很开心。而且，我只能够用做生意的心情去做事情。我那个时候只是想：“我要推广中医，我要帮助世界”——就差一点死翘翘哦。
后来发现，原来我要做一样的事，可以。但是我只能够用生意人的心去做；要想说：“我的教学是一个【商品】，我要把讲义编得很好、要让助教把服务品质提高，我要打赢其他的厂商！……”之类的，就会得很快乐。就是每个人有自己的feelingtone，这个东西一定要想想，一定要对自己诚实。
可是呢，一个有很多很多道德的人：他的心被各种各样的【我应该】厚厚地沾粘起来的时候，他是没有办法感觉到他的feelingtone的，他只会想【我应该怎么样才是正确的】。所以，一个有很多很多道德观，很容易有罪恶感的人——像有些人，竟然连多吃一颗巧克力糖、饭多吃一碗都会有罪恶感——罪恶感跟羞耻心，都是在高度否定自己内心深处那个呼唤的一种能量。讲白一点，就是你在为了不必责怪的事情而责怪自己，你被自己的心【诬告、冤枉】了。
骄傲是【自以为是】，给了自己过多的赞美；而罪恶感是【自以为非】，你在冤枉你自己（没有冤枉的叫“反省”，那个人会直接就改了，不会起罪恶感）。那么，以一般人的感觉来看，过誉一个人、和诬陷一个人，哪一个比较坏？哪一种我执比较大？
所以这在中国古道家的观点里面，也会觉得：罪恶感跟羞耻心的确是最差劲的，因为它让你否定自己灵魂真正的渴望。
那你说：人做事到底能不能基于道德、基于善念？是只有你谭某人【命带奸商】不能发佛心，别人的feelingtone是要发善念的，那他就可以了，是不是？
我觉得，这件事情，比较稳当的答案是这样的：一方面，要看你的feelingtone是哪一路的，这是没错。但另一个更重要的因素，是在于你人格之中的基础信念结构是如何设定的。
你看现在的宗教人，这一类功德会的师兄师姊门，简直就像是癌病的大批发制造厂，一个一个都是癌病，前仆后继地去死，而大肠癌的又特别多！
其实，一个宗教，我们说【信仰】嘛，那也就是一组信念、观念，也可以说，就是人格之中的程式（program）了。但是，一个序列的程式，会不会产生bug，那是排列组合的问题，刚好指令没有矛盾的，电脑也不会当掉；但，如果出现了矛盾呢？
像现在宗教人蛮流行的【积功德】的观念，就刚好会形成一种信念结构上的面的【自毁程式】：
你想嘛，积功德，不就是【我对大宇宙做了善事，所以大宇宙以后会回报我】的一种想法吗？可是，当人这么做的时候，他的念波，如果让我来翻译，不也可以翻译成：“我做了这件事情，是大宇宙你没做好，这人情，是我先帮你垫上的哦！大宇宙你给我记着！你欠着我哦，等我死后、来世，要还我哦！】
功德，是这样一种意识结构：“我做这件事情，大宇宙你欠我多少。”我们平常骂人，也会说“你摆什么大便脸？好像有人欠你几百万？”。做功德的人的意识结构，就是每天都在累积【大宇宙欠他几百万几千万】的念波，这是在累积【怨气】，不是在累积【功德】。当你这样在累积这个你们称之为功德、我称之为怨气的东西，现在那些宗教人，他们觉得他们是佛光万丈，我看到的是“怨气冲天”耶，死了之后，可以往生西方极乐、来世投生到好家庭？我说，不会吧？这怨气的量这么大，一断气就直接堕入无间地狱，似乎比较合乎逻辑。而且，好像【都在嫌上帝无能、没把世界管好，都要我来帮你管】的这种想法，不是很狂傲吗？基督教【童话故事】里的大天使“晓星”不就是这样而被剥夺神格（el）而堕天了吗？
对不起，这话讲得太重，但这意识结构是单纯的心理学，不必讲到虚无缥缈的形而上领域你也听得懂才对。如果换个《庄子》里面比较“温柔”的讲法，就是：一个美人，如果一直沾沾自喜于自己的美，那也蛮讨人厌了，行善的人，若一天到晚要全宇宙记住欠他的善，那就更加讨厌亿万倍了。
但是，【万一】在大宇宙的核心、高次元世界的顶端，真的存在着神灵的话，你这样子天天好像在对祂吐口水、好像在嫌祂做得不够好的念波，如果给祂听到了，不是……不太妙吗？不要假设祂是一个报复心很重的坏上帝好了，就很持平的一个上帝好了，天天听你这种自鸣得意的念波，恐怕也会忍不住想：“这颗人豆（human-bean），好讨厌唷，还是消失吧！”祂这样想的话，你不是好惨吗？
当然，癌病如果从基因层面、或者从你吃到有毒的东西的层面，都有原因可以讲，我并不会很强硬地认为癌病患者一定是有心理问题。不过，在西医界也发现：癌病的患者，会有一个共通的心理结构，有所谓的【癌病心理学】存在。
什么是癌病心理学？就是这个人他很容易压抑自己的情绪，硬要扮一个善人。通常癌病是【学不会吐苦水的人】得的病，你不会吐苦水，就只好你全身的细胞来替你吐了。
忍耐狂的癌病医不好，控制狂的心脏病医不好，这是西医界的常识。
但是相反地，如果一个癌病患者学会了【吐苦水】，往往他化疗之后，存活率就会比较高，在西医院的观察是：很会【放下身段】来叫叫叫的病人，那种以“哎哟医生你这什么药我吃了又吐又掉头发！”之类的事，吵得医生很烦的患者，再复发的回头客比率是最少的。（还是说，你让医生讨厌了，你总真心希望不要再见到你了，结果无意识之中，反而变成一种最殷实美好的祈祷？）
那死最快的是哪一类？心情平和，道貌岸然，要求自己一定要乐观奋斗的那一群，死得最快。因为，他的乐观奋斗，十有八九，都是代偿反应。他是为了【战赢】疾病才在乐观、才在光明；没有得癌之前，你什么时候看到他乐观奋斗过？
我对于那种信教信得很勤，每天慈眉善目的那种人，其实常常都会觉得怕怕的，怕他们其实是伪人，而不是伟人。我对那种宗教人的笑容，私下是称作【fanaticgrin（狂信者的咬牙微笑）】。明明有负面的情绪，他却硬是拿什么经书里的教条，什么人要【慈悲、要爱、要宽恕】的那些东西，来硬把这些情绪压下去、埋藏起来。这样的一种状况，累积很多很多的怨气，到最后好像连基因结构都整个坏掉。
我有一个好朋友，在帮佛教电视台写连续剧的剧本，因为要写这些故事，就有很多机会去采访这些师兄师姊，听他们讲人生经验。而有一次，这位朋友就跟我说：“那些人的慈眉善目，往往是硬撑出来的；我听他们讲到一些人生恨事，痛苦回忆的时候，会看到他们忽然之间，表情变得好狰狞可怖！那时候你就会知道，原来他们的内心，真的还没有到那个境界，还是有负面情绪的，只是上人的教诲你不得不从，结果就变成好人都用演的。”
你不要以为我是搞中医的，就对救人免于疾病好有兴趣；我啊，是真没兴趣。因为人总是要死的嘛。什么病都医得好，也会无疾而终的嘛。那像现在的慈善事业，我的认同度，真是不高。常常在搞慈善、救助他人的人，我……很难打从心底真的去认同他。因为，我总觉得人是很孤独的存在，即使是一家人，要去改变对方，也是难如登天。自己救自己，是很重要的事；但，互相救来救去的，就太没效率，基本上我就认为大部分的情况是在浪费生命。救助他人，到底不是杀人放火；杀人放火，你几乎可以无差别地挑对象去加害；但救助他人，却是必须在对方愿意接受救助、有能耐、有意愿成长的前提下才能成立的，不是你想做就做得了的。你再热血，只要条件不符合，再熊熊燃烧也没用。而有人把浪费生命当成了人生兴趣、人生使命……在我看来，这也未免太堕落了吧？
不要说到宗教层面的心灵救赎活动多半是在浪费生命了，就现在一般常常往海外跑、参加志工援助活动的年轻人，也常常都不晓得是到别人国家去发什么神经的。
而且有些慈善事业，关系到医疗的，那就真是很不慈善了：明明是必死无疑的一个高龄病人，在家躺几天不吃饱发发烧就可以顺顺地挣脱躯壳的，你非要那么鸡婆地把人家搬到医院去挨刀子插管子灌毒药不许睡觉地凌迟处死，这种兴趣，不就是虐待狂吗？和【慈善】两个字勾得到一点边吗？
如果我们人生有恨，我们的确得找方法去化解这个恨。但不是搞代偿反应地投身慈善事业，假借慈善的名义去泄恨。我是想啊，如果有一个父不慈母无爱夫无良子不肖的绝望主妇，有一天忽然惊喜地发现：“我只要在这个组织做这些服务，就有人夸奖我是活菩萨耶！”在她眼前展开的，十有七八，只怕都是成魔之路。
然后，【命】是什么东西呢？要用英文讲的话，说不定可以说是【innercalling】吧？就是来自灵魂深处的呼唤；当我们做了一个选择的时候，可能会有一个声音……听不见的声音哦，silentcalling，听得见你就是着魔了哦。可能会有一些悄悄话，会觉得说：“诶？好像有一种隐隐然的直觉叫我不要这么做，这条路不是我要的，感觉就是怪怪的。”这样的一个内在呼唤。其实我们中国人【命】这个字也已经好久不用了哦，但是，日本人因为有些汉字是古中文来的，所以在日本话里面还有用到这个字。它的意思是【另一种乡愁】，就是生命有一种归属感、一种召唤，像是灵魂的乡愁，会觉得：我要回归到那个状态，我才会开心。
道教很多历代练功夫的经典，都会叫人要【性命双修】对不对？可是我们现在人的语感呢，对【性命】的语感，以为活着就是性命，对不对？所以就会觉得：道家的人【修真】是叫人要设法让肉体不要死掉。
我就认为不是这样子。因为你回到原始道家对性跟命这两个字的定义的时候，这完全是一个自己能不能跟自己的潜在意识作朋友的一个状态而已，道家要保住的【性命】、【真】，是这个东西。
至于【活着】，庄子叫它什么？《庄子》叫它【不死而已】。
也正因为，道家的终极关怀是【性命】这个东西，所以，一切有伤性命之事，道家都觉得不是好东西，无论在社会面而言，那是多善、多好的东西。因为道家的价值顺位是这样，所以和一般社会大众的价值顺位，多少是有些格格不入的。这也是【自然现象】吧？没什么好挣扎的啦。
《庄子》在解释这件事情时，称之为【均亡羊】：都把羊走失了。故事是说，两个牧童，都把羊搞丢了，主人一问，一个说：对不起呀，我跑去赌钱了；一个说：我是读书读到太专心了。以社会面的解读而言，往往会觉得读书的那一个，是向善嘛，似乎比较可以原谅。但以《庄子》的角度来看，就会觉得，如果生命的本分，就是要养好那头羊，你把羊搞丢了，就是不行；而你居然还会认为自己是有道理的、是为了【正常的理由】而丢了羊，那这样子，就更烂了。
丢失性命的人，大宇宙总是会希望他浪子回头的嘛，可是，哪一种浪子比较容易回头？是自己也觉得自己有错的那一个？还是自己完全不觉得自己有什么不对的那一个？杀人放火的人，通常不要人讲，自己就觉得自己是做错了；但是在社会上被誉为善人、好人的人，如果丢失了性命，你能讲他吗？他能反省吗？大约都不能了。所以这也是道家观察到的奇妙的真相：【好人的我执，有时候，却比坏人大！】坏人有时候人生很有目标，聪明、一点就通；自以为自己是好人的人往往却心力弱，笨，你怎么讲他就是听不进去！
而你可能会想，我执大，报应是不是就大？通常也是吧。——心理变态者除外的话——所以，不也常在家常之中，八卦闲聊，会听到谁家的那个老爷，一辈子不做善事，结果平安无事到老，死的时候几乎没受苦；可那个谁家的奶奶，大家都说她是大好人的，化疗、插管、复发又复发，进出医院多少次，简直是受尽千刀万剐才死的！
所以，《庄子》固然是不赞成为非作为歹，但他对于修养道德、努力作为善人的那种人，是更加更加地不认同。
用道德、用他人的掌声，去置换掉了生命真正的渴望和快乐，在道家人的眼中，是比任何一种大规模屠杀事件，都更加残忍、更加恶毒的。当然，这种恶毒的奋斗，不见得都以失败作为收场，有的人，或许是胜出了，而获得了周遭的掌声。就好比说孔子，如今我们都称他作为【至圣先师】，他算是赢家了。但《庄子》在<德充符>就说，那是【天刑之，安可解！】已经遭天谴了，那还怎么救？一个人的【丢失性命】如果反而得到了社会大众的掌声，那果真是到死都不必悔改了。
所以，《庄子》又说：【小惑易方，大惑易性】；你有一个小地方搞错了，弄坏的只是你做事的方法，但是如果你大大地搞错了，那你就会整个人都怪掉了。小惑，大约就是“误以为跑步对心脏好，结果跑伤了心脏”这种等级的单一事件；而大惑，以道家而言，第一大惑就是【道德】，也就是各种各样的【我应该】，这个东西，才有足够的力道置换掉你的【性命】。杀人放火都还只是【中小惑】而已，因为他至少还有一点知道自己要什么，只是方法用错了。
而，关于健康，很好玩的事情就是：活在自己本性里的人非常不容易生病；可是，活成自以为的【应该】状态的人，非常容易生病。
就像我一直觉得我的身体从来也没有好过，可是，如果你要说我的话，我已经差不多大概十几个月都没有感冒过了吧？那你说学《伤寒论》的人能不感冒吗？你不是“东京双煞”吗？
（*注：漫画书中的名侦探柯南小朋友与金田一加一，作者为了让剧情有凶案可破，凡其所至之处，必出死人，故漫画世界之住民，皆惧其到访，江湖中人人闻其名而色变，外号“东京双煞”。作者常自嘲学了中医之后，往往会动念召来疾病，景况似之。）你不是每天都在召唤各种病毒的吗？可是我十几月不感冒哦。我也不觉得我的身体有什么特别好，就还是弱弱烂烂的一个身体。可是，想到我有十几月不感冒的时候，我脑海里面忽然有一个卡通的画面，像是一部教学影片，题名是《人为什么会感冒》的幼教卡通片。我的脑海中的画面是这样子：
一家公司，大家在上班，很累，然后呢，这边坐着一个张小姐，那边坐着一个王小姐。王小姐呢——人的细胞其实都是有意识的哦——那王小姐的细胞，有一天就放出电波，跟张小姐的细胞在line，在那边无线连网聊天……。王小姐的细胞就说：“天啊，这班我真的上得很烦了耶，不想上了，怎么办呢？”张小姐的细胞就跟它讲：“喂！王小姐的细胞，我跟你讲哦，我现在有一个新的程式，超级好用，只要你把它灌进去，就会发烧、头痛、流鼻水、拉肚子，这样，就可以休息了！”于是王小姐的细胞就：“啊，好棒好棒！你赶快copy一份给我！”——我觉得感冒是这样来的。
就是你生命中，有一些地方你倦怠、想要休息，所以你都会感冒。那我这一年多来，差不多每天都在玩，工作也是玩，我没有一天想要休息，我对自己的人生，除了自己身材长相不好和恶毒的穿衣服口味之外，简直一点厌恶之处也没有，所以就没办法感冒。我有没有着凉？有。有没有受寒？有。有没有近距离接触正在重感冒的助教？有。有没有不养生、熬夜？都有。但是当我遇到病毒的时候，就早上起来：“哈啾！”鼻涕擤掉，好了。免疫系统更新完毕。Updated，这样就结束了。因为你的身体只不过是要接受一个新的病毒，来加装一个新的防毒程式而已，那三五秒钟就下载完了，何必病例？所以，要病倒，一定要你有那个想要休假的冲动嘛。日本人不是说嘛：“白痴是不会感冒的。”他没有这个心理结构。
所以，如果你家小孩是体弱多病的小孩——当然我有一件事还没讲，【疾病的诗意】哦——疾病是一个非常poetic、而且高度私人化的东西：他是一个对你【个人】来讲，有特殊象征意义的东西。所以我现在讲的东西不是“普遍正确”的养生法，只是“可能性”；有些人得了这个疾病的意义，对他来讲，说不定是我说的这个理由。
如果你家有一个小孩，你觉得【这孩子怎么三天两头都在感冒？】，那你说不定就要跟小孩讲：“儿子啊，妈妈也知道哦，其实现在学校学到的东西，95%在你日后的人生都是垃圾。其实这个学哦，也不过就是国家规定要上，才不得不去上的。所以，如果你不想上学，我们就不要上了，好不好？妈妈去买通一个医生，每天帮你写假条，那你就可以不要上学了。”那么小孩听了之后，就觉得说：“诶？原来我不用生病，也可以得到爱。”于是，之后就很少感冒了。这是常会发生的事情。
就是说，当一个人的生命有倦怠感的时候，他可能要找一个借口来休息。像感冒这种事情，如果你自己就先休息的话，说不定，就用不到生病了。生病，是【爱面子的人】的翘课翘班方式。
如果你很容易生病，那你可以怎么办？大约是这样办：如果是一时性的倦怠，你就跟老板说：“不好意思，我今天心力交瘁，要请假。”对不对？再不请假就要忧郁、要病倒了，那就请嘛。那如果觉得在这间公司做来做去，都不是做你真的有爱的事情，那就换职业嘛。
人要这样子，才能够变得比较健康一点。而不是在那边【勤保养】。你过的不是你要的人生，免疫力第二大杀手（第一大杀手等一下会讲）你天天抱着他睡，那么你已经免疫力超级低落了，你还要跑步、去练气功，来让自己更耗、更累，还要去找一些沾满病气的按摩师、中医师，用他的毒砂手来摸你、拿针插你，你这不是找死吗？这件事情的本末，我觉得需要搞得很清楚哦。
《庄子》说，导引按摩、保养身体这种事，是只有【劳者】（交感神经紧张人）需要做的；你若真够聪明，就不要劳到，要做一个【逸者】（副交感神经优位人）。
自律神经杀手排行榜
那么，我们如果要让自己变得身心比较健康——人生中感到的幸福多一点、病痛少一点——用今天的科学研究来讲的话，大家就会说：我要提升免疫力，对不对？
那么，免疫力会不好，多半是自律神经不好：你的交感神经随太大的压力了。交感神经是人在火灾的时候，用来搬冰箱的时候会启动的那种神经。当你随时处在一种【备战】状态，或要【逃离】现状的状态，你的身体就一直提高血糖啊、准备要搬冰箱啊，它就没有办法把力气分配过去滋养自己、修补自己，不会拿来保护自己了。所以，当一个人长期处在交感神经紧张的时候，他的免疫力、自愈力，自然就是长期低落的。这在《伤寒杂病论》里头，叫作为【劳病】。
所以我们甚至……今天有一句一般人也会讲的俗话说：其实人身体不好，最大的理由是【压力】，对不对？
或者说，我爸爸做西医的，他也讲过一句话，他说：“其实现在的人，这么多乱七八糟的病，90%，你要说真正的理由，都是自律神经失调。”
如果说你自律神经没有失调、免疫力没有低落的话，其实一个人，平均一辈子哦，身体里面至少产生过几万次癌细胞，可是它一产生出来，你的免疫力就把它吃掉了，对不对？所以就没事了。那为什么会不吃呢？因为免疫力被你搞坏了。所以，人要如何才能让自己的自律神经不要有那么大的压力，让副交感神经能够启动自己身体的疗愈机能呢？
很多人就说啊：“对，所以我们不要有压力，我们台湾人就是需要多放假、多休息。”
这是标准答案吗？这不是。
因为人会有自律神经的压力，最重要的因为，他丢失了他的性命：他过的人生，不是他灵魂深处要的。这个是人生最大的压力来源。而这个东西，如果用医家的语言来讲的话，叫做【失志】，志气的志，因为医家认为，肾脏里面藏着人的志气，藏着人一辈子要干嘛的人生蓝图，如果你不照这个蓝图走，你的肾气就会坏掉。
或者说成西医界的定义也可以：【战】或【逃】会激使交感神经紧张。那如果有一个人，他分分秒秒都在战自己、在逃离自己……这样的一个人，你想他的免疫力可以烂成一个什么样的境界？
所以，我们如果要探讨今天医学界做出来的统计，自律神经、免疫力的杀手排行榜是：
杀手之王：代偿反应。
第二名：A，怕死；
B，不能做爱做的事、不能成为想成为的人。
第三名：和【后味】不好的人事物相处。
第三名以下先不用考虑，因为只要头三个杀手没有的话，你都会很健康。
第一名，完全没有疑议、高票当选的：代偿反应。自律神经第一大杀手，杀手之王，没有人比他更厉害。第二名的杀伤力还不及他的三分之一。
然后第二名的呢，有两个：
一个是【怕死】。人哦，一怕死，很多事情就会怪掉，就会不敢尽兴地活，对不对？当人对自己的人生踌躇不前时，其实整个人生就孬掉了，这时候，自律神经压力很大。
今天上课抄的这对联【能活当须快活养生且莫贪生】，出处是这样的：当年大陆有一位老医生裘沛然，他是中医界很有名的长寿人瑞，我记得他好像活到九十七岁才过世的？在他八十几岁的时候，有人问他说：“裘老啊，您的养生之道是什么，可不可以分享给我们呀？”裘沛然他就写了一篇文章，标题叫作为《养生且莫贪生》。
他说：我呀，没有在养生诶。因为我从前三四十岁就觉得身体很不好，所以就想，如果能活到五十岁就偷笑了，就这样孬孬地活。然后呢，等到活到五十岁呢，就觉得，能够活到六十岁就偷笑了，因为根本就想说要死了嘛，还养什么生？对不对？就这样继续孬孬地活，结果就不知不觉地活到八十岁，老天爷也忘了收我回去。
当然他还有做许多事，我觉得对他的“活下来”很有帮助（这东西我等下会讲到一点关于赛斯心法的问题哦：心想事成大法）……他常常接一些国家派给他的大计划，要他编这套教科书、或编一些什么什么中医年鉴，他会觉得说：“这个东西要编十几年耶，我活得到那个时候吗？”那好吧，不然就接了吧；结果接了，就活到了。就这样子一直拖拖混混地活到九十几岁。身体也没有好过，也没有坏过，更没有养过。
所以我就想，如果真正的长寿人是这样子的话，各位就别再怕死了，对不对？那你想想看，我们地球上的长寿人是日本人，日本人的长寿人是冲绳人对不对？那冲绳的老人家，他们是吃很多肥猪肉，吃很多很咸的酿成腌菜，然后呢？喜欢跟朋友去喝酒唱卡拉OK的人，对不对？当然这不是绝对的养生之道啦，如果你【因为怕死】而去喝酒唱卡拉OK，我想也没有用啦。
重要的是，一开始你就看开了，那你的自律神经就松开了，自律神经松开，你的身体就会开始养它自己。
人的身体是一个很美好的东西：它是一个充分具有自我疗愈机能的艺术品。有的时候，人哦，因为怕死，所以他的养生，反而是在告诉自己的身体：“你是无能的，所以才需要我来养。”但是，你真的信赖它的时候，其实身体是很聪明的东西，不见得有你想得那么差哦，累了、困了、它想吃什么、它想出去走走、它想要人抱抱……它都会告诉你的。所以基本上要相信，身体本身就是有智能、有力量变健康的，这样的一个信赖一定要先有。不要因为不信赖，做很多多余的事，让身体被你催眠得变很差。
那另外一个呢：就是【人能不能跟自己的feelingtone在一起】了。
可是一个人不能活成自己想成为的人、涌做自己真心爱做的事，这样的人，他的交感神经，一定是长期处在紧崩的状态。比如说一个人明明他想要过的人生是……我随便乱讲哦……当画家好了，可是他爸爸妈妈逼他去大公司，当到高级主管。那你跟那种人讲话的时候，你会发现：这个人好像随时处在【备战状态】？——你也没有质问、审问他什么人生黑暗面，他就是会半不自觉地一直跟你强调一件事：“我的人生，其实过得很好。”（表面上听起来会有像是自我炫耀吧）——会有这种代偿反应出现，你就知道，他其实是已经慌掉了：他在【心虚】，他在闪躲。
为什么这么一个成功的人，随时会在那边闪躲，会在那边装没事、在那边粉饰太平？他的内心深处，根本就是很有事。他的那个自律神经已经歪掉了。所以这个代偿反应是我们修道人——什么“我们修道人”？现在都不能讲修道这两个字了，简直是脏话哦——代偿反应是最近这个年头的修道人，普遍会遇到的一件很可怕的事情，因为你看那么多吃素修行的人，都死于大肠癌，这个问题不能说不大条。
那另外呢，还有一个第三名的呢：人啊，强迫自己和【后味】很差的人事物相处。什么叫后味很差？就是有一个有，你跟他相处了一个钟头，就觉得【我好像虚掉了】，有没有过这种经验？有吧？跟这种人讲个电话就觉得：“唉，超累……”对不对？
给你这样感觉的人，马上就绝交，包括那个人是你枕边人、或是你亲生的。——你可以给他一碗饭吃，但不能跟他作为密友，作为朋友会作伤到彼此。
反而有些人，你【以为】他是敌人，但是【后味】很好哦！比如说你在公司跟某同事争论一件事情，吵得你死我活的，结果下了班，觉得：“好活跃哦，生龙活虎的！”对不对？——虽然是敌人，可是后味非常好，这个人是你需要的，也算是你灵魂的另一半。
所以这是不一定的：头脑自以为是敌方还是自己人，并不重要；要听身体的意见，要看后味。潜在意识投的那一票，会从身体感呈现出来。
因为《庄子》的原话是讲到【气听法】，一瞬间就能辨别。但是我觉得这太高难度了，做不到；所以，至少“亡羊补牢”，从后味去辨别也好。对食物也是一样，不要去执着什么营养学的说法，而是要感觉：吃了之后人有没有比较舒服、放松、有精神？
所以你要想啊，如果你每次跟你爸爸妈妈相处、孝敬他，孝敬完之后你就觉得：“啊……人超虚的。”那你爸妈对你而言，就是后味很不好的人。为了自保呢，就少相处一点。那这个时候，你是不是会担心：“怎么办，这不是要当坏人了吗？”要我说的话，坏，就给他坏啊；你这个人的磁场对我的自律神经不好，你的外分泌（费洛蒙）对我的内分泌（荷尔蒙）不好哇，对不对？
人其实是很毒的东西，一个人释放到体外的pheromone（信息素）如果是不对劲的，要是我的话，三公尺之内就撑不住了，对方什么事都不必做、什么话也不必讲，我就会整个人开始紧崩、有压力，身体里面这里那里都有卡住的感觉。
有些人哦，那个什么“蔬菜有没有农药”都要斤斤计较，其实你吃到有农药的蔬菜，会变累那么一咪咪是没错啦；可是比起跟那种人相处，那个累的程度差别很大耶！跟后味不好的人相处，那个疲倦的感觉比你吃到有农药的毒蔬菜要厉害好多的，是不是？你每天都在跟后味不好的人、后味烂透的工作相处，你却在那边斤斤计较“啊，这个是不是有机的蔬菜……”，简直不知所谓。因为，真正的头号杀手你都假装没看到，净在那边计较一些不重要的。
对待这样的人事物的方式，也不必说到【绝交】吧？冷处理即可；不必讲什么听起来像在抱怨对方一样的情绪话啊，没事不要见，非见不可时也赶快把事情处理完就说拜拜嘛。用今天的流行语来说，把他【断舍离】掉；是在去除我执呐。——重要的是我们能【意识到】这个对方，他或它有毒的程度，是比吃到农药蔬菜、毒面包、病死鸡猪更加伤身的——只要能意识到，我相信在座各位养生狂家庭主妇的狠劲啦，哪里会需要我来教你怎么做坏人？无牵无挂定比我还凶狠的啦。
那你说这三件事情，都能够达成的人，是不是就会很健康了呢？我跟你讲：真，很健康。
比如说我家里面，我的妈妈跟我的爷爷，都达成了这三件事，一辈子都非常健康。所以呢，各位同学，如果你发现你也可以达成的话，这课马上退班，去跟助教退费，因为你用学《伤寒论》了，哪有那么麻烦？因为我妈妈跟我爷爷，都是生什么病哦，看再庸的庸医都会好。
我爸爸就说：“这些人，怎么都在创造医学奇迹啊？”
我妈祂什么灰指甲，去看一个医生，就随便吃点维它命，涂点什么药膏，就医好了。我爸就说：“我们的科学不是还没有发明到能够医好灰指甲的药吗？为什么她医好了！”对不对？一天到晚在创造医学奇迹。所以我就说，各位同学，如果你真的立马就能做到不要犯到这三件的话，你就可以回家，这中医课不必学了。
什么样的人需要学呢？就像我今天晚上，跟家人吃饱的时候，我表妹陈翊萱啊，我跟她聊到“我妈是怎么样的人”，她听着翊一直笑——我妈翊是她姑姑啦——她就说：“大姑姑她，真是很有性格的人呐，可是，我是和平主义者，我的人生有很多妥协，所以，表哥，我还是跟你拿药吃吧。”（同学皆猛点头，超有认同感？）性子刚烈到那种境界，真的不容易。
能够不要犯到这三条的人，我都不要说是什么【有道之士】哦，不犯到这三条的人，一般家常叫什么人？叫真小人。所以要健康，就要做真小人。基于对家人的观察，所以黑板这边这个对联写：【君子厚德才伤命小人真心不养生】
一个对自己的feelingtone非常非常诚实的人，他甚至不用修行耶，也不必去做那些以为可以让自己健康的事情，反正就是很好。
像我妈妈，一向都是对自己很诚实的人。你说她有没有代偿反应？有的时候会有啦，我觉得很少，像说“天气冷了，怕着凉，要多穿一件衣服”“怕肥，饭少吃几口”这还是算代偿反应啦，但那很少啦，这种等级不牵涉自我价值战争的，不算修道病。
那这个，怕死吗？我妈她常常说什么啊？“如果有一天我真的生病，病到人活得都没有尊严了，没关系，我已经准备好了一大瓶安眠药，我立马就自杀。”不怕死，很好，爽朗！
然后呢，不能活成自己想成为的人——我妈的刚猛人生故事我等一下再讲哦——然后呢，这第三点：和【后味】不好的人事物相处，她什么人有一点不顺眼就绝交，很爽快，不想见就不要见嘛。
那可是，各位同学是不是还有很多情感上的纠缠？有一咪不能放下，所以还是要学《伤寒论》？要做到这个哦，我自己都有一副小小小小的对联。每次遇到什么人事物哦，觉得自己好像狠不起劲来，要绝交的时候哦，我就会幻想我家门口有这样的对联哦：【想双赢难得甘两免也行】——如果我跟你相处，我身心都受到伤害了，等于我是家暴下的妇女嘛，那我跟你离婚总可以吧？要做到你也好我也好，那么难，那不如就不要相处了。
如何能够做到真小人，我觉得是一件很要紧的事情。
道学名词豆知识
我们这个课，好像一开始就有一点不小心子弹扫到孔子这个人哦？
我们中国人是一个儒家为主流的社会，儒家就会叫人做【君子】，对不对？可是，以道家的观点来讲，就会觉得：君子这个东西哦，他的意识、他的信念之中，有太多的【我应该】了，所以他太容易被罪恶感给勒索到了，所以会很难去听到他内心真正的呼唤，他总在想【我要做一个国家社会要的人】。
什么是君子？国君的孩子嘛：你不是我家的孩子，而是国家的孩子，你是一个对外在世界有贡献的人，是国君很喜欢的乖儿子，你是【认君作父】了，可是，就不是自己家的乖儿子啦。
什么叫【你家的孩子】啊？在《庄子》的世界写到【君子】这两个字的时候啊，语感都……不是很好哪。
如何的不好呢？这个笑话啊，其实讲来也是超不好笑的；因为是英文的，翻成中文就难笑了。就比如说，Tailor家的小孩，叫作Tom，两三岁大，有一天，有客人来啦，叔叔伯伯看到小孩就会问：“诶，小朋友，你叫什么名字啊？”对不对？“What’syourname,kid?”这个小孩就说：“MynameisTomDon’t!”我的名字叫“汤姆，不要！”因为，他妈妈每天在管他，都“Tom,don’t!Tom,don’t!”不可以这样，不可以那样……所以他不姓“泰勒”了，他姓“不要”了。所以他不是泰勒家的孩子了，变成“不要”家的孩子了。——我的意思是说，中国人道家的观点里面，认为人变成君子，就是变成【别人家的孩子】去了，不是自己的孩子，不是自己能够关爱的内在小孩，而是表演给外在观众看的马戏团牲畜，那是很虚伪的孩子。
在我们中国人的家常，像一般常常打开电视看的乡土连续剧啊，什么情况会一直强调【这是你家的孩子，不是我家的孩子】啊？就是外面有一个苦命的酒家女，牵着一个小男孩来认祖归宗时，大太太就会说：“我不知道你这小孩跟谁生的，反正就休想进咱们家大门、做我们家二少爷！”之类的对不对？所以就是【管你是谁家的孩子，反正不是我家的孩子】就叫做“君子”。那这个“君子”翻译成英文叫作什么啊？【Sonofbitch】，婊子生的孩子。
《庄子》这本书讲到君子的时候，有一半的时候啊，那个语感，是在说【Sonofbitch】：跟自己的性命脱了节、无家可归的孩子。
所以，无论如何，我们要很小心，不要活在太多的【我应该】之中。
因此，在《庄子》的修行法里面……首先，当然，我想每一个修行的法门，都有一些所谓的【基本条件】，像道家的入场条件，你可以说是<渔父>篇的【不要有代偿反应】，要学会拥抱自己的黑暗面，这个是最基本的。因为人活在代偿反应之中的时候，绝不能修行，一修就坏。所以这是最基本的；还活在代偿反应之中的时候，你连入场资格都没有。
那其次呢，如果要说道家的修行、实践方面的基本功，当然就是<齐物论>的【丧我】法。什么叫丧我法呢？或者你换个讲法也可以，因为同样的一个心法，放在<人间世>篇是叫作【支离其德】。支离就是打成残废：要打残你的道德。
难怪历史上好多人，都觉得道家是反文明、反道德、么社会的哦。老子、庄子在写书的时候，的确都把话讲狠了，难免惹人非议。
然而，他们究竟是为什么要这样子说呢？
以理论框架而言，是这样的：
人的【自我】，由我执所构成的自我，英文一般写成“ego”，这个我执所形成的自我，其实就是一堆信念跟观念。那么，在道家的基本修炼，最重要的是，你能不能去认出来：其实我们人不是全知全能的上帝，我们相信的事情，只是我们相信的事情，不一定是宇宙的真相。所以，我【认为】的种种，只是我的信念，不等于大宇宙的真相。大宇宙的真相其实是……讲白一点是：“现在，我也还不晓得。”
以一个“不知道”，当作一个原点，每一个信念呢，都要在后面……简单来讲是加一个【吗】字。要先存疑。这才是承认事实、承认自己的不知道，是健康的心灵最基本的元素。
因为，人类最大、最权威的信仰，其实不是大宇宙的真理、不是你自以为皈依的上帝神佛，而是我们自己里面的，这个由自己的信念结成的我执坨坨。你太把我执构成的自我当成你的上帝了。《庄子》说人的头脑是【师心者】，【把自己的心，当成了权威教主来崇拜】的一名狂信徒，凡是和你相信的不一样的，你都要否定、想要辩倒它。结果，反而变成看不到大宇宙的真相了。所以，道家的第一步，一定是打残你、损你，《老子》说的【为道日损】。
所以，道家真的不是宗教，它是科学；用来寻找上帝的一门科学。宗教都会叫你【要相信、不要怀疑】，道家却是先要让你主动去制造出信仰危机。既然是科学，自然也就无所谓道德不道德，只是探究事实、寻找真相而已。
人为什么活在罪恶感里面啊？比如说你有一个信念是【吃了甜点就会变肥】，所以你就不敢吃甜点、吃了甜点就有罪恶感，对不对？那你就要在这条信念后面加个【吗】：“吃了甜点，真的会肥……吗？”其实有很多人，吃很多甜点还是很瘦，对不对？所以你相信的这个信念是伪科学，不是绝对的真理。
我们常常都不小心把一些伪科学的内容，当作是绝对的真理了。
或者有些人，会不小心相信了什么“女人超过三十岁不结婚就是败犬”对不对？所以她超过三十岁没结婚，就觉得【我真差劲】，是不是？自我感觉就不良好，就自卑啦。可是他如果加一个【吗】的话：“女人三十岁不结婚真的就是败犬……吗？”那想一想：“说不定不是败犬哦？说不定是世界上的男人不够好而已？”中岛美雪的那首《男人缘》写的嘛：“我的男人运，其实从来都不差，只是，那么好的人，世是怎么可能会有……泪……”
就像这样子，对于自己的信念或是道德观，一个一个去解离它，把你称之为【自己】的那个信念坨坨，一小截一小截掰断。拆到后来，你的人格就会散成一小片一小片的。以我而言，国灰丧我法已经练了十几年了，我可以跟各位讲，我的经验是：当你所有信念都拆成一小片一小片的时候，你就会变成一个人格非常破碎的人。（这，值得高兴的吗？）
因为，信念要一条沾粘一条、结成一大坨，你才会形成人格，可是当你没有结成一坨的时候哦，你就会发现：比如对我爸爸，拿【父母应该多关心小孩】的观点来看待他，我会觉得他是一个很可恶的人。可是，换个像在看卡通化合物的观点来看，又会觉得这个角色很有趣——我朋友在听我抱怨我爸爸的时候，都是在笑，没有人在为我落泪的啦——同样是【他懒得理我】这件客观事实，从【你应该爱我】的观点，会觉得“这个人对小孩很冷漠，差劲！”可是换一个“人终究是要学会自己爱自己”的观点，我又觉得这个人是【疗愈系的父亲】，对不对？如果从【自由是生命最宝贵的礼物】的观点，我就觉得“他好好哦，给了我好多的自由！我真是幸福。”……怎么看都可以。所以你对一个人会变成同时可以具备多重向度的看法，然后加到一塌，结果就是：你没有情绪。
单一向度的同类信念，一条接上一条，一个帮一个，节节增幅，才能构成情绪的【生产线】。
游离的单一信念，无法构成【形成情绪】的那个回圈（circuit）。
这个练习的第一步，也可以说，就是要先练习这张心境表上，250分的【冲和心境】（Neutrality）——正负相消等于零——虽然还远不及600分【安祥心境】那种充满光的大安定状态，但这是让人心境提升，一定要走的起跑点，要从这里练起。
同类信念结成坨坨的时候，它会有高度的排他性，会形成辩论心，会否定不同类的信念。但是，拆碎之后，就【齐物】了，每个信念都是平等的，都是对世界的一种【假设】论点，没有孰高孰低，炒饭、汤面、烙饼、蔬果，谁是比较“正确”的食物？看你爱吃什么而已。
事实仍是事实，没有需要去否定事实，但你自己练出这么一种【多重选项不确定游离型人格】的时候，你就再也不是情绪的奴隶了。
这是道家丧我法的基本功夫。练法，其实是不难的。问题在于，有的人是上瘾于自己的【理直气壮】，有的人是不敢质疑自己的道德信仰和宗教信仰，一要他质疑，他就好像恐慌症要发作。于是就没法子练了。
但是，终究而言，道家是练科学，不是练道德，更加不是练宗教的。我们至少要一条一条地检视自己的信念、观念：“我的这个信念、这条道德观，会为我制造出什么情绪？”而如果它制造出来的情绪，并不是你想要的，你就得学习如何解离它。
因为，凡是会令人起情绪的信念，几乎都是我执。承认真相是会让人免于情绪的：好比说，有一个人很烂，你如实承认他就是这么烂，那你就只剩下单纯的【选择】：“我是要留在他身边包容、等待他，还是离开他？”这样子是不会有情绪的。但，如果你不能承认事实，误把他当成一个更好的人，那你跟他相处，就天天要体验那个失望、那个挫败：“你这个人，怎么会这样？”这样就很有情绪啦。又或者是，你明明看到他很烂，你在感受上也已经不再喜欢这个人了，但你有这种观念：“我不可以不够义气，我怎么可以抛弃他、让他痛苦？”那你就是被你自己的道德观框住箍住，而要陷在那个情境里无奈啦。
而当你解离的愈多的时候，你就愈不会被罪恶感勒索、愈不会被羞耻心勒索。你会发觉：看什么事情都有好多好多的角度……而，哪一个角度是绝对的对？其实，没有耶，都无所谓。因为你会知道，你的每一个情绪，都是你自己的信念“解释”出来的，只是如此而。都是内在主观事件，而非外在客观现象。
所以，那个人真的有伤害过我吗？我真的是这个家庭的受害者吗？很难说呢，对不对？如果我换个想法，也可以想说：我有胆投胎到这一家来，说不定就是我想要用这样子的人生主题来学习，对不对？如果我【真的】不想要这样的人生，三岁时就可以摔楼梯回另一个世界去。
你永远可以换一个信念，换一个心情，是不是这样子？我到近一年来，平常过日子的时候，我就处在那种人格是破破碎碎的，小片小片的状态，然后情绪是【不一定】的，大多数情况是不会有。
因为我对一件事的【解释】多半是悬而未决的，也不晓得那么几百种信念要选哪一个才好。遇到一个状况，我可以笑、也可以生气。就觉得：因为只是信念、只是我的解释而已嘛，你给哪一个信念充电，你就会产生哪一种情绪感受，如此而已嘛，对不对？时时刻刻我的内心都好像是有一张写满情绪的菜单，等我去点菜，今天想说：“不然来试试红油川味牛肉面。”结果，哎哟，被辣到了，不然下次点日式猪排套餐好啦。
就这样点着点着，你就会愈来愈了解自己的口味，也就是【feelingtone】。
因为我上次有讲到【有罪的自己】跟【伟大的自己】之间的代偿反应，如果你一开始就练成了道家的【支离其德法】或是【丧我法】的话，你就根本不会形成【有罪的自己】，因为，有没有罪的标准在哪里？你要依据什么法律条文给自己判下去？当这个东西没有的时候、当你自己为自己【施洗】，洗去了有罪的意识的时候……那么，人生就会剩下一个什么样的关怀？就是：“我过什么样的生活，我开心？”于是就找回自己的【feelingtone】啦。
所以，道家对于人【修炼的位阶】，会觉得人一开始要先学会做真小人，对自己的“喜欢、不喜欢”很诚实，对于【没有爱】的人事物，就不要玩弄彼此的感情，从人生里面放下。学会做这样一个好恶分明的真小人，拥有一个【时时刻刻都让自己觉得怦然心动】的人生以后，再往自己喜欢的方向，把自己发展成一个很厉害的人，那样叫达人。然后，再从达人变成真人。
达人的状况，《庄子》是这样说的：“当鞋子合脚时，你就不觉得自己有脚了。”这个象征物是在说啊，人的头脑、人的思考力，是人的心力还不足的时候的一种代偿反应，是一只让你脚不舒服的鞋。而当人心力够强了的时候，你做什么事就都不用【想】了，不需要【想】的头脑，才是真舒服的头脑。比如说英文还讲得很艰难的人，他讲的时候要一直思考文法：真的练成了，就直接脱口而出，不用想了。刚学做菜的时候，一匙盐巴一匙糖都要回头翻食谱；到了很会做菜，变成达人之后，就随手一撒就对了。
达人就是【做一件事，完全不必思考，就能做得很漂亮的人】。
所以，你要先从自己最爱的事情做起，用热情去把那一件事做到【达人】的境界；爱唱歌的人就要变成歌神，爱弹吉他的人就要变成吉他之神；当你体验到【心力充足了就不必动到思考力】的舒服之后，再把这样的经验，频化到人生的其他每一件事情上面去，等到人生真的再也没有一件事需要【伤脑筋】去想它的时候，就代表你已经完全地活在舒服之中了，也就是没有我执，只剩纯粹的感知力和表现力了。思考都没有了，当然也就没有烦恼了。这种全然舒服的状况，就进入真人境界了。
道家的成长过程，是这样的一个位阶的变化。而不是一开始就要满口仁义道德，要你去符合外在社会的这些道德观。因为，一个人如果对一件事情不是真的有爱，是不可能从中修成达人的，最好不要走这条路。
所以，道家有一句【无用之用】，同学有没有听过？道家很讲究【无用之用】，把这个无用之用讲得很好的，是在《庄子》的一个小故事，讲一个好像是打剑的师傅，他打出来的兵器，人家都觉得：“哇，太神了哦，都是神剑。”那就有人问他说：“你为什么能够在这件事情上面做到这么神的等级呢？”那个打剑的师傅就说：“因为我发现，我的人生，除了这件事情之外，我都没有爱啊！因为其他事情我都不爱，而不爱，就不碰，所以我就变成一个伟大的打剑师傅了。所以，你的人生所有没有爱的事情，都是你的无用之处，就没你的事了。而这些所有的无用之处加在一起，反而成为你人生的大用。”
所以，一个真小人，必须具备这样的能力：不爱的，就不要理它，包括情绪哦：不爱生气，就不要生气；恨一个人，就代表你还是太爱他了，真的不爱的话，想他都不要想，一秒钟的人生都不要花在他身上。
这是人要健康很重要的基本功哦，我这不是在讲笑话哦，这是道家讲的无用之用。这是一些很基本的、一些必须要配备的，让自己健康起来的元素。
既然都已经讲到丧我法了，我就觉得，当一个人不再用道德规范、或是各种自以为的【我应该】来约束自己的话，一个人就会慢慢慢慢地活成一个【符合自己内在呼唤】的状态、合乎自己本性的状态。当然，可能有的人本性是做菜、有的人本性是做运动，对不对？这是每个人都不一样的，不是可以要求标准规范化的。
“我应该做人要活泼开朗”、“有心事应该要讲出来”、“一天应该正常三餐吃够营养”、“人应该多运动才会瘦”、“人应该要有爱心、心存善念”、“人应该多多去户外走走”、“人应该要好好工作、存钱、让生活安定”、“人应该要多交朋友才不会孤僻”、“人应该好好侍奉父母”……这许许多多的【应该】，这些所有的“德”，道家都是希望我们能打残它，这样才有好日子过。
像我啊，既不活泼，也不开朗；有心事也觉得讲又如何，不讲也罢；我一个星期吃的食物，大概只有丁助教一天份的量，大多数的时候只靠喝几口糖水在活；我不爱做运动，如果要减肥，我就编讲义、校对稿子、睡觉，因为睡觉身体会燃脂生热，而我【用脑】烧掉的卡路里，远超过有氧运动，我最高纪录是校对稿件四十八小时内瘦掉四公斤，什么运动能比这更强？有啦，外科手术截肢。而“爱心”吗？……我最后一次觉得自己在【爱别人】的时候，都不知道是N年前的事了。户外走走？我最讨厌荒郊野外啦，我要走路也是逛大卖场、百货公司啦。好好工作？我一周上班时间不足2小时，都在玩。存钱？可是，“花钱“比较快乐耶……生活安定？如果往后的日子都是可以预料、毫无变化，那很闷耶。交朋友？不要啦，我好怕人类，我就爱孤僻；反正朋友是有缘自然会遇得到，你硬要交也不见得交得到的东西。侍奉父母嘛，在我家好像不太需要啊？我父母都比我有钱，给他们钱也没什么意思；又嫌烦，不喜欢我多搭理他；自尊心也高，大约要到全残废了才会让我去照顾吧？不过到那之前，他们可能就先自杀了，不见得会忍辱偷生呢……我就样样都活得如此【不应该】，可是，对我而言，这样活，很痛苦吗？好像……不会耶？蛮舒服，也蛮开心的。可是，这些种种的【应该】，如果我都要逼自己做到的话呢？……那就是无间地狱了啊！所以，从我的角度，看成别人勤勤恳恳要求自己活成一个【正确】的人时，常常会想：“他会不会很累了？想休息了？怎么还不病倒？”
当然，其实今天我们的课，如果只是要讲到【健康】这种事情哦，就不用讲到太多修道的话题。做到【真小人】，就可以很健康了，都还不需要变成什么伟大的道家真人。
因为，如果要说伟大的道家真人，以《庄子》的修炼来讲——我现在是在讲一些道家基本的字辞解释——丧我法跟支离其德法，它最主要的功能，是要让一个人的表面意识的【自我】或者【观念】，全部都打散开来，变成游离状的东西。变成这样松松散散游离状的东西之后，这个人潜在意识的声音就比较容易进得来。
当一个人的潜在意识，开始能够进到表面意识，去影响、支配这个人的表面意识的时候：就好像控股权从零到一到二……到慢慢愈来愈多百分比。
……潜在意识支配表面意识的程度，差不多有到50%的控股权的时候——这样的状况，差不多是在这表格的心境540分（喜乐心境）的时候会发生——当你心境到了540分的时候，那种感觉大概就好像是：今天有件事情我好生气，气了三分钟……忽然发现：“咦？怎么不气了？”因为你的潜在意识的【定力】，会把你表面意识的那些情绪收拾掉，会有这样子的很奇怪的感觉：高兴也撑不过五分钟、伤心也撑不过五分钟，正面、负面的情绪，都闹不下去。
这样的状况，我和助教的家常话是称之为【彼岸主导】——希望不要误踩到什么宗教界的重要专有名词哦——由彼岸的那颗心、灵魂世界的那颗心来支配你这个人；我执的力道，已经赢不过潜在意识的力量了。
如果用道家的词汇来讲，用<人间世>篇的说法来讲，叫做【心斋、气听】法。我觉得庄子的用字都很有幽默感，心斋是什么啊？斋就是不要吃饱嘛，对不对？把你的心饿到够瘦了，于是你听得到你气的声音了。这现象，我是把它叫【彼岸主导】，《庄子》叫【心斋气听】。
那《庄子》说的【心斋气听】，在《老子》叫做什么？《老子》叫【无为】。就是你可能会一个直觉做出一件事情，但是你不知道为什么自己会做这件事，那个真正做这件事情的人是潜在意识支配你做的。你是medium，是灵媒；不是doer，不是做它的主人。所以《庄子》说的心斋法，在《老子》这本书叫做无为、道家老、庄二支派，本身用词就不是完全统一的。就像之前说《庄子》的【真】这个字，在《老子》叫作【冥】（你看不到的另外一个世界）。
上星期下课的时候，好像有同学问到我“人是不是需要有爱心”之类的问题？在这里就顺便讲一讲好了。虽然真的不是这个课的重点。
以这张心境表而言，【爱】的分数是500分，非常高分的；可是，一般正常人的心力，差不多只有200分而已，离500分还是非常非常遥远的，念波频率还差10300倍。所以，既然心境还不到，【爱】这个东西，就好像现在就要你去跳过101大楼，你跳或不跳，都是没有关系的；反正是跳不过嘛。你去做，我嫌你徒劳；你不做，我也不可能会怪你。所以我说：去不去爱别人，于道家而言，真的，一点关系也没有。
因为，这种500分以上的真爱，佛家叫【慈悲（弥勒）】的这个东西，一定要等到【彼岸主导】开始出现了之后，才会开始有的。而且，它出现的时候，往往是一个你自己也不知道是怎么回事的直觉反应，你本人的表面意识，在那个当下，是没有办法【认得出】、或【自己觉得】那是爱的。
所以，干脆让我讲狠毒一点的【实话】：反正，凡是你表面意识自己以为是【我这样做是为了你好、我这是在爱你】的是非题感受，就都不是爱。【我执】会认得出、会有高度认同感的东西，到底就是【我执】。而且，自己觉得【那是爱、是好意】的这种想法，很狂傲。
因为，爱的本质，是要【让对方变好、让对方幸福】，那请问你，我们这个依三次元线性时间轴在过日子的表面意识，真的能分得清楚什么才是对的做法吗？一个人犯了错，你是原谅他他会变好、还是处罚他他会变好？像我，就只得老实说：“我不知道。”
因为，我无能感知他的整个自我意识的结构，也不知道他心灵还有没有什么碰不得的暗伤，更不晓得他从前世带过来什么需要修的业障、他的人生需要的是哪一种故事情节才会对他的灵魂最有益处……这些这些，都不知道，你仅凭自以为的满腔善意，就自信十足地说：“我这样做是爱！”狂傲到发疯也请有个限度好不好？
我觉得，我们这个由我执坨坨构成的自我，其实根本就晓得自己是没有能力去爱别人的。但，也正因为晓得，所以心虚，所以发作代偿反应，要在别人发现【我们没有能力去爱】之前，先下手为强地自我合理化，非要说服自己到相信自己是能爱的、是出自善意的。
而另外一面，本来，如果我们过得很幸福，而自自然然地把幸福分享出去，这是可以算作爱的。可是偏偏呢，我们这个我执坨坨的自我，又常常会误把【看对方不顺眼】当成【对方比我不幸】！你想嘛，人的自我，最会的就是挑别人的毛病；不管别人过得多快活，你使劲儿地去找他毛病，都可以把对方藐视成很惨很低劣的人，于是就摆高姿态对他人劝之又劝，以为这是爱。典型的就是心理医生型的人格啦，天天都在给人建议、好像很会解决他人的困难，结果自己其实才是活得最痛苦的那一个；只是他又太傲了，不肯承认自己根本就不够格拯救别人。
难怪这个世界会弄下大乱！难怪今天那么多人得修道病变成心理变态！还做不到的事情，就老老实实承认自己还做不到，这样还比较健康；可怕的是，明明就做不到，却不能承认事实，天天以为自己满满是爱、天天在自以为是地去救助他人……你以为《邪恶心理学》里头讲的那些“感受不到自己的恶意”的变态魔人是怎么来的？就是这样练出来的。
我很强调【基本功】这个东西的。道家、佛家的基本功，都是从【承认自己的不知道、承认事实、提高感知力】开始的，从来都不是爱。佛法八正道没有一道是教人要去“爱别人”的！八正道的关怀，是你有没有爱自己的心，有没有照顾好自己的一言一行一想一念，有没有把自己在世界之中选择的角色和分位扮演得漂漂亮亮的，有没有在生命中长养出对更高心境真实的渴望与热情，有没有办法正确地反省自己、去除我执……都是心向内观照自己的内容，并没有“爱别人”这一项。《庄子》从头到尾没有一句话是要叫人去爱别人的！《庄子》只在“大声疾呼”不要自以为是地去【恶搞别人】。
慈悲是“练成之后”的【结果】！不是修炼法，拜托大家千万千万不要搞错啊。不要误把结果当成修炼法。你要练出【爱】，它的【修炼法】在道家是承认事实、是丧我法，在佛家是八正道，都不是去找人爱来爱去。如果说【长养慈悲心】就像要“养大一头牛”，你必须给牛吃对的饲料，也就是采取正确的修炼法才行啊。而牛，是吃草长大的，不是吃牛长大的啦！
这个世界上，当然是有爱的；但那不是人能[有意而为]、可以“故意”地做出来的。而是一个人表面意识的我执打松之后，从潜在意识透出来的。是要在你“丧我”之后、你的心饿瘦到没力气挡它的时候、你[不在]的时候，它才能够找到缝隙偷偷溜出来的。
《老子》教人要【无为无不为】，我们必须先练成无为了，才会被允许对这个世界发挥影响力的权限；彼岸主导的流量稳定了，才有资格在世界上爱别人，这样也才不会一直做错、后悔。功夫还没有到，就想对别人如何如何，在这世上在搞特搞……结果，都是乱搞。
又或者你想问：那一般人很重视的【品德】（discipline），对于【慈悲心】的培养，有没有帮助？
我个人的答案是：很难讲耶……
因为，比如说，我有一个朋友，我跟他约了什么事情，常常就会被他放鸽子爽约。以品德而言，这个人是说话不算数，言而无信，在德操上有缺损啦。可是，我是他的受害者吗？结果，几乎都不是。因为，很奇怪的是，每回他对我爽约，几乎都是我临时有更要紧的急事要处理、或是出现了一件我更想做的事情的时候。他放我鸽子，反而都让我可以活得更顺、人生更美好。所以，他这种言而无信、德操有亏，其实反而是一种【彼岸主导的爱】。如果他硬是要求自己首先完美、坚决守信重诺，我反而可怜了。像人生中偶尔会遇到的这种【放鸽天使】，还真是让人惘然，不晓得道德到底还值几文钱。
像我还认识一位【翻脸天使】，也是想起这个人，心里都还甜甜的：二十五年前，我的大学时代，有一位很疼爱我的学长，但这位学长有一个德行，大家都觉得是他的缺点，就是他非常会【拍桌子翻脸走人】。可是，当年在一家出版社，就是他起头了一个企划案，之后和主编合不来而翻脸走人了，那个企划案才变成让我接手，而成为我人生第一份工作，而且，工作内容我喜欢，收入也很让我感谢。----这件事情，放我而言，等于是我往后的人生能够得到救赎的一颗种子。因为，它让我第一次体验到：原来做自己喜欢做的事，竟是如此快乐！----而二十五年后的今天，就这同一位学长（现在已经是老头子吧？），又搞了一个超大的烂摊子。而这个烂摊子，这次是我们小方助教，被朋友找去帮忙救火，接了一部份的案子回家做，而这份工作，让小方助教从原来的穷的要命，变成了如今蛮有钱的小富翁。如果这位学长修心修到【道德完满、心平气和】，那，JT人生的得救阶段怎么办？小方又要怎么变大方？
所以，说不定，一个行为是不是【彼岸主导】的爱，是要看结果来判定，而不是看做的人【自以为是品德高度】。反过来说，现在这许许多多的理直气壮之人，做什么都自己觉得是出于爱、基于善意，可是，有谁变幸福了吗？这种爱心，又有什么用呢？
佛家修炼的本质，真是不是像市面上那些末法时代佛教徒说的【要多多慈悲、动善念、做善事】啊！佛教的第一句话、释迦族的小王子带来世上的第一则讯息是【天上天下，唯我独尊】啊！----整个宇宙，能害你的人，只有一个人，就是你自己人；能救你的人，也只有一个人，那个人，还是你自己！----是超级孤单修行、人人授受不亲的宗教啦；没有在搞这个爱来爱去、救来救去的啦！
这都不要说到佛教了，其实，任何一种修行，基本上的设定就必定是建立在【非他力信仰】上的，唯有在不求他力庇护的前提下，人才会承认自己对自己人生的责任感，才会找到自己内在能够改善自己的力量。
求神让你小孩要乖、老公不要外遇、发票要中奖，这基本上就不称之为修行，只能称作【索求】吧----我这里不是在讨论祷告有效还是没效的问题哦，我只是在厘清一下定义。
然后，很奇怪而不合逻辑的一点，就是：如果我们曾经有过走出一个心理困境、或是疗愈了什么、反省了什么、改善了自己的身心状况的经验，就一定会晓得：什么事，都是要靠自己去想通、去检讨、去改正，才真的会好转。即使别人给我们的建议是真是很好、很中肯，在我们自己反省到这个阶段之前，其实也是接受不了、吃不进去的。
也就是说，其实是没什么他人可以依靠的。【进步】在本质上就是一种蛮孤单的体验。既然是如此，我们又怎么可以动不动就想要扮演他人人生的救世主、动不动就自以为是在帮助别人呢？修行这种事情，99.99%都是修在自己身上，没有在修别人的。那么，如果有一个自命修行人的人，他觉得他修行的目的是在【救渡别人】，只【救人】的念头一出来，就已经落入了修道病的范畴了。
修道病的本质，就是【想用自我感觉良好的骄傲心去代偿、去打败自卑情结、人生痛苦】的谬误结构。比如说啊，我的小舅舅，他太太是个超级恶婆娘，那，当她老公的，当然日子就过得很惨啦。如果我小舅舅真的够老实，逢人就哭诉他老婆有多么欺负他、如何不是人，这样就还不算太不健康。偏偏我小舅舅是个有宗教信仰的人，于是，每当他提起他太太的时候，他就【相当自我满意地】说：【我要来渡化这个女人！】这话，谁听也知道是修道病啦。
我是要说啊，一个人自以为在开导别人、渡化别人，就已经很不合逻辑了；更何况这个【我在渡他】的念头，是因为被对方欺负得惨了而代偿出来的！那更加是无中生有地在乱捏造佛心啦！
佛教童话故事，不是有一个【目莲救母】的敦煌变文吗？那故事是怎么说的？目莲尊者他妈妈心肠不好，死后下了地狱，目莲尊者就灵魂出体去看他妈妈，可是，看到了，也救不到。于是就向他老师佛陀讨救兵，因为他功力不足，老师是开悟者，应该是够给力啦？结果他老师佛陀说什么？佛陀说：“你妈下地狱，是她自己的事啊。不是你的事，更不是我的事！”各人业障各人担，强如佛祖，也帮不了目莲妈什么大忙啊；即使发明了中元普渡、特赦她出地狱，结果还是投胎去作畜牲了啊。如果连释迦牟尼佛本尊，都只能做到这个程度，那，现在信佛的人，居然还可以念经、回向、给人超渡？这是不是有点……太他妈的夸张了啊？
所以，【如何去爱人、要不要爱人】这件事，是不是大家就先死了这条心就好？人家现在都还没答应跟你作朋友，就不必先来问我【洞房花烛夜，我应该先脱她奶罩、还是内裤？】之类的问题了吧？
这张心境表上，有一个【590分】的数字，这是原来那本书上没有的，是我擅作主张给它加上的。
这什么要加这个？那是因为如果你是练《庄子》的人，就一定会在到达600分的【安祥心境】之前，经验到这么一个很微妙的、感受上的转折点。或者可以说，《庄子》时差的修练法，有超过半数都是用来把一个人推到这个590分用的。
《庄子》这本书的设计，有这么一个讽刺之处：这本书，它的目标，虽是要教你【逍遥】；但也可以说，其实它根本没有在教逍遥。它只是教你如何去把【令你不逍遥】的东西都消灭、对杀完了；到最后你也闲闲没别的事好做、没别的路好走了，只好不得不去逍遥了。
这个590分的心境，要怎么称呼呢？一开始我是叫它【亚（pre-）安祥心境】也就是【差半步就安祥】（郭秘书跟我说，这在大陆网路小说，称作“半步成神”啦……）。不过，后来我想起来，在佛家当年的武林，有一位和达摩祖师齐名的天台山智者大师所教的【小止观法】，在语感上，我觉得【止观】这两个字还蛮贴切的，所以就借来用了。现在我是叫它【止观心境】----说不定这也只是我个人的语感啦，佛家的【止观】搞不好在讲的是别的东西。
那么，【我说的】这个小止观，是怎么样的一种经验呢？
是这样的：之前说心境到540分喜乐心境的时候，我说破了540分之后，各种情绪都撑不过几分钟就被消融掉，对不对？而到了590分的这个点呢，如果是一路练道家心法练上来的人，会经验到，心力增强到这个强度的时候，它会从【量变】进入【质变】的阶段。
也就是在感受上，一个人的感知力不是变强，而是开始转化成【更深一个次元】的感知力。也就是说，这个人的【观照自己的能力】、意识心（consciousness），从前感知到的，是自己的【有情绪】这件事；但过了这个590分的点之后，它会优先去感知的，不是情绪、感受，而是【之所以会有情绪或感受】的，那个在情绪背后形成这种情绪的【信念】。----就好像科幻电影《骇客任务（TheMatrix）》演的那样，男主角在网路的虚拟世界之中开悟了之后，他眼中看出去的【现象】都不再是现象，而变成了现象背后的程式码了。----也就是说，在到590分之前，一个人生气就是生气了，一被惹到就中枪了，但到了590分之后，他在生气这个情绪【发生】的前一瞬间，整个情绪起来的过程、那颗子弹射过来的轨迹，就好像慢动作播放一样：【我现在……看见他，对我这样这样……我的解释是……“他这么做是为了要令我痛苦”……啊……现在又有另一条信念漂过来靠近了……这条被拉过来的信念是“我没有抵挡他的能力，我只能被动地当一个受害者，我是无能为力的”……等再过0.08秒，当这两条信念结合到一起之后……我就会……生气了。】
整个生气的前趋过程会变成相当清晰；而且在情绪生成之前，你会变成有办法【把握住那零点几秒的时间差】，不要让这两条信念结合，于是也就不产生情绪了----当然啦，如果你是好奇，想尝尝看味道，也可以放任它让情绪产生，如果发觉了这并不是自己喜欢的情绪，下次就不要再让它发生就好了----也就是，一个人【观照】自己的能力，进步到了能够事先就止住各种情绪的程度；所以我觉得，称之为【止观】好像还算是蛮贴切的哦？
我不晓得其他家派的修习，是不是也会经历到这样的阶段，不过，练《庄子》的话，通常是会的。而，一个人，也唯有练到这个地方了，才能体会到什么叫做真正的【自由】----免于情绪的自由----这个时候，你再回头看一般人很喜欢高喊的【自由】，就会发觉：原来那只是因为自己的情绪得不到自主权，心情仍被外物所控制，所以才代偿出来的渴望；因为不自由，所以才在喊自由，只是青少年在耍叛逆而已。
那么，这个590分的小止观心境，《庄子》教我们要如何做到呢？其实这本书里面的练法，十几二十路都有。只是约有半数的练法，是教人直接【提振副交神经】、向潜在意识投降的，例如《德充符》的“可爱心法”、《人世间》的“心斋气听法”……然而，这一挂的练法，自我检验功夫进度的标准，于表面意识而言，可说是相当之暧昧不明；所以，说不清楚的，就先姑且不说。在此举几路比较明晰的----
这里大家要听仔细一点啊，差一个字都可能会走火入魔的噢：
一、《大宗师》的“人生成功论”：影响不了的事，不要想去影响。这一招，可能一开始，你只能强迫自己行为上硬的做到，心里还是憋闷着；但，日子久了，也就渐渐习惯了，而觉得：“对呀，既然反正是我影响不了的事情，我不为它花力气，不是才比较合理吗？不然一直花时间精力搞它，我除了【挫败】之外，又能得到什么？”于是，终于有一天，你完全不需要去努力克制自己，就很舒服地，对于自己影响不了的人事物，自自然然就不会出手去搞它、也不会去想它、也不会有情绪。到达这个状态，心态就有590分了。----这个练法，是乍看之下比较容易的，可是，后来我才发现，真的如同《庄子.大宗师》所说：一件事情是不是你的影响力范围之内，那个分判的基准点需要极高的心力；尤其是当事情关系到生死、健康、亲情、爱情的时候。所以，初学者大约还是要很仔细地去感知自己【做】或【不做】一件事之后，那个残余的心情是如何（多做生怨，少做遗悔），再慢慢检讨、慢慢调整。
二、《齐物论》的“丧我法”：在行为上先做到【不与人辩论】，只专心【心向内】地拆解自己的信念，等到有一天，你发现自己：就算听到别人讲了很离谱的疯话，或是他误会你、冤枉了你的时候，你心中也只是淡淡然地觉得：“咦？他说了一些我还不知道的事耶？……”完全没有情绪，也完全不会起“想去纠正他、反驳他、希望他相信我”的辩解冲动。这样子的定力，有590分。
三、《养生主》的“踌躇满志法”：一个人之所以会有【高兴】这个情绪，基本的原因，是因为自己里面还有【自我感觉不良好】的黑暗面，人是因为消化不掉自己里面的这个黑暗面，所以才会代偿性地渴望能够【自我感觉良好】；于是，当自己表现得让自己满意的时候，或是受人夸奖的时候、别人对你好的时候，人就会因为自我感觉变良好了，而感觉到【高兴】这个东西。高兴的本质，其实就是【躁郁症】的【躁】。所以，《庄子》教人不可以【躁】，要【踌躇】你的【满志】：当你快要得意的时候，一定要拉住自己，不要让它满上来变成【高兴】；并且专心去注意：“咦？我为什么好想要这个【高兴】？我是什么地方还对自己不满足、觉得自己不够好？我对自己感到自卑的这个弱点，如果我是看到别人身上也有，对于那些别人，我会认为他们就该去死了吗？真的就那么不可原谅吗？……”当你有一天，真的做到了【无论别人再怎么夸奖你、对你好，或是自己表现得再完美，也都完全不会产生出“高兴”的感受】，这就代表你的黑暗面几乎都消化完了。这个人，心境有590分。
四、《人间世》的“支离其德法”：人为什么会【瞧不起】别人？其实，背后真正的情绪，不是【瞧不起】，而是【嫉妒】。当一个人还被自己的许许多多【我应该】控制住的时候，他的感受，就好像一个什么错都不敢犯的优等生，而当他看到有很多别人不依照他的【应该】在活的时候，他就会好像一个优等生看到那些调皮的学生：“他们都在玩、在混，都不用功，可是他们的爸妈也不处罚他们，怎么可以这样好命？我多玩几分钟，就会被爸妈骂死！”他在心情上是【嫉妒】的，而为了代偿嫉妒这种不舒服的感觉，他就只好动【谴责】的念头，用【瞧不起】来平衡自己的感受。也就是说，在自己里面还有被罪恶感箍住的人，就会在外在世界一直一直看得到【有罪】的人；我们在一件事情上活得辛苦了，看到谁比我们过得轻松，就自然会想要把他当成罪人、期待他能受到惩罚。而当一个人练习【支离其德】了，他自己被罪恶感、羞耻心控制住的部分越来越减少之后，他对外在世界的谴责也就会愈来愈减少，愈来愈能够包容、理解，会觉得：“什么都只是有得就有失、等价交换而已；有的人选择了贪玩的快乐，就失去了功课好的快乐；有的人选择当一个可怜人博取同情，他也就必须付出对生命失去掌控能力的可恶代价吧……”终于到有一天，他在自己里面找不到一点罪恶感，向外看也看不到一个应当受罚的罪人的时候，剩下的只有全然的同理心，没有自负、没有谴责。这样子，也有590分。
五、《养生主》的“庖丁解牛”法，或称“中肯法/游刃有余法”：这一项的内容，其实和前面的第一项和第二项，基本上是很类似的，讲或不讲都差不多。简单来说，你和人事物互动，就像解体全牛时削出的一刀，你的刀刃之所以会【卡到】，是因为你削偏了，不能刚好就滑进骨与骨的缝隙之间（中肯）。人之所以会有情绪，是因为没有承认事实：你把对方，不是想得太好，就是想得太坏了。如果你被自己的【我以为】，也就是被自己的【信念】障蔽住了的时候……当你是把对方想得太好，你可能就会疏于防备，而被你【意料之外的】他的缺点搞到、伤到；而当你把对方想得太坏了，同样是不承认事实----其实也就等于是你冤枉了人家----于是你就会很鸡婆地多花力气去劝他、去担心、提防东提防西、瞎忙一场，而花费了力气。无论是对待人事物，只要是发现自己把对方高估了或低估了，都要做到【因其固然（Letitbe）】：千万千万不可以动到【对方怎么会、怎么可以这个样子？】、【你辜负了我的期望！】之类的念头（因为对方其实就是这个样子，是我们没肯承认而已）；或是【想要对方挪一挪、让一让，想要让箭靶子凑过来接住你射的箭，想要对方变成合你的意】的念头，而只在反省：“是我自己没看准，这一刀才削歪了。”每一次起情绪的时候，都这样反省，一直反省到【游刃有余】的地步：完全没有【自以为】，完全没有【希望对方会合我的意】的期待，而只在全然忘我地挥出这一刀，尽全力做到承认事实：不少出一分力道，也决不多做一份白工。得到这种【优雅】的快感的时候，也就是【再也不会期待、要求人事物要合我的意】的时候，就代表你已经免于所有的信念（自以为），而具有少则590分，多则接近600分的心力了。
这五项，不必都做到，只要做得到其中一项，心境就保送590分了。第一头羊先达阵了，后面几头羊，在半年一年之内，也会自己跟上来。
----而且，不拘修炼顺序：你要慢慢用【想通】来拆解也行，你要在【行为】上硬的强迫自己先做到也行，行为先硬是做到了，心中的残余情绪，也会在几个月到几年之中渐渐平息掉。最棒的是，这种心法，只有你的人生【有人】，你就一定有可能练得成；你现在觉得很难搞的家人、同事，全都是你可以用来练【庄子神拳】的砂包呢。
完全不可能修炼的人，只有一种人，就是【我没有这个意思】的人，这种人一练道家，就会【入魔】：他可能行为上一直在与人相辩，试图说服别人、劝了一大堆，但他会说：“我只是说我该说的，听不听在他，我并没有在试图改变他，我又没有在希望他合我的意，我没有在辩论、说服人相信我。”或者说，他就是很任性地不顾他人感受，活得顽固又狂傲，但他会说：“我，不算傲吧，我并没有藐视他人啊，我只是，【可怜】他。”这种完全不能感受到自己的黑暗面、无法察觉到自己的恶意的【心死】之人，没可能练。但是这个标准以上的一般人，就都可以了。
至于600分以上的心境，其实，《庄子》中教人【如何做到】的实践法，就很稀薄了，通常都是只有定义，没有练法。硬要说的话，可以略提二则：
一、<达生>篇的“达人心法”完全练成的时候，也就是【当鞋子合脚时】：当你的心力强到这个级数了，即使在日常生活中，还会【想】事情，但你的所有思考内容，都完全不会令自己有【伤脑筋】、【烦恼】或【闷】、【无聊】的感受，也不会想一件事想到起情绪（愈想愈高兴或愈想愈怒之类），思考波完全不会令到你有【不舒服】的感受。鞋子不会硌到脚，就代表鞋子合脚了；思考力完全不会引起感受，就代表思考力已经完全符合事实（心止于符），心力进入【全真】之境了。
二、<大宗师>的“撄宁诀”：【撄】就是捣乱，【宁】就是安定；你一生中遇到的所有【乱你】的事，都变成能让你安宁的助力。这是道家以修炼法而言的最高心法之一，和【心斋法】是齐名的。这个心法练成的时候，纵使人生遇到一些重大的撞击，一下子之间还是会令你有高兴或难过的感受，但在一瞬之间，那个感受马上就可以被你的心转化成一种感谢的心情：“啊！大宇宙，谢谢你，用这件事来让我看到，原来我的心还有会被外物牵动到的我执，我请求你的原谅，清掉这个我执，这样，以后再遇到一样的事，我的心就不会再动摇了。”什么都能被转化成谢意，遇到什么事情都只会让自己的心力增强。因此，在生活之中，一般人是会【趋吉避凶】，想逃离让自己不愉快的事；但练成【撄宁】的人，对一切现象都没有好恶、没有得失的二分性判断，因为对他而言，一切都是好的、都是心灵的补品，都值得感谢。这样的人，在佛家叫【不退转】，就是说他已经不会再退步了。人在到达【不退转】之前，即使已经有590分的心力，要退步、破功，都还是可能的，比如说你花了一两个小时去劝告一个不想听你劝告的人（试图影响影响力所不及的对象、辩论、把他想太好、希望他合已意、把对方看扁成需要你拯救的人，几项一次都犯到），只这样，心力马上掉下来五十分，那是常有的事。
以上两点，能做到其一，心力有600分。
至于说道家最高境界的【心斋法】，那是在讲【彼岸主导】流量扩大到主宰了90%以上的控股权，这个人的一言一行都是由潜在意识的作用而发生，等于是一种【清醒的灵媒（trance,α波之脑）】状态。但，这件事，好像没有什么自己感受上可以检验的标准：谁能断言我现在莫名其妙就一口气买三个新包包，是【灵机一动】还是【心血来潮】？所以便不讲也罢。讲前面这些稳扎稳打、不会出错的部分就好了。
至于，让人从600分以上练到700分的【开悟】的修炼法，道家没有，但佛家有。佛法八正道最后一道【正禅定】之中的【反省法】是练这个的。但反省法一定要先有彼岸主导了，由彼岸之心来直接去除表面意识的我执，才有可能做到了。所以，虽然可以说，以修行法而言，佛家的档次比道家高出一截；但是，以入门基本功而言，佛家心法的效率，远不如道家。因为八正道的前七道，不如道家这般严密精确（科学正确）
；基本上是练的人可以大幅自由心证，练错了自己也不晓得。
所以，以我个人而言，一直以来，对佛法总是兴趣缺缺。十几年来，只爱道家。简单来说，就是心力不足590分之前，人无法反省，修佛也修不出个名堂。就觉得：等道家心法都练好了，最后再来修佛，让之前的道家功夫全都成为佛法的肥料，也就是了。
不过，即使只练到600分，人生也会变得很有意思。因为，到达这个点以后，什么内功气功、辟谷、内家拳、内丹术、瑜伽、大手印、仙法、小神通……这些道家周边小赠品，就统统都变得很好练成了。不到这个点，练内功什么的，就像炒作股票一样，投资风险重重，再怎么天天勤修苦练，太太不合你意，你瞪她一眼，那一瞪就可以瞪掉你四成内力。
如果一个人还能够更进步的话……夭寿哦，我们现在简直在讲什么宗教大会讲的哦？好可怕哦，好像是电视台【很多号码的台】会讲的哦？【奸商】果真是什么牌子的洗碗精都能卖，现在医道课居然卖起佛法了？
当然，因为接下来的情况，我还没练到过哦，我还没有体验后面的地方，所以不知道。
但是【所说】接下来的情况，就是一个人的灵魂能够自由出体啦、然后想起前世之类的事情。如果连前世都想得起来，代表他的潜在意识已经醒过来了，那这样的人，在佛家的语汇叫做什么呢？佛家的说法听起来很漂亮：【般若波罗密多】：“智慧”已经“到达”了“彼岸”，用灵魂人的心智在活了。
那在道家《庄子》怎么说？----当然，讲得漂亮的词叫做【逍遥】啦：已经变成跨越两个次元的人了----但是《庄子》讲的话，我觉得很有趣哦，讲到这种潜在意识已经完全觉醒的人，《庄子》叫作什么？《庄子》叫作【龙蛇混杂人】（<山木>：一龙一蛇，一上一下），这，【龙蛇混杂】，今天我们讲说“谁家附近有黑道、有妓院，好人坏人都有”叫龙蛇混杂，对不对？意思烂烂的哩。但是呢，《庄子》的那个象征物是这样子：人的潜在意识真正的那个自己，就像是飞翔在异次元的天空中，一般人肉眼看不见的一条巨龙；那可是我们肉体人的自己，就只是爬在地上的一条小蛇。当你觉醒了，你同时是天上的那条龙，也是地上那条小蛇，所以你就是【龙蛇混杂】之人了啊。【龙蛇混杂】这个词儿，是道家非常伟大的境界啊，那今天呢，意思就变成我家附近有黑道、有妓女……
《庄子》称呼这种开悟的人，还有一个说法，叫做什么？不死不活人（<大宗师>：不死不生）。就是神雕侠侣住的那个“终南山后、活死人墓”，那个中神通王重阳，他的人生志愿是要当【活死人】：他同时有死人的意识，也有活人的意识----这样的状态。所以这是道家人的理想，要龙蛇混杂、要不死不活、要当活死人。只是【活死人】今天是用来说什么？僵尸嘛。
还有那个灵魂出体的状态……像禅宗的【禅】字（禅那、三摩地），当然，宗教界可能对它是有另外大坨大坨的定义啦，不过，我的【私家版禅宗童话故事】，就会幻想：达摩祖师九年面壁，是不是就是坐在那边表演灵魂出体啊？所谓的【禅】宗，我个人一直以为它是佛教中专攻【灵魂出体技术】的一个学门。
那现在的人，灵魂还不能出体，却呆坐在那边【修禅】？我就觉得很奇怪。因为，人家能够坐在那边一天那么多小时，是因为他灵魂不在家出去玩了，所以他空壳一样的肉体，放置得很轻松啊。一天打坐十几个钟头的坐禅，是修练的【结果】，不是过程、不是修炼法。----这又是犯了【把结果当成修炼法】的谬误、【拿牛肉喂牛】的那个问题了。
当我们的灵魂还出不去，净是坐在那边练习放空、什么都不许想，叫自我虐待，生不如死，像关监牢一样。而那又和武侠小说的静坐练功不同，道教的静坐是练气、练内丹用的，用途和禅宗不一样的。而且，道家的静坐法，约有半数，都是【少量多餐】比较有效果，用零零碎碎的时间坐几分钟到十几分钟，没压力地玩一玩练一练，反而效果很好，并不是一定需要长时间跟它拼上命的。
人能灵魂出体，是【我执减少到几乎没有、感知力翻升到高次元】之后的结果，并不是【僵坐发呆】之后的结果。
更何况“脑袋空空、什么都不想”这件事，也不是【硬是不要想】就能练得成的啊，是要走道家的达人取径，心力够强了，什么事都能在每一个当下，临场应对得很漂亮了，人的心，才能真的【放心、安心】而不必思考的啊。
能量不足的【空】，叫【虚弱】、叫【黑暗】、叫【伪空】、叫【变态】呐。我个人所以为的【止观法】，是拆解情绪到不起情绪的技术，是念波品质升等的文法ua不是什么念波都封杀掉的、好像乱拔插头强迫关机一样的野蛮手段吧。
所以我就觉得，现在西洋人是把禅当成什么东西了啊？什么居家布置直立极简风，空空洞洞，就说这是“禅风”？当然，【虚室生白】嘛：东西少了，房间就显得亮了；我执少了，心就有光了；以象征性的角度来讲，是没错啦。但，哪一家的修行不是这样子？要特别用【禅】这个字，极简风，就要表现出【灵魂出体】的味道来啊。……哦哦哦！我懂了，所以要做得好像是长期没人居住的空房间，没有人气、没有人味、没有生活感，最好青苔杂草还要长上几根，破瓦碎石给它洒上两把，这样就有点像了厚？
那你说，禅宗真正的【修炼法】是什么？可能相关的经书也颇有一些吧？我记得小时候是读过一本《达摩二入四行观》，但也是读了就放着了，理论很能认同，但不是有点……不得其门而入。而一直到最近这两年，台湾流行起那个什么【零极限夏威夷大法（Ho’oponopono），我才觉得：“和《二入四行观》好像哦！”所以，《二入四行观》如果你觉得很难读的话，现在可以入手的修炼法，可能这个夏威夷大法就可以顶着用了，我和助教试用了两年，觉得还蛮好用的。
这个夏威夷大法的练法，大约是这样的：
映入你眼中的一切【现象】都是业障吸引来的----不是表面意识的我执结构、也是潜在意识那个前世还欠学分的【业】召唤来的。----所以，对于一切让我们起情绪、有感受的事情，都要在心中说：“我的内在小孩（潜在意识）啊，对不起，我看到我的错了；大宇宙啊，我现在已经看到它了，请原谅我，请赐给我光，为我洗去这些结构，好吗？潜在意识，谢谢你让我看到这些我还没清理完的种种；潜在意识，我爱你唷。”----具体而言，大约是这样的练法。
理论框架、角色设定，是这样子的：你【自以为是自己】的表面意识是妈妈；大宇宙是你老公；【潜在意识的自我（或说是业障库）】，是你们的孩子。你没把小孩照顾好，出了状况时，你就要赶快打电话找老公帮忙，先跟孩子和老公道歉，再夫妻同心协力，好好疼爱这孩子，把内在小孩的伤痕，用爱心一点一点地清理、剥除，让他变成一个健康、干净的孩子。
讲完。两分钟不到。真是极简风的学派。
这个东西，或许才比较接近禅宗的核心心法。所以，你又何必这样子僵坐在那边“修禅”？
那你说，禅宗心法（夏威夷大法混充海贼版）和道家的《庄子南华真经》相比，是谁比较厉害？其实喔，恐怕禅宗心法，还是小胜一些些。因为这个夏威夷大法可以一路用它来练到心境700分以上；而《庄子》，过了600分之后，就多半只有名词定义，而没什么具体的练法了。
可是呢，这个夏威夷大法，绝大多数的人，练它的头二三十年，几乎都没什么成果可言。因为，这个心法，要显出威力，它必须的条件是【你清醒时刻动到的每一个情绪和感受和企图，包含正面和负面的，你都一个不漏地，在那个当下，用这个方法加以忏罪消业，把它清理掉】！
但是大部分的人，就是想到的时候才做一做；或是高兴的时候忘了做，不高兴的时候才做；或是一生气、一急就忘了做，事后想起，才三十几件事之中补清理一两件。所以那个拖拖混混的状态，其实是很常态的，往往是要做到二十几年之后，才会慢慢爬近【真传真练】的水平。而更多数的人是，试了几个星期到几个月，就觉得：“好像也没什么很有效的感觉。”于是也就放弃了。
或许也是因为这样，我个人是很钟爱道家心法的。因为它在练到590分甚至600分之前，内容都是清清楚楚的，你有进步还是在退步，自己会晓得。认真实践的话，三五年内冲到590分，是大有希望的。
像莹莹对于道家，就曾说过这么一句【厚道】话：“幸好是先接触《庄子》，学了好几年，不然谁会甘心去修【禅】？不可能的啦！遇到也接受不了的啦！”
至于说，这种灵魂出体的状态----当然我也没体验过啦，还没练到----在《庄子》是怎么讲？《庄子》称作【槁木死灰】：你的身体放在那里，别人经过，会忍不住拿根细树枝戳戳你的头：“诶？怎么没有人在家？死了是不是？”所以《庄子》说【形如槁木，心如死灰】；肉身之中找不到你灵魂的迹象了，元神脱体了----这是《庄子》认为非常高境界的灵魂出体状态，和【哀莫大于心死】刚好是截然相反的唷。不过，以现代人的语感来讲，好像都被当作同一个意思了？
----咦？我为什么要讲这个？只是觉得道家有些字辞，还真的是颇有一点“幽默感“啦，乍听起来，都觉得很不堪。却是在形容很高境界的事情。
06.【2013/03/26，第二堂】疾病的诗意
好，我们继续上课。
我觉得，我们学医学药，常常会有一种很病态的心情，会觉得说：“我要战胜这个疾病！”可是，到今天，老实说，我很少觉得，一个疾病是需要去【战】它的。《伤寒论》本身的学理是很有趣啦，可是，多用不如少用，少用不如不用。学医，我是学着玩的；治病嘛，我是觉得好像在逆天。
我之前也讲过，我觉得疾病只是潜在意识的我们----自己的潜在意识、或是这个大宇宙啊----寄给我们表面意识的一封情书而已，它是透过我们的身体而具象化的来自灵魂深处的讯息。在这样的情况之下，其实重要的是如何能够读懂它；而不是一病就起凶杀心，要去战他娘亲。
因为，疾病可不可以战胜呢？是可以的。可是呢，在医学界，又经常会听到这样一种故事。就是：一个人，他的癌病，经过中医西医的治疗，终于杀到一个癌细胞都没有了，然后，他第二天就往生了。这样的故事是有的；潜在意识的灵魂，发现他寄的情书，拆都不拆就被退件了，那这段恋爱还是放弃好了，不要谈了！
所以，疾病，我们到底要怎么看待它呢？----我就常觉得，疾病是一个很有【诗意】的东西。什么叫作诗意呢？【诗】这个东西，常常是透过一些象征符号来传递某种感情的，对不对？我每天讲到诗意，都喜欢选一首最短的诗来讲，长的讲不完。
比如说，王维的《相思》：
什么【红豆生南国】……对不对？那【生长在南国】的红豆是什么红豆啊？相思豆，相思树的种子。很漂亮，可是有毒。所以他的【生在南国的红豆】，就是指一个【外表很美，可是内心很毒】的女人。然后，【秋来发故枝】，每到萧瑟的时候，已经砍掉的那个老树枝，又长出新芽：我明晓得不应该想她，已经用力忘掉她了，可是每当我孤伶伶一个人，寂寞时，就又忍不住想到她了。正常的树都是春天发芽的，会说秋天，你就知道是别的意思，是心情的秋天，不是真正的季节。接下来，【劝君休采撷】，这种女人，你千万不要惹！----因为【此物最相思】，惹了之后，就像我这样，想忘都忘不了，多可怜。
所以会写诗的人，一看就知道，这个写诗的诗人，是被坏女人欺负过的，这诗人诉的情，是在【干谯】！只是写得美美的而已。
这叫做【诗意】，不是在讲说【大家要多吃红豆啊】，又不是阿雅的《剉冰歌》；这是讲说我被坏女人欺负过了，只是伦家是【鞋猴】的捏，要留点口德，所以要写成诗，情绪也发泄到了，别人也不必看懂。所以我就说，诗是【借物叙情】。
而同样的，在疾病这件事情上面，我也觉得有这样一个调调。
就好比说，我随便讲哦：
比如说我的奶奶，她是死于脑瘤的。我奶奶一辈子的人生，是过得……我觉得她是一个很无奈的人。因为她从前是大户人家的小姐，家里的池中红黑两色金鱼会耍把戏、花匠种的南瓜北瓜有方形的有刻字的，她从小就是学英文、骑马呀这样子。可是有一天，有一个来自南方的土土的年青人，来见我奶奶的爸爸，就说【我要爱国、救中国】，老人家就觉得【很好！这年青人有出息，我把女儿嫁给你！】我奶奶就觉得：“我是一个饱读诗书的才女啊，怎么就这样发配边疆，被迫嫁给一个土人？”于是就每天每天都在气、在想：“有一天，我一定要……”她的人生志向，变成了【……有一天我一定要逃离这个男人！】，每天想要逃、想要逃、想要逃。可是呢，孩子一个一个生下来，我爸爸、我叔叔、姑姑……总共生了七个。而我爷爷又是一个很不疼小孩的男人，所以她每次想要逃，就觉得：“孩子还小，我逃的话，孩子不就不知道会过什么苦日子了？”于是就不忍心逃，又憋了下来。所以她结婚后就长达四十年处在便秘的状态，每天要灌肠才能够排便。
然后，等到好不容易她的孩子都长大了，结果，又变成我的爸妈离婚，我像个小孤儿一样，她觉得我好可怜，又不忍心逃了。然后，等到连我都长大了，她终于可以逃了，才发现自己已经太老了，逃不动了……然后，就得脑瘤了。
得了脑瘤了以后，话也讲不清楚，身体也不能自由活动，可是她的意识是很清楚的，所以她就变成：活生生地感受自己一个清醒的灵魂，被囚禁在一个肉体里面，想逃也逃不了，想死也死不掉。
仿佛她的疾病，就是她一生的抑郁和无奈转化成的东西。
我觉得这样的故事其实有很多啦，像我爸爸也很好玩。我爸爸，要说是真小人，他也是真小人没有错，可是他又有那么一点点伪君子掺杂在那里。因为，我爸爸他一直有一个道德上面的危机：做人，到底应该像我爷爷那样子自私自利，当一个真小人好呢？还是要多照顾到别人、多顾虑到别人的感觉才是好？
也就是说，我爸爸的人生，一直在这两者之间摆荡。像我妈妈嫁给他以后，觉得【这不是我要过的生活】，就赶快跟他离婚，跑掉了----我妈等于替我奶奶做了她一辈子想做而做不到的事。所以即使我妈这样子重伤我奶奶的宝贝儿子，一直以来，我奶奶还是最喜欢她，比喜欢自己的亲生女儿还喜欢。都说人与人的相遇是业障牵引、儿子会找一个像他妈妈的人做老婆，好像还真有点道理？----所以对我爸来讲，就觉得：“我这第一个太太，真的是不讲义气、坏蛋！”对不对？
所以在我爸的心目中呢，他会觉得我妈妈（他前妻）那种对自己很诚实的人是坏人，而他妈妈（我奶奶）那种一直委曲求全、忍着忍着不要逃走而留下来的人，才叫作好人。可是呢，好人过得很命苦，坏人过得很开心。
像我爷爷就是一个很自私自利的人哩。我奶奶就常在背后嘲笑他说：“这个人喔，什么抗日剿匪英雄？当将军的，都躲在大后方，让别人去送死啦！”而我奶奶最痛恨我爷爷的一件事，就是：“这个男人喔，家里面穷得只剩下一颗鸡蛋的时候，他还是要让七个孩子吃白面条，他一个人要把蛋抢走啦！”
可是，我爷爷这个人呢，就真的是越老活得越开心，像活神仙一样，什么大优点也没有，就是会开心。到处走走逛逛，乱买点小玩具玩玩、小零嘴吃吃，弹弹扬琴、听听相声，有一点什么高血压就吃点降压药，有一点以及不好就装个节律器，到最后是八十几岁打坐的时候往生的，一点都没有受到折磨。像我爸爸，就很讨厌我爷爷，因为他觉得他的爸爸不爱孩子。可是我最近看到我爸爸，为了宗亲会还是什么的，为我爷爷写的一篇传记，我才感觉到：其实，我爸爸很羡慕我爷爷。因为我爷爷活得很开心，比一般【正常的好人】开心。
嗯唔……就我奶奶老拿来骂我爷爷的那件事哦：“家里只剩下一个鸡蛋你都还要跟孩子抢，而且，还要抢赢？”好，那就【一个爸爸跟七个孩子抢一颗鸡蛋，而且还要抢赢】，如果这是元宵节的灯谜的话，谜底是什么？来，大家来猜猜看？猜《孟子》的一句话……
【大人者，不失其赤子之心者也】嘛。
对不对？像个小婴儿一样的，他要的东西一定不准人家拿走，要有多了才会分给你，对不对？所以这是孟子说的好人呐。
我妈妈为了追求自己想要的生活，就逃离我爸爸。于是我爸爸就陷入了这种道德危机----他之后娶了我继母，我爸爸对我继母也是超级没有爱的，可是他就陷入这种道德两难：“我要分开？还是要留下来？分开，就会变得我前妻那样，活得快乐，但，是坏人；留下来就像我妈一样，是好人，可是活得很痛苦。”
于是我爸爸就【折衷】了，跟我继母啊，就在一个屋檐下，玩躲猫猫，躲了三十年：他什么事都瞒着我继母，什么秘密都不给她知道。我继母那个人，太凶了，追着老公绕全家跑着骂，像打狗似的，跟她吵架是吵不赢的，所以也没什么好【沟通】的了。
现在他每个礼拜就骗我继母说去打羽毛球，来找我吃饭。他根本不是多喜欢我这个人哦，他只是想要享受【在外面有一个人可以幽会、他老婆不知道】的那种【小人得志】的窃喜，而要是真的找小三，在道德上他自己又过不去，就让我权充他的小三呐。
跟我继母玩躲猫猫躲了三十年。各位同学，你们猜啊，一个人在家里跟自己老婆躲猫猫躲了三十年，会得什么病？真是很少见的病，叫【躲猫猫癌】。就是，我爸爸啊，他是西医生嘛，对不对？照例地逐年逐年他们医院就会给自家人做检查，他是医生头头嘛，做了体检，他的学弟就会拿报告苦着脸跟他讲说：“唉，学长啊，你验血的数值，好像……有点不太妙，我们是觉得可能是有癌细胞，才会有这样的验血数值，可是呢，全身上下检查，找不到一颗癌细胞。所以这些抗癌的药物，您姑且还是吃着，求个安心吧。”我爸就“好好好……”，这抗癌药就吃吃，头发也掉几根啊，也瘦一大圈，胃口也坏了，人也虚了，还是不知道癌在哪里。然后又过了两年，再作健康检查，他学弟又来了：“学长啊，这验血报告，好像不太妙啊……”这叫作，得【躲猫猫癌】。
真是什么人玩什么鸟，什么人得什么病啊。病，其实是很有诗意的一件事啊，是不是？
最近还有一件事情，就是：
我有一个小学时代很要好的同学，有一天，打电话给我，说他太太长的子宫肌瘤，因为组织牵连的太多，西医说很难动刀，而他们有一个也是搞中医的好朋友（我不认识的），给他太太号了脉之后，说：“这……我说不准！你们……你们去找JT！叫他来帮你们医！”所以他就来问我，中医有没有办法。
我跟这个老同学，这二十年是很少碰面的，但偶有碰面的时候，他们夫妻都对我很好的，所以也没什么理由拒绝。于是就帮她看啦：体质上是厥阴病的当归四逆加味汤证参杂一点当归生姜羊肉汤证，那就教他们怎么吃药、怎么食疗，又开了治肌瘤的药，用的也都是好药材。
可是，过了大半年后，我这朋友跟我说：“我们后来又去作了检查，结果，肌瘤反而变得更大了。所以，我们现在对中医……也绝望了。”他没有多说一句责备我的话，就那么一种无边无际淡淡然的无奈和哀愁……把我都快要压垮掉了。
这件事给我的挫折当然是蛮大的啦。因为，有的时候，你开药没有效，还能反省出是哪里辨证错误、还有得改，但对于这个朋友的太太，我真的是每一步的药都开得合仄合拍，找不出弄错了哪里。而且她真是个模范病人，药也乖乖在吃，饮食禁忌也都没有犯到，都挑不出毛病的。
所以这件事情，算是我这两年的一个心理创伤吧？时不时想起来，都会觉得：“原来我妇科这么不行，小小一个肌瘤都摆不平！”
过了一年多，我在一个偶然的机缘，见到了那一位当初叫他们夫妻来找我看病的朋友，初次见面嘛，总是要客套一下、矫情一下，我就跟他说：“很惭愧啊，你让我给某太太治肌瘤，结果我反而把它治得更大了，我真是不行啊……”之类之类的。
结果你猜他是什么反应？他大笑：
“哇哈哈哈哈……！像她！真像她！我想你是跟他们夫妻不够熟啦，她还在跟你客气，所以你没有机会看到。而我是从大学时代起就跟他们两个是老同学，实在是太熟了。这个某太太哦，她就是这样一个人，完全【拗不得】的人。你只要敢动她一下，她决不会就范，而非要把你倒拗回来的。像我，如果敢说她【好辩】，她就会抓住我、跟我辩上一个钟头两个钟头，非要拗到我俯首认错，向她承认【对对对，其实你一点也不好辩】才行的啦。所以，你治她，会发生这样的事，听起来真是好合理呀！”
听他这么讲，我才比较释怀一点，不然真是觉得自己医术好烂哦……
其实这种事情，我也不是真觉得这位某太太是多坏的一个人。只是哦，人的个性有这么一两个特征比较厉害的，药就往往动不了他了。所以，这次事件的反省就是：看病，还是得先【看人】才行啊。
当然，你若要回到中医的身体观来谈【心理的病因】这件事，虽不是那么【诗意】，比较死板一点，但也是一个不错的线索系统啊：比如说乳癌，发在乳头的是肝经，常常是多年情绪压抑到变成记恨造成的；发在乳房的是胃经，比如说老公作生意失败、天天在急着调钱补坑的【焦虑】造成的。那，癌是一种倾向往体温低的地方长的东西，女人有乳房凸在外面，就往乳房长；男人的话，同样的情绪，就直接变肝癌、胃癌了。
而肺腺癌是脾经，是【我以为病】的【想太多】，有妄想倾向的幻想家得的癌。
那至于说万癌朝宗的修道病，也是死路太多条了，依序大约是：大肠癌（厥阴区块）、阴部癌（厥阴肝经）、摄护腺（前列腺）癌（任督脉交点阴阳离决）、子宫颈癌（肝经）、肝癌、淋巴癌（挫败感伤胆经少阳区块，修道病的人不管做什么都变成挫败）、胰脏癌（胆经不通造成胆胰管不通）、肺腺癌、脑癌（肝阴实则脑阴实）、肺癌（孤立感）、肾癌（失志）……等等等等。
……当然，我还是要一再重申：不要随便把人对号入座啊！无辜的癌病患者还是有很多的噢。我说修道病患者容易得大绝症，不代表大绝症患者都是修道病哦。这逻辑不能反过来滥用的。
GuiltyPleasure的探索
就像我说呀，如果一个人已经很习惯于活得虚伪，都活在自以为的【应该】之中，想要做一点自己的想做的事情就会有罪恶感，于是就开始压抑，可是愈压抑，往往那个冲动，就会变得愈怪掉，当然也可以说，代偿反应的本质，本来就是这样的东西：一定会强化那个你想逃离的自我的。
最寻常可见的例子，就是一个男生，他很怕自己像女生，所以拼命去打造一个【阳刚阳光肌肉猛男】的自我，结果呢，愈拼，人就娘的愈奇怪。【金刚芭比】嘛，现在是满街都有。
而更不好的是，只要你的人生多了一坨代偿反应，那一部分你就没有办法反省了；你的自我疗愈机能，就多被它咬掉一块。代偿反应，最是耗损一个人的【元神】。
所以我就觉得，疗愈的秘密要从【拥抱自己的黑暗面】这个地方去追寻。
而要加速自己的【支离其德】，把我们所有的【我应该】打破，其实是有一点点小小的诀窍啦，这个小小的诀窍，我觉得是在于要找到自己的……英文叫作【guiltypleasure】，【有罪恶感的愉悦】----人生在世，总会有几件事，自己会知道【我做它，我会有罪恶感，可是我很喜欢，对我就是有一种诱惑】的，对不对？
各位同学，你可能要自己去发现一下：我的生活里面，有没有什么时候是【我做这件事，我有一种快感，可是这个快感，全世界都不会原谅我哪。】？这个地方，就是我们学做真小人的一个很好的起跑点。当然，你去追求了之后，那通常也不一定是你真正要的，可是在这之中，可以再继续往深处找。
不过，我也觉得，人对自己，其实不见得有这么诚实：
像我们莹莹，从前我看到莹莹的妈妈这样对她，就觉得很讨厌，因为，莹莹的妈妈有个坏嗜好：很喜欢跟女儿要钱。母女一起吃顿饭，她都要抢着……逼女儿付账----这样的一个人。
莹莹面对这样的妈，过了几年之后，莹莹就说：“哎呀，我才发现，其实我妈妈真正要的，不是我的钱，她要的其实是我的爱：我帮她忙多一点，或支持她多一点，我妈就会比较高兴，就不会跟我要钱了。所以，她要的，是爱。”
听到莹莹这样讲，我就说：“莹莹啊，你觉得世界上，真的会有一个人，希望自己是一个很无能的人，总需要别人施舍她爱吗？这会是人心真正的渴望吗？”这也很难讲，对不对？
因为，刚好我所知道的莹莹的妈妈，是一个工作能力非常的强，可是常常做的工作，都是那种薪水不高的工作；她拿的待遇从来都配不上她的工作能力。有一次我跟我妈妈说：“其实莹莹的妈，真是个很能干的人，可是永远都拿不到相配于她能力的薪水。”然后，我妈怎么说？我妈冷哼一声就开骂了：“在我的字典里面，得不到善待，就叫作【不能干】！”
所以我就想，说不定莹莹的妈妈，她真正需要的是……比如说她的能力价值十万块好了，若真的有人offer她十万的月薪，她到底会怎么回应？也就是说，她如果真的能够在这时候就说：“好，这工作，我接！”其实她的心就能够稳定下来，可是她偏偏……如果她的心还没有对自己诚实到这个境界，有人要给她十万月薪，她可能就会觉得：“天底下哪里有那么好的事？一定是骗人的。”
当她继续说这种话的时候，她就继续活在低自我价值状态，她永远对自己不能认同、不能满足，然后再代偿成对儿女索求爱，然后儿女又没有爱给她的时候，她就变成跟女儿要钱，对不对？
当然，你也可以说，如果是莹莹的妈，你当面指责她说：“你的人生快感，就是跟你的小孩要钱！”她当然是不会承认的啦。但是，如果这是一个发生在我们身上的问题呢？抵赖掉就没事了吗？我想，我们还是必须要很勇敢地去意识到、并且承认：“对耶？我老喜欢跟自己的小孩要东西，我到底是怎么了？为什么我会变成这个样子？”无论如何，要从自己的【guiltypleasure】去探索。
不要一开始就怕自己有罪而不敢承认，也不要一发现自己有这个问题，就慌慌地责怪自己、压制自己：“我这样是不对的！我要改！”而是，要拿出些许好奇心跟勇气，更去深一层地探询自己：“我为什么会喜欢这样？”非常可能是答案背后还有答案、可能要剥掉好几层，才能找到自己真正要的是什么。但是这个探索之旅，我觉得还是需要去开始走的啦。因为别人只能看到你最外面的一层，真正的答案，如果你不自己去找出来，也没有谁可以告诉你啦。
或者说，除非你自己把答案找出来，不然，就算是有一个眼睛很贱嘴巴也很贱的我在一旁看出来告诉你，你也是不会承认的啦。
还有另外一点，我之前一直说什么【做坏人、当真小人没关系，和自己的feelingtone】在一起就好】，我想，大概已经足以造成误解了；你可能以为我是在叫你【想干嘛就干嘛】；但，其实不是这样。
因为，如果你的家常冲动就是想把老公用平底锅敲死、或是想去花天酒地、去性滥交；当你意识到自己内心一些黑暗的渴望的时候，通常，一个人会先落入一种头脑的陷阱：我是要做，还是不做？只是这么想，其实你就已经是被自己的我执玩到了。因为，正确答案，不是做或不做，而是我为什么会渴望这个？
我并不是叫你想杀老公就去杀老公、想性滥交就去滥交哦。
你想啊，如果你不做，就憋闷着，这样是伤自已；但你做了，往往又会是不顾虑他人、不尊重他人，伤到别人，这又变成耍任性了。耍任性的人并不是一意孤行下去就会身心变健康的哦！当一个人实质上有对他人或自已造成伤害，而他又偏要一意孤行的时候，人就会开始自我合理化（rationalization），乱编一些理由来泯灭自已的良知，这不也就是往心理变态之路迈进了吗？
所以，当我们发现自已内心的一些【黑暗的愉悦】时，重要的不是去执行它，而是要【不怕】它，去搞清它。
即使是一件不严重的事情，我们都不必让自已落入二选一的两难数式之中。因为，这也是互相代偿的辩论战呀。
比如说，某某人跟我讲：“我爱上了一个人，我……是应该去跟他告白呢？还是，要继续压抑着、埋藏心中？”----你猜我会怎么回答？叫他要依循内心呼唤？去告白？失败也没关系，好歹是青春无悔？
错！两难式一出现，你就要晓得，你这时是在受交感神经支配，是被我执搞到了，是处在代偿反应之中！你告白也是错，你不告白也是错，因为，重点根本就不在这里。
每次遇到这种问题，我的回答差不多都是：
你会想【要不要告白】这种事情，就代表你跟那个对方根本就不够熟！连【无话不谈的要好的朋友】的关系都还没有达到，你就想要提出亲密关系的邀请，这样子想要不合逻辑地乱来，你当然就会自已先慌掉、被自已卡住！更何况，这样对自已的人生太不负责任了。亲密关系的邀请，怎么能在彼此【不够熟】的状态下提出呢？就好像，还搞不清楚这家公司是不是在给黑道洗钱的，就要去那里上班？
【被爱煎熬】、【患得患失】、【告白还是不告白】，都是代偿反应！都是【不熟】的代偿反应。如果两个人真的相片得熟到透了，你会看得到那个点：英文叫【Asgoodasitgets】，【只能到这么好】的那个点----两人个性优缺点就是如此，要更好也不可能了----这时候，我们才能承认事实，这个点清楚了之后，不再有多余的奢望和梦想了，什么爱情魔咒也被破解了。
【可是我被这份爱煎熬得很痛苦呀！】所以呢？你痛苦，对方就亏欠你他的人生了吗？----这也是代偿反应啊。人会爱到死去活来，其实，只有一个理由，就是【你很寂寞】；而人会很寂寞，也只有一个理由，就是：你从来都没有学会爱自已，你一向都在对自已冷漠。爱别人爱得死去活来，是【对自已冷漠】的惯性代偿两次之后翻转出来的。实在是欠缺美感！----可是我们台湾人现在的流行歌曲，好像蛮喜欢歌颂这种【死去活来】的爱厚？我听，就觉得没什么意思，那种歌，怎么可以唱来追求人呢？如果我们是基于这种心的状态而去追求别人，就算追到了，我们也会把让自已人生快乐的责任，都推卸到对方头上，而变成一个黑洞，只在榨取对方。因为，一个对自已冷漠的人，自始至终，从来都没有【不是黑洞】过。
谈感情之前，必须先把自已的心情，整理到【无欲则刚】的安稳状态才行。我说的【无欲则刚】，大家也不要往教科书上那种什么【贫贱不能移、威武不能屈】的口号那边想，我讲的是更平实的一种感受：
像前些天，我有一位好朋友----小黄助教的干妈----我同她一起吃饭，我就问了她一个问题：“大姊啊，你这一辈子，曾经爱一个人，爱到死去活来吗？”其实答案我也有几分料到啦，果然，她斩钉截铁地说：“从来没有！”我会猜她会这样回答，是因为我晓得，她从少女时代开始，就一直是一个诚实作自已的人，【对自已冷漠】这件事，在她身上大约是不太有。
像那种【很会爱得死去活来】的人，听到这种话，是不是就会说一些酸葡萄的评语呀：“哼！她，一定是没有真的爱过！”
其实不是的，这位大姊说：“像我先生，我当然是很喜欢他，可是，我喜欢他，他喜欢我，相处起来很快乐，这，哪里需要死去活来呢？还有，我的两个小孩，我也觉得，养孩子，好有趣哦！一点都不会觉得自已在为孩子【牺牲】。”
就这样很安稳地、淡淡然地直接就活在幸福之中，是我认为的感情方面的【无欲则刚】。
如果人做不到【无欲则刚】的话，会怎么样？天天寄情书、送礼物，百般讨好……。和【无欲则刚】意思相反的成语，是哪一个？【有爱乃柔】吗？……好像没听到也？其实，是有的啦，我们广东人会说的一句粗口：先撩者贱！
先撩者贱，我就觉得这个贱字下得好！我们自以为的爱情，如果就是一种代偿反应，这份爱，真的就是很cheap，没有价值的。这种基因不良的种子，你就算硬的把它种进土里，也不可能结出什么好果子。
然而，一个人的guiltypleasure，是不是很容易就探索得进去呢？我想，还是一个人被羞耻心、罪恶感控制的程度成反比例的吧。像前面被【卷进】故事中的莹莹的妈妈，好像是属于偏难的那一种，或者也可以说，人到了那个年纪，【觉得自已就是正确的】这种执念，好像已成了一种习惯。
有时候不由得会这样想：《庄子》这本书，一直以来就是小众读物，小众到连执政单位都忘了要去批判它；说来，这本书，还是很【挑读者】的。就这样放在那里二千多年，读不进去的人，就是读不进去。
而我这边讲的这些，其实哦，真的做不来，就算了。因为这类的自我探索，好像对于一些技术基础训练还不够的人，也是很容易搞得乱七八糟……
不过，最近我也见过那种很容易就能够做到【心向内】的人。这种人，我就觉得，既然有这个资质，探索guiltypleasure的这条小捷径，就不妨抄一抄。
比如说，我表妹陈翊萱，现在的那个男朋友，有一次大家吃完饭，在聊到guiltypleasure的话题，他就说：
“我其实会渴望，同时和多位女性交往、有好几个女生喜欢我的状态。但是，我又没有想要去每一个都爱，我只想去爱其中一个而已。这算不算是男人的通病啊？”
……在女朋友面前，作【后宫宣言】耶？就算我表妹叫“易宣”，你也不要这么轻易就宣之于口吧？小子还要不要活啦？
像我这么一个喜欢拥抱人心黑暗面的人，听他这么讲，是不是就要好好拥抱他、呵护他这个guiltypleasure，鼓励他依循自已的内心呼唤，让他代替寡人去执行【人生圆梦计划】，先把咱表妹晒一边，发挥真男人本色，造个后宫啊？
不是啦。因为他的这个渴望本身，还有逻辑上的谬误啊。
我跟他说：“姜丝大肠啊（这个男生是客家人，我那个高度种族歧视的舅妈，就管他叫【姜丝炒大肠】，客家名菜嘛），其实，我也一直是有一种guiltypleasure的呢，就是我会好想要穿【好奇怪的衣服】----而且我的这个冲动，可是远超过娘炮男爱揽镜打扮的级数，而是ladygaga、洛基恐怖秀那一路，好像民答那峨岛食虫植物分尸吞杀歌德小萝莉……走在路上都会毒伤无辜路人眼睛，超没公德心、完全自暴自弃的那一种哦！----可是呢，我又发现，我这种诡异的冲动，通常是在和我妈相处的时候会特别激烈！平常一个人过日子的时候，也就还好，并没有完全失去理智，还感觉得出穿这么奇怪会让别人不舒服。所以，我就想啊，是不是因为我妈是那种……很严格地要求自已必须过端庄贵妇人生的人？所以，从小我穿衣服，只要有一点不得体、一点小邋遢，就要被她那种【我打从心底厌恶你！】的眼神瞪得要死！我觉得我真是被她那对贵妇犀利眼伤到讨厌极了。所以每当我在她身边，只要感觉到她那个调调的气场，我就会想要打赢她那对毒眼，以毒攻毒地打赢，希望能够穿得【给她好看】来毒爆掉她那对眼……好像是这样的一种感觉耶……似乎是一种愤怒的发泄，而不是属于服装品味层面的事情。”
姜丝大肠听我一讲，就说：“那这样子，我想通啦！我的这个后宫愿望，也是一种代偿。因为，我总觉得，这个世界，欠了我很多的【喜欢】！----我小时候啊，不管做什么事，我爸妈都是那种泼我冷水的调子，我小学时当到班长、参加什么比赛得奖，他们就会说【你还真是多事！】之类的丧气话。我不管爱做什么，他们就一点也不支持。我觉得：你明明可以对的种种，更加喜欢一些才对的。所以，我现在才想要很多别人来喜欢我，而我不必去喜欢他们！”
所以，这个仿佛是真男人本色的guiltypleasure，其实只是童年创伤；而只要花一点点工夫把【反正别人不会支持我的想法、愿景、热情】之类的信念解离掉了，整件事情就可以结束了。
----我想，如果是一个像这样子很容易就直视入自已黑暗的人，我就觉得，你就不妨探索下去，找到自已真正要的。
而，之所以我要强调【guiltypleasure】的训练，我觉得，有一个很重要的理由，就是，当我们真的主动去探索，真的一层一层去剥它之后，你会经验到一个很吓人的事实：“原来，人性，真的是本善的！”
乍看之下再邪恶的渴望和冲动，细细探索之后，几乎都是健康的冲动被压抑了，才代偿出来的。一个每天幻想在老公的饭菜里倒农药的家庭主妇，一层一层剥除之后，最后，她得到的结论，通常不也就是：“我想要的人生品质，是充满坦诚与尊重的；顺便，还要性生活美满啦！”这，怎么会是邪恶？谁都想要才对吧。
所以，在《庄子》故事中，那两则孔子跟老子打辩论战的内容，要透过老子这个角色，去呐喊这件事情：孔子啊，你不要一直强调这些道德约束、强调要【逼人学好】行不行？你这个【向善】的劲道，恰恰好就等于是【有谁家小孩被绑票了，他急着去报警】的那种念波波长啊！瞧你急的。你这么拼命，不就正是证明了，其实你真正深深相信的是：人的本性，是坏到不得了的坏吗？
道家不希望我们人类，在这一种努力之中，变成一个【深深恐惧自已的本质】的人，然后就压抑再压抑，假之又假，把性命当敌人，非要消灭自已的性命不可。道家要的，是一种心理探索的旅程，用一种轻柔之心，好好地像母鸡孵蛋般地，去【孵】自已的黑暗面，给它光、给它爱，一直剥落到原石中出现钻石为止。人生，在找到钻石之前，你如果就嫌弃它丑陋的外壳，而把它丢掉，那你不是亏大了吗？
而最不可以做的，就是去信宗教！想借助上帝的权能或是佛教的戒律来帮你消灭黑暗面、押着你戒毒戒色什么的……这一搞就是直接进入中度修道病啦；千万不要这样！这种搞法，几个月内就可以死人的！
你真的不必先急着以为自已是很邪恶的呢！道家心法的厉害之处，就在于，你练熟了之后，就会觉得：人生，什么事情，都是找得到出路的！我之前说你只要到达修道病初期阶段，《伤寒论》就帮不了你了，这不是谎话。但，张仲景帮不到忙的，不代表庄周帮不到哦。《庄子》这本书的力道很大的，在到达【我没有这个意思】的心理变态之前，《庄子》都还是可以扭转局面的。
你不信？那好，我来举几个很多人认为【解不了】的黑暗面，我来解给你看：
之前下课的时候，也有总觉来问我：对于性欲，我怎么看？
性欲，我一直觉得是无善无恶，很中性的东西。因为，一个人如果自律神经失去了平衡，交感神经过度紧张，最常会有的走向，就是转变成肉体的欲望。因为，和一个与你相爱的人亲亲抱抱摸摸，可以提振副交感神经，来平衡这个偏差，而且效率极好。所以我前面自律神经第二号杀手，不是写了嘛：【不能做你爱做的事】----这是双关语哦，性生活不美满，很伤自律神经的。
所以基本上，性欲只是你的身体在告诉你：“你的自律神经失调了哦！”至于，要怎么调整回来，方法太多了，用不用性行为来调节，都是无所谓的，你要摸狗摸猫逗乌龟种盆栽泡温泉作运动都行。最要紧的是头三大杀手，你都别犯到----处理事情，最笨的是处理结果（性欲），聪明的话，你就要消灭原因（不要让交感神经紧张）。
只是，我从前在《调阴阳》这书里头也强调过：如果是男人，不要习惯用“射精”、看色情图片，来平衡性欲。因为色情图片、射精所提振的，还是交感神经，是【繁殖用】的，会让人累到。在性行为之中，是心情上的放松、情感上的亲密感、温柔的触摸拥抱、有真情真爱的接吻……这些才是提振副交感神经的，这一点不能搞错。不然愈是看色情图片、多射精，反而愈是变得性饥渴。
我个从认为，现代人的性问题，最主要的一点，就是现代人太多已经被训练、制约成【认不出副交感神经】的状态了。甚至有很多男人，连在性行为之中，都还是在动用交感神经（用视觉的色情刺激来引起冲动、用射精来平息性欲）！这样子搞，一个人就会一辈子都活在性饥渴的持续受虐状态中啊。
认不出副交感神经、想要硬要用交感神经去代偿副交感神经的功能，是现代人的通病。其实哦----我讲这个恐怕很多人都不爱听啦----被冤枉得一塌糊涂的，除了性，还有香烟啊。
反正现代社会就是这个样子，凡是刺激交感神经的东西，大家都很爱、很认同；只要是提振副交感神经的，就不存在，看到了就想把它消灭掉。
像香烟这个东西，我就觉得，太奇怪了！明明没有瞎掉的人，照理说会看得出来【它的好处大于坏处至少四倍】才对的！为什么会看不到呢？
香烟最主轴的功能，刚好就是单纯的副交感神经提振剂。而副交感神经的力道是在哪里呢？简单来说，就是【消除矛盾、消除对立】。
就比如说，如果要提神，一般人晓得的提神药物（保肝解毒的牛黄酸不算的话），甚至只是咖啡或茶，一定是用了之后，你就会比较睡不着、睡不好啦，总不会是吃助眠药来熬夜吧？那，如果是助眠药物，比如说安眠、镇定的药物，一定就会让你昏昏的撑不住清醒啦。总是功能偏到一边，不得两全，凸了这里就凹了那里。但，你如果是抽烟者，就一定知道，香烟是又能让人放松又能让人清醒的东西，你要熬夜，它可以提神；你要睡觉，抽一两口，可以睡得更熟。
而当今的减肥，凡是要让你瘦的，一定是要你少摄取营养；什么油切茶、几多桑之类之类的东西，总之要是【寡】你啦。让你消化机能变好的，通常就也会让你胖了。但抽烟，一提振副交感神经，人体消化吸收营养的功能就提高了。所以吃完饭一抽烟……哎，好爽！那食物的精华就像往人五脏六腑里沁进来滋润你一样。但是，它也同时会活化脑内的褐色脂肪组织，这个东西一活化，就会燃烧掉你全身多余的脂肪，转阴为阳，也就是它同时具备减肥的功能了。所以你看看，多少人是一戒烟就肥到不可收拾的！当然，人最好是能靠自已的力量启动副交感神经啦，但，还没练出那种能力之前，就先戒烟了，反而变成身体阴实而死，这真是没捞到便宜呢。阴实体质的人的癌病发生率，那是比香烟中致癌物的中标率大得太多太多了。
至于说什么【抽烟有害男人的性功能】，唉……讲得出这种话的人，他的【性功能】，在我听起来，根本就是【性丑闻】了啦：
男人的性功能哦，现在这些人，真的是……大多数都搞反掉了。如果是用副交感神经做爱的男人，抽烟会壮阳、吃威而钢会阳痿。用交感神经性交的男人，则是吃威而钢会勃起，抽烟会阳痿。那你看看现代的世道是成了一个什么样子？禁烟广告是写成了什么样子？整件事情的根本逻辑就都扭曲了！
像是这种对性的诬陷、对香烟的诬陷，其实只代表了我们人类都在用我执的观念来过日子，而我执堆到大坨了，就会形成【伪宗教的意识污染】，也就是，明明是谎言的，我们却信奉为真理。就好比说，宗教之人，常常会有一种观念，认为【性欲】是人的原罪，甚至认为身体是我执的团块、是有罪的。
这个东西，以《庄子》这个学问来讲，人的原罪就是：原来是一个灵魂人，一旦有了肉身，就会开始执着于这个有形世界的得失----这样的一个我执的重要起点：因为你忘了你是灵魂人----人的原罪，可以这样说，是因为【执着于自已是肉体人】。
可是，这种所谓的【肉体执着】，并不等同于【你困了、你饿了、甚或是你有性欲】这些事情。人会困是身体需要关机去调整内分泌、灵魂要离开身体去拿能量回来，饿是困为身体需要食物，会有性欲是因为自律神经不平衡、需要借助性活动来平衡自律神经。这没有一件事情是有罪的吧？都是身体好好在跟我们讲的一些事情，把它当敌人干什么？
现在有人变成色情狂，那是他发泄性欲的方法还是在刺激交感神经的兴奋，所以越发泄越好色。那是不听身体的声音、或是听不懂身体的声音造成的问题，性欲本身是无辜的……这些都不可以归类到原罪的。
不要说这是不道德的诬陷，以我们搞中医的角度来讲，这是【不科学】的诬陷！就像是车子爆胎了，你说是引擎不好，这是不科学的诬陷。
我觉得我很幸运的一件事情，就是我的身体，还遇得到副交感神经主导的人类，让我时不时可以得到学习的机会。像丁助教、我表妹陈翊萱，就都是副交感神经主导的人。这一种【逸人】，从前，看在我这个【劳人】眼中，其实还是有一点小不顺眼的啦，因为我觉得他们这种人很【散漫】：饿了就立刻要吃、累了一秒就睡着；而且人生没什么志气的样子，似乎是社会竞争力不足（《庄子》说的太古真人：居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游？），最可怕的是，记忆力超差！什么往事，他们回想起来都是糊糊的，从前的我，就会责怪这样的人：“你到底肯不肯学会【认真】呀？”
可是，接下来我才知道，像丁助教，基本上的意识结构就跟我们这些劳人不一样。我大概是两秒钟可以想一件事情吧？丁助教是五秒内可以想一两百件事情，也就是他清醒时的意识，就像是一般人在作梦时【十分钟的梦境中过完一生】那一种；接下来我问我表妹，发现她也是这个样子。在每个瞬间，意识是整个平铺开来在处理多重情报的。像这样子的人，他表面意识的【记忆机制】根本就不足以存取这么复杂的情报，自然就记忆都糊糊的，他们的人生回忆，好像是我们对于【昨晚作了一场梦，不过醒来就记不清了】的那一种感觉。
不过这些怪事姑且不谈，我觉得，和一个副交感神经主导型的人相处，重要的是，你会有一种【可以放心全然做自已】的感觉。这种完全不给人【社会强势角色的威胁感】的人，你和他们相处，很自然地就会没有秘密、没有隐瞒，你会有一种安心感：“不论我是怎样的人，他都不会批评、指责我。”而这么一种特质，也是我常说《庄子.德充符》篇在教人的那个【可爱】。我表妹真的是很可爱----你在电视上是看不出来的，她在电视上看起来就是呆呆的木头人一样----但相处起来，给我的最宝贵学习经验，就是：原来提振副交感神经是这样的一种感觉！
但这么一种【心理结构上松开来】的感觉，很多人是视而不见的；大部分的人反而是会对【令我感到更加紧张】的强势角色起好感。
不过，这种看起来弱弱的逸人，其实就有他们厉害的地方----如果用《庄子.德充符》的讲法，叫【爱而不能离】。
像之前有一阵子，莹莹被丁助教宠到是有点太过跋扈了，那时候我忍不住骂她：“你嚣张个什么东西啊？你怎么敢对丁助教摆这种高姿态？你也不想想：如果现在叫你和丁助教从此老死不复相见，活不下去的是他还是你呀？”莹莹也只好头低低地说：“不好意思……是我。”
而我的翊萱表妹，有一次就问我：“表哥，我是不是一个【噩运之女】啊？……因为，凡是和我交往过的男生，只要我跟他们一分手，几乎毫无例外地，马上就结婚了……”我那时一下子还没听懂，还跟她说：“你这不是【倒数第二个女朋友】的幸运魔咒吗？凡是和你交往过的人都得到婚姻之神的祝福，你是月老仙子水手兔呀！很好的呀……”她说：“不是啦，是这些男的，都是发了疯一样随便乱抓一个女的就去结婚了，然后通常一两年内，婚姻就以触礁作收场！”
“哦哦哦……你这样讲，表哥懂的。因为，你是副交感神经优位的人类，和你作朋友的男生，即使没有和你发生到肉体关系，其实在那些吃饭看电影的时间，他们已是不自觉地，在借助你释放的神经波来舒解他们的交感神经。过了一两个月，就会变成对你产生依存性了。等到你不跟他们交往了，他们基本上是会被失去了你之后而爆发出来的疯狂情欲吓到，而变成对女人性饥渴的色魔状态，乱发花痴；而他们又不清楚整件事情的生理机制，就误以为只要找一个女人来性交，就可以代替得了你了。但其实是代替不了的。所以在一段时间之后，他们又会对自已找到的这个女人大失所望，而令婚姻走不下去。----所以，你，不是【噩运之女】，顶多就是海洛英等级的【禁断之女】罢了。”
所以，我接下来就从这种逸人身上，观察到了性压力舒解的诀窍：最要紧的，是能够做自已、对彼此诚实。而以肉体行为而言，说出自已的真心话，和知己好友抱一抱、散个步，被助教【吐槽】等等……这种让心情温暖、敞开的事情，都反而在化解性欲方面，有着较高的效能。重点并不在于性行为。
当我们可能学会这些的时候，性就不再是一个填不饱的黑洞，而是一个让生活【加分】的礼物：有它，我更幸福；如果遇不到，现在的人生也没什么不满足了。----这样子的【无欲则刚】，我觉得是性方面的训练，很重要的第一步。
我说副交感神经的力道是在于【消除矛盾、消除对立】，当我们向副交感神经型的人学习的时候，也往往会体验到【拥抱黑暗面】和【消除黑暗面】，原来根本就不是矛盾的选项。正是因为我们能正面去爱它了，所以它就转化了。
然而，交感神经型的人呢，就是会设立一大堆门规啦、戒条啦，用种种【我应该】来约束自已逃离、压抑黑暗面，然后就把黑暗面激惹得大坨到完全不可收拾。
当然，有的时候，《庄子》讲得很轻松的【支离其德】，真的不是那么容易做到。尤其是当我们已经把某种人生观看成是真理的时候，要去发现【那不是真理，是我执，而且是超大坨的我执，是伪宗教的意识污染！】，对很多人来讲，简直是不可挑战的上帝一样。
可是，有些人的问题，你不直接对付这一块，真的就是无解了。
我讲这个也是好缺德啦：有一个我朋友的妹妹，几年前我帮这位小姐看过一次病。那么这位小姐呢，是一个信某一种佛教信得很拼命的人----不是一般只去庙里走走的那种人，而是在什么什么禅修机构的那一种----而她哥哥，曾经跟我说，他这个三十多岁还不嫁人的妹妹，有一次在家里面痛哭着向他这个哥哥忏悔，而自责的内容是：“我怎么可以有性的欲望呢？我太污秽了、太堕落了！”
那我给这位小姐看了病，她要回家了，她就拜托我去【目送她上计程车】，因为她怕被不良司机给强奸了。我那个时候也是傻掉，心中的OS是：“就……凭尊驾的这副长相……司机要想对你有胃口，恐怕是……颇有难度啊！”
也就是这个人，性压抑得过了头，结果【邪恶外部化投射】，不去感觉自已里面的需求，反而去妄想全世界的男人都想来强奸她了。
但是我这样子讲人家坏话，又有什么用呢？这个故事中的主角，你觉得她放得下她的宗教道德观吗？
以【支离其德】而言，我觉得这是我见过的很难改善的例子。
不是有很多大名医，脾气颇有一些些，怎样怎样的病人他拒看吗？在我而言就觉得，和尚尼姑旷男怨女之类的自律神经失调人，真是也没什么好搞的了。当然，这种情况严重的，以【你看我有这么坚的意志力，可以压抑掉性欲！克服肉体执着！】当作自我成就感的人，那也已经是修道病了，更加是不必花力气去搞。
色也好烟也好，根本就没有什么需要【戒】的。你想嘛，香烟的好处，是又能消化又能燃脂、又能醒神又能安眠，如果有一天一个人的副交感神经自已就可以做到这些了，自然就用不到抽烟了。
那，【色】，性活动带给人的最大快感，称之为【无时间感、无自我感】，也就是对于600分以上的心境的一种暂时性的瞥见。如果有一天我们真的练到那个心境以上了，天天都可以直接体验那个能阶了，自然也就用不到性了。胆还没到那个心境之前，有【性活动】这么一道门户让我们时不时可以【偷看一下】那【有道之士】眼中所见的世界，这为是也好值得感谢的吗？为什么要把性当成敌人呢？好像上帝把它埋入我们基因之中就是来恶搞你的一样？它没有那么坏啊。
所以，有一天，当我们功力够了，的确可以不必、不必好色。但这就好像内功练出名堂的人可以少穿两件衣服、少吃两碗饭，那也不叫【戒衣戒饭】吧，只是没那么大的需求了。
那么，如果有人说：我的性的欲望，很不一般呢？如果我是一个性虐狂、暴露狂……你这个卖《庄子》的郎中，有解吗？
最近，其实还真的有一个朋友，来跟我【告解】这种事情：“我呀，每次想到那方面的事，就对【SM】这一块特别地有兴趣。可是，我是在大学当副教授的人耶！我不能玩这个的！万一给我学生晓得了，我真没有脸活下去！”
我就跟他说了那么几句话：“用权力角色去玩SM，那是在刺激交感神经；藉由SM去冲破对自已【羞耻】的恐惧，则提振副交感神经。而以提升幸福感和快感而言，只有后者才做得到。因为唯有副交感神经高度开发的人，才能进入【无时间感】和【无自我感】的状态，而得以体验到大于使用海洛英的快感；这，道家叫丧我，日本AV叫失神。如果你只在意前者，交感神经愈发达，性感带就愈退化，搞到和自已的身体失去联结，就真的没办法养生了。但以你的状态，如果每天用疗愈密码反省【羞耻、紧张、爱面子】的回忆两三次，大约四个月，性感带就可以长回来了，看你做不做而已。”
----我这是在念什么咒语呀？这里稍微解释一下好了：
所谓【性虐】这种事情，在某一个向度上，是很会对交感神经起到【催情】的效果的。因为交感神经所形成的性欲，如果它的紧张度高到一个正常的阀值以上，人就会特别对那种什么皮鞭啊、蜡烛啊、主人啊、奴隶啊……之类之类的角色情境感到一种诱惑力。但是，那种诱惑力的本质，称作【权力位阶】----一般人也会说的对不对？【权力是最好的春药】----征服者与屈服者的扮演，极之能刺激交感神经的情欲结构。
但是，在我的观点里面，对于【对这一种角色扮演的情境有兴趣的人】，会有两路疑问：
第一，一定是你的交感神经本来就已经太过紧张了，才会变得如此重口味；不然，照理说，口味是可以更清淡一点、更温情一点才对。所以，在此需要反省的是：到底我们是怎么过日子的，把自已搞到自律神经这么过度紧张？
第二，当你进入这种游戏，用这种权力位阶来给交感神经的压力作了催情增压之后……你的性欲张力，真的就能够得到舒解吗？其实是不能的。如果是用这种方法在意淫的话，在淫念激烈化的同时，反而实质上感受性愉悦的身体感（由副交感神经所主导的）会退化，而变成一种性冷感的状态。
所以，以一种意淫的方式去想像这种事情，是对这个游戏的快乐高估了。实际上，那个快乐是看得到而摸不着的。
可是！人的这种性虐冲动，真的就是要予以压抑、抹杀的吗？
我说，不是。它是一种很好的guiltypleasure，如果方法用对了，它可以是一种疗愈能力非常卓越的【心理剧】。也就是说，你对它的渴望，正如同一般对性欲的渴望：交感神经也渴望、副交感神经也渴望，只是渴望的【内涵】不一样。交感神经渴望的是意淫；副交感神经渴望的是平衡、是舒解、是打破意识上的禁锢制约。
而大部分的人，因为长期间意识结构是由交感神经这一边所主导的，所以通常看不到性虐游戏之中隐藏的疗愈潜力----副交感神经的一次性大提振----而这种疗愈的发生，是来自于这个人有意识地和自已的羞耻心正对面地撞过去！而这样子一次打掉一大块羞耻心的时候，副交感神经会大幅提振，性感带会得到开发，并且，相关的童年情绪创作会溶解，人的自我也会约略松开一些，而变得……更不爱面子一点、更心向内一点。
只是对那种用交感神经意淫惯了的人而言，达成这种疗愈的机率，似乎是偏低，有点像是要骆驼钻过针孔吧。
----而，问我这个问题的那位朋友，在听了我的说明之后，也就跟我坦白了（其实，比起性虐癖好，这才是他真的需要去面对的问题吧）：“其实，从小到大，我的人生主轴，只有一件事，就是【不可以丢脸】，凡是会让我有失形象的事情风决不做的。逃离耻辱，一直是我的人生最高指导原则！”
我这样讲大家是不是听得懂？也就是这个人的性虐癖好，其实是他【长年以来都被羞耻心控制住】这件事代偿出来的，同时是一种恶化的现象（以交感神经而言）；但也同时是一种求救的讯号（以副交感神经而言）。
当然，当事人或许是打算尽量压抑地走下去也说不定。
但，以我的角度，就会觉得这件事还是很有疗愈的空间的，并不是真正的变态（感觉不到自已的恶意、全无同理心）者。
另外，比如说很喜欢脱衣服给他人看的暴露狂----对于单纯的裸体人，我通常不能视之为变态啦，像我们台湾这种热带型气候，本来就是像南洋土著一样过天体生活才叫正常，现在我穿着衣服来教书，我都觉得自已乱矫情的----是不是也有可能，其实他在日常生活之中，是个很多心情都不能直率地表达出来的【闷人】，而又对自已的身材、个性有高度的自卑……而这一类的代偿冲动，一个叠上一个，才增幅成一种急切于【表露自已】的渴望呢？
像这种合情合理的黑暗渴望，我都觉得，本质上，并没有多黑暗。只要你敢去探索，出路不难找到的。
不过，也有一些状况，在今日，是搞到相当之纠结。
比如说某某人吸毒，我们可能会觉得：“戒毒就对了啊！”但，其实很有可能，一个单一的吸毒事件背后，需要探讨的，是三到四重复合型的代偿反应机制：
比如说，有一天，一个朋友问我：“为什么这几年社会新闻报道的持有毒品被警察抓的人，常常都是社会形象非常良好的人？----有些人还当选过年度十大杰出什么什么的呢----难道说，人，真的是这一头打凹了、就会从另一头凸出来？一向光、向善，就会反发作成黑暗？这些人……为什么会活得这么高反差呢？”
我说：“你说【高反差】，我却看不出有反差呐，我怎么看，都觉得是【飞雪连天射白鹿，黑人半夜追乌鸦】一样地没有反差，同一个色系一路到底的事情呀。你想嘛，经营社会形象扮演大善人，这是大大提振交感神经的事，交感神经大大提振了，人就会大大的性欲的嘛；而如果刚好那个人是一个男的同性恋的人，那当然是不吸毒也不行喽。”
----怎么这里……男同志躺着也中枪啊？但，实话实说，就是：男同性恋者的脑结构，性方面的机制，基本上的设定，是比较接近异性恋女人的脑。性的快感，要能够振副交感神经的话，他所需要的，是女人等级的性愉悦。可是，他的身体，却提供不了那个等级的快感。
有一次，我和丁助教，聊到关于【临床】经验的话题，我说：“丁呀，你觉得，在一场好品质的性活动之中，女人享受到的肉体愉悦，是我们男人的几倍呀？我觉得，好像有到八十倍耶……”丁助教说：“八十倍我不敢讲啦，但，保守一点估计好了，三十倍总有。”
本来就比男人敏感许多，再乘上复数的性高潮次数……三十倍，是保守估计。
而，一个男人的肉体，如果要的只是三四倍，那多做两次也过得去了，但，三十倍耶！那怎么办？那只好奋不顾身地投入人肉市场争夺战，再加上用助兴药物，来提高快感、延长时数了。
从前的同性恋男人，因为人口多半是种田的农夫，日复一日平淡过，没什么刺激交感神经的机会，性意识不如何觉醒，不清不楚的一生也就过完了；除非是官场中人，才会变得荒淫到夸张。但，今日社会，人人都净在习惯于提振交感神经，这个问题就变得很麻烦。
而且，一个女人脑，在性方面吃不饱的时候，不是乱发花痴，就是乱闹情绪；而情绪堆得多了，就看什么都不顺眼，说一句话都要暗藏两根针，用我的话来说，就是这个人【婊（bitchy）】掉了！----就像那些后宫中得不到皇上宠幸的妃子，一个一个，个性都扭曲了。
而我就要说：有人说同性恋的男人很【娘】，其实不是的！同性恋男人会惹人侧目的，并不是【娘（feminine）】的部分，而是【婊】的部分（更加不是爱打扮的部分，因为你在意大利几个大城市路边随便抓一只流氓来都比本岛男同志花俏华丽高调性感多了，但，没妖气的终究是没妖气）。那些令人以为很娘的、夸张演出一样的小动作，就算是在女人的世界，也是只有妓院老鸨还是酒吧妈妈桑之类的人才做得出来的吧？正常的淑女怎么会做得出来？那并非正常版本的女性形象。
我以前，刚开始在讲【调阴阳】这个主题的时间，总觉得好艰难，跟人说了半天，别人也听不到我话里面的重点。可是，最近这两年，变得好轻松哟。因为大家都看那种【后宫斗争剧】，我才说两句，他就说：“我知道我知道！这，电视有演的！就是那个什么什么妃、还有皇后娘娘嘛！”自动就可以脑内补完。我真是该遥望北天、感谢郑晓龙导演和流潋紫老师哩。
----所以，当一个女人的脑，得不到足够的肉体愉悦的时候，就会觉得生活之中事事都令人起情绪，整个人【婊掉】了；讲话变得夹刀带刺的，给人一种愤世嫉俗的感觉。（而女同志的脑却比较像是异性恋男人的脑，问题通常不在性欲这一块，而往往在于太强求心理层面的靠近，走极端了，会变成有【心理强奸】的嫌疑，不容许另一半的想法、观念有丝毫不同于已。但到底人本来就有个体性，不会人人都一样的嘛。）
【娘】从来都不是问题！【婊（欠揍）】才是大问题！像我本人和丁、方二位助教，都是很【娘】的人，但是我们……并不婊哇。尤其是丁助教，他的女性面的完成度是特别高的，温柔娴淑得要命，可是你们看起来，一点都不会看得出他【娘】，只会嫌咱们家莹莹跋扈。什么东西都是完成底低的时候会扎眼，完成度愈高的时候，愈是不着痕迹的。像我就是葵花宝典还没练成，所以还娘得有些扎眼，等叔叔哪天练成了，也就不扎眼了。
人类本来就是两种性别的特质都会有的，像是爸爸也可以很疼小孩，这疼爱，也是比较偏女性面的能量；男人可以体贴老婆，这份体贴，也是比较女性面的能量；像一个大男人的头脑，买东西的时候，可能杀价技术就差一点（或是说，往往姿态太高，用指责、道德训话、强词夺理的方式去鸭霸店家，惹人生厌）；但，我就是够【娘】，我很会杀价：比如说一个东西老板说“一千块”，我就会直勾勾地凝望入他的双眼，说：“老板，我真的好喜欢你……的这个商品哦。其实就算你算我一千三百块，我都还是忍不住……会买的。不过，我真的真的好希望好希望能够……以八百元以内的预算买到它。请问，老板，你，能够……帮助我吗？”通常都杀得成，而且，也电不伤人家（或是反正他伤到了我也不晓得），但便宜到我自已。（上述为真实事件，初初我不知，买完才意识到该艺品为老板手刻，暗叹侥幸；若非如此杀法，必定大伤情份。）
又或者说，一个大男人的头脑，其实很难正面向别人表现好感，像女生就很容易对人说：“你穿这衣服好好看哦，这件衣服好适合你哦！”但一般男人不易做到；男人要称赞人，通常就只会摆高姿态来【评论】对方：“嗯！你这年轻人，很不错，有出息！”这种的。但丁助教就很能正面赞美哪个男生好帅、好会打球之类的；我也是会，但没有他做得自然。总而言之，我很可以在丁助教身上看到他身上的女性特质，成长成了一位好女人；我是比他起步晚，但也是慢慢有在进步。主要就是：千万别怕自已娘，你把它当作一个好女人的种子，慢慢让它成长蜕变为淑女，就好了。淑女是不扎眼的（当然，淑女也是不会烦不会累不会怒不会渴不会饿不会摆臭脸翻白眼不会诉苦抱怨的……）
如果【娘语】是【你穿这衣服好好看，你好会穿衣服哦！】，这是我和助教都很能讲的话：但若这句话，翻译成【婊语】就是：“哎依哟噢嗷~……！瞧你今天打扮的，美得咧！是急着去勾引谁伊呀啊？”这就听得出这个人是颇有情绪，是在欠揍地揶揄人了。
无论是一个人内在的男性特质或是女性特质，其实，都是一种正面的能量，只要你去正面拥抱它、培养它，大约都可能成为非常好的价格优点。就像一个女人，如果具有【明理、讲义气、沉稳、豪爽不拘小节、方向感超好很会开车……】之类的男性特质，这些都是优点，并不是缺点的。同样的，男人具有【同理心、体贴、倾听、深情、疼小孩、会问路】等等女性特质，也是很好的。
但，如果你背转身想逃离它，它就会整个怪掉，也就是因为你【逃】、所以你对它的负面信念就把它婊（诬陷）得妖魔化了。
像一般男人，有两路疾病的发生率，是远高于女人的，一个是胃溃疡，一个是剧痛的肾结石。【赛斯资料】就讲说，这种病往往是源自于一个男人无法接纳自已的女性面、甚至是嘲笑自已的女性面而发生的；比如说太太赚的钱比较多，反而是先生在家带孩子的时候，容易发作。赛斯说，以【疾病的诗意】而言，肾结石是【怀孕】的讽刺漫画、胃出血是【月经】的讽刺漫画；他的信念结构在嘲笑自已像个娘儿们。就只是一般男人对自已的女性面存有偏见，都会引发生理现象的。
那么，以今日男同志玩药者面对的难题而言，就是【婊上加婊连四婊】的问题了（劳劳劳劳病。不过，劳到【一羽而不能加、蝇虫而不能落】的极致状态时，有时反而会看起来像【逸病】就是了）：
第一婊，是当一个人发现自已的女性特质的时候，对它感到害怕了，于是，这个女性特质得不到爱的滋养，就已经开始怪掉了；人的心灵能量，尤其是像性别特质这么基础的能量，是一定不可以遭到诬蔑的，你一坑陷它、婊它，它就婊了。
第二婊：我们之所以会害怕自已的女性特质，有时候，是来自于对女人的负面刻板印象（stereotype），比如说，你认为女人就中自命不凡的公主病、或愚钝乡愿的村姑、泼辣尖酸的母狗、八卦魔人混种魔鬼八爪鱼的街坊八婆、逢迎诬陷的酒店妈妈桑、矫揉造作的假贵妇、谁都可以上的九世野鸡……等等等等，无论你在自已的女性特质中看到了这其中哪一种类型，你一开始逃，你最厌恶的那一种类别，就马上就被注入到你女性能量的基因之中，也就是说，日后你的女性能量会长成为何种【类型】的坏女妖，其实是你教唆、暗示、投射给它的，这也是一个妖魔化过程的重要起点。
第三婊：当一个人采取实际行动来【对抗】自已的女性特质，比如说去练肌肉啦、晒太阳啦……这就确实形成代偿反应了。那么，这个人内在的恶女，不但会被激活成巨大化、主导化，而且还会妖魔化----看他之前选了什么角色啦：是白痴茫村姑呢、还是矫情假贵妇呢----于是，这一整支金刚芭比，不但婊，而且妖气。
第四婊：因为到此为止，已经动过太凶猛的交感神经了，所以这个人的性欲狂潮，无论玩不玩药，都注定是没得解了。于是，高度性饥渴的女性脑，就进入了后宫斗争化的境界，不但婊，而且凶残地愤世嫉俗。
像当今社会，有不少【性别认同】的议题……在此，请容许我说：在你还搞不清楚【娘】和【婊】的差异之前，千万不要乱搞性别认同！
因为，娘，可以是很好的心灵特质、很可以认同；但是对于一个已经【婊掉了】的人，你不能让他去自我认同这个【婊】啊。因为婊这个东西，是谁看都讨厌的，即使是自已本人，也无法认同的。爱鸡蛋，不等于爱【鸡蛋臭掉】吧。
我要说的是，一个人会陷入某种身心绝境，其实，都是【一步一脚印】稳扎稳打地走到的。路，是自已走来的；解，当然也得靠自已。
首先，你是不是有度量，去看见自已女性特质中美好的可能性，而不再惧怕它、诬蔑它？其次，自已早期人生中经验过的一些恶质女性的形象，我们能不能把它清洗掉，不要再用这种刻板印象的偏见来定义女性？第三，能不能终止【扮演阳刚角色】的代偿反应行为，而能回头拥抱自已的黑暗面？第四，能不能认出：自已的性欲狂潮、发花痴，是来自于自律神经的失衡。所以，解法也在于平日能不能【提振副交感神经、不要亢奋交感神经】这件事之中（必要的时候，闭在家当宅男都比出来混要平息性欲）；而不是奋不顾身地投入人肉市场绝望地争食剩菜，而为了提升自已的战斗力，结果又大大地增强了交感神经的压力。
当然，这整个事件，因为是一个四婊合一的事件，所以，必须四个向度都处理得很好，才能让它从根本的地方消融。
但是，我就觉得，当今的人，似乎是不太擅长心向内地去看自已，总在那里讨论【吸毒不要过量比较好，但是戒又舍不得】之类的最浮面、最没滋味的话题。
而且，《庄子》里面，有一句话，一直让我有点介意；<达生>里面说的：修道，就像赶一群羊，你要赶的是，落后的那一只。
我从前不是很能察觉出这句话的重要，教书时也是就随便念过去就算了。可是，现在回头想来，我这整个【代偿反应】、【拥抱自已黑暗面】的主题，说不定……就是从这句话而来的。
如果，如果……我们人类来到这个世上，真的是来【作功课】----讲高傲一点，说是来【修行】----的话，那，是不是很有可能，我们的功课主题，就是在这【最落后的那头羊】身上？也就是我们最难以面对的自已、最想逃避的自已，可能才是我们这一世的基本设定、这一世真正能够修积的【功德】、最有可能开发出能量的所在？已经很擅长的那些安全地带，反而不必去理它。如果逃避了这只最落后的一头羊，整个人生就枉然掉了；你却去研究什么佛经、打禅、行善，自以为高尚地泡好茶、烧好香、写书法、过着道貌岸然、大师风范的雅痞人生……这就是修道病啦。----这样算不算是太天真？以为：只要逃开了、压抑了、装作没有了，就没事了？人生就清干净了？
想到都觉得，好像重大天谴就在前面的转角等着你呐。
所以这个【guiltypleasure】的话题，我姑且讲了几个听起来比较【扯】的，可能一般人会想压抑的。但，压抑，真的不是这种事情的解决之道。不过，讲这种事，我也觉得好像在捅爆什么不该捅的蟑螂窝----戳破是很容易，要收摊，花的工夫却很漫长。
而且，请容许我说一句狂傲的话：似乎很多人，对自已身上的黑暗面，都笨笨的、钝钝的，好像一开始就没有足够的智能去面对？
但，这种让我看起来觉得他是笨蛋的人，真的就不够聪明吗？不见得。往往我看他【逃】的时候，那个刁钻劲儿、那个移形换位、指东打西的技术力，都是神通等级的，你想都想不到他可以从那么不可思议的角度闪掉。其实完全不笨的，好聪明的。
所以，就请再容许我收回这句【天下悟性差者何其多】的骄傲话，而改口说：原来……所有的【无知】，都是故意的。
真小人
----至于说像我们家很不会生病的我妈妈，真的是对自已很诚实的一个人。但那个【诚实】不等于是好人，只能说是诚实的真小人。
像我妈妈生病，都是很容易就好，从来也不会病得很重。
有一次我跟她去欧洲旅行，因为我跟妈妈不是很常在一起，所以临时相处，大家都是要装一下啦：她要假扮一下好妈妈，我要假扮一下好儿子……那扮着扮着，两个人也越演越不爽了，因为平常都是不演戏的人嘛。然后我妈妈呢，在欧洲，手腕突然肿起来，又痛又红肿，痛到手都不能提东西，就好像比一般人发痛风还要厉害的样子。她说：“怎么办？糟糕了糟糕了……旅行之中怎么手废掉了？你有带什么药吗？”她问我，我也没有药啊。然后呢，不知道什么事情，我们吵了一架，她在吵架的过程里面，对我吼了：“我都已经六十几岁了，你不要再对我要求这么多，我就是这种人，你可不可以不要逼我做别的人？”就站起来吼两句，掉两滴眼泪，第二天，全好！
只要做回去真小人，疗愈潜力就启动……以一般人来讲，手的关节炎肿成那样子，不会这样一瞬间全好的。她就跟我吵说【不要逼人太甚，不要逼你妈妈学习】，这样子吼吼，掉两滴眼泪，就秒杀了。
所以，我觉得，这是疗愈的秘密呢，你就是要从这些坏人、这种真小人身上去找。
上个礼拜，我跟我妈在通电话。我说：“我真是很羡慕你身体这么好，像你这样的生活方式，要怎么得来呢？”我妈就跟我讲：“这不容易的，这是需要个性的。”
我妈就说：“唉，我当年啊，看你外公欺负你外婆，就觉得外婆啊，委委屈屈的，我看得气死了。所以我就对天发誓：【信女陈某某，对星星发誓，我，有生之年，绝不让自已受一点委屈屈屈屈……】”。
她真的就是绝不让自已受一点委屈的一个人。
这样的人，你也可以说很强悍、也可以说她很霸气啦。但是，她的霸道，我很知道怎么对付。因为她只要对我霸道，我就跟她讲----我跟她吵架，就像猫狗打架一样：狗惹到猫，猫【唰~】地就抓一下，好，结束。大家都很知道分寸----因为我妈每次要吼我的时候，我就会说：“你一向要干嘛就干嘛，我敢多讲两句，你就恼羞成怒、翻脸，这样子的你，还好意思讲我吗？”她就：“喔，好，不讲了。”这架，很好吵嘛，对不对？
像这种【绝不受一点点委屈】的我妈妈，这二十年来好对我颇做了一些真情告白喔：其实这些真情告白，乍听之下很残忍，但我有些朋友，听到我转述我妈的真情告白时，都觉得：“你妈……好好哦！如果我妈也能够有这样的真情告白，我早就解脱了！”
那我妈是怎么对我真情告白？我们来个作文题目好了：“请问，妈妈，你爱我吗？”这是作文题目。可能我妈就会说：
“儿子，我，爱你吗？个性差这么多，怎么爱？我根本就不喜欢你这种人啊。就像你外婆，我是她的女儿，我有孝敬她的【义务】，但，是【义务】喔，我跟你外婆是合不来的哦，你外婆跟你小阿姨很要好，她们个性比较像，我个性同她差很远，我们完全合不来的。所以我只能说我【孝敬】她。我对你也是一样：我是你妈，我有照顾你的责任跟义务，但是我不喜欢你这个人，你的个性超古怪，你穿衣服品味非常烂；然后，跟你出去吃饭，每次都要防着你去偷别桌吃剩的东西，我是贵妇耶、我还要面子耶！还有，你，又很娘！……我喜欢的人是那种堂堂正正、很像做大企业很成功的人。你，都四十几岁了，穿衣服还像juveniledelinquent，像少年罪犯、小流氓一样……我怎么喜欢你？就个性差太多了，不能喜欢的；是人就做不到的。
“而且，为什么会有你呢？对不对？当初我跟你爸爸结婚的第一天，我就知道这婚姻是注定失败了。不然你去问你爸爸，他就一定记得，结婚那一天，我整张脸都是臭的。因为我当初只是跟他谈恋爱谈得很开心、很好玩，没有想要嫁给他的。结果糊里糊涂，两边的家庭都催逼着，就变得非嫁不可了。我根本就还想要继续上班、还想要追求我自已的人生，我根本就没想到要当人家太太、当人家妈妈。所以我结婚第一天就气得要死，我都觉得：我为什么要做出这么笨的选择？至于你喔，那时候我也是想说不想生、不想生，想继续上班。然后你爸就气得不回家，这样子来恐吓我，那……就只好生了嘛。看到你出生了，我就想说，你爷爷奶奶好疼爱你，你的姑姑、叔叔，外公、外婆，都很爱你，你有很多很多的爱，就连照顾你的保姆都疼你疼得不得了，全部的人里面就我不爱你，所以我就觉得，我走了以后，你也没损失嘛，所以我就离开你爸了。而且，我离开你爸的时候，还有跟你爸说：“那个照顾中中的保姆游小姐，很疼爱中中呐，所以你赶快娶了她当二房哦！”（还帮人家这样子先配好对才走？）然后就离开了。那后来，谁知道你爸娶了一个神经病，让你过了很痛苦的童年，这是我的错啦，你也不必去看心理医生，看很久才告诉我你恨我，你现在就可以说你恨我，那我就跟你说对不起嘛。可是呢，你也不要想踩着罪恶感来勒索我喔，因为如果你到今天都很听我的话、很受我影响，那你可以说你人生的痛苦都是我的责任，可是你现在根本就不听我的话，那为什么你的痛苦会是我的责任？对不对？所以今天开始，你也不要踩着罪恶感来勒索我，你现在是我行我素、爱怎样就怎样的成年人了，所以你也不要想事事都赖到头上！
“而且我离开你爸以后，做自已想做的工作，接下来跟你继父在一起，你继父他真的是对我好好、好好哦，我觉得好幸福。有一次我跟你继父到欧洲的一个池塘边，我就忽然之间有一种déjàvu的感觉：就是这里！就在这个地方！就在几百年前，我跟他……就在几百年前……跟他一起来过这里！”
超浪漫喔，天蝎座有女人。
----那我这边插播一下，我妈跟我继父的感情之好，真的是……以我的立场来说，是闻都闻得出来。因为一对男女感情好，整个房间的空气是好闻的；感情不好的男女就是不行。就是男女之间感情很亲密的话，有一股香味，很淡，但是你用力闻是闻得到的。
如果你要换算成精油的话，女人身上会是三分之一滴的麝香，再加这个……三滴依兰依兰花，然后再加……如果性生活品质普通好的话，再加一滴檀香；超级好的话一滴沉香----像这样的味道。而男人的话：依兰花减掉一滴半，再加一滴肖楠木的精油，再加一点点我不知道用什么精油……像是婴儿身上的奶味？……对，这种味道。
至于我爸爸和我继母那种躲猫猫之家，好像就是用过的卫生棉忘记丢掉放三天会有一股血腥气，再加上一个头差不多两个礼拜不洗那种油馊馊的味道啦----怨偶放在一起，唉，就是味道很不好闻。
所以我就觉得，吁……真的是……各位同学，你这样子听我妈妈的真情大告白，当然这也是二十年之中陆陆续续告白的啦。如果是在我十八岁时一口气一次告白完，我恐怕也要哭着从十楼跳下去了。
但，你有没有觉得：一个人能够承认自已的【不爱】是很重要的一件事？唯有承认自已的不爱，才知道人生什么是不必要的，道家的【无用之用】还是有大用的，是不是？
我觉得，我妈妈就是承认她不爱这个、也不爱那个；而，不爱的，就不碰。这样的人，站在疗愈的立场，我觉得，是一个重要的人格：“我这辈子绝对不受一点委屈！”这样子她就三条都守得住，她的身体，就会一直处在相当健康的状态：觉得胖了，就走走路，就瘦了。随便怎么样都会养得好，就处于一个自已养自已、非常好养的状态。
不晓得各位同学，会不会有一种感觉？觉得：自已没有勇气活到这么真？会不会有这样的感觉？
你有勇气对自已的小孩说【其实我不爱你】吗？我觉得我爸爸跟妈妈就有这种勇气，摆明了不爱----因为你的个性跟我的个性，不是可以变成好朋友的个性----就这样两手一摊；没办法就是没办法！不然你还能要我怎样？
但是，我们现在能不能够作朋友呢？其实是可以的。因为已经知道彼此不爱了、也不必强迫自已去爱了，所以就能作朋友了----很容易就会为了生活中小小的交集而感动、感谢----这是一件很奇怪的事情。
----那我现在，讲一个非常恐怖的故事哦，是最近才发生的真实故事：当一个人不能承认自已不爱的时候有多恐怖。
是这样子，我有一个学姊----我这样讲人家的家事，实在是……这件事我自已讲，自已也觉得很缺德----不过我希望多讲一讲，让当事人可以死掉几个，我现在是想诅咒他，希望故事里面这对父母能够赶快被车撞死。
我这位学姊，她的妹妹跟妹夫，生了两个女儿，这个大女儿，我觉得很奇怪……不晓得在那种宗教心灵的领域，会不会说什么……有些来当你小孩的人，一开始就不是你的好朋友，可能是你的冤亲债主来的？所以这对夫妻，可能在他们这个女儿一出生的时候，就发现到：他们并不爱这个小孩。可是我觉得，不爱，如果能够像我爸爸妈妈那么诚实就没事，我无论如何也会想办法自已活下去，对不对？
可是这对夫妻，他们完全没有办法接受【自已是不爱小孩的父母】，所以呢，他们的【爱小孩】，已经完全是比修道病还要严重的代偿反应的爱：他们觉得如果他们不爱小孩，人家就会觉得无边无际很坏的父母。然而，因为他们自已心底深处，已经知道自已不爱这小孩了，所以他被那个罪恶感勒索得很恐怖。那个时候，我就看到这个小孩的爸爸脸上，有一种我从来没有见过的表情：这个小孩的爸爸，在想要关心、或者跟这个女儿沟通的时候，这个男人脸上的更加那种……好像是【家里有谁被匪徒用枪指着头】的那种表情，充满了惊恐、充满了【被胁迫】的恨意！----用那种更多爱小孩。我从来没有看过一个父母的表情能够那么狰狞的。
而这对夫妻，最痛恨什么事？就是有别人对他们的小孩好。我请那孩子一杯汽水无背无侧气到咬牙切齿。仿佛是深怕有人对他的孩子好了，两相比较之下，那孩子会【识破】了【爸爸妈妈不爱她】这个事实。
可是，我想小孩子都是冰雪聪明的，这个女儿，她也能够了解到、能够感应到这对父母是不爱她的。可是，她也知道她的父母是处在高度的【被罪恶感勒索】的状态，所以她就知道，她只要能够踩到她父母的痛脚，就能够勒索到一些东西。所以这个小孩，从此以后，再也不信任父母的爱，但就是会用【指责】她父母的方法，来勒索她要的东西。于是，就这样子互相勒索、纠结，活了十七年。
有一天，这个女儿她有点感冒说不要上学了，结果她妈妈就吼说：“你呀！要不上学，先给我病到趴下来再说！”那果然就病到趴下来了，然后一验：血癌。然后我学姊去看她这个甥好，这个甥女在医院里头，已经生死边缘、气息奄奄了，还对着她的这位大阿姨冷笑着说：“你看，我得血癌了，他们现在可会对我笑、可会采衣娱亲地讨好巴结我啦。”----这样的一个画面。
所以我就觉得，人喔，不爱，还是一开始就老实一点，创伤是比较小的。搞到这种程度，真的是不可收拾。
那个时候，我学姊问我要怎么医，我就说：“学姊，治这个东西，药哦，台湾买不到，你赶快来我家，我家还有一斤！可以给你拿去配。记得不要带你妹妹和妹夫一起来哦！”
然后，我就给了她一斤砒霜（同学爆笑？）----当然你会以为我是要她把她妹妹跟妹夫毒死啦？我也是有这个心啦，希望她能够找到正确的用法----其实不是啦，是中药那个治血癌的药里面，要加一点点微量的砒霜，才能让那个造白血球的功能扭转过去造红血球啦。但是我当然希望她整斤下在她妹妹和妹夫的饮食里面是最好啦。因为我有时候会觉得：心灵扭曲到这种地步，真的不死两个人不能了事。
等到小女孩住院呐、接受化疗或是怎么样……之后的故事我听起来都很难受。因为她这对父母，以我这个外人的感觉来说，我会觉得，这对父母真的是【存心要把自已的小孩搞死】，可是他们本人绝不承认他们要自已的小孩死，他们会觉得：“我们是很爱她啊！”动不动跟医生吵架吵到翻脸，然后出院；出院之后，好，那不然吃一点点中药，然后又发烧，就说【中医不行啦！】啪~！又送回到西医院。把那女孩子推进推出医院、整来整去，一副非要把她整死不可的样子，然后又并发恶性感染、切除了哪一脏……可是这对父母本人觉得：“我很爱她！”自已一点都感觉不到自已的恶意----我就觉得：赶快被车撞死，拜托拜托。
所以我常常觉得，你不要以为，人用【伪善】装出假的爱，可以活得比较像样，其实，常常就是演变成不可收拾的超级大悲剧。念波的具象化是假不了的，你再演戏都瞒不过。
所以，我就觉得，到最后，如果要讲到健康，我们不必练道家【丧我法】、丧到什么【彼岸主导】、然后再开悟；都不必。【真小人】就很健康了。真小人的【自我】能够作为他feelingtone的【载具】，自我支持灵魂深处的渴望，当真小人，就很健康了。
只要这三条保住了，基本上健康这一块，就已经顾得很好了。
我们台湾人的健康噩梦【修道病】，基本上也是我们的社会风气太不支持真小人而产生的吧？像现在的大陆同胞，可能我们台湾人会嘲笑他们的人生追求太庸俗、都追着钱跑、欠缺灵性的追求。可是，相对而言，他们修道病患者的比例，是比我们少的。这是不是也好讽刺呢？
心灵的疗愈
一赛斯心法
然后，今天最后一个主题是【心灵的疗愈】哦？
啧！我这样说吧，我觉得【心灵的疗愈】这件事情，我目前知道最有效的方法是【反省法】。可是【反省】这件事情，我认为非常难做到----等一下再跟各位同学讲非常难的理由----因为反省法这件事情，我二十年前就知道了，但我一直到今年都不能完全做到，所以我觉得非常难。简单来说：佛教的修行，是八正道嘛。那【承认事实】是第一道的正见，道家丧我法的初期功夫，就是【承认自已的不知道、提升自已的感知力】，跟佛家第一道的正见是异曲同工的。可是反省法是第八道正禅定的内容。如果你真的能反省的话，就能灵魂出体、想起前世的事情了。所以这个东西，不太适合以我的立场大言不惭地讲，因为反省法我一直到今年才开始摸到一点边边，还没有具体的修炼成果，不觉得这个东西可以在上课的时候教。
那……如果要说别的呢？别的心灵方面的疗愈的话……我随便说几个故事好不好？
各位晓不晓得现在新时代（newage），有一个学门【赛斯学派】？就是当年美国有一位灵媒janeroberts，她通灵的时候，透过她讲话的一个灵魂自称esth，她先生笔录下来的一些内容，就是所谓的【赛斯资料】。赛斯资料里面提供了几个很重要的修行法，我们今天是简称【赛斯心法】，在台湾是许添盛医生他们在带头推广的。
我觉得【赛斯心法】可以教的理由，是因为，这是一个大家本来就已经会了的方法，只是大家都在不自觉地使用赛斯心法，把自已的人生变得很悲惨。
赛斯心法的其中一个主轴是【心想事成大法】，他告诉你怎样可以心想事成。然后，等你学会了，你就会发现：“哦！原来我的人生这么悲惨，都是因为我自已【心想事成】造成的！”----这样的一个心法，大家都已经会了。所以现在跟大家讲一讲，哪有可能学不会？
首先，赛斯心法的【基本功】----就像佛教的基本功是八正道的第一道【正见】，如果你不能承认事实，根本就不用练佛了；没有这基本功不行。就像道家的基本功一定是：第一，破除代偿反应；二，丧我。没有这个基本功，你什么都不能练。
赛斯心法的基本功，是【feelingtone】,feelingtone就是赛斯这个鬼提出来的。他说，你每天一定要拿一两分钟、两三分钟，只【感觉自已在此时此地】，作这个训练，这是最重要的基本功（这个第一招，又叫作【威力之点就是当下】）。
他说你一定要搞清楚、知道这种感觉：“我知道我的人生真正要的是什么”，才能动用第二步的心想事成大法。因为如果你的人生真正的幸福是在家里逗小孩，可是你却动用心想事成大法在律师事务所争取到合伙人的地位，不是死定了吗？心想事成的内容不是你的feelingtone的时候……会有大报应哦。
所以赛斯心法的基本功是feelingtone。我希望大家一定要在搞清楚【我真正渴望的幸福是什么】的时候，才能动用赛斯心法的第二层的【心想事成法】。
第三层的功夫不必讲，因为第三层的功夫的【回梦心法】：利用梦境的学习，但梦境的学习就不是每个人都能练得上手了，所以这不用讲。呃……只要讲到第二层【心想事成大法】就好了。
而这个东西真的很强。因为，我们助教里面，今天没有在这边的，我们班的吉祥物小方助教，他用赛斯心法，很简单地就变成一个【找到很好的工作、并且收入很多】的人。他是怎么做到的呢？
赛斯心法是这样子：我上礼拜不是有讲到，当一个人活在【对自已有负面感受的那些信念、跟正面感受的信念在交战】状态的时候，我们一定不可以用【辩论法】或者说【正面思考法】（affirmations）去对打，对不对？【想要用正面的信念去打垮负面的信念】，这是一定不可以的方法。
但是，有没有一个绕道出招的方法呢？有。你可以单独挑选一个正面的信念，给它加能量、让它具象化，这个东西用赛斯心法……用赛斯的原话来讲的话，就是【行为是最强而有力的冥想】。这是什么意思？
你想想看：我们都说【一个人不要常常往坏处想、越想会越坏】，对不对？可是呢，丁助教就说：“这个东西，不是这么一回事！就像我晚回家，我妈妈就在脑海里面，极之虔诚、一心不乱地，用最残忍的手段，把我杀死了两千次左右（俗称【担心】）。但是，我还是没有死啊，她这诅咒，没有效啊。”对不对？
你有负面的信念，你也在动这些负面的信念，可是没有诅咒成功啊。所以你说人不能往坏处想吗？像我妈妈跟我外婆，都超级会往坏处想的，可是她们人生有被想坏吗？没有啊，都好好的呀。所以只是【想】，威力一点都不强大，需要一个【行为】当做触媒，它才会产生现象。
正负面思考都一样，有行为跟没行为，具象化的速度，差别大约可以差到两万倍以上。行为就像酵母，把念波发酵成现象的酵母。
赛斯心法就是这样。比如说……因为能够举的例子太多了，我身边练心想事成大法成功的例子太多了，所以能够举十几二十个都有。
它的技巧是这样：
我的现状，可能是【我没钱】，那我渴不渴望有钱呢？如果我渴望有钱，那你就要想像：“你有钱以后是一种什么样的感觉？”----想像一个画面：你有钱以后，过得是什么样的生活？多美好的生活？想到那个画面……要想到自已有点爽喔----因为，如果你想到都没爽，代表你根本不渴望有钱嘛，那【有钱】就不是你的feelingtone，是不是？这样就不可以乱来。
然后呢，当你能够想像到你有钱了、有点爽的感觉，接下来，你就想：“我有了钱之后，我的行为，会跟今天的我，有什么不一样？”接下来你就每天做一点点那个行为。
就比如说有一个人，他说：“我有钱之后，我呢，坐计程车的时候，就会叫司机说：不用找了，一百块给你！”所以呢，你就每天一有机会，就跟司机说【不用找了】，于是你很快就会变有钱了，这是真的：你做一个符合你正面信念的行为，去给那个信念能量，它就会具象化，这个超级有效。
这一招也不是赛斯说了才有的，你看土人求雨的时候，不是就【先跳舞庆祝下雨了】，这样就会增加下雨的机率了。
当然，我教了赛斯心法，拿那个【零钱不用找了】这句话，当作教材这样教……然后我被莹莹骂死！因为呢，莹莹接下来就骂：“叔叔！你教那什么狗屁晒尸心法！根本就没有效！我后来就坐计程车跟他讲不用找了，结果还是没变有钱！”
然后我就说：“等等等等……启动魔法的开关，必须是对你自已本人有意义的象征物啊：你真的是一个有钱人以后，就会很大方、叫计程车不用找钱的人吗？”莹莹说：“当然不是啦，我再有钱也一样不会给小费。我会不会给他小费的理由，只在于他的服务好不好，而不是我有没有钱，这是没有关联的。”这样的话，给司机小费，就不是你的开关啊，是不是？莹莹当然就不能拿【叫人家不用找钱】当做你的有钱开关啊，因为每个人的象征物是不一样的。
那我就问莹莹啦：“那，你是变有钱了之后，就会买比较多的包包、鞋子吗？”她说：“也不见得。我现在即使没钱，买包包、鞋子，也都没有在手软的！”“那你到底是有钱之后会有哪里过得不一样嘛？”她说：“应该说是一种【感觉】吧？有钱之后，我会比较有安全感，过日子会比较不紧张。”我说：“这样的话，【不紧张】才是你的开关呀！你从现在起，遇到自已慌乱的情况，你就要求自已硬的做到不要慌，这样，你才会变有钱的呀。”
而，用赛斯心法变成很有钱的小方，他是这样子：
我问他说：“你现在很没钱、找不到工作、然后也没什么能力……”----最重要的是他没有太多能力，因为像我的话，是能教日文、能教英文什么的，我……我怎么样都是可以赚到钱的，所以我说我赛斯心法很强，那没有用，人家不相信你喔，要找一个稍稍无能的人来当例子----那……小方呢，我就问他：“你有钱以后，你会怎么样？”他说：“有钱以后，我就会开始还债。”因为他好像信用卡还是什么欠了一点钱……（问：“他是什么债？”莹莹：“跟朋友借钱。”）哦，跟朋友借钱。我就说：“如果还债是你有了钱会做的事，那你就现在开始还债，那么，依据赛斯心法，这个行为会充电【你有钱】的信念让它具象化，你就会有钱了。”
于是他就：“好。”就忍痛开始还债啦，还了几块钱之后，就有一个易经学会的助理，介绍他一个在中医诊所的药局包药的工作；因为他是我中医老学生，什么药都认得嘛，马上就上手了。紧接着呢，他有个朋友，他们跟大陆接了一个case，说大陆要拍一部卡通片，那个剧本，希望有人帮忙修稿……后来修着修着，上级就觉得说：“你不用修了，干脆你直接写就好了。”结果他后来就变成一天可以写一集的剧本，就拿一万五。一个本来没有什么能力、只是一个爱看卡通漫画的小孩，变成写卡通剧本，一天可以拿一万五耶。
----只是开始还钱去启动正面信念就可以了。所以这个东西说来还是蛮厉害的喔，可以讲的故事太多了啦。
我现在这个班，坐在这里的各位，又是怎么来的哩？不会觉得奇怪呀？我好几年没开中医课了，这次开课也没有如何作宣传，为什么你就会莫名其妙地得到消息而跑来上课？我当然也是有我的【心想事成大法】啦。
我这个人啊，有钱之后会做的不一样的行为，叫做【乱花】。不是看准了好好买一件最对的东西哦；我钱花不完的时候，基本上是网路上乱勾一通，先买进来再说！用一用，觉得不好用、没大爱，才又问助教愿不愿意接收、或是捐给慈善机构的回收桶。所以我的助教是有一点可怜啦……家里常常变成我不要的东西的堆积场。
像这次这个班，开班之前，莹莹就在眼我念：“叔叔啊，你开这个课，我们真的没有做宣传耶！如果是别人要教中医，好歹也要到一些相关的书店还是中药局之类的地方，去寄放几叠宣传单吧？我们怎么好像都没在这方面下功夫呐。是不是太闲散了呀？”
那我就说：“哦？要作宣传啊？好好好……我做我做噢……”拿起电话，我就打给郭秘书尖叫啦：“郭秘书啊~！不好意思哈~！麻烦你淘宝网帮我再买四条泳裤两百根艾草条三株鸢尾花球根和一组三十六色的碗莲种子哈~！对了对了，开蓝花那种的再多买四粒！”没过三四天，莹莹和丁就又来求我啦：“叔叔啊~可不可以请你不要再乱买东西了啊？报名人数已经爆班了啊！教室坐不下了。”
----在座的各位……你们现在是不是很想扑上来……揍我哈？
如果要再随便讲一个，比如说：“我是一个女人，我老公……那方面不太行，我性生活不美满，那我要怎样让性生活变美满呢？”当然，你如果学中医，可以每天炖什么苁蓉加羊肉之类的给你老公吃喔，但那这是中医的，不是赛斯心法。
赛斯心法就很简单：你就只要这么想：“如果有一天，我老公对我超级好了，我对我老公，会如何地不一样？”----会不会是偷偷笑一笑？早上起来的时候，偷亲他一下，然后主动去做早餐？----如果这是你人生美满以后会有的行为，你就做。做不超过一个月，你老公就会变成行了。如果你老公仍是不行，也没有关系，因为这三下年，我觉得很奇怪：现在是大宇宙的赛斯心法促销期吗？买一送一，包退包换！如果你老公还是不行，祂会再送你一个好男人呐；所以，怎么样都会行的。
而且，说来，【每天做一件你梦想成真之后会做的不一样的行为】这件事，可能初学者是信心不足，喜欢搞大动作，求一场雨也要跳两个钟头求雨舞一样，像我和助教这种老手，其实都是在很不着痕迹的地方就可以随手启动心想事成大法。也就是，即使每天要做一次那个行为，也不见得需要多花力气的。所谓【优雅】，就是【行为之中没有多余的动作】（最省力原则）----佛祖拈花微笑，拈一朵花顶多用到三支手指，他就决不出到第四支，这叫优雅；至于本来就是要用到全部手指才抓得稳的麦克风、杯子，你偏要翘两根手指起来，那就多余了，叫做作----所以各路魔法的修炼，在进步的过程中，都是要愈来愈优雅化的。
像丁助教，他就发现：他有钱的时候和没钱的时候，行为上的差异是：“我没钱的时候，每次在提款机提钱之后，我都会多看一眼户头内的余额；但我有钱了，比较放心了，就懒得看了。”于是他就用【不多看余额一眼】当作启动魔法的开关。说也奇怪，从那之后，几乎他每次刷折子，钱都出乎意料地变多了。而我呢，听他这么说，就也跟他分享我的私房秘技：“你也知道，咱们练《庄子》的，【高兴】是大忌，所以，我几乎什么事情心想事成的时候，都会赶紧骂自已一句：【别嚣张！别高兴！】所以我现在几乎所有的心想事成都用这一句当做启动练成阵的压缩版咒语，每天记得骂自已一句就可以了耶。”后来丁助教觉得他也有类似的小动作，所以把我这招学了去，听说也蛮有效的。
----当然，这种小技巧，一定是因人而异的。但我相信大家一定可以找到属于自已的优雅化的方式，让心想事成的效能一天比一天更提升的。……这是赛斯心法从正面的角度来讲。
可是，以负面的角度来讲，你有没有发现：人都会用【赛斯心法】把自已的人生搞坏？----老公还没有外遇，你就已经摆出一副怨妇的面孔了，然后他就变成非外遇不可了。
负面的赛斯心法活教材，我觉得最赞的就是莹莹从前那个男朋友：
莹莹她从前有个男朋友，她那个男朋友也算是有个心灵创伤：因为那个男生，在莹莹之前的女朋友，曾经住在台中，然后就劈腿、背叛他了。台中算是他的【伤心地、加伤心人】这样子。
然后，他跟莹莹交往以后，莹莹就去台中念书了。那个男生就有一点紧张了，而那个男生是那种总有一点害怕有人会背叛他、有点在【预防】这种事情的个性。因为他们交往的细节我完全没有看到哦，我【猜】那个男生可能是习惯对莹莹做一点类似道德训话还是人品教育的态度，叮咛莹莹“你要怎样才是一个好人”那种【妇德妇道】的教育吧？
结果莹莹喔……如果莹莹要写成回忆录《我荒淫的大学生活》，大概会这样写吧：“我在台中上大学，真的超奇怪的！你看，我又不是美女，我那么胖耶，结果来找我上床、说对我有兴趣的男人，像在门口排队一样多耶！我怎么可能那么有魅力？这是什么世界啊？哈~！？”
等到她后来学了赛斯心法以后，才明白：“原来那些在我门口排队的pizza，都是我那个男朋友的潜意识帮我打电话叫的？”
那时候，她真是被那些各路英雄好汉塞到爆！等到最后终于分手了----分手不是因为她荒淫，是那男的自已另外有女朋友、有小三了----那她后来跟丁助教在一起，而丁助教这个人，就很敦厚，完全不会有那种要【霸占一个女人】的念头，他的观念是：“如果我让一个女人不能满足的话，那是我的失德，所以她要在外面吃，我也必须尊重。”丁助教就是这种乖乖好男人。结果呢，遇到丁这种乖乖好男人，莹莹之前那些炮友，根本就见不了她！不是出车祸就是家里有事，全部都来不了了……（莹莹：“没有出车祸！都好好的！……只是……就没来。”）然后你才知道：原来这种温吞吞好男人，才是真正的犀利人夫咧。
当你知道赛斯心法的心想事成的威力有那么强大的时候，你才会明白----像我就有这种感触：“原来每一个人，都是神。在自已的reality（实相）里面，每一个人都有【创造】任何现象的能力，只是你没有【发现】你是自已实相的造物主而已。”
这都还不需要你去做什么心灵修炼、开发自已潜在意识的佛心咧，都不要。就只是你现在这个普通凡人烂烂的表面意识，就已经是神的等级了。你想想看，地球上有那么多的猩猩跟猴子挣扎了几千万年都没有变成人，可是你可以在有生之年就让你的细胞进化成癌细胞，这多神呐！是不是？果然是神的奇迹。
那我就说，如果你用负面的代偿反应去行使赛斯心法的话，你看有些人：人家得肺癌的人，是咳到没人办法才戒烟，对不对？那你没事去学人家戒烟、甚至只是逼他人戒烟，那……结果就得肺癌。因为那是你得了肺癌以后才会做的事嘛，你先做了，就惨了，对不对？
像得了癌病的人，要饿死癌细胞，只好每天吃什么生机饮食、蔬果汁来饿死癌细胞、来排毒，对不对？你平平一个没有癌病的人，去吃生机饮食，你不是自已就……嘿嘿嘿……那还要活吗？
所以现在的养生故事常常都是什么：“唉哟，我血压高了，怕脑溢血，赶快去慢跑。”跑着跑着就脑溢血了。这种故事超多的，是不是？何必用这种负面的心想事成大法来养生呢？
讲到这里，各位同学有没有发现？其实，负面的心想事成大法，跟之前讲的【代偿反应】，根本就是同一件事，对不对？
就像有些修道病患者的【行善积德】，他的动机是要【消业障、去我执】，可是他本来也不晓得他的业障到底有多重，就先那么用力地去消它，结果就变成业障要不重都不行了，然后人生之中像大恶报一样的灾怪事件就层出不穷，把他吓都吓死了。
像我之前病例呀，也是这个样子，大病一场，吓坏了，觉得自已一定是哪里做得不够好，赶快拼命出去推广中医，乱挣扎一通，结果，又病得更生了；终于变成连出门教书的力气都没有了，只能躺在家休养。我记得那时候刚开始休养的时候，我简直是怕到像恐慌症都要发作了，因为我会想嘛：“我已经那么努力做好人了，都还病成这样，那我现在什么事都不做，不是死定了吗？”
可是我就那样活在恐慌之中，什么事也做不了，结果，生活也蛮好了，人际关系也变好了，身体状况也好转了，什么都平平安安的，怕怕地等了三个月，也没有另一个雷落到我头上……然后，我才意识到：原来，我这是负面的心想事成大法啊！是我自已在下诅咒对付我自已。
我觉得那个时候，也算是有被我妈的一句话救到：当时我病得都动不了了，还在想要【好好推广中医、要对社会做出贡献……】，好像孙逸仙死前还要念书【和平奋斗救中国】一样。我妈听我在担心这件事，就说：“我觉得你好奇怪哦？我这一辈子，从来都没有想过要帮助别人的！从来都没有想过要做善事的！只是把日子过快乐，不行吗？”
所以，我后来就一直说：负面信念引起的代偿反应，那个【行为】你一定要先停下来！
我晓得，停下来会像是恐慌症发作；我也经历过的。但是，你若不停下来，你就没有办法发现【这一切怪事情都是我自已搞出来的】。不停下来的话，你会继续【自以为】天上真的有一个残酷的上帝，一直在惩罚你、对付你、逼你积德赎罪。很难去意识到你是在自已恶搞自己那个人生的尊严和责任感会拿不回来。
像这样的事情，其实也不是赛斯第一个提出来的。在人类久远的故事之中，这个【神话原型】一直都在那里。
这个神话原型，最典型的故事结构，一个是【预言成真原型】、一个是【不要回头看呀】原型：
预言成真原型，比如说：希腊神话中有一个国王，得到一个预言，说将来他的外孙会杀了他，于是他就把自己的女儿放逐，要把这个外孙搞死，结果变成外孙不认得自己的外公，最后反而携手杀死了这位老人家----也就是说，你去【防】一个预言成真的行为，反而会促使预言成真。
像是哈利波特故事不也一样？佛地魔知道了【自己最后会死在哈利手上】的预言，于是先下手为强，去杀这个小婴儿，结果成了哈利杀父杀母的仇人，结了大分仇；又让哈利掌握了他的一部分元神破片，成了最后灭掉他的关键。
这种剧情走法，很妙的一点，是：几乎所有写故事的人，无意识之中都受到这种的约束----你只要去试图阻止预言成真，就一定会令它成真----你不要以为作者掌握了角色的生杀大权，可以爱怎么写就怎么写。其实作者没有那么自由的；如果不写成这样，谁看都会觉得这个故事【不对】（时光穿越剧如机器猫者除外）。所以，在故事的世界之中，这个预言成真原型，几乎可以说是一种【基本律】，一种【道】，故事想不依着它走都不行。
这样的一种世界背后的主程式，这种最基本的设定、基本律，你能去拗它吗？它在中国人叫【天罡】，在密教叫【金刚界】，金刚就是钻石啦，指射的是【世上最硬的东西】，你无论如何都斗不过它的。
而在科学界，就是与【海森堡测不准原理】相关的【波粒二象性】啦：一颗电子，你不去看它的位置时，它有光波的特性，可以绕过障碍物；但有人去【看】它时，它就会具象化成【一颗电子】让你看到它撞墙。人的念头也一样，只要一去意识、去【注意】，就会产生现象的。而，【注意】疾病的养生魔人、【注意】邪恶的修道病患者，一举一动之间，就会因为心想事成大法的基本律，而造出坏结果灭。
而故事的另一个面向，【不要回头看呀】原型，在希腊是天琴座神话，在日本是【伊邪那岐、伊邪那美】故事，剧情大纲都差不多。都是走出冥府前回头看一眼的故事：天琴座神话是讲有一个琴手，他的爱人被蛇咬死了，他到冥府去求冥王放人，用琴声感动了冥王太太----冥后从前也是被冥王强掳来的押寨夫人----于是冥王提出条件，只要出冥府之前，他不回头看一眼，爱人就可以跟着他走出去。可是他到最后还是太担心了，差一步走到时，回头【确认】了那一下，于是他太太就又被收回冥界去了。
一路担心都坏不了事，只回看一眼就什么都完了。
为什么只一个【行为】，对于信念的具象化，可以发生这么夸张的影响力呢？这个我称之为【酵母】的行为，其实，也可以说是一种无敌信念，俗称【心诚则灵】的【真当真】。这个【真当真】的信念，加到任何一种其他信念之上的时候，都会令那个信念强到两万倍以上。
其实，做过正面思考法的人都会晓得，一个矮胖的人，就算每天对镜子说：“我是瘦的、我是高的……”他自己也晓得，他对这种正面信念，是没什么信心，基本上是存疑的、甚至是抵斥的。但是，当你【怕】一个东西，怕到要【做出一个行为】来防它的程度时，在做出行为的当下，你是真的把它当真了；或是至少可以说，你的下意识接收到的讯息，是【它是真会发生！】于是，整个念波转化成现象的过程，就变得没有矛盾、没有阻抗了。下意识的（subliminal）讯息接收，是很厉害的东西哟，你看，平平一个没有练过护体神功的人，你催眠他说：“这是冰块。”而给他握一块烧热的炭，他可以不烫伤的哦。都还不必把他表面意识如何改造，只用催眠法让他的表面意识先让到一边就好了。
【行为是最强而有力的冥想】这么一种力量，是《庄子.渔父》篇里说的【真力】，科幻电影《星球大战》里面绝地武士练的那个【原力（theforce）】，你要算它是超能力的一种都可以了：在漫然充满不确定机率的平行或然的未来之中，只一个行为，就让人能够锁定某种【可能性】，而把它拉到实相中来。
你要钉稻草人咒杀一个人，基本上是很难办到的，因为那个人本人的实相是归他自己主导的，别人的念波再毒再恨，要攻人那个力场，还是有难度的（咒语的诀窍，是在于你要能引诱你所咒的那个人做一件【应咒】的行为，这时候就攻得进去了）。可是，如果你真的能找到【如果他消失了，我的人生会有什么不一样？】的那个差异点，而每天做一下下----不必多，可能只是偷偷的一个微笑、买菜时少买三两肉之类的；施术要【优雅】嘛----以我的经验而言，一两个月之内，他就会从你的人生消失无踪了，像人间蒸发一样！比什么咒杀术都好用。
可是，我们在生活中，往往就是败给了自己的恐惧，结果就一直在自己给自己下毒咒：
比如说有一位我妈妈的大学同学，某某阿姨。后来是我小阿姨跟他们家混得比较熟，有一次，我小阿姨就说啊：“那个某某阿姨的人生，真的好奇怪耶：我看她，就觉得她真是已经无所不用其极地对她周遭的人好、拼了命在讨好别人了。可是，凡是接触到这位阿姨的人，简直没有人能不讨厌她！躲她躲得像什么一样！她真的不是坏人啊、是大好人啊，可是你就是无法不去讨厌她……”----这是负面心想事成大法的讨厌咒。
类似的，还有今天一般所谓的西餐弟、西餐妹，以一种奇特的自卑感去同外国人做朋友，尽了最大努力去迎合对方的标准免得被看不起，结果往往到最后却成了外国友人的男仆女佣、职业应招兽、人肉现金卡，真正是整个人都贱掉了，完全被人瞧扁了。
还有一个我的朋友，是中了自己的笨蛋咒。我的这位朋友，明明大学也读毕业了，在当中学教师，智商是没有问题的。可是，看他过日子，你总会觉得：“天底下怎么会有这么笨的人呢？”----听他教你路怎么走，你一定找不到地方；你跟他讲什么事，他一定误解成别的意思；出个门就迷路、买个东西就被店员诳骗、被车撞了也捞不到赔偿金……不是坏人，待人很忠厚的一个人，就是笨到令人发毛。
那这位朋友，是如何给自己下咒的呢？他呀，好像时时刻刻都怕别人觉得他笨，所以随时都要【刻意表现得很聪明】，连看电视都要很认真地和广告对骂：“哼！这个洗头水，哪有你说的那么神！不要想骗我！我才不会上当……”
----这件事情，如果是我来做，我就晓得，如果我变得更聪明了，我会做的不一样的行为是【装傻】。所以如果我要变得更聪明，每天挑一件【平常我会多发表意见的事】，睁只眼闭只眼就放它过关了，反而是比较有效的。
用于爱情，亦是如此，【追求某人】支持的是【对方不会喜欢我！】的信念；想要爱情成功，会用正面信念的人，出的招是【吊人胃口】啊。
人家都说，经济上有所谓的【M型社会】----富者愈富，贫者愈贫----这件事情，把心想事成大法代入去看，是不是也可能说得通呢？
那养生要怎么用【心想事成】来养？心想事成大法，用在养生是这样子：“如果我今天这个病好了，我会活得如何的不一样？”比如说：“我这个大病如果好了，我就会出国去旅行，我就有力气去罗马、米兰逛街买包包啦！”那你就现在开始每天在网路上，看一看去罗马的机票多少钱、看看包包长什么样子，那病就会开始好。
这是真的，因为我那时候病得很厉害的时候，就在那边想说：“唉哟，病成这样子，都不能出国了。”可是刚好有个朋友从美国回来，我就不管三七二十一，跟他说：“啊~！不管！我们去香港吃饭啦，死就死！”于是就去啦，去了以后，当天身体就大好起来！我那朋友都吓一跳：“你不是虚得很吗？怎么逛街比我还猛？”
你先天天做一件健康发后你会做的事，就会很有用；【行为是最强而有力的冥想】。如果是置换成民间信仰的【拜拜灵验诀窍】，也是说得通的吧：你到庙里许愿，不管愿望成真了没，都先【还愿、酬神】，这样心愿成真率就会大增。
当然，我还是要强调：你象征物要【用对】呀！如果你病好了之后会做的事是出国逛街，那你出国逛街会启动你的疗愈；可是如果出国逛街是你的死前心愿----要死了，赶快去玩一玩免得留下遗憾----那出国逛街说不定会启动你的死亡唷。所以在这一点上，一定要对自己诚实再诚实，不要光看人家出国玩，把病给玩好了，就傻傻地也去呀。
像我，是一个病的时候躺着不动，没病的时候才做点小运动的人，对我而言，运动是【没病的时候会做的事】，那我如果要病好，就可以做点运动来启动疗法愈。但，我看别人，就觉得很多人其实是没病时不养生的耶，都是病了才搞一堆养生法。这样的人，没病的时候，如果就先养起来了，后果就难料了。
当然有些人，她会觉得说：“哎呀，我这个乳癌如果好了，那我就要继续回家被我婆婆虐待了，所以我的健康密码就是要叫我婆婆赶快来虐待我，乳癌就会好，是不是？”不是啊，这代表这个乳癌是为了逃避你婆婆而产生的，对不对？所以重要的是，你要赶快把婆婆和老公都fire掉，这样就不用长乳癌来放假了。因为一般人只要得个感冒就可以放假，而你的话，只要感冒你婆婆还不会放过你，必须要乳癌等级的才行呐，这是心灵在渴望疾病呢。
疗法愈的秘诀，【赛斯心法】，这个阶段我觉得可以用用。
而且，不只是养生，养心也是可以使用心想事成大法的。
比如说，你情伤。超沮丧的。那你就要想：如果有一天我这情伤痊愈了，我心情好了，我会做什么？可能你的答案是：“那我就会出门走走，打打篮球。”那你就出门去打球，很快这个心法会催动你的心灵疗愈，本来你笨笨的老想不开的事，说不定两三天就想通了。人的伟大智慧，其实一直就在那里，只是你要去把它从潜在意识召唤出来啊。
而现代人的【养心】，乱动用负面心想事成大法的通例，就是去【追求心灵的成长】，这种【去上很多课程充实自己】的行为，刚好就会给【我的问题好多】这个信念充电。于是，愈是沉迷于各种成长课程，心理问题愈是爆炸到不可收拾。其实每个问题都有【因果】结构，重要的是去看清楚【我是怎么造出这个问题的】，然后停止缺德它，事情就结束了；这也是《庄子。渔父》的重点之一，千万不要背转身就发足狂奔想逃离它。但很多人就总以为多充实自己是【有助于解决问题】，而没有发现自己跑出去上一堆他并不是真的有兴趣的课程其实是在【逃】，这真是个心灵的陷阱，死在这个陷阱上的牺牲者，太多了。如果你也是因为这样才来参加这个班的，那退班吧，我也不想当害死你的帮凶。
赛斯心法还有一块是比较……不是人人练得起来的。直接透过梦境来汲取潜在意识的能量。这从前在香港武侠漫画叫【回梦心经】，后来周星驰电影沿用这条梗，就变成《武状元苏乞儿》的【睡梦罗汉拳】啦。
我们之中，好像只有丁助教比较擅长这一块？我都做不到的。因为必须是像丁助教那种平常过生活就处于梦意识状态的人，才能够很容易做到第一步【入梦】，也就是做梦的时候晓得自己是在做梦----这称为明晰梦、或清明梦----必须先能清醒地进入梦境，才能进行第二步【化梦】：也就是动个念头就在梦中创造出老师教你练拳、或是创造出医生帮你开药。最后一步是【回梦】：把梦中得到的东西输入表面意识，而变成现实的一部分。
像丁助教，如果生病了，是有能力在梦里面找到药吃，然后忽然惊醒，冲到厕所去拉一场肚子，病就好了。
像我这次要讲这个，就拜托丁助教：“这一个星期，你可不可以到梦里去做运动什么的、跑步跑两年再回到现实生活？让我看看你这一周能瘦多少？”结果你是瘦多少？（丁助教：“外表是看不出来啦，但秤的时候是少了五公斤。”）那也不错啊，一周内用睡的就睡掉了五公斤。
第三层的赛斯心法，各位做到就做吧，我是做不到啦。
心灵的疗愈
二、疗愈密码
另外，市面上还有一本书叫做《疗愈密码（thehealingcode）》，有中文版。
----当然healingcode的话，有一个地方我是要小小修正一下，因为它有一个地方说【你要用正面信念取代负面信念】，我觉得非常危险，这个东西不可行，所以我是采取那个……比较像是反省法里面的一个技术【不犯同错法】，可是讲到反省法，我就觉得很难……啧！其实也剩下不够时间喔。----我先不要直接动到反省法，我就讲……比如说小方助教的例子。
小方助教在大学四年级的时候，开始有异位性皮肤炎，就是身上长那种斑斑驳驳的东西。他跟我学中医以后，那我当然也是会手痒啊，就说：“我们要不要吃什么药把它医好啊？”
可是就发现：“咦？异位性皮肤炎，理论上不是用什么补血、祛风的药就可以治好的吗？可是怎么治都治不好？”后来用到很毒的像乌头之类的药，把他都麻到不会动了，还是治不好----他用了乌头之后呢，那异位性皮肤炎，从这一种变成另外一种，但还是没好----我就觉得：“这是什么病？这么难搞啊？”
那时候因为刚好我们在看《疗愈密码》这本书，我就问小方说：“这个病，会不会是因为你有相关的情绪啊？”因为小方一直以来，是一个不太好意思跟女生交朋友的人。他看到女生就很害羞，可是他有时候，又会想要有女朋友。那我就说：“这个异位性皮肤炎，是不是会让你觉得：如果有一天你跟女生在一起、脱衣服的时候，会觉得很丢脸，而不敢脱衣服？……这个病，会不会是跟你的羞耻心有关系？你要不要回去反省反省你的羞耻心？”----当然，我说要反省【羞耻心】，其实人有小的时候被教育成【上幼稚园要尿尿都不好意思跟老师讲】，那时候就已经对自己的身体很有羞耻心了。要从那个时候反省起----于是他就回去反省。
我就姑且先用【小方版】反省的内容来讲。以小方的说法是：
反省的第一件事，要祈求大宇宙让你想起来你需要反省的事情。小方就说，他会先祈求大宇宙，给他光，让他想起来他需要反省的事情，然后他就想起来----因为他说：“哎呀，这些事情，如果不是大宇宙引导我，我还真的想不起来呢……我国中的时候，喜欢上一个女孩子，可是我很害羞，害羞到不好意思问她喜欢什么东西，所以在她生日的时候，就擅自主张买了一个大礼去送她，对方收了之后，觉得很不舒服、很别扭。我就很后悔，觉得：啊！丢脸死了！丢脸死了！蛤~怎么会这样子！然后就变成我的心灵创伤。”
这样类似的故事可能重演了很多次，他就一个一个反省，反省之后，他就用夏威夷大法里面的话，“对不起、请原谅我、谢谢你……”之类的作清理。
知道自己错了之后，接下来一个很重要的步骤：你要让自己做到不要再犯一样的错，对不对？所以要花一点力气去想清楚：“如果我不再爱羞耻心控制的话，我可以怎么做？”那他就平静下来想，就想到说：“如果我遇到一个女孩子的话，其实，我可以先跟她作普通朋友，去了解她喜欢什么、不喜欢什么，变成很了解彼此的普通朋友之后，再去想要不要多走下一步，根本就不用一开始就搞这种大动作，把人家吓死。”对不对？当他想到有一个更妥善的方法，他就觉得：“唉，这样子，这个反省就可以收功了。”
然后《疗愈密码》说再用手指把光加到自己的几个穴道，他就比一比啊这样子。几年来我用药治不好的异位性皮肤炎，他开始反省以后，真的是日起有功地变好。
……而又过了一段日子，他反省的主题变了，开始反省起了他过去到现在对女生的【性幻想】，这样每天疗愈一些些，有一天他做了一个梦，梦到【好像看不到的世界在生我的气】这样的一种蛮抽象的内容，而他醒来之后，针对这个梦境中的情绪、不安作反省，结果他就忽然吐了，吐了之后，小方说：“就在一天之内，我的异位性皮肤炎少掉百分之五十耶！”----其实，性幻想这个东西，背后的信念就是【我喜欢对方，可是对方不会喜欢我】（像根本就没有这个信念的丁助教，看哪个女生顺眼就直接去搭讪泡上了，连幻想的机会都没有嘛），而小方就在这样的信念支配之下，无意识中累积了对这个世界的敌意，他的皮肤炎，从【疾病的诗意】来说，或许某种程度上是【我被这个世界灼伤了】的画面？
所以我觉得这东西还是很厉害：很多疾病，其实是一个你的心理结构呈现在肉体上而已。若你能够找到它对我们自己本人情感上的象征意义的话----像是看出一首诗背后传达的情感一样地，去认出【疾病】这首情诗要诉说的情绪----然后再找出形成这个情绪的【信念】，再去用祈祷洗清这个信念，再想出【如果我不再受这个信念支配，我可以活得如何不同？】这才是一个疗愈的秘密。
所以，目前我和助教们大约采取的是这样的步骤吧：
1、找出这个【疾病】会唤起什么样的心理上的情绪或感受？
2、在自己的人生中，找到同类情绪或感受的回忆。情绪强烈的、或发生在人生较早期的，优先处理，可回想三到五个相关回忆。
3、设法找出：这个情绪的背后，是有什么【信念】在支持它；或是这个情绪使我们形成了什么样的信念？----通常会被人嫌很难的是这个步骤，但初学者做不到也没关系，就只疗愈那个情绪就好。
4、祈求大宇宙为我洗去那个信念（或情绪）。
5、做书上教的动作（在眉心、喉、耳下、太阳穴一带各加光三十秒，做三次）时，同时幻想【如果我不再受这个信念支配的话，我的人生会如何地不一样？】的内容画面。可以幻想未来，也可以用想像画面修正、覆盖自己旧有的回忆。----这最后一点是我给它改的，原书是要对自己念出【正面信念】，但我觉得引发代偿战争的风险太高，所以用反省法中的【不犯同错法】代之。
上个礼拜，我不是说人如果失去了跟feelingtone的连结的时候，会有【阴阳之患】或者【人道之患】吗？结果莹莹回家跟我讲说：“叔叔啊，我是有阴道之患跟人道之患哩……”这是什么啊？“……我会阴道发炎，然后就不能人道了嘛！”
莹莹从大学时代开始，就一直有妇女病的问题。那个时候曾经有看过西医，自费打抗生素，打了一年都没有一点好转。然后学中医以后，是有变好，可是也是好一阵坏一阵。在那好一阵坏一阵的过程里，莹莹已经快要变成厥阴病专家了：“这种痛要用乌梅丸、这种痛要用当归四逆汤……”药都开得很熟，但不能说是断根。后来等到我们大家都开始做【疗愈】……
----我不敢说反省，因为要能够做到反省，有三个必要关卡一定要能够破解，才能够称之为反省。
第一关是【客观】：【找一个客人来观】。怎么讲呢？就比如说你老公对你很不好，别人、旁观者都觉得你要赶快离开你老公了，你却还在反省说“我怎么可以不爱他，我真是罪过”，那你这样就不客观嘛，对不对？
必须要克服的第二关，叫做【由衷】：你觉得“那次我那么难过，是因为他欺负我，怎么会是我要反省？”那这时候怎么能【由衷】呢？对不对？要克服【由衷】和【客观】这两个点，像【由衷】这个点，我的经验是丧我法必须练到很后面，心力离590分不太远的时候，才能够一眼就看出写在情绪背后的信念结构，你眼中看到的世界，不再是【他欺负我、我很受伤】这个现象，而是所有现象背后的那个【形成这些现象】的【程式码】，到那个时候，你才会发现：“原来加害者和受害者，都是同一个结构的两面”，看到这件事情的时候，你才会觉得自己真的有错：“我老公打我，他打我是他不对，可是我让他打，我更不对。因为，他打我，他不尊重我，可是他有爽到；我被他打，我不尊重我自己，可是我只伤到没爽到，所以我更不对。”是不是？所以，要丧我到你那些加害者跟受害者二元对立的观念都已经溶解掉，你才能够【由衷】，不然的话想到那些你被谁欺负、你被谁害的事情，你没有办法真的觉得自己有错。
第三个是【不犯同错】。不犯同错的话，我觉得这是反省法本身就具备的内容：你要想清楚之后可以怎么面对这件事，再遇到类似情况的时候，你就不要再这样子。
当然，有些人就还是做不到，像莹莹的话，她就说：“我反省我的紧张，我跟大宇宙说对不起，请原谅我老是紧张。可是，遇到一些状况，我还是又会紧张啊。”对不对？所以反省法这三个关不能破的话，不能称之为反省法。
可是就不要说【反省法】好了，只说疗愈，对不对？----知道自己有这些负面的情绪，能够跟自己的内在说【对不起】----这样也可以了。
莹莹的话，就发现她做了这个【疗愈】之后：“当我越来越不会生气、越来越不会动情绪的时候，咦？我的妇女病就越来越好了。”到后来莹莹甚至说：“这时候，你就会觉得【举头三尺有神明】呢：我现在只要一想要生气，就会马上阴道一抽----被大宇宙电耶！”我就说：“对啦，以前都跟潜在意识交情不好喔，所以潜在意识要寄信给你是【千里鸿雁一封书】，现在是【有line了，所以天天都来、敲、你、唷】。”
你说一个人下腹腔的免疫机能不好，是不是还有别的理由呢？
有一次我跟助教在玩网路上瑜伽术的问卷，瑜伽术不是说人有七脉轮嘛？而最下面那个第一个和第二个脉轮，也和这一路的病有关系的。
莹莹她做那个问卷，就说：“诶？我的海底轮的分数是特别地低。”----小方是偏低，莹莹是特别低----我说：“小方那种偏低，在心情上是【羞耻】；可是，像你低到那种程度的话，会有的情绪是【紧张】。”我说：“莹莹，你是一个很会紧张的人吗？”因为我以前一直以为莹莹是一个很认真负责的人，我不知道她在紧张。
莹莹才告诉我：“叔叔，我真的很会紧张，我什么事情都觉得做不好就死定了，我一天到晚都在紧张。”就是有那种高度的存在危机，不相信自己是值得存在的，只要做坏一点点就觉得【落雷要劈到我了】。
我就说：那你要想一想，你是为什么会变得这么紧张的？她的疗愈内容可能是发现说：原来她小时候，她爸爸就喜欢她这个女儿是白痴；因为只要这个女儿是白痴，她爸爸就可以把什么公司啊、汽车放她名下，她自己都不知道自己有一家公司、有一辆汽车，直到有一天警察来抓她去，才晓得“原来我的公司跳人家票了”----她爸就这样子玩弄她。她从小就被她爸爸教育：“你是不行的，你是没有办法的，你是……”一直这样催眠，跟她讲话都是用奚落、嘲讽的，使她变成：任何需要自己的力量的时候，她都不能相信自己里面有力量，于是就变成紧张。
所以她就疗愈自己的这些童年创伤……当然中间也是哭了很多、掉了很多眼泪啦。但是在这个疗愈的过程中，她就发现：第一是渐渐做得到不要生气、不要动情绪；然后第二个是紧张越来越淡化，同样的事情，遇到的时候，越来越不会紧张。
然后她就发现说：“咦？这个妇女病不发作了？以前需要《伤寒论》开到<厥阴篇>什么绝招，现在的话根本就不太发作了，就算要发作，只要能够心向内去反省、去疗愈，就会好……”（JT：“蛤？”莹莹：“如果大发作，就是从原来的两个礼拜变成三天好这样子，差很多。”JT：“哦？三天可以好？”莹莹：“投药的状况……反正就很快……”）
我就觉得，原来一个人的疗愈，能量上的变化才是主轴，不是药物。像我的情形……就比如说前两天我这只眼睛整个是红掉的，好像有一点肝火没有清干净还是怎么样，就半个眼白都是充血的，那我当然有抓了一包药喝一喝，出血有停，但淤血就还是淤在那里。有天晚上，我在想要编课程、编讲义，就想到要治乳癌的时候呢，要用到那个疏肝的药，一个是鳖甲，一个是羚羊角，一个是绿色的橘子皮。我就想到羚羊角长什么形状、绿色橘子皮长什么样子、鳖是如何在泥土里挖挖挖……就想着想着，忽然右乳下肝经【嗤嗤】一下刺痛，然后眼睛就流出一些眼屎，眼睛红就消掉了：原来，药，不吃，也是可以的；原来人的心灵是可以做到这种程度的。
我觉得这才是疗愈方面我们比较需要的东西。
当然，这些话，拿在中医课讲，也是泼冷水的丧气话啦。中医课，照理说是要像布道大会分享见证一样，讲多一些【中医万能、中医好神】的励志故事才对厚？
可是，我从前，就一直有一个毛病，怎么吃药也吃不好，就是【时差病】。我也不是失眠，但差不多就是天快亮才睡得着，睡到下午才起来。再怎么用力改，也是很快就弹回原状，谁见了我都说：“你自己不是教中医的吗？怎么可能那么晚睡？岂不是【上梁不正……】”吃药嘛，也就只是好几天，就又没效了----这事情如果你去问郭秘书，他大概会蛮有感慨的，因为当年我大口吞这些什么柴胡龙牡、温胆、酸枣仁汤……他是一帖一帖地看着我实验失败的。
可是前些日子，大家玩起【疗愈密码】嘛，我也就想：“睡眠的病，谁也晓得是肝、胆经的营气不通，不然，来疗愈看看好了？”于是就伤胆经的情绪【挫败感】想起个两三件、伤肝经的【控制、记恨、霸道、忿怒】回想个几件……后来干脆就想：“啊那不然十二经全都疗愈一整圈算了！”于是就肺经的【孤傲】、大肠经的【无奈、顽固】、脾经的【想太多】、胃经的【焦虑】、小肠经的【让人欺负扮演受害者】、心经、心包经的【高兴、对人对已的冷漠、忍耐】……反正《五脏与情志》的作者是我嘛，爱反省啥随我乱说了算。就这样五分钟疗愈两三条经，一天之中，三四次也就走完一轮了。结果，就只这样随便想起几件事疗愈一下，也不算是有多认真哦、还不到反省的程度哦。那一天之后，我的时差病再也没回来过了，每天早早地倒头就睡了----之前是吃了多少药都没有好的呐！
中医说【医者意也】，重要的是【信息场】的调理吧。
如果你觉得你一下子还不能做真小人，那我们就下礼拜开始，来好好地上《伤寒论》，吃药，过一般人的生活。
07.2013.04.02上：手把手的招呼炮之把脉
好啊，那我们今天的第一堂课呢，总算要开始讲中医了。那么我们的第一堂课是先来练一点点基础的把脉。那请同学在做这个的练习的时候啊，千万不要有太严重的得失心，也就是说如果你觉得：哎呀，我把不清楚啊，这样子的感觉的话，其实没有什么关系，因为我们将来真正的课程啊，从《伤寒论》学起，《伤寒论》的脉法都极之粗糙，所以把脉的功夫学的再烂，也通常都能够操作。所以不要紧张，就是不要为这种事情挫败自己啊。
就是因为我过去啊，就连助教都常常说：“哎呀，我不会把脉啦，这是什么什么。”就是助教常常抱怨这个事情。但是我觉得其实是无所谓的啊，就是同学可能会比你想象的会把脉。而且容许我说一个中医业界啊很不中听的话，就是其实外面开业的中医师啊常常是把脉的功夫远胜过他开药的功夫，就是他可以把的出你很多很多的问题，可是要怎么治他开药的功夫是有一点不够力的。所以既然如此啊，我觉得常态就是把脉的功夫会超前很多，所以我们不如把脉功夫就学烂一点没关系啊，到时候开药的功夫有，这个比较要紧，好不好。这事情先讲了，就希望同学在学习的过程里面呢，不要有太多的紧张，啊，这个。
而且呢，等到这堂课我先讲一些把脉啊，同学来玩一点这样把脉的游戏。那下一堂课呢我可能就是《伤寒论》的一个整本书大概做一个提纲。那当我做到《伤寒论》的提纲的时候，我也要先跟同学讲，我下堂课讲的所有的事情，你全部都忘记也没有关系，。因为以后呢，《伤寒论》的真正的课程我们是什么桂枝汤啊、桂枝加什么汤啊、桂枝减什么汤，一个方剂一个方剂这样子很稳的前进的，所以今天只是导览而已。就是说好像只是看一个什么Discover频道啊，看到一堆什么鸟在飞呀、羚羊在跑啊,这样就可以了。所以就是大概有一个约略的框架，那以后再往细部学的时候会比较轻松一点，在感觉上会比较轻松一点，所以直到今天我们的课呢我相信压力都不会很大的。
可是，我还是要说啊，如果来的同学是初学者的话，那等到《伤寒论》的课真的开始了的时候，那希望同学尽可能的不要请假，或者是请假之后也要马上把录音档听回来,好不好。因为《伤寒论》的方剂用错的时候危险性是相当的高的。所以我从前到现在都常常讲一句话，我不希望你学中医的结果是死全家。就是开错了药啊害到人，这样很不好。因为过去的几个班的的确确都曾经发生过这样的事情，就是同学上课没有学的很仔细，然后回到家就不小心开错药了，那就把家人吃的很惨。所以这样的事情我想我们自己还是要有一点警惕啊，因为无论如何开药这种东西呀，跟下毒也是差不多了，对不对，就是稍微差一点还是很不妙啊，所以这样子说一说。
那么，我从前呐学把脉的时候，那时候写了一首不怎么样的小诗啊，只是我自己是这样想了啊。就是有的时候你在把脉的时候呢，你会在他身体的这个脉象上面啊，感觉出一些些他的从过去到现在的心灵的历史。可是呢，当你把到这样的脉的时候，你就会觉得这个话到底适不适合讲啊，是不是讲了之后大家都好尴尬啊。所以我到最后觉得把脉只是增加我们把脉的人本身的心理负担而已啊，很多话都吞回去啊，乱郁闷一把呢，这样的一种感受。
那么，关于把脉还有一件事啊要先讲一下，就是人的这个把脉的这个脉口啊，我们应该在中医的穴道来讲的话是属于太渊穴的范围啊。这个地方其实你的手指搭上去的时候，感受到的那个彼此的能量的互动就会有一点强，所以呢，我希望各位同学把脉啊不要学的太用力。因为呢，我们中医有一些江湖的黑话啊，就是说比如说有一些人他把脉我们说他是在把阴脉，什么叫把阴脉啊，就是把脉的时候顺便卡到阴的把法。就是他把脉之后他可以告诉你说：“嗯，你现在腰在痛，对不对？”那你问他说：“为什么你知道我的腰在痛，脉象可以告诉你我腰痛吗？”他说：“不是，因为我把到你的脉的时候我的腰也在痛。”因为人的能量真的会彼此这样的互动的，所以如果你真的把到一个身体很烂的人脉的话呢，你的身体会被污染。所以就是你把脉的时候如果你是那种哎呀对人超级关心哦，把脉要全神贯注去聆听他的内在的时候，通常就会顺便卡到阴了。所以把脉的时候要怎么样呢？心中要淡淡然啊，就要觉得你死是你家的事，死你一个就好了，不要拖累我，手指头伸出去以后要在心里面默念啊，对他的身体讲说：“不要拖我下水噢。”然后这样再搭手就会好很多，这不是开玩笑，是真的，那这你不要全心全意去把啊，当然把脉功夫如果你，学习这种卡到阴的把法你的把脉功力是会显得比别人厉害很多啦，但是你的人生灾难也会比别人多很多。好不好，所以就淡淡然的、物理性的摸一下就好了，这样就可以了。
那我们现在呢，一件一件事淡淡然的讲，然后呢，同学，我们把自己的脉的时候啊，我们手这样子摆，丁助教啊，你帮我拿一下麦克风好不好。比如说这个右手啊，我之前有发一张把脉的讲义卡片对不对，我们真正的讲义下礼拜才发。就是你这个手从这边绕过来把自己的脉这样把啊，那个你摸这个地方有一个突突的骨头有没有看到？有没有摸到？那你从这个突突骨头啊，把手指头伸进来，然后轻轻的压住，这样子你是不是会感觉到有个脉搏在跳动？有没有？可以吧？哦，所以其实教到这里就可以跟同学讲，好，你会把脉了，因为把到了嘛，是不是。那至于细部的啊，用不用功真的也没有那么要紧。
那这个我们从这个突突的骨头把进来的地方呢，我们叫做定关，就是这个位置我们称之为关啊。然后呢，关上面，隔壁一个手指头按下去的这个脉搏的跳动呢，我们叫做寸。也就是像我们的人的手是这样子啊，我们是，中医的假设是人的右手是把一个人的气分，左手是把一个人的血分，也就是右边呐，比较是能量的身体，左边比较是物质的身体。那这个关呢刚好是对到一个人的中焦，所以你的右手啊，这样子扣进来，这个右手的关脉啊——右关，就是在把我们的气分的中焦，也就是脾胃的脉，好不好。然后呢，这个上面一个手指头把到这个右寸呢，是气分的上焦，也就是肺。然后这个手指头，你用无名指往下搭，搭到的这个下面，右手的下焦呢，把的是人的肾脏的比较属于内分泌的机能，因为有形的什么泌尿的机能那些东西在左手，好不好，所以这是右手。那左手的话呢，定关进来是把肝胆，然后左寸呢是把心，然后这个左尺呢是把泌尿的肾，当然如果你怀孕了那也是把左尺啊，因为那也是有形的下焦的事情。
那么，那至于说我们中医说有一些脏腑是相表里的，比如说中医说心跟小肠是相表里的，肺跟大肠是相表里的。那么请问，这种相表里的腑啊，你要把大肠是要把右寸的肺的位置呢，还是要把右尺的肾的位置呢，其实两边都是可以把到的。因为以表里关系来讲的话，大肠跟肺是一组的，可是以位置关系来讲的话大肠是在下面的，对不对。也就是说如果你今天是痔疮很痛，那可能是你大肠在上火，那这个时候你可能就会在你的右寸的这个肺的部分把的到尖尖的脉，因为这是大肠的能量，它跟肺的脉比较会一起把到。可是如果呢你今天是便秘了好几天，那你要按到一个脉觉得那里边硬梆梆的好像有一坨大便，那这样子的话大概还是要在右尺的地方。所以呢，从前我有一次把脉啊，遇到一个身体很虚的人，一个女生，然后呢我就把到她的那个右尺脉呀，就觉得，哇，超扎实，我就说：“看不出来呀，你那么憔悴的一个人竟然肾脉如此有力。”结果她后来讲：“我是便秘很多天。”啊，就是还是有一些不小心位置会重叠的部分。所以同理啊，小肠的状况呢，有些能量的状况是把在左寸，那有些实质的状况是把在左尺，好不好。所以这六部的位置呢，我们就大概知道一下，那也不用抄笔记嘛，对不对，这边有讲啊。
然后呢，再来讲一件事，就是这个六部的脉啊，额，我现在先说一个把脉的基本的取法，就是如果你的手指头只是轻轻的贴到这个皮肤的表面啊，那这个取脉叫做浮取。那如果你呢，这个手指头稍微按到中间的话，按到肉里面，这个叫中取。然后你用力按，按到贴到骨头的地方的时候，这个叫沉取。那这个浮中沉呢，可以说是同一个脏它有一些不同的位置可以让你看到不同的现象。比如说啊，一个人如果是感冒刚感冒的时候啊，就张仲景说的太阳病的时候，因为它的这个病邪，我们说邪气啊，其实今天西医学是说病毒，对不对，但是我们中医学是把疾病啊做一个非常好像是巫术的象征化的做法，就是我们会幻想这个疾病是一股寒气进入你身体这样子。那如果是太阳纲太阳区域啊，这个张仲景说太阳病，刚感冒的时候其实通常你一搭到自己的脉就会觉得，欸，我好像一碰到皮肤啊就感觉到它的跳动，那个脉整个是浮上来的。因为我们中医象征性的身体观啊，是认为你的身体的能量呢在往外推，想要抵挡这个刚进来的邪气，所以你的脉会特别的浮。
那至于把到中取的话有的时候是把这个脏它的一些平常的一些健康状况是怎么样。那把到沉取的话就是贴到骨头边边的话啊，其实就是如果你身体里面有些东西是特别的阴寒，比如说你身体里面有癌细胞的话啊，你哪里有癌啊，你的那个地方就会把到非常明显的附骨脉，就是你按到骨头上了时候，才觉得贴到骨头的地方那个血管跳得特别的强。啊，所以就是，这样子的一个象征性的取法居然还可以知道一些事情，像比如说有人她乳房有肿块啊，去这个西医院做检查，然后呢，你知道西医院医生有的时候就是先把话讲坏一点嘛对不对，宁愿之后给你好消息也不要让你太掉以轻心啊，所以他就讲的很严重。然后那个老太太就来找我，然后我帮她把一个脉我就说：“欸，奇怪，你的这个脉啊，把起来根本就不扎实，没有附骨脉，所以应该不是真正的癌。”那后来她医院检查报告出来就说，不管怎么检查都发现是没有恶性的东西，这样子。所以这个，哦，我觉得把脉还是有它一定的精准性跟真实性了啊，所以在这个事情上面我觉得是可以信赖。那这个是浮中沉三部的取法，同学知道一下啊，以后《伤寒论》的话浮中沉，大家哦随着这个课程的进度我想会越来越熟悉。
然后，再来一件事，就是我的这个地方啊，卡片上面有写说，肺脉比较浮，心脉比较洪，肝胆脉比较弦，脾胃脉比较软，这个肾脉呢比较沉，有没有看到？那这个是这个，这些脏器它有一些它基本的调性，那这些基本的调性如果你把到的话，那通常来讲这些都算是正常现象。那这些正常现象我们要怎么说呢啊，因为我讲义第一页今天还没发啊，就是有一些中医认为的五行对应五脏的关系，就像是风木之气，春天是对应肝脏对不对，然后夏天是对应心脏对不对，然后呢，季节与季节交替的这个长夏季是对应脾脏，然后秋天是对应着肺，冬天是对应着肾，对不对。那人的脉象啊真的就会随着四季啊有换季的现象。所以有的时候你把这个人啊，夏天把的时候觉得他的脉，哎呀，很洪大有力，然后呢就发现冬天呢这个人的脉呢好像都没有了，你就会说糟糕你这半年之中啊身体烂了很多是不是，并不是啊，他是脉在换季。所以同学学了把脉以后，你有会发现，欸，随着每个季节的变化自己的脉象是不同的，那遇到这样的状况不用紧张。
那么，如果你把这个脉象啊想象成，哦，我们的血管像是一条河流一样啊，那你想想看，当，，我们的地球的大自然的现象我这样讲当然是有点牵强，不过同学就姑妄听之，反正帮助记忆而已嘛啊。就是好像冬天的时候河床都是比较干涸的对不对，水量比较少的，所以这个水管子你就会把下去好像没有水了，所以那个脉就沉沉塌塌的。那这个，冬天的脉象刚好就是跟肾脏的脉象有共通的，所以这个时候呢，我们就一般认为就人的肾脏的脉啊是比较沉比较塌的。所以你现在自己的手这样随便把一把，你有没有感到你的，通常正常来讲啊，两尺是不是会比这个关要沉一点点，有没有？然后可能会弱一点点啊，那如果你告诉我说，哎呀我的这个尺脉呢超级浮大，那怎么办呢？哦，是这样，尺脉超级浮大一个是你可能正在感冒啊，有少阴病，真武汤证，就是有邪气在你的肾脏，所以它会特别浮大。再不然的话，就是你的肾呐阳虚到极点，那通常怎么样的人会有这种超级浮大的肾脉呢？色情狂，就是他已经太过度虚耗他的某一个区域，乃至于代偿性的每天他都在疯狂的制造内分泌跟精子等等啊，乃至于肾脉非常浮大啊。但是一般平平的人的话肾脉是比较沉一点的。
那到了春天的时候，一条河流开始有水了对不对，那河流开始有水，可是这个管子啊，好像还没有被这个水撑开，所以你就会觉得这个水管子好像是里面有东西硬硬的，可是呢它却是还没有变宽的。那勒的一条比较硬、可是没有变宽，这样的脉我们称之为弦脉，像琴弦像弓弦一样的脉。那这样的弦脉呢，正常的情况，人的六部的脉最弦的是会在肝胆啊，左关，因为肝胆呢对应着春天的气息。
然后到了夏天，这个水量也丰沛了这个脉管也被撑大了，所以通常比较大一点的脉呢，正常来讲是在我们的心脉，这个地方会把到。但是今天的人心脉啊，好像没有那么洪大哎，大家都太小心过日子了啊，所以心脉都变小了。那不过呢，如果你的心脉是比较洪大的这也是正常现象。那么到了长夏季，长夏季就是季节与季节交替的时期，那中国人认为的这个金木水火土的这个土啊，就是一种四气交融之气，就是水火之气、金木之气混融在一起的一种混沌不明的状态的气我们称之为土。就是象征性的讲法，所以脾胃脉你把起来呢，这个长夏季的脉象啊，就会让人觉得，好像没什么特征，软绵绵的，松垮垮的，那这样子是ok的。当然可能现在很多同学你把自己的这个右关啊，这个脾胃脉觉得并不是软绵绵松垮垮的，我想今天的这个现代人很多人的脾胃脉是勒成一条的，那这个勒成一条的脾胃脉等一下我给同学解释啊，所以我们就先说到这样。
然后呢到最后秋天，那我们大自然之中好像到了秋天一条河流的水就会开始降低了对不对，水量变少了，可是这个脉管还没有随着这个水量变少缩小，所以这个时候你就会把到这个脉觉得它有点空空的，所以好像一个脉管还是有点宽度，但是把起来里面是空空的，那我们说这是秋天的脉，也就是肺脏的脉啊，就是浮脉。所以这些脉本身具备的特征我们要知道一下，因为如果你把到哦我们的六部有不同的特征，这些都是正常的脉象，并不需要过度紧张，好不好。
然后呢，但是呢有一个情况你可以开始，说紧张吗？不，应该说应该放轻松准备上路了啊，那就是所谓的真脏脉。通常把到这样的脉象啊，人是不太有可能存活的。怎么讲呢，就是我们身体啊，我们中国人认为说，人的生死呢是决定在一个人有没有这个胃气。那这个脾胃之气啊，就好像是调和着一个人的能量的一种、各种能量的交通网，那么如果你的脾胃脉的能量还在的话，那你的六部脉呢，都还会带一点缓缓柔和的感觉，就是你六部脉不会走的很极端，可是如果你这个人要死掉了，中国人说人死是胃气断绝人就会死。那为什么会说是胃气呢啊，因为我们西医虽然会解剖学上认为人是心脏停止了人会死，对不对。可是中国人的身体观却是认为啊，这个足阳明胃经啊，就是这个胃啊，这个胃经有一条络脉，叫做虚里，通到心脏去支持心脏的跳动。所以你的心脏如果要停止的话，一定是胃气要绝，虚里那边没有能量过去心脏才会停。所以西医说的心跳停止跟中国人说的胃气已绝其实是同一件事啊。那如果你的这个胃气已绝的话，那你的六部脉就会呈现出非常高反差的极端状态，就是那个肝脉啊会弦的像是摸到一个刀背一样的弦，那种感觉。那这个肺脉会整个浮起来，心脉跳的很汹涌，然后肾脉你按到底下就像一颗小石头在最底下，然后脾胃脉空空如也，那这样子的人大概就活不了几天了。
那另外还有一个情况呢也是人通常活不了几天的啊，就是一个人的脉啊，比正常人的脉把起来，又大又凶猛又有力三倍以上，那这个代表他的身体啊已经要关机了，它把多余的能量都要释放出来了，就是油尽灯枯的脉啊。那所以当我们如果把到这样的汹涌凶猛的脉象，一个是真脏脉啊，一个是非常有力而凶猛的脉象，那通常你就会。因为我们中医啊有一句哦，古时很老的时候，听说是扁鹊还是谁说的一句话，就是说你要医人一定要确定他是不会死的人你才可以去医，这不是废话嘛，对不对，但是真的，就是如果你已经把到真脏脉，或是他的脉就是那种非常汹涌而强烈的脉你知道他一定会死啊，那这个时候你是不是就就不要太努力了，因为你那样子努力只是，就好像是我们现在的西医院把人插满管子，然后弄到半死不活吊在那边凌迟处死，对不对，那也是很辛苦的事情。所以这样的脉象，我认为啊就是说真脏脉，或者是这个非常汹涌的这个油尽灯枯的脉啊，你不要以为你有生之年不会遇到，其实很容易就会遇到，因为我们人生在世常常会不小心就接到消息说谁谁谁死掉了嘛，对不对，所以你有的时候，人家死前三个礼拜你刚好跟他搭个手啊，你就会觉得哦哦哦，就知道一下啊，当然知道你也不太能讲是不是，就是讲了之后你能……，就是不太可爱嘛啊，所以就，怎么做是各位的判断了啊，因为通常这样的脉象不太有可能救的回来。
那么接下来呢，就是因为我是说把脉啊可以探听到别人的一些隐私啊，所以这是一个很残忍的事，所以我称之为我们今天来做一些手把手的招呼炮啊，招呼炮是一个漫画书里面非常强而有力的武器啊，他的主人叫做阿拉蕾啊，那是他说早安或是你好的时候可以把一座山打成粉啊，就是这样的一个东西。所以我现在讲的时候，同学呢，你就把自己的手把一把好不好。那你自己把了之后呢，等到下课的时候，你去看看你左邻右舍的哪一个同学你的顺眼一点，就跟他互相练习一下，因为把脉就是要靠人多，好不好，所以你要趁着人多的时候来练习，OK。那我今天讲的这些脉象都没有太让人伤到你的隐私，好不好，一些更加不堪的事情我今天都没有很用力让写在黑板上，所以我觉得这种程度的知道一下呢，并不至于伤感情的啊，所以我们就丁助教拿这些最基本最无所谓的脉来做一个练习。
莹莹：你确定吗？
叔叔：什么我确定啊？嗬嗬嗬~~好好好
首先，我们要先练一个虚实，什么东西？我们要先练习把一个虚实啊，因为各位同学你来这个教室之前你自己晓得你自己有吃的多饱，对不对，那，所以呢，你这个时候你把你的右关啊，趁着你的食物还没有消化的时候把一把，就是如果你来之前是吃的很饱很饱的来的话，你现在把你的右关按到中取、按到沉取，你感觉那个强度，那就是你右关脉比较扎实的程度状态，这样子好不好。但是因为每一个人的脉的强弱跟别人是不一样的，所以重要的是你知道自己的虚实的程度，好不好。然后呢，如果你来的路上根本就是什么赶车啊是饿着来的，那你就想现在我把到的这个状态这是我的脉象非常干扁无力的时候，是很虚的一个状况，好不好。或者是你中间小吃了两口点心，不饿也不饱，那这个脉象就是你的不虚不实的状态，好不好？所以现在同学，你把自己的脉能不能隐隐约约感觉出来它对应着你刚刚吃的饱不饱的状态，可不可以？可以吗？当然不可以也没关系啊，我说这个课不用计较成败得失。
但是呢我需要同学你先静静的把着自己右关脉感觉一下你自己知道的实跟虚的差别，那等一下下课呢，第一个作业就是你要去找一个你隔壁的同学，去跟他搭个手，然后告诉他你有没有吃饱，当然他也可以骗你对不对，但是如果他骗你你要说：“你骗人。”，是不是，因为我们这个学中医的人的这个招呼啊都是好奇怪的，就比如说人家来家里面啊，你说要不要留下来吃饭啊，他说不要不要我刚才吃了很饱了，然后你就把他手抓过来，你骗人，嗬嗬嗬嗬，是不是，差不多是这样的一个状态啊。所以这个虚跟实这一定要先会的好不好，所以这个自己把到了啊，那要下课记得把同学啊。这个知道同学有没有吃饱这个不伤感情吧，如果大家都是虚的代表我这个课的时间不好，大家都没空吃晚饭，所以伤的是我的感情是不是。
那第二个呢，你最近生气了吗？就是人呐，很好玩，我其实说生气不好，因为生气不太能把的到，要加一个字，生闷气。就是人在怒的时候都会肝火有一点冲上来，可是如果你肝火一冲上来，马上就抓一个人打一打骂一骂，那个肝火不会留在你的脉象上。可是如果你怒了之后就（叹气状），我是好人我不能生气，那这样子的话你的肝火同样可以在你的脉象上留上5天左右，那这个，那这个肝火留在脉象上啊，是怎么样的状态呢？这个，我如果打一个比方哈，就是丁助教，你假你的手掌给我一下。假设啊你的皮肤，假如他的手掌是你的皮肤，你想象是一个好像有一点弹性的软软的一张东西对不对，然后呢，你那个有肝火的脉象，上火的脉象是偏浮的，但是是尖尖的，就好像你皮肤底下有一个原子笔头啊，这样子微微的戳上来戳上来的感觉。所以你自己这三天有没有生闷气你自己知道吧？对不对？所以呢，你先要把自己，心里有数哈，就是有没有那个肝脉有一点尖尖的尖尖的。那通常一生闷气的那个当下，那个尖会很尖，然后到两天以后三天以后它就开始钝一点钝一点钝一点，慢慢的平下去，所以通常我们这样把脉把惯了的人，一搭手就可以说：“你两天前的黄昏生气了对不对啊？”然后他就会说：“哇，你太神了啊。”这样很容易拿来自我炫耀一下啊，因为这一点都不难把，所以同学你就说现在你有没有生气这件事情可以稍微自己在脉象上面看到一下。然后呢这个通常啊生气之后这个脉好像被戳上来的感觉啊，生一次气戳上来一下然后慢慢下去，对不对，然后再生第二次气再戳上来一下再慢慢下去。可是如果这个人他是个苦命人，天天都在生闷气呢？他的脉啊就会被戳上来然后还没有下去又被戳上来然后还没有下去又被戳上来，然后他的肝的这个脉啊，会结一个像是手指头磨厚的那个皮，结一个茧子一样的东西。所以呢，当我们在把那个，我跟你讲很容易把到哦，就把到那种差不多五六十岁的那种婆婆妈妈的脉哈，你有时候一把就会发现他的这个肝脉把的时候，好像那个肉底下已经有一个像是软软的一片软骨还是蛋壳一样的那种东西，就是她的肝脉已经结出茧子了。那这种时候你把到这样的脉啊，你有没有茧子啊哈？（学员：没有。）嗬嗬，这个，结出茧子，那这个时候你把到这个脉就要说：“阿姨，没想到你是苦命人啊。”然后她就说：“真是太懂我了。”啊，然后就开始掉眼泪，嗬嗬，所以这个事情也是很容易把把脉变成算命先生级的一个小小的招数啊。
那但是呢我从前一直以为这种苦命人的脉是出现在那个婆婆妈妈身上，后来才发现哪，有不少中年男人是这种苦命人的脉，为什么呢？你知道现在的男生有的时候是不太知道怎么发脾气，应该是说他明晓得叫了之后吼了也没有用，就是他的老婆还是没有人会理他。所以他在家里面看这个不顺眼然后内心呃一下，然后看那个又不顺眼然后内心又呃一下，然后日子久了满身的肝脉也结出茧来了啊。这个原来是中国传统女人的脉啊，现在是新时代男人非常有。所以，这样子的话呢，是不是同学下课的时候也可以找一个，旁边的同学去手把手的，打个招呼，啊，你这几天生气了吗？好不好，啊，这也可以练一下。
然后再来啊，你失志吗？就是我们人呐，这个右尺是内分泌的肾，对不对，那中医说肾脏藏的这个心灵能量是人的志气，对不对。那通常一个人如果身体很虚呀，这个右尺脉啊是会弱一点，或者说本来人的右尺脉就没有强到哪里去。可是呢，如果有一个人的右尺脉啊，是你怎么压怎么摸啊，都是空空如也的话，就是完全找不到右尺脉，那这种人他的肾气你把不到的时候他通常这样的人他很可能是比如说冬天的时候那个脚啊冷到受不了的一个状态，因为他的下焦就好像他的灵魂是没有脚的，你知道那种感觉，就是他有个肉体的脚，可是他里面灵魂是没有脚的，就是这样的脉。那人的右尺脉怎么样会变成完全把不到呢？这个东西其实跟什么你吃什么很毒的东西或者很冷的东西伤身体不太有关系，这是关系到一个人呐，他现在过的人生完全不是他灵魂想要的。比如是他内心真正的渴望是要当一个艺术家，可是他父母逼他去当了会计师，就是走上了一个完全不是他灵魂想要的道路的人，他的右尺脉会没有掉。所以如果你把到这个一个人的右尺脉是完全没有掉的啊，那这个人也是真正的苦命人呐，就是他的人生他根本不知道自己在干什么了，那当然这个东西呢我说要怎么破解呢？就是一定要消灭你所有自以为的我应该，啊，就是要做我想要做的人，过我想要的生活，而不是过我自以为头脑以为应该过的生活。哈，所以如果是一个失志之人的话，我想他的这个身体的调理啊，不一定是要靠药物，而是他要鼓起勇气，去承认我真正喜欢的是什么样的人生啊。
那第四个，你最近睡得好吗？其实睡不好的脉很多花样，我只是随便举两条，所以如果你睡得不好也不是这两条的内容的话，你也不要紧张好不好，不是什么异类哈，因为是本来就失眠有很多很多路数，我只是随便拿两个路数略举个例子。首先是如果你这几天呐都没有睡饱，就是好像什么事情哪比较忙，就是就是晚上比较晚睡然后早上比较早起来，那这样的脉象呢，这样的症状通常在经方里面是用酸枣仁汤来做治疗的。那这个累到了、睡不够饱的这种脉象，你把他的这个肝脉，因为人说肝藏血嘛，对不对。那当这个肝呐有一点不能藏血的时候啊，他的肝脉是什么样子呢，肝脉是好像沾到皮肤就把的到，然后呢，你摸到的时候是细细一条的，比那个血管本身要细，会有一条更细的线先浮上来，那这个就是最近可能太操劳、没有睡饱的脉，好不好。所以这个东西下课如果还有时间同学也把一把，就你最近睡的饱不饱啊有没有累到啊，好不好。这样的脉你们自己有没有把到的，有没有人自己把的到的？自首一下，有哈，那你是不是没有睡饱？哦好辛苦啊，嗬嗬，好像都是我的错，你知道我这课每次都是他下了班累的要命还要过来上课。
然后另外还有一个状态呢，也是常常会造成睡不饱的啊，叫做心肾不交。就是我们一个中医的那个哲学啊，认为人的心脏的那一块属于火的能量，跟肾脏的那块属于水的能量必须要能够交流啊，一个人才能够沉入睡眠的状态，那这是一个哲学上的画面了啊，真的怎么样我们不讲，说病是交感神经不能切换的到副交感神经的问题啊。那但是如果一个人是呈现这样一个状态的话，他的左寸，就是心脉啊，跟他的右尺，把起来啊会完全不像是同一个人的脉，就是他的这个心跟肾的能量是不能交流的。因为能够交流的心肾他会有一个共通的调性，你会觉得它有一种相似的感觉，可是完全不能交流的心肾呐，你会觉得这个心脉跟这个肾脉就是感觉不一样，这地方是有一点小暧昧。不过有没有人刚好是可以把到自己是心肾不交的失眠呐，举手给同学看一下，大家下课都扑过去把他，嗬嗬嗬，哦，没有人敢举手的是吧？你是几乎一模一样啊，我知道你是随时可以进入梦乡的，不要拿来炫耀了，嗬嗬。
好，那这个，第五个啊，你血虚吗？这个是以后会教的一个当归补血汤的脉，因为，你知道，有的时候人哪累久了啊他的血越来越虚，他可能会因为血虚而长口疮，有没有他口疮是睡不饱会长的？有没有？那有没有人他是因为血虚的时候他会容易头痛，有没有他是工作忙然后一直没休息然后就开始头痛有没有。那这种血虚口疮或者血虚头痛的人啊，你把他的这个肝脉是怎么样的呢？就是他会特别的浮大，可是呢，把进去呢空空荡荡的，那这就是一个大血虚的脉，好不好。所以通常是发生在很严重的那种什么漫画家赶稿，或者是公司什么事情加班熬夜之类的事情，会出现这个脉象。所以这个也是很容易把的脉象啊，所以同学你自己知道，如果你最近好像哎呀睡的不够啊常常在上火啊，说不定你就有这个血虚的脉象了。
那再来第六条，你虚劳吗？欸，其实虚劳的脉象也是很多花样的，我只是举一个特别有意思的典型的，好不好，因为以后教到张仲景的虚劳篇会有更多更多不同的。因为一个人如果很虚的话他也可能脉细的不得了，对不对，那很没有力气，对不对，这两样是普通的。但是呢张仲景说的虚劳啊，我觉得还有一个脉象非常有意思，就是他的六你的脉啊，不管是寸关尺你把起来都比正常人要宽而且有力，这个代表什么？代表这个人是活在一个神经的高度代偿的状态，就是因为他活的很辛苦，所以他的神经随时是紧张的，那他的神经是紧张，他那个脉就会盯的特别的宽大。那如果说长期他活在这样的状态的话他的脉就会比一般的正常人要更宽更大，甚至更有力，那如果你把到一个人的脉比正常人的脉更宽更大更有力，但是没有有力到三倍，因为三倍是要死翘翘的，但是如果你已经把到这样的状况的话，那你就会知道这个人可能常年累月是盯的在活的。那我把到过这样的非常宽大的脉象啊，比如说我有一个很要好的朋友，他在香港是帮人那个看风水的，那帮人看命相消灾解厄的，那他的脉就非常的宽大而有力，那当然他身体不是说非常好。但是我就觉得说，是不是一个人哈，他的那个他的工作刚好是在跟那个看不见的世界鬼打架啊，会有一种莫名的压力，他就一直是撑在那边，因为他帮人家这样子做这些事情的时候说不定有一些不干净的东西在找他算账，所以他无形之中他就是一直有一个这样盯着在活的姿势，那另外一个我把到过这样的非常标准的宽大有力的虚劳脉的人，那是我小舅舅，那我小舅舅他是怎么样呢？他是有一个非常恶毒的妻子，噢，就是我们家公认的王八蛋小舅妈啊。那这个，可是呢我这个小舅舅呢他又不像我们这种正常人一样，像我的话撑不住就逃跑嘛对不对，我不要给你欺负到，可是我小舅舅那个人呐，又有一种修道病，他说如果我这一生要开悟的话我就要度化这个女人。然后他就守在这个妻子身边每天被他那个太太虐待，那就呈现虚劳脉，就是盯着活的人会有的脉啊。
然后再来呢，你想太多吗？我们中国人都认为啊，思虑伤脾，思虑伤心，对不对，所以如果你因为每天哪脑海里面都转一些事情不停的想不停的想不停的想，那你可能你的脾血跟心血啊就会被耗损了，那脾血心血耗损的时候当然脉象也是有很多种，但是比较典型的一种啊，就是你把你的这个右关脉或者把你的这个左寸脉啊，你会觉得这个脉啊好像偏细，然后把起来有种涩涩的感觉。什么叫涩涩的感觉，就是那个一般脉啊，你把到那个脉跳动的时候是有种滑过去的感觉，涩脉就是你会觉得那个脉啊，好像有一点好像有种扣包礼盒那个感觉你知道，就是有种摩擦感，其实没有那么难把，把的到，但是如果有摩擦感代表那个脉在告诉你说我干掉了，那就是你想太多伤了心脾之血，所以呢就会出现这样的细涩的心脾脉，那这个中药要吃归脾汤啊，这个之后也会教到。
然后呢，第八条，你有脂肪肝吗？这个一般比较正常的肝脉啊是比较偏弦的，就是勒成一条的才是正常的肝脉，可是呢，如果是一个有脂肪肝的人他的肝变成肥鹅肝吶，那肥鹅肝弦的了吗？这当然不行啊。所以这个原来应该一条弦的这个肝脉，就变成好像一个馒头沉在水底，所以脂肪肝的脉象就是你的这个啊，这个左关脉呢把起来不够弦，就是没有那种一条的感觉，那按下去就好像有一个馒头掉在水里，你按到水里面摸到一个馒头那种感觉。脂肪肝的人应该在座的很多吧？举个手吧，把到的人，大家都不认，嗬嗬，这没什么可耻的啦啊，但是脂肪肝如果你要说他的病机啊，就是中医认为的生病的原因的话，那我们是说脂肪肝是湿阻中焦造成的。就是说这个人呐，他的平常饮食的时候，这个生菜饮食生菜水果类的东西占的比例有点偏多了，那他的脾胃根本来不及代谢掉那么多的湿湿冷冷的东西，那那个湿气冷气啊，在这边越堆越多越堆越多，到最后连肝脏啊都被那个湿气蒙住。然后呢那个有肥油就代谢不掉，然后就变成脂肪肝哦。所以脂肪肝如果你要从根本来处理的话其实是要你的饮食稍微不要吃那么多湿湿冷冷的东西，就是简单来说哦，可能我或者助教们啊一个礼拜可能只吃半颗一颗水果吧。因为我觉得维他命C这样也就够了。那当然我们还有一个小方助教，对不对，他是一生里有没有吃到一颗水果都不知道欸，因为他是超级偏食家。
嗬嗬，那就是，就是说，我觉得就是说像古时候啊，比如说我在家里面问我的哦奶奶啊外婆那一辈啊，问说欸你们当年在大陆的时候水果吃的量怎么样？他说其实大概一个月吃上一颗柳丁了不起了吧。因为那个比如说一根香蕉从台湾运到北京啊，那已经变成那个黑黑的一根炭一样的东西了啊，那已经不叫香蕉了，要叫做软糖啊，嗬嗬。就是这样的一个状况，所以从前的中国人基本上没有吃那么多生冷的东西，可是现在呢，我就很容易在年轻的小孩子手上把出欸你脂肪肝已经这么严重了，为什么呢，他们一天扒蔬果，一天食五蔬果，那就一天水果从早吃到晚说这个很健康，那我觉得这个可能也是过多的啦啊，没有，我们人体没有需要摄取那么多。
那至于要治疗脂肪肝的话呢，其实药物上是很简单的，一些能够祛湿的药，比如说常用的方子比如说这你们都不用抄没关系以后都会教啊，比如说严用和的实脾散，或者是张仲景的五苓散也可以刮掉湿气，再不然的话舒驰远有一个理脾涤饮汤，那个也可以刮掉湿气，反正花样很多。然后或者再加一点让那个肝呐，血液活一点的比如说你吃一点什么田七粉呐，或者什么东西能够活让这边血液循环比较好的然后稍微有一点运动的那都可以啊。所以治疗不难，也不是什么可怕的病。但是呢，如果你是为了要吃很多青菜水果保持健康然后把自己肝变成肥鹅肝的话，那我就觉得有一点笨到了嘛，对不对，所以自己要稍微调理一下。
然后呢，再来第九条啊，脾胃脉弦，就是脾胃脉偏弦，因为我们刚才不是讲说肝胆脉才是应该弦是正常，脾胃脉应该是软瘫瘫的，对不对，那你现在把你的脾胃脉有没有人发现自己脾胃脉居然比肝胆脉还要弦的有没有？有吧。那中医会认为这个叫肝乘脾，因为中国人的五行是说，木会克土，所以会这样子说，但是如果是我们今天现在的讲法就是这个人他的神经紧张影响了他的消化机能，所以基本上他如果脾胃脉是偏弦的，这样的人他很可能就是那种稍微工作压力一大就完全消化不良的这种人，哦，这是一种。那另外一个情况，也会脾胃脉偏弦的，就是这个人他的脾胃脉有很多冷痰，那这个脾胃脉很多冷痰的人呢，因为中医认为痰这个东西有的时候会造成晕眩，所以有的时候那种很容易发晕眩的人他的脾胃脉是弦的，那是有痰水塞在里面。那另外一个情况呢，就是如果脾胃脉平常就是弦的，而是他的痰饮的弦，就是痰水造成的弦，而不是这个神经紧张的弦的话，那他可能就是那种稍微一点小感冒就可以咳嗽咳到要死的人一样，那这样的人你有没有遇到过？可能也有吧？对不对。
所以就是，就是最基本的，所以这九项啊，我们现在45分钟了，下课。请同学非常热情的、非常外向的跟你的左邻右舍交流交流啊，行家一出手就知有没有啊。
08.2013.04.02下：六经病提纲（太阳、阳明、少阳）
同学啊，你们刚刚下课的时候手把手，有没有发现一些苦命人呐，这个，我们的这个苦命排行榜第一名应该是谁啊？我觉得”失志”应该满苦命的哦，是不是？其实失志的人，老实说你不要把脉哦，说不定也会知道，因为失志的人十之六七有一个很奇怪的小特征，就是他会忍不住，在和你相处的时候要告诉你他其实过得很好，就是代偿性的自我安慰，他会跟你讲说：“哎呀，其实我老板很器重我，我朋友超多的哦，然后我薪水也很多。”这样子的人有时候就是，有点对自己的存在颇有不安的。
那接下来哦，接下来我想要把下面几页讲义快速的，其实快也快不了哦，但是呢同学，我看我们这个坐的教室好狭窄啊，所以大家的讲义也不能这样一字排开，就本来我这讲义第二页到第七页就来个一字排开，这样上课会比较好上一点哦。那可能现在的话就要大家拼命抽牌了，是不是有点可怜哦。而且呢，课本要打开到卷三的第十二条。因为我希望这堂课能够把《伤寒论》的提纲讲完，所以我想说尽可能看看这里看看那里，然后就什么什么都一起把它带过去。
那我们这个课本的卷三的这个十二条到十七条呢，我上次有讲过，是从《黄帝内经--热论》里面抄出来的，那《黄帝内经》讲到疾病的时候就比较会强调在一条经脉上的现象，那张仲景就比较做更多地推括。所以我们这样子对照的来看的话，可能同学可以看到内经的观点跟张仲景的观点大概有怎么样的不一样，我觉得这是一个中医哲学的，应该说是中医学派一个基础的认识。
那，我们先看下卷三的十二条，它说如果呢，一个人受了凉，它呢传到经络上的时候，人就会开始发烧，所以伤寒，就是《黄帝内经》说的热病。那，它说如果只是传一条经，他发烧发的很高不一定会死，可是如果同时表里经两感，因为太阳经的底面是少阴经，少阳经的底面是厥阴经，阳明经的底面是太阴经。那如果这个人的感冒太凶狠的话，一次踩穿了楼板，两层楼一起感冒的话，那他就比较容易有危险。首先他说，如果你感冒刚刚这个病毒进来，但我一定要强调，我们中国人的身体观是一个非常抽象的身体观，甚至可以说是，不是像西医这么精密的解剖学，而是一种比较，像是映像派的画风的东西，比如说我们人的身体最长的一条经络——就是足太阳膀胱经，在这个地方算是两条吧，到背后就分支成四条，然后一直下到小腿，然后一直走到人的脚的小指头。
那这条膀胱经呢，在我们的中医的六气里面，六气在下礼拜我们要发讲义里有，在六气里面是太阳寒水之气，那这个寒水之气，我这边有挂一幅图哦，我们中国人非常写意的解剖图（内经图）。你看看这个人的肚子还长一堆柳树哦，好像非常不同于西医的解剖啊。那中医认为说人的肾脏，这个内分泌的肾脏、这个命门的这个地方啊，就像有一个火炉，然后它把这个太阳膀胱经的水啊，这个水气，寒水之气呢，烧热了以后就沿着人的背上四条膀胱经绕过头，然后在浇灌下来滋润你的全身。当然，绕过头在滋润全身这个画面，如果用今天西医来讲的话，就是人体的肾脏是会产生类固醇的，类固醇是消炎的，对不对？可以让你的五脏都不要上火的。所以，但是，中医的观点就是用这样一个很写意的观点，一个能量的身体，一个气的身体，一个流动的身体来看。
那也就是说，你想到太阳膀胱经之气，你就要想，好像有一个蒸汽火车头，我们人体的力气是它烧热的水蒸气来撑住你全身的力气。所以如果你得了太阳病的话，你的这个机能有点弱的话你人就会怎么样？有点软绵绵，觉得没力气了哦。那如果再讲到膀胱经上很多穴道的话，就比如说膀胱经上有一个穴道叫大抒穴。先不用学，以后可能会教到。那我们中医说骨会大抒，就是如果膀胱经气有到大抒穴的话，你的骨质就会很好，那如果你的膀胱经气不到的话呢你的骨质就会疏松，就容易长不高之类的问题。所以呢甚至，呃，我们中医哦，像我们西医要治疗骨质疏松可能是吃什么鲨鱼软骨做的什么东西，什么维骨力之类的东西。可是中医开药可能就是开一点太阳膀胱经的感冒药，然后这个人骨质就开始紧密了，那这很有趣，就是从能量的角度来看待一个人的身体。那这个膀胱经因为呢，从这个后脑勺这边有两条这样子经过，所以《热论》里头就会讲说，因为它的这个膀胱经有连到两个风府穴，所以有邪气钻进你的身体的时候，其实好奇怪哦，我们都说感冒是病毒进入细胞复制，对不对？可是中医就是把感冒看成是一个，好像是有外在的一个寒冷的气、或者什么能量这样侵入你的身体。那你说这两种观点哪一种是对哪一种是错呢？其实可能是都对的，因为我们用中医这一套非常巫术、非常玄学的理论来操作这些药物，其实完全可以有效果。所以我们今天就开始先把西医的解剖学先放在一边，然后我们来想象人是一个能量的身体、一个流动的身体。
所以当你的膀胱经有受邪的时候，人就会觉得后脑勺这边开始僵僵的，但是有没有人不僵，当然有，因为这个感冒是有很多变化的。所以，那如果只是《黄帝内经》的讲法的话，它就说这个人后脑勺僵僵的，然后背僵僵的，然后腰僵僵的，这样一直酸下来，或者屁股酸痛，都会有。那这是比较狭义的太阳病，那张仲景的比较广义的太阳病，比如说张仲景的这个《伤寒论》提到的主症就是说这个人如果太阳膀胱经受寒的话，他不管有没有发烧，他都会有一个现象，就是他觉得特别怕风吹，或者特别怕冷。那，因为太阳膀胱经之气，就我们中医认为太阳经的能量是最多的，所以我们把它放在最外一层来保护我们。然后其次阳明经的能量少一点，就是三阳是太阳，二阳是阳明，一阳是少阳，就是能量越多的，它的磁场就越在我们身体的外层保护我们，然后能量少一点就越靠里面，到最后厥阴经只有一阴，是最少的。就是这样由外而内的六层能量构成的一个人体的保护网。
那当最外面一层的保护网受到侵袭的时候，那我们一定会有的反应就是我会觉得好怕风吹，或者是好怕冷，那这个时候我们再看到一下这个卡片的第三页，第一个写桂枝汤，第二个写麻黄汤。就是当一个人呢，他受到的邪气，我们中医讲受凉，凉这个东西还可以细分，分为风和寒。如果受到的是风吹的邪气的话，那他的汗孔是会打得开的，所以桂枝汤证张仲景就会写的是有汗，就是这个人的汗孔是开开的，如果让他烤个火就会觉得有汗流出来。可是第二个的麻黄汤证，它呢，一旦那个寒气进，中医认为是受寒，那寒气一进来的时候，人的汗孔就会赶快关起来，希望它不要继续进来，所以就所有的汗孔就关起来。所有的汗孔关起来会变成一个什么状态呢？就是这个人会变成一个焖烧锅的状态。所以基本上在经方，仲景方的角度来看待非典型肺炎那种病，就是他好像一个人感冒之后，他的肺就焖烧到烧坏了，这样的状态通常都是从麻黄系的药，比如说大青龙汤或者麻黄汤这样开始开。因为一定要开汗孔，让他的那个热气能够散的出去，不然人就会焖烧烧坏掉。
但是麻黄汤证的好玩是这样子，无论这个人他是烧到多高，比如说39.5度，这个人主观的感觉是好冷好冷。你甚至可以这样子想，就是人的身体这个汗孔关起来，然后血管缩起来的时候，人他本身的身体感就是会感觉到冷，而这个无关乎他的体温多高。那桂枝汤的话，因为它桂枝汤它的风邪哦，是不严重的风邪，人的身体的代偿是这样子，遇到很凶狠的寒邪会赶快把所有的门窗都关紧、把身体闷起来。可是如果遇到不严重的风邪的话，它会把所有窗户打开、希望它散掉。所以这个时候桂枝汤证，所以因为那会桂枝汤证的人呢，他的汗孔全部都是打开的，所以一吹到风就会觉得风好像从每个毛孔灌进来，所以特别怕风。所以麻黄汤证的病人会觉得好冷好冷好冷，然后桂枝汤证的病人会觉得吹到风就觉得好讨厌好讨厌。就这样的一个不同点。
那如果你把他的脉呢，太阳病的脉多半都是浮起来的，因为是最外层的能量在抵抗病邪，所以你的脉就是，得太阳病的人你根本不用管什么寸关尺，就是随便哪边把都比你平常要浮。我要说比你自己平常要浮，这样知道吗？因为有些人脉本来就很沉的，所以他的浮比别人的还沉也说不定，所以要跟自己比。所以那这样的状况呢，那桂枝汤证呢，一个人他因为被风邪干扰了他的膀胱经的水气的运行，所以他一定会觉得有一点手脚软软的、没力气。那同学有没有感冒过，觉得这样子的感觉，就吹风觉得不舒服，然后后脑勺有点僵僵的，然后手脚软软的没力气，有吧。那这样子的话你就会，然后呢，还有就是当一个人的汗孔是开的，血管是开的时候，他的脉虽然浮哦，却是浮的软软的脉，不硬。可是像麻黄汤证呢，这个人的汗孔咔擦，全部都关起来，血管都缩紧的时候，他的脉把起来是浮的，但是浮的硬邦邦的，所以桂枝汤的脉叫做脉浮缓，麻黄汤的脉叫做脉浮紧，这样可以吗？
其实记不得没关系啊，以后一个汤一个汤教一定会记得的，这个你就听过去就好了。那然后呢，这个我当然是不可以细讲了，不要在这个地方研究的太深入，吓死我也。那这个所以呢，然后呢太阳经受邪，常常会有伴随后颈僵的感觉，有没有人感冒之后觉得后脑勺僵僵的，有没有？有吧，哦，有人有过。所以你看哦，《伤寒论》一百多个方子，对不对？每一个方都是针对不同的身体感，所以同学，你有没有觉得学《伤寒论》有一个让人感到很欣慰的快乐啊，就是好像我终于学会跟我的身体对话了，就是一直以来你都不知道你的身体在告诉你什么东西。那身体以一个非常抽象的、象征式的方法在试图告诉你一些东西，那这样子我觉得这是一个很好的开始，应为我说当初要开这个中医课的时候我自己一直不爽不爽的，因为我觉得说中医有什么好玩的，可是那个我的在大陆工作的小黄助教就跟我讲一段话，他就说其实哦，你中医学到后来，人越来越能够意识到你的身体发生什么事的时候，其实透过这样的感觉，其实可以推括到心灵的。所以说不定有一天我们中医课走到最后的时候，大家可以了解到我们内心发生了什么事了，那这是一个，那中医还可以是一个还不错的开始。
那么所以呢，这个，我们这个第三页的卡片哦，麻黄汤呢就是很怕冷，然后因为寒气钻进来，桂枝汤的话，风气不凶狠，所以你只是觉得身体软软的。可是麻黄汤的话，那个钻进来的寒气哦，你的身体，它血管缩紧到哪里，你那个地方就会觉得冷痛冷痛的，所以骨节会酸痛，同学有没有感冒的时候觉得骨节酸痛过？有吧。那当然，然后呢，后面还有一些，我后面写的什么感冒流鼻血啊什么的，因为寒气一进来太冷了，一下把你的血管掐到一下，有没有人会爆血管呐，会哦，我跟你讲，爆鼻血的有，爆在脑里面的也有，所以有些时候，我们西医判定的什么蜘蛛膜下腔出血其实是麻黄汤证。那这个时候你要用大开汗孔的麻黄，打开你全身的血管跟汗孔，然后那个脑溢血的地方才会停止出血，然后被组织吸收掉。所以中医治中风很重要的一路方剂，就是麻黄汤跟续命汤这些东西，就是麻黄剂，就是要把你的这些血管汗孔都打开，才能够让脑部减压、淤血可以吸收，那这个其实这些方你能够用得好的话，就算脑溢血，其实很多时候是不需要到西医去开脑的，所以这是一个很重要的观点。
然后呢，那我这边桂枝汤又写下了加味方啊，就比如说这个人如果他是桂枝汤证哦，可是他的后脑勺特别僵，那我们就会用一味葛根啊，把这个气啊，再多通一点到后脑勺，把这个太阳经的气给它接起来，那所以桂枝就可以加葛根。然后如果是这个人呢，他是感冒就很容易咳嗽的话，那我们也可以用一点开肺平喘的厚朴杏仁之类的药，让它变成桂枝加厚朴杏仁汤，那这样子这个人就比较不会咳。因为你知道，有些人他就是每次感冒都很喜欢咳嗽，对不对，那你遇到这种人的话，桂枝汤就先加好咳嗽药，免得他开始咳，这样可以省了之后的咳嗽治疗。因为像我家里我外婆我妈妈都是一感冒就一直咳的人，如果你不先加好这个厚朴杏仁，她感冒好了以后还可以咳五个礼拜，对不对，那很讨厌。
然后呢，太阳病桂枝汤，麻黄汤之后，还有一个桂枝加附子汤，附子是补阳气的。就是有的时候啊，这个人他因为身体太虚了，他得太阳病啊，他虽然是中寒气，他的身体很想把所有的汗孔跟血管都关起来，可是他没有力气关，所以他感觉到好冷好冷的感觉还是跟麻黄汤一样，可是他的汗孔关不起来，然后就变成他一直狂出汗。所以一个人如果没事就很容易狂出汗的体质，就要用附子这种补阳气的药，让他能量够，汗孔才关的起来。所以在日常生活，这个方也拿来治多汗证。这样知道吗，就是他的身体感是麻黄汤的身体感，可是他却一直在出大汗，就是桂枝加附子汤。但是桂枝加附子汤证已经有些像两感伤寒了，因为这样子虚的人如果太阳感冒很容易，一踩塌楼板就掉到少阴病去。所以这是中间方啊。
然后呢第四个，大青龙汤是这样子，大青龙汤啊，简单来说是“寒包火”，就是说，我们等下阳明病会看到一个方叫白虎汤，就是这个人啊，里面在发真正的热性的高烧，那个人会怕热，可是呢，有的人他是这样子，寒气进来，外面的门窗都关起来，他已经流不出汗了，可是里面却开始呈现出阳明病的白虎汤的高烧。结果他人就变成焖烧锅了，那这个焖烧锅的人他就会比麻黄汤证的人多一点身体感，就是特别觉得好烦好烦，特别觉得眼睛鼻孔都在发干。那有这个感觉的你就知道人已经变成焖烧锅了，所以他同时用麻黄系统的药去开他的汗孔之外呢，还要用石膏系统的药去清他的里热，所以这是一个大青龙汤证的主症框。那当然SARS最常遇到的就是大青龙汤证，就是焖烧锅的状态，因为烧到后来那个肺就焖烧坏掉了，对不对。所以西医所谓的非典型肺炎这种东西，什么叫做非典型肺炎，因为典型肺炎就是有细菌啊、有原虫在那边感染的肺炎。那没有细菌原虫感染，只是因为感冒造成焖烧锅的状态把肺烧坏的叫做非典型肺炎，对不对。那所以有件事情我就觉得很奇怪，就是为什么SARS流行的时候有那么多中医要发明很多新的方剂呢。因为没有必要，就非典型肺炎就老老实实写在《伤寒论》里面，一点都不奇怪，两千年来我们都用这个方子的。
那然后这个第五个方小青龙汤，小青龙汤是这个样子的，这个人，他的肺一直都是很湿冷的肺，就是你知道每个人的体质啊，湿啊、热啊、干啊、寒啊，都不一样，对不对，如果这个人他本来就是一个肺很湿冷的人，他那个寒气进来以后啊，就会去找哪里有湿冷的东西它就会往哪里去。所以那个病邪就全部都聚拢到肺里面很高兴，在那边开什么，水上乐园一样的地方，所以这个人就会狂咳嗽，就咳的唏哩呼噜的，那这种情况的话就用小青龙汤把他肺里面的病邪跟水气一起从尿尿把它排掉。这是小青龙汤的药法。
那小青龙汤是湿冷的肺，那有没有人是很干热的呢，当然是有啊，对不对。所以一个人本来是肺就很干热，他一感冒他的肺就更干更热，然后开始胸口燥燥的开始发喘了，那个是麻杏甘石汤证。那要用凉润的药去把那个肺里面的邪气逼出来，顺便凉一凉肺润一润肺。所以我说小青龙汤的咳是呼噜呼噜咳，那麻杏甘石汤的咳是像是鸡哇哇狗在叫的咳。
然后呢再来一个葛根黄芩黄连汤，这个汤也很好玩。这个汤我觉得葛根黄芩黄连汤是一个，我一直觉得是中医理论上的一大胜利，怎么讲呢？就是中医都说人的太阳经气是这样子，是命门之火蒸动水气，然后上来然后绕过来。这个画面有没有真实性呢，葛根黄芩黄连汤证就可以证明这件事情。就葛根黄芩黄连汤证它是这样子，一个人啊，因为我们中医的观点是认为人的热的水气上来时是经过这个后脑勺的开口——风池风府穴，是外面的冷气把这个水降温了才能像下雨一样来浇灌你的全身。那可是呢，如果你感冒的时候刚好就是后脑勺吹风了，这很容易发生。就比如说我有个学生他在河堤散步的时候后颈刚好吹到风，然后就拉肚子，那就是葛根黄芩黄连汤证。就是他的热水气还没有过风池风府穴，就因为风池风府穴有风邪灌进来把它打断了，那这个没有经过冷却就打断了掉下来的热水就会造成这个人那，急性的拉肚子，而拉出来的东西是烫烫的热热的，有点烫屁股，臭臭的。那这样的一个症状可能你送到西医院，他会说急性肠胃炎，对不对，可是中医就会说这是你的太阳经之气被打断了，掉下来造成的。那你如果吃有一点清热，然后又把这个水气用葛根拉回去的这个葛根黄芩黄连汤的话，吃了以后就会觉得好像后脑勺原来卡住的地方开始有个东西钻过去通了，然后一通之后他的拉肚子就停了，你完全不需要处理那个肠胃不肠胃炎的问题。所以这是中医的很奇迹的事情，你在临床上真的可以看到哦，就是这样一个很印象派的身体观哦，居然可以是真的。
然后呢，然后呢我应该放弃希望了，今天这堂课如果讲不完六经提纲就算了，对不对。讲到哪算到哪，好不好啊，就是太拼也不是办法。
然后呢第八个汤叫做黄芩汤，那黄芩汤是一个什么样的汤呢，它是一个热性的感冒的病邪钻到你的肚子里面，然后你是热性的拉肚子，就是拉出来的东西还是烫屁股的，还是臭的，但是你肚子同时又有很严重的绞痛的感觉。那这个时候你就要用黄芩去清热，里面还有一味药是芍药，芍药可以把那个绞紧的肠子松开来，这样子的话才能让那个人不要绞痛，然后那个拉肚子停下来。那其实黄芩汤是不是一个标准的太阳病，其实不一定，因为它已经内陷了，就是那个邪气已经掉进来了。
那第九个这个葛根汤哦，葛根汤在《伤寒论》的一个意义，是它刚好挂在太阳病跟阳明病之间，我们说六气哦，太阳之气是寒水之气，那你感冒的时候不是怕风就是怕冷。那阳明经的经气是燥金之气，就是一个很干燥的干干的气，所以一旦病邪和阳明经起反应的时候，这个人他的发烧会哦，让那个人主观的感觉有一种燥热感。所以一旦你进入了阳明病的时候，你那个发烧你不会想裹棉被，你会想脱衣服，这样知道吧。所以呢当这个病邪已经进入阳明的时候，就是已经太阳病了，已经有一点沾到阳明病的时候，他那个脉象哦，我们的中医的口诀叫做葛根浮长表阳明，就是你是外面进来的病叫做外表的病，所以太阳病叫做表证。那这个一旦它沾到阳明经，因为太阳经的脉是浮的，可是阳明经的脉是洪长而有力的，所以这个时候进入葛根汤的状态时候，常常这个人的脉象哦就是你会把到他是一个浮脉，可是也会宽宽大大有力的一个条状开始出来了。所以你就知道他的病邪有太阳经的调子也有阳明经的调子。
那我们说桂枝汤会怕风，麻黄汤会怕冷，那葛根汤有没有怕风怕冷呢？刚好就不太有，为什么呢？因为他呀，本身阳明病就有一种燥热感，然后就和那个怕风怕冷的感觉中和掉了，所以那个人就会觉得好像有一点怕风怕冷，可是又觉得好像身体干干的，所以葛根汤在我们日常生活，我们常常，一般所谓的热感冒是会用得到葛根汤的，这样的一个状况。就是特别干燥的人得到太阳病的时候，他就顺理成章的，因为干燥的人代表他身上水气不够，对不对，所以邪气就很容易一次就挂到两条经，然后就变成葛根汤证，这是最常用的状况。
那至于说他的那个，后面的葛根加半夏汤，葛根加桔梗石膏汤，那个是，因为阳明经哦，它的走法是经过人的脸颊这个地方，所以呢你如果刚好病的地方是什么，比如说什么三叉神经痛或者鼻窦的病，那通常都用葛根汤当引经药，再带一些其他药去治疗。那这个，那葛根加半夏汤如果吐的人半夏是止吐的，那至于说葛根汤证有一个不一样的地方，有的时候人得到葛根汤证的时候他会拉肚子，为什么呢？因为我们人的身体的能量，是消化轴跟免疫轴跟生殖轴三个系统共用一份能量的，那如果你的免疫轴同时太阳经有病，阳明经也有病，它忙不过来了，这时候它就把能量调度过去在两条经打。那这个时候你的消化轴就会停摆了，所以就会变成可能会拉稀。所以张仲景的那个观点是认为如果一个人的三阳经里面同时两条经受邪的话通常肚子都会不是吐就是拉，消化系统不太能动了，这样的一个观点。
那所以呢，所以这个地方，好，那我们再看到下一张卡片，第四页的卡片。那我们第四页还是拿着第二页看一下啊，因为五苓散桃核承气汤这个东西哦，已经是太阳腑病了。就是说如果我们说邪气刚进来的时候啊，在中医的观点它是沿着人的足太阳膀胱经在传导，那可是呢传着传着，足太阳膀胱经，你听名字也知道是膀胱经嘛，对不对。所以呢，他有可能那个邪气到后来就慢慢慢慢凝聚到你的膀胱去了，那当然中医的膀胱是比较广义的膀胱，就是整个泌尿系统的肾脏，就是内分泌系统的肾脏叫肾，泌尿系统的肾脏叫膀胱，这样子。那它呢，当它纠结到你的泌尿系统的时候你就可能会有好像尿尿尿不顺的感觉了，所以五苓散证，它主要的特征是口干、小便不利，或者是一喝水就想吐，那代表它已经进入了这个身体里面有形的水吸收和水代谢的系统了，所以这个时候就不找经络来打了，而是直接从你的水吸收和水代谢的整个系统去用药。所以这是所谓的由经传入腑，是从膀胱经传入膀胱腑会有的现象。
那还有一路由经入腑的药哦，就是桃核承气汤跟抵当汤，就是没有想到这个膀胱经，太阳经哦，其实人有两种太阳经，一个是足太阳膀胱经，一个是手太阳小肠经，所以如果这个邪气有一部分好像跑到这个足太阳膀胱经的膀胱腑，然后又有一部分的邪气跑到手太阳小肠经的小肠腑，那你这时候就好像前面阴部的这个地方哦，跟肚子这个小肠的地方都会有一点开始要烧了，那当他这两个地方一起烧起来的时候人会有什么问题呢？是血会烧到瘀住，所以呢，这个人他的邪气如果入了小肠腑跟膀胱腑，把血烧到瘀血了，那这个时候这个人他的那个，我们认为太阳病的瘀血点是左腹部的侧下方，你这样按一按就会觉得痛痛的。那请问哦，那如果这个膀胱区块有瘀血的时候，人会发生什么现象？人会发生，桃核承气汤叫做如狂，抵当汤叫做发狂。就是这个人那，会变得人脾气特别暴烈，一点小事情就骂你祖宗八代。那如果有些班上同学你是每次月经来就会如狂或者发狂，代表你从前可能某次感冒已经有瘀到了，所以就会特别在那段时间情绪超不稳定。
就是说，我们虽然西医，当然现在西医在不断地发展当中，我们西医可能说有些神智方面的疾病是在这个脑里面的，对不对。可是这个脑里面其实有很多东西的神经系统是蔓延在身体里面的。那也就是说腹部这个区域，也就是我们西医说的太阳神经丛有瘀血的时候，他那个脑的情绪就会有那种发狂或者如狂，一点小事就暴怒的那种问题会发生，这样知道吧。所以这时候就要开这个。桃核承气汤是用什么桃仁大黄之类的药来打掉那个瘀血，但是瘀血如果太硬的话素菜是打不掉的，要用荤的，那荤菜是什么，就是水蛭啊，或者是吸血的那个苍蝇就是芒虫，去把那个血块把它打碎，这样子的话这个人才会免于如狂跟发狂的问题。所以这是蛮有趣的一个中医观点，那实际上临床是不是这样操作？真的是这样。我跟你讲那个抵当汤桃核承气汤，有的时候人莫名其妙的发疯了，就是疯人院说的那个疯哦，你给他吃这个药就好了，真的会有，所以这个是临床上有的事情，也不是无缘无故乱讲的。
那第二条经，怎么，助教你们在做什么绝望发言，就是今天还六经提纲呢，两经就了不得了哦，真是太悲哀了。
那第二条经，阳明病。等下，半夏泻心汤和栀子豆豉汤是这样子，它们在张仲景归到太阳篇，可是实际上呢，这个你要把它当杂病都可以。当然，栀子豆豉汤常常是伴随着感冒发生的，但这个有一点中医哲学性的意义啊，就是这个泻心汤哦，它的症状呢，我们中医叫做痞证。那痞证的这个痞字哦，其实就是从易经的这个否卦来的，那请问易经的否卦是一个长的什么样的卦象，天地否，对不对。地在上天在下是泰卦，然后天在上地在下，阳都在上面，阴都在下面，这就否到了。所以这个痞证呢，中医的一个观点就是说一个人如果因为感冒身体混乱掉了之后，他的中焦有一点不能流通，乃至于他的热气都挡在上面，冷气都被卡在下面，那这个时候他的解剖学说的胃这个地方就会有一种闷胀闷胀的感觉，就好像塞车了。所以这样的痞证就是你这个胃的地方，你用手指头去按，按一下会觉得那种闷胀的感觉，按一下就更不舒服，那你知道是中焦塞车了，那你要用一些药物，把下面的那个冷的东西提上去，把上面的热的东西降下来，来斡旋中焦啊，那这样的话才能消除痞证。那当然这个半夏泻心汤、生姜泻心汤跟甘草泻心汤，我觉得每一个泻心汤单独都可以当一个专题，可以治很多其他的病，所以这边就先放着。
那至于这个栀子豆豉汤是这样子，他也是火在上面水在下面。那因为栀子是降心火的药，豆豉是提肾水的药，所以栀子豆豉汤它是一个心肾不交的卡到的药。那因为泻心汤系是中焦不运而卡到的，那心肾不交而卡到的状况是怎么样呢，他也会觉得闷，可是他闷在哪里呢？这个泻心汤的这个解剖学的胃的地方，我们中医，张仲景叫做心下；那栀子豆豉汤的结构呢，他那个闷到的地方刚好在心中，也就是我们解剖学说的食道的地方。就是你就会觉得食道的地方好像塞到什么一个东西，这样的感觉。那这个心中的食道，其实这真的可以说是一个能量的身体了，因为有形的身体不一定有什么事情。那这样的人他会有什么样的症状呢？就是心烦失眠，因为他心肾不交了嘛，对不对？所以他没办法睡觉，心很烦，不能睡觉，所以用栀子豆豉汤来交心肾，然后他胸口塞塞的感觉消掉了他就可以睡觉了。
然后呢阳明病我就觉得不用太用力讲，因为阳明病哦，它的，在台湾我觉得实际上临床用得到后面三个承气汤的机会没有到非常多，因为是不是我们现在的人体质有一点虚了，所以就是要烧成像汉朝那样子哦，烧到大便都干干的塞在肠道里面好像有难度。就是我们今天的人，就是简单来讲如果我们用现代人的体质和汉朝人的体质做一个对比的话，会觉得汉朝的人比较阴虚，比较容易燥热。那可是我们今天的人阳虚的比较多，就是能量不足的多，营养不足的少，所以，因为能量是阳，营养是阴，所以我们今天的人通常阳明病用到一个白虎汤就可以了，好像也用不到这个后面的三个承气汤，但是教学还是要教一下啦，就是大概讲一讲。
那阳明病呢，我们来看《黄帝内经--热论》讲阳明病是什么样子，它说尺寸俱长者，因为阳明病的脉哦，是一条长长的、宽宽的、把起来很有力的，所以整个上中下寸关尺三部脉都会勒成一大条，这个是阳明病的脉象。然后他就说，然后我们阳明病标准的汤证是白虎汤证，就是说一个人足阳明胃经，它掌管的东西有一点类似我们今天说的人的肌肉里面有很多可以产生热量的化学结构，什么，高中生物学叫什么三磷酸腺苷的东西，所以就人的肌肉是很能够产热的，所以一旦病邪进入了阳明区之后，人的肌肉就会高度产热来和病毒抵抗，所以这个人得了阳明病通常都会高烧燥热多汗，就是有这样的感觉。那我说主观的感觉就是觉得自己好热好热。
像同样是发烧，看《伤寒论》就有这样不同的看法，就是比如说你如果发烧的时候你会觉得好冷好冷，你就知道你是太阳病，对不对；如果你发烧的时候觉得好热好热，那你就知道你是阳明病；那如果这个发烧的人是烧一烧又不烧，那是少阳病，因为少阳病的人身体会犹豫不决。因为《黄帝内经》里面说人的身体的决定权是胆经在管的，就是开机还是关机，那个开关在胆经，所以少阳胆经受邪的时候人会烧一烧又不烧、烧一烧又不烧，超级犹豫不决。那如果呢，你发了烧人家量你体温，哎呀，你三十八度半了啊，那你说有吗？有吗？自己烧的自己都不晓得，这么笨，这是少阴病证，真武汤证。所以我就觉得我自己学中医最拍得少阴病，因为那时候会你很笨，开药都会开错。
那这个《黄帝内经--热论》的说法，说阳明经是其脉夹鼻络于目，就是阳明经走人的脸颊这里嘛，所以《黄帝内经》有另外一句话说什么女人过了中年，阳明经气不够，就开始变黄脸婆了，这样子。那当然阳明经的用药的手法，好像，反正这个人的脸颊通常会灰灰脏脏的，然后常常痛的地方是眉心这个地方在痛。然后还有就是如果我们要范说各种杂病的话，因为我们刚刚讲的太阳跟阳明交界的葛根汤的葛根，也能够走阳明，那白虎汤当然也可以走阳明，所以像这些汤剂其实在临床上常常拿来治疗阳明经经过的地方的病，比如说你鼻窦炎，那就是阳明区块的事情。像我们中医看人，不要说我们中医，就说张仲景派的中医看人，就是多多少少会去考虑到所谓分经治病的观点，就好比说今天你的脚发痛风了，脚趾头好痛，那我们经方派就会问你痛哪一只脚趾头。因为你的脚的大拇指一边是肝经，一边是脾经，那你的小拇指是膀胱经，那还有其他指，对不对，那痛不一样的地方你用的药就不一样，这样明白吗，就是你痛风是痛的是小拇指的话我们就要用太阳病的桂枝汤来加几味药，因为要清太阳经；你如果痛的是肝经的话就可能要加点其他什么补肝的药或者什么东西，这样子知道吧，分经治病。那又或者说有个妇女她得的是乳癌，那你就要问她的乳癌是乳头发起来的还是乳房发起来的，因为乳头比较是足厥阴肝经经过的地方，那乳房里面呢比较是足阳明胃经经过的地方。那当然会变成癌症都都跟那个累计大量的情绪能量比较有关系。那如果她是乳头开始长的癌，那你就要问她说，你当然开药就要从肝经开了，要用那个超级疏肝药，比如说绿色的橘子皮啊、什么鳖甲啦、羚羊角啦，就要放。但是你同时就要问她说你好会不会有一个人生经验是你长年累月的都在不敢把脾气发出来，然后生闷气生闷气，闷到后来变成你在恨一个什么人，一直在恨，就是变成生闷气后来变成记恨的状态了，那这个情绪要解决掉才行。
那如果是足阳明胃经的乳房里面的肿块，其实现在的人如果是什么青菜水果吃太多，脾胃湿痰太多，其实乳房就很容易有肿块，但是这个东西不是癌，它是良性的，因为它是胃里面太湿了，有很多痰，所以在这个地方堆了一个痰块而已，所以这种的话通常都是良性的。按如果你真正乳房是恶性的癌症的话，那足阳明胃经的代表性的伤害的情绪是什么呢，那就是焦虑。那什么样子乳房癌的人，那你就要问她，你是不是先生做生意失败，每天都要去赶到银行掉头寸，忙的焦头烂额，然后这样连续焦头烂额了十几年。就是这个情绪要把它化解掉，这个癌症才会好医。就是这样子，就是分经来看待这个事情。所以我就觉得《伤寒论》的观点跟《黄帝内经》的观点这样加在一起之后，其实就让中医的治病有一个很有条理的一个逻辑，对不对，当这些东西都学了以后我们用药就会觉得心里头很舒坦、很踏实，就是我知道自己在干什么，就这样的感觉。
那阳明病这个白虎汤证，脉洪滑，高烧怕热出汗，眉心痛，面如垢，因为阳明经有热的时候脸就会焦焦的，看起来。然后黄昏的时候嘴巴会发苦。因为少阳病是早上嘴巴发苦，我随便讲一讲啊，以后慢慢教就好了。那如果这个人又高烧又会发干，很渴很渴，那在张仲景的医学里面，那个时代用人参是来补水分的，就我们今天用人参是补气，对不对？可是那个年代的人参是补水分的。所以渴的话就加一点白虎加人参汤，那这个中风很好用，这个汤。那至于说阳明病刚刚讲的这个白虎汤证哦，其实它都是烧在一条阳明经上面，对不对，就是在经络上。那如果它入腑了呢，我们刚刚讲到太阳病有在经络上的太阳病，有在入腑的太阳病，对不对，入腑就是这个水不能流动的病，或者是血瘀住的病。那阳明病入腑呢，大概就是入到这个，其实足阳明胃经这个，中医说的胃这个东西本身就已经泛指整条消化道的运化机能了，那如果入了腑就是连大肠、手阳明大肠经都会牵扯进去。所以就是你的一条消化道会一直烧一直烧，烧到干，那干了大便也就干了，那大便干了就卡在里面就动不了了。
那这个所谓的三承气汤证呢，一个调胃承气汤，一个小承气汤，一个大承气汤。其实调胃承气汤跟大承气汤可以做一个对比，就调胃承气汤是这个样子，这个人发烧哦，烧得会觉得头像蒸笼一样，就那个汗在往上冒，好像你就是觉得有一种幻想的画面，好像他是张无忌在练什么九阳神功头顶在冒蒸气，就这样的感觉。那这个大热这样子一锅水这样烧上来，你就要开调胃承气汤去把那个热拔掉。那可是调胃承气他这个证如果往里面收拢了，就这个病会越来越往里面掉下去，等它收拢到肠子里面的时候，头上不冒热了，可是手脚啪啦啪啦在流汗，你就知道热已经进去焖烧了，那个时候就要用大承气汤把那个热从底下抓出来，把大便打出来。那至于小承气汤就是单纯的肠子烧干便秘，这样子的状况。所以这是阳明病。
那么少阳病是很精彩的啦，今天讲就可惜了，所以允许我卖个关子，现在已经到了下课时间了打对不对，助教有到吗？差一分钟，那这一分钟我们可以闲聊什么呢？真是要死啊。
少阳病我先讲个大概，就是足少阳胆经啊，它是一个身体侧面的经，然后这个侧面的经哦，在这边绕来绕去的，你也可以说它是一个，因为我们中医讲说“胆为中正之官，决断出焉”。就是中医认为胆经这个东西哦，它管到的是身体里面很多的决定权，就是比如说食物从胃消化下去，它要告诉十二指肠说：“你要接好哦，我这边已经把食物丢下去了，你要接住哦。”就这个东西是胆经在管的。那的确哦，胆经的走法就是很乱七八糟的，你知道胆经就是人体最三八的一条经，是所谓的超级三姑六婆经，它哪里都经过一下，就是到处去窜门子，所以这一家的八卦要讲给那家知道都要靠胆经，就是人体那个内分泌的交流，那个情报的交流是胆经在管的，所以胆经有病的时候人会产生情报混乱的问题。那当然这些情报统整之后哦，在能量的身体会上到哪里去呢，会上到下视丘，人体的下视丘有什么体温的开关、内分泌的开关什么什么。其实大陆那边，像我的小黄助教在北京，跟北京的经方大师郝万山老师就很要好，因为他们常常去看病嘛。那小黄助教就跟我讲说为什么郝老师开药，常常会开这个少阳经的药，他说难道郝老师是少阳派的吗？就是差不多六经传变最擅长哪一个派啊，那结果，可是他后来反省就觉得不是，他说因为郝老师在开药的时候常常会跟病人谈到他们心情的问题，叫他们要放松，压力不要太大，或者怎么样。他说原来是这样，他说是因为现在的人自律神经压力很大，那胆经的药刚好可以调节到自律神经的开关，所以就会对人特别有效。他们去那边给郝老师看病都说药效如神，随便吃一点就觉得有好有好，那就代表那个病是从自律神经发出来的。所以就顺带就心理病。那包括下视丘的很多的体温的开关、内分泌的开关这些都是少阳病在管的，所以少阳病其实很有意思的一个区域哦。
那我们下个礼拜再来介绍，不是细讲啊，还只是介绍。
09.2013.04.09上：六经病提纲（少阳、太阴、少阴）
好啊，我们上个礼拜，六经病的这个提纲啊，我们讲到了这个……带到一点点少阳病，那我这里要说一下啊，其实我这个提纲呢的，在编这个卡片的时候啊，是以最一般家常会遇到的症状来编的，所以呢，其实相当的不完整啊。比如说是像阳明病这一块，在《伤寒论》里头呢，它是有包含黄疸的症状，而且它的高烧如果再烧的凶狠一点的话，就会插到另外一篇去叫做痉病，就是一个人会抽搐僵直的病，那以今天来讲就是脑膜炎这种类型的病毒感染啊，所以……那但是呢，我就觉得一般家常的感冒好像初学者还不用。呃，初学者好像还用不到这一块，就以后正式教的时候，有这些方剂我再一起带过去。
那我这边要先打个岔啊，说一下就《伤寒论》这本书是这样子，我们今天上课用的课本呢，我是因为想要大家的那个课本的条文编号能够统一，所以我就用了这个桂林古本。但是呢，其实桂林古本在学术界并不是那么的被承认，因为呢，我们，我说一下啊，就是相传张仲景啊，一开始做出来的一本《伤寒杂病论》呐是十六卷。那么他之所以会写这本书的理由呢，以他自己的序言里面的讲法呢，是因为汉代末年的时候，有好几次大的感冒流行，乃至于他的家人死了，他的家族死掉太多人了，那他就觉得说人怎么可以不会去医感冒呢？然后就把一些上古留传下来的方剂啊，对着一些感冒的症状，编成了这样的书。那么如果是属于病毒感染这个系统的疾病的话，他就称之为伤寒病，那么如果不属于病毒感染的，只是一般的什么你的肠胃不好啊什么的，那种就叫杂病，所以这本书就叫《伤寒杂病论》。而这本书呢，到了这个唐朝、宋朝的时候，应该是宋朝的时候，它再度被编纂的时候，那这个宋朝的太医院的医生就把这一部书里面属于感冒的部分，因为汉代流传下来的资料说不定还是竹简啊，就是把它属于感冒的部分抽出来编成一本《伤寒论》，然后呢剩下来那些竹简的破片在之后再凑出一本《金匮要略》。所以《伤寒杂病论》这本书今天我们说的是《伤寒论》这本书跟《金匮要略》这本书，那它原来是什么样子已经没有人知道了。然后呢，很奇怪的是，在民国初年的时候出土了两个不同版本的古本，一个叫做桂林古本，一个叫长沙古本，然后它里面的内容居然是完整的十六卷的《伤寒杂病论》，那老实说啊，这样一本书，他们当然自己说我们是什么张仲景家第多少代子孙什么的，外面发行的《伤寒论》是什么是张仲景第八版还是第九版的哦，我们这是十三版教材之类的哦。就是他自己家虽然是这样讲啊，可是在学术界来讲，或者你问我的话，我都觉得这本书真的就是当年的原版吗？其实是很可疑的，因为里面有一些小的细节你是可以看得出来好像是从宋本改出来的。所以我们不太能够确定它真的是一本真正的张仲景原始的那一本书。只是呢，因为它有一些小地方改的很好，就是比现行的《伤寒论》跟《金匮要略》还要编排上或者是文字上还要好，所以我就觉得这本临床上比较好用，就姑且用了这一本。可是我不以学术界的角度说这本书是真迹噢，就比如说一个瓷碗你说是汉朝到今天的瓷碗，拿起来倍亮，一个缺角都没有，你觉得这是真古董么？就是心情上好像有点怪啊，对不对，就说其他的翻本已经都被虫蛀食了、风化了，可是这本居然还这么完整哦，感觉真是很怪。所以我们不知道是用什么时空胶囊保存下来的哦，但是反正就是很可疑就对了，所以我们就姑且用这本。那如果有一些条文呢，是宋本里头比较好用，或者是《金匮要略》的里面好用，那我就会在讲义里面再补回来，好不好，那我用这本只是为了编号上面统一，再说它坏话啊，它要羞愤自杀了，只是为了这个编号上面的统一。
那我觉得呃，但是我们用这个所谓的古本版的《伤寒杂病论》啊，有一个蛮可爱的地方，就比如说因为我们现在的宋本《伤寒论》跟《金匮要略》是一个拆开来的书，所以呢，如果是研究宋本《伤寒论》的研究者呢，他可能研究一个《伤寒论》的第六经的厥阴篇会讲出一个蛮让人吃惊的结论，比如大陆有一位经方大师胡希恕老师啊，已经过世了，他就说厥阴篇严格讲起来应该只有四句话，就只有四条，可是呢，这就是宋本《伤寒伦》里面就是把一些东西……因为如果我们今天看这个不知道真伪的这个古本的话啊，就会看到说它厥阴病里面包括了很多很多比如说自体免疫失调会引起的疾病，比如说糖尿病的类别它放到厥阴篇里面，我觉得这是很合理的，然后或者是一些下腹腔的感染，之类的杂病也放到厥阴篇里面。那当你把这些东西全都加在一起看的时候，以一个广义的角度来看这个厥阴篇的时候，你会很容易抓到重点，可是如果你只看宋本《伤寒伦》的话，你就觉得厥阴篇就是感冒到末期嘛，然后就这样嘛，就好像没有什么滋味。所以一个比较，好像把一些再东西兜回来，放到这个厥阴的框架或者什么的少阳的框架里面的时候，会让人觉得它的整个逻辑的脉络上有更完整的感觉。就像是本来在宋本《伤寒伦》好像不容易发挥的这个阳明篇，那在我们这个桂林本里面呢，它把《金匮要略》里头一些关于消化道的运送失调的病也放回阳明，那这样子就可以让我们看到说原来阳明经主管的有包括到我们食物整个输送的过程，这条管道上所有的问题。
那这样子一个广义的阳明篇、广义的太阴篇、广义的厥阴篇，那我觉得在学习上面还是蛮占一个优势的，所以我觉得这是这个本子可爱的地方，不可爱的地方就是没有人能证明它是真的。
那然后呢，所以我现在讲到的阳明篇，比如上个礼拜最后讲到的阳明篇，只是一个感冒最容易引起的症状，那就白虎汤证为主了，然后再多一点承气汤证，那承气汤证今天的台湾都已经蛮少见到了。那么，如果要以后我们再来讲这个阳明篇的内容的时候呢，可能很多消化失调的病啊什么的，都会广义的一起讲。可是我今天之所以在正式要带到《伤寒论》这本书之前啊，我这么用力的先讲提纲呢，我想有一个，有一个我自己的不得已，就是我希望同学要能先抓出这六经病的特色在哪里，因为我等到真正要照着讲义讲一条一条的时候，我不会照着《伤寒论》一条一条的顺序来讲。因为对我来讲啊，我觉得这是我个人的以为啦，我以为说我们如果学习方剂的时候，还是要依循这个方剂的结构跟本草的结构来学习会比较容易一点，也就是说这个疾病的分类是一件事，但是方剂的分类又是另外一件事，所以我在编讲义的时候，其实就忍不住的啊，把这个讲义编成，就是比如说我们学了桂枝汤，那桂枝汤里面有桂枝、芍药、生姜、红枣、甘草这五味药，那一个桂枝汤里面其实就已经包含了很多个不同的结构，比如说里面包含了，如果只有芍药跟甘草可以做什么事呢？如果只有桂枝跟甘草可以做什么事呢？这都是有单独的方剂的，比如说芍药甘草汤，桂枝甘草汤。那或者是这四味药，加起来可以干嘛？这三味药可以干嘛？
所以我在一个桂枝汤之后，我就会觉得以这个本草搭配的脉络下就可以介绍很多的方剂，但是这样子介绍开了之后其实你就已经不是跟着《伤寒论》的六经传变在教书了，所以我之后的教书是以方剂跟本草结构的脉络在教的，好不好。所以这个大的框架知道一下，那之后我们在条文上面，可能还是会跳来跳去，那就跟同学先讲一下。
那么上次讲到这个少阳病的这个提纲啊，讲到说少阳病呢，它是一个，好像是，首先是最狭义的《黄帝内经》的少阳病，我说这个少阳经有经过这些地方，所以呢，当一条少阳经不舒服的时候啊，你可能会容易头昏目眩可能会嘴巴发干，可能会耳朵觉得闷闷得听东西好像遮着一层听不清楚，那这是以一个经络来讲的。但是少阳病如果我们要在讲多一点点的话，我们中国人认为的少阳区块呢啊，是大概可以（膜网）这两个字来代替它啊，就是膜网这个东西。那膜网这个东西呢，好像说，我们就随便乱讲一下啊，就是我们人的这个身体的夹缝之间啊，中国人会觉得有一些缝缝里面的组织。那这个缝缝里面的组织当然我们用，如果我们用《黄帝内经》的定义来定义少阳的话，可能黄帝内经会说人的这个手少阳三焦经的这个三焦啊，是身体里面的小水管，那小水管却不是血管，那对到我们今天的说法就是人的淋巴系统，对不对，就是肠子之间有油网，而这个油网从皮肤下面肌肉中间这样子慢慢上来。所以这个油网的这个说法可不可以接受呢？我觉得是可以接受的，因为我们在用到张仲景的少阳病的药啊，用于临床的时候，很多什么淋巴系统里面的东西的问题很容易开这些药的，所以这是可以的，所以这是其中一个。
那当然张仲景的少阳病也包括了一个人的，那个我们今天在解剖学上面说的人的下视丘的一些什么内分泌啦、自律神经啦、体温呐、要不要发烧之类的这种开关的问题。所以这种人体的这个下视丘所掌管的这些人体的一些东西是要开还是要关的这个开关的概念呢，也在少阳病里面。那另外呢，还有就是一个人食物吃下去之后，我只是以食物举例子了啊，就是食物吃下去之后，比如说胃要送到十二指肠，那身体必须有一些内分泌或者是传递信息的神经告诉十二指肠说：“诶，我食物要下去你要记得接好啊。”那这个一整个消化道里面，一段跟一段之间他们互相传递信息的这个功能也放在少阳经的病。那当然少阳经的这个得了之后会耳朵闷闷的头昏，有些时候根本就是淋巴里面有积水啦，所以就是我们今天说的晕眩的理由啦，什么内耳还是哪里有水分及在里边。这些这些都是可以包含在少阳病里面的啊，所以无论是狭义或者是广义都可以。
那当然讲少阳病啊，有一些中医的学者是研究得非常的细，就像是大陆有一位老中医叫做陈朝祖，那陈朝祖老教授就提出来，其实少阳我们讲膜网啊，一个人的细胞膜、一颗细胞的膜都是膜网，所以如果在西医的认为上说这个人他的人体的什么东西的交流，是这个细胞膜有什么渗透上面的问题的话，那中医还是开少阳药。然后呢，另外一个东西就是这个膜网再讲广义一点，因为要证实这件事情少阳系统的药有一个方子叫做柴胡龙骨牡蛎汤。那这个柴胡龙骨牡蛎汤呢，我们临床上使用的时候是在治疗精神创伤用的，也就是说中医好像认为人的身体的表面啊，似乎就有一个由这个磁场所构成的一个类似好像灵魂的模子一样的东西、一个铸模，就好像我们今天人能够长成这样子啊，不只是基因的指令，而是在人的能量的身体本身就已经先有一个灵魂的形状，然后我们肉体才长出这个形状。那这件事情其实据说有一些生物学家他们在观察植物的生长的时候已经有发现，说是一片叶子在发芽以前其实已经有一片叶子的磁场先出现了，然后这个植物的细胞才去填满那个叶子的磁场。所以就是人的能量上面是有一个铸模存在的，像铸造钱币的模子一样。那如果我们接受这个广义的少阳的概念，连这个能量的身体的铸模都算是少阳的话，那你想想看，人的经络其实都走，在十二经络来讲都走在比较接近皮肤表面的地方，你就可以想象好像人类的皮肤表面这层膜，这层能量的膜上有一些经络在走，好想跑在这个平原上的高速公路。那如果你曾经受过什么精神创伤的话，那个不好的能量也是堆积在你的这个灵魂的膜网的经络上面，那如果你要洗你的这些经络上面的这些坏能量的话，那你还是开少阳的药，就是好像把这个洗洁剂啊，往这个你灵魂的这个平原上面这样冲刷，把每一条高速公路冲干净一样。所以这个领域开药还是用少阳的药，所以少阳药有时候可以治到一些精神方面的压抑啊、疾病啊、情绪等等等等的问题。所以这是一个少阳的概念我们先放在这边。
那至于说，实际上的这个少阳病的话，我们如果看这个卡片上面讲说“胁痛、往来寒热、欲呕、怕吵”之类之类的，就是这些地方比如说少阳经，经过这个地方啊，那人的淋巴刚好也是这个身体比较偏侧面的地方很多，所以呢，当你有少阳病的时候你的淋巴是很不通畅的，那这种时候你的这个肋骨下面啊，肋骨旁边有的时候一摁就会觉得痛痛的，所以这个胁痛是少阳病常常有的现象。当然因为一条少阳经啊，达到的地方太多了，所以我们在抓少阳病的时候，不会说是一定要所有的症状齐全才会认为是少阳病，会觉得有一个两个就可以开药了啊。那它的脉象是偏弦的，那如果我们说太阳病是这个病邪还在表面我们人的抵抗力都往表面推过去啊，那阳明病是一个人的,产生大量的热能的一个病，所以它的脉象特别的洪大。那少阳病呢，就好像这个病已经进入你身体的腠理你的夹缝里面，因为这个病已经进入缝缝里面了，所以这个脉自然被压成细细一条就变成弦脉。那当然厥阴病也是偏弦的脉，只是厥阴病的弦脉是沉在底下的，少阳病是稍微比你平常正常的脉要浮一点点的。
那么，那它这个往来寒热，你可以想象就是少阳这个系统就是管到人的这个自己侦测自己转态的一个，好像是人体的一个自我回馈系统。所以严格来讲啊，就连那个妇人篇里头治疗那个更年期发热的那个温经汤啊，都可以算是少阳药。为什么呢？因为一个人到了更年期，照理说身体是更有能量还是更没能量啊？照理说是更没能量，对不对，可是为什么这个人会大汗、口渴、手心发烫呢？对不对？那这个东西在张仲景的这个温经汤的方剂里面啊，他可能会给我们一个线索，是说这个女人这个子宫可能关机关得太凶狠了，那关到她的身体以为她的身体已经没有能量了，就是子宫太冷了，所以它……因为我们的身体侦测到子宫发冷了，所以身体要拼命产热，去平衡那个冷，所以反而出现大热、盗汗、发热这种现象。所以这些这些自我侦查的功能，其实在某个角度来讲也可以算到少阳的范畴里面啊。
那至于说“往来寒热”的话，你可能可以想象说这个病人因为它的少阳经本来就是要搜集全身的情报做出决断的一条经，那最后这个决断可能是送到下视丘决定要不要发烧，可是因为这条经已经受了病邪侵扰了，所以它搞不清楚我们到底这个感冒好了没，那它不知道的话它就会怎么样？就会犹豫不决啊，所以这个犹豫不决的少阳经，它就会告诉下视丘不然你发烧看看好了，然后烧烧觉得不然你不要烧好了，就这样乱七八糟，烧一烧又不烧、烧一烧又不烧。那各位同学，你们有没有感冒到某一阶段以后发现自己是处于这样的状态过啊？就是以为感冒好了，可是去办公室上班却发现有一点烧了，然后赶快又请了假，回到家又发现不烧了，然后等一下又开始烧了，有没有过啊？所以这时候就代表你的病邪已经有一点偏到少阳经了啊。
那至于说，因为少阳的这个胆经的经气啊，它本身，有一点像是，它的那个走法，有一点像是后代的中医方，说人哦，如果生了闷气的话会肝气郁结，就是后代的人说肝气了啊，但是要沿着这个少阳的系统往上面流动的气啊，如果被阻碍不通的话，这个人的身体感，它就会呈现出好像在生闷气的感觉，就是身体影响情绪。所以他的那个身体造成的心理感觉会很像自己在生闷气，所以张仲景形容的那个少阳病的症状啊，会说这个人有一点不喜欢跟人讲话，有一点不太想吃饭，就是他的那个整个身体的表现像是一个正在生气的人的表现，这样子的一个感觉，那至于什么耳闷、晕眩这个是，或者是特别怕吵。那至于说消化道的失调啊，就是当一个人得了少阳病的时候常常会有一种想要呕吐的感觉，当然这不是一个唯一的辩证点，因为太阳病也会想要呕吐，什么病也可能想要呕吐，但是特别在少阳病讲到这件事情来讲，那是代表说这个人的消化道它的信息是失调的，所以他不知道东西下不下的去，所以就会觉得那不然不要下去好了。就是有这样子的犹豫不决的现象，那这个消化道的信息失调啊，就好比到底这样的东西归类于少阳是不是好呢？
我想在这个唐朝的时候有一个方子叫做温胆汤，不晓得同学有没有听过，那像温胆汤这个方子在今天就有一点好用哦，因为今天有些人因为胆结石什么问题，他的胆是被割掉的，那些胆被割掉的人就会变成好像吃一点油就会拉肚子或者早上一醒来就特别容易拉肚子。那也就是说，西医认为一个胆好像没有管什么事，可是中医就认为一个胆其实有管什么事。那你这个胆没有你的少阳经就是不通，那这样子的时候你的整个消化系统的讯息就是失调的。所以一个实质的胆囊没有了，造成你的消化系统的讯息是失调的一个状态，那如果你要还他半个胆可不可以啊？用唐朝的那个温胆汤哦，硬是把这个气通过你的少阳经，讯息就开始调回来了，那个没有胆的那些症状就开始好起来了。所以这就是一个用能量去救实质肉体的一个方法。
就像是如果一个人的一个阑尾，就是我们说盲肠炎会割掉的那个东西，阑尾被割掉其实这个人体质就会比较容易偏到厥阴病，下腹腔的免疫力就是比较笨，这个时候呢，厥阴病里面有一个方叫做当归四逆加味汤，那你觉得自己下腹腔有点怪，你就吃一点当归四逆加味汤，它可以硬是把厥阴经的那个能量通过来，来补救你少了一个阑尾的身体上的缺失。就是这样子的一个从能量的身体去补救实质肉体的缺陷的这样的做法，在我们开古方的世界还是可以用得到的。
那么然后呢，少阳病还有一个特征是早上起来的时候嘴巴容易发苦，这个东西我们讲义的第二页，不知道等一下会不会讲的到，就是有一个六经病的时辰的问题，就是因为阳明病其实也会嘴巴容易发苦，只是阳明病的发苦有阳明病的时间带，就是阳明病的嘴巴发苦是比较在黄昏的，而少阳病的时间带比较在清晨。所以少阳病的嘴巴发苦比较在早上。天刚亮的时候，那个时间带。然后舌苔白啊，舌苔白这个是经方跟后代方很不一样的一个点，就像后代方如果看到一个人舌苔白腻，通常就会说你的体质是脾胃太湿，所以就会要你多吃一点祛湿的药，比如去脾胃的湿的药，有什么平胃散啦，或者是要多吃一点薏苡仁啦，去湿的，这是后代方的看法。可是如果是习惯于操作经方的医生的话，他看到一个人的舌苔白腻啊，通常一开就开少阳病的小柴胡汤，因为张仲景，你可以说是因为张仲景的条文里面有这一条，那你也可以说是以医理来讲，就是当一个人的少阳有病的时候，他的那个淋巴的水分就是有点走不通，那淋巴里面积水的时候舌苔就容易白。那我们临床上面啊，遇到一个人舌苔又白又腻的时候，是要开要让脾胃比较干燥的药比较有效呢？还是要开让这个三焦能够通畅的药比较有效呢？其实当然，两种可能性都是有的。可是，其实还是开三焦的药有效的情况多一点，所以这个是用经方来补足时方的不足的地方。
然后呢就是浅眠或者是嗜睡的问题，因为就连人睡觉啊，是不是要继续熟睡这件事情其实都关系到一个人的自我侦测系统，所以如果这个人的自我侦测系统有点问题的话，他可能会一睡就睡得简直是模模糊糊一直醒不来，或者是他的身体觉得说再睡下去怕这个人心脏会停了我们把它摇醒吧，所以就把他叫醒了，所以就睡下就醒睡下就醒。其实像很多胆囊割掉的人，他的问题他浅眠也是症状之一嘛，对不对？就是睡睡就会醒过来，睡睡就会醒过来，这样人体的自我侦测系统有一种不安的感觉。
那消化失调刚刚已经讲了，然后还有消化失调的结果，有的时候那个闷住的那个气哦也会造成人有一个奇怪的动作，就是很喜欢这样子，哎，哎，就是动不动会叹气啊，这也会有。那这个是少阳病的常有的症状，但这些还都是在能量的少阳病还是经病还没有到腑病。
那另外还有就是月经期间感冒的烦乱，就是人的身体啊，有一个……女人的身体它有一个男人没有的一个机能，就是当一个女人如果她感冒的时候啊，她刚好月经要来了，她的身体就会觉得反正我们要倒垃圾嘛，对不对，这个少阳经很好用赶快把能量都丢到少阳经叫它传到底下，像那个什么？有一些大楼有一些丢垃圾的那个管子，你知道。就赶快把病毒丢进去然后就从月经一起喷出去好了，然后就所有的病都往少阳病丢。所以女人呢常常感冒的时候要有月经，她的病邪全部都偏到少阳那边去，脉一把就是弦掉。像我的表妹啊，她就是她感冒的时候常常管我拿药嘛，但是她知道自己月经快来了，她感冒的时候就直接去吃小柴胡汤了，因为她就觉得反正就是往那路去啊。那但是有一些，那这样有什么问题呢，其实这不是问题，对不对，顺便排掉就很好嘛，对不对，就不用医了。可是问题是，有的时候会错过末班车，就是你的感冒刚好在月经的第二天的时候感冒，然后所有的东西都丢到少阳经，然后就排出去，然后月经结束了，然后就所有的那些病邪都沿着少阳经一直塞到子宫啊，这个叫热入血室。然后这时候这个女人就会心烦意乱，觉得下腹部到心情上都很不舒服，那这就需要用到少阳的方子来治疗啊，所以这是少阳病在女人身上会有的事情。
那至于说少阳病的第二块这个腑病的话，这个上腹疼痛剧烈呕吐，那这个通常就是已经他的病邪已经到具体的胆囊这个地方了，所以他会有这个严重的胆囊发炎，或者是胆结石发作啦，甚至是这个消化道的传送失调到达什么肠粘黏、肠套叠的那种等级啊，所以这样子的东西是少阳病的腑病，这个时候是用什么大柴胡之类的方子来治疗。
所以这张讲义上的少阳病组方呢，我们就大概看一看哦，少阳病最常用的方子，第一名大概是小柴胡汤吧，就是脉弦，嘴巴苦、烧一烧又不烧、然后好像生闷气一样的感觉，然后一条少阳经这里那里都不舒服。然后呢，《伤寒论》里面还有一条说这个人如果胸口发闷又发烧的话常常是小柴胡汤证，因为可能它的少阳区块啊，这个三焦已经塞到了，所以会有胸闷的感觉，然后呢，舌苔白腻的高烧呢，通常是少阳的这个三焦不通畅的白腻啊，这不是从脾胃去祛湿。然后呢，月经期的感冒也通常是用小柴胡汤啊，那么第二个少阳病常用的方子大柴胡汤呢，它里面有一些比较有大黄啊、枳实之类的通管道的药，就是它的应该是胆结石或者肠梗阻之类的问题哦，所以会上半边的肚子很痛然后一直吐这样的症状。然后第三个呢，柴胡芍药枳实甘草汤，那这个是一个人的长期的这个胆气不通哦，造成的消化失调啊、胸闷啊、容易叹气啊，或者慢慢堆积出胆结石但是还不见得要发作啊，就是还不见得要痛的很厉害，那这种时候要用这种调胆气的这个方子，那这也是少阳一个很重要的方子。那至于后面4-5-6的这个柴胡桂枝汤，柴胡桂枝干姜汤，跟柴胡龙骨牡蛎汤，这个就是比较是偏广义的少阳病，像这个柴胡桂枝汤啊，它比较是，以这个少阳病来讲,好像是在这个，皮下的这个，其实到柴胡桂枝汤你说皮下也不尽然是淋巴了，就是皮肤地下那一层，它呈现出一些具象化的病变，比如说我这边写皮下支膜病变之类的。那这样子好像是少阳的经病又好像有一点具象化的部分。那他的胸肋刺痛也可能是那种好像有东西戳到一下，很尖锐的痛一下的那种感觉，然后或者是他的胆气不通畅，到达全身的气都有一点卡卡的，所以手脚啊，就有一些人比如说压力大，或者情绪累计得多的时候，他全身会有酸痛的感觉，那这样子卡到的卡到的感觉使用柴胡桂枝汤。那这些方子我们今天都只是带过而已啊，细讲以后再说。
那这个柴胡桂枝干姜汤呢，它是在柴胡系统的结构里面再加一些凉润的药，但是再加一些暖脾胃的药，那这个又凉润又暖脾胃的这些药加到一起之后它的作用点呐，今天的经方研究者给它一个结论就是所谓的少阳病而又阴证急转。就是说一个人他可能长期是一个胆气闷闷的不通畅的人他可能一直有口苦啊、胁痛的问题，但是这个闷到闷到的感觉终于有一天它实质的脏器有什么肝硬化的感觉了，不是感觉，肝硬化是检验的出来的啊，或者是开始有肝癌的。就是这样的实质的脏器有这类型的病变的时候，往往他的症状上是可以挂到柴胡桂枝干姜汤的，就是所谓的阴证急转。那至于第六个柴胡加龙骨牡蛎汤啊，在《伤寒论》本身的说法是身重烦惊，就是这个人身体特别重，特别容易受惊吓。那这一类型的精神创伤呢，就是完全没有抗压性的神经紧张啊，或者是曾经有什么生命里面的重大打击，所以现在想起来还是心中会绞痛的啦，或者心中会吓一跳的啦，或者小孩子受惊啦。那甚至有一部分的癫痫病发作的患者有可能用这个方子，因为癫痫发作也需要脑部里面一些异常的积水或者异常的这个放电造成这个发作，那柴胡龙骨牡蛎汤对于调理这一块也是有功能的。所以这是少阳病最常用的六个方子讲一讲。
然后接下来太阴病，太阴病就比较单纯明快了。呃，我不晓得各位还有没有印象，好像是五六年前那一段时间吧，那一段时间有过一阵子的流行性感冒啊，是一个人感冒之后，差不多过了一两个礼拜的时候，他就会开始一直拉稀，然后一直呕吐。同学还有没有印象？好像是五六年前那一段时间吧。哦？最近也有啊。当然如果是一感冒就拉肚子有的时候还在太阳病的那种比较热性的拉肚子啊，但是如果他，当然我们理论上感冒是一条经一条经传进来的。但是实际上你看这个人那一条经特别烂就先打哪一条经，就像是我有一个小学同学啊，他可能是长期比较，咖啡喝得很凶，所以他可能脾胃被咖啡刮的比较虚弱一点吧，所以他一感冒通常就是水泄，就是那种一感冒就水泄，就是他专门喜欢病太阴病。所以太阴病就是，足太阴脾经的病啊，就是这个人的消化吸收以及把这个吸收到的营养要运送到哪里去的这个功能，这是太阴经在管的。所以当这个人他的病邪集中在太阴经的时候，呃，有的时候会吐，不是一定会吐，就是他已经没有胃口了，重要的是没有胃口了，然后呢，通常他那个拉肚子就是稀稀的，也不会烫屁股就是冷冷的水泄，就是一个阴证的拉肚子。那太阴的脉是沉沉的、塌塌的、软软的，有的时候会肚子痛有的时候不会。那太阴杂病就包括到有些人他的便秘的问题，或者是，好像很容易拉肚子的问题啊，这样的一个状况。
那至于说太阴病，我们感冒的时候最常用的方子呢，一个是理中汤，一个是四逆汤，一个是附子理中汤。那理中汤就是湿冷性的水泄，就是哗啦啦的拉出来，就是一直拉水这种感觉，那至于四逆汤的话是这样子，四逆汤比理中汤在结构上面最主要，最重要的是多一味附子。那附子在我们五脏六腑里面比较式暖肾阳的，那么一个人肚子湿冷的拉肚子，他的肾脏有阳气跟没有阳气的差别在哪里呢？就是肾脏有阳气的人、就是理中汤证的人，他拉肚子的时候，拉出来的大便是稀稀的大便，可是四逆汤的拉肚子，他拉出的大便是有所谓的“下利清谷”，我们中医的专有名词叫“下利清谷”，就是你昨天吃的面条跟饭粒啊，还有完整的形状在大便里面，那就代表你的肠胃好像有一种严重罢工的感觉，对不对。因为中国人的那种身体观好像觉得人吸收到营养，最后最后都是要给肾脏去收藏的，那如果你的肾脏已经有问题了，那就是好像老板都跑路了，那前面的工人干嘛还要做工，对不对？所以就根本就不想消化，就是身体已经懒得消化了，所以拉出来的东西都还有完整的这个形状啊，当然你不要觉得我昨天吃金针菇今天拉金针菇就是四逆汤证，金针菇本来就是明天见的东西啊，这个不算啊。但是呢，如果是饭粒面条渣渣都还看得到的话，那就要记得要加味啊，要变成四逆汤。
那至于说四逆汤跟理中汤其实还是有不同的药味啦，但是还有一个叫附子理中汤，就是理中汤里面加附子。那这个附子理中汤在伤寒论的归类里面其实不在太阴病，在霍乱病，就是你说中国古时候的那个，《伤寒论》这个医书里面说的霍乱病，跟我们今天西医学说的的那个霍乱弧菌引起的那个霍乱病是相同的吗？，其实大部分还是相同的。就是他感染到这个细菌以后，他呈现出一种很寒性的拉肚子，乃至于脱水，这样的状态的话，那比较适合的方剂，那当然霍乱篇还有很多别的方啊，比较适合的方剂我们以附子理中汤当做代表。那其实有些话现在讲是有点讲早了，就是四逆汤里面是没有白术的，附子理中汤里面是有理中汤结构，是有白术这味药的，那有白术，附子的那个暖气啊，那个驱寒的药性比较会被盘旋在中焦，那如果没有白术的话，它比较会入到肾脏去，那那是以后讲药味加减再讲到的嘛，所以这个放在一边，日后同学要总复习的时候再来看好了，好不好？现在讲也没什么滋味啊。那所以，就太阴病我们就这样先放过。
那接下来啊，少阴病这个主症呢，张仲景就写“脉沉细、但欲寐”，就是这个人吶，他的脉变得沉沉细细的，然后你问他想干嘛，他说没干嘛，只想往床上靠着，就这样。少阴病我觉得今天啊，很红诶，就像我们班的吉祥物小芳助教啊，虽然是吉祥物，每天都不来啊。小芳助教曾经学《伤寒论》的时候就说过一句话：“《伤寒论》我只要学少阴篇就好了。”因为她说反正我的身体这么烂，每次感冒就是少阴病啊，她就曾经讲出这样的话。因为一条少阴经啊，我想这条足少阴肾经没有能量的时候，我想最常出现的第一个症状是扁桃腺会开始痛，那所以现在就有很多，很多人一感冒是扁桃腺先痛起来的，对不对。
那其实这件事情啊，我每次讲到都会有一点忍不住的想要说一说现在在外面开业的中医的坏话，因为现在外面开业的中医啊，有很大一块的中医他们是在用西医的逻辑在开中药的，所以他遇到少阴病的扁桃腺发炎，他就会开一些清热消炎的中药，比如说什么板蓝根啊或者是什么。可是他开了之后，通常那个病人的整个身体状况就会恶化，然后恶化到送到西医院去打点滴去急救的程度。为什么呢？因为少阴经的没有能量，这个张仲景一出手一定是用麻黄附子细辛这种很暖很热打通经络的药，就是说一定是先补他的阳气才能让这个能量回来，那已经是阳气不足造成的扁桃腺坏死，你还用清热消炎的药再去浇灭他的阳气，那对他的整体的体质来讲是有伤害的，这样听得懂么？所以就是说如果我们，如果各位啊，在座的人刚好是感冒容易扁桃腺发炎的人，那我就觉得你学伤寒论可能是比较是赚到了，因为这个东西你给外面中医医常常会医到很糟糕的状况去，所以这个东西自己学下还是比较好啊。
所以少阴病的主方，我看一下，第一个方子我这边写麻黄附子细辛汤，对不对，就是一感冒就扁桃腺发炎，那当然少阴经受邪有的时候是肾脏也会停摆一下，所以有的人是一感冒就尿不出来，有的人是一感冒就先腰酸，有的人是一感冒就只流清鼻涕，那有的人是一感冒就陷入沮丧状态。因为今天的临床真的有人忧郁症是感冒引起的哦，就是他的那个少阴经受邪之后这个人就会完全没有干劲什么都不想做，然后他的感冒没有医好，少阴经就一直坏在那，然后这个人就一直处于那种高度沮丧状态，这在临床上是见得到的。所以有的时候，忧郁症的人吃他少阴病的麻黄附子细辛汤居然会好哦，就是如果纯粹是硬体坏掉的忧郁症的话这是可以的。那然后呢，这个少阴病啊，如果一得少阴病啊，我觉得我们学经方的人呐，又会觉得会少阴篇很好，因为这个东西外面的中医刚好开的不太顺手。然后呢，可是又会很怕的少阴病，因为得了少阴病之后自己会变得很笨，所以开药会开错。
那这个像少阴病的这个一个很重要的方子啊，就是这个病邪已经传到肾脏的这个真武汤呢，这个它的主观的症状，它的很重要的症状就是这个人他在发烧，可是他本人不知道自己在发烧，就是已经笨到这个地步了，要别人告诉你说：“你好烫！”他还说：“有吗？有吗？”……就是这真武汤很重要的主症啊。因为真武汤它的主治是一整个人体的那个以肾脏的能量为主导的这个水的吸收跟水的代谢，所以这整个人的水循环的问题啊，比如说因为他肠胃不会吸水了所以肚子痛拉肚子，然后手脚发肿，然后小便就有一点白茫茫的哦，那这也是真武汤。然后真武汤治的是一个身体不能代谢掉的死水，那这个不能代谢掉的死水在少阴病常常形成什么，什么心包膜积水啦，什么肺积水这种病，那其实这些东西在《伤寒论》都是归到少阴病的。像现在很多老人家啊，感冒感冒就死掉大概就是死于这种事情，什么肺积水之类的问题，那这个就是要会开少阴病的真武汤。然后另外呢，一个人的神经系统缺乏能量，什么手脚震颤啊，头重脚轻啊，之类的真武汤也常常是非常有用的。那手脚震颤到今天好像有一些老人的退化病是手脚震颤，对不对？那，对，可能可以用。我说可以用的很好的机会相当的高。那头重脚轻发生在什么情况很多？高血压，就是高血压的人常常会头重脚轻。你想想看今天的人的高血压，西医开的高血压的药，其实也常常以利尿剂为主，对不对？也就是说这个人他的身体好像不太能够把这些多余的水分代谢掉，所以这个多余的水分塞在他的血管里形成高血压，那我们今天台湾的这个得高血压的患者可能有百分之九十的人都是因为肾脏虚了，所以不能代谢水分，造成的高水压的高血压。
所以真武汤一定要会，因为这个东西明明是你只要能够把这个肾脏修复得很好的话，那他的这个高血压就可以得到治愈的，所以这是一个非常重要的治高血压的方剂。那这个所谓的水毒体质啊，就身体的水代谢不掉，造成的各种病变，那花样还很多啊，所以还包括什么水毒肥胖啊，简称水肥。这个人的肥胖他是这个，好像肉有点白白的、泡泡的那种感觉的。但是你说水肥的人吃真武汤啊，会不会减肥很有效？呃，是一条很艰辛的道路，因为临床上的状态是这样子，就是水肥的人吃真武汤啊，他常常是先肥再瘦，就是他身体先会把多余的水都挤出来，然后整个人泡起来，然后慢慢吃了六七个月以后才会开始变瘦，那前面这几个月你都会觉得我越吃越暴肥，所以这还是有点难开啦，有效是有效但是有一点不好开。那至于真武汤后面这个附子汤。
哎，对不起下课时间到了，我们这个课真的是超级会拖戏啊，那我们就休息之后再来看附子汤啊。
10.2013.04.09下：六经病提纲（少阴、厥阴）
就是，因为，你想哦，各位同学，我在这边教中医哦，我这个话也不知道叫不叫气话哦，就是我不希望各位同学以为我这个课哦，是在教什么家庭主妇的日常养生哦，就是我不是在教这个东西哦。因为我会觉得家庭主妇日常养生，你随便看什么报纸健康版就很养生了，就是这东西不需要来这边学，这个各种养生怪招满街都有，对不对。那当然我还是会尽可能的有一些很好的食疗的方子，我插的进去的我就尽可能地插，像莹莹有跟我讲说有同学递来的单子说什么要问中医美容的方子，那我觉得好啊好啊，反正插的进去都尽量放进去，可是到底来讲我们学中医是为了什么？其实简单来讲呢,第一个我上课，之前已经花了好大一块时间哦，在讲这个修道病的问题，对不对？如果你是活在高度的代偿反应里面的人的话，其实，大概什么药都救不了你，所以就不用学了，是不是。然后，那如果是要学中医药的话，我觉得我们必须要把握住一个想法哦，就是我们必须要比外面的中医师强才行，因为你想想看现在健保中医很便宜诶，对不对，健保卡拿去刷一刷，然后一个礼拜份的科学中药就到手，对不对。那你自己在家里面煮药，你那个一包药很贵唉，对不对？你买一包什么药，除非桂枝汤很便宜啦，三十五块就可以买到，对不对？不然的话，再复杂一点的药方超过一百块一包很容易的，对不对。那你一天的药钱就超过一百块，那你如果你得的疗效还不如外面中医开的，你干嘛学啊？对不对，划不来嘛，是不是。所以至少要觉得说，就是因为从某个角度来讲哦，学中医是不是用一种很苦命的方法去当好命的老爷跟贵妇啊？
我这样讲意思说，因为我知道有一些我的旧生他们是觉得中医这个东西还是自己会比较好，因为如果你生了病还要去那个什么诊所挂号排队，你会觉得太苦命了，对不对？会觉得本大爷、本贵妇居然要受如此凌辱，就心情超坏，对不对，所以因为我要当大爷贵妇，对不对。生病了马上写个单子，然后叫小孩买药回来煮一煮，马上喝掉。就很爽，对不对，就为了这个爽劲，就让自己学。可是问题是我们这一年之中必须要学会的东西有人家中医学习七年份的内容。那个用功的需求是很高的，所以就变成说为了要你有一天能顺利的当爽爽的老爷跟贵妇，所以现在要非常非常地刻苦，好像要考状元的那种学生，所以听来也是很矛盾的一段人生之旅，对不对。因为我的讲义发十五页下去，同学翻一翻也看得到么，对不对，已经是见缝插针的在乱塞药方了，对不对，就是密密麻麻的。就是好像，我就想说，从我的角度来讲说人家大学中医系学七年加实习的东西，我们一年之内跟他拼了，是不是有点夸张？那个差不多差不多你觉得要退班也可以的啊，就是实在也是不要强求。
好，那我们接下来看这个真武汤后面的附子汤，这些我都是带过一下，带过一下哦，同学都不要记得没关系。但是说不要记得，我还是要说，这个上课前用的这些卡片上面写的所有药方，我希望同学，如果你是要学中医的人哦，你学了一段时间之后，这个方子，这些卡片上面的方子你闭着眼睛都要开的出来哦。因为这是《伤寒论》里面一定不可以不会的方，这样可以接受吗？因为如果你这些方都还会出错的话，那你家谁感冒就可能会出现死人哦，就是这些最重要的方子一定要会，这些是一定不可以开错的方子，好不好。
好，那附子汤呢，它有一点像这个真武汤证再恶化一点点会有的症状。那它主证也是姑且念过就好，道理以后再细讲，它是什么一个人整个背会发冷，所以其实就算你不感冒，如果你的背常常发冷的话，有可能会用的到附子汤，但是我说的是整个背哦，如果只是背上中间一块巴掌大的地方发冷的话，那个是中焦有痰饮，那个是用苓桂术甘汤之类其他的方子哦。然后呢，手脚发冷而酸痛脉沉，我这里讲到说，手脚发冷酸痛，那前面太阳病的麻黄汤证不是也是手脚酸痛吗？对不对，可是麻黄汤的脉是浮紧的，那附子汤的脉是沉的，那这个手脚酸痛又脉沉，今天除了有些人什么体质比较寒，冬天用得到之外，你知道这个附子汤什么时候超好用？就是你难道没有发现有的人MC痛的时候是痛这样吗？就是手脚酸痛，然后又脉沉，又觉得手脚发冷。所以这个方子今天妇女的MC痛时而有机会用到哦。那另外就是，一个人的体质，整个易流产的体质，这是张仲景妇人篇里面有一个条文讲到这个这样子用附子汤。就是如果一个女人她的这个中医说的这个奇经八脉的带脉哦，带脉的能量太虚弱了，她基本上保不住那个胎儿，胎儿容易掉掉，那你用附子汤补强这一圈带脉的能量，可以挽救这个人容易流产的一个体质。
那真武汤是一个，跟附子汤是一个以附子为主的哦，就连麻黄附子细辛汤也是，那是一个暖肾阳的。那下面一个朱鸟汤哦，就是因为玄武在中医的画面是一个大乌龟嘛，对不对，那朱鸟就是一个红色的火鸟嘛，对不对。所以这两个刚好是中医里面很重要的一个相对的方剂，就是肾阳虚的时候用附子，那心阴虚的时候呢，就是当一个人的心，当然中医说的心哦，你也可以说是无形的这个能量上面的灵魂的心，但是如果你用今天的西医解剖学来讲的话，可能就对应到人的大脑咯，所以当一个人的大脑缺什么东西的时候，那个大脑会焦躁会发热、人会发烦？缺胆固醇呐！因为人的脑四分之三都是胆固醇构成的啊。所以一定要吃一个立刻能让人体吸收的好的胆固醇，那张仲景的少阴篇里面提供的好的胆固醇来源哦，一个是鸡蛋黄，生的鸡蛋黄，然后另外一个是猪皮。那这两个，这些方子哦，都是现代的人常常有机会用的到的，因为现代的人不知道为什么，好像很喜欢吃的很清淡，对不对，然后就什么东西就以为胆固醇多了就少吃一点，少吃一点，然后少吃到后来他的神经跟脑子就受损了，或者说老的会变得特别快。因为像后面那个猪皮汤哦，就有好像是樊助教的朋友有回馈嘛，说那个猪皮汤喝了之后保养皮肤的效果比那个几万块的保养品还要好，因为真的胆固醇缺到那个程度的时候那人的皮肤就是焦枯焦枯的啦，哦，就是这样子的问题，那动物里面皮肤最不焦枯的就是肥猪嘛，对不对。那所以这个朱鸟汤呢，它的主治是心火旺而心阴虚的一个症状，所以这个人的失眠呐，是那种烦的不得了，就是他睡不着的时候不但会想事情，而且每想一件事情他就觉得心情超不好，所以这样的一个失眠症状要用生鸡蛋黄为主的药来治疗。那至于说它的另外的一个主治哦，不是仲景方里面的，是这个平行资料的《辅行诀》里面的，是治热毒痢，腹痛如刀割，就是当一个人心阴虚的时候，小肠也容易发炎，小肠发炎时候的拉肚子是这个症状。
那至于说当归四逆汤呢？它是不加味的是放在少阴篇，加味的放在厥阴篇哦，那这个当归四逆汤的不加味的版本呢，是治疗一个人的寒是集中在血里面寒、血管在寒。那当一个人血管很寒的时候有什么症状呢？就是身体会有扯痛感，就是不动的时候不痛，动的时候痛一下那种感觉。那这个除了感冒，少阴的寒证落在血分会有当归四逆汤证，什么时候用的到当归四逆汤啊？骨刺啊，椎间盘脱出啦，你不动的时候不痛，一动就会痛，这个方就开，就这样子。那当然今天女性的这个手脚冰冷用这个汤是常有的。那四逆汤刚刚在太阴篇也出现过哦，在少阴篇是手脚冰冷脉沉的水泄哦，那后面的那个桔梗汤、猪肤汤跟桂枝半夏醋方呢，其实都是扁桃腺烂掉的收工方啦。
那桔梗汤呢，它是，桔梗的功用哦，在古方的世界里面是好像扭抹布一样把你的痰、把你的脓挤出来。就是你的那个扁桃腺发炎了烂开之后，就算你少阴病用什么真武汤医好了，有时候扁桃腺还痛在那里，那痛在那里是因为它已经有一点要化脓了，那里面的那个脏东西必须要把它挤掉，才会好，所以桔梗汤就好像扭抹布一样。所以桔梗汤开药的诊断的那个辨证点就是你的扁桃腺发炎的时候，你发现你有一点吐得出那种黄黄的痰，那你就知道它快要有脓了，那就把它挤掉。可是呢，如果，有一个情况的那个喉咙痛哦，是他根本整个人就是阴虚发热的，就整个人处在燥热的状态。那这样的阴虚发热哦，像我们后代方剂哦，如果说这个人什么肾水不足啊，常常要开什么地黄之类的药来补肾水，什么六味地黄丸，对不对。但是张仲景从不做这种没效率的事，张仲景治疗肾水不足一定是什么？猪皮！就猪油喝下去，肾水就很足了。
因为，你知道在今天的西医的生理学里面，肾脏的能量是要把什么物质转化成什么物质啊？所谓的肾水如果用今天的西医学来讲的话，就是肾脏里面有能量的时候它会把人体里面的胆固醇转化为类固醇，让你全身能够消炎，那全身消炎的话，这个人就不上火了，对不对。所以肾水旺代表着这个人的身体里面的胆固醇转化成人体自己的类固醇的机转非常的好，这个人不容易上火，这是肾水充足的人。那你要补这个火的部分是用附子，能量的部分是用附子，那补物质的部分，这个阴的部分，阳是能量，阴是物质，补阴的部分呢，就是直接大口大口的胆固醇给我喝下去，所以这是非常下火的方子。今天的猪油，就是肥猪肉那个皮啊，油的那层也不要去掉，就煮水加蜂蜜，然后再加一点米磨成的粉，弄得像果冻一样就这样吃着玩。因为今天有很多人那个阴虚火旺，你如果到今天去外面给中医生看，他开很多滋阴药，什么六味地黄丸，给你加点什么加味逍遥散，以为可以退火，结果退来退去就是还是觉得还是人烦烦的，燥燥的，就是不干净，那猪油一喝就好哦。这是，很有意思的一个张仲景独有的药法，而临床上也是特别的强，所以值得拿出来提一提。
那这个桂枝半夏醋，这个是有一点凶狠的药，就是你那个烂掉的地方有脏东西包在组织里面，他用一些药物把那个东西硬是把它打出来，那有一点凶狠，喝的时候还有一点痛呢。那在来这个吴茱萸汤哦，其实吴茱萸汤也可以说是少阴药，也可以说是厥阴药哦。那在少阴病里最容易出现的一个吴茱萸汤证是烦躁欲死，那当然烦躁欲死是张仲景讲的。今天你要跟病人聊，你要会听白话，哦，你不要问病人，请问你有烦躁欲死吗？就是不是这样子，是你有的时候在临床……因为吴茱萸汤证在今天台湾非常容易开得到，就是这个人哦，他身体里面已经被阴邪盘踞了，那阴邪把一个人盘踞起来的时候哦，这个人他的身体感会形成一种心理感，就他会觉得我好难过好难过，我难过的不得了，这叫烦躁欲死。就是你说他哪里不对？是烧的特别高还是怎么样，都不是，他是觉得我好难过，我受不了了，这样的感觉出现的时候赶快吴茱萸汤就下去。就是你看到一个人感冒之后甚至不感冒的时候，就在床上打滚给你看，那这就是吴茱萸汤证。那当然从前有过旧生哦，他家里面的小孩感冒的时候，我也不知道那个旧生为什么会这么不用功，他居然给那个小孩吃肾气丸，就是肾气丸是把邪拉到，把气拉到三阴经的药，就本来在太阳病，一吃肾气丸就拉到三阴去了，然后那个邪气就被肾气丸裹住、束住，然后小孩子就在家里面翻滚挣扎，呈现出吴茱萸汤证。就是吴茱萸汤证是可以人造的哦，就是如果你家有什么恶妻或者是恶夫哦，他一感冒你就说，哎哎哎吃肾气丸补补身体，就让他滚个两天吧。
那当然实际上来讲的话，也可以是肾衰竭前兆的时候，人的身体里有很多尿毒之类的东西塞满的时候，他会产生这个症状，那么马上吴茱萸汤给他救下去哦。那还有冷性便秘也是用吴茱萸汤，因为今天很多人的便秘不是他燥热，是他太冷，肠子不会动，然后阳明篇的吴茱萸汤是这个吃了饭就会吐。或者是，如果一个人干哦，能量不够，里面都闷住的话，这个人也会有和容易呕酸水的症状，就是一反胃就会有很多口水，那种涌出来的感觉，那个是吴茱萸汤证，那不严重的。你有没有看到现在有一些小朋友哦，他睡个午觉哦，在学校睡午觉，一起来桌上一滩口水，对不对，那个恐怕也是家里生了闷气的小孩子，要吴茱萸汤给他救一下。然后还有今天呢，因为这个吃了冷东西造成他的肝脏太寒，会有一种今天很常见的吴茱萸汤证，就是这个人偏头痛，他头痛发作，他觉得好难过，头痛的我想要撞墙，那种偏头痛常常都是冷东西喝太多了。像我觉得遇到这种吴茱萸汤证的偏头痛的患者哦，常常都是有那种，比如说有的人他是喜欢喝那种高山茶，那高山茶比较偏寒一点是不是，那喝到后来整个中焦都寒掉了，然后就引发这种偏头痛。所以，那所以头痛的很想吐，或者头痛的想撞墙，就都是吴茱萸汤证哦。那另外就是一个人手脚冰冷可是他的心却很烦的时候，通常就已经是吴茱萸汤证了，这就比较轻微的，所以这个吴茱萸汤证是挂好几个不同的经的一个方子，那到了我们今天这个年代哦，好像非常好用哦，非常常用。
那最后厥阴病，我觉得厥阴病的话，其实因为厥阴病也是牵涉到我之面说的那种代偿反应的心理学，所以走到这一个地方的时候是有一点难医啦。那如果我们纯粹以病理学来讲这个厥阴病的话，就是这个人他的以中医的观察，我这边要稍微带到一点点五行的观点。就是中医说的这个厥阴肝经里面的能量是干什么的呀，这个中医是说肝经里面的气是风木之气，那这个五行金木水火土的这个木气是怎么样一种性质的气呢？在想象的画面里面呢，我们会认为木气有一点像是一种把人体的阴跟阳啊，交融在一起的黏胶、一种媒介。所以如果一个人得了厥阴病，他的这个黏合他的身体里面的能量跟物质的这个黏胶坏掉的时候，他的阴阳就会脱开，所以这是张仲景说的厥阴病的最主轴的东西。那因为我们如果以经络来讲，足厥阴是肝经，对不对，所以你可能会有一个疑问说厥阴病的发作为什么会好像整个张仲景的书没有提到什么肝炎、肝硬化之类的，就是厥阴经竟然是肝经，所以厥阴病的药应该是保肝药才对哦，对不对，就是疲劳了之后应该吃一吃厥阴药，这样可以保肝。其实不能说是错，如果你疲劳了之后真的有厥阴病的症状的话，是吃厥阴药可以保肝。可是张仲景的广义的厥阴病呢，比较是包含的是一个是人的厥阴经的能量不够的时候，他会如何产生一种寒热分裂，自己打自己的一个现象的症状。以及厥阴经这条经的能量不够的时候，他的……像我们的这个《黄帝内经-热论》的厥阴病的提纲就是说他会什么连他的阴部都会受影响，就是一条厥阴经管到下腹腔的免疫机能，也管到一个人生殖器的状态，因为它刚好过那里。所以一个人的他的，比如说女的什么阴道的问题，老是医不好，那常常是要从厥阴经来下手，这样子哦。那男人的话当然还有一些花招什么疝气啦，什么睾丸，或者是缩进来或者是怎么样，有的没有的，这样的症状其实都可以归纳到广义的厥阴篇。
那，咳，那糖尿病的症状也常常是一个，好像你看哦，糖尿病的人他常常上半身会有一种口干舌燥的感觉，可他的脚底是麻麻的冷冷的，容易，好像踩到东西，最近有一个广告什么的小孩子光脚踩到奶奶的脚，什么奶奶你为什么。。。是吧，就是有的那种脚会麻掉，对不对？那是不是也是这种上热下寒的症状，就是这些东西都要包含在广义的厥阴病里头哦。
那，那厥阴病我们最常用的几个方剂呢？一个是乌梅丸，那乌梅丸呢，就是你看梅子这种很酸的药，对不对？它就是一个超强的把阴跟阳黏合起来的结合剂，那乌梅丸里面又有很热很热的药，然后又有很寒很寒的药。那这个乌梅丸的药法哦，在今日最先进的中医的发展是这样子，就是美国的那个倪海厦先生不是在他最后的几年里面有教出一批学生吗？然后后来他的学生，有一个招数哦，发明了一个招数比他的老师还要厉害，就是治乳癌的方子，倪海厦先生本来治乳癌的方子常常是用一些有点像是中国人治那个长疮长脓的方子为主，然后加一点少阳的疏肝、疏胆气的药为主。可是倪海厦的学生后来，有一群学生发现说是老师这个方法好像没有很强，只能拖着病人不会死而已，那后来那些学生开发出了一个新的方法就跟乌梅丸非常像，就是里面有很多很热很热的药跟很寒很寒的药加在一起，然后呢，用这种寒热错杂的药来黏合这条肝经的经气。因为我讲过说乳癌有一部分的人是因为肝经的气有问题，所以才会发作的嘛，对不对，就是从乳头发起的那种。
那所以当这个人呢，他的身体有阴阳分裂的状态的时候呢，这个乌梅丸证她会怎么样呢，饥而不欲食，就这个人超难搞，他很饿，可给他东西他不想吃。意思说他这个地方好像说胃，我们说脾胃脾胃嘛，好像他胃是有火的，可他的脾是冷掉的不想消化的，所以他产生一个很矛盾的身体现象哦。或者是他的这个寒气往下掉的时候热气会往上冲，那就是气上撞胸，心中疼热哦，或者是整个人身体寒热错杂。就是你说他体质寒吗？的确是寒，冬天睡觉都冰冷的，可你说他是热吗？的确是热，满脸都青春痘这种。那这个，然后另外就是厥阴经那个风木之气如果断掉下的时候，这个人呢，热气会冲顶，寒气会往下掉，所以这个人的症状是上痛巅顶，下痛阴部的时候，通常都是乌梅丸。然后还有乌梅丸这条厥阴经管到肠胃的免疫机能、肠道的免疫机能，就免疫革命啦，肠道免疫机能，乌梅丸有管到，所以如果一个人慢性肠炎下痢，就是他的那个大便一直是臭臭的，热热的，也不是每天水泄，但就是不好，那就要从乌梅丸来做这个修补厥阴经的工作。这是乌梅丸的了不起的地方。
然后当归四逆汤呢，主症是手指冰冷脉细欲绝，那这是什么阴阳分裂啊，就是中医认为人的这个指尖呐，不是人的某某什么阳经，然后跟某某阴经哦，刚好都在人的手指跟脚趾间交汇，所以这个如果阴阳分裂的话，阳经的能量跟阴经的能量就会不通，不通了他的手指尖就特别开始冷。那各位同学你有没有这样的经验，就是你冬天手脚冷的时候，是手指头特别的冷，手掌没有那么冷，如果有这样的话那你可能已经陷入这个厥阴病的当归四逆加味汤的症状了，好这个时候就要用这个当归四逆汤把这个阴经跟阳经的能量接续回来。然后呢？其实我讲到这里我会觉得这些话如果听在一个西医的耳朵里会不会觉得这些话听起来乱疯的，就是我们已经开始把人体当做一个抽象画在画了，对不对？就是阴跟阳这种东西到底是不是真实存在都不知道，我们就拿来操作了哦，就是一个非常奇妙的身体观点。然后呢，那至于一条厥阴经的病变有没有可能用到当归四逆加味汤呢？有，就是当你觉得身体的这个腹部侧面哪闷痛闷痛的，那有些时候是妇女病会有这个症状。但是呢，大概几十年前台湾有一位老医生朱木通他发现刚刚发起的那个盲肠炎是这个症状。就是后来他就变成遇到盲肠炎的患者哦，他根本完全不去管那个盲肠，不去管那个消炎，他只是摸下他手指头，然后看他脉是不是快要把不到，如果是手指冰冷，脉细欲绝，那他就知道这个盲肠炎，不管西医叫什么炎，反正中医就是厥阴经的问题，就当归四逆加味汤一下去就好，这很厉害。就比你西医开什么抗生素都快哦。那当然已经烂成化脓了那另外算哦，但是就说一开始发作的时候那个盲肠炎，非常，用这个汤非常厉害。
然后另外一个宋本，因为这个桂林本的麻黄升麻汤很怪哦，所以要用宋本的。就是宋本麻黄升麻汤那哦，它是治疗一个人上热下寒，那如何上热？如何下寒呢？上热呢，是胸热咽干，就是胸口热烘烘，喉咙干干，那下寒呢，是两脚又冷又容易麻木，而且或者有些人下寒包括容易腹泻，那这样的体质就开麻黄升麻汤。那麻黄升麻汤也是最近这些年哦，我觉得代表性的把麻黄升麻汤开到很漂亮的人可能是大陆一位，伤寒研究的机构的那个李赛美教授。就是因为你知道，麻黄升麻汤原来在仲景方里面是超不红的一个方。因为上热下寒，大家看在眼里不觉得如何，然后可是今天这个汤哦，用到有效了之后你才发现，哇，这个上热下寒的人常常就是那个什么红斑狼疮的患者，你知道就是那种自体免疫失调病的患者，他就有这个症状。或者你说糖尿病的患者有没有可能是上燥热下面是冷麻的，有吧。其实可以知道的现代病是非常多的，所以这个方子今天是很值得重视的。
那至于白头翁汤呢，是治疗肠道里面的细菌或者原虫的感染的药方。那这个有些话我现在讲你们可能不觉得如何有滋味哦，就是说，好比说今天如果有一个人她是，一个女人她是有妇女病哦，她的阴道有感染或者是怎么样，当然我要说的是阴道感染有寒有热，有的是乌梅丸，有的是当归四逆汤，什么都有哦，但是呢，白头翁汤它的走法哦，是把那个热从厥阴肝经提上来发散掉，就是它的走法是向上走的。那今天如果有一个人，一个妇女她有一些阴道的感染，你去看外面的中医他知道，因为我说有寒有热啦，有的时候寒证是要开暖药的，就他可能会知道你阴道发炎是个热病，可是呢，那个中医生开了一些凉药之后哦，你就会觉得我的身体哦，阴道还没有好，我的其他地方被凉坏了，就是整个人虚掉了，就是会有这样的问题。那这个时候就会让人觉得白头翁汤真的很好用，因为它就像把这个热哦，就是像把这个热这个提起来，然后提到大概提到这么高的地方然后就散掉了。那样的一个消炎法，其实相对来讲反而比较不伤身，所以就是各类型的下腹腔感染，如果是实热型的，这个张仲景的方里面不很红的这个白头翁汤其实是很好用的。
所以这个地方大概的把伤寒论的这个最粗略的轮廓跟大家过一遍。那讲义不是还有一章嘛，什么咳嗽常用的经方，那这一章呢，就其实只是印讲义的时候八章一起比较好印啦，所以就多做了一章，那等到以后教咳嗽篇的时候，同学再来当提纲就好了。那各位同学你们以为我是那么善良的人，以后教什么都会给你一篇这种提纲吗？那当然不会了。因为以后药方都跳着教哦，我觉得等到你熟了之后其实自己就会读书了啦，这个东西一开始假设同学是初学者，还不太会读书的时候，才要帮你做一张提纲表，那以后大家开始熟悉了之后，这些东西可能就不用再做了。
那么接下来的一点点时间……我好怄哦，因为我接下的事情不是半个钟头讲的完的，我只有十五分钟，太惨烈了。好，其实我在之前讲到那个什么，什么疾病的诗意跟什么疗愈的、那种心灵的疗愈的那个话题的时候，就已经硬的把我原来一直讲四个钟头的事情讲成两个钟头了，我已经觉得折损很多了，那现在再来折损吧，大家在来上个打三折的课哦。
首先，讲义第一页第一个话题，阴阳的观点，那这个东西讲白了就是我把《黄帝内经-素问》里面随便挑一段截录几句话，那讲简单一点就就是这样子，就是偏能量的部分算阳，比较偏物质的部分算阴。就这样好不好。那我们要了解的是阴阳的观点是一个相对的观点，比如说如果你是脾跟胃，那脾是脏，胃是腑，对不对，那相对来讲腑就比较有动态，脏是比较安静的，所以脏是阴，腑是阳。所以那个，张仲景六经病的那个三阳病都是腑经，那三阴病都是脏经。可是呢，如果你说脾胃跟四肢相表里哦，那你说跟手脚这个运动的能力相比的话，好像这个胃腑又显得是比较阴，而手脚的运动比较阳，所以这个阴阳都是对比出来的，就是动能越多就越阳哦，那越不动的、越物质的算阴。
那这个时候呢，我这边有强调一句话，就内经里面有讲说：“壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气”。就是说人的能量是不是越多越好呢？那中医在内经里面这句话的意思是说，如果一个人的能量是多到一直在上火，对不对，那上火就等于这个人在乱烧自己对不对，那烧的话人还是会虚掉，所以人的好呢是要阴阳比较平衡、暖暖的，好像小火，很省能源的把身体烧暖这样子比较健康的状态。
那接下来呢？这个疾病的传变过程呢，简单来讲就是，我这边是要讲一个概略的阴阳虚实哦，概略的阴阳虚实就是说，好比说如果是一个很健康的小朋友身体有不好的时候，常常都是真正的上火，就因为他能量太多，有的时候我可能有这样的一个假象说，会不会是因为这个小孩子身体还很小，但他的灵魂很大哦，所以他能量有点太多，所以他的生病可能是有一些你真正可以用凉的药去退火的状况。可是当一个人的这个火一直烧着，这个阳实，就阳很扎实的火一直烧着烧着，他的这个有形的物质的身体就会被烧虚掉。所以阳实病的人烧久了他就会变成阴虚，所以阳实跟阴虚算是一体两面的事情。然后呢，但是如果这个人继续烧到阴虚了，那你就说这个人因为开始乱放火把木柴都烧完了，那木柴都没有了那火也烧不起来了，对不对，那他就变成阳虚的状态了。那阳虚的状态就是身体没有能量，像我们说刚刚讲到真武汤的高血压就是阳虚型高血压，他没有能量，不会代谢水分了。那不会代谢水分的这个阳虚体质的人呢，他的水就会堆起来了，那堆得太多的这个有形的水变成高血压，这个叫什么，叫阴实，这样能够听懂吗？就是有形的水塞在身体里面变成高血压这个是阴实。所以高血压不是阳实哦，是阳虚之后的阴实，所以这个要稍微分得出来。那当然我们可以说这个人的能量，身体里面正常的能量、正常的免疫机能都没有了，所以他身体里面长了很多肿瘤、肿块一些奇怪的东西，多出来那一坨的东西，那都算阴实，这样好不好，这是我们大概的认知。那心肌梗塞算不算阴实？算。肥胖算不算阴实？算。哦，就是你能量不够的时候人的身体才会开始堆东西，堆着堆着，然后就变成太多了，有形的东西太多了，就叫阴实，所以这是一个阴阳虚实的概念。
然后呢，再来五行与五脏的生克这样一个概念哦，也是表格放在这边，同学们自己回去看就好了，好不好？因为这东西也是以后带到的时候讲一点、带到的时候讲一点。然后呢，我今天提到中国人把这个五脏对应五行，其实今天有一个话题讲不到，就是人的那个六经是六组系统，对不对，可是五行是五个系统，所以金木水火土的生克跟那个张仲景的那个六经传变的那个六经之气又有一点微微不一样，那个可能下个礼拜才讲得到了。
但是我们今天先讲这个五行，那中医讲五行的时候很重要的观点是五行是有生克的，对不对？就是说，如果我这个脏器，比如说这个，这个脏器是肝脏，对不对，那肝脏呢，就会有一个，肝脏属木是不是，木会被金克，所以就说，中国人认为人的肺脏是会克制肝脏的，那肝脏会去克什么呢？我们说木克土对不对。那所以，肝脏会去克制到脾脏的机能，那你又说肝脏会生什么呢？木生火，所以肝脏会生到心脏的机能。而你说什么东西会生木啊，水生木，对不对，所以肾脏会生肝。那么这个五行的生克在临床上有没有意义呢？因为你这样子听你会觉得非常地神话，对不对，就没有什么意义嘛，是不是？那就是你这样子讲那你，临床上怎么用呢？其实临床上是有用的，所以我今天最后一点时间想要拼了，拼得了吗我？就是拼最后一点时间讲到这个五行的生克哦，那这个五行的阴阳虚实的生克，我刚不是有讲到“阳实”、“阴虚”、“阴虚”、“阴实”这个四个不同的状况，对不对。那如果这四个不同的状况搭配到五脏的五行会产生一个什么现象呢？那就是底下写着的这个“阳实则顺生、阴虚则倒克、阳虚则正克、阴实则逆生”的这个现象。这个东西哦，我们在学张仲景经方的时候，不会很明显的用到，可是如果各位方剂学久了，已经开始很多后代方都会用了的时候，用这个东西来开后代方哦，大概你可以同一个方剂你玩得出来的功夫可以比外面的的开业中医强五倍半的左右吧，那个五倍半是哪里来的我也不知道，呵呵。就是你可以把一些看起来很不中用的方剂开到很强的地方去。
那这个理论台北是萧圣杨老师在教，然后南投那边是皮沙士老师在教，那本来他们呢，应该是他们的那个门派所谓不传之秘吧，课因为学生太多了，现在都传开了，所以我就抄过来了。我这人是超喜欢偷人家的东西哦，而且一定要多偷，因为偷一家人家说你剽窃，偷八十家叫做参考。就是我们现在随便说一个肝哦，肝属木，那比如说，我们说阳实则顺生，如果一个人肝火很旺很旺，是真的肝火旺的时候，那这个木就会去，生成心火，对不对，阳实就顺着这个五行相生去生，所以这个肝火很旺的人通常会怎么样？心烦，晚上睡觉觉得不太好睡，对不对？所以肝火旺去生心火，这个是实际上有的。那如果这个肝的，肝是阳虚呢？那这个人如果他的肝气是虚的，那他的肝气就比较会走不通，那他的肝气走不通，那他的那个自律神经就会有点卡卡的，那这个肝气有一点阳虚而郁结的人，仲景有讲肝虚则怎么样，乘脾。就是肝阳虚的时候会去克到土，所以一个人的肝气郁结的时候他常常会怎么样？吃东西好像不太消化，对不对。所以像张仲景的小柴胡汤就是典型的就是肝虚克到脾，小建中汤也是，所以这都是临床上是可以操作的，所以肝虚会去克脾，让脾阳也虚了。
所以简单来讲就是说，肝阳实会传成心阳实，肝阳虚会克成脾阳虚，那如果你说肝阴实会怎么样呢？阴实的人，比如说肝癌、肝硬化，对不对，那就是肝已经硬掉一块了，那肝阴实的时候，他会……实的东西会是从生的角度去，阳实是顺生，就从肝生到心，那阴实是逆过来生，从肝阴实逆生成肾阴实，所以你看肝癌肝硬化的人到最后都会死于什么？腹水，对不对，他的肾脏是塞满着代谢不了的水的。所以这个木会倒克成……这个肝阴实会倒，逆生成肾阴实。那肝阴虚呢，肝阴虚就会倒克，本来是肺克肝嘛，对不对，那肝阴虚的时候就会倒克到肺经这边去，变成肺阴虚。那这个事情怎么样知道是真的呢？因为你知道中国人有个方子叫小柴胡汤，这个小柴胡汤比较是治疗那个肝阳虚，肝气不顺，其实张仲景不是治肝是治胆的啦，只是有一短时间日本人，日本人不是什么企业战士工作很劳累吗？对不对？那企业战士就觉得他肝不好要保肝，然后有段时间日本人不知道为什么就笨笨的把小柴胡汤当做保肝药在吃，可是小柴胡汤是一个破肝阴的药，它不是一个养阴的药，它是一个通肝阳、破阴的药，所以越吃肝反而越阴虚，这样听得懂吗？因为他已经血不够还来破血，这样不行嘛，是不是。只是因为他以为小柴胡，柴胡可以疏肝解郁啊，所以因为是保肝药，然后日本人就有有段时间很喜欢吃小柴胡汤当做是保肝药，那结果呢，吃到后来就发现有很多人死于，不是很多就蛮有一些人死于间质性肺炎，就像他的肺里面产生自己产生一些小感染，然后就烧起来了。所以肝阴虚是会克成肺阴虚的，这样的一个事情。
所以这样的一个理论既然存在的话，那我要说的是临床怎么样你可以哦，把一些不怎么厉害的方玩的哦，比那个外面的中医强五倍半呢。我随便举个例子哦，就比如说有一个人他的病是心肌梗塞，那心肌梗塞一定是心肌能量不够，然后所以塞住，对不对，所以这个心是阳虚而阴实的心，那这个阳虚而阴实的心呢，我们如果直接要治这个心的话，我们要说什么，你可以去西医做个支架，对不对，因为心肌梗塞嘛，就去做支架嘛，对不对，直接治这个心是这样嘛。或者中医有一些药是要可以化掉……那个塞到的地方。可是如果，支架，支架听不懂吗？不是现在冠状动脉阻塞不是做支架，是有这么回事吧？我的西医常识还没有错诶。那，但是呢，如果你的心肌梗塞了，你的心是一个阳虚而阴实的心，你可以，其实是可以开药完全不动到这颗心而把它治好，就是用这个方法。就比如说心阴实是什么东西传来的呀，我们说心阴实是火生土，那到倒过来生就是……因为阴实是倒生嘛，所以心阴实是脾阴实生成心阴实，然后心阴实会去生成水，火生土，什么生火，木生火，所以会生成肝阴实。所以以阴实的角度来治这个人心脏梗塞哦，你不要开现在的药，你去想你去找他有没有脾阴实的症状，比如说脾阴实常有的症状比如说，这些方以后会教的哦，所以听听就罢了，比如说有一个平胃散，是脾胃太湿的时候用的方子，那这个平胃散的症状是这个人，他就是好像全身都重重的，或者严重的人是会有那种眼皮垮下来的那种肌无力的现象，因为脾胃主肌肉嘛，所以全身重重的、所以很不想动，就脾太湿用平胃散去去脾湿。那或者是还有一个方子是那个宋朝严用和的实脾散，那个是脾胃太湿跟肾阳不足造成的那个脚容易水肿的一种体质。那你去看这个心脏病的人，他有没有那种全身发重的那种现象，就是有没有平胃散证，就是脾阴实的证，或者有没有脚容易水肿的实脾散的证。有，你就开，你开下去，他的心脏就会好转。
然后呢，心阴实会传成肝阴实嘛，对不对，那肝阴实的话你就要问他啦，唉，你有没有……通常肝阴实的状况有的时候会，如果有形的肝阴实当然是什么肝硬化，但通常这种心脏病人不是肝硬化，他因为肝……中医说的肝有一部分是神经系统，所以你要问他，有没有重度忧郁的感觉，我心脏病我当然忧郁啦，然后你就开一些疏肝解郁的药哦，比如说重度忧郁我有时候会开到吴茱萸汤的，因为肝阴实嘛，开吴茱萸汤。那你开了这个，它从这个脾阴实生过来，然后从心阴实去生肝阴实，你如果两头的药都开的好心阴实会松开，所以你可以不要治心，就是五脏的能量跟它的很多组织是互相生克的。
那如果你从阳虚的角度来讲的话，额，什么阳虚会克成心阳虚啊？什么克火，水克火，对不对，所以肾阳虚的药要不要开，一定要开，我跟你讲治心脏病那有多少方子是一定要有附子的，什么真武汤之类，就是你的肾阳虚了，你的肾的能量有问题了，你的血管里面的水分有问题了，你的心才会被塞到。所以就是代偿性的可能性是非常高的，所以心脏病的底子的方，开什么少阴篇里面的什么真武汤啦，附子汤啦，四逆汤啦，那是太常开的药了。你就说肾阳虚直接就会克成心阳虚。那心阳虚会克成什么呀？我们说火是克什么来着？火克金。所以（是）肺阳虚，那肺阳虚的话，你就要看那这个人是不是很容易喘呐，心脏病人很少人不喘的吧，对不对？就肺气不足，是不是，所以我们这个补肺气的药，什么生脉散，保元汤可不可以开？可以开，就是你四路药就这样的乱吃一圈唉，心脏病可以好，就是这样子的一个玩法，然后你可以完全不要动这个心脏来治这个心脏。这是中医哦，这个生克之间的隔脏治法很好用的一个点，所以这个东西我觉得知道一下也是不错的。
是不是下课时间到啦？好，那就，接下来这个六经的行政的事情就下个礼拜再说，好，下礼拜再说。
11.2013.04.16上：阴阳虚实与六经病的调和
然后，哦对不起，那我上课再讲一下啊，因为我们这个课堂呢我一向，我的一向的决定都是我课堂上不会跟同学讨论你们身体上的问题啊，就是我就是不喜欢教书跟看病混在一起。那我们这个课堂的那个，跟同学讨论身体状况的助教的话，原来预定是樊助教跟小胡助教，可以小胡助教还没有回国。所以，就是说这个课堂原来的预备要给同学利用的东京双刹啊是给这俩位助教来当啊，所以，你们可以如果有身体上的状况的话可以跟樊助教商量商量。因为我刚刚上课前讲的一些只是一些大概的做法啊，那可能你如果身体偏热可能要加点生石膏啦，偏寒可能要加点什么附子之类的东西啊。那这些都是还有一些细部调整的余地，那当然课堂上还有一个人应该是可以问的。就是课堂上有同学是开业的医生啊。可是呢今天，因为他已经是开业的医生了嘛对不对，这个课也是爱来不来的，所以就今天也是没有出现的样子啊。但是呢，希望噢，然后呢至于说，有一些妇女病的话我想莹莹也是可以问的啦啊，就是这些额大概大概的反正助教你们就多多利用，尽量不要利用到我就好了。
嗯？请说。（助教：厥阴风木司天，少阳相火在泉。）厥阴风木司天，少阳相火在泉。就是这一段的气是这样是不是？这是今年还是这一段？（助教：今年。）今年。（助教：寒乃大行。）哦所以照古书的经文是说，厥阴风木司天，少阳相火在泉，就会寒气非常的凶狠。那今年的年运是什么呢？什么运太过或不及？（助教：火运不及。）然后又刚好是火运不及。（助教：大寒节气后的十三天，就二月二号之后开始交运。）对，所以，火运不及的一年啊，所以今年大家的那个可以说是元气或者是心力都会弱一点。你有没有觉得今年大家变得比较笨？（同学：有。）有没有？有吧。我都觉得今年我有比较笨。（莹莹：你只是老了。）所以那这个厥阴风木司天，少阳相火在泉，那今年现在因为还在第一段气吧，对不对。那第一段气是怎么样的状况？（助教：火运不及。）火运不及。（助教：然后低温多风的天气。）额不是不是，我是说这个六气的第一段气，因为厥阴风木司天的那个风木司天是第三段气嘛，对不对，所以我现在问的是第一段气。（助教：初运。）初运。（助教：……木生火。）我不要听解释，我是说现在的初运是什么在上面，什么在下面？（助教：木在上，火在下。）糟糕。我这是在家没有准备好功课啊，我想，五运六气如果要教的话说不定，这个礼拜我再叫助教印一下讲义，下个礼拜来教一下好了啊。因为最近好像易经学会这边这一挂很流行什么算病是不是，有这个事情吧是不是？那我跟你讲哦，这件事情呢我基本上不会有反对的意见。只是，因为在临床上来讲的话，《伤寒论》的六经辩证还是比较优先顺位的。就是你不管现在今年是什么气，你现在得什么汤证你还是要开什么汤，这样懂吧？就是并不是以那个照五运六气调体质为优先的，如果你真的生病的话。所以这事情我本来想要压后一下。可是呢，我到今天上课来的路上就开始在后悔了，因为我上堂课大概讲了一下五脏，这个五行的阴阳虚实，对不对？然后接下来要教六经的变化，那如果在这个交界的点刚好就会形成五运六气那个理论结构啊。那这样子的话，我就觉得不教是不是就有点，有点错过了一个教它的时机是不是？所以，那不然我们就补印一下讲义，下个礼拜再来教好不好？那这个东西知道一下还是比较好啦。
那么我们呢，上个礼拜啊，讲到这个五脏的阴阳虚实，因为每次都是遇到要下课了所以就乱讲一通啊。那，我想这种赶场作秀一样的这种教书心情噢实在是颇为恶劣。所以我想从现在开始我也就别赶了啊，反正就我也不看钟慢吞吞的教着啊，然后等到莹莹跟我讲说时间到叔叔你给我下台，那事情就结束了啊，就是逃避现实到底就没有现实了嘛啊，那大概是这样子的想法。那我就想说上个礼拜我在讲这个事情的时候啊，有哪些地方是漏讲了呢？就是像这个阴阳虚实啊，我上礼拜讲的这个定义呢，其实只是一个，一个层级的定义，怎么讲呢？因为如果将来同学哦真的中医学久了，也对于自已读书这件事情有兴趣了，那你就可能会发现，其实哦阴阳虚实的定义在不同的中医手上是用不同的方式来定义的。就好比说，如果我们读的是张仲景的医书，就是这本《伤寒杂病论》的话，那么张仲景啊在讲一个病是一个虚的病的时候，张仲景的意思是说这个病是一个能量上的病不是物质上的病，也就是说比如说像是，额如果像是栀子豆豉汤，我们说是什么人的这个寒气冲不上来，火气掉不下去所以卡在这个中间的那个病。那张仲景就会说这是一个能量的病，他就说“此为虚邪”，就这是能量的事情，不是实质的东西。那张仲景说，如果张仲景写作的时候会写说“此为实也”，那张仲景说的实是指说，可能你这个时候肚子里面具体有一块大便或什么东西，就是有一坨你物质上看得到的东西，这样张仲景称之为实，所以这个是张仲景对于虚实的定义。所以当我们在读仲景的书的时候呢，我们上一堂课讲的这个五脏阴阳虚实的定义其实就不见得能够套用，那这样同学能够稍微理解一下吗？就是每一个人有每一个人的个人的用这些词的习惯。那就好比说我从前谈到，我说从前不是指这堂课啊，就是我从前在教中医基础的时候会讲到说其实中医的心有两颗心，就是一颗心是手厥阴心包经的那个心包，一个是这个手少阴心经的那个心。那到底哪一颗心是有形的在跳动的心，哪一颗心是那个无形的好像灵魂里面有一个让我们能够想事情能够感受的那个灵魂的能量团的那个心，其实这个是每一个医生的定义是不一样的。就是有的医家会认为厥阴心包那个才是灵魂的心，有的医家会认为少阴心经那个才是灵魂的心，所以这个也是各个医家有不同的定义。那我就觉得这种事情我们无论如何要很松柔的看待它，就是如果我们将来读书，看到一个不同的医生的作品的时候，你要了解说这个医生有他的自己的逻辑框架好不好？就是这样的包容度是要有的。
然后呢，像这个阴阳虚实的概念啊，如果我们要讲到日本人的医书，因为如果各位同学学经方的话，我觉得其实延伸阅读来讲的话，日本人的医书一定会有机会接触得到。像重庆南路的那些中医书店啊，他有一些翻译过来的日本著作，比如说什么大冢敬节啦，矢数道明啦，甚至是藤平建（音）啦，这些日本很有名的经方医生的作品其实将来同学大概读着读着就会读过去了。那等到你读到日本的医书的时候呢，可能你就会发现日本人对于虚实的定义哦，就不跟着我们中国人说的这个阴阳的观点，我上次讲的是阴虚还是阳虚，阴实还是阳实对不对？可以日本人的定义是这样子，他如果说一个虚字的话是代表你这个人哪很虚弱，如果他说这个人是实的话代表这个人很壮很有力气。那阴的意思呢是指这个人的体质是偏冷的这一挂的，阳的意思是指这个人体质是偏热的一挂的。所以如果这个日本人说这个人的体质是一个阳虚型的话，就代表这个人是一个又热但是又没有力气的体质。那这个在中国人的定义刚好是阴虚啊对不对？就是中国人是阴虚会人比较容易累，比较容易发热、发燥，可是日本人的定义跟中国人他基本上他这样一个体质定义就是“阳是热，阴是冷，然后实是有力气，虚是没力气”。这样子的定义向度就又跟我们中国人的中医这个阴阳虚实的概念是不完全相同的，所以如果，因为现在有很多什么教你家常使用本草汉方那种书是日本书翻译过来的啊对不对？那那个时候你翻开他的书哦，甚至不要说是那个汉方类的书啦，就是养生类的书好了，比如说什么石原结实的书啊，什么免疫革命之类的书。那种书他也会给你一个阴阳虚实的定义，那那样的定义还是日本人的定义跟我们现在刚上堂课在讲的还是不完全吻合的。那我想这些向度我们都要有一个逻辑上的包容力，就是尊重一下那个作者他本人的逻辑。
然后呢再来我讲到这个阴阳虚实的这个事情，我想到一件事，就是说其实啊无论我们得到一个疾病啊是决定要使用中药去治疗，或者是使用决定是接受西医的治疗，其实呢噢，这个阴阳虚实的概念其实都是很有用的。就是我这个人我觉得好像，到最近这一两年哦，已经不太会有那种好像你生病一定要吃中药比较好的那种观念了。因为我自己的想法是这样子，中医这个东西啊，是要有医术才能耍的，如果你没有医术的话中药乱开一通把自己毒死也是没什么好下场的感觉对不对？就是因为西医的话它标准规格差不多这样就这样，对不对，副作用就这样，好像反而比较能够安心不是吗？那中医的话就是你如果医术不够好，像什么什么小方助教就说他有一个远房的什么亲戚一个舅舅还是谁的，什么自己在家什么吃中药然后就什么什么乱吃一通然后就肾衰竭什么的对不对，就是这种故事常常都有对不对？就是所以这样的故事既然会有的话大家医术未成之前啊，我觉得看待这个市场就可以宽容一点，我觉得什么叫做，这种宽容是这样子，因为我自己是西医院长大的小孩，所以我就很轻松。我在心理上一直有一个很轻松的地方就是有什么病我知道西医是不会医的，那我们就来看一下中医可以怎么医嘛，对不对？这样很简单吧。如果西医处理得很好的那就没关系嘛，给谁都可以。那可是有一些病是西医处理得不怎么好的，比如说像是病毒感染的感冒这件事情就一直以来是张仲景的书的处理的效能远胜过西医的书处理的效能，那我就觉得那不然感冒还是用中药好了，这样子心情上比较舒爽，觉得用西药好像拖来拖去也没有好透对不对？然后我爸在那边说告诉你秘密呀，秘密就是其实西药医不好啊。所以不管吃什么药，你都是要趟两个礼拜嘛。那我就说哦，那既然是这样子，就好像没什么好搞的，对不对？就有一些事情刚好它不是西医擅长的向度，我这个人不是喜欢到西医院哦去跟西医去，就我不是很喜欢在西医院的外面叫嚣说我们要复兴经方打跨西医。就是我跟你讲这种领土的夺还啊，就是说这个医疗领域啊，要把这个领土夺回来，需要的是你自己中医这一块要足够的医术才行啊，如果你中医这一块根本没有足够的医术你夺回来的病人把他毒死啊，对不对？这，没有什么意义嘛，就像我从前在我旧的那个《慢慢教》的班的时候，我有时候问同学，我就说我们要知道领土夺还了没，我就会问同学，我说，诶你们现在感冒是自己在家开个仲景方喝一喝还去看西医。那同学就说那当然是在家自己开个仲景方喝一喝啊，那我就觉得很好嘛，领土已经夺还了嘛，对不对？就是至少你自己会觉得说自己开中药比较享受嘛，是不是？就是你可以享受这件事情的时候，自然而然就会领土夺还了。
那，但是，有一些事情啊，我觉得就像有时候额，如果那个人病得是那种很凶猛的病，比如说肝炎大发作或者是什么脑炎大发作的时候，那时候你说我中医学到现在好像这方子都没有开过，毛手毛脚的。那你要不觉得推给西医院，那医死也是西医院的责任心情比较轻松啊，对不对？何必惹祸上身呢，就是会有这样的感觉，我想谁都有，那我也一点都不会介意有这样的选择的。那只是额，我要，我觉得我们自己在心里面噢要很清楚的一件事情就是，我们必须是一个判断力非常精良的一个消费者。讲白一点就是我们要做一个的好的奥客，就像我妈妈生什么病常常都是先伸手跟我拿药，不是先去看医生。因为我妈妈是一个很好的奥客，所以她知道说这个东西就算到医院挂号排队排半天然后听医生在那边讲一堆屁话然后也医不好，就是她知道这家医院不能销售出这个服务品质的时候她就不会去，这样很简单吧，对不对？只是就是我觉得，像现在那边叫叫叫很多人说什么，说什么哎呀什么什么癌症啊接受化疗啊然后后来又复发没有好啊，就说西医很糟糕。我觉得你何必叫这个东西？就这家店本来就没有卖白菜你非要叫他卖白菜给你，不觉得是你发疯吗？就是现在我们的科技文明本来就还没有发展到能够根治癌症嘛对不对？而且就算不根治那过程也是很痛苦的。就是现在我们的文明能够发展到的服务品质只到这个境界而已嘛，对不对？就像汽车还没有发明你要到金山去你要走过一个阳明山嘛，对不对？就是你就是只能这样子嘛。那这种时候人家给不了你的东西你硬要叫人家给，然后去那边去闹闹闹，你不觉得很疯吗？是不是？我就觉得他给不了你的东西你就不要去要，事情就很简单了。那你说中医一定给得了你康健吗？我就觉得个性很差劲的人喏怎么样也不会康健的啦，对不对？所以这是无所谓的事情哦。但是呢，我觉得在我们这个中医基本盘这一块，因为我面对各位同学，我必须要提醒自己一件事就是我不能去在心里面去期望或者要求说每一个同学都要变成一个好像俗称的什么经方大师，我不能要求这种事。因为就算是跟我很亲很亲的助教们，就像小方助教曾经就讲过一句话。哎，《伤寒论》我只要学《少阴篇》就好了，反正我感冒都是扁桃腺先痛起嘛，其它的篇跟我人生也没什么关系，啊这是，那我就觉得这样也是可以的，就是差不多自己用得到的一些路数学会了就好，用不到的就搁着。所以到最后大家医术会不会很好那也不一定啦噢，所以这都是不必强求的。
可是呢我上个礼拜谈到这个阴阳虚实的观念我觉得如果有一天啊，我们自己或者是周遭的人啊，在接受这个西医的治疗的时候其实还是会很帮得上忙的。简单来讲就是消灭西药副作用是非常有用的。那好比说这个，我们讲大病的话，有些人他可能得癌症在化疗对不对，你就会发现他气虚血虚这些问题都出来了对不对，晚上睡不好啊什么掉头发之类的。那你就会发现有很多方法可以帮助他的身体不要那么痛苦，是不是？那这也是一个，就算你医术不够你也可以做得很不错的事情。那就好比说在我们阴阳虚实的分类里面我觉得目前为止最容易看得到的一个，好比说肝炎，像有些人他是一个额或者发作或者没有发作的肝炎病毒的带源者，那这时候我们台湾那个肝炎不是常常分成什么A肝、B肝、C肝什么的，那我觉得以一个中医的角度去看的话，就会发现说比如说，诶，比如说像这几型的肝炎里面，B型肝炎很明显的是一个肝阳虚跟脾阳虚互相相传的一个肝炎。也就是一个得B型肝炎的体质的人哈，他常常就是处在一种好像肝气有点不够力舒畅不来，没办法舒畅，然后呢脾胃的那个消化运送的本领呢就是比较钝比较弱。所以在这种情况不管西医告诉你要如何保养，你都要记得一件事，就是怎么样你可以把这个脾胃补强又能够舒肝的药，比如说补强脾胃你可以用我们一般家常常常用的什么香砂六君子汤啊，或者是什么补中益气汤啊，什么理中汤啊，其实理中汤在这件事上非常好用，因为这个脾阳虚的他脾胃常常都是冷冷寒寒不太会动的，所以理中汤会很好用。那他肝阳虚的部分呢，你说不定用一点点逍遥散，或者用一点点小柴胡汤，当然就是说不要把那个肝发到虚了啊，就是有一些补肝的药，就是看阴阳虚实去做一个调配。那你这样子去帮忙他调理体质的话，不管这个人额是不治疗，或者是接受西医的治疗，他的整个身体的状况都会好得非常快。而且他的那个西医验出来的什么抗体啊病毒数啊，也都会下降得很漂亮这样子。那就像现在，那但是呢这是B型肝炎的治疗，那但是像C型肝炎啊，C型肝炎就是很好玩啊。就是C型肝炎是一个非常血虚型的肝炎，就是你说B肝的症状常常往阳虚那边偏过去的话，那C肝的患者他的体质整个啊，很容易大幅度的往阴虚这个方向偏过去，那一个人如果是肝阴虚的话噢，那他你可能在舒肝的药里面你就要加一些比较滋阴或者凉血的药。那这个时候逍遥散可能就要改成加味逍遥散之类的，那血虚的话很多补血的方子啊，什么炙甘草汤啦，还是一些当归六黄汤啊，还是肾气丸啦，不一定啊这个东西是看体质开药的，你一定要把他这个血啊补得好好的，然后这个人的C肝的体质才会很容易好转，因为像现在西医院如果看到你一个C型肝炎的患者比较严重了，他也会建议说可以接受干扰素的治疗，用来克治这个病毒。可是呢你在西医院就会看到说，有人呢接受这个干扰素的治疗啊，他就觉得“诶好像身体有比较爽快一点了”，噢就整个身体的疲倦的感觉什么有改善。可是有些人就接受这干扰素的治疗简直是生不如死哦，就是又失眠又怎么样，就是整个人都不对劲了。那这个时候他的关键的差别就在于你会不会帮他调体质。就是如果这个人刚好本身阴虚得不严重，那他西医院什么干扰素的治疗他可以撑得过去，可是如果这个人本身就是阴虚的体质非常糟糕的，那西医院这干扰素的治疗就可以让他活得非常的痛苦，这样子明白吗？所以这些体质上面的调理，是很基本的噢，就是虽然我们将来可能不会很用力，因为我们这个课的主轴到底是张仲景的经方嘛。但是这些调理体质的药同学将来每看到一个的时候都要想一想，嗯，什么样的情况，什么样的体质可以用这个药去做修，辅导你的身体走向一个正道这样子。就是这样的一个微微的能够你会这些中医的这些修一下体质，修一下体质的功夫的话，那对于这一辈子啊要不要吃那么多的苦，那还是很有用处的。
那，但是呢，你看现在啊，一般的，我跟你讲其实我真的不会说非常害怕那种额，就是很站在西医那边反对中医的人，因为我觉得那种人跟我的人生又不没有什么关系，我遇不到又何必怕，对不对？就是这不是很害怕的事情。其实让人觉得很恐怖的是那种完全不具有医术的基本功然后很喜欢吃中药的那种人，那种人我很怕。就好比说，我就曾经遇到过，就是有一个人，他比如说是C肝的带源者，那他的体质是已经很偏于肝血虚，就是阴虚的体质了。然后他还觉得说，我肝不好那要补肝啊，那我们就要枸子跟黄芪泡茶然后来喝。问题是枸杞子跟黄芪都是超极补肝阳的药，他已经是肝阴虚的体质了，就越喝他那个西医他每隔几个月就要去验一次，你知道他那个C肝那指数就越来越烂越来越烂，然后他身体也觉得越来越烂，然后整个人都慌掉。就是这种中医的理论非常的不精熟而喜欢用中药的人，那才让我觉得这个我很纠结，你知道你不知道怎么跟他讲，就是好像黄芪也好，枸杞也好，那是你阳虚型的体质很好用的药物啊，那阴虚型的体质是不是那么的适合那就很难讲了对不对？所以日常保养，像那种让人捏汗的日常保养啊，就比如说，但是我也是觉得我耳朵为什么那么贱哪，要不小心听到人家讲电话。就是比如说好像有一个朋友他在电话里面安慰另外一个我不认识的人啊，他说哦你最近呢都一直熬夜啊，睡得很不好，脸上都冒豆豆了，很上火，口干舌燥对不对，所以呢你记得要去买一点黄连来吃哦。我听了之后都当场快要抽筋了，就是因为你想想看，一个人哦一直熬夜没有睡觉，人是处于血虚发燥的状态对不对？那血虚发燥的人第一个要赶快补血，因为这是阴虚发燥的状况，所以你要赶快吃这个当归补血汤来养血或者吃一点酸枣仁汤让你睡得更熟一点，对不对？就是要克服这个阴虚发燥的状态，那可是黄连这个药呢，它虽然退心火，退胃火，可是它却是极端干燥的药物。就是说当你的血液已经是处在那种有一点红血球不足的那种血虚状态的时候，黄连这种药它会帮你多杀一点红血球呢，那就是越吃越燥，然后变成说阴虚火旺的人吃了黄连之后反而发燥大上火。那厉害的人就可以引发猛爆型肝炎了，就是就是根本就不对路数的。那像是猛爆性肝炎它应该也是处于比较阳实而阴虚型的肝炎对不对？那我们台湾的医学界就常常会听到这样的故事啊，就是猛爆性肝炎的人，那因为你知道有一些对中医不够熟的人一听到肝病就会想到柴胡对不对，然后遇到人猛爆性肝炎发作就赶快说小柴胡汤赶快喝下去，喝下去就立刻就一碗就死掉。因为柴胡也是那种舒肝补强肝阳但是会伤肝阴的药，你已经是阳实而阴虚的肝炎的时候你怎么可以再用柴胡汤，对不对？那你一碗就死了，就一碗小柴胡汤就让你上路的猛爆性肝炎，这个台湾人还是会有一些人就是半生不熟的使用这样的方式，所以我是自已是觉得说这个中医课我不敢要你用功，但是这些中医用药，这个药到底是偏寒一点还是偏热一点，偏湿一点还是偏燥一点，这些所有的基本观念我想大家要，就是不用功也要大概淡淡然的要知道对不对？就是不要糊理糊涂。因为我觉得非常夸张的就是说不过是一个C肝带源者怎么就可以一个黄芪枸杞泡茶就把他搞到乱七八糟去。就是你完全不会这些保养法你人生都好过一点吧，对不对？我血虚所以我睡觉，这样子不是很好吗？所以，就是这样这样的问题啊我觉得还是要知道，因为我觉得我们学中药最终极的还是要透过一个症状一个疗愈、一个症状一个疗愈这样的互动，慢慢慢慢学会跟身体对话，对不对，然后等到我们有一天学会跟身体对话以后我们才会发现身体里面有很多很多的声音是来自于，额好像灵魂深处的那个潜在意识，所以庄子在第四篇里有提到“气听法”这个观念。就是身体其实是一个跟灵魂的世界有相通的一个接收器，就是我们要透过身体的对话去了解自己的灵魂在跟我们说什么，就是这样的一个训练过程我觉得才是人真的需要的。那至于说我刚刚讲到这种就是不符合阴阳虚实那种不三不四的保养法，我觉得现在大家超会耶，对不对？就是说体质已经很湿很寒了，还要每天吃青菜水果排毒对不对？就是他那个毒排不出来根本是已经身体已经冷到动不了了，对不对？你听过冰冻的毒可以把它拿出来的嘛，就是就是需要解冻才能排毒的嘛，就是不是这一路的事情你不能这样子乱搞啊，就是这样一个观念。所以我就觉得阴阳虚实的观念虽然上个礼拜只是很轻描淡写的带过一下，但是这件事情我觉得不能忽略的啊。这个我们先知道一下。
那至于说讲义的今天要讲的这个第二页呢，这个地方噢就是讲到我们张仲景的六经传变的观念啊，其实又不等同于我们之前讲的这个什么五脏啊，什么木克土啊，什么土克水的这个东西。那在人体啊，这个五跟六的这俩组数字啊，实在是有点，有点，就是说额，有点需要去在我们的脑海里面啊建立两种不同的档案夹。怎么讲呢？就好比说，你这个人如果你说你是肝不好啊，那你的这个肝不好到底哪一种的肝不好要照张仲景的六经病的这个足厥阴肝经的治法去治疗呢？还是哪一种肝不好是要用这个五脏阴阳虚实方法去治疗。那这两路开药的逻辑跟思考是不一样的，就像你说张仲景的这个乌梅丸。厥阴病的代表方剂乌梅丸是一个修补厥阴经让人的阴阳二气能够重新连接起来一个药物，因为在六气的世界，厥阴经的功能就是用这个厥阴风木之气把这个人的能量相接，阴阳能够连接起来这样子。那可是这个东西哦，如果你说我今天是肝不好容易疲劳，我是不是应该吃乌梅丸啊？听起来好像有点跟那个六经病的调调啊不太一样是不是？有一点不一样的感觉，对不对？就是，或者说我肝不好，我肝血虚了所以我发现最近脾气好暴躁好容易生气哦，这个你要用张仲景的六经厥阴病的药吗？好像也不是这个调调诶。或者说我这个一直忍气吞声过日子常常生闷气生了二十年了，哦我这肝整个都郁闷住了，那你说这种应该用张仲景厥阴病的药吗，好像还是不对耶。就是有的是，就是同样是一个肝或者说连接着这个肝经的肝，那张仲景六经病在处理的这个肝跟我们一般的，就是说因为我说五脏阴阳虚实的这个观念啊，其实你想张仲景之后紧接着一个人叫做华佗对不对，那在医学史上面是认为华佗已经，就已经很清楚在提出五脏阴阳虚实的治疗了。然后到了后面的唐朝的孙思邈那也是两种路数的都很重视了。那所以这样一个不同的一个归档的思路我觉得同学要有，所以我们以后看一些方子也会觉得说，诶好像有一些张仲景的《伤寒论》的方哈，治疗的这个什么足太阳膀胱经或者足阳明胃经的病跟后代的一些额所谓的时方啊，就是调理这个心肝脾肺肾的这些状况的方剂他的思路上是略微有一点差距的。那我觉得这样的一个观念上面的不同我们要认识，而且我觉得人的身体就是因为有五这个数字啊，又有六这个数字所以它才很有趣，怎么讲呢？我自己在心里面会隐隐约约有这样一个画面啊，我会觉得五这个数字如果放在那边的时候，这个五脏呢，一个脏放在那边就有一个脏可以生你，一个脏可以克你然后你可以生到一个脏你可以克到一个脏。就代表这些五脏它本身是一个能量是不断的在互相去影响另外一个脏，不断在流动的东西对不对，所以好像在五脏的世界里面你会感觉到生命可爱的地方哈，是你的身体是一个流动的身体，你的每一个脏器的能量都会跟别的脏器的能量有交流。你如果能够认识我们的身体不是一个那么固定的身体，而是一个流动的身体的时候，就会有一种条条大路通罗马的感觉，就像我上个礼拜有讲到可以隔脏治对不对？就是你如果这个脏不好了，你这个脏本身调理之外你还要看它这个病有往哪边传过去，或者是从哪边传过来的，那这些一起都调理了你就会好得特别的快，啊所以这是一个很好的逻辑，这样一个流动的身体的观念。那但是在六经的话，我觉得张仲景的六经病啊好像是当你的身体受到一些病毒啊，我们今天叫Virus，叫病毒，就是受到一些不良的讯息的影响的时候，你的身体会形成六个好像是防护罩的东西，拼命去挡这些你的身体会偏差的现象。那这个好像要维持你的身体的稳固，我觉得这个六经的结构就好像人的身体啊，有六种不同的能量系统形成一个让你能够安稳下来的防护罩，就是流动的身体是一个五的世界的事情，一个稳定的身体是一个六的世界的事情。那所以，这两种特质我想都是人的身体需要的。那你说这个六经是怎么来的哦，我想这个太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴的这个观点，你听到太阳，听到什么少阳你大概就会知道什么“太极出两仪，两仪分四象”，对不对，那四象不是要分八卦了吗，是不是？为什么这里变成六了呢？就是好像，就是我们中医到底跟这个中国历代相传的这个易经学的这个表记法到底是不是相通的，我想有些时候是相通的。比如说你下针什么灵龟八法，要在哪个穴道去引动奇经八脉的时候，那个时候是有相通的。那又或者是这个有一些身体啊节气的计算你动用到这个历法的时候啊，那这个八卦的表记法还是有的。可是呢，我觉得在我们的这个张仲景的这个六经病的观点里面，可能会有一种感觉就是说当我们的身体出现太阳、少阳、太阴、少阴这样的四象的现象的时候，这个东西我也不知道应该是说医家会往这个方面想，还是说上帝造人的时候往这个方面想噢，就是如果再分到八去的话，好像这个人的身体会散掉一样。就是说当然还是有一些八的系统可以用啊，但是就是好像哪里有点怪，所以呢就在太阳这个开展的阳跟阳明这个内收的阳中间呢，要放一个少阳当做调和这两种不同的阳的调和点，所以就变成一个好像正力跟反力跟调和力的结构形成一个三阳。这个东西哦我有时候会联想到这个什么印度教的那种神的那种意向对不对？有一个创造神，有一个破坏神中间就要有一个调和神，就是这样子的一个观点。就是会变成说形成一个三的数字，那在阴的世界也是一样，那我们中医是称之为“开阖枢”，就是开门、关门跟那个门轴，所以用这样的方法来调和三阳跟三阴。哦不，应该说二阳没办法调和他自己所以要加一个第三阳。那二阴也没有办法调和他自己所以要加一个第三阴，然后这两个三角形呢扣合成一个好像是六角形的一个中国人的观点的里面的人体的防卫自己的机制，那这个东西是我们所谓的六气啊。太阳寒水之气跟这个阳明燥金之气跟少阳相火之气跟太阴湿土之气以及少阴君火之气还有厥阴风木之气，这样子，那这个六气呢其实都有用到五行的表记法对不对，金木水火土都有，问题是火就多了一个是不是啊，那在经络学来讲的话，因为我们经络到底要，我们人体的这个十二经络啊到底要用五的系统还是要六的系统呢，当然是都用嘛。就是大家都很忙诶，就在这个地方扮演好的总经理回家还要扮演好老公哦，就是，大概是这样的感觉。就是我们的五脏六腑都各自要扮演两个不同舞台的不同的角色啊，在五脏相应相对脏腑的相对表里关系里面他有一个角色扮演，然后在六经的循环里面呢又有一个另外一个角色要扮演。那在这个经络的气来讲的话，我们一般来讲是认为说，额足少阳胆经的气跟足厥阴心包的气是比较综合型的，就是，诶不对，手少阳三焦的气哦，就是手少阳三焦经的气是半火半木，半年火半年木，然后呢这个手厥阴心包经的气也是半火半木，就是这样的一个混杂型的角色会在这里出现，因为我们五行的表记法五这个数字乘以二只有十嘛，对不对，怎么看都会多出两条经，对不对。那，但是呢，如果我们以六气来看的话，同学就会看得出来是火气多了一个对不对，分成君火跟相火。那这个君火跟相火啊，我现在讲这个象征性的说法其实不是很精确的。但是呢同学我只能说暂时借用一个不太精确的文学性的象征物哦，就是至少让这个课可以走下去，因为实质是怎么样我们也说不准啊。就是以一个不精确的象征性的说法啊，中国历代形容君火跟相火的时候，我比较有一点喜欢的说法是同样是这个火啊，心经跟肾经的这个少阴跟君火之气它比较像是，它的象征物比较像是光，然后呢少阳相火，哦不火这个东西，应该少阴是君火嘛，火这个气，少阴君火这个代表国君的这个火呢，比较像是光。然后呢，相火就代表臣子的这个火比较是热能，就是这样子的一个观点。
就好比说，那什么叫做光？就是当一个人如果是少阴经得病了的话，他第一个感觉的他第一个感觉到的一定是感知力跟表现力变弱，就是人变笨这件事。所以这是一个人的光的问题，不是一个热的问题。那你要说少阳病这个人就会比较发热吗，当然不是啦，最会发烧是阳明经哦，所以这个象征物其实不好。但是就是假设这个能量开始落实于有形的身体了，开始要推动人的三焦之气的运行了这些东西的时候，就好像是一个蒸汽火车头啊，开始输出蒸汽在身体里面做一些事了。那这种比较有要做一些苦力的事情我们就要当作是相火，啊就是国王比较优先，那臣子比较可怜一点，就是这样子的一个分法。那用这样子的分类法呢把我们的这个人体啊，以十二经络的角度呢去建立起来一个六的数字的流动。那这个六的数字的流动，这十二条经络呢他们的循行那我们中医不是都很喜欢讲，不是我们中医，应该说各位喜欢中医的家庭主妇不是都喜欢这么讲什么晚上十点了要睡觉啦，什么经要怎么样的时间，对不对？那晚上十一点到一点是什么的时间啦？是胆经的时间对不对。那通常如果胆经有什么不通的话，你十一点到一点就会有点难睡，所以这个人的能量在十二经络里面运行的这个营气啊，就是十一点到一点啊从足少阳胆经就是这样子慢慢慢慢这样沿着一条这样经这样下去下去下去下去，就是脚上的阳经都是往下走的，阴经是往上走的啊。就是然后走到人的，胆经应该也是人的脚的小趾头吧。然后走到一点的时候会发什么事啊？我就会发生一件很奇怪的事情，就是人的经络这个东西哦好像真的不是完全走在人的身体里面的耶。就是，我如果说比如说我如果拿一个灸条啊，在胆经上面找一个穴道灸一灸，那因为如果用的是好，比较高级的灸条你通常会感觉有一条暧流啊，比如说你灸阳明泉或者灸下面的这个什么悬钟穴，你就会觉得有一条暧流沿着这个胆经往下走。就会觉得诶，这个一条经络的确是接受到这个艾草的能量，你会感觉到有一条能量的河流，暧暧的往下面走，然后走到脚的小趾之后，你觉得那个暧流啊它会钻进脚里面然后去走到那个大拇指的那个肝经上吗？我觉得不是，它那个暧流是走到脚趾以后就离开体外的，然后再从体外绕回来，然后从脚的大拇指的跟食指间的那个地方那一侧那个肝经这样子再暖上来。所以我会觉得说，如果我们有一天啊，真的有那种什么开了天眼看得到人的灵魂的能力啊，说不定我们的灵魂看起来丑丑的一堆经络挂在外面，就是说那个人的经络是有一些段子可能是挂在身体外面的，所以那这个然后那个能量会这样子绕出去然后再回来啊，就是这样子一个接法，然后再从肝经这样子走上来，然后再从肝经，然后从期门那边，肝经好像是没有外挂到肺经，期门那边好像是钻到底下去，不知道钻到什么地方，然后再从肺经的那个什么中府、云门那边再开始绕出来，然后就是有这样一个流动。那这样的一个流动十二经络营气的流动，我们说经络外面的气叫卫气，保卫你的气，里面的气是营养你的气，你要念荣气也可以，营或者荣都可以，所以我们中国人叫营养的东西日本人写荣养，对不对？那那个，那这个这个十二经络的营气哦，我觉得在疾病的判断上面跟治疗上面是这样子，我之所以要花力气讲这是因为这个东西跟张仲景的六经病是不一样的概念，下面那个时间表才是六经病的概念，这是不同的。
那当然现在又到了四十五分钟了对不对，我就要爽快的下课了是不是？还有一分钟，（莹莹：再半分钟。）那半分钟你给我干嘛？（莹莹：诶我只是确实的。）哦确实的啊，尽到提醒的义务啊，那这个，好那我们今天把这个十二经络的营气讲一讲啊。就比如说，额如果这个人他，我们随便讲好了啊，比如说这个足少阴肾经的时间是傍晚五点到七点对不对？那如果一个人的肾脏比较弱的人喏，他真的就会呈现出一个现象就是到傍晚的五点到七点的时候觉得啊，整个人就是很疲倦不想做事，就是会有那种很懒的感觉。那如果一个人他的肺很不好的时候哦，他就会半夜，因为肺经的时间是半夜几点到几点来着啊，三点到五点，他就会三点到五点睡觉的时候忽然一下子惊醒，觉得说好像哪里卡到一下你知道，就是那个气一下子过不去会有这种现象。那当然像张仲景治疗那个失眠那个酸枣仁汤那个酸枣仁他就专门治疗胆经不通的病，也就是说中国人的中医是这样子啊，如果你的身体就是半夜十一点到一点之间那个胆经的时间特别不舒服的话，那不管你开什么药你都是要加一大把酸枣仁就对了，就是它特别就是能通这个胆经。那如果你这个开药噢，是什么胆经之后那个一点到三点的那个什么肝经不对的话，你开什么药都要加点川芎，因为它能够引那个药到肝经，这是开药的手法。那如果我们要再换一个说法的话，就比如说你的肾特别的虚的时候，可能你下午五点到七点是比较累的时间。但是相对来讲哦，如果我今天要吃补肾的药的话，诶五点到七点吃效果是特别的好，就是这个时候他比较能量在那里他比较能够接得住那个药性。那像清朝有一位齐秉慧，她就讲她有一次提到一个阴虚发热的药方叫做当归六黄汤哦，就是盗汗哪、发热那种阴虚，那她就说当归六黄汤这个药噢，你临床证明就是你傍晚这一个时间带就是这个时辰哪噢，我们今天叫五点到七点，这个时辰你喝那一碗汤，你就比在其它任何时间带喝就特别有效，就是那个时间是特别有用的。那当然你不要说我肺不好半夜要起来吃药，那也不必啊，累死了。但是，（莹莹：睡就好了。）对，那还是睡过去吧，对不对？除非你是肺不好到你那时候会醒来，那你就吃个药吧，是不是？但是，就是说这样这样的一个逻辑就是这个时间你哪儿特别人不舒服，各位同学我觉得你们现在是不是可以稍微用下课的时间反省一下下，就是我一天里面到底是什么时间特别不爽快啊，这个，那这个时候说不定以后我吃药的方案也可以往这个方向去想一想啊。那我们就下课十分钟再回来看后面的。
12.2013.04.16下：六经病时间带与抓主证以及中医的魔法
好啊，那接下来啊我要讲的这个《伤寒论》的这个“六经病欲解时”啊，我觉得这也是一个现在这个观念上的事情先跟同学讲，那在临床上面其实没什么了不起的意思在。就我只是要说的是，就是我们刚刚讲到这个十二经络的循行对不对？那张仲景的六经病很明显这个六经跟十二经络是有关系的嘛，是不是，可是张仲景的六经病的整个状况噢，是不是跟这个十二经络里面的营气的运行时间很有关系呢，那答案又是否定的。就是《伤寒论》里面有每一个额，从太阳到厥阴这六个篇章啊，他的每一个篇章里面讲到它那一经病的欲解时，什么叫欲解时呢，就是你太阳病啊，如果治着治着或者是不治它自己要好的话，通常都是在比较接近中午的那个时间带会好，这样子，那叫欲解时，它要好的时间。那当然如果你没有好的话呢通常发作的最严重的时间也是在那个时间带。哦所以呢，就变成说在张仲景的那个划分里面啊，是太阳经就是中午那个从上午到下午就是以中午为中心的那个时间带呢，其实是症状最明显，那你用药的时候效果也是最明显的时间带是中午这一块。那阳明经的病呢，通常比如说阳明病的发烧啊，它烧得最凶的时候，就是在黄昏的时候烧得最凶，所以你会知道说六经病它的那个比较旺盛的时间，太阳病比较在中午那个前后那一带。然后阳明病呢比较在傍晚那一带，然后少阳病呢比较在天亮的那一带，所以在这里呢，我们中医的世界就不得不再提出一个观点，就是张仲景的六经病的那个时间带的划分哈，比较是以那一条经里面吸带的能量的多寡来对应一天里面阳气的兴衰来划分的。也就是说因为太阳寒水之气是三阳，在《黄帝内经》的分类是三阳，就是有三份阳气那么多，所以它就会对到一天里面阳气最旺盛的那个时间带，然后阳明是二阳它就对到那个阳气稍微少一点的那个时间带，那少阳是只有一阳所以就遇到那个阳气才刚刚开始萌芽的那个时间带，这样子在划分。所以我说同样是嘴巴会发苦啊，阳明病的人呢烧得干干的嘴巴苦呢这个是比较在黄昏的时候你会嘴巴苦，所以如果一个人的口苦啊是黄昏的时候比较严重的话，那你就要想我是不是有阳明病的症状可以清一清。那可是如果你的嘴巴苦呢是早上的时候嘴巴比较苦的话那可能是啊，就是中国，中医会觉得说人的胆汁是很苦的哦，就是胆经有病的时候人哦他就是主观的就有时觉得有一股苦味，就是好像是那个胆汁的那个味道让你代偿性的有一种主观的感觉。那这样的一个时间划分呢我觉得是在张仲景的六经病的辩证里面会用到的，而这个东西跟我们调理五脏十二经的那个时间会不一样。那至于说三阴病占的时间就比较密集，也就是说一天里面的时间啊，它那个“六经病欲解时”啊其实不是说六条经平均分配的哦，它是太阳病的时间带其实是最宽广的，然后阳明病的稍微窄一点，少阳病又更窄一点。那三阴病那根本就在晚上那一点点的几个小时里面密密的塞在里面，这样懂吗？所以就是时间带其实是从太阳的最长，阳明的稍微短一点，少阳的短一点，然后它不是平均分配在一天里面的啊，是三阴的话就占到的时间其实都比较短暂。那所以这样的一个观点呢，就是当我们要处理张仲景六经病的时候会用得到，但是我这边要反过来讲，你说太阳病它的特别容易好的时间啊是这个中午这个时间带，啊所以呢我得了太阳病我这个桂枝汤还是麻黄汤我要煮了之后等到中午再来喝吗？神经病，张仲景讲的是一有病赶快喝，越快喝越好，对不对？不要让病变大了才来喝，所以这个东西呢它只是一个客观的认为说，诶同样这个药哈如果已经病成这样了，你中午喝比较有效或你黄昏喝比较有效这样子，但是实际上是一有病就要尽快喝药啊，这个不是要你等到那个时间才来喝，所以这个只是学理上面呢我觉得现在《伤寒论》有这些条文提到这些时间带的话那我们就先知道一下，那接下来呢我们就要进入《伤寒论》的正文了啊。
我们第一个要介绍的方剂是桂枝汤。这个桂枝汤啊真的是我这个课啊，如果要被人批评为骗钱的课的话，这桂枝汤，唉，堪足以当之啊。就是我桂枝汤我如果要毛起来教的话，我可以一个月都在教桂枝汤。因为，不要说因为啦啊，我已经没有什么可以为自我合理化的余地啦啊，就是我在想桂枝汤它在我们中国人的方剂的世界啊称之为万方之祖，就是好多好多的变化都是从桂枝汤里面变化出来的。就是一个桂枝汤放在那边啊，它里面可以不断的就是加一味药减一味药，换一味药抽掉一味药，把里面两味药拿出来，三味药拿出来可以组成好多好多不同的方剂，所以这个桂枝汤里面的五味药哈我要很用力的慢慢讲其实是可以的，因为这五味药你很熟了之后就是会变成说以后别的地方都会用得到的一些结构啦。那你说桂枝汤本身是不是很要紧，我倒觉得反正就是治这一挂而已嘛，就这样，就是有的时候你不是这个汤证的话你也用不到。那我们今天讲到什么什么汤证什么什么汤证其实这个字啊从课一开始我就讲了什么桂枝证、麻黄证、青龙证对不对，一直讲这个证。那在我们学《伤寒论》的时候这个证啊，我们都用这个写法，而不是用这个写法，同学有没有注意到。就是这个东西就是你可能会有很多很多小的个别的症状，比如说我们要讲这个症的话可能你会有发烧的症状，可能你会有流鼻涕的症状，你可能会有怕冷的症状，可能会有怕热的症状，这是很多很多单一的小小的症状，但是呢这些这些单一的症状排列组合起来之后，它排列组合起来以后会形成一个症候群，这个是我们《伤寒论》要求的证。就是比如说你如果这些小症状比如说同样是有点怕冷那你会问，是怕风还是觉得发冷，对不对？那如果你是脉浮而觉得很发冷，那这些搭配起来就叫做麻黄证。那如果你是脉浮可是不是那么怕冷，可是很怕风刮到你的那种不舒服的感觉，那这样加起来可能会比较偏向桂枝证，对不对？就是这些这些的小的症加加总总以后会让我们决定说你是适合用这个汤的证，所以这些这些加起来叫桂枝证，这些这些加起来叫麻黄证，这些这些加起来叫青龙证，这样子的一个观点。所以用这个证我觉得它在某个角度来讲也可以是好像是我们数学说做一个证明题的意思，就是你有这些这些小症状就证明了你可以喝这个汤，对不对，所以这是一个辩证论证证明的过程，所以它也有一点点那个动词的词性在里面啊，这是一个证明的过程。所以我们学《伤寒论》呢，主要要学的呢，就是所谓对证下药。我这里要强调哦是对证哦不是对体质哦，就是我们在搞《伤寒论》的时候就是你有这些这些这些症状，小症状在这里那你就是开这个汤。那至于你的体质的阴阳虚实是如何其实我们是不要考虑的，基本上是不要考虑的。这个跟一般的那个把脉看病是不同的哦，把脉看病是在看体质的哦。就是你啊，是这个心火比较旺一点啊，什么肾水不足，什么这是在调体质的。可是《伤寒论》六经传病基本上是对证下药就好，只看症状然后决定你要用什么药，不是那么在计较体质的一件事情。所以，从这个角度来看啊，其实学《伤寒论》你是蛮轻松的啦，简单来说就是你不太需要真的去理解它，我觉得甚至张仲景的这个《伤寒杂病论》这本书啊，他在讲杂病的时候比较就是不属于感冒的时候，讲杂病的时候比较会跟你谈到一些关于体质的问题，可以在讲伤寒的时候谈到体质的这个话题是非常之少的。那这个体质论这件事情呢，我们中医的说法叫做病机，啊这些基本词汇如果同学是初学者我就姑且讲讲，就是之所以你会得这个病的原因，我们叫做病机。那伤寒学派整个是不太用力在讲病机的，伤寒学派是对证下药不太讨论病机的，而像这个东西啊，讲到比较偏激的点就像是日本啊当年，在三百年前有一个医家用伤寒方用得是很有名的叫做吉益东洞，那像吉益东洞他写的医书哦，就非常强调什么病机不可以拿来讲。那比如说我们中国医生啊可能会讲说，诶这个人得了黄疸病，我们中国人可能会这样想啊。黄疸是这个人的体内有比较多的湿热纠结，所以呢我们就要用一味药叫茵陈蒿来去湿清热，然后就能够让这个人的黄疸退掉，就是中国人的思考可能是这个样子，就是会从病机的角度去想，这是所谓尊经派的医生都要想一想病机的。可是日本当年的吉益东洞就说什么，他有一本书叫做《药征》啊，讲伤寒论里面要用哪一味药哪一味药这样子。他就会说茵陈蒿治的是什么？标准答案就是黄，不可以讲湿热，你讲湿热我给你打叉叉。就是他是这样子在处理伤寒的，但是我要说的是可不可以这样处理伤寒？结论是可以。也就是说，有这些这些症状就开这个方剂，这个是在经方的操作上面是主流。你有的时候去想太多关于病机的问题你反而会乱掉，所谓乱掉的意思是说，比如这个人他呈现一个桂枝汤证的时候，你给他开桂枝汤他就会好。你可能不必再去想说，哎哟，他会不会其实是很阴虚嗬，我开了这个桂枝这种热药啊会不会把他烧干，就是你不用想这种问题，就是这个东西就是你实际上操作来讲的话，就是照着症状开药就可以了，你那个背后的那个机转哦可能不用很努力去思考，那要去思考体质学的问题、病机学的问题的话，我觉得讲到五脏阴阳虚实的调理跟一些杂病的问题的时候比较需要考虑，在医感冒的时候并不是那么需要考虑的。
就像一个阴虚体质的人哈，如果出现了需要用附子的症状那我们《伤寒论》当然附子还是照开啊，不会觉得说什么你阴虚就怕附子烧死你，不会的，但是如果你讲到一般中医的体质学的话就会要考虑这个问题了，就是说你这个人很阴虚是不是开附子你这个人会烧掉，就是会有这样的考量。但是至少我们在学《伤寒论》的时候这个考量它不是主流，那你说如果这个人他阴虚了不适合开附子怎么办？很简单嘛，他会呈现别种的症状你自然会知道开别的药啦，对不对？就是张仲景如果是那种少阴病啊然后是肾阳虚又肾阴虚的人，他呈现的症状他就不是附子证嘛。他就是心烦、失眠、燥热的少阴病，那那时候谁都知道开猪皮嘛，就是，就是它不是，就是你自然就要开到别的，就是用症状去切入这个东西哦。所以我常常会有一个当年到现在一直有个想法，就是中医哦，实际上是一个黑盒子，就是说它到底这个药吃进去在搞什么东西这件事情啊，我们所有的医理跟药理都非常有可能是虚构的。就是我今天告诉你说这个药滋阴，这个药怎么怎么样，其实这些东西很可能所有的医理跟药理都是虚构的，因为老实说如果你问我说我一个《伤寒论》学到今天已经学了差不多十五年了吧，如果你问我今年的版本我对《伤寒论》里面的那个医理跟药理的看法，因为我每年都在变啊，所以这个，就是我，如果你要我说今年的版本的话呢，我就会觉得一个人哈受到一个叫做病毒的这种不良讯息的干扰，然后造成一个所谓感冒的症状这样的一件事情，我们这些感觉到什么怕风怕冷等等等的身体感有没有可能哦，其实它在，它只是，它只是我们身体里面的一个小小的细胞受到病毒攻击的时候，那个细胞的呼喊声哪呈现到整个身体的感受让我们感觉到这样而已，你懂我意思吗？就是说我们当然会因为有这样子怕风怕冷的身体感，所以可能吃一个桂枝汤、麻黄汤来发一发汗，那我们的大的身体，整体的这个大的身体我们会说，哎呀吃了这个药呢把风气寒气发出来了出了汗了，感冒就好了。这样一件事，有没有可能本身就是一个虚构的事件。就是有没有可能其实是你吃了桂枝或者吃了麻黄或者什么东西，他是在一个一个细胞的层级让这个细胞怎么样让那个病毒不要迁入它，或者是已经迁入的病毒怎么样被吐出来的问题。就是真正发生的有形的事件说不定是在一个一个的细胞的上面，而不是你整个的身体，对不对？只是你的，人家都说什么肝脏是一个沉默的内脏，对不对？肝病肝本身不会痛，所以肝不会痛所以它会用代偿性的方法让你这边痛，对不对？所以我们中医诊断肝病常常是问你，诶你的左肋骨下面痛不痛？那其实肝根本住在右肋骨下面，对不对？左肋骨的痛是代偿的。所以有没有可能是我们一个一个细胞里面发生的事情，细胞讲话讲不清楚，所以我们全身替它讲，所以出现了这样的症状，但实际上做的事情。因为，额就好比说啊我们桂枝汤结构里面通常是有桂枝有芍药嘛，那可是在张仲景的方子里面哦，比如说桂枝汤结构如果不放芍药的话，你就会发现以全身的身体感来讲，这个药性会变得比较开。你就会知道芍药好像要把什么东西缩进去，桂枝又把什么东西撑出来的这个药性上的差别，就是以全身的身体感来讲。可是呢，如果以单一一个细胞的身体来讲，单一一个细胞的感觉来讲的话，像我们以后学到后面会有一个方子叫做桂枝汤去芍药加麻黄附子细辛汤，那个方子哦是治疗单一一个细胞在水肿的方子，就是有些人的水肿那个皮哦是按下去不太容易起来的，那个是水是渗在组织里面的，但是有一种水肿哦叫做真水肿，是那个你水肿的地方你站下去那个皮是弹弹的，那这样代表你的那个水是塞在单一的细胞里面的。那这个时候呢你用这个桂枝汤去芍药加麻黄附子细辛汤，它就可以让每一个单一的细胞把那个多余的水吐出来，就是让细胞吐水，而且这个方呢在日本的这个方剂研究里面发现有一个怪事。就是日本人在研究这事情的时候发现在临床上面会说，诶，为什么有很多，你知道有很多癌病的患人哦，癌症患者，他那个癌细胞发展到后来都会产生破溃出血的现象，就像什么胃癌会出血，鼻炎癌会溃烂，乳癌也会烂到外面来，什么大肠癌也会出血，对不对？就是细胞会有破溃出血的问题。那结果日本人的那个中医历史里面发现，用这个让每一个细胞吐苦水的桂枝去芍药加麻黄附子细辛汤开下去之后，诶！那些出血就停下来了，所以从这样的画面就会觉得说，难道癌症是每一个细胞都有一肚子的苦水吐不出来吗？就是它变成一个非常写意的一个事件，你知道，就是你让细胞吐苦水它就，它的癌细胞的整个发展就停止了，就是会有这样的一个很奇怪的一个画面出现。所以我们这个药物到底开到人体里面是在搞什么东西，我今天就老实告诉你不知道。
当然我们会告诉，会尽可能的告诉你在象征的意义我们会对它有什么样的看法，但是无论如何你都要知道啊，就是我们其实不知道真理，但是我们透过这个什么阴阳五行什么寒哪、热啊，这个象征符号去操作这些药物，然后去得到一个把这个病医好的结果，那用在不知道真理的情况下，用象征物去操作真理的技术这个定义叫做巫术。啊，所以中医呢就是一个巫术，因为它到底在搞什么东东我们不知道。因为现在我们科学还在不断的发展，对不对，就像我们中医有很多驱风药，我们在过去到现今天的这个驱风药的看法都是说人体里面有风邪，啊那这个风邪呢我们用的这个药物以后就可以把这个风气逼出去对不对？就是说我们过去科学不发达的时代我们也只能用这种方法来想象这个世界对不对，所以我们吃这个药的时候自然而然脑海中浮现的一个身体观就是说哎呀体内有一些不好的风在那边钻来钻去，那我们今天喝了这个药就可以把这个风逼出去对不对？那有没有效啊？有效，那就可以用。可是呢，到了今天科学研究，他可能会说这个所谓的驱风药里面其实就含有什么某一种特殊的这个什么，我随便乱讲啊，比如说什么多糖体还是什么东西，然后呢这个东西呢会在每一个那个病毒哈，要进入人的细胞的时候它必须在细胞膜找到一个迁入点，那这个药里面它有某一些什么多糖体还是什么成份，可以抢先去卡到那个迁入点，就是优先卡位，就是最后一张门票我买走了你就进不去了，你知道就是这样子来让那个一个一个的病毒不能攻击那个细胞。就是现在的中药研究可能在科学的领域是发展到这些这些看法，但是你知道每一味药的有效成份都是千百种，所以我们到今天是还不能确切的归纳说到底发生了什么事情。就像日本人他们就是说小柴胡的药效我们不能归纳，因为柴胡里面的有效成份差不多有一百五十种，然后进入人体了以后马上转化成二百五十种以上，然后那二百五十种不断的在出现新的化学结构跟代谢化学结构，然后你到最后会不知道什么是有效成份。所以就是说，一贴小柴胡汤我们知道它做了很多事，可是做了什么事，对不起？分解不能。就是我们没有办法一个一个去拆解里面的那个化学成份做了什么事。那甚至我们常常要讲的是，中医中药真的是一个化学的事件吗？这个不一定哦。因为就好比说有一些我们今天俗称说能够增强免疫力的东西，我们今天可能会说有什么多糖体之类的，什么灵芝的好坏在多糖体，这个广告都讲到烂了嘛是不是，那这个那问题就是你知道人哪如果要把这个糖啊消化吸收他要分解成单糖嘛，对不对？那多糖就是摆明你消化不掉的糖，是不是？就是它一直你不管怎么消化它都还是一长串，所以不能消化吸收。那不能消化吸收的糖你就不能讲化学成份啦，对不对？那这些不能消化吸收的多糖呢，它可能呢，就比如说像什么灵芝那种什么增强免疫力的那种什么多糖对不对，但是有一些多糖还是会进入人体啦，进入人体造成一些化学作用，那有一些不会，那那些不会的呢，就发现它像什么东西你知道？像是对一个，你知道有的时候我们有一些什么刮痧片，或者什么按摩棒一把竹子这样子啪啪啪打对不对？就是说那些多糖体的分子结构啊，在经过你的肠道细胞的时候会给肠道细胞造成某种马杀鸡的效果，然后肠道细胞高兴了就开始产生免疫细胞了。就是好像就是摸狗一样的，那你说摸狗是一个化学的事件吗？就是你摸了你们家小狗，你们家狗就很开心，这是一个化学的事件吗？好像不是呢。这是一个情感的事件还是物理的事件，对不对？所以这是一个不知道怎么拆解的现象。就是当然我们现在尽可能的科学不断的在研究在精进在发展，但是这些因为摸了那个细胞所以那个细胞开心了就翻起肚子跟你笑了，这个这个这个这个还是有一点不知道该怎么讲。就是那种不太能够消化吸收的多糖体，你就知道像芦荟的多糖体啊，进入人体会促进肝脏把毒素排出来之类的。然后什么什么的灵芝多糖体会让这个肠道细胞高兴了就开始在肠道油网里面多生一点免疫细胞出来等等等等，像这个你怎么办？那还有一些是什么优先卡位的多糖体，对不对？这些之类之类的，所以你说它是不是绝对是一个噢化学事件？我觉得这是不一定的。噢这是情感事件、物理事件都有。
那另外呢，像是比如说像今天中医还在有一个悬案啊，就是像我们都知道这个中医有一个方叫白虎汤，是你发高烧的时候这个大把的生石膏丢下去煮水啊，然后就喝下去啊就会退烧，而且退烧是很有用的。那我们中医会说石膏不但能退烧而且能解除人体里面热气纠结的这个所谓的热凝啊，就是裹在一起的热气，要用石膏解凝而清热。所以吃白虎汤证的高烧你那个石膏煮水喝下去，啪全身一身汗哪，然后，而且还不是大汗，薄汗而已，然后那个烧退下来。然后你阳明经的那个头痛，这个地方刺痛的那个头痛啪也就解掉，就瞬间就解掉。你知道吃药如果让你消化两个钟头的话你可以说是化学成份，如果你药喝下去的瞬间这个头痛就好你说这是化学成份吗？你一顿饭要消化也要两个钟头吧，对不对？所以你不能说是化学是不是？那那是什么东西？但我们中医你看哦，用石膏退高烧这是常年来已经很顺手的事情，可是你知道今天我们科学研究再要搞清楚石膏为什么能退烧，今天是焦头烂额啊，因为石膏你煮一碗水对不对，诶煮了半天那个水的成份没变化啊，它不溶于水的耶，那怎么办？就是你如果煮来煮去根本没有煮出任何有效成份的话，那个药效要怎么算，是不是？就是一碗石膏煮水，我们都知道科学研究都说没有成份哦，然后你喝下去，然后烧退了，那怎么来的，对不对？所以现在一些因为没有办法拆解出它的理由所以现在中医的西医研究开始提出什么离子交换说，就是什么石膏煮了之后可能会有某种电离子在里面，然后引起人体的什么什么反应，这其实都是没有办法解释所以在那边乱掰了，对不对？还有像是那个什么《伤寒论》里面很重要的一个方剂什么柴胡龙骨牡蛎汤里面有一味药叫做铅丹，铅丹是有毒的，所以不能煮到水里的，所以你要用布紧紧的包扎，让它不要漏出来然后在里面煮，那煮完了喝之后有没有效？像有一些镇惊的药对不对？像什么铁渣渣、磁铁或者是黄金，就是你煮药的时候要放一个金戒指在里面煮，像这些都是没有成份的，你没有听到说什么铁或金戒指是可以煮化的吧，对不对？这没有的。但是有没有效？有效。那这是什么东西？就是波动吗？就是真的会觉得是波动，对不对？就是说每一个东西有它的波长，那你放在里面一直煮，对不对，像什么西医不是有一个另类的度数，叫做同类疗法，对不对？它就是说这个，这一个什么成份对不对，你放一个什么什么成份在水里面然后摇摇摇摇摇，然后呢再把摇过的水里面拿一滴出来，那因为那个试管里面有一千滴水的量嘛，所以你拿一点滴出来它里面就算有成份溶在里面也只是千分之一，就是10的负3次方之一的成份对不对？然后你再把这一滴水呢，额好，我现在这样讲没有剧情你们听了觉得没意思。就好比说这个人他从前吃过很多抗生素好了啊，就是有生过重病吃了很多抗生素把他身体那个的那个，你知道有一些从前我们那个年代我小时候那个时候，感冒的时候有时候吃什么四环霉素啊会伤到骨髓的造血机能之类的，然后呢那你就把那你从前吃过那个曾经害过你的抗生素啊，那些你中过的毒啊放到那个试管里面，放一点点，然后摇摇摇摇摇摇，然后现在有机器帮你摇啦你手可以不用摇啊，然后呢再从那里面拿一滴出来就是千分之一的浓度对不对，再摇第二根试管，然后再从第二根试管拿一滴出来，那你知道这个东西你可以换到十根或者二十根的试管，拿这样不就是十的，比如说如果你换了二十根试管的话就是十的负六十次方之一对不对？的浓度。那一定原来那个药浓度都不存在了嘛，对不对？因为如果已经稀释到十的负六十次方之一的话根本原来的那个化学成份什么都没有了，所以到最后摇出来第二十根试管那是一管清水啊，然后你就把那一管清水喝下去，结果那个人喏会开始呕吐，然后呕吐出来的东西都是他从前吃过的西药的味道。就是你完全不必动到一点化学成份，一个东西有一个东西的波长。
就是这是现在的另类疗法有在做的事情，那所以我们中药因为可能就已经牵涉到这些奇奇怪怪的东西，再加上我们中国人的身体观本身就在看一个看不见的身体，对不对？就是我们有一个能量的身体、磁场的身体，那像这个东西你不要说是药物学已经跨入这个非常黑的这个玄学的领域了啊，就是就算是针灸学，中国人的这个针灸学，外国人看了也会觉得很不可思议呀。就像针灸有的时候，像是，当然我是根本不爱做针灸啊，但是就算我听到一些老一辈的这个人他们讲那种针灸的事情，就是比如说有一个人他受了一个伤嗬，整条小腿呀就是淤血呀，又肿啊，然后一个会针灸的老医生，给他那个胆经上阳陵泉这样一运针，然后那个酸的感觉就钻到脚上然后再回来然后怎么样，然后他整个人躺着进来，就走着出来了。就是他只是在一个穴道上面做一个能量的刺激，诶他那个有形的什么淤血呀，骨头裂掉都瞬间就好转了，那所以这到底是怎么一回事？再加上你针灸，当然因为现在人可能比较虚噢，所以我比较建议是用艾草条用灸法啦，针法有的时候能量不太够。但是这样的一个针灸可以达成的疗愈啊，看在外国人的眼中啊，就是西方人的医学观点去看中国人的医学，有的时候就会说什么呀，就是ChineseMedicineisskindeep.非常肤浅啊，就是只有皮肤那么浅。就是这是一个，就是为什么你的内脏什么大肠长什么东西或者怎么样的东西，你在这个皮肤表面刺激一下它就会有效呢？这个医术不是太肤浅了吗？就只有皮肤那么浅啦，是不是？那所以呢，我觉得在中国人的观点里面会不会觉得说，我们人体真正的灵魂可能是一个我们不知道是多少个空间向度的存在，就简称高次元的存在好了。然后他到了我们这个有形的三次元的肉身的时候啊，他是不是会透过一个我常常说这个灵魂可能有一个像是能量的壳子一样的东西，然后这个能量的壳子上面就有很多能量的经络在运行着，然后这些这些能量的壳子它再具象化成我们的一个有形的脏器或者是肉体的种种，所以以针灸学来讲就会很清楚的看到，我们只是在这个能量的壳子上面做一些刺激跟调理，然后有形的肉身就会相对应的发生出一些具体的变化。那因为我觉得我们今天中医当然比如说骨头断掉噢，如果你会用那些接骨药的话，比如说要用一点那个剧毒的马钱子啊，然后再用那个土鳖虫搭配自然铜啊，就是那个骨头的那个裂缝啊在一天之内长合是有这件事的，就是中药有到那种情况。然后呢如果是那个粉碎性骨折，就是那个种膝盖骨碎成十七块那种啊，那种根本连那个西医对那个正骨手法都不能拼合的啊，那你如果用的是那个药里面加一条那个，中医俗话叫脆蛇，有的人写成青翠的翠，有的人写成脆弱的脆，就加一条脆蛇在里头的话，你那个骨头它居然会自已拼回原状。如果是你接骨的时候接歪了啊，那个人还会抖动到那个骨头断开再重粘一遍，就是会有这样的临床现象。就连骨头断都可以一天之内愈合，然后，因为照理讲如果我以西医的解剖学来说不可能。因为骨头断掉的时候，骨头的生长点不是整条整个面都有生长点，它只有那一小圈是生长点，其它地方是长不回来的。可是呢中医就会说我们要用土鳖虫引的这个天然铜啊，或者是古铜钱之类的东西，它会用那个土鳖虫能够引着那个铜啊去焊住那个骨头，就是说那个骨头如果你再切开发现上面有一层铜把它焊住，之类了，就是非常巫术的一个搬运手法啊。就是，然后你在吃那个药的那天晚上呢你的骨头还会有吱吱嘎嘎响，就是你会听得到声音，里面会有嘎嘎的声音。就是很多那种巫术的花招在中医的世界里面，就是我说用药的话是这样子。可是呢你说这个接骨的手法这就是最高境界了吗？我说现在的中医界对不对，有那种就是大陆有一些那种接骨的法师诶，就是他骨头断了之后他是念咒语然后喷一口酒上去，然后就怎么样念念有词然后再喷一口酒，然后那骨头瞬间就长起来了诶。那像那个什么有一个在记载澳洲土著的书叫什么《旷野的呼唤》还是《旷野的声音》，他就讲说澳洲的土人骨头断的时候，骨头叉出来对不对？他们就一群人在那边跟那骨头说对不起，然后说到骨头高兴了它就缩回去了，然后就粘合了。然后，就是这个世界就是身体这个东西本来就是一个我讲难听一点，就是说我们的精神层面啊，会觉得高次元的自我跟低次元的自我要沟通的时候他出现那个界面叫做梦境，对不对？梦这个东西就是我们不太能够读取真正高次元的自我要跟我们说什么，但是它会以象征物的方法，在梦境里面让我们隐隐约约感觉到一些讯息，那人的肉体这个东西其实就是用梦做出来的。我们今天可能是不太敢做梦了，所以就开始否定那种，就是那种医病的法术，就像那个能够用法术帮你骨头接起来的人啊，他们在大陆做这个游戏做得很开心。你说他们在法术上面哦，这个，他给你用一个法术之后那个人可以把筷子折成那种木头断了，放在嘴里就这样吞下去，他筷子就可以自动吞下去就化掉了。就是他们，就是我们以为是有形的世界的这个东西其实我一再要说的是，不是我们以为的那么具体哦。它本身是一个松散的好像是由梦的元素堆积出来的东西，所以我就说身体像是一种由梦构成的东西，而它本身喏，我就说现在像在讲到什么科幻电影《骇客任务》哦，我们现在本来大家都在这边做梦嘛，对不对？所以就是说这世界本身就是一个梦境一样的东西，那我们以为是具体的身体也是梦里面创造出来的东西，所以在疗愈的过程里面，我觉得要先有一个观念，就是说这本身我们生病也是做梦，治病也是做梦。我们是在梦里面，活在梦里面学习的一种生物啊。就是我们这个世界是这样的一个本质，因为有太多医学奇迹，它会让你觉得这个身体是一个非具象的身体，这是一个能量的身体。像你看到用针灸能够治到那些那些东西的时候，你就会觉得说，我的身体是真的吗，对不对？像假的一样。所以我就觉得像这样的一个中医的基础观念是一开始就要有的。所以我们说，我们现在要讲到《伤寒论》我们就要讲到人被病毒攻击了，当然我们用电子显微镜什么之类观察会说什么，那个病毒怎样迁入一个细胞，然后让你的这个细胞里面的基因结构RNA或者DNA帮他做事，然后复制出好多病毒，然后再感染到其它的细胞，那这是我们在有形的角度可以看到的事情。但是如果我们把观念本身就推扩开来，就是我们人根本不知道是什么做的啊，就是我就觉得真的人，因为你说，我们今天可能在很执着于西方营养学的人会很在意说，人需要吃到什么营养素才能活，对不对？可是，我一直觉得我身边包括我本人都觉得，我好像如果你要跟我营养学的观点的话，我应该没有办法活才对。因为我也好，小方助教也好，或者谁也好大家都很偏食啊。那我们明明就晓得我已经差不多十三个月没有吃到维他命C了，然后你知道就是那种，就是没有我没有吃到那么多照理说是够的营养诶，就是应该是没有了，这个但是也能活诶，所以到底这个我们的身体怎么回事？当然有些那种练功夫练到比较极端的人他们可以常年都不用吃东西，对不对，什么在一个树下一打坐就十几年不用吃东西，那这种人也是有的，所以我们身体到底是什么？我们有多少身体里面的潜力是我们还没有开发出来的？那我觉得我们在用《伤寒论》的方的时候，我们就会不知不觉地会觉得说，我们好像有点不小心摸到这个黑色地带的地方。就是我们的身体诶居然可以做到这种事诶，就是会有这样的感觉。那我希望这样的感觉啊，大家能够不要以代偿反应的方式让它变成一个负面的事件。什么叫做负面的事件呢？就是你知道我也觉得我自已本人有一段时间这样，然后我曾经有过一些学生也是这样子，就是他好像一辈子就觉得我每天都要吃很多肾气丸因为我虚，你知道就是他觉得整个人的身体健康要让药物来替他决定了你知道。像我从前有个学生嗬，有一次我去生元，然后生元配药的阿才师兄就跟我讲，你们那边那个天威啊，就是反正就是好像因为很害怕身体不好啊，所以每天都要补着补着补着这样子。没关系啊，反正谁都不认识他是谁嘛，所以不会构成诽谤嘛。而且这是生元的师兄先讲的嘛，不是，好了那我也是这样嘛，可以吧。我对自己的身体失去信心的时候也是每天什么肾气丸、小建中汤狂吃一通嘛好不好，不要骂别人，但是我就觉得这是一个学中医会走上的邪道啦。我觉得比较正道的讲法还是要透过这样一次又一次的帮自己疗愈对不对，开始对自己的身体建立一个信心，就是原来我的身体我只要每个细胞都知道怎么摸他的头，他高兴了他就会健康了，然后开始去反省我到底是为了什么让我的身体的每个细胞都活得不开心，对不对？就是从这个角度去看，然后慢慢慢慢学会怎么样让自己的生命能够活在一个我觉得借用那个《塞思心法》里面的说法，活在一个价值完成的生命历程里面。就是他们价值完成英文怎么“ValueFulfillment”，就是你的生命我这一段人生要怎么活我会觉得特别有意义特别快乐，我觉得这才是比较重要的事情啊。那能够活在价值完成的人生里面，我觉得这是一个很重要的疗愈，因为你想想看如果一个老人家他过了七十岁，他能够发现他的人生还要很多想做的事情。然后好像人生进入第二次的青春期一样，再去谈恋爱，再去什么做点什么事情，他一定会比较快乐比较健康，对不对？那如果就觉得说哎哟退休等死而已嘛，就是这样的身体就很容易会走下坡，是不是？我觉得需要的这样的一个随时需要有的一种好像有一种很快乐的玩心、一种青春活力，觉得我还可以做什么事对不对？这样的感觉是很重要的。
那，好那我们现在呢先回到《伤寒论》的本身的条文啊，我们现在看这个讲义上面桂枝汤的主治噢，我们先从那个6-13、14、16、17这些条文啊，我们也没剩几分钟了啊，能看几条算几条。就是《伤寒论》的内容呢，在我们这个本子里面具体的辩证跟治疗哈，是在这个第六卷开始的。所以，那我们这个第六卷啊它最前面的这个第一条、第二条什么我都不用力讲了哈。我把前面那些条文我跟同学顺过一遍啊，就是它简单来说就是说，当你受病毒攻击，你伤风、伤寒了，那你第一个会有的，太阳病会有感觉就是你会比较怕风或者怕冷，然后你的脉会比较浮。那同学现在要把太阳病的浮脉我觉得很容易啊，因为同学现在你平常知道自己的脉大概那个浮的程度在哪里，那你以后再把到脉发现说好像才搭到皮肤不用那么深就能够感觉到那个跳动，就知道你的脉就已经浮起来了。啊，那这个时候呢，我们就要把它做一个分类啊。就是首先太阳病你要先看这个太阳病是比较偏麻黄证还是桂枝证。那比较偏桂枝证的就是这个人不是那么怕冷，但是比较怕吹风。然后身体的酸软的程度呢是比较微微没有力气的那种酸软。然后他的脉呢虽然浮，但是浮得不会很有力。而他的体表呢，每一个汗孔都是开开的。也就是说他稍微加一件衣服很容易就会出汗的状态，这个是桂枝证。那麻黄证呢，就是他的每一个汗孔都是关得紧紧的，然后他的脉象是又浮又紧的。然后他身体不是怕吹风而是怕冷的感觉会非常明显，就是他本人就觉得冷就一直要加衣服。然后他的身体的酸痛是在骨节会觉得那个肌肉、骨节是真的有酸痛的感觉，所以这边是麻黄证。那因为这个症状是如此的不同，所以呢中医在那个幻想的世界，就会这样幻想就会说，引起你桂枝证的东西叫做风气，引起你麻黄证的东西叫做寒气。所以你也可以知道我们说风或者寒的话，可以说是一个以一个主观的身体感去倒果为因的来看待这件事对不对？因为实际上就是病毒嘛，我们可以说是病毒。但是我们会喜欢从能量的世界去想象一个画面，就是风气进来了的话，风气本身的质地不是那么冷。它会在你的身体里面这样子逛来逛去逛来逛去，那因为它不是那么快速的钻进来的东西，所以呢人就会怎么样？赶快把窗户都打开，对不对，把汗孔都打开。就好像你家里面进来了两只这个找不到路出去的苍蝇，对不对。那我就觉得那你这样逛来逛去我们就窗户打开，希望小蜜蜂赶快飞出去对不对？就是心情上是这样子的嘛。可是呢麻黄汤证我们想像那个邪气啊，它就是好像一个利剑一样快速的就钻进来。寒气是会往人的骨头钻，因为人的骨头属于寒水之气哦，跟寒气是同气相求。所以寒气就会很喜欢往里面钻得很深，就好像外面有人丢石头或者丢子弹或者放箭进来，如果是那种放箭从你窗口这样一支支射进来的你会干嘛？赶快关窗户对不对？就是赶快要把窗户关起来，所以我们主观的感觉就是有这样的幻想的画面，就是风气是这样逛进来的，然后寒气是这样子射进来的。所以，受风的时候打开窗户希望它出去，那受寒的时候赶快关紧窗户，然后缩的躲起来，所以这样的不同的身体感在太阳病一开始就划分出了桂枝汤的身体感跟麻黄汤的身体感，哦这样的分别。然后这个分别呢我们今天只读一条就放人好不好？不是好不好啦，是自己说。哎哟，连一条都读不了哦，因为他这个6-13条讲说这个阳浮而阴弱哦，又要花力气解释了耶。（莹莹：是很浓郁的一条。）很浓郁的一条是吧？那我们人生不要那么浓郁哦，清淡一点，下课。下个礼拜在继续哦，我说桂枝汤我可以骗钱骗很久。
13.2013.04.23上：五运六气
好啊，今天的课呢又是临时插播的课啊，要讲五运六气。那这个不晓，我今天刚走进来的时候啊，就听到有同学悉悉索索的声音啊，说什么算病啊，什么算大限呐，这东西你们已经很会了是不是？（同学：不会。）不是，那这个什么算病什么东西，这个你们有听说或接触到的举个手我看一下好不好？（同学：听说算吗？）听说算哈，听说算。（莹莹：我上个礼拜听说。）上个礼拜听说了啊，好好好，啊很少啊好。那这个，你不要看我那么黑板哪唏哩哗啦写一个黑板啊，看起来很恐怖，没有啊，很简单很简单，整件事情非常简单啊。那我这个地方今天是一人发两张嘛对不对？那底下有那个空白表格，所以你们就可以来练习。我跟你讲发两张的意思呢，是第一张你们来把今年的状况填进去，那其实呢我已经这边都已经写好了啊。然后第二张呢，是给你们下课的时候把你自己的出生的时间点的那个气运把它填进去，这样你才会知道你这个人是一个什么样的人啊。额当然这是不是很准，我跟你讲我不知道。老实说五运六气我一直告诉你的是我很会算，可是我从来都不知道它准不准。所以我这个对联哪，是千秋无能呢，还是千秋无偏哪，我还不知道。我待会上课要访问一下同学就是说我这样讲，然后同学都说“有啊，有啊”，那我就说哦很准对不对。那同学都说“没有，没有”，那我就觉得这东西不学也罢啊。好吧，我们今天趁人多我们来检证一下啊。这个我完全是理论派的，就说没有什么，就说没有很用力实际在操作这个东西。但是呢，偶尔我可以看得到它非常准的地方，但是那要那个人的命格哈，非常非常极端的时候，或者是某一年的某一个生克非常凶狠的时候，那那个时候大家都会被这个生克打卦了，那就看得出来。就比如说我从前啊，我记得有一个好像在中立还是在哪里教书的老师啊，他带一群同事来跟我聊天。然后呢那时候我，他们跟我聊中医嘛，我也不晓得有什么主题，对不对，总不能讲《伤寒论》嘛，对不对。那就，所以就跟他们讲说那我们来算五运六气啊，那结果呢就其中有一位老师哈，他的那个出生的那个时间点啊，刚好就是木气啊特别旺的一年的木气特别旺的一个季，然后呢，然后那一年的那个克气又是木气特别强，所以等于是三个木加在一起。那我看到这么极端的这个体质的命格我就忍不住问了一句，就是你是不是一天到晚都在生气啊。然后呢那个人就呆住了，然后他所有的同事就嗯嗯。就是当你真的命格偏到那样子的时候，那这个五运六气可能还有一点准度啦。就是那这样的人呢要怎么办，就要可能每天都要吃一点什么我们以后会教的解怒补肝汤之类的东西啊，就是不然的话也不知道怎么活了你知道，就是那种气格上非常偏的状况。
那今年呢，刚好不是那么明显。也就是说今年的年运呢，都是在看一些像绣花一样的小细节。所以呢，我本来啊在备这个课的时候，我心里头很沮丧，觉得，因为你知道，常常讲课的时候会有一个虚荣心啊，想讲到一个就觉得他哇神准神准，我觉得今年好像很琐碎，就是那种偏差值哦都在细细微微的地方。不过呢我后来转念一想，我就觉得如果这种不很有特色的年运都还能够让大家很准的话，那五运六气可能就真的是很准的东西了。哈，所以呢，我们现在来说啊，我现在先讲一下，我现在要讲的东西呢其实是我们这个《伤寒论》里头，《伤寒杂病论》里面哦第三卷的这个第三篇，第三篇的六气主客就是讲这个东西。可是呢，这么密密麻麻一大堆文字啊，我看张仲景也是照古书抄的吧。因为这个东西我也觉得张仲景不是很有feel的样子，所以呢，我就重新来讲过。我讲一个比较简单的版本啊，那讲过了就算这一篇讲过了好不好？这大家就不要跟这本书那么辛苦的奋斗了。因为我跟你讲，读书的时候啊你要了解作者的心情。怎么讲呢？就是你如果看到一个作者他写的东西非常的明朗、爽快、清楚就会知道作者本人一定很懂，那如果你看到那作者写得非常的玄奥你就知道作者本人大概也不懂，就是这样的一个感觉。所以呢，我就觉得这个看那文字就觉得张仲景好像也不太熟啊。那这个我现在来讲一下啊，首先这个每一年的主气是年年都一样不会变的，这个主气啊简单来讲就是春夏秋冬啦，就是从木气到君火气到相火气到湿土气，就是春天嘛，然后春天夏天的交界嘛，然后夏天嘛，然后这个是长夏季。就是中国人会把夏秋之交那个长夏季放在这里，然后燥气啊这是秋天，然后寒气是冬天。所以我们中国人讲的六气之辨啊，这个风、暑、湿、燥、寒、火，就是这六个气好不好？所以你要说金木水火土，也可以说风暑湿燥寒火也可以，你说厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳都可以，啊反正就是这是四季固定的排序，这个不变的啊。所以这是每一年固定的稳固的已经设定好在这边的四季，因为你想春夏秋冬总不会倒着来嘛，所以就固定啦，所以这是主气。那他这个六段气的分法哈，那我讲义上面都有写啊，就是什么用这个大寒啦、春分啦、小满、大暑、秋分、小雪这个当做分界点，那我这些日期呢写的其实都是阳历的日期啦，因为这个东西不是看农历的。因为每一年那个阳历的差不多那个时间差不多那个春分就在那一天嘛，对不对，它不能春分不能跟着农历跑的啊是不是，这是地球公转的问题，所以这个是阳历的日期啊，大概在这个日期当做分界。然后呢，那我们先来看一年的中运。就是，中运呢就是有十个变化，就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这个天干的年数啊。那这个甲是，这个那我这地方天干对不对，我这边前面这地方有写给各位，就是它呢，是十个变化当做周期在轮转的。就是如果你今年是逢到甲字头的年的话，那就是土运。而且单数的这个天干呢是太过，就是这一年是土气太盛。那如果呢，是乙的话呢，就是金气，然后但是乙是双数所以是不及，就是这样的一个顺位。那这个天干的话呢，我这边有给同学一个对照表啊。就是用民国年数或者公元个位数就可以了是不是？因为它是十进位的东西嘛，所以你就看这地方。所以你就想说今年是民国几年，或者今年是公元几年，那你就知道是什么样的天干了对不对？所以就最好把它写在这边很简单。那今年是癸年对不对？反正这一年呢，刚好呢是火运不及的一年。也就是说今年啦，可能大家的这个跟火比较相关的内脏是心脏嘛，对不对？所以今年可能大家的心阳都比较衰弱一点。所以呢，大约来讲可能人会笨一滴滴啦。那这个人的这个心脏的能量不够的时候啊，如果要感冒的话，说不定会比较可能偏向于就是你在得了这个症状的时候，你可能会用的药大概比较偏向于补阳气的药多一点，啊什么附子、肉桂类的东西，可能会放得多一点点也说不定，就是这样的一个调调。所以这个，那这个今年整年的调调都是火不及，所以我们在讲这些个别的生克的时候，其实都要把这个火不及这件事情也放进去。因为火是用来克金的，对不对？火是用来生土的，那如果火不及的话，它就会克不了这个金。或者说火不及啊，因为我们中国人的五行是说木生火对不对，所以火不及的话它最容易引起的现象是它会从木那边抽气，就是说它从妈妈那边抓气，所以呢，火不及的一年，逢到有什么风木的这个什么东西的时候，那个木气通常都会弱一点，这是五行的每一个方向的生克其实都是考虑进去的。那么所以这个中运的重要性是蛮重要的。因为同学有没有一个，我不知道现在民间有没有这样的观点，就是你自己出生的那一年的运是什么太过、什么不及，每逢到你十岁或二十岁或三十岁的时候它就会再重复一次对不对？那也就是说我们一个人喏，体质本来就是一个火不及的那一年出生的人，在他十岁、二十岁、三十岁、四十岁的时候他就又逢到火不及的年，所以这个这时候他可能那个火不及的现象就会比较加重，所以是不是这个我也不太确定哦。因为我们民间是说人哪，是容易发生灾变的岁数是几岁的时候啊，（同学：逢九。）逢九啊，不是说逢十对不对？可是呢在中医的观点里面其实十足岁的时候是有一点难挨的，在体质上面是有点难挨的，啊这是以中医的论点来说。
那另外一个周期呢，就是我们这边讲的是客气的周期。客气的周期就是对着这六段气哈它每六年一个轮回的变化，那每六年一个轮回的变化呢，所以这个每一年的地支哈，它比如说子午年呢就是少阴君火司天，那所谓的司天就是它是这一年中间的这个第三段气会是少阴君火。而司天之气呢，它会影响到其实整半，前半年的气它都会有一点影响到。然后呢，如果你确定了第三段气啊是什么的话，那第六段气就是所谓在泉之气。那这个第六段气它也会影响到整个下半年三段气的调调。那司天在泉的这个，就是你用这个地支决定了今年是什么东西司天的话其它都很简单。就是你看啊，一阴二阴三阴，一阳二阳三阳，就这样而已。一二三，一二三，所以这个很简单，这个顺序一下就看过去了。那我这边要讲到，我刚刚说下课的时候同学自己算下你出生的时间啊是什么样的气。那我常常会比较简单化的会说，就看你属什么嘛。因为你是属老鼠的你就是子年嘛，属牛就丑年嘛对不对，就很单纯，是不是？可是呢，如果你是年头啊，在这个阳历的一月二十一号以前出生的，那你要算你的前一年的第六段气这样懂不懂？哈就是还没有过年，在中国人来讲还没有过年啦。所以这个在这之前的，出生的你就要算你的前一个生肖的第六段气好不好？那好，现在有同学在皱眉头了，可不可以告诉我哪里听不懂？莹莹是完全没有在听所以不用懂对不对？（莹莹：反正丁以玄会算啊。）反正丁以玄会算，对对对。（莹莹：我才不要懂。）因为五运六，像我说我们班上的东京双刹是那个什么樊助教跟小胡助教啊，但是五运六气如果不会算的话就下课来问丁助教好不好？因为他还蛮会的。那所以呢，今年是蛇年嘛是不是，那蛇年这个四呢，就决定了它是厥阴风木司天，那其实还有，这个蛇年，因为这个什么司天是六个气的圈圈在转，所以其实蛇年跟猪年是一样的，对不对？就是巳年跟亥年是一样的，所以呢我这边一面讲的时候我要同学啊帮我验证这东西到底有没有精确度。我每讲一个它的气质的时候，我今天会用到班上的同学噢，属蛇的跟属猪的举手一下，还好，我要戴上眼镜啊，因为我待会要看每一位蛇跟猪啊是大力点头，还是用力摇头啊。因为我一面要讲今年的气，因为如果你刚好出生在这一段气的话，那你就可以对号入坐看看。那对不上要马上提出抗议那我们从此就不用算病了，少一件事多好，好不好？
所以呢，我们来看啊。我现在，它的这个怎么样的生克会影响出什么样的疾病我今天用的版本是宋朝的陈无择的《三因方》里面的说法。因为这个东西，因为你知道，五行这个东西最容易被人家乱讲一通，所以你必须怀疑每一位医家都是胡说八道。但我今天只是暂时我说我用宋朝的陈无择的讲法啊。那这个人名字是这样的，因为如果你要看的专著的话你可以上网去找他的书啊。这名字听起来很不安心诶，陈无择啊，好像什么都照单全收没什么选择的。《三因病集方论》啊，我用他的讲法来说说看。当我们决定了今年是厥阴风木司天，然后那其它的六段的客气就排出来了，对不对？然后呢，这个时候在每一段的时间带里面呢，这个客气跟这个主气就会产生某种生克的关系。那这个生跟克的关系呢再加上今年的中运的话，那就会形成一个更复杂的生克关系，就是五行看谁胜谁多一点谁输谁多一点，这样子的，或者是说这个刚好会生到那个，所以A会加强到B等等等等的状况。那我们先来看今年的第一段气啊，那我希望各位同学还是一个记忆力没有衰退的人。因为第一段气是今年的1月21号到3月21号才刚刚结束嘛，对不对？所以同学你要想一想，今年从过年以来我的身体是一种什么样的感受？那我在讲这个的时候你就要告诉我准不准好不好？那大家要投赞成票跟反对票，丁助教待会负责记票啊。这个我对五运六气是这样子，你要说是我跟你讲我今天想要借各位同学啊清澈的双眼啊，来决定我对五运六气要有好感还是要有恶感。因为我这样讲乱枪又会打中无辜的别人啊，所以不讲是谁。就是我的某一位助教跟他的朋友去了一家相传很会用五运六气帮人诊病的诊所看病啊，然后我那助教回来以后跟我说。就是说呀，他说怎么会有一家诊所看到温经汤证不会开温经汤，看到真武汤证不会开真武汤，然后在那边算五运六气，你懂我的意思吗？就是说，当然是《伤寒论》里面的那些汤证是最优先选项啊，是不是？这五运六气只是你今年觉得好像有一点怪掉了那我就来调调看的东西是不是？那你不能说拿五运六气来把整个《伤寒论》都踢掉，这不可以的啊。所以我一直觉得《伤寒论》比较是医术的基本盘。那五运六气的话就是如果它今天我们今天能够证明它是够准的话，那就把它也收纳进来这样子。因为我有点搞不清楚那个大家现在这个业界啊，对《伤寒论》到底是以一个什么样方式在操作或者掌控，这个那个，今天杨宗宪大夫有没有来啊？（丁助教：没有。）没有噢，我从前他们那个，我从前教《慢慢教》的时候有一些那个常跟中医系的同学啊，现在都已经是开业医生了，在那边学《伤寒论》。那时候我跟那些孩子们相处我都觉得很可爱，他们就觉得说可能在学校的时候《伤寒论》没有用功，所以现在来补习一下这样子。那我觉得这是一个，就是我因为跟那些孩子们相处我一直以为大家是很重视《伤寒论》的。可是呢我上个礼拜下课的时候亚婷学姐跟我聊了一些话，然后听得我有一种好像被伤到的感觉。就是亚婷学姐她说她去那个，她想要再花点时间多研究一下中医，所以就报名了那个什么台湾可以花钱在那个大陆的学校弄一个硕士的那种，也不是买官啦就是说，就是也是要读一点书交一点论文的什么学士后中医什么。那个什么广州中医大学什么学士后中医什么的。然后呢她就去广州面试啊，做interview，结果她就看到也有一些世界各地飞来的新同学啊，一起来做interview。那有的人是已经在那个北美州是有在开业的，那结果她发现其中有一位新同学感冒了，她就问他说你是桂枝汤证还是葛根汤证，还是麻黄附子细辛汤，还是真武汤证？我有带啊。然后那个人就说，然后亚婷学姐就呆掉了。就说不是已经是开业中医吗？为什么不会《伤寒论》。然后她就忍不住跟其他同学聊起啊，就说她其实在家里面家常之中是常常在用经方的，然后她说到因为亚婷学姐可能是比较有一点水毒型的体质吧，所以她家里面常会用到真武汤啊，感冒的时候。然后别的同学听了之后就说，啊，真武汤不是很热吗？怎么可以用呢！她听了，然后她看到那人是葛根汤证，然后就说要吃葛根汤，然后就说，有的时候会用葛根汤啊，因为你知道后脑勺僵，然后又燥热的感冒葛根汤很好开嘛。然后，就有同学说啊，啊？怎么可以用葛根呢？葛根不是含有大量的雌激素，我有小时候就是一天到晚被我妈灌葛根汤所以月以提早来。然后觉得说为什么有人一天到晚被灌葛根汤，这不是要辩证的吗？然后她就说她的孩子，那亚婷学姐说她很后悔她跟那些人聊天了啊。她就说那我们家里面啊，我小孩生病我们常常都是什么药都上，麻黄附子细辛汤啊，真武汤也在用啊。什么？！给小孩子用麻黄附子细辛汤，用真武汤，那亚婷学姐说扁桃腺发炎不就用吗？啊怎么可能，然后那些人就说什么，那些就七嘴八舌就有人讲说什么小孩子感冒怎么可以用这些汤，小孩子感冒就是小柴胡汤就对了啊。其实小孩子感冒用小柴胡汤胜算非常高这是真的，这句话倒是不假。可是呢就是这些所谓的学中医的人甚至有在开业的人，连最基本的《伤寒论》的概念都没有，把亚婷学姐吓到了。她回来跟我讲的时候也把我吓到了，就是我心目中对中医界的这些执业人员的负面印象又创下历年来新低哦。就是为什么会这样呢？这《伤寒论》不是最最最基本的基本功吗？怎么这些都不会你也可以出去开业吗？我有点搞不清楚。所以我今天说宗宪没有来，我没有人可以问喏。就是现在中医院校到底教么东西啊有没有人可以告诉我？有没有人可以告诉我。还是说现在大学生都要去玩，所以不管教什么东西他也不理就对了。我记得我有一个高中同学他后来是考进中国医药学院，当然他后来当了西医啦。但他中医执照也是有，好像我同学会的时候遇到他他就跟我讲说，其实就是反正就是会拿到执照嘛。啊，所以如果我不晓得，我真的对外面的这个市场不是很清楚，我不希望不小心把人家贬得太底哦。可是我觉得各位同学在这个前提之下是不是大家自求多福好一点？就是因为你给外面中医看，真的如果是这种素质的话能看吗？那听了心很惊诶，就是怎么会这样子呢？
那好，那我们来看这个第一段气啊。你看它的第一段的客气是阳明燥金，主气是厥阴风木，那我们中国人的五行就注定了是金会克木，对不对？那所以呢，然后今年如果你硬要说今年的话，因为今年的火不及对不对，这个心脏的这个火不够的时候啊，它还会抽一点木气去生火。所以呢，病人说这一段气它好玩的地方是在于哦，已经这个肝脏的这个舒畅的这个风木之气啊已经不够了，我们风木之气如果要用五行的说法我常常说勾芒之气，就是抓住阴阳的这个粘胶的气啊。就已经勾芒之气是不太够的状态的春天，然后被又，就是说已经被抽走了一半了，然后还被这个金气克到。那你想想看，这个人的肝气会处在什么样的状态啊？就是极度不足对不对？那当然其实今年这段时间啊，反而是我自己特别有感应。为什么呢。因为我自己是金气特别旺的那一年的金气比较旺的那一月出生，所以我自己命格里面本来就已经有两个金气太多了，所以我的这段时间几乎是就是说被克到肝脏的风木之气几乎完全没有的状态。所以我就觉得奇怪了，十几个月没有感冒了，怎么最近这身子怪怪的。就是常常会觉得，哦因为我刚好是走在一个极端的状况，所以我是被克到那个勾芒之气快要没有了。所以我那段时间就一直觉得奇怪怎么一直头热脚冷。就是它那个热都往上冲，寒都往下掉，就觉得肚子下半身凉飕飕的，然后这里热烘烘的，就是我在那段时间都是那样子的感觉。那陈无择说这样的一个金克木克到木气都虚掉的时候，这个肝气不能舒畅调达的时候啊，那会有一个什么现象呢？他说会，陈无择说会是寒于右胁下，其实这个肝胆之气哈，你要说是左边上来还是右边上来都是可以的。但是左边我们比较说是胆气，右边比较说是肝气。那或者说金气太过于旺盛的时候往这边卡的时候是右边的胁下会不舒服。所以就是说，他的宋朝的陈无择的判断是今年的这个第一段气的时间风木之气被克成这样的时候，你很可能会感觉到你右边的肋骨底下塞塞的闷闷的，甚至有痛或者刺痛的感觉，请问这段时间有过这个感觉的举手？有嗬，那是不是只有这段时间有然后往年也不太有？还是你年年都是？那也就不算。所以，比较清楚对不对？好好，所以我们第一段气我们要给五运六气一点正面的credit，就是说还是要给它一点信赖度啦嗬，目前为止还没有信用破产。那你想想看如果这个人的肝气已经被克到，我觉得克到很，像我那种克到很极端的状况就是很明显觉得自己是上热下寒的，但有没有人这段时间有那种感觉？有的举个手我看。有上半身热烘烘下半身凉飕飕的，有没有？有人会有。当然也要看你的本命的生克是怎么样然后再加进来看，那还有就是当一个人的肝气已经虚到这样的时候，其实啊，肝气虚，肝脏就会虚，肝脏虚人就会觉得常常觉得睡不饱，这段时间你特别觉得比往年都更加的觉得好像没有睡饱的举手我看一下。哦，很多诶，所以好像五运六气还不能否定啊。就是好像还可以信赖是不是？对所以那请问这个问题要怎么解决？就是如果你要想一个方子啊来拯救这个状况的话要怎么样，怎么做？我想最单纯就是补风木之气的药物就是乌梅嘛，就一把乌梅哗，黄砂糖倒进去煮一煮每天喝酸梅汤，这样子。那其实我上个礼拜有同学说最近感冒有点怪怪的，我就说你要不要喝喝看乌梅白糖汤。同学有上课以前有听我讲这个话吗？那你们有人试喝吗？（同学：有。）那喝了以后感觉怎么样？（同学：睡很久。）睡很久，还是怎么样？（同学：我的头脑好像变得很清楚。）啊？什么？（同学：就温病就医好了。）就知道他的感冒就好了是吧？因为我也是那段时间身体怪掉，觉得好像很奇怪，就一直吃酸梅，一直吃酸梅，我家有一整缸腌好的梅子，人家送我的，我就一直吃，吃吃就觉得，啊，恢复健康了，就是这样的感觉。所以大概是，所以你如果要细讲的话就是这一段有这一段的养生法。好，那我再问一个问题，各位属猪，或者属蛇的同学有没有人刚好是这一段时间出生的？有没有？好，丁以玄你有没有？（丁助教：我不是。）你不是啊，射手座不是，对对对，好。那刚刚举手的两位同学，请问你们会不会时不时有我刚刚说的那些身体感？（同学：没有。）没有哦，并没有。那后面那一位说有。（同学：睡不饱。）睡不饱。那你油太多了啊，因为在座跟你们不一样命格的人很多也每天睡不饱。所以这个是一定要相信呢还是不一定要相信，你们觉得呢？（同学：参考。）参考，啊参考看看好啦啊。
好那再来我们看第二段气啊。第二段气呢，少阴君火是主气，太阳寒水是客气，那你又看得出来一定是什么？水克火啦，是不是。而且呢，本来就是火不及的一年对不对，所以这个火力还要再下降一点啦，是不是，已经不够的火再被水克。所以这一段时间大家的感觉是不是觉得日子过得有点阴深深的呀。（同学：嗯，阴森森的，衰得要死。）是什么样的感觉各位？因为现在正在过这一段气啊。（同学：老师什么是阴深深的？）就觉得天气明明有个温度表有个25度，但是我还是觉得隐隐有一股冷气，有没有这种感觉？就是照理说可以穿短袖的日子，可是出去穿着短袖觉得好像哪里冷到了那种感觉，会不会？（同学：会。）但是呢，陈无择说水克火的状态是什么样的状态呢？他说，就是如果不以今年的火运不及加进来只单纯说这样的水克火的话，客气克主气。因为这边等一下最后还有一个主气克客气的啊。就是客气克主气，因为主气到底是比较强，客气比较弱，所以克的力道没有到那么的凶狠，所以他说水把火压住了啊，你的火呢就会在身体里面被闷住不能够透出来。所以这个人就会呈现出一种火气被郁闷在里面的状态。陈无择说这一段气的人会热中，哦不是热衷于打电动的热衷啊，是里面有一股热气闷闷的出不来。那这个热中现象你要怎么说呢？就比如说我平常如果是一个火气出得来的人哪，我青春痘是噗刺就可以挤得了，结果我这个月呢，我青春痘就变成发不出来变成暗疮。或者是呢，本来呢就是好像就说那个热气被逼在里面出不来它那边塞着塞着，有些人可能就会今年觉得，哎哟这段气的时候觉得说大便的时候好像要有痔疮的感觉，就是那个热气在那边塞到塞到的感觉，那所谓的热中是这样一个现象。就是本来应该变明疮的它变成暗疮了，然后或者是身体有那个下面有哪里有火被压在那边要变痔疮或者是月经来的时候比较血崩多一点那种状况，那请问这一段气特别的，其它你年年血崩的不管啊，就只这一段气啊有这种好像痔疮要发要发或者是明疮变暗疮然后这一类的现象的举个手我看一下，还是，好，也不是很多哦。啊？怎么样？那还是说我这样换一个问法啊，就是因为我们现在正在过这一段气嘛。就这个火气被压住的闷闷的在里面闷烧着的现象有没有同学可以用你的身体感告诉我你是什么样的感觉？（同学：就想喝水。）想喝水，会口渴、眼睛干对不对？对不对？口渴眼睛干也是有可能的。还有没有？（同学：牙龈痛。）牙龈肿，对，所以这些都算哈，所以就是这样的状况。那可是呢本来，好我们现在，现在我要问了，这一段气我们要怎么医？就是你想想看，我有火，可是这已经是不够的火，然后被闷住了，那我还要大大的去泻火吗，那不是越泻越惨，对不对？那所以要怎么办？要把它补到不被水压到的程度吗？那不行，在补好以前你已经撑不住了，那痔疮已经爆出血了。就是你要吃，就是说这个时间带哈，你要吃那种比较温润下火但是又有一点滋补元气的药。就是说，因为一般下火药都会破元气嘛，对不对，你说我这个时候上火哦，牙龈肿赶快来吃生苦瓜，那个太寒了啦，那个会让整个偏的状况更偏。但是呢，如果你是吃那种中间等级就是比较润，比较凉润，就好比说你可以在这一段气里面呢，你可以吃那种生的山药磨成泥拌饭，就是它又有滋补的效果但是又不至于寒到你，不会伤到元气但是又能够让你凉一点。或者青菜的那个寒热的等级表来说的话，比如说这段时间可以用的东西是，比如说你可以家常中常吃炒牛蒡，就牛蒡的话又有滋补的效果又有下火的效果。那再不然的话你可以每天上班的时候，你泡的茶呢可以放一点麦门冬或者是莲子心在里面泡茶，这样它就可以把那个火稍微散掉一点，但不至于把你的元气伤到，就是用这样的方法。那不然的话，兵行险着的话你要用粉光参那也是有胜算啦。胜算大概六成吧，因为粉光参也是又补气又凉嘛，对不对？所以这是第二段气。所以我们正在过这一段。
那接下来就是不负责任的未来预测啦噢，所以我就觉得我接下来好像股市老师了哦。哦不对，我要问的是，属蛇跟属猪的同学有没有人是这一段气出生的？举手我看一下。有，请问你的体质跟这一件事情有相关吗？（同学：口干舌燥。）口干舌燥。那这样子的话可能你就是那种可能长年累月都要吃山药泥拌饭的，这不知道叫做可怜人还是好命人啊。其实君火被克，其实多吃猪油炒菜什么什么煮饭都加点猪油也会有一点用，如果是常年的，就是这样的热中的现象。好，那接下来，第三段气，厥阴风木跟少阳相火在一起会怎么样啊？那木是会去生火的对不对，所以这个时候这个少阳相火就会变得烧得特别的旺，那少阴君火是心肾之火，少阳相火是胆跟三焦之火。那如果胆跟三焦呢烧得特别旺的时候啊，那他陈无择说这个会什么呀？会额沿着一条胆经会有发炎的现象，他说是什么？累出耳鸣、晕眩等等等等的问题，就是有一些这个淋巴里面的水啊被烧干了裹到了你就开始晕眩了。那所以这个时候你要用的，因为清少阳的火的话我们张仲景的什么柴胡汤系是非常多的，所以这是到时学《伤寒论》随手都可以打掉的啊，所以就不多讲。不过呢这个我们这本《伤寒杂病论》啊这个《桂林古本》比《宋本伤寒论》还有《金匮要略》啊多了一个篇章叫做《六气篇》，在第五卷。同学稍微看一下目录也可以，就是说这个第五卷呢它是它不是讲感冒，因为感冒是病毒是Virus引起的。那这个第五卷呢的《六气篇》呢，它是不跟病毒有关系只是这个人单纯的伤于风暑湿燥寒火之气的时候要用的方子。所以呢，如果当这个少阳相火太旺烧到你的时候，我们如果要查我们现有的课本的话，那我们就要找这个，太阴，少阴君火是暑气嘛，少阳相火是火气啊，所以就查这个第五卷的《火气篇》，《火气篇》在热病第八。那这个时候呢，他就有讲到说热病啊，如果在这个心脏的话呢就是什么二黄泄心汤，然后呢热病在肝胆的时候呢，就这个黄连黄芩半夏猪胆汁汤。哎呀这个汤真是好啊，就是那种什么，如果因为这个时候少阳相火如果凶到这个程度的话，如果那个人本来就是血虚的那个肝或者胆哦，这个时候就会很容易发肝炎了，猛爆型的。那这个时候就是一定要用这个方，就是要让那个爆起来烧的那个肝炎哦，马上退下去，生的猪胆汁超好用。不过，各位同学听了不太想吃了嗬，进医院给医生搞好了，没关系。就说可能，但是你张仲景，我们现在还没有在，今天我们现在我还没有讲到这本书的剂量问题噢，你不要真的下到那么重噢，就是他上面写的那个是汉代的两啊，现在的剂量没有那么大碗。但是就是说你大概知道一下，如果那个时候你真的忍不住烧起来了啊，记得书里面还是有对应的方子可以用的。
那这个，好那请问，属蛇跟属猪的同学你在这一段气出生的举手。那请问你有那种常常沿着一条胆经在发炎的问题吗？就是你有常常眼睛会发炎容易耳鸣或者是这边肿，或者是这边觉得痛痛的之类的，有吗？。（同学：我想问那这样火不足，有可以就是遇到这个情况的话，它会把火稍微熄一点？）会，所以今年应该这件事情是比较不严重的，啊不严重的。对，火不足的话会扑灭一点。那小林你呢？（同学：眼睛吧。）眼睛。（同学：对，眼睛容易，我眼睛容易会痒，眼睛容易会发炎。）之类的啊，就是，那后面还有一位这段气出生的同学，你能够对号入座吗？（同学：耳朵。）耳朵，是不是？所以就这一条烧起来的情况可能会稍微偏多一点点啊。
那第四段气，太阴湿土是主气，少阴君火是客气，那这样的客人跟主人相会的时候会怎么样啊？土跟火的关系是什么？是火生土对不对。所以呢，当这个火去生土的时候，因为土气是什么气是湿气，当然，因为今年火不及，所以它能生的也是有限啦啊。今年的话是生得不会那么严重。但如果某一年刚好年运的是火运特旺或者是土运特旺的时候，它就会生得很凶了。那生得很凶很凶的时候呢它会有什么样的现象呢，陈无择说会黄疸脚肿。简而言之就是说这个人的湿气会多到这个人的身体有点撑不住的状态，所以呢他的脚就容易肿。然后那火跟湿加到一起的时候，这个张仲景的辩证哦认为说人会有黄疸是因为体中有太多的湿热之气造成的，所以就比较容易发成黄疸类的，你想这段气已经是这个胆火太旺了，然后下一段气又是湿热的话，其实这样子一路推过来的话，说不定今年有人就会开始黄掉了啊。所以这个就，那当然这种时候如果你要治疗这个，因为火不太多嗬，所以这个湿也是有有限啦。那你就看一下你是湿在哪里了，如果你那个湿热是这个在脾的话，那你就吃点平胃散去去湿啊。那当然你平常，比如说你要去脾胃湿方法太多了嘛对不对，比如说你可以每天早饭这段时间改吃薏仁汤啊，对不对，早饭吃薏仁汤之类的东西也可以去去湿啊，因为薏仁虽然去湿的力度不强，可是天天吃日积月累还是不错的啦。那不然的话呢，那如果你真的开始有点黄的话，那就是比如说科学中药五苓散1、2公克然后再加0.4公克的茵陈蒿这样吃一吃反正平掉就好了，也不用吃多。这样茵陈五苓散啊。就是其实这样讲的方如果你不知道的话，我懒得抄啦反正下课问助教哈，希望不要发生。好，那我现在来问，属蛇跟属猪的同学如果这是这一段气出生的可不可以举个手？你们这辈子黄过没有啊？请问一下。你们有这种体质过湿而黄掉的现象或者是脚容易肿的现象吗？哈？没有哦。没有就跟我讲没有，因为我现在公平公开的投票。没有嘛，对不对，那丁你是哪一段？你不是这一段？你是这一段啊？（丁助教：我第六段。）第六段哦，好所以现在是。（同学：胶肿是有，可是非常怕湿气呢？）算，所以非常怕湿也算。（同学：对湿气非常敏感。）对，因为你在这一段气出生，他本身体质就是过湿的，所以他遇到湿会觉得很不舒服。所以非常怕湿也算，那你们有没有非常怕湿？（同学：非常。）有哈，好，那这一段我们也放它通过，反正不要求百分之百，因为我跟你讲小孩子出来以后谁知道爸妈怎么养的嘛，对不对？就是有的人家里面非常富贵，你像我淡水一个邻居那个种田的黄爸爸，他那个儿子啊，她妈妈从小是用粉光参养大的。哦那个小孩真是冬天都还可以打赤膊的，你知道就是，就是谁知道你们从小到大吃什么那也有影响嘛，是不是？所以这，所以啊这一段，好，那第五段气，哎哟，超过上课时间了耶，我老天爷。这样子这样子，我想啊，我还是先下课一下，因为同学你下课的时候你可以赶快算一下你出生年月日的状况，然后不清楚的跟丁助教商量一下，那樊助教也支援一下好不好？就大家可以做一个商讨。
14．2013.04.23下：五运六气、桂枝汤
好，我们就继续上课了啊。
刚刚下课的时候有同学问了一个我觉得很好的问题，他说，这段时间啊，现在我们在过的这段气啊，水……火不及的一年水又克到少阴君火。那少阴君火其实在我的观念里面是关系到一个人的感知力跟表现力的问题，所以你有没有觉得这段时间我们都比较笨？
（学员：哈哈哈...）
我跟你讲，一直跌倒是的，因为一直跌倒是真武汤证。这很明显是君火被克到了。
那，所以就这个小脑比较没有功能，也算啊。
就是，那你有没有觉得最近好像讲话比较不轮转一点？有哈，好，那，这样也算有克到啊，那我们也给它加一点，哦，承认它的可信度哈，
（学员...）
会比较懒，对，会有陷入那种什么都不想做的状态对不对？
像我明明，我跟你讲我本来啊，我本来那个，哦，要交我下一个要开日文课的课纲给易经学会了，然后呢，就在家里面打开电脑说要来写课纲，然后就然后就点到uq把《甄嬛传》又从头到尾又看了一遍，哈哈哈....然后就，然后就，明明已经看过的东西……你知道就笨笨的这样子，又把它看了一遍，然后呢，然后课纲交不出来，就写信给易经学会的理事长啊，说我这个课再晚一个月再开始。
是有点失智哦，对不对？这个既失这个智呢，也失这个志对不对？最近都很不想拼哪，是不是，所以要赶快多吃一点什么肉桂附子，恢复一点，或者吃点麻黄附子细辛汤，那个什么，这个君火不足的那个什么，忧郁症特效药，是不是？就是稍微发一发。但是呢，我就觉得让它克啊，我继续偷懒，看下礼拜还可以看完哪一部连续剧。
那，再来，太阴湿土是客气，阳明燥金是，哦，主气，那金跟土呢，原则上是相生的对不对，所以会土生金，然后呢，本来呢，哦，是火如果够的话会克到一点金，可是它今年又，火又不够，所以就会变成，它，这个金气啊，或者说这个燥气啊，可能会有一……有过度旺盛的危险，那这个，那如果是……可是呢，土气本身是湿气，金气是燥气，这个湿气去生燥气的时候，其实会有一点对消灭的，会有一点对消灭。
所以，陈无择，他的说法是这个时候的人是什么？是“寒气及体”，这个我听不懂哎，就是会觉得好像这个人的金气偏旺之后，这个人常常会觉得外在的环境冷飕飕的。可是，老实说，这个，当一个人的金气比较偏旺的时候，额，我会觉得，额，当，我们五行来讲啊，木气是把阴阳纠结在一起的勾芒气嘛，金气是把阴阳分开的容平气，所以与其说寒气及体啊，不如我可以告诉你，我这个人，就什么事情都是啊，要抓住一个人，对我来讲很难，要跟人家说再见我觉得很容易，就是我是那种很容易跟人家分手绝交的人，就是寒气及体啊，我这个人很冷啊。我自己是以为是说在心情上是这个样子，就是金气比较旺的人，就是很容易的就会，就是说：“好，我们不要见面了，我们不要在一起了”……就是很容易这样子。
那，至于说金气过旺了，如果它过旺了没地方去的话，它就会去克到木，所以这个时候，可能那个人的肝脏也会稍微弱一点点。但是简单来讲不是很明显，说起来不是很明显。那，如果这么不明显的话，这一段时间出生的属蛇的跟属猪的同学有没有，举手我看一下。
那你觉得你的这一辈子的身体感的主轴是怎么样嘞？
（学员...）
因为这一段真的有一点暧昧了，你会不会肝不好？
（学员...火气还不少）
这也说不上来，那你那个火气上升的时候觉得是发怒的那种火气还是人干燥的那种火气？
（学员...）
干燥，所以可能这一段时间出生的人，他的干燥的感觉会比较明显一点的样子，像前一段的话可能是湿的感觉比较多啊，那这样接下来这个，燥的感觉比较多。
那我，刚刚同学我说下课，请同学自己算一下啊，你自己出生的时间点的五运六气的生克。那，请问，各位同学你觉得那个生克的的确确有呈现出你这一生的体质的状态的举手。……看不懂啊？那你觉得充分地不像是你的举手，还是看不懂？
所以今天的“兼证”（五运六气）呢，这个地方要填什么字？我想先填个“知”字好了，嗬嗬~~就是，放了一千年了我们还不知道它到底都怎么回事啊。
我就说这东西如果准的话其实很了不起哎，意思就是说，早在两千年前的中国人就可以预计，现在的这个季节流行什么感冒或者流行什么病哎，就是如果它准的话其实是很厉害的东西。
那，我也，因为我……因为对于五运六气啊，我既不是那种推崇派也不是否定派，就觉得一直有这个理论就放那嘛。所以我也不知道投赞成票还是反对票，可是呢，好比说，你看，这个，如果是这一段，现在这一段气啊，如果有人感冒了，你觉得这个人感冒容易是什么感冒？
（学员..）
这是一个可能性，就是，现在就有两个可能性了，就是你有可能真的本来就是火、火力很低的人，所以呢你被水一克，一感冒就陷入三，少阴病区，对不对？就是，你会变成什么真武汤证，什么麻黄附子细辛汤证，就是之类的。
就比如说，哦，陷入少阴的话，你可能会，感冒了之后就觉得扁桃腺先发炎啦或者是觉得尿尿不顺哪，之类的，那如果是闷热型的感冒的话，那，以现阶段来讲啊，我们伤寒论的方其实治疗闷热型感冒的没有很充分吶，所以你这一段时间如果感冒就觉得有闷热的感觉的话，那还不如用后代的那个温病方什么银翘散随便吃吃说不定胜算还大一点。
但是你要分的出是温病温热感冒还是少阴病，哦，那这个分不出来的，啊，再去攻击樊助教啊。所以……啊？啊，再去请教樊助教是吧。所以这一段时间，这样子。
那，所以这一段气灵，我也是搞不清楚，因为我看古书也觉得，不太有感觉。
那最后一段气呢，它是少阳相火是客气，太阳寒水是主气。那其实通常来讲主气是比客气要强盛的，所以这个水克火会克的很厉害，可是呢，少阴君火啊，它有的时候是关系到一个人的感知力、表现力之类的那个心力的问题，那少阳相火就真的是那种燃烧的那种发炎的火，所以，如果是这样子的克法的时候，它，你也可以说它是中热没有错，就是，那个火被水闷住了，可是因为闷住的是少阳相火，少阳相火不像少阴君火，少阴君火被闷的时候人就笨笨的，那少阳相火被闷的时候，人会在里面闷出很奇怪的细菌型的感染，也就是说我们后代叫做温病的东西。就是，你感冒了，可是感冒之后你开始发现有发炎的症状，所以，陈无择说这段时间如果要生病的话，人是病瘟，就是瘟疫的瘟。那而且今年刚好又是火运不及啊，也不知道这样被克了之后会不会很凶狠。
所以今年，就是今年的最后一段气我们再来看一下。
它这个，如果是这个状况的，就是我们，现在就是股市老师现在先把这个走势先写在这边啊，然后接下来就要看准不准哪，就是这样我也可以推卸责任，不准也不是我的错啊，对不对，就是……这是别人说的啊..
那，这一段气出生的人，丁助教是，这，我，好像看到这个东西哈，我才明白一件事情，就是因为丁助教的身体有一件事我一直想不通，就是丁助教的身体是火力不足的水毒型体质，这个我们都知道，可是，他为什么那么容易发痛风？就是丁助教的身体的，本来我以为说水毒型体质人不是发痛风的料，就是发痛风是虚劳型体质人的事情，水毒型体质发痛风不多，可是原来他的命格上面是有这种闷烧现象，所以他变得又是水毒型体质的人然后又会发痛风。
那还有没有其他人是这段气出生的举手我看一下。
那你的状况又是怎么样啊？
（学员：就前一段感冒比较严重一点。）
不是啊，我不要问前一段，我是问你一辈子啊！
（学员：我的那个本命是土不及。）
啊，你的本命是土不及啊，土不及不能克水，所以应该整个人会更寒吧？
（学员：啊，最近这段。）
不是最近啊，一辈子。
（学员：经常，应该有十年吧）
有十年啊？
（学员：很怕去山上，会比较冷。）
这样子，所以会比较怕冷，对不对？会比较怕冷的体质。就是怕寒气。好，所以就，五运六气我们就这样子非常潦草的就在这里先告一段落。
那我也觉得，到现在我心中的疑惑啊，还是继续疑惑啊。
就是你要完全相信它呢，还是，当然这样体质的人要怎么调理？这样的体质要怎么调理？就是，照理说这样子寒性体质的人，要吃一些补火的药对不对？比如说有附子的一些汤剂，可是，补了火呢，又怕有闷烧现象。
所以呢，丁助教后来是发现他的爱用药叫做一个，一个很冷僻的药物叫做三清丸，就是说，哦，那是清朝陈世铎的一个方子，就是丁助教变成说最好用的补药是那个方，那个方它就是，同时呢，就是补元气，有一点补火的调调，但它又把那个闷住的那个肝胆之火啊，留一条出路把它泄掉的一个很怪的方子。所以，那那个方子他们是什么哪，丁助教说什么吃痛风神效，然后莹莹是说什么，治妇女病也趋近神效，因为妇女病不是也常常是肝胆之气郁结，然后郁而生火然后烧到下面嘛，啊，不要说神效啦，就还算有效。
（莹莹：对，算蛮有效）
蛮有效，就在你的评分标准里面三清丸的好跟乌梅丸哪什么当归四逆那种的比是怎么样？
（莹莹：可以没有医术的有效。）
对啊，对，就是乌梅丸什么当归四逆汤需要高超的医术，三清丸完全不必医术。它就是一个平补的药。平补平平泻谁都可以吃。噢，这样子的一个，这样子的一个怪怪的体质，就明明是水太旺寒太多的一个人，可是，你在补他的火的时候，一定要知道肝胆火要泻掉的一个很奇怪的路数，好，所以呢，的确到现在我依然是无知啊。
啊，但是呢，所谓的算病就是这么一回事啦。啊，那至于说算大限呢，请允许我又是枪口向外乱开枪哦，我觉得大可不必啦，人要死的时候就死了，算不算都一样。
那么我们现在呢，就要回到这个上个礼拜没有讲、没有开始讲的这个桂枝汤的条文啊，我们回到这个6-13条，这个《伤寒论》的部分，这个讲感冒的这些篇章呢，它是从第六卷到第到第十……简单应该说到第十二卷结束都是讲感冒的了啊，那这六卷可以说是伤寒论里面非常非常重要的基本功。
对不起我忍不住好奇哈，请问一下各位同学，那个，呃，请问各位同学，你们这一辈哈，那个，有没有那个感冒去外面中医诊所看中医的经验啊？
（学员：“有。”）
请问中医诊所他们医生是怎么样问诊，怎么样辩证的你有没有印象？
（学员：“把脉。”）
把脉，那他通常开给你什么方？
随便说没关系我零零碎碎听看看。（学员：“银翘散。”）银翘散啊，就是银翘散可能会居多。这是因为我们台湾的老一辈的中医界可能有一个观念认为说，哦，什么南方人比较不会有伤寒比较有多温病，所以开银翘散的情况可能性会比较高了啊。但是，哦，我就觉得其实伤寒就是病毒感染的意思嘛对不对，既然感冒了就是伤寒，啊，就是这样一回事。那银翘散我也不是说不能用，但是呢，你不要说，我觉得这个事情是以后讲少阴篇的时候可能会比较用力讲的，就是说你不要给我少阴病用银翘散就好了。就是，差不多，因为少阴病本身是个阳虚的，那银翘散又是一个散热的，啊，这个路数不好。那至于说什么太阳病啊，其实没有那么严谨，你用银翘散常常也会好，或者是桂枝汤证你用了小柴胡汤可能也会好，所以这个倒是没有那么，没有那么紧张啊。
那，那各位同学我有个问题哈，你们去看中医的时候，哦，有没有被开过桂枝汤？有哈，那个中医他除了把脉之外会不会问你说有没有怕风？会哈？不会？没有？那，比如说你去看中医的时候有没有被开过什么桂枝加葛根汤或者葛根汤之类的方子？有，那他会不会问你后脑勺有没有僵？肩膀？ok，好，那还算好了，听起来没有很可怕。
就是我现在已经有点搞不清楚怎么回事了啊，就是，哦，因为我觉得我教书，就是因为《伤寒论》在这边，我不觉得我在教一个很奇怪的东西，因为这是很基本的东西嘛，可是教着教着啊，偶尔会有一种怪怪的感觉，就是说，怎么这些东西啊，就是我们班上的这些家庭主妇们都会了啊，就是她看的医生还不会，那到底谁才是医生啊？就是会有一点困惑啊。
这个，但是要问，问你们的话如果各位也不是中医学系的我也不知道真相到底在哪里，因为我觉得台湾的中医学系也很拼啊，也会请大陆的很好的伤寒老师跟金匮老师来教课啊，就是该教的照理说是没有少才对啊，那到底是怎么回事呢？
好，那我们来看一下我们上礼拜的说桂枝汤的主证哈，这个，桂枝汤的主证呢，一定有的症状呢，就是脉浮缓。就是脉浮起来，但是那个“缓”的意思就是说，没有比你平常的脉象更紧绷，那至于说这个浮啊，当然很夸张的浮脉是你只是轻轻一贴到皮肤表面就感觉到那个跳动。可是，老实说一般人得桂枝汤证也不是那么严重，就有的时候只是骑机车什么吹吹风就得了，那这样子的话，你把脉的时候其实就要记得你自己平常的脉大概是在哪个位置的，如果比你平常的脉象要浮，而又没有变得比较有力，那就是脉浮缓了，好不好。
那至于说，有汗，因为我们要决定这个人要用桂枝系的还是麻黄系的药。
欸，我岔个题啊，我刚才想到一下，如果现在有人感冒是闷烧型的，如果又不是少阴病的，老实说也有可能，闷烧型的感冒我们这经方里头还有个大青龙汤呢，大青龙汤是闷烧型的感冒。那，我说如果是这个时候，第六段气的时候有那种超级强烈的闷烧型的感冒，可能会用到大青龙汤，就是恶性流感的时候，那个时候用大青龙汤的可能性也是存在的，因为，刚刚讲到丁助教调体质那三清丸那根本不是感冒药嘛，那，治不到感冒的啊。
所以这个，哦，然后这段时间呢，我想3月21号到5月21号是不是就是我们大家理所当然的失智时期啊?就是做事情都觉得，啊，不想做啊，等到过了5月21号再来动吧。我就在讲了之后，我一面讲我一面深刻在有自我谴责的感觉，因为什么，我们家郭秘书啊，比较迷信那个星座你知道，他就说什么，他最近几年，哦，他最近一年来哈，他凡是跟人家讲错话沟通不良，他就说：“没办法，因为水星逆行……”就推卸责任给大宇宙啊。那我觉得我们要推卸吗？我还，我应该今天晚上回家立刻奋发向上把我的那个课程大纲赶出来嘛？我看不必了，我也决定推卸责任给大宇宙了啊。
然后呢，因为桂枝汤证的人，他的病邪进来了啊，我们说，《伤寒论》说，麻黄汤证呢，它是中的是寒气，啊，是伤于寒。那桂枝汤是伤于风，当然我说这些风或者寒都是我们以自己的身体感倒推出来的。那我们的幻想中的画面呢，就是寒气它是用力的钻进来，所以整个人会吓的毛孔缩起来，然后肌肉、骨节会酸痛，那风气呢，就好像是这种，这样子这样子这样子在这样的晃荡的东西，所以就好像你的毛孔是开的啊，就有一个什么风气就像一只什么，一只什么虫还是什么飞进你家对不对，就在那边飞来飞去，也不知道往哪边钻，不像寒气那么有目标，所以这个人的身体就会把他的毛孔都打得开的，然后让，希望这只虫就走一走就不小心就飞出去就好了，哦，这样的一个身体感的画面。所以，当一个人得桂枝汤证的时候，他的毛孔是开开的，那这个开开的状态。也就是说，当这个病人呢，他受……如果是这个，你给他加一件衣服加一个棉被的话，他就是会流得出汗的。他也不会觉得发冷，麻黄汤证的人整个人是缩在那边觉得好冷好冷，桂枝汤证的人就会觉得不怕冷，可是呢，这个不怕冷的人哪，他的，因为他中的我们说是风气，那中风气的人会什么样，会恶风啊。就像体质湿的人就怕湿，体质寒的人就怕冷，体质热的人就怕热，对不对，这很简单嘛，那，所以，这身体里面有风的时候就会恶风，那恶风是怎样的一个感觉呢？就是他不觉得特别冷，可是说如果你拿个电风扇对他吹他就觉得，很不爽啊，这叫恶风。所以当你不会辨桂枝汤证的时候呢，有病人来，你就给他开电风，对着他吹，他瞪你，你就知道啦！恶风，啊，这个，所以，就把脉不精没关系，还有电风扇啊!科技文明，啊，所以现在还发明一种把脉机，不必，电风扇就好了。
那这个哦，那这个，哦，6至13条呢啊，它说太阳中风，哦，你的太阳区块，受到风邪的侵扰的时候呢，是阳浮而阴弱。它这个阳浮而阴弱是在形容一个人的脉象啊，就是比较浅表的脉叫阳，比较深层的脉叫阴，那，因为像这个《伤寒论》里面讲的这个脉象呢，你都不用管寸关尺，因为你一旦感冒了，你寸关尺都会有那个调调，所以你随便乱把都可以的啊。那这个，它就是说，你浅浅的把哪，就会觉得他的脉是浮起来的，可是你比较用力的按进去呢，就觉得里面是空空的，就不是底下有个很硬的东西在底下，代表你的抵抗力都跑到表面来抵抗这个外邪了。那这个，哦，我们刚刚讲到这个桂枝汤证跟麻黄汤证的差别啊，其实，还有一说呢，就是所谓的“风伤卫，寒伤营”。因为这是以后，待会要讲到桂枝汤的那个方剂组合的时候必须要分到营卫的问题。
就是人的气啊，如果是走在这个经络或者是血管里面的气，我们叫做营气，那，我们中国人认为营养的营，或者写荣气也可以啊，这个营养或者荣养之气是一个比较阴柔滋润的气，所以它走在比较里面，然后呢，从这个血管或者是经络里面分出去抵抗外邪的气，就是保卫你的气，是比较粗糙的气，叫做卫气。所以呢，我们如果，比如说像我们，哦，《伤寒论》如果你学久了你就会知道，如果你这个药，要想补强到他的卫的话，你有的时候会用，味，那个，药的味道本身比较粗糙的药，比如说用姜，因为姜比较辣对不对，那，就会让那个药走到卫这边，那如果呢，你要补荣、营气的话呢，那你就会加点红枣，因为红枣的味道比较腻腻的柔柔的，它就会比较往这边走啊，这是一个药引子的做法。
那，所以呢，这个时候呢，我们就会假想，因为如果这个，这个如果是寒，如果是麻黄汤证的那个寒气啊，进来的话，这个寒气是会直接钻到人比较阴的地方，是钻到那个经络里面去的，所以那个时候要用麻黄从里面硬开出来。可是呢，这个风气就在外面逛着逛着逛着……那，因为风气，我们中国人说风气是阳邪，寒气是阴邪啊，所以，当然这个阳邪、阴邪当然我们今天可能要讲的是，应该是某种不同的病毒结构吧，但是我们古时候就是用这样一个象征性的画面来讲。啊，那这个，所以呢，这个阳邪它就在这个，如果我们身体有这个脉管里面的营气跟脉管外面的卫气的话，它这个病、病邪就在外面这样逛着逛着、晃着晃着，也是不太不太有方向感的样子。所以呢，这个风伤卫的状态是，哦，就是我们大概要把它假想成这样一个画面啊，就是整个治疗的理解呢，我们要把它从一个，好像是象征性的画面来思考它。
然后呢，他说：“阳浮者热自发，阴弱者汗自出”，其实这句话啊，有或没有也不是很要紧啦。张仲景的意思是说，一个人的脉，如果浮在表面呢，代表他的抵抗力在往外面想要把那个病邪推出去，所以呢，他的能量好像比较集中在外面，于是，当这样的一个抵抗力发生作用的时候人呢就会有发烧的现象。那“阴弱者汗自出”的意思是说，他说当这个人的抵抗力都往外面走的话，那那个在脉管里面的那个营气啊，就跑出来变成汗水而流出来，所以你把到那底下的脉，把到底下的时候，你会觉得底下空空的，因为它都已经变成汗水跑掉了，所以里面空的。
不过，哦，那麻黄汤的脉不是也如此吗？
哦，不如此。
因为麻黄汤的脉是阴阳俱紧，就是上面把也硬梆梆里面把也硬梆梆，代表那个邪是束在里面的。所以桂枝汤的脉是上面有把到浮浮的底下把起来空空的。
然后呢，会“啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热”。其实就是这个人会有一点怕风怕冷的感觉了啊，简单来讲就是这样子。
那，他说：“鼻鸣、干呕”，这个鼻鸣呢，中国古时候的医书传到日本去之后，那日本在鼻鸣两个字旁边注解的那个日文哪，是注的是日文的打喷嚏，所以呢，我们就以那个时代的平行文献做佐证啊，就是鼻鸣就是你会--阿嚏--这样子的感觉。那干呕，说我有一点恶心，其实，《伤寒论》里面你不能拿恶心不恶心啊，来当作是感冒的辩证点，因为大部分的感冒人都有可能恶心也都有可能不恶心，对不对？只是呢，哦，我觉得我们很重要的一个中医观点啊，我觉得说这已经不是中医观点这也可以说是西医观点，就是说……但是《伤寒论》里面非常在意这件事，所以，现在讲一讲也好。
就是人的身体里面啊，哦，抵抗力的这一个系统，我们称之为免疫轴，那吃东西消化吸收营养的系统我们称之为消化轴，那，还有一个呢，就是让人去繁殖后代还有内分泌的那个系统我们称之为生殖轴，好不好，就是这三个系统，免疫系统跟生殖系统跟消化系统。这三个系统在张仲景的观点里面说是共用一份能量的，就等于说是你身体里面如果有一罐汽油的话，这三个，三辆汽车都要用到这个汽油。所以，当你的抵抗力很需要汽油的时候，相对来讲你的生殖轴跟你的消化轴就没汽油了，那当你的生殖轴消化轴都没汽油的时候，它就会停机，停机就会觉得胃口不开，这样子。所以，像，我要讲的这个东西是，张仲景的论点，就是感冒的时候要少吃饭少喝水，因为你没有力气消化，你如果硬的吃了很多有营养的东西消化轴开机了，你免疫轴就掉下来了，是这样的一个观点。可是呢，我小时候我爸爸是西医呀，他就会说，欸，感冒需要营养要大吃大喝，那请问那一边的正确的？我觉得张仲景是正确的，因为我小时候感冒大吃大喝从来没好下场过。各位同学你们感冒的时候大吃大喝有没有好下场？没有嘛，对不对？所以我们中国人认为说，感冒很严重的时候人不可以吃什么东西，也要禁绝房事，因为你房事之后会要引起很多内分泌的动作，这样子的话会拉到这个能量。所以这三个系统共用一份能量的现象，像《伤寒论》里面啊，凡是讲到什么，哦，比如说太阳阳明合病啊或者阳明少阳或者太阳少阳，就是有两条经一起感冒的时候，张仲景常常加一句话叫做“必自下利”。就是一定，就是说没什么理由就开始拉稀了，为什么拉稀？因为它不消化，就是你的身体不消化了，所以这个东西，就是你的消化轴已经没有，就，也就是说当你免疫轴最紧张的时候，你的消化轴就、就被牺牲掉，这样的一个状态。
那当然，这三个系统共用的那个能量的多寡，是取决于什么？取决于我们的自律神经啊，就是如果你平常是一个副交感神经容易占到优势的人，那你的三个系统的能量都会很好。如果你平常是个交感神经很紧张的人，那你三个系统都没能量。那，会这样子三个系统都没能量的交感神经紧张的人张仲景叫做什么？叫做“痨病”。啊，这个后面有个虚劳篇，讲这个痨病的问题，就是这个人很亢奋很焦虑很紧张可是他很虚，这样的一个现象。所以呢，在这样一个，我觉得像今天有很多重大的绝症啊，其实你用张仲景的这本书去核对它的时候你就会发现，常常都是，这些绝症都常常是徘徊于这个六经辨证的这个三阴病跟虚劳病交杂的一些地方。
那，怎么样能够让一个人不要劳，然后呢，三阴经要好，这实在是一个，我觉得是学中医要保养自己很重要的一个功课。因为呢，我觉得，今天经方也已经复兴的差不多了，也有很多，比如说大陆的中医啊，就在感慨，说是，你如果看张仲景的书会觉得汉朝的人感冒啊，十之八九都是三阳病，可是今天的人感冒呢，十之七八都是三阴病。就是张仲景是太阳篇大书特书，就太阳篇是《伤寒论》里边最肥大的一篇，就觉得，啊，这个要这样挡那个要那样挡，然后呢，可是呢等到你全部这样学完了之后发现每个人都直中少阴直中厥阴。就是，我也觉得说张仲景写那么用力干什么？就体质不同嘛，有这种感觉。那这个，像张仲景太阳篇里面一直在骂说，现在这些我们汉朝的这些庸医，用了一个什么药，害的这个人病邪内陷，从太阳内陷到哪里去了，我们今天有没有内陷？直中三阴了还内陷？就是，就张仲景在骂的事情我们今天都已经，唉，很悲哀的都不必骂了。
就是三阳都没了，就是我们现在人的阳气是如此的虚弱，代表我们现在的人啊，真的有些，从某个角度来讲是有点可怜啦。就是说，我们现在的人，可能我们今天是一个情报过度发达的时代，所以，反而啊，我们被这些过度多的情报制约成很容易不能够倾听自己内在声音的状态。就是我们都会被洗脑，被这些外在的情报洗脑出很多，你自以为应该的人生观，变成不知道自己真心想要什么。那变成说，整个阳气就这样虚掉了。因为当一个人过的生活不是他想要的时候，他的自律神经一定是失调的。所以这是一个现代人，我觉得，可以说是特别可怜的一个现象啊。
欸，对不起，眼睛扫到这里，像这个地方木气已经虚成这样了哈，这一段时间感冒的人有没有可能是厥阴病的人比较多啊？莹莹是，我是，（学员：我也是）你也是，对不对，就是木气虚成这样的时候，厥阴区块就会吸病邪啊，后面有同学点头。所以对不起啊，因为这五运六气我也不熟，随讲随想，哦，乱七八糟。啊，最近是，这个，心力不足的两个月啊，所以我可以自我安慰一下啊，把责任推卸给大宇宙。
那这个，那，然后嘞，那所以我们再讲，好，我们讲到干呕，就是说其实感冒的时候这消化轴通常会关机。所以呢，张仲景啊在治感冒的时候，他有一个很重要的规矩就是千万不要多喝水，因为喝水会让消化轴累到。消化轴一累到那免疫轴就被扯后腿了。可是我们今天的人感冒，好喜欢灌水噢，而且还说什么，要喝宝矿力对不对？就是要喝那种你的身体没有力气吸收它也硬灌进来的那种运动饮料，我跟你讲，它，你身体没有力气吸收它还硬灌进来的运动饮料，造成身体负担其实是更大的哦，因为你身体被灌进那么多水它要想办法把它代谢掉欸，就代谢比吸收还要费力的欸，那所以，这个时候消耗掉体力是非常巨大的，所以，以我们，欸，伤寒派的临床来看的话，就是你感冒的时候本来是三阳病的，灌了运动饮料之后内陷成三阴病的就很容很容易看得到。所以那还有什么说感冒要补充维他命C，就果汁狂灌对不对，那，我小时候也是相信这个欸，然后灌了果汁之后就怎么样？我是就吐了，你们呢？哈？拉？就不是吐就是拉嘛，对不对？所以我觉得，做人还是要承认事实啊，就张仲景说的比较是符合我们生命的真相。那这个，现在西医讲的只是一个理论，然后这个理论验证了很多人都是不灵的，它还是要说这是对的，然后我们也相信这的对的，这什么世界啊？
所以这是，我就觉得，这，大家是不是之前讲到的养生养生对不对，我就觉得你饿了也不吃累了也不休息你你养什么生哪？对不对，就是，庄子有一句话就是养生是劳者之务也，就是说累的人才要养生哪，那懒人不必养对不对？那我们就当懒人就不要养了，是不是？
那这个，哦，所以呢，他有这样这样的症状呢，他就要用桂枝汤来治疗。
那这个桂枝汤啊，以我们仅剩的，哦，时间来讲的话呢，要从桂枝、生姜、红枣、芍药这样介绍下去--吗？当然不可能啊，所以我还是先讲一个桂枝汤的最大方向的作用。啊，欸，我有点想擦（黑板）呐，（莹莹：不可以）不可?这这没什么重要的嘛，同学都会，写这么乱七八糟的，还要擦？还要擦？
好了好了，等一下，我这边讲一个东西啊，我今天叫丁助教抄了一个这个这个方子。啊，是是这样一回事，就是因为今年是火运不及的一年哪，对不对，那，我是这样子想啦，就是，我们一个人的这个能量，这个火的这个能量哈，目前为止各位同学到底本来就已经有多虚了我不晓得，那，当然，我觉得火，一个人的这个心阳跟肾阳啊不够的时候，以张仲景的补法当然就是你用一些附子啊什么的来补嘛噢，什么真武汤啊、四逆汤啊。但是，如果各位同学是那种，本来就已经，经过一些耗损的人，就是可能是长期吃的饮食都偏寒或怎么样啊，那有的时候这些附子什么的都会补不动，那补不动的时候啊，就要用荤药，也就是说这种时候要用的那种补那个生命能量的药，要用到人的胎盘，跟人的脐带，跟鹿的嫩角，就是要用到胎盘脐带鹿茸这些东西，才能补的动那个火，所以我就说今年同学你过过看。这个药就是放这边备而不用啊，其实真的这次上课也不会教这个方，就是备而不用的放着，但是你如果今年就觉得这个人软绵绵什么事都不想做，完全失志，然后，过了这两个月依然失志，然后就啊啊啊~~就这，好像整个人要废了一样，如果真的你觉得废到不行的时候你就用这个方嘛，那这个方子不要多吃，因为这个方子也蛮上火的，你就，就是每次，1公克1.5公克这样子微量微量一咪咪，因为都是很强的药，所以就这样一咪咪一咪咪这样吃，啊，就是如果你今年这阵子觉得~哈~整个人都垮掉了，这个，撑不住了，那就这个方，那这个方我就说撑不住才用，因为这个方很贵呀，是不是。张仲景那个什么桂枝芍药，那桂枝一斤才60块对不对，便宜点的50块，对不对，那不可同日而语啊，是不是，所以这个，贤明的家庭主妇啊当作最后的保命符好不好，就可以偷工就偷工嘛啊，就像什么，像我们用很多那种中医江湖说法啊，说什么:“哎呀，发这个高烧啊，那知道啊，有味药太好了，犀牛角，磨成粉，一点点就，让你破产了！”你就说我那个我能够用这个柴胡啊或者生石膏这种便宜药的时候我就不要用犀牛角对不对，就是还有什么，脑炎对不对，脑膜炎，张仲景治脑膜炎的话都是，哎呀，尽可能的什么大黄啊生石膏这种便宜药开一开，你知道贤明的家庭主妇那脑膜炎又要犀牛角又要牛黄对不对，得个脑膜炎好贵啊。所以，就是这样的想法啊，所以这个就是高档人吃的药啊，我们这些贱民还不急着吃。
哎这个，那这个我要说的是啊，我们桂枝汤的路数是这个样子的。
就是，当我们的身体，这个风气是弥漫在我们的经络跟血管外面啊，我以后就简称脉管好了，好不好？因为不一定是经络或者不一定是血管，在脉管外面的这个风气，它弥漫在人的这个营卫之气的这个卫气的时候呢，其实我们开药啊，严格的来讲，是可以走四个路过去开的。
怎么讲呢?就是有一句话叫条条大路通罗马，对不对？
就是，你要把药开到一个人的营卫的这个卫分，啊，去把这个风邪驱赶出去，其实你是不是绝对要用桂枝汤呢？我要说不是绝对的，为什么呢?因为人的卫气，可以说是人的身体有四路能量啊，都是灌注到卫气里面去形成卫气。
首先呢，我们如果用五脏表里的说法，人的肺，肺脏是主皮毛对不对，所以人的身体最外面一层的能量一定跟人的肺脏是相通的啦，所以，如果你要把药开一个进到肺去发散这个邪气的药，因此一发这个肺就把这个卫气里面风邪逼出去，有没有可能呢？可能性而言是，有的。所以卫气的形成啊，这个，其中一路，是人的体表的这个肺气分化出去的，这个有。
然后呢，另外一路呢，就是人的，我们中国人说啊，这个，这个命门之火呀，这个好像一个煮水的锅炉一样，把这个太阳寒水之气煮上来，变成保护你的这个水蒸气的大气层，所以这个命门之火煮上来的这个气呢，其实，你也可以说它直接从太阳经煮上来，这是一路，所以你说，要从这个补肾药，命门药的系统去开有没有胜算?比如说开个四逆汤可不可以治桂枝汤证？有时候也可以啊，不是不行。
然后呢，这个命门之火蒸动太阳寒水之气呢，还有一个分支哈，是从人的这个，有一点像是贴着淋巴腺上来，就是我们说的三阳里面的少阳区块，走人的膜网，三焦这样上来，然后融合到人的这个气场里面的，所以你说这个桂枝汤证你要从三焦开药可不可以？你桂枝汤吃小柴胡汤行不行？临床上常常是有效，尤其是小朋友，特别有效，因为小朋友的能量集中在膜网，因为你要想小孩子好像是一个有巨大灵魂的生物，但他肉体只有一点点，他的灵魂还不停的透过这个膜网分化他的肉体，所以他的膜网是很忙碌的。所以小孩子的感冒，常常是可以用到这个……可以用到这个，哦，小柴胡汤。
然后呢，还有就是，我们脾胃啊，中焦吃的有营养的东西，然后这个我们中、中国人说脾脏啊，吸收有营养的东西哪，就把它送到心脏，我们叫“奉心生血”啊，就是说，吸收的营养够了，我们心脏就会下一个指令说你可以造血了，那今天的西医也验证说心脏的确的有一种激素是能够叫骨髓造血的，那，这个营养吸收的够了，它就会从心脏的血管里面出去，那从血管里面出去，它是营气啊，对不对，那它这个营气自然而然会走一部分比较粗糙的就会走出脉管之外，然后形成卫气，所以，这种种种种都是卫气的来源。
那么，我们桂枝汤呢，它选择的路数呢，是从脾胃吸收了以后，这个药呢，先进到人的血管里面，然后再从血管里面把这个驱风的药的药性，推出去，的这样的一个走法。
那，我在想啊，虽然条条大路通罗马，但是，风伤卫的这种感冒呢，的的确确是桂枝汤的走法最让人觉得，哦，用我的词汇来讲是优雅。什么叫优雅，就是没有多余的动作，就是多一点事它都不做，就做的很刚好。
那这个，它的整个汤剂的这个结构上来讲是这样子，就是，一个药物啊，如果你要说驱风的话，其实桂枝这味药是能够驱风的。我们说桂树是其他木头的克星，所以它是风气杀手啊。可是呢，桂枝这味药呢，它的为难之处是桂枝它喜欢走在人的血管里面，不喜欢走出去，就是桂枝是一个走在营气里面的药，走在经络上，走在血管里，它不出血管，所以呢，要怎么样让它误入歧途，走出血管呢？生姜，就是生姜是一个让桂枝能够岔出血管岔出脉管的药，所以，桂枝的驱风的药性有了生姜往外推，那它就会能够出到卫分，去把卫分的风邪推出去了。可是呢，桂枝只是把这个能量啊，从心脏这样子推出去，那还需要一个把血拉回来的药，来完成这个循环，所以呢，芍药是在里面把血拉回来的。那这个生姜呢，如果把人的这个气都推、这个血气都推到卫分去的人不是就虚掉了吗？对不对?你还是要能够捞回来啊，要捞回来一下。就是你知道人，这桂枝汤的结构是一个很抠的结构，就是好像我啊，放箭去射敌人哪，射完之后还要把箭捡回来，就是诸葛亮的那种小气啊，就是要打完了枪之后，这个子弹让它尽量捡回来啊，就重复再利用。所以呢，把这个丢出去的气再拉回脉管里面的呢，是红枣这味药。
那至于说甘草是这样子，甘草在这个方剂里面啊，我们下堂课再来讲。它是，哦，就是这味很甜很甜的药哦，它在五行里面代表的是，这个金木水火土的土，就是你有了甘草，有这个比例的甘草的话，其他的药哈，会在身体里面好像看到一个地平线，就知道哪里是上面，哪里是下面。就是说，如果一个药方里面没有甘草的话，那些其它的药是没有方向感的，但是有了甘草之后，那些药就会知道这边是上面，这边是下面，也就是说甘草会为那些药定出一个上下的坐标轴，所以，有一个甘草，那，所以在这个桂枝汤在古时候的另外一个名字啊，因为张仲景是把这个一些古方的名字都改成用药的名字。
那个，因为也是后人的推论了啊，就是说，是不是因为汉朝末年有黄巾贼的作乱，那个时候黄巾贼就属于道家的派系，道教派系嘛，那古时候传下那些方呢又什么青龙啊、白虎啊、朱鸟啊、玄武啊这些方，那张仲景他身为一个可能是一个有一点社会地位的人啊，因为他是不是做过长沙太守这件事情今天还没有确定的考证，这个，他会不会觉得说他写一本书里面有很多很多那种道家术语会被人家当作是那个乱党的书？所以他就要把那些方子，有一些都要改成不是那么、那么道家术语的名称啦。那，那像，哦，当然你看，比如说，在古代的名称来讲的话麻黄汤原来的名字是小青龙汤，然后，像那个古方里面的朱鸟汤在张仲景的书里面就不叫朱雀了啊，就不叫朱鸟叫黄连阿胶汤，那这个玄武汤的名字还是在的，那白虎汤……那勾陈跟腾蛇也改成承气汤跟理中汤之类的，就是说，他就是把一些道家的用词把它改成药物的名称这样子。
那，桂枝汤在古代的名字叫做什么呢，叫做小阳旦汤。
因为我觉得桂枝汤在我们的学习上是非常重要的一个点，因为从桂枝汤里面的药物可以推扩出很多很多其他的变化。那这个小阳旦汤我觉得这个名字啊，蛮有一种，我觉得，感觉上蛮有一个画面的。怎么讲呢，因为，像桂枝汤的结构对不对，好像桂枝出去，芍药回来形成一个大圈圈，然后生姜出去红枣回来形成一个小圈圈，然后，甘草为它画一个地平线，刚刚好像那个太阳上升的样子。
我从前教到桂枝汤的时候，我那时候哦，的学生，是那个比较多学气机导引的，他们听了桂枝汤的药性之后就跟我讲说:“老师，这个药，不是药，是导引!”然后我觉得也通啦啊。就是它，就是好像我们的身……我们人类堕落到了一个好像不能够直接靠内力来治病的时候呢，就是已经失去了那种，比较原始人那种能量的那种使用方式的时候，那有一些身体的气血的走向，就必须要靠这些药物来，来帮一下帮一下，来形成一个治病的导引的结构。那所以我就觉得，我们一面学这个，我们方剂呢也一个一个学，然后以后我们也慢慢去了解这个方剂在帮助我们的气血怎么走怎么走怎么走，我觉得希望同学有、有朝一日啊，就当这些方剂它告诉我们要干嘛，你就知道它要跟我说我要干嘛，以后你就不要吃药，就直接跟气血讲说这样走这样走这样走，那赶快就医好了，这样就可以省药钱了啊，这是一个对这个课程的期许。
好啊，那对不起，已经被催下课了哈，先这样子。
15．2013.04.30上：本草的古今中外、桂枝汤里的桂
第一堂课我们讲，算这个五运六气。
那，额，现在我们在过的这一段气啊，说是好像是比较属于，额，水克火，闷烧型的嘛对不对。那这种，闷烧型的病，请问……我不敢问新同学啊，有没有比较，哦，用伤寒论的方已经有点经验的老同学告诉我，最近你们在感冒是在吃什么汤啊？麻附辛是不是？
像上个礼拜下课的时候，雅婷学姐说她身上有这样这样的感觉，那后来我们决定是大青龙汤症啊，就是说，大青龙汤症也是一个太阳病的麻黄汤症包一个阳明病的白虎汤证的一个寒包火的症状嘛，对不对？以太阳病来讲，那，但是呢，上个礼拜不是有提到说，像这样子水克火的日子，好像会比较容易得少阴病对不对？那，但是这种时候，如果是闷烧型的少阴病，我这也是，我这样子讲啊，其实也是旧生听一听就好了，因为新生如果，如果是新同学你还没有学会用真武汤或者麻黄附子细辛汤的话，我这些话可能也现在讲是太早讲了啊，但是你们如果，有，哦，有一些状况反正就问助教嘛，好不好，大家跟同学也可以商量一下。那这个，就比如说，因为有可能是闷烧型的少阴病，所以在用少阴的药方的时候要稍微做一点……适当的加减，比如说像是真武汤在这种情况下，如果是我开的话，我常常就会反佐一些连翘，把那个血分里面的热再散出去。因为它本身这个真武汤证在这个季节在这一段气里面可能它会有一点闷烧的问题。那如果是我这个季节里面开麻黄附子细辛汤的话，那我就可能会，哦，在里面再稍微再反佐如果是麻黄附子细辛汤我是用科学中药的话，我可能再反佐一点点的银翘散之类的比较凉散的药，去把那个里面闷住的火把它散掉，这样会比较舒服。那如果是上一季留下来的感冒像是那种乌梅白糖汤证的这种现象的话，可能里面你可以把三种豆都加进去，三豆是哪三豆啊？红豆、绿豆、黑豆对不对？都各加一撮，把里面的那些邪气再多吸掉一点点啊。就是会，可能会带一点温病调子。就是如果已经会开经方的同学，就是说，哦，在这样的五运六气的结构里面就可以做一、哦、针对这个、时间带的这个气的状态呢，做一个适当的加减。
那么，还有上个礼拜我想啊，讲了五运六气，可能有一些同学还是非常的心情乱乱的，对不对，会觉得学了归学了，但是我到底要怎么用呢，是不是？其实这个东西呀，你不要看它那么多个元素，其实很简单的。
你想想看，这一年走到这一段主气就是这样，然后客气就是这样对不对？那主客之间就会有一个生克，或生或克的现象嘛对不对？那相生的就会其中一个变得很强是不是，如果是相克的就会某一个东西就会变弱，是不是，然后呢，那如果是再加上这一年的这个，一整年的这个五运的调性的话，它也加进这个生克里面去把哪一个再，挑上来一点压下去一点，所以它，你到最后就会得到一个结论就是这段气是比较偏哪个方向的对不对？
然后呢，你自己出生的那个年月日是哪一样的状况，你也生克算一算之后你最后也会得到一个你自己的本身的体质上大概是哪一个调子比较弱，哦，或者是比较强。那，这样子，你的这个人，得到一个元素的结论，然后今年走到这段气，你也得到一个元素的结论，那这样子互相加起来你就知道是怎么生克的了，对不对？所以就不会太复杂，所以大家五运六气的东西我想只是过着日子啊，每一段气你都拿来核对一下，核对一下，那我想大概在一两年之内你就会觉得，欸，很熟悉了。啊，这是一个，哦，不需要紧张的一个学习过程。
那接下来呢，我要介绍的是桂枝汤里面的五味药啊，这个桂枝、芍药、生姜、红枣还有甘草。
那么，哦，上个礼拜啊，听说助教跟我讲说，下课的时候啊，就有同学说这个，哦，就跟助教讲说，哎哟，到底那个什么生姜跟红枣啊，哪个是出卫哪个是入营啊？还是没搞清楚之类的，好像有一点小紧张的样子，那请各位不要紧张啊，是，哦，因为我还没有开始讲。而我今天是抱着一种很悠闲的心情来的啊，是觉得啊，一旦要讲到本草啊，如果你要让我真的对自己很诚实的话，我就会觉得哦，讲本草我不要赶课。为什么呢？因为，我讲白一点啊，就是我能够卖的商品里面，就是中医这个各个领域对不对，如果你要学针灸你根本不来找我嘛，对不对？就从来不下针的人怎么怎么教你针灸呢？是不是，就是说，这不是我的强项也不是我的卖点，可是本草这一块的确是我的强项啊。
这样讲非常往自己脸上贴金对不对，就是因为我的本草的这个学习的，哦，过程啊，说起来也是因缘际会很不一般哪。就是，我从前在大学的时候我是读日文系的，然后在文学院帮中文系的教授打工，然后那个时候中文系的教授做了一个研究啊，国科会的研究，申请了好几百万的。然后呢，那个，那位老师呢，她做的那个研究是这个样子，就是研究中国人对于以本草当作是一个研究的东西，来研究中国人对于这个世界的世界观。就比如说是，汉朝的第一本本草书怎么看待这个本草，然后后来到了某一个朝代又有那个不同的角度去看待这个本草，然后就某一个朝代就可能说看到这个特色是讲这个药的升或者降，某一个朝代可能是讲这个药啊，是什么颜色所以它是属于哪个内脏，就是每一个朝代会有不同的观点参进这个本草。那个时候呢，我们帮老师做研究啊，那我们这些做助理的这些小朋友呢，就要……比如说先第一本了啊，汉朝的第一本是中国的第一本本草书是汉朝的《神农本草经》嘛，然后我们先把神农本草经的内容打下来啊，就有一个表，有一个标准的表格。然后呢，第二本本草书叫《名医别录》，那这个名医别录呢，我们就要去研，去看。这第二本本草书，跟第一本本草书解释这同一味药有什么观点上的不同，就它可能会说主治有多了哪几种，就有开始被推扩了，然后再下一本，再下一本，再下一本，唐朝，宋朝这样一直做到民国初年。那个时候我们一次要这样子去比对，这一本本草书比从前的本草书有哪里的观点不一样。这件事情，汉朝，我们第一本《神农本草经》啊，然后最后一本是《衷中参西录》，所以是，总共比对一百本的本草书，就是从汉到民国初年的一百本的所有内容的不同。
那时候我当然，那时候我做那个研究自己有点兴趣，所以就蛮贪心的。很多大的药都抓过来做，所以说就比如说我一个人参啊，从汉朝做到民国初年，光是取他们每一本本草书不同的地方把它打进去这样子，一个人参我大概做了六万字出来，然后一个附子乌头天雄家族我做了八万字，半夏是三万六千字，甘草的话三万五千字，就是这样子在做的。那，你知道现在外面的中医师我要考一个中医执照，他可能只需要拿一本《本草备要》就好了对不对？那，我们这样在做的时候就会很明显的看得到，那个，到了哪一个医家的时候，他对这个本草的观点有不一样看法出来了。就比如说，在某一个朝代前，桔梗这味药都是在肠里面挤脓血的，到了金朝的张元素他说是把药托到喉咙这么高。就是，张元素独创了一个论点会怎么样，然后某一个医家创了这个论点之后就会有其他医家开始反驳说这个论点不对，或者怎么样，就这样吵来吵去、吵来吵去、吵来吵去。
然后，哦，像我们当，我当初做人参的时候发现有些医家是很龟毛的，就是人参的药性是在算经纬度的。就是，你，朝鲜人参跟东北人参跟中原人参跟……那你知道这样来算经纬度的。然后呢，还有一些，有一些医家比较特别，他谈到本草的时候一定是讲什么，人的气是从左边上升右边下降，所以这味本草是怎么样上升怎么样下降。你会发现，每一个不同的医家，他不同的头脑，他看这个东西的观点是不一样的。
那，我那个时候当然是没有医术啦。那个可是呢，就是不知不觉的就在那边在做这种基本功，这样一直做、一直做、一直做、一直做。然后，等到有一天，我，离开学校了开始自己读《伤寒论》了，然后开始在开药了，然后偶尔看到在，有时候在药局抓药或怎么样会看到别的药单嘛或者怎么样，然后我就觉得，欸好奇怪啊，为什么，好像，就是我自己做过的那些本草啊，我就觉得说，欸，好像我开药的时候开味甘草的时候，我可以想都不要想就知道开几钱，就它已经变成本能了。因为你已经看的太多医家不同论点然后不同的吵法。
其实那我们当年那些当助理的做到后来啊，其实不要说是对本草有一种特殊的感情跟感觉了，而是，根本哪，因为你比对那样一百本书的结果，你会变成，对于每一位医家的语气都有感觉。就是说你会觉得听到一句，就是文言文啊就是古书文言文写的嘛，对，你看到经文就会说：“啊，这话陈修园讲的，啊这话陈世铎讲的。”就是你知道那每一个医家他的语气我们都已经上身了，所以是做到这种程度。那所以这种历代对于什么东西，就是什么人参怎么样弄是不可以，怎么样弄是一定可以，然后怎么样才会比较有效。或者是什么，一个附子你用在什么样的情况是对，什么样的情况是不对，或者怎么样怎么样怎么样的啦，或者要开几钱几两这个东西。就是已经，弄到就是说，我想，这一块的基本功，那，当然，学校的教授做完那个研究计划，那个计划他也就交到国科会就没了嘛，现在也不知道到哪里去了。那但是呢，我觉得甚至是那一份资料你现在拿出来读也没有意义，因为是我们做的那些助理有吸到那个营养，对不对？所以，所以，我的本草学的基础是这样子打下来的。
那，相对于一般的学中医的人，他可能本草看一本两本的话，那我是看过一百本的，就一味药是比对过一百本的。所以，就是，这比较是我可以拿来卖的东西啊。
因为好像很，就像我觉得这一块，中医的那种情感的建立啊，有一点像是，天底下也不是每一个人都可以掉到谷底去捡到那本《九阳神功》嘛对不对？可是我就觉得我糊里糊涂的就这样子啊，在大学时代打工哪，就不小心，把这一块的东西捡到了，这样子。所以，就是，哦，所以我就觉得，我这个本草就容许我慢慢教了。因为我觉得教详细一点也不错，主要是我对这一块特别的有感情。
然后呢，我也要说，各位同学不要，哎哟，我希望啊，同学不要因为我，教的本草的部分教的太慢所以就被吓到。因为呢，张仲景常用的药，其实只有差不多50味左右，所以呢，教过一味之后就，就，接下来就会重复再重复了。所以就不需要太紧张。
我以后，我，我觉得这个桂枝汤的五味药我可能会讲用力一点，以后呢，比如说讲到半夏或者是讲到黄芪的话，我甚至不会一次就一口气把它所有的用法都讲完。我会觉得，等到，因为我这个，这次上课的整个讲义的编排，我的脑海里面在算的是，在那边计较计算的是那个各种方剂的变化的部分。所以我觉得，在对的方剂里面讲这一味药的这个层面的药性，同学才比较有感觉。那，提早讲也没有什么意思，所以，我大概会以这样的想法。所以呢，我又觉得本草你就，同学这样子，不要不要被我今天的教书缓慢给吓到，因为你会发现说：“啊？居然上课一个晚上，才讲五味药，还是五味药都讲不完，那这课要上到何年何月啊？”那，其实不会的了，因为这种东西都是可以触类旁通的，一开始的时候讲用力一点啊，以后就会慢慢慢慢就，就，就越来越快了。
哦，这，我相信同学，哦，有一些旧同学可能就会知道，像《伤寒论》啊，如果我是逐条教的话，呵，如果，我当年慢慢教的时候我大概教了三年吧。可是呢，里面可能，将近两年的时间都还在太阳篇，然后等到上完太阳篇的后面篇章就随便念过去了，反正那些篇都一样嘛，都一样嘛，要怎样画都一样嘛，你知道，就，就很快了啊。所以就是这个前面一段的基本功呢，我觉得是，我当然是觉得越扎实越好啊。
因为，你想想看我们随便拿起一本《本草备要》啊，它这本书也算是介绍一般的常用药味啦，那本草备要大概也有690味药左右吧。那，可是，你，我觉得，要把这690味药，学习到啊，你考这个什么中医简特考啊，现在已经没有了啊，当年，考中医简特考都能够过关的程度，其实还不如啊，把张仲景常用的这50味药学到滚瓜烂熟。就是这种很……就是在那种，各种方剂里面就是非常骨干的药味啊，我觉得一定要把它的药性掌握的很好。就是我们要尽可能的啊，就比如说，因为这些药物在以我的本草学习经验里面就会知道说有很多很多的药物都是历代受到很大的曲解。然后，到了清朝快结束的时候才被谁翻案过来的，就是这个本草的误会区是很大的。
那，比如说，白芍，是不是一个很寒的药，白芍是不是一个很酸的药，而且是很奇怪啊，就是，任何一个医家吃白芍都会觉得这个药一点都不酸，可是，每一本本草书都写酸寒，那那个酸字，为什么要这样写，那个寒字为什么要这样写，对不对，你天天吃都不觉得它酸，你还要写酸那是为什么？
那，或者是说，哦，有一些我们这五味药里面一些寒热的向度啊，就比如说，一帖，就像我们，就像我觉得这种本草这种小……我觉得这个本草啊，大家对本草认识是有一点点不清楚有一点点不清楚，就是都好像可以原谅的。可是，每一个小地方有一点不清楚加在一起你会整个方子对那个判断会歪掉。就好比说像很多人都说，真武汤是一个很热的药，因为里面，就是有附子也有姜对不对？可是问题是用过真武汤的助教或者同学就会知道真武汤是不一定会很热的，对不对？有的时候好像能够感觉到那个热度，有的时候不会，是不是，所以，那到底，附子跟姜的这个组合在什么样的情况会发热，什么样的情况不会热？其实这是一个，就是说，你在那个本草的地方就是所谓的附子这个大补阳气的药啊，这个阳气，到底是哪一种阳气呢？这些这些的……我觉得这个真武汤现在还没有教，现在不讲没关系啦，那如果我快速的讲一个答案就是，附子跟生姜加在一起是不会发热的。它会推动你的身体的一些水的循环跟代谢，它是一个推动力。我说过，君火是光相火是热，对不对，附子跟生姜搭配的时候并不会发热，而是发挥那个推动力。可是什么时候吃真武汤会上火呢？是你吃了真武汤就去喝一些冷水吃点冷水果才会上火。就是它那个推动力被挡到的时候啊，就开始发热了。所以就是说，这些、这些都是因为你会本草，如果我们能够，哦，仔细的去判断，仔细的去看看药性，这怎么开怎么阖怎么走，这样子熟悉了之后，我觉得对以后学方子啊，都会有一个比较舒服的感觉。
所以我希望我现在教一味本草啊，能够讲一讲我们中国人这种对它的印象派的说法，因为我们中国人看本草是我们古代没有化学成份的对不对？所以都是吃下去什么feel，然后来做一个印象派的陈述，是不是？所以我觉得我们中国古时候的本草的整个逻辑是一个非常幻想式的逻辑啊，这不是一个真正的精确的科学。只是，我们开药的时候，需要用这个幻想的逻辑去幻想这个药是怎么走的。那，那当然也，如果现在已经有一些东西有一些重要成分或者重要药效已经有现代科学研究的报告出来，那也会尽量跟同学讲一讲对不对，就是我们现在科学已经发展到可以解析的部分，那就可以讲一讲。
但是，就比如说，像是芍药它有一些药性是可以科学解析的，可是，它还有一个层面的药性，我觉得是科学不能解析的。我等一下会讲到，又或者说，你，有些人会说葛根的药性可以科学解析啊，它就像肌肉松弛剂，可是，为什么它只能够松后脑勺的肌肉而不松别的地方呢？对不对，那那个是科学解析不清楚的事情。所以，就是有这样两个面向，可能我们都需要顾及一下。那，另外两个面向就是，这一味药呢，在古方的时代是用在什么样的状况，而在后代方的时代是用在什么样的状况。就像是，古方的世界讲的这个，桂枝啊，这味药哈，它的那个药性的走法，其实跟时方使用它的那个走法啊，相当的不同。简单来讲就是在古方里面你用了桂枝啊，你会期待的效果是这个人气是往下降的，可是在时方用桂枝的时候就会觉得树枝就像人的手臂对不对，所以，时方在开桂枝的时候是期待这个药性是往手臂走的。所以，那到底哪一个是对？那可怕的就是都对。
（学员：哈哈哈……）
就是，所以这些都得讲，因为，这，A、B的这个冲突的元素啊，就是，就它那样冲突，其实它都有它对的地方。那我是觉得，哦，同学啊，有的时候会觉得说，一个理论可以如此矛盾你还可以接受吗？我说如果你像我，你看历代本草学家吵架，吵一百家，你会觉得什么都可以接受了。就觉得一切都进入这种《庄子-齐物论》的这种环中的心情啊，就是说，每个人的意见都是意见啊，我们不要忽略任何少数派报告啊，就是这样的想法。
所以呢，大概我心情，哦，我现在头脑里我觉得是乱乱的。因为我觉得，就一想到桂枝啊，我就觉得有很多复杂的冲突的矛盾的情报啊，我不知道要怎么样讲成一个比较合逻辑的故事。而且我觉得讲本草呢，就像看中国历代本草书，我就觉得，哎呀，实在是，在阅读上面是一种享受。就是你知道，如果，你用现代的那种，科技语言去讲一味本草啊，就是它能够什么什么刺激到哪里然后活化哪里或是什么增强心肺那种啊，其实你读这个本草你到时候，开药的时候还是觉得很很很混乱很毛。而读古代的本草书我就有一种快感，是为什么呢？因为，这些古代的医家会跟你讲一个故事，不管那个故事是对还是不对，它至少有一个故事。你知道有故事的时候你就会比较容易记忆也比较容易理解对不对？就像什么，哦，就像我听到有一些故事我都会觉得很荒唐，可是虽然荒唐可是忘不掉欸。就好像那种超难听的流行歌一类，听了之后你会觉得脑海里面一直，余音绕梁。像那种《温病条辨》里面有讲一个药性说什么……我这个这个泻药里面加海参，因为海参是在海底这样爬爬爬的，所以大便爬不出来我要加海参把它爬出来。我觉得，我觉得说，天哪，润肠用到海参也就是服了你啦，可是这个那个海参在海底爬爬爬就爬出来的那画面我到今天不能忘记。
哦，大概是这样子，所以我就想说，好，我们就接受古时候中国人这个印象派的本草故事的说法啊，那我们就来看看能够，一个桂枝啊，一个芍药啊，一个甘草，或怎么样能够讲出讲出怎么样的故事啊。
那我觉得荒唐一点没有关系，因为我现在都已经跟你讲，这些故事都可能是谎话，啊，就是印象派。啊，就是因为我们吃下去的人有这样的感觉，因为，我刚才我之前讲《伤寒论》的基础的时候，我已经跟大家讲过，其实你会觉得感冒会怕冷或者怕风对不对，那个怕冷怕风这个现象也有可能是谎话啊，对不对？可能只是你的一个细胞的感觉代偿性的让你全身都有这种feel而已是不是？所以我们现在要开始用谎话的世界来操作真理啊，这就是巫术的奥妙。
那这个，现在呢，像我这个讲到本草的时候我通常都会在讲义里面放《神农本草经》啊。那我也是想说……其实老实说我真的要讲一些药效啊，我要讲到跟那里面一字一句相符合的地方还真的不多呢。我是觉得《神农本草经》啊，因为后代的本草很多东西都被充分的应用，推扩，实验，研究，所以，后代的本草书在临床上面其实看起来较好用的。只是《神农本草经》偶尔会出现一两句话，啊，让人觉得说，哇，这本书实在不愧是经典。其实也就是为了那一两句话把我电到，我就变成非她不娶的状况。但是，但是其实也不必这么固执啦。
那，就像是桂枝它有一句话叫做治吐吸，我就觉得：“哇，这句话太帅了！”后代本草学家都忘了这句话，一直到民国初年的张锡纯来给它翻案。那或者是。哦，这个讲到葛根的时候有一句话叫做“起阴气”。啊，我就觉得这句话讲的太好了，那，就不是起阳气哦，是起阴气，把那个阴气嗲上来，就是人的身体如果上面太干的话葛可以把那个水嗲上来。那或者是这个哦，大枣啊，他有一句话是“蛀虫枣”，它有一句话是“助十二经”，这句话我也是读了很多本草书之后，我会觉得这句话超感人。当然你们不会有这种感动，你知道为什么？因为，是，像是，后代的本草啊，后代的本草书，比如说，讲到这种大热，很会通行的附子对不对，它就会讲说附子通行十二经之类的话，也就是后代本草就是什么行十二经这种话很会乱讲，那你不能说他是讲谎话。但是老实说附子这个药的药性是极端扩散的，所以它你可以说它是无处不到，经不经不是重点，可是当你看到后代的本草哦，本草书，讲到附子通行十二经的时候，像我这种看了一百本的就会觉得有一种，哦，沉默的愤怒啊，为什么呢？因为，其实神农本草经这本书的严谨的地方是在，它只有就只有大枣、红枣这味药这味药它讲到它助十二经，也就是说其他的药没有像红枣有这种特殊的药性，就是让其他药的药性往经络里面去，你懂吗？所以红枣讲十二经，我觉得这句话是非常的漂亮。那或者是，讲到人参的时候，《神农本草经》里面会讲到补五脏，不会讲到补六腑，不会讲到补别的地方，所以你就知道这个人参它一定是补进比较阴的脏，因为腑为阳脏为阴嘛，对不对，所以人参这味药是入阴的，它的药性是很凝聚往里面去的，不是往外面散的，之类之类的。
就是在有一些药性的那种特征的地方，我觉得神农本草经有一些话，是特别的有一种，画龙点睛的快感，就会让人觉得说：“哎哟，虽然这本书是很老的书了啊……”可能有很多错字或者是错简的问题，可是还是会有一些点让人觉得说：“哎呀，如果后代的本草的书的作者啊，有这么仔细的话，可能我们中医今天，还不是这一般光景呢。”就是会有这样的感慨啊。
好，那这些都是闲话啦啊。那像是像我们今天讲桂枝汤为什么我这个，什么桂枝芍药这种很普通的药要很用力的讲呢？为什么生姜红枣这种很普通的药我要这样子好像跟它拼了命呢？是因为，这些东西不清不楚的啊，到了后代，真的是让人非常的火大。就比如说我们现在的中医简特考啊，它的那个《医宗金鉴》这本书是我们的基础教材。哦，那，《医宗金鉴》你说它本烂书吗？当然不能说它是烂书了，可是如果你看到，《医宗金鉴》里面的《伤寒论》注解啊，它就会写说什么呢，写说这个桂枝汤啊，桂枝是发汗，芍药是收汗，所以桂枝发的话芍药就要收，那个还要让你不要发太过分。其实这句话如果你是，从古方的研究从《伤寒论》这个本，这本书去研究或者是从神农本草经去研究的话，我会觉得这话真荒唐哦。因为，桂枝汤这个汤剂，根本就没有什么发汗的效果。桂枝没有在发汗，芍药也没有在收汗。张仲景如果要收汗的话，不是用龙骨牡蛎，就是用附子，连黄芪都不是用来收汗的药。就是张仲景就是古方的世界在那个用药的逻辑上面有他的一个高度的严谨性。所以桂枝从沿着这个脉管出去芍药回来，然后生姜让这个药性出去，从营出到卫，大枣让卫气回到营……就这些这些很严谨的东西啊，以我这种比较喜欢从张仲景的书里面的逻辑去看待这些药性的人，或者是，一个比较遵循古方或者是《神农本草经》的人而言的话，我看到的后代的这种《伤寒论注解》讲到本草的时候啊，是时不时会爆青筋的，就是这种话你也可以讲？而且这个话是有一人讲就会有很多人会跟着乱讲。
就像是，甚至是当年倪海厦先生在教《伤寒论》的时候都是什么，哦，桂枝在发汗，所以不加芍药那个人会发汗太多什么的，会讲出这种荒唐的话。其实桂枝你开到我开桂枝的多的时候一次可以给你开八两啊，300公克开下去我也不会让你发汗的。就是不是发汗不发汗的问题，你不要忘记桂枝芍药结构里面的方剂还有什么桂枝芍药知母汤那是治痛风的，从头到尾一滴汗都不必发的，对不对。所以就是说，不是这么回事不要乱讲。所以我就觉得，光是一个桂枝汤里面的五味药在历代被误解的情况已经非常的严重了。那希望，如果同……我觉得讲这个话说不定我根本是在讲废话，因为同学连那些误解的书都没有读过对不对？我是枉做小人哪，对不对？根本就没有读过那些书，你还让我在这边骂那个书啊，就是，就是都还没跟他交朋友我就要挑拨离间真是糟糕，这做人不可以这样做。可是就是在我心情上面其实就是说，哦，看到后代的一些，啊，就是像，即使像医宗金鉴那么好的书，讲到本草的时候都是，有时候我会觉得心里头真的是，啧，就是真的很郁闷，我都会觉得说怎么会讲成这样，啊，所以，这些事情我还是希望能够，给它一个，哦，比较比较妥善的一个说明啦啊。就是关于本草学这一块。
那我们呢先说桂枝汤的第一味药，那当然是桂枝嘛，是不是。那现在呢，第一堂课已经被我浪费掉半个钟头了耶，我们15分钟能够讲完桂枝吗？对不起，不可能啊。所以，我现在先来讲这个……那这个神农本草经我已经引述了两味药啊，第一味药上面写牡桂，对不对。那，这个牡桂呢，我们就姑且，你在旁边写一下它就是桂枝，哦，就是，可能树干为阴，树枝为阳吧，所以牡的话就是桂树的树枝，啊，这是桂枝。那后面还有一个字呢，长的有点像什么桂，那个字长的有一点像细菌的“菌”，对不对？可是它是竹字头，是不是，那，这个字你要念菌桂吗？那个，这个字啊，其实不必念菌。这个字在字义上面是这个字，筒桂，那所以呢，这个筒桂呢，你就想象那个字啊，是写竹字头然后一个竹筒包着一些米饭在蒸竹筒饭哪啊，就是它是一个筒字，竹筒那样子的桂，那竹筒样子的桂呢，在今天要叫什么，叫肉桂，对不对？就是，那我现在还不讲药性，我现在讲跟各位同学讲一讲这个药的这个采取啊。
天哪，我这个课其实能拖到我自己都觉得，有一点在捏汗。
就是你想想看啊，这样一棵树啊，这个是大的树干对不对，那，老实说，我们今天……（莹莹你叹什么气呀？就，树画的太高你拍不到是吧？丑啊？那你先画嘛，你学美术的嘛，我不是嘛……）就是我看本草书有时候会觉得后代一些解释是心中一阵火，那莹莹大概是看我画图也心中一阵火是吧？嗯，好好好啊，知道了，我还想说今天要如何画的非常之美呀，结果还是不行啊。
就是，就是我要说的是，因为呢，老实说神农……因为张仲景这个《伤寒论》这本书啊，整本伤寒杂病论，他在用，桂枝这味药的时候啊，他用桂，肉桂树这一整棵植物的时候，张仲景是彻头彻尾只用一味药叫做桂枝。张仲景方里面没有“肉桂”这两个字。那，问题就是说，我这里要讲说为什么张仲景的方可以没有肉桂？我觉得，这是很，你就是你如果知道你看看张仲景在讲故事的内容的时候你就会很清楚一件事情。就是啊，额，桂树这个东西呢，它的树，我们今天在药局如果你开一个药单上面写桂枝的话啊，他会给你的东西是好像那种很细很细的树枝切成小段段的东西。那，那个东西呢，其实严格来讲叫做桂枝尖。就是这个树哈，就是长叶子的那种最细的枝条，然后拿来咔嚓咔嚓切断，因为你知道这样子来，把这个树枝切下来的话，最不伤这个树的元气嘛对不对，它明年还可以再摘再采嘛是不是，所以我们今天药局里面买到的桂枝是桂枝树的最尖的地方。那，这个地方是这样子啊，如果，我们是，买到这样子的桂枝尖的话，像张仲景他在讲到说我们要用桂枝的时候他都讲到一个字他说要去皮，就是要把桂树的粗皮把它削掉。可是桂枝尖根本无皮可削，你削了皮也没有芯了，对不对？所以张仲景说的这个去皮这件事情，如果我们今天是用这个桂枝，就是我们药局买的桂枝是桂枝尖的话……就没有芯可以用，所以呢，就张仲景的那个时代的桂枝是有皮可削的，那你就会知道张仲景用的桂枝应该是这一段的，对不对，就是至少有小指头以上粗才会有皮可以削，是不是。可是，我们今天如果是，中药商啊，采到手指头那么粗以上的粗度的桂树的枝，他会怎么弄？他会把那个，里面的那个芯子挖出来，叫桂心，然后呢，外面剩下这样子，一个像那种意大利面圈的那个皮对不对，叫做桂皮，然后呢，这个桂皮呢，在一般药局，如果你买肉桂的话他就会给你这个东西，就是所谓的平价肉桂，所以呢，老实说张仲景时代用的桂枝哈，如果你是这一段树枝削下来的然后把皮去掉，把外面的那个树皮的部分去掉，因为，肉桂的那个肉的部分是这样子，是如果你拿树干来说的话啊，这个一圈树干最外面是树皮嘛，那个没有药性，丢掉就可以，那里面的芯子是树芯，那是桂心那也无所谓对不对，所以桂心是桂心的药性。但是它这个，树皮跟树肉之间它有一层很薄很薄的油膜，这层油膜是最值钱的，这个是最好的肉桂，就如果是从树干这边削出来的油膜，那树干里面削出来的这个油膜哈，是，我们要说是上肉桂，是最好的。那这个上肉桂呢，它是，哦，那通常什么，我们一般的说法是什么，越南的清化这个地方出产的比较好，所以我们简称清化桂，这样子。
就是，但是实际上重点是部位不是产地了啊。那这个上肉桂啊，其实是非常值钱的东西，因为你知道这个树啊，你就真的不要它的命你给它砍下来对不对，然后树皮削掉树心拿来啊，然后你拿那个削铅笔刀这样子，就是把那薄薄的一层这样子刮下来，那那个树干里头那个油啊，特别肥厚的那一层真的只有薄薄的一点点，所以这么大一截树干你能够削出来的上肉桂只有这么一点点，是很贵的东西。像生源的话那样等级的桂卖多少钱？一钱150，240都有是不是，那我要240了。那，所以，一钱是3.75公克啊，3.75就240，那如果你去买那一种等级的上肉桂的话，药局在包给你的时候，不是用那个蜡纸包起来啊，就是用这个玻璃瓶装给你，为什么呢，因为如果它碰到塑胶罐或者塑胶袋会把它融掉，那个塑胶袋装了之后那塑胶袋就融个洞，如果装塑胶罐，塑胶罐内层就变毛玻璃，就是这么厉害的东西。那，这个非常好的上肉桂呢，老实说是这样子啊，桂枝其实根本味道不辣，味道很淡。然后呢，这个桂树的这个比较粗一点的树枝，削下来的这个桂皮这个平价肉桂呢，吃起来是很辣的。然后呢，桂树干里面削出来的这个最值钱最好的，吃起来是香香甜甜的，反而不辣，就是它的那个味道是浓郁芬芳，但是不会辣，就是不很辣。
那同学要去这个，因为，用桂我觉得是张仲景方子里面的基本功哈，所以这个，用桂的技术，同学要，要很熟练，因为，张仲景他不用肉桂这味药，对不对，可是张仲景时代的桂枝是这一段的东西，其实他就等于是今天的平价肉桂对不对，所以呢，如果说，比如说我们张仲景有一个方子叫做肾气丸，那肾气丸用的张仲景就写桂枝多少对不对，肾气丸里面比如说……地黄，比例上地黄是8，桂枝是1之类的，那你就知道，那个时代他的8倍的地黄他配的1倍的桂枝是这个东西，这样知道吗？然后呢，那如果你今天要配肾气丸的话，那你如果说：“噢，我来学张仲景，我肾气丸给他开桂枝啊。”那张仲景8倍的地黄配的是1倍的这个这个东西对不对？那如果，你要开……你说我今天开做肾气丸我要放……我要学张仲景做肾气丸，我要用桂枝啊，如果你要用这个东西的话，要用多少？也要用到8，因为他的药性跟这个比的话它的那个油、那个肉桂那个肥油的浓度只有这个的八分之一而已，你知道吧？因为同学，我们同学如果有老同学常常在煮药就会知道，便宜肉桂，你随便放一钱，你煮出来辣味就很够了，你这个你放一两都没有那么辣，对不对？所以呢，你要用今天的桂枝尖去配那个张仲景的桂枝版肾气丸的话你就要放到8。可是相对来讲，如果，这个便宜肉桂张仲景配肾气丸是放1这个比例的话，如果你去生源那种很昂贵的那种中医行去跟他讲我要用上肉桂清化桂来做的话，那你要放到1吗？不必，放到五分之一就够了，它的浓度有这么这样的差别。
因为，中医啊，一直都是对药的那个气味啊它有一个这样子的想法。就是会觉得，如果一味药啊，他的味道是比较淡的它会比较往上走之类的，就比较开散。我不要这样子讲，我觉得这个东西讲通论不好，因为常常会有例外啊。就是，如果以桂这个药物来讲的话，我们先说在仲景方里面最直接凸显这个桂的药性的方子啊，是有一个方子叫做桂枝甘草汤，那桂枝加甘草它是治什么呢？它治一个人哪，常常觉得心慌慌的好像要用手这样遮在胸口的感觉。那这个东西啊，我觉得说不定是一个有一点像是灵魂上的感觉，就是我这个胸口的这地方，那个属于心的那个能量不够了，我就会觉得这地方好像虚虚的，就有事没事想要……觉得有一点想要这样子，遮一下遮一下。同学你有生之年有过这种感觉的举个手我看一下好吧？有，对不对？就是，那，在以这个病机学来说就是说你心阳不够，那张仲景的桂枝甘草汤啊，它是用很很相当重剂量的桂枝下去煮甘草，而且它那个相当重剂量的桂枝是这一段的哦，你知道，还不是这一段的哦，如果你这一段的煮桂枝甘草汤还可以放到8倍多哦，很很就是整锅就是覆满了树枝啊，对，不过很便宜啦一斤才60块而已，50块60块就超便宜，就简直是垃圾嘛对不对，哈哈哈，就是现在药的那个，品质啊，真的是有点……但是如果你用张仲景用那个平价肉桂的话，其实那碗汤喝起来会觉得很辣哦，会觉得，哦，好辣，辣的心口，不必遮了，啊，扇风了啊。对，就是，那，也就是说，这样子的药性它就是补在这一块的。
可是呢，到了，如果我们上后代方派，如果是用到肉桂，用到这么好的肉桂的时候，其实一般的后代方这样的肉桂哈，是不太会允许你开超过一钱的。就是一碗汤剂里面这个肉桂不会让你超过一钱。我跟你讲，同样是什么肾阳虚衰哈，附子，你开到一斤都可以，可是肉桂不可以开到超过一钱，为什么？因为啊，就是说中国人的想法是这样子，如果桂这个肉桂的效能主要是作用在心啊，那这一种的特别有味道特别浓郁的桂，那中国人就会觉得味道浓度越高的他越会往下面走。那人的上面这里叫做心对不对，那人下面哪里有心呢？就是人也是会用下半身思考的嘛，对不对？那这个下面的心啊，就是我们中医说的命门这个地方，两肾之间。可是，就中国人这个卦象来讲，心脏是离卦对不对，那肾脏是坎卦嘛，那离卦的话就是，这个……就是外面两个阳里面一个阴对不对，那我们的象征物是一个蜡烛的火在烧的时候，外面是有火光的可是里面是没有火的，那，坎卦肾脏的话，就是外面都是水对不对，可是里面是包着一个火的，那个火就是命门之火的那个能量那个阳气。那，如果你用的是这么好的肉桂啊，它就会直接钻到命门去补而且它不会离开。像附子，虽然说补肾阳，可是你开的很多很多也没有关系，为什么，因为它不会固定在一个地方，那个附子是“这边人太多了啊，我去散步”……它走的掉，所以不会补到爆掉，因为它本身就会爆掉，所以不会爆。啊，可是呢，肉桂这么浓的味道，这么好的肉桂，它就是硬的就是只留在命门它不会再出来了，所以你开超过一个剂量命门就烧掉了，就是你的肾脏会被烧到发炎。所以附子没有这样的副作用，可是肉桂却会有。所以后代方来讲的话，如果你要用到那么好的肉桂的时候，你就要知道，哦，它的，药性来讲啊，可能，要很谨慎，就是你要尝的出来那个肉桂有多好，你才知道开多少，那换，那我反过来讲，如果是开这种平价肉桂的话呢，开很多有什么关系？没有关系，因为它烧胸口根本不进命门。
哎，请说，
（学员：“现在桂树去哪都可以用到，拿来炖……”）
对对，它是算平价类的，那或者是那个……哦，对不起下课时间到了啊，我知道。
（学员：“那官桂呢？”）
哦，官桂是，照理说官桂是指这一种，就是要贡献给官家使用的，但是呢，今天，你还是尝味道吧，因为今天你到药局去说我要买官桂，他也说，哎这个够官了。就是，这样差不多。
（学员：“那纸包的，就是官桂，它闻起来很香……”）
对，觉得这种平价肉桂是偏辣，这种是香甜香甜的，
（学员：“可它用纸包耶！”）
这当然用纸包啊，因为你用塑胶袋会融掉啊，所以那个它的精油太厉害了，塑胶袋会被融掉。那一般纸也可以嘛，它一般纸也不会融。就是我们用惯了高级的药局，不懂那种便宜药局的手段。所以就是这个，现在，然后这个，这种好肉桂呢，《神农本草经》我觉得叫做“筒桂”，你就知道为什么是筒的就会用筒这个字了，因为他把树心挖掉树皮挖的它就剩下一个筒状，所以，肉桂这个药物，无论是树枝的桂或者是树心树干的桂，它都是一个管状，半圆型的管状或者筒状的形状，在制造过程会形成那样，所以肉桂叫做筒桂，这样子啊。
（学员：“请问川桂枝呢？”）
川桂枝啊？我跟你讲，川只是产地是四川对不对？那问题是，我们啊，中国人用的肉桂比较认同的产地是什么广西啦或者是越南哪，所以，基本上我们不太在意它是不是川产的，这样子。因为它其实是我们中国人不特……这样，有一种药叫做芎窮，那现在都叫川穹对不对。或者因为说它（川桂）四川产的比较好，可是，桂枝的话是广西跟越南产的比较好，所以像广西有一个它叫桂林对不对，就是广西跟越南产的比较好，我们不会特别要求是川产的。像川贝母，川穹，这都是川产的比较好，但是肉桂没有啊。
那，还有没有问题？我要下课了，下课吧，你还有问题，不然下课你再想想有什么问题上课再来说啊。
16．2013.04.30下：桂的种类、桂芍组合、芍药
好啊，那我们呢，现在要跟同学讲一讲这个……在桂枝汤里面，桂枝是扮演什么样的角色。
那我想在张仲景，其实，我刚才讲的这边啊，同学在开药时候的剂量或许就可以……其实今天五味药也讲不完的话我连剂量的换算都还讲不到啊，所以就，我看是希望渺茫了啊。这个，
（学员：“还在讲桂枝吗？”）
什么东西？还在讲桂枝啊，还没开始讲呢，现在只是讲品种分类，就希望大家到药店挑药的时候不要被人家坑。就是因为……我老实说啊，便宜肉桂的话，其实差不多就是这样的一两二三十块啦，可是呢，这个这个一钱，一钱的一两百块以上的这种肉桂啊，那我觉得在我们台湾还是有很多的黑心不肖厂商，就是你可能在一个药局，你说我要好肉桂，结果他说他药局的好肉桂是这个，然后就卖给你蛮贵的，但是你吃了之后发觉说，啧，那个气味啊，有点偏辣。就是，你会知道它还是属于便宜的那一挂了。就是这种好肉桂又叫什么“紫油桂”对不对，就颜色是紫色的，然后很油的，是不是，那如果是他还给你是橘色的那可能还是在这一挂呢。
所以，那这个，那当然你……因为现在我们买到的都是，我们药单如果写桂枝的话，都是买到桂枝尖，所以呢，像桂枝汤啊，张仲景写桂枝三两，芍药三两啊，其实你今天开的话，桂枝芍药的比例是一样，是ok了。因为桂枝汤的那个结构本身形成一个循环，桂枝跟芍药是互相帮忙的，倒不会打架，但是呢，比如说我们将来会教到那个治疗人因为气血比较虚，所以手脚麻木的那个方子叫做黄芪五物汤，那个也是一个桂枝汤的变化，那你开到黄芪五物汤的时候，你要用这个桂枝去通气血的时候，其实就可能会发现说，欸，照张仲景那个原方的剂量开下去啊，有一点没力没力的，那个没力、没力的感觉就是因为张仲景用的是这种，那我们今天买的是这种，所以开黄芪五物汤的时候就放胆开加8倍。哦，就是当你需要它那个桂枝的冲力的时候，就放胆用便宜肉桂把它加8倍。
因为便宜的，因为我们这样子想啊，中国人那种幻想的印象派的画面是，因为是树枝嘛，对不对，所以树枝就会往外伸展，对不对，所以当你这个桂，它是补心阳的一个药，进来了之后，它跟你的心结合以后这个桂的树枝的部分的这些、这些的部分都吃进去以后，它都还会往外面推。就好像是沿着你的心脏的血管啊，那个能量往外面走。那中国人就会觉得，要往里面补的是要用桂心，可是这句话，老实说是今天是已经是中医的玄学了。因为如果我今天买的桂心是这个桂树的树枝削下来的心，它到底算桂枝还是桂心？对不对？它不是古时候就是桂心就是树干的那个心啊，可是我们今天的桂心是你做这个便宜肉桂的时候削掉中间的那一坨丢出来叫桂心，所以我今天在中药行买桂心，说要补比较补里面，然后要用桂心，那对不起你买的还是桂枝，所以就今天桂心这味药的就是写到桂心的话你就……你就当作啊啊啊……这就死心吧，对不对，就没什么搞头了。
那这个……所以它，张仲景基本上是期待这个药物补进我们的这个能量的这个心之后，会沿着这个有形的这个心脏的血管这样子推出去的。这个推出去的这个药性啊，到底存不存在呢？我觉得，药味跟药味啊，它的一些药性的真相啊，在它跟别的药在搭配的时候，会让人特别的有感觉。就比如说张仲景的这个，桂枝汤里面有桂枝有芍药对不对，那我们说桂枝是放出去芍药是拉回来。那你会，你单吃一个肉桂或者单吃一个便宜肉桂或者是单吃一个桂枝的时候，其实你不会很清楚，不一定会很明显的感觉到这个桂枝有推出去的感觉，可是呢，如果，是一个桂枝汤结构里面，你把桂枝拿掉的时候，就只剩芍药的时候……因为张仲景后来有很多方都什么，桂枝去桂加苓朮汤啦，或者是什么……或者另外有个汤剂也是桂枝汤拿掉桂变成的就是黄芩汤。那是，因为桂枝汤是“桂芍草姜枣”，那黄芩汤是“芩芍草姜枣”，所以等于是桂枝汤里面桂枝拿掉换黄芩，那你如果吃到黄芩汤的，就是桂枝汤结构只有芍药没有桂枝的时候，其实你会，很明显的感觉到那个药一进去啊，是往里面，那个药性是这样缩进去的，所以你就会知道说，这个桂枝跟芍药它的结构啊，它除了我们的幻想它沿着血管啊，往外推、往内拉的这个画面之外，其实，桂枝跟芍药它也决定了，这个药的药性是要填满你的人的整个轮廓，还是要缩进去打内战。
就是，像是张仲景的这个治疗太阴病也有一个桂枝汤叫做桂枝加芍药汤，就是桂枝汤里面的芍药加一倍，那加了一倍的时候呢，这个桂枝汤的整个药性呢，就根本不走到皮肤表面了，就闷在这个地方走了。然后呢，张仲景还有一个方叫做桂枝去芍药汤，就是，它有桂枝哟，可是它不放芍药了，那治什么？治你感冒的时候那个邪气已经内陷了，内陷到塞进来你胸口在发闷，那就不要芍药，这样这个桂枝没有了芍药拉住它就特别有能力往外推。那还有一些情况是有桂枝没有芍药是怎么样呢？是这个药方里面啊，那个桂枝往外推的时候啊，你已经在它上面挂了很多东西让它载着了，就比如说桂枝救逆汤之类的方子啊，就是它已经……这个桂这个桂枝汤结构里面呢，已经有挂上龙骨，又挂上牡蛎的，那龙骨跟牡蛎都是药性比较重的药，那桂枝提着这些东西有一点走不动，那你芍药就不要放啊，让它走的到它要送去的地方。就是会有这样子一个决定这个药的这个，作用的区域的宽广跟缩窄的不同。
那我是这样子想啊，如果我们一个化学成分来说的话，好像桂枝能够把动脉血加强推出去，这个我们用化学成份可以想象。就是什么它有一些刺激的挥发油可以让你血管会比较开或是怎么样，那芍药可以把静脉血拉回来，这件事情也是可以用化学成份说……说：“哎哟，芍药其实这些成分进来以后人体的那个构成内脏平滑肌会马上松开，那松开了之后大的静脉就会松开，大的静脉松开之后就把血就拉回来。”所以这也是，可以以化学成份说的部分。可是呢，非常难以用化学成份说的部分呢，是那个……这个药它决定了这个药的作用的区域的宽广跟缩窄的那个问题，那个部分就是印象派的了。就是，好像这个药，它真的有一个好像是能量还是磁场的问题。甚至有一位现代的，不是中医的人，但是他，不能说不是中医了，他自称是中医……他就讲到一个点，我觉得那个点一直在我心中也是缭绕不去，因为我觉得在方剂上的确有体现到这件事情。就是说，那个人他讲到一句话是说：“桂枝跟芍药的比例其实是决定了这个细胞啊，要吐水还是吸水。”就是说，桂枝多、芍药少的时候，一个人体的单一一个细胞哈，会比较把东西从细胞里面吐到外面去，如果是芍药多桂枝少的时候，那一个细胞是比较能够把东西吸进来。就是，所以，比如说我们中医，这个补……张仲景的补药有一个很代表的方叫做小建中汤，它就是芍药是桂枝的两倍的，也是桂枝汤结构，芍药是两倍。那，小建中汤你吃进去，哇，你的每一个细胞都变得好能吃，你知道就吃什么都会肥了。哦，就是，不是会肥啦，就是说你会很容易……就是小建中汤我觉得几乎可以代替到现在那个练肌肉的人吃的那种高蛋白营养食品。就是你，小建中汤吃的好的话，你随便一下运动那肌肉超能够长大坨的。就是它那个……就是每一个细胞都变得很能吃。哦，这是，一个很有趣的一个一个以微观的画面会看到的一个现象。
那么我们现在知道，第一步叫，桂枝汤的第一步是桂枝沿着动脉这样流出去，当然桂枝会不会阻在这个人体的能量的那个十二经络上面呢？其实，桂枝跟肉桂都会。那我们就是说，如果我们以中医的那种气味论来讲，中医都比较喜欢说啊，那种味道比较淡薄的比较没有味道，像附子没有味道，对不对，它就会比较往外散。那这种，桂这种，尝在嘴巴里面有这个甜甜或辣辣味的啊，就会比较凝聚在经脉或者血管里面。当然这个有很多例外所以我不好意思乱讲，因为像生姜虽然很有味道，可是它是往脉管外面去的。所以，这个我不能硬的说是怎么样啊。但是，就是说我们中国人会认为，光是这个桂的药性它是走在血管跟脉管里面为主的，而这样的一个药性我们能不能在临床上体现呢？我觉得，有的。就比如说像是那个，桂枝汤结构，如果不放那个……因为我说，要让它那个桂枝的药性能够离开脉管需要生姜把它岔出去。那，要收回来要靠红枣嘛。那如果桂枝汤结构，不放那个生姜的话会怎么样呢？那刚好这个桂林古本《伤寒论》有一个桂枝芍药知母汤，或者什么桂枝芍药黄芪汤之类的方子，就是那个是，比如说桂枝芍药知母汤是治痛风的，那你没有那个生姜红枣的时候它真的那个药性就走在血管里面它不出来了。所以你就知道，基本上平平无事的话，桂枝的药性是沿着血管里面在走的，沿着脉管在走的。好，所以这点我们要先知道，那因为知道这点我们才会知道这样子加了生姜加多少生姜可以让它岔出去多少。那以今天，以中医的论点来讲的话，就是人的经络还有分岔的这个络脉，络脉还有分岔的更次一级的络脉叫做孙络，就是经络也是有分岔的，那以血管来讲的话，大血管走到小血管那还会有微血管对不对，等于是要让它那个药性能够，走到微血管的那一段还是要有生姜它才会过那一段，不然的话就好像有一点岔不出去的感觉。那这一点那好了，先讲了放这里。
那这样我们讲到以治感冒来讲的话，我们需要桂枝的力量是它祛风邪的力量。所以，就算是，麻黄汤里面都是有桂枝的，就是麻黄只是负责开汗孔的，那个祛风邪的药性还是需要桂枝在里面坐阵。那么，桂枝祛风邪药性我之前上课也略略带到一下。就是我们中国人认为说桂树是其他的树木的克星，所以，肉桂树呢，哦，还有一个古代的名字是写成这样的树，叫做“梫树”，就是它特别会对别的树造成侵犯。我们中国人认为说，哦，我们的中国人观察是这样的，那我也觉得这观察不准呢，因为我也看过肉桂树旁边长满杂草的啊。就是它，中国人说，肉桂树长一棵在那边的话，它方圆几尺之内是长不出其他的树。当然以今天的生物学可能还会产生某种生物毒素去害别的树不能够长好之类的，但是呢，它就是有这样的力道。那我们古时候的人只能会用这样的画面去幻想啊，就是说：“哎哟，桂树这个东西好像是其他的树木的克星，所以它特别能够克制木气。”那我们说木气就是风气嘛，对不对，那我们说伤风感冒伤的是这个风，所以它能够克制木气的。所以我说，在古方的世界，如果你这个什么肝气郁结要疏肝啊，像厥阴病的药里面对不对，疏肝一定是用桂枝，不是用柴胡。就是柴胡在古方的世界是用在少阳的，不是用在肝经的药。就是古方是用桂枝在疏肝，那我们今天后代方的话，常常是用少量的柴胡在疏肝，就是它的那个整个思路跟逻辑是不一样的。那，那这个，那中国人还有一个更推扩的说法，就说如果你拿这个肉桂的树木，去削一根木头钉子，然后找一个无辜的别的树把那个钉子敲进去，那第二天那个树就会枯死。所以就是说，那个树就好像，它之所以能够是一棵树的那个树的灵魂，那个风木之气已经被桂枝打散了。那我们今天就会说这是生物毒素啊，那古时候的人是这样看待这个事情的，会觉得：“哇，它是风木之气的克星。”所以呢，伤风感冒要用桂枝，这样子。那当然，要让它离开脉管去打这个从营分跳出去到卫分去打那个要靠生姜来帮它分岔，那我们现在还没有讲完这个桂这个东西，就这样再回来讲一下。
那，我觉得在古方啊，比如说《神农本草经》里面有两句话啊，它说：“治上气咳逆，结气，喉痹，吐吸”。我觉得这个地方是《神农本草经》跟后代的书相比，特别赞的一个地方。是怎么样呢？就是你知道在后代的人开桂枝的时候啊，都会觉得我刚要讲说，这是树的树枝嘛对不对，所以它就会往这个人的手臂走。所以，我们今天后代方啊，如果如果我们要开一个药说什么，我的手酸痛或怎么样，或是我有一些伤科药，就是比如说我手这个地方拉了一个口子啊，那我喝一些，哦，能够让那个肉快速长好的药，比如说我们以后教一个生肌散哪之类的，就是有黄芪比较多让肉长的比较好的药，或者是，哦，要长肉还有一些民间偏方也可以用，比如说用那个小小只的鲈鱼啊，煮鱼汤那样一直喝一直吃。那，但是你说我伤在手，那我的这些长肉的药，好像要让它到手长的快一点，那我在里面要放一撮桂枝，这样它就能够比较到手，这是真的哦，就是伤科药加引经药是很有用的，就是临床上都是可以照用，就是有疗效，就是加跟不加差很多。像雅婷学姐他们家小朋友有曾经有一次就是脚受伤，然后吃那个长肉的药，然后就觉得没怎么好，然后来就加了引经药，把那个药性引下去，那肉就长的非常快。所以是知道是可以这样用的。
可是呢，桂枝的药性，它到底啊，你要说它虽然是一个很热的药，你说它是一个阳药还是阴药啊？它到底还是一个阴药。就是走在，比较比较走在脉管里面的药，比较药性上比较有重量的药。所以呢，在张仲景的方子里面啊，有过一个方叫做桂枝加桂汤，就是桂枝汤里面的桂枝再加多一点，从三两加到五两，那桂枝加桂汤治的是什么呢？治疗的是奔豚病，什么是奔豚病，就是一个人主观觉得啊，肚子有一股气跳动往上面冲。那，这个奔豚病的病机论点啊，我们这个一般论是这样的，说一个人……张仲景是说奔豚病是因为一个人受到惊吓而发生的了，那这个惊吓，它意思就是说，当一个人受了惊吓之后，他的心阳跟他的肾阳都衰弱的时候，就会有这个身上的这个火不能克水的这个现象，所以这个水气就……奔豚两个字就是跑，豚就是小猪那个字呀，就是海豚的豚哪，就是跑小猪……就是人的水气就像小猪一样，就像你没有人管它了，它就乱跑乱跑乱跑，所以你就需要加强你的心阳跟肾阳来把这个水气，压下去嘛，对不对。那，需要这样压下去的时候，张仲景就在桂枝汤里面多加一些的桂枝……（当然是这个等级的桂枝啊，这个加的再多也不会治疗奔豚我跟你讲，要这一种）……那这个，那加到一定的多的时候呢……（这个，我又要嫌我图画画得差了，我知道了）……就是，比如说这个心阳对不对，就是，如果你补这个……放三两的桂枝啊，它那个药性好像是这样这样在那跑对不对，可是如果现在桂枝加桂汤，它加到五两啊，它那个药性就会变成很明显的有一种往下跑的感觉，就是那个药性会……那个阳，那个暖暖的阳气，我们一向想到阳的东西都会觉得往上对不对，可是，桂枝是你加到很多，或你用到肉桂的时候，它的那个能量是往下。所以呢……因为历代一直有一种争论，比如说一个人咳嗽的时候，中医认为是咳嗽是这个人气在往上冲嘛对不对，所以咳嗽一定要加一些降气的药，比如说紫苏叶就是下降的是不是、就是降气的药。可是，在各种咳嗽不可以加的药，比如说像是咳嗽的时候有时候药方里面都说不可以加生姜，除非特别的。就是，这也是古方跟后代方不一样的地方，我这样越讲越混乱，同学听的很痛苦哈，就是，反正以后还讲到还会再重复啦好不好，那重复还会更痛苦是不是，嗬嗬我都不知道现在是该多讲一句好还是少讲一句好，啊。
就是，比如说是张仲景在开咳嗽药方的时候，很多时候是一定不加生姜的，因为生姜会让人的气比较向上冲，所以你已经是在往上咳的人，吃了生姜不是更咳了嘛，对不对，可是什么时候一定会加生姜？就是那个人在咳的时候觉得他喉咙是塞塞的他就会加，因为，喉咙塞塞的代表那个不舒服的地方在喉咙，你要靠生姜把那个药性推上来，所以张仲景要把药性推到喉咙是用生姜。一个是半夏厚朴汤，然后另外还有一个那个是不是射干麻黄汤之类的。就是那种喉咙不舒服的感冒药张仲景会用到生姜，但是相对来讲，如果是肺里面气在往上冲的时候用了生姜它就会更咳。可是呢，到了后代，要把药性开到喉咙后代方啊，不再用生姜了。因为张元素说什么桔梗啊，这味药可以把药性推到喉咙，所以，后来后代方在开喉咙药的时候都用桔梗当药引子，但是张元素那句话其实是非常可以争议的。因为桔梗之所以能够治疗喉咙痛的那个化脓啊，是因为桔梗是全身上下没有脓不能挤出来的，不管是上面、下面、肚子里面、脚底都一样。所以桔梗并没有那么明显的方向性。可是到后代人都以为桔梗是喉咙药的药引子，但是实际上在古方是用生姜当喉咙的药引子的，所以在这个地方先分一下。
（助教：“……”）
射干麻黄汤嘛？那也是喉咙塞塞的咳嗽就用生姜。
那，但是，在，就是说在那么严谨的古方的世界哈，你一旦这个气在往上冲在咳嗽的时候，发喘的时候，一定不可以用这些往上冲的药的时候，桂枝可不可以用？答案是，可用。而且临床的经验，有一些医生我看在留意这件事情，就是说，桂枝用了之后那个咳嗽会变的严重还是变好转？通常是好转。你那个气喘会严重还是好转？通常也是好转。所以，也就是说这个，桂枝这味药它是让这个气啊，补了之前的能量它进来你的人体以后啊，是比较能够，往下面节节贯通的。所以张仲景说他有治到一个病啊，叫做吐吸，然后他还有治结气，就是结起来的气，其实简单来讲桂枝跟肉桂都有这样的药性。其实，说真的哈。你不觉得桂枝跟肉桂的药性的差别只是有点浓度上的不同吗？对不对，就是肉桂很浓桂枝很淡，其实差别就是这样子而已，那因为张仲景用的是中间这一种，所以根本就是，要开桂枝也用这一种要开肉桂也用这一种，啊，就是，这样的差别。
那，这个桂枝啊，吃下去之后，在人的能量的身体上面会起一个作用，就是会把你的身体里面呢，本来断开来的能量重新接续起来。那这样的一个药性啊，在什么地方会特别让人有感觉呢？就是，有一个病人呢啊，比如说他的身体是一个虚劳型的体质，那虚劳体质的调养，有的时候我们会用小建中汤啊，有的时候会用桂枝加龙骨牡蛎汤啊，那这些都是哦，以桂枝为主的药，对不对？我这边我主要说虚劳的调养是因为你桂枝汤不可能天天喝对不对，你没感冒就不会喝，但是虚劳的人吃这种虚劳的桂枝系的药，可能会可以天天喝的，对不对？他一天每天喝有好一点，就一直喝下去嘛。那这样子，虚劳的药一直在喝的人呢，他其实常常会经验到一个感觉，就是他本来啊，以为自己不会生气的事情，吃这些有桂枝的药吃一段时间以后开始会生气了。就是以前呢，不会顶嘴的那种家暴妇女现在看着老公会用瞪的。就是她很多、很多她压抑的东西都会出来了，就是这身体要被……因为人的能量会断开常常是因为情绪的压抑嘛，对不对，所以这些压抑的东西会被桂枝打通。所以，桂枝是一个身体的能量的一个接通的药啊。
那这个，这个点也很重要，因为以后教到肾气丸的时候，其实肾气丸就是用桂枝在当铁轨的。就是，这个，当然要说肉桂也可以啦哦，因为你像这个筒桂这味药它上面，有讲说为诸药先聘通使，对不对？就是你的药要走的进你的身体你需要你的身体是通的才行啊。那如果你的身体是非常不通你那补药吃下去就塞在胃里面然后就…………对不对，你身体不通的时候你什么东西也补不进去啊，是不是？所以张仲景呢补药很喜欢用桂枝当做开头，因为这是一个很重要的方法，你的能量不接通不行的。那当然，我们今天的人能量不接通常常是因为情绪压抑自我否定代偿反应等等等等，对不对，就是，就是说，有些人真的就是他很容易紧张，他就喜欢装作不紧张，对不对，装到很久之后就是他也觉得自己不会紧张了，但实际上他里面还是在怕的，就是说很多地方自己都感觉不到了。
那，但是，当这些能量被打通了以后，这桂枝，这《神农本草经》有一个主治叫做：治吐吸。就是治疗这个人吸气吸不深，吸气吸不深也是病啊，当然是病啊。《庄子》说一般人吸气只到喉咙，真人吸气可以到脚底对不对，那当然这是可以说是一个主观的感觉啦。因为这客观来讲都是一个肺嘛，是不是，可是这个主观的感觉其实就关系到你的能量是不是通的，是不是？如果你是一个情绪压抑很多的人，身上能量都不通的人，其实你真的呼吸的感觉就是吸气觉得这个空气感只有到这里。那如果你是一个，已经做过很多年的心理谘商的，已经捶过很多棉被跟枕头的之类的，就是很多那种负面的情绪已经排掉，那你一吸气，就好像肚子都有感觉，甚至到大腿都还有感觉，就是看你的情绪有累积多少。所以，桂枝的这一个把人的能量接通，然后让一个人的呼吸的感觉能够变深的，这以层次的药性呢，我觉得也是可以受到重视的。
但是这一层次药性就是，我想是在元明清三代的那个后代方剂的开药的人都大幅度的忽略了一个层面的药性。然后这个东西是，到了那个民国初年的张锡纯他才提出来说：“那为什么不讲这件事？那桂枝明明是可以降气，可是现在很多人开桂枝就是觉得桂枝是往上散的。”就是观念上已经是很奇怪的了，他就说明明在古代的世界应该桂枝是可以降气的，那我们今天如果要使用的话，还是，我觉得还是可以承认，就是它的确以引经药的效果来讲可以走手臂。可是，以这个打通人体的能量的感觉来讲的话，它是能够让人的气往下降的。哦，所以这两个层次的药性都要知道，那这样子，哦，桂枝，我觉得比较……大概就可以了。
那至于说，筒桂，这个好的肉桂啊，它就是一点点小的火苗，如果你微量的用的好的话，这点小火苗就一直在你的命门里面烧着，对不对。那命门里面烧着一个小小的火是干什么？用来煮水啊。什么叫煮水？就是，人体需要靠肾上腺的能量去把人体里面的胆固醇转化成类固醇，那一个人要有类固醇才能怎么样？才能够青春永驻。就是人体自己不断的能够产生类固醇这件事情是中国、中医认为的人之所以能够青春的最重要原因。因为，首先类固醇是一个让你的那个身体五脏六腑在上火，上火就是发炎对不对？那人体要让自己消炎啊，因为你如果去派白血球去打仗的话是越打越发炎，对不对。那要消炎的话人体必须要有自己制造出来的类固醇，这个人体自己制造出来的类固醇叫做什么？我们今天叫做肾水，就是我……有一个中医帮你把脉说：“噢，你这个人肾水不足。”有没有听过这种话？那肾水这个东西就是人体自己出来制造的类固醇。那有肾水的人就会得到什么好处是因为人的全身的这个脏器组织都是你……如果你没事就小发炎的话，它就会快速老化。
所以我们今天的这个肉身哈，我们今天的这个人类可能就是因为交感神经太紧张还是怎么样啊，所以常常顶多活到100年就翘掉了。其实我们这个肉身如果肾水很够的话，你说它可能用800年呢，就是青春是可以保持800年的。可是我们《黄帝内经》的时代就是……我们这个时代的人类就是说什么……比如说《黄帝内经》好像有讲类似这样的话，就是人年纪到了40岁的时候，阴气就是阴阳的阴，阴气就只有一半了。那这个今天的人的，那我们现在做的检测是什么，就是人类现在到了40岁的时候，他人体自己分泌的类固醇就减少了，那减少了之后你就会开始发现你，好像人缺乏一种青春活力的感觉。然后有一种，性方面有一点不太行的感觉，然后呢，当然就是开始会越老越快啦，就是那种老的快的感觉。就觉得，人好像过了，现在也就是现在不到40岁我们现在一般都说30岁以后你就知道了，人呢，不能不保养对不对？这话都常常在讲是不是，就是那种老的快的那种感觉会很明显的出来，这都关系到肾水。
那所以，在我们那个中国人的那个彭祖啊，说什么活800岁对不对。后来有今天台湾还有一个彭家的也说他们彭祖第几代的子孙哪，他们说什么，那他们有一个什么彭祖留下来的什么诗歌啊，那说彭祖要吃什么呀，说吃桂与芝啊，吃肉桂跟吃灵芝啊。就是，听起来还有点意思啊，就是吃肉桂点那一点点命门火，就是让你身体一直处在有青春的感觉；吃灵芝补充什么多糖体是不是，让你的免疫力一直都让它好，那听起来就是不错的保养方法。然后肉桂是有一点热的然后灵芝是有一点寒的，吃起来不寒不热，就是，大概要以这样的感觉去想这味药。所以呢，它就是说这个肉桂啊：“久服轻身不老,面生光华,媚好常如童子”啊，就是要葆青春就是要保这一点点肾阳。但是呢，这个话啊，也是古时候呢，有猪肉就会很勤快的把猪肉吃掉的情况才能长肾水啊。
今天的人很多人吃猪的时候那猪皮什么猪肥肉都挑到一边哪，那这样子的话你那个火在那边干烧那个锅子啊，你的肾脏会发炎呐，你会尿血。就是说，这不能干烧的你知道，就是你一定要要放点水给它煮着才行啊，所以这叫水火相济才是一个好的坎卦跟离卦，好不好。所以这是，所以你如果要用这个桂字辈的东西来保养身体的话，可以，但是你要记得搭配猪肉就要畅快给它吃下去啊，那这样子的话才有东西给它煮，你不提供胆固醇给它转化的话，它怎么会转成类固醇呢？所以这也是一个很重要的基本观念。
所以大家在这个一个向度，这几个向度里面我们大概知道一下这个桂枝跟肉桂的药性。
然后呢，第二味药，丁乙玄给我丢一下铜板，我们第二味药要上芍药还是要上生姜？上芍药就好不用丢啊，好。
那芍药是这样子的一味药啊，就是，如果我们用今天的，就是临床上的见证是这样子，芍药，吃下去之后，其实，这边哦，以开药来讲，我们今天的桂枝汤，如果你要开芍药的话……我们芍药有分成中药行分白芍药跟赤芍药。那赤芍药比较是用来活血的，那桂枝汤的情况我们通常还是开白芍药为主了啊。那，这个白芍药，今天在开的时候，你记得啊，在药单上面要写一个“炒”字，炒白芍。也就是说，今天的芍药如果你用的时候不炒啊，会拉肚子，还蛮冷的。那为什么古时候张仲景时代不用炒呢，我觉得是这样子，如果他用的三两都是这个东西（好桂枝）的话，这锅汤的药性是很热的，所以芍药那么冷刚刚好。但是如果今天我们的三两是用这个东西（烂桂枝）的话，几乎没有热度，那那个芍药就显得太冷了，所以我们今天用芍药就要用炒芍药，好不好。
那，那这个，白芍这味药啊，以实际上看得到的药理学的作用呢……就是，你知道我们人体的这些，这些里面这些内脏都是这个平滑肌构成的，那白芍药是你只要一喝进去啊，那个平滑肌就会立刻放松。那放松了之后啊，包在这些平滑肌里面的那些血管或者是什么输尿管或者是什么胆管都会一起松掉，所以吃了芍药之后胆结石的痛会不痛，肾结石的痛也会松开，就是任何以主观的感觉称之为“绞痛”的痛，吃了芍药都会松开。那这个，松开这个药性是有形的层面非常清楚的，那因为它能够这样子松开，所以怎么样？那些在这个地方的那个静脉都是比较大条的嘛，对不对，那这些静脉这样一松开之后啊，它就会变成能够从末梢把那个静脉的血，这样抽水一样的抽进来，所以它能够从末梢把血这样抽回来。那这样的药性我今天不会多讲，因为我讲义后面有，编很多、很多那个……不要说很多很多，颇有一些用芍药的方子。就是怎么样用芍药抽这里、抽那里的，所以，这个芍药抽东西，比如说什么时候用芍药抽啊？比如我睡的姿势好差，好像卡到什么了，睡起来之后这边就落枕，那你就喝一点有芍药的药让它把它拉下来。那或者是有人说是什么我腿上静脉曲张什么的啦，可以今天拉明天又有张回去。就是一时半刻是还蛮有效的啦，那这个管状的地方都会松开，绞痛的地方都会松开，所以这是芍药最主轴的药性。
那，我讲到这个地方就要提到一个药性的那个寒热的向度的问题啊。就是，芍药在中医的药物里面，我们说吃芍药常常会拉肚子这没有错，可是它真的是非常寒的药吗？就是芍药这个东西的药性很冷吗？我想其实芍药冷归冷啊，并不是一味太冷的药。可是呢，这个东西也是在中医的这个临床啊，有一件事情想偏掉，然后后来就变成这样的想法。就是说，中医的这个妇产科会说女人产后有很多情况是不适合用芍药的，那结果后代的中医呢，就顺着这个说法呢，就会去说：“哎哟，你看连芍药这种只是微微寒性的药物都不能用，那产后的妇人就更寒的药更加不能用。”那这句话其实是有存疑的，因为呢，产后的妇人不能用芍药的理由是因为产后子宫需要收缩回原状啊，是不是，那如果你用了芍药那子宫一直垮在那里怎么行呢？是不是，所以他不能用芍药的理由是因为芍药会让子宫松掉的问题，所以并不是寒热的问题。那张仲景在他产后如果要用芍药的话就会加枳实。就是枳实刚好跟芍药是一个松一个紧，所以有枳实的话，这个芍药的那个放松的力道就会得到中和，所以以后同学还会看到很多芍药跟枳实产生互动的药。我们这个，我们今天只在讲桂枝跟芍药的互动。那这个，所以芍药它的这样的……一个女人能用不能用的话，我想我们就知道它并不是不能用，也不是因为太寒，而是因为它会让你放松，那放的太松的时候，有有些情况是不适当的，就是，产后至少有的时候是不太适合的，但是并不是那么凶狠的禁忌啊。所以这个中医有一个论点说什么，比芍药更寒的药产后的妇人都不可以用，这个这个话我觉得就是不是要从寒热的向度去讨论这个事情。
那我们今天除了如果说，随便说要用芍药的话，其实芍药是一味真的用的很大很大剂量都可以的。就是哦，比如说，有一些非常恶质的那个血崩啊，硬的要用芍药收血，这样的医案是有的。只是我觉得这是一个比较，比较偏门的用法，我可能不会很用力讲，就是，反正就是硬把血这样扯回来嘛啊。
那，后代的中医，用芍药是用什么样用它哪个层面的药性呢？因为古方用芍药就是用它这个拉力。就是古方啊，用用到芍药的时候，比如说有水卡在胃这边下不来啊，那你可以用芍药可以把这个水拉下来。那所以古方常常说芍药是利尿的，因为它可以真的把在塞在上面的水这样抽下来。那这是在古方的世界，以这个角度来用芍药。我说甘遂半夏汤真武汤之类的方子，还有桂枝去桂枝加茯苓白术汤都是把上面的水在抽下来的。所以古方是这样用芍药。
可是，后代方怎么用芍药呢？后代方是说芍药会把血拉回这里，对不对？那相对来讲不是这边血就很多了吗？所以呢，以后代方在使用芍药的逻辑是芍药跟当归是相对的药。就是一个人如果血不够的时候，你吃了当归……它，当归会把那个……因为人体有很多啊，暂时备而不用的血一直藏在肝脏里面的，所以呢，你用了当归肝脏就会把这些收藏的血液啊，释放多一点出来，所以当归是肝脏里面的血液的提款卡。所以当归的补血你说是补血吗？其实它不见得那么完全的在叫你的骨髓在造血，它是直接从肝里面提款。所以这个非常补血的当归我今天听起来会觉得有点毛毛的对不对？好像有一个败家子，不小心拿他妈妈的金卡了，那副卡啦对不对？然后就这样……。那所以中国人要开四物汤的话一定要能够真正补血的，比如说像是那个什么地黄，对不对？就地黄吃久了骨髓的造血机能会比较好，这才是真的补血。当归是这样子哦，当归是补了血之后它会给心脏下造血指令，所以心脏还是会告诉骨髓说赶快去造一点，可是你必须吃很多有营养的东西才行。所以说如果你不吃很多有营养的东西的话，归就是说，提了款之后就说：“妈你去多赚一点啊！”就这样子的一味药。然后呢，那这个当归的相对的存在就是芍药，就是芍药又有能够把这个血拉回肝里面去收留。所以，中国人在后代用芍药就会觉得这个人如果肝，是已经血虚的肝，那他肝血虚的话，这个肝就会有一些好像肝火旺之类的病变，那这样子的时候，就要用芍药来养肝血。噢，所以在后代的中医是用芍药在养肝血的。
那这件事情呢，就好比说，就好比说哈，从前我在教这个古方的时候，教到一个张仲景的酸枣仁汤，叫治失眠的。那这个时候，酸枣仁汤里面有一味药是川穹。那，川穹是一味通肝经的药，那个是时候我的助教啊，就问我一个问题，他说：“人啊，如果睡睡不好，睡不饱的时候，不是肝很燥吗？应该要用芍药养肝血才对呀，那为什么，这个酸枣仁汤不是放那个芍药呢？”我觉得这个问题问的也很到位。但是问题就是说，在古方的那个时代没有这个观念。就是在古方的时代，就是不会想得到芍药的，就是，芍药养肝血这件事情是后代方的事情，也就是说在更早点年代张仲景没有这样在想事情。所以，古时候的话那个酸枣仁汤的主治的话，古时候对待对待失眠的话……有几个主要路数随便乱讲一下，比如说什么心肾水火不交之类的啊，那个是什么栀子豆豉啊之类的；然后呢自律神经不调呢，那是桂枝龙牡汤；那然后呢，还有那个，黄帝内经有一个半夏小米汤，就是用半夏去煮小米，那半夏也是那种强烈的那个，交感神经切换到副交感神经的切换药，所以那也是，自律神经的调整。
那这个，如果是酸枣仁汤的话是酸枣仁是去通胆，经川穹去通肝经，主要是说人呢，如果那个到了时间还睡不着一定是那条经不好了你知道，11点到1点是胆经嘛，1点到3点是肝经嘛，所以就一定是肝经是哪里坏掉了所以你才不通了所以你才会睡不着，所以酸枣仁汤是以通胆经、通肝经在想这件事情的。再至于一个人如果失眠已经很阴虚了烦躁了，那怎么办？额，比较代表的方是那个，少阴篇里面的黄连阿胶汤，就是要用生的鸡蛋黄去滋心阴退心火，就是说那个时候张仲景的那个年代的思路会觉得说，：“哦，你睡不着的话，是你心火旺才会一直烦一直想事情睡不着，所以要安那个是大脑不是肝。”就是你要吃很多鸡蛋黄去让大脑平下来，那这样子的话。那，你睡着你肝总会被养到嘛，所以就是养肝不是什么，不是那么迫切的事情。但是，后代的话，其实，老实说，即使是后代的方，比如说非常会用芍药去养肝的那种方子啊，比如说大频率重剂量芍药出现在傅青主医学里面，那傅青主用芍药，也不是拿来治失眠。说真的也不是，傅青主治芍药用芍药真的是，比较是在主治这个人常常生气，常常焦虑，变成肝脏被烧干掉了，用芍药在养肝，所以那个也不关系到睡觉啊，所以这是，芍药的古代的使用跟后代的使用的不同的点。
那当然我觉得在经方里面，特别值得留意的芍药的使用方法呢，还是在于他定出了这个人这个药的轮廓。就是你用了桂枝多一点芍药少一点整个整体药的药性就是这样子往外推出去的；如果你用的芍药多桂枝少，整贴药就是缩进来做事情的，就是这个药的作用的场域的轮廓大小，用桂枝跟芍药来调节。我想这是古代里面古代方里面一个非常重要的逻辑啊，那这个至少要知道一下。
那眼看也到了快要下课时间呐，是不是，还有一分钟，一分钟讲生姜怎么够呢，是不是，所以，大家就收拾书包好不好，就下礼拜来继续讲生姜红枣啊，其实生姜也是很有用的药，还有些家常的使用法我觉得还可以讲一讲。
我刚刚讲到，治痛风的是桂枝芍药知母汤，但是这个方子，它在因为是以知母当作是用药重点啊，就是知母它是要有在有比较明确的红肿热痛的情况才会好用。不然的话这个方，痛风还有，因为有很多人痛风他是那个，真的是风湿型的，那种时候要用风湿病里面的那个桂枝附子汤或者是甘草附子汤，比较有好的疗效。那如果是关节变形的话，用到那个……痛风在张仲景叫厉节嘛，厉节里面还有一个乌头汤，这个比较难搞一点。那，但是其实我们今天治痛风我觉得，非常重要的重点是因为厉节篇的篇首，就有讲到说人的痛风是因为肝肾虚，所以你如果补肝，你帮他补肝跟修修补肾脏的功能修的好的，修的越好的话，他的痛风可以越不发作，所以比较不是在于怎么样治标。那我目前为止大概我觉得最值得推荐的痛风药是他们在用的那个三清丸你知道，就什么痛风都可以乱吃，然后，几乎不会吃出问题耶，真的红肿热痛三清丸行吗？
（莹莹..）
不行，要用桂枝芍药知母汤对吗？
(莹莹..)
有红肿热痛的时候是桂枝汤。
(莹莹..)
正在红肿的，对。
(学员:七嘴八舌…)
17.2013.05.07上：桂枝汤加减、姜、五行的象征意义、身体的讯息
上个礼拜讲了桂枝和芍药两味药，像是桂枝这味药，如果我们看这个比较后代的本草书，比如说是那个《本草备要》之类的书，那它讲到桂枝这一味药的归经的时候，可能就会讲说桂枝这味药是入足太阳膀胱经之类的，可是我这边就是要跟同学再一次的理清一件事，就是后代的本草学所说的归经理论，其实放在古方里面是不一定适用的。那这个我想后代的医家会有一种感觉是把桂枝的归经啊，就是它吃进去它会走到足太阳膀胱经这样的一个看法了，其实我想它比较是因为伤寒论的太阳经的感冒的第一个方就是桂枝汤，所以你会觉得桂枝汤可以治足太阳膀胱经的这个风邪，那所以桂枝一定是走膀胱经的。可是那我在这边，在上上堂课的时候会跟同学讲,说其实哦，这个足太阳膀胱经的在这个寒水之气呢，是供应的人体的营气跟卫气，所以桂枝汤它整个结构可以造成一个结果，是把一个祛风的药性从人的营气走到人的卫气，去把这个徘徊在卫气里面的这些风邪赶出去，但是桂枝这一味药就很难说它是不是这个足太阳膀胱经的一个很专注的在走经的药，因为在张仲景的伤寒论里面，像桂枝甘草汤这种桂枝很重剂量的药，它其实是护心阳的，就是并没有是特别走膀胱经，但是桂枝可不可以对膀胱这器官有作用呢，那还是可以的。比如说在张仲景的方剂里面如果同学以后看到一些方剂是桂枝跟茯苓同用的时候，这个时候通常都会帮助，哦中医有一句黑话叫做"膀胱气化"，这个气化就好像是你的膀胱里面有一兜水，这兜水里面的气呢，你要把它超度了，那身体才会觉得这是死水，可以排掉，那如果你不把这个气超度掉的话，身体会觉得这个水还有生命，所以会滞留一部分不能尿出来，就是有重要的一个感觉在那边，就是桂枝茯苓同用的时候的确是可以帮助排尿的。但是这个归经的问题哦，就好比说我们如果中医真的要用引经药比如说把一些药的药性呢，引进足太阳膀胱经的话，其实即使是后代的中医呀也不会拿桂枝当做引经药的，因为我们会知道桂枝可以走手臂，这是后代常用的，那或者是，桂枝加重的时候它的药性会慢慢往下压，就是我上次也跟同学讲过。所以比如说如果是我足太阳膀胱经的不舒服是比较偏在下半身的，比如说我的小的脚趾头发痛风，那这样的话我可能会桂枝汤里面桂枝加重一点，然后把那个药气引到脚去，这样子是可以的，但是主要来讲的话是桂枝的药性整体单独而论呢，桂枝这个药性没有那么喜欢上头，上到人的头上。可是人的足太阳膀胱经是从这个后脑勺旁边两侧这样爬过来的，就是要有这个上头的药性，我觉得后代比较指向这一道的,反而是另一味药，叫做藁本。你看这个草的名字就是高高的树木，那这个草有什么特征呢？这个草哦，中国人的童话故事是这样说的，说是一座山哦，如果你种了藁本的话，这个藁本一开始长在这地方，然后他就会越来越往高处长，越来越往高处长，它说这个草啊特别喜欢爬山，所以它可以这样慢慢慢慢的爬过你对头顶这样子。所以中国人会拿藁本当作膀胱经的引经药，但是桂枝却常常是不适用的哦。所以这是观念上面跟同学稍微讲一讲。
那像是芍药这味药呢，它另外还有两个别名,古代本草书芍药有两个别名，一个是解仓,一个叫余容，就是打开仓库增你的容量的一个药物。所以或许在古方里面你用到芍药的时候，它会有一种调调是好像帮助你的每一个细胞或者是帮助你的中焦的肠胃哦，就是能够多吸收到点营养的感觉，那这也是它的另外一个层面的药性。不过无论如何呢，我想我在本草这块哦，这样子疯疯癫癫的讲，我自己也必须跟同学讲，就是我在讲这些东西哦，我不觉得我是在讲一个绝对的真理。但是呢，因为，你想想看，我们古代的中国人，要去认识一味药物，我们没有任何的科学、化验等等等等这种工具，所以我们只能够设法用一种象征性的方法来替它说一个故事。那这样的一种思考呢，我觉得在那个时代是不得已，那这个时代我依然这样子讲，我觉得还是有不得已，因为我们今天的本草在临床上面可以很凸显出来的药效，依然是不能够完全被这个所谓的科学化学的化验把它解析出来，就是我们今天人类的科技真的还没有进步到这个点上面，可以把一个本草里面它里面可能两百多种不同的成分怎么样协同运用的这些东西搞清楚。所以呢，我就觉得我们就姑且接受这样一种非常象征性的讲法。那像这种象征物的讨论哦，我今天叫助教搬了一些从前那个慢慢教的课哦。有一次台风天呢，我跟同学没办法上正课就聊了什么，有关于五脏与情志的一些内容，所以就那时候上课就搞成了一本小小的书。那下课如果同学，我想同学可能已经有人买过了，只是这本书不是要赚钱，就是印刷成本四十块，那同学就自备零钱，丢给助教四十块就可以拿一本的。就是当做是一点补充讲义，那这本书成是我的出版品里面哦销路最差的一本，然后现在根本是就是什么成本卖你啊这种感觉，但是呢我觉得这本书它销路差真的是非常的有道理，因为就是我原来哦这本书销路差我还隐隐有一种不解，哦就是为什么前面一本调阴阳卖的还不错哦，五脏与情志卖那么不好，可是呢，有一次有一位小姐哦，她是做出版业的，她跟我聊到我的书，她就问我一个问题，我才忽然之间恍然大悟，就是她拿着这个五脏与情志她跟我讲，说是不是你说这个什么情绪会伤到什么脏，所以我们呢就不要大喜伤心，不要大悲伤肺，我们就把情绪都压得平平的，我们就可以长寿健康？我说没听过这种事。因为很多人你知道情绪大开大合，他还蛮健康的，对不对？也有很多人他拼了命要求一心平静然后很不健康对不对？所以简单来讲就是这种什么情志伤内脏这种说法，它有它的意义存在，可是因为变数是非常的多，是不是？甚至是你家住到一个超级大凶宅，你再养心还是全身都是病，这也是有可能的。所以这些变数太多的事情呢，我不喜欢给大家过多的保证。主要是她提到这本书是不是能让人家调理心性，然后变健康，我说不是，我自己没有这种观念，我也没有觉得我想用这本书来讲这件事情。那我被人家这样子讲到哦，我才想到说，其实我当初在慢慢教的课堂中间穿插了这个打发时间的课的目的是想要跟同学聊一聊就是五行的象征意义，就像因为我现在上课可能已经会讲到一点点黑话的，比如说我说风木之气是勾芒之气，那这个勾芒之气到底是什么，或者是说《尚书·洪范》在里面讲说什么木曰曲直，那为什么要一勾一直，一个弯曲线一个直线，就是木曰曲直。那或者我们说金气是这个从革之气，那从革的语感，其实从革的语感我这本书里讲的很差，因为我搞不清楚，或者叫做容平之气。就是这种关于五行的一些黑话，如果我们要以文学领域的象征符号来说的话，它到底可能是指涉什么样的事情，那我是其实是为了要探讨这一件事所以才变成有那本书的，就是我那本书其实不是用来服务什么一般社会大众什么多敲胆经可以健康，我不是要搞这个东西。因为在我的观念里面是这样子，这个伤胆经的情绪是挫败感，那挫败感是来自于你管你管不了的事，那如果你天天都在你管那些你管不了的事，那你每天敲胆经两万下敲到腿都淤血了也没用的了，对不对，就是这个东西是有本末的，就是你情志上面如果一直是在制造挫败感的话，你敲胆经我跟你讲没有用。那所以这个，哦，我岔到这个要干什么，我为什么要随便的这样子放枪扫射不相干的别人，然后弄到自己都忘了课要讲什么东西了。天哪，我不是想要，这本书我不是想服务社会大众的，你懂我意思吧？就是我那个五脏与情志我完全没有想要说什么，这本书为什么什么社会大众可以看的保健书，然后你看了就可以知道，哦我不要生气就可以养肝，我没有在讲这个东西，我要讲的是就是说从这些这些面向，就是情绪跟内脏的面向以及为什么这个情绪的调调特别要跟这个内脏有一些关连，在讲我们中国人说的这个金木水火土很可能是在指涉什么样的东西，是为了要探讨这个象征符号的意涵，所以才变得有那样一本书的。那因为我想我这个课有一些五行的东西我都很基本的地方就都跳过了嘛，所以同学如果想要补充一点就随便给个工本费就那一本回去随便翻一翻。这个四十块钱比你交学费来上两堂课要便宜太多了对不对？就是印的书就平价嘛。因为我现在这个课我拖得要命，拖得我自己在捏汗，因为我觉得同学一定觉得我这人超级，就是超级奸商对不对，就好像学费一个月一个月的收，然后呢每堂课教那么一眯眯的东西哦，就是别人捐血都比我爽快是不是，所以会有一点寒到啊，说真的我是在冷汗冷汗的。可是呢，我又觉得在这个一开始的时候，尤其讲本草的时候啊，就是五行的这个象征符号的意义我想那个小讲义里你买回去随便看一看。那另外关于在本草领域的，我也觉得这个东西就允许我这样子哦，绕来绕去绕来绕去的慢慢讲好了，因为这个不清不楚的东西是它一个，我觉得这是一个古代的，我不知道要称之为玄学还是科学的一个很重要的元素，那我觉得像是我们台湾哦大陆那边的中医院校，有的时候受到一些比较传统的中医的那个负面的评价，就是会说可能现在人想要搞中医的时候都会很用力去探索它的什么有效成分或什么东西，就是有一点中药要西药化的这个倾向。可是呢，其实不是这样子的，因为中药西药化之后哦，老实说那个人开药的功夫会变得有一点差，因为首先是西药所化验出来的有效成分根本不能完全表达这味药的药性，这是一点，那另外一点呢，我觉得很奇怪的一件事，就是其实我们这个所谓的古方派，就是用伤寒论的方子的派，一般而论呢，已经算是标准规格化了，就是这个人如果有桂枝汤证，哦怕风，然后脉浮，那你给他吃桂枝汤就会好，就是说这个是几乎是趋近于百分之百有效的。就是说这个部分是标准规格的。可是呢，在我们这个业界，还是偶尔会听说到一些奇怪事情，就是说怎么上个医生给我开桂枝汤我就吃了就没好，就见了你你又开桂枝汤，那我吃了结果就好了，那结果是什么？是一个馒头不够饱要两个是不是？我想可能不是这个问题，就是在这个中医界上发生的悬案里面呢，其实我们会不自觉的感觉到一件事，就是你开出一个方剂哦，吃药的人当然什么都不懂，对不对？就是无辜受害者就算了，可是开药的人是怎么想这个方剂的哦，那这个病人去抓的药煮来吃药效是不太一样的。所以中医有一句怪话，叫做“医者意也”听过没？就是这个在医人的时候其实在丢某一种讯息给人家，那如果你开同样是吃一个桂枝汤哈，你脑袋里面是想的是一些化学成分的话，那个病人好像接受那个讯息的时候会有一点钝钝的，可是如果你吃桂枝汤的时候，你对这个桂枝怎么怎么走，芍药怎么走啊，然后甘草在干吗，这个生姜干吗，红枣干吗，全部都很有feel的时候，病人喝起来也会变得比较有feel。就是你科学中药来说的话可能一般如果是你没有feel的人开可能要吃五公克才会好，有feel的人开可能吃两公克就会好了。所以这个开药的时候是有这个讯息的成分存在的，我是觉得，当然我现在还做不到，但是我觉得像是过去台湾一个中医马光亚大夫在世的最后一些年，我就觉得他开药已经是在开，有一点就是他的他治疗病人的一些药方我会觉得这药方实在平平无奇怎么可能治的了那么大的病，可是他开出去的药就是很有效，我就觉得他那个时候他已经是在丢讯息了，不见得是在开药，那如果一个人真的能够已经练到他对于这个药对于自己的身体感以及对药物的感觉有那么强烈的时候，说不定他把那个桂枝汤的方子哦，默写在一个茶叶袋上面叫那个病人吃茶叶袋也可能好，我是有这种幻想。就是因为我觉得我们在学中医的这个过程里面我不希望同学变成走上我过去的比较早期的一个不好的老路，就是因为药很有效所以你就全心全意去依赖那些药物，而忘记了一件很要紧的事情，是这个药物它只不过是唤醒了我们人体本来就有的力量，这个尊严还是要还给自己的。
因为我想用药物同学可能会想到一些化学成分，可是你看有一些东西哦，我们中医还有别的领域，还有针灸对不对？那针灸也可以治感冒啊，那你几个穴道下下针，哇出一身汗就好了，那你一点药都没有用对不对？那你那个病毒侵入细胞的那些状况为什么能够被剥除掉呢，这不是很奇怪吗？对不对？那针灸没有让你吃到任何一点点有效成分都同样是有效的话，那就代表这个疗愈的能量是在我们自己里面的，只是我们活在这个非常科学的时代，我们每多学会一些哦什么这个东西是过敏原，哦那个东西是病原体之类的那种观念的时候，我们就会在信念上面封印了属于自己的本能的一些能量的那种力量，封印了一点点，封印了一点点，然后越封印越多，所以我会觉得同学一定要有一个基本观念就是我们透过这个象征符号的学习，在象征符号的领域去认识这个病，在象征符号的领域去开这个药，我们知道自己在做的事情不是绝对的真理，我们知道这件事，但是重要的是要学会唤醒自己的疗愈能力，自己疗愈自己的能力，就是这个尊严最后是要还给自己的。就像我们的小方助教，他从前就是很会生少阴病，就是三天两头就喉咙一痛就要吃麻黄附子细辛汤，那有的时候他买药也买烦了，那他后来你知道他怎么样，他就变成有的时候他手边没有药他也懒得买，他就会想说大宇宙请赐给我光帮我打通少阴经，哎，喉咙痛好一点。因为你知道这个小朋友很好唬啊，就他们一些小朋友很迷卡通漫画，然后已经被那些卡通漫画洗脑了，那有一个卡通片叫做什么《圣斗士星矢》对不对，他们会“燃烧吧，小宇宙”，就是在大宇宙中我们人体的这个小宇宙它可以燃烧的，我就觉得小孩子天真真好，随便骗一骗就可以燃烧小宇宙。那我的话就觉得笨笨的，烧不起来。但是他就可以，你知道就是常常是看得到我们助教懒得吃药的时候就燃烧一下小宇宙，病也好一半这样子，所以我就觉得哦原来疗愈的能量真的是存在的哦，只是在于看就是我们是不是能够从一开始靠药物提醒的这个状况看上去更能够跟自己的本能层面有更多的沟通。那因为我觉得在学中医的时候，像我们今天开伤寒论的班，同学如果有感冒，一定有机会自己煮一锅桂枝汤啊什么什么汤喝一喝，对不对？那我觉得这个学习的过程呢其实不完全是在于你怎么会开药，而是你学会怎么吃药这件事，因为像莹莹这种吃药老手，她就会知道一件事情，就是我得这个病我这碗汤喝下去没feel我就知道这汤没打中，那喝了这碗汤，哎呀很有feel，就知道这碗汤中了，就是在那个中与不中之间，其实你会知道您的身体是很聪明的，就是它在感觉这个药对还是不对，就是我身体需要的不是，我今天中的这个病毒不是需要这个密码来破解的话，吃不对你就会觉得不对，那个有feel或者没feel的那个身体感其实是自己在调理养病的过程中慢慢培养出来，而这样的一个培养我觉得这个本能的训练是很重要的。那终于有一天我希望大家能够越来越不需要用到药哦，越来越能够了解就说诶就是说不定我不晓得各位同学有没有那种爱吃东西方面的所谓的Guiltypleasure，就是有罪恶感的乐趣，各位同学有没有什么东西是你好想吃可是你觉得吃了有罪恶感的有没有？真的？那好啊就吃啊，说不定你的身体是在告诉你哦，它需要，我不敢说绝对是，但是你至少有的时候是压抑过头了对不对，但是至少你现在开始不要压抑，去试试看，如果你吃的时候发现哎呀睡的也好了，精神也好了，那这个多开发一点生物潜能呢嘛，对不对，就是不要给自己那样的禁忌重重的，就是稍微去去勇敢的去面对自己在食物上面的这些Guiltypleasure，说不定比较有机会快速的变成一个活生生的人。怎么样莹莹你叹气？就是说你的Guiltypleasure是真的会有罪的是吧？（没有我的是吃到饱的哈根达斯）你试试看嘛。这些东西哦这个实在是这个很难讲，因为什么时间点吃什么东西是对的这件事情其实是很微妙的，就像日本人吃水果，他们都会说要吃旬之果物，对不对。就是他们就吃这旬是十天对不对？老实说我常会有这种感觉，就比如说像那个桃子哦，熟的非常美味，然后到烂掉之间就那十天，就是刚好这个礼拜吃，就这个礼拜桃子特别的好吃，就是那种脆脆绿桃子，这个礼拜之前都是淡不次拉的没味道，到了这个礼拜变得哇那个味道非常饱满，然后再过一个礼拜就都烂掉了，但是就这个礼拜的桃子你会觉得好像吃了之后觉得全身很舒服。那我想对于食物的好恶哦，这个东西我觉得慢慢的我觉得是有待开发的，就是不一定什么东西绝对是好或者绝对是不好，就是说不定这个时间点刚好他就是好哦，这个很难讲，我现在不能一概而论的给一个答案。但是呢，我想我们现在要进入的这个本草的世界呢，就是要去开始哦，去接受就是我们中国人会为了一个本草编造那么多的故事，就什么肉桂树旁边长不出其他的树所以它可以祛风什么的，就为它编造出那么多故事哦，我觉得那个故事说不定有可能就是我们的一个人类的这个集体的无意识所感知到的某种真相，只是集体的无意识感觉到的某种真相要来到我们人类的头脑里面其实是路途遥遥的，所以我们人类就像做梦一样，必须透过象征符号去读取那些真相，那我想这种事情也不是只有我们中国人在对着草木这些东西在做哦，在你看那个希腊人看着天空对不对，也会编出很多星座的故事，是不是啊。但是星座的故事你说它很不科学吗?有的时候我就觉得好像有一点科学，对不对，就我们随便乱说哦，就比如说，希腊人对着天空然后看这些星星，他说这星星好像两个王子，然后就说这个叫做双子座，对不对。那这个王子呢，他们就替它编一个什么故事啊，就编说有一对感情很好的双胞胎王子，然后有一天呢，这个哥哥呢心情一不好就把弟弟杀死了，然后这种感情感觉没有很好哦，（笑）就是然后呢，可是哥哥呢就非常的悲痛，然后就帮他给弟弟办了非常非常豪华的葬礼，向全国人民表示我是爱我弟弟的。那像这个故事，那你知道这样的一个故事呢，是不是有某种层面可能标示到双子座人的个性呢，就是双子座的人是不是有的时候跟你相处的时候，你会觉得他有时候对你很好，有时候对你很不好，可是他对你好的那个时候，你跟他翻旧账说他对你不好这件事情的时候，他都会觉得那是我吗？有没有这样的双子座？好像有哈，大同学认同感好像不高，（笑）我不晓得用了星座是乱七八糟的，所以你们觉得呢？算了，这是好像哀求你要同意我，啊那不用了。（笑）那又或者像是什么金牛座，那那个牛的童话故事是什么呢，是说众神之王宙斯当然希腊叫宙斯罗马叫朱庇特，就是我们今天叫木星对不对，那这个众神之王拈花惹草过的女人现在都是木星的卫星嘛，那其中有一个木星的卫星叫做欧罗巴，对不对，那那个欧罗巴是一个美少女，然后这个宙斯看上她了，然后就变成一头牛，然后他强行掳走，反正故事内容曲折离奇不用管，总而言之就是始乱终弃就对了，可是你说这个宙斯有没有任何罪恶感，他没有，他觉得我是众神之王，我喜欢你就是你的荣幸这样子。所以你如果遇到一个牛座的人，那牛座的人他可能就是充满热情，然后对你付出很多爱，然后当你被他们的爱搞得很头大，很伤脑筋很不舒服很受不了的时候，跟他讲他会说怎么会呢？我是爱你耶。就是牛座的人好像对于他自己基于自己认为的我是出自爱心做出来的事情，比较不太有反省的能力之类的，是不是有那么多一点点那个调子。那又或者是什么，这个螃蟹座跟蝎子座对不对，然后螃蟹座跟蝎子座都是什么有什么女神哪跟人类的美少年拉恋爱呀，然后被人家欺负，然后就派这个螃蟹跟蝎子去杀掉这个害过她的男人，然后呢，螃蟹这个刺客就很孬，还没有行刺成功就被人家一脚踩死了，然后蝎子呢就很厉害，就把那个他要谋杀的对象顺利地毒死了。所以呢，这个在爱情里面发生的情杀事件，可是螃蟹座跟蝎子座呢，在女神的眼中是不论成功失败有经历就好，一律有奖哦，所以都变成星座了，对不对。那可是呢，也就是说如果你嗯对一个螃蟹座，所以我们有的人会说螃蟹座的人是比较不敢爱又不敢恨，永远都觉得有一点无奈委屈的感觉。蝎子座就比较敢爱敢恨，一个是刺杀成功的，一个是刺杀失败的，那如果你对蝎子座的人的好，那蝎子座他是刺杀成功的那一个，他就会觉得哦对我好，对，因为我值得，但是呢，如果你对一个螃蟹座的好，螃蟹座就会觉得说，你对我好，一定是曾经对我不好，（笑）一定是我太可怜，你投同情票，就是螃蟹座的人就会忍不住比较往那个方向去转那一下，就是有一点这样的一个调调在哦。
所以就说这些象征物呢，你说它是很不可靠的东西，可是又好像有那么一点真相存在在里面哦，所以我们在学本草的时候呢，也只能够把这样一点一点的象征物大家来拼凑，因为我们接下来要讲生姜这味药，就是我们中国人给他编的故事哦，会是说，比如说中国人会为它编一个故事，说孕妇如果吃了太多的生姜的话哦，对胎儿不好，怕胎儿会七指，就是说手指或者脚趾会分叉掉，可是呢，事实上如果一个小孩子他长了六只手指头或者脚趾头，基本上这个是基因向度的问题，对不对，这不是生姜害的吧，对不对，我们说今天我们真的在事实的层面我们并不会认为说吃很多姜的女人生出小孩子来就六个脚趾头和手指头，就是我们不会这样认为的，但是我们必须要去接受的就是他的童话故事，就是为什么我们中国人会为它编这种童话故事，就是为什么看着天上的星星要编那样一个故事，懂不懂？就是不能接受说你吃了姜一定会手指脚趾胎儿会手指脚趾分叉，可是我们必须要接受那个故事的意义，因为在伤寒论的方子里面哦，像这个桂枝汤，生姜的意义在哪里呢，就是在这个结构里面我想它很重要的意义就是要让这个桂枝的药性能够分叉，就是说我说桂枝是一个一味行在这个经络里面的药，对不对，可是你加进了姜之后，他就会开始能够岔到经络的外面，其实主轴叫经嘛，然后岔出来叫络，然后络再岔出来叫孙络，就是能够分叉出来这件事情呢，是生姜很重要的药性。那在伤寒论里面呢，就是有了生姜当然我们伤寒论开生姜的话同学不要去那个菜市场挑那个嫩的要死的姜，要用老姜，那个辣度够的，然后吃下去之后他就会能够帮助桂枝的药性从脉管里面岔出来，然后走到从营分走到卫分，这样才能够到卫分去祛风，这是生姜一个很重要的药性。那另外呢我觉得还有一个点就是在我们中国人的观念里面呢，会说生姜在蔬菜里面是一个什么样的菜呢？就是生姜是一味御湿之菜，就是如果你这个其他的菜太湿太寒了，那你加点姜去炒一炒它就比较不会那么湿那么寒了，对不对。比如说大白菜可能有一点寒，那你加了姜去炒的话就会好很多，是不是，那可是呢，我这个又要谈到一个寒热向度的问题，就是虽然那些比如说这个菜蛮寒的，那你加了姜炒一炒就比较不寒，所以我们在感觉上面会觉得那生姜是一味热药喽，因为它可以驱寒嘛是不是，可是哦，你生姜如果你伤寒论的这些有生姜的方子用过一轮之后，你又会发现一件事情，就是生姜好像没有热度诶，就是它有辣度，可是它没有热度，那如果我们中国人要说得再详细一点的话会说，一截生姜它的那个姜肉是偏热的，但是姜皮是偏寒的，可是呢你说在做伤寒论的方子的时候是不是要把姜皮去掉？我觉得不必，因为伤寒论的方子哦，在用生姜的时候本来就不是取其要热的药性，就是要热的话那个生姜晒干了再切片的那个干姜药性就是热的，但是生姜本身没有什么热度，那就是你去皮来讲不太热，可是它可以驱寒，也就是说我们中国人可能会有这样的一种观念哦，就是这个观念是约略说一说，但是呢，不是每一味药都可以代用哦。就是中国人的看法会觉得一个药哈，如果经过完全不炮制的话，就是生用的话比较药性是偏泻的，然后熟用的话他的药性比较是补的，那么比如说像是我们用生附子的时候，生附子可以驱寒，那如果你用的是炮制过的炮附子，那炮附子可以补阳气，但是你说生附子是不是能够补阳气，不太补。但是生附子把那个寒气哦破掉了，你身体打出那个空间了，其他的补药才进得去，这是有的。所以在附子来讲，生的跟炮的它的药性是有一个泻跟补的不一样。那像我们甘草也是常常这样讲，等一下会讲到甘草的，就是甘草我们也会说生甘草用下去是泻火，炙甘草用的是补中气，所以甘草也有，可是你说黄芪有没有，黄芪不太有，黄芪生的熟的都是补的。所以不是每一味药都可以照用这样子。那你说人参有没有分生熟，其实人参勉强要讲是有诶，就是当然生的人参还是补了，可是人参其实是有泻的作用。你知道人参泻什么东西，最近有一个新的论文，这个论文其实也不太可以相信，但是我在想它有没有可能是真的。因为有的时候那个论文是为了升等乱写你知道，但是我觉得我曾经目睹过一两个人是这样子活过来的，所以我在想那个论文搞不好是真的。就是它说哈，人参哪其实如果生用的话，你要说人参在泻什么东西的话，其实人参啊它有一种微微的几乎可以称之为毒性的成分，那个毒性的成分是干什么的呢？那个不是一天两天吃得出效果的，原则上是要吃七年，那七年里面你要吃掉如果用粉光参来算的话要吃掉七到八千公克，平均每年要吃一千公克，除开一天要吃三公克左右。那就是粉光参比如说磨成的粉哦，你一天吃三公克，然后这样子微量的吃也不会上火，也不会觉得有补到啊，哦不会很明显。可是它说这样子日积月累去累积这个人参的毒哦，累积到七年份，你会发现你自己的那个基因里面有一些会帮助病毒复制的基因都被人参吐掉了。就它会造成某种基因缺损，让你不会被病毒感染，也就是说那种从小这样粉光参喂一点喂一点喂大的人，就是你就算别人都在感冒他就是没有事诶，就是那个他身体要能够帮助病毒复制的那个基因功能被人参灭掉了。就是也有这样的怪事情哦。当然这个东西一天两天没有效果，七年。就你现在如果刚好有小孩，你可以粉光参这样微量喂着，七年之后，百毒不侵哦，还不错是不是？
那我们现在呢，回到说到生姜的药性哦，我这边神农本草经它一开始讲干姜，然后它的这个内容啊，什么治“胸满，咳逆上气，温中止血”，“止血”后面那个我打了一个分号，也就是说到止血为止，这个是干姜的药性，分号后面呢，什么“出汗逐风湿痹,肠癖下痢,生者尤良”,就是说后面那些那些功能呢是生的效果比较好的。那“久服去臭气，通神明”这件事情呢，这些功能呢，也是生姜的功能不是干姜，简单来讲啊，这个姜它如果生的用的时候我觉得在伤寒论里面很明显的可以看到的一个就是，因为我们在桂枝汤里面用生姜它只是要帮助桂枝的药性能够岔出去，所以你看不到它太多其他的药性，但有一些以后会学到些其他的方，生姜加到五两或者六两就会看得到它的其他层面的药性了。但是这个三两生姜跟桂枝芍药打平的情况，它就是在这个结构里面做这个角色份位内的事情，可是呢，如果你看到一些单独表现生姜药性的方子比如说以后会学到的真武汤，那你就会知道生姜哦其实是一味很强的能够去水毒的药。这个水毒哦，其实像那个，就是身体里面有很多的死水代谢不掉的情况，所以我自己特别提到这个东西，是因为如果你要问我生姜会不会让人暖，我要说其实生姜连皮用的话药性上不算暖，可是很多人用了生姜会觉得暖，就比如说你哎呀受到点风寒赶快熬一点老姜熬一点红糖的那个姜汤一喝，哇身体暖了，对不对，所以你不能说它不暖，对不对，因为的的确确喝了是暖，可是呢，我觉得在这个驱寒的药性来讲的话它可以把寒气排出去，这是可以的，可是它本身你单吃两片姜三片姜你身体会不会上火，我想不是，对不对，不是这一个调性的。但是如果你吃得是干姜，你就会觉得暖烘烘的，这是不一样的地方。那生姜这个去水毒的药性呢，我觉得在真武汤里面就已经很明显，那如果你要说更明显的，像是那个南投的皮沙士老师或者是台北的萧圣阳老师他们都常常讲一个医案，就是有一个那个肾功能有问题的那种尿毒症的患者哦，他们说的那故事就是说，拿那个老姜很辣很辣的，然后也不知道是榨汁还是说就煮水，反正就是浓浓的好像一两百公克那么重，那那个辣得不得了的那个姜汤哦，给那个有尿毒的问题的患者喝下去，喝下去之后那个患者就发了一身汗，那个汗整个房间闻起来全是尿骚味，然后肾脏机能就好转了。所以就说这个水毒的问题的确是在生姜的主治里面是必须要被重视的。那像这个生姜的药性在神农本草经里面有讲说“久服去臭气”，对不对，其实人哪如果身体里面水毒很多的时候哦，你夏天天气一热，你出点汗很容易就往腐臭那个方向发展，我觉得我们台湾人其实是超级水毒民族哦，难怪台湾洗肾率全世界第一高。就是因为外国人即使是体味重，那个味道就是体味，不是腐臭味，可是你夏天在台湾搭个捷运，你随便都会觉得五个人里面有两个以上他身上的汗臭味是腐臭味，所以就是水毒很重的人，你知道我们台湾人的水毒非常要命。那如果要说方剂的话就是以后我们会教到一个防己黄芪汤，哦就是当生姜跟黄芪两味药同用的结构之下，可以把腠理之间的水毒抽掉，那抽掉之后呢，这个人的身体就比较不会有那个那么容易产生腐臭味的那个调性，我不晓得这样的汗味哦自己闻不闻得到。其实人在其中有时候闻不到，但是你回到家衣服脱下就会觉得衣服超味对不对。所以这一路的药性其实是生姜非常重要的药性，就是去了水毒人自然就会阳气比较通畅，人会觉得比较暖。但是呢，你要说生姜是暖的，那我倒是不敢这么讲。那相对来讲我觉得如果干姜的暖度的话是正二的话，那生姜肉的暖度呢大概正一吧，那生姜本身大概不正不负吧，那姜皮的话大概是负一吧，就是差不多这种程度了，就是大概这样的一种感觉。那所以等一下我如果有机会讲到一种生姜的那种现在很流行的生姜的泡什么茶的保养的方法的话，那要不要去皮就大家自便，因为如果你觉得你身体是很寒的体质，你用生姜你可以去皮，这样比较暖，但是如果你觉得你是很水毒的体质的话，皮留着也不错，比较去水毒这样子。那这个生姜什么出汗哪，逐风湿痹呀，那肠澼、下利这个是讲说如果肠胃里面有太多的死水堆在那边呢，那个大便就一直稀哒哒的，那这样的话生姜把那个水气去一去的话，那的的确确就是会哦能够让这个肠子比较清爽一些。那至于说干姜你看治胸满，这个满字在古方里面常念“闷”字，治这个胸闷咳逆，像我们张仲景治咳嗽是时常用干姜的，因为啊，咳嗽就是你的肺里面有一兜痰水，常常是这样子的，因为如果不是有一兜痰水的张仲景也不叫咳，他叫喘，就是说差不多都还是咳啊，只是张仲景就会用喘那个字，就是干咳叫喘，湿咳叫咳这样子。那如果是你的肺里面有一兜痰水，那最代表的方剂就是什么小青龙汤啦，那小青龙汤里面呢，治这个咳嗽就一定要用到一些干姜，那这个干姜它也不是真的要把你的肺怎么搞它不是，它是在肺下面的这个胃这个地方哦，好像要用干姜帮你生一个暖炉，然后就这样的烘着烘着就把你的肺呀比较能够烘干，有点像是晾衣服的感觉。还有一个甘草干姜汤也是这样子，就是肺冷掉的时候就吃一点干姜，在这边放一个暖炉然后把肺慢慢慢慢烘暖，哦这样的一个过程。所以干姜的药性倒是蛮暖的，像上气在咳嗽时人气会往上冲，对不对，那我上次有跟同学讲到说张仲景在遇到人，那个气往上冲的咳嗽除非那个是要用生姜去引到喉咙，不然的话开药是不开生姜的，因为生姜的气本身是会往上冲的，你如果用了的话这个人反而就更咳的凶了。那至于温中止血这一点，像是以后要学到的理中汤，如果一个人脾胃太冷，消化不良，那一定要用到干姜。那止血是怎么回事?我觉得最凸显它的这一方面的药性哦，就是如果一个人他莫名其妙地吐血，是冬天，就是很冷天的时候他忽然吐血的时候，通常第一个开的方就是理中汤去暖他的胃，为什么呢？因为这个时候好像会有一种就是这个肠胃的内侧会出血到让你吐血，这常常是一条血管它之所以这边会破掉喷出血来，是因为前面有一段被血栓拴住了，那干姜呢就是能够在这个比较中焦的地方让他暖哦，然后把这个血管弄松，让这个血栓能够移开，移开以后这个血能够回到它对的位置了，这个出血的地方才能够停，就是差不多是这样一个画面。所以呢，就是如果我们说桂枝比较是主轴的动脉血管的话，那我想姜啊是在末梢的小血管的松跟紧之间它还是有作用的。哎呀第一堂课时间已经消耗完毕啊，那我们就休息一下。那同学那个四十块小讲义如果同学想买就随便买一买。
18.2013.05.07下：姜的岔题、养身岔题、姜枣组合、枣、甘草
接下来我又想要大大的岔一个题，就是因为生姜的那个药性里面有句话是“久服可以通神明”哦，就是这个东西有那么好吗？就是姜如何能够让人家吃到你好像对身体也很好的程度，那这件事情我觉得说不定还是可以随便闲扯一些也不算是中医领域里面的事情。因为我觉得姜的成分，其实我这样子讲哦，我一定要告诉同学，我自己本人对于任何养生法都是非常没有信心的，就是我常常会觉得说养生法是不是会挑起代偿反应的问题，或者是激活一些负面的信念这方面的问题，就是我自己要先说我对于各种养生法是没有信心的，我觉得就好比说有的人生病哦他会觉得要多做运动，那我想说以这个心想事成大法而言，如果做运动是你好了以后会做的事情，那你做运动就会启动你疗愈的信念，可是如果你是因为我生病才拼命做运动，我若病好了才不要做运动，那你做运动还是在支持你生病的信念。可是呢，我又不能否定有的人他比如说大病或者是什么之后他就鼓起意志力好好的动一动然后就好起来了是不是，这样的故事还是有的，所以我也不好意思随便乱批评这种事情的正负性。我觉得每一个人的人格都是由很多很多复杂的小小的信念以不同的方法结构出来的，所以我不太敢说怎么样。因为比如说姜哦，像如果你要以成分论的话就是如果人的身体里面常常有一点姜的成分的话，那它的那个化学成分是能够让你体内的癌细胞自杀的，所以你可以说姜是一味防癌的药，可是我又觉得如果这个人真的是一个会得癌症的那种个性的人，我觉得姜恐怕也防不了吧，对不对？所以就是说这种可拿来养生不拿来养生的问题，我觉得讲了心里头都虚虚的，因为养到后来都会有漏洞的啦。可是呢，我觉得姜的中医的故事来说的话，像中医就会有一句俗话会说，如果你要吃姜的话你晚上不要吃多姜，然后呢你秋冬不要吃太多姜，秋不食姜，夜不食姜。那这是怎么说呢？因为你想想看，如果我们用我们的伤寒论的结构来看的话我们知道生姜是能够把营，脉管中的营气分化到外面变成卫气的，对不对，那我们中国人的观念都是这个气呢，卫气是白天从脉管里面跑出来然后用来保护你的，可是到了晚上睡觉的时候它是要回到脉管里面去休养的，那如果到了晚上这个气要回到脉管里面去休养的时候，你还吃很多姜的话不是让它无家可归了吗？对不对？这样就会造成一个耗气或者是散气的问题。在我从前在大学时代，就真的有一位学姐，他们家就是那学姐就是姓姜，所以他们家就是非常喜欢吃姜，就是包的那个饺子都是吃起来是辣的，就是你知道那种感觉，就是那个剁在肉末里面那个姜是非常多的，然后那个学姐呢她就好像就是有事没事好像每个月总有几天她都会全身发烧，那那个发烧如果以我们中医的辩证来讲就是补中益气汤证的那种气虚发热的烧，那她怎么会这样子每个月都要气虚发烧呢？那后来她有一次就逢年过节还是怎么样，就送饺子给我们老师吃，然后我们老师被她的那个饺子辣到了，然后呢就跟她讲说，你这家人怎么吃的，不能吃那么多姜的，然后那学姐从此以后姜就少吃了，然后少吃以后她每个月发烧的症状就消失了。所以你就知道说如果在人的气血是需要比较收敛的时间或者是季节，你吃了很多姜反而会耗气散气，所以你不能说姜是一个绝对的好东西。可是呢，相对来讲，如果是在对的时间吃到姜的话，其实对人的帮忙哦还是不小的。像我们台湾就有一次我看那个报道哦，有一个老先生他好像是三十年来哦没有感冒过一次。那他是什么养生法呢？他就是每天早上起来就切五片薄薄的姜片然后把皮削掉，那他这个皮削掉的姜片呢，他用烫开水烫过一下，可能就小小消毒一下，然后就嚼一嚼，那个渣吐或者吞都无所谓，他就每天清晨就这样五片薄薄的姜，那这样子的话就能够把身体里面一些邪气趁这个营气往卫气走的时候就趁机把它给散掉了。所以他日子久了几乎就是常年以来都没有生病过这样子。那当然我想要说啊，就是你这种东西的养生首先你要去感觉一下到底是不是体质对的人，如果你的五运六气是那种超级干的体质，你去吃这个去水毒的姜也不见得有好下场。然后另外一个就是说你真的要这样养的话，那你要感觉到五片姜的威力的话，好歹你每天要做做一年吧，就是这不是一天两天的哦，就不是说姜这个东西——像人参都要吃七年对不对——那这个姜呢也绝不是这种一天两天可以让你体质大改善的。可是如果你刚好体质是对的情况，你持之以恒这么做的话，那还是我觉得对人体是有好处的。
这时候我就想岔题聊到一个话题哦，就是关于生物疗法或者说什么生机饮食的话题。就是其实我这样子假设“同学已经有错误观念所以需要我来纠正”，这也是无事生非了，就是但是呢我隐隐约约觉得这件事情还是有机会讲，就稍微厘清一下比较好，就是说当然这一方面的资料我觉得有一个日本人写得书哦，当然同学今天补课来乱买一通也没关系，因为每本讲的都差不多，他拼命的喝醋，然后每本内容都一样。那叫做石原结实听过吧，有没有听过这个人？你们也常听啊。因为我这边他的书我都是看日文的，所以我不太知道台湾他红不红，应该是蛮红的是不是，就他是什么我也觉得他的书很好玩，就是我看了一本说什么，还有一本书说什么一切病都是因为体质寒冷造成的，他就哇很棒，然后一切病都是因为下半身不足造成的什么，一切病都是什么，我就觉得啊每一本都差不多，都在教同样的什么，什么苹果萝卜汁断食法对不对。但是我觉得他的方法是反而在现在这个市场他的方法反而是一股清流，因为他的理论框架比较对，你知道就有的时候哦，我们人真的得了一个什么很难搞的大病的时候，那一切方法都用尽了你也会不经意的会想到我是不是应该用生物疗法。那这个生物疗法呢，我觉得石原结实用的那个方法是比较正宗的理论系统下的方法。那我们台湾的很多其他的人用的这个生机饮食已经是偏门了，有点像是邪门歪道了。简单来讲它就是说人的内分泌轴、生殖轴、消化轴、免疫轴是共用同一份能量的，对不对，那这我上课也曾经提到过这观点，那如果你的自律神经是交感神经太紧张了那你什么能量都没有，但是如果你副交感神经比较能够开展的话那你就会比较有这股能量。但是如果你真的得了什么病，你需要你的免疫力去尽全力把这个病修好的时候，那你需要做的一件事就是在消化轴关机。因为你一旦消化轴它不要花任何力气的时候，免疫力就可以全心全意做它想要做的事情，所以也就是说他的那个断食疗法我觉得讲白一点就是你不吃东西反而会排出一大堆莫名其妙的宿便。就是有的时候阴道会掉血块出来然后我记得他那个什么，就是他的主要的结构就是说你如果要把能量省给免疫轴去好好做事，你消化轴就好好休息嘛。所以呢他就会说你可以这样做，比如说他现在这个时间点，他的著作比较推荐的方法是比如说他说你可以早上起来你就用生姜沫跟红茶，然后加一点红糖或者蜂蜜然后当做你的早餐，就这样红糖水泡着生姜跟红茶，那它的理论框架就是生姜药性刚刚已经讲了，那他说红茶里面那个茶叶发酵以后变成铁锈色的那个成分呢，刚好就是各种那种感冒病毒哦要进入细胞的时候要从那个细胞膜钻进去的那地方，如果有红糖那个成分那个红糖成分会优先卡位，让病毒进不去，所以可以抗病毒，这样子。当然你说这个每天喝红茶这个是不是就一定不会感冒，我觉得没那么厉害啦。只是多少会好一点，症状会轻，那倒是真的。然后那就新鲜茶就太冷了吧，那红茶它发过酵就不冷了。发过酵那个成分又刚好非常抗病毒，那红糖呢又刚好是一个可以讲是，我们经常也叫红糖还是黑糖啊，我搞不清楚，都可以哦。我觉得我们上次那个在易经学会那个淑惠助教推荐哦我们买什么树林古枣（shulinguzao）糖，好像那一家用起来还蛮好用的。那这家伙就把资料给你email给同学好了，那那一家是你买两千块才能免运费，所以同学自己团购吧好不好。那这个红糖呢，我觉得一方面它的矿物质跟维生素都很充分是一个好处，另外一点就是我觉得红糖有一个很赞的地方就是说它里面的那个甘蔗多醣体刚好就是修补那个糖尿病的肢体溃烂的特效药，所以如果是糖尿病的人呢，如果末梢都已经退化了，然后脚很容易烂掉啊，那种伤口不好啊，你每天喝一碗红糖水它真的好的非常快，而且喝红糖还有一个好处是它本身对于人的血糖是属于双向调节的，就你喝了之后，通常比较多的人不但血糖没有高上来反而是降下去。所以这点是很重要的，就是糖尿病的保养哦用红糖水来保养，就是通常滚二十分钟以上，比较好吸收。因为从前我的班上有过一个同学，他在班上有推荐过一个治疗糖尿病的肢体溃烂的那种特效药，当然这个是什么，外国的什么生机公司研发的贵的不得了，可是后来呢，台中的皮沙士老师就跟我讲说，那个特效药就是甘蔗多醣体呀，红糖水就有啊，哦我觉得红糖水我每天喝一桶都没几个钱呢，就是有那么便宜的东西为什么不喝呢。就是这样子的一个效果，我觉得这几个向度的效能我觉得红糖还是很可爱的。他就建议说如果你真的不能挨饿，你就早上的早餐用生姜红糖红茶来代替，那如果你还能够就是你的胃可以习惯再吃少一点，那你的午餐呢，就拿这个红萝卜跟苹果用慢磨机，就是不是那种哒啦啦那种果汁机，就他非常反对那种哒啦啦的果汁机，他说因为你哒啦啦的果汁机所有的纤维都在里面的时候你消化起来还是很费力呀，所以要用那种慢磨榨汁机的那种，就是让那个萝卜跟苹果里面的营养成分你一喝下去身体就很轻松可以吸收，你完全就不要花力气就对了，那当然我自己的话会觉得我们中国人如果稀饭煮五个钟头的话也好消化那也可以用，对不对，反正就是你那个要把你的食物他说至少里面有两顿饭，你把它置换成这种消化起来完全不会花一点力气的成分，那这样你的消化轴就会很轻松，就不花力气了。然后这个时候呢，你的身体的能量就会往免疫轴那边去，那你的免疫轴就会开始排身体里面的毒素，也就是用把消化轴饿着的方法来增强免疫轴，而且甚至从营养学的角度来讲的话，他也提出一个理论，他说吃得太饱的白血球是吃不下病原体的。（笑）他说白血球就是要让它饿一点它才会去吃什么癌细胞什么，你把白血球喂得饱饱的，你以为它白血球还做得了什么事，躺在那边消化都来不及了，还是有点道理哦。所以我中国人说“精食补营粗食补卫”，卫气啊，营卫之气，也就是说你一定要你用粗食的时候让你白血球挨饿它就会去赶快饥不择食把那些病原体都吃掉，那如果你一直是太多太营养的东西，白血球吃得饱饱的，它会觉得（打嗝）不行哦，就是这样子一个身体哦。所以我记得那个时候跟助教在聊说我们要不要玩玩看这个什么每天就喝这个什么，什么萝卜苹果汁的这种作法，丁助教，你是不是有过一段时间喝过几天那个萝卜苹果汁？（一个礼拜）那你大概是喝到第几天的时候会开始拉出乱七八糟的大便，两天，第二天，那丁助教算很快，我的话十五天才会，是要饿到很惨很惨很惨才会排毒，（另一女学员：我也有。我第二天就阴道发炎）所以就不一定那样就比较好。我绝不是推荐挨饿疗法的人哦，我不是说挨饿是好啊，因为昨天郭秘书还跟我讲说这方法你别出去乱推荐，他说他有认识到一些断食疗法的人，那个黄皮寡瘦的脸色惨白气虚无比哦，我说重点不是挨饿懂吧，重点是你吃下去的营养是你身体完全不要花力气就可以吸收的，这样可以听得懂吗？就是不是挨饿，而是完全让消化轴不花力气。然后你的免疫轴就开始启动排毒的功能，就是说什么乱爆青春痘了，吐痰啦，然后阴道下血啦，大便大出一堆很奇怪的宿便，就是你知道你没有吃那么多可是那大便的量吓死人这样子，然后带很多痰，就是不只是大便还有痰，就几乎是拉稀的那种状况，就是用这样的方法来做体内排毒跟免疫活化，就是这样的一个疗法。那我觉得在这个人的这个方法里面我觉得生姜也算占到一个不错的角色，因为他一直强调说人的身体要暖起来体质才会好，那比较冷的体质到底是比较吃亏的。
所以我想我要岔题讲这个是因为你想想看我们现在的那个台湾哦，就是说石原结实他讲的那个生物疗法是比较是正宗的。可是我们现在有一些民间的人就以为你是要很多蔬菜水果就可以排毒，对不对，然后甚至就是用那种mixer，就是那种转转转那种果汁机就把它打碎，可是打碎那么多纤维在里面你也不好消化，你消化还是很费力的，然后你就吃那么多冷东西进来，如果那个人体质本来就是寒的，然后把体质吃到更寒的话，那反而会把身体搞坏。就是像我们台湾那种生机饮食是要很讲究的人，就像是有一次我们家郭秘书去听那个陈月清的演讲，像你知道现在很多人就狂吃什么黑豆浆对不对，那其实那吃法都是超级危险的。因为豆类的东西它没有发芽的豆子都是有毒的，如果是吃了之后那个豆子的那个毒素会让人容易溃疡，就不是尿血就是胃溃疡，那怎么样可以去那个毒？像陈月清那种比较玩得精的人他就会说你豆子一定要蒸透了才能去打豆浆，然后打成豆浆还要再煮到熟透，那像我们助教这边如果是做豆浆的话，都是要先把黑豆或者是黄豆泡水泡到它发芽了，它那个毒素有分解掉了，然后再去蒸半个钟头，然后做成豆浆还再煮滚半个小时然后有那种焦焦味，那种豆浆我们才吃的，不然的话一般那种很cei的那种豆浆哦，其实以你们个人人生体验我问一下可能大家就有经验，就是有没有人吃了豆浆会有不消化的感觉的，有吧？举手看看，我自己是会有，对不对？就是会酸酸的，对，就是会被它刮到，然后很多让我从前就是说吃了豆浆以后不但肚子不舒服，而且看舌苔现在舌苔都变好厚，对不对？就好像这个人被什么东西裹到一样就是不对。那你要让它对，你就必须要把这个豆浆调教到那么好，就是发成豆芽再蒸透然后打成浆之后再煮半个钟头，你不这样子搞，那个豆没有被你驯服，说起来真是没什么搞头。然后我们青菜水果汁乱喝一通，然后那种很毒的豆浆这样乱喝一通，然后说是保养，那我觉得此风不可长，好不好，就是说这些东西都要把它就稍微让它处在一个比较安稳的做法。就最重要的就是怎样吃那个你吃了之后最容易饿就是最好消化的东西嘛对不对，然后如果你要用这个生物疗法的话就是让消化轴休息到免疫轴开始排毒，就这么一句话。那如何休息大家各自可以有妙招，也不用我特别教。主要是中心轴的观念我觉得不要有偏差。
那接下来红枣这味药呢，是这样子，红枣呢，跟生姜在伤寒论里是一个很可爱的相对的存在。所以我们虽然常常会说桂枝汤是一贴调和营卫的药，但是实际上能够让人的能量从营气走到卫分或者从卫分回到营分，我觉得这个最重要的调节的枢纽还是在于生姜跟红枣。当然还是有更霸道的啊，比如说当归一下子就什么药都回到血管里哦，什么气都回到血管里了，那当归是专门把老公勒回家的那种，凶狠的老婆那种办法，当归很厉害。但是呢，如果我们用这种微调整的话，在伤寒论的方，我们会可以看得到的是，这个如果一个方子就是桂枝汤结构为主轴的方子，如果你生姜加多一点，红枣放少一点，那个方的药性就会比较往卫分走多一点。那如果红枣加很多，生姜放很少，比如说代表性的方一个炙甘草汤一个当归四逆汤，那你就会知道它那个药性是要比较往营分里面收拢的。哦就是用这样的姜跟枣的相对呢来调节药物的出卫还是入营，那所以像红枣相对来讲你看它的神农本草经的说法会说它“安中养脾，助十二经，平胃气”。你想想看，像脾跟胃如果相对比的话我们会说胃是六腑之一，是比较粗糙的能量，那这个脾是五脏之一，是比较阴柔细致的能量，对不对？那你大枣进去了以后，你的胃的那个比较悍的那个让你饿啊或者让你分泌胃酸那个功能就会倒下来，但是相对来讲胃的反面这个脾呢，它好像吸收营养什么能力反而会比较好一点，你知道就是让那个能量从比较粗糙的那一边往比较精致细柔的那一边去，这个是红枣的药性。那当然我们中国古时候我们叫红枣叫大枣，那今天呢，我们红枣已经不够大了，怎么讲呢，因为就是古时候没有外来种的那个大黑枣,或者是沙漠里面那种大蜜枣，所以相较于小枣而言，红枣就是大枣，小枣是酸枣，就是酸枣仁的那个酸枣。相较于酸枣来讲，红枣是那个时候的大枣，可是到了我们近代呢有黑枣那种更大坨的来了，那相对于那些更大坨的红枣你将来开药最后就到了明清的时候你要开红枣就要写小枣。所以到今天我们就是以开红枣为主，哦就是你就写红枣吧。除非你要开一些哦，张仲景好像说可以小小偷一个巧了，就比如说我说我们知道炙甘草汤是要补血的，那知道补血要靠骨髓的，那你跟他说开黑枣也没有关系。
那这个我们中国人对于红枣的这个童话故事是这样子的，就是说枣树啊其实是一个有刺的树同学知道吧，就是树有刺就写到这样子，那高的那种写作枣，低的那种写做棘，（助教：拜托换颜色哦）哦对不起，反正都不会让你拍照的，就是你知道树有刺就写这样嘛，那枣的话就是比较高的那种，荆棘的棘就是比较矮的那一种，这样知道吧。对不起还要问知不知道，我真是太丢脸了，当然大家都知道嘛，又不是教幼稚园，我错了。那这个红枣枣树它是有刺的，但是中国人啊都觉得说有刺的树其实就是有某一种锋锐之气，就是它的树的那个磁场或者能量是有锐角的，所以它才会有刺，当然代表性的植物是皂角树，皂角刺那个刺好尖哦，像一根针一样尖，那中国人就说这个皂角我这边岔题哦，就是中国人就说那个皂角树的那些刺哦，皂角刺那味药如果你是在碾这味药的时候用的是铁的碾刀的话，那刀子很快就会坏掉，如果你煮这味药用的是铁锅的话那个铁锅很快也会烂掉，就说那个皂角刺的那个刺哦，会把铁之所以是铁的那个铁金之气吸掉。当然有什么化学成分我也不懂，但是中国人会有这样的童话故事，就说这个锋锐的植物哦它就是特别喜欢吸收那个铁啊那种金属类的东西里面的那个精华，那我们中国人就说枣树要种的时候要怎么样能够让它长得好啊，就是你如果要这个枣子结果的时候长的是肥润多汁，又甜又饱满的话，那你呢就必须要在它什么好像是新年之前还是什么，就是在它开花之前还是之后啊，你要去拿菜刀啊然后把那个枣树的那个树干这样子乱砍一通，这样噼噼啪啪乱砍一顿，然后它受了刀的这个杀气它就好舒服哦，然后枣就结得特别好，（笑）就是这样的一个很犯贱的树哦，不打不行啊。但以今天的植物学可能说要把它输送营养的那个管道打伤对不对，营养只能上去不能下来才能够果子特别肥，说不定是今天植物学会这样说，但是古时候就说这个枣子就是要靠锋锐之气去滋养，才会长得好，然后呢，这个锋锐之气养出来的枣子呢，却是特别肥腻养阴，也就是说它有一种能力就是能把杀伐刚强的那种粗糙的气化成非常细致的能量。那甚至你可以说枣树也是做家具的很好的树对不对，因为它的木质纹理非常的细致，所以它这种树木是很喜欢吸收很多粗糙的气然后把它转成细致的东西，所以呢，把这个细致的能量细致的东西走营嘛，粗糙的气走卫嘛。所以枣子扮演的在药物的童话故事里面枣子就扮演了这个枢纽的角色，那这是其一。那其二呢，就是其实我们中国人呢在也知道就是说这个东西的营养成分越好而且越好吸收的时候越会入营嘛。那枣子嗯，是所谓的完全食品，枣子就像是营养成分几乎就等于是一个刻补一样对不对？其实刚刚讲到那个石原结实讲的那什么生姜红茶对不对，它说什么两杯红茶的抗氧化效果有八颗柠檬，可以赢过八颗柠檬，那如果要吃八颗柠檬会酸死你对不对？那两杯红茶很简单嘛，是不是，啊随便乱讲了。其实氧不氧化重点不在这里，我会觉得人要不老哦，真的不能太拼，对不对，其实你要抗氧化最简单的事情就是不要累嘛，（笑），那么拼的话怎么样都会氧化的。那这个红枣这个东西呢，它是一个营养成分非常齐全，那个维生素的结构几乎像立刻补一样的，所以你说一个人在生病感冒的时候是不是有一点枣子也比较能够补充一些营养，而且呢，我觉得哦桂枝汤的结构有桂枝有生姜，其实在某个向度来讲，然后这个药又是要吃下去以后盖一点衣服或者棉被让你发汗的，所以相对来讲，人营养一定会流失对不对？所以你需要补充营养。而且中国人的红枣童话故事还说，你知道什么水果是榨不出汁的吗？然后就是枣子，就是枣子榨就变成枣泥了，（笑）。就是说所以呢你这个桂枝汤发汗把人体榨出汁来，那我要吃点枣子把把营养留住，就是有这样的一个观点，就是用枣子把营养留住，所以在沙漠地带不是说一颗野枣就可以让你活下去吗？对不对？所谓的完全食品嘛。沙漠是野枣，中国是饺子嘛，饺子里面有肉有菜有淀粉啊，什么营养刚好都有了，所以就完全食品嘛，就是吃水饺就什么营养都一次吸收是不是。所以啊饺子跟枣子。（笑）就红枣在这里呢是不错，那至于它是能够让这个粗糙的能量比较安定，让整个人能够比较留得住营养的一味药，就是我们在这个角度上认识它也就可以了。
那相对来说神农本草经讲的一些事情也就有一点调子，它的文字的语感有点在讲说，如果一个人好像心很烦，很乱，身体很不安，很躁动的时候，那你多用一些枣子的话整个人就会比较平下来。那不晓得是不是真的有这个效果哦，如果你是个很躁动的人，可能你过去都是说我要多补钙明天再吃什么小鱼干花生米对不对，什么小鱼干之类的东西，那你不然今天开始换一枣子看看效果会不会比较好。哎，伤寒论张仲景有一个方子叫十枣汤诶，就专门治歇斯底里的，哎不是十枣汤，甘麦大枣汤，哎呀我这个错的不得了，十枣汤是凶狠的不得了，十枣汤那个汤是疯狂的把水抽掉的方，就是那种腹水或者是肺积水一次把它抽掉的，那个方里面它的方的名字你知道怎么样给它取名叫十枣汤？就是说你这个方里面一定不可以忘记放十颗以上的枣子，不然这个水就被那个人就被抽成僵尸了，哦，这是保水用的那种嘛，就是一定要放枣子，不然那个人会被抽成僵尸。那另外有个甘草小麦大枣汤，那个是治歇斯底里的，那那个也要放好像十还十二颗枣子，然后让你心情比较平定，就是所以要在这个情况下的话我就觉得这两个方都是正好可以彰显这个枣子这个不同向度的药性。
那这个，莹莹啊，我们还剩几分钟够讲甘草吧？（应该可以吧）哎呦，太险恶了，但是连甘草这些都不讲啊我这课真的会被人骂死。好的，还是要讲一下甘草哦，啊对不起啦，谁教我要去讲星座，全都是该死。那这样，我记得我2006年哪个班我讲星座人家超爱听的，可是这个2013年好像每一个人星座都比我强，我讲的时候只是献丑了。那甘草这味药呢，我觉得也是古方派跟后代方的一个很不一样的地方，我觉得后代方再开药的时候如果加一点甘草的话，它只采取它的一个药性，就是“缓和”，就是当一个药物的药性是很快速会作用的话你加一点甘草下去，这药效就变得缓慢而持久。那张仲景的这个药方里面如果我们把它，看它的桂枝开三两，芍药开三两之类的对不对，那要缓住这个药性，甘草要开多少呢，其实只以缓住这个向度来讲的话，其实甘草开到一两就够把其他的药拖慢，但有的时候需要它更缓的时候可以加更多比如说甘草干姜汤要让干姜慢慢烧，那就用四两的甘草去闷二两的干姜。但是就说甘草把这个药性拖慢哦，简单来讲比如说麻黄汤，如果你不放甘草的话，那个麻黄一下子冲上来你会被嗨的很可怕，怎么讲呢，因为以张仲景的剂量换算到今天来讲，我们刚好上次教中基班时他是药学系毕业的。她说麻黄素进入人体跟胃酸里面的盐酸起作用就会形成胺非他命，那胺非他命不就是所谓的摇头丸对不对之类的东西。现在那个玩毒药的市场我有点不熟，它好像分成K还是E对不对？其实摇头丸是E那一边哦，那胺非他命是K那一边，是不是？这是什么，玩毒药的人的黑话我不太了解，就是兴奋剂嘛你懂吧。那张仲景的一贴麻黄汤还是一碗麻黄汤我那时候问那个药学系同学说，那样子量的麻黄的麻黄素可以做多少颗可以让人变得摇头丸的那种安非他命，他说60颗，就是一碗麻黄汤里面的麻黄素足以在人体里面形成60颗摇头丸，那嗨都嗨死你啊。可是你喝麻黄汤会被它嗨死吗？答案是不会，因为有甘草在里面压住，所以我们中国人或者是说张仲景有些方比如说用附子的方哈，那也是有时候要用到一些甘草来帮忙它，因为呢，如果我们用那个动物实验来讲的话，就是附子这味药它有强心的功能，可是如果你不放甘草，只用附子的话，这个已经心衰竭的这个什么青蛙的心脏还是小老鼠的心脏，你只用附子就会疯狂的跳得很快，然后就“乓“死掉了。但是如果你加了甘草的话，它那个附子药性就会缓慢而绵长，然后心脏就会比较有力比较有力这样慢慢慢慢慢慢，所以就是以后代来讲的话一个后代人用甘草一个是取它缓和药性的力道，另外一个呢，后代人叫甘草叫“国老”，甘草的外号叫国老听过吗？就是一个朝廷里面的那种三朝元老，那种长满白胡须的那种老人家，那这个国老呢就是说如果朝廷有什么纷争的话，这老人家总是要出来打圆场的嘛对不对，所以甘草还有一个药性就是要调和其他药的药性，就是说在后代方里面用甘草就好像说有一些方子里面这些药性好像有一点合不来或者有冲突，那甘草可以让他们和好一点，就是不要冲来冲去的，就是以后代方的角度来讲。那但是我们如果要讲古代方来讲的话，那张仲景用甘草有的方剂里面是用炙甘草，有的方剂是用生甘草。就是烤熟的跟没有烤熟的这两种。当然后代的本草书也会讲，说甘草这味药呢，生用是泻火，炙用是补中，可是后代方其实没有很看重甘草补中焦的这个药性，因为后代的人呢其实我觉得我们中国人到后来都有一点那个人参黄芪情节，就是说觉得你虚的话第一个想到就是哦气虚，要用人参，要用黄芪，对不对，就不会说气虚就吃点甘草，听起来就是好像很虚，就是超没feel？是不是？
可是呢，张仲景方里面像伤寒论里面的方，极少是用黄芪，就是张仲景是如果是拆成伤寒论跟杂病论来看的话，伤寒论里面几乎没有用过一次黄芪，然后呢，张仲景我们后代都说人参很补气对不对，可是张仲景用到人参的时候，几乎都不是拿来补气，张仲景用人参的时候是拿来补水，就是这个人已经有一点病的干干的了，张仲景用人参是在补水，不是补气，所以这个观念上面古代本草学和后代本草学差异是非常大的。那相对来讲，张仲景在开药的时候比如说有一个方子叫做白头翁汤，治这个厥阴有热的，那个拉肚子或者是阴道感染之类的，那这个白头翁汤如果张仲景说如果这个人他很虚的话你就要再加二两甘草下去，那还要再加点阿胶了，那另外还有一个栀子豆豉汤，张仲景会说如果这个人太虚的话那你就要再加二两甘草下去，都是炙甘草。也就是说很奇怪的一件事情是张仲景这说不定是有时代背景的问题哦，就是张仲景帮人要补气的时候，几乎主力是放在甘草这味药上面，不是放在人参黄芪上面，张仲景用黄芪的时候是觉得你腠理里面有湿气用黄芪去把那个湿气推出来的时候用黄芪，反而没有那么在补气这件事情，就是这是一个仲景方跟后代方很不一样的地方。那所以我们要现在就必须要来看一看，就甘草它到底是什么样一个药性呢。那当然它还有一个药性是后代古代都在用的，就是甘草有解毒的药性。那其实甘草，单一味甘草来讲的话，你可以说它是可以把各种毒药的药性都拖慢一点，因为它的确是，像麻黄汤你喝起来真的不像六十颗摇头丸的，是不是，所以你就知道它已经拖到很慢了，对不对，可能它的毒发身亡时间拖长很久。不过像如果同学学了这个汤剂哦，说不定人生在世总有不小心吃错药的时候，像吃错药如果要把那个吃错的药取消的话，像我们常用的方剂就是黑豆甘草汤，就是你去药局或者菜市场抓一两二两的黑豆，我们叫青仁黑豆，就是剥开仁是绿绿的，青仁黑豆一两二两，然后再放生甘草五钱，我就说的是现在的剂量，然后就用水煮一煮，也不用把它煮成绿豆汤红豆汤那么烂哪，就是差不多煮熟就好了，那个药汤喝下去甘草把那个药的毒性缓掉，那黑豆有一个很妙的药性，就是可以把别的药的药性吸收掉，就是也可以把邪气吸收掉，也可以把药气吸收掉，所以得温病的时候常常用吃一点黑豆煮的水，就是黑豆水的药性能够把邪气吸掉，那这样子呢就可以把那个吃错的汤剂把它解掉，所以黑豆甘草汤还是知道一下。
那你说甘草的解毒像什么呢，我觉得因为像神农本草经里面哦，讲到有解毒效果的药说甘草也解毒，葛根也解毒，可是如果我们硬要我这是当然硬要讲，其实本草药性哦还是适合讲童话故事啦，不是很适合讲化学成分。但是硬要讲的话，甘草跟葛根的解毒的药性呢不一样是，甘草吃下去的反应很像今天西药的类固醇，然后葛根吃下去的生理反应，很像今天西药的抗组织胺，所以就是这两路的解毒的那个路数是不一样的，所以你如果是鱼虾蟹过敏的话可能吃葛根比甘草有效，你知道从皮肤长红点点的那种，因为西药是用抗组织胺比较有效的那种。那我们现在回到甘草的一个主轴药性，其实甘草这味药当然我们中国要讲童话故事的话，就说甘草你知道这个金木水火土，这个中央土的颜色就是甘味对不对，所以良药一定是甜口的对不对，因为你吃起来觉得越美味的药就越是你身体要的，就我们中国人其实是有这种观点，就觉得你知道那些寒冷的药吃起来都是苦苦的，因为你的身体不要吃那么多冷的东西，耗散你的元气，这样子。就是所谓什么良药苦口这个观点我不知道今天怎么讲的。我们中国人会觉得说你喜欢吃的那个东西可能比较是对的。那甘草呢好像是药里面最甜的一种药嘛，所以就觉得它是土气特旺的药，所以中国人的童话故事说甘草解毒呢，就会说你想想看，如果有人吃河豚中毒了，就要把那个人埋在泥巴里面，然后用泥巴把毒吸掉对不对。所以甘草就是土气很旺的药所以可以解毒。又或者说甘草能够让这个附子的药性不要一下子爆出来，麻黄的药性不要一下子爆出来，而是绵绵长长的发生。那他就会说，你看哦，就好像一个炭火，如果你吹着风很快就烧完了，你埋在炭灰里面它就会慢慢的烧，放一晚上都不会熄掉。所以就是拿土把这个补药药性盖住让它慢慢发挥，就是童话故事是这样讲的。但是呢，甘草的这个炙甘草跟生甘草哦，很妙的就是说它的药性非常非常的像我们今天说的类固醇的药性。也就是说类固醇的药性简单来讲，以今天西药你说红斑狼疮的患者常常会开类固醇对不对，那你说开类固醇之后这个人会怎么样？类固醇能够治到红斑狼疮吗？不会的，但是它有一个效果就是缓，对不对，能够让所有的凶狠的那个激烈的战斗整个平下来，所以生甘草特别能够彰显类固醇的这个缓的药性，那当然你说类固醇吃多人会有很多副作用，像什么运动员如果吃类固醇长肌肉的话，它就会有一点个性会怪调还是脸蛋也会怪掉是不是，变月亮脸还是怎么样是不是。那类固醇药剂如果用的多的话人也会变成月亮脸，可是我觉得生甘草的好处就是它以这个缓的性质来讲，非常像是类固醇的这个向度的药性，可是它的副作用比类固醇显现的要慢很多，也就是说同样药效的类固醇跟同样药效的甘草，其实甘草的副作用会小比较多。但也不能狂吃啊，你吃到后来还是会变月亮脸的。就是它是植物成分里面非常接近类固醇的一种东西。
可是呢，奇怪的就是哦，你说生甘草可以泻火，你知道人体类固醇超级能够消炎的嘛，对不对，所以你就用了生甘草，你身上的各种发炎就会平息掉，那如果是末梢发炎的话你就会用干甘草梢之类，中国人都是以哪一个部位治哪一个部位这种观点去想，这样子，那是不是要如此，我也不敢讲哦。但是生甘草平平，普遍而言就是有泻火的作用，就是把那种发炎的地方都平下来，平下来。
可是呢我们讲到人体的类固醇，还要讲到另外一个向度哦，就是人体的自己生产的类固醇其实是人类的那个精力，就是所谓的一个人觉得每天精神很好，就是青春有劲那种感觉的来源。所以人过了三十岁以后人体自己制造类固醇的那个能力开始低落了之后，人就开始觉得哦人过三十真的不行啦，这种感觉就会出来哦，就是那种人虚掉的感觉。那炙甘草刚好就能够补那个感觉，就是整个人因为类固醇不够，所以整个人有那种缺乏活力的感觉，那炙过的甘草也就是说西药说类固醇就是一种类固醇嘛，对不对，可是类固醇就是说以消炎的向度来讲也是西药说这个类固醇，另外就是类固醇吃了以后人会怎么样，骨架会长的比较大，肌肉会长的比较那个，所以你知道像我们如果长期那种胆固醇摄取不足，就类固醇原料不够的人，我们今天叫什么，草食男草食女嘛，对不对？就人细细瘦瘦的，有点虚虚的，就是没有干劲，没有野心，没有企图，就是那种还要没有理性思考，因为类固醇在人体里面还有个功能是发展那个脑让人有理性思考的能力，就是这些这些的调调的那个东西，那当你用类固醇副作用是你用西药的类固醇来补充这个东西就副作用非常大的，可是如果你是用烤过的这个炙甘草来补的话，几乎没有副作用，就是连生甘草有的那种类固醇副作用的月亮脸都快没有掉了。但你也不能狂吃嘛对对，说每天二两炙甘草然后狂吃，适量而言我觉得它的的确确是有那个类固醇的那些正面的功能的好的地方，而没有它的缺点，所以这个神农本草经里面讲什么：甘草能够怎么样，“坚筋骨，长肌肉，倍力”，看到没有，多是那个类固醇正面的那种功用。那如果你以生来讲什么，这个金创痈，解毒，就是身体里面那种发炎呀，化脓啊这个生甘草也有这个向度的效用。所以这两个炙甘草跟生甘草的功能我觉得张仲景那个时代说不定真的是中国人民很少吃到肉的时代，所以那样子的因为胆固醇摄取不足人虚掉那种阴虚哦，你不要等到那个肾上腺给你去转化了，把肾上腺转化成类固醇，不要等转了，就直接吃现成的类固醇算了。你知道张仲景的世界里面，哦，这个人看来气很虚，啊这炙甘草就下去，就把那个人补得活回来了。就是这样的一个作用，但是在你说我长期吃炙甘草补气是不是也能够补到肾呢，我跟你讲如果你长期吃炙甘草你肾会懒掉，对不对，那中医会说什么土克水之类的，就是脾胃太强会克到肾之类的。但是呢，在适当适量的原则之下的话，比如说，像张仲景治感冒的小建中汤炙甘草用二两，但是治杂病虚劳的小建中汤炙甘草用到三两，那那个炙甘草用到三两的小建中汤如果你每天有吃一些吃一些，其实你如果是那种会去做运动的人哦，按个肌肉长的是很快的，甚至两年下来骨架都会变得比较宽。所以就是哪种让一个人精力旺盛有补到的感觉我觉得甘草还是行。所以张仲景非常看重甘草这个所谓补气的效果。那我觉得我们今天是可以验证的，所以就是还是要重视一下，当然这个炙甘草补气这一块我觉得我们今天已经不太讲，对不对，我们今天都喜欢讲人参黄芪补气，但是我们回到古方的世界我觉得他讲的不是谎话，这个也知道一下。
但是呢，最后一句话，前面要下课了，最后一句话就是张仲景在桂枝汤里面炙甘草使用二两，那张仲景的用甘草的重量的逻辑是有一点混乱的，每个方可能都要个别看，不是说二两一定代表什么，但是我们要知道的就是说如果张仲景在一个方剂结构里面真的很需要补这个气的话，甘草是可以放到三两四两那么多的，那当然像是白头翁汤加味甘草或者栀子豆豉汤加味甘草那种打外挂的，那就放二两而已，就免得把药性搞乱掉，那小青龙汤本身就是三两甘草，炙甘草汤是四两甘草，但是呢，在这个二两甘草这种不多不少，因为如果你只是要让药性不要很凶，其实一两就够了，因为麻黄汤有一两就够了，那如果要补气补什么的话那其实你可以开到三两四两那么多。但是这个二两意义到底在哪里？我觉得有一路中医的说法我觉得相当可以采信，他是说这种二两的甘草的意义哦是借着这个二两的甘草的土气帮其他的药画出地平线，就是说一个方剂里面哦，因为这个东西呢，我们虽然这个理论本身有一点点牵强，因为张仲景也有用二两补气的时候哦，有一点点牵强，但是无论我们反过去看有一些张仲景的方剂，他可以用甘草却不用甘草的时候，比如说乌梅丸，阴阳分裂的时候不用甘草，然后黄芪五物汤不用甘草之类的，或者是柴胡龙骨牡蛎汤不用甘草，就是你用那些不用甘草的方剂去看的时候，你会觉得会发现一件事，那个不用甘草的方剂，他的药味的那个方向感哦，是随便全身上下这样乱打的，就是有他要打的东西他就打哪里，可是呢，你一旦有了甘草的话，这个桂枝芍药什么的就会认得这边是上面这边是下面，就是其他的药物那边有一个地平线的坐标轴，变得比较有方向感，这个就是要有一种这样出去这样回来那个方向感会有，那你相对来讲不用那个甘草的比如说像乌梅丸，那已经阴阳分裂了，对不对，这个东西往那边走那这个东西往那边走，这个方向是上下左右乱走的，那那种就不要放甘草，所以就是定出一条中间线的这个逻辑呢，说不定在张仲景的甘草这味药里面放二两的时候，有的时候是在呈现这个层面的药性，那桂枝汤怎么煮怎么喝那就下堂课再继续了。
19.2013.05.14上：汤剂煮法及注意事项(桂枝汤为例)、头痛、救逆
好，我上一个礼拜上课的时候我觉得我在讲生姜的药性的时候是不是写错一个字啊，就是我说我们中国人说姜是御湿之菜哦，这个“禦”底下是有一个“示”的，那天我是不是忘记写了这个“示”了，没写对不对，所以是写错字了。我觉得最近这些年好像简体字的书读多了哦，在大陆的书里面这两个字长的一样哦，就开始有一点糊掉的感觉，对不起哦，上礼拜写了一个错字。
然后上礼拜讲到那个就是什么石原结实推荐什么生姜红糖红茶这种东西啊，我当然不会认为说这个断食疗法一定要用什么方法，我甚至不会说每一个人都一定要断食疗法，我觉得不是这样子的。可是呢，我自己讲一点我在家里面的厨房事，就是如果你要做这个生姜的这个红糖红茶的话，我的话常常是一次就做掉一个礼拜的份，比如说我可以就是一斤的红糖丢下去，然后一把红茶叶,当然红茶叶有很多种，有些红茶也是不涩的，有些是真的很苦很涩的，所以你就酌量嘛。然后放一个锅子的水，然后姜的话如果你要用干姜的话大概半两到一两的干姜就可以，如果你要是生姜的话因为干姜比较有浓缩，所以生姜的话就要稍微再切多一点这样子。那我上次也讲到寒热的向度，如果你本来就是中焦比较寒的人，那你用干姜不错，如果你是觉得自己是容易水肿的人，那你就用生姜嘛，就是差不多这个比例下去，然后滚的时候小火再多煮一段时间。那曾经有人教过我一个煮普洱茶的方法，就是听说有那种很会处理普洱茶的人有说过一句话，就是你如果买到很烂很烂的普洱茶，可是呢，你小火给它滚很久很久它也会变好，是不是有过这样一个江湖传闻？那所以我的话如果是很苦的红茶大概随便煮煮就好了，然后呢，渣渣还可以再加糖再煮第二煎，然后倒到一起，然后要喝的时候就掺点热开水这样子，就做一个浓缩的。那如果是像普洱茶我不晓得同学是不是对茶很挑的人，像我喝茶没有那么挑剔茶叶的好坏，我普洱茶也常常是买那种最便宜的，那请问最便宜的普洱茶要怎么买呢，就是我在想不知道是不是全台北比较大间的天人茶行（音）都有，还是只有少数两家？因为我的话是在那个林森北路哦，那个鑫鑫（音）百货再向北边走几个门的那家天人茶行买的。就是那家天人茶行我去的时候他是有卖一种普洱茶是这样子，他说他们整块的普洱茶在搬运或者包装的时候会破掉，那破掉的普洱茶的碎渣渣，他们就会搜集起来，然后统一卖给那种港式饮茶的茶楼去冲给客人喝，那所以那种的碎渣渣的普洱茶在那个天人茶行卖的非常便宜，就是买一斤才一百多块而已。哦那我就觉得说如果同学不是那么挑剔，买这种很烂的普洱茶，然后煮久一点，就滚它个两个钟头，反正是小火嘛，慢慢熬它两个钟头，其实也不至于太难吃哦。哦小火两顿饭的瓦斯很贵吗？还好吧，哦现在瓦斯很贵哦。但是你知道比较好的普洱茶不是都很贵一坨吗？就是一斤才一百多块你不觉得有一种家庭主妇的快感吗？所以就随便讲讲了，就是如果同学像我这样不太挑茶叶然后又贪便宜的话，说不定也可以采取类似这样的方法来处理。那当然其实立顿红茶叶超便宜的嘛，对不对，而且立顿红茶好苦哦，就放一点就很够味道的。
那我们今天呢，终于要来讲那个桂枝汤的煮服法，还有它的这个条文，我们赶快看能不能一路上多一点条文。那我们回到那个卷六的第十三条，那个是十三条后面不是有桂枝汤的方子吗？对不对，因为它每一个方子的煮法其实都是大同小异哦，所以我这边顺着讲一遍以后同学就会看起来就很简单了。那这个桂枝汤方，这桂枝三两去皮我就说汉朝的时候桂枝是用比较粗的树枝，所以要把树皮削掉，露出那个有肉桂精油的那一层，那我们现在如果买的是那个桂枝尖的话就不用去皮了。桂枝汤是这样子哦，如果你买的那个桂枝你是选择用桂枝尖的话，那我上次有讲过，那白芍药呢就一定要写炒白芍，不然的话会太冷，因为桂枝尖的热度是不够的，可是如果你用的是便宜肉桂来当做桂枝的话，那你白芍用生白芍也是可以的，就如同张仲景的用法。那他的剂量他写三两对不对，那这个三两哦汉朝的一两呢折合我们同学也有发过什么度量衡折算表那个卡片嘛，对不对，汉朝的一两折算到今天的话是将近15公克，我这边讲义里边凡是有引到一些古书的我都会写这个，就会说都会写这本书的朝代出处，为什么呢，因为我们的度量衡单位哦，是汉朝跟唐朝用的是比较接近的单位，那么宋朝以后到今天用的是另外一挂的单位。所以汉朝的一两是15公克，可是宋朝以来到今天我们台湾人的一两是多少公克啊，我们说一斤是十六两，那现在的一斤是六百公克，那六百除以十六的话，那一两就是三十七点五公克，那么一钱呢，就是三点七五公克，这是基本的度量衡是知道的，所以我们今天在台湾写药单如果写一钱他就会抓三点七五公克的药给你，那大陆那边哦，其实古时候写一钱的，大陆因为他们习惯用公制，所以大陆的书上面开药看到他写我们古书写一钱的就是说，当然是宋朝以后的古书的重量是一钱的大陆那边医生开药就写三克，就再开的小包一点点。那么也就是说呢，今天的一两是37.5公克，汉朝的一两不到15公克，所以相对来讲汉朝的一两是比较小的对不对，也就是汉朝的一两你想想看折算成今天的钱数，汉朝的一两可能只有几钱哪，3到4钱左右，对不对。所以桂枝汤的方子如果他写桂枝三两，像我们比较方便的折算法，就是随便就把它除以三就好了，所以它如果写桂枝三两，你也可以去乘以0.3，那个药效是差不多，所以乘以0.3的话那你就今天开的话就写桂枝9钱，这样就可以，知道吗？这样它的那个量就会差不多。可是呢，张仲景他写的桂枝汤的那个方子哦，是做三碗的分量，他们古时候的一升哈，折合成今天是200CC，所以张仲景他说加什么七升水煮到三升对不对，你就找一个不太大的饭碗，差不多200CC那个容量，你就七碗水煮到三碗水，这样的意思。那但是呢，张仲景的书又写了一个让人觉得有一点不愉快的内容，就是张仲景的书常常会写七碗水煮成三碗水，分三次喝，但是第一碗如果有效，第二碗就不要再喝了，那不是后两碗就浪费掉了嘛，对不对，所以呢，像这种到最后煮出三碗的方，因为经方啊，一剂知二剂已，有时候不用到二剂就医好了，对不对，不用到第二碗就医好了，尤其是这种小感冒的时候，所以基于家庭主妇克扣悭吝的心情，是不是我们用不可以一次就桂枝就下九钱对不对，万一一碗就好了，你就亏到了，所以为了不要让自己亏到，所以我们现在煮药平常都直接就煮一碗的量就好。那一碗的量如果我们三碗的量是乘以0.3对不对，那一碗的量就直接乘0.1就好了。所以张仲景写三两的你如果今天要开一碗桂枝汤的量那你就写三钱就可以了。但是呢，因为我们知道我们现在常常开的汤剂是以张仲景的用法除以三，就是先做一碗再说，那除以三的时候那有些它的度量衡不是用重量的同学也要记得除以三哦。比如说今天如果你要做一碗量的桂枝汤，那张仲景说大枣要下十二颗，也就是一碗的量就只丢四颗就够了。所以这个度量衡要知道，好不好。所以今天我们如果要煮一碗桂枝汤的话，桂枝三钱，就今天剂量的三钱，芍药三钱，然后炙甘草两钱，然后生姜三钱，然后红枣四颗，而且还要掐破，因为我们那个做甜汤红枣不掐破是怕掐破就不甜了，可是我们煮药不是喝药渣哦，所以要把那个红枣掐破，那个甜味才能够出来嘛，所以基本上第一个阶段的处理哦我们要先知道是这样子。至于说几碗水煮几碗水，如果你只是煮一碗的话你就两碗水煮到一碗差不多也可以了。因为桂枝汤这个药物啊比较没有那些需要煮很久来让它的毒性散掉的药物在里面。那像有一些方子哦像桂枝汤根本不需要煮太久，就差不多滚二十分钟就好了，如果你不要太克扣你的瓦斯费的话火大一点的话二十分钟真的可以把七碗水滚到只剩三碗。你想想看古时候烧东西有时候是用烧炭，炭的热度相当高的，所以二十分钟左右，稍微开个小火到中火之间的火力，七碗煮到三碗是做得到的。
那么那至于说有一些方子哦，是特地一定要煮得久一点或者一定不可以煮久一点的，那以后再跟同学讲，就像是小柴胡汤呢，通常要煮得久一点，因为小柴胡汤它必须要什么十碗水煮到六碗水，然后捞渣然后用没有渣的汤再从六碗水煮到三碗，就是小柴胡汤跟泻心汤是要回锅的。另外就是像是如果一些有用到细辛的这个方子，因为细辛里面的有毒成分是要靠它蒸发掉的，所以你最好要滚半个钟头以上让它蒸发蒸发。那有附子的药物的话那通常都要滚到一两个钟头，它的有毒的成分才会分解掉，然后那有一些药方是不能煮太久的，比如说像有大黄的药，大黄的药性是这样，如果你滚的很久很久的话超过半个钟头它那个让你拉肚子的那个泻下的力量就会一直一直变弱掉，所以有大黄的药反而是不能煮久的，大约的原则知道。
现在桂枝汤呢它是用七碗水，他说右五味，?咀，那?咀就是说这个药呢你要把它好像把它咬碎一样把它弄碎，就是不要让它太大根哪，像那个白芍，但是这些我们今天都不用做对不对，中药局都帮你处理的很好了，白芍都切成薄片薄片的。那你像看汉朝时代如果这样一整坨白芍下去，你二十分钟煮完那白芍的皮才软掉，芯子的药性根本出不来嘛，所以就要把它切碎碎的，然后用水七升小火煮三升，然后去渣。我觉得张仲景还有点小体贴哦，怕病人笨笨的喝药就喝渣是吧，听说外国人会这样。他说适寒温就是不要太冷不要太烫，然后喝一碗。
然后呢，桂枝汤的服法很重要的一个后续动作是你喝完了一碗药之后呢，就要喝一碗的热稀粥，就是不是要喝浓浓广东粥那种粥哦，就是一把饭放到水里面煮的淡淡的那种粥。因为桂枝汤本身它的这个发汗的力道是不强的，一碗汤如果很烫很烫你也喝不下去，所以呢你就要先那个汤温温的喝下去，然后再补一碗更烫一点的热稀饭，来帮助你的身体能够出得了汗，因为桂枝汤要发生效果要确实有效还是要微微的出一层汗。所以你这个热粥一方面我觉得粥有好几个好处，一方面粥的营养是人体很好吸收的，所以它会立刻能够吸收到一点营养让身体能够制造得出汗，那另外它的温度可以让你的身体比较暖，比较容易出汗，那第三个哦，其实第三个效果是那种煮五个钟头以上的粥才会有的效果，就是那种煮的五个钟头以上的广东粥其实就会吃得出那个药性，就它会帮你把毛孔关起来。就是粥是非常能够把毛孔关起来的药。就是以固表来讲，粥关毛孔的效果远强过黄芪。就是一般我们后代人说黄芪固表，对不对，其实不尽然，那张仲景的用药法里面黄芪不是固表的，相对来讲哦，粥如果是真的煮得很久的那种粥的话，其实我曾经有一次，在香港哦，吃了那个升记的粥，有一次冷气太强得了麻黄汤证，就是那麻黄汤硬是发不出汗，所以就知道那个粥实毛窍的效果是非常强的。哪怕就说要喝一碗的比较烫的稀饭呢，以助药力，因为这很清楚的要说的是桂枝汤没有力道发汗，但是相对来讲，吃了通常一定会大发汗的麻黄系的汤，需不需要喝粥呢，张仲景就写不用喝粥了。但是现在有的时候麻黄汤你吃完之后是不是也可以喝一碗粥，也是可以的，不是要帮助它发汗，而是帮助你的身体制造汗。
然后呢它说接下来温覆一时许，就是桂枝汤要靠着出汗把身上的邪气逼出来，所以你要盖被子或者是加衣服，然后在那边躺着，把自己身体捂得暖暖的。那这个我觉得这样的一个思维哦我想不晓得各位同学在家里面哦有没有人听过老一辈的人讲一句话，说感冒出了汗就会好。可是哦我小时候却因为这句话颇为吃苦哦。因为我小的时候有时候感冒哈全身酸痛啊发烧什么的，我奶奶就会说，感冒要出汗就会好，然后就把我包在一坨棉被里面，然后我就很热很热然后出汗，然后感冒还是没有好。我想这个出汗这件事情只是其中的一个条件而已，对不对，重要的是你身体要吃了能够把风邪逼出来的药，这个出汗才会很有效，那如果没有吃这些药就让自己捂得很暖很暖，然后就出汗的话张仲景那个什么，张仲景以后的条文会讲叫做火逆，就是因为你硬的出汗反而把身体伤到了。因为火逆的条文以后还会讲到，所以现在不用力讲了，没关系。它说要盖被子哦怕你没耐心要盖被子一时许，也不知道是一个钟头还是两个钟头，然后让你遍身絷絷微似有汗者益佳，也就是桂枝汤治病的出汗哦，其实张仲景整本书的出汗都不是希望一个人要狂汗，就是出得好像你大热天运动之后那种滴滴嗒嗒那个汗，不是的。他是说好像身体有一点有一点的微似有汗，就是说你的身体是体表有一点润润的，湿湿的，就觉得皮肤有一点粘了，就是要维持这个慢慢的出汗的状态，那个风邪才能够稳稳的被推出来哦，就是这个汗要少量而绵长的发，不可以就是不要一下子发大汗，因为一下子发大汗毛孔全开，人反而虚掉了。那么它说不可令如水流漓，就是不可以那样滴滴嗒嗒的发，那病必不出，一定不会好。那他说如果你吃了一碗呢，就出汗了，病就好了，那停后服，不必尽剂。因为你发第一次的汗是把病邪推出来，对不对，那可是你再发第二次的汗就是在消耗你身体的营养了，是不是，所以不要把自己搞虚掉，把病邪逼出来就可以了。
那它说如果没有汗呢，更服依前法，就继续再喝一碗桂枝汤再喝一碗烫稀饭，然后再盖一个钟头两个钟头的棉被，再覆一覆，然后又不汗，他说还不出汗的话那后服小促其间，就是那你就不用再等很久说什么，哦这帖药三碗要分一整天吃，所以要五个钟头来吃一碗，他说不必了，你就一个钟头一碗或者半个钟头一碗，反正就再接再厉就对了。那把这个时间缩短一点，那就是可以在半天里面就把三服都喝完，哦就是不用拖到一整天那个分布。他说如果呢是病重的，就是如果这桂枝汤证啊，桂枝汤证同学还记得是什么吧，脉浮缓，怕风，身体酸软，是不是，那这个然后流得出汗，一定要流得出汗。那因为如果是流不出汗那种麻黄证的话，你用桂枝汤会变得闷烧哦，身体会坏掉。他说如果厉害得呢你就一日一夜服，这个就二十四个小时哦周时是二十四小时，就是一整个昼夜来观察。那一剂尽，服一剂尽，就是你这个三碗的量喝完了，病还在的话，你就再煮吧，然后如果汗不出，可以服到第二碗，可以服到第二贴第三贴，也就是说张仲景是容许你桂枝汤一天喝到九碗的，那你说桂枝汤为什么能喝九碗呢？因为它对身体真的没有什么伤害，所以它不是一贴会伤身的药，所以平常当保健药喝也不会伤到，所以这个是可以的。
那吃这个药呢，他就说禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶物等等。这些东西呢，首先是你吃了冷的东西，你的肠胃一定会怎么样，比较忙，因为喝了冰东西你的身体就要赶快产热，所以力气就用在没有意思的地方了，所以不要吃到冰东西。那粘滑是这样子，凡是比较粘滑的食物都有可能会阻挡一个人发汗，当然这不是绝对，我只是说有可能，就比如说就麻黄或者是细辛这一类药比较发的药的时候，在临床的观察就会知道，你吃了有麻黄的药物吃了有细辛的药物，如果你刚好吃了很油很油的东西，那个药不太有效，就是会被那个油勾住，所以就这种会裹住这种药性运行的东西就不要吃。那肉面我想是这样子，中医的观点会觉得麦子是凉的，可是去了壳子的麦子做成的面食是偏暖的。那至于说肉面哦，我认为的是其实生病的期间对不对，最好少吃点东西，因为我们说要把能量从消化轴省下来给免疫轴是不是。那少吃点东西这个原则，如果你怕身体太虚的话，那你要吃东西一定要选择什么，就选择你吃起来是最消化的东西，也就是各位同学请问你你吃什么东西是吃完以后会饿得最快的，稀饭对不对，有没有人是吃完豆浆饿得最快的，因为人人体质不同哦，我不能说一定没有。有没有人是吃完水果饿得最快，有没有人？不要不好意思承认哦，不会责怪你的。也就是说，如果你在生活中有什么东西你自己知道，是你吃完以后很快就会饿得，那相对来讲是不是代表这东西比较好消化。但是我要反过来说青菜水果不能算，因为水果类的东西本来在肠道里面就跑得比较快，那跟营养吸收没有关联，就是它本来就是比较会让肠道蠕动的快的东西，所以水果也只好不计较不算入，但通常的话就是稀饭啦，对不对。那还有那同学我请问你这个东西也不是绝对的啊，同样一碗的分量，你觉得是吃一碗饭消化得快还是吃一碗面消化得快，我觉得很多人是面消化得快，这是真的。就有些人那个水饺吃好多个然后很快也就饿了，是不是。所以这东西我想不是绝对的，但是你就知道你吃什么是消化得很快的，如果你要煮面其实也是可以的了，哦没有那么严格的限定，但是你面至少还是要煮的烂一点，对不对，更好消化一点。那你吃的时候就不要吃到你会有那种饱到的感觉，就是要微饿微饿这样子，好不好，就是以这个原则下去吃东西。
那在汉朝的人来讲，可能因为他们的一般的老百姓比较没有钱，吃肉的机会不多，所以他们消化肉的能力比较不像我们今天的人吃的那么惯，就是如果我们每天有吃到一点肉的话，其实人的身体自然会产生一些消化肉类的酵素出来。那可是如果你是那种逢年过节才吃到的话，你平日那个吃肉的酵素可能会有一点缺乏，所以就是你如果平常就是很能吃肉的人那你吃饭的时候在感冒的时候吃饭你要加点鱼松肉松什么少量少量，我觉得真的就无所谓了哦。总之就是要找你好消化的。那五辛哈，就这种葱韭蒜之类的东西哦，它本身的气味就有点凶狠，跟药性搅在一起有的时候药性还不如它了，所以我就觉得不要去搅乱那个药性，所以吃东西呢，就不要吃哪种太辛辣的东西哦，就是气味太重的东西。那至于说喝酒当然不可以啦，因为张仲景的认为是桂枝系的方剂都有一点怕酒，就是桂枝系的方剂遇到酒的话这个人的那个湿热会闷在身体里面，会容易有发炎的症状，什么小建中汤，桂枝汤都有这样的体系，所以就酒类的东西也不要喝。那奶发酵的东西也不要喝，那味道太大的就都不要吃好了，免得把药性搞乱掉，所以就差不多这样的一个规范。那我觉得感冒的时候最核心的观念就是第一你要吃你觉得最好消化的东西，然后第二是不要吃饱，然后还有一个就是有一些它的前面伤寒例哦提到的一些提纲的问题，还有一个地方我也再重复讲一次，就是水要喝少一点，因为人在消化水的时候是耗体力的。所以水也要喝少一点，就你要喝多一点水排垃圾你病好了再慢慢喝，但是生病的期间连水都要少喝一点，就抿一点抿一点这样就可以了。所以这个就是桂枝汤的一个最基本的处理法，那以后的我们再讲到其他方子就会比较轻松，因为其他方子的处理也没有那么麻烦了，就差不多差不多哦依此办理就好了。
然后我们再看下面一个14条，我觉得14条的内容是比较重复的，所以同学也是看看，就是它说太阳病哦，头痛，当然太阳病一定是脉浮了哦，那一定是他写太阳病我想张仲景如果写太阳病的话你就会知道这个人一定是脉浮又怕风，或者是怕冷，所以这都不用提了，就像以后条文当然你说阳明病的话，通常这个人一定会有燥热的感觉，这也不用再提好不好。就他说如果你的症状是头痛，发烧，汗出，就又有头痛又有发烧又有汗出，又怕风，那桂枝汤主之，主之的话就差不多这个情况桂枝汤就对了。那有的时候张仲景没有那么把握没有那么有把握的时候他会写什么，可用什么什么汤，就是你可以试试看啦，通常会有用，但是他用主之的话就是他很有把握的。那这样的情况他就知道他有写头痛对不对，所以就觉得你的桂枝汤证如果多一点有的没的其实大主证合的就可以用，他这边告诉你如果有头痛的话也是可以用。那其实桂枝汤头痛通常痛哪里呀，其实通常还是痛侧边，我觉得人是被风吹到头痛的时候还是这个太阳穴这一带痛的多，就是因为这个东西不是严格的在跟你讲那个归经哦，有的人会说这个头侧边不是少阳经，所以痛侧边是少阳病的头痛，其实不是。就是吹到风的头痛感冒其实常常就是痛这边对不对，那我觉得痛哪里不是那么的要紧，但是在头痛这点上，从六经辨证来讲，我们要知道的几个特质哦，这个特质知道一下，就是如果是阳明病的头痛，哦就是那个要用到白虎汤甚至承气汤的头痛，常常痛在这个地方，就是我们说眉棱骨这个地方，所以如果这个人感冒发烧他是痛在这里的话通常白虎汤就开下去了，也就不往桂枝汤想。那你要说什么阳明经都走到这个眉心吗？哎也没有哎，对不对，但是以临床症状来讲是通的。那少阳经的头痛我不能告诉你少阳经不会头痛，如果少阳经它头痛的话其实也是痛侧边的多一些，可是少阳经常常不发展成头痛，就是它这个少阳经上来的路上他就会先让你发展成耳朵不舒服，听东西觉得闷闷的，或者是淋巴有一点塞塞的，那些奇奇怪怪的感觉会先出来，或者它不发展成头痛，他发成晕眩的多，因为你这个淋巴系统的水开始塞的时候，其实会出来的症状头昏的要命的是情况比头痛的要命多太多了，所以这个以感冒而言就是少阳经的主证我们常常抓头昏不抓头痛。那当然你要说一定要说少阳经痛哪边，那当然还是侧边为多，那么太阴病的头痛，太阴病的头痛哦，他的那个痛法是这样子，就是当这个脾胃这个脾经有病的时候，这个中焦的气不能升降的时候，其实那个人的头痛的感觉哦，是觉得好像整个头哦被罩着一个有点重的头盔的那种闷闷的感觉，就是整个头被罩住的闷闷的感觉。那如果是少阴病的话，那少阴病的头痛有两路，一个是会用到细辛的那一路哦，因为细辛治的是脑内痛，就是如果你要用麻黄附子细辛汤治的那个少阴病的头痛，它那个痛有两个脑痛哦有两个特质，第一个是你会觉得那个痛是在头盖骨的里面，不是在外面，那另外呢，就是那个痛会让你觉得忽然之间刺痛一下，你会被那个痛的尖锐的痛的感觉吓到一下那种痛，就是细辛证的那个头痛痛在头里面的时候那个痛是你会啊一下那种痛法。那这是一路，那另外少阴还有一个吴茱萸汤证，那吴茱萸汤证的头痛的是伴随着烦躁或者是呕吐感，就是你会很厄，那那个是阴气太重缠住你的阳气了，那吴茱萸汤的头痛不一定痛哪里，其实偏头痛的居多。但是那个人就会觉得痛到好想敲头或者痛的时候觉得人好恶心，心情好烦，就是觉得痛的难过的要命。就是一般头痛，痛就是一个单纯的痛，就想如果你今天手指头被菜刀拉了一下，那就是单纯的痛，对不对，可是到了吴茱萸汤证的头痛，人家问你有多痛，你会说不是那个痛在痛，但是是那个痛就是让我觉得受不了，是你对那个痛受不了的感觉远大过那个痛的感觉，那个时候就是通常百分之九十八都是开吴茱萸汤的。那至于说厥阴病的头痛的话，那我觉得厥阴病哦不是痛在正头顶，就是痛在下阴，所以就是说这里，头顶的正中间这个地方痛，或者是下面的性器官或者是会阴穴的那个地方痛，那那个厥阴病的痛法是有这样的特征。当然我还没有讲到杂病的头痛，我这是讲感冒的头痛而已哦，杂病的头痛花样还有很多，那但是就是这样的一个分判点，我们大约大约知道一下。
那你普通觉得哎呀吹到风了，感冒了，哎呀有点头痛哦，那你看看是不是桂枝汤证，是桂枝汤就比对头痛的辩证就松一点，就开下去再说了。当然这个辩证的话以后是越学越细的，因为比如说像我们今天学一个桂枝汤桂枝汤证就是这样，对不对，学一个葛根汤什么的，葛根汤证就这样这样，但是以后呢，在学到一些其他的方剂的时候，比如说以后学到小柴胡汤的时候，其实是很有意思。就是小柴胡汤是一个它的条文里面有所谓的陷阱题的条文，就是说你的病症百分之九十五都是桂枝汤证，百分之九十五就是葛根汤证，但是只有百分之五的部分是小柴胡汤证，就是你有一点柴胡证的特征，比如说肋骨会闷痛，比如说什么嘴巴会发苦，或者是就是觉得人闷闷的不爽快之类的，就是有一点点小柴胡的特征对不对，就要用小柴胡，不是用桂枝或者是葛根，所以我的意思是说各位同学初学者医感冒，还没有学到后面的时候，你可能会遇到一些些小挫败，就是你辩证明明就是桂枝汤证，明明就是葛根汤证，可是你喝的时候发了汗，发觉怎么没有好的很好？其实这东西是还有后续，就是以后教到小柴胡汤就会让同学知道，就是常常会看起来是这个主证底下暗藏着另外一个主证，就要从另外一个主证来治疗，那我觉得日常初学者常常遇到的陷阱可能，小柴胡汤这个小陷阱大概会容易踩到一下，就是你可能会有的时候哎觉得葛根汤怎么没效，桂枝汤怎么没效，哦我这边先讲一下，就是因为还没学到所以没效。（笑）
那我们再多看一条，因为现在这个条文呢都是大同小异啊，那它说16条，16条呢我觉得他是在讲一个一开始就医错了方向的问题。也就是你从张仲景哦，在这本书里面所发出的愤怒宣言，因为张仲景在这本书里面你看他有太阳篇里面他真正治病的条文比他抱怨的条文少（笑），就是张仲景这个伤寒论杂病论的这个太阳篇哈，他常常会说这个病人不应该怎么样，然后外面的医生给他怎么样了，然后把这病人医坏了，所以害得我现在麻烦，还要怎么救他。哦就说不应该用火烤的被人家用火烤过了，然后变成人干过来怎么办，或者是不应该给他拉肚子外面的人就是乱用泻药，或是外面的人乱给他吐过，然后怎么样怎么样，就是都在这个太阳篇有大量的抱怨别的医生医坏了，害得他很难搞的问题。那我觉得伤寒杂病论这本书哦，有的时候我不知道还有没有所谓的真正的历史价值，就像是张仲景相传是长沙太守，对不对，可是呢，像那种读伤寒论读了很久的人哦，都不太会觉得这个人是太守，因为张仲景呢，他在这书里面比如说前面的平脉辨脉法这些的内容啊，他就会写说，你把药哦送到病人家给他煎好然后让他喝下去，然后还怎么样然后我要再去又怎么样，你知道三天两头往病人家里跑，感觉不像是太守会做的事情哎，如果他真的是大官的话他区公所开个那个什么门诊部对不对，病人抬过来就好了嘛，怎么会是他一天到晚往病人家跑？就是说太守能这样做的吗？是说长沙的太守哎，相当于今天的郝龙斌市长哎，就是有这么忙的吗？所以就是会让人觉得，因为史料真正的史料其实也没有写张仲景是不是有当官的，其实是没有的。我觉得从前我在那个教慢慢教的一开始有整理过相关史料，就是那个时代的还留下的文献里面，有讲过张仲景就是可信的条文啊，好像有一个什么什么书的何顒传（《太平御览·何顒别传》），这个内容，就讲说那时候有一个人哦，是那种有点像算命仙，就是帮忙大家看一看他的命格，就可以告诉说你这个人是适合往哪个方向发展，有点像是就业咨商顾问的那种人。那张仲景呢，就好像是跟谁一起去找这个人哦，问说我这个人应该当什么，应该做什么事，然后呢，那个算命仙就告诉张仲景说，你这个人哪头脑非常的好，才思非常敏捷，但是运不高，就是你的频率并不高，就是你这个人是个俗人，因为如果他真的是他的心境他的真的心灵境界非常的高，他可能会去追求那些中国人比较是神仙世界的东西，对不对，可是那个人就说你这个人到底来讲是一个俗人，所以你怎么大的智能用在很俗的地方，那你可能会关怀的事情就是人的身体健康，所以你大概会往这个方向发展，哦这是史料上面还可以查得到的张仲景的生平的一小部分。
那我也觉得就是说有的事像张仲景他写这本伤寒论的理由是说他们那个时候流行恶性的流行感冒，让他的家族死了好多好多人，这本书的序里头就有，然后他就觉得人怎么可以不保护自己的身体呢，就人类最重要的本钱就是健康啊，所以我要就是，因为这样的一个家族之中死掉太多人的伤痛啊，然后发奋学医，然后就留下这样一本很伟大的书。那可是哦，有的时候我会觉得如果你真的再多看开一点，就会觉得好像生死由命哦，就算了，对不对？但是就是他看不开所以他会在这个方向特别的发展，所以我们要感谢他的看不开。那这个所以呢，张仲景他那个时候的医生呢，好像很喜欢不管三七二十一，就让病人先吃泻药乱拉一通，就是你从这本书里面可以观察到的汉代的庸医，就是有病赶快拉掉就对了，所以都是吃那种有一点巴豆的药，就是只要有病来就让你拉一顿，或者让你吐一顿再说。所以基于这样的事情，张仲景是非常的有情绪的，他的情绪都发泄在这个太阳篇里面，当然其他篇也有了，但是我想人呢情绪也是有限嘛，对不对，掷笔疾书哦，而且是刻在竹简上对不对，就是你竹简刻完头三卷也觉得好像再花这个力气跟他怄气也是不值啊，然后后面就写得少一点了。所以呢，他说，16条它说太阳病，下之后，所以这是代表说那个时候那个病人来找他之前是先有一个庸医给他开了泻药，然后呢，这个我觉得中国人看一个人生病都是以一个好像能量场的观念在看一个人身体，对不对，不是在算一只一只的病毒的，所以他就会觉得一个人的表面已经受了邪了，你还给他拉肚子把他的里面拉得好虚好虚，那是不是这个病邪就很容易掉进来，那这个张仲景他用的词我们今天习惯跟着他用就是内陷，就是病邪会有内陷的问题，那但是呢，一个人的身体的本能哈，有的人比较强，有的人比较弱，也就是说有的人被泻药稍微摧残一次，他的病邪就整个陷进去了，然后陷进去以后你要开的药就是治里面的药了，就跟这个太阳表征就不一样了，但是呢也有些人呢，他的本来的基础体能就比较好，所以他内陷了之后他的身体还会想办法把这个邪气推回来，那张仲景就说“其气上冲者”，就是如果你被搞到内陷了之后，你的恰好又觉得身体里面有一股气这样“咚咚咚咚”这样的撞上来，就有一种有一个什么东西气在身上撑上来的感觉，那代表你的身体还在努力的把这个病邪推回太阳表，那这样的情况就可以继续用桂枝汤来治疗他，因为他身体的力道还在。那他说“若不上冲者，不可与之”，那如果被下过之后那病毒就陷到里面去了，然后就再也没有出来的迹象了，那这时候你再乱发表就没有意义了，因为张仲景开药开的非常的精准的哦，一定要打对地方。那么基于这条我要问一下哦，各位同学我们今天内陷的情况是不是也很多呢，我觉得是很多的，比如说，好像从前大学的时候有一个学弟哦，他发很高是那种体能很好的学弟，那他发高烧可能是阳明病吧，就是全身火热，然后那种高烧，然后就去看医生，然后医生就给他打了退烧针，然后又给他挂了点滴，然后他的那个就这样打了退烧针，挂了点滴之后，这个人的病就完全从阳证陷到阴证了，就是他这是很能够制造这个内陷的。那还有像我们今天呢，有的时候感冒的时候大口大口的灌冷果汁，补充维他命C或者是大口大口的灌那个什么运动饮料，其实都很容易形成内陷的现象，就是你一冷东西这样灌进去冲下去什么退烧针、点滴、抗生素、冷果汁、运动饮料等等等等，还有就是有的时候是你刚感冒没有很警觉到，对不对，就是微微的有一点点怪怪的身体有一点酸痛，那刚好那时候你还在餐厅吹着冷气是不是，然后呢，刚好又端上了果汁跟汽水，你又觉得舍不得不喝，对不对，然后就是那一顿饭也就内陷了。就是这样的情况还是颇多，所以张仲景哦就是他在骂那个汉朝时代的庸医的那些条文，其实我们今天用得到的机会还蛮多的耶。就张仲景所谓的救逆之法，这个逆就是被人家乱搞了哦，就是病先被乱搞过了才送过来哦，这张仲景非常有情绪的一件事情，但是呢，我们今天还是时不时看得到。那这个，哦对了樊助教啊，你遇到病人有没有有的时候他真的是看完一轮西医才给你治的，有没有？那你能不能在你的临床观察到内陷的现象？（樊助教：应该都有的。）不是他是怎样的一个现象，你能不能形容一下给大家听？
（樊助教的回答听不清：有一点像三阴证，然后呢，后来就中医也看了西医也看了）
那脉象是呈现哪一经的脉象呢？沉。陷到少阴了哦，我跟你讲，现在的内陷你千万不要以为我在说西医坏话哈，因为现在的感冒你去看中医也常常会医到内陷。（笑）因为呢，我们现在中医不知道为什么有一种很奇怪的西医思考，认为说什么你感冒了，我们要开些抗病毒药物，比如说什么板蓝根之类的东西，那那个东西非常寒，所以那样子就是你感冒后然后加一些板蓝根什么的他自以为的抗病毒药物，加了之后被中医搞到内陷的人多的要命，就是这绝不是一方面在指责西医打点滴不好哦，就是这个中医医到内陷的这个年头也是颇多。所以这还是要自己学啊，真的外面的人是信不过。（笑）那在下课之前？？大家哈哈哈，那我被赶出去了啊，等下回来继续。
20．2013.05.14下：对症下药科学中药岔题
好，各位同学，那往下讲之前啊，我想要先要岔一个小题呀！就是跟同学谈一谈……就是说《伤寒论》这本书的，这个学习方法上面的特色。
就是说，首先啊，同学要知道，就张仲景这本书不是要写给医学的专门人看的。因为他看到死那么多人，对不对，他心里头的感觉我觉得比较像是说希望每一个人家里面都自己能够抄一本《伤寒论》留下来，那有什么事情就自己在家可以处理，就是这样的一种心情而写下来的书，所以基本上这本书它不是一个要讨论医学理论的书。那我说医学理论的意思是说，张仲景这本书呢，是非常严格就是非常偏向于就是“抓主症开药”这件事。就是我们中国人不是有句话叫做“对症下药”对不对？那所谓的医学专门书的话，其实是在讨论病机。像那个《黄帝内经》那一派，就是所谓尊经派的人哦，他们比较喜欢讨论病机这个东西，就是说你会得这个病是因为怎样怎样怎样，就是会去讨论那个“为什么”。但是张仲景的这本书相对来讲啊，讨论那个“为什么”的篇幅是少很多的。就是如果你看后代方的那个后代的医家，就是到了后世方的时代，其实医家讨论病机这件事情是讨论得非常多的，但是张仲景讨论病机的部分是很少的，那其实“对症下药”这件事情是不是哦，讲难听一点，就是头痛医头脚痛医脚？其实真的就是这样。
那个记得就大陆的这些经方老师们的故事哦，就曾经有过一个这样的故事：就是当年郝万山教授还年轻的时候，跟着刘渡舟教授去救助一个化学工厂有毒物质外泄的事件。那些中毒的人一个个瘫在那边嘛。然后，那你知道中医怎么知道要解哪一种化学毒呢？对不对？所以那些病人在那边不知道该怎么办的时候，那刘渡舟教授就在郝教授的那个耳朵旁边悉悉索索的两句话，好像那两句话大概内容是说：“呕而发热，小柴胡汤主之”。就是什么心下有压痛的，发烧什么的，小陷胸汤主之之类的啦，大概是这样的。所以他就……他们就开了一个小柴胡汤加这个第二个方子这种一大堆药，用大锅煮这样子，大铁桶煮，然后喝下去，那病人就救活了。那结果，后来，在那个时候帮忙的那些西医哦，后来就问郝教授说，那刘老师在你耳朵旁边悉悉索索什么咒文啊？那郝教授说：“就《伤寒论》两句话啊，就是这样这样症就开这个药，这样这样症就开这个药。”那就那些西医就觉得说：“不是你们中医都在说我们西医是‘头痛医头脚痛医脚’吗？怎么你们中医这样子来啊？”
但是，真的，张仲景系统的中医是这样子的，所以都是主症抓到了就这样子开。你看刚刚这个《伤寒论》的内容，你看它什么“头痛、怕风”什么“出汗”对不对？它都是讲症状，它没有在讲你里面发生了什么事。就是不很用力在讲，当然前面条文有讲什么“荣弱卫强，故使汗出”……但是什么“荣弱卫强”谁知道什么东西你知道？就是因为……甚至我觉得讲白一点，就是以我们中国人古代的科技能力，怎么有可能去搞清楚真的发生了什么事呢？对不对。因为不能那么清楚，所以这个病机的事情是不是不要讨论反而比较好一点？
当然我上课的时候，好像为了让同学比较能够理解，我可能会硬去掰一点病机来讲给同学听，但是我还是要强调一件事就是：病机的研习对于医术这件事情并没有太大的帮助。就是研习病机呀，有点像是你在家看一本教你怎么游泳的书，然后就想说游泳应该这样游应这样游，然后把你丢到水里，你就会了吗？就不是的，对不对？就是我觉得要把一个什么什么式游得好，其实是那个肌肉要有练到才行。如果你肌肉没有练到那个程度，你就是游不好，是不是？那所以我说中医是一个实际操作的学问。那这个时候哦，我觉得，可能有一部分头脑的思考比较像是学术圈的思考的人会觉得说：“你不知道那个‘为什么’真的可以操作吗？”那么我觉得这件事情我要回到一个中国人的各种学问的一个原点哦！就是中国人好像练功夫的人会有一句话叫做“体用合一”，对不对？就是你这个拳练得对不对，是要看结果的，就是你打这个拳打到后来你一掌就可以把人震飞掉，就代表你的练法是对的，如果你不能把人打飞掉，你这个拳经你解释得再神，也没有用，对不对？
所以事实上是一个实践的东西，那我如果再反过来说的话哦，就是我觉得这个东西有一点像是学习语文。就像我们中国人其实不知道中文的文法对不对？可是不知道文法还是可以讲中文的。那你听到有一句外国人讲了一句不合文法的中文你还会知道他讲错欸，对不对？所以，也就是说当你会讲这种语言的时候，你可以不会文法，对不对？因为文法这个东西可以完全交给潜意识去处理。你表面意识可以完全不知道，没有关系。
那么同样的啊，那我就反过来说就是说，比如说我今天如果要讲英文或者讲日文的时候，其实我的头脑还是会想一下文法，那我想一下的那个时候我就知道其实这个语言我还没有熟到透。因为真的熟透的时候就不用文法了，是不是？所以……因为真的熟透就可以不要文法，所以你干脆一开始就直接学怎么讲就好了，你不用去学那个文法。那你说不要学文法，你可以学外国话吗？（同学答：“可以呀。”）可以，对不对？
那这个东西是有统计学的证明的。就像我从前哦，因为我自己是文学院出身的嘛，所以我的学习过程哦……因为我在日文系的时候，我们那个日文系刚好是一个很注重文法结构的日文系，所以我觉得我学了好多好多关于文法的种种，然后呢，等到我自己出来想要教语文的时候哦，其实我自己也是非常重视文法这件事情的，然后呢……因为我很重视文法这件事情，然后我就看各个出版社的教科书呀，教材呀，那我这还不是说日文教材，我是说英文教材，然后我就发现呐，全世界的英文教材呀，文法编得最好、最仔细、最让人觉得好感动的就是日本人编的英文教材，可是全世界英文学得最烂的就是日本人。
就是很奇怪，就是文法编到那么仔细，我这个台湾人看到日本人编的英文学习书都觉得感动得要命，就有人这么会教，结果教学效果没有很好耶。那可是呢，怎么样的日本人英文讲得非常好呢？我觉得日本人讲的英文最好的世代呢，就是当初日本人第二次世界大战战败，然后那时候美军有很多美军在日本那边管这个管那个嘛，对不对？那时候，有一些女的不是做妓女嘛，去讨好美军，对不对？就是那种堕入火坑的女人，英文讲得最好。也就是她们根本不知道文法，她只是直接去听对方讲什么。那当然我说堕入火坑的女人这也太过分了啊。但是，就是说，那个时候有很多美军驻扎在日本，那他们就送了一批日本人去学英文，跟那些美军的太太们学英文。那些美军的太太们呢，根本是完全不会日文的，所以那些日本人只好跟一个完全不会日本话的外国人学英文，结果就那一个世代的日本人英文学得最好，你直接跟讲美国话的人讲美国话，结果就会了。然后到后来，我们越来越给你很多方便法门，那讲解这个事情的理论给你听，这个讲解的内容越多，反而语文学得越不好。
所以这是一个很……我觉得在语言学习上面我能够看到这件事情，那么我们反过来说就是张仲景哦，他的条文，其实每一个条文就有一点像是一则医案。就是我在临床上看到这样这样的病人，然后我们就给他这个汤，他就好了。就是一则一则的故事性的记录。这样子的一个内容我觉得《伤寒论》一直有一个很高的名声，就是如果你中医啊，一入手就是学《伤寒论》的话，跟你一入手就是从很多那种后代的医书……因为后代的医书是会解释很多这个病机的问题，对不对？那一年下来，我觉得在中医的学习者身上，我们可以看到的常态，就是学习这个不讲道理的《伤寒论》的人的医术，跟那个学习了很多理论的人的医术相比，通常是《伤寒论》的那个学习者的医术，是那个学习很多理论的学习者的医术的十倍左右，就一年的医术就差到十倍左右。所以实验证明是张仲景的这个教学法是对的，那所以我们也要接受他这个“对”，就是我们就当一个不会中文文法的，会讲中文的人就好了。就差不多这样的学习的精神是很重要的。
那相对来讲，日本当年的那个医杰——吉益东洞，他就曾经大肆批评那些喜欢讲病机的医生，他说那些医生是阴阳医。什么叫阴阳医啊，就是这些医生不是在当医生，是在当算命仙。就是那些医生讲都很会讲，就是讲你什么五脏六腑这里不对那里不对，讲都很会讲，可是医术很糟糕。但是病人会被这个东西唬住哦！你想想看哦，如果我们今天，去看一个中医呀，像一般民众的话，如果那个中医师表现出一副很懂西医的内科生理学的话，其实有的时候很吃香哦，对不对。就跟你讲说哦，你这个血糖脂太低哦，你胆固醇太高哦，讲一大堆有的没有的，可是听得病人有一点小感动的这个中医，你说他临床医术是不是一定很好？其实是不一定的，我不要说一定不好哦，但是，是不一定的。但是讲是都很会讲，那你知道算命仙要怎么样就很会讲呢？就是你讲了那些事情……其实你一旦走上了讲道的路线，其实很可能会陷入所谓的算命仙的陷阱。
就是自己不小心往这个思路掉下去自己都不知道。就比如说算命仙会常常要说的是什么？就是你生命中还有很大的可能性你还没有遇到，对不对，之类的？就是你反正怎么讲，人家可能一辈子都不会遇到嘛，对不对？就怎么讲都不会被拆穿，这就是算命仙的讲法。
那的的确确在医学这一块，你不觉得已经有一点算命仙的调子了吗？就像……像我们的那个看医生哦，常常检验报告给你讲得清清楚楚的，可是要怎么医好？……“不知道，我们只会检查。”是不是有这种感觉？对，所以我就觉得张仲景一开始就希望大家是当一个平平实实的小老百姓，平平实实的家庭主妇，就是不要去发展那种算命仙的头脑，医术这个东西，不在于你多会掰，而是你医得好一种病，就算是有这个医术。“医不医得好”当做决断的点，而不是你“会不会掰”当做决断的点。
所以我就觉得同学在这个初学的阶段，可能看到张仲景的书，会有一种心慌慌的感觉。因为张仲景的书，其实……老实说我的旧学生就有讲过一句话，他说：“其实这个书，老师你不教也是一样耶。”我觉得对欸。因为他说：“你看，我只要知道剂量，对不对？回家看，我跟这条一样，然后自己抓一抓药，然后一吃，就好了嘛！就是你不用讲那么多我也会欸！”
真的，旧学生的心声就是这个样子。他说你何必讲那么多有的没有的，我是觉得拆穿了就是这么一回事。因为能医好就是好，对不对？那个理论不需要沉迷于期间，可是我们现在的这个教育体系会给你头脑一种很奇怪的这种饥渴感，是不是？就好像不懂不行欸，是不是？可是这个饥渴感其实是不必的。我说这句话，同学真的你平心而论，你读古文哦，已经……因为《伤寒论》的古文都是很平实的古文，没有很吃力的地方。你回家觉得自己读，差不多这样也会开了嘛！今天讲的这个剂量怎么换算，其实《伤寒论》可以说教完了欸！对，真的就差不多这样开就好了嘛！就没有什么需要太…就是剩下的东西其实讲或不讲都一样，一条条自己看自己开也是一样，说真的是这样的，这本书的学习效果真的很好，你完全不要懂没有关系，完全不懂真的都没有关系，就可以开了。
像有一个我没有见过的，听说是台湾中部的一个神医哦，也是从小就有一个什么很大的绝症，他才小学毕业而已，就拿着一本《伤寒论》自己这样玩了叁拾年，然后现在徒子，就不是徒子徒孙，应该说被他救过的人，跟在他身边很崇拜他的就很多很多。也就是说你只要小学学历，然后拿这本书玩着玩着就可以了，就这样就可以了，就不是那么需要高科技头脑的一本书。
那我们再往下看一条哦，这个6-17条，这条也是知道一下就好了的条文。
它说：“太阳病，三日……”因为这个《伤寒论》的方子哦，就是最希望的就是你一有病、一有症状，就赶快对着那个症状吃。如果你不对着这个症状吃的话，可能放个几个钟头它就转症了，所以千万不要拖，好不好？
我觉得我们学《伤寒论》哦，自己知道怎么开药了，大家要有一个觉悟就是生病了就赶快去弄一弄。各位同学，如果你们有在上班的话，你们公司有没有小厨房？啊，有哦，对不对？没有的话有点可怜，那就请假回家煮好了。但是你知道我从前有一段时间在上班的时候，我就觉得，就公司还有个小厨房嘛！那我就感冒了，对不对？就什么午休的时候出去抓一包药，然后在公司煮得一公司都乌烟瘴气的……就是要这样子“快打快”才行，就是不能拖不能忍。
张仲景的抱怨条文也包括说抱怨女人跟小孩。他说小孩子呢讲不清楚不能养，就是因为张仲景的抓主症，你知道会说你有没有后脑勺僵，你有没有什么的，然后小孩都………张仲景就恼羞了。然后呢，女人呢，就说女人，那个时代的女人很可怜，女人什么事情都忍着，都忍着，都忍着，什么病都拖坏了才来，变得很难搞。所以他就骂女人骂小孩。那我觉得今天的女人我们是要有一点觉醒了，要有一点自我解放，不要忍，好不好，一感冒就赶快来抓药，越快吃越好。
那所以……它说：“太阳病，三日……”就是好像……已经这个人拖了，那这三天里面呢，不但拖，而且还看了错的医生，所以呢，“已发汗，若吐……”这个“若”当“或者”，或者是被吐过、或者是下过、或者是插过温针。哦，我觉得那个汉朝插温针也是超恐怖的，因为你知道，一个针灸的针呢，烧得烫烫的，然后戳进去其实很难过。像你知道，我们今天还有一个什么在针上面放一坨艾草，对不对？那个针上烧一坨艾草的那个情况，如果你的那个针插得有一点深的话，那个针被艾草烧得烫烫的，你那个一根细针，烫的那个感觉就很不舒服，我觉得那个烫的感觉，虽然不舒服，其实比不上另外一个感觉，就是那一根很细很细的针，一旦把你烫到，那块肉会痒到要你发疯，那很难过的。
那我们今天的针已经是高科技、高文明的针，是非常细的哦！那汉朝的那个针哦，那个粗度是那个插热狗的竹签的那种程度哦！（同学爆笑道：“那很粗欸！”）至少是缝衣针以上哦！所以那样子烧得很烫，那样戳进去，那个病人真的是……所以张仲景的那个什么奔豚条文就是说插这种针以后人就开始闹奔豚，就发歇斯底里哦！就说他说奔豚为何得之，张仲景的病机论是因为惊恐而得之哦，（同学爆笑...）就是吓得魂都散掉了，还治病呢。
所以呢，汉朝的一般医生还是很猛烈的，张仲景是非常温柔体贴地开药方。像经方，我们今天用后代方来比哦，还是会觉得经方很猛啊，但张仲景那时候就觉得：“我超温柔的，因为外面的医生还不知道给你怎么胡搞瞎搞了。”
它说：“仍不解者”，就是你这样乱搞以后，还没有好的，“此为坏病”，就这个病已经被医坏掉了。那它又说，已经被医坏呢，“桂枝汤不可与也”……就是这个时候你不可以给桂枝汤。你要“观其脉症，知犯何逆，随症治之”哦，就它已经变成别的脉，别的症了，你就要知道他是怎么搞坏的。然后再看那个新的症状出来，然后再开药。所以有时候开药你也不要太执着，就你开了桂枝汤，还没有端给你的某位家人喝的时候，他已经喝过冰可乐了，那可能就要“知犯何逆，随证治之”，就是稍微要认命一点，也没办法。
那再来我们看到，再跳过去看一下25条啊。它说：“太阳病初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风府、风池，却与桂枝汤”。它说有的时候，一得太阳病，是桂枝汤证，结果呢，你给他吃了桂枝汤之后呀，要发汗什么的，结果那个病人反而怎么样？反而觉得全身哇，很不舒服。然后就病没有好，它说这是怎么样的一个状况呢？它说这个时候呢，你要先用针呢，去刺他的风府跟风池穴。那我们今天其实不用刺，就用刮痧片刮一刮就好了，就是“风池”、“风府”就是……后脑勺，一个在中间，俩个在旁边嘛，对不对，就是这个地方跟这个地方。那其实……如果你是用刮痧的话，你认穴也不用太准，没有关系。所以……就全刮，就其实，甚至你扣一扣、摸一摸、掐一掐、捏一捏都会有好。也就是说啊，在张仲景的这一条里面，还是在讲一个，我觉得这一条背后还是有一个观点，就是病这个东西呀，可能还是有它像是能量的部分。就是病这个东西，我们用桂枝汤去打这个……因为太阳经有病，对不对，然后我们用桂枝汤把这个，从营分走到卫分，把这个风邪从毛孔推出来，对不对。我觉得它那个画面有一点像是……各位同学有没有看过那个科幻电影，那个《异形》呐？就它那个幼虫不是像一个蜘蛛一样会……这样扒住人的是不是。那你要想象说，那个感冒啊，在张仲景的内在画面里面，很像是一个大蜘蛛精，然后就从你的身体背后这样，扒住你的后脑勺一口咬住后脑勺。然后它的八只脚就缠住你全身，然后呢，你用桂枝汤开了这个营卫发了汗，可以把这只大蜘蛛精的八只脚打下来，可是呢，可能你的后脑勺，它的嘴巴还咬在上面。就是画面上是这个样子。就是它那个邪气还能够有一个地方，那些不好的能量讯息呀，还能够钩在你的太阳经上面。那就是桂枝汤开了汗，扒住你全身的已经打掉了，可是咬在你太阳经的那一点还打不掉。
那这个“发烦”这件事情呀，我觉得《伤寒论》里面“烦”的是这样子，有一半的烦是因为这个人太热了，因为热，所以烦。这可以想象，对不对。可是呢，有另外一半，像是我们《伤寒论》的最会烦的汤（证）是吴茱萸汤（证）嘛，那吴茱萸汤（证）它几乎不是热证，它就是这个人的正气被邪气纠缠住了，这个人就会觉得全身不舒爽。所以你就知道正气被邪气缠住，扒住，咬住的时候，这个人他的主观的心理感受会代偿出一个很不舒服的感觉。
所以……那桂枝汤反正已经发了汗了，所以你知道你的皮肤、肉里面的那个邪气应该已经出去了，那剩下的那个“咬住的地方”多半就是在经络上，所以你就要对着太阳经。它说用“刺”的。就是，如果你严格的要遵行张仲景的方法，就是用放血针戳一下，然后放几滴血出来，用拔罐器搭配放血针。那如果不严重的话，你就是喝了桂枝汤开始觉得好难过，那个时候你就要拿刮痧片或者什么东西这样刮刮刮刮，看能不能把那个地方的邪气刮掉哦。所以这也是桂枝汤的吃法的一部分。
那接下来我们再跳到67条。诶诶，不对，不对，7-11条，还没到67条。第7卷的第11条，我们现在就这个《伤寒论》啊，讲到什么方，有的条文就看一下，看一看。那11条也是重复的条文，念过去就好了。
它说：“太阳病外症未解……”“外症未解”就是说这个人他还有那种怕风的感觉之类的。然后呢，“脉浮弱者”，就是……因为脉如果又浮又紧那是麻黄的事，对不对。所以脉是又浮又弱的呢，那还是要用出汗的方法，所以要用桂枝汤。那这个总的来讲，我觉得这个“外症未解”的这个说法，就是说，我们如果经方学的很久之后啊，其实你会越来越能够有一种运用比较体贴的感受啊，去关照自己的身体感。就是你……就算不是感冒，如果你平平没事，就觉得，哎呦，好像今天特别怕吹风，特别觉得怕冷。其实这种时候桂枝汤就可以吃一吃。因为代表你已经同样的区域已经有一点不对劲了。哦，所以这个怕风的感觉还是很重要的，那甚至可以说是这个恶风的感觉只要有一点的话，就代表你身上的病还有一些挂在太阳表，那还是要从桂枝汤去开掉。那不管你那个时候是拉肚子，或者是什么其他的那个什么手脚酸痛。就如果你今天是手酸脚酸，什么哪里扭到不舒服，但是你有怕风的感觉，你还是用桂枝汤开始吃起。哦，这个外症很重要的。
然后呢，再来我们再看7-25条啊。它说……25条其实不全是在讲桂枝汤啊，也是现在先读过就好了。它说，如果你感冒啊，伤寒的话就是麻黄汤症了，就是人很怕风怕冷啊。就是怕冷的感觉为主，不是怕风。它说：“不大便六七日，头痛有热者与承气汤。”它就说，如果你感冒之后，你开始陷入便秘的状态，你可能会头痛，你可能会发烧，可是已经不大便六七天了，那可能还是要以通大便为优先，要这个……给他吃这个拉肚子用的承气汤。
它说，可是呢，即使你是没有大便六七天……“其小便清者”，就是你的尿尿啊，没有变成那种黄浓浓的茶色的时候，其实就是代表你的肠道根本还没有那么热。那肠道没……因为你如果真的是到承气汤证的时候，肠道很热的时候，其实尿尿是很黄的，黄褐色的。所以你的尿尿还是淡淡的，那种清清白白的颜色，代表你没有这个里热。那没有这个里热，即使你头痛发烧，又没有大便六七天，其实那个不大便呢，可能是因为你感冒所以你的消化系统关机造成的。因为你想想看现在很多，那个一般外面的那个家庭主妇哦，好像很喜欢吃哪种什么水果餐来减肥，可是那个吃水果餐或者吃苹果餐的人，她却往往又有便秘的问题对不对。她并没有因为吃了那些水果餐，就大便比较通畅。也就是说如果你的整个消化系统被凉到了，它就是会比较不会做事是不是，所以这是能量的问题。那所以呢，如果你是一个头痛、发热、又便秘好几天的感冒，但是依然大便是清的，额，小便是清的，就是说知道里面没有热还没有用到真正的泻药，就知道不在里面仍在表也，就是还有怕冷的感觉，当然还要有怕风怕冷的感觉……它说这个需要发汗啊，宜桂枝汤。就是比较适合用桂枝汤，但是你也有可能那个完全汗孔是打不开的需要用麻黄汤也说不定，所以这边只是一个比较优先顺位的选择。
那，后面那个26条我没有列入，是因为它那个是指说，那个用完麻黄汤如果还要再发汗，不可以再用第二次麻黄用桂枝汤来代替。那个，那个是以后麻黄汤的后续条文再来讲，那这个，再来，我们看到后面的，第七卷的67条。67呢，又是一样的，就是67条也是张仲景很难得的，讲一讲他的病机学。可是呢，我觉得人啊，真的不能背叛自己。就他这个病机学，讲了之后，你会觉得讲了不如不讲。就讲了之后，没有让人很舒服。他说太阳病之所以那个人会发烧会出汗呢，说明他荣弱卫强，所以才会使这个汗出来，就是说他的这个身体的能量哦，好像是大量的能量从这个脉管里面的营气走到脉管那边的卫气去，所以他的脉会浮嘛，那把进去空空的，所以能量都要往外走，所以会很努力的把这个汗推出来。为什么我说这个话“讲不如不讲”？因为呢，发烧而完全没有汗的麻黄汤证难道就不是荣弱卫强吗？其实也是吧，好像有点差不多哎，所以你这样子讲在逻辑上面并没有很通，那……所以我就觉得，呃，就放过它了。就张仲景本来就没有那么擅长讲病机，当然他在杂病的地方常常讲的病机，让人觉得讲得非常的好，但是，《伤寒论》的病机有些地方就觉得差不多差不多就可以了。它说“欲救邪风者”，这个“救”像救火一样哦，不是要救那个风邪啊，就说救火不是要救那个火对不对，它又说如果你要救这个风的话，宜桂枝汤哦，就是适合的话，就是有在出汗的时候还是，怕风又出汗你就桂枝汤发一发比较好，那，这也是，不是很精彩的条文哦。
然后呢，后面两个，9-58跟10-14哦，是在阳明病的框架跟太阴病的框架之下呢，如果有桂枝汤证出现的机会哦，那在这两个情况下还是可以用桂枝汤的，那这个就看一眼好了，我在想，这个是不是也是属于那种同学看完就会忘光的条文呢？啊，这个不期待了，反正《伤寒论》教熟了之后，同学自己从头到尾翻两遍嘛，这比较可靠点。
它说，阳明病……其实一个人一旦是阳明病的话，通常都烧得比较高哦，人比较有燥热，比较有渴的感觉。那它说，如果这个人“脉迟汗出多，微恶寒者”，也就是说阳明病基本上哦，他的脉都会跳得比较凶涌，就是跳的是偏快、偏有力的脉，那如果你把到他的脉迟，就是，即使这个人是处在一个出汗，然后又烧得还有点燥燥的感觉的情况之下，可是你把他的脉哦，觉得跳的有点慢吞吞的，那这种时候你就会觉得，这个阳明病真的是阳明病吗？好像火力有一点不够耶，可是这个火力不够慢吞吞的脉，你要说是什么病，必须要有更多的线索。所以它下面给了你一个很重要的线索，就是你要问他，你有没有怕风？那个人当然已经发高烧很热了对不对，那，在阳明病的框架之下，其实那个人是热到有点想脱衣服、揭棉被的，所以那个时候，你问他是不是有怕风哦，你不能问得很用力，因为你如果问说你是不是很怕风，他说没有。可是你要问，你是不是有一点怕风，那你给他扇一扇，他会说：“哎，好像有一点哎。”就是那个“有一点”就代表他的病邪还是连到表的。他的那个发烧，其实病邪还是在比较在太阳表层引起的整个代偿反应的发烧。所以这种时候呢，它就说“表未解也”，病邪还在表面，所以就是因为有这种条文，所以，后代的医家归纳《伤寒论》的时候会说：“这个人还有一丝恶风，就代表他的表还没有解掉。”就是到最后还是要处理这个一丝恶风的，所以这时候“可发汗”但是也是只“可”而已了，不是说“主之”了。
因为这是，打下去的胜算是fifty/fifty，就是一半一半的机会，因为有的时候阳明病脉迟啊什么的，它也不是桂枝汤证，以后还有一些阳明杂病，就是阳明风冷，就阳明，整个消化的那个传送的机关有点被凉到的时候，那时候脉也是会迟的，所以这只能说这是有机会试，知道一下。
那至于10-14条，是太阴病的陷阱题，那我们就翻过去看一下，所以同学如果要，抄笔记的话，像是刚刚那个9-58条对不对，同学……它说“可用桂枝汤……”“可发汗”对不对，同学就注明一下，就是“有一部分的机会”而已，这样子，就是不是必然哦，不是必然。
那这个，10-14呢，它说：“太阴病脉浮者，可发汗宜桂枝汤”。这个其实你讲白一点就讲，因为太阴病的人，不是通常他的主证都是呕吐跟水泻嘛，而且水泻的多呕吐的少对不对，那如果一个人他感冒之后他就是水泻、水泻、水泻，然后也没有什么脉象……所以这个要看脉象对不对……水泻、水泻、水泻，其实你，那一个当下要分判说这个水泻到底是哪一经？其实很难对不对，因为我们说，只要人感冒就有可能消化轴关机，消化轴关机就有可能一直拉一直拉，就它不吸收营养了嘛，对不对，所以就一直拉一直拉。所以在这种情况之下，可能你会觉得说：“哦！你一直拉，所以你是太阴病！”但是，这个脉却是浮的，所以代表他的这个拉肚子只是因为太阳表证造成消化轴关机，造成的拉肚子，不是一个真正的太阴病，所以，虽然在第一个感觉会归纳在太阴篇的条文，但是在细细分辨之下就会发现，它不是。
所以这个是最基本的桂枝汤条文，那我这边讲义上面写说：中风……风伤卫哦，我们说风伤卫寒伤营哦，寒气钻得比较深，会钻到脉管里面，风气的话就在外面晃着。它最重要的主证是“汗出、恶风、脉浮缓”……那头痛、发烧是可有可没有的，那像这样的情况我后面有补一句话，就说，天冷急发之鼻过敏可用。就是你知道有些人他是什么吹一点风就会有一点怪怪的对不对，所以那种吹一点风就有一点怪怪的，其实桂枝汤就可以随便吃，因为这药又不凶，如果你是买一个科学中药的话，那你随便吃个2公克、1公克其实是当做保养是可以的。
那还有就是桂枝汤我觉得算得上是家庭常备良药哦，就是因为我觉得我们生活中其实，如果大家身体还没有练到比较强以前，其实生活之中，其实是会蛮有机会什么吹了一个冷气觉得有点怪怪的，对不对，或者是在超级市场那个冰冻柜真的很冷对不对，你拿了几盒冷冻食品之后觉得好像有一点，身上有一点，酸酸的还是怎么样对不对，就是那种时候出现的时候，就是一着凉就先用桂枝汤，就稍微清一下、清一下，那也不用什么喝热粥发汗的，就这样微微清一下就可以了，这个应该老同学都会了吧，对不对，你们应该都很会对不对。日常时候桂枝汤很能滥用的嘛是不是，不是滥用，就是可以这样用的。
那，哎呀，说到买几罐科学中药这个问题，现在是不是要来批评一下科学中医厂的好坏了。（同学答：“好啊，好啊。”）家庭主妇的毒舌课，哦，这样，我毒舌之后还是要不毒舌一下，我这样说，呃，十年之前我们有这样一句江湖传言，就是：“滋养系的药买顺天，发散系的药买明通。”我这样说是……呃，等一下，丁助教，“明通”“顺天”这两个字要不要写一下？那个，就是，简单来说就是科学中药不是拿那个中药去煮水，对不对？煮水以后，然后把它像做奶粉一样，对不对，浓缩了然后喷在淀粉上面做成的浓缩药剂。那科学中药通常的浓缩倍数哦，以这十年来讲，差不多浓缩的倍数，只有浓缩四倍。那买它的时候会附给你一个小调羹，塑胶调羹，一平匙差不多是1公克，那所以你这个药，某某汤的那个科学中药，你舀1公克起来的时候，差不多就是你有4公克的生药材在里面的感觉，这样听得懂吧。那你想想看，4公克，是几钱？3.75克是一钱，几乎只有一钱对不对，所以其实科学中药的药性并不是一般人以为的那么强，当然哦，如果你的身体是那种很敏感的身体的话，就稍微一点小提醒你就可以自己启动疗愈机能的话，你科学中药真的可以只吃1公克、半公克，它就会有效。可是如果你的身体是那种有点大笨象的身体哦，那可能需要的“提醒”就比较多。就是……那我的意思是说，你知道有的时候，有人买的那科学中药哦，就会说，上面的标签有写，本科学中药服用量是1.5公克，他说：“所以我不能吃超过1.5公克哦，不然会被毒死。”
呃，那这个到底是怎么回事呢？我记得有一次我听到一个中医讲一句话,他说那1.5公克应该写“最低剂量”吧，就是你不得低于1.5公克，否则完全没效。（大家笑…）所以就是说，因为你知道它浓缩倍数只有四倍，那你想想看刚刚随便说一碗桂枝汤对不对，那这个，桂枝3钱，什么3钱，就是说，3钱、3钱、3钱、2钱、3钱，差不多这个量下去，其实你总加起来也有，你想想看一碗桂枝汤，有几钱啊，12再加2，14钱左右。那14钱的话，差不多是，14钱的话，换算科学中药的话差不多12克，所以你要，有一碗原方原帖的桂枝汤的药性，你桂枝汤的科学中药要吃12瓢，所以你不要说科学中药很省钱，其实还蛮奢的，对不对？（同学：“方便啊。”）啊？对，方便，但是其实那个用量是，颇有一点多的，就是你要有张仲景的一碗（汤剂）的药性，你就要吃到12瓢的桂枝汤（科中）。所以你就是用科学中药，真的你要给他很猛、很凶的用下去是可以的。那么，就像我那个时候，有的时候帮人家开小柴胡汤，因为小柴胡汤又是很大锅的汤哦，里面药材比较大包，那他要吃科学中药，我就会跟他写说：“科学中药，每日三次，每次至少18瓢”。（大家笑…）他说：“一天半罐就这样就倒下去了。”……啊！有点太夸张了，那药可以这样吃的吗？
就是会有这样这样的感觉，当然很多人科学中药的桂枝汤吃一瓢二瓢就很有效。或者是那种比较猛的药，像那种恶性流感，大青龙汤有时候1公克1.5公克吃了就很有效，因为它药本来就厉害嘛，所以少量少量吃就可以，但是原则上是可以吃到这么猛的。所以我如果开科学中药的话，我给人家开小建中汤都会说一次8瓢，开桂枝龙骨牡蛎汤会说一次不能低于6瓢，不然会药证相反，就是你的身体会反抗那个药。就是，就有的时候那个，桂枝龙牡汤那个交感神经很紧张的人，你药不够它反而被激得更紧张，就是有得时候有药证相反的问题，就药太轻还真的克制不了它，只是惹怒它而已。（大家笑…）就是，就你要不就把它打死，你不要激惹，你知道，不要挑衅，挑衅它啊，就变成那个药只在挑衅这个病。
所以科学中药这个浓缩倍数是这样的。那我说，当年的江湖传闻，就是十年前，我说的是十年前的江湖传闻，是说，科学中药是“发散系的比较用明通,然后补养系的比较用顺天”，是这样子，因为补药类的东西是越煮得久越好，可是发散的药是你煮得越久它的药性就散掉了，就是它那个什么有效成分那个精油就挥发掉了。所以呢，说不定是这两家的工厂哦，这家炖得比较久，那家炖得比较不久，所以你就会用起来觉得什么桂枝汤、麻黄汤那种发散型的药，对不对，你用明通的比较有feel，但是相对来讲，那种补脾胃的那个什么药，你用明通就觉得好像有点没feel。就是说它那个……那样的感觉，但这是……就是每家工厂它设定的煮的时间不一样对不对，如果这家设定的是煮半个钟头，那家设定煮得是一个半钟头，那就很明显的会分出这家的补养药比较好，那一家的这个发散药比较好。因为发散药不能久煮，就是这样的。但是这也只是十年前的江湖传闻，因为到了……因为呢，像十年前我的中医老师哦，他非常推荐顺天牌，可是过了几年之后，我听到的中医同道是……很多人大力的抨击顺天牌，说不够有效，那这个东西是怎么发生的呢？我现姑且乱推测好不好，因为我不知道实际上发生什么事。我乱推测是这样子，就是，因为现在科学中药要维持的话，它必须要能够打进中医诊所的市场，对不对，那大间的中医诊所，它常常是用竞标来决定他们要采购哪一家的药，是不是？那，如果你看到各大中医诊所都是用顺天的药的话，是不是就代表顺天的药的价钱压得最低。那药的价钱压到最低的时候那就是羊毛出在羊身上，它可能用的药材是比较便宜的，或者它的浓缩倍数微有一点稀薄。所以，有的时候啊，我会听到有人讲说：“哦！这一家药很好，你看各个中医诊所都在用。”我听了有时候会觉得，会不会可能是刚好相反，对不对，因为它压的价钱比较低，所以才……那你说，哦，所以这一家比较贵就会比较好么？那也不能这样算。比如说像那个什么，之前那个，倪海厦先生不是帮哪一家药对不对，很帮它挂保证对不对。然后那一家药就因为有倪大师挂保证就价钱哄抬到高到不得了，那，那个也只是被炒作了吧！我不能说那家特别有效哦，我只是觉得因为有人替它说好话，所以它就可以乱把价钱抬高，那这样也不算。
那我们，我跟助教……其实哦，然后……后来又有过几个新的厂家出来过哦，比如说，这个顺天跟明通的对决是这样子……就是这几年来，顺天是好像有一点，药效有一点温吞掉，当然还不是不好，因为他的评管还是有一定的标准在的。其实我非常不喜欢的牌子反而是盛昌之类的牌子。我的天啊，这录音档不知道得罪多少人，算了，我影响力很低，OK，对不对。因为，你知道有的时候，因为我有的时候贪方便在家门口中药行随便买一罐，我就觉得说怎么搞的，我从前吃明通的葛根汤1、2克就有效，盛昌要吃到4、5克，就会觉得说这些、这些牌有的真的做得是有一点不好。那这个，顺天跟明通的对决是这样子，我觉得明通这个牌子很妙，就是，顺天可能这些年……这些都是推测啊，我不要乱给人家定罪啊……可能顺天是因为……哎，我已经超过上课时间了哦，对不起，对不起，对不起……那就是顺天这些年可能因为要大量的打入中医市场，在某些地方苛扣了药材，我觉得有这个可能性。那，而明通呢是这样子，明通这家药房是全台湾排名第一自暴自弃的药厂。就是，明通他们各种科学中药是随便在做的，因为他们的这个药厂要赖以为生是在卖他们的西药——明通止痛丹，听过吧，明通止痛丹，对不对。所以他们的百分之九十的收入来源都是靠那个明通止痛丹。然后呢，他们的科学中药是不是要打入西药局这件事情完全是处在自暴自弃的状态，就觉得：“随便啊，反正也不靠这个赚钱”……所以居然这家的品质在这几年掉得最少，就是自暴自弃的一家反而最没问题，变成这样子。那中间有曾经让人觉得惊艳的牌子，比如说曾经有过“科达”让人觉得很不错，然后那个时候还有一个牌子叫“顺然”，也曾经让人觉得很不错一段时间，然后还有过一个牌子叫“庄松荣”也让人觉得很不错一段时间，可是就是有点不稳。那，像科达我觉得真的是好心烦而被我讨厌，就像，你知道有一些药，比如说像肉桂这类的药对不对，你煮着煮着它那个味道就会挥发掉是不是，那味道挥发掉，那个药粉味道就淡嘛对不对。所以像科达这个药厂就很好心，它说：“我们把那些蒸汽里面的精油又再回收这样灌回去，所以药味很足！”……啊，所以肉桂系的药，我就觉得科达真的那个味道就是比较够，可是呢，一旦这个牌子做到有细辛的药我就不敢买了。因为细辛就是让它有毒成分——让它蒸发掉，这个药才能喝。你那个精油倒出来再灌回去，我还能吃吗？所以就怕到了……你知道，就是说，就是你保留了肉桂，也保留了细辛，我受不了。就是会有这样子的一个一利一弊的问题，就大家都有很多很天才的做法。
那我觉得，像是刚我说的我有一点不喜欢的那个某牌子哦，曾经还去参观过那个药厂，就参观之后就更加不喜欢，就是，就是发现它那个地黄的制法还是完全不是我心目中的，或者是它的半夏哦，就为了要去掉毒性，在那个长流水里泡足一个月。我说我一杯茶，茶叶泡到第几泡就没有味道，你给我泡足一个月我还敢用吗？对不对，稀薄如此啊，就是，我买的什么啊？半夏的科中在你们牌是什么？清水吗？对，我就觉得，超没feel啊，就是会有这样的感觉。所以，我想，丁助教你是不是，下课之后email给同学明通的联络方法，台北的明通的，因为它……明通的老板娘跟我们很熟哦，所以就，你叫药，她可以帮你送到公司了，然后就加收一点点那个什么跑腿费之类的，或邮寄费，就是说你不用去买药，你只要打一个电话说：“哦，不好意思呀，可不可以帮我送过来？”她就会帮你送过来，（莹莹：“要汇钱？”）……要汇钱，当然了，那送过来不给钱怎么行？就是，比较用起来还算轻松了，那如果你说是我们这个班的同学，有时候她还可以帮你调剂。就说你，要拿几个单位药加起来凑一个方哦，或者是零买，就是这个药我只要买30公克，有的时候还可以被接受。因为有些药你备一罐……你知道从前我刚学中医的时候，每一种药都觉得好棒，要买200公克，买了放那边，然后这200公克呢，放了八年还剩195公克，就是很难过，是不是，所以你就找一个……那个，我觉得保存中药最简单的方法就是，买一个那个大的那个乐扣盒，然后在附近的照相馆对不对，有那个石灰干燥剂，然后你就多买那个20公克30公克，反正临时要用有就好了。然后装小包，然后就夹面袋装起来然后就用干燥剂封在乐扣盒里面这样子很干燥，然后都不会坏，其实这样就很好用，一个乐扣盒可以装很多很多的小包中药。但是要记得啊，不要用那个店家送你的夹链袋，你要自己到那个文具店里去买那个夹链袋，然后贴个标签。因为现在的那些中药行哦，中药厂哦，我觉得发不知道什么疯，它的夹链袋，说什么为了不造成生物污染用那种超级容易分解的素材做的，它那夹链袋哦，就是你夹好了放在那边两年之后看那个袋子变成烂泥巴哎！（大家笑……莹莹：“不用两年啦。”）不用两年啊，就整个袋子就糊掉了哎，就糊化了，超环保的，那我装中药怎么用这种环保的袋子，开什么玩笑呢？这样要自己另外买啊？真的啊，这样药局不知道搞什么东西哦，这中药的袋子怎么可以这么环保呢，就是药没有坏，袋子先烂掉。
那所以，讲到这样也是不得不下课了，所以就，不好意思下礼拜再继续往后面讲。
21．2013.05.21上：近日网络迷思、自律神经型补药
所以，那个，结果今天同学有缺席很多，然后所以今天要讲别的东西吗？（同学：“没有啊。”莹莹：“你没有写谁会不来。”）没有呀，我被助教骂了，就是，昨天呢，因为我从来也没有看新闻的，我根本不知道天气是什么状态的，然后，昨天我在走在路上的时候，接到丁助教的电话，告诉我说，同学说最近有什么，什么雨特报，（同学：“豪雨特报”）豪雨特报，然后呢，问我说是不是要停课。那我听到了他这句话之后呢，就下起了豪雨，（同学爆笑…）把我淋得非常的惨，就我到家后面大润发买个菜，没带伞呀，那后来就临时跑到附近一家那个我认识的刺青店呢，去跟老板借拖鞋借雨伞再去买菜。那这个，所以呢，基本上我是处在完全就相信有豪雨的状态。那，然后我就，最后我就跟丁助教讲，我说那你就跟同学讲说：这个，就，如果同学真的下雨大，没有来，没有关系，反正我会来，那我就会讲一点，就是反正这课之外的东西……那也不要算学费，这样就好了。”就到了晚上呢，助教什么就跟我通电话，我说：“我也不知道怎么啦，明明要准备豪雨特别课的，我就是没这个劲儿准备……”就是……为什么好像明明说要教，怎么不准备功课呢？然后助教说：“你当然不会准备了！”就是……他又说，助教跟我讲说：“你这个奸计呀！”就是……他的意思就是说呀，这个课反正你正课你知道今天要教完桂枝汤，然后要教什么桂枝加葛根汤，对不对，但你已经会开，就知道这也没什么稀罕，不用来也没关系。可是那种你不知道要教什么的东西，反而让人有一点期待，对不对，那个诱惑力反正比较，反而比较大对不对，所以你就说“下雨，大家不要来，我要教别的”，然后人家反而觉得很好奇，然后不能不来是不是……（莹莹：“你超卑鄙！”）……所以说我超卑鄙的，所以我现在不管做什么都是那种阴谋论，对不对。（莹莹：“那个写法，让人真的…”）我现在不管做什么，都是阴谋论，是不是？（莹莹：“如果不吹台风，就不可能不来。”）所以就是……所以助教可能，可能站在助教的立场，就会承认说，这个人的潜在意识已经完全被奸商的灵魂给控制住了，对不对。就是，助教打电话来，我随口……因为那时候助教打给我，我是随口说：“那，丁乙玄，你给我抄一下，我逐字念，你给打进去……”我说各位同学怎么样、怎么样……就这样，就1分钟就回答完了……所以就被骂成这个样子，
不是你们骂我，助教骂我。所以这是……这是就是废话了，我还在逃避现实当中。
那再来第二件事就是今天这个茵陈五苓散呀，待会发的时候，同学顺便那个，我们从前买药的时候，剩下的一堆的那个塑胶小瓢羹，你也可以顺便拿一只。那下一段这个五运六气到的时候呢，那如果你觉得身体闷闷的，有一种湿湿黏黏的那种感觉，你这个药呢，先试吃个俩瓢三瓢呀。那我要告诉同学的是，就基本上，第一个，五苓散呢，如果不是特别治五苓散症的话呢，是用热一点开水吞就可以了。因为特别针对五苓散症的时候是要那个用稀饭吞的，但是，你们平常这样吃，是治湿热发黄的话不必用到稀饭。那吃这样俩瓢三瓢以后呢，你要去观察这个药有没有打中。就是如果它没有打到它该打到的东西的时候，就代表这个药跟你体质现在是不和的，那不和的就不用吃了。那这个方子怎么样知道有没有合到呢，就是你吃了这个药那样一点点之后，大概之后的8到10个小时之内，你尿出来的尿会好像被人滴了酱油一样，就是那个尿会有酱油丝丝的那个色在里面。那如果你看到你的尿里面有酱油色，那你就知道这个药有打到了。（莹莹：“是浓茶吗？”）不是尿出尿是浓茶色，是好像，你……就好像一杯清水一样的尿对不对，拿一个那个餐厅里面的酱油罐这样滴三滴那种感觉。就是有那种酱油丝丝的感觉，当然你湿热越多，打下来的会越浓，但是如果连一丝丝，就是一滴酱油滴进去的那种浓度都没有的话，可能就是没有打到了，代表你没有这么多湿热好打，好不好，所以就是说，吃了这个药以后5到……呃，8到10个小时之内，你要观察你的尿尿才知道它有没有打中，需要它打的东西。所以这是我们课还没有教到这个方之前，我们就大概、大概地说到这个点上好不好。
然后呢，还有一件好奇怪的闲话，就是助教昨天还是今天特地打电话来问我，说同学不止一位，写信来问，你用红枣是不是应该去核儿？（助教：“昨天，昨天晚上。”）昨天，那请问一下，最近江湖上现在流传什么东西呀？我先说就是《伤寒论》的方子没有要红枣要去核的，只要把红枣掐破就可以了。可是我觉得，我是不是有点跟不上时代了，就最近是流行（什么）……你告诉我好不好？（同学：“因为前几年有人流行那个港式的汤，然后他们说加核的话会上火，虚火。”）JT:“会上虚火？”（同学：“对，比较容易，所以他就说……所以说煮汤的时候要去核，比较平。”）JT：哦，这样子，那我想……我昨天助教告诉我，我也吓一大跳，然后我就，我就也是历代的本草书什么就赶快察一轮，那我是觉得这好像是一个蛮新鲜的论点，因为我，看这个古代的本草书，好像没有在考虑到这一块，就是没有特别用力计较这一块，就我们有本草书有在讲生姜皮跟生姜肉的性质不一样，有在讲那个小麦的去不去壳的性质不一样。但是讲到红枣去不去籽，真的是……至少我现在还没看到，可能我书还没有读够，但是，就是比较少。可是呢，可能有人的的确确有过这样子炖汤的体验，所以我不敢乱否定，就可能现在有人比较有发现这个状况。那我们就把这个新的资料估且加进来好了。
那但是呢，你煮《伤寒论》里的方基本上是不用管它的。因为桂枝汤本身，其实它那个药该热的就够热，你知道那个枣核根本影响不到大结构。那至于你看，那个《伤寒论》其他的方，就是什么甘草小麦大枣汤，那整个方其实已经偏凉了，你红枣核稍微暖它一点，没有关系。那这个，或者是炙甘草汤，这是红枣最多得一个方，要放30颗，那问题是，炙甘草汤本身里面是大量的生地黄，已经非常寒了，为了克制那个生地黄的寒，它甚至要加上8碗还是7碗的米酒，才能中和生地黄的寒。所以在这么大的大寒药里面，你几个红枣核已经没有关系了，对不对。那或者是另外一个红枣很多的25颗的当归四逆加味汤，那当归四逆加味汤是一个非常热的药，就是要治疗那种很寒很寒的体质的，那这种时候，你……哎呀，能热一点就热一点对不对，那也不用去核。所以至少在经方的世界呢，是因为它有更大的结构在主导这个药性，这个药性呢，该到哪里就能够到哪里。所以就反而，不是那么的去需要去思考，是不是那么需要去核的问题，因为它有整个结构在带着它往这边走，往那别边走。
可是呢，我觉得如果以一些民间的这个食疗的观点来说的话，就好比说呀，我小的时候，我外婆有的时候就炖一些鸡汤呀，里面就会放一点什么西洋参啦，什么当归啦，或者是红枣这样的东西。那我就，我就一直记得从前外婆炖的鸡汤呀，好喝是非常好喝，可是我喝了之后会觉得全身闷闷胀胀的，那个闷闷胀胀的感觉，台湾话是什么“搜购”对不对？就是那种好像那个补药的药性你在身体里面走不通，然后整个人就被闷住了，那这样一种束到的感觉，等到有一天我自己在家炖补汤的时候，没有再发生过。那为什么呢？我发觉是这样子，就是可能啊，从前勤俭持家的家庭主妇炖汤的时候要省瓦斯，所以就差不多一锅汤炖到那个一俩个钟头就可以关火了。那我的话，是根本花钱如流水的，瓦斯就让它放着，你知道……所以我一锅汤通常是炖五个钟头，那就当你炖到五个钟头的时候，它那个上火的那个什么力道都已经被打昏掉了。所以，就当我一锅汤炖到五个钟头的时候，我也不觉得，我也不再感觉到小时候那种“被束到”的感觉了。哦，所以这个有时候是跟火候有关系，那请问一下，告诉我的那一位同学，你说这个……他们说，广东人的煲汤呀，要那个枣子去核，他们那个汤有没有说要煲多久呀？（同学：“好像听起来也是要一俩个小时。”）那一俩个小时的话，你放什么当归、人参、红枣基本上都还是会束到。就它那个药性还没有被驯服。就是你……如果你能够炖到五个钟头的话，它大概都驯服了。哦，所以这个是，这样子一个处理上面的不一样，所以就，因为我炖汤习惯炖久一点，所以我就不太……最近这些年就不再有感觉到这个上火不上火的事情，所以这是……大约是这样的一个状况。
然后，还有，因为昨天助教跟我讲这个事情呀，说是同学会有这个枣子要去核的概念，说不定也是网路上看来的，那我就说，助教呀，你帮我去在网路上呀，搜寻一下，看看有没有原始出处，是不是，有没有什么就是有一些就是有在用中医的一些家庭主妇，她们有这样的实际经验，那如果她真的有这样子的实际经验呢，那我就不用否定人家啦。就是，我是这样想，那结果呢，助教就说他在网络上面查到三个出处。然后他说，其中一个是炖汤给小孩吃的，那我就说：“好，那你要……”因为我这人是……对于这种理论性的东西都是不敢乱否定，都是希望能够搞仔细一点再来说话。因为我觉得我们，我们的这个中医整个系统里面其实虚妄的话已经很多了，我不想再为它增加了。那结果丁助教就说，其中一个什么炖这种汤给小孩喝的妈妈，说是这个，说是这个……去了枣核之后，那小孩就变成不太会上火了，之类的故事，是不是？对，就大概这样一句话，那我就问丁助教，那你去查，就是你给我查这个妈妈平常是怎么样养小孩的，我要看她平常就是小孩感冒时吃什么，什么时候吃什么。就是你……我要整套知道，我才知道那一颗枣核扮演的什么样的角色。那结果呢，丁助教就苦哈哈的，就给我下去查。就查了之后，就赞叹，然后给我回报。回报了之后呢，丁助教说：“这家人可以不用考虑了！”我说：“为什么？”他说：“那个妈妈养小孩是超级紧张兮兮的，什么功课不好也要焦虑，怎么样也要焦虑，就是一天到晚都在焦虑……”就是说这样的妈妈养小孩那个神经系统的辩因太大了，药性不能考虑。所以是这样吗？（丁助教：“小孩不听话就要自杀了。”）小孩不听话就要自杀？（莹莹：“妈妈自杀还是小孩自杀？……要搞清楚。”）（大家爆笑….）（丁助教：“妈妈。”）JT：噢……所以这个家庭有点怪掉了，所以那一颗红枣核的问题我不能考虑了，好不好。
好，所以这一卦的问题我们就先搁着，然后另外一卦是什么？丁助教就再探，又说有一位家庭主妇她说她吃枣子怎么样能会上火，然后呢，丁助教说那个家庭主妇说她即使不是冬天也手脚冰冷，这是典型的厥阴当归四逆汤症的家庭主妇。（大家笑…）那，因为当归四逆汤症的这个人的体质呢，本来就是阴阳格拒的一个状态，“格拒”俩个字会写吗？丁乙玄帮我写一下，格斗的格，拒绝的拒呀。就是本来就是处在一个会格拒的状态。提手旁一个巨人的巨，早知道我就自己写了。（大家狂笑…）这个，人就是不能偷懒。那，结果也就是说当她处在这样一个阴阳分裂的这样的一个体质结构之下的时候，其实这样的人其实吃到任何温补的东西都是会爆掉的。对不对，她必须要先把她这个阴阳之气接合起来，才行。那或者，如果她不是当归四逆汤症，那不是冬天就手脚冰冷的，还有一个可能就是四逆汤症。当归四逆汤症是桂枝汤结构加当归，再加红枣再那些东西。那四逆汤症是甘草、干姜、附子，那有的版本有加党参。那甘草、干姜、附子的那个手脚冰冷的四逆汤症呢，那个人的寒呀，要怎么样才能让她不寒呢？你要先在那个汤里面一定要放生附子，就是生附子把她那个……以中医的象征性的说法是你要先用生附子把她身体里面塞住的那个寒气逼出去，她的经络才通，补药才进得去。那如果我们用比较科技性的讲法就是，你要先让她的生附子进去以后，让她的那个血管扩张，脉管都打开了，补药才补得进去。所以四逆汤症的寒底的人，那种人参、当归、黄芩、红枣类的东西也是补不进去的，你懂吧？当归四逆汤是阴阳格拒补不进去，四逆汤症是寒气塞住经络补不进去，所以这样的情况都是不能吃温补的。
所以在这样的一个条件框架之下，那你知道现在有一些那种……我现在好像随便都乱抓一些乱骂一顿，其实我现在都已经不知道现在是什么世界了，说不定这几年观念已经有改变了，说不定。就像前些年，大概七八年前吧，我觉得我动不动就会听到有那种四五十岁的阿姨、妈妈说：“哦，我这个人不能吃补药，我这个人是虚不受补。”有没有听过这个话？然后又有一些家庭主妇说什么：“哦，我这个人是不能吃补药，我这个人是“温不受补”。连“虚”字都改成“温”字了。（大家笑…）那，但是这个东西……她不能被补的理由常常是因为她有寒热向度的巨大的问题，就是刚才讲的阴阳格拒或者寒气完全塞住的问题。那，可是通常这样子的人，因为她常年……你知道人的那个系统是塞住的时候，一定会怎么样？循环不良，水上不来，所以她常年是眼睛干、嘴巴干的，所以她会以为她是燥热体质，但是，其实不一定是的。
所以现在的这种一般人以为他不能被补的这个观念，有可能是有一些条件让他没办法吸收补药造成的。所以……就是老实说，我如果遇到有人说……就以我的人生体验呀，当然我的人生体验是非常的狭窄的，我是宅男呀……那这个，以我非常狭窄的人生体验来说的话，我觉得大部分自称“虚不受补”或者是什么“温不受补”的家庭主妇呀，其实大概都是还是需要补的啦。只是你必须要帮她把那个不能补的条件拿掉才行。那当然这一块是，你可以说在古方里面呀，张仲景的这个<虚劳篇>呢，讲的是非常的漂亮，就是他会把人有那些那些的条件设定之下，你没有办法补的这些东西都提出来，然后呢，我们一个一个去了解它的时候，就会越来越能够就能补了。所以这是……这个是我觉得第二个助教探回来的情报。
然后第三个助教探回来的情报是，市面上有人在喝红枣加枸杞加黄芪泡的茶，这个有听过吗？（同学:“有。”）哦，我听到这三味药泡在一杯里面，我傻掉。因为这样子三味药放在一起在结构上是非常不妙的结构。（同学窃窃私语……）你告诉我，你喝了有效你赶快告诉我，你替它讲一点好话，我不要随便给它乱定罪。（同学:“蛮常见，那个茶包都会卖呢，养生系列之类的。”同学们大笑……）OK，好，我跟你讲这个方子它的恐怖之处在哪里呢？首先，枸杞能不能补身体?可以。黄芪能不能补身体?可以。红枣能不能补身体?可以。但是红枣补进去的时候，它的副作用是什么?让你的脾胃“湿而中满”。这是红枣的副作用，OK。然后黄芪的话是这样子，黄芪，如果，我要说如果，就是黄芪你要用的时候，你一定要先看一个东西。因为人的体质不一样，用黄芪的反应是不一样的，但是我给你讲其实我对于现在市面上的那种茶包我根本没有在担心黄芪，因为那个黄芪太低级了，没有效。“冇好哦，告诉你。”（台语）那这个，这是……（大家狂笑……）没有效的我不怕……对不起…我不应该讲台语，对不起，我讲英文跟日文都比台语标准，我错了。（莹莹：“要不你讲香港话算了。”JT：“讲广东话？”）就是，黄芪你要补的时候呀，一定要看这个人，就是，不是一定要，就说我们必须要考虑的辩因是这个人有没有肝气郁结的问题。
莹呀，我自抄黑板，你不要瞪我，反正我也没想让你拍下来，我一下课就会擦掉，好不好。
就是有没有肝气郁结的问题，其实肝气郁结有的时候是情绪累积，有的时候是自律神经失调就交感神经比较紧张的状态。那么黄芪这个药一进去，你可以说它是，进入人体它的第一个……其实如果你要以古方用黄芪的话，古方用黄芪，它的功能是“实腠理”，就是后代方用黄芪说是“固表”。啊，这个东西我以后会分辨给同学听，今天不急的讲。啊，那这个腠理呢，就好像是我们的肌肉缝缝、皮肤缝缝那里面这个东西。那你用了黄芪之后，这个，实腠理的，它在开始实腠理之前它先做的是什么你知道吗？就是，我好像头几次上课有讲到一下，就说什么，今天讲的什么肠道免疫革命之类的话题，就是不是说人的成年人，小孩子的免疫细胞是胸腺产生的嘛，可是成年人的免疫细胞是肠道里面产生的，对不对，所以呢，黄芪是一个进入肠道里面呢，会在你的，以肠道为起点的那个淋巴系统那个油网里面呢，去增强那个免疫细胞的，强化制造免疫细胞的。然后呢，这个免疫细胞制造出来之后呢，它就会沿着你的淋巴系统呢，去强化你的整个淋巴有经过的地方。所以这样子你说强化淋巴、打通淋巴实腠理这样是对，对不对。可是这样子一个机转必须要在这个人自律神经没有卡到情况才能发生。如果这个人自律神经卡到话，对不起，一定是什么?自律神经卡的最严重的——柴胡龙骨牡蛎汤；不太严重的——桂枝加龙骨牡蛎汤。就是在你那个交感副交感神经平回来以前，你不可以乱吃黄芪。这样听得懂吗？就是这是有层级的，就是你要先用柴胡去开，用桂枝龙骨牡蛎去平，这样，它的这个黄芪才能够顺利的转化成免疫力。不然的话，它的药性就会塞到，就是本来不会束到药，但是你体质不对的时候他束到了。所以这个时候，黄芪束到的时候呢，他就会怎么样？就会爆肝，前提是要黄芪很好。
所以，黄芪的药性如果有被束到的话，他会爆肝。应该是说黄芪这个药，如果它的药性没有办法顺利的转化成免疫力的时候，当然你说有一点当归也可以，因为当归会把黄芪药性抓去补血，所以去补到红血球那边去，所以那没问题。但是呢，当一个……就黄芪、红枣、枸杞这个结构里面，黄芪不受其他俩个药影响。或者说红枣会让人，会让药性入经络，对不对，它反而让黄芪塞在肝经里面。然后这个人就会一直怎么样?肝阳上亢或者说肝火旺。OK，那肝阳上亢的人这个人脾气会更坏呀，然后就有一点要屌起来的感觉。
那然后，如果说，如果你真的是我们，我们刚，不是刚好这个课一开始讲得五运六气嘛，对不对。那五运六气呀，如果你刚好是遇到呀，有一个节气呀，那个五行生克来生克去，是一个肝严重被这个肺克到了，就金克木呀，严重被克的很惨的那些节气。你吃这样子的结构没有关系，因为你，简单来说，我说结论，就是红枣、黄芪、枸杞子呢，是一个很补肝阳的结构。但是，各位同学今年5月21号之后开始那段节气是爆肝的节气呀，就是肝火会特别旺的节气耶。那这个东西下去不得了的耶，猛爆性肝炎会死人的耶，这样知道吗?因为你想想看，那个……我从前在上课讲过一个例子，说阴阳虚实要分明，就是有那种c型肝炎的带原者，对不对。已经是肝阴虚的人，他还一直吃什么黄芪、枸杞这种泡的茶。就c型肝炎就不管怎么医都一直恶化。这样听得懂吧?已经肝阴虚的人不可以再补肝阳，对不对。这是一个平衡的问题。那想想看，各位同学，你觉得你每天都睡得够饱的举手我看一下。就三只耶（3个人举手），所以其他人就肝阴虚，这样知道吗？（大家笑...）所以你们到底配不配用黄芪啊？是不是？不适合就不能用啊！（同学要提问……）你请说……（同学：“买黄芪是不是要买什么北芪呀？”）我给你讲，现在我今天不是要开黄芪专题，但既然讲到顺便讲也没关系，反正今天讲，以后就少讲一点。
那个，从前，就是我大概2004年以前，我在那个生源药局还买得到那种黑皮的黄芪，当年那个黑皮的那个黄芪呀，我觉得用起来好好用，就是说，那个你比如说开一个什么李时珍的那个什么黄芪汤呀之类的，我以后讲义里应该有。然后就，只要用那么俩钱、一钱，你就会觉得，哇！全身整个人的肉被吊起来一样。你知道，就是说，会觉得那个整个人都挺了。然后我就觉得真的好的黄芪那个让你全身腠理扎实的感觉是非常清晰的。然后呢，过了不久，那个黑皮的黄芪就没有了，好像是被挖光了。然后，之后呢，我就再也没有体验过那种全身下坠的地方都提起来的黄芪。（大家笑...）所以，现在还戴着蝴蝶袖在过日子。（大家狂笑……莹莹：“不要赖给黄芪。他很赖皮。”
那，可是现在市面上有没有卖黑皮的黄芪？有，可是我跟药商沟通的结果，他们是告诉我说，黑皮黄芪应该是没有了，你现在买得到是染的。所以简单来说，就是你黄芪呀，你，我跟你讲，北芪也是好了，北芪也是好，蒙古黄芪也是很好的，晋芪也还不错。但是无论如何，你是要用试的，就大s的名言，不要想，要试。就是你俩钱（黄芪）煮水，你喝看看，你喝了之后就觉得肉在变挺的就是对的。这个非常罕见，我已经3……我已经2004年到今年九年没有遇到过了。还在继续的找，好不好。哦，所以，就是“实腠理”，就是用对的时候，真的很实腠理。那，问题是今天黄芪是大大的堕落了，大大的堕落了。然后还有说什么大片的比较好。你知道吗？有的时候那个药草店，尤其是那种香港系统的那种观光用药行，它那个黄芪好大一片，对不对。那是怎么做的？把窄的黄芪切成一条，然后拿推土机去压，然后就变大了。就是你，拿起来一看，它所有的那个纹理脉络都是断开的，那是压大的。哦，所以没什么搞头，对不对。所以你就看着办吗，好不好。试，不断的试。
那我们今天还是喜欢用生源的黄芪。那丁助教下课之后，生源的联络方法什么大家配药的那些联络谁什么的，都给同学。好，但是生源的黄芪也已经大不如前了，大不如前。
诶，同学，刚问什么问题已经忘记了，我也忘记我讲到那里了。（同学：“枸杞。”）啊？，枸杞啦，对。所以呢，这个肝阳上亢，就黄芪如果真的被补到塞到的时候，其实是会让这个人的肝气更加的郁闷郁结的，那这是一个问题。那，我刚才……下一段五运六气都是很不妙，本来就是要上肝火，对不对，湿热发黄的，我们都还吃茵陈五苓散在那边抽湿、去热、退黄，那这个时候，你还可以加枸杞子吗？枸杞子又是大补肝阳的呀，就是，而且枸杞子呀，它的那个药性是这样子——就是中国人的补药，有的补药是补，就是枸杞子也是补药，人参附子也是补药，这些都是补药，但是，有的补药的“补”啊，是在提振你的交感神经，就是它同样对身体好，但是有的是会稍微抬高你的交感神经，有的是会稍微抬高你的副交感神经。那抬高你的副交感神经的补药呢，比较是今天的人类需要的。因为今天的人类比较容易是交感神经里面在紧张，就副交感神经比较提升，提振的人其实比较占到很少数这样子。那，在这个补药的这个分配里面啊，刚好呢，枸杞子是一个虽然是一个对身体很好的补药，但是它却是比较会兴奋交感神经的。
那这个，我现在讲一个反过来的话啊，其实我现在讲也是好像……你们听我在好像在自圆其说在讲一些歪理。就是你知道什么东西呀，对一个东西能够提振副交感神经的时候是什么样的状况。我常常举得例子是抽香烟，因为抽香烟是标准……香烟这个东西是标准的副交感神经提振剂。那什么叫做副交感神经提振性的东西呢？你想想看，我们一般人如果今天要加班熬夜，你就要喝一点提神的东西，对不对。那提神的东西呢，通常是这样子，如果你喝了浓茶，喝了浓咖啡，喝了那种安非他命成分的那种什么那种什么蛮牛饮料之类的，你就会变成虽然提了神，但是你就会觉得好像精神紧张亢奋在那边，就不能……睡不好了，对不对。可是呢，像香烟这种副交感神经提振剂，就是你要提神的时候，赶快今天要赶稿，抽一口烟，哇，精神来了。可是你要睡觉的时候，再抽一口烟，哇，睡得超好。你知道，就是它不但能帮你提神，它也能帮你放松。
那，另外一个向度来讲的话，比如说，现在的人说，如果你要让自己瘦一点，你就要让你不要吸收那么多营养，对不对。所以就是说，所有减肥的药都是要你不要吸收到那么多营养为原则，是不是，不是要你拉，就是让你胃吸收不到，或怎么样的，对不对。可是香烟是超级强力减肥药，就是香烟会让人，因为副交感神经提振的感觉一定是什么，胃口大开，所以说，饭后一根烟超爽。可是呢，就是它会让你消化力提振，你吃什么都吃的很舒服，可以大量的吃。可是它也同时会提振你的代谢力，会刺激你的那个脂肪自我燃烧，然后不会囤积。所以很多人是戒烟以后，爆肥到不可收拾的。你知道副交感神经提振性的东西是有这种好处，就是有双向的好处。就是又让你开胃消化好，又让你能瘦，然后呢，或者是，又让你提神，又让你睡眠品质提高。就是这个是……同样是补药来讲，有没有提振到副交感神经的差别是这样子格调上的不同，这样听得懂吗？那当然，抽太多香烟得肺气肿那另外算啊，我只是只讲它优点而已啊。但是就因为香烟是明显的提振副交感神经的东西，所以你就知道能提振副交感的东西的补药，它会有双面性的好，你懂我意思双面性的疗效。诶，请说。（同学：“我觉得大麻……因为大麻听说也是抽了会…”）哦，那个毒品区我今天不打算讨论。
因为我接下来讲的话，我还可以讲到什么摇头丸跟k他命，然后什么海洛因耶。那今天我们要上毒品学的课吗，没有刮台风也要上台风天的课吗？（大家笑...）就今天我们大家已经完全全面放弃了是不是？桂枝汤不要学了？我很乐意讲毒品学，这一块我超会呀。但是我先回答一句，大麻应该也是。可是我一直有一个困惑，就是我本人是抽大麻完全嗨不起来的人。那，可是，像是，因为丁乙玄有没有在抽大麻，我不知道。那我也没有在抽，因为嗨不起来，又觉得浪费钱，这样烧钞票一样。就不管怎么样，（JT模仿抽大麻声），你知道就看到别人都那样，又哭又笑的，我一点few都没有。所以我没办法……就是大麻不好玩没有感觉。可是呢，我就想说，我的表妹玉轩啊，她是一个副交感神经比较强的人。是人类里面的少数派，可她抽大麻，就很有few，马上就茫茫然，很舒服。所以我有一点不确定到底大麻是那一卦的。但是我唯一可以，我这样好了，我说一个比较中肯的说法好了，就是我们这个课程曾经有讲到过忧郁症人格是怎么形成的，对不对。就是当然忧郁症的人格是有一定的心理结构，是在扮演他人眼中的强势角色，所以跟自己的感受基调脱节等等等等的论点。
那以目前市面上可以找得到的治疗忧郁症的药来讲，中药不要讲，中药什么四逆汤，什么那个先不要讲，因为中药开的好的话，非常好，那个先不要讲。市面上除了经方之外的治疗忧郁症的方子……其实也不要说经方之外，因为时方也有几个很好用的，对不起……就中药以外好了，就是市面上中药以外治疗忧郁症的方子里面，就是那些西药什么放在一起比的话，大麻是最好的。就是大麻，它让人不忧郁，就是……但是他心里结构上的那个问题他不用解决，他还是继续，那个问题结构还在那里。但是只以缓解症状又没有副作用来讲，大麻是最好的。那所以……以这个事情来讲，我也不太好意思讲那个大麻的坏话，所以我每次看到电视上面说什么什么某某艺人，抽大麻然后就闹成新闻，我就说这超无聊的。我会觉得这有什么了不起，我会的觉得大麻没有那么大的伤害性。就是，不用那样好像，欲加之罪何患无辞的。可是话又说回来了，你想想看，我也觉得香烟没有那么大的伤害性，可是大家对香烟是口诛笔伐的。那大麻也受到同样的冤屈呀，会不会它在能量波长上面是有那么一些副交感神经的调子，所以才会那样子被冤枉。因为香烟也是很激烈的被冤枉的东西，所以这是猜想，我不敢下定论，好不好。
对不起，没有回答到你。（指提问的同学）
这是，那所以呢，我现在回头讲，就是枸杞子固然是很补，可是它确实会比较提振到交感神经这一边的，所以它是那种补到让人有一点嗨起来的补，那你知道，人嗨起来的时候他的问题是什么呢？就他就把补药的药性耗掉了，这样听得懂吧。就是……（好的补药）你补了之后，你去睡觉，你就把补药的药性吸纳了。但补了之后嗨起来就会耗掉了，所以呢……这个，如果是吃枸杞呀，像我们中国人的本草书多多少少都有这么一句话，就是“离家千里勿食枸杞”，就是说，丈夫啊，出去出差的时候千万不要吃枸杞，因为吃了之后会欲火焚身，太太不在身边呐，不太好解决。那，所以它是这样子。就是因为当一个人的交感神经被提高的时候，他同时性方面的欲望也会提高了。所以就是有一路的补药，我们中医是比较没有那么认为可以拿来治病的。因为有的时候补的结果，是变成春药。就比如说像枸杞啦，或者是天山雪莲啦，就补是很补，可是吃了之后就欲火焚身，枸杞已经欲火焚身得不凶了，雪莲很凶，就是，那吃了之后欲火焚身。然后，如果是男人的话，就大大的发泄，对不对，那发泄以后就更虚了嘛。那他到底补到什么了？就是有一点逻辑上面那个矛盾点存在。所以呢，如果是一个男生，他本来就生活比较紧张的上班族，他每天喝这个，什么黄芪、红枣、枸杞茶，想要提振免疫力呀，其实有一半以上的人都提振成色情狂。就是他变成说每次上班有一点空挡，就要赶快看色情网站看一看，然后去怎么样怎么样。因为那个肝阳上亢而自律神经不平衡的时候会有这样偏过去的感觉。所以如果你补到后来是卡到那个自律神经紧张的部分的时候，你变成色情狂，你真的觉得以最后的结果来讲，你有被补到吗？所以，就是这样的一个结构。
那黄芪，就是你知道我们中国人补肝呐，非常非常要小心的一件事就是如何能够补肝而不补爆，甚至你看内经那种书里面根本有一个观点是“肝不可以补”的对不对。说肾只能补，不能泻。肝只能泻，不能补，这个说……有没有听说过类似这样的说法？就是肝的能量是要疏导它的，让它放松为主的不是要塞它的。那补肝而能够不补暴的啊，比如说乌梅不会暴，山茱萸不会暴……山茱萸很厉害，它补肝呀，就山茱萸也像小红莓那个东西，不是吴茱萸耶，吴茱萸很凶哈，山茱萸。吴茱萸的话你用不对的话，肝就溶解了，肝会裂成好几块的，那个吴茱萸很厉害会爆啊，实质上的会爆，那山茱萸就是那看起来好像没有调味过的小红莓，那种乌梅或者山茱萸那种没有什么杂味道，只有一路酸味的那种，比较不会补暴。山茱萸是补肝而不补暴的代表的药。
那还有一个药是补肝不会补爆的，是柏子仁，柏树的种子。因为柏树西指啊，它的金气，金木水火土的金啊，柏树的树梢头是向着西边的，它的金气非常的旺，所以它本身再补肝的时候就有舒肝的效果，所以柏子仁、山茱萸是补不爆的，乌梅的话要看症，对不对，你没有阴阳分裂症，你用乌梅根本也没什么意思，对不对。有意思啊，很好喝啊！（同学笑...）它那个，所以就是有几味是补不爆的，但是枸杞子呢，刚好就是不凶狠、不坏，但是呢，还是处在会补爆的这一卦这边，这样知道吧。
那所以呢，我们接下来一段五运六气本来就是肝经会烧的特别凶的，你又给他补肝阳……然后你（指吃药的人）又没有睡饱，肝阴虚了，然后呢，红枣又助湿，这个日子很难过的呀！这很容易猛爆性肝炎发作死人的呀！因为我我临床上看过就是光是一个血虚型c型肝炎的喝这个东西都是很惨的，你懂吧？就只是c肝带原者喝这么一碗补药茶就已经很惨了，那更何况有五运六气去帮它，助长那个气焰的时候，那不得了的。所以说不定有同学，会忽然问起这个问题，然后助教查查查到这个东西上来，也是冥冥之中啊，有所注定是不是，因为接下来这段气（气运）的确是要提防一下的，明天开始吗？是不是？就明天开始这个东西就是……不可以碰的东西了。
所以好像忽然之间时机成熟有人忽然问出这个问题。因为助教真的觉得很奇怪，他说同学为什么要问这么无聊的问题，我们学经方这么多年没有听过这个问题，怎么会忽然冒出这个问题，助教说想不通，就说这个世界是发了什么电磁波异常了，所以会有这样的问题出现。
那可是呢，就是这样子，电磁波异常这个问题我今天就已经消耗完一堂课了。（莹莹：“剩两分钟。”）剩两分钟是啊？所以，所以我刚才讲的……我跟你讲我都不想往下讲桂枝汤了，我就干脆就再把时间赖给你们了。就是刚才讲的事情还有什么不清楚的，同学赶快提一个问题把这两分钟用完。（同学：“提振副交感神经的补药有哪些？”）某某龙骨牡蛎汤，就是桂枝加龙骨牡蛎汤或者是柴胡加龙骨牡蛎汤或者是其它什么什么龙骨牡蛎汤，然后呢，另外一个就是，柴胡系的经方大部分都有这个效果。
然后，还有呢，就是以单味药来讲的话，生半夏非常强，生半夏是强力的交感神经硬切换到副交感神经的药。那……就是这个方子，以半夏来讲的话，那个……方子不是张仲景的方，就是《黄帝内经》里头啊，有一个方子叫做“半夏秫米汤”。这个秫米呢，你用今天的糯米或者是小米或者用薏仁米都可以，就是……其实《黄帝内经》也没有要说用生半夏，只是生半夏的那个切换的威力比较强，如果你用炮制过的半夏……因为生半夏会刺喉咙，就是说，所以比较凶狠……所以，如果你用不熟悉半夏的人，你也一开始玩的时候也不要玩生半夏。但是，就是说比如说你一把半夏，一把小米或者一把薏苡仁……唉，对，那个什么后宫电视剧对不对，不是常常在演什么：“哎哟，你要安神，你要喝点薏苡仁水”有没有，晚上多梦、多精对不对，要喝薏苡仁水对不对，其实就是这个方子出来的，就是你有那么一些小米啊，或者是薏苡仁垫底，可以……因为药吃下去一定第一个让你脾胃安稳，如果你喝下去，你的脾胃乱糟糟、胃灼灼的，那你根本没有办法睡对不对，但是有这种比较温柔的东西护住你的胃的时候，这个半夏的药性进去，它就把你的交感神经咔嚓切到副交感神经就变成可以睡了。所以是单纯型的自律神经失调的失眠是用这个方子，但是《黄帝内经》里边讲道理的时候，讲说“胃不和则卧不安”，就是说一个人的胃呀……对不起，不能用这支笔，错字，对不起……如果这个人的胃有乱的话就不行，所以半夏跟秫米是调胃的，调了胃以后，这个人就睡的着了。那这个话呢，我不好意思否定，因为人的自律神经跟消化的神经是很多重叠地方的，所以它也可以说是通的。但是如果我从一般本草学的向度来讲的话，就半夏是交阴阳，它是夏天的一半刚好成熟的药物，所以它是能够把天地之间阳气切换到阴气的一个药。
那当然还有一个，其实后面讲义里面都有编进去，就比如说，还有一个东西也是治失眠的单味药，单味药治失眠，比如说生老木香，生的老木香。所以这个，你如果看到有一个方子阿，它用木香，旁边强调说“不见火”。因为……就说，木香如果旁边有写不要用火烤过，就代表你一定要生用。那这叫，这通常用木香的时候就是要用这个木香来治失眠的。那当然这类的方子还是有很多很多了。那经方还有一个非常代表性的切换的，甘草小麦大枣汤。哦，那个也是。
就是……甘草小麦大枣汤什么时候用？每当你觉得悲从中来的时候就喝。治失恋第一方。（莹莹：“超切换的。”）超切换的，对，就失恋小孩就给他吃，然后第二天就笑眯眯，不用第二天，三个钟头就笑眯眯。（莹莹：“五分钟后就笑眯眯，吃俩口就笑眯眯。”）吃俩口就笑眯眯，是不是？就是甘草小麦大枣汤。（莹莹：“很好用。”）我跟你讲甘草小麦大枣汤，我讲义有编呀，你们回去翻就有，甘草小麦大枣汤，古时候张仲景是治那个性生活不美满的女人呐，然后女人性生活不满就变成那个后宫的娘娘一样，你知道，一个个个性都怪调了。然后那怎么办呢？那皇帝又不宠幸她，她要怎么办，是不是，那她就说，没关系，因为你得到性的刺激，然后变得每天笑眯眯，最重要的是脑内吗啡有分泌，我喝这个汤直接分泌脑内吗啡。（大家笑...）就是没有来源不要紧，我自己分泌。哦，这样的一个汤。这个也是超切换，那还有半夏厚朴汤，那也是有半夏剂了，好不好。所以就有半夏什么什么多半都还有那个用处。（同学：“那平常没事吃，也没差？”）没事吃，可以当点心，是不是，好了好了，下课时间到了，下堂课我们来上桂枝汤，不能再岔题了。
22．2013.05.21下：桂枝汤条文（发汗）
好了好了，大家回座位了，助教骂人了.（同学，开始了，开始了，快快快，桂枝汤），桂枝汤，桂枝汤，你生怕我又走题了，但后面在忙什么，还没有拿到药，是不是，还是什么呀。
那个桂枝汤，我再最后说一句，所以就是说，同学们，我想我们自己开始学中药对不对，就会了解到，其实中医它的逻辑其实并不是很复杂的，但是呢，在这个很单纯的逻辑里面我还是需要我们能够考虑的辩因都要面面俱到，对不对，就是……不是说，这个药补就是好。是不是，然后尤其是刚好今天是这个事件我觉得给了我们一个很好的例子，就是本来黄芪是很好的东西，枸杞也是很好的东西，红枣也是很好的东西，可是，放在不对的人身上，放在不对的时间带上面，就会变成非常有伤害性的东西，因为你平常这样子光是想呀，你想那个黄芪红枣枸杞你真的不会觉得那是毒药，对不对，心里头很坦然的，对不对，天天喝就觉得自我感觉很良好，增强免疫力，是不是，可是呢，实际上在不对的时候吃到的话，这个东西真的是可以死人的。所以我想这个故事也可以告诉我们就是说，其实重点不是这个药有毒没毒，对不对，而是要在对的时候吃到对的药，要在对的人身上用到对的药，这个才是重要的事情，是不是，就像是……人参是不是很补的呀，当然是，可是人参可不可以吃死人的呀，当然可以，是不是。所以这样观点有的话，我也觉得大家心里比较踏实一点。那至于说一个黄芪、红枣、枸杞就这么可怕了，那还有那么多中药怎么办，那我说不要怕，因为这个逻辑就是阴阳虚实，金木水火土而已嘛，就是不复杂的好不好，就是这样的一个，它基本上是一个很单纯的架构。我讲难听一点，就是，这个如果，上帝当初在创造这个大宇宙的时候，创造太复杂的话，不是就好像做了那个什么windows系统的电脑一样，难用的要命嘛，是不是，所以他当然赶快想一个乔布斯的脑，对不对，用那种很好操作的那种苹果电脑，对不对，所以你不要把这个上帝的头脑想复杂了，想复杂了，我们根本不能存在，所以大概就是基本逻辑有了就可以了，就不要怕。
好，那我们回到桂枝汤，那上次呢，讲到这个桂枝汤的一些最先要学到的条文，那我们接下来讲的那个第二点的主治，其实第二点的主治真的就……你只要知道一个概念就可以了。你不需要太努力去记什么东西呀。
那6-16，,7-14，跟26，我们来看一下，诶，6-16讲了，那7-14，我看，好，7-14我们来念一下，它说：“太阳病先发汗不解，而复下之，脉浮者不愈，浮为之外，而反下之，故令不愈，今脉浮，故知在外，当须解之则愈，宜桂枝汤。”好，这个故事，它是讲复杂了，其实这个故事讲的，还有别的条文，很单纯的条文，只是那个麻黄汤条文所以我用最单纯的说法来说，就是伤寒论里面有像是麻黄汤或者是大青龙汤这种以麻黄为主的方剂，那麻黄用来发表的时候呢，这个人汗孔应该就是要原来是打不开的汗孔，所以用麻黄的力道硬把那个汗孔撬开，对不对，可是呢，一旦用了麻黄发了汗之后，《伤寒论》这个书，如果写到发汗的时候呢，通常都是使用过麻黄了，因为如果是桂枝汤的话张仲景有说桂枝不叫“发汗”，桂枝叫做“解肌”。就是只是把你肉里面的邪气松开来推出去而已，不叫“发汗”，就是把关起来的汗孔啪嗒一个打开那叫“发汗”，那是麻黄做的事，不是桂枝。所以一旦你用过了麻黄剂，这个汗孔已经打开了之后，那接下来你必须要在意的就是说麻黄敲开了那个汗孔，就像是生产过的女人的阴道一样，就是你怕它的是缩不回来，不是怕它打不开。就是，那个，对不起，我举例子举那么烂，超恶劣。也就是说被麻黄开过的汗孔，他的容易有的后遗症是关不起来了，不是打不开。所以用完麻黄之后，如果她那个感冒还没有好透，你下一贴药，就一定不可以用麻黄，就是条件就是这样而已，所以即使他一开始的症状是麻黄汤，大青龙汤的症状，你只要开过一次汗，后续继续把残余的风邪推出去的药，都是用桂枝汤来收工，就不可以再用麻黄。就是这么一句话而已，那这一条是把故事讲迂回，讲复杂了。
它是说这个人呢，已经开了汗孔了，然后那个……你知道，古时候，因为张仲景这些条文都是在骂庸医，知道吧，就是他说，外面医生呢，知道第一条，开一个发汗的药，他已经发汗了，可是发汗了之后病人就说：“可是我还是手酸，脚酸我还是觉得不舒服，还是怕冷”，那医生就慌掉了，已经开了汗，怎么还没有好，那不然吃泻药好了。然后就开泻药，就下之，所以就是说那个医生慌掉，药乱开了，因为张仲景的逻辑是这样子的，你开了这个汗孔，如果症状还是一样，那你就继续用桂枝汤把它推到干净就可以了，可是外面的医生却乱来，开了麻黄剂，开了汗孔，然后接下来还没好透，他就慌了，然后给你吃泻药，泻药那当然不对，那如果用了泻药，害的这个人的病邪就垮下去，内陷了，那内陷掉了之后就会变成别的症状，那就用别的方子了，问题是这个人病邪并没有内陷，他的脉象依然是浮着的，那他的脉象依然是浮着，就代表他的身体还有一定程度的元气跟提抗力，把这个邪气用力的撑在外面，没有让它陷进来，所以脉象是，像上个礼拜最后讲到什么其气上冲着，可以继续给桂枝汤，对不对，就是如果他的元气还继续有把那个病气推回来的时候，你就继续用桂枝汤没关系，那这里也是一样。它是以脉象而论，就是当你这个脉象还是浮的，代表那个病邪还没有脱位还没有完全的内陷，那汗孔又已经开过了，所以就继续用桂枝汤收工，所以就是这样一个内容。
然后呢，26条，就是他这边都是拿一些小小的临床上面会遇到小小的怪状况，一个个分辨给你听，所以我觉得学《伤寒论》那你也可以说是跟着张仲景这个非常龟毛的头脑去学习辨证的技术。那这个7-26条，他的辨证技术是什么呢？他说伤寒呢，已经发过汗了，就是发了汗以后，他也觉得有好了，但是又过了半天，又过了十二个钟头，他又开始觉得全身不舒服了。同学，我想你有的时候用药就会有这个经验，这个药好像把病邪推出去了，可是你身体里面有一点残余的邪气，那又过了十二个钟头，它又开始……好像繁殖出一个病了，就是没有一次就干净的时候，就你先松掉一下，但是后来又觉得怪掉了。那这样的时候……所以张仲景现在要给你的那个条件设定就是说，现在他过了半天又开始烦了，可是他的脉是浮紧的。那你想想看，每一种病毒攻击人的身体的层次都是不一样的，就好比说光是一个太阳病对不对，就有什么风气伤了你的卫气，跟寒气伤了你的营气这样的一种不同层次的深度的攻击，对不对。那寒伤营的麻黄症，人会觉得好冷好冷，脉是紧绷的，那风伤卫的桂枝证，这个人脉是比较浮缓的，对不对，只是怕风却不如何怕冷的，其实光是一个太阳病里面已经有不同的层次了。
那它现在展现出来的调性就是说，好像你这次中的病毒它的那个深度有一点比桂枝汤深比麻黄汤浅，所以你发了一下之后，它再长出来的时候那个脉是浮紧的。既然是浮紧的脉，就已经带有一些麻黄症的调子了，但是这个时候到底这个麻黄症的调子的浮紧脉，在这样这样的条件下，能不能用麻黄呢？那张仲景是认为不要用麻黄了。因为……其实麻黄这个药最主要的功用能只在于开汗孔，而不是驱除营分，就是，不是驱除脉管里面的邪气这件事情。麻黄跟桂枝都是可以做到的，甚至桂枝还做的比麻黄好。也就是即使是一贴麻黄汤里面，它也一定要放桂枝打底的，这样听得懂吗，所以麻黄只是让那个邪气可以从里面出来，有路可出，重点在这里，并不在，驱邪没有麻黄是没有关系的。那如果有一个汤剂，像麻黄汤是麻黄桂枝甘草跟这个杏仁吗，那如果有一个汤，没有桂枝只有麻黄甘草跟杏仁这是在治什么？这个是治疗寒邪束住肺的咳嗽，就是肺受寒的狂咳嗽。也就是说没有桂枝的时候甚至不能够发挥整个麻黄汤的那个主症况的疗效。它只能够对肺有作用，这样听得懂吗？
所以你就知道，要有桂枝那个药性才能够运行在脉管里面，血管里面，只有麻黄其实都还没有那个力道，只有麻黄只能开肺不能开到血管里面的东西。所以呢，一旦这个人汗孔开了，已经发过一次汗了，他即使是一个受寒的麻黄的脉証，还是继续用桂枝就好，不要再用麻黄。因为他已经开过一次汗孔了。那十二个小时之内汗孔是不是就马上关的起来呢，基本上人类没有那么大力道，生产完之后要多久才会紧缩回来呀，是不是，就是好像没有那么快。
所以就是这样一个逻辑，你能够了解的话，我想这条文理解上是没有那么难的。它就是一层一层的逻辑这样讲着讲着，就是用理解的就好了，所以同学就记得说只要你用过一次麻黄后续的时候都不要再用麻黄了，就这样就好了嘛，记到这个程度就好。但是如果你是用了一次麻黄以后，这个人继续是狂咳嗽什么的，你用麻黄是为了治他的肺，不是用来发这个汗，那就可以用，这样听得懂吗？让它走的地方不一样的时候就可以。
那还有一些麻黄剂是不会发汗的，那另外算。那这个再来，所以这个地方我给它的这个说明就是发汗或下后，余邪未尽的时候，就身体里面还有一些感冒太阳感冒还没有打干净时候，通常是用桂枝汤当做这个后续收工药。当然，如果同学我们以后学到小建中汤的时候，小建中汤也是一个非常重要的感冒收工药。就是小建中汤是桂枝汤的芍药加倍之后再加麦芽糖。那这样的方子，其实你感冒到后来整个软绵绵的，你也不知道该吃什么药，就小建中汤这样一碗一碗喝着，养着养着其实好的还蛮快的。所以小建中汤是一个感冒的时候可以用的补药，因为你知道好多补药感冒都不能用的，对不对，因为说补药会束住风邪是不是呀，补药束邪气，可是小建中汤是一个不会束邪气的补药，所以这是非常重要的。
就是人正在有风邪、正在虚的时候你还是可以用小建中汤，那这个后面我在说的是身体痒的时候有时候可用。就是这个其实一点都不重要，因为等到你将来学了很多直接可以治身体痒的方子，你会忘掉这一句话。因为一定会跳过去用更有效的。比如说，身体痒的时候你会发现葛根汤比这个更有效，所以这句话基本上是废话，是不是。所以，但是意思就是说，我这边只是要给同学一个概念，就是说当一个人，这个皮肤底下还有一些邪气风邪没有驱除干净的时候，常常是会呈现出一种痒痒的感觉的。那知道到这样程度就好了。因为真的治皮肤痒有什么麻黄连翘赤小豆汤啦，什么桂枝加葛根汤啦，葛根汤啦，桂枝麻黄各半汤啦，桂枝麻黄二一汤啦，那这些都比桂枝汤有效，所以你就知道知道就好了。而且还有所谓的单味药，就是如果你只是要治痒的话，那一个单味药很有效，发汗止痒、只做发汗止痒这件事情，是那一味药呀？浮萍，水面上浮的那个浮萍，中药房也抓得到的，就一把浮萍随便丢然后喝了就止痒了。……洗也说不定有效呀，因为要用洗法治痒的药物是这一味药——枳实，枳实用醋泡了，电锅里面蒸热然后包在手帕里面这样搓，然后……其实你光是麻黄煮水呀，然后拿那个手巾沾了擦一擦皮肤都可以止痒。
浮萍是可以吃进去的，那麻黄跟枳实是外用的。风疹块，枳实的话是有那个疹子，一粒一粒的小红疹，就那个红疹越摸得觉得有坨坨枳实越有效，枳实（证的）要有坨坨，不是淋巴不是淋巴，淋巴是另外算。那至于说顺便多讲一点点就说像老人，因为这东西将来都是要学的，就是辨证的区格，就像我们如果是学经方学的久的，老人家到冬天容易身体发痒，对不对，那通常一定是开真武汤吗，怎么讲呢，因为你知道他老，那老人本来就是…………哪里好笑，死小孩，就是因为你知道老的人就是新陈代谢开始比较缓慢，对不对，那其实人呢，就是皮肤是要不断的把老旧的皮肤变成角质脱落，对不对，然后新的皮肤长出来，那如果你呢，这个在天气干燥的冬天，本来就已经新陈代谢比较缓慢的老人家，他的新的那个皮质长的就更慢了，所以他就会有觉得那个外面已经掉下去的那些角质掉下去之后，他就没有那层保护的皮质了，那这样子新陈代谢已经趋于缓慢的人的冬天皮肤发痒，那你必须用真武汤整个提振他的身体的整个新陈代谢的过程。所以那时候是另外算，那根本不算风邪，对不对，那是新陈代谢的快慢的问题，所以就是这些很多很多讲了，好像吓唬你一样。就有几个大方向要知道一下，那个什么鱼虾蟹中毒那个痒红疹块，那个是麻黄连翘赤小豆汤，以后会教到所以不用记。
然后再来7-22、23条，每次教是都要教，可是我今天真的好好奇，我想问同学到底这个症状常不常见，就是我生平好像只见过二次这样的患者，所以我今天要问一问各位同学，那这个7-22、23条的故事情节我觉得我不要念，我直接用讲的，就是它是一种出汗的状况，这一种特别的出汗的状况，要用桂枝汤来治疗，那是怎么样的一个状况呢。我这样说，就比如说，如果我们是一个气虚，就是阴阳里头阳比较虚的人呀，其实天气一热，就常常会狂汗不止啦，这个就另外算，这个另外算。那，但是呢，在这种不冷不热的天气，就是一般正常人并不会如何之出汗的天气，你们有没有遇到过，或者你自己是这种人，就是平平没事呀，就是平平没事过日子的人，忽然觉得身上有一股热气涌上来，啪，一身汗的，然后一身汗出了以后，它就停了，有没有。…………更年期，那不是更年期的有没有遇到过，因为我遇到的是男生。……你也有过，对不对，还有没人遇到过，自己有也可以。就这，这样的状况的人遇到过我举手看看，看多不多。哈，就一阵，对，就忽然你觉得身体有一阵热，然后出一阵汗，然后就停，就是阵汗，这样听得懂吗？一阵一阵的汗，那这个东西呀，呃，那个阵汗是什么样的一个状态呢？呃，丁助教你这种会骑机车的人，有没有会过一个状况，就是那个机车忽然骑骑，“泼”一声，那什么东西，那是怎么来的？丁助教：“排气管的……。”（这个阵汗，以一个象征性的画面来讲是，有一点像是这个，那个机车骑骑忽然“泼”一下的那个东西。我为什么一天到晚举一些奇怪的例子，我就是坏掉了。…………就是桂枝汤它的逻辑，对不对，不是说人的这个营气是走在脉管里面的，然后人的卫气是走在脉管外面的吗，那人要出汗呢，就要这个营气里面的这些能量，能够出来到卫气，对不对。然后再出毛孔出来，就是它是这样的一个路数，是不是，从血液里面，然后出到微血管再进入皮肤表面的汗孔的结构，再出去，这样一个做法。那张仲景就说，通常人的营气跟卫气之间是一种互相照顾的关系。就是如果这个人呢，他的卫气呀，觉得能量不够了，他就会跟营气说，不好意思，你再分给我一点能量，好不好。啊，就是卫气这边有不够的时候，就是跟它要一点要一点，这样子，可是呢,有一种状况是这样。我要讲的是，有的时候他这个人呀，从营气要走到卫气的这一层障壁，刚好有卡住了，那他就会有这种阵汗的现象。那要解释这个阵汗的现象，我也要先说一下自汗跟盗汗的问题，就是我们今天要三种汗法，三种汗的状况，我们要稍微给它分辨一下。
基本上如果是多汗的状况，我们中医大多数的情况，是认为说这个人是虚了。就好比说，人就是因为虚了，所以汗孔才会松开嘛，对不对。你总不会说这个人力气很饱满的时候，汗孔是松开的嘛，是不是，所以就是如果不正常的多汗，因为天气热，你做运动出汗那是正常的，那不要算，但是不正常多汗的时候，你都要想象是他汗孔没力了，关不起来松弛了，这样子的想法。那这个自汗和盗汗的差别就是白天清醒时刻会乱出大汗的这叫自汗。那盗汗是等到你睡觉了之后，在你失去意识的时候出了一身汗，它是像小偷一样在你不知道的时候摸出来的汗叫盗汗。这样懂吗？所以清醒时刻特别有汗的叫自汗，睡觉以后出一身汗叫盗汗。那么那自汗呢，我们最常用的经方就是以后会教的桂枝加附子汤。桂枝加附子汤，它的那个方剂结构就是桂枝汤里面再加附子，那附子是补阳气的，加炮附子，那补了阳气的意思就是说桂枝汤那个从营分走到卫分的这个循环对不对，你加强阳气带到这个卫分之后呢，他的毛孔就会得到比较多的阳，就会有力气关得起来了，这是桂枝加附子汤。
那如果这个人他的这个外表的这个身体里面最外面的这一层能量呀，这个卫分的能量特别的薄弱的话，这人就会……同样这个天气别人也没有怎么出汗，他前胸后背都湿的一塌糊涂了，大汗淋漓的状态，这样那你就知道这个人他的表面气场的能量是太虚了，这样子知道吧。所以其实这个桂枝加附子汤的自汗倒是比较讲的大家都比较觉得有感觉，因为这年头这样的人好多。那么，那至于说盗汗的话，那我们中国人的观点是认为说，虽然我们平常是说卫分在外面营分在里面，但是呢，到了晚上睡觉的时候呢，卫分的里面的气呢，就会尽可能的回到营分去休养，所以呢，中国人的象征性的幻想画面，是认为在人睡着了的时候卫分会缩到营分里面去的，那卫分缩进营分里面去了之后，才发生的出汗呢，通常是营分本身太虚了，就营在外面卫在里面的那个状态的时候，反而出汗代表是营虚不是卫虚，当然这件事情是不是有绝对的那个什么科技上的真实性我们就不考究了。因为我们只是在用象征物在开药而已。
那这样子的盗汗呢，甚至这个盗汗，因为像这个自汗、盗汗对不对，那个同样的方剂……你知道人的身体是汗尿同源，所以小便失禁跟尿床都算到这里面，这样听得懂吗？那这个……所以这个盗汗或者是尿床的状况，那通常我们经方常用的是桂枝加龙骨牡蛎汤啊，就是平定自律神经就是龙骨牡蛎带放到桂枝汤结构里面，去让你这个血液经过的地方都比较能够安稳，这样子，那把能量收进来，那当然龙骨牡蛎怎么样收能量，这以后单味本草教的时候会讲到，今天也不急的说。那至于说后代的那个后代方治疗盗汗的话花样就非常的多。那后代方，对，那各位同学你们有没有人有盗汗的现象的，睡着以后一身汗的有没有。就醒的时候汗不多，但睡着之后身体身上湿的很凶，有没有，（同学答：睡着以后自汗…）那你阵汗的时候是醒的还是睡着的？醒过来才汗，还是汗了才醒，（同学答：醒过来的时候就刚好…听不清）啊，这个考倒我了，因为醒来了之后一阵汗还有可能是阵汗，然后呢，一睡着就汗醒可能是柴胡症，那要睡着之后要汗流，然后呢你呢再慢慢醒那才是这里，所以哪一种呢？（同学答：这奇怪…）那你醒来的当下也不知道你醒之前几分钟流的汗对不对。（同学答：应该是瞬间流的)瞬间流的）哦，你站在三种辨证的交界点，今天我自愧不如，好不好，无法清楚的辨证，但是我知道如果这个药本身不是很毒的药，你可以猫猫看，可以猫猫看，但是桂枝汤没办法用，因为桂枝汤要用在你出汗前的那个段时间，那时候你时间上抓不好，但是像后代方如果治疗盗汗的话，常常是放一些那个浮小麦，就是带壳的小麦，然后再放一把桑叶。其实有的人状况好的话，一把浮小麦，一把桑叶，因为我不说剂量呀，因为这东西不毒的，就是桑叶跟浮小麦煮茶这样喝一喝，诶，盗汗就好了。那再不行的话，再来修自律神经看用不用桂枝龙骨牡蛎汤之类的，啊，所以这个是桂枝附子汤症，这个是桂枝龙牡汤症，或者是桑叶浮小麦等等等等的单味药的症状。
那这个阵汗呢，在张仲景的解释里面就是说营卫不和，就是说当这个卫气呢，他好像觉得……（同学在窃窃私语，JT:“诶，可以吗？有什么不清楚的要我补充吗？没，我没有在责怪，我只是说，有没有很不清楚的，有清楚哦…”）…那这个，就当这个人的卫气需要能量去关汗孔的时候，才跟营气说：“不好意思呀，妈，掉一点钱，投出来。”然后“妈”就刚好今天出去买菜，来不及给小孩钱，然后“他”就穷呀，然后……所以“他”就在那个穷的那个当下，“他”就觉得：“啊！现在没钱怎么办？”……汗孔就开了，然后就（大家笑…）就是卫气在叹息呀，那…这样讲不好，是不是，好难理解是吧。就是它就……这样没力了，反正就卫气一下子得不到营气提供的能量，就本来营卫和谐的状态是卫气需要能量，营气就会一直支援它，可是呢，那个卫气一下子，这个障壁被赛住了，所以它得不到能量，那得不到能量的时候，这个人的身体感就觉得诶，身体忽然觉得热热热热，有一种热烘烘的感觉，然后汗孔哒哒哒哒流一下汗。可是呢这个营气呀到底不会跟这个卫气呀太绝情呀，就是会，会觉得说：“嗷嗷，你已经没力到出汗了，赶快我再给你一点再给你一点。”所以没事了，所以就是一天清醒的时候，有一个时间段，忽然觉得热热热，然后出一身汗，这样的感觉，这叫阵汗，那这种阵汗是桂枝汤主之。那为什么用桂枝汤？因为桂枝汤它的结构上是专门用来打通营卫的，对不对，所以这个营卫不调和的障壁是一定用桂枝汤。啊，所以这个故事就讲到这样子，那它怎么用呢？张仲景说的用法是先其时发汗，什么叫先其时发汗？就是呀，如果你差不多差不多知道你身体那个阵汗的规律，你就知道我差不多每天下午二三点的时候大概就有那阵汗。那你就中午12点吃桂枝汤，然后裹棉被，然后发一次汗，就是先用桂枝汤把那个营卫打通一次，然后再等到两三点看我已经把你打通了。那如果二三点还会有一阵汗代表还没有够通，但是如果打通一次以后二三点，你就觉得诶，好像没有了。代表没问题了，那个塞住的地方已经地方通了，所以就没事了。就是这样一个用桂枝汤调和营卫的这一路药性，去处理的这样的一个张仲景的学理。
所以呢，这边他在讲的是无病之人时发，我这边讲义上写的无病之人时发热自汗的状况的时候，是可以用桂枝汤的。那这样的是不是还蛮容易理解的，临床上抓主症，不难抓吗，对不对。可是呢，这样的自汗真的是不牵涉到情绪性的呀，我要说的是因为后面我说西医有诊断为甲状腺亢进或者是更年期的情况，因为你知道中医西医的病名根本是不统一的。对不对，那可能你这个自汗的症状，你去看西医诊所，西医会随便给你一个哦，你内分泌失调或怎么样的东西。对不对，那所以可能西医会说哦，你这是甲状腺亢进所以自汗，那，甲状腺，就是我，请各位同学要分辨清楚呀，我绝不是在说，桂枝汤是治甲状腺的汤呀，这样懂吧。就是《伤寒论》的方子是对症状开药的，就是如果你的甲状腺亢进的状况刚好就是时而自汗一阵的话，那你就用桂枝汤这么处理。
那如果你想想，如果有这种自汗症状的人，你觉得他的时间一定是规律的吗？也不太规律，对不对，但你大概抓一下就好。就是反正你就知道现在还没发汗，你就先吃药，大概就这个想法就可以了。那你因为我这样说……同样是甲状腺亢进的自汗，有的人是心情没有什么变化的自汗，这种心情没有变化的自汗是用桂枝汤。但是也有一路的人，他是心情会有那种心慌慌、心乱乱焦虑一阵的出汗，有没有这种的。那有心慌慌心乱乱焦虑的那样子感觉的时候其实挂到的是后面会教的那个治疗火逆的桂枝甘草龙骨牡蛎汤，是挂到别的方子去，好不好，就是，所以这个东西就同学就知道一下。那你说诶呀，那我又是一阵一阵的自汗，我又是心慌慌心乱乱焦虑焦虑的，那我到底要吃哪一个，都吃呀。就是你，老实说，我看那些经方的前辈们开药对不对，a方加b方是很普通的事情啦，但是桂甘龙牡汤跟桂枝汤不能合并，因为合并以后就变成桂枝龙骨牡蛎汤，那有治别的东西去了。所以要分开吃，就是分开来，就是你可以今天吃a,明天吃b，然后你就会可能会体验到的是……诶，因为你知道桂甘龙牡汤是治心慌慌、心乱乱焦虑嘛，那你也知道桂枝汤是治一阵一阵汗嘛，对不对。那你知道这个汤对这个症，那个汤对那个症，那你，哪个症把它消到没有，你就专刺另外一边就好了，这样就可以了，交替吃，今天吃一种，明天吃一种。
对了，还要想，有一些事想跟同学小小的提醒一下，就是，同学如果是那个这个中药方的这个初学者啊，在学习经方的时候，唯有一个，有一点麻烦各位的介意，就是希望各位同学每一个方剂第一次用的时候都练习用煎剂。因为啊，经方其实在相对而言是一种药开的比较重的方子。就好比说开后代方的话，常常一个药就开什么一钱五分那样子的量，可是开经方的话，你看一碗桂枝汤或者是桂枝三钱就这样丢下去，对不对。所以其实经方的汤剂药性是蛮猛的，对不对。我常常说，什么桂枝汤如果你要吃科学中药的话，可能要吃到什么十二瓢才会有那一碗的力道。小柴胡汤至少18瓢，对不对，可以当饭吃了，就是说那个经方其实是蛮大包，也蛮猛的。但是不会，有的时候不会比时方大包，因为时方一开开三四十味药，经方的话就五味药，所以到最后还是比较小包，但是每一味药用的是比较重的。所以呀，当你要期待经方有疗效的时候，你至少要什么什么，就是你知道江湖传闻什么一剂知二剂已，对不对。就是吃一碗就有few，吃第二碗就好了。那，那要有那种感觉的话，其实要考煎剂的那个剂量比较有把握。
那么，而且经方呢，它又是一种，经方是因为非常严格，就是张仲景是一个非常龟毛的辩论，辨证的人。所以经方他的……你的使用经验就是这样子，一碗喝下去，你有打到，还是打错了的感觉会非常的清楚，就是有中就马上就有好转的迹象，没有中就不对。就是感觉就是不对，所以有中没中这个感觉经方的世界里面是非常非常清晰的。那但是如果是初学者，你用经方的时候一开始就喜欢用科学中药，那种什么0.5克，1.5公克那样吃，有的时候你是根本没有到达有效剂量，所以你就搞不清楚到底有中还是没有中，然后就，就会整个人的学习就会“茫”掉，啊，所以初学者的话，你知道扎扎实实的一碗的剂量还是要喝到，这样在学习上是比较有帮助的，那，你要，那你说什么时候科学中药，就是如果你要比较长期的调补身体，对不对，你喝煎剂你确定这个这碗煎剂是有效的，那你之后用科学中药慢慢收工，对不对，就是第一碗第二碗用煎剂，确定这一贴是开对的。然后……之后，我要带上班或者带上学，对不对，带出国，那你就科学中药戴在身上慢慢吃，这样就很悠哉、闲哉了，是不是。但是那个对或错，有的时候你用那个微剂量的科学中药你就分不出来，所以从前班上有一个老同学就跟我讲说：“老师呀，其实真的是经方好用，时方难。”其实他这样讲我也是有这样这种感觉，因为呀经方你开下去对错分明，你完全立刻就有那种所谓的反馈，feetback，马上就会知道你到底做错了没有。
但是时方开下去，有的时候就是不等15天你搞不清楚它好了没，还是不好了没，这样，就是慢慢的调体质那种感觉。所以我觉得一开始学习一定要能够立刻分辨出我这贴药是对还是错，那种，这种干净明快的用药经验，才能够让人那个整个系统赶快建立起来，所以我自己的心情是这样的。我觉得初学者一定要先学经方，因为时方是那种药已经用的很巧了，就是你开始，有一种few，就是说我知道这个药，我只开一米米也会有效，就是已经有那种小巧的那个few出来的时候，你用时方才会用的舒服。那一开始的话，还是就是大开大合的经方对学习上面是比较有利的。哦，就像补中益气汤要有效对不对，15天一个疗程，补中益气汤不是什么坏药呀，只是药开到有效你也要吃足15天，而且这15天里面有一天你忘了吃，那个药效就垮掉，就是那个药效很，很需要呵护的，很娇贵，不像经方出生粗养，红枣不去核也没有关系。（大家笑…）因为补中益气汤真的是很好的药，它也是，因为黄芪剂吗，对不对，它有一些药物去引导黄芪去强化你的腠理，把你这个气场建立起来，真的是很好的药。可是补中益气汤的使用经验就是什么，第一个蜗牛爬杆，就有一只蜗牛在爬一根竹竿，白天时候爬上去20公分，晚上时候又掉回来10公分。然后第二天有爬上去10公分，20公分时候，第二天晚上时又掉回来10公分，所以请问它要第几天才爬到杆顶呀，就是这样的故事。你知道吧，补中益气汤就是这样，（喘气狀）它掉下去你就赶快把它，继续下一碗下去它已经就掉下来，然后另外就是补中益气汤这样爬爬爬，对不对，还会有什么放风筝的问题，就是因为它是把那个气往上面爬，所以如果你下面的气不够的时候呀，你补到就觉得头脑开始觉得清醒了，腰开始酸，因为气被拉上去了，底下空的。所以这个，就是呀，而且你还要15天你才知道你头可以清醒了腰开始酸，……不是，真的那个肾很虚的补中益气汤一扣下去腰就在酸，这是，但是你如果用同样类型的方剂，比如经方的小建中汤对不对，不太会有这个问题。这经方的话就是踏稳大地再往上面打的，所以不会腰酸。哦，但是不是说时方不好，只是说时方它的每一个路数都比较小巧，就是好像绣花一样。那经方那个的结构比较大比较像盖房子。
那，所以呢，我这边讲说，所以我刚才讲到的是甲状腺亢进也不定是要用桂枝汤，这一定要知道。像跟年期有没有人是一阵一阵出汗的，有，对不对，但是你说跟年期是不是一阵一阵出汗要用桂枝汤呢。不一定，不一定，因为更年期的治疗以后一定会教的，所以今天也只是先讲，同学们不要紧张，就是更年期有重要的辨证点，就是你有没有温经汤症，那如果一个人有温经汤症的话，不管是男的女的，年轻的，老的，他都是照更年期医，不是，都是照温经汤症来医。
那么温经汤症的主症怎么抓呀，嘴唇干，就这样。各位同学你有没有觉得有时候你是全身那里都不干，就干嘴唇呢。有没有这种人，有吧。有的话，你就用温经汤症，就恭喜你更年期到了，请吃温经汤。……啊，不能护唇膏。调体质嘛，对不对，就是一个嘴唇也可以告诉你很多内在的秘密嘛。（大家笑…），就是温经汤症，第一个辨证点是嘴唇干，第二个重点是手心热，但是嘴唇干的人多，手心热的人稍微少一点。所以如果，我跟你讲，嘴唇干不等于口干呢，就口干其他汤症非常多啊，我这边只是讲嘴唇。因为嘴唇是人的那个腠理的横切面，你知道，就是他问题在腠理那边呢。所以这个，你通常……我们抓主症的话是这样的，你只要嘴唇特别觉得干，你就用温经汤，那，温经汤的话，它可以把那个血运行在这个腠理里面。然后才能够润上来这样子，但是我只是说干呢，没有说嘴唇发黑，没有说嘴唇没有血色，就你嘴唇发黑嘴唇没有血色那都是另外算。嘴唇那一圈看起来黑黑的，那个是脾胃太虚了，那要补脾胃，那嘴唇没有血色对不对，那个有的时候是任脉的气血不够。那个是要用一些补气血的药，然后加十颗白果，就银杏的种子，把那个补药引进任脉，所以这个是治法都是不一样的。那，所以这个东西以后妇人篇会比较用力的讲温经汤，因为温经汤它整个那个方剂的理论结构是挂在那个少阳病下面比较好讲，就是关于，诶，一个人哦，到了更年期明明是她的那个子宫是已经要关机的状态了，可是关机了有时候人还在烧，对不对。就是……这是什么意思？就是，这个是反过来的火灾警报，你听得懂吗？就是，当那个火灾感应器呀，感应到有热的时候，它就喷水吗，对不对，那温经汤症就是你的人体那个感应自己那个东西呀，感应到的子宫太冷了，就喷火，就这样。所以你通常是要暖子宫，暖了子宫那感应器觉得熬，够暖够暖不用喷火了，就没事了，所以这是感应器的问题，我这个例子又举得很夸张嗷，这种没有增长例子都吓到。（同学：“这很贴切没关系”）你来安慰我。
那这个，然后呢，这个营卫不和，那我现在反过来讲，反过来讲，最后再讲一句话，就是营卫不和这个状况我们说张仲景提出来的是这个人一阵一阵的汗，可是我们后代的医家就可以拿张仲景的这个理论反过来思考，就是如果一个人是营卫不和的体质，他还有可能呈现什么样的症状呢，就是用病机去想出多一点他可以治的症状。那后代的医家呢，常常想到的症状就是后面这两个。第一个是常年低热体质，有没有人，是那种，听说有很多女生是这样，对不对，就是她，她一直会有一点小烧小烧的感觉在那边，有没有这样的人？有没有？没有。那就忘了它好了。就是微烧微烧微烧的，常年低热，就是，据说比较健康的人如果量口腔温度的话通常三十六度半吗。那可是她就是平常怎么量，她大概差不多都是37.2那种感觉，就是这样一个体质，那也是某一种营卫不和的代偿，所以这是桂枝汤可以用的机会。
但是一定要那个人本人没有太多的那个燥热口渴的感觉，因为如果是真的燥热口渴得那种烧，对不对，有的时候是气虚发烧，有的时候血虚发烧，所以气虚发烧是补中益气汤，血虚发烧是当归补血汤，那都是另外算，你真的有烧起来，就不行了，是低热，没有说高热。那，那个，没关系，同学不要紧张，我讲这些东西都是之后会有单独的辨证的那个讲题在讲的。
因为讲当归补血汤就会讲到说它跟白虎汤要怎么分别，这以后都会讲到，所以我今天提到的东西同学不要，不要害怕说记不得，没关系的。然后，另外一个桂枝汤在近代被发现的用途是什么呢，身体左右侧偏汗出，就是有一个人呐，她身体呢，只有右边特别会出汗，或者是只有左边特别会出汗，那我们中国人都有一种观念是认为，右半身属阳，左半身属阴，对不对，那这个人的右半身跟左半身的那个能量不能交流呢，也可以挂到这个中医象征性讲法的“营卫不和”，所以右半身跟左半身的温度状况，感觉状况皮肤干、湿都很不一样的人，可以用桂枝汤去调节它，好，这个不难懂吧。其实真正发生什么事我们搞不清楚，因为这个跟，是不跟人的神经是没有关系，对不对，但我们都不管了，反正可以医，就好了。
那至于说，这个后面讲说，运动不足的肌肉酸痛阿，是这样子，其实桂枝汤，它本来就是治疗那个感冒的时候肌肉有一点酸软嘛，对不对。那就是，那这种时候，那你就干脆就肌肉酸软就算主症好了吧，对不对。我坐太久了，肌肉酸软吃桂枝汤活活血，通通营卫，这可不可以呀，因为人有的时候要动一动那个营气跟卫气才能够交流顺畅嘛。你太久不动了，整个人就瘫掉了，是不是，那种时候你就桂枝汤喝一喝。但是呢，其实真的严重的要用到以后那个血痹篇的黄耆五物汤，就是如果你真的是太久不动了，张仲景说有些人，就是，不要说有些人，就是说这种人，一天到晚就坐在家里面，就你知道，电脑按按按就看连续剧，一看就八个钟头，抽香烟，完全就植物人状态，那种人如果开始觉得手脚都麻掉的话，那黄耆五物汤，那，通营卫的效果更强的。桂枝汤不够力，但是你们那种没有像我这么残废的可能就可以了。
那另外呢，桂枝汤在妇人篇里面，16-1条是治疗怀孕害喜的。呃，什么东西，你们在，时间到了是吗？（同学：“超过3分钟了”）超过3分钟了，好，第五条“中湿”可以下礼拜讲，怀孕害喜先讲，因为这还属于营卫不和的范围。就是呀，那个一个女人那，怀孕之后阿，没什么其他病，它说：“妇人则平脉阴脉小弱，其人呕，不能食无寒热此为妊娠。”就说是一个人脉没有什么太特别，就是她的，这个，把这个可能尺脉啊，不是很有力，那，但是呢，就一直吐一直吐，然后也没什么发烧，那就知道她是感……怀孕了，不…是感冒，怀孕了，不是，电视剧就那样演的吗，有个女人这样唵，你就知道是不是有了是不是这样的剧情。没什么了不起，现在电视就在演，（妊娠呕吐）不用张仲景写啊。那，这个东西呢，应该是差不多怀孕60天，2个月左右的身孕的时候比较会有，请问是这样子吗？请问一下你们怀过孕的同学告诉我好不好。你那个孕吐啊，会发生的时间是2个月左右的时候吐的特别厉害吗？如果有害喜的人，你就直接告诉我害喜到底是什么时候害喜的比较凶，好不好，直接告诉我标准答案，好不好。大家都是什么，圣母玛利亚是吗？（大家笑..）都是没怀孕过的，是吗？可不可以告诉我呀，我搞不清楚呀，我从来没陪过孕妇呀。……不是，我的意思是说，照理说应该是3个月以上的人比较没有那么凶的吐的感觉吧，理论上是不是这样，怎没有人点头摇头怎么办？已经下课3分钟以上，怎么办？对不起，我是老师，怎么是我问你呢？对不对，我准备不周，好，那这个，张仲景的说法是，应该是怀孕2个月左右的时候那个孕吐是害喜会比较厉害。那他说如果呢，“有医治逆者，却一月，加吐下者，则绝之。”他就说……他就说，这个“绝之”……张仲景说的故事，你知道“绝之”是像什么样？把她堕胎吗？不是的，这个文字上面他的标点你改一改的话，就是说女人如果害喜应该大抵来讲，是正常现象，医生是不要乱搞才对的，那如果那个医生呢，看到一个女人呕吐了，诶，不去想她是不是怀孕，居然用吐法跟下法以为她吃坏肚子，然后还给她这样子一直吃这种吐呀，拉呀，然后治她吃坏肚子的药还可以开到1个月，那这个医生你就应该跟他绝交了。对不对，就是说孕吐这种东西应该三俩天就知道是孕吐了，你还可以医到1个月，还在使用吐法下法这事还能要吗？那，那，桂枝汤，我现在这样子，我讲一个那种有点像是那种灵魂学的说法，就是灵魂学的说法，不是说，人呀，那个灵魂要投胎的时候，是比较是3个月多一点的时候，会入到那个胎儿的肉身的。
就差不多是那个时候。90几天的时候，那所以呢，2个月到3个月的那一段时间，刚好就是那个要当你小孩的灵魂呢，他来试穿那个身体试穿的最勤快的时候，就进来出去进来出去进来出去，就这样子。所以在那个时候，这个妈妈的那个能量场就一直觉得有一个东……有一坨灵魂进来又出去，进来又出去，那可是母亲的那个磁场跟小孩的那个磁场，你也不知道这个小孩是不是你冤亲债主来了，你知道，合不合很难讲。所以那个灵魂这样进来出去进来出去的时候，那个，那个人的磁场会被乱掉，所以就会恶心。那这样子的感觉，你要怎么样，调营卫，就是想象我是营你是卫，就让你这样进来出去两种不同的能量要交流的时候，我要把那个交流的那个界面做好一点。不要让它每次都冲来就撞出去了，这样子的一个思路在开这个药，所以也是想象那个小孩灵魂跟你是一个有一点质地不和的，我要打通这俩种不和的质地之间的隔阂，让俩个流动的顺畅一点，所以治孕吐是这样子来用桂枝汤的，好，其他下次再讲，对不起。
23．2013.05.28上：桂枝汤条文(湿病、酸疼痛烦)、桂枝与酒
那我们上个礼拜哦，讲到桂枝汤治疗怀孕的问题对不对，那张仲景的那个书，我们上次不是说它那个条文啊，讲到说怀孕两个多月的时候怎么样怎么样对不对，其实哦，我觉得会这样子讲其实反过来想就会很轻松，就是……如果我们假设哦，怀孕三个月以前的那个呕吐的感觉是来至于小孩子的灵魂在试穿它的身体的话，那这是高度假设，我也看不到。如果我们假设是这么一回事的话，那就意味着其实桂枝汤治疗的怀孕呕吐，大概适用的范围只能用到怀孕三个多月左右为止。那如果你三个多月以后还是继续在呕吐的话，那个就是你真的是胃不好，所以……那个治疗怀孕三个月以后的呕吐的方子哦，就是会回到《伤寒杂病论》里面的呕吐篇，它里面有一些治疗一般人……就是说不属于怀孕特别这一种的，一般形态的各种不同的呕吐的一些药方。所以大概知道到这样就可以了哦，有一个适用范围。
那至于说，我们说桂枝汤我们还有一个第五点没有讲哦，可是这个第五点呢，其实我们在临床上面可以说是相当的不重视的。因为，你如果真的是要治到风湿病的话，往往我们在临床方面遇得到的风湿病的老病号哦，就都已经是超过这个桂枝汤能够处理的范围了。那么桂枝汤比较适合的呢，还是这样子，忽然来这一下，还没有很严重的哦，最轻微的状态，那你也只是轻飘飘地对付它一下。而且我这个地方好像是打错字了，这个湿病应该不是5-1条哦，湿病的话是5-21条，所以讲义打错字了，我回去再修改。
那这个5-21条讲的这个中湿啊，我先跟同学大略地介绍一下桂林古本的第五卷，因为桂林古本的第五卷也是一个很特别的一卷，因为这个在宋本的《伤寒论》跟元朝本的《金匮要略》不是这样子编排的，就是，宋本《伤寒论》跟元朝本的《金匮要略》并没有这样特别的一卷，整卷是讲风、暑、湿、燥、寒、火的六气的篇章，但是桂林本里面有。那，也就有些方剂可能在宋本跟原本的《伤寒》《金匮》里面是分摊在别的一些章节里面的。而这个六气篇，其实临时要用的时候，我觉得，其实相当好用的。就是，一方面，我们在面对五运六气的时候常常会遇到相关的症状。那另外一点呢，我觉得，我们上次可能也跟同学讲过一次，就是《伤寒论》本身的主轴是病毒感染的种种疾病嘛，对不对。那，可是这个六气篇呢，就不牵涉到病毒，也就是没有病毒，可是我被湿气泡得全身难过了，或者没有病毒，可是我上火了，或者是没有病毒感染，可是我中暑了，就是这样这样的现象出现的时候，就依照这个六气篇的治法。就是，虽然是外邪干扰了我们的身体，但是却不等同这个英文说的virus的这个病毒感染的感冒。但是用的方剂有没有类似的地方呢？其实还是有的，所以这个大原则知道的话，我觉得这个整个理论框架的分类上来讲是不至于辛苦的。
那么，那这个六气篇的5-21条也只是湿病里面的其中一条而已哦，其实它湿病有讲这个湿气侵袭你之后会打这个打那里，各要用如何如何不同的方剂。那这个，他说呢，如果你湿气还在很表面，湿气在外，“阴风相搏”，其实这个“搏”哦，古书里面这个“搏”其实都是“搏”“抟”不分的，像这个字我们念“抟”对不对，那“抟”的话是纠成一团叫做“抟”嘛，那“搏”就是对打叫“搏”嘛，对不对，但实际上意思都差不多，所以你要说纠结哦，或者是对打都可以。就是说，如果你在最表面的湿气呢，又刚好吹到风了，跟这个风气纠结在一起了，于是呢，这样子跟风气纠结到的湿气，就会有一种……好像在我们医家的幻想里面……其实你说哦，我吹风吹得全身不舒服，我虽然不舒服了，可是我知道我那不是感冒，OK。那请问这个受风而不舒服这件事，这个风邪到底是什么东西？其实很暧昧对不对？可是人会不会吹风吹到难过？会吧。像有的时候，莹莹比较身体虚的时候，丁助教骑机车载她，吹吹她就觉得，哇！不舒服了。所以，既然是我们主观可以感觉到的这个风气，那就算它有，好不好。但是它的本质是什么，我们其实根本搞不清楚哦，说不定是我们的这个……吹到风的这种感受上面引起我们人类里面的某一种本能的代偿，造成一些什么细胞膜内外的渗透的问题之类的，我们都不知道，但是我们就姑且称呼它为风气。
那这个湿气呢，本来就已经是黏着黏着的东西了，跟风气纠结在一起之后，它就会变得更黏了，所以这种黏黏的湿气啊，开始在你的身体里面沾住的时候你会什么感觉呢？他说“流于经络，骨节烦疼，卧不欲食”。就是你会觉得身体里面哦，这个烦疼哦……其实我，今天我跟你们说一个疾病的分类哦，就是风湿类的疾病这样子，如果你的这个风湿的感觉，是我们今天的语言俗称的“酸酸的”，那这样子的时候，通常你用的药是属于桂枝系的药物，那如果你风湿病的感觉是有抽痛抽痛的，那这样的感觉通常要用的是麻黄系的药物，这样子能够听得懂吗？简单来讲就是，即使是风湿类哦，当然这个桂枝跟麻黄两路之间还有一个折中路，就是附子、白术那一路，以后这个湿病篇，整篇读完的时候同学就会理解到。
也就是说，我们会觉得哦，人在发酸的那个时候呢，会觉得是“虚邪”。然后呢，会有痛感的时候呢，我们中国人会说不通则痛对不对，会觉得好像东西有卡到，有卡到的就是“实邪”。那这个阳虚型的风湿呢，通常是以桂枝之类的药那一路为主，那阴实型的风湿呢，常常会用到麻黄这一系的药为主，所以在概念上面，同学就先要了解一下，桂枝比较补阳虚，麻黄比较破阴实，这样子的想法先有。那至于附子、白术这一类很重要的辅助药呢，它可能可以补到阳虚，也可以破到阴实，所以两边都可以用这样子。
也就是说，我要讲这个东西的意思是……因为张仲景说“疼”的时候，那是痛得感觉嘛，可他如果说“烦疼”的时候，你会以为“烦疼”比“疼”严重，但是不一定的，有的时候那个“烦疼”是在说酸酸的，就是你烦得很难过的不舒服。因为张仲景刚好这本书没有“酸”这个字，不晓得汉朝是没发明这个字还是怎么样。所以张仲景……我们今天要说“酸”的事情，张仲景都会在语感上跟我们今天的语感是有一点偏掉的。那，同学，请问你啊，你如果今天这个肌肉哦，觉得有痛，或者你这个肌肉在发酸，哪一个比较痛苦啊？酸比较痛苦对不对，所以加个“烦”也可以嘛对不对，就是“酸”的心情比较乱一点，痛就给它痛了。
所以，基本上你想到要用这种纯桂枝系的结构的时候，大概只能医到“酸”，那种“痛”到很厉害的时候没有办法。但如果比那个麻黄可以处理的痛还要更痛的那种，好像被什么东西刺进去的那种痛，那个叫什么？那个叫痛风对不对？那痛风的话，就有可能它的药物要往更强力的一个方向去了。当然痛风它的病机学是不一样的哦，就是病机学可能有包涵到我身体哪里虚了，所以我才会堆出今天西医说的尿酸结晶对不对，所以你要治这个人的虚弱，说不定也是一个必须要处理的事情。但是呢，我们张仲景治到痛风的方哦，像什么用到乌头，那乌头是附子的母根，毒性是相当的强烈的，但是要用到乌头那么强的祛风药，才能够把那个纠结得很凶狠的那个剧痛的东西溶解掉。那相对来讲哦，我觉得我们中医看东西，可能你会说，诶，乌头的毒性叫作乌头碱，那也就是说乌头碱专门可以中和尿酸结晶的咯？可是又不对。因为啊，这个乌头系的汤剂还有另外一个乌头系的汤剂呢，是用来治疗寒疝，就是肚子的绞痛，痛到你快要不能活的那种绞痛。那肚子绞痛痛到你不能活，那个好像跟尿酸结晶没有关系了吧。所以你要开一个中药，还是要从中医认为的角度去用这个药才行，就是一个萝卜一个坑，你必须放到中医的坑才能用这味药，你不管用西医的化学成分怎么去幻想，都会变成一种好像是伪科学的发言，因为好像这里对了，那里又不对了，就是有这样的问题。
就像我们接下来要教的这个桂枝加葛根汤，西医就说“对对对，葛根能让人后肩膀紧的感觉松开来，所以葛根是一种肌肉松弛剂。”其实，不是。因为肌肉松弛剂的话，你应该肚子痛，胃在绞痛的时候也会有效，可是葛根不是，它只松后脑勺。而且葛根的那个后脑勺僵硬的感觉不见得是客观的，有的时候你根本摸起来肌肉就没有硬，可你就觉得后脑勺塞塞的，那可能是主观的。所以，即使就是一个很普通很常用的葛根的药性，你也必须放回中医的这个好像童话故事一样的框架里面，才会觉得用得很顺手。就是我们无论在……就是说我们再怎么努力哦，想要说一些听起来很科学的话，来说我们中药其实是很科学的哟，可是心里面都是虚的，因为你明晓得不是这个样子。就是这样的一个概念，我觉得如果是初学者的话还是要先有一点，不要傻傻地以为科学万能，我们今天如果把中药药性讲得很科学，我这中药就……就会让我比较能够掌握它的进退。其实刚刚好是相反的，会更加地不能掌握才是实际的状况。
因为，你看现在的医学院哦，中医系的学生，他也学了7年啊，那他学了好多好多关于中药的化学成分，那，可是他学了之后他反而变成开药那技术变得很烂。为什么？因为，如果你是用中药学的那个童话故事般的逻辑框架去学中药的话，你整个逻辑在里面是通的，你这样开也对，你那样开也对，你会有一种出招收招的直觉。可是你如果……去想那些西药化学成分有的没有的话，就会全部都散架，然后你每个东西都在想一些理论上、逻辑上兜不起来的东西。你的那个脑容量的耗损非常的没有效率，这样能够明白吗？就是你要有一个漂亮的主结构，你情报往里面放，才能够放得漂漂亮亮的。所以这是学中医我们不得不要，不得不回到传统，不得不去接受我们中国人这种很虚无缥缈的，非常的形而上的身体观，或者是说一个有一点奇怪的字眼哦，就是“流动的身体”的身体观。
因为像我们在……如果是西医的世界的话，常常会觉得，骨头就在那里，细胞就在那里，这个器官就在那里对不对，你会觉得，应该就是固定一坨的东西嘛。可是当你用一些中药的时候，你可能会发现：诶，我这碗小青龙汤下去之后，诶，我的这个肺里面的痰就跑到尿尿里面去排掉了。就是你的身体里面，在中药的世界里面，有很多不知名的任意门，就是这个东西可以把它送到那里去，这个东西可以把它拉到这边来。然后你说什么我的子宫肌瘤什么的，然后你吃一些什么药之后，大便的时候大出血块，肌瘤小掉了。你会觉得，哪里头连过去的？就会觉得子宫的肌瘤怎么会通到大肠去对不对，可是在用中药的时候就是会有这种现象，就是你的身体里面有很多奇怪的通道，是我们今天解剖学还没有发现的秘密通道，就是这样的东西。所以……就整个本来就是……我说过N遍了，本来就是巫术，所以巫术就要当巫术学，对不对。
那这样子的一个排序的话，我们就知道其实桂枝汤哦，能够治疗的风湿感其实就是那种酸酸的感觉而已。那你知道你这个酸、抽痛都来的时候，其实就已经有一点超过这个方的守备范围了，所以你就要知道其实这个方哦，治风湿很少用啦。花那么多的时间去讲一个“其实这条不重要”，那是要死人哦。
那它又说“反烦，卧不欲食”，那你说一个风湿病的人，他会因此就有反胃跟失眠的现象吗？不是啊，我觉得它是应该说想多躺不想动啦，对不对，因为酸嘛，心烦嘛，也吃不下了，那你说吃不下能当主证吗？我想这不能吧。总而言之就是在讲这些婆婆妈妈哦，腿酸起来的时候真的心情超坏的对不对。
然后它就说“脉浮缓，按之涩”，其实这个桂枝汤适合的脉通常都是比较偏浮对不对，因为脉偏浮，你才会知道它病邪比较在表面对不对，那脉缓就是按起来没有硬邦邦的感觉啊，那脉松松的，没有硬邦邦的感觉，你才会知道这个病是属于风气，不属于寒气，因为如果是寒气的话，这个脉就会绷紧起来了。那“按之涩”呢，这件事情在张仲景的医学里面是这样判断的，就是说张仲景认为当一个人的身体被湿气黏着住的时候，他的脉象把起来会有一个什么样的手感呢？那个涩的手感就是哦，如果同学现在手还闲着，闲着没事啊，自己扣在自己随便左关右关都可以，感觉你那个脉的跳动。其实我们人的脉的跳动都是这样子，就是应该都是有一种好像啪啪啪，有一种灵活感的对不对，不是太僵硬的脉对不对。可是呢，如果你身体里面被湿气缠住的时候，你的脉象上面就会显现出一个微微的好像是那个抠宝丽龙的感觉，这样子。我现在演不出来，你们谁可以演给我看？那种，就是那种……就是有一种摩擦感，就是微微的有那个摩擦感。而这件事情其实并不是很需要把脉得很精妙的手法也会把得到的。简单来说就是你把到过一次的时候就会认得那个手感。所以这个东西我也是说，不如大家就把它记得学会算了，因为不难把出来。
可是呢，如果以这个脉法来讲的话，张仲景把脉，其实不是把手腕的，张仲景时代的把脉是这里……就是身上的三部九侯是从脖子一直到腿脚上的那些，脚背啊，它是分成上中下很多不同地方在把的，不只是把手腕的。所以张仲景的脉法里面讲到说什么上部的脉，下部的脉，其实不是我们今天把的寸关尺。只是因为我们今天的简单化的脉法觉得寸关尺也可以用了，所以现在就把这个手腕的寸关尺就好了。但是实际上，如果我们今天把到的脉象跟张仲景说的不完全一样的情况是会有的。因为如果你真的把脖子的动脉，或者脚背上那个在跳的脉，那个脉，可以说是脉象比较明朗而粗糙，那，就是跳得比较大，所以比较容易看，就像拿了放大镜，你老花眼啊，近视眼啊，看东西的时候要拿放大镜看，就很好看。可是我们今天把寸关尺的时候，其实在手腕上的脉哦，都是比较细微一点，所以就变成到今天就显得好像把脉就必须要手感练得多好，给你一把头发你一捏，告诉我六根，这样才能把脉。就是今天的脉法是汉朝转变到今天以后，我们把它搞难掉了。但是张仲景那个时代，真的没有那么麻烦，就是把起来会有一种“好像就很清楚嘛”这样的感觉。
所以，今天如果我们把手腕的到脉的时候，张仲景说的涩脉哦，有的时候，以今天的脉法讲的话，可能在手腕上把出来的时候，你有百分之六十的机会，你还是把得到张仲景说的涩脉，可是呢，你有百分之四十的机会，你把到得是后代脉法里面说的迟脉。那个……也就是说，在手腕的脉象来讲的话，我们说如果你这个人身上是很没有湿气的哦，那你的脉就是这样啪啪啪，跳动得有一种爽快感，像弹东西一样。可是如果你身上是有很多很多湿气的，像那种尺脉很容易把到什么，像那种脾胃很湿的平胃散证的人，或者是脾胃很湿造成脂肪肝的那种人的脾胃脉，就是很湿的脉。当你把在手腕上的时候，你如果脉法真的很精妙，你的确是可以感知到张仲景说的那个涩脉是什么东西，可是，如果你脉法不是如此精妙，像我一般烂的话，其实……我大概只能感觉到迟脉这个程度。
那什么叫迟脉呢？就是我们从前哦，在那个……播放那个录音带的那种机器，卡夹式录音带，不是有的时候，它会在那个机器的卡夹“啪嗒”弹开的地方装一个油压的那种结构对不对，就是你按下去，它那个卡夹不会立刻就“啪”的一个出来，而是这样“嗡”地出来。就是那样子的一个脉感就是所谓迟脉的脉感，就是那个脉在跳的时候不是这样子“啪啪啪”，而是“嗡~~嗡~~嗡~~”。就是你觉得有那个感觉出来的时候就是迟脉，这个人太湿了。所以如果我们今天是学把手腕的话，就要多学一个脉，好不好。今天你的迟脉……张仲景说的涩脉，如果你把手腕把到这个“嗡~~”这种感觉，那也就算了，好不好，就给他了。那所以呢，它就说，如果这个人的身体是这样的状况，你就用桂枝汤帮他微微的发一点汗，让他风气出去的时候把湿气也带出去就好了。
可是呢，他说如果你这个人呢，他有怕冷，身体疼痛，四肢不仁，手脚麻木，那脉浮而又紧又细的话，他说这个时候要怎么样，要掺麻黄了，懂不懂？就是半帖桂枝汤再加半帖麻黄汤，这样的做法。所这个逻辑的框架，同学都听明白的话，那这一条就是可以用了，就是超过“酸”的时候，它讲说有“痛”对不对，有“痛、麻”感，然后身体觉得特别的怕冷，你的脉又紧崩崩的，那这个时候就已经超过桂枝汤的范围了哦，所以就这么一滴滴。那我想我们今天风湿痛真的能很凶狠的人，大家都超过了，都超过了。但是这个有什么好处呢？就是，有没有同学是那种其实汗孔本身就不很容易关紧的，有的时候睡觉吹个电风扇哦，起来腿就开始发酸了有没有？有哦，那这种就是适合用桂枝汤治疗了。就是今天被吹到酸，今天就把它治好，这样的一个做法。
所以呢，这个“脉浮缓涩”讲义上面写，他说风湿患者可能会比较怕风，有沉重感，就身体有觉得沉沉的，重重的，关节不红肿，这个，因为如果你真的关节红肿的话，其实已经到痛风那一路去了。然后，那舌质淡红，舌苔白，就是舌头没有太奇怪的地方，如果你舌苔非常黄的话，你要考虑有没有可能是上火啊怎么样。所以就是阳虚型的类风湿，其实不是正风湿。
就是我们今天西医在分类的时候，讲到正风湿的话，那西医会说那个叫做链球菌感染。西医分类为链球菌感染的那种正风湿病的话，那其实大概都要用到麻黄以上的强度的药才能够治疗了。那至于说西医叫做类风湿，类就是很像，就是这个像风湿，那什么叫做像风湿呢？就是你到西医院说：“医生，我腿酸。”“好好好，帮你做检查。”全身都检查完了，他跟你讲，你没病。然后你说，“可是我还是很酸。”就是很像风湿，但是你没病的叫类风湿，是不是。当然今天会说什么自体免疫失调会造成类风湿性关节炎，那好歹是给你掰出一个病名来了。
但是呢，我就想说，因为这个“类风湿”这三个字在西医的世界里面基本上有一半以上的情况是其实觉得你其实没病的，所以就没有药可以医啦，对不对。那这种时候我就觉得，诶，学一个桂枝汤还是不错哦，就是这个系统的药。当然，如果是年久失修的类风湿也不是说一碗桂枝汤就像治感冒一样立刻就好啦，可是你如果有吃一点就好一点，那你就很赚到啦对不对。而且桂枝汤又不是什么毒药，就是常常吃，吃错了又如何，是不是，就是没什么大不了啦。
那桂枝汤……那大不了在哪里呢？桂枝汤有个禁例哦，这个6-18、27-32条，这些是喝桂枝汤的时候不可以犯到的事情。那这个，我们就来把这些条文看一下哦，其实桂枝汤在《伤寒论》里面真的已经算是许许多多方剂里面非常安全的一个方剂了。可是呢，我觉得就连桂枝汤，张仲景都要那么小心谨慎的使用，那我认为同学就要有一个理解，就是张仲景这个人其实是一个非常龟毛、非常小心的人。因为桂枝汤已经在各个汤剂里面算是极度之安全的汤剂了，张仲景都要提醒说要注意这个，注意那个。那更何况是后面那些凶狠的汤对不对，像大青龙汤，吃错一碗就可以死人，麻黄汤大概也可以吧。所以就是说那种厉害的汤，它的禁忌是更加的严明的，就像伤寒学里面，讲到麻黄汤的时候就会说“麻黄九禁”，就是有九个状况你用麻黄汤会出事的，像这些禁忌的部分你都要非常非常熟悉。
我觉得……当我们在讲这些禁忌的时候，尤其是麻黄汤九个禁忌，你可能会觉得背这么多好烦哦，但是我要说的是这种事情你不要觉得烦，因为这些东西代表我们在认识说，我们的身体在对于药物的承受只能到这个点而已，就是再超过剂量的时候会把身体弄伤，那这样的一个观点上的学习一定要有的，对不对，不然的话真的把自己吃出大问题了不好哦。像今天的话，我觉得……比如说像今天进入所谓的后代方的时代哦，我也觉得是不是让人觉得比较容易掉以轻心了。因为你想想看，张仲景的古代方时代，他用的方剂固然是比较凶猛，没有错，可是他对于每一个方剂，“你必须要如何之小心”的事情也是千叮咛万嘱咐的。可是到后代方剂的话，你也知道，在感觉那个疗效的时候，有的时候你去看一家中医诊所哦，他那个药你吃一吃，你也觉得三五个礼拜好像有好一咪咪那种感觉对不对，你就会觉得好像中药是很温和的东西。那的确是后代方有的时候你吃下去的药感是有那么一点温和感，就是会觉得好像没有那么凶狠。可是呢，问题就是在这么以为中药很温和的这个氛围之下，结果就会时不时爆出个新闻，“谁谁谁吃什么东西肾衰竭还是怎么样…”那我就会觉得那也是你不小心就以为没事，然后每天一根稻草，然后就最后压死骆驼了。那这样的事情，我觉得还是能免则免，就是在这个事情上要有一个基础概念的认识。
那我们看桂枝汤的禁例6-18条哦，我直接说意思就好了好不好，就不要念条文了。不行，还是要念。他说第一个是，这条有两个内容哦，第一个内容是：如果这个人是需要用到麻黄剂开汗孔的病人，你不可以开桂枝汤，不然他会闷烧死，这是第一段的内容。那第二段的内容是一天到晚都在喝得醉醺醺的人，不适合喝桂枝汤，因为他会上火。所以，两件事，所以他就讲说桂枝汤本来的功能是用来解肌，不是发汗，就是发汗就有开汗孔的这个动作，解肌的话只是把你肌腠里面的风邪推出去而已，所以它只有给你一点温暖的热能去推风邪的力道而已，不负责开汗孔的。那如果这个人呢，他是脉崩得紧紧的，即使发烧都没有流出一滴汗的，那你就知道他的汗孔是关起来的，这个需要用到麻黄这类的药物来开汗孔。如果你不用正确的开汗孔的药，而直接给他桂枝汤，那桂枝汤的药，你看哦，桂枝也是热的，然后什么红枣有一点热哦，生姜也是有一点偏热的，这些暖药……因为桂枝汤整个结构是一个暖药，不是一个冷药。那这个暖暖的药性，它往这边，往皮肤底下走了，然后又没有出口，这样就变成闷烧锅的状态了，所以需要开汗孔的情况不可以用桂枝汤哦，桂枝汤是汗孔本来就已经打开的情况才可以用的，他说，所以“不可予也”，不可给他喝。他说“常需识此，勿令误也”，这八个字听起来很温柔，但是翻译成白话就是，“麻烦你到死给我记住这件事”哦。
那他说如果是酒客生病，那怎么样的情况叫做酒客呢？我在想我跟我的助教们说不定都活得有点过于战战兢兢了，因为我们不是三天两头在酿天门冬酒嘛，对不对，所以我就觉得好像每天喝一口我们自己酿的药酒是很普通的事啊，是不是。那我今天喝了30cc天门冬酒，我就觉得糟糕，我感冒不能喝桂枝汤了，因为张仲景讲酒客不可予。我跟你讲，我这个心理阴影哦，已经两年了吧，自从开始自家酿酒之后就有了。那不只是桂枝汤，其实桂枝系的都不可以，就比如说，桂枝汤加味变成的建中汤也不可以，小建中汤，黄芪建中汤。因为桂枝系本来就是走在血里面的比较暖的药对不对，那酒喝下去之后呢，人的血会比较湿热，那已经是湿热的血液，如果再加进桂枝的暖度的话，就会到达一个发炎的临界点，而湿热发炎最容易的结果是怎么样呢？化脓长疮。所以，如果是那个胃溃疡的患者，他刚好是需要黄芪建中汤来帮助他修补胃壁的内侧的粘膜的哦，这样的一个情况，他如果是一个喝很多很多酒的人，张仲景说什么，说这个人，他喝了会呕血，就是说他的胃反而会发炎出脓了，这样的问题。
那所以呢，他就……但是，我现在的感觉就是这样子哦，其实不是那么严格，我想各位同学日常在过生活的时候都是清醒状态的吧。好，所以呢，我来设定一个基本上的安全范围哦，就是你一天里面的清醒时刻，如果你处在醉莽莽的状态，没有超过四分之一的话，那你吃桂枝汤是没有关系的，因为你的酒只是一阵一阵经过你身体，所谓的酒客是那种你一天清醒时刻至少一半的时候都是这样，就是莽莽的，所以如果，即使你是日本人，你知道日本人有时候下班回去喝一点酒对不对，喝了酒也是莽莽的，可是他下了班之后加班到八九点，喝酒喝到十一点，那十二点多回家也就倒头就睡了，大概这样的一个作息。他喝醉的时间在他的生活里面，晚上九点到半夜一点，差不多这段时间是他清醒时刻喝醉的时间对不对，他第二天早上起来的时候还是顶多有一滴滴的头痛还是要上班的，那这种情况，你说日本人感冒，很喜欢用葛根汤哦，那也是桂枝系的加味哦，那你说日本人用葛根汤有没有喝到吐血啊？没有，没事，还解酒呢。所以，你的清醒时刻的四分之一以内，你是醉莽莽的都算安全，就过关了好不好，有严重到你清醒时刻有一半时间都是属于半醉状态的，那个就要稍微小心一点，免得你有这个发炎化脓的问题，所以这个标准可以放得相当的宽。
那他说如果是这种血液中一直以来都有酒精浓度的人哦，你喝了桂枝汤，他说“得之必呕”，就是一定会很反胃，那个湿热在里面冲撞，会很反胃。那张仲景呢，就说了一个理由，他说因为喝酒的人不喜欢吃甜的，桂枝汤甜甜的嘛，所以他会吐。这个是真正的事实吗？我的意思是说，真的是因为它甜的问题吗？因为在张仲景的时代，我们中医并没有……就是方剂的世界没有很用力的在发展所谓的病机学，没有在讨论什么酒是湿热的，桂枝汤又是热血分的，所以加在一起会化脓，就是这东西其实是我们后面的人慢慢想出来的，所以在张仲景那个时代没有那么多病机学的观念，所以就是有的时候一些理由会乱讲。那这个……但是你要说乱讲也不全是乱讲，因为喝酒的人的确没有那么爱吃甜的对不对，你想想看我们……
日本人说人的口味有什么肝档、心档对不对，喜欢吃甜的那一族跟喜欢吃辣的那一族是不是。那我记得清朝吧，说有一个戏曲作家叫李渔，那个三点水渔夫的渔，那他有一本书叫做什么《闲情偶记》是不是，就是讲他那种生活小豆知识啦，就是清朝的生活豆知识，要怎么样装鱼缸啦，怎么样修窗台啦，那种清朝小豆知识，增加生活情趣的清朝豆知识的一本书，其实相当的好看。他那什么生活豆知识之一呢，就是说，如果有客人来，那我这个做主人的就会不知道要上茶还是上酒，可是呢，因为做主人的我很抠，茶也贵，好茶也很贵，酒也贵，那上错了撤掉，或者是人家不好意思讲，然后弄到人家不高兴，或者说撤掉的话我也浪费对不对，泡好了好茶又撤掉很浪费，那或者是人家喝得不痛快，这样也不好，所以你一定要先试探出这个客人是要喝茶还是喝酒的。但是这个试探呢，如果你同时端上一个盘子，一碗茶一碗酒给他选，那也很奇怪对不对，所以他说怎么试探呢，你要放一个饼干，放一个点心盘。点心盘呢，就这一半放麻辣花生之类的咸点心，这一半放点什么绿豆酥啊、什么芝麻糕之类的甜点心，你看他抓哪一边，抓甜点心的一定是茶党，抓咸点心的那个一定是酒党，百试不爽哦。说不定我们中国人真的有这样的一个集体潜意识哦，就是喝酒要配咸点心才舒服，喝茶要配甜点心才舒服，是不是有这样的感觉？因为茶比较寡味嘛，你要吃一点腻腻的东西才会舒服，酒比较……怎么样？为什么喝酒要配咸点心才会舒服？
（同学：啤酒才是配咸点心吧？）那我喝wine也要配cheese啊，cheese也不是甜的啊。
（同学：我会配巧克力。）有吗？有配巧克力的吗？
（同学：有。）好好好，那我们外国人潜意识跟中国人不一样哦。因为这个民族集体潜意识的问题其实是很妙的问题哦。因为我们说到疾病的诗意这个问题，同一种心理问题在不同的民族是呈现成不同的病的，就是当一个民族没有这个集体潜意识的时候是不会有这种病的。简单来说就是，我们中国人或者日本人哦，凡是压力大的时候，就会觉得，哦，就会觉得好像肩膀的负担特别沉重。可是老实说，认为肩膀在承担压力的是我们东方民族的集体潜意识，如果是在欧美国家，他们压力大的时候是胃痛，不是肩膀酸。就是一个人他的那个隐隐约约的信念族群哦，其实会设定他的很多身体反应的，所以这些事情什么酒客是不是爱吃咸的甜的，我们就姑且当做是我们中国内关起门来的事好了，就是不能放诸四海而皆准哦，大概是这样的想法。
好，那6-20条，他说，“凡服桂枝汤吐者，其后必吐脓血也”，那这个就讲到湿热化脓的问题，桂枝汤或者建中汤的禁忌都是一样的。那再来呢，7-32条，应该不是很重要的一条，完全不重要。因为有这么一句，我就选了，但是很无聊，因为这一条是要讲什么时候用麻杏甘石汤的哦。他说如果这个人“发汗若下后”，就是这个人呢又被发汗了，或者……张仲景的“若”的语感上是今天的“或者”。他说当这个人已经被发过汗了，或者是被下过了，你就不能够再用桂枝汤。其实这是不一定的对不对，因为前面的条文是有讲说你发完汗之后，剩下来的残余的邪气还没干净，你可以用桂枝汤把它打完对不对。然后也有讲到说下过之后，如果气还会上冲回到原位的，那也还可以用桂枝汤对不对，所以这一条基本上……这两句话干脆划掉算了。它主要是要讲说，如果你发汗了之后，或者被下过之后，然后呢，你发生了又喘又有一点胸口微微烧的感觉的时候，你要用麻杏甘石汤去治那个胸口微微烧的那个干咳，那这个时候不要用桂枝汤。所以这个时候这个“不可用桂枝汤”，你当做是倒装句多好，你懂吧，就是“发汗若下后”，如果这个人喘，然后胸口微微热，没有发大高烧的话，用麻杏甘石汤，这个时候不要用桂枝汤，大概要想成这样子。因为单独说发汗或下后的话，可以用桂枝汤的机会还是很多的，所以这条不但不能学习，反而要更正它哦。
好，那我们桂枝汤的内容就姑且先讲到这里，那接下来我们就可以看到桂枝汤再加一味的桂枝加葛根汤。噢……我们这个课程进度是………。
哦，请说。（同学：刚才老师说那个酒是湿热，那你没有说啤酒是湿寒啊。）
噢，对，对对对，请容许我更正啊，就是我们今天说酒是湿热的东西，其实，大概我们中国人的酿造酒的酒精度，比如说最低的都是从sake那个浓度开始起跳的，那日本sake（清酒）的酒精度是几啊？13左右对不对，所以中国人一说到喝酒都是讲酒精度13以上的酒，就是从白酒、绍兴，然后还有什么？绍兴上面浓度再高点的二锅头、烧刀子、高粱之类的，就是往上算的，但是啤酒不热。
（同学：喝啤酒的可以喝桂枝汤不？）如果……这件事情我要请莹莹助教来回答你，喝啤酒的人通常是什么证啊？
（莹莹：吴茱萸汤证。）她说吴茱萸汤证，会寒到你的厥阴。就是，如果你喝啤酒遇到你感冒的时候，有的时候会内陷到蛮不可思议的地方去。我觉得，我也有感冒的时候哦，喝一点啤酒加上感冒，以我跟助教的人生经验来讲的话，会造成厥阴区块啊，也就是下阴部的抽痛是常有的事，所以，已经到厥阴去了耶，所以你问我能不能喝桂枝汤？有点……希望你的脉还是浮的啦。那个啤酒真的很厉害。
（同学：天天喝啤酒的人，如果感冒应该是不会有……）随证治之好不好。但是往往都已经陷到更里面的地方去了，它不一定乖乖等在那边让你用桂枝汤。但是你要问我的是，如果他是桂枝汤证可不可以用桂枝汤，那可以的。不是啊，喝啤酒的人有可能一天清醒时刻超过四分之一都醉着嘛。
（同学：两三个小时这样可不可以？）噢，那还是蛮厉害的啊，那有可能还要算酒客的范围哦。呃，我是觉得啤酒的确是近代社会一个新花样的东西，会不会……你们有没有使用经验，啤酒会不会解桂枝汤啊？
（莹莹：桂枝汤证的时候根本就不会想喝啤酒。）桂枝汤证的时候不会想喝啤酒，不可能哦，有难度。
（莹莹：有难度，在日本的时候比较想喝，日本人敢，在日本喝还好。）这样子，好，那我不敢给你太笃定的答案，看着办好不好。
还有就是，我们还有一个招数，加一点解酒药，这个药我不晓得今天在药房有没有得卖。就是，有一味药叫做“枳椇子”，这个东西是非常解酒的药。也就是当我们如果要开桂枝汤，你又明晓得他是酒客的时候，你就差不多等同桂枝、白芍的量，那个重量就可以，也抓这么多的枳椇子放到药里面一起煮，就一起解了。这样子的话，如果是用枳椇子的话，通常就是桂枝汤……就算是酒客，你也直接可以开下去，那这样是捷径好不好。那酒的寒热来讲的话……各位同学，那个西洋，洋酒的那个什么红酒白酒哦，性质是热的还是冷的?
（同学：白酒应该是热的。）其实白酒、红酒那种葡萄酒啊，冷热就有一点难讲了，我觉得它刚好在一个比较中间的位置，就是红酒，我觉得喝下去有觉得它是会上火，也有觉得会凉到的，就是在那个比较有点暧昧的地方，那这种暧昧的地方，反正你就当做是解酒精吧，不能算寒热了。大概要到清酒sake，或者是米酒的程度你才能确定它是比较热的。
好，那还有几分钟，还有一分钟，麦克风也自动断线了哦，要赶我走了，那我就休息一下，然后丁助教你帮我修理一下好不好，你帮我试一试啊。
24．2013.05.28下：桂枝加葛根汤、葛根、逆流挽舟
好啊，那我们就来讲桂枝加葛根汤，那我现在要再先说一句啊，可能大家听起来有点小失望的话，就是桂枝加葛根汤其实在《伤寒论》里面呢，是一个有点冷门的方子。额，因为呢桂枝汤的主结构啊，再加一味葛根就是桂枝加葛根汤对不对，所以呢，基本上它其实，我们在临床开药的时候，你只要把它想象成是桂枝汤的加味就可以了，就是非常单纯的一件事就是，桂枝汤的症状里面如果又多一个后脑勺僵，你就放一点葛根，就这样，所以就只是一个加味法。
那么《伤寒论》里面这一个结构的方子啊，真的非常非常红的是葛根汤，那葛根汤跟桂枝加葛根汤不一样的地方是桂枝汤加葛根叫桂枝加葛根汤嘛对不对，那它如果是加上麻黄跟葛根的话叫葛根汤，所以葛根汤的用途是极之广泛的，而在这个葛根汤可以用的这个极之广泛的范围里面，有一部分没有那么严重的，你用桂枝加葛根汤也可以，这样子。所以呢以今天的状况来讲我觉得，因为用这个古汉方啊，用这个经方的频率比较高的汉方医生还是在日本比较多啊，那所以呢我觉得，看日本医生的开药经验呢，我觉得需要为这个桂枝加葛根汤做一点平反的啊，就是以日本的开业经方医生的状况来说的话，我觉得有一个问题就是葛根汤有一点太滥用，然后很多时候需要用到桂枝加葛根汤的时候，他反而不会开桂枝加葛根汤了，那这个点我觉得是我们今天这个课需要为它纠正的，因为的确有几个状况你不可以用到麻黄，你必须要退回到桂枝加葛根汤的世界。
可是呢，你知道人有的时候就是做事情有一点喜欢贪方便，如果你家里面已经有一罐葛根汤了，你就会觉得啊不然就用葛根汤就好了嘛，对不对？就会有这种想法，所以呢，等一下我会跟同学强调一下，在怎么样怎么样的情况是一定不要用到葛根汤要退回桂枝加葛根汤的。
简单来讲哦，就是葛根汤的那个滥用真的是非常的非常的夸张，而且以那个日本汉方界来讲的话噢，那已经是几百年的事情了，就这不是今天才这样，像日本江户时代的那种相声哦，落语啊，相声段子就有这个就这样一个内容：什么一个病人去看医生啊，他说“医生，我头痛”，哦，葛根汤，“医生，我拉肚子”，哦，葛根汤，“医生，我感冒”，哦，葛根汤，哦，医生我怎么怎么样，哦，葛根汤，然后到最后他们就说原来医生就是会开葛根汤，就是这样的一个江户时代的相声。难怪都被写到相声段子里面去，你就知道葛根汤真是超好用的对不对？就是让人最后觉得医生果然是没有医术的，反正什么都葛根汤嘛。然后呢，以我们比较想偷懒的那个学习中药的人来讲噢，又常常拿葛根汤去代替麻黄汤，因为它里面有麻黄嘛，所以一样可以开汗孔，那你就家里面不煮麻黄汤也可以了，因为麻黄汤很凶，煮起来胆战心惊的，葛根汤2碗也医得好啊，就是会有这样的事情。然后葛根汤的结构又有桂枝汤结构，然后又有麻黄，然后又有那个葛根结构，所以就好几路好几路都可以用到，所以我今天要讲到这个葛根汤的条文噢，我这个讲义上面编的这些一二三四五对不对，到那什么后面的二三四五噢，其实就会有一个结论就是，你很可能发现说那个二三四五，你真的以后有一天你临床要开的时候，就直接开葛根汤就好了，你不用桂枝加葛根汤也无所谓，噢，就是这样的一个事情先讲。
但是我们教学来讲是先教桂枝加葛根汤，所以这个葛根在这个结构里面扮演到什么角色，我还是姑且都列起来，但是实际上到将来临床的时候，大概很多情况会开到葛根汤去，这个桂枝加葛根汤好像没有那么的要紧噢。那这个桂枝加葛根汤的条文呢，我们先来看一下6-15条好了。
那6-15条讲不讲都一样噢，他说“太阳病，项背强几几，及汗出”，这个字啊，如果是这样的一个字中国是念几对不对，可是这样的一个字是什么呢？其实我们今天也不知道念什么，所以只能说张仲景他就写了这样一个字，所以我们就会想说这个字就好像脖子被掐起来的一个画面，所以就说不然念紧好了。那也有人说这个字啊要念束啊，啊可以啦，意思到就好啦好不好？就是当你觉得后脑勺啊，僵僵的、闷闷的、硬硬的、卡卡的，觉得项背僵，所以古医书的这个学习者啊，就是今天学术圈都还有一点小争议啦，有的人是要念“僵紧紧”，有的人要念“强束束”。那这个总而言之后脑勺不舒爽，但是呢他说“有汗出，有恶风”，那你知道张仲景的逻辑就是你有汗出怕风的情况，而不是流不出汗怕冷的情况就一定不可以用麻黄对不对，所以就只能用到桂枝汤加一味葛根，那这一味葛根呢加下去噢，其实因为葛根本身，像张仲景噢，我觉得《伤寒论》这本书以教学来讲当然会要说什么噢，发表你要会用什么桂枝汤结构做这个事，麻黄汤结构做这个事，葛根汤结构做这个事，但是实际上噢，我们真的在临床的时候啊，药有很多可以随便开的空间的。就比如说你桂枝汤证噢，你剪几段葱白然后放一把红糖，然后放5片老姜煮一煮可不可以治？也可以哦。那不然的话，什么葛根汤证那种风热感冒嗬，你放葱白、放栀子、放豆豉可不可以治？也可以。就葱白栀子豆豉汤也可以治风热感冒，不是一定要用葛根汤。所以就是说这个开药反正意思到了就可以了啦，差不多差不多就是你知道这个人需要发嘛，对不对？那豆豉也会发，那需要润嘛，那葛根能润豆豉也能润嘛，所以就差不多差不多意思到了就放它过关了。所以实际以后临床的话其实有一些药都是开得散散的不太要紧的，但是现在是在学习啊，所以最标准盘的我们就先知道一下。那在学这个标准盘的时候，因为葛根呢也有一点点把这个邪气推出来的能力，所以相对来讲，可能桂枝跟芍药啊就不用放到那么多吧，所以桂枝加葛根汤在张仲景的书里面噢，桂枝跟芍药都从桂枝汤的3两减成2两，那你临床的时候要不要减呢？减不减都没关系，一样。那这个比如说你家里面如果已经有一罐科学中药的桂枝汤哈，那你要做桂枝加葛根汤你就再买一罐单味的葛根嘛，是不是？只是呢，葛根这个药有一点点讨厌，就张仲景他那个葛根4两我们说汉朝的1两差不多今天的15公克嘛，是不是，所以4两就有60公克是不是？60公克如果算今天的两数钱数的话，就有快要2两咯，对不对？1两多快2两了。也就是说葛根这个药噢其实是一个相当需要一点那个加得重一点才会有效的，所以如果你是预计嗬，把这3碗都喝完的话，你可以用张仲景那个剂量，可是如果你今天想要1碗收工的话，我今天开1碗的量的什么什么葛根汤哈，我几乎是葛根是不会少于8钱的，你加到1两2、1两3都可以因为这个药非常温和。你看到日本人那个火锅料理那个葛粉对不对，当面条一样在吃的是不是反正毒不死你的。所以葛根它有一点点那个起始剂量的问题，就是你要用到那么多才能够感觉到它有药效，所以呢就葛根要稍微给它下猛一点，所以你今天如果是煮1碗的量你就记得葛根也给它加8钱，这样比较安心好不好？要治疗什么一般的肩颈酸痛啊什么的，你1碗的量就要8钱下去就不要再更少了哈。那而且1碗的量加到1两半是很普通的事，不要怕，噢没有人会被葛毒死的吧，噢就是。就像1碗饭吃下去应该不会死人吧啊，就大约是这种程度的毒性了嗬，面条跟饭的毒性。那它这个煮法上面哦，像桂枝汤好像是6、7碗水煮到3碗啊对不对，但是它煮桂枝加葛根汤的时候他是10碗水耶，1斗就是10升嘛，他是10碗水先煮葛根煮到8碗水，然后捞掉上面的泡泡，然后再放其它的药煮到3碗，然后其它的状况呢都跟吃桂枝汤一样。那你今天要煮这个桂枝加葛根汤你需要先煮葛根吗？我的想法是这样子，我的做法就是干脆葛根就开多一点，所以就不用煮那么久了。那当然就是可能这个药它本身喏比较粉粉的或者怎么样，额可能在张仲景的观点里面可能有两个可能性，一个是觉得说这个药大概炖久一点比较会有药性，所以就先放下去给它煮久一点这样子。因为这个药药性比较弱，比较软绵绵的，所以就干脆煮久一点把它那个药性逼出来多一点，噢所以10碗水煮起。那另外一个点就是我们的古方的世界多多少少还是有那种什么先提名后表决、后提名先表决那个问题，就是如果一个药哈，就如果你一个药方里面一个什么麻黄要你先煮对不对，你就会觉得一定是麻黄这个药太凶猛了，所以你要先煮，把它煮得越久药性越温驯，那温驯之后呢，它才不会一下子发得那么凶这样子。可是麻黄太猛了所以我们要先煮这样可以明白对不对，可是葛根不猛你先煮是什么意思啊？（同学：那炖久一点出来……）额可能是炖久一点出来，也有可能是在太古时代额，不知道是谁哦设计这个方剂的时候，会希望葛根的药性慢一点出来，就是说当它煮得比较久它的药性就会比较慢发作，那先桂枝汤结构把桂枝汤的结构做到差不多了，葛根的药性再一口气往后脑勺推，就是可能是要它药性慢那一步比较刚好，就是等桂枝汤的药做完一半了葛根的药性再出来，所以慢一步也有可能。
那当然还有一些药噢是煮不出什么药性的，但是张仲景也没有特别强调要炖很久的，比如说煮不出什么药性也特别强调要炖很久的是什么呢？生石膏。那你说因为生石膏本来就是不溶于水的东西嘛对不对，透明的石头块块一样的东西，那你煮久了好像药性也没有比较多，可是它有没有什么药性可以煮出来呢？那也有也难对不对，那张仲景怎么处理生石膏？大把撒进去。就是生石膏就大把大把往里面砸就对了，就是今天剂量的4两、5两、8两就这样往里面砸，反正因为没有药性嘛，你就干脆就大量大量地丢，那这样的话也就不用煮久一点噢。那像张仲景的那个用石膏用到最夸张的程度的方子可能是木防己汤吧，就是治疗这个人那，胸口发闷、脸色发黑木防己汤，那那个木防己汤石膏是用到多少呢？鸡蛋大12颗。那1颗鸡蛋大的石膏你称起来差不多，你知道石膏是石头类的东西哦，鸡蛋大的话称起来差不多有100多公克哦，那所以12颗的话就……（莹莹：锅子放起来放不下。）12，100多公克的东西12颗是多少？1公斤多，要那么多，就是完全不要手软的给它下下去，现在又是多讲的，这是现在讲以后可能会重复的，你们撑得住吗？就是反正讲到了就提吧啊。就是你知道因为中国人一直以为石膏的药性是很寒凉的，因为，我说以为哦，我不是说这是真相哦，因为那个发高烧发得很高的那种阳明病的白虎汤证，白虎汤的主要药物就是生石膏，那你看这个人烧得，哇，全身热得不得了，然后呢有石膏的药下去，哗那个烧就退掉了，所以你就会以为石膏这个药超寒，对不对？那所以这种时候呢，这种心阳虚造成冠状动脉在阻塞的人，石膏放12颗以后代学本草的人角度来看的话说，张仲景一定是写错字了，啊可能是12个米粒大吧，不是12个鸡蛋大，就他会有这样的想法。但是其实不是如此的，因为石膏固然是有一点寒没有错，它可以退胃火什么的没有错，是有一点寒的，可是真正你用经方的人你就知道，你用了石膏那个热，在退之前那个人是发汗而退热的，就是石膏是发阳明汗的药，是发汗的药不是把你这个火扑灭的药，也就它的寒度真的没有那么高，只是它能够把阳明经哦就是在你的肌肉里面产生高度热的那个邪气哦，就这样子戳个洞一样渗出来，那你的热就退掉了。是推出邪气，重点在这里，不是在用那么多的冷去制那个热，问题不在这里。可是你知道这个观念流传到今天已经扭曲掉了，所以像我们台湾人的医生，老医生，南方医生嗬，就会想到说石膏是很冷很冷的药。噢，怎么了？（莹莹：没事。南方医生我……）噢，南方医生，什么日剧，日本连续剧噢，这个不要用噢，我们上中医课。那这个，这个南方人的医生像我们台湾人的老中医啊就有一句俗话，就是说你知道台湾的老中医，如果说到开白虎汤这句话的语感是什么呢？就是不管三七二十一，给你丢下去就对了啦。就是认为开到白虎汤，那个汤可以一决生死哦，就是不是好就是死翘翘啦。但是其实生石膏真的没有我们南方医生想得那么的凶狠，这样能够明白吗？那在那个木防己汤里面用到那么疯狂剂量的生石膏是要干什么？溶掉你的血管内侧的油，就这样而已，是通血管用的。那如果用了石膏还溶不掉就放芒硝，那我们今天西医也用硝化甘油嘛，对不对？就是溶那个塞住血管的油用的啊，所以那完全不是寒热的向度，是在洗油用的向度了。那所以呢，我们这个煮法上面呢，我就觉得好，我们可以尊重张仲景你这个葛根如果放得不够多你就先煮久一点，把药性煮出来，放得多的话你就不用先煮没关系，煮快一点可以。然后，喝法跟桂枝汤一样噢，也是因为它还是没有麻黄嘛，对不对，所以还是没有主动发汗的能力，所以还是要多喝一点热开水，喝一点热稀饭，然后盖暖一点，然后把这个汗噢，闷一闷把它逼出来，这样的一个过程。
那么桂枝加葛根汤跟葛根汤的最大的决断点哈，我觉得一定要用桂枝加葛根汤不可以用葛根汤的点就是，当这个人真的毛孔还开开的时候，其实意味着这个人他的人的这个表面的阳气是比较偏虚的，对不对？讲简单一点嗬，就是张仲景的这个病证结构里面需要用麻黄的人呢，往往是体力比较好的人，因为他汗孔有力气关得起来，关得起来才闷得住才能用麻黄，所以当初SARS流行的时候不是有一句江湖传闻嘛，说身体好的人得SARS反而死得比较快对不对，就是身体烂烂的人他得了SARS汗孔也关不起来，他就不能闷烧，不能闷烧他的肺就不能烧掉反而不死了，对不对。所以麻黄证的时候，他那个病毒噢把那个人闷住烧坏的那个力道是在于那个病人本身有足够的能量去关汗孔，你没有力气关门窗的时候你还烧不掉，是这样的一个状况。所以如果这个人他真的就是汗孔开开的那种人，比如说有一些人哪，他是那种体质上面我不说他真的人很肥，而是你看到他就觉得脸泡泡的，然后苍白苍白的，然后天气热一点就看到他好容易出汗的，对不对，那你就知道这个人平常就是汗孔都有一点关不起来的人了，那这样的人你感冒的时候无论如何不要再用麻黄，就是阳虚体质、气虚体质的人不要用麻黄。像我刚刚开始学《伤寒论》的时候啊，就曾经犯过这样子初学者的错误，就看到一个人后脑勺僵就说“哦，葛根汤葛根汤”，结果那个人刚好就是那种比较气虚的肥肥白白的那种人，那结果他一用了葛根汤以后，他虽然发了汗之后，他觉得好像后脑勺僵好点，但整个人就萎靡不堪，整个人都垮掉了，这样听得懂吗？所以这种阳虚气虚型的体质的人一定不能够用这个，一定不要用到麻黄，这是最重要的决断点啊。那像是我们在开经方时会经验到，就张仲景他，有一个药叫做细辛啊，细辛这个药也是有一点讨厌，张仲景都用得很重，而且临床上的确是用到那么重才很有效。可是什么样的人不能用细辛呢？心虚的人不能用细辛，哦所以它名字叫细辛是不是啊？就是告诉你心虚的人已经心很细了不能再细了啊，就是这样子的一个状态，就心阳虚的人甚至不要阳虚只要是心气虚的人，用了细辛就会觉得“啊”，胸口整个空掉或者会发喘那种感觉会出来，所以就是这样这样还是会有一些需要注意的禁忌存在，那所以这个分判点我们要非常清楚，那桂枝加葛根汤就可以往下面讲。
那这边呢，他说，我觉得葛根这个药性也是好好玩噢，就是西医的中医研究虽然常常说葛根的效果呢就像肌肉松弛剂可以松掉你后脑勺的紧张，可是为什么只松后脑勺其它什么地方都不松呢？这个我们可能哦，在中医的的世界要讲一讲这个葛根的这个童话故事吧，就是葛这个东西哦，我们实际上吃的那种葛，今天家常也见不太到，但是家里面不是种那个爬藤类黄金葛对不对，你会知道那个东西你放在一个小茶杯里面一杯水种着对不对，就是它可以长到好远好远喏，对不对，是不是一直爬一直爬一直爬，所以你就知道葛这个植物哦，它的那个一点点的根喏，它真的就可以把水吸进来然后把它推到那个藤蔓的那个最远的远端去。那人的属于水之精的话，太阳寒水之气就是足太阳膀胱经嘛，对不对，那从脚上一直到头后面这样绕过来是人最长的一条经。那如果中国人的观点是这样子，人的气哦，那个能量的那个东西要能够运行，气要运行一定要有水气才能运行，简单来讲就是说，或者用一种比较是额，那种道家练功的人的玄学角度来说的话，可能是水能够提供一点类似什么氢离子还是什么的东西，那个东西是人的内功的导体，这样子讲，那就是一定要有水气，经络才能运行。所以一条经络哈，如果，那当然这是非常象征性的讲法，就是如果一条经络是干掉的，它就会不通，气就不通了，所以一条干掉的足太阳膀胱经，会让人有发僵的感觉，那当然太阳膀胱经在后脑勺这个地方对不对，那如果你是已经僵到这个脖子侧面了，那是柴胡那边的事了，就是那时少阳了，那个不是太阳经，所以是看位置的啊，就是正后方这一带的。那所以我们如果讲到这个桂枝加葛根汤这个路子的话，可能你会说“哦，我们可以拿来治肩颈酸痛”，肩膀跟脖子的酸痛，这是对一半，就是说如果他的整个酸痛结构是太侧面的话，那是柴胡的事，不是葛根的事。然后柴胡能不能润经络？也不一定老实说，因为葛根是确定有润的效果，柴胡不见得。但是引经来讲的话药物引经的原理原则要这样子知道，那这个葛呢，它我觉得我们在教中药学的时候啊，葛这个植物通常会跟另外一个植物做对举比较容易理解，有另外一个植物叫做瓜蒌根，有没有听过？其实写法有好多种，瓜有好几个写法，蒌也有好几个写法。那瓜蒌根的那个藤蔓哦，其实长得跟葛是蛮有一点类似的，只是呢，这个瓜蒌根俗称天花粉的这味药哈，它在跟葛根的药性差别就是这样子，就是我们假想人的这个脾胃中焦是人的这个土啊，中焦属土对不对？我们在讲童话故事啊，不要相信也没关系。那葛这个药呢，就好像你放，葛根这个药就进去以后它会从以中焦为一个中心轴啊，从下面抓水上来，然后沿着人最长的藤蔓输送上去，所以葛根的药性在古书里面《黄帝内经》不是，《神农本草经》里面最重要的三个字是什么？起阴气，看到没？不是起阳气噢，是起阴气，可是后代的本草学家有些人甚至连阴气这个字都要给它改掉，说要改阳气，说没有气是阴气。可是真的是阴气，就它是抓水用的，就是把下面的水撩起来，扯上去，所以用到葛根的方子噢，还有以后会学的一个汤叫做奔豚汤，就是那个水气不受控制了，从肚子往上冲的时候，你加了葛对不对，它可以把底下不受控制的水再抓回来，你不要把这个水抢过去乱搞，就是跟那个身体的下焦结构抢水用的时候，也会用到葛根的，所以把下面的水抓起来提上来，然后送到太阳膀胱经，这是在张仲景医学里面看得到的葛根的一个面向。那当然张仲景医学还看到葛根的另外一个面向，那个另外的面向在后代的本草学有一个严重的岔出去的地方，那岔出去我不说错还是对，因为可以这样用。就是张仲景的葛根汤结构，请注意不是桂枝加葛根汤结构，是葛根汤结构，他，因为葛根汤的用途是这样子，葛根汤的证在张仲景的书里面，最基本教义派的用途是，当你身体的病邪已经从太阳经传到阳明经的时候，你要用葛根汤来拦截那个从太阳传到阳明的邪气。那太阳病会传到阳明病的最重要的关键，在张仲景的书里面讲的是这个人太干了，就是说，这个人全身的经络太干的时候，就好像千疮百孔的，那个气不够，臭氧层有破洞还怎么样它就很容易传到下一条经，所以太干燥的太阳病接到阳明经上去，这个是葛根汤主治。那这样的情况之下呢，我们在用葛根汤的时候其实就会有一些经验是，诶，葛根汤一用你的一些阳明经上的病会好起来，就是被拉回太阳经发掉了。所以呢葛根汤在后代用途里面常常拿来治什么？阳明经走过的地方，就是脸颊这个地方，就什么三叉啦、鼻窦啦，这些地方常常会用到葛根汤，这个有麻黄有葛根的这个葛根汤治疗三叉神经发炎或者是鼻窦黄脓鼻涕的那种东西的时候，这个东西是这个桂枝加葛根汤不能取代的地方，噢，就是桂枝汤结构加麻黄加葛根，刚好可以通到脸颊的阳明经，这是一个以结果论来讲是这样的事情，那中间的过程什么因为你太干燥了所以怎么样这我们都不知道。但是也因为这样子，张仲景有这个第二路的葛根用法存在噢，因为第一路的葛根用法就是把那个水抓回太阳经。那第一路的用法一个是这个桂枝加葛根汤，一个是葛根黄芩黄连甘草汤，一个是这个奔豚汤，这些都是在抓水的。但是第二路就是葛根汤结构，那个是会走得到阳明经，会沾得到阳明病，所以呢后代啊，就会说葛根这味药呢就是阳明经的引经药，不能叫做完全错，因为在对的结构里面可以有这个效果。可是呢，发明用药归经的那个张洁古，张元素哈，他又多说了一句话就不好了，张元素说了一句什么？他说太阳病刚刚开始有外感的时候，你千万不要用葛根，会引邪入阳明啊引贼破家啊，不得了啊，啊这个不必这样讲哦，因为葛根无论如何是从阳明区块往太阳向外推的，就是不是会把邪气拉进来的，就方向性不是如此的。就是什么李中梓说什么柴胡引邪入少阳什么，张元素说什么葛根引邪入阳明这是没这回事的哦，因为它们都是外推型的药，就它从阳明往外推，从少阳往外推，不是把邪气拉进来的，啊，所以这个分判的点要知道。因为可能有一天同学以后自己读医书的时候，会读得到那种什么葛根引邪入阳明，柴胡引邪入少阳之类的话，那这些就先要把它作废啊，因为实际上在最原始的出处《伤寒论》里面，它没有这个问题。那连《伤寒论》都没有这个问题的话，后代那些说法其实是掰出来的啦，好不好，所以这个地方要把它分辨清楚。
那么，瓜蒌根呢，这个藤蔓啊，它吸了这个水分上到那个藤蔓的顶端以后，它最后是结成一个瓜，就是一坨。而葛呢，它是开出细碎的小花然后结出来的东西像小米一样的，叫做葛米、葛谷啊稻谷、稻米，所以就是说，在古代人的那个在编本草童话故事的时候就会这样想，就是如果你把水吸上来啦最后结成一坨，就代表那个水你会保住，有保湿的效果，对不对？可是如果你那个水你抽上来以后是散成碎碎的，就代表你会把那个水气怎么样？发掉。所以呢水气抽上来以后发掉的这个东西是葛根在主打。那水气抽上来以后，留在身体里面滋润你的肠胃的，那个是瓜蒌根在主打。所以同样是藤蔓的根，瓜蒌根用来润胃，葛根用来发散，这样子药性的差别在这里。所以以后再多学一两个方的话就可以学到，用葛根是可以来解酒的，就喝了酒之后啊，你用了葛之后，它可以把这个酒气噢，推出去发散掉，所以刚刚我们讲到说什么桂枝汤喝酒的人能不能喝的问题对不对？你枳具子买不到你就开桂枝加葛根汤可不可以？过关，可以。
那这个葛根啊，它的这样的一个运转水气的药性你看噢，这古时候的《神农本草经》讲说“主消渴，身大热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒”，那它的那个结出来的那个果实啊，葛的那个碎碎的葛米，他说治疗下利噢，就是拉肚子拉了十年以上的，没有那么了不起啦，但是意思是有的，就是说因为你下面太湿了，所以你拉肚子，你要把那个水拉上来它就会停下来这样子，这是一个运转的观念。那这样的一个运转的观念噢，从桂枝加葛根汤到葛根汤的这个运转的观念，在额，这个东西我第四点有讲噢，现在先讲也没关系，反正都是要讲的，在中医的观念叫做什么呢？叫做“逆流挽舟”法，不用抄啊讲义有啊，这个逆流挽舟法我觉得最，葛根三个代表的方，葛根汤、桂枝加葛根汤、葛根黄芩黄连汤都有逆流挽舟的功用，就是啊，那个它们那个画面上面假设是这样子：就是人的足太阳膀胱经上的水气噢，是被督脉所导引哦向上面运行过头顶然后下来然后滋润全身，可是如果你的后脑勺受到风邪的话，那个水气可能会被打断，被打断之后那个水气就往下掉，当然这个水气往下掉这个完全是这个形而上面能量的世界的幻想画面，可是呢，这个人就会怎么样？开始拉肚子。就是这个急性，我们今天在西医的世界里面判定为急性肠胃炎而送医急诊的人，有超过六成的人都是葛根证，他那个肠胃炎，根本不是吃坏了有细菌的东西而是他吹冷气吹到后脑勺了。有六成，至少有六成都是葛根证，所以这样的一个拉肚子的事情，你要知道怎么用中药的方法，因为这一种形式的，就是突然觉得肚子烧烧热热，然后一直拉，可是不会很剧痛，就那个痛就一点点痛而已，这种程度的忽然莫名其妙拉的那种偏烫烫的那种拉肚子的那个，那这样的一般西医诊断为急性肠胃炎的话，很奇怪就是在西医的世界这个病根本不是病才对，因为在西医的检验标准里面，应该没有任何东西可以被检验到，但是呢，在中医的世界却清清楚楚的是葛根证，你用对了汤，通常是用葛根黄芩黄连汤啊，一用就好，瞬间可以秒杀掉的一个病，说是能量身体的病，不是物质身体的病噢，这是中医玄学一个比较宝贵的部分。那这样一个把水拉上来，来停住你拉肚子的一个效能呢，我想我们还是要很重视的噢，因为这刚好是西医刚好缺掉的这一块。
至于说治疗消渴噢，身体燥热，就人哪发渴呀或者身体燥热那这种东西本来会要把水拉上来润一润嘛对不对，可是这样子的做法，那呕吐也有一路的古时候汉朝比较多今天很少，就是也有一路的呕吐是因为你的胃太燥热了，胃热而吐的。今天的话都是胃寒吐的人多，所以这个话讲不讲也无所谓，那要把这个水气拉上来润一润。那不过呢，因为它会从底下把那个水气拉上来对不对，其实拉上来之后噢，也是有一点副作用的，就是这个人会有一些，本来在下面水被拉得太干了，所以“葛根引邪入阳明”这个话我是觉得要把它取消掉。可是，嗯，葛根喏，有一个说法叫做“竭胃汁”，这个说法我觉得还是要保留，这是后代本草医家讲的。就是说你这样把水这样一直拉一直拉，会有一天用完啦，石油挖光了，就是说好像有那么一点点噢，就是好像就是说，当然我们今天呢，日本什么日本料理那个香面条要用葛粉对不对，因为那真的是一点点葛粉就可以作出，一点点那个葛根磨成粉就可以做出那么大锅的那个果冻状的葛粉，那个真的药性不必算啦，我们《伤寒论》用葛根这样1两2两的开，其实药性远多过那个葛粉太多了，所以你也不要害怕啊，不要说什么今天讲药什么从今天开始不敢吃葛粉哦，不要那么紧张。但是如果有一个什么，额比较饥荒的年代，你在家没有饭了，你就刚好附近长了一堆野葛，你就拿野葛代替饭然后每天吃野葛做的面条来充饥对不对，就会不会这样子大量大量的服用，久了之后你人真的被抽得有一点干掉，这是有可能的。额但是少量的范围，偶尔吃一下的范围不用顾虑这些哦，这都是讲药理的时候扯一扯。那至于他说“解诸毒”，像甘草是“解百毒”，对不对？那百毒就是各种毒遇到它都会缓和下来，可是葛根的话比较不是啦。我觉得上次有跟甘草讲到的时候有提到说，葛根比较像西医说的抗组织胺的那个效果，就是西医会用到抗组织胺的那一挂的中毒反应，葛根会比较有用，那其它的话就没什么特别的了不起的地方噢。那就像是，我觉得什么东西，我觉得学中药的时候呢，我们最需要最需要记得的一个感觉就是这个药噢，有什么功能是别的药不能取代的那个点，这是最要紧的。就像你气虚可以用人参，可以用党参，可以用那些什么粉光参，可是用什么，可以用什么，可以用黄芪，什么都可以用，其实那个补气这件事情其实就不一定那么在意了，对不对？因为它的用途已经糊掉了，你要在意的是，同样是补气里面，黄芪跟人参跟甘草跟什么，它不一样的点在哪里，那个才是非常重要的地方，对不对？那种大家都会的事情噢没什么了不起，那这个就像现在额，现在比如说吧，额什么流行感冒要来嗬，其实流行感冒要来我根本上我的逻辑的第一顺位是这样子：如果你过的人生是你没有厌倦，没有想要放假的人生，流行感冒通常没有你的事，对不对？这是我第一顺位的想法。那第二的想法，如果你真的是在公司上班会觉得我今天很想放假，你就觉得感冒可能会中招了，对不对？那你就会想要喝一些什么防疫食品对不对，就什么喝什么东西可以增强免疫力啊，比较不会感冒啊，对不对？那这种时候就有很多很多东西可以喝啊，对不对？你可能会说，哦增强免疫力我要喝黄芪，还有什么玉屏风散结构，黄芪加白术、防风可以挡感冒，就是可以的，我跟你讲就是我不是说不行。或者你要喝什么比较补的粉光参茶或者什么东西，就是有所谓的防疫食品，你们还听过有什么怪招有没有？但照五运六气算的话，会比较精密啦，对不对？你这个时候就是要得厥阴病你就喝乌梅汤嘛，对不对？就是照五运六气算可以学得比较精密。但是我又觉得其实哦什么增强免疫力防流感这种事情对不对，还有有一些人他什么，什么那个板蓝根系的对不对？什么什么金银花还是板蓝根之类的，说是可以有抗病毒效果是不是？所以大家就要吃这个，诶你们有没有认得人是有在喝什么板蓝根泡的茶的？还好吧？因为那时候SARS流行之后，每次有大流感，那些东西都，药局都大涨价嘛，一定有人买嘛，不然的话怎么会大涨价呢？但是，问题就是说，板蓝根系的那种东西哈，寒到不得了的寒，所以你吃了之后，感冒没来你先把自己毒到撑不住了，我是觉得没有意思，就这种事情就是说，同样的什么增强免疫力啊，什么抵挡感冒，什么抗病毒对不对？你必须要挑到其中有一个东西是效能最好、副作用最少然后别的都不能取代的那一仲才行是不是？那其它那种乱七八糟的东西我觉得你吃不吃都没差啦，我是这样的感觉，就连什么黄芪泡茶我都觉得没差。
那中医的这个世界，这样两千多年来去芜存菁的，淘汰再淘汰之后，发现用量最少，副作用最少，抗流感效果最好的效果的药是哪一味呢？叫做贯众，听过没？就这一味而已，其它药都是乱吃。那因为你黄芪要能够抗到流感你要吃得非常多，而且要吃得很对，像季节不对还会吃错对不对，像这个季节不能用对不对？那但是贯众，它是这样子，从前我们中国人用贯众是这样子，你家如果储水的那个大水缸哈，一个大水缸里面贯众丢一坨下去，你三五天再拿出来换一颗就可以了，就是用量非常之低，然后没有什么副作用。当然贯众你如果一坨你直接煮一碗汤喝下去很凶啦哈。但是你一个大水缸连煮都不要煮，这样丢一坨的话，其实那个以你们叫什么“CP值”是不是？啊就是物价比是不是？（同学：性价比。）诶性价比，那个C是什么？con什么字？不是cost，con开头的字，P是price。那那个就是这个性价比来讲，贯众是最高的，而且副作用是最小的。那你知道贯众这个药啊，长得好好玩噢，因为它是一个蕨类，就是长在那个山里面很污浊的那个山卡卡里面的那个蕨类的坨坨，那个有点像是块根还是球茎的那种坨坨。那贯众哦，你到中药房看他那个切片喏，你会有一种莫名的快感，你知道，因为贯众的那个切片里面的那个纹理噢，黑白分明你知道像什么吗？就像施工在画的符一样，就是一片片的贯众就像一张一张的符，就是哇龙飞凤舞噢就是这样子很奇怪，那你就买贯众的，如果你真的要防疫，其实在我来讲的话，你多休息就不要防疫了对不对？那或者最好是感冒啦，感冒就可以练习《伤寒论》是不是就不要防了，对不对在我的观点里面就不要防了。可是我，我现在是讲到，因为我可能这个礼拜嗬，我有个朋友他说什么额，几月份飞要去北京出差哦，结果那个朋友居然在电话里面跟我抱怨，他说怎么会这个时候叫我去什么北京呢？大陆正在流行什么N几H几什么东西，什么N几H几啊？算啦，我也不知道是什么，新品种还是什么东西？就是，跟我在打电话抱怨，当然我得听这个抱怨，因为我要托他帮我带东西哦，所以……噢，但是我又觉得说，哦，原来不会《伤寒论》的人真的可以卡到这种程度哦，就是觉得说什么同事叫他去是要他死什么的，就是吓成那样。那如果你真的要用，因为贯众一点点微量的用味道不大，也不难喝，所以你就叫药局给你打一点那个什么贯众的那种碎屑，那种木头屑一样，你就放在那个红茶包里面啊，然后就泡一杯开水呀，然后随便抿两口啊，就算防疫了，心里有安慰就过去了。就以效率来讲是贯众最高，不是什么黄芪啊什么茶，不是的啊，不是这样子。
所以这个就是，所以我刚刚要讲的是就是葛的话，像什么解毒的功能哪，什么医治口渴的功能哪，都不是它最要紧的事情。你只要记得它“起阴气”的功能是最要紧的，而且在适当的结构里面，它呢可以造成阳明经的哪一个哪一个，但是问题是葛根入阳明经的那个结构又必须要用葛根汤结构才行，它单一味药又走不到那里去，所以这个也是一半的认同它的这个药性就好了。那什么治呕吐啊，什么脚麻啊，用不用都没关系，但是你说有没有效，我跟你说有的时候是可以用的噢。就比如说如果一个人喏，手麻，你知道有些不要说老人家了，四五十岁有人就会，就说我早上起床手麻麻的对不对？诶，这时候可不可以用到葛呢？微微的手麻手麻的，你也要想这手麻有没有可能是气不通，那气不通就是经络有点燥喏？所以呢，你就半斤葛根嗬，你就去煮一锅葛根水，每天拿葛根水这样泡手像练什么鹰爪功一样就这样，有效哦不能说没有效，就葛根洗手法是治手麻还蛮有效的方法。噢所以不能说它没有效，只是你如果开经方的，你听到你的手麻就干脆直接开什么黄芪桂枝五物汤了对不对，去通他血路了，你可能想不到葛，但是它这个药性存不存在呢？那还是存在的噢。那我说它治桂枝这第一个点啊，我说它治桂枝汤证加上后脑勺僵那严重者可为柔痉，柔痉的话是脑膜炎的初起症状之一，就是这个人他的后脑勺僵的程度已经，就是那个脖子被往后拉了。那这个柔痉、刚痉的问题是这个额以后有《痉病篇》会讲，今天不用力说啊，那但是呢因为它能够把这个水气润到后脑勺，然后后脑勺感觉到松开，所以呢，是不是各种的后脑勺僵硬的症候群都有机会用到这个方呢？是的啊。所以各种肩颈僵痛的时候都可以拿它当作一个主结构，你再加其它适当的药材，那比如说，但是这边有写一个落枕啊。这个落枕我括弧写的是“最好要脉浮恶风”，因为人的落枕不一定是葛根证，人的落枕有一半是白芍证，这样听得懂吗？
就是你想想看，葛根是因为你的后脑勺吹了冷气或怎么样了，所以这个经络啊，被吹乱了，所以卡到，对不对？那个叫葛根证。可是有人落枕是睡姿不良血液循环不好，所以血液卡到那边下不来，那血液循环不良的落枕，那是要用白芍药把它拉下来的，对不对？所以落枕是一半在葛根证，一半在白芍证，那怎么分呢？那葛根证它到底是外感风寒造成的，所以会有脉浮恶风，但是呢白芍证就不见得有了啊。所以它就要，那这个时候我这边讲完这一条啊，他说如果是电脑病，就是说你在电脑前面坐太久后脑勺僵掉，肩膀都硬掉了，那你就可以加一些活血的鸡血藤，加这个通血路的乳香沫药，哦用到乳香沫药的话你要记得要用家里面烧坏了也不可惜的锅子啊，因为乳香、没药是那种一溶解了之后就会变成胶质的东西啊，它是树脂嘛，可能它汤一煮完对不对，只要低于沸点它就会粘在锅子上，如果你是那个什么不沾锅那什么铁佛龙是不是，铁佛龙类似的锅一次乳香、没药就全废哈，所以你要拿不心痛的锅子来煮哈。那这个祛风湿的药比如说秦艽、威灵仙、木瓜都可以啊，然后呢或者是你不用秦艽、威灵仙、木瓜的话，那个张仲景风湿方有一个发掉肌肉里面的风湿气的方叫做麻杏苡甘汤，那个加一勺科学中药进去都可以。那白芍呢，能够用多一点因为能够把血路拉妥一点，就在桂枝加葛根汤的结构里面，你3碗的量或1碗的量都可以，把这些药加进去，那治疗整体的肩膀僵硬的这个状况呢是蛮好用的。那后面我有一个补注哦，那个是后面那个椒附散要讲的，就是后脑勺僵是不是要用葛根这件事情，其实今天的人呢已经差不多有四点五成的人不是用葛根了，因为他的后脑勺僵不是有风邪从脖子打进来，而是他的命门真火已经要熄灭了，整个水气根本就上不来，就是高速公路没有盖，不是高速公路断掉。它忘记盖完了，这不是被打断了，所以这个时候要换成附子那一路去，那这些东西我们下堂课再来比对。好，那我们就下堂课在新教室来说这些。
25.2013.06.04上：病毒与免疫力、后脑勺僵、艾灸与穴道
各位同学，首先是今天这个地方上了课之后，下个礼拜跟下下礼拜，请容许我请假哦！因为我有家庭旅行，所以就请让我请两个礼拜的假。然后呢，据说今天的什么，九月底、十月初还有一次请假，是不是？
（同学：公出。）不是啦！不是我被助教强迫放假吗？！因为助教要去日本旅游，不带我去啊！所以，所以呢我就被强迫停课！诶，不能讲助教坏话，会断线是吧！因为这个班的掌控权是在助教手上啊，我只是一个就是马戏团表演用的动物而已啦哈！所以很多事情他们说了算！
那说到助教说了算的事情哦，我觉得本来我没有很意识到这件事，可是我最近发现我们家莹莹的口头禅变成一句话。就是莹莹最近常常常常会忍不住一直念着说：“同学是不是太急了呀！”意思是说呀，可能是有一些同学在下课的时候哦，会来问我问题，可是同学一下子问的那个问题其实往往是太高难度的问题，就是至少是要等到大家的医术真的有一个基础了，《伤寒论》我们教过的方剂你有在用了，就是比较顺手以后才适合问的问题，那之类的这个话题。就是她觉得其实中医哦，在打基础的部分，我们这个课的头半年甚至八个月哦，其实都在很基础的地方。因为，尤其这个班我觉得有一点特别，就是这个班其实我个人的感觉是好像初学者比较偏多一点。所以，更加的我觉得最前面一段时间是不能急的。因为，我觉得在我来讲哈，就好比说我们上次谈到那个什么“出汗”对不对？我说什么，有自汗、有盗汗对不对，有一阵一阵的汗，其实这都已经是很粗略的分法了。那比如说我从前在教《偷偷教》的时候，光是一个晕眩，我大概就整理出十三路的治法。所以这样子的话，同学其实如果下课随口来问我一个问题的话，是相当危险的。因为我很可能...或者我上课的时候可能会说：“哦！什么什么症状就是温经汤、什么症状就是乌茱萸汤......”可是我近来发现我这个话讲出去都有不良后果！就是可能有的同学他的体质刚好是他的少阳膜网里面比较有热，所以他嘴唇干，那就不是温经汤，反而是柴胡龙骨牡蛎汤之类的。所以就是有这样这样的，一下子好像把一些话讲得太早了，然后同学的这整个盘面没有很稳定以前哦，好像还是容易有吃错药的问题。所以，在这个地方我必须要稍微再更加谨慎一点的处理才行。
那么，我对于下课有同学来问我的问题呢，我大致是分成三类哦。想要跟同学说一下，我对这三类问题的想法。首先就是，第一类的问题是这样子：就是同学下课的时候来问我他上课没有听懂的地方。其实这都是很好的问题，但是我多希望你是上课的时候就问！你懂我意思？就是我们这个课...其实我从前有一点神经质，就是说我们这个课是要录影的，要卖光碟的，所以不希望上课被打扰。可是现在已经完全没有这个想法了。因为到后来人家都说：“哦，你的课的那个卖点就是有很多人会吐你的槽。”就是说，助教吐槽越来越多的时候，你的课就会卖得越好！所以在这种情况之下就是彼此之间有互动，好像也不错对不对！所以就是说，我们每一堂课快要下课的时候，或者不要等到下课，你有什么地方听不懂，就大喇喇地就直接问就好了。因为我常常觉得同学下课问我的，关于上课的内容的问题呢，其实都是很适合在上课的时候问的。因为，有一位同学不懂很可能代表了很多其他位同学也没有听懂哦！所以这个是请同学尽可能把握机会在上课发问，好不好？
那，我想我在这里做这个生意，一向是说付钱的是老大！所以你们千万不要觉得，“哦，老师是权威角色哦，不能问他！”就是你把我刁难到我答不上来，又有什么关系呢，对不对？受伤的是我，又不是你哦！所以就，上课听不懂就在上课问，好不好！这是第一类。
然后呢，第二类呢，就是同学想要学习治什么病的内容。就是可能有同学下课时候会问我一句话，说：“哎呀，三叉神经痛要怎么治？”其实，这就属于大哉问了！因为一个三叉神经痛我可能要分成三、四类，这样才会治得比较妥善一点。那这样的问题的话，我们一开始这个课堂就跟同学说，请递单子给助教，对不对？那我们是你写在一张纸片上递给助教了，递给丁助教也可以，或者你回家打在Email里面寄给丁助教也可以，反正助教都会汇整给我，那我接下来编讲义的时候，只要有机会编进去我就赶快编进去，好不好！所以上课你们要，想要点菜的内容，就全部发单给助教哦！就不要在下课的时候再来问我了，因为常常那个问题太大，我不知该如何回答。
然后，第三个呢，是同学可能偶尔会有一个状况是：下课的时候来问我，他自己的身体的状况。那这样的事情呢，我其实是...我不敢说我有疙瘩，但是我必须要说是我最为难的一类的问题。为什么呢？因为，像前一类问题你要问说：“我要学这个什么......”你说：“哦，没关系，还早，以后我会教。”对不对，就可以打哈哈过去了。可是呢，当你来问到我你身体的状况的时候，基本上在我这边是颇有难度的。像我在班上说，同学如果自己身体状况想要讨论的话去找樊助教讨论哦。其实我这样的一个说法，我后来也...啧，有一点小后悔！因为我等于是在坑陷樊助教落入一个我自己不会让自己陷入的状况。这是什么呢？就是，我如果要帮一个人看一个病，我通常不会花少于两个小时。因为总有很多事情可以问，对不对！你的生活习惯啊、饮食习惯哪、一路走来人生坎不坎坷啊之类的，对不对，就是你家里面有没有哪个爸爸和妈妈是心理变态，所以你精神压力很大呀，对不对！就是要听很多很多事情的，对不对！有的时候会...会到最后得到的结论是：你赶快跟你爸妈绝交，搬出来就好了，对不对，不用吃药了！就是有很多很多的可能性，是不是！所以，我通常跟一个人有问诊的互动的时候，是不会小于两个钟头的。
那这样子的话，下课同学来问我，然后在那几分钟以内，我随便丢出一个答案，我觉得通常你会吃亏吃很大！因为那是一个我非常不谨慎的状态下讲出来的内容。所以我觉得这件事情我把它推给樊助教，也是对樊助教很不起！因为如果樊助教被我这样把同学都推给他，让他养成那种快速看病的习惯的话，其实，到最后医术会变得有一点粗糙。就是像那个外面的看诊的医生，好像什么病人来大家都开那几味药，你知道那种感觉，就是已经没有那种比较细致的感觉可言了。而我们自己学中医本来就是希望能够让自己得到比较体贴的照顾才对啊，对不对！结果到最后搞得大家老师带头来粗糙的话，那等于在搞什么东西嘛，对不对！就是自己学的意义都没有了，所以这件事情是要...我觉得我自己要...必须要跟同学讲：我必须要做得比较谨慎！
而且我昨天哦，跟朋友晚上哦，忽然被叫出去喝一个咖啡。那一群大陆的朋友，在那边上班的回来大家小聚一下。结果在座有一个朋友呢，就是讲到他的一些身体状况，然后呢，我就，也是我鸡婆，我忍不住，就是听到他讲了嘛对不对，就顺便就跟他讲上了。然后我讲了两三句话之后我忽然就...当场哦，没有人惹我，我就当场自己在那边翻脸了！就是，因为哦，我这个人其实在有些地方是很小气的！因为你想想看，我如果是在这课堂上教书，各位同学的学费虽然跟一期学费差一丈哦，我只拿百分之六十，但是也很不少哦！就是我在这边教一堂课，我可以拿到的钱是，就是一个晚上我可以拿到的钱是一万以上两万以下左右哦！那请问，我帮一个人看病，除非那个人是我很要好很要好的人，不然的话，我在这上花两个钟头，谁给我一万以上两万以下啊？！对不对？我啰嗦多了还给我个白眼喏！
所以我会觉得说，我自己就已经卡住了！我会觉得我这个人适合拿来卖的地方是在课堂上，而不是在那边好像在帮人家这样子，照顾身体。尤其是，因为我自己心里面已经很不平衡了，所以如果我在跟人家讲的时候，发现对方好像对自己的身体也没有很在意，我就会觉得你都不在意，我为什么要在意，对不对！就会更加地火大！
所以我就觉得，如果同学不小心问我你的身体的内容的话，其实很可能我一开始心情就已经烂烂的了，那接下来的话什么都会烂掉，对不对！所以就这一点哦，我就觉得先避一避哦。因为我们这个课，到底是希望能够让同学真的学会怎么照顾自己。就是，因为自己学的目的是什么？就是可以不要依靠别人，对不对，自己可以照顾得好一点。那如果不是为了这个目的的话，那学这个就觉得好像有一点：花了很多时间哦，可是也不知道要干什么，就是可能会有蛮空虚的吧！
所以关于问问题的这三类（好不好）就请同学有一个理解：课堂的就课堂问；然后想要学治什么病的，就递单子给助教，我会整理得仔细一点；那至于问你自己的身体的状况的，那等到你学成了之后你自己就会了哦，就不要来问我了。这样子我心里头比较踏实一点。
那再来呢，就是有一件我自己觉得很不好意思的事情，我上个礼拜又写错字了，就是抄黑板我又抄错字了。就是葛根我说“竭胃汁”哦，那个“竭”应该是这个“竭”才对哦，就是“耗竭”的“竭”。那我上个礼拜我写错，写成这个“劫”哦，那这个“劫”是“柴胡劫肝阴”，是“抢劫”的“劫”。这个（劫）是柴胡的事，这个（竭）是葛根的事哦，所以这是不一样的两个字。我上个礼拜错字。
然后，接下来，还有一个点也是我上个礼拜回去以后觉得:哎哟，我真是课堂上岔题岔到我自己哦，散神了！就是上个礼拜我跟同学不知道在什么地方不是起一个话题，扯到说什么我们要预防恶性流感，要如何防疫之类的话题，对不对！然后呢，我就在那边讲说什么大家用什么黄芪、枸杞子、红枣可能不是很适合，但我觉得我们中医历代来讲千锤百炼之下是用贯众之类，这样的话题对不对？其实这个东西我只讲到这个层面哦，是有一点不足的！怎么讲呢？其实这个东西背后有一个理论上的基盘，是我们学《伤寒论》的人必须要认得的。就是呀，我们现在这一本这个桂林古本，因为是伤寒杂病不分家的一本书，所可能看不出来。但是呢，在分家的那个《伤寒论》跟《金匮要略》这两本书里面，这样子就是...因为《伤寒论》的存在是，《伤寒杂病论》里面我先把中间里面治感冒的都先挑起来，对不对？然后剩下那些渣渣再拼一本《金匮要略》嘛，是不是这样的一个...历史上就是说这样的一个过程。
那在这样子的一个拆条文的过程里面，我们后代的人发现一个蛮惊人事情：就是《伤寒论》这一本书里面从头到尾没有用过一次黄芪！你懂那个意思吗？就是什么事情哦，要很在意的一点是，为什么它不在那里！懂我的意思吗？就是因为我们今天都会说：哎呀！流感来了，要增强免疫力！对不对？那增强免疫力你就会想到不是灵芝就是黄芪嘛，对不对！可是，如果增强免疫力这件事情真的对感冒是有意义的，那张仲景怎么可能全...就是治疗感冒的所有条文里面绝不用一味黄芪？！张仲景用黄芪是在杂病里面才用的。就是治疗黄汗的时候会用啦，治疗这个虚劳的时候会用啦，治疗血崩的时候会用啦......就是在其他的地方会用到黄芪。那当然我们这个不分家的《伤寒杂病论》里面，阳明或者是太阴篇里面有一些肠胃消化力不好的状况也会用到黄芪，但是那已经是杂病的内容了，不属于感冒了，那是阳明杂病跟太阴杂病。
那所以张仲景的书里面在伤寒的部分，绝不用黄芪这件事情，我觉得是一个值得我们去理解的一件事情。因为这个东西哦不在那里，是不是，嗯...是不是现在有些人...因为我不太看这类的剧哦，是不是那种什么侦探剧对不对？就是杀人凶手常常都是一开始让你觉得最没有嫌疑的一个，是不是？就是没有嫌疑的那个反而是最可怕的那一个是不是！
那所以这个黄芪不用于伤寒这件事情呢，我个人的揣测是这样子：就是因为伤寒这个病哦，它是一个病毒性感染的疾病，那你实在是不能够搞清楚这个病毒会攻击你的什么东西。那如果那个病毒刚好是会攻击你的白血球、淋巴球的话，你用黄芪刚好把它养得更多，对不对！就是，因为的确是有病毒是会攻击人的这个免疫细胞的。所以，在这种情况之下，我们又...有人说SARS期间又有一个传闻对不对，说抵抗力越好的人死得越快，是不是！那就代表病毒的的确确在恶性流感的状况下有可能利用你的抵抗力来搞死你，对不对！所以，抗病毒这个事件，跟增强免疫力这个事件是不同的向度的事情！就像我们说要增强免疫力哦，我觉得比较有意义的地方，是比如说，你这个人是一个身体里面有癌细胞的人，那可能你免疫力提高之后，你的白血球会比较活泼地去吞噬癌细胞，让那个癌不要扩大。这样的情况可能用到黄芪之类的药物是有意义的。但是治疗病毒性感染的时候，用这种提升免疫力的药，其实一开始的思维哦，就可以说是跟张仲景背道而驰了。
所以这样的一些逻辑我们要清楚！因为我们后代的人都会觉得说，黄芪是补气药之长，对不对！补气药最强的就是黄芪！可是，在张仲景里面，张仲景的书，尤其是《伤寒论》里头，他看到一个人气虚的话，一定不是用黄芪，也不是用人参，他是用什么？用炙甘草！对不对？后代的人就会觉得：诶，炙甘草补气的效果不强啊！但是因为炙甘草它是所谓类固醇系统的补药，所以它至少在对于病毒的感染这件事情上来讲，它完全不会有助长病毒的问题，可是黄芪会有！
所以像这一类的某某人不在的这个问题哦，还是以后我们要学《伤寒论》的时候要渐渐渐渐去体会这样的一种逻辑。像甚至是《伤寒》跟《杂病》拆成两本书以后，又有人说：哎哟！怎么会《杂病论》里面的甘草几乎都是用生甘草，而《伤寒论》里面的甘草几乎都是用炙甘草，那一定是抄《杂病论》的那个人少抄了一个“炙”这个字，对不对？呵呵！但是我觉得也是有意义的，因为用在杂病的时候，常常是用到它的那个消炎的效果，所以他用炙的情况是非常少的。但是用在伤寒的时候，常常是用它的补气的效果，所以用炙甘草是常态。那《伤寒》...整本《伤寒论》唯一没有用炙甘草一个方呢，是扁桃腺发炎的甘草桔梗汤，那个是要消炎，不是要补气的，所以那个方子没有用炙甘草，那其它都是用炙甘草。所以这是一个张仲景的逻辑。
当然这个张仲景的逻辑到后世啊，到后世方派开始出现的时候，就慢慢被置换掉了。就比如说，像是李东垣的补中益气汤，也可以治虚...很气虚的人的感冒。那它是柴胡、生麻跟黄芪同用的一个做法。那这个时候呢，真的虚得不得了的人的感冒呢，在补中益气汤开始呢，就开始...自之后，大家就觉得说，反正你虚嘛，那加一点黄芪这种补气药也是可以的。就是这个禁忌是一直到李东垣那个时代才开始解禁的，但是张仲景时代是没有的。
那我们以后如果要研读这个经方的时候哦，还是要去探讨那个太古时代的那个开药的逻辑到底在哪里。就比如说，有些方剂明明说是这个人是一个中焦很虚的人，比如说建中汤也是中焦虚，对不对？甚至泻心汤也是这个人这个中焦太虚，所以不能斡旋阴阳之气的升降。可是，为什么建中汤跟泻心汤里面，没有一味我们后代用来补脾胃非常常用的药，为什么没有白术呢？那“白术为什么不用”这件事情其实也是古方派的一个相当大的谜题。因为我们如果要用平行资料来看待的话，像这个敦煌出土的《辅行诀》，就会让你看到说：原来那个古时候的那些重要的古方，它的那个药物的排列组合是一个像转转盘的东西。就是你这样转一下，就是这个脏就会对这一组药，那个脏就会对那一组药，然后再转一下又怎么样......然后那个转转盘刚好白术就转不到，所以就变成后代的这个经方都，那几路药都没有白术，这样子。
可是，为什么太古时代的用药的那个程式要设计出那样一个很奇怪的转转盘呢？我觉得这个还是要慢慢慢慢地去追究他的哦。所以我觉得，这是我们日后在谈到《本草学》的时候，我觉得要渐渐去逼近的事情。那因为不得不说，就是经方的本草的排列组合，有这个太古时代它自己那个逻辑，那跟我们后代方的逻辑是不完全一样的。哦，所以这个要知道一下。
所以，“哪些哪些药它为什么没有出现”这件事情，还是很要紧的哦！就像有一个外国的喜剧片哦，有一个儿子跟他爸爸抱怨说：“爸爸，我恨你，你毁了我的童年！”爸爸说：“我怎么可能毁掉？我又不在家！”对，就是这样的问题呀，在经方里面我觉得还是要蛮正面去注意它的。
那我们上个礼拜呢，讲到桂枝加葛根汤的时候哦，讲到说，这个后脑勺僵硬，我们的确学经方的人第一个想法是说，我们应该用葛根系的药来让后脑勺比较舒服一点，这是学经方的初学者会有的想法。可是我之后呢，就补充说，一定要学会怎么样跟附子剂对勘。而我这一页讲义的下面就有附一个方子叫做椒附散，同学有没有看到？那是宋朝许叔微的方子。那我这边呢，引用古书的时候，我都有标明朝代的意思同学能够明白吗？因为从汉朝到唐朝的剂量，那个“两”哈，是那个我们用一两是当今的四钱左右那个比例在算的，三钱、四钱这样算的。但是宋朝以降的方书，它的那个“两”、那个“钱”、那个“分”，就是我们今天在药局用的那个单位了，这样明白吗？所以我引用古书的时候放朝代，你就要知道，宋朝以下的，就都是用...那个剂量都是直接抄就可以拿到药局去的，这样知不知道啊？哦，可以！那但是唐朝，比如说孙思邈的方，那就还是跟张仲景一样，要折算，要折算那个比例哦！其实这种度量和结构其实有很蛮多陷井题的。
就像我有一次不小心经过哦助教的那什么阿咪网，结果看到有一个人问一个问题，然后助教居然回了，我吓到了！就是，那个人问的是什么问题，说汉朝的一两是什么样，然后说什么汉朝的一钱是什么之类的。他说汉朝的一两是不是十钱之类的问题，是不是？(助教：他不是，是“汉朝的一钱是不是三,是不是那个...”)对对对，对！那个人问。因为汉朝的一两不是差不多十五公克左右吗，然后那个人问了一个很精确的数字，他问助教说：“那汉朝的一钱是不是一点五公克左右，这样子？”就是这样的问题。然后助教居然就答了！我就觉得说：天哪！当助教在这种情况还是栽掉了！因为这个问题是个超级陷井题！因为汉代根本没有“钱”这个单位！哈哈......你问汉代的一钱是不是十分之一两，这整个问题就是有错的！因为汉代一两之下是一两为二十四铢，然后到了晋朝，“两”跟“铢”之间又分出来有一个“分”这个单位，就是六铢为一分，四分为一两。那至于“钱”这个单位，是更后来才有的！所以那个陷井题助教居然答了，我那个时候就觉得说“啊！不行！不行！不行！”哦，不然的话我很少去管助教在网络上面怎么跟人家讲话的。
那这个哦，那我这边为什么我要特别提出来这个椒附散呢？就是，我想我们这个中医的人体模型图，对不对？背后的这条水气的运行，是不是？那如果它这个水气运行到后脑勺这边被风邪打断，什么风池穴、风府穴、玉枕穴，这些地方打断了，那他会呈现的是所谓的葛根症。那这个人也会主观地感觉到后脑勺十分的僵硬。可是呢，同样是后脑勺僵硬，有的人他是命门这个地方煮水的那个锅炉啊，瓦斯熄掉了，所以他那个水气呢就没有办法运转上来了，所以他也是后脑勺十分的僵硬，但是他所面临的问题是“命门之火熄灭”，而不是这个葛根管的事情。
那么，我觉得命门之火熄灭这件事情哦，在今天来讲的话，是蛮容易发生的。比如说，如果一个人他是...我们比如说这个人他说后脑勺僵哦，来看诊的话，那你就要问他说...如果你想要往那个葛根症的方向去猜的话哦，你就要问他说：“你平常啊，在办公室，坐什么姿势啊？让我看一下！”他就坐这样子（青蛙伏地状），那你就知道：哦，可能是葛根症哦，这样子。然后呢，会问人家说；“你在办公室上班的时候，或者你家你在吃饭的时候，冷气机在哪里？”他说：“嗯，冷气机在这里（后脑勺上方）！”哦对，很可能是葛根症，对不对！就是要从这个方向去问，问是不是葛根症。那如果呢这个人呢，他根本在电脑前面也是正襟危坐的，然后冷气机也没有对着后脑勺吹的，那他的后脑勺僵就有可能是“不是葛根症”的嫌疑了，对不对？
那，这种“不是葛根症”的后脑勺僵哦，像我自己身上我觉得最容易经验到的是什么呢？首先是，我过去几年的人生体验是这样子的：凡是我自己误会别人，或者冤枉别人的时候，我后脑勺立刻会僵掉！我有时候会觉得说，人的命门的能量是不是真的跟潜在意识那个大宇宙的那个讯息网络有连接。就是你有一件事情不承认事实它就切掉了！就是一下子命门之火就熄掉了！那当然，重大的惊吓、恐惧、紧张、压力，也会造成命门之火熄掉，对不对！然后还有就是，人生所走的方向，不是你内心灵魂的呼唤！就像我有一个朋友有一次打电话给我，他说：“哎呀，不得了！我最近后脑勺僵得我好难过！简直没办法过日子了！我要吃什么药？”我说：“你到底是发生什么事，你后脑勺僵掉？”他说：“因为我最近工作好像觉得薪水不够哦，所以我就想要赚一点外快，所以刚好有一些那种研究生写论文，然后找人代笔，我就帮他们代笔写论文，然后写着写着，后脑勺就僵掉了。”我就说：“那你不要做这个事啦，对不对！说不定你是做了一件不对的事情，大宇宙切你电线啊，是不是！”哈哈哈......就是...所以这种后脑勺僵我觉得都有前因后果要稍微问一下，对不对！
那，但是就是这一类的事情还是蛮多。然后还有一个情况我会后脑勺僵掉，就是哦，因为我不是什么通灵人哦，可是，有的时候哦，有病人来找我看诊的时候，当然我现在已经几乎都没有在接这种课了，但是从前的时候有病人来找我哦，比如说曾经有过一个女孩子，朋友的朋友什么人介绍来的。她是在疯人院上班，然后呢，那个女孩子她在疯人院当护士。然后她进来我家之后，她就说：哦，她只要天气一冷冷哦，整个下半身像是没有掉一样的冰冷！就是她整个人好像就是下半截身体是泡在什么冰块里面一样的！然后我就说这是怎么回事？然后在跟她聊着聊着的时候，我就觉着不对劲，觉得后脑勺开始硬掉了！然后，那时候我看诊还很大牌哦，陈助教陪在旁边。然后后来我跟陈助教说：“你的后脑勺怎么样？”他说：“我的后脑勺也硬掉了！”就是那个人哦，她本身泡在一群那个不对劲的什么...就是看得见的人可能会说是地狱灵还是冤亲债主的里面哦。然后她来看我的时候，对不对，她身上那些东西就会觉得我很讨厌对不对，就会想要来搞我！那人要被...听说了啊，听说人要被邪灵攻击的时候，后脑勺那几个地方是最...门户最松懈的。所以它要把不好的能量打进来的时候哦，都是从那边来的。听说就是，真是有一个南头的那个皮沙士老师讲过的一个好像是《阅微草堂笔记》里面的故事。说什么：有一个人哦，他有一天他忽然看得到鬼了，然后呢，鬼就说：“我是你的某某冤亲债主，今天终于可以当面向你讨债！”他就说：“你是我冤亲债主，前世到今时那么多年了，你为什么现在才出现？”那个鬼就说：“你之前命门之火还够，所以呢，我的邪气不能干扰你，你看不到我。但是今天你的命门之火已经老了，衰弱了，所以我可以让你看到我了！”.就好像鬼要能够进来需要人的这个后脑勺的能量哦，已经不足了，然后才能干扰到人，就是这样一个画面。所以“命门真火”在那个中医的，比如说像是《难经》里面就叫什么“首邪之神”！就是帮你防守各种邪恶的东西的神哦，这样的一个精灵。
所以就是这几路的后脑勺僵，就要往命门之火的方向去处理，而不是往葛根的方向。而今天我们台湾的临床所见呢，就是后脑勺僵是葛根的人已经渐渐地不足半数啦！那命门之火不够的人比较多啦啊！但是呢，像如果你的这个命门之火不够，真的不是什么重大的、重大的业障或者我执造成的啊。可能只是你最近工作忙，比较有压力。这样子的程度的话，其实就蛮容易做到调理的。就比如说我有一个好朋友，他曾经有一段时间就是他离婚喏，要养两个小孩，就真的是很累，然后他就说他怎么背啊、后脑勺都僵僵的。那我就说，那你不如就直接点一个艾草条哦，在关元穴上面稍微灸一灸、暖一暖，那因为关元如果灸得好的话，那个能量会直接透到命门去。那他灸了一个晚上，就看电视的时候灸半个钟头，第二天就说：“哎！后脑勺整个都好了！”所以，这是一个还可以用的方式。
那在这里，是不是我要岔题跟大家讲怎么买灸条了啊！就是有什么家庭主妇的购物时间。但是这个购物时间，我真的讲了之后你们会觉得很空虚。因为，我们台湾生产的艾灸条，我目前为止，不管买到再贵的我都觉得不行！那全部都要到大陆去买！那请问，我就一直在问同学，你们有没有人是什么，认识什么人是在大陆上班，是顺便带点东西回来，或者寄点东西回来。因为大陆的淘宝网买艾草条哦，它不能直接寄台湾，他们那什么顺丰快递根本就不收件，说这是违禁品。那但是呢，如果你有朋友从大陆回来的话，放在行李箱就可以带进来。所以，我现在姑且跟各位同学说一说哦这个艾草条的情况。
哎，要先介绍艾草条的品质还是先教怎么灸关元哪？好啦，应该先教灸关元是不是？我用艾草条我喜欢用这个东西(带熄烟设置的烟灰缸)。就是你知道有那种比较大间的那个杂货店哈，就是那种什么叫什么盛什么号什么那种杂货店，你有没有听过？五金行，那种大的五金百货行。那通常都有一个架子上面有放各种各位的烟灰缸。那有一种烟灰缸呢，它做了一个很奇怪的熄烟用的瓮。那这个呢，艾草条没有烧完这样插下去，它就没有氧气了，然后就熄掉了，非常好用！哦，就是为了它能够熄掉它的功能，然后有灰的话呢，就这样子，掸一掸，对不对，我觉得很方便哦！而且最近因为大家都不抽香烟了哦，所以这个东西好像都卖不出去，都滞销，越来越便宜，呵呵！就是从前我还特意到英歌去批来给班上同学，然后一个还要一百多块，现在在那个五金行一个才几十块而已哦！就是一年一年降价这样子。
那这个关元呢，是这样。我随便画一个，这个当人的肚子啊，那这个是肚脐哈。那你在这个肚子这个地方，如果你是放松躺着摸，你会摸得到你的那个地方，这个地方有一根骨头，就是所谓的耻骨。可不可以，这样子，有一个骨头。那从耻骨的上面跟肚脐之间算起，这个距离哈，分成五份，那差不多关元穴的位置呢，差不多就是分成五等份之后呢，它离肚脐是三、离耻骨上缘是二的那个地带。这样好不好？五等份，就是离耻骨的上缘比较近，离肚脐比较远。
好，那当然我们中医是有一个说法，是说：并不喜欢女人多灸关元。中医会觉得说女人如果要灸的话，不如炙到三阴交去算了。因为关元在女人来讲的话，好像会让女人比较不容易受孕。就是下针的话是容易造成不孕，但是光是灸的话，好像也会让女生...其实不是关元的问题，是关元上面有一个穴道叫石门，那石门里面那个刺激太多的时候，女人会往不怀孕的方向发展，这样子。那，但是我是觉得现在女生好像也没有那么爱怀孕嘛，对不对？是不是？而且我觉得上天要送孩子来你挡也挡不了的！所以，不要在意！因为我看过那种身体很差，怎么样都不可能生出小孩的女人，还是生了好几个孩子，对不对！我就觉得说，这个小孩就是该有的时候就会有了嘛，对不对，不差这一点火力啦！
那，那关元穴我觉得是一个很有趣的穴哦！就是，首先是，如果你是一个从来都没有做灸的人哦，你灸关元很可能会经验到一个运动伤害啊！就是在看电视的时候灸，然后呢觉得灸得有一点舒服，就“啊啊啊”就很困，然后就睡着，“呲”！然后就烫下去！有烫伤过自己肚子的人举个手我看看？哦，你看还有嘛！就是人哪，只要一补就会想睡觉。因为人在睡眠之中呢，可以，就是说内分泌重开机之类的，自律神经重开机，那是很重要的补的过程。所以呢，你一定要挑一个你无论如何不会闭眼的电视节目来保护你唷！就是那种很无聊的电视节目千万不要让它来陪伴你灸关元哦！所以你现在觉得哪一个电视节目最可以吊住你的兴趣...我昨天半夜发现我妈没睡觉哎，因为她ipad点到《甄嬛传》。（莹莹：那个很难睡！）就是这种等级的，就是《甄嬛传》或者《冬季恋歌》等级的，就是说不定还可以吊住，是不是！（莹莹：都是老谭切不断呢！）呵呵，老谭切不断哪。所以，就是你要找一个一定能够吊住你不睡着的连续剧类东西，这样你才能够安心地灸关元。不然的话非常容易灸到一半就把自己就烧到哦！
那，你就这样舒服地躺着。而且我从前跟学生在聊到关元穴的时候，大家都有一个很奇妙的感觉哦，就是都说穴道在身体的皮下，因为人的任脉照理说应该是运行在皮下，任、督脉都是比较深的穴、深的脉；奇经八脉的位置都会比正经十二脉要稍微深一点。可是呢，就是这个关元穴很奇怪，灸过的人常常会给我一个回馈哦，就是说关元穴好像是一个悬浮在肉体之外的穴道。就是你那个艾草条哦，靠得很近的时候，你就只会觉得皮肤烫烫的，然后一点感觉都没有；然后你好像慢慢把它这样子挪远一点，就是，你想象那个能量球哦，是悬浮在你肉体外面这样远的地方，大概你到挪有一点高度、到某一个高度的时候，你会忽然觉得后腰，肚脐几乎是正后方的那个后腰，就是命门的地方，忽然会觉得暖起来！然后你就会觉得：哎，靠得很近反而不暖，离开有一点远，哎，反而命门有暖的感觉了。所以这样一个很奇妙的这个悬浮在体外的穴道，当然你说它真的悬浮吗？我想如果你在肚皮上面哦，贴很厚、很厚的布，然后再悬浮灸，当然也是灸不进去啦！所以还是不知道是到底是悬浮还是不悬浮。
但是，人的穴道是这样子哦，有几个很重要的保养穴，都是艾草条要很挑才进得去的！简单来说就是，台湾现在那种中医器材行，可以买到的艾草条，我几乎全部都不能用！为什么？因为他们的艾草太新了！艾草条要用五年陈艾才会比较，那个火力才会够温吞。可是我跟你讲，台湾的五年陈艾又不行！为什么？因为台湾的陈艾陈到第五年就湿掉了！湿掉了那个火力又闷住了。所以，艾草条买回来之后，自己要想办法用什么乐扣盒加干燥剂这样封住，然后每年的农历六月六号，晒棉被的日子，放到屋顶去晒一晒，然后再回来换干燥剂再把它密封！就是要抽得干干的，那个火力才不会被封住。就是艾草条真的是，就是你买得到你就先买个几百条在家里面养着，因为越老越好嘛！所以，当然我们既然大陆那边在卖艾草条的时候，还要讲究所谓的35：1艾草条、40：1艾草条。就是说，它是三十五斤的艾草里面搓出一斤的艾绒。那那种当然是比较高档的，像我这支就是35：1的。可是我个人并没有很执着于要用这么高档的。因为如果你买的是够老的艾草条，就是你在家里面已经这样子养了它八年了，那就算是比较粗的艾草条，也会有很好的效果！所以“老”比较重要！这样的什么1/35、1/40这样搓出来反而没有那么的要紧！而且“干燥”比较重要！
那我们台湾这种很新的艾草条的讨厌哦，就是那种，新艾草做的艾草条，你点上火，对不对，你靠近穴道之后你就会觉得，没有那个温温的暖流，只是烫！然后，你的穴道，我觉得人的穴道都是有一点聪明的，它一感觉到烫就关起来！就是反而烫进不去。就是“北风与太阳的故事”嘛！听得懂吗？就是很温柔的艾火它才会进得去！那其实关元已经是不很挑嘴的穴道了。像我灸过的穴道里面，我觉得全身上下最不挑嘴的穴道是膏肓，就是肩胛骨后面这个膏肓。膏肓是超级大黑洞，就是你不管多烂的艾草条都灸得进去。
那，可是呢，关元就比膏肓要挑嘴了。你艾草条如果买那种台湾货，它就会觉得一烫就关起来，就进不去了。那全身上下最挑嘴的穴道，目前为止我们试的是哪一个呢？足三里！所以现在很多人哈，又喜欢什么下针在足三里，又喜欢用艾草来灸去，说这样提升免疫力。像我们真的玩到有一点精致化的人，你就会知道你们都只是在瞎搞而已。因为，足三里没有那么好搞！它是那种你非常强奸的女人！就是真的是那种很挑很挑的一个穴道！所以我就觉得关元先能够攻克了，我们才能够谈如何攻克足三里！因为足三里是一个...哎！实在是...啧！难搞得要命的一个穴！
那，其实我教灸足三里这件事情我本来是要在下面一页的讲义，讲到那个玉屏风散的时候要讲的，可是我觉得这两件事最好一起讲比较简单，对不对。
那首先呢，我要说的是，目前为止哦，我们在大陆淘宝网...因为我之前，去年，我有一个朋友哦很好玩，他是那种有非常有家庭主妇性格的一位先生哦，就是我的朋友老李。那我跟他说：你可以灸一灸，对不对，然后灸一灸膏肓什么的。其实我也是随口讲。结果呢，他就叫他在大陆上班的那个妹夫哦，把那个淘宝网上面他可以挑到的艾草条，每一种都进一包回来，然后一包一包试。然后告诉我说：这根比较好！有人是这样吃饱了撑着在买东西的，就比我还要夸张！所以，老李的使用经验是如此哦！我跟大家分享一下。就是淘宝网的卖家哦，老李心目中的第二名呢，是一个叫做霹雳无敌小白的卖家。还是叫无敌霹雳小白？反正我们简称“小白牌艾草条”。这个小白牌的好呢，是它的CP值非常的高！就是同样是35：1的艾草条，小白牌的在同等级、同效果里面是最便宜的！这样听得懂吗？所以，我这根就是小白牌的。所以，各位同学如果你有朋友从大陆往返对不对，你就在淘宝网上面找找看这个“小白牌”的艾草条，它的35：1的就很好！当然买回来如果你让它回潮了，它会坏掉！所以你还是要回来要用干燥剂养着，好不好。但是，每年晒一次太阳哦！那这个小白牌艾草条我觉得很好。
那目前的消费者使用的第一名是什么呢？是淘宝网有一个卖家，它的厂商名叫做“之和”，然后它的卖家名叫做“军凯”。所以你在淘宝网搜寻那个厂商你要搜“军凯”，那点进去去他会跟你讲：我们是之和公司。那之和牌的那个40：1的那种顶级艾草条，是目前为止我们试用的结果是：只有之和牌的40：1那么高档的艾草条才能够毫无阻碍地进入足三里，其它的牌子都还进不去！所以，足三里是这么难侍候的一个穴道啊！Highmaintenance！很难保养的一个穴道！所以现在很多人都很喜欢搞足三里是不是？我会觉得说，你真的侍候得了它吗？其实是可以！足三里有一个侍候法，我等一下教你们哦！但是教了之后你大概也不会想侍候了，会觉得：难搞！
如果同学真的想要灸足三里提升免疫力的话...因为，简单来讲是这样子哦，我这个跟后面玉屏风散要讲的道理，我今天一起讲掉。就是，哎，下课时间快到了吗？（助教：一分钟。）剩一分钟哈，我把这件事讲完。那个，就是我们都知道小孩子的免疫细胞是胸腺为主在产生的，可是大人的免疫细胞的制造厂就是人的肠道，就是所谓的那个肠道里面的跟淋巴有接到的地方，就是你知道那个猪肉它有那种猪网油，对不对？那个肠子之间的那个油网，就是那个我们人的网油那个地方在制造的。那要补强这个网油，以药物来讲是黄芪，那以穴道来讲是足三里。所以，这个穴道（足三里）进去以后补强是的肠道旁边的网油这个地方。那这样子当然是很增强免疫力啦！
那可是我们刚刚讲到灸关元对不对？灸关元是暖到后腰的命门。那后腰的命门调节的是人的肾上腺的种种激素，以及肾的泌尿功能，以及背后的这一条，沿着太阳经跟督脉上来的水气的运行。所以，同样是保养穴，其实它这两个穴道的调性是相当的不一样的！那这是一个点。
那另外一个点就是足三里的麻烦是这样子哦，这个是...不知道同学知不知道我有时候会说一个东西叫做“O-Ring”听过没？“大村圈”！就是“O-Ring”的这个发明人大村惠昭博士，他前些年提出了一个翻案论。那他的翻案论其实对中医来讲是很重要的！就是他提出来说，我们目前为止中医认为的足三里都是取错了！我觉得他的那个论点是对的！就是，他说，因为现代的中医在取穴道的时候，是拿电阻测量器去测，那个地方，哪一个地方的那个电阻比较小，你就知道有电在流动对不对，就知道那是一条经络，然后穴道就在那个上面，对不对。他说可是电阻测量器本身的磁场会把那条经络拉歪掉！所以你用电阻测量器测出来的磁场是歪掉的！那个那条经络是偏到旁边去的！所以呢，我们从前的那个足三里的取法哈，就是过去的中医对不对，就会说足三里的取法是你沿着这个骨头，沿着这个小腿的胫骨摸上来对不对，摸到好像有一点卡卡了，觉得那骨头开始变粗了，已经有点变粗的地方，在外开一个手指头是足阳明胃经的足三里，对不对，过去中医的教法是这样子。但是，大村惠昭博士讲得是：你完全不要外开，紧贴着那条胫骨，下针或者是用灸，那个才是真的足三里。
那我们听到他的这个论文以后，开始试验，发现真的，足三里是在紧贴着胫骨这里，就是那个缝，那个肌肉跟胫骨之间的那个缝才是真正的足阳明胃经经过的地方。因为经络一定是经过骨头缝、肉缝，你知道，一条肌肉正中间有一个经络，听起来都很奇怪的！所以要紧贴着胫骨这里才是足三里。
那当然大村惠昭在纽约哦，我想美国人也不会在那边烧艾草吧，因为闻起来像大麻味啊。那但是，他就提到说，如果你要补强足三里，让你的免疫机能提升的话，光是用按摩的是不是有方法呢？他说可以，两边一起做啊！然后呢，就紧贴着这个胫骨对不对，这样搓、搓、搓、搓、搓......搓两百下，然后还要记得每六个小时要搓一次！是不是大家都很想要骂脏话？我也想！因为我做一天下来还要睡觉哎！我还要出去玩哪，对不对！而且，你知道真的很认真地搓两百下会起水泡的哎！（同学：会哎！）对不对？很痛哎！所以他这样子提升免疫力，我那...拜托免疫力不要了！呵呵！
可是呢，如果我们今天有艾草条帮忙，如果我们真的买到那个“之和牌”的那种最高档的，你就靠在这个紧贴着胫骨的这个地方，然后离远一点，因为足三里太挑食，你是不够温柔，它绝不让你进去！讲的话好像黄黄的哦！对不起！就是...那然后你...它真的进去的时候你就会感觉得到有一股暖流哈，从这里这样沿着这个胫骨这样一直下，就是足阳明胃经那一条都会暖起来，就是那一条这样暖起来才代表你做得对！那不然的话你那个...像足三里是很有名的“下火穴”有没有听过？就是人上火的时候灸足三里可以把“气”引导下来。其实我觉得这个“下火”这件事情哦，说不定也是把身体的能量把它转化去做更应该做的事，对不对？就是你既然有那么多能量会玩，那我们来提高免疫力吧，不要用在不该用的地方，对不对！所以就让整个人的气平息。当然以中医的理论讲的话，是因为人的这个气，从这个肝胆之气从身体侧面上来，然后肺，这个心肝脾肺肾的肺气是往下降的，然后在中间会形成一个气这样降下去的流动，叫做“气街”，逛街买东西的“街”，就是“气”的街道。那足三里是一个让“气街”流畅的穴道，那，这样子的一个穴道。
所以我就觉得，关元你要学会，那足三里也要学会，可是足三里就是，你第一个取穴已经是大部分人都是取错的了；然后第二个是艾草条，挑之又挑。所以这两个点如果能够克服的话，我认为同学是可以灸足三里灸得蛮开心的！那这两个穴道的灸的时间呢，像关元我们中国人说“夏秋之交灸关元”对不对！所以呢，你关元适合灸...因为我的话就很简单，因为我夏至之后，就是中国人说的“三伏天”嘛，三伏天就是灸“膏肓”的时候嘛。所以如果我要做艾草灸的话，我这个夏至后的第一个更日开始算，就是连续三十五天我都是在灸膏肓。然后呢膏肓灸完了，过了父亲节了，你只要想到说“父亲节灸关元”你就这样想就好了嘛！就是因为差不多父亲节那个时候也到了夏秋之交了，所以就是可以膏肓灸足三十五天了哈，可以用关元了，然后关元就可以一直灸、灸、灸、灸、灸......灸到天气再冷一点。那天气真的冷到你不想把肚子撩起来了，那你就撩裤管嘛，就灸足三里，一直灸到明年嘛！对不对，就是这样子一路保养就很轻松。
那，但是剩下来就是说，你关元能不能瞧到一个对的位置，刚好然后要能够暖起来。然后另外一个就是：足三里是不是能够买到那么好的艾草条，顺利地灸进去！如果你能够顺利的灸进去，效果都会非常的好！好，那但是大部分的人都是没有那么顺利啦！所以大家要当精明的家庭主妇，好好去采购啊！
那，好，可以吗？我先下课一下。
26.2013.06.04下：膏肓穴与三伏天、全真心法、奔豚、椒附散、骨刺
学员：“那个膏肓穴要怎么灸啊？”JT：“膏肓穴啊？哎对啊，其实...可以开始了吗？”助教：“可以了！”哦，就是同学问说膏肓穴怎么灸啊？那干脆我们今天把灸膏肓也教掉好不好？因为这东西不能再拖了。因为膏肓的话，你看眼看马上三伏天就要到了对不对，那同学你只要上网去goole哦“2013年的三伏”这几个字，就会有很多中医诊所告诉你哪一天要去乖乖地贴三伏贴，对不对，所以他就会告诉你。那差不多就从那一天开始的。通常是就是夏至后的第一个庚日哦（这个‘甲乙丙丁戊己庚辛’的‘庚’）开始算，然后可以连灸三十五天，甚至更多一点都没有关系，就是这段时间膏肓是最开的。那么，膏肓穴哦，其实我现在先讲掉也是有一点可惜啦，因为本来如果编到讲义的话啊，是可以引这个孙思邈的《千金方》里头的原文的。因为他的原文非常地生动、活泼，而且精彩！那可是我今天就用白话讲一讲哦，就损失、让大家损失这个读原文的乐趣好不好？就是，孙思邈说这个膏肓穴是一个“无病不疗之穴”哦。那他的形容是说：你灸膏肓之后呢，你的肚子就会“咕噜咕噜”响，就会有气在动的感觉。象我觉得我、我教人家灸膏肓的经验哈，如果那个人他是一个一直以来体质偏寒的人，就是吃了很多冷东西的人，他几乎灸膏肓五分钟到十分钟哦，他就要冲到厕所去拉了！因为膏肓穴的那个很好的力道哦，是在三伏天的时候灸的话，它是身体里面的这个，呃，这个“湿痰、死血、寒气”都会被打下去！就是你会拉，然后把它拉掉！那其实这是一个很让人感到过瘾的穴道！那膏肓穴呢要怎么样取穴咧？是这样子的：因为你知道人体真的是一个构造上很奥妙的一个东西！就是膏肓穴是一个平常根本不打开来的穴！它……人的身体有一个不知道用途的骨头就是肩胛骨，那肩胛骨唯一的用途就是遮住膏肓。学员：“噢！”就是这事情很妙！因为你、你会觉得说这肩胛骨好像没有的话我手一样可以抬起来嘛，对不对？没什么了不起！就是肩胛骨就是膏肓的盖子。所以你要灸膏肓的时候呢，一定要这样子：就是如果你要灸这边的（左边的）膏肓的话，你的（右）手要这样抱到（左边肩膀）。这样明白吗？啊或者是，姿势上哈，就是要“自由式”（游泳），呵呵，这样子也可以，懂吗？就是抬手或者是抱肩，膏肓穴才会出现。
那，那这个膏肓呢，我们膏肓的取法是这样子。各位同学先练习驼一下脖子。大家脖子驼下来这后，会不会摸到这边有一个骨头，凸凸的，有没有？有哈！那这个驼脖子会凸的呢就是……因为那个凸点以上的这个脊椎叫颈椎，凸点以下的叫胸椎哦。那第一坨凸凸的骨头呢，它是我们的胸椎的第一节。然后，各位同学你们彼此之间肉体上能不能互相亲密呀？帮对方摸一下哈。就是第一坨下来还有第二坨，就是骨节呀，懂不懂？然后第三坨、然后第四坨、然后第五坨哦。像这个第一椎的上面是大椎穴，下面是陶道穴，陶道穴外开是那个什么大杼穴，像大杼穴是治那个、治那个什么骨质疏松超级有效的穴哦，这些都以后再说好不好？但是，就是这个地方第一道第一个缝哦，从上面这个大椎算第零个缝，然后那一坨的下面的第一个缝，然后第二个缝，然后第三个缝，然后第四个缝，然后底下是第五个缝。那膏肓的位置呢，大概是在背、背哦拿着骨头这样、这样一个一个这样摸对不对，在第四个缝跟第五个缝之间的那一坨凸骨头横开的地方。那你如果这个地方的凸骨头哦，横开的话，你这样摸、摸、摸、摸、摸，就会卡到肩胛骨了对不对？然后这个时候呢，你再把肩胛骨这样子掰一下，它这个肩胛骨挪开一点点之后出现的那一个缝。其实这个地方你肩胛骨如果掰开了之后，你会摸得到那边有两条肋骨中间，有一个好象三角形的凹陷处，这个地方是膏肓穴。那当然孙思邈的取法啊，我觉得更合乎解剖学。孙思邈是说“四肋之三间”。就是说，这个地方肩胛骨下面有遮到四条肋骨，那四条肋骨呢，就会有三个缝，对不对？中间这个缝（就是膏肓穴）！那如果同学自己要练习取膏肓穴，其实自己好难取的，大家年纪都大了哦，运转不利！呵呵。那所以要帮别人取一下。就是如果啊，你这样子抱到（对侧肩膀），然后你自己抠到那个地方，对不对。孙思邈就说：你按到了这个三角凹陷的地带的时候，你的胸口这边会有一点闷痛感。就是一按下去你会觉得胸口一闷，就对了。那怎么办？同学要互相帮对方练一下玉女心经好不好？因为这个你自己取不到啊，是不是！所以要先摸着、摸着，然后呢，男女授受不亲哦，但是女女尽量相亲啊！就是就是摸着、摸着，然后呢，摸到第四椎、第五椎这间，然后横开，然后叫她肩膀抱起来，然后呢，你再找到那个三角形的凹陷点，这样一压，她说：“咴儿！”就对了！可以吗？学员：“真的有个凹哎！”JT：“有没有胸口闷闷的，被按进去的时候？”学员：“好像还好，但有痛的感觉。”JT：“哦哦！”就是你如果皮比较薄的话，你这样可以摸到四条肋骨，那你就找中间那个凹就对了。那，那这个点呢，像我平常灸膏肓穴是这样子的：就是我的话，就随便地上铺一块...铺一块那个浴巾，因为灸膏肓的时候人常常会大汗淋漓的，所以铺一块浴巾，免得很臭臭的！那呃，好，我的这个麦克风放下一下啊。就是我的话，就这样：往地上一趴（一手呈自由泳式前伸，另一手执艾灸条从胸前绕对侧腋下至膏肓穴）。JT：“要采取这个（姿势）...不用拍了不用拍了！”学员：“哦！谢谢老师！”JT：“你先叫别人哦，你先叫别人帮你画个圈圈，然后你自己呢，再趴在镜子前面对照那个圈圈。”助教：“要帮你拍照吗？”JT：“你妹！”学员：“哈哈哈……”助教：“那这样同学……”JT：“好啦，就知道就好啦，你知道了就好了嘛，是不是！”学员：“好明白！”
那膏肓因为不挑艾草条，所以你随便买什么杂牌子都没关系。只是你不要买回潮的，回潮的灸不进去，那个火力太弱。就是已经受潮的艾草，那个火力就进不去。那，那象今天哦，我们台湾的那个各个中医诊所……“膏肓”两个字还有同学不会写哈，“病入膏肓”的“膏肓”。就是人的身体里面最深的一个穴。其实膏肓就是如果以我们中医来讲的话，直接灸进我们六经里面的厥阴的底层！所以这是一个非常重要的位置！
那，你就是人体哦，就是膏肓这个东西哦，好像是那个人体的穴道里面一个直达最深的那个十八层地狱的一条捷径！所以平常要用盖子盖起来，就是不要让人家掉进去！但是呢，你一旦把盖子打开来，对不对，那个穴道是灸到最里面、最深的！所以它会从人的最里面的那个能量的那个层级，把寒邪、脏东西往外推！那当然，你要灸膏肓，其实你还是要准备一点好的艾草条。为什么？因为灸膏肓如果灸到上火的话，你还要足三里下火。呵呵，因为灸膏肓会灸得人有一点热烘烘的。学员：“会！”JT：“会哈！哎？你也灸过膏肓啊？”学员：“当然了”JT：“我都觉得你们这么懒的人，应该不会……”学员：“因为灸盒很好用！”JT：“灸盒很好用哦？那那怎么用再、再……”哦，对了，刚才还有同学下课的时候跟我讲说，他会回去查一查那个台湾的那个淘宝网代购的机制，如果可以的话，他会下礼拜跟同学分享说大概是要加多少运费。助教：“下、下……”JT：“下、下、下礼拜，来跟同学分享要加多少运费，那大家就可以一起团购或者怎么样哈！”
那，那这个膏肓你灸呃……孙思邈是说要灸多少啊——六百到一千壮。那，你想想看哈，如果一坨艾草，点个火烧到没有，是一壮；那差不多的时间长度我是估计它是五分钟。五分钟！那我们现在要在三十五天以内完成这个壮举，我们姑且说我们要三十五天里面灸完，呃七百壮好了哈，呃七百壮。那一天就要几壮？二十！那一壮算五分钟的话，那五乘以二十是多少？一百分钟！对，就从七月上旬开始到八月中，每天要给自己一百分钟的时间灸膏肓！学员：“可能电影都看完了。”JT：“哈？什么呀？请说！”学员：“需要每天同一个时候灸吗？”JT：“呃，不一定！我给你讲哦，这件事情是：如果你是灸穴道的老手，就会发现很多穴道今天这时候开、那时候不开。就是它不开的时候，你灸也会觉得没滋味！就觉得那个暖流是进不去的！就是像随便一个什么阳陵泉哪或者什么，都是有的时候艾草条一靠过去，它就一股暖流，沿着胆经就下去了；有的时候就怎么样都没感觉！所以你渐渐会发现：原来人的穴道它自己有它自己一个作息时间。”所以，所以我想我们中国人抓一个大概的讲法是：夏秋之季灸关元；冬天、秋冬到明年春天以前灸足三里；或者是三伏的时候（因为三伏天是一个人最热的时候，人体最容易打开，对不对？）在这个时候灸膏肓是最有希望的！就是大约的一个周期性这样子判断，好不好！那至于是细部的话，你其实每一个穴道都有它自己的时间，所以，那，所以就变成说七月多开始哦，就每个人要每天留一百分钟来灸膏肓。
那可是呢，我觉得灸膏肓真的是一个感觉很好的事情哦！因为人的身体里面有一些塞住的东西，就像、好像有、最近这些年有一些西医会说哦，人的肥哦，最怕的不是表面肥，最怕的是内脏肥之类的对不对？那就是你要用灸膏肓的方法，才能够把内脏里面那些堆积的、那些不要的东西把它代谢掉！那我觉得这是一个很好的疗程！而且，很可爱的一点是它的副作用非常之小，就是不太会把你搞伤到！就是我还不太有听到说有人灸膏肓灸到什么，呃，什么气血失调之类的问题。所以，所以我就是说……但是呢，我还是要说：什么事情哦，都是要拿出一点诚意啦！就是你如果要灸的话，那就好好地给它六百到一千壮的额度！每天留出那么多时间给自己来保养！那这样子的话大家就能够享受到那个快感！不然的话，好像那样淡淡然地、每天五分钟……我跟你讲：膏肓是很好养的一个穴，但是它胃口奇大无比！就是它是一个食量非常大的穴！你给它多少火力它都吃得进去的一个穴！
JT：“哎，请说！”学员：“就是一百分钟是两边吗？”JT：“就是左边灸灸、右边灸灸。”我们中国人的灸穴道的一般习惯性的说法是：先灸左边、再灸右边。那我的话就是：左边五分钟，然后抖个烟，然后换右边，这样子，就这样换来换去。学员：“那总共是一百分钟。”JT：“总共一百分钟。”其实严格来讲应该两边各一百分钟，但是我觉得，呃，没空！好不好？如果我一天要花两百分钟灸膏肓的话，我会觉得人生都给了膏肓了！呵呵！莹莹：“你不能！”JT：“你有没有，那莹莹你刚刚好像一副就是说：你‘也不能这样子！’但是你就有一天灸足两百分钟吗？”莹莹：“没有，我看完一部电影就抖、抖、抖，就起来了！”JT：“哦！”莹莹：“这样就好了，不要太为难自己！”JT：“哦，就是每天一部电影嘛！”莹莹：“对哦，太为难自己！”JT：“好不好？对，就是每天一部电影这样的、这样子的额度来灸它。”莹莹：“还要胆战心惊地看！”JT：“哦，你怕烫到是不是？我的话，非常老手，我不怕！”莹莹：“因为你一烫到就‘啊！烫到！’然后你就起来，呵呵，你不太怕烫的哦！”JT：“我不怕？”莹莹：“你不太怕烫，我觉得。”JT：“哦哦！”学员：“窗户夹着、还有麦克风架子！”JT：“朝仲说要麦克风灸膏肓，所以大家各有各的奇招啦啊！”莹莹：“还有拿窗户夹着！”JT：“还有用窗户夹着！对对对！就是有人用那个窗户嘛（开条缝）那个艾草条夹着，然后这样子靠过去！”哈哈哈……莹莹：“这是真的哎！是真的！”哈哈哈……莹莹：“这也是一招哎，对不对！”
我就觉得膏肓灸得好的话，其实身体真的很多病都会自己好！所以就是，因为我觉得医学不能够触及的领域,是我上课一开始讲的那个修道病的领域。就是你真的变成活在代偿反应之中的话，那就没有办法！但是你如果不是代偿反应型的人的话，这些东西都会很神效的！那灸膏肓你就肚子咕噜咕噜响，然后就会很多脏东西开始排掉、开始排掉！整个人就一天比一天清爽！那，孙思邈就说这个、这个穴道是怎么样——就是把这些脏东西排掉以后让人什么：阳气旺盛！就是整个人的能量都开始好起来！哦，那我觉得是一件蛮值得做的事情！而且呢，有些事情是这样子哦：我不知道我是不是有那种商业的竞争性。就是别人不做我也不想做！可是呢，现在什么中医诊所都在那边叫你要去贴三伏贴，对不对？而且他贴那么几下，对不对？那因为“三伏贴”这件事情是“三伏天灸膏肓”这件事情的“简易版”，或者称之为“堕落版”。那我觉得，像小方助教在中医诊所打工嘛，他的那个上司就会很好心跟他讲说：“三伏天呢你要不要来贴个三伏贴啊？”我不能说他没有效，但是跟你真的照古时候正规疗程这个六百到一千壮相比的话，三伏贴的效力大概是孙思邈说的膏肓灸法的两百分之一的疗效吧！就是你可以得到两百万的时候，你干嘛只拿一万对不对？当然两百万要花时间啊，是不是！但是我就觉得说，我们学中医何必堕落到如此地步呢，对不对！我会觉得去中医诊所贴一个那个什么，有药的、含有药物成份那个贴纸，对不对？根本是说得安慰奖而已嘛！是不是？就是自己有在学的话，就老老实实把它灸好！那说不定，呃，就是不知道到八月中，同学会不会可以有一些什么分享的东西，就是说“哈！我灸了膏肓以后，我就瘦了五公斤哎！”之类的故事哦就是，呵呵！就是“腰围小了几寸呐！”但是，不要想！因为腰围小直接要去灸带脉比较有效。这个膏肓还不难、不容易让腰围小几寸的！就是各有各的（功效）。但是反正同学就是点菜单一直丢过来嘛，我能够插入的就尽量插入，好不好？
那...哎，请说请说！学员：“可不可以用灸器？”JT：“灸器当然可以啊，当然可以！”但是灸器我觉得是助教比较会用，我很少用。我自己每次用灸器都是对得乱七八糟的，但是可以（用）的！学员：“可是，这样不会烫到！”JT：“依本人的技术来讲得话，也不会烫到！”就是我还好啦！JT：“呃，请说！”学员：“你刚刚说如果灸到上火的时候，是灸足三里？”JT：“灸足三里把那个火引导下去。就是把它用在该用的地方。”因为艾草的火到底来讲哈，是这个嗯……就是不是人体的那个……不能说完全等于人体的蒸汽，对不对？但是，你有在灸膏肓的时候呢，你要不然就灸足三里，不然的话就练一点点小内功把它转化成自己的内力。那我觉得很安全的内功的练法哦，像“全真教心法”就很安全哪！就是你也不一定要盘腿坐哦，你盘得起来就盘，你盘不起来就两个脚反正踩实地面就好了。那腰背呢，就是“直而不紧张”，就是不要这样用力这样子哦，就是不要挺胸懂吗？因为我们中国人认为任督脉要通的话，要含胸拔背的，就是不可以挺胸、不可以翘屁股的。那就是坐得很安稳而不紧张，而把身体坐直；然后上、下腭咬起来；然后舌头顶住上牙龈，对不对；然后呢，全真教的心法最好的一个点是：它有一个高效能的关照点——就是全真教的心法是关照人中。就是你在呼吸的时候啊，就轻轻地，就是首先想的牙齿要咬起来，可是喉咙要放松。就是，简单来讲就是以现代的道学研究者的说法是这样子：说人哈，只要声带不松哦，就会刺激人想要去想东西。就是声带如果能够放松的话，人就懒得想了。就是没了嘴你就不要想着说什么你知道。所以就是牙龈要咬合，但是声带要放松。这个好像有一点难度。然后呼吸的时候你就很安稳的哦，就是你不要特别把呼吸放慢或者调快，都完全不要，你就只是在呼吸的时候静静地感觉、想起来的时候感觉一下下这个人中。而且这个修炼法不需要特地什么—准备半个钟头去练它，不必！你就差不多在等公车的时候练三、五分钟啊；或者在办公室啊、什么事情做烦了就这样静静地这样三、五分钟……就零零碎碎的时间练就好了。不要搞大阵仗！因为练功夫你越搞大阵仗你越不想练，你说是不是！所以就零零碎碎时间练。
那如果你这个坐姿是端正的，然后你舌顶上腭是做得不错的，然后人中呢也不至于太散神，一分钟里面总会想到个半次一次，那照理说，你在这样做，差不多三分钟以内吧，你就会开始觉得：哎，我的口水变多了！就是你的水已经开始能够运转得上来了。然后呢，再过一下你就会发现：哎！我虽然没有特意调呼吸，可是我的呼吸越来越自然而然变成深细长匀的状态！就是如果你做的方法没有大错误的话，你身体里面没有大病卡到的话，大概呃，十分钟以内你的呼吸会可以慢到一个你原来不敢想象的地步！就是差不多一分钟呼吸一次半到两次那种程度！就是自然而然就会变得那么慢！那当然这个东西如果说...然后呢，简单来说就是：道教的正宗心法是不可以意守丹田的！这样听懂吗？因为丹田这个东西是你气足了以后，慢慢、慢慢会去、会去转化这个地方的那个肉体的神经系统，让那个气慢慢凝聚在那边。但是你先硬地要“意守”那边的话，反而会让身体伤到！尤其是不可以什么样——不可以去想像你的气去什么从督脉走到任脉这种事！因为，任督脉是超级宽广的很多线道的车道！你如果要想像到任督脉有气的话，你正经十二脉会被抽干掉！所以，不可以！懂不懂？只能这样养着、养着。那原则上是养足八个月之后，你会觉得丹田有一点暖暖的。然后，慢慢地，它会自己往下走，自己从后面绕上来，然后自己这样绕一圈。一定要等它自己走！好不好？这样才能安全！你如果用意念去导引它的话，那从前那个我第一批的学生是那个练气机导引的同学，那他们那个一运起气之后都是走火入魔！就是整个人就觉得进入一种莫名地亢奋状态：晚上也睡不好、然后上火、口干舌燥、然后异常的性欲、然后什么的、就是然后耳朵里面轰隆轰隆乱响！就是千万不要太早！就是简单来讲，光是养这个气就可以养它八个月，甚至更久！好不好？因为如果你生活紧张，你有一些那个自律神经方面的紧张的问题的话，那个气还更难养，是不是？所以，这个就是，用这个道教的内功心法哦，我现在我说的这个是最安全的啦！我没有听说这个练坏人的。因为这个方法可以把你今天的那个一百分钟的那个艾草条的火，对不对，因为你知道，艾草条灸得你呀好像全身都燥燥热热的是不是，你一练起来：哎？口水就变多了，就会开始凉起来了，然后就会觉得整个人都滋润起来了，你就会觉得火去生水了。那这样子的话，就可以、就等于是把那个粗糙的艾草的那个能量，消化成精致的人的元气的能量。那这样子消化一下我觉得效率上是很不错的！就是一天，呃，我觉得我灸膏肓期间的话，我可能一天会放个二十分钟来消化这个艾草的火力。那我觉得消化这个火力其实很过瘾哦！就是那天我刚好感冒哦，我觉得象这样静坐一下，然后你会觉得：哎？我忽然身上一身大汗，感冒就好了！就是自己的身体的那个疗愈能力会开发到很不错！那呃，那我们中国人是认为艾草这个东西啊，这个是从前倪海厦先生教本草的时候讲的。他说：中国人哦，如果要找那个地下的水源哦，当然我们说外国人要找的话就拿两根那个“L”形的铜棒对不对，这样子。或者是用那个什么水晶坠子是不是？但是中国人找水源的方法呢，据说就是在野外採一堆艾草，然后随便找一个地方刨一个坑哦，然后就烧艾草。那个艾草这样大烧而特烧的时候呢，你就会发现，哎！方圆一里之内哦，某一个地方有水气从土里面上来！那那个地方挖就挖得到水源。也就是说，艾草的那个火力哦，它的那个远红外线的那个配比啊刚好很接近那个微波炉，你知道，就是人体跟大地可以用的微波炉。就是它的那个火力会去找到你身、找到地里面有水在流动的地方、去微波到那个水，然后让那个水暖暖的，然后开始冒蒸汽，这样子。那以人体来讲的话，经络就是人体的水脉，所以艾草它的那个……因为我觉得现在虽然有很多那种高科技发展的什么气功机、艾灸器对不对？可是我应该说我二零零七、零八年的时候听到那个，呃新竹那边科学园区的朋友告诉我，他说：截至现在为止我们的高科技器材还不能复制艾草条的那种波长！就是至少零七、零八年还不能复制的。我现在是能不能复制我不知道。所以就是那一种波长刚好是能够直接透入人的经脉、去沿着人的经脉运转的。哦，所以，是有这样的一回事，所以才会变成艾草是特别地适合。反而是你用一些其它乱七八糟东西不见得适合。就是因为像现在那个外面市面上的中医，对不对，就好像什么针插进去就要接电线，然后就电电电电电电电电电电电电电电电……我会觉得说：这太不美味了吧！对不对！就是人体喜欢吃的是“艾”的火力，不是这种电做的食品！那什么电是大餐哪，对不对？就是，我会觉得好像不营养哦！所以就，我觉得能够把握艾草的力道，然后把它消化成内功，那我觉得对于我们这往后好几年的生活都会有很好的好处！哦，所以这也这算是先讲啦，好不好？就是但是这些、这些都是一个养生的一个基本的知识哦，知道一下！
那当然你要现在如果我要岔题的话，其实可以岔到很夸张的地步啦！就是你要补哪里，我们来灸这个穴、那个穴……又一大堆可以讲了，但是我觉得现在时间差不多，初学者就是先专心这个几个月，就是先专心地哎把一个膏肓搞好，然后接下来专心地把一个关元搞好，再专心把足三里搞好，对不对？因为这是效率很好的三个穴，如果你足三里都灸得进去的话，那真的是太好了！那，然后其它的穴道就是讲到再来补充就好了哦！所以呢，我这边是讲到说，当你因为压力大而这个背后的这一道水气不能运行的时候，要考虑到灸关元的这个法门，那如果不是灸关元的话呢，我底下有一个附方就是徐叔微提出来的椒附散，同学有没有看到？那这个椒附散其实在结构上面有它非常可爱的一个地方，其实椒附散的方剂是一个非常轻剂量的方剂，所以你要短期间内感觉到神效并不容易，可是因为今天的呐，时不时就有椒附散证出现让我看到，所以就变成这件事情，那椒附散在古方，古时候的方书里真的是一个冷门方，可是今天椒附散证的人颇为多，这个，我这边要讲到椒附散症，我要先讲一件事：就是从前的课我有跟同学大概提到过张仲景讲到一个状况哦，写成现在的字叫做“奔豚”，还有没有一点点印象？跑小猪，对不对。那张仲景的书里面写的奔豚是正奔豚，椒附散是逆奔豚。什么叫正奔豚呢？就是说，张仲景他是说：当一个病人被外面的庸医吓到了之后，心阳涣散，就是心火不能制肾水，肾水就会乱窜，所以就会有主观的感觉到有气这样“哆哆哆哆”这样冲上来，这叫奔豚，对不对。但是张仲景的书里面写的三路奔豚都是从身体前面冲上来的，那就是：苓桂枣甘汤是还没有过肚脐的；然后，那个奔豚汤是从侧面引发肚子痛的；然后桂枝加桂汤是过了肚脐再更往上冲的。就是张仲景的奔豚就是这三路方。可是，椒附散是第四路。就是这个水气当你的元阳涣散不能制水的时候，这个水气也可能从后面冲。那从后面冲的话哦，它的身体感是什么呢？就是你觉得有一个东西，你其实整个背体不会有感觉，可是你会觉得你后脑勺啊有东西在哆哆哆哆……那你知道这个现在很多人怎么样的会有的？高血压！就是现在很多人的高血压的人，他说：“哎哟，我一停那个降压药，我的后脑勺就‘哆哆哆’这样塞上来！”有没有听过这样的事情？哦好，大家都感觉很冷，大概是没听过！哈哈……我听过啊！有没有过？有没有过？应该算有吧？其实这个高血压你们知道是元阳不足，不足以制水，造成的逆奔豚。那这样的逆奔豚你就要用椒附散来治疗它。所以你说这个是不是一个今天高血压的患者如果合证的话，是一个很重要的药！对不对，是很重要的药！那椒附散哈，他说要用，许叔微好像比较龟毛一点，他说你要买一个大的生附子哦，然后把它炮熟。那这样子的话，我们就直接去药局买炮附子就好了，对不对。那要买附子那我不得不推荐生元药局。因为生元药局的附子药力够，又不容易把人麻到。那我们家门口会怎么样？就象有一些平常都很不错的药局，那个附子动不动把人麻倒。我已经，就是说在台北，随便一个药局买附子，我踩地雷已经踩到怕了！所以干脆那家炮制的特别好，就买那家算了，好不好！那我，他的那个，他用的是好、很大的那个药把它全部都弄碎，然后呢，每次抓一小撮哦，然后用一碗半水煮成、煮成半碗、煮成大半碗水然后……那我就后面括号写：现在剂量就是你可以放一钱生附子、一钱炮附子、然后一钱花椒、然后七片老姜，然后三碗水小火炖到一碗。因为到底是附子吗，还是炖久一点比较好。那其实生附子哦，以今天的那个用血压器观察，其实很厉害哦！就是，比如说像张仲景的方有一个汤叫“四逆汤”，在《伤寒论》里面是甘草、干姜、附子；在《桂林本》里面是甘草、干姜、附子、人参。这个四逆汤哦，如果你用的是生附子的话，那个血压已经高到一百八十的人，你一碗喝下去你再量，可以降到七十！是可以这么强的！就是生附子非常能够降血压！就是升压的是麻黄、降压的是附子。就是所以麻黄附子细辛汤一定要用麻黄跟附子做拮抗，因为那个东西关第到心肾的机能、整个循环的机能。所以，这个、这个方子哦，如果你生附也用一点、炮附也用一点，其实，你，因为它是一个低剂量的药，它不像张仲景什么东西开得很重，对不对，你就煮了之后你在每天当茶喝都可以。就是如果你真的是有这种后脑勺“哆哆哆哆”的这种高血压，对不对？你就用个保温瓶装到，然后你觉得有一点“哆哆哆哆”你就喝一口，有一点“哆哆哆哆”就喝一口，那缓下来你就可以先不要喝。就是长期跟它、跟它这样的耗着。那渐渐就可以变成不要吃西药的状态。那如果你还想要疗效变得更好的话，那你就在家里面哦，买一个呃，买一个口径哦这么大的脸盆，然后那个脸盆呢，你去找现在有一些那个建材行、食材行，你去找那个圆的那种鹅卵石，然后呢，在那个脸盆里面铺一层鹅卵石，那你有事没事就在上面踩。就是你看电视的时候踩鹅卵石，因为这也会把那个气呀，引得降下来。然后呢，再配合上椒附散哦，就是某一个层级以下的高血压，有这个症状的，其实很好用。当然，更高一个层级的高血压是会挂到所谓的“真武汤证”。当然还有很多高血压根本不是用附子的哟！因为附子一定是阳虚水毒型的高血压才用的。有些人的高血压，现在当然是阳虚水毒型的高血压偏多啦，但是你不能……这个，那个肝火上逆的高血压还是有的哟！哦这不能开反调的，知不知道！
但是你知道这个……就是说你判断点知道是……像真武汤就是什么—头重脚轻。你知道如果是水毒型高血压的人，他开始有高血压的感觉，他就会觉得好像走路的时候，觉得人会有一种那种不稳的感觉，对不对？那种头重脚轻的感觉。那这些都是要……那你开了这些西药对不对，他们都是、西药都是用利尿剂，对不对？让你的血管里面的水被抽掉来降这个血压。那利尿剂怎么会比得上我们中药的这个附子呢，对不对？因为附子是直接就补强你的肾脏的机能，让你的这个水可以代谢掉！这不是比较治本吗？当然，要一个月就打完收工，那要开到很重的附子，现在还不教这些大手法的。但是如果你只是慢慢调理、慢慢调理的话，其实是很有希望的！只要、但是你知道附子的麻烦就是不能碰冷水！就是你如果喝一个冰可乐什么的，就解掉了！
JT：“丁助教，你是不是有过一次什么、什么什么可乐解附子的记录，是什么呀？还是什么？”丁助教：“解附子有两次事，一次是血压飙；然后另外一次是喝四逆汤的时候，喝、喝到一个……四逆汤本身有点冷了，结果喝时不停地在吐，吐那个冷水！”JT：“哦！就是你……”就是丁助教是水毒型高血压的患者，他曾经吃真、参武汤是不是？丁助教：“真武汤。”吃一段时间让那血压开始平下来对不对？JT：“然后你后来是喝了果汁还是可乐？”丁助教：“当兵、当兵的那天早上，喝了柳澄汁。”JT：“喝了柳澄汁，然后血压就爆过来了！”就是附子是一个非常脆弱的药！所以必须整个保护它的药性的过程要护得非常的好噢！那以后教真武汤才会讲这些严格的规范！但是现在的话，你就知道不要喝到冷东西，然后椒附散呢，做了之后就当茶吃。那后面许叔微的说明是说，是在强调这个“花椒”这个药有多好！因为我觉得花椒这个药也是中药里面一个非常类似……就是花椒……因为我们的医家用药噢，像花椒在医家用药并没有很在意它的药性！就是没有那么看重它。可是，仙家用药非常重视花椒！因为，我随便说一个、说一个花椒的使用你就会明白！就是，我们中国人说，如果这个妈妈呀给小孩吃奶，那小孩已经断奶了、不要吃了，可是妈妈还有奶，那你要退乳，对不对？那退乳就可以花椒煮水喝下去，就断奶了！这是什么意思呢？就是说：花椒会让一个女人回复到一个比较像少女的状态！也就是说，中国人认为的是：花椒会把人的气血拉到一个比较像是仙人的身体的状态！
就是，因为中国人女人要练内功也要先练那个“斩赤龙”，就是练到月经没有，才会才比较好累积能量，变成内力这样子。那就是花椒会把人的气血拉得比较像是仙人的气血。那仙人的气血……像凡人的气血是走正经十二脉的嘛！那仙人的气血是走任督脉、奇经八脉的嘛，对不对！所以花椒的力道是在这个地方！所以它认为说你的阳气虚了，然后呢，这个水邪居然可以沿着一条督脉这样冲上来！那代表阳气根本就涣散到了一个境界了！那你就要用花椒把这个、这个元气哦，重新把它驯服到沿着督脉这样走上来。这个是花椒的一个仙家的特殊用法哦！像还有一味药也是我们医家很讨厌的药，叫做“商陆”，商朝的“商”，陆地的“陆”。那商陆呢，我们平常开的时候都尽量不要开，因为吃的人都会觉得不太舒服。觉得这个药哦，虽然能够利水，但是太凶悍了！就是利得人喏，虚虚的！可是仙家非常重视商陆！说商陆如果少量、少量哦，用天门冬酒吞服的话，是可以什么：去三尸九虫哦！就是说会拉下一些怪东西，然后那个人就会什么：肠化为筋。其实我们中国人是没有解剖学的，所以你怎么知道你的肠变成筋呢？呵呵！所以是不是我们这种大腹婆居然出现六块肌了，所以就变“肠化为筋”了！啊呵呵！但是商陆本身这个药是有一点剥削元气的，所以你必须要用天门冬酒送服，就是要用“补酒”，才能送服。但是每天这样微量、微量、微量，居然可以抽这里的脂哎！这真的不得了！人过中年这里很难受的哦！呵呵！那这也是有待各位的试验哦。本人此发言不负法律责任啊！呵呵，因为在医家来讲，觉得商陆是一个有点凶悍的药。但是仙家就好重视、好重视这味药！那这个，那所以这个后面的那个椒附散后面的说明，就是讲说哦，就是说：要把这个气呀，引过玉枕哪、入泥丸宫啊，就是靠花椒当做引经药哦！那所以这个地方我们稍微认识一下这个花椒的用途。
那接下来第二点哦，其实第二点我现在也觉得心里头有一点……有一点凉掉了。就是，我说因为桂枝加葛根汤是一个后后脑地带很好的引经药，对不对。那如果你刚好是后脑地带有长骨刺什么的话，我们可不可以加一点化骨刺的药物进去，就顺便把骨刺给化了呢？那是可以的！所以我在后面就附了一个我们一般常规用药里面很、很容易就可以开出来的一个骨刺药丸。那其实这个药丸是不管你哪里有骨刺，它都会慢慢把它化掉的啦！就是像和舔棒棒糖一样，听得懂吗？就是骨刺像一个棒棒糖，这个药丸去舔它，那么舔棒棒糖舔个几个月总会舔没有！但是其实哦，这个骨刺丸不是中药里面的那种一流的开法，骨刺丸是三流药！怎么讲呢？就是它、它比较思路上比较像是西药，你知道吗？就是这些、这些药会把骨刺融掉，这样子。
可是其实在临床……我这边讲，就是同学知道这个也好。因为如果现在各位医术尚且低微，对不对,用这种比较不会容易出事；那如果有一天医术高了，你就可以升本，就是真的能够辩证下药，那时候效果会更好的！这样明白吗？就是比如说这个人骨刺可能是当归四逆汤症，那就直接开当归四逆汤；或者有一个杨氏家藏方里面的那个方子叫做“蠲痹汤”，它是说你这个骨刺是因为全身的气呀，凝塞不通造成的，我要补气行气。哎呀，完全不要开任何化刺的药，补气行气以后，骨刺自己就会化掉。哦，所以那是比较高档的开法，好不好。或者是说，骨刺者呢，就是骨质不去该去的地方。所以呢，你会有骨刺的话你一定有骨质疏松。就是你是这里松了，那里才刺了。所以你要直接去补你的骨质疏松，然后让那个钙质去它该去的地方，骨刺自然就没了，这是比较高档的开药法还有，好不好？所以我这边只是介绍一个比较低级的啊、初学者可以玩的、玩不坏人的。就是如果你这个药啊，你配出来里面只是几颗的话，其实就不太会有事啦！但是你也要考虑、知道这种药丸可能，吃了十天、二十天……哎！你问你妈说：“哎！妈你那个骨刺怎么样了？”她说：“哎！最近好像比较没有在痛了。”就是这样子的好法，你懂吗？就是不是那么瞬间秒杀型的。那这个骨刺的药方哈，其实你要哪里的骨刺都可以用啦。那我这边呢，介绍一下啊：就是他会用的，首先你看啊，第一组药是威灵仙泡川乌、生草乌。那这个威灵仙泡川乌、生草乌哦，像威灵仙是一个……这三个药都是超级驱风药。也就是我们中国人可能会认为哦，会有骨质在那边凝结成刺，代表的身体里面有不好的这个风气呀，纠结在那里，所以才会把那边粘住，这个骨质造成骨刺。所以要用驱风药去散这个纠结住的能量。那里面呢，川乌、草乌当然是散风很强的药。那威灵仙是这样子，因为我这个药、这个药方里面它威灵仙后面我还有一个生白术对不对？就是威灵仙它除了驱风的效能之外，还有一个功能叫做“贯通五脏真元”！就是说，它可以让身体里面的营养去到比较该去的地方。那这个跟我下白术的意思是一样的。因为生白术这味药啊，古书里头是有一个特别的用法，叫做“治髓溢”，骨髓的“髓”。就是说，一个人的骨质哦，如果不去到它该去的地方，它就会满到它不该满的地方。那说，得了髓溢病的人呢，可能是它那个……比如说脚踝一坨骨头特别凸出来啦，或者是标准的症状就是说这个人的牙齿比正常人长。就是牙齿不应该那么长的，他的牙齿就长长了。就是这叫“髓溢”。那白术是治疗髓溢的。就是把这个多散乱在外面的骨质放回该回去的地方。那这个地方白术的药性跟威灵仙的药性是相辅相成的。哦，就是白术是主力是治髓溢，那威灵仙是驱风之外也有把这个营养拉去该去的地方的效果。那所以，这、这两味药……那我这边写生白术啊，可是生白术很多药局买不到，反正你如果要做这个药的话，干脆要生元直接帮你制造好了哦。这个就直接到生元发单了，这种方法到也还比较划算。
那，那这个呃，然后呢，五灵脂、穿山甲跟川红花跟川穹，其实都是活血的药。就是你既然有骨刺，总是有一点瘀住嘛，对不对！当然要活一活血。那有一个穿山甲这种动物药是比较好啦。那那个穿山甲又是台湾不准卖的对不对？所以你就去药局说：“不好意思我开穿山甲，可是我要单写哎，别的，你告诉我写什么可以过关？”他会叫你写什么“火车头”啊，还是什么……呵呵，火柴棒啊，反正你自己去商量吧，啊呵呵！这个，就是，那这些、这些活血的东西我觉得有一点荤药是效果比较好。还有这个五灵脂也是好东西。五灵脂是那个鼯鼠的大便，飞鼠啊。你知道有一种老鼠它那个手脚之间有一个蹼的。鼯鼠大便它跟……其实五灵脂特别强的时候是跟人参同用哦！它们这个五灵脂的效呢，叫做“浚血”，就是你血有塞到河道的时候，它帮你疏导这段血。五灵脂特别好用！那为什么要放川红花呢？因为藏红花太贵了！所以这种时候还是红花就用四川产的就好了，便宜很多哦，藏红花非常贵啊！那如果你家就是有钱！那用藏红花，谢谢！
但是我又觉得，已经就是说，长骨刺大家心情已经不好了哦，钱变那么贵心情更不好，所以就不写，写川红花了。那川穹也是活血，而且川穹活血本身就有化骨、化骨质的效果。因为像是那个、如果你是那种那个、你的那个……有些你知道，老太太她脚踝那边骨头凸得好凸一坨你知道，那种的话，其实光是用川穹哦那个粉末，敷在那个撒隆巴斯里面这样贴着，她这个骨头就会平下去。所以川穹活血化骨质的效果其实不差的哦！虽然是一个不凶猛的药。那至于说像白术的用法，我觉得白术那个治髓溢的点哈，就像我们如果要说经方的变化方，要治疗骨质疏松，因为你知道现在人，我们如果用西药的观点来看的话，骨质疏松你都会想要用那个什么、什么鲨鱼软骨啊、什么的对不对？要补充那个胶质对不对？可是其实我们用中药方哦，治疗骨质疏松的时候，几乎是不需要用到胶质药的。就是比如说，有一个日本人用的很顺手的方哦，叫做“桂枝加附子白术汤”。这个好像不是刚好张仲景有的方，日本人很喜欢用的。那这个桂枝加术附汤用了之后呢，骨质就会长回来，效果还不差，就桂枝汤加两味药。那这个桂枝加术附汤其实就是可以看得出来，其实我们中国人的医学的观点是觉得说：骨质就是要让它去该去的地方，对不对！你如果有一个药物可以让它、把它赶小羊一样说“哎，你该去那边！”把钙把它赶过去就没事了。所以，这个整个思路上面哦，跟西方的那种化学成份的思路是不一样的。所以这样也可以看得出白术的效果是不差的。那地骨皮的话，是大陆那边的比较有经验的医生通常一定会开吧。就是说地骨皮这味药是入骨引经药，所以你要治骨头就要用地骨皮当引经，那些药性才比较会跟骨质去作用。不然的话呢，这个药性哦如果不用地骨皮引经的话呢，这个川乌、草乌、威灵仙哪，它可能先去、先去治你的那个筋骨风湿了，那那个几个活血药呢，先去打你的肝硬化了哦，就是反正不入骨就对了。所以，呵所以你真的要入骨的话，就要地骨皮引一引。那当然这也是很随便的一种说乡间闲说，因为名字有个“地骨”嘛，对不对，就是说入骨。我觉得我们中国人都是这样的，这边故事讲一讲，就顺理成章了。那那你说如果没有效怎么办？没有效的话我们也很随便就把它忘记了。哈哈哈……所以现在留下来大家都说可以的就可以了哦，就这样。
那所以呢，这个呃，这个做成梧桐子大的丸。哦就是反正药局会帮你做啦，那一次五颗到十颗，那这样子，就让它舔棒棒糖一样的把这个骨刺就慢慢化掉哦。那所以这也是当作是一个补充方。这方子没有什么高、高科技水平的哦，就是差不多、差不多都是这些药用一用，就该有的效果就会有了。JT：“那请问一下我还有几分钟要下课了，我先，时间上真的是……”助教：“哦，已经超过了！”JT：“已经超过了？那后面两条我也觉得……哎，请说请说！有问题请说！”学员：“它这个药丸是一天一次吗？”JT：“其实哦，因为这里面的药不是很凶狠，如果一次只吃五颗到十颗的话，你一天吃两、三次也是无所谓的。对，主要是你吃了不要自己觉得不消化，好不好？”那、那就后面的再下、下、下一个……哎请说请说！学员：“全部都等量吗？”JT：“什么东西？”学员：“全部的药材都是等量？”助教：“药材都等量吗？”JT：“对！我是说，你如果想要自己加加减减也随你！就是差不多该有的有就好了。因为这个方子不是那种很精密在计算结构的古方，它只是差不多这些有效药物都有就还会有效，这样子。就是不是什么了不起的方。哎请说！”学员：“刚才那个椒附散，”JT：“哎！”学员：“它有那个用白面填满。”JT：“对！他就说那个花椒哦，里面要塞面粉。那我是取……”学员：“怎么办？”JT：“那我也觉得、我也是这么想嘛，对不对，反正不塞也有效，就放过了。大不了你明天吃碗面条嘛！对不对？”哈哈哈……“就这样子反正你记得每天多吃碗泡面嘛，好不好，就是面粉就有了！”助教：“好了吗？”JT：“好！”
27.2013.06.25上：三伏天灸膏肓、环境伤寒论、寒气、合病、伤寒葛根与逆流挽舟
上一次上课，中间下课有同学来跟我提出一件事情，他说，我现在上课的时间真的比从前短非常多，他觉得，就是比较用功的同学大概会觉得听不够，这样子。那我那时候就回那位同学一句话，我说，从前我上课都被人家骂，说晚下课，害他不能回家，害他回土城的家要坐计程车之类的之类的。然后我是过去因为受到众多的责骂，所以才变成现在上课要准九点半下课这样子，要放大家有车可以坐。但是这件事情呢，我也在心里面这样悬了两个多礼拜，我就想说：有没有什么方法可以比较折中一点，就是，也希望同学能够在这课堂拿到比较多的东西，但是我也不要把同学留到太晚。
我现在目前为止想到的招数，但说不定这个招数有点笨也说不定。就是，我过去的那个上课的打字稿，其实现在还有三本书的份量那么多。就我从前在社大教的一次快快教的整个打字稿，大概有这么厚（五公分左右）。然后虚劳篇的讲稿，从前慢慢教的虚劳篇讲稿大概还可以做出四、五百页。然后还有，从前《经方本草助读》还没有出的第二集的书稿，什么真武汤啦，吴茱萸汤啦，还有少阴篇的全部的讲稿。因为我当年慢慢教的时候其实教得比现在要仔细，我现在比较是提纲挈领的讲讲。所以我在想，我如果把过去那些讲稿就这样子，乖乖的一本一本整理出来的话，那同学就拿印刷价嘛，印刷成本价五十块、七十块就随便买嘛。那这样子的话，是不是就可以弥补上课的一些情报量的不足。那我上课如果讲到书里面有的，我就可以讲比较是带主轴的部分就好了，那细节的话同学自己稍微回家再翻一翻当床头书看看就可以。我想说这样子说不定可以让这个课程的进度哦，让人比较安心一点，因为上到今天还在桂枝汤加一味葛根。
根本就是……啊，让我想到我那个预计在日文课讲的一个梗啊。就是有一个日本的作曲家，被那个导演要求要做一首波兰的歌剧，然后那个作曲家呢，也是帮徐克的《七剑》那个电影做音乐的作曲家，叫做川井宪次，然后呢，他就开始拿着《波兰观光旅游手册》，“请问车站怎么走”开始在练波兰文。然后练到一半他就说：“我要走到车站之前，这电影都拍完了嘛”。所以就没办法了，后来就请别人帮他代写歌词，大概是这样的感觉。所以我今天也是觉得好像拿着一本波兰文观光书，在那边“请问车站怎么走”。那今天我们才走到桂枝加葛根汤，我们哪天才能走到厥阴病啊，实在是太艰难了啊，路途遥远。
不过我也要说，可能要让各位稍微放心一点，因为我这个课是因为我们一开始来的同学，我相信有些同学是初学者。那初学者的话有一些基本盘的观念可能要多刷两下。但是已经介绍过的药物就不用再讲，所以以后都是加一味药就换两个方，加一味药就换两个方，这样子基本上速度还是会渐渐加快的。所以，其实这些安心的话我也不用太努力讲哦，因为其实会留下来的人就是会留下来，会走的就是会走哦，这根本这种推销辞令都是不管用的。我这种事情，这么多年来早就看开了。所以只是说一说，就是说，说不定我以后会努力做一点……要努力吗？反正会自然而然做一点补充讲义哦，给同学这样子。
然后呢，上次上课的时候，还有讲到灸法就讲到灸膏肓对不对。那讲到灸膏肓，今年的三伏有四十天的周期，是我们阳历的七月十三号入伏，然后八月二十二号出伏。所以这样子的时间大家灸膏肓倒是可以趁这个机会好好的来调理一下哦。因为我今天在上网路看一下今年的三伏是什么时候的时候呢，刚好也就网路上浏览到一些很多中医诊所的广告啊，对不对？“该来贴三伏贴啦”，这样的广告。然后他们讲的那个三伏贴的威力呢，就是说气喘病有可能到冬天的时候呢，会好一点点哦，我心想好孬哦，就是说可能冬天会比较不发作一点点哦，还不敢跟你保证哦。那我就觉得不要不要啦，我们这个本家，孙思邈本家的灸膏肓，一根艾草条这样一根一根的给他灸下去，彻底享受那个威力是可以的。就是有那种真正的XXX（5:15）经常可以玩就不用玩的超费劲的模型哦，大概是这种感觉。而且膏肓刚好又是一个不太挑艾草的穴道，就是烂艾草条也灸得进去，所以同学就算一时半刻还没有办法从大陆调到高档的货来的话，那其实随便买都可以。
那我们台湾可以买到艾草的地方，重庆南路上的那个中医书店，同学知不知道是哪两家最大？一个叫做，就是三民書局隔壁的那个地下室，重庆南路三民書局隔壁的地下室有一个致远书店，然后它的，三民书局的对面有一个大方书店对不对？这些都可以买到艾草条的。然后还有台北候车站隔着市民大道有一个什么青山仪器行，那里也有得买艾草条。但是，我还是要跟同学讲哦，台湾的艾草条在一个身为傲客的那种家庭主妇的心情来讲的话，买起来都是让人觉得很心碎的。因为台湾的艾草条，十根哦，你买到两百七一盒的，两百七一盒那一根就二十七块了嘛，对不对？比大陆一根折合台币五块钱那种还要不如。就是你不要以为大陆的东西做得差哦，我觉得产地的东西就是会便宜。所以，就是大陆那种你随便买的烂艾草条，一根只台币五块四块的那一种，都有可能比台湾的艾草条两百七的那种还要好用。所以趁这个机会，膏肓反正不挑嘛你就随便煨煨看嘛，说不定你可以比到一个比较好的艾草条，大概是这样子。
那还有我们过去有的时候会去跟那个安和路上的杏林书店进点艾草条对不对？助教啊，你有兴趣开车去帮同学团购吗？（莹莹：你问兴趣两个字本身就……）兴趣是没有啦，也没有这个善意了哦！因为你知道团购好杀价。就比如说，如果是十根他原来卖一百五的话，我们一次跟他买很多的话，他会算我们一百二啦。但是他们最近换了一种新包装，我今天打电话去问，他说我们……而且，因为接电话的不是老板，是一个我觉得语气相当淡漠的，好像是工读生之流的人。然后他就说：“现在啊，五根一包啊”。我就说：“啊，五根一包，没听说过这种包。”然后他说：“一包七十五块。”我就完全不知道那是什么东西，就是我不知道那是不是我过去熟悉的商品了。那我说：“还剩多少啊？”他说：“六啊~！”我说：“什么？六六六包？”他说：“不啊，四十六包。”四十六包，按十根一包算的话，也只剩下二十三包而已对不对，那根本就够灸四个人的膏肓都不够对不对。所以就，反正你们就乱买好不好。淘宝网能买的你们就买，不然的话台湾随便买买看，反正就用用看，趁机比比货嘛。趁现在比出你的对商品的质感的感知力，等到有一天你要灸到足三里的时候才能找到好东西。大概是这样子的。
那么，我上次讲到说灸膏肓讲说，如果你真的灸到火气太大，你可以练一点点道家的内功把它收掉对不对。讲到这件事的时候，我后来回想想到，忘记讲了，就是道家内功在练的时候好像有一个大约的原则，是说，你的手指头不要往外开对不对？就是用老子的话来讲就是握固嘛，就是把大拇指握在四个手指头里面，其实这样放着也可以。那如果是佛家的话，有所谓的禅定印嘛对不对，就是这样子的，反正就是手指头不要岔出来就可以，是不是。那密教跟禅定印齐名的还有什么智拳印嘛，反正就是各种奇怪的掐法。然后还有近代的那种，不要说近代哦，还有些练道家内功的，他们喜欢这样掐，这个手掐无名指根，然后再扣成一个像太极的形状，花样很多啦，那什么花样都无所谓啦，反正就是手指头不要外开就好。所以你这样（握拳四个手指握住大拇指）也可以，这样（禅定印）也可以，反正就是打个圈圈差不多这样就可以过关了。因为我们练的是很安全而粗糙的内功哦，没有什么接错线会爆炸的事情。所以就大概说一说，心情轻松比较重要。
那接下来的，我们桂枝加葛根汤要讲的，下面的那个三、四、五三条哦，其实就不是那么重要了。第三条有可能是很重要的，但是因为他是所谓的《桂林古本》出土条文，所以历代没有临床案例。所以现在就变成，你如果学了这一条的话你就是第一批白老鼠。那后面四、五两条是，这些内容其实到后来，我们今天都是习惯临床上面，葛根汤就直接丢出去了，不见得会用桂枝加葛根汤。所以，四、五两条只是大概跟同学说一说，帮葛根汤做一个铺路的工作而已啊，所以，你就四、五两条打个三角形也无所谓。但是，我还是要强调，我为什么要那么用力的教桂枝加葛根汤呢。是因为，现在你遇得到的人，真的有不少人，他的体质是完全不能耐受麻黄的，所以他一吃葛根汤就会怪掉。所以，等到我们以后教到关于麻黄的方剂的时候，一定会学到这些重要的辨别的点这样子。如果你知道一个人他是完全不能吃麻黄的话，那你就尽可能的不要开麻黄。尤其是桂枝加葛根汤，我觉得，之前跟同学讲过，就是他明明就是桂枝加葛根汤症的人，你却开了葛根汤，那这样是很不好。就是他汗孔明明是开开的，你还要再多加麻黄进去的话，那个人就会虚得很厉害。所以，这个还是要晓得。我觉得这个方真的是历代被忽略的蛮凶的。
【5.47】寒病，骨痛，阴痹，腹胀，腰痛，大便难，肩背颈项引痛，脉沉而迟，此寒邪干肾也，桂枝加葛根汤主之；其著也则两腘痛，甘草干姜茯苓白术汤主之。
那这个5—47条啊，寒邪干肾，那我要先说这个，桂林本的第五卷，是所谓的《六气篇》对不对。就是不关系到感冒，纯粹是气候造成的一种身体的变化。那不关系到病毒感染而身体有变化，当然其中有一个火病篇，是指身体里面自己发炎起来。那会发炎一定是细菌感染嘛对不对。但是细菌也不等于是病毒，那是不一样结构的生物。所以呢，除了这个火病篇多半是细菌感染之外，就所谓的上火的状况之外啊。这个《寒病篇》就是很单纯的在讲，当一个人处在太冷的环境下，他可能并没有感染到感冒类的病毒，但是他被冷坏了，就是中暑的相反啦。
像这个六气篇啊，我们台湾的学习者可能淡淡然的读过去，并不会很有fell,为什么呢？因为我们台湾基本上就是暖烘烘的气候啦。就是冬天也没有弄到大雪封山那种状况，所以不会那么有fell。可是这个六气篇，我觉得，像是我在美国的家是在内华达州，就是沙漠。我跟我外婆去到我妈妈家的时候，就会发现，因为我们台湾湿度常常是接近百分百的，对不对。那内华达州的沙漠是接近零的。所以我们到那边之后就会发现，诶，大便大不出来了，就是人被抽干掉了，那抽干掉之后，你就要翻到他燥病篇里面讲说，你要拿竹叶跟麻子仁跟生石膏跟蜂蜜煮水喝，然后就大便大得出来，就是你被燥到了，就是这样的问题。
所以这个六气篇呢，我觉得，偶尔的时候，像这种重湿气，重寒气，我觉得在台湾我过惯了，该怎么应付就怎么应付，多穿件衣服，少喝杯水之类的就应付过去了。可是像六气篇里面的湿气篇，有一次是湿寒气一起进来的时候，那好像是用桂枝加麻黄汤来处理哦。我记得零四年我跟我妈妈去大陆旅行的时候，去了黄山顶上。那个阴阴冷冷，云雾缭绕。然后那个旅馆的棉被你抱起来，会觉得，怎么跟行李箱一样重，都是湿气。然后你上了黄山顶，被那个云雾包着包着冷着冷着，你就发觉全身都不对了。然后那个时候就会发现，哎哟，真的要吃一点点桂枝麻黄各半汤，发一发，把那个湿气跟寒气一起发出去。就在这种大环境有变化的时候，这六段篇章是很重要的。
那这里讲到的寒病哦，因为人体的五脏有五脏的这个气的性质，对不对。属水的是肾脏，所以他就说，寒气如果要攻击你的话，通常会比较往肾脏的区块攻击过去。那，这是他第一条的大义哦。然后呢，这个寒气它在攻击你之后呢，它第一个进来的时候——我现在在讲这个寒病篇的整个的提纲。然后呢，他说，一进来之后呢，它会先打到某一个脏，可是人的内脏不是很省油的灯，内脏如果真的受到寒气的干扰，它一开始被打到会不舒服是没有错。可是它过了一阵以后哦，那个内脏会觉得：我应该把这个寒气拿去给比较不重要的地方去承受。就是把它那个寒气转嫁给别人。这是武侠小说常常有的，挨了这一掌，运到你身上，让你去喷血。也就是说肾脏受了寒气，它挨了一下觉得挨不住了，它就把寒气丢到肾经去，然后心脏会丢到心经去，肺脏会丢到肺经去，故事大纲是如此。
所以他说寒气一进来的时候，是先打你的肾，那刚打到你的肾的时候，你会有这样这样这样的身体感，那这个时候你要用桂枝加葛根汤把这个寒气立刻拔出来。当然这也是临床无人使用过的条文。因为《桂林古本》出土到现在，也已经快一百年了吧？所以应该有人用过啦，其实我也差不多有用过，觉得还行啦。但是呢他说，等到你这个肾脏撑不住了，它就会把它往肾经那边丢过去。那如果这个寒气丢到了肾经的话，沿着肾经附近的你的那个肌肉的组织，就会僵掉，僵掉以后就会淤血。这样子的一个故事。所以本来是肾脏受寒的，等到它流到肾经之后，反而肾经经过的那一带的肉都会硬掉，都会有一点僵僵怪怪的。
那这个故事的发展呢，就是你一受寒的时候是觉得腰酸背痛为主，就是一条背脊骨会觉得特别的不舒服，等到他那个寒气钻到了肾经之后，那他主要的不舒服是什么？是膝盖后面感到僵硬酸痛为主。同学有没有人听过这样的症状？就是他一个人的膝盖痛，他是痛在膝盖的后面的，有没有遇到过？或者是觉得两条腿呀特别的重。因为《桂林本》的编排跟《伤寒》《金匮》这两本书的编排是不完全一样的。因为他到了肾经的症状啊，当然我们今天还没有教到那个方了啊，甘草干姜白术茯苓汤。像那个症状在《金匮要略》里面写的时候是写说，好像腰上挂了五千钱，整个腰上挂了很重的东西，就整个下半身觉得特别的沉重。那我们《桂林本》是讲到说是两个膝盖后面特别的酸痛，这样子。所以，我想同学应该不会看莹莹的阿咪网看得那么仔细了啊。有一次阿咪网讲到说你帮她妈妈治什么膝盖痛什么故事之类的。那时候莹莹有来问我，我就说你妈膝盖痛，你要问她是前面痛还是后面痛对不对。那如果是前面这个膝盖骨痛的话，可能是风邪、风湿的寒气钻到了膝盖缝，骨缝里面去，这种的话，我们照经方家曹颖甫的开法是开阳和汤，就是麻黄、地黄同用的结构，把骨头缝里面的寒气给逼出来，就会好得很快。那如果你妈妈是酸痛在膝盖后面的话，那这个就是所谓的“寒邪着于肾经”的肾着病，那开的是甘草干姜白术茯苓汤，从肾经里面吧邪气一点一点的勾出来。就是他的整个打法是不一样的。那莹莹后来你妈是吃哪个汤？两个都有吃对不对？（莹莹：对。）两个都有效对不对？（莹莹：对。）是不同的故事对不对？（莹莹：对。）好，就是她有的时候是肾着，有的时候是膝盖痛。（莹莹：对。反正好了。）反正好了啊。所以就是这样的一个故事情节。那我们今天还没有要讲到“肾着”，只是我这边讲的话，等于是说，就算没有讲到，你后面接下来那四条也都可以自己看，这样听得懂吗？
【5.48】寒病，两胁中痛，寒中行善掣节，逆则头痛，耳聋，脉弦而沉迟，此寒邪乘肝也，小柴胡汤主之；其著也，则两腋急痛，不能转侧，柴胡黄芩芍药半夏甘草汤主之。（小柴胡汤方见伤风）
【5.49】寒病，胸胁支满，膺背肩胛间痛，甚则喜悲，时发眩仆而不知人，此寒邪乘心也，通脉四逆汤主之；其著也，则肘外痛，臂不能伸，甘草泻心汤主之。
【5.50】寒病，腹满肠鸣，食不化，飧泄，甚则足痿不收，脉迟而涩，此寒邪乘脾也，理中汤主之；其著也，则髀枢强痛，不能屈伸，枳实白术茯苓甘草汤主之。
【5.51】寒病，喘，咳，少气，不能报息，口唾涎沫，耳聋，嗌干，此寒邪乘肺也，脉沉而迟者，甘草干姜汤主之；其著也，则肘内痛，转侧不便，枳实橘皮桔梗半夏生姜甘草汤主之。
就是后面的那个，如果是寒病中了肝经的话，一开始用小柴胡汤，不行的话再换一个方去抽肝经，肝经的话就是痛在这个地方（肋骨下边）。如果寒气呢着于心的话，一开始寒气入心人会发昏，因为中国的心还包括人的意识，人的清醒的这个意识的状态。等到它走到了心经之后就要用甘草泻心汤去抽拔心经之邪。然后呢，后面什么寒气中脾用理中汤，然后寒气走到脾经再换一个方。着于心经的时候是心经经过手肘的哪个地方会痛，着于肺经是肺经经过手肘的哪个地方会痛，它的逻辑是很单纯的。你看啊，肾经是经过脚嘛对不对，所以肾经被卡到的时候就是膝盖这边会有不对劲的地方。那心经肺经是经过手嘛，所以腕关节这边会有不对劲的地方。这个条文逻辑是非常单纯的，同学自己读都没有问题的，好不好。所以这些我以后都不一定会用力讲啊。甘草泻心汤是重要的方啦，因为它治着于心刚好治着魔啦。所以要讲，就是人发疯要用甘草泻心汤。应该说人看得出来是整个个性被什么东西取代掉的那种疯，就要用甘草泻心汤来把这个“着于心”的邪气拔掉。那至于说“着于肺”、“着于脾”的那种，同学自读就可以了，以后多学几个方，再自己看一看，大概都能够理解了啊，所以，就不用太啰嗦，代表性的教一个桂枝加葛根汤，然后教一个肾着汤这样子，蛮重要的这个chapter就可以打完收工了。
桂枝加葛根汤他的条文呢，讲一个故事，其实我的讲义上面讲的，就是把他讲的东西讲得白话一点，没什么了不起。如果是着于肾的时候，这个人肩膀啊背，颈子啊，后面扯痛，那这当然嘛是不是。寒气干扰内脏的时候，你的脉把起来通常都会有一点，寒气一定会让你的脉比较沉，对不对。你被它黏住了，脉一定会有点涩嘛，有点没那么爽快的感觉，所以脉沉涩，这也没什么问题。把不出来也没关系，只要脉不是浮起来就好了，涩不涩不要太在意，脉象浮沉不要搞错就最要紧了。
我说啊，这个《伤寒论》的学习就是这样子，我这个课虽然可能会多啰嗦很多小东西。比如说跟同学讲说，你看啊，桂枝汤、葛根汤啊，当引经药我们可以来放一个骨刺丸啊对不对，但其实这些小东西不是那么要紧，你骨刺丸漏了三味药一样是骨刺丸。这种小地方没有那么了不起。最主要的是，《伤寒论》一定不可以学错的是什么？怕风是桂枝汤证，怕冷是麻黄汤证，流得出汗是桂枝汤证，流不出汗是麻黄汤证，这种大纲要的地方，一定不可以错就好了。其他小地方，真的你不必那么用功。我讲那些小地方其实只是，有点像是，身为一个课程的表演者，你会有一定想要，就是我今天要拍一个宫廷剧，总不会想说看起来后面的宫廷都是三夹板嘛对不对，总希望放着一个花盆，一瓶花也要美美的嘛，就是基于这种心情在那边添加一些装饰物而已啊。但实际上医术的主轴根本不在这些地方，这样明白吗？主要是这个戏让人看得懂就好，你用说相声的都可以对不对，那后面三夹板就三夹板没关系。因为你看啊，那些大陆经方开的很好很好的老医生，像已经过世的那个胡希恕教授。如果你看胡希恕教授写的书，你就会发现他真的就是这个大纲领，就是大开大合的这样在开。
你在笑什么？（莹莹：没什么，你说人家后面都是三夹板。）说人家三夹板。他医术很好哦，就是那种最主轴最大纲的地方对了，那个方就是对的。你中间小小加一味药，是那种修眉毛的东西，就是《甄嬛传》王后那个眉毛没有画好，还是王后啦，差不多就是这样子，可以放过了。所以最主轴的大辩证框都要很清楚，这一定不可以错。我讲的那些细部的东西都是调味料，都是多余的化妆品，都没有关系的啊。
所以呢，这个地方他说，也有可能会肚子痛，骨头痛，大小便不利。其实啊，这个他说骨痛，阴痹，腹胀，这个东西不是那么的绝对。你大概就只要记得一件事啦，就是被冷的东西弄了之后，你觉得从后颈开始往下都不太爽快，大概记得这样就好了。那我之所以要有一点点强调大小便不利的问题是为什么呢。是虽然在那个《桂林古本》还没有出土的年代里面啊，也不是没有出土的年代，应该说是那些，我现在要讲的那几个医案的故事的主人翁，那个医生应该是没有读过《桂林古本》的。他的临床医案确有用过桂枝加葛根汤治疗大小便不利的案例，我要讲的是这件事情。我在讲这件事情的理由是因为《伤寒论》的价值优先顺位是很前面的。就是说，如果这个人的主证啊，是合乎《伤寒论》里面说的主证的话，他就算是要治便秘，就算要治膀胱无力，你也是给他开桂枝加葛根汤，这样听得懂吗，就是这个优先顺位的问题。
那故事内容大约是这样的就是说，有一些经方学习者的医生，然后有一个妈妈带小孩来给他看病，那这个小孩的问题是他尿床，那这个尿床的小孩，其实你可能可以用的药太多太多了。因为在……而且你知道搞经方的人把脉也不是把得那么精哦，也不能够……医小孩尿床，到底是不是病你都不知道，对不对。有时候他就是刚好生长比较慢一点嘛，就是他不那么紧张嘛，所以这不一定是不是病。可是这个医生呢就发现说，诶，这个小孩好像让他看到，还是这个小孩勉强能说出一些话，就是小孩可能是已经会讲话还尿床，所以才有问题嘛对不对。那小孩表达出他的肩膀和后颈是很僵的。那，这样子，这个医生就想说：诶，会不会有可能要开桂枝加葛根汤，因为已经出现一个主证是桂枝加葛根汤证嘛，对不对，就是他的后颈肩膀是不舒服的。那所以他开了这个桂枝加葛根汤之后，这个小孩的尿床就医好了。
所以，他的这个尿床，如果我们今天扣回《桂林古本》的这一条看的话，你就可以想说，他是“寒邪干肾”，对不对。因为他的足太阳膀胱跟足少阴肾这两个系统都被寒邪搅到了，而那个寒邪不能去除的时候，他那个系统就一直处在一种紧张、躁乱不安的状态，然后就变成尿床。那当然，我们以后我们讲到葛根的那个什么，葛根汤以及葛根黄芩黄连甘草汤的时候，也会再讲到说，当人的这个水气被打断的时候，那个水掉下来人会拉肚子对不对？所以，人拉肚子的病有没有可能也是刚好合到这个桂枝加葛根汤证的主证框呢？这是非常可能的，对不对。所以一个是肩膀僵硬传下一条背脊骨不舒服，但是背脊骨不舒服也常常是柴胡系的汤可以治得到，所以这个还不一定啊，以后还有的分辨的。但是在这里呢，我就讲到说，比如说尿床腹泻，就是，你知道这个人的主证还包含着肩颈僵的时候，那你就要考虑，有没有可能他就是寒邪干肾造成的尿床或者腹泻。当然这个临床上你会遇到的几率是相当偏低的啦。所以，有可能讲了之后也会变成一个废物条文也说不定。但是呢，主要就是要跟同学强调的就是，《伤寒论》的辨证点的优先顺位是非常重要的。因为你想想看，如果那个人真的就是寒邪干肾的尿床或者腹泻，那你其他的药给他吃到死都很难好的哦。对不对？因为不对的药就是不对，所以这样一个思路上的框架还是要明白。
再来呢，第四条我也是随便讲讲就好啊，因为这篇我只是想说，这一类的医案呢，就是临床上面有些人是开葛根汤，有些人是开桂枝加葛根汤，就差一味麻黄而已啦。还有就是桂枝芍药的量微微有一点不同，那个不同都不比计较了。那这个太阳阳明合邪是怎么样呢？就是我现在先讲到后面的一些观点哦，就是在我们的疾病传变的时候，有的时候呢有一些他的病邪哦，感冒的邪气，它是刚好挂到两个区块之间的，比如说最代表性的就是太阳区块要传到阳明区块的时候，通常会经过一个葛根汤证。
葛根汤证它的主证的特征是，同时具有太阳的特征，也同时具有阳明的特征。你就知道他那个邪气就好像已经从太阳经有点勾到阳明经了，就是勾两边的邪气。那这种勾到两边的邪气在辩证点上面，比如说以后要讲的葛根汤就会说：诶，你说桂枝汤是怕风，麻黄汤是怕寒，那葛根汤呢，又有桂枝又有麻黄，那个人是不是应该又怕风又怕寒啊？结果那个人不是，他反而觉得不太有怕风怕冷的感觉了。为什么呢？因为阳明病的本质是人觉得很燥热，要揭衣服，揭被子的对不对？所以他那个阳明病的身体感，跟太阳病的身体感刚刚好对消灭了。所以他反而处在一个好像就是怪怪的，可是不是怕风怕冷，也不是大燥热的那种中间的状况。所以这是以后要学到葛根汤证的时候要明白说：哦！原来这样子是一个挂两条经的感冒。当然辩证点不会很艰难，因为你听他讲故事你就会知道了。通常那个人是先坐了飞机，被飞机上的空调抽到整个人都干掉才感冒，就会变成这样的病。或者是，他去海边玩，出了大汗，整个人已经快要中暑了，然后回来车上吹了冷气，然后变成这个病。你大概听这个故事就会知道是什么汤证，所以辩证点是不难的。
那另外像是大青龙汤证，虽然在太阳篇它也是一个，大青龙汤外面是麻黄汤证。可是麻黄汤证的这个你被寒气束住的一个表像底下，你里面那些肌肉都已经在发热了，而那个肌肉里面的发热是白虎汤证。所以大青龙汤的结构上来讲是，一个麻黄汤包住一个白虎汤的结构。这是大青龙汤。或者是我们今天有可能会讲到的下下个方，桂枝加附子汤，其实桂枝加附子汤，因为你知道足太阳膀胱的底层就是足少阴肾。如果你真的直接勾到肾经的时候，一开始是麻黄附子细辛汤啊，麻黄附子甘草汤，那如果入了肾脏的话是真武汤为主，这是少阴的基本打法。因为肾脏受邪，所以水气转不上来，变成心脏开始烧干掉，那个是朱鸟汤，就是黄连阿胶鸡子汤啊这些东西。
但是呢，在太阳病啊，就是楼上是太阳啊，楼下是少阴，这是上下楼的邻居，祖孙三代同堂的一种建设啊。那这个太阳病呢，走着走着快要踩塌楼板掉到楼下少阴去的时候，那个快要踩塌楼板的那个当下的是桂枝加附子汤。这样子，就是有几个挂两经的中间要注意的方剂。像这个桂枝加附子汤也是很可爱的一个方哦，这东西我现在可以随便讲啊，反正到时候忘了以后再讲就好。就是说，太阳病转到少阴的时候哦，有的时候少阴会很用力的把那个病邪推回来。那在推回来的时候，就是少阴之邪从太阳再出去的时候，它常常会在太阳那边乱找一个小出口，你知道那个小出口是什么吗？尿血！就像太阳病的麻黄汤证啊，它要推出来的时候常常是流鼻血，有时候鼻血流出来麻黄汤证反而好了，流不出来就脑溢血了。人会从血里面喷掉一点邪气，而且喷出来还蛮有效的。像我们中医就会认为说脑溢血是发不出来的麻黄汤证，所以它爆在里面了。那至于说那个少阴啊，倒推回太阳的时候，差不多从真武汤证要推回桂枝加附子汤证的时候，有的时候那个人啊忽然之间尿尿里面会有一些血的，然后那个病人会吓一大跳。可是其实那却是病在转好的一个迹象。这以后少阴篇会讲到的。
丁助教啊，我记得你弟弟好像有一次那个少阴转太阳的时候尿过一次血对不对？还是怎么样出血？是怎么样的故事？（丁助教：我弟弟是蛇缠身。）蛇缠身不是，我问的是另外一个故事。感冒少阴病变成尿血从太阳尿掉的那个。（丁助教：哦，对对对。）什么样的故事情节？（丁助教：其实没有什么故事而言，一开始就是少阴病，喉咙痛、扁桃腺发炎，然后真武汤下去，然后就推太阳证。）那什么时候尿血？（丁助教:就是中间转太阳病的时候有一次尿血.）那大概是这样的故事情节，知道一下。
所以，我的意思就是说，在这个感冒的这个……就是张仲景的这个书哦，其实很多中医是不太相信张仲景所说的六经传变的真实性的。因为你看民国初年的很多中医写的医书哈，有的书就会写说：其实张仲景说的六经哦，只是一个象征性的在形容这个疾病的一个由浅到深的不同的层次，不一定就是真的就是《黄帝内经》说的那六条经，之类的。这样的论点一直是存在的。张仲景的六经是什么？目前的伤寒学派有四十七家不同的说法。但是呢，我就要说，其实如果你真的就老老实实照张仲景这个书开药的话，你会觉得张仲景讲得其实还蛮有道理的，就算有的时候因为他不懂解剖学，所以会有一些解剖学上的不正确，但是在病理的整个流转上面其实他是一个观察得非常仔细的人。连少阴逆转太阳有时候会尿一下血，这种事情其实在他的书里都可以找到端倪。知道这些线索比较好，不然的话，你医一个人少阴病医到快要好，他忽然大尿血，你不是吓死了，是不是？所以大概先讲一下啊。
太阳阳明合邪的故事情节是这样子，就是如果是足太阳膀胱经，这个人的不舒服的感觉主要是在背上对不对。可是呢，足阳明胃经啊，常常可以呈现出一些迹象的位置，因为，你知道足阳明胃经是会上人的脸的对不对？绕在人的脸颊的。所以在这个脸颊的相关部位常常会出现一些病变。比如说口眼歪斜，或者是偏颈，就是脖子好像歪一边啊，或者是斜视、复视。当你阳明经有邪的时候，有的时候眼睛还会看东西觉得有一个眼睛会歪掉一点点，就是看东西好像不能对焦那样子。或者是感冒并发痢疾，当然感冒并发痢疾，那已经是我们要讲的逆流挽舟的问题了，就是说水气已经掉下来了，所以我们要把它倒拉回去。
那至于倒拉回去到底是要用桂枝加葛根汤呢？还是葛根汤呢？还是葛根黄芩黄连甘草汤呢？以张仲景的书的标准打法的话，张仲景是这样子：感冒还在太阳病，就是脉还浮浮的时候，就呈现拉肚子的状态的话，如果拉出来的东西呢，是有臭臭烫烫的，那通常是葛根黄芩黄连汤，就是里面有黄芩黄连这种清热的药，让它不要那么臭，不要那么烫。那如果是伴随着绞痛的那是黄芩汤，那是另外一个汤哦，我们以后再来教到就好了。就是桂枝汤里面呢，那个结构没有桂枝，有芍药再加黄芩差不多这样的结构。然后呢，如果只是还在太阳表，就是产生水泄的症状，那种非常单纯型的，张仲景的书里面开的汤是葛根汤。并不是桂枝加葛根汤。但是我要说的是，张仲景开葛根汤的理由，跟我这边讲义上写的逆流挽舟法的理由是不一样的，这个地方要分辨清楚，这是医学上面不一样的界定。
也就是说，张仲景之所以感冒拉肚子开葛根汤，张仲景的说法是，当一场感冒挂到两条经的时候，你的免疫轴一定是全面动员的，所以你的消化轴会完全关机。因为你的消化轴完全关机了，它不会消化所以你会水泄。所以张仲景开葛根汤的理由是：因为葛根汤证挂到两条经，所以你的消化轴一定会关机，就是挂到两条经的感冒一定会拉肚子。这是张仲景的原话他这样讲的啦。所以他用葛根汤的理由，是因为那个感冒挂到两条经，所以用葛根汤。但是我们这边讲到说，感冒而水泄那后脑勺有僵硬的感觉用桂枝加葛根汤这个是逆流挽舟，这样知道吧。如果你拉肚子是有臭臭烫烫的开到葛根芩连汤去，但是没有臭臭烫烫的话用桂枝加葛根汤就可以了。
所以，等于是在汤剂和汤剂之间，你看挂两条经的拉肚子，那是葛根汤。那热性的水泄是葛根黄芩黄连甘草汤，然后，有伴随肚子绞痛的热性的水泄，那个是黄芩汤。然后纯粹的太阳之水气被打断掉下来，但是拉出来的东西没有特别烫的，那就单纯的逆流挽舟法，就用桂枝加葛根汤。这样子可不可以？这个理路，一层一层这样推过来没有问题嘛啊。
那至于什么受寒，就是差不多差不多啊，其他你就大概看看一看，很少遇到的啊，真的没有那么重要。
那遇风则发的荨麻疹，就是你吹到风了，然后你身上有一点痒痒的，那当然原则上是要痒多红疹少。因为红疹很多的那一种，你只是觉得皮肤觉得瘙痒，只是痒，没有很多红点点红斑斑的时候，那个时候用葛根剂才会比较有效拉。因为葛根剂我讲过，是比较像西药说的那个抗组织胺。你有没有看到过有人在医院里吃西药过敏的样子，就是吃了西药过敏然后就身上好痒。但他那个痒的时候，他身上没有起什么红点点红斑斑的，对不对？像那种药物过敏的发痒，通常西医院就会怎么样？“啊，这个药你也不用停，我再多开一个抗组织胺给你就可以了。”对不对，就这样来解决嘛。所以只是痒的那种过敏感，那葛根系的汤多半是有一点用的。因为到底是西药的那种抗组织胺比较浓，比较猛哦，所以是抗组织胺比较厉害啦，我不要给葛根乱打广告啦。但是葛根比较不伤啊，大概这样，你自己看着办。那是不是很神效呢？不一定很神效。而且真的皮肤是这种形态的发痒的时候啊，又是那个有麻黄的葛根汤发的可以更透一点啦。所以就只是提一提而已哦，不是很重要。
那你说我如果是吃那个什么鱼虾蟹过敏哦，过敏的时候那个脸上手上红点点一大堆的，那个是不是葛根主打？完全不是了，那个鱼虾蟹过敏的就完全不是了。那个时候是以后教到阳明病的时候有一个方叫做麻黄连翘赤小豆汤，可以把它发出来。那是在血液里面怪怪的成分，他要用清血的药，像红豆是清血的药，然后搭配麻黄，把血里面那个怪怪的让你产生过敏的成分，从汗孔里面推出来，这样也是可以好的。但是这个就无所谓抗不抗组织胺的问题对不对？这是完全另外一个思路了啊。那之所以鱼虾蟹过敏的那种红疹，就是一般说的荨麻疹类的，那等到以后教到麻黄连翘赤小豆汤再来讲就可以了。
然后我们现在呢就已经用掉了四十五分钟了，那就不如来下课啦。我跟你讲，我也不要太小气，反正我准九点半放人就对了。所以我如果等一下上课的时候还有多一点时间，我多讲五分钟也无所谓嘛，好不好？
28.2013.06.25下：桂枝加朴杏汤、干咳湿咳、朴(与枳)及杏(与桃)的对比与药性、桂枝附子汤、心态转换、疾病诗意
那接下来了呢，我们再多教一个“桂枝加厚破杏仁汤”。那这个“桂枝加厚破杏仁汤”呢其实条文上来讲啊，要不要翻书都没关系。6-19条跟7-12条。
【6.19】喘家作，桂枝汤加厚朴、杏子与之佳。
【7.12】太阳病，下之微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏子汤主之。
桂枝加厚朴杏子汤方
桂枝三两芍药三两甘草二两（炙）生姜三两（切）大枣十二枚（劈）
厚朴二两杏仁五十枚（去皮尖）
右七味，以水七升，微火煮取三升，去滓。温服一升，覆取微似汗。
我用我的白话讲一下就好了。就是呢如果这个人产生桂枝汤证的时候他就开始要咳嗽了，那你就先加一点镇咳的药。讲完了！就这样。因为，伤寒论里面真正治咳嗽的几个比较厉害的方：比如说干咳以麻杏甘石汤结构为主，湿咳以小青龙汤结构为主，这样子。这是感冒里面真正咳得厉害或是喘得厉害，就是张仲景啊一直有一种他自己的看法——就是张仲景一直喜欢把干咳说成喘。所以这对我们后代读书的人有点麻烦，你知道哦，因为张仲景说喘的时候哦，你不知道那个喘到底是咳嗽，还是气喘病发作，对不对？因为今天的人气喘病发作，也有人发作的是唏哩呼噜的，是湿哒哒的，你懂我意思。就是并不是气喘病发作必然是干性发作的，因为有人是遇到湿容易发作的，对不对？
但是我们今天先不讲这个，先不讲这个干咳，湿咳，气喘病的问题。而将张仲景治气喘的方啊，又有一些很好用的方子呢，是存在于哪里呢？存在于胸痹篇。胸痹是什么？心绞痛。因为张仲景分病的时候他不是在以解剖学分的。他是以主观感受在分的。那如果那个人（表现出喘的样子）胸口闷住了那就是胸痹嘛对不对？他不把气喘单独归类一个病名。我们以后讲到气喘可能这边一点，那边一点。或者他会说……有些气喘是在张仲景《金匮要略》里的条文，“桂林本”里没有。就是一个人当他的呼吸，吸不进去还是吐不出来的时候。那《金匮要略》里说的是肾气丸跟苓桂术甘汤他说那个是，如果你吸气吸不进去的时候是肾太虚，用肾气丸来补，吐气吐不干净的时候，那是脾胃痰太多，那是用清痰为主这样子。真的要讲到气喘是要分配到这些这些地方。
所以张仲景的这些条文啊像7-12条它说，“喘家作桂枝汤”啊，他说“喘家”，你知道漫画家就是很会画漫画的人，对不对。那“喘家”是什么，就是很会喘的人。就是他很尊重病人，给他加个“家”啊。“喘家”这是在讽刺人嘛对不对。
“喘家作……桂枝汤”就是一个很会喘的人呢，如果你要给他喝桂枝汤呢。你就不如先加好了杏仁跟厚朴算了。那我们今天要开这个桂枝加厚朴杏仁汤是这样子啊。比如像我照顾家人感冒的时候，就像我妈妈跟我外婆通常他们感冒啊，十次感冒有会有八次半一定恶化成咳嗽，这样子，你们有没有认识这样的人？就是感冒之后很容易到最后变成咳嗽的。然后一直咳都咳不好。那这种时候呢，他既然是如此的体质，那这个“喘”，我们就不要把它当气喘。这样听得懂吗？
张仲景严格的分“喘”和“咳”，严格的分是这样子哦，有痰有湿哒哒的叫“咳”，完全干掉的叫“喘”。这是以后<咳嗽篇>要讲的严格的分法。可是这个桂枝汤加味厚朴杏仁，这个是非常不严格的汤。为什么呢？因为厚朴是一个很干燥的药，杏仁是一个比较湿润的药。所以又有干燥药又有湿润药，所以刚好是中间。所以厚朴杏仁汤你不必分是湿还是干。你只要知道这个人感冒后都会恶化成咳嗽，你就先加就对了。那这个先加就对了，这示范这个加法，你以后什么汤都可以先加就对了嘛，对不对？其实是可以的哦。
那张仲景他的小柴胡汤有咳嗽加减法，真武汤也有咳嗽加减法，但是小柴胡汤跟真武汤的咳嗽加减法都是加细辛呀，五味子这些东西。那细辛、干姜、五味子结构。我为什么只说细辛五味子，因为那个小柴胡汤不加干姜。细辛、五味子结构，是小青龙汤结构里非常重要的，那个通常是比较湿的咳嗽。那真武汤一定是用湿咳结构啊，因为真武汤通常是人的水代谢不良嘛，那水代谢不良，肺里面就很容易积些水，所以真武汤的咳嗽很难是干咳，这样子。
但是呢，以一般性的感冒药，或者说你真的……你想有没有人的咳嗽，医院会说，气管发炎，支气管发炎之类的，就那个不湿也不干的。当然要细部讲的话，如果你那个胸口底下痒丝丝的好难过，那个就要用到点麻黄。但是这东西同学不要急，因为以后<咳嗽篇>有教好几个不同的方剂，每个方剂各有几味药是特别突出的，其实特别突出的那几味药就是加减法。以后同学整个<咳嗽篇>学完了之后，你开经方的咳嗽药其实都是可以随手开的。差不多这样子就加这味药，那样子就加那味药。那今天的厚朴杏仁只是一个最基本盘的，可能也不是最有效的啦。但是最基本盘的，先学两味，以后再多学两味、三味，差不多学到五六味就够了。
那我们7-12条我跟同学稍微补述的——他这里说喘家并不一定是指气喘病的患者，只是容易咳嗽的人，认识到这样就行，可是会气喘的人可不可以用？也可以啊。因为你知道…真的有气喘病病史的人一感冒起来，他的气喘很容易发作对不对？那这样子的话就可以照这样子开，那如果不够力的话就要再加，再加什么呢？胸痹篇里面有一个茯苓杏仁甘草汤有一个橘子皮枳实生姜汤那些都是可以用的。六味药都可以挂进去。真的是厉害的气喘病患者，那六味药都给他挂。而且还有我们今天很多气喘病的患者很多都是肾脏虚，肾虚型的，那个补肾药还要加。当然，如果他真的是肾虚型的话，他自然就会给你感冒成少阴病。自然就会给你感冒成“桂枝加附子汤”证。那个时候，再用“桂枝加附子汤”证的底子，再去挂一些咳嗽药挂回来，这样知道吧，就是这样的一个大框架可以理解，这个方就可以用的很顺啦。因为平常在用的时候，看那个人感冒他是容易咳的那种，你知道他每次都咳嗽的，就先加在里面，就是这样。
那其实重量啊，计量上面呢，稍微加差不多什么厚朴多少，杏仁多少，也不用那么一颗一颗数啦。差不多就跟桂枝芍药差不多量就好啦，好像也没有搞到那么仔细啦。因为主要是这个6-19条就已经很不仔细了对不对，就说你就加厚朴杏仁就好了。那至于说后面7-12条，我们来看仔细一点啊。有啦，有这个计量吗？他说厚朴要加个，我们这个数很模糊是把？我这本很模糊，是二两啊，那杏仁加五十颗，要把皮尖掐掉。
杏仁是这样子，我们今天药局的杏仁，其实…很多药局卖的杏仁已经先帮你把它磨碎了，所以也没什么皮尖可以去了。那主要是那个，杏仁、桃仁，如果是新鲜的剥出来的，他那个尖尖上面都还有些毒性，对不对？
就是那个《甄嬛传》安陵容最后怎么死的呀？是不是，我想要吃苦杏仁，然后就一颗一颗吃，然后就死翘翘。你看那个戏是不是回家看到杏仁就觉得：“哇，好可怕”。（大家笑...）不是的，因为杏仁里面那个毒素……桃仁、杏仁那个尖尖上的毒素是有一点我们今天说的那个氰化物的成分，你知道吧。这个字氰酸钾我不知道怎么搞的，日本侦探戏特别容易用，对不对。人死的时候那个侦探就靠过去说什么，这个尸体脸颊潮红，隐隐有一股杏仁的香味。必定是中了氰化钾。就差不多这样的剧情。就是有一点杏仁味的那个毒。今天你真的要谋杀亲夫的话啊，家里面你就买桃子啊，五斤桃子，然后就把每一个桃仁都掰开，然后就把那个尖尖全部掐出来，然后和一个什么雪泥冰，给你老公吃下去，然后就可以死人。
同学：“会不会被抓到？”
JT：“当然啦！侦探一看就‘脸颊潮红’，当然会被抓到啦。你只是要说：‘我不晓得桃子雪泥冰也有毒耶。’（大家笑...）那就是过失嘛，我怎么知道桃子雪泥冰有毒嘛，人家讲说桃仁不要浪费嘛，所以之类之类的就可以过关了。”
然后警察就会说：“不要骗我，我看过《甄嬛传》。”（大家笑...）
我要说的是，我们平时在当点心吃的杏仁哦，是大颗的杏仁，不是张仲景用药的那个杏仁。就是我们说南杏仁，北杏仁，巴旦杏，我们在当点心吃的什么美国杏仁那种，古时候医书叫巴旦杏，也不知道什么中东国家的名字啊，我乱讲的，我不知道那是什么地方啊……（莹莹：“是地名吗？”）对不起我没查，我学识浅薄，对不起。但就是像那种大颗的杏仁啊，我们一般就叫做“甜杏仁”，香香甜甜当点心吃的，这种其实毒性不高，就算有毒啊，你再烘培的过程里面也已经把它蒸发掉了，所以就不厉害了。但是呢，要像《甄嬛传》里面安陵容小姐可以这样自杀的哦，那个要生吃，就是苦杏仁不去皮尖的生吃，这样才能够有致命的效果。不然的话，就算是苦杏仁你炒一炒，那个毒性也蒸发的七七八八了，所以也不厉害了。大概知道到这样子。张仲景那个时代，他说去皮尖，你就会知道他那个时代杏仁来到你家的时候是生的。这样子光是煮汤的话，水的沸点还不足以把那个毒性蒸发，所以要先把皮尖掐掉啊，就是这样的故事情节。
那我们讲到这个厚朴跟杏仁的话，我觉得讲这个东西，在本草上面都是要用对举法来讲的。就是“杏”你要跟他对举的话，你就要对举一个东西“桃”。那如果你要讲“厚朴”的话你要跟他对举的话就要对举一个“枳实”。这样子的话就要用对比的方法比较容易理解那个药性。如果我们先讲到厚朴的药性，张仲景什么时候会用到厚朴呢？就是一个人的身体里面……我这里假装画一个人体，不要画脚了哦，不是画幽灵哦……假装一个人体里面，如果用了厚朴的话，这个人体里面所有的直条的组织它会有横开的效果。然后用了枳实的话，它会把这些东西往下打。所以在张仲景治疗便秘的小承气汤跟大承气汤里面都是同时有用枳实跟厚朴。那你就知道，大便嘛，塞在肠道里面对不对，你要用厚朴把肠道拓宽一点，用枳实把大便打下去一点，就是这样子的一个画面，可以明白吗。
那如果要讲到所谓的本草学上的分析的话，就是历代学习中医本草的人，在分析张仲景的开药手法的时候会发现一件事情，就是说厚朴、枳实这一对姐妹花它们是一个嫁鸡一个嫁狗。怎么讲，就是张仲景的方子里有两味药是王不见王的。一味药是柴胡，一味药是麻黄。就是张仲景的方子里面，有柴胡的时候就不会有麻黄，有麻黄的时候就不会有柴胡，这是仲景方。但是这个张仲景很龟毛的这件事情，到了后代方就不怎么龟毛了。比如到了后代的方子里面有一个柴葛解肌汤那样子的结构，就是你这个感冒又有点像柴胡汤证，又有点像葛根汤证，又有点像麻黄汤证，那就都给他加好了。就是有点像白虎汤证，就是三方五方合一，后代人会发现其实合并用也没什么不好啦。所以并不是说张仲景的这个龟毛是一个唯一绝对的正确，只是说在古方的世界，他的逻辑框架是那样子的。我们如果要去想：为什么柴胡和麻黄是死生不复相见的两味药呢？大约是这样的，就是说麻黄你投入人体之后呢，他会从人的血管里面，把气往外面逼出来。可是呢柴胡的药性是怎么走的？柴胡的药性一定是顺着人全身的膜网在走的，就是沿着人的淋巴走的。简单来讲就是在人身体里面那些管状物啊或是膜状物，麻黄一定是垂直的，柴胡一定是平行的，这样可以明白吗？为什么今天要讲到这些东西？是因为张仲景的那个用药逻辑，就像葛根这个药是平行药，白术这个药也是平行药。这是什么意思呢？石膏也是平行药，它的药性的走法是在肌肉的那个纹理的方向在走的。所以像是麻黄这种药物，你只要麻黄遇到葛根，麻黄的威力就会被削减。然后麻黄遇到白术，麻黄的威力就会被削减。就是麻黄哦，你可以发到很大的汗，把人发到虚死，但里面有了一定重量的白术，就可以完全不发汗。然后像麻杏甘石汤这个方子，治疗干咳的。他的麻黄用的是很重的，可是因为它有足够的石膏，所以你即使麻黄用到那么重，一滴汗都不会发。但是大青龙汤就是有那么多石膏，麻黄还要更多那么多，大青龙汤里面麻黄用到六两，张仲景写到六两，那你说六两麻黄不是一吃就死人了嘛，不是，因为它里面至少有四两半的力道是被石膏中和掉了。你知道我们的算算数是这样子，麻杏甘石汤里面的那个石膏麻黄比是：麻黄刚好发不出一滴汗的；然后麻黄跟白术的配比是，白术好像是麻黄的两倍刚好一滴汗发不出来；葛根是麻黄的四倍左右发不出来。就是有这样子这样子的，或者说药性本身跟麻黄是互补型的药性，比如说麻黄跟附子能量上是互补的。所以附子多到一个量的时候麻黄刚好不会发汗。他们一个是散能量，一个是补能量的，刚好也就互相的拮抗性。这种拮抗性的问题哦，在经方的世界里是非常龟毛的，但是在后代方就是比较糊涂的，我觉得这也是学习经方的可贵之处。就是你虽然学了经方以后，常用的药就是那么五十味以内，可是你对这五十味是非常有感受的，五十味是你那种很熟很熟的朋友，是你那种出手就不会出错的那种招数。
这边是相当于多讲的，以后麻黄跟白术的算术，麻黄根石膏的算数，以后遇到那个方剂，那个结构的时候会讲。但是柴胡跟麻黄就好像是已经完全不对路了，所以在经方里面这两个药物几乎就没有遇到过了。在麻黄跟柴胡的“王不见王”的前提之下，经方的学习者就继续会发现：好像要做出不多差不多事情的时候，有柴胡当头头的方剂，只能放枳实，不能放厚朴；然后有麻黄当头头的方剂，只能放厚朴不能放枳实。所以治咳嗽的方有厚朴麻黄汤，调理肠胃的药有柴胡芍药枳实甘草汤这样听得懂么，就是他们两个一个嫁柴胡，一个嫁麻黄，不嫁时候两个是好朋友，但是嫁了之后两个就不能相见了，就是这样的一个故事情节。所以厚朴的药性一定是比较跟着麻黄的，对不对？就是麻黄的垂直着身体的框架的，那枳实呢，它就一定比较像柴胡的，是平行着人身体的框架的，就是药性是这样子的不同。当然枳实的药性近代还开发出很多新的研究，甚至可以拿来治骨刺啊，治内脏下垂啊，花样很多很多，枳实以后我们会有另外的专题来讲它，今天就不讲了。
那这个厚朴呢，为什么是横开的，那我们中医也会给他一个本草童话故事啦。那这个本草童话故事啊，我一直觉得我是活在一个美丽的梦境里面不愿意醒来。怎么讲呢？我如果真的看到一颗活的厚朴，我的梦境就破灭了。因为呢，在本草书里面写到厚朴这个树的时候呢，它是这样写的：这个树呢，树高——我随便乱讲的我已经忘记那个真正的尺寸了哦。它说树高两尺，横宽一尺，那这个树多肥呀？（大家笑...）这个树呀，它完全就只能够横向发展的一种树，这个树横着长的对不对，厚朴就是一个横着长的树！本草书写是这样，我不要看到真的树，因为我要看到真的树一定不是那样的。但是本草书里面就说，这个树哦，因为其他的树都是细细瘦瘦的长上来，还很瘦嘛对不对。怎么会有一种树没有长上来就已经那么肥？灌木哦，随便啦，反正我这就是幻想，对本草的幻想。所以你就会想到这个树，它什么事都不会做，就会横向发展。你就记得它的药性是这样就可以了。那至于它的药性是比较偏燥，性是苦温，苦味在中医里面是下行，温是上行对不对。那不上不下，就会怎么样？那就横嘛。大概这样想也可以哦，反正本草家就是……因为它有这个药性，所以会哇哇地乱编故事，就是会乱给他一个身材尺寸，或者就乱跟它说苦温相对等于横。但是这些都是乱编的，主要是你只要记得它的药性是横走就对了，只记得这样就可以了。
厚朴：味苦温。主中风，伤寒，头痛，寒热，惊悸，气血痹，死肌，去三虫。《神农本草经》
至于说它的什么什么什么药性，神农本草经里面讲的哦，它横着走，可以把一些横向的不通畅推松，想到这样就可以了。至于它是不是一个什么“气血痹”，是不是绝对是一个活血药，那也未必，只是说他有这个横向的力道，所以方向对了的时候它就会有用。当然我们后代有一个方用厚朴也是很有名的哦。好几个……比如说：平胃散是有厚朴的，那么平胃散，你消化不良，它帮你肠胃松一点，比较舒服一点对不对？厚朴本身是暖暖燥燥的，你消化轴太湿的时候可以用。像有个什么厚朴温中汤那也是有厚朴之后，它可以让你的脾胃比较暖也比较松。就是这样的一个画面，记得的，厚朴的药性在这边。那你说咳嗽的时候哦，咳嗽的时候人是不是都会觉得这个肺呀，缩起来，然后气往上冲，那这个时候呢，你要治疗咳嗽，那个肺缩起来的感觉你要用厚朴把它横向推松一点对不对？这个缩起来的肺你要把它推松就要用厚朴。就是差不多这个画面。
杏核仁：味甘温。主咳逆上气，雷呜，喉痹下气，产乳，金创，寒心，贲豚，生川谷。《神农本草》
那至于说气冲上来的时候，那要让这个气平下去，那用杏仁。因为中医大约的观点就会觉得其实果实类的东西，果核类的都想要到地下去落地生根嘛，所以他自然就会有一种想要往下的冲动，就是大约什么杏仁、桃仁，什么仁都有这样类似的调性。那只是杏仁来讲作用点比较接近与人的肺部，我们就选择了杏仁。当然杏仁你可以说是降气啊、平喘啊，那其实在古方的世界，杏仁你真的要做大专题，其实可以做的很多很多。所以今天这个神农本草经讲到杏仁的药性哦，我不想要太努力多讲，因为神农本草经的这每两个字都可以发展成二十分钟以上的话题，所以我就全部省略，我们今天只在处理咳嗽，就知道他能降气就好了。厚朴是比较干燥的，杏仁是比较润的，知道到这样也就可以了。那么讲到杏仁这件事情，我要提到仲景方的一个很重要的逻辑结构啦。讲这个结构之前，我们先把杏仁和桃仁对比一下。也是先把那个图画画出来，然后其他的以后再说啊。
最近是杏子的季节，有没有在菜市场看到过？黄黄的，像个大李子一样的东西。但我们台湾那个还是李子哦，不是杏子，因为杏子是甜的，台湾那个还是酸的。杏子呢，它是一个果皮黄黄，果肉黄黄，然后越靠核的地方越白的一个果子。然后桃子呢，是一个果皮、果肉比较白越靠核的地方越红的一个东西。所以中医那个观念，就是如果果肉算是肉的话，杏子的核是白的，就代表他把肉里面的气聚在这个核里面。然后桃子的核特别的红，就像把你肉里面的血啊，聚在这里面。我们中医在用桃仁的时候，是哪里有血塞住的时候，就用桃仁把那个血顺一顺，桃仁是活血药。那杏仁呢，相反来讲是活气药。对不对，就是这个气要上冲了、会怎么样。桃仁是血塞住了，桃仁把这个塞住的血滑下去。杏仁是气卡住了往上顶，用杏仁来顺气，把这个气往下顺一顺。我们今天先知道到这样就好了。那当然，粗略地讲，神农本草经里面人要产乳啊，或者是寒心或者是贲豚，可能都是气不通。你乳房要有奶水一定要让气能顺着走，就是往下顺气，你才这些向上顶的问题要能够收拾好。今天我们先以这个最粗糙的的角度去理解神农本草经就好了。
当然隐隐约约这两种核的互动关系哦，也有另外一个说法，我这个说法也是听当年倪海厦先生这样讲的。他会说，杏仁这个药啊，比如像麻黄汤和大青龙汤里面都有杏仁。他就说，这个药啊有可能是，真的是是麻黄啊把整个血里面的能量整个发掉的那个方子里面。要用杏仁的这个力量从气那边借点能量过来。不对，可能我讲反了。因为桃仁的药性可能是这样，如果你要活这个血，你血里面的本身的力量不够，所以你必须用桃仁从气那边借点能量到血里面来推脏东西。那杏仁的话是反过来，从血里面接能量到气那边去推脏东西。所以你说吃氰化物中毒而死的人，脸颊潮红，他的那个血气就这样散出来的感觉。就是他血里面的力量被散到表面来了，就是血里面的气往微血管方向推送出去，当然桃仁也有同样的毒。所以这也是不科学的讲法啦，这是中医非常象征写意的说法。就是桃仁把能量聚在血里面打脏东西，就是杏仁从血里面借能量到气，桃仁是从气里面借能量到血，那这也是知道一点点就好啦。反正临床药就那么开吧，错了也还是可以开的。这样的药性知道了，那杏仁就勉强可以掌握。其实我觉得杏仁要掌握哦，首先是……我不知道我现在是不是可以开枪打一些家庭主妇啊？就是我好像有这么一个印象，就是家庭主妇在大卖场啊，被人家推销杏仁茶的时候，那个推销杏仁茶的人，都会跟你说杏仁可以怎样……（莹莹：“止咳。”）止咳对不对？这句话全错。因为“咳”很多情况，尤其是张仲景说的“咳”就是湿咳为主。如果你是湿咳的话你去润肺，这有意义吗？是不对的。像小青龙汤的咳嗽，真武汤的咳嗽，张仲景一定用细辛、干姜、五味子这种药来暖，把他那个水气蒸发掉，烧化掉对不对？是要以祛湿才能止咳的。那我们台湾有很多人的咳嗽是咳得西里呼噜的，很多痰水的那一种。因为我们台湾是水毒之国嘛，就是大家肾脏都很差，身体里面死水很多的。那这种水毒之国的人在咳嗽的时候适不适合用杏仁呢？当然是很不适合啦！因为要能够用杏仁的人，必须像我外婆那种特殊体质。我外婆她每次咳嗽都是干咳。那种特殊体质用五运六气来讲差不多有点道理，因为我外婆的五运六气是一个火运不足的人，那火不足就不足以克金，她就会金气过旺那金气就是燥气是一个体质偏燥的人，就是会有那个干咳的现象。如果不是这一卦的人啊，不要以为你喝杏仁茶可以保养，尤其是现在那个当点心的杏仁茶哦，巴旦杏人的那种杏仁，又比中药里面这个杏仁更湿润一点，那更加湿润的情况在很多时候是不适合的对不对？我们不晓得为什么，我们台湾民间的一般中医之士，很容易就觉得咳嗽就是要润肺，明明已经是黏黏稠稠湿哒哒的一个肺了，还是要润肺。你们有没有这种感觉？就是很奇怪对不对？谁想也觉得不合乎常识吧？所以台湾要什么大麦枇杷膏，咳嗽就跟你讲，你要川贝蒸个梨子吃呀。或者是要多和杏仁茶呀，那都是在润肺润肺又润肺，已经是湿咳了为什么要润肺？因为我们台湾咳嗽的人中，湿咳的人是干咳的人的五倍哦，所以你何必这样润肺呢？没搞头啊。小青龙汤这种湿咳的方有杏仁嘛？没有，就是没有。所以我觉得我们今天学《伤寒论》哦，在家常处理咳嗽的时候，其实是有一个很好的收获的，因为我每次遇到这样的病人我都会心中有点窃喜，就是说会《伤寒论》真的很爽。因为你会看到外面每一个医生都开错药。然后你就是唯一开对的那个，就觉得自己奇货可居，有一点暗爽在心哦。像小青龙汤哦，在《金匮要略》里面还有几个后续方，其中有一个是什么茯苓干姜五味子细辛半夏杏仁汤那种东西，那里面也有杏仁哦，但是那一点杏仁，不会比那些燥药更湿。所以只是反佐而已。我不是说不可以用杏仁，只是单用杏仁是没有意义的，单用润肺法是没有意义的。
张仲景的<咳嗽篇>其实打的很开，从最湿的那种咳到最干的那种咳都有教你怎么医，是非常完美的一个框架。那细部调节你可以在学一些什么，我加点太子参啊、加一点百合啊，那都可以。做细的那些都没关系，但是做粗的那实在是太漂亮的一个篇章了。那我就觉得说，像现在有些认识的朋友的妈妈，那些阿姨辈的来找我看一下。都是那个湿咳得一塌糊涂，然后她还在吃一些润肺的东西在做保养。那个时候呢，你就开一个药方，里面有茯苓啦，干姜啊，有半夏啊，有点细辛五味子啊，就是以那种燥脾胃祛湿的药为主的，那她就会觉得：“哇，这咳嗽一下子好转非常多。”就是你能够搞得清楚她是什么咳嗽的话那就真的会觉得很舒服。我现在又回头想到一句话，我这样嘲笑外面医生是不对啊，因为这是江湖俗话，这江湖俗话应该是家庭主妇的错误，不是医生的错误哦。台湾话不是讲说什么，“修屋怕抓漏，治病怕治嗽”，然后我要说，有了这本《伤寒论》，你什么都不用怕。因为怕搞到治病怕治嗽，就是因为最大的基本盘都错掉了。就是你干咳都当湿咳医，湿咳都当干咳医的时候你没搞头了。
学生：“老师我吃麻油鸡有效”。
JT:“啊，你咳嗽吃麻油鸡有效？”
学生：“有人跟我讲，如果你有痰就吃麻油鸡，如果没有痰就不能吃，真的有效，因为他可能是干姜有老姜”
JT：“对，我想老姜本来就是很祛痰的，而且麻油鸡本身来讲算得上是很补肾的药，那如果你咳嗽本身有肾咳倾向的话，你知道什么是肾咳倾向，就是咳嗽的时候有一点好像尿尿憋不住的感觉。应该没有哦，不要对号入座没关系。反正有效就好了。麻油鸡能够打败经方这也是很可喜之事嘛，对不对。因为经方不好喝啊，因为有很多人你知道张仲景的方不是很受欢迎的，我开了之后，像我舅舅找我治咳嗽，他都会觉得说“啊！又那么大包”就是没有吃到好就已经吃不下去了，觉得受不了。大概就会有这种感觉，所以都可以啊，麻油鸡也很好。主要是干湿分得清楚，一些细部的以后教<咳嗽篇>调节一下就可以了哦。但是……就算我们今天学中医志向不远大，这干咳湿咳不要搞反掉嘛，因为真的是没有意思啊，弄得那边，已经是湿咳得一塌糊涂，然后看他在那边吃枇杷膏，我觉得不知道在搞什么飞机哦。”
学生：“还有一个救肺散也很有效。”
JT：“救肺散，等一下，那是哪一个救肺散？什么什么救肺散？”
学生：“呃，镇杏泰。”
JT：“我跟你讲，枇杷膏跟救肺散拼的是什么你知道吗？拼的是川贝，就是川贝用的越好的时候，就是不同牌子的枇杷膏，用了越好的川贝，他那个祛痰平喘的效果就会越好。所以呢，如果你买到烂枇杷膏也不要紧，就是你去药房说，你那个最贵的川贝磨一两的粉，然后把枇杷膏打开和进去，那样也会变得很有效。但是呢最贵的川贝可不便宜哦。如果你能够一把干姜一把茯苓就解决的，就不用弄那么贵的川贝了对不对？但是川贝祛痰还是慢一点点，你会有效是因为你的痰本来就没有那么多，就真的是那种大量大量的那个稀稀白泡泡的痰出来的时候川贝不够用的。一点点痰的话，那个川贝系的药都会很好用。平喘降气的药，像救肺散，都会有一点紫苏叶啊，什么东西就是那种能够平喘的。张仲景用的药物是比较少的，后代方发展出来的药物是很多的。那我从前在教书的时候哦，教到张仲景的<咳嗽篇>都会补很多东西，就像后代的什么陈忠玲的止嗽散啊怎么样怎么样……结果后来遭到学生的抗议，跟我讲说：‘老师，我这次咳嗽用了止嗽散，看起来很有效，什么咳嗽都可以用，可我用了就是没有效。’就遭到抗议，我后来在发现说，算了算了以后教书回到基本盘，就是张仲景的药是粗而猛而方向分明的。这样子的话打起来比较有感觉，那止嗽散就是那种遇到狮子老虎你还有气无力地打……所以不是不对，什么药都可以加两瓢止嗽散，这我不反对。但是我现在不太想教那些绣花一样的药，你可以厉害的药吃小口一点嘛，大概是这样子。（大家笑...）以后可能教完张仲景的<咳嗽篇>，再教一些四川人的什么‘扫尾十三味’之类的就好了，就是他们有一个咳嗽扫尾方，再加个几味药微微调整的，差不多那样子就可以收工。再不行呢，再说了好不好，这课也不可能什么事情都讲到了。好，厚朴杏仁就暂时代过去，因为以后还会见面，不要急。那厚朴加杏子汤也没什么复杂的啊，只是小条纹，看过去就可以了，只是你习惯了再用啊。”
那我这个7-12条我多写一句话，“感冒伤于人，时而恶化成咳嗽。”为什么要写啊，那是因为12条它本是想说：“被下了之后微喘者”，张仲景一般是这样，说“喘”通常是用杏仁，说“咳”的话用细辛干姜五味子。他会这样分。被下过之后，这个病人他感冒，遇到庸医个他吃了泻药，吃了泻药之后就有点要咳要咳的。那这泻药刚好是比较冷的那种，所以把他下到身体有点冷掉了。冷掉了之后就要咳要咳的，那他也是微喘而已哦，不是大喘。稍微要开始咳的时候就修一修这样子，当然以这样的角度来说的话，因为杏仁这个药没有什么寒热的相度啦，相对来讲厚朴是有点暖肠胃效果的药啦。如果你肠胃被搞冷掉了，所以开始要咳要咳的，那厚朴这个时候可以开一开啊。故事情节大概这样讲讲就可以了。
再来讲一个到这个年头非常重要的桂枝加附子汤啊。也是这个年头啦，从前可能没有那么重要。我们今天的人，好像很容易遇到阳虚的人。我觉得我在搞《伤寒论》哦，前几年的时候会有一种，整个人开药有点偏向火神派的倾向。就是这个人“阳”太虚了哦，所以我要多开附子，多开附子，多开附子，其实我附子是可以开到很重的哦，就是我附子一开开到现在剂量的半斤都是有过的，可是到后来我开始教书之后，我慢慢慢慢从火神派的医术，我一开始在搞中医的时候……你知道什么叫发展不平衡吗？就是我原来发展的最过火的一支是真武汤。就是我有一段时间遇到什么人都觉得是真武汤。因为阳虚水毒，阳虚水毒，阳虚水毒，谁看了，我都说阳虚水毒，就是我曾经是真武汤发展到一个非常偏激发达的状态。可是哦，用附子这种补阳的药，到后来就开始碰壁了。等到碰壁之后，我又慢慢退回张仲景的虚劳篇。然后虚劳片里面里面去发现说：自律神经失调，自律神经失调，自律神经失调。然后自律神经失调我又开始干什么？桂枝龙牡啦、小建中啦，然后打着打着又发现：“啊！桂枝龙牡都打不过”然后开柴胡龙牡，变成柴胡派去了。我是一个从附子派，退到虚劳派，然后又转到柴胡派那种。我在北京的小黄助教，喜欢去找郝万山老师看病吗，他就说郝万山老师喜欢开柴胡。因为郝万山老师看到的人，都觉得你在生闷气，所以都在开柴胡。所以觉得你心情一定是不好啊，你是不是觉得很郁闷啊，会不会你又燥郁倾向啊，抑郁体质啊。这是郝万山老师经常劝人的这些话。你知道这年头看病人来，没有一个是笑着来的。（大家笑...）所以先让你能笑也是一件好事。可是等开到柴胡剂，还不行的时候，就开到柴胡龙牡这种用药的杀手锏都已经出来了，还不行的时候就要讲什么，自律神经三大杀手，第一是“代偿反应”，第二是“不能过你要过得日子”，第三是“跟你受不了的人事物相处”。又讲到这里来了，就发现人的那个身体哦，一开始你只觉得他阳虚没有能量，然后补、补、补、补不进去，然后不行不行不行，是自律神经失调，我们修自律神经，自律神经又修不进去。然后发现自律神经失调是你的错，不是自律神经的错。（大家狂笑...）
昨天跟一个朋友讲，我说：“我都不晓得今天为什么来教中医了。”……我其实是一个在个性上面……如今走到这般田地，已经是在意识形态上非常拖中医的一个人了。因为你真的自律神经能够养得好的话，你不太需要中医这个东西来帮你。那可是怎么搞的，大家还在那边听我讲中医啊。没关系，我们这个事家庭主妇学买菜的课，就只是多学厚朴这个菜，杏仁这个菜，我们就是厨艺班就可以了。因为我越来越觉得问题的重点不在于你要如何用很多的附子，但是附子有没有用？有用。有没有需要的时候？你感冒一个恶化，要陷入阴证的时候一定要会用。对不对。所以现在还是要努力说服自己：“这个附子很重要啊，我们要好好讲。”大概是这样的感觉，因为我从前好爱用附子，我自己还有我周遭的人都吃了好多的附子。那我现在的话，多久才吃一点附子啊，没怎么在吃嘛。以前会觉得这个人体质极阴啊，一定要吃附子啊，我现在都觉得不必。我从前会说，你吃附子一定要很小心哦，一个礼拜都不能吃到一个水果，一个礼拜顶多一个柳丁知道吗？不然的话附子会被解掉啊。你吃真武汤一定不能喝到温水哦，一定要喝热水哦，就是温水都会解掉哦，你喝真武汤解掉就会便秘哦。从前我很会叮咛这种话。那我现在自己过日子哦，有没有在讲这个？我自己跟我自己讲，我今天吃了真武汤要喝热水哦。……可是我今天都不吃真武汤，我怕谁哦，我照样喝可乐。我现在的感觉是这样子，我发觉我从前会跟人家讲，我开这个有附子的药给你吃哦，那你喝到冷东西就会把它破解掉，药性就被破坏了，那就怎么样很可惜之类的。我现在还是蛮会用附子的，我们冬天的时候，助教跟我都会拿天雄跟附子炖当归生姜羊肉汤，那天雄是附子类的东西。还是每年冬天都会补那么一点啦。可是你说，我从前那么样子的不允许人家吃水果啊，生菜的一个人，我现在其实都在吃，我为什么会觉得我现在蛮敢吃的呢？我觉得主要是量。如果你今天的那个水果啊，吃的是少少的，肚子又空空的，你身体得到这个水果的时候就赶快拿去把它当汽油烧掉，那这个水果也是暖的。如果你是那种大批大批大水冲倒金山寺那样吃的话，那当然会把人寒到了。可是如果你整个人经常是肠胃空空的状态，拿水果吃进来你赶快把它当汽油烧对不对？转阴为阳。这样能够听得懂吧，因为你需要营养，需要燃烧对不对？水果就很快烧掉了，你不会把它变寒。多了才会变寒，多余的时候，就是你已经吃饱了饭，还多吃很多水果，这样会变寒，因为你已经不需要那些东西来烧的时候就会寒。那你连水果都拿来当柴烧的时候，其实是不寒的。大概是这样的感觉。
像我这次去欧洲哦，坐游轮旅行，在坐的时候我每天吃饭都在想说：这个旅行下次一定要带丁助教来，因为丁助教来吃一定可以回本。（大家狂笑...）我还在想说他们那个旅行有一个最无聊的行程，因为我们家坐的是绕地中海一圈，每一个国家都下去走走，那种很精彩的行程。他们在冬天就没有什么行程可以玩的的时候，安排一个很无聊的行程是——你坐上一个游轮，从英国的一个港口坐上来，它横渡大西洋到佛罗里达州，然后就在海上被关在游轮里六天。那个票价就非常便宜哦，那六天好像就美金六七百块，台币就两万块左右。那两万块，如果是丁助教去坐的话，保证可以吃回来六万块没有问题。就是他那个餐点实在是太好了，那个牛排肉很好。你可以又点鸭，又点羊排，又点牛排……就是那种高难度的西餐可以吃到饱哦。所以我现在在煽动助教说，明年坐游轮关在船舱横渡大西洋。那我就不行，我在那边吃的话，我这趟旅行重了八公斤回来。因为我在游轮上面吃的东西，我一天吃的量是我平常在台湾一个礼拜吃的量。我平时在台湾过的日子多轻松啊，早上一口糖水，中午一口粥，晚上一口优格结束对不对。就是我哪里吃的了那么多的东西。在那里看到就说：“羊排哎！油封鸭哎！威灵顿牛肉哎！就是不能不吃啊。”所以就重八公斤回来，我的老天爷。
学生：“可以参加报名冬天团么？”
JT：报名冬天的团，我们那个冬天组团对不对？岔题哎~！岔题哎~！（大家笑...）
但是因为太便宜了，我的幻想画面是这样的：因为助教他们去美国的理由是什么？每个人有每个人的兴趣，莹莹跟丁助教他们去美国的理由是要把他们没有去过的迪斯尼都去完。佛州还是加州都有几个大的对不对？然后顺便最好能够去环球影城，他们要把那几个地方去完。我说圣地亚哥的水族馆很好，他们说好像就不想看海豚，好像没有那么大兴趣，不像我看到鱼要摸，看到海要跳的。但是我自己呢，非常非常喜欢伦敦。因为伦敦的那个维多利亚女王跟亡夫的博物馆是免费可以进去。它里面……就是当年英国的东印度公司还是什么对不对？搜刮整个亚洲的好东西都在那个博物馆里面，而且还是不要门票的。真的就是多少宝贝在英国你可以看到饱，而且几乎都是免费不要票的。英国伦敦有一个区域是很多很多的舞台剧，交响乐团都集中在那里。有好几个很好的百老汇新的歌舞剧还有那种传统的歌剧都可以一口气看完。下午就等在廉价票释出的亭子那边，什么地方就有半价丢出来，然后你就可以看的很爽，比纽约便宜。伦敦就是这样子，狠狠地玩，白天去博物馆，晚上去看秀这样子，看他的三天四天。然后再到英国乡下的港口去搭船过大西洋去吃到垮。（大家笑...）等到了佛罗里达州再放你们去迪斯尼、野生动物园之类。我也不知道那有什么，因为我对迪斯尼没有那么爱了。好像还不错，然后到了佛罗里达州怎么回来？就大家自己游泳吧，很快~！我觉得这是一个很爽的行程。比较便宜的航空公司是搭荷兰航空公司嘛，那个航空公司什么飞机都要到阿姆斯特丹去转机，顺便去阿姆斯特丹逛一逛。就多送个阿姆斯特丹这样的感觉。好讲完了，对不起，岔题！岔题！岔题！重要的是附子啊，不是游轮吃到饱啊。重要的是附子啊……（笑着自责，车轱辘话来会说）。
莹莹：“你怎么减肥？”
JT：“减肥？附子可以减肥可以呀，你要学附子减肥法的话，大陆的李可老中医的著作里面，他提到一个类似，温碧泉老教授发明的温氏奔豚汤的结构。用温氏奔豚汤把一个水毒型的胖女生哦，整个大坨肥肉化到变成一个苗条小姐。但是温氏奔豚汤里面放的那个肉桂的量也是倾家荡产的。（大家笑...）而且我们说减肥这个事情要看机缘，就是……有什么事情你刚好想通了就会瘦了。我不知道就是人人不同，我说过疾病要看诗意的，就是你的肥胖对你本人有特殊的象征意义也说不定。但我这话不一定绝对正确，我从前常常在嘲笑莹莹，说你的肥肉哦，好像是为了你爸爸妈妈随时要打你长出来的。我就说，小时候爸爸有时候会忽然给她那一下啊，好想要张一个盔甲一样。我乱掰的啦，不一定是真的。我用虚构的莹莹当例子的话，是不是她要调理自己内心调理到她对这个世界的恐慌跟敌意都完全消失的时候她的肥肉才会消失。我的想法是这个样子，我会觉得每个人的身体状况都会有一个它自己的象征意义的存在啊。不一定的。”
现在剩五分钟，我跟你讲五分钟将附子哦，会元气大伤。所以我干脆闲话讲到底如何？（同学拍手）不要拍手哦，不是什么可喜之事哦，我现在都捏汗了。因为附子要讲，附子是一个你要讲就要跟乌头、天雄一起讲，懂吗？因为它是一个家族。所以没有办法五分钟讲完的，还有它太重要了。那我自己对于医术，从想法上面来讲是一个，很无奈的。我讲一个故事给你听哦。我常常觉得说：你药完全开对了都是没有用的。我一年之前有一个很大的、在医术上面跌了一个大跤的经验。我有一个小学同学，和他很要好。就是最近二十年都已经渐行渐远了没有什么联络的。同学会我也不见得来，他也不见得去，这样的一个状态。这个我小时候很要好的小学同学哦，有一天呢他就打电话给我。他说：“我太太的子宫肌瘤哦，西医的检查是说她那个纠结的范围太大了。手术很难动，然后我有一个朋友是搞中医的。他帮我太把了脉之后跟我讲说：‘他不太敢开药，他不太敢说什么。他说叫我去找JT。’”……然后他就打电话给我了，他说：“我的那个搞中医的朋友跟我讲要我来找你，那你要不要帮我太太看一下。”然后呢，我就帮他……因为这个朋友跟我不是那么密切联络，可是他太太跟我……不熟，真的是不熟，但是偶尔见面的时候他们夫妻对我都是很好的，所以基本上我对他们没有什么恶感的。然后呢，就帮他太太开（药）。而且他们……让我那时候很心痛的一件事就是他们真的很乖，吃药遵照我的嘱咐乖乖吃，不要吃生冷。我看他太太体质又有点厥阴病的调子，说那我们冬天要吃三锅“当归生姜羊肉汤”来补厥阴，然后怎么样把体质搞暖一点，我这个化肌瘤的药里面该有的祛痰药啊，化瘀的药，用到一些昂贵的药，比如说台湾违禁的什么穿山甲那些都有用，就是打一个大包围的方。基本上就是说把他们照顾的很完美啊，他们自己也是很听话，是模范病人嘛，把自己照顾的很完美。过了几个月，我的朋友来跟我讲啊，他说“唉，吃了你那个药啊，后来我太太再去医院做检查发现那个肌瘤反而变更大，所以我们现在对中医也绝望了。”就是因为我他对中医绝望，本来也没什么希望嘛。我不知道，但是听了那些话你都觉得说心里有点惨惨的对不对。就觉得说，我医术真的就那么差吗？就不过一个肌瘤而已哎。比这个更大的病也不是什么了不得的事，就是说一个小小肌瘤我怎么会搞到那么狼狈。心里头我一直觉得，我到底做错了什么？因为有些时候你医坏一个人，你马上反省，你马上想：我是不是漏看了什么？认真地反省这件事你还可以找到说：“哦，原来我那里没有搞对。”……开错药还可以想到你是哪里开错的，从前有一些大医生他们说过：“你个一个医生三次机会嘛”他如果开错她还有反省的余地，你给他三次机会他通常有可能开对的。可是我那个朋友的太太……不管我怎么反省，我都觉得：“应该是没有开错啊，他们又那么乖，怎么会反而医得更大了呢？”然后我就一个疙瘩一直放在心里，因为我自己是出来教中医的嘛，讲话在课堂上那么大声，然后一个肌瘤都医不好，那听起来超丢脸。然后就一个疙瘩放在那边。结果呢，我昨天也是因缘巧合一个别的事情，我昨天遇到了那对夫妻的——介绍他们来看我的，他们的那个朋友。我看到了，那我要先悔过啊，不要等别人来嘲笑我。就说：“哎呀，我真的好愧疚啊，没有搞好啊，给他开那药，我这样这样开她反而……”我这样讲其实也很矫情很做作啊，反正就是场面话了啊。（大家笑...）我就说：“那个谁谁谁的太太我开了之后，他的肌瘤反而变的更大了。”然后你知道那个人怎么样？他就：“哇哇哇哇哇哇”我说：“这是什么啊”他就说：“像他，像他，真像他，他就是这种人。”你知道他怎么讲，他说：“你跟他们夫妻啊，是不熟，所以你没有看到那件事。我跟他们大学以来二十多年都是死党，我看的太清楚了。”他说：“那个太太是什么怎么样的一个人，……我大学的时候就已经很清楚，她的那个好辩的程度哦，是如果年跟她讲说‘你好辩’，她会跟你辩一个钟头，两个钟头，一直辩到你跟他们说‘对不起，我错了，其实你是不好辩的’。”他说：“你开药被她拗回来怎么听都是天经地义的，这个人绝不是你动的了的啦，你敢动她，她就反的用两倍大、三倍大的劲给你拗回来的一个人。”我听了以后我说，我应该释怀嘛？就是我跟他们浅浅之交真的没有办法看到这个事情。（学生们都提议要揍他）他可能就是自己是那样的人，然后就丢给我看，看我有什么招的。（学什么们一边大笑，一边鼓动JT揍那个医生……）就是这样的一个故事情节。就是说一个人的个性有那么一个比较突出的特质，就会让你的药整个都没有办法搞耶。所以我就是对中医超绝望的。（大家笑...）中医班讲这个话……。但是我又觉得，其实这就是一种临床经验啦，在药物、药性跟辨证之外的临床经验。就是，如果真的遇到那么不好惹的人怎么办？因为我跟他们夫妻没有什么大冲突过，就是感觉上有点怪怪的，但我不知道怪在哪里。然后昨天介绍他们过来的那个介绍人就这样子嘲笑我，就是打落水狗。就是他自己不敢接，把我推过去当炮灰。（大家笑...）我觉得看病以前……现阶段的反省是：看病前一定要先看人。不然的话那病真的不能随便接，吓死我了。因为那件事几乎是我的心灵创伤……就是说，以为这个病我应该是会的。同学问：“这个肌瘤变大是真的么？”JT：真的、真的，那个朋友再去做检验，有真的变大，我朋友这种事情上不会骗我的，他讲的时候也是满脸悲凉。一副就是……你看花了钱吃了我的药，那还这样。同学说：“你再开让肌瘤变大的药……教她尽量吃冰的……”（全场爆笑……）
今天先下课好了，下次我们来好好讲附子这味药。
29.2013.07.02上：桂枝附子汤、大青龙汤、麻黄、有病治病无病杀人、毒理学、益多散
啊各位同学，今天天气是果真很热吗？（莹莹：对）。噢，（莹莹：火热），因为我今天已经不知道洗第几次，几次澡了。所以呢，今天的这种感觉就是今天的桂枝加附子汤证的感觉。啊就是你不断的出汗，不断的出汗，不断的出汗，那我，我实在是有一点，就是今天我有一点，刚刚一瞬间我会觉得，到底我是生病了还是真的天气热噢？因为太像条文里面讲的状况了。所以呢，我们现在呢就看回到6-21条噢，桂枝加附子汤证的条文，这样子说不定同学会，会噢，刚好就，就顺着今天的天气噢，比较容易想象。他说，太阳病发汗，遂漏不止啊。这个，当张仲景在治病的时候，如果用到发汗两个字，那你就会知道他有用过麻黄了。因为张仲景用桂枝汤的时候，他说是为解肌，对不对？那两个字还有印象吧，不用抄了噢。那用到发汗是麻黄剂用过了，当然麻黄，麻黄剂包括了，呃麻黄汤、大小青龙汤噢，之类的。那，那这个，发了汗之后呢，我觉得当初我教那个，那么不重要的这个桂枝加葛根汤噢，花了那么多的力气在那边讲说，呃什么样的情况一定要记得不要加麻黄，其实大概就是为了这种原因。因为，就是当你的汗孔本来就是开开的时候，一旦用了麻黄的话，这个人的汗孔会变成类似一个虚脱的状态，那么这是《伤寒论》我觉得在呃，太阳病的呃，一个治疗的过程里面噢，我觉得要非常小心的一点。因为我觉得我们用经方，如果我不晓得同学呃，有一些同学是旧生熟面，熟，熟面孔当然就晓得,但是如果是新同学的话，不晓得会不会有一个意识就是说，我们《伤寒论》这本书，如果要讲危险的话到底有多危险，这个点。也就是说，呃，用麻黄剂，把人发到虚脱而死的例子，在临床上是有的。虽然医生不见得会那么差劲，但是，每隔一段时间是会有的。那，那最容易死人，就是麻黄剂里面那个很容易把人搞死的是大青龙汤吧。所以你看噢，像那个当年倪海厦先生还在的时候，他不是常常会说，哎呀，这些恶性流感，对不对？大青龙汤吃了就好，是不是？常常会说这句话有没有人听说过？那上次学姐你有得大青龙汤证，对不对？那是一种什么样的感觉？（同学：就是闷在里面啊），闷在里面。那有没有怕冷？（同学：那一次没有，但是绝对是闷热￥%……），但是是脉浮紧的，对不对？（同学：对）。但是有闷热的感觉。其实在得到恶性流感的时候常常就是那种感觉，就是脉是浮紧的，可是这个人里面有一种闷烧或者是烦躁的感觉。那这样的时候，其实大青龙汤是非常好用的。可是你要我们今天的那个，大青龙汤的那个麻黄有加到多重啊，有加到六两噢。
因为一个麻黄汤里面才几两？才三两还是四两是吧？那麻黄汤就已经一把摇头丸了，对不对？大青龙汤有两把噢。那这个，那这个大青龙汤呢，我觉得每次遇到恶性流感比如说，呃，多年前的SARS流行的时候，你有没有发现就有很多中医师噢，大陆那边的中医师。我现在讲这个都觉得，不晓得我在对什么谈什么噢，就是因为我不晓得同学的那个，那个中医界的那个，那个沾染的那个成，成分到底有多少？就是我，所以我，我要话说同投了，还是都，都已经啊，大家都已经心照不宣，我都分不清楚那个决断点噢。就是当年SARS流行的时候不是，就是大陆那边有一些医师就，就一直在那边丢出什么，克制这种恶性流感的新方子，对不对？然后SARS流行的时候就是什么啊，第一个贵到变成天价的是那个很便宜的金银花，是不是？那金银花平常我们在院子里面种就知道，那根本是杂草嘛，是不是？怎么会变天价呢，是不是？然后呢，第二个变天价的是什么，是板蓝根，对不对？那你想想看噢，他们在这些医生，这个现代医生创方，我现在不是要谈那个经方派跟时方派的战争，不是在讲这个东西。而是这些医生会用到这种，因为你看噢，金银花是一个清热而不伤元气，又有些许克制病毒的效能的药，只有些许。因为金银花厉害的是克制细菌，不是病毒。那这个，那板蓝根呢，是颇有克制病毒的效果，但是很冷很冷的药，所以你就知道这个恶性流感来的时候常常是闷烧型的，对不对？那这个闷烧型的恶性流感，为什么这些医生要创方的时候要绕过大青龙汤去创方呢？我觉得，那可能是因为大青龙汤呢在中医的历史上面呢，是履历蛮黑的，对不对？杀人颇有一些些，所以大家就会觉得，哎呀还是绕过去比较好，但是老实说真的遇到恶性流感的时候你知道哪一个东西好用，是大青龙汤那一边的好用。就是大青龙汤的科学中药，一公克两公克你整个人就忽然就好起来了。那完全不是那种大包大包的金银花跟板蓝根可以比的。可是之所以要绕过去的原因，就是因为，你如果要丢一个方剂出来，让民众自由选用的话，你一定不可以丢到经方的这种系统的方剂。因为我们台湾的这个民众是非常恐怖的，不要说台湾了，说不定全世界都有可能噢。全世界婆婆妈妈是同一国的，对不对？是不是？就是，你知道嘛，婆婆妈妈最会怎么样，是吃好倒相报，对不对？这个台语我发音不标准，讲了又被莹莹吐槽，所以不如，不如国语念了噢。
那这个，这个吃好倒相报的婆婆妈妈，我不记得我从前还在学中医的时候，就有一个同学说，他说我们要用中医征服世界的话，就要先用中医征服家庭主妇，因为你征服了一个家庭主妇，你就等于征服了她全家，噢就是什么推广中医的狂人要说的话噢，要先攻陷的是家庭主妇。那家庭，大家的各位婆婆妈妈们，这个吃好倒相报的习惯啊，刚刚好就是经方的克星啦。因为呢，你想想看，如果像我们去看医生噢，如果有一个医生看他看到你是大青龙汤证，他科学中药开的大青龙汤，可是现在的那个中医诊所，健保中医，他开科学中药都是一次都开好多包，对不对？一个礼拜的话有的时候多起来还二十一包呢，是不是？那大青龙汤就是那种第一包好了，第二包一定要赶快丢掉，不能误食。因为误食的话很容易虚脱而死的方子。就是你毛孔闭，就是说这种麻黄剂都是这个样子噢。小青龙汤不算，因为小青龙汤吃了以后是从尿尿出去的，不会，不会开到汗孔，那个姑且不论。但是那种麻黄剂类的都是这个样子。就是你，有病的时候全身难过的不得了噢，你吃了那一点麻黄，你就觉得啊，噢，整个人变得有精神了。就是你会觉得人变得有元气了。所以因为中医是说有病则病受之，对不对？所以这个有病在那边给他打的话，他帮你打坏人，那打的很开心，就是你整个人会觉得哇，整个人就是复活了。可是呢，如果病已经被打走了呢，无病则你受之啊。那，那这么重的感冒一发就可以打死的药，那等到感冒不在了，那打你的话那也是一发就可以打死啊，是不是？所以这是，我觉得人类的那个身体噢，其实真的很奇怪，就是当我们身体跟那个西药的化学成分起作用的时候，那个西药的化学成分是无差别的起作用。就是非常客观的，就是什么，什么人，成分、元素、病毒、细菌遇到这个药差不多就这个反应，对不对？可是中药不一样，就是人体噢，我们人类活在这个地球这个场域之中噢，其实早就已经跟自然界的所有的东西都有一个讯息场的连接。所以如果你是吃进一个自然的成分的话，你的身体是非常的清楚要怎么利用它，怎么代谢它，怎么转，怎么运转它。那个跟死死呆呆的西药单一成分不一样。就是西药进来的话，以我们中医的观点会觉得其实你的身体根本不认得西药。就是放它做它自己要做的的事就对了，我们根本不知道它是干嘛的。就是莫名其妙的给人在我家里面打老鼠，好吧你打吧。就是这种感觉。但是呢，中药是，那个药进来以后，它跟你的身体说一些话，说你要不要把灯打开，你要不要把窗户打开。然后你就说好好好，那我打开，所以中药是这样子的一个互动。就是你跟中药是熟人，就是人的身体跟自然界的成分都是熟人。所以就会有这样的一个问题，就是西药的话反而就是这样子，副作用就是有毒就毒在那边，对不对？所以西药的话，有效的药一定就是有副作用的，几乎可以是这样讲。我爸爸的口头禅就是说，没有，如果有一个西药是没有副作用的，那一定是没有效的了。那安慰剂，因为有用到那个成分就有那个成分的毒性存在，可是中药却是不同的。中药的话就是有病给它打的时候它不是毒，没有病给它打的时候它就是毒。是这样子的，就是这个完全不一样的逻辑，我们在开始这个学习的时候一定要很清楚。所以这个麻黄剂最容易给人的错觉呢，就是你吃下去的时候觉得哇，精神大好。所以你会觉得第二包一定更补。
那这样子的话就让大青龙汤变成中医药杀手排行榜不知道第几名了噢。所以这是一个，就是吃中，吃西药你没有什么吃过头的问题，因为副作用就是在那里。你吃了会怎么样不舒服，为什么肝不好、肾不好、人没精神什么什么都就在那里。但是中药不一样，所以就是第一包有效的第二包就有可能吃过头。也因为这样子，所以你看外面中医，它一个礼拜的分二十一包药，它开，它能够给你二十一包都包大青龙汤吗？因为你自己，噢第二包都可能死人的，那你知道现在的婆婆妈妈多可怕，对不对？医生跟你讲说，你要很小心噢，这个不可以吃第二包，你看，医生敢叮咛你这个吗，像我就不敢。因为像那个，婆婆妈妈都会什么，瞬间遗忘大法，对不对？就是你跟她讲了之后她回去给你焕掉，是不是？所以根本不可以讲，也不可以开。是不是这样？我现在教书都怕你们有瞬间遗忘大法噢。就是，因为偶尔都还会听到同学家里面吃错药的噢，所以就是希望大家要小心一点。那这个，所以呢，光是叮咛你这个人第二包药不可以吃错，都已经很难了，对不对？那结果呢，就算叮咛的好了，然后呢，这个婆婆妈妈就常常会怎么样，吃了一包药，很爽啊，很舒服啊，病好的特快，这药是仙丹呐。然后呢，以后她家那个药她就，你知道她都很勤俭持家。那个药就把它放到冰箱里面。然后从此以后家里面不管谁感冒都说我上次吃这个超有效的，你去吃，然后就把人家害死啦，是不是？所以这个一些很强而有力的好用的经方，像外面的这个健保中医能开吗，是不是？这个，而且大家都很会推卸责任，对不对？吃好了呢，也不会来送礼物给你。那吃死了的话，你就麻烦了，是不是？所以，忘恩负义之人很多噢。所以就变成，大家在面对这种什么SARS啊，这种东西的时候，这种恶性流感的时候，都要创一大堆就是那个方剂噢，以我们以经方的角度来看，就是落落常吃。那种药都是，哎呀呀，就是好像做了很多多余的功的药。但是为什么会这样子，那就是因为你如果要丢出一个方剂，大家都用的话，那种一刀就戳死你的那种方，不能，不能开。所以就变成因为，金银花的好处就是，它虽然能够清热下火噢，可是它吃到很多很多很多，都不会把你凉坏掉。所以这是全民可以乱吃的药，就是不伤气血。就是它非常消炎，可是完全不伤气血，这个药是好在这个地方。但是呢金银花的这个好处呢，要能够把那种大热退掉不伤气血，以我的话，一开的话，一碗药里面金银花我都开到二两。
多的话可以开到五两，现在剂量的二两五两噢，所以一定大涨价嘛，对不对？因为要放很多嘛，那个三钱五钱没有用的诶，那个药。所以就是这样的一个故事跟各位讲一讲。
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那所以呢，当我们这个人的汗孔，被麻黄剂打开了之后，就会有副作用了。那其实噢，麻黄的副作用这整个的话题，我现在内心是颇有一点点天人交战。就是要今天讲，还是以后讲。因为今天讲的话，这一次两个钟头又是只一个附子讲完就下课了。但是我想还是以后讲好了，以后讲到黄芪的时候我再反过来讲这件事情。糟糕下面那个玉屏风散就讲到黄芪，不行，这个毒理学现在就要讲，可是一讲的话又要拖时间了噢。各位同学撑得住吗？会不会好恨我？因为这个，这个课这样子拖法，因为就是麻黄跟人的免疫力的相关性，跟黄芪跟人的免疫力的相关性，刚好是同一个话题啦。所以要讲就要一起讲，而且刚好桂枝加附子汤今天变得很重要，是因为今天阳虚的人很多噢。那你知道阳虚的话我们说一个人光是，我们之前讲的这个什么自律神经的话题，对不对？当一个人比较处在耗损的状态的时候，它自然能量就比较不足，对不对？处在阳虚的状况，然后呢，诶对了，讲到麻黄这种东西噢，这个药我们在中医的世界看得那么的谨慎，这是在经方的世界是很小心很小心在面对这个药的，以后我们学了麻黄汤的话，你会看到张仲景有所谓的麻黄九禁，就是有九个状况是禁止使用麻黄的，是非常非常仔细的。如果犯到麻黄九禁的话你就不可以用麻黄汤，你宁愿用什么小建中汤给他慢慢补，那个用桂枝加附子汤之类的把它慢慢补，补到这个感冒，拖十天才好都没有关系，千万不可以犯到麻黄禁。这是张仲景是非常非常小心在使用这个麻黄的，那可是嘞，糟糕小方助教会不会被卷入是非啊，就可是像小方助教在中医诊所打工噢，他就说现在来看中医的人，常常就是要中医减肥。那中医减肥的那个医生，就是药包里面常常就是开一个礼拜的麻黄剂，就是麻黄什么什么汤这样子，就是有麻黄了。因为麻黄可以让人烧脂肪啊，所以让人发汗烧脂，所以我会觉得说，人家都说经方很凶狠呐，这个后代方比较温和噢，那这个后代的后代的后代的现在的减肥医生，开药那很狠的耶，对不对？都是厉害的药在给他开下去的，是不是？就像是还有一个减肥很有效的方子叫做呃，防己黄芪汤。其实照理说在张仲景时代噢，防己黄芪汤可能也不凶狠，因为那个时代的黄芪好，黄芪能够补嘛。所以防己就算泻你的肾，不会泻的很伤。
可是这个年头噢，黄芪的品质是逐年下滑，可是防己的这个毒性呢却是常年屹立不摇。就是好东西它品质下滑，坏东西就一直稳在那边噢。所以今天防己黄芪汤，我我觉得有一点怕吃到防己类的药。我就觉得吃了之后那个肾脏噢，有一点耗到的感觉，耗损到肾气的感觉。那但是这也是今天减肥常用的方子啦。但是你说不能用嘛，不会的。因为如果你刚好有那一种肥适合用的，那还是有肥则肥受之，噢。但是呢就是如果有一点偏差的话，那那个药会把你的肾脏掏的很空就是了噢。整个人会，整个腰就啊，这样虚掉那种感觉。所以，不只腰虚，有的连胃都会被伤到。就是这样这样子。那，那这个黄芪跟麻黄，其实在张仲景的世界里面几乎是不相关的。简单来讲就是，麻黄用在伤寒比较多嘛，对不对？发外邪，发风寒的情况比较多，那黄芪用在杂病，或者是用在这个三焦有湿的时候，什么桂枝芍药黄芪汤之类的东西噢。那黄汗病的桂枝加黄芪汤之类的。那这一些用到黄芪的东西，其实在张仲景时代你也看到张仲景用黄芪跟我们后代用法非常不一样。就是后代的人用黄芪是在补这个人，对不对？可是张仲景不太喜，不是那么的强调用黄芪补，用黄芪补很清楚的有在用它补的噢，一个是呃，黄芪建中汤，一个是薯蓣丸。
那至于说防己黄芪汤你可以说他是在克制那个防己的那个耗损，但是其实防己黄芪汤里面要，要抽调皮下的脂肪，跟那个水毒噢。那其实是黄芪生姜这一组的组合是会用到的噢，所以你也不必知道它到底是补还是不，不是用，是不是用它来补。但是这些枝微末节的话题噢，先不能再叉出去了噢，我们先拉回主题。因为会用麻黄的副作用，你知道在今天的社会上面噢，像嗯，像有一些人他熬夜，他可能会吃一些很提神的东西，对不对？那当然提神的东西呢，有一路的提神东西是不伤身的，就是什么，牛黄胺之类的成分，你知道。就是那种东西是帮助肝脏解毒的嘛，所以就是让肝脏的那个化解毒素的速度比较好一点，所以你就比较累的不要那么惨一点。所以这种提神的饮料我基本上是没有意见的。可是另外一种提神饮料就是比较是咖啡因类的，对不对？那今天用咖啡因其实都已经是西医噢，经过一番法律的制定，比较收手了。那再之前一个时代的提神药，有没有听过安非他命这个东西。那现在市面上应该已经没有卖安非他命的提神饮料了吧，是不是？就是卖的话就不得了了，是不是？就就就，就犯法了。可是我相信现在市面上的感冒药的西药里面，可能还是有安非他命的成分的，对不对？
同学也不点头，我想大家都是茫然无知的状态。啊对不起，啊学姐点头，谢谢。有，有没有？（学姐：有啊，前一阵子新闻还有人带那个咳嗽，咳嗽药水去国外，都被抓，抓了。因为里面有安非他命成分）。对对对，像我这次，上次去欧洲噢，这次去欧洲就在船上遇到一个黑人呐，教中医的。那结果就是他在船上当中，针，船上的船医是一个针灸师。然后那个人的口才非常好，我觉得比我还要好，就是用英文讲中医还讲的那么好。那，那结果，因为我是吃螺蛳大王，我听到人家不吃螺蛳都觉得我好抢。这个，那这个，那那个黑人，那我跟那个黑人，有就聊到一个病怎么治对不对？我就说要开什么开什么，他就说，你不知道我们美国不能，不能开麻黄啊？我说你们美国那么可怜啊。但是所以，你知道他跟他一个，跟一个他的呃，船上的另外一个呃，也不能，还没有变成他病人啦，就跟那个人在聊的时候。他就说，如果你要我开这个方的话，那我们要到加拿大去开，因为加拿大还没有禁，但是美国已经全面禁止麻黄了。我听了我就傻掉，我说你麻黄禁止了，你这个多少地方手脚施展不开啊，对不对？这个，就是这个，这个东西跟禁什么，就是说你禁什么那个，从前那个什么，什么龙胆泻肝汤，把人吃肾衰竭，所以又说，又说要禁什么，很，一个很冷僻的什么药，马兜铃什么东西，对不对？
那个禁了我根本不在乎，反正平常我也用不到嘛。可是麻黄你给我禁掉的话还得了。这个很多方子我没有替代的药品了，所以美国现在麻黄被封杀了，然后美国现在一大堆人在那边说我们要复兴经方，我倒看他怎么复兴噢。但是呢，在这个麻黄剂这个东西噢，他的厉害之，呃你在，可不可以告诉我呀？（同学：没有，我要开车到加拿大吃药再开回美国）。对对对，差不多就是这个样子（同学：好奇怪哦）。真的就是开车到加拿大去煎一，煎一碗汤然后再冲回美国，（同学：喝一碗汤再回来），再回来，对。真的变成这样子啊，因为如果真的有那种恶性流感的话，还是要用到麻黄了啦。那更何况还有一些别，别的重要的东西，一些呃比如说肿瘤类的，你一定要用到阳和汤的时候也会用到麻黄了。所以这是一个，当然你也可以用一些，比较小巧手段啦，对不对？来台湾，把那个麻黄什么做成药片药丸然后再带回去，但是还是有风险，你被检查到了还是不得了了。那个上次被检查到带安非他命感冒药的那个人，有什么处罚嘛。（学姐：就是），就是没收而已吗？（学姐：没有没有没有没有，还蛮严重的哦)。
蛮严重的是不是？所以这个生病不要到美国去生哈。对，因为在这个，在那个呃，我现在要讲的是，那个吸毒的人的那个毒药的分类，因为毒药的分类划出来以后，对一些药理我们比较清楚。就是首先我们呃，毒品目前为止我们地球上的最高等级的毒品是，鸦片或者海洛因那一类，对不对？海，呃我这边要写，我写E就好，好不好？不要再写什么海洛因或者鸦片了噢，我懒得写了。（同学：古柯碱）。哈？古柯碱对不对？写个古可以了吗？好。那这个，然后呢，下面有一个人工合成代替鸦片吗啡的东西，叫做什么来着啊？我熊熊想不起来耶。叫做三什么东西？还是什么？糟糕我自己教书的都想不起来，我，我跟你讲我，我那个字是每次都忘掉，所以我，我前几天还特地打电话去问朋友说，那个是什么东西，然后他教我这样子，背一遍，然后现在又忘记了。（同学：￥%……美沙冬）。啊？（同学：美沙冬）。对对对，美沙冬，美沙冬！（同学：噢，美沙冬）。（同学：好像食物类的东西）。（同学：那前一阵子减肥药已出这种）。啊，这个，减肥，减肥药也开到这个啊？这个很厉害耶，这是人，人工吗啡耶。（同学：人工的，还不是植物）。人工吗啡，（同学：还不是植物吗）？不是，是合成，人工吗啡。所以它的药性是，所以这个东西叫做一级毒品的话，这个叫1.5级，OK。然后二级毒品呢，分成两类，一类呢就是所谓的安非他命类，那安非他命类呢我们称之为K系。那另外一类呢称，是摇头丸系，我们撑之为E系。那个我们是谁我都不知道，其实是我个人这样教而已，我根本不知道别人怎么叫它的噢。那这个K系跟E系的差别在哪里呢，是这样子。就是K系的那个安非他命类，我为什么要提到这个是因为，麻黄里面有麻黄素对不对？那麻黄素呢遇到盐酸就会化合成安非他命，所以常常我们，我那个时候问那个我们药学系的同学，我说诶，这个一碗原方原帖的张仲景的麻黄汤，折合成安非他命是多少克摇头丸呐，他说40克还是60克我忘记了。所以真的是嗨死人的药呢，对不对？难怪会overdose是不是？那叫什么，吸毒过量英文怎么讲，我是可能讲错字了噢。反正就是，所以很可能有吸毒过量的问题，对不对？就是没，但是中国人的，为什么，像你如果是K他命这种安非他命类的东西，你给人家这样子一次40克灌下去我想是必死，对不对？那种单一成分的西药这样子一定会死人，可是天然的麻黄这种植物类的东西就很奇怪，就会有病则病受之，无病则人受之，这样子。那你想想看，这个，所以从这个角度来讲，同学是不是可以，能够有一个理解就是，其实那个恶性流感是很凶狠的东西，就是像那个欧洲，那个20世纪初的时候，不是欧洲大流感嘛，对不对？那一个，一个流行都是死很多很多人的，可能是以千万人计的，对不对？那张仲景那个时候也是遇到恶性大流感，所以才气的写《伤寒论》嘛，是不是？所以就是说遇到这种可怕的，呃这种病毒性瘟疫的时候噢，你就会不得不像这种凶狠的药求助，因为到底天然的麻黄，我们人体跟他是有一点，有一点默契的。所以就是这个病如果我不吃麻黄的话，我就会死翘翘了，所以要吃。可是吃了之后呢，就会病一好就一定要停，或者病快要好就要停。所以就是张仲景在《伤寒论》里面讲什么，麻黄开了汗孔之后，如果还有同样的证，你吃桂枝汤收工了，你吃小建中汤收工都可以。就是你不要再动到第二次麻黄了，因为他只是要开那一下，那一下开了，门打开了你以后慢慢赶都没有关系。
所以这是一个，所以我们知道就是说，当然有病的时候吃麻黄，跟吃安非他命其实效能是完全不一样的。因为安非他命是化学成分，噢。但是，就是你，因为安非他命是单一的化学成分，所以你吃他的结果一定就是，整个人嗨起来，就是超级提神，对不对？那但是，麻黄的话他是混合成分，是天然成分，所以他就会遇到病的时候，有这样作用，然后不遇到病的时候就把你嗨死了。噢，所以这样的一个状态。那所以呢，麻黄很容易让人家误食的时候会狂汗不止，虚脱而亡，这样的状态。所以这个东西，你想想看噢，现在的嗯，外面这个吸毒的人噢，像我觉得现在的这个毒品跟色情可能是有相结合的，对不对？同学能够理解这件事情吧？就是说在性行为的时候用毒品助兴好像变成现代社会人的一种休闲是吧。我不太确定啦，噢就是，就是他，他会觉得反正吃死以前停就好了嘛，是不是？就是因为以这两个来讲的话上瘾性其实是不高的啦，这，这，这个1跟1.5的上瘾性是非常高的，这个的话，就是吃了，像这个K，K字头的噢，实质K字头都是我掰出来的字我还讲的那么理所当然，真是抱歉。这个，这种K系的药吃了之后就是你会，连续几天很累很累很累。因为它把你的精神都一下子dia出来，透支掉了，那麻黄用错的时候就是有这种调性。那，那E系统的呢，是你吃完之后就会这个人陷入相当高度的沮丧状态，以及会有另外一个问题。那我为什么要分K跟E呢，因为这个，这两种毒品噢，跟色情活动结合的时候，都会有作用，也就是说，如果你用了K系统的话，你就会变成怎么样，就会变成你在进行性的活动的时候呢，非常的有精神，然后就可以一直做一直做一直做，这样的平常做一做就觉得我不行不行要睡觉了你知道吧，现在就可以一直做一直做一直做就不要睡觉。所以这个是K的效能。当然还有就是所谓的耐受度的方向，就比如说，你从前你做一做会，我是不是别就拿性行为当例子的，有没有别的事情，就熬夜啦。就是你平常会撑不住的一些事情，你用了K系统会撑得住，这样子讲。所以好像在古老的年代这是一个提神药嘛，对不对？安非他命是提神药，就是呃，在就是第二次世界大战结束的时候，西医都还能够合法的开出安非他命给人家当做是，就像，就像喝茶喝咖啡一样的。噢所以就是超级提神药，对不对？让你撑得住。可是撑得住久了你就会知道会受内伤，对不对？人不要撑得住，根本就不要撑。那这是K，那所以呢，这个K噢，简称是亢奋系，就是那个K跟E两个系统是完全不一样的。那E是什么呢，E是放松系，relax是这样拼的吗？
我英文从来不写啦。（同学：relax）。这样子写吧？我为什么不写放松两个字，我一直在吐自己的槽（莹莹：因为还要花很多倍解释）。对，那这是放松，让人精神涣散，那你想想看，如果你是要用K他命来提神，你好像我们一般人是可以理解的，对不对？K他命提神，我们能够了解。那这个E字头，E字辈的是ecstasy就是狂喜这个字的英文，就是呃，或者是说摇头丸。那E这个字呢，就是让人，所以K他命这种，K系统的毒品用了之后人会变得很嗨很嗨很嗨，然后E字头的用了人会变什么，很茫很茫很茫。懂吗？这个效能是不一样的。那么，那这个E字头呢的作用点，像K字头的作用，讲简单一点噢，我如果用中医的结论来说的话其实是最精确的，就是会掏空你的骨髓，是真的如同字面上所说的，掏空你的骨髓。那这个像我们用了麻黄剂的人，就是这个东西，因为你知道近，这个年头噢，其实吸毒的人不少噢。那吸毒的人不少呢，那可是看西医院的，看西医生的人也不少，对不对？所以西医生就会有机会观察到吸毒的人他的体内的那个，生理状态是如何。就是他会发现噢，西医生发现的，因为我原来不知道麻黄那个作用点是怎么一回事，是因为西医生发现吸毒的人的生理现象我才觉得，噢，原来是这个样子。就是，像我们说人的免疫力这个东西噢，那我们白血球里面呢有各种不同的球，其实有一种叫淋巴球。那淋巴球的比数比较比较能够代表到一个人的免疫力的强弱。就大约而论啦，所以一个副交感神经比较旺盛的人，通常是淋巴球的比数比较高的，就是比如说以，以这个淋巴球的比数来说噢，副交感神经很旺盛的人，比如说小孩子，淋巴球的比例到达50帕是常有的事。但是超过50帕的那种太多淋巴球的人，那我们中医的说法叫，这个人叫逸病患者，就劳病的相反啦，好逸恶劳的逸。那逸病患者是怎么样呢，就是一羽而不能加，蝇虫而不能落，很容易过敏。就小朋友常常会过敏，可是他有的时候长大了，压力大了，他淋巴球比例降低了他就不过敏了。因为他，如果他是淋巴球比例高的小朋友的话，那父母多揍一揍多骂一骂就好了。
就是给他一点压力，让他交感神经紧张一下，他淋巴球就降下去就不过敏了，就是婴幼儿过敏，如果淋巴球比例是超过50百分比的时候，那是逸病型过敏，所以不可以疼爱噢。那现在很多人都我小孩过敏体质，哎呀这个不可以摸，啊那个不可以碰，拼命疼爱他，越来越逸。那这样不行吧，逻辑错了。那这个那如果，淋巴球的比数呢低到差不多只有百分之30那么少的话，那代表这个人是交感神经很紧张的，他是劳病体质这样子。那，那这个，那但，逸病体质的人是免疫力过多，劳病体质是免疫力过少，所以我们一般看免疫力大约大约是从淋巴球去抓的。那么，如果一个人，他用了K他命，或者是麻黄剂，而是常常用的话，他在西医院验血的结果，会是他的淋巴球比数非常高。所以医生会说，你的身体好强啊，因为你会，他会觉得说，这人免疫力真是太好了，你懂我的意思吧？但是问题是，人体的这个淋巴球的分布是这样子噢。其实正常来讲，人的淋巴球有两百分之199都是在淋巴里面的，不是在血液里面的，就是血液里面的淋巴球原则上只占到大约两百分之一的量而已，就是冰山的一个角角。
真正的免疫力是在淋巴里面，不是在血液里面。可是呢，你用了这种麻黄类的药之后，他就会把你淋巴里面那个淋巴球呢，拽出来，这样懂吧？就是硬把它调度出来，所以他总可以让人得到一个，在验血时候如果只看白血球里面的淋巴球比数的时候，会觉得这个人免疫力，免疫力应该是超好的，应该是身强力壮百病不生。可是呢，通常在西医院噢，这个年头啊，被验到淋巴球比数过高的成年人呢，那都是很容易生病的成年人。因为他那个是从淋巴腺里面透支出来的，这样听得懂吧？就是吃错了减肥药，或者根本就是有在吸毒的。然后呢，如果这个人吸毒呢，他吸到了一定的年份，或者这个太太阿姨小姐噢，吃这个减肥药有麻黄素的，吃到了一定的年份，她虽然其实，我跟你讲噢，类似这个K他命的药，还包括什么，忧郁症的药。躁郁症的药，都是这个路数。
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就是化学成分是类，渐，渐性的（不确定）。所以吃忧郁症药躁郁症药的人也会有同样的问题，然后呢，他就会验血就会觉得他的免疫力应该是很好很好很好。可是你一直血验到了你淋巴球都很多，是没有错。可是呢，他的骨质却越来越不好。也就是说，当他的淋巴球在这样子的被透支出来的时候，那个淋巴系统噢，要讨救兵要往哪里讨的那个问题。
我要说的是，像我们今天的西医，不是说免疫革命在肠道嘛，对不对？那为什么呢，同学有没有看过有一个东西叫做，猪网油这个东西，就是猪的肠子旁边有那个油网，对不对？可以拿来包香肠那个希腊菜的那个。那那个猪网油就我们人的那个网油，其实也就是一种淋巴对不对？那就是肠道旁边的那个网油在那边制造淋巴球的，所以你要让肠道常常都是不要被一大堆食物弄到很累，它才能留力气去制造淋巴球啊，对不对？所以呢，我们今天的免疫革命会说你要吃少一点呐，不要给肠道太多的疲倦，对不对？因为它是，它这个肠道如果被累坏了，它就没有力去分给那个网油去制造淋巴球，你的免疫力就会低落了，所以肠子要常常清空，人才会长寿，对不对？这是我们今天的一个看法，那所以呢，在今天的观点里面，会觉得免疫力是从肠道出来的。那当然小孩子是从胸腺啦噢，但是成年以后就变成以肠道为主了。所以在中药里面最能够支持到肠道制造淋巴球的功能的就是黄芪这一味药了噢。所以我们下面那个讲义下就是有附一个玉屏风散嘛，我是为了玉屏风散在讲这个东西的。就是你灸足三里也好，你用黄芪剂也好，它的功能都是在刺激肠道产生免疫力，这样子听得懂吗？所以我说足阳明胃经，对不对？的足三里这样子连上来，其实是在，是在这个地方做事情的。所以，这是一个呃，以中医西医放在一起找它的交集的时候，我们可以看得到的一个好像还算是合辙合拍的事情，这是一路。但是呢，还有另外一路呢，也蛮有趣的。就是人的淋巴系统如果你要说是中医的什么的话，中医有一个词叫三焦你有没有听过啊？就是人体的各种的膜网，膜网啊。就是你很明显看起来像膜或者网子的东西就，就算到三焦去了，对不对？那肠子旁边的网油不是很像一只膜网嘛，是不是？所以就是当然三焦其实我觉得呃，以后讲到柴胡汤的时候一定会再一次强调，就是三焦其实包括了能量的三焦，就是我们灵魂的这个能量的壳子。所以三焦还是有无形的部分，所以呃，《难经》里面会说三焦是呃，有名无形。就是它有这个名称，但是没有具体的存在，这样的说法也是对的，噢。所以，以无形的存在来说，它是我们人体能量的这个模子。那以有形的存在来说呢，可以对应到我们的这个淋巴系统，姑且这样说，噢。因为《黄帝内经》里面呃，也有说什么三焦是决渎之官，决渎是什么呀？就是挖水沟嘛。噢，就在人体里面挖水沟的，那就是三，淋巴了嘛，是不是？就是有形的，因为中国人的中医是由很多很多不同的观点加在一起的。所以有有形的三焦的观点，也有无形的三焦的观点，那我们两个都要学，反正开药都是一路开过去就对嘛。
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那，那这个有形的三焦我们姑且算是淋巴的话，诶？那这个时候我们就会知道，好像是《难经》里面啊，我忘了内经里面有没有，有没有，《黄帝内经》有没有讲一样的话。就是有一句很有意思的话噢，叫做三焦出于命门。就是在西医的解剖学啊，会觉得人的肾上腺的机能跟人的淋巴系统的机能会有关吗？对不对？就是会有这样子的一个疑惑。会觉得说，中医要讲人的这个命门蔓延出这个三焦，当然我觉得讲到一个比较原始的噢，比较形而上的玄学的观点来说的话，你可以说，就是好像这个人噢，他的一个受精卵要变成一个人的时候，对不对？他就会从那个胚胎的那个好像命门的地方呢，伸展出一个能量的模子，然后这个小baby再依着这个能量的模子长成这个肉身，就是我们中国人的那个，呃形而上的身体观会是这样看待的。那这个东西其实现代的科学也有验证啦，就是有一些能量照相术，会能够照得到就是一片树叶在长出来以前，其实已经先有一个树叶的能量的网子先出现了，所以这样子的东西。所以三焦出于命门我觉得以一个原始的角度可能是在讲这个能量上面的事情。可是我们今天回到有形的身体来讲的话，你想想看，命门这个后腰这个地方跟人的脊椎是不是很有关系。那么，如果能量的世界有这样的事情的话，那有形的世界有没有可能也有这样的事情？就是有可能会有，我觉得这是同步同调的事情。所以当你在用这种麻黄剂类的东西噢，去掏空你的淋巴的时候。因为掏空的时候你可以，血液里面淋巴球比较多显得比较有免疫力嘛。我们中国人叫什么，外强中干，对不对？那这个，掏空你的淋巴的时候，你的太阳区块会变得比较强，少阳区块会整个弱掉。然后三焦少阳区块的三焦觉得空虚了，它去哪里调度它的索求。当然以西医来讲，免疫革命在肠道，这是没有，这是没有错的。但是，中医来讲就是它会从命门那边去索求它要的东西。那索求到后来我觉得就变成西医今天检验到的一个结果，就是长期的用减肥药呃，还有这个什么，躁郁、忧郁症的药，以及吸毒的人，他们的骨髓都坏掉了。这个造血机能什么都坏掉了。所以这个是一个，很，就是好像回到中医的看法来讲，我觉得还蛮有意思的。就是中医俗话说的，哎呀这样掏空骨髓呀，掏空骨髓呀，其实听起来是有点意义的，对不对？不过中医很，我们一般中国人说掏空骨髓是说这个人什么，不戒色是不是？那但是不戒色的话也是因为人，如果是一个男人的话，在射精之后会那个肾上腺很疲倦嘛，它要重新制造精液的时候需要大量的肾上腺的那个呃，制造类固醇呐，或是什么东西的那种，那种功能，所以肾上腺是会非常疲倦的。那肾上腺疲，肾上腺疲倦了的话，那骨髓也就会受伤了，对不对？就是这样一个呃，理论框架我们知道。
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所以这样子的话在这个理论框架之下，是不是同学就可以比较能够理解说是啊，麻黄是大概做这样这样的事，然后黄芪是做这样这样的事。那你说黄芪可不可以补到骨髓呢？这就是一个以后要学的用药的一个小技巧噢，在不久的将来讲到黄芪的时候，我会介绍一个所谓的黄芪地黄剂。就是重剂量的黄芪跟重剂量的地黄同用的时候，这个药性刚好会入到一个针灸学上面说的地方，叫做华佗夹脊。华佗的佗是耳朵旁还是人字啊？（同学：耳朵）。OK。真的话，不是人字旁哈？噢噢。华佗夹脊。就是治疗那种什么僵直性脊椎炎的技，用药技术。就是这一路，就是黄芪地黄同用的时候，是可以修补到人的骨髓的。那当然，呃地黄甘草同用，也可以。地黄甘草同用的那个很代表性的方子，这都是以后会教的噢，所以同学不要紧张。地黄甘草同用的一个代表性的方叫做益多散。益多散是。(同学：人字部诶）。人字部对不对？我也是觉得噢，这个才是华佗的佗。那这个，那这个益多散呢，这也是一个，你知道中国人的方子很好玩。就是有的方子呢会是一个，好像很光明正大的医书噢，写的，写的那种呃，就是漂漂亮亮，像张仲景的方子都写的漂漂亮亮的。可是益多散在古中医书的记载是什么呢，是丑闻一则。就是它，它那个益多散的方子是出现在一个某某太太的自白书。就说这个太太说，我的老公要配一个方子补身体，结果我老公还没有配好就死翘翘了。那我们家有一个老奴叫益多，然后呢已经年老力衰驼背不能行步，齿牙动摇，然后头发都白了。那我就觉得他那么老的那么可怜，我就把这个，这个老公配的药给他吃啦，那他吃了之后人就回复青春了，那我看了就呃，他就上面这个，这个这个，这个一个犯了死罪的妇人的自白书噢。说那我今年的年芳五十噢，这个色欲之心不能完全禁绝，就是看到他变得行了，我就忍不住了噢。然后就跟他搞上了，然后偷生了两个孩子。后来呢，就觉得这个事情太丑闻了，所以就把他杀掉了噢。那杀掉了之后呢，打碎他骨头的时候，发现他的呃，胫骨噢，就是小腿骨头打断的时候呢还分尸噢好像。噢就是分尸技术不好噢，还打断了小腿骨，发现说什么骨髓皆如金黄色流出什么，然后就发现原来这个方子超级补骨髓呀。然后所以现在呢，我要，要被叛死罪了噢，所以把这个方子献出来给官，给官府噢。就是可能她就是想要用这个方子讨好官老爷或者是什么。然后来不要被判太重的刑之类的。就是这样的一则丑闻里面出现的方叫做益多散，那益多是那个受害者。那，那这个益多散我们就，我们助教先吃一点成慢的（听不清）。像小方助教或者我都有时候会吃。因为这就是因为你小时候噢，是那个呃，就是不是为了壮阳，而是你小时候如果是吃那个，抗生素类的东西，骨髓受过伤的，什么四环霉素那种东西。因为被四环霉素伤过的人一辈子都活在血虚之中，因为他骨髓造血机能就是比较差。那，那用这个益多散慢慢修，修的还不坏的。噢，所以就是一个治僵直性脊椎炎的黄芪地黄的结构，一个是治疗这个骨髓呃，受伤的这个黄，呃，甘草地黄的结构。那因为甘草等于是直接补充类固醇嘛，对不对？所以它这个几个中药的配比噢，在这个地方我觉得是呃，蛮有意思的。那所以呢，我就现在回到这样讲。就是说，我们说中国人俗话说的掏空骨髓也好，或者是我们的这个呃，以药理来讲的话，麻黄掏空骨髓也好。那就是到最后都是你的这个骨髓的造血机能，或者是其他一些重要的机能受到了损害。
那呃，就好比说今天这个年头噢，我，我常常呃，现在这个年头好像呃，蛮有一些呃男人是喜欢练肌肉的，对不对？那当我就是说如果刚好遇到我身边比较亲近的练肌肉的人噢，比如说我表妹的男朋友之类的。我都会提醒他一句话，就是说你有事没事要吃一点益多散。为什么呢？因为肌肉这个东西，是很消耗血液的。就是你一块肌肉在那边你就需要那么多的红血球来养。所以你肌肉很大块，而你的骨髓的制造红血球的机能供应不上的时候，连肌肉都是会掏空骨髓的东西。所以就是外功内，外功练的越强的人反而内功越差，有时候会变成这个样子。所以就是说，如果你是在做肌肉训练的人，那我就会说，那你要先吃益多散。吃到你觉得好像随时呼吸都很深，就是不觉得自己有缺氧的感觉，不会发喘，这样子你才可以去练肌肉。代表你的红血球够了，能够养这个肌肉。不然的话你没有红血球养肌肉的话，你的肌肉会变成硬邦邦的好像死肉一样。然后你的骨髓会受损。因为为了养那些肌肉你的骨髓是被掏之又掏。所以都不要说吸毒人，今天那个肌肉块，块状，大块大块的人，有的时候都是骨髓被掏空掉了。因为肌肉没有那么好养，难伺候的东西。所以要练肌肉要先吃益多散。就是用很多很多的那种基本的要先补的东西，要做好，打底不打好的话不要乱玩这种游戏。
那，所以这是这样的一个逻辑。那么这样的一个逻辑，大概就是这个K系的药物，会伤到人的骨髓的一个急转，那我们现在已经超过下课时间了，反正我就当晚下课10分钟嘛，我再回来讲到9点半噢，然后你看今天就在，一天就在岔题之中度过了噢，回不回得到附子噢，老天爷，太可怕了啊。
30.2013.07.02下：毒理学延伸、桂枝附子汤：足太阳膀胱经、出汗、心脏病、补中益气汤与真武汤、阳虚体质、附子注意事项
好噢，刚刚一下课什么丁助教就跟我讲，现在有什么E、K合一的毒品啊。说什么外号叫什么（丁助教：含笑半步癫），含笑半步癫。那一定是就是那个发明人看了太多唐，唐伯虎跟秋香，对不对？那，（莹莹：太多了）。那但是呢，其实还，这个，这个上面这个美沙冬或者是海，古柯碱海洛因噢，那就是E、K合一的。他们这些更强的毒品就是E、K合一的。但是如果我们要说，这个如果算第二级的话，第三级而比较偏在E这边的是大麻。但是大麻的上瘾性就，相当的低。而且抽完大麻以后，不太会陷入大沮丧。所以在我的心目中，我觉得大麻不毒，不毒。就是因为有副作用的才叫毒嘛，那大麻不行，不太有副作用。那，那大麻下面再偏回来一咪咪的是香烟，是这样子的一个顺位。所以大麻算三的话，香烟算四这样子。那么那至于说像烟草或者大麻，这种东西噢。你想想看，古时候那种什么印第安人什么抽那一类的东西的时候，其实都是在干嘛用的？是在通灵用的。就是他们的巫，巫术、巫医叫做巫师啊，希望能够，能够接收更多一点大宇宙的讯息的时候，会使用抽烟这个技术。或者什么，还有什么什么香菇对不对？吃了会笑的香菇之类的，是不是？就是这一类这一类的东西，那用来通灵的烟草或者是大麻这些东西噢，那往上的化学成分的制造品，叫做我们姑且以摇头丸来当做总称好了，就是所谓的E系的药。那么，E系的药物噢，它会让人经验到什么东西呢，就是我之前前三堂，头三堂课讲到，庄子齐物论练丧我法的时候的那个东西，就是他会让人经验到丧我。那什么叫做丧我呢，我那时候也解释过，就是人的自我是由一堆信念粘黏在一起变成一个坨坨，叫做自我，对不对？那如果你练了齐物论，练了庄子齐物论，你不断去跟你的信念做对话，然后问一问你的观念，你真的是大宇宙的真理嘛？然后这样摸摸它的头，它也会慢慢松开，对不对？这是庄子的练法，是用很关怀跟爱的方法把你的信念慢慢拆开拆开拆开。然后拆开到你的人，整个自我解离掉，这是庄子的道家心法里面的丧我法。
可是呢如果你用这个化学药物，E以上都会有这个，古柯碱什么都会。它是硬的用化学成分，我觉得化学成分能够做到这件事情也是很厉害噢。硬的用这个化学成分呢，把你的信念结构形成的这个自我给它掰断。就是硬的这样掰开，就是马上把这个人的自我拆碎掉。用，用强迫的方法。那当一个人的自我被拆碎掉的时候，他就会出现什么，英文叫这个字，出现通灵经验。那这个通灵经验呢，如果要用感受上来讲的话，称之为无时间感跟无自我感。那当一个人处在这个通灵经验的时候，他就会觉得哇，这个一秒钟好像好长噢。或者是诶？不知不觉已经过了一个钟头了耶。你知道那种感觉。然后呢，当他处在，这是无时间感对不对？那无自我感是什么呢，就是当他处在无自我感的时候就会发现说，诶？平常这个人讲这句话按到我按钮我就爆炸了，结果我在嗨，吃这个药在牤的时候，他讲这个话我没有生气耶，因为你的信念被解离掉了，所以那个信念的那个串串，串联变成的情绪没有了。所以无时间感跟无自我感会体验到这个东西。那人类正常的无时间感跟无自我感，一个是修炼道家丧我法会经验到，当然我觉得如果是，你是一个基督徒你祈祷到了很虔诚的境界，也会经验到的。但是你，更家常一点的话是什么，人会在性行为之间经验到，就是人在处在性活动得到这种性的快乐的时候，被这个肉体的这种关爱所，呃安抚的时候，人的时间感跟自我感会消失。所以诶请问你们这个班上这个性生活品质比较美好的代表人物啊，你们有没有这个呃，做喜欢做的事，做到后来发现，啊？原来已经过了那么多时间，有这种经验嘛？（莹莹：常常），（丁助教：每一次哦）。啊常常，至于那么捶心肝呐，我觉得我，我的这种生活超苦闷呢。我就觉得是，就是，（同学：不是在调个情嘛，怎么两个小时过去了）。真是，调个情嘛，不是才亲一亲抱一抱嘛，怎么两个小时过去了，气死我也，嫉妒！就是然后呢，平常莹莹是爆点很低的人，动不动就会生气。可是呢在做的时候呢，就算听到什么不中听的话也，呵呵，大概是这个样子噢。所以就无时间感无自我感那是600分的心境会有的状态，简单来说就是，我们之前讲那个powervsforce那个人的念波，对不对？就是那个念波的分数超过600分的时候，那个念波会有的一种能量叫做去执。就是你的这个我执这个坨坨会被它，会被它拆开，所以这是一个这样的现象。所以呢，用这个摇头丸在牤的人噢，那当然像是我们道家练丧我法的话，那是慢慢慢慢一天比一天牤啦，噢。像我不是就活的很牤嘛，对不对？像刚才，刚刚下课时候同学在那边外面看到我说你怎么看起来郁闷郁闷呐。我说因为呀，我我，我本来上课前呢，准备功课的时候今天要讲的话，一个字都没有准备的。我，我觉得我的自我呀，已经不知道怎么用了噢。就是已经完全，我处在一种完全的被否决的状态了。那我根本上课前，今天是要讲附子的呀，附子。所以怎么会讲到这个摇头丸跟K他命去了呢，就是慢慢慢慢你就，就是好比每天你好像被什么给牵着走啊，就是，自，自己的意见都不是意见的那种感觉，所以还蛮挫败的噢。自我有所挫败。那可是，那或者是说，像莹莹跟丁助教这种性生活超级美满的人，那他们也会时不时就能够经验到，这个无时间感跟无自我感。可是呢，一般的吸毒的人，他不是，不是，因为性行为也是一步一脚印走上来这个境界的。那道家的修炼法也是，所以我们这种一步一脚印走上来的人，这整个过程是缓缓缓缓缓缓的，转移的。就是慢慢慢慢转进这个状态的，所以基本上整个过程我们自己是清楚的。
可是呢，呃，诶其实我，我觉得我上课也常常是这样子诶，就是讲着讲着就觉得不是才讲5分钟嘛，怎么下课了。就是，会有这种感觉噢。那真是没讲几句话就下课了，都是这样子。那可是呢如果是在那个玩药物牤掉的人对不对？他这种强行强迫发生的这种无时间感跟无自我感这种丧我经验呢，他就会觉得哇，好像，听到什么奇怪的声音，或者看到这个世界的画面变得特别的生动。或者是呃，觉得时间的流动跟过去的感觉都不一样了。就是这种化学经验里面的通灵体验，噢。那，那你说这个化学药物这个摇头丸能够让人经验到六百分的心境的光这个药不是好药是不是？不是。非常糟。因为噢，像用了K他命的人都知道那个人后来会虚死，对不对？那用了摇头丸的人之后会怎么样呢，一方面是药效退了那个人会沮丧。因为就是说如果你的我执噢，因为我执这个东西一定不可以用蛮力去搞他的。就是我们庄子的练法是用爱，去慢慢把它分开的。你用蛮力把它打开以后，它会挣扎的揪回来。那我执在挣扎的揪回一坨的时候，那个人会经验到各种的负面情绪，所以会陷入沮丧。那另外一个更糟的状态噢，就是当你的信念，你的信念结构形成的这个自我噢，三天两头就被掰散过一次之后，它再粘回来之后它会怎么样，它会有,人的信念结构还会有心理创伤噢。他本身就是心理，还有心理创伤，这是很奇怪的。就是他那个信念结构的心理创伤会怎么样呢，会，它会变成一个更结了疤的信念噢，会变成没有办法再去动它的自我。什么叫没有办法动它的自我，就是人的自我其实都是不断不断的在改变的东西。就是其实你要说人的我执噢，是很僵硬顽固的东西嘛，其实不见得。因为像赛斯资料里面就举了一个例子，它说人呐，你小的时候相信有夜诞老人，可是你长大就发现了是爸爸把那个礼物放到袜子里面，你就觉得噢原来没有夜诞老人，对不对？所以当你发现爸爸放袜子的时候，你的信念就改变了，所以你的自我就不一样了。或者说我们中医课你可能会听到我说一些跟你过去观念不一样的话，或者在任何地方听到任何讯息都有可能改变你的一点点观念，对不对？就是人的自我就是处在一个这样有活性的状态，不断的纳入新的讯息，然后改掉一点，改掉一点，这才是一个活性有，具有活性的自我，对不对？这是正常健康的自我。可是呢，被拆碎之后再结了疤的自我，它就再也不具备这种活性了。那你知道用了这个摇，摇头丸的人，它会变成一个什么样的人吗？就是你跟它讲，你，比如说你现，家常生活里面说，啊，我们去坐公车要准备15块钱投进去噢，他说啊？什么15块？之前不是12块吗？然后的话你就会说，噢我们去买一个菜啊，今天白菜啊一斤要30块。什么？30块！之前不是才24块吗？就是他要接受任何新的讯息的时候他有剧烈的逞强抵抗。就是凡是能够动到他自我的信念的东西都不行了，会变成这个样子。所以这个是摇头丸带给人的一个非常糟糕的副作用。就是他用了之后，这个人他头再也不能摇了。或者说他头永远都在摇，你说什么新的东西他都听不进去。所以叫摇头丸这个名字取的非常好噢。所以，这个是这一系的药物，所以，所以他不直接作用在人的肉体系统上，可是对心灵系统的创伤就是很大的。因为你，一旦用过摇头丸之后，这个人还能够再练庄子的丧我法吗？他听到跟他观念不一样的东西，他真的能够告诉自己说，不要起辩论心，我们来想一想这是不是有，有改变我的观念的可能。他变成这个可能性被抹杀掉了，他一辈子就变成一个僵掉了的自我了。所以这是一个很可怜的事情，那至于说大麻跟香烟有没有这个副作用，没有。大麻跟香烟没有，所以我觉得他不能叫毒品。因为这个，因为这个摇头丸最凶狠的这个副作用，大麻跟香烟并不存在。那这个，那，那这个年头我觉得最，有一件很夸张的事情，就是我们现在的，我觉得什么东西都是这样子，是不是？就是你想要跟他对打，就会越打水平降到越低，就像我们现在的政府机构噢，在帮人戒毒的时候，用美沙冬帮人戒毒诶。就是说你要戒2级毒品你用1.5级的毒品给他戒诶？这个更毒诶！那个，那个这个比这个还加起来猛烈，这个叫含笑半步癫呐。就是人工海洛因当然比这两个东西毒啦。可是居然就用这个东西当做合法药剂在戒这个东西跟这个东西。然后变成那个患者，戒了这个以后，这个更难戒了。啊？（同学：你要怎么样古柯碱戒他吗？）啊？（同学：然后再用古柯碱￥%……）。所以，所以就要用真鸦片对不对？要用古柯碱来戒他。
真是每况愈下呀，是不是？所以这是一个我觉得，呃，什么事情我都觉得你，一定要，要好好的去理解它的整个机转，不要随随便便的就要用对抗法对付它，因为一旦你动了对抗法的头脑的话，事情都会往更糟糕的地方去恶化噢。所以这个是以，呃，毒理学来讲。好像从前有一次上课有同学，在那边跟我讲到这个话题，我就说，在毒理学的事情，你要我讲的话两个钟头可以噢。但是，今天还好，讲了一个钟头就赶快收工了噢。但是，所以我就，所以那个K他命的话，比较能够解释到麻黄的药性啦。那至于摇头丸那一边的话，好像比较是庄子那一边的一些，一些架构上面，比较能够合得来的一个，一个东西。那我们现在呢，就再回到，真是要叹气啊。再回到这个6-21条噢，就是讲到这个人呢，他吃了有麻黄的东西，发了大汗之后，他的身体可能会呈现出什么样的现象。那这样的现象噢，其实同学在这里我们要回归一个《伤寒论》的观念，就是我们现在《伤寒论》，我们现在上的条文是在处理这个足太阳膀胱经，对不对？那么足太阳膀胱经呢的底层是足少阴肾经，是不是？可是呢，其实在中医的分类法里面，足少阴肾经可能比较代表的是嗯，有一点像是肾上腺之类的内分泌的机能。当然你说心衰竭、肾衰竭这个都是在足少阴肾经的事情没有错啦噢。那或者是手少阴心经都是少阴病的问题，心肾衰竭的问题。但是呢，中医的这个足太阳膀胱经其实是非常广义的，也就是足太阳膀胱经，已经含括了这个人很大一部分的泌尿系统，这样听不听得懂。就是我们说泌尿系统这个是，西医认为泌尿系统的肾脏还是肾脏，对不对？可是在中医的分类法以功能分的话，这个水代谢的功能，水运化的功能已经是分到膀胱经这一边了。所以像太阳病里面的这个，呃，有一些相关于麻黄的汤证噢，或者是我们今天要讲的这个桂枝加附子汤证，其实都会让你看到这个人有水的运化跟代谢的问题，那还有一个非常标准的五苓散证，对不对？五苓散虽然是一个足太阳膀胱经的方子，但是用在肾脏病的保养，却常常会用，那是因为我们那个肾脏病如果是泌尿系统的肾的肾脏病的话，那太阳篇的药其实很多很多都可以用的。所以这个用药打到你的身体的哪一些机能这些事情，我们这个大方向的呃，分类噢，要在这边做一个小小的厘清。
那接下来呢，你看噢，人的这个泌尿系统其实跟人的那个汗孔的系统其实是一个非常呃，近似的东西。就像我们西医也会说，其实人的汗水的成分跟人的尿水的成分是很像的，对不对？所以人的这个汗尿同源的状况噢，在这条里面是很清楚的。就是当你用麻黄发了这个汗，然后呢，你的身体的表面啊，本来在维系着你的汗孔的开阖机能的能量呢，都被他打散掉了。于是呢，你的汗孔就无法闭合，那当你的汗孔无法闭阖的话，就会他说其人恶风，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急难以屈伸者。那这个地方的呃，一个连锁反应，我相信同学是可以理解的，对不对？就是汗孔打开了，所以当然会很怕风啦，是不是？窗户都打开了，有没有怕风吹进来，然后汗孔全部都打开了，所以这个人的汗水就会这样子滴滴答答，滴滴答答，滴滴答答一直流噢。所以，其实，这个东西我们称之为，自汗。所以在张仲景的方子里面，治疗自汗，最常用的方子就是桂枝加附子汤证，呃就是桂枝加附，桂枝加附子汤。那我们之前呢噢，讲到桂枝汤治的汗是什么，是阵汗对不对？就是一阵发热一身汗，一阵发热一身汗，那是桂枝汤的阵汗。那以后呢，讲到桂枝加龙骨牡蛎汤的话，那个是治盗汗，盗汗就是睡着了以后一身汗。所以这三个地方分清楚的话，我想没有问题。其实不用再讲噢，因为之前讲到桂枝汤治，治阵汗的时候就已经讲过了。所以呢，呃它的这个呃，状况呢，同学能不能，其实我觉得在今天的这个时间噢，在今天的这个年头我觉得常常都可以遇到一个人，他是骨髓被掏空过的。所以他很容易就呈现出漏汗不止的状态，同学能够理解吗？就是你身体好像比较虚，而这件事情甚至包含在有些人特别容易中暑都算。就是，古时候的中暑好像要，我觉得古时候的人噢，中暑是真的被热到了。可是今天的人常常容易中暑的体质也是属于这一类。就是他的身体根本阳气涣散，没有办法保护自己。那这一类的中暑也归类，也可以归类到这个汤证，当然比较少。就是那种大汗狂汗，当然中暑的汗你还是用有黄芪的方子比较安稳啦，用附子可能凶了一点噢。这些细部的话反正以后还有中暑篇噢，以后再慢慢来分辨。但是呃，这种骨髓掏空的人，因为我去年还是前年吧噢，那个小黄助教的干妈什么事情叫我出去，然后他们那边那一挂的朋友，那有一个朋友他就好像是那种嗯，可能是那种疯狂上健身房的那种人吧。然后呢，也不是多热的天，我就看到这个人呢，全身那个水就这样滴下来，当然那个人是健美先生噢。就说是很有肌肉的人噢。可是我就觉得，啊？怎么这个汗是桂枝加附子汤证，然后我才有一点警觉到，喔，原来肌肉练过头都会练伤骨髓的。就是因为我刚刚讲到对不对？肌肉是一个消耗血球成本的东西，你骨髓每天都在造血球也会把这个人阳气给抽干掉。噢，就是这样的一个故事。那所以我就觉得，今天的，今天的好像因为吃西药的抗生素啦，或者是什么精神病的药啦，或者怎么样减肥药啊什么的。居然很容易到后来就归到这个汤证了。那你看到这个人就是汗孔根本关不起来，而人家只有半湿的天气他已经全湿了。而且人家湿一下，因为我就算天气热，对不对？我也是动一动出一点汗，停了就停了，我人停下来汗也就停了嘛，对不对？可是那样的人就是，动一动出很多汗，然后停一下还继续出很多汗，对不对那个样子。然后另外呢这个桂枝加附子汤，就是这个汤证，我上，上个，上个，上个礼，上礼拜的时候有讲到它比较有一点像是太阳病要快要内陷到少阴病的一个过度地带的汤。那今天呢，我好多年，好些年前喽，那7、8年前有吧。就是我曾经遇到过一个病人，他是感冒桂枝汤证，然后呢，我就说噢，桂枝汤证吃一点桂枝汤，结果他吃了桂枝汤以后大汗虚脱亡阳诶。然后我就想说，难不成，我又后来又回忆起来就会想说，那个人是不是一个吸毒的人噢？就是如果他是一个有在用这一个系统的药物的话，他很可能基础体质就已经差了。所以，所以我，我要说的是，如果同学你在基础体质上，或者你遇到的病人在基础体质上，已经偏到这一挂的话，你要开什么感冒药，要什么桂枝汤什么东西附子先加好，这样听的懂吧？因为这个，这，这些这些这些结构都是可以加附子的。麻黄汤、大小青龙汤都可以加，懂吧？就是一旦有这个风险存在，因为这个风险最近，我觉得最近这20年这个地雷太容易踩到了。所以这个附子要先准备好，你觉得他那个调调是那样子就要先加，好不好？这不限桂枝加附子汤，是各种发的感冒药，都可以加。
那么，那当然，一个人的汗孔开开不能关，你想他的泌尿机能的肾有可能好的了吗？当然也是不太能好，对不对？所以，这个时候，呃当然你也可以从，就是说以汗，汗孔的能量跟泌尿系统的能量是同一个能量来看是可以的。另外也可以从另外一个角度来看，就是他的，他的身体的水分噢，大量大量的从体表流失的时候，他怎么会有尿呢，对不对？所以他就会有小便难。就是他尿尿的时候好像，尿的特别少，这是一路。另外一个觉得他尿尿的时候噢，他会觉得，好像下面这里有一点感觉不敏锐，如果闭着眼睛的话，我不知道我尿完了没。这样也叫小便难，好因为如果像是那个，因为我就经验过。就是像我们呃中医，经方中医呃，在开大青龙汤的时候，常常就已经真武汤都准备好了。因为大青龙汤那么重的麻黄剂下去以后，通常都会有脱阳的，一点残余的副作用。所以真武汤这个补，补肾阳的药都已经准备好在那边。那我就记得我曾经有一次得大青龙汤证，我吃了大青龙汤发了汗之后，然后还没有吃真武汤之前那段时间，我尿尿的时候不知道自己尿完没。就是整个下阴部位是麻木的。所以这也可以算是小便难。那另外呢，我们中医噢，很讲究一个人的这个肌肉的屈伸，气血的流动噢，是需要水气在体内传导很多讯息的，就是中医的经络学说不定就是认为是水里面的可能是什么什么氢离子之类的东西噢，就是人体的水分是经络在传导的时候需要的东西。那如果这个人他已经一天到晚都在狂汗的话，他要是，动他的身体的时候，他会觉得怎么样，觉得身体紧紧的。所以这个条文有什么，四肢微急，这样知道吗？不是很凶狠的不能动。因为我这个地方都有对正的，矫正的点噢。首先我们第一个矫正的点我们要看2-17条的平脉法噢，有相关的我们就看一眼。他说，寸口脉微，尺脉紧，其人虚损多汗，知阴常在，绝不见阳也。啊，这个脉，脉法噢，同学，你现在把你就会知道了。因为我相信我们这个班上噢，至少三分之一的人是可以对号入座的。左右手都一样，就是我们今天的人真的好可怜，包括我自己的脉都这个样子。就是你知道古时候的人噢，你知道古医书写的那个，你，你把左手右手没关系，古医书写的寸关尺噢，是寸，是上焦，那个脉一定是最接近皮表，把起来最浮的。然后关要按到肉里才把的到。然后尺呢要按到骨头边边才把的到，那是古医书写的人的上中下三焦的那个脉，按进去的深度是浅中深。可是我们今天的现代人，我认为有到半数的人，是寸脉沉沉的摸不到的，你有没有发现自己是这种人呐？就是我们今天阳虚型的人还蛮多的？丁助教是不是这样的，就是你的寸脉并没有比你的关脉要浮？是不是？我的寸脉也没有比关脉浮。你们还有谁是像古医书讲的那么标准的人类寸脉比关脉浮的，有的举手我看看，我佩服一下。没有，对不对？超过半数噢。一定超过半数，所以这就是阳虚型的人的脉。然后呢，阳，能量这一边不够，你物质那边阴那边呢，就会有阴实的倾向，所以呢你把到你的尺脉就好像能觉得这个尺脉有一点硬梆梆的。有一点跳起来没有那种好像脉象该有的活力，而觉得有一点僵僵的。好像那个脉就是硬硬的，就是尺脉紧。所以寸口微，尺脉紧，这种阳虚的脉象，以，如果以张仲景的医学框架的话，你知道张仲景还有一个什么病是这个脉呀，心脏病。也就是说，现在的人心脏病不是说什么心肌梗塞呀，什么的对不对？然后胸口绞痛啊，其实张仲景的胸痹篇讲这个心脏病气喘病的人的脉象就是这个脉象。这样听的懂吗？就是因为你的胸中大气这个能量已经没有掉了，所以你的心脏会阴实。这里也，这里那里都塞住，你会发气喘，就是肺也塞。当然气喘还有别的原因啦噢。但是这个张仲景的胸痹篇的开宗明义的脉象就是这样的脉象了。所以你说狂汗者跟心脏病患者，在张仲景看起来是同一挂的人，这样可以理解吗？好，所以也就是说，为什么像大陆那边噢，治疗这种心脏病特别特别权威的像李可老医生，那李可他的破格救心汤是什么结构呀？就是那个破格，超越一般常规的用量的什么？是附子。这样听得懂吗？就是他认为，人呐，会心肌梗塞到生死边缘的时候，其实那个人阳虚至极呀。他是多少年的剥削他的阳气，乃至于这一块的能量都没有掉了，他的心脏变成一坨死肉了，所以这样的观点。
所以你看我们中医要治脂肪肝什么，绝不是恶他，而是要怎么样让肝恢复活力。要治心肌梗塞，不是要怎么样去通那个，不，绝不是，这个在经方派心肌梗塞重要的并不是要怎么样打通那个血路，而是你怎么样让这个心脏变成一个比较活的心脏，不要在这样子寸脉沉塌塌的。噢，那我们现在大家都寸脉沉塌塌的，对不对？唉。所以你知道学中医看到那脉书，说寸脉浮，关脉……就是说因为中医书都是这样讲嘛，把脉的时候都会说，这个肺脉是浮脉，心脉是洪脉，洪大的洪噢。我会说今天的心脉谁是洪的啊？对不对？大家都很阳虚啦。那阳虚的话上焦阳虚比较极端的时候，人就会心肌梗塞。那下焦阴实比较严重的时候人会得癌症你自己选吧。就是去选的话就是要要当古人呐，是不是？不要当现代人噢。我本来想要考虑一下我们今天人为什么要活的那么苦，那么苦命啊！噢。就是我们的物质生活那么的好，可是我们的内在环境噢，却那么的糟。就是庄子有一句话说，外重者内浊。就是你在外在的世界，很，把它搞的很用力的时候，你的内在世界就笨掉了。是不是有这样的可能性噢？就是我们说这是一个物质化的社会，就是大家都注意外在的东西噢，然后弄的内在虚掉了，这样好可怜。
那么，所以呢，当我们身体里面的这个，所以我，我刚刚是看到平脉法的这一条噢，所以这个平脉法里面讲到大汗漏汗。所以你想想看，如果一个人他常常是处在大汗漏汗的状态，你是不是可以说他有可能就是心肌梗塞的预备军啊。有没有？有吧。然后，张仲景还有一句话啦，张仲景说，发汗后饮水多，必喘。什么呢，就是如果一个人被发过汗以后你还给他喝，喝很多冷水去浇灌他。他已经阳虚了你又灌冷水，对不对？这个人就会发气喘，这样听的懂吗？因为他发汗已经把外面的阳气发散了，然后这个胸中大气的能量已经不够了，你又浇冷水去灭他，然后等到胸中大气那个能量的身体的这一块的气真的虚的不得了的时候，你肺，你有形的肺都会变得不能呼吸了。那你想想看，现在有多少人，为了预防心脏病要去跑步，要去大发汗，要灌冷饮料的。这不是找死吗？在逻辑上是不可以的，是不是？就是这，这个你要预防心脏病如果你不要用张仲景的那么多附子的药，其实你看噢，李可老中医治疗那个心肌梗塞的那种急症，急症的患者，用到那么大量的附子。你就知道我们平常是日积月累噢，就是家里面煮什么肉汤都要放两片了啦，对不对？就是说有能补就见缝插针补一补啦。不要那个临时的时候那样几斤附子那样子搞，吓死人了是不是？有的时候几斤附子没有处理的好的话，那个附子还会把你毒死啦。所以这就是，所以这个见缝插针的用附子的方法就是你平常煮什么肉汤，对不对？那就去药房里面买一点炮附子片，然后就这样子撒几片加里面，撒几片这样见缝插针的慢慢补。其实这个方法非常重要，以后治糖尿病啦，然后治什么很多啦，反正这种阳虚型的体质，一路坏下去的病都要这样子的方法来日常生活里面一直补着补着，会把它补回来。但如果你不是要用附子剂，要补全你的胸中大气的话，那后代方有一个补中益气汤也是的。只是补中益气汤噢，跟，跟经方那些附子剂的那个不同点是这样子，就是补中益气汤虽然是有黄芪，可是那个黄芪在它的结构里面有了柴胡跟升麻帮助它的时候，那个黄芪跟柴胡升麻会，今天的结构叫做提气结构。就是噢，附子补这个胸中大气的好处是，你附子一定是先补肾，然后再强到心。就是你强到心之前你的肾是不会虚掉的。是肾够，够用了，才会多了给你的心，这个是附子。但是，黄芪柴胡升麻那个结构呢，是直接说，我们胸中大气这边愿意过来的举手，然后都所有的气都过来，然后就腰酸到站不起来。（莹莹：脚会软），对，脚会软，腰会酸，这样懂吗？就是尤其是骨髓虚的人，就是小时候被四环霉素伤过的那种造血机能很烂的那种人噢，他一吃补中益气汤，啊……那个腰酸的像立刻就像闪到腰一样，噢。所以这个，在加上来上来上来，那下面就空掉了噢。就是你人里面就这么一点元气，上来下面就没，就是这样子的一个故事。所以就是说，当然补中益气汤是好药没有错，但是同学要知道这个顺序，懂不懂？就是说从骨髓到阳气，才到胸中大气，就是这样一个顺位一定要很清楚的。那么，然后这个四肢微急，难以屈伸，那各位你看我们今天大家都是阳虚的人，对不对？包括我啊，那阳虚的人呢，就会有一个蛮可怜的地方，因为他身体里面的那个汗噢，汗孔不收对不对？身体水气不够，水气不够的人其实他经络之气就没有那么通。那经络不，不通没有那么通的人呢，他，张仲景就是会四肢微急，对不对？四肢就有一点僵。那这个时候呢，你为了养生呢去练瑜伽术，那你就可怜了。这样听的懂吗？就是阳虚之人，拉筋治百病，我跟你讲，这个手脚还有那种噢，阳虚的那种僵僵的感觉的人，你拉筋什么病你不能治，这样听的懂吗？当然了有的时候是，就是先享受后付款的理论，就是你筋呢硬的拉开了，你的身体也会制造一点阳气出来，是有这么一回事。所以我不能完全否定这个拉筋的诀窍，但是同学一定要知道，优先顺位，这样懂吧？我说肾脏没有补好的人，就是你，你不会用肾气丸的人，不可以乱开补中益气汤，这样懂不懂？有优先顺位的。那同样的，拉筋的优先顺位就是，你要先学会补阳法，补到你的手脚都觉得，哎呀，随时都没有僵僵的感觉了，才可以练拉筋，对不对？骨髓不强的人不能练肌肉，对不对？然后怎么样怎么样的人不能减肥，怎么样怎么样的人不能拉筋，这个顺，因为这个顺位都要好清楚的，是不是？所以这个希望各位同学能够理解，不要去做很多很多的流行的养生活动把自己养伤到喽。这样知不知道。那同学你们有没有人练过瑜伽的呀？那你练瑜伽的理由是不是常常都是因为我心骨僵硬所以要练瑜伽？（同学：心骨）？啊？筋骨僵硬？对不对？就是说，我觉得我身体比较僵硬，所以要练瑜伽，可是你忘了，就是筋骨僵硬的人，你一定要先把阳气补回来才能够练瑜伽。那如果你直接筋骨僵硬所以练瑜伽，那就陷入代偿反应了。对不对？就是代偿反应就是越拉反而会越紧，这个东西包括练太极拳，这样听的懂吗？就是太极拳也一定要阳气够了，他的经络才会松开，如果你硬是用拉筋法想把身体拉松的话，这个练太极拳的人都会越练越紧，这样听的懂吗？就是这个顺位一定要好清楚的。错了的话整个会翻掉的，噢。
那所以这个桂枝加附子汤这样说的话是不是有一点，这个推销的效果啦，大家是不是都有一点好想吃它啦。哎呀，我今天大汗不止，哎呀我今天筋骨僵硬，那的确啦，其实少量少量的见缝插针的吃倒是可以的。然后呢，所以在这个地方，我的讲义上面的第一条的那个主治后面所说，所说的可并见各种阳虚之崩血漏尿清涕不止，水泄稀便，或伴随主证是大汗不止的经痛小腹扯痛，肢体酸，绷痛。但是记得，那个感觉，重要的是那种绷住的感觉，而不在痛。就是桂枝加附子汤噢，有剧痛的时候，有没有剧痛的时候。就是你知道，因为我说在《伤寒论》的提纲的时候我有跟同学讲，《伤寒论》太阳篇，有汗用桂枝汤，无汗用麻黄汤，对不对？那但是有的人他是麻黄汤证，他受寒了，所以脉是浮紧的。而他的筋骨骨节是疼痛的，可是他确是有汗的，那那个是桂枝加附子汤，你懂不懂？就是麻黄汤证的那些症状都齐全了，可是却是有汗的，那是桂枝加附子汤，那是比桂枝汤证还要虚的一个证，就是他，但是麻黄汤证的人是会骨节酸痛的，这样听不听的懂。所以以感冒而论的辩证点，要知道那个骨节酸痛伴随有汗是桂枝加附子汤证，可是如果不是感冒的时候的辩证点，不要去太用力抓那个酸痛感，因为桂枝加附子汤证的那个酸，那个，那个感觉，如果是在不感冒的时候，是以好像筋拉不开的那个绷绷的感觉为主的，噢。
所以如果你觉得我是一个拉，我是一个哎呦，这个，现在已经表演到我够不到脚趾头了噢。就是，就是我都弯腰够不到脚趾头了，其实就已经有阳虚筋紧的问题了，噢。所以这样子的话就可以要做一点补阳的活动，当然我没有说一定要吃桂枝加附子汤，因为我更建议的是灸关元。就是呃像现在呃7月7号都已经可以开始灸膏肓了嘛，噢。然后当然严格来讲是13、23跟8月12号，但是，但是其实就是一路啦，噢，7月7号都可以开始灸了。那就是想办法把阳气补足了，才会发现，哎呀我能软了耶。就是这个才是要紧的，而不是硬的去乱拉乱拉噢，不要把自己拉坏。那么，那这个绷，我，我一，之所以要把那个绷字下面画一条线就是，感冒的时候有可能是真的是酸痛疼痛的感觉，但是那个绷痛呢希望同学，现在讲说不定到以后同学也忘记了噢，就是要学会跟当归四逆汤辩证。因为呢，当归四逆汤的那个痛噢，少阴病的当归四逆汤就是血，当归四逆汤的痛叫做血寒痛，这是以病机来讲是血太寒。那血寒痛的人的痛呢，张仲景用的字是叫做掣痛。那什么叫做掣痛呢，就是这个人不动不痛，一动就痛叫做掣痛，包括骨刺都可以用当归四逆汤，这样懂吧。就是血寒而不动不痛，动了就痛，这是当归四逆汤证。那还有就是，桂枝加附子汤证跟麻黄汤证的那个酸痛感，你还有可能在另外一个汤证看到就是少阴篇的附子汤。所以以后我们再来教这个证，好不好。
因为我，我不是为以后要，想办法赶快做出我那个少阴篇讲稿嘛，那里头都有写的很详细噢。所以这个同学就不用急着记得。但是就是同等类型的筋骨酸疼的感觉有麻黄汤证，有桂枝加附子汤证，有少阴的附子汤证。好所以这个这个分类要很清楚，这样教《伤寒论》会不会太龟毛了啊？《伤寒论》必须这么龟毛，因为张仲景就是这么龟毛的人。我觉得在学习伤寒的，学习伤寒的那个呃，一条捷径噢，就是我觉得其实学任何东西都是这个样子。就是你要学会那个开山祖师的人格模式，因为张仲景这个人是一个极之龟毛的人，所以我们要学，这些这些分寸辩证点都是他写出来的，噢不是我这个人现在在龟毛。就是，就是说张仲景既然是一个如此龟毛的人，我们要学《伤寒论》就最好用这么龟毛的方法来学，这样子先复制他的人格，再去学他的医术，会容易非常多。那如果你要一直保持自己本来那个人格状态，啊我本来就是大喇喇的人没有关系啦，你《伤寒论》没有办法学。就是《伤寒论》就是龟毛学，因为里面太多药是一，一味药的加减之间就可以出人命的，你不龟毛不行的，噢。所以这是一定要先学会复制张仲景的人格，所以呢，我们这个，不动不痛，痛（口误，应为“动”）了就痛的当归四逆汤证，也不要去跟桂枝加附子汤证的那个紧紧的拉不开那种感觉去混杂，好不好？噢，所以这一点也要，也要记得。
那至于说你看噢，他这个阳气虚了，所以不能克制身体的水分，所以我那个补充的内容是说，这个人他其实人的血里头也有水，对不对？所以如果他是阳虚的血崩有没有可能？有。当然，大部分的人的血崩是气虚血崩，所以要用什么归脾汤或者是当归补血汤之类的，以黄芪为主轴的药去补，补气而收住那个血。但是，桂枝加附子汤证，不能说没有血崩。因为你看到了我们现在的人大家的寸脉都是沉塌塌的，对不对？我看是会有阳虚邪风啦。那如果你是阳虚邪风的话就要找我身上有没有桂枝加附子汤证，噢。就是要记得往这个方向想一想，考虑一下。那如果不是阳虚血崩好，那我们照气虚血崩来治，都可以的。而且我们以后血崩这个主题会再讲好几个字，还，还，再讲好几个。所以我相信同学会越来越熟悉的。然后呢，你的那个因为阳气不足，所以身体紧紧绷绷这种状态，有没有可能去恶化到你的月经痛的绞痛呢。有没有可能恶化到你身体里面任何一种的紧绷呢？有可能对不对。因为你本来就是比较僵比较紧的人嘛，所以就会加成。所以这种，伴随着大汗不止的月经痛或者小腹掣痛，之类之类的都有可能是用到，桂枝加附子汤的。那今天就，就把辩证点讲完好了，因为眼看来不及讲怎么煮附子了噢。这个汤将来讲去还吃不下去噢，是吧，还吃不到。就是说附，附子的话还是要讲，就是说我们台湾的附子的品质真的是有差啦。像，像助教的话都宁愿多花钱去买生源的，因为比较不会被麻到。我家门口随便抓随便麻倒人的。现在说是炮，炮制过的附子噢，麻倒人都还是常常发生的，所以有一点难搞。再加上最近淘宝，就是最近这一年的淘宝网买来的那些，噢，还有更毒的，送医急救的都有唉。请说。（同学：存在阳虚怎么又是气虚呢）？我这边我想要分辨这件事情的点噢，就是我后，我后面那个后世方剂对照，对不对？我会说，这个灸足三里的方法比较像是玉屏风散或者是张仲景的薯蓣丸的法，那这个是气虚。而阳虚的治疗这种附子剂，以及这个灸关元的这样一个路数，这个叫阳虚。那你想想看噢，看起来好像是接近的东西，可是你如果用玉屏风散，如果你用薯蓣丸或者是灸足三里，你知道你补进去的东西是作用在你的肠的膜网的。可是呢，你如果用的是附子剂或者灸关元的话，你知道那个药，那个药物或者灸法作用的点是在哪里？在命门。而这个东西在命门的就比较牵涉到我刚刚讲的那一大堆K他命毒理学的关系，你懂吧？就是那个整个骨髓受伤的能量伤。就是同样受一受能量的伤。那甚至你可以说，黄芪不是也是补三焦的嘛，就是三焦跟命门的这样一个，三焦出于命门的这个门外门内的关系，那其实还是要细细分辨的。就是，我我，我的意思就是说，因为你的问题是今天我之所以要讲那么多岔题的话的最重要的理由，因为一般来讲的话谁分得出什么是阳虚什么是气虚？对不对？所以这个一定要能够掰得开，才会知道药要怎么开。因为你需要用附子的地方你用了黄芪还是不会见好。（同学：所以气虚主要偏向这个免疫机能，然后阳虚比较偏向脏腑，肾）？呃骨髓，甚至是，肾上腺的机能，都包含。当然都是人有没有力气啦。当，当然你可以说阳虚气虚一起补。比如说张仲景用炙甘草对不对？直接补类固醇给你。
那其实就是阳虚气虚一起补嘛，是不是？但是炙甘草能够做的这些事，有的时候，或者反过来讲。附子能够做的这些事情，你叫炙甘草去做他做不到。这样能够明白吗？（同学：就是阴虚也会感觉到血虚吗）？阴虚不等同于血虚，这个是最重要的观念了，张仲景里面，你真是问问题的专家，我好佩服你噢！就是因为张仲景最重要的观念就是我们今天在讲的那个胆固醇变成类固醇的那个观念。所以阴虚火旺的人，你补血补到死，补到他牙龈都流血他还是火旺。阴虚火旺的人喝猪油就好了。这样听得懂吗？就是说他缺的是什么，就是简单来讲就是黄芪跟当归是一对，这样懂吧？当归芍药补的那个血跟黄芪补的那个气是一对。然后呢，猪油补的那个胆固醇类固醇的东西，跟附子是一对。所以要讲附子的话一定要讲猪油，因为你用附子剂的人，一定要记得你每天要吃到鸡蛋黄，或者是肥猪肉。如果你不这么做的话，那个附子就把你烧坏掉。因为附子的那个阳，跟胆固醇的那个阴是一对，一对的。如果你没有那个胆固醇在那边让他调动去做事情的话，那个附子就会把人烧爆掉。所以你今天这个问题非常的问到重点上面噢。就是那个黄芪补的细，黄芪补的那个气，要让骨髓去造血很容易，这个是互相可以通的。但是附子补的阳跟猪油是互相是一对的，这样子能够分的清楚吧。这个阴阳的关系一定是要扣合的很清楚的，这个一错的话就医死人。而且你这种东西还是就，常常是不小心用在什么长期调理，你懂我的意思。长期调理那个阴跟阳没有对到的时候是非常非常危险的事情，噢。所以补血药跟黄芪一起用，很好。那你要用附子的话我就说炖肉嘛，因为肉多多少少总是有胆固醇的嘛，你除非你炖一只鸡都把皮拔掉。现在人炖排骨，因为猪骨头也有很多猪油嘛，对不对？所以应该我就是炖排骨汤什么就很安全，就炖猪就对了。就附子跟猪很合。啊？还有就是吞生鸡蛋嘛。就是每天啊，就是如果你不高拐的话，你就每天早上吃一个什么，半熟荷包蛋嘛。高拐的话就做个埃克斯掰内得克特（英文，不会拼）嘛，对不对？（同学：高拐啊）。就是那个，（同学：也太高拐了吧），啊就是，（同学：熟鸡蛋，熟鸡蛋可不可以呀）。要生，那个鸡蛋黄要带生，才会很有效，那个滋阴才很有效。那猪皮里面的油是滋三焦膜网里面的阴，然后鸡蛋黄里面的那个油是滋心阴。心阴是什么？这个东西。就是补脑啦。因为人的脑不要忘记，人的脑有四分之三都是胆固醇构成的，对不对？所以人要补脑一定要常常吞生鸡蛋黄，这是张仲景的补法。如果你不是常常能够吞生鸡蛋黄的人噢，你的脑开始崩弱的时候呢，一个是你心情很容易烦，就是动辄心烦，那中医叫做什么，心阴虚。那另外一个呢，是这个人他会，就是莫名其妙觉得耳朵里面嘎嘎嘎啦，嗡嗡嗡嗡，就是耳鸣脑鸣。因为他脑子里面那些神经开始在剥落了。
那个神经的那个，人的那个神经跟神经的突触啊，接触的那个地方是，那个壳子，包住神经那个壳子是胆固醇构成的。你胆固醇，这个生鸡蛋黄类的东西吃的不够的话，那个壳子破掉了，你神经就会不小心短路一下，短路一下。你就会一直听着那个耳朵里面轰隆轰隆响，叭叭叭叭那种蚂蚁爬的声音。所以很多你知道，现在很多那个，我看到那个认识的婆婆妈妈阿姨辈的噢，就是看到一个肥猪肉就说这个不能吃，有胆固醇，对不对？然后每天都要耳鸣脑鸣到睡不着觉。（同学：还是剥落的声音）。那就是剥落的声音噢，脑剥落的声音。哎呦，就是吃个蛋要把蛋黄丢掉，我看到那种家庭主妇就觉得你活该啦。所以，这边又讲到说，如果你的身体甚至是，前后的屈伸不利，胸腹扯痛你都要想到你有可能是阳虚型的噢。然后呢，再来是，如果天气冷了你就容易鼻子过敏流清鼻涕噢，你可以试试看用桂枝加附子汤，就是说你整个人的调性是合乎这个汤证的。那你可以试着去用这个方法来调理体质，因为桂枝加附子汤不难喝的，你炖到任何一锅肉汤，神不知鬼不觉的把它吃进去都可以。好不好？就是因为炖肉汤里面有一点肉桂味什么，有一点甘草，有一点附子，有一点红枣，有一点生姜，那听起来好像那就直接当做卤包了嘛，是不是？那就直接当卤包，而且附子什么味道，附子是洋芋的味道。（莹莹：超好吃）。对所以完全，就只有那个芍药有一点臭，那不然你芍药少放一点嘛，噢。所以就是，当，做卤包用嘛，桂枝附子汤做卤包然后你就每天炖肉汤那样喝，见缝插针的补，不要哪一天心肌梗塞再来补，那真是补的累死了。那当然你要清除这个头上的湿气，你里面可以加一点苍术，让它清的更多一点，我上面有写噢。或者是清除鼻腔的湿气，脑部到鼻腔的那个寒气，细辛的效果是很好的，所以可以用外挂，加味的方法噢。（同学：还要煮汤的嘛），（同学：苍术煮汤吗）？噢噢，唉不要，苍术跟细辛不嗯呢该能煮到肉汤里面噢，那个是配科学中药的时候，就放个0.2、0.3公克进去，这样子。那个苍术细辛那个味道一下去那个汤就坏了，就就，就很疯狂了。那那，那再来呢，11-3条的少阴病，唉下课的时间只剩一分钟了噢，那好。因为一定可以讲的完，这个，这两条一定可以讲得完。少阴病11-3条因为条文本身不重要，这个是只是少阴病有一个条文，能会让人联想到这个条，不是刚好在这个条，所以只要念过去就可以了。这个它说太阳快要内陷到少阴的时候，它会怎么样呢，它说病人脉阴阳俱紧。所谓的脉就是寸关尺把起来，寸关尺把起来都绷的紧紧的，这个一般人会觉得是什么？麻黄汤证，对不对？他就是说，可是反汗出者，你看，照理说是一个受寒的麻黄汤证，因为麻黄汤证这个受寒的机，机转就是这个病毒会让你的汗孔关起来的一种病毒嘛。那结果他反而出汗了，就是代表他其实那个脉象是想要变成麻黄汤证，可是他反而出的了汗，就代表他根本没有足够的阳气去形成那个麻黄汤证，所以这个已经快要掉到少阴了，照理说就应该喉咙要痛了，而且开始吐跟拉了，因为他的身体不能吸收消化水分了。就是那喉咙痛的话就是少阴经非常管到扁桃腺发不发炎噢，少阴经如果不通了，扁桃腺就会发炎了。所以这是一个，但是他没有说一定要用桂枝加附子汤噢。但是，主要是我们一定要认得麻黄汤证却有汗，就要用桂枝加附子汤。那这种情况会出现在什么时候呢，一个是感冒，在产后感冒，一个是小儿麻痹病毒感染到的时候，一个是这个跟那个脑炎病毒刚到你身上的时候，就是你脑炎病毒不要等到全身这样僵直抽搐的时候才来医。就是那个当下你觉得身体哎呦发冷，脉浮紧，然后一滴一滴的汗这样流下来那时候，可能小儿麻痹，可能脑炎，或者是产后整个人已经虚的很厉害了，那时候感冒，都有可能出现这种特殊的阳虚型感冒的桂枝加附子汤证，所以这个一定要学会噢。然后再来就是房劳吸毒伤于抗生素者，感冒见桂枝汤证就直接用此方，这我刚刚已经讲过理由了，对不对？就是房劳的话是，就是房事过多射精太多的男人是会肾上腺的那个直接去搞，搞伤骨髓的。肾上腺的消耗，那这个吸毒的人还有抗生素直接伤过骨髓的人，他的体质已经往这个倾向偏过来的话，就直接开这个方，好不好？那不好意思噢，今天上课时间也只够讲到这里了噢，那下礼拜继续。
31．2013.07.09上：附子、益多散、慢补法
就是上次呢，讲到那个麻黄的副作用，就不知不觉讲了一整堂课的什么……吸毒的人毒理学，我自己讲了之后，自己心里头蛮陌生的，因为这些东西我也没玩过，那各位同学我想也不是这一卦的人，不是道友嘛，对不对？所以，讲这个我自己也觉得诶……但是我觉得在一些学理上这些事情还是可以讲的。可是呢，我觉得地球上真的是有奇迹的，我这个外行人哪，才充内行讲了这个话，我这个礼拜就被有吸毒的人纠正，就怎么会这样子都有？！就是说我讲错事情这样都有人纠正我，真是太厉害了。
那……就是我上礼拜不是讲说……诶，粉笔都不见了？（莹莹：（倒抽凉气））上个礼拜不是讲到说那个吸毒的人玩的药我们额……二级毒品分成K系跟E系对不对？我说K系是让人嗨对不对，E系是让人莽是不是，那我就讲到E系的时候就举到说“无时间感”跟“无自我感”的那个感觉对不对？结果我被纠正。就是有在吸毒的行家跟我讲，无自我感是E系的事情，而无时间感是K系的事情，所以是安非他命系统的才会让人有无时间感这样，当然每个人体质不同啦，吸毒的反应可能人人不同，但是一般的吸毒者他们是说K系那个让人嗨的那个才会让人变成无时间感。所以这边是比较偏无时间感，这边是比较偏无自我感，所以这个要纠正啊。所以莹莹呢，经过这样的纠正以后，我们班上从此以后的那个科学正确的吐槽啊，就比如说如果我上课说“哎呀，原来上课准备要讲这些，结果一堂课都讲到别的东西去了”，那你就要吐槽说“叔叔，你莽了”。然后呢如果说“哎呀怎么搞的，才不知道讲几句话就已经到下课时间”，你就要说“叔叔，你太嗨了”，这就是科学正确的吐槽。
那么我们现在呢要讲回附子这味药噢，那在讲到附子之前我们先看回6-21条它的这个桂枝加附子汤的煮服法，这个地方噢，它说这6味药呢以水7碗煮成3碗，去了渣以后呢分成3碗温服，那其它的调理方式如同桂枝汤啊。那，在这里呢，我要说的是一个剂量的问题，就是张仲景的其他药物呢，说几两几两几两对不对，那红枣呢12颗我们大概也可以掌握，可是问题就来啦，这边它说到附子是放1颗，然后炮去皮破8片。那么请问1颗附子的重量到底是等同汉朝剂量的比较接近3两那边呢还是比较接近1两那边？
那我这样说啊，因为汉朝的1两是今天的差不多14公克多嘛对不对，所以汉朝的3两是40几公克是不是，那40几公克你知道一瓶养乐多是100公克嘛，那半瓶养乐多50公克，所以汉朝的3两是少于半瓶养乐多的重量的，那一坨附子如果真的还算长得肥的噢，放在手里掂一掂我觉得……你看就像这么大的一颗洋芋，放在手上掂一掂我觉得是有超过现在的40公克的，所以我在使用附子的时候啊，我是比较喜欢比照汉朝剂量的3两来计算，这样能够明白吗？就是我在开的时候，附子的剂量我通常………它用到1颗的时候，我是等同桂枝芍药的3两来使用它的。那至于它的这个附子的炮制啊，这个炮过的附子就是要把那个附子噢烤透，让里面那个有毒的成分噢，一般是说是乌头碱，但是这件事情也是蛮玄的，因为有的时候感觉就算你把那个乌头碱都处理完了还是有被麻倒的时候哦，所以后来有人又说那是因为腌附子的那个盐卤水的毒性的问题。所以附子这味药的确是有它一点点不太好驯服的地方，额……那，我现在呢，它那这边说1枚附子，如果是生的就要把它烤干掉，就是……那，其实我们在现在的那个中药厂噢，要处理附子的话，额，做炮附子的方法是这样子：就是从前……因为现在的……因为我觉得现在的年代不一样了，就是我们今天的年代是发明了真空抽干法，所以生附子可以直接抽得干干的然后就可以保存下来，因为附子是一味非常非常会坏掉的药，采收下来之后，如果不立刻做强烈的防腐的话，马上就坏掉。额，天底下坏得最快的植物呢，一个是甘蔗汁，一个是附子哦。这个，那附子就是这样一种完全不具有稳定性的药物，所以当我们古时候，就是前一个世代的做药的药厂呢，是附子一采收过来哦，一挖出来，就像新鲜洋芋一样对不对，就根本不能放，因为挖出来很快就馊掉，就整个臭掉了，所以他要马上用就就近那种用他们那个地方的那种盐卤的那种水井打上来那个很浓很浓的那个盐卤水，把那个附子腌起来。那，腌成盐附子之后再慢慢晒干。
那所以我从前买到的所谓的生附子都是盐腌的附子，就是那个附子拿在手上是非常重的，像一块石头一样重，因为里面已经浸满了盐分，然后上面都是亮晶晶的盐渣渣，噢，这是当年的生附子。然后呢这样子保存下来的话，那你就知道如果我们有一个方子要开生附子的话，这种盐渣渣泡的生附子你根本不可能直接丢下去煮，因为直接丢下去煮会咸死你，而且那个盐卤也不等同海盐，是有比较凶狠的成分的盐，噢就是有一点就是会刮肠胃，刮嘴巴的感觉。所以从前你要弄生附子入药的话，都是要先把那个生附子啊，切薄片，然后泡水，把那个盐巴都泡掉才能够开始煮，可是在这个过程我相信同学就听得懂，就是如果你已经先把一个药用盐巴腌了，然后再泡水把那个盐巴都泡掉的话，你想象一颗话梅泡到完全不咸的时候那颗话梅还有多少酸味？对不对，就是它已经药性损失很多了，可是我们从前药局能够拥有的炮附子噢，就是拿这个盐卤泡的生附子去切片泡水把它洗到没有那个咸味，然后呢再……你知道那种额，卖那种路边卖烧饼的那个摊子有一个那种大铁桶一样对不对里面生个火，然后你把那个面片，对不对贴在那个烤炉壁上面，然后烤成熟的烧饼。那附子的烘法也是差不多这样子，就是你泡掉那个盐卤水之后的那个生附子片，你再把它一片一片贴到那个烤炉的墙壁上，然后把它烤成干干的像洋芋片一样的东西，那个样子是炮附子。那么我要说的是，因为这个附子在炮制的过程，要这样子腌过，再把它洗到没有咸味，再把它烤干，有这样的过程，所以你就知道前一个世代的制药厂做出来的炮附子一定是药性非常稀薄的，对不对？因为张仲景的这个说法噢，我不知道为什么张仲景的那个药物有一些真的就是……就是纯粹的四川产的药物，像附子这个东西哦，虽然全世界到处都有这个植物，可是能够拿来做药的就只有四川省的江油县的附子。就是诗仙李白的故乡，就那一个县的附子可以用，其它地方都不对，所以这是一个很奇怪、非常挑产地的一个药材。
那所以就变成说那我们中医的世界里面用药的世界，附子又是一位非常重要的药，那就会让人觉得有一点奇怪，就是我们中医的起源真的是中原吗？因为这是一个非常纯粹的四川道地药材，所以如果是中原的人基本上是不太有机会碰到这个药材的。可是在那些非常古老的方子里面就已经有在用附子了，所以就会让人有一种额，不要说让人，让我有一种联想，就是说会不会就是说，中医的文明就像我们《黄帝内经》里面讲说用毒药，就是《黄帝内经》会说什么北边的人是喜欢……就是体质怎么样所以不是用药好像是用按摩还是用运动什么的，那南方的人西边的人是怎么样，就是东边人住在海边所以他们生病是要用砭石，那个黑黑的石头做SPA的那种，来把你身上然后哪一个地方要用针灸，然后是说西边的人呢，体制比较粗勇一点，所以可以用毒药才吃这些草根树皮煮出来的东西，这叫毒药。噢，那这个西边的人，那个时代中国人认为的西边的人，说不定就是比较靠到四川那边的人。那也就是中医的药物学啊，真是东邪西毒南帝北丐啊，就是西方的这个……起源真的在靠西边这边。然后呢，那这个起源就我觉得四川这个地方有一些神奇的传说嘛，对不对，向李白的《蜀道难》里面不是讲说：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然，而来四万八千岁”，就是听说在唐朝的时候还知道，曾经有过一个古代的文明的古蜀国，就是好像现在三星堆挖出来那些很奇怪的那些雕像嘛，像外星人一样的。那，在那边四万年前那边有那样一个国家，那就是可能跟那个文明有一点点关系也说不定哦，这是我们中国的中药史的一个推想。因为只能说是推想，因为我们现在没有一个确切的证据。
那么，那这个附子这味药哈，那我们今天拿到的炮附子，就通常就是这样子，张仲景那个时代我觉得他一颗附子挖起来然后就直接烘干，然后，那你说是不是一定要去皮呢？其实我觉得啊，附子炮去皮破八片这件事情噢，你不必去想象说附子的皮一定要削掉这个问题，而使你要想象的是你在烤一个洋芋，洋芋烤到熟透的时候皮自然会剥落，所以它会炮到皮剥落了，才会把这颗洋芋烤熟了，然后呢，才能够破八片拿来准备当药物来使用，大概这样讲就可以了，因为我们平常用附子去不去皮药性是没有什么差别的啊，所以这里就先讲一讲。那但是呢，现在这个世代的附子的制造，因为这样子泡水泡水，然后再烘干做出来，所以相对来讲其实药性是颇为稀薄的。也就是说，我们这一个时代的用附子的量哈，往往可以加到很重很重，尤其用炮附子的时候。因为就像当年的那个香港的一个用真武汤治疗高血压很有名的医生叫谭述渠噢，那他就是常常这个开一贴真武汤之类的治高血压的方子，他自己炮制的附子噢，他还不放心别人他附子都自己炮制的，用姜汁炮制，因为他认为用姜汁泡过，能够去毒性又能够增长药性这样子。那现在我们市面上的噢，一般中药批发商买得到的炮附子呢，有一种附子我觉得比较、比较毒，我称之为白炮附子，就是炮了也是白炮。就是……但是问题就是说，现在你去一般中药行买炮附子，几乎有六成的机会你买到的是白炮附子，就是我不知道他是怎么烤的，可能是没有烤透还是怎么样，就是你随便放到药里面，如果你煮一个麻黄附子细辛汤治一治喉咙痛对不对，你放个几钱煮下去还是麻到“哈~~~”不能动，你知道就是现在很多药店的附子都是我说的白炮附子，就是我觉得没有炮透，没有炮到那种张仲景认为的皮都炮到脱落的那种程度，烤熟透的洋芋那种程度，没有。那另外呢，有过一个……还有一种炮附子呢，是黄炮附子，噢就是各种颜色的炮附子噢，那黄炮附子呢，就是说这个附子在炮制的过程里面因为想要让它毒性比较消减，所以比如说用甘草水去泡一泡再烘，那甘草是不是能够解毒呢？是可以的。可是甘草对附子药性有没有影响呢？是有的。想当年香港谭述渠那么强调要用姜汁炮就是因为姜汁可以解附子毒，可是它不至于损伤附子的药性，可是用甘草炮的附子呢这个黄炮附子呢要怎么讲啊？就是孬孬的附子啊，就是没什么力道的附子，那就是黄附片。然后另外呢市面上还可以买到一种叫做黑附片，就炮出来的附子片是黑黑的一片一片的，因为你知道中国人有一种观念，好像黑会入肾对不对，所以就会觉得黑附子应该比较补比较入肾对不对？那当年的黑附片呢，有过一段时间传统的做法可能是拿黑糖之类的东西去把它浸渍一下，那把它再把它烘干那样是黑附片，可是到后来呢，就人工色素黑色就直接给它丢下去，所以今天的黑附片也变成非常的不可爱，你就是吃色素而已，就是墨水附片，所以就也out了啊。所以白炮附片呢，怕你被麻倒，黄炮附片呢，没力道，黑附片呢，吃色素，那姜汁制的附片呢，没人做，那怎么办呢？我想我这样子讲又有给那个生元推销东西的嫌疑，像助教是蛮喜欢用生元的炮附子对不对，因为他可能真的炮得比较透一点，所以就比较没有麻到人的那个毒的感觉，因为你真的被那个附子乌头天雄类的东西麻到，麻得比较轻的呢，就是觉得舌根麻麻、脸颊麻麻，麻得比较重的，就觉得全身都不能动了，然后再麻得重一点就不能呼吸了。噢，就是因为这个植物的毒性到底是可以涂在箭上打小动物的，所以就这样一个东西。像那个你看那个什么美国连续剧什么《CSI犯罪现场》对不对，附子那个毒性什么乌头碱哪，我觉得他们外国人那个附子怎么可以弄到那么厉害，就什么乌头碱的那个毒药什么涂在人脸上，那个人就麻到不能开车然后出车祸之类的，就这么厉害啊。所以就这件事情呢就是需要稍微考究一下，所以，当年谭述渠开真武汤用到炮附子的时候，即使他自己炮的附子他常常一贴真武汤他附子放到现在剂量的8两之多，也就是说，我们这样子想哈，就是古时候的那个附子，如果是天然的，可能它的药性是蛮足的，可是到后来附子大多都是人工种植嘛，1年就赶紧采收了，所以药性就已经弱了。那弱多少呢？说不定打个4折有哦。然后呢，你呢再把这个他用盐巴腌起来，然后再把它泡到没有盐味然后再入药，这样子它味道会冲淡多少倍？再冲淡4倍也可能有对不对，那4折再冲淡4倍就只剩下0.1的药性了，那所以就加10倍用那是很普通的事情。所以我今天……像我开附子也常常是比张仲景的剂量加10倍在开的，但是这个时候你就要非常小心，如果你买到的是白炮附片的话不要说加10倍了，就普通的那个标准剂量就可以把人麻倒，那所以是有点讨厌。那因为今天的附子的炮制有一点不充分，所以我必须要跟同学讲一下它的煮服法噢。
关于附子的江湖传说是太多了，所以我不得不说，这个有些传说可能是绝对的对，有些传说可能是不一定对，因为像有人比较考究的啊，会说你用附子煮的汤剂噢，你只要滴进一滴冷水下去，就是你在那边洗手的时候一滴水溅进去然后药性就解掉了，那这个我觉得是有点太凶狠的江湖传说可能不是完全真的。但是意思就是说，这个药一旦已经煎成了之后啊，很不喜欢冷水这是真的，就是比如说如果你喝了一碗附子剂的代表方剂真武汤，然后你喝了真武汤之后，你又喝了一杯冷开水，那个真武汤整个会在你身体里面绞住、卡住、行不开，就是如果你喝真武汤的话，你就每天的水都要喝超过温水有点偏烫的那种热水，那那样真武汤会在你身体里面运行得很好，你不会上火。可是呢，如果你吃真武汤然后又喝了一杯冷开水，然后那个整个药性就会卡住，然后里面的药性就塞在你身体里面，就补不进去乱上火然后就什么也便秘呀、也嘴巴干哪、什么身体躁热啊，这些问题都会出来。所以附子做出来的……诶德林有事吗？（德林：不好意思，因为如果我们是请药房煎了水药，带回来一定会放冰箱啊，那那样有关系吗？）那你就直接冲热开水就装不知道就好了。但是你喝了这个药之后你人就不要再喝冷东西，大概是这样子。那，哦对了，同学啊，像那个，我上一堂下课之后啊那个助教好像说什么有同学下课又来……还是寄email我搞不清楚哦，就是有同学又来补问一些问题，那我要跟同学讲，有一类的……就是助教接单，就是同学想要学治什么病这个东西跟助教去点菜，可是如果有上课听了之后还有想问的事情的话，就不要再跟助教讲了，我希望我们这个课堂就上课解决好不好？因为我这个课我已经看开了，因为我自己已经忘全莽掉，我不怕打扰了，所以你什么时候想要说什么就举手，对不起啊，所以我就觉得你什么时候想要什么事要聊一聊，因为我觉得同学问个问题都有时候可以变成很好的主题啊，我这根本不反对的，我已经不在乎这个上课进度了。就是……对不起，我不在乎你们在乎，我这样子很欠揍对不起。（同学：你刚刚说因为古时候因为附子容易坏掉，他是用那个盐卤水来泡是为了防腐吗？）嗯嗯，是防腐。（同学：那如果现在就用冰箱呢？）哦附子是这样子，采收时间一到啊就要全部挖出来，埋在土里都会坏，所以它不太能够分批冰，一定是一次就全部都从土里面挖出来，但是现在已经发展出了可以真空抽干的防腐法，所以现在呢，新一个世代的，像额我们新一个世代进口的生附子啊，就是真空抽干的真附子，那这样子的话药性其实就相当的完整。那如果……但是问题就来了，如果新一个世代的生附子不再是盐卤水，当然旧的盐卤水做的生附子还是有对不对，那新一个世代真空抽干的生附子也有，那但是呢如果……因为我们台湾拿到的那个炮附片常常都已经是成品了对不对，那请问在那个在地加工的时候，做跑附子的时候，他们是拿那个盐卤水腌的生附子冲洗过再烘成炮附子，还是拿真空抽干的生附子去重新烘焙变成炮附子，这个我们台湾买东西的人是不会知道的对不对？但是这两种制成出来的炮附子的药性是可以差到8倍的哦。（同学：因为浓度不一样。）对，那个药性浓度是不一样的。
所以今天买附子就是又是要回到大S的名言：“试了才知道”。这是很麻烦的。因为附子这个东西是有一点点考究啊，因为想是张仲景写附子1枚对不对，那我们这个汉代的这个数的剂量噢，是最近这些年才考证出来的，也就是在台湾的科学中药厂的系统发展起来以后才考据出来的。所以呢，台湾过去的科学中药厂的系统，它看汉代的1两他的感觉就是1两，所以他看到1颗生附子的时候，就比如说真武汤啊，这个真武汤附子1颗，然后茯苓，白术少一点，就是其它都3两3两附子1颗3两3两，然后那个白术是2两，那如果是张仲景原方原贴的真武汤哦，你就会看到他的白术只有2两，附子1颗是一定重过那个白术的，所以也就是在张仲景的真武汤里面呢，你会看到的是白术必然那个药力要小于附子，另外还有一个真武汤加味出来的方叫做附子汤，它的比例也同样一定是附子多过白术，这是古方里面一个非常重要的原则，为什么呢？因为像真武汤附子汤这种要补肾阳的药噢，一旦白术的药性强过附子的时候，白术是“铁锁横江”拦在中焦，那个附子下不到下焦去，就是白术很厉害。因为如果是白术、附子同重量的方剂，比如说附子理中汤，附子理中汤是不入到下焦的。就是比如说啊，因为像这本书里面，有一个汤叫做治疗那个少阴的那个寒证厥逆的那个四逆汤啊，是甘草、干姜、附子、党参噢就是桂林本有加一味人参，我们今天用党参。那但是这个四逆汤呢就是下去以后就可以暖到你的肾阳，然后恢复你的一些这个关系到那个肾上腺机能的那些功能的问题。可是呢，你想想看啊，后代的医家就会觉得“诶，附子理中汤，理中汤白术、干姜、人参、炙甘草然后再加一味附子，诶附子理中汤不是很好吗？比四逆汤还要多一味白术，固脾胃，很好。所以我们是不是可以用附子理中汤来代替四逆汤呢？”就多那一味白术就是不行，因为附子理中汤里面的白术的量是等同附子的，所以附子理中汤是治霍乱的，就是那种脱水性的水泻，但是它不能够像四逆汤那样少一味的去暖肾阳，就是你懂我意思吧？少一味的反而能够入到下焦去暖肾阳，可是多一味白术的不行。
那我要这个事情我反过来说的是说，今天的你买任何一个牌子的科学中药的真武汤，它的比例呢都是其他药332然后附子只有1，那也就是说，现在你如果在外面的市面上面买到真武汤的科学中药的话，那个真武汤的药性非……那个附子的药性，非常容易被里面的白术拦住，因为它里面白术是2，附子只有1，那如果那个附子又是炮制过那样子的过程附子就只有1/8，那所以白术有到2，附子只有1/8的时候你附子怎么发挥药效？所以就会有这样的问题。所以如果是助教要吃真武汤的话，买一罐真武汤的科学中药，还要买一罐科学中药的炮附子，然后你们吃是什么比例呀？几克对几克啊？（莹莹：我们全部都自己配。）你们全部自己配？你们是单味药去……哦你们已经进步到这个地步啦，哦对不起啊。就是原来这个奥客的水平我是不如助教的。我的话就差不多比如说一罐真武汤对不对再倒一罐炮附子进去摇一摇，就是反正这个附子药性很孬嘛，对不对就是已经被搞到很孬了，所以就会有这样子的一个，所以同学如果以后你们处理到这类的方剂，这种张仲景的重要附子剂的时候，比如说，麻黄附子细辛汤，一定要附子的重量，那个药性比啊比麻黄跟细辛都多才好治少阴病，因为如果你细辛跟麻黄多附子少的话不是越吃越虚吗，对不对？那少阴病已经是这个虚证了那你还越吃越虚那还不是很糟糕吗，是不是？所以也就是说同学如果以后自己要买麻黄附子细辛汤的科中，又是要多买一罐附子倒进去摇一摇，这样懂不懂？四逆汤也同样，都另外要买一罐炮附子倒进去摇一摇，就是这些药你都要自己重新配过，就是这个意思啦。不然的话现在那个附子啊1颗，科学中药只放1的这个比例啊，实在是很多药性整个结构都坏掉了，所以这件事情就先讲。那当然什么我们这次在讲的什么桂枝加附子汤噢，反正是没有做科学中药啦，那同学要自己要配的话呢比如说你可以买2罐那个200公克的桂枝汤，然后再买1罐100公克的附子，然后装在一个塑胶袋里面摇一摇，啊就自己做出来啦。就是大概这个比例啦，就是比如说，就是差不多2克桂枝汤你搭配个0.4啊到0.5克的附子啊都是可以的，就是这样的比例。因为我等一下要讲另外一个事情，就是桂枝汤加附子再加白术的这个结构噢，那个是目前的家常可以用的科学中药里面治疗骨质疏松非常有效的方子等一下教。
那这个，那我们现在呢要回过来哦回到这个桂枝加附子汤，我上一堂课噢讲到说当一个人这个阳气虚形成这个桂枝加附子汤证的这个主证框，我讲到主证的时候，我常常会用到这个字哦，这也是我个人的字哦，就是框架的框，就是他有这个这个症状对不对形成一个框框，他大概在这个框框里面。我为什么会常常用到框这个字哦，是因为这样子，就比如说我上个礼拜讲了一句话我回家以后有点后悔，我说“哎呀你如果常常觉得肌肉紧紧的，筋拉不开，那可能是阳虚，你就要可能用桂枝加附子汤”，但是我后来想想“不对不对不对”，很多人的那个肌肉紧是别的事情，就是说它必须要放在桂枝加附子汤的主证框里面才行，就是你这个人是一个小便比较频尿或者比较尿不顺的人，或者你是一个常常就比别人汗流得凶的人，就是这其它的症状你都有那么一点有那么一点再这样加总起来，你的筋骨又特别僵硬，那这样子你就适合吃桂枝加附子汤这样明白吗？而且额老实说，额不知道是不是上次下课以后同学跟助教问的一个问题，就是有一件事情是“大哉问”，就是补阳气这件事情到底是要用附子补那个肾上腺的功能的那个阳呢，还是要用一些其它的药比如说益多散去补骨髓呢？这件事情其实是一件相辅相成的事情，但是在开药的路数上是相当不一样的，那助教呢上次下了课之后几天跟我讲说有同学问说那个补啊，补这什么骨髓啊什么，其实讲到益多散就已经会很复杂了。也不会复杂，益多散我就讲一句话就讲完了——“生元有在帮我们做”。大家跟助教自己去团购，然后记得这个药方是这样子哦，就是你因为这个药方是……因为我觉得要讲到那个地黄补骨髓啊，跟什么其他东西补骨髓的那个差别，有些细微的差别，比如说芝麻补骨髓是怎么补，天门冬补骨髓是怎么补，地黄补骨髓是怎么补，然后鹿茸补骨髓是怎么补，其实这个药性都是不一样的，这又是一个非常另外可以讲到好几堂课的问题，所以今天不能讲那么多，好不好？那但是呢，我要说的是益多散里面的那个官窍是在一味药就是干漆，就是那个漆树啊，就是做油漆的树，它那个流下来那个树脂啊，把它烘干以后就是干掉的中国人传统的油漆，那个干漆那味药哦，是《神农本草经》少数几个说可以修补骨髓的药之一。就是这个干漆这味药的厉害是，你吃下去之后它会把你的那个，我今天讲说可能你的骨髓从前因为吃什么抗生素什么被伤过噢，吃一些西药被伤过的骨髓，那有那个干漆它可以把那个坏掉的组织给它挖掉，然后挖掉的那个洞，它马上把地黄的药性抓进去补进去，就是干漆有那种把坏掉的骨髓挖掉，然后把地黄的补性拉过去，所以它的那个……因为中国人的干漆剂其实是古代的神仙方里面非常重要的，比如说像华佗据说传下来一个青黏散，那那个青黏散据说他的徒弟樊阿哦，就吃这个药活了两百岁之类的，但青黏散已经失传了。那所以就是干漆剂三大有名的干漆剂，青黏散失传，然后另外一个是张仲景的大黄蛰虫丸，然后另外一个就是益多散。所以就是干漆剂，搞来搞去只剩下三个了，所以那三个已经少掉一个了，那现在只剩了两个，唯二的两个，其中一个是益多散是这样子。
我这样子是很用力在买药对不对？我说的是因为有干漆，这个药就有一点刮肠胃，所以吃的时候，我觉得如果你要修这个骨髓真的不用很拼，就是你比如说你买那个药粉哦，如果买了之后，我那个药粉当然照益多散的那个方子哦，因为益多散版本有的用桂心，有的用肉桂，有的用桂枝，我这个抄来加加减减用一个综合的版本，然后因为青黏散的那个青黏是什么东西，有人说是芝麻，有人说是黄精，有人说是玉竹，所以我也稍微都加一点点，因为那些药到底是可以让干漆这个药不要那么刮肠胃。那既然是会刮肠胃的药，你就不要饭前吃，那么你就饭后呢，那个药物要用酒吞，因为是生地黄剂要用酒吞才好才能够行得开，所以饭后用那个酒。那吞药的酒就是那种额，不要用到高粱啦，就是绍兴或者saki或者wine葡萄酒都可以。（同学：天门冬酒？）啊？天门冬酒，啊，那实在是太好了。其实我跟你讲，我还没有讲到高档的事情，因为像我跟小方助教吞那个益多散，你知道我们是用什么酒？我们是用山药酿的酒，因为山药酿的酒特别好消化东西，那种什么比较难消化什么干漆什么什么那种我们都用山药酒在吞的。那对不起这又搞到高档去了是不是？而且我们酿山药酒还不是用熟山药是用生山药酿哦，因为想要里面那些酵素都保存下来，所以这个东西又是……又要讲、又要岔题了是不是？我这棵就是以岔题为主轴啊，这是主轴为副挂是吗？我今天……（莹莹：拜托起码把附子讲完。）拜托起码把附子讲完，我也是这么想，我现在已经……啊，我已经在飚冷汗了真的。（莹莹：我求求你。）那益多散就是你用酒来吞服，那吞服个3公克4公克都可以。那等一下小方助教不在这里，谁可以告诉我益多散吃了有什么效果？哦对！（莹莹：他的效果要讲吗？我老天啦！）他的效果就是不管怎么（莹莹：诶！）不管怎么做消音的事情都不会被搞伤。（莹莹：诶！消音的事情很重要。好啦。）是不是？（莹莹：嗯。）那然后还有就像上个礼拜雅婷学姐在的时候，雅婷学姐下课的时候说了一句话，她说“杰中啊你不是植物人吗？为什么你会有肌肉呢？”那我就跟她讲“因为我有吃益多散呐。”就是你要随便讲一个理由嘛，但是我是这样说啊，因为我过去、过去的我是一个非常非常痛恨运动的人，我尤其痛恨所谓的重量训练，就是那种你要举一个重东西把肌肉练大坨的东西，我只要……就是……就像我我跟你讲有一次我在那个什么额首创馆啦，看到一个什么摇摇摇的东西，说什么每天摇什么3分钟还是6分钟就可以消蝴蝶袖你知道，然后我跟我妈去逛，我就拿起来摇，然后我摇了一下我跟我妈讲“他说每天要摇6分钟诶，我摇了不到30秒我已经生不如死了耶。6分钟诶，我一定要生不如死12次啦。”就是你是要我的命是不是？蝴蝶袖给他啦。就是我是这样子……从前是真的很痛恨一切的练肌肉的事情，不是说我对这东西有负面的价值评断，而是我这个人做这些事情的时候我非常难受。可是呢，我吃了益多散之后我发现我能够做重量训练了，就是说我本来我很痛恨的那个练肌肉的事情，就是那种一举动我就觉得“哇难过难过难过”那种事情消失了。就是我发现“诶，我要举一点东西”什么，有点爽诶，就是有一点快感出来了。那你就会知道说，原来喔，身体的骨髓能够制造足够的红血球去滋养这个肌肉之前，肌肉是不会那么愿意长的。你知道那种感觉？就是肌肉它会觉得我如果长了会伤了你，所以它就……你一练肌肉就全身都不舒服。可是呢，一旦你的骨髓补到比较好一点了，那肌肉就会觉得“诶，好像我现在长了也不会伤到老本了”，那自然而然我就会变得比从前要没有那么痛恨运动这件事了，所以我觉得这是一个，我上个礼拜有强调过的一些事情的顺序性，对不对？你骨髓没有补好，你其它东西不能、不能搞，对不对？就是这些都是要有一个基盘的，如果你这个骨髓已经伤到，然后你还要硬去练肌肉的话，那练了之后，可能你更深的系统会受伤的。那么我上个礼拜也讲到说，如果你的这个桂枝加附子汤证没有医好，我们不适合去拉筋的，对不对？但是我这边也要岔题，就是岔题的岔题噢，就是我这个课已经完全失焦了啊。那这个，但是我要说的是肌肉紧的人，有一部分的人是存在在这个桂枝加附子汤证的主证框里面，当然这样的人真的还蛮多的。那么，那如果你要补充要补强这一块的话，我说桂枝加附子汤如果你要慢性调理的话，我都建议就是见缝插针，就比如说这样2公克加0.5公克的比例啊，2公克的桂枝汤加0.5公克的附子可能你1天支持1次到2次，就是挑个什么饭后时间吃一次就好了，热一点的开水吞，不要用冷水吞哈，要烫一点的水。那这样见缝插针的这样子吃着吃着，他慢慢慢慢它会在几个月以后把你的体质推到一个会让你比较舒服的点，那不然的话就是，桂枝加附子汤我们后面讲义下页我们有一个桂枝去芍药加附子汤，那因为你知道，你如果要拿这个桂枝附子汤的那个汤包，那个当作卤包嗬来炖肉汤的话就是那味芍药会让那个汤臭臭的，那芍药其实可以拿掉，那你拿掉以后整个就是卤包了，因为什么肉桂啦附子，因为附子是洋芋味道没有怪味道，那你就每天炖在肉汤里面，那你天天都喝一碗那个肉汤，就猪排骨汤之类的，那你就每天喝一碗就这样见缝插针地就这样一点点补一点点补，那一个月两个月以后你会发现“诶，整个状况就有好转”，那我觉得这是一个比较好的做法，就不要那个药这样子煮了一碗雄雄地一直这样灌，就龟兔赛跑你懂吧，就是慢慢走，每天一点点，每天一点点这样子补效果是不差的。那如果等一下我教到加一味白术的那个桂枝加白术附子汤，你如果要治疗骨质疏松的话，那也是差不多这个样子噢，就这样每天一点点每天一点点这样补。那益多散也是同样的，你不要想到说你今天一天要补到你有多雄，哦不必，就是如果今天一天就补到你很雄那叫春药，但是呢就是慢慢来慢慢来，就是如果是以小方助教或者是我，少量而比较长期地吃益多散的经验的话，那还是会觉得说“哦几个月下来那真的是有差啦”，但是不会很明显，因为你知道这种像这种干漆剂不可能吃多的，像大黄蛰虫丸一次只吃什么绿豆大的5颗而已，你知道就是很少量的，因为干漆剂它的……有干漆的药它是要把你骨髓不好的组织挖掉长新的，你能挖得快吗？你挖得快你干脆去换骨髓算啦，对不对，就是不能这样玩的是不是？所以就是少量少量，一点一点地去汰旧换新噢，那这个药就能够发挥到很好的疗效。那当然以益多散来讲的话就是有一部分的男人的整个的那种雄性机能都衰弱是跟骨髓有关系的，那你这样子你吃着吃着是有机会好转的啊，就是大概这样子。
那这是岔题讲益多散，因为益多散我本来是要放到那个补……化瘀血的药的系统里面讲的，就是比如说教了桃仁承气汤、抵当汤然后教了大黄蛰虫丸，然后才要插进益多散的，所以我现在等于是先讲了。那诶助教啊，（莹莹：嗯。）益多散跟生元叫货是不是还是你们统一帮同学收单好了？因为我觉得如果同学那种零零碎碎去下单生元好可怜呢，你统一下单好不好？你臭一张脸，完了完了完了，（莹莹：我想一下。）让你想一下噢，那你们想完了你下课自己跟同学讲好不好？因为你也晓得，如果是大家零零碎碎去下单，变成我们跟生元在结仇嘛，对不对你自己也知道是结仇嘛，那你就把那个仇揽下来了吧，好不好？好不好？你看着办，就因为我不是在推销这个药，（莹莹：因为我没有在吃这个药，所以我不知道他来一份是多少，所以我比较不熟。）我是觉得我认为我是这样想，就我跟小方配的那个量对不对，差不多可以装3罐，那其实你可以跟生元讲说，就都拆3份这样子来……（莹莹：他每次都给一包土一样。）对，一包大泥巴一样。所以我会觉得如果，因为同学要调理的话1份，因为长期调理有可能吃到1份的，所以我觉得同学2个人买1贴，要生元分装成半贴半贴这样也是很刚好的，好不好？就2人买1份这样是很刚好的量，这样也比较不会太贵，我就先这么交代了，好不好？你不清楚再去问小方嘛，反正买得最勤的是他嘛。（莹莹：我要问也问生元干嘛问他？）哦好。就是要听疗效要听他讲嘛，对不对？（莹莹：没关系。）好所以现在又岔题岔到补骨髓去了，这本来是很后面很后面的课要讲的耶，那桂枝附子汤呢？桂枝附子汤呢？那我现在要讲到，啊对请。（同学：刚才提到的说那个用酒不能用高粱酒？）哦太烈了，一口下去你人就昏了，就是要消化药物的话差不多10几度酒精度的酒就可以了，只是这样而已，倒不是说不可以。如果你酒量很好，那就请尽量，好不好？
那那这个附子呢，我们在煮的时候啊，因为今天我们药局买到的附子常常会买到白炮附片，所以呢至少要让那个汤噢，滚的时间我觉得初学者啊，滚超过一个半小时是可以的。是比较龟毛的人会滚超过2个钟头，然后那你说张仲景说这个只是7碗煮3碗不是很快吗？那我想张仲景那个时候附子可能炮制得比较透，那我们今天拿到的没有那么好，所以就比较麻烦噢。所以这个，如果你煮的是那种附子的量你有下到现在剂量的5钱以上的，那我觉得麻倒人的风险就是存在的。那就要煮到1个钟头，像附子长到长条形的那个药叫做天雄，我等一下下堂课会讲一下天雄是什么？那像大陆我上次淘宝网买的天雄对不对，煮差不多快2个钟头还把人麻倒，就是那根本已经是乌头了，那不是天雄，就是乌头拆开来叫天雄的天雄哦，那也是很危险。就是有一些药还是随便乱买是有点有点可怕的，那这个附子、炮附片我觉得莹莹啊，（莹莹：嗯。）如果是生元那种我们一直觉得比较不毒的那种炮附片，是不是通常煮差不多将近一个钟头就很安全了？（莹莹：嗯对。）对。（莹莹：而且跟肉煮其实说不定可以……）跟肉煮的话甚至不用那么久，因为就是肉煮的话，因为附子很奇怪，煮成肉汤之后毒性会分解得非常透，所以它跟肉一起煮的话非常不会麻到人，（莹莹：大概40分钟……）哦，跟肉一起的话40分钟就够，即使是不好品质的白炮附片也够，（莹莹：重点是非常好吃。）重点是非常好吃啊，有那么好吃？（莹莹：会像洋芋。）真的像洋芋嗬。（莹莹：因为他妈妈很常煮。）哦他妈妈很常煮啊。（莹莹：她就随便冰箱打开就撒一大把下去……）丁家有那么多附子啊？（莹莹：她很爱炮附，很好吃。）而且生元还有那个真空烘干的生附子啊。如果你体质很寒的话，其实用生附子效果是很好的。（莹莹：因为炮附子真的超好吃。）那个好生附子炮附子我下堂课再讲噢，现在先把那个煮法将完。那所以呢如果你买像助教这样买定生元的附子的话就我觉得还好，像我家住在SOGO隔壁，SOGO后面有一家药局，那家附子我常常就近就抓，但就近就抓的话煮了之后就常常麻到人，因为有的时候谁谁谁喉咙痛我煮麻黄附子细辛汤只煮半个钟头，那这样就会麻到人。那那样子的话一般药局买的常常都要煮到超过1个钟头最好1个半钟头。那就是如果你们是初学者的话，就这样小量小量的试啊，因为一般如果心脏没有毛病的人被麻倒就麻倒了过一下就能动了，可是哦，可是如果真的是心脏有点毛病的人，有时候麻倒了就往生了，所以还是要稍微小心一点。尤其是啊，这个附子剂最可怕的、最讨厌的一点不是可怕，讨厌的一点是你开给别人的时候，如果你把你的病人麻倒过一次，他以后就再也不敢吃你开的药了，他会觉得你毒到他了，哦因为这真的是一种中毒的感觉，就是不能动了你知道，就是中毒的感觉哦，所以拜托各位煮附子的时候要小心，而且如果真正要考究的话呢，小火滚又不如什么样呢？不如大滚，就是附子的那个毒性噢，如果是那种大火大滚让那个附子片在水里面翻滚游泳的，那个毒性还分解得更透一点。哦，所以这是煮的技术面是这样。还有没有要补充的你看这？（莹莹：煮的方法最好是一旦开始滚了就要滚小火，不然时间会不够它……）哦哦，如果太大火的话你水一定要放非常多不然的话一下就烧干掉了，（莹莹：对，它一定要有那个……）所以还是要转中小火，你们因为以这个顾火候来讲，各位都比我厨艺要好吧，所以不用我来教好不好？啊就是大概要知道你要维持它的这个滚的时间，但是有的时候我会觉得有一点小失望的是，像是那种有那种电子煎药壶，同学有没有家里有的，就是一个陶壶对不对，很多大卖场都有卖的。那那个电子煎药壶的讨厌就是它有的时候那个热度真的是太低了，就滚的那个程度是太小了，乃至于煮得超过了一个半钟头那个附子的毒性还没有分解掉，就是那么小的电炉火是有一点不够力的，好所以这个在操作上我觉得要很小心。那至于说这个炮附子的药性哦，讲最简单就是补阳气嘛，那我上堂课也讲到说因为附子的补阳气我觉得常常是会关系到这个增进一个人的那个肾上腺的各种内分泌激素的制造，所以你一定要给它足够的原料就是说胆固醇类的东西要吃够，生鸡蛋黄或者是肥猪肉类的东西一定要吃到，不然的话他变成干烧你的肾上腺的话整个人会怪掉。所以附子是这样子，附子是一个吃肉的人吃附子，就是大鱼大肉的人喏，吃附子吃出问题的没有很多，可是呢，如果是一个吃素的人吃附子常常那个后遗症会看得到。就是他吃附子吃久了他觉得他阳气虚，他也懂中医他就吃附子剂，可是他吃到后来他就变成脸喏有一种焦黄焦黄，有一种青绿色的焦黄，就焦黄而脸色发青，然后人变得有一点干干瘦瘦，然后你跟他讲话的时候，你会觉得他的表情有点僵硬，眼睛好像不太会转，就是这样子就是附子没有足够的那个胆固醇类的东西给它去转化的时候，它烧坏你身体其它的机能了，哦所以这个还是要注意。
所以如果这个附子剂是要开给一个吃素的人用的话，当然你如果一次性的感冒什么吃一次四逆汤、吃一次真武汤那个无所谓，但是如果是长期调理的话，你就要记得说，那个人每天一定是什么核桃腰果那种比较有那种什么，那种油比较接近动物油的油，比较接近动物油的什么夏威夷果对不对？核桃腰果，再不然炒菜要用椰子油或者棕榈油，就是那种比较像动物油的油，他必须要整个食物的方向都换过去那一边他才能吃附子，不然的话如果你给一个吃素的人这样附子长期调理下去会把人家调坏掉，好不好啊？所以这个，但是如果他能吃鸡蛋就没有问题了，啊，那但是你要……如果他是喝牛奶你告诉他奶不要给它脱脂啊，要全脂，就是差不多这样子的事情要叮咛一下哦，这样不要让附子把人吃坏。
那关于炮附子的传说呢，像我们中国人有的时候会把一些周边事件联想到这个药性里面，我也觉得这是一个蛮可爱的联想，就像，如果你看中国的那个医书啊记载，比如说像李时珍《本草纲目》里面有引一篇文章哦，叫做《彰明附子记》，就是四川省彰明县的这个附子的产地啊，那个时候叫彰明现在叫江油啦啊，他们写说附子是怎么样怎么样的一味药的时候，它里面就有一些处理附子的厂家的抱怨，那什么样的抱怨呢？就是这味药噢，在制造的过程里面是很容易出意外，就不是莫名其妙馊掉呢，就是有奇怪的人为事故，比如你们家的狗忽然经过把它踢翻啦，或者你们家的小孩把它拿去玩啦，那就是有很奇怪的……就除了它本身就容易坏之外，还有奇怪的人为事故把它搞坏，所以说这个药要变成一个炮附子呢是非常不容易的，因为要经历重重的险阻才能变成炮附子，所以我们中国医家就会有一种联想噢，就觉得说这个药一定是阳气特别的重，所以在另外一个世界那些不太干净的东西噢很讨厌它，所以一看到有人在炮制它的时候就想要过来攻击这个药，哦就是会想办法把你绊一跤或者怎么样让这个药撒得满地或者怎么样，就是意外事件特别多的药物噢，这就是附子。所以当然我想我们今天的附子可能没有那么神了啦啊，可是在这样的一个角度上来讲的话，我觉得像近代的话有一些精神性的疾病噢，像是忧郁症之类的病，其实光是用附子剂而得到大幅改善的是很多的。也就是说这个人他的能量的结构上面有空虚的时候，可能就容易有一些怪怪的事情发生，当然我这边不是说一个唯一的方法哦，有很多精神上的病要用别的路数的药物治疗，只是说这样子这样子的一个机转，我觉得附子对于一个整个人的这种能量的感觉还是很重要的。但是我还是要回过头来说，就是有症状的时候，比如说以后教到真武汤，你有这个真武汤证的高血压，你用真武汤来治它，通常能够治得让人还蛮开心的。可是呢，如果你身体哦，真的从头到脚都没有适合用附子的症状的话，你单要用附子补身体也常常是补不出什么名堂啦，就是你要有那个“阳虚而阴实”的调子的时候附子才会好用。就是我希望同学不要说我说附子好你们就无条件的接受，就算体质不合你已经是阴虚火旺的人还每天在那边吃附子在烧自己。就是虽然我常常说现在是一个阳虚的年代，但是阳虚的年代那个能量不足的人也不见得都是可以用附子的哦，这个一定要知道。因为张仲景的《虚劳篇》不是附子剂的天下哦，张仲景的《虚劳篇》里面这个桂枝加龙骨牡蛎汤在救的是自律神经哦，对不对？是自律神经的失调造成这个人虚掉，那要救自律神经不是乱吃附子，这样明白吗？就是这个人是一个个性很矛盾，或者常常在交感神经紧张的人，这样的人你要用附子补他的话会补出问题的。就是虽然今天是一个阳虚的年代没有错，但是不是阳虚的年代什么事都要用附子解决。啊，然后像是什么有人的虚是淤住的要用大黄蛰虫丸去化那个瘀血。那还有像是肾气丸，那肾气丸的话是把阳气引导进三阴经，也就是说这个人最重要的问题不是没有阳气而是阳气离散，就是他的阴阳脱离了，重要是怎么粘合它，所以这些这些《厥阴篇》的药法还是要会的，不是无条件的使用附子。当然我这样讲说不定也是多想到一些你们不太知道的江湖传闻，就是这些年中国大陆那边所谓的“中医火神派”是相当复兴的你们有听说过？有没有人听说过？就是很喜欢用附子的派别，当然很多现代人的症状，比如我上个礼拜有讲到什么心肌梗塞都有非常有附子剂可以发挥的地方，因为阳虚嘛，对不对？所以这些这些什么肾功能的衰弱、心机梗塞、人体的水毒体质、这里这里容易积水、容易跟水结合在一起的一些不干净的东西，这些这些事情都是非常适合用附子的那没有错。但是呢，我要说的是，同学将来如果要开附子的时候，你一定要认得出来，这个人的阳虚体质是单纯的器质型的阳虚还是自律神经型的阳虚，如果他是自律神经型的阳虚的话这个人不是用附子来搞，这样能不能听得懂？哦他如果他这个器质型就是这个人呢，因为他一直以来呢就是爱吃生冷，喝太多冷的吃太多水果所以把这个人弄到整个人都冷掉了，这种器质型的不关系到人格的这种用附子非常适合，但是关系到人格的用附子就不见得那么适合了，好不好，这个分别要知道啊。那我休息一下再回来讲那个附子家族的大分类，就是乌头、附子，然后生附子、炮附子，然后还有天雄，然后至于说侧子、漏篮子平常不用就带到一下就好噢。
32．2013.07.09下：附子副作用、青春期、自律神经问题、附子家族、生附炮附、桂枝加白朮附子汤
刚刚下课的时候啊，同学跟我讲一个故事说，有人就是学中医啊，吃这个附子啊，就一开始吃的时候觉得精神越来越好，然后他就吃了附子以后每天出去慢跑一个半小时还是两个钟头，然后呢，就头两个月觉得腰酸背痛都好，越来越有精神，然后后来就越来越虚，然后差点挂掉。那我就觉得，附子就是我刚刚有讲过，就是附子你一定要有搭配的所有的东西，就是动物性脂肪啊，什么就是那种滋阴的东西，就像你如果要跟附子最搭的滋阴的东西我觉得以张仲景的逻辑来讲是猪皮，那现在菜市场你如果单买猪皮行不行？（同学：可以啊。）那这个东西你们女生吃应该什么胶原蛋白嘛对不对，就非常的，非常的润皮肤的嘛，对不对？所以你就有很多的猪皮丢在汤里面，然后你放一些附子，那一次一锅汤的话，你全家喝的大量的，如果全家四五口人的话你放个炮附子片放个8钱1两都无所谓，一个人喝的话你放个2钱3钱就好了，就是差不多这样的量下去。然后一定要记得，你的体质不是那么需要附子的时候，吃过头是没有什么好处的，哈。就是因为你想想看哦，你如果吃有胶原蛋白的汤你应该是要每天期待吃了两个礼拜以后，我皮肤有一点水水嫩嫩白白的对不对？那如果你发现你越吃越焦枯的话，那你就知道你附子可能是吃错了啊，因为附子吃错的话人会越来越枯黄枯瘦，脸会有一点黑黑的，那这些这些那，好不能再岔题了不能再岔题了。但是同学有什么，因为我刚刚上课真的是东讲西讲有一点乱噢，如果同学你有没有什么要问的问题你上课现在先问一下，把上堂课一些讲不干净的事情先解决掉。
额，请说。（同学：那个附子小朋友可以吃吗？）我会觉得，你还是要看体质，（同学：小朋友也要看？）对，就是如果这个小朋友是一个天气转凉了就很容易鼻子过敏的小朋友，那可以喝。可是如果这个小朋友已经是有一点过动倾向的，那就不要给他喝，大概是这样子。因为所有的那个补肾阳的药噢，像什么附子或者肉桂这种东西，它的副作用是这样子，就是如果这个小孩，他是一个比较偏向交感神经紧张型的小孩的话，你一给他补阳气，他就会青春期提早来。那小孩子是这样子噢，到了青春期他的脑就不再发育了，所以青春期越早来就越容易变笨蛋，所以青春期是越晚来越好的。所以，你懂我意思，就是说如果这个小孩子本来就是交感神经紧张型的人，他一旦补了阳气的话，他就会变成往那个意识形态会偏向色情的方向发展，然后偏向色情的方向发展的时候，他的肉体会有早熟的问题，所以，这个补肾阳的药对于儿童都要小心一点，好不好？除非你已经看到这个小孩就是很阳虚的体质，就比如说小时候额，不对啊，如果小时后生了好几场大病，被西医治得死去活来的话，那种抗生素伤到那还是从骨髓补起比较好吧。因为我可以说我们的经验是这样子，比如说像小方助教从小就是个看西医的药罐子，那他当然是阳气很虚，就是一感冒就少阴病，所以他开始学中医以后可能他头两年他是少阴病的方什么各种附子剂都吃得很开心，因为现在感冒都有得医了，可是这件事情对他的体质的固本培元没有什么大用，他是吃了益多散这种修骨髓的药之后，他才真的整个体质有在好转，就是这个顺位还是知道一下哈。
那还有没有要问的？请说。（同学：你刚刚说要煮很久附子主要是去那个麻？）额，其实噢，如果吃了以后还会麻的话，那个麻是不是那个汤会辣噢，是你人会麻掉，如果它还会麻的话代表那个药性哈，还是比较偏向乌头，不是偏向炮附子，就是泡透的浮子是不麻的，不麻的才是补阳气，那会麻的呢是祛风湿，所以那个走法根本不一样。
还有没有？（同学：老师如果又有阳虚又有交感神经紧张的人啊？）额，先治交感神经紧张，（同学：就是已经就是很会流汗的人呢，这样的话还是要先治交感神经吗？）额，是我这样说啊，桂枝加龙骨牡蛎汤是治交感神经紧张的药对不对，那这个方子是可以外挂附子的。我就要说主证框，就比如说桂枝龙骨牡蛎汤它治的比较是自律神经紧张型的，也可以说阳虚也可以说阴虚，所以比如说桂枝龙骨牡蛎汤证的人如果他是出汗的话常常是睡着了以后出，就是盗汗的多。那如果他是纯粹的以盗汗为主的人他主证框根本就是桂枝龙骨牡蛎汤那边，那他就是吃桂枝龙骨牡蛎汤。可是他如果是自汗这边比较多，那你就用桂枝龙骨牡蛎汤加一味附子的做法，但是但是这个东西还是我要有但是哈，要看他的那个自律神经紧张的级数，就是如果他是那种，其实是已经就是有一点沾到我从前讲的修道病的那种自我战争的意识形态的话，那个啊，要从柴胡加龙骨牡蛎汤吃起，你桂枝加龙骨牡蛎汤还不够力。就是说，就是我们一般来讲是说自律神经里面，交感神经紧张了以后，你要提振副交感神经来平衡它对不对，那桂枝加龙骨牡蛎汤是提振副交感神经的，但是如果那个交感神经过度紧张的时候，桂枝加龙骨牡蛎汤你一吃哦，会有药证相反的现象。就比如说桂枝加龙骨牡蛎汤本来是一个张仲景用来治这个比如说男人的这个梦遗早泄之类的问题的方，可是如果这个人是一个交感神经已经裹住的那种紧张的程度，你吃了桂枝加龙骨牡蛎汤反而天天梦遗，就是它会、就是会激惹到，就是那个交感神经已经太紧张，你去惹它一下它马上就反弹，所以会有，如果有激惹现象，我们中医的说法叫药证相反，就是你吃了以后反而有反效果，那那个激惹现象的话，那你就要考虑可能要进到柴胡龙骨牡蛎汤。如果柴胡加龙骨牡蛎汤还不行的话，那，我想这人比较需要的是《庄子》，不是中医，对不对，需要用道家心法来化解了，这个不是吃药了，好不好，这个级数还是要知道一下，因为真的有人他那个自律神经紧张已经紧张到一个超级夸张的地步了。而且有时候甚至不是他的人格不好，你知道有的时候是什么“尼姑”“失婚妇女”都有这样的问题，所以像什么令狐冲说什么“一见尼姑，逢赌必输”噢，我开药也是“一见尼姑，逢赌必输”啊，就觉得因为第一个吃菜的，你附子不能开对不对，第二个没有性生活自律神经卡住，逢赌必输，你丢什么药下去都赌输。所以这是有一点麻烦噢，所以我是很怕医这个尼古跟失婚妇女这一挂的。就是说要能够单独一个人，没有性生活还能够自律神经很平衡，那真的需要一点道行的，噢就是一般我们这种普通人有难度诶，我是这样想。
请说。（同学：假如说如果真的被麻到的时候，要吃什么东西？）额，如果他还，我跟你讲噢，就是因为不太严重的麻到，你放一放他就会好，他躺两个钟头自己会好，你不用很努力去解，那我说不太严重的就是他躺在床上还能翻身。（莹莹：还可以说话，好晕哦。）好晕哦，妈妈爹也（日文，请停下的意思），这样还可以。但是如果已经神志都不清了，动都动不了了，你不抬他他不能动的，那那一种的话，我们一般是甘草蜂蜜生姜煮水，但是效果有一点偏慢。那如果那个人真的已经快要呼吸困难了，那就要送西医院，打阿托品了，但是不要不要就是初学者不要玩到那么夸张，就少量少量慢慢加就好了，重要的是买到好的附子对不对，就是不要、不要你就明明就知道自己不晓得那附子是好还是不好就这样一大把下去这样子说猫猫看的不要，因为我觉得你少量少量开始试的话是蛮安全的，还有一开始……还有我觉得就是炖肉汤，你如果是一开始那个方子是炖在肉汤里面的话，那个毒性会降低到非常低。那但是如果你那个附子哦，你炖肉汤之后你喝起来都还觉得有一点点麻的话，那你就知道单独不能用，那家不能用，因为炖在肉汤还会麻的，你单独吃会把人麻得非常的惨，好。还有没有？还有没有要说的？还有上堂课之后有同学跟助教有补问什么问题的这堂课要不要说？
好那我就现在再来讲这个附子这个家族噢，因为既然讲到附子，我就觉得顺便我也不会很用力的要讲天雄或者讲乌头噢，因为以后都有个别的方剂可以讲，但是呢大概要把这个植物的样子跟你说一说。就是附子这个植物啊，它的母株呢就是这个植物它是一个开紫花，还蛮漂亮的可以当观赏植物的一个开紫花的植物。那它的这个根哈，散在地底的，这个母根呢叫做乌头，那乌头是妈妈，那等到这一株植物啊，诶？这一整株植物要叫做乌头还是叫附子啊？在植物学，（助教：乌头。）叫乌头哈。这个乌头长到够成熟了，它的这个母根旁边呢会开始结一坨东西，那这个分支出来的这个新的小球根就是附在妈妈旁边的儿子所以叫附子。所以附子这味药的药性呢真的是一个非常，你可以说这个附子的这个，炮附子噢，生附子、炮附子这个药性是一个非常随便你可以诱拐它的药性，就是你要把它牵走它就跟你走的一个小孩子。就比如说，我们如果开一个那个黄芪跟当归一起煮的那个当归补血汤治血虚，比如说今天有一个人她MC来，然后流量比较大，她就觉得哇今天有一天人没力气，那你要补血你可能黄芪1两、当归2钱煮一个当归补血汤，这个讲义有不用抄哦，煮个当归补血汤给她喝。那，可是呢如果你单独是一帖当归补血汤这样子喝下去，她可能早上喝到下午觉得诶比较有精神了，但是呢如果你当归补血汤里面加一片附子，那这个人就会早上喝中午以前就有精神了。但是呢本来这个药性呢可以维持12个钟头的当归补血汤，加了附子以后药性只有4个钟头了，就是变快而变短，但是附子就很好拐。就是比如说附子我们一般说什么附子都不外挂的话，附子剂本上是补肾阳啊，就是比较是肾上腺的机能。可是呢，如果你里面加几片黄芪，那个附子的走法就不是往命门去而是往这个地方出来，就从斜侧面走淋巴上来了，所以就只是像黄芪对不对，耆就是老先生对不对，所以我们说啊爷爷奶奶要牵孙子去逛街啊很好带走，就是附子跟黄芪走，黄芪跟当归走，噢就是这样子啊，就是中药里面有一个听一个话的问题，那附子这个药就是你放到什么方里面都几乎可以让那个方子的速度变快。那像中国人的这个非常重要的这个强心的方剂，那个比如说，额这个人心脏快要衰竭你赶快给他一帖四逆汤，那四逆汤里面一定要有甘草，因为如果没有甘草的话这个人就会心跳赶快很猛跳一跳然后死掉了，但是你有甘草把她缓住，她就可以慢慢的补这个阳气。那还有就是附子虽然被称之为阳气非常重的超级阳药，可是我们在开药的时候还是要有一个认知，就是附子这味药热不热呢？大阳大热的药，但是其实附子这味药不热，怎么讲，就是比如说真武汤这个方剂对不对，附子、白术、茯苓、生姜、芍药这五味药形成的真武汤喝下去，如果你没有恶搞它的话，就是你没有喝什么冰开水把它挡住的话，真武汤是可以吃下去之后你完全没有烧烧的感觉，就可以完全不上火的。也就是在某一些结构里面，附子只是在让你身体一些东西的运行的速度加快而已，但是不是让你加热，但是呢，如果你给它一些就像我们说电灯泡的原理是那一根钨丝有电阻，现在也不是用钨啦对不对，就是那一根金属丝有电阻所以那个电流在经过的时候会发热，对不对，那附子的药性就像这个电流，你给它电阻它才会发热，像真武汤的电阻就是冷开水，吃了之后就会发热。
那，像附子你要发热的话，你可以比如说我们常常给它的电阻是干姜，那有了干姜之后这个附子就会变得很热很热，但你也可以说干姜本来就是热的，但是就是附子是不是会发热这是以搭配而言的。在很多的其它的有一些方剂真武汤什么的话它真的可以不发热，噢所以附子不一定是发热的药这件事情我们先知道一下。那这个附子呢长到够成熟，我们说阳气很旺的时候，它就会准备要变成下一个乌头了，对不对？那它会变成下一个乌头前它会突出一些芽眼，那这个突出来的芽眼噢，有芽眼的附子就是长到已经气最足的成熟的附子，所以呢有一些中医书说你要买附子的话要买八角大附子。那这个八角大附子那八个角就是它已经开始突芽眼出来了，就是有一些突出来的地方代表是完整的噢，那这样的附子是特别的肥特别的有力道。那附子呢，但是也有一些额长得不够好的附子，那那种都不能当中药用，那这种附子呢如果是小颗小颗噢而且长得这样孬孬的这个叫什么呢？这叫侧子，就是不是大老婆生的孩子，所以得到的家产比较贫瘠一点。然后呢还有比侧子还小的呢，叫什么呢？叫漏篮子。放在篮子里面会从篮子的孔洞掉出来的，那所以侧子、漏篮子呢，都不但不能补反而是拿来可以射小鹿的。当然射小鹿代表的药叫做乌喙，等一下跟同学讲哦。喙就是鸟嘴巴那个喙哦，我字写得太丑了对不起。那然后呢，附子呢长得成熟之后它就会再变成下一个乌头嘛对不对，那乌头的药性呢是驱风祛寒为主，我们以后《伤寒杂病论》教了之后啊，有几个重要的用乌头的方，比如说有一个病叫做寒疝，那个病要用乌头。寒疝哦就是肚子因为太多风寒纠结在这个人的厥阴肝经上面噢，所以他的肚子绞痛到你那个出冷汗喏，那个汗你一摸是那个粘粘油油的，就是你知道那种，同学有没有人看过那女生月经痛到极点的时候是一头冷汗的，然后那冷汗是有油光的，那样子的月经痛就叫做寒疝，那个用乌头才能够把厥阴肝经上的那股寒气打出去，这是很凶狠的那个风寒之气纠结的问题。
然后呢，另外还有用到乌头的有治什么呢？治痛风的方子。那最严重的痛风是那种关节都会突出一块凹下去反正就变形掉了对不对，那那种关节都变形掉的那种病，要用乌头才能把那个变形的关节噢再挖成正常的形状，这是乌头特别强的地方。噢所以有一些什么关节的问题，以后会讲到一些方子，会用乌头。那真的乌头在……（同学：老师，那什么人那个退化性关节就是关节很歪，可不可以用乌头？）但是要掺杂补药，那你是旧生我就直接说，莹莹他们现在有做一个那个大陆有一个方子就是我们叫它“甜瓜鹿茸丸”，用鹿茸跟甜瓜子做的，那个药很贵，可是助教那边应该有做一些存货也不用吃多，每天就是几颗，虽然贵但是还蛮耐吃的。如果是那种病噢，用老人家的关节的退化是那个方子比较有效，那你自己去跟莹莹商量，就她能分给你多少。好，因为我妈妈那个膝关节退化，她膝盖痛对不对，就吃个两三天就不痛了，然后可以不痛好几个月都不用再吃，比维谷力强差不多300倍吧。真的啊就是你鹿茸、甜瓜子跟乌头这样搭配起来那个治疗那种就是维谷力要治的那东西你用甜瓜鹿茸丸那效果实在好太多，请问现在cosco（音）那个维谷力一瓶多少钱哪？我现在像个卖药的对不对？好卖啊卖啊卖啊，（莹莹：好痛苦哦。）你很痛苦啊？（莹莹：不是，你一直把某大厂拿出来。）某大厂商拿出来，维谷力是鲨鱼骨头做的嘛对不对，对不对我们拯救鲨鱼嘛对不对，就跟他讲说吃鹿茸就好了，就好像没有拯救到什么，对不起。好，就是，反正就是在维谷力这个事情上面，你正确的中药的排列组合可以比维谷力强太多倍了，那个倍数是奇迹似的倍数，那方子你们自己跟助教拿嘛，谅你们也配不出来，因为甜瓜子这味药台湾没有要大陆淘宝网买进来，反正跟助教分啦他们有配，然后他就配了以后就一直不拿出来卖，我也不知道在藏什么东西。而且这个方子不是什么秘密方，这大陆人公布的方子噢，所以不是什么秘密方，谁都可以知道方子的。那那个的话治疗关节退化跟那些比较有效，那因为你如果不是剧烈的寒疝跟剧烈的痛风的话，你乌头啊也不太需要用，因为乌头吃了之后那个人真的就，你知道就是整个人麻得一塌糊涂的样子，所以……（莹莹：哪有那个样。）哪有？（莹莹：直接僵硬。）直接僵硬哦？（莹莹：对。）哦好，（莹莹：对。）你说得对好，所以这是乌头的药性。
然后呢，如果，那附子本来长到够大了会变成乌头对不对，就是成家立业。可是如果这个附子呢，就是个性像我这个人一样就是不喜欢右下一代呢，就会觉得养小孩好麻烦喏，我养猫都嫌麻烦，那这样的话呢，它就会不变成乌头，然后呢就一直……可是它营养一直有对不对，所以它不变乌头很难，就一直长长，就变成一根这样的东西，这就是老光棍附子，叫什么——天雄。所以就是这个长长了一根的天雄，那张仲景有一个方叫做天雄散，那我们中医用天雄的时候是干嘛呢——用来固精，就是这个人不繁殖后代，所以它精一定很固，不是说我啊。我是说天雄，所以用来固精，就男人的固精的药。当然因为天雄是往下长的附子，所以如果你是阳虚型的腰痛，如果有人那个腰痛对不对，如果我问他，你腰痛在哪里？他如果说，就痛在肚脐眼正后方这边，那这是肾气丸之类的就直接补肾就好。可是他说我这个腰痛哦痛在更下面一点，那开天雄散，因为它会比较往下走。当然你如果，现在天雄超级难买，因为如果你跟大陆的药商买天雄的话，他随便乌头里面捡一根来就跟你说是天雄，然后吃了就麻倒人，你有办法吗？你有办法除非你自己养对不对，不然谁知道哪里会出现天雄。就是现在买到的天雄，因为我上次大陆淘宝网进了好几斤天雄哦，然后每一个人都被麻得死去活来，因为你随便乌头捡一根跟你说是天雄有办法吗？对不对？还有就是哦，常常噢买到的那个天雄不是天雄，是什么呢？因为天雄是，附子哦一坨大附子如果有那么大的话，一根我现在是原寸比例哦，一根完整的天雄要有这么大，可是呢现在如果你去药厂买天雄他常常给你一个这样的东西，他说瘦瘦的长长的这是天雄，这不是啊这是侧子啊，是发育不全的不是老光棍哪。所以这个天雄很好的药，可是现在超难搞，我看到天雄，对的天雄我这辈子好像只看到过一次，那次没买下来之后就都不知道在买什么东西了。那生元是有卖天雄，可是他都切成一小段一小段的我不知到那个是不是天雄噢，就是形状已经看不出来是不是了，但是至少情报上我们要知道有天雄这味药的存在。
那，这个附子、乌头一家呢，最毒的是什么呢？最毒的是乌喙，乌喙是什么呢？乌喙是分岔天雄，像个鸟嘴巴一样，那这个东西就是直接可以抹在剑上面射动物了，那我就会说现在最可怕的就是噢，我如果要跟大陆药商买天雄对不对，买到乌喙的机率非常的高。就是最补的天雄跟最毒的乌喙刚好在药商是丢在同一个篮子里面，所以你要怎么办，因为乌喙刚好可以当两根天雄卖，对不对，掰开就好。所以这年头买药啊，真是难买，啊所以这个我们这个分类啊，我们要熟悉一下啊，因为附子到底是好重要的药，所以这些都要晓得一下。
那生附子跟炮附子的药性呢，我想我们中药有一个大概的观念，这不是绝对哦，只能说是大概，大概的观念就是生是泻熟是补嘛，所以生附子呢我们说是它的功能是破泄阴实，那炮附子呢是补阳虚。好，同学我请问大家在中医的阴阳虚实的观念上面，请问破阴实跟补阳虚的差别在哪里？（同学：阴实的要严重一点。）噢不见得，就是当然时有严重的可能性哦但是请问各位同学实际上临床操作的时候，什么时候用生附子？什么时候用炮附子？比如说如果这个人冬天特别怕冷，那你应该用生附子还是炮附子？（同学：炮附子。）都有可能哦。那当然张仲景的书里面呢，特别会用到生附子的方子是像四逆汤这种方子，那么我这样说哈，就是生附子的用途是好比说一个人啊，像我们当年那个慢慢教的班，曾经大家统一哦做过一次生附子的科学中药，那当然我们今天外面药厂的那个科学中药里面，附子的药性比较像生附子的是柯达牌的，但是柯达牌的还是有点乌头的调子，所以就是一般有生附的调子一般是乌头的调子，就是有一点小麻啦。但是柯达毒附子还是常常我要用到的，因为我如果要开四逆汤什么的话，我必须要用生附子才能显出它的药性，那这个生附子破的阴实，我先不讲那个很复杂很难医的病噢，我这样说好了，一个人会觉得哪里很冰冷，你是不是可以想象这个人他可能是血管太窄，血流不过去，那如果你吃了生附子之后，这些窄掉的血管它就会比较松开一点，血就会比较能够流过去。那就是原来已经缩着塞住的东西会松开，那这样子的话人本来冷冰冰的，吃了生附子以后就暖起来了，就是生附子的功能主要是在这个方向比较多，所以额比如说啊，有一个当然这个方法不是一个完全的正道，我只是说临床的作用啊。就比如说我们中医会认为现在很多的高血压的患者是水毒型高血压，你要用真武汤补全肾功能，慢慢慢慢他肾功能越好他血压就会平下来，噢这是一个基本盘。可是呢，如果你想要扬刀立威的话，就是你想要一帖中药就让对方血压马上下来的话，你就要掺一点生附子，掺个3钱5钱，当然生附子比较毒，所以熟附子是已经炮制过一次毒性已经分解，生附子就一定要煮到两个钟头以上哈。那如果你里面放个3钱5钱生附子的话，本来那个血压高到180的，你一碗汤下去，半个钟头你再量，120，甚至还有低到70的，就是立刻那个人塞紧的部分就这样松开。那我们如果啊，那生附子用途是这样子，比如说一个人你说他气虚血虚好了，可是这个人刚好是一个体质非常寒的人，那他的那个所有的血管跟经络都是纠结、塞紧的，那这个时候如果你的药里面有一些生附子的话，或者说这个人在吃补药以前，先用四逆汤破阴实，让他的这个通路先打开，其他的补药才能进得去，不然的话这个人没法补。所以真的体质过寒的人，阴实体质的人必须要用到生附子，那我要提这件事情呢是因为呢，前些年啊在中国大陆生附子是一个不被采用的药，就是中国大陆好像是有国家的规定还怎么样，他们用附子因为法律规定附子是毒药嘛，所以就一定要只能用炮附子。而且那个时候生附子其实就算准许你用也没有人爱用，因为一坨盐巴在那边你还要切开来慢慢泡水泡一夜然后怎样然后再煮，那叫病人等不了那么久，就是很麻烦。因为盐腌时代生附子是不用了，大家都直接用炮附子，所以呢过去，就是前二十年的这个世代的中国大陆的中医啊，甚至可以说前七十年这个时代中国大陆的中医因为不太有生附子可以用，也用不惯生附子，所以呢治疗那些阴实的病噢就会炮附子加重到120公克、300公克、600公克，就是这样子加上来。用他们的说法讲得比较好听叫做什么“量变达到质变”哪，就是你的那个补阳气补到真的爆炸了也能把阴实推出去啦，可是呢那个最近这个世代，比如当年美国的倪海厦先生他就直接用生附子，因为他是那个曹颖甫那一路下来的，曹颖甫教姜佐景，姜佐景教倪海厦，就是那一路是一开始是在用生附子的。那直接能用生附子的他就知道生附子3钱5钱就可以了，不用炮附子用到几百公克，就这样。那我们现在要买生附子，因为真空抽干技术很好我们现在台湾生附子是买得到的，所以你需要用生附子你就用生附子，因为我相信同学可能在网路上面也会自己学一些中医，你可能会看到大陆有一些医生什么炮附子什么动不动就几百公克这样开，你说需不需要学到那么火神，我说不必不必不必，你能够把冰箱插头拔掉的话不用学火神，就不用放火了你懂吧。生附子把冰箱插头拔掉你不冷就没事了，你就不用加那么多阳药，因为炮附子过头的问题是你肾上腺已经狂奔到你身体整个机转来不及适应了。所以简单来讲就是，将来如果你发现这个人体质很寒很寒很寒，你什么补药都进不去你可以掺一点生附子把他那个寒气打掉一点其它东西就进得去，生、炮附子同用或者哪个重一点哪个轻一点这是很容易学会的技术，好不好？但如果你能够学会的话，这个人的阴寒你放个3钱5钱生附子给他破解掉，然后炮附子补阳气也放个3钱5钱，这样子其实那个人就可以补得很好了，就不需要像前一个世代的大陆中医那样子那个炮附子这个无限制的加量哦，因为那是一个大环境造成的问题，但是你回到张仲景原来的开法的话，就是需要用生附子的时候就用生附子就没有事了，好不好？我们就回到一个比较张仲景时代的比较标准规格的开法啊，这个观念有的话，我相信这个药就可以用得还，这味药就可以用得还蛮顺手了，那因为这味药是有一点危险性的药，同学还有没有什么问题要现在先问一问的？有没有想到什么实际煮的时候的难度？还可以吗？哈。
啊可以请说。（同学：你刚才说那个炮附子可以加在那个肉汤里，可以把附子片吃掉吗？）可以的，因为它除了药性成分以外其它成分就跟洋芋差不多，就像吃洋芋一样可以吃掉，对。那么，桂枝加附子汤啊的这一个前面的主治讲了，那后面的方剂，后世方剂对照这边我讲义上放了一个玉屏风散，那我这边玉屏风散，其实只是要用来给同学做一个小小的学习，就是上个礼拜有讲到的，就是同样在补，黄芪是怎么在补，而附子是怎么在补的一个观念，像是张仲景我讲过啊，《伤寒论》里面的方子几乎都是没有用黄芪的，但是黄芪是不是好药呢？黄芪当然是好药了啊，它是走人的这个三焦膜网在补气的东西噢，所以中国的本草书有一句话说什么小孩子很适合吃黄芪，因为小孩子的能量噢是非常密集的在这个三焦膜网那边，所以他全身的病你用黄芪建中汤什么的都会好很多或者补中益气汤都会好很多，这是真的。就是小孩子，就是我会有一个那种好像是灵魂学的幻想噢，就是小孩子他可能那个身体的形状不断在变化的时候，他的那个灵魂的身体跟肉体的身体的界面是有高度的能量的往来的，那个地方刚好是黄芪作用的地方。噢所以柴胡黄芪都是走那里的，就是走膜网的。所以，但是我今天的主旨不是讲黄芪，那这个只是呢古代方治疗自汗、大汗淋漓虚脱的时候是用桂枝加附子汤，可是到了后代元朝的朱丹溪，朱震亨他就又发展出一个做法是用黄芪、防风、白术三味药来止汗，那么这个，那他的这个开药的那个手法啊，就是后代人很喜欢夸奖这个方是说，因为在那个中药的不是古方时代，就是汉朝结束了之后，中药有另外提出一个，中药界有一个新的论点是说，哪一个药怕哪一味药，那刚好黄芪跟防风就是其中有一味怕另外一味药的，是防风怕黄芪还是黄芪怕防风之类的，所以呢这个方在后代被很称赞的就是说用你怕的药去陪伴你反而能够相辅相成形成一个互补结构。因为你知道防风是要把人体的在中国人的感觉是防风是要把灌到人体里面的风邪驱赶出来的药，对不对？那黄芪呢在后代方的感觉是固表的药嘛对不对，那固表不是全身就会关起来吗是不是，那风邪就这两个药如果你用黄芪去关门的话防风怎么驱风啊是不是，就会有一点点那个冲突到的感觉。可是呢，那白术的话噢基本上在这个地方讲到白术的话我觉得白术比较是补强肠胃吸收营养的机能啦，因为白术作用在肠胃的话是让这个肠道的粘膜啊吸收营养的能力变高，所以以固中焦固脾胃是一点。然后另外一个就是白术呢它在古方跟后代方都是用了之后会去除人的皮肤底下的湿气，所以他可能是有一个观点是，比如说我们中国人的那个儿科，就是那个出水痘、出天花那种痘科啊，儿科里面的痘科就会说这个水痘如果要灌浆灌脓你千万不能乱开白术，因为一开白术那个痘就灌不出脓那个痘就会缩掉，缩掉那个痘疤就是凹下去的很丑，这样知道吧。甚至会就因为痘是希望它能够脓要饱满流出来，然后那个小孩才能够把毒排出来，如果痘干掉了就完蛋了，所以白术一用的话，痘就会干掉，这是在儿科的痘科里面不准用白术的，那如果这个人刚好是一天到晚皮肤都湿粘粘的，那你就让他干一点嘛对不对，所以作用在肠胃是补充营养的吸收机能，作用在皮肤是让皮肤底下比较干一点。那么，当然这个理论啦跟张仲景是完全不一样的，张仲景如果要治一个人皮肤底下太湿的话是直接开黄芪，防己黄芪汤、桂枝芍药黄芪汤、桂枝加黄芪汤，那都是治皮肤底下太湿的，就是张仲景的观点，张仲景的用药观点是黄芪这味药就可以走三焦把那个湿气去掉，那跟后代方的观点是不一样的啊，所以这边是有一个根本上的逻辑的不同。但是我们就尊重这个后代方的逻辑，白术是这样子作用的，然后黄芪我讲过说，是直接进去就是补充人的免疫细胞吧，对不对？就是让人的那个进入肠胃就肠道外面那个膜网对不对，就是人产生免疫球的那些淋巴系统，就能够提振他的作用，然后呢就会多产生免疫细胞。可是如果你只是用黄芪的话，就会留下一个问题，如果你刚好遇到一种病毒的感染，因为我们人的身体病毒真的是太多种了，可能有人是这个病毒带源，那个病毒带源对不对，什么肝炎哪，或者什么各种病毒，如果你身体刚好有一种不三不四的病毒就是专门拿你的免疫细胞当肥料的怎么办？代表现在就艾滋病嘛对不对，就是它的肥料就是你的免疫细胞的话，那你用黄芪养出一大堆免疫细胞然后给它吃，那怎么办？因为病毒不一定攻击你身体哪里的，所以为了要防你制造出来的免疫细胞让病毒当肥料了，因为太多，人体里面有太多种病毒了，所以呢必须要加一味所谓的驱风药噢，去让那个免疫球细胞不要被病毒吃掉，哪保护那个免疫细胞的药是防风，这样听得懂吗？所以就是说，你要补充免疫力，你也要补充免疫力的外壳，所以这个玉屏风散结构大约嗬是那种大陆的那种一般中医临床在处理那种艾滋病议题的时候一定会提出来的方，因为你要提振免疫力，可是很多种病毒都是会吃到免疫细胞的，像我说之前SARS也说免疫力越强的人死越快对不对，代表它事实上免疫力有可能助长那个病毒的气焰的，所以要保护，当然要保护这个黄芪的免疫力的药性，防风是一个比较温吞啦，就是随便吃也吃不坏的，其实你真的要保护免疫细胞的话，有一味超级毒药比防风有效叫马钱子听过没？是不是那个李后主吃死的那个牵机药就是马钱子做的？就是马钱子的那个驱风的、挡病毒的能力其实远胜过防风，只是这个阶段还不适合教同学，不小心会变成毒杀家人或者自己，但是我觉得真的马钱子没有那么难用啦，马钱子在我来讲是常用的药，因为像是有一些那个病毒一下子繁殖得太快噢，不立刻把它挡下来就会死翘翘病，比如说狂犬病在西医的临床是1000个狂犬病患者有999个会死，如果发作的话，没有发作赶紧打疫苗还可以救，发作的话1000个里面999个都会死，可是中国人就是可以用马钱子之类的药去挡住那个狂犬病的病毒，把那个病人护住，护住到他的那个抗体产生出来为止，那那个人就可以不会死了，所以这是一个中医里面这个所谓的驱风药。当然马钱子是驱风药里面那种顶尖的、最凶最毒的，就是附子、乌头跟马钱子那个级数还是有差的，但是那种大量病毒繁殖的时候，你必须要把那个病毒立刻挡下来的话，要用到那么毒的药，所以这是这个药的理路。那么，但是额我这里就是有一个临床上面的我自己的问题了嗬，临床上如果有一个人他是多汗体质，然后他也常常吃玉屏风散，吃到后来会不会好转？其实也会诶，我不能告诉你玉屏风散是没有效的药，到以结果论玉屏风散也是有效的药，他也会治到那个阳虚，只是玉屏风散的那个有效的整个途径跟桂枝加附子汤的那个附子跟着桂枝这样走一圈的那个途径是不一样的，就附子补阳的那个力道被带着到皮肤表面绕一圈它就全部都立刻可以不到皮肤表面了，但是玉屏风散这样子慢慢慢慢提振一个人的免疫机能怎么样怎么样调节调节调节，调节到一个点，诶这人也会觉得诶好像阳气恢复了，所以以结论来讲我并不会说玉屏风散比桂枝加附子汤烂，不会，当然药效快是桂枝加附子汤比较快噢，玉屏风散就是慢慢补强到那个点到了的时候会治得好，所以这知道一下。所以这也是上次不是跟同学讲到有的时候我们是灸关元有的时候是灸足三里对不对，我后面就补充一句说其实玉屏风散结构比较像是灸足三里的那个补强免疫球、免疫细胞的那个功能，那桂枝加附子汤比较像是灸关元，直接那个热气透到后面的命门去补强肾上腺的机能，就是完全不一样的路数，而那个不一样的话，以后感冒我们讲到《少阴篇》动不动就要开附子对不对，那你就知道肾阳虚、肾阴实的少阴病为什么一定要开附子，一定不是往黄芪这边开，这样知道吧，就是他的那个作用噢，补药说同样是补阳药、补气药，其实还是不一样的。那至于说这个后世的玉屏风散，我们学经方的人噢，以后讲到《虚劳篇》会讲到一个薯蓣丸，薯蓣就是山药，那这个薯蓣丸呢，它就是也是把一大堆的补药嗬，都放在，就是都搭配那个什么一点防风、一点桂枝、一点柴胡这种驱风药，然后薯蓣丸的作用是什么呢？就是如果有一个，因为我们中国人的中医俗话是说“补药都容易束住邪气”对不对，那如果这个人一感冒就不适合开补药了对不对，因为怕把邪气闷在里面嘛，那可是如果这个人天天三天两头都在感冒那你怎么补？你这样他虚得要死可是你不知道怎么补，是不是？当然要补也可以啦，小建中汤也可以啦，就是那种不束邪气的补药还是存在的，但是代表性的不束邪气的补药就是薯蓣丸，那这个其实玉屏风散跟薯蓣丸比，其实薯蓣丸比较精致。但是它就这样子，它就好像在帮我们身体抓漏水，它一面驱风，驱掉一点然后帮你把这个缝补起来，驱掉一点把这个缝补起来，那这个一定要，但是这个要你平常吃了当点心哦，不会觉得很神效，但是你真的是虚到那种已经整个人都已经哇，无力到极点然后嗯，三天两头感冒什么流感你都中标那样子的话，薯蓣丸吃起来会特别有感觉，啊。
最后再讲一句话我说今天下课以前我要说一下，桂枝加白术附子汤哦，就是这个是讲义上没有的，这是一个日本人最近这些年用得还蛮有一点的好，就是其实很简单，我好像又在帮什么科学中药做促销哈，就是比如桂枝汤开2克，然后呢里面挂0.5克的炮附子，再加0.5克的白术，然后摇一摇就可以了，其实一次吃也就吃这么一点就好。那我这样子写法对不对，比如说你如果要长期吃治疗骨质疏松的话，那你就可以科学中药桂枝汤买2罐对不对，然后跑附子跟白术各买1罐，然后倒到一个塑胶袋摇一摇就刚好了是不是？就是这个药很妙的地方就是，它这个方子真的没有什么一般人认为会帮到骨质的成分，可是呢，它一旦让你这整个足太阳膀胱经的系统都变得比较有能量了，你的骨头自然就会巩固。那当然我也说过白术是髓溢的，治骨质流失的，对不对？所以你有白术的话它也会把骨质抓到该去的地方啊是不是，所以就是什么我们现代的那个科学研究觉得对骨质有帮助的药都没有，但是它很有效。就是那个已经流，不是停止他的恶化哦，是已经流失的骨质你这样少少量量吃，吃一年他骨质会回来的噢，这个就是当然你以固本培元一般来讲是说肾气丸好用，但是实际上要让流失掉的骨质还再倒抓回来的话，这个比较行噢。那当然你可不可以加味？还有一味药对骨质很有帮助，这是把西药的思考放进去加味啊，不是中药啊，你还可以加0.5克的什么？阿胶嘛，对不对，要补骨质你要补胶啊，是不是？所以把这些统统都加进去然后就每天一点点一点点这样吃，那我就觉得这个方子就顺手就教给同学噢。但是要有一点恒心噢，这个不是秒杀型的药哈，就是要长期调补的。
好那下课时间已经到了，诶，同学有问题先说。（同学：所谓的每天一点点吃是怎么吃？）噢这样子啊，如果你真的吃药的排程真的排得很闲的话，那你可以比如说一天里面挑两顿饭，饭后呢就吃这个2克桂枝汤加这个0.5、0.5、0.5、0.5的这个加味桂枝加白术附子汤，这样子慢慢的以3个月当一个疗程来处理就可以了，就是不要急，还有没有问题？好，那我们就下课噢。助教是要处理什么事？什么订，团购是吧？那我出去闪一闪噢，你们自己处理完我再回来。
33．2013.07.16上：柴胡龙牡与疗愈密码、玉屏风散和薯蓣丸、辛夷散衍生流鼻水类型、补脑方：艾灸绝骨、补气、生脉散、天王补心丸、归脾汤、肾二味
（开场前闲聊）那有什么关系，（莹莹：好，开始吧。）就是正课了，要录、要录了。
所以，上个礼拜买柴胡加龙骨牡蛎汤的同学愿意自首一下吗？请问你买的柴胡龙骨牡蛎汤，它的成分表里面有没有大黄这味药？（同学：“有。”）……好，那因为它有大黄，所以就变成……你如果一般人啊，以一般不是吃得很重咸、重辣的人来讲的话，就如果那种每天吃很辣的东西——四川人就另外算，湖南人、四川人不太怕大黄。但是如果你平常不是吃得那么重，很辣的东西的人啊，差不多有这样子的比例的大黄的药，吃到超过两三公克通常就会拉肚子了。那这个药的目的并不是要让你拉肚子，所以我对于这个方子的吃法呢，我的建议就是一天只吃一次，而吃的时候呢，准备差不多300CC或者以上的就是很热很热的开水——就是我很建议吃柴胡龙骨牡蛎汤啊，你的那个水温是……你可以容忍吞下去的最高温度。然后呢，你早上呢就，只拿差不多1.5公克就够了，不要更多了。然后，这1.5公克，你用烫烫的温开水啊，300CC以上整个灌下去，就是用那个水的热力啊，把那个药性去冲开，走你的全身。那这样子的话，你药可以用得相当的少。因为柴胡龙牡的主要效果还是要去走一些非常细微的神经末梢，或者我们中医这种抽象的讲法的这种膜网系统，就是人的灵魂的这个壳子，因为人的经络都是走在灵魂上面的啊，所以你的任何情绪创伤都会在你这个三焦膜网上面留下伤痕。那柴胡龙骨牡蛎汤主要的功能是洗这个伤痕，洗这个伤痕，如果你技术好的话洗衣粉不用放太多，热水放多一点就好了。（大家笑..）这样听得懂吗？
所以，像这个三焦膜网的伤痕，我觉得是非常奇迹的一种事情，就像是上个礼拜有个同学跟我讲啊，其实上上个礼拜开始这个话题，上上个礼拜有同学跟我讲说，他好像睡觉没有睡得很好。然后我就说：“诶，其实我当年是有很难入睡的困扰啊。”那我就觉得我们中医都觉得很难入睡是胆经不通嘛，那我就用疗愈密码想一想说，我就想说反正《五脏与情志》这本书是我写的嘛，对不对？所以什么情绪伤什么经就是我说了算嘛。那我就说：“伤胆经的情绪可能是以挫败感为主。”……那我就把我人生的回想得起来的一些比较大的挫败感想起来，然后用疗愈密码清理一下。我就说从此以后都很好睡了，清理了一次就都很好睡了，就是我本来就是晚上很难睡，要快天亮才睡得着的，几年来都这样子，后来清了一次就没事了。所以那我就跟同学讲，那同学上个礼拜就跟我讲说，他也清了一次，然后就都好了。所以也就是说，人的那个经络上面的伤痕，留在这个膜网上面，你要能够静下心去好好的回溯你的人生，去用清理的方法是可以处理的。那如果你不用清理的方法就可以用柴胡龙骨牡蛎汤处理，因为有些时候，他的那个伤痕已经有点物质化到你的肉体上面了，所以这个汤也是算好用的，但是基本上它的原理是这样子。就是把你好像你的……人的那个能量的膜网是一个身体表面的平原，而所有的经络都是走在这个平原上面的公路。那这个是洗你的所有经络上面能量创伤的药，所以就记得少量烫一点的水吃，好不好？就让它能够行开比较要紧，不要吃多，不要吃到一直拉肚子。
然后，这个其实吃科中不太有这个反应，但是从前莹莹吃煎剂的时候，因为这个药物在我们中国人的说法是说它是治“惊痰”嘛，就是人受了精神创伤了产生的死水，这个东西以西医来讲说不定是某一个神经上面的一点点的这个怪掉的东西。那莹莹从前吃煎剂的时候，好像她有告诉我说，其实第二天大便里面都会看得到有痰。然后呢，我跟小黄助教从前吃这个柴胡加龙骨牡蛎汤的煎剂的时候，我们吃下去之后的感觉是——你坐在那边会觉得你的身体里面在发出嗡嗡嗡嗡的声音，就整个身体里面一种嗡嗡嗡嗡这样的声音，就身体就开始变得好像开了一个什么马达在里面的感觉。
那如果说是，各位同学吃科学中药的话，我希望你对于这个药物啊，你要有一个他的整个吃的效果。其实我这样子教了之后柴胡龙骨牡蛎汤可以不用教了诶，差不多教一下就教完了。就是你……他的这个柴胡龙骨牡蛎汤的经验是这样子，就是当人有某种心理创伤的时候，你身上会有一个，今天的俗话是说爆点比较低的地方，从前的俗话是说会有一个按钮，比如说你听到某一个声音会特别讨厌，或者遇到某一类的事情会特别激怒一下，就那种很厌恶的、那种心里头刺一下那种厌恶感。那你如果吃柴胡龙骨牡蛎汤吃对了药的时候，那你就会发现：诶，吃了一天两天之后，同样，比如说我从前是听到电话铃声，比如说我曾经，我说一个最简单的精神创伤好了。就是比如说我睡觉的时候被电话吵醒，那那一天之中呢，我听到电话铃声都会特别气，就是可能有这样的小小的精神创伤经验。那你吃了柴胡龙骨牡蛎汤之后就会发现，诶，吃了一两次以后，我再听到电话铃声没有那么气了。那你的精神创伤可能是你邻居的阿姨喜欢跟你罗里吧嗦，那你原来跟她坐在同一个电梯里面就“额~（头疼）”，就是说“拜托你赶快出去，不然我要跳楼了。”……电梯里不能跳楼啊，但是等到你吃了一两次好像听到她啰嗦没有那么难过了，好像开始比较放松了，就是这样的一个精神层面的转换是柴胡龙骨牡蛎汤的主治。
那它的效果差不多帮你洗到已经不需要再洗的时候，那我从前的经验，还有过去一两位同学的经验都是这样子。就是同样是1.5克，一开始吃你不会拉肚子，因为它有东西可以打，它不会伤到你。可是等到你真的洗到已经没事情让它洗了，或者是说你的那些其他问题是人格模式的问题，不属于那个，不属于膜网创伤的问题。那你吃到那个不需要吃它的点的时候你再吃就会觉得，哎哟，肚子有点小痛，开始去拉肚子，也就是说它没有东西可以打了，就开始打你了。所以这样的一个吃的过程啊，大概掌握一下，主要是……（同学提问）……诶，请说。
同学：“老师，我问一下，如果说闻到柴胡龙骨牡蛎汤非常厌恶，非常想吐，那这样会适合吃吗？”
JT：“哎呀，你这样子讲，我之后教到柴胡剂不是没有东西可以讲了吗？你又问到一个非常好的问题啊。这是柴胡龙骨牡蛎汤是我过去到现在开过的药里面所谓的逃药率第一名的药。就是各种奇异事件都会发生，就是明明很会做菜的一个人，你叫她煮柴胡龙牡她就整锅烧成碳。就是……或者是什么有的人会说：‘哎呀，用药你不是很讲究用生半夏吗，那我因为买不到生半夏，所以三个月都没有吃。’……就是很多好理由啊，这是，总而言之就是不要吃到这个药就对了，就是逃药率超级高的。所以到底是适合还是不适合，总而言之呢，如果别人逃你也别追了，我的一向原则都是放生。”（大家笑...）
同学：“可是别人要吃，可是他煮的时候我闻得到，我就会很想吐。”
JT：“那你说不定应该捞一口来吃。诶，你们知道怎么煮吗？就是那个大黄最后放只能涮一下啊，不能一直滚下去哦。然后你那个铅丹你没有铅丹你用什么代替你们知道吗？”
同学：“没有，因为那是别人，别的中医开给别人喝的，可是那个味道闻到就会想吐。”
JT：“你先不要急着对号入座，我觉得我们中医就要抓主证对不对，就是你要觉得你的人生里面时不时会遇到一些事情啊，你忽然间觉得又烦又气又好像被吓到，又觉得胸口这样子好像被塞到一下这种感觉，然后塞到一下后你心情平复之前你觉得手脚都是很沉重的，就是如果你有这样的人生体验，你再吃，好不好？不合主证的话，就说不定根本不适合，所以不喜欢闻味道嘛，好不好？所以这很难说，我刚好又不小心多讲了哈……就是因为这个药真的是好像跟人的一些个性啊或者什么东西是有一点冲撞的，所以能够吃下去也不是很容易了啊，我是这么想，因为过去真的看过逃这个药的人看的次数是特别的多。”
JT：“那，然后呢，我还看到有同学买了三罐玉屏风散，这个，看到有人买三罐玉屏风散我有一点小小的惶恐，就是因为我教玉屏风散的时候我不记得我有大力促销过咧。”（大家笑...）
JT：“那同学请问你愿不愿意告诉我，如果你真的不想理我的话，你就不要理我啊，就是我不要打探你隐私。可是你愿不愿意告诉我你买三罐玉屏风散是要给谁吃什么东西的呀？啊？”
同学：“三个人一起登记的。”JT:哦哦。
同学：“三个人用一个名字登记而已。”
JT:“那请问你们三个人是要给什么人吃什么东西啊？”
同学：“给我家猫吃”。另一同学重复道：“给她们家猫吃。”
JT:“OK。那是吃什么的？”
同学：“因为我家猫爱吃，我想说然它吃吃看，因为有一些口炎，身体发炎。”
JT：“那我当然我要先跟你讲我不懂兽医哈，可是呢，如果是那个口腔溃烂型的病症发生在人身上的话，是吃甘草泻心汤。就是玉屏风散……如果，因为玉屏风散，虽然现代的艾滋研究会使用它，但是其实它的疗效不强，就是你不能够对它有太高的期望，就是它只是很消极的能够有某种抵抗的效果，并不是那么铜墙铁壁般的药。那如果是口腔容易溃烂，粘膜容易溃烂的体质基本上我们中药是开甘草泻心汤。那如果科学中药没有这个方子的话，你就买一罐半夏泻心汤，再多加一些生甘草的科学中药。那因为很多科学中药的甘草都是用炙甘草，所以我们……就有在做分成生甘草跟炙甘草的是明通牌。所以，那其他像顺天牌做的甘草可能是生的吧，我不确定好不好？所以你要自己挑一下。”
同学：“请问一下不适合加炙甘草是不是？”
JT：“不适合，对。”
同学：“有一次我是拿半夏泻心汤加几两（炙甘草），吃了大概两周左右吧，就是没有什么感受。”后来有一次我写信问助教，就是：“它一直溃烂到流血很严重，所以助教就建议加一点金银花，还有生肌散。”
JT：“对，那有好一点吗？金银花，生肌散。对，还有就是像那种，如果它真的已经虚到都不会长肉了啊，就要用黄芪当归之类的，就是补气血为主。那金银花就是用很多，它可以有消炎的效果但是不伤元气的药。那代表性的方剂呢，生肌散是一个，另外有一个以后会教的叫四妙勇安汤。但是我觉得，我不晓得我如果直接讲我的真心话哈，会不会让人觉得很沮丧。就是我一直觉得如果动物生命很痛苦的话，是不是快一点让它离开它的肉体，比较对它是一个比较轻松的选择。就是让它很痛苦的留在这个躯壳里面，会不会有一点，有一点太辛苦，我是这样想。就是说，当然……人跟动物都有感情，我不喜欢，我不能够乱给这种建议啦，只是说看看就是说是不是不要拖得那么辛苦，让它舒服一点这样子。”
JT:“那，然后，所以玉屏风散我就觉得，因为主要是我不懂兽医，很多动物的体质跟人是不一样的。所以，呃，像如果，我这样随便讲哈，就比如说你如果要让……像癌症末期的人，有的时候你会给他打吗啡让他不痛苦，对不对？之类的对不对？那猫吃了之后会让它比较不痛苦的东西是生的鸽子肉。对，就是猫吃了鸽子肉就像人打了吗啡一样，就茫茫的，很舒服，就不太痛苦。（同学窃窃私语）……买得到吗？就是那个烤乳鸽总有材料可以买嘛，对不对？生的鸽子肉。（同学窃窃私语）……我不晓得啊，品种差一点。这个就好像有些时候我们中药药性对不对？就是好像再偏一点就不是那味药了，所以我就想说我们古书说鸽子就鸽子好不好？”（大家笑...）
JT:“那至于说，另外同学买玉屏风散是什么理由？”
同学：“小朋友会……”
JT:“啊？你给小朋友开，我觉得……我这样，玉屏风散是可以啊。但是，如果是小朋友的体质的话，我们过去的使用药物的经验对不对？就是小建中汤或者是黄芪建中汤对于小朋友的整体体质的改善的排名是非常前面的，就是玉屏风散啊，反而有一点像是老人家吃的药。所以你小朋友有没有曾经吃过小建中汤或者是黄芪建中汤？”
同学：“吃小建中汤好像大便会变得比较粘。小朋友他肠胃比较湿。”
JT:“我现在啊，不敢给你太笃定的回答。因为，肠胃湿的可能性是其一，如果他真的是肠胃湿，那可能是比较适合吃玉屏风散的，那没有错。但是，如果是小建中汤（证），它在运作的时候排出一些脏东西的话，那就很难算（吃玉屏风散）……所以这个我不太确定，所以这个我先不啰嗦。但是基本上听起来路数是没有错，没有大错。所以没有关系，你可以试试看。”
JT:“至于说同学，我这样子，我这样讲是不好意思，我说有件事是此风不可长啊，就你们家猫生病什么的不要问助教怎么医啊，就是这些事情，助教是完全不服务到这一块的，基本上所有的问题丢给课堂来，我能够处理的我处理，但是你问助教的话他们基本上全都是冷处理，就是不关系到上课的一些事务的事情，他们是不会随便回答任何人的问诊方面的问题的，所以先说一下。”
JT:“还有一位买玉屏风散的是什么理由啊，我知道一下。”
同学：“是那个小朋友的自汗，容易感冒。”
JT：“自汗容易感冒。那我有一个忍不住想问哈，就是我一个人的忍不住啊，浪费大家的上课时间，对不起。就是我讲桂枝加附子汤讲得那么拼命，（大家笑...）然后你到最后决定买了玉屏风散，就是说……你的那个辩证点是什么？”
同学：“本来就有附子，桂枝汤加附子汤就有。”
JT：“本来就有对不对？那我这样说哈，我这边要分三块来讲。就是……本来自汗我觉得是桂枝加附子汤比较快，但是到了容易感冒这件事情的时候，对不对，我就会很……我自己本人是很容易把那个薯蓣丸的优先顺位放在玉屏风散前面很多，是这样子。因为张仲景的薯蓣丸的结构是非常漂亮的。所以……因为药物很多，所以我才会放到比较以后一点再教，但是并不意味着它是比较弱的方子。你知道薯蓣丸那个我们生源有卖嘛，就是买来当糖吃嘛，对不对？就一天含三颗，蛮好吃的，有一点巧克力味，这么大的球。”
（同学：没有巧克力味。）
JT：“没有巧克力味，那像什么？”（大家笑...）
莹莹：“你哪个嘴巴吃出来的？”
JT：“没有巧克力味，那是什么味？”
同学：“我阿姨说像橄榄。”
JT:“香港的那个杨太太说是像八仙果。”（注：用葡萄柚与陈皮、半夏、茯苓、甘草、二陈汤、冰片等药材制作的食品）
同学：“噢，类似那个。”
JT：“就是当点心吃，让它慢慢慢慢填补，就是因为用你的口水赶快化开，也不要赶快就吞下去，一大颗，就嘴巴慢慢含化，每天填补一点点，每天填补一点点。就是这个药啊，不太虚的人吃没有一点感觉的，可是很虚很虚的人吃了之后就觉得……呃，怎么样？
同学：“有效。”
JT:“…有效，你可不可以跟同学分享一下，求求你。”
同学：“就是我老板，因为我拿他当白老鼠，他之前很容易感冒，然后吃完，他就是慢慢吃，好像吃了一罐吧，然后后来就很少感冒。”
JT：“如果是容易感冒的体质的话，薯蓣丸的优先顺位在玉屏风散很多。而且以投资成本来讲薯蓣丸很划算，因为就那么多一点点药，可是你就那样子每天三颗，每天三颗这样慢慢吃，就很不耗损药材，但是那个药材每一味的力道都发挥得淋漓尽致。我从前在教薯蓣丸的时候我都常常忍不住讲一句话，我就说：‘你哦，去药店哈，抓一个什么四物汤的汤包啊，那一包也不便宜，然后你炖一只鸡那只鸡也不便宜，然后你把那个鸡连鸡带汤喝下去要花的时间也不便宜，然后你得到的效果呢，跟三颗薯蓣丸差不多。是这样子。就药物真的还是有排列组合的问题，结构漂亮到那个程度的时候真的很省钱，不说很有效，真的很省钱。”
同学：“就是……薯蓣丸一定要一天吃三颗？”
JT：“我觉得张仲景标准来讲是这样说，那你想要吃八颗、九颗、十颗，当饭吃都是可以的，它是很好的太空食粮。（大家笑..）但是如果你是三天吃一颗，我看药性是稀薄了，那你是想多吃还是少吃？”
同学：“因为我之前跟那个老板说，他一天吃两颗就好了。”JT:“那也可以。”
另一位同学有疑问，JT问道：“怎么样？”
同学：“我们老板是一天一颗，然后就有很有效。”
JT:“一天一颗就很有效。……那有人说一天一颗就很有效，所以人家没有骗你，他是教你更省钱，是我过得太奢了，对不起大家。”（大家笑...）
另一位同学有疑问，JT道：“请说。”
同学：“薯蓣丸有没有什么不太适合吃的，因为我之前有一次给我一个朋友谈，他比较容易感冒，我就给他吃，然后他好像隔壁的同事问他：‘你正在吃什么？’然后他说：‘就是补药，吃了比较不容易感冒。’结果他吃了之后，头就非常地痛，然后那天没办法上班。（大家笑..）整个人的头很胀，觉得血液往上流那个样子。”
JT:“哇，这个非常新鲜！但是这个东西，就是你说的那个画面啊，我听到的通常会发生……我只能推测好不好，我不能给你绝对的真相，因为那个人不在这里嘛。但是，如果一个人的体质是寒到极点的体质是有可能把补药全部挡出来的，补不进去就束到了，就反而被推上来，但是必须要那个人体质极端之寒冷，就是大小血管都是缩起来的人，那你有认识那个人吗？”
同学：“有，我认识。它平常还蛮……他是男生，然后好像特别爱吃冰凉的东西，但是他就是……一开始他以为说会不会这个太补了，所以害他这样子。”
JT:“也有可能，也有可能。如果他真的是身体极端好的人，因为薯蓣丸适合的对象是身体极端虚的人，所以他真的体质上完全没有需要是有可能的。因为像我这种体质上好像有些虚没有太虚的人哈，吃薯蓣丸就没有feel了，就觉得不太有感觉，但是这个药就是给那种很虚很虚的人吃他就非常有感觉。因为很虚很虚……张仲景的定义就是说三天两头感冒了。或者说你感冒不好，感冒了之后就拖着变成这个又变成那个，然后那个感冒一天到晚就在那边变成别的东西，这样的人适合吃薯蓣丸。那说不定你认识的这个人也不是真的需要吃薯蓣丸的啊，我没有在说你那样子开错的，就是必须要比较……就是看一下就分辨一下而已。”
JT:“那然后呢，看到同学买的东西里面啊，请原谅我再多问一个。我看到有一个方子是辛夷散，请问这个有没有同学愿意告诉我你们是治什么的？辛夷散。是哪一位？”……（同学小声回答。）
JT:“啊？流鼻水。因为这个话题如果我开始讲的话又可以讲掉一堂课，但是我又觉得既然有人买我就忍不住想要提一提啦。请问你的，你要治的人是你本人还是别人？”
同学：“本人。”
JT：“本人啊。那你的流鼻水，你的主观感觉是怎么样的一种流鼻水。”
同学：“好像坐着就会流鼻水……”
JT:“OK。那个鼻水是不是感觉好像从脑子中间滴下来，如果躺着它就倒流变成痰，会不会？就是说如果……我这样问啊，你说坐着的时候就会流对不对，然后你躺着的时候你也不觉得它有变多，有没有觉得它无处可去，然后就变成一坨痰掉到喉咙，也没有？躺着就完全不增加了？是不是这样？”
同学：“有，这两种情形都有。”
JT：“OK。那辛夷散是你自己用过的方子吧，对不对？”
同学“因为我自己不太懂，那个中医说买一点辛夷散或者苍耳散……”
JT:“辛夷散，苍耳散对不对？……那你从前有没有吃过这个药，有吧？”
同学：“好像有..”
JT:“有没有觉得一个礼拜以内就大为改善过？”
同学：“有吧……”
JT:“就是你曾经因吃这个药在一个礼拜内大幅改善过，对不对？那请问你的这个流鼻水的症状是老症头，还是……比如说，因为我要问的是跟五运六气有没有关系。就是说是这一个季节莫名其妙就来的，还是其实你是常年是这种毛病的病啊？”
同学：“常年有。”
JT:“常年啊？是老证头哈。……那，助教，你们都一起问，如果你听到一个人他常年的老症头是流鼻水，而且是清鼻水不是黄浓鼻涕对不对？是清鼻水。好，如果你听到一个人老证头是流清鼻水，你会想开什么？”
助教：“我会开两个。”
JT:“你会开什么两个？”
助教：“一个是少量的麻黄附子细辛汤。”
JT:“一个是少量的麻黄附子细辛汤，当然麻黄附子细辛汤你要补足那个附子的量哈。一般成方不能用。”
助教：“第二个是看要不要开附子理中汤。”
JT:“开附子理中汤。”
助教：“调整他这里，就是相度一起……”
JT:“对，那助教说麻黄附子细辛汤，加附子理中汤，几克？”
助教：“两克。”
JT:“麻黄附子细辛汤几克？”
助教：“两克。”
JT:“两克。附子理中汤几克？”
助教：“吃完之后，看是哪个版本，苍术还是白术。”
JT:“苍术还是白术，治鼻子的话我觉得可以用苍术。”
助教：“好，那四克。”
JT:“四克。好。助教讲的哈，是非常非常基本教义派的经方派的开法。如果我愿意不要岔题的话，在这边就打住的话，就是‘仅供您做参考’就可以收摊了。”
助教：“我是这样的治法。”
JT:就是……简单来讲哈，辛夷散这个方子，你愿不愿意把药罐子拿起来念一下成分给大家听。一串念下来。（同学：“辛夷、白芷、藁本、升麻、木通、甘草、防风、川芎、细辛。”）……这个结构它主要的功能就是说，它认为你流鼻涕是因为有风寒灌进你的脑子了，你的脑子是为了挡这个风寒，所以才拼命的把水往外面推，所以基本上开这个方子你的主证头本来是没有错的。因为……你知道我为什么要问他那个鼻涕是不是感觉从脑子中间滴下来，如果不从鼻子流下来就倒流到喉咙。就是因为你要知道那个鼻涕不是鼻窦出来的，是脑子下面滴出来的，这样子的时候才是适合用辛夷散的时候。因为鼻涕这个东西啊，如果中医换一个讲法，也有另外一个称呼叫做“脑漏”，就是你的脑子发生了什么状况，所以它滴水下来了。那么，因为你知道这个鼻涕真的大部分不是从肺里面出来的哦，是不是？是从脑子里面滴下来的是很多的。但如果是那个脸颊这个骨头缝里面发炎，所谓的鼻窦炎造成的，那通常都是黄黄浓浓的，对不对？所以鼻窦型的鼻涕的治法跟脑漏型的鼻涕的治法就是不一样，对不对？
然后，另外还有一种呢叫做胆热型。这个是《黄帝内经》里面讲的，它说“胆热移于脑则心頞鼻渊”，这个“頞”就差不多额头的意思啊，“心頞鼻渊”……就是你的额头这边啊，就会觉得酸酸的抽抽的，然后鼻子里面就一直滴水出来。那么……但是，我觉得我们鼻涕这件事情……知道是虚或者是风寒是比较容易，因为像清水一样流出来，这个你也知道一定不是热性的嘛，对不对？这是很容易辩证的。那你如果觉得鼻窦这里很不舒服，因此会流黄浓，然后流黄浓，这也是很容易辩证的。因为当你是鼻窦炎的时候，你一定是会有一种莫名的那个脸面烦躁到你快撑不住的感觉，所以那个鼻窦炎的手术对不对？现在动手术，前些年动这个手术是非常的残忍，对不对？要把你整个脸皮这样掀上来然后挖进去，然后把消炎药的药条塞到你那个鼻窦的骨头里面，然后说等到那个地方消炎消完再把它缝回去，缝回去以后说：“以后还会不会发炎，不知道，祝你好运。”对不对？就是这么痛苦的一个手术还是有人一定要去做，为什么？因为那个鼻窦炎的那个烦，有时候烦起来人撑不住，就是那个脸颊里面啊，那个鼻窦刚好跟三叉都是中医里面说的阳明经的区块，那个烦起来简直是坐立不安的，所以是很讨厌的一个问题。
那所以如果是这个，但是问题就是鼻窦的话，有那个感觉，有那个黄浓鼻涕你一定认得出来，那如果是脑漏型的，气虚寒或者风寒那也从中间滴下来清清白白的，那个你也认得出来。但是，有一点讨厌的是，这个胆热型的，它有时候是黄鼻涕有时候是白鼻涕，所以会分不出来，所以在辩证点上的难处是胆热型的，特别会让人有一种难。就是胆热型的，会不会形成脑漏型的单纯症状？也有可能。所以有的时候我们开药呢，简单来讲的话，你如果是胆热型的，你就把一把你的左关脉，左关不是把肝胆吗，对不对？你把把你的左关看看有没有觉得跳得好有力，就是有一种上火或者太洪大的那种感觉，那如果是胆热型的话就要依照胆热型的治，就这几个路数哈，是拆得开开的。
那我之所以哈，没有那么喜欢用辛夷散或者是苍耳散的理由是这样子，就是辛夷散它是从脑子里面把风寒之气这样推出来，它的假设是你的脑受了风寒，所以推出来以后就会停。所以简单来讲就是辛夷这一味药是脑子用的麻黄汤，如果你吃了三天就可以让它收工以后就不必再吃，那你就是吃对了。可是如果你是吃了辛夷，吃了有好一点，然后停了又回来，吃了又好一点，停了又回来，这样拖拖拉拉的一直吃下去的话，那代表你跟这个药的关系是有点像吸毒的关系。因为辛夷的，中药的那个副作用的问题就是辛夷是一个一直把脑气往外推，到最后你会人变茫掉，辛夷吃太久人会散神，所以这个东西要稍微留意一下。就是如果有人要吃辛夷散，而且是对症的吃我都不会反对，但是我会很在意的就是你所有补脑的药有没有吃够，就是所有你散出去的脑气你要有把它补得回来。不然的话，怕吃了之后会变成有一点晃神晃神的。
那苍耳的话也是把不干净的东西推出来，我觉得苍耳也是很好用。像我用苍耳最喜欢用的时候是治那个什么，汗斑，就苍耳跟黄芪打成粉，每天泡茶喝，那个汗斑就开始退。很爽，治起来。但是，相对来讲，因为它是那种走到皮肤一定把那个脏东西踹出来的药，所以用久了也是会有点虚，所以苍耳我们要用的话都跟一些补气药同用，免得把人弄虚掉，这是一个开药基本的逻辑，这也是常识范围的事情。就是你一旦看到这些药，你就会知道，哦，用了之后我要想要怎么补。或者绝不能用过头。
同学：“补脑气要怎么补？”
JT:“我就怕有人问这个问题，因为补法甚多。助教啊，请问你们看到有人茫的时候，看到有人开始晃神的时候你会怎么补？丁助教你妈妈不是常常晃神吗？”
丁助教：“就让她晃。”
JT:“就让她晃。……我觉得如果在加进你刚刚的这一则问题的话，我今天就不用上正课了。补脑很重要啊！你看啊，胆如果太热就会跑到脑对不对？所以呢，胆如果太补也会补到脑，补胆，胆经的悬钟穴，这个就是超级补脑穴啊。”
同学：“在哪里？”
JT:“呃，糟糕，我上次悬钟穴烧一个洞就用刺青把它盖住，现在找不到了。这个，这样子哈，就是人的脚踝外侧，你这样子沿着这个脚踝骨这样摸上来啊，摸上来摸上来摸上来……摸到一个点，你会觉得脚踝骨忽然走下坡，就是那个脚踝骨啊，脚踝骨沿着那个骨头摸上来摸上来，你会发现，诶，这样子下来一点点，你有没有摸到？有没有？骨头下来一点点，在他下来一点点的地方，偏后面那侧，就是下来一点点那里往后面一掐那个凹处，是悬钟穴，也就是绝骨穴，骨头在这里断绝了，所以叫绝骨穴。这个，我又怕我写错字了啊，因为悬钟穴的“钟”哈，到底是这个“钟”还是这个“中”，我有点搞不清楚，我姑且想象它是一个悬挂的钟好了，好不好，可能我写错字哦，不要太相信我。那绝骨的话，你就好像这个人的，因为中国人认为人的骨髓到最后都是通到脑的嘛，脑为髓之海对不对？那这个人的骨头这里咔嚓开一个口，对不对？这个口就是让你补骨髓的。所以这是人的八会穴里面的“髓会绝骨”。在胆经上面，就是胆经往骨髓有一个这样一个开口。所以你如果在这个穴道上面拿艾草条这样灸着灸着灸着灸着，你的骨髓的能量就会越来越强，越来越强。简单来讲就是说，这个东西还可以算里程数的哦。就是这个绝骨的这个绝下来的点对不对，如果你非常非常勤奋的灸啊，你灸了一年之后你这个地方会往上延长，就是你绝骨这一段骨头变长了，代表你的脑容量变大了，这是可以计里程数的一个很奇怪的穴，就是明明已经是骨头了，它还是可以再长长一点点。”
同学：“那它会挑艾草条吗?”
JT:不太挑，小火就可以。但是呢，悬钟穴不挑艾草挑，可是悬钟穴啊，恩，挑时辰。就是说，你灸悬钟穴的感觉会有一点奇妙哈，同样的艾草条不好也不坏的，有的时候一灸你就会觉得哎呀，一股暖流，沿着胆经下去走到脚的小指头旁边，然后出去，然后从大拇指暖回来，你就知道今天胆经是通的，然后有的时候灸了半天就觉得，好像热在那边烫烫的，然后没有一点动静，你那时候就知道怎么样了，你可以就找到它心情好的时候再灸。那你也可以呢，硬的请它芝麻开门，硬的芝麻开门就是吃一小口科学中药的小柴胡汤或者是柴胡龙骨牡蛎汤，它就稍微开门一点点。那这是补脑的方法一。
那方法二，像李东垣的益气聪明汤，就是补你的气，他把那个气往上面提，这样脑也会比较补好一点，就是帮你补气去让你聪明，这是一个。
然后，另外呢，如果你单纯的容易晃神的话，你就要感觉啊，因为中医说的脑这个东西，应该说西医说的脑这个东西啊，我们中医一旦说脑的时候跟很多东西是有牵扯的，就像人的大脑的功能，我们想事情的功能，我们中医会说这是心，对不对？所以中医的这个认为在胸口的那个心跟人的物质的，呃，肉身的脑是同进退的。所以比如说这个人如果很容易晃神，我通常一定会开什么东西啊？我通常，以我的话……我现在已经从流鼻涕岔出来了，我现在还回不到鼻涕啊，像是处在完全茫然错失的荒野之中啊，茫然失措的这个荒野，我好像西出嘉峪关啊，四方都是黄沙，我好难过啊……就是，这个我通常常用的是生脉散，这个人参麦门冬，你要用党参西洋参都可以啊，人参麦门冬跟五味子三味药组合成的生脉散，那个生脉散它是一个能够补气然后把气凝聚在这里（心的位置）的一个药方。所以你如果吃了之后，容易晃神的人吃了生脉散也会觉得，诶，好像今天心比较清澈一点。那，有人点头，是有这个效果吗？有哈。那当然，你如果让心更清澈的话还有什么东西啊？天王补心丸啊，这个古方，我是用古方天王补心丸也是一大颗，用含含化的，生源也有帮大家做啊，这个古方毗沙门天王奉宣和尚神妙补心丸，很好吃，这个很好吃。我觉得薯蓣丸很好吃嘛，天王补心丸更好吃吗？薯蓣丸比较好吃，耶！多一票，对不起。这个我在拉什么票啊，美食大战争。
但是呢，天王补心丸我喜欢用古方的，因为古方天王补心丸非常像是薯蓣丸的结构，就是它是补养全身的，那你如果是用脑啊，用到人很累啊，你一颗……诶，莹莹你说你妈妈曾经夸赞天王补心丸是什么效果？我们今天什么广告的见证会是吧？（莹莹：她要上台演讲，我问她有什么不紧张的方法，她就说我吃天王补心丸。）就上台紧张，上台演讲不紧张的方法是吃天王补心丸，吃了两颗就好，还要你多吃一颗，帮人家促销。（莹莹：上台前她吃一颗，然后坐火车吃一颗。）演讲为什么要坐火车？外地演讲。就是那种用脑用到人发慌，一个是灸绝骨一个是吃天王补心丸，都有效。
那么，我跟你讲，古方天王补心丸跟后代方天王补心丸的差别是这样子啊。就是古方天王补心丸它整个药物的结构是比较温补的，那后代方比较是清凉补。那我觉得，那古方跟后代方的使用场所的，我们现在都讲很多后面要讲的东西，有讲就好，对不对？不要太重复就好了，讲什么都没有关系啊。那古代方跟后代方的天王补心丸的差别是这样子。古代方天王补心丸的故事是这样子。一个和尚念经念得太用心了，变得心力交瘁，这样听得懂吗？因为和尚每天对着灯这样小字念经，其实不用对着灯，因为念了五次就会背了啊，但是就一直念，然后念到劳伤心了，所以他就要吃天王补心丸来养心，这是古方的。
可是呢，到了后代方的那个结构，你看结构就会知道那个是用来平息欲火的，就是出家人不要跟人有性关系，所以干脆把你阉掉。所以后代方天王补心丸就是在整个身体里面的作用，有几个点上有一点帮你冷冻那种感觉，就是把你的性功能冻起来就不要让它动就对了。所以这样子的话我觉得后代方的那个补啊，如果你真的就是愿意割舍这一块的话，那你也是可以采取啊，但是我是觉得何苦来哉。所以就……在我个人的课堂呢，我一直都是希望同学要补心就吃回古方版的，比较温补，然后也比较大家都可以吃，后代方比较会把人凉到，除非你是五运六气里面特别容易上火的那种人，不然的话，还用不到后代方的天王补心丸。而且因为它比较凉，所以比较难消化，以身体的吸收来讲的话比较辛苦。就是你吃古代方的天王补心丸，你含在嘴巴里面你会觉得身体还蛮舒服，松松的。可是如果吃后代方的，有的时候一把吞下去你会觉得，哦，胃有感觉卡到，就是它药性太寒了。
然后呢，然后还有这个我们的讲义里头还有一个方，就是归脾汤。这个是，中医说脾主思对不对？那“思”就是大脑的功能，就是你不断的在消耗你大脑的功能的时候，你的脾整个就会虚掉。可是呢，人的脾上面有一个脏是“心”。那中医有一个论点叫做脾胃是收集到营养啊，他说受气取汁，就是吸收到食物里面的能量跟精华的时候，取到汁，榨出汁了之后要奉心生血。就是他吸收了以后在血管里面流动啊，他的那个心脏，你的心脏能够感觉到你的血里面充满了营养的时候，心脏就会很放心的。这个是今天西医的讲法，就是心脏会下，心脏有一种内分泌叫心脏素，它会刺激人的骨髓生血。所以就是说，中医是认为说你的脾胃好，你的血液里面充满了营养，你的心脏就会很放心的跟骨髓讲，可以开动造血了。所以就是，中医说心生血，那个生血的意思是这样子。所以，脾如果伤，如果你想太多，用脑过度，你的脾胃就会伤到。那你脾胃伤到以后，你吸收到的营养就不够，你的心脏就不会开启奉心生血了，所以你的心就会慌慌就会乱乱的，就会觉得烦，然后你整个人就干干的发热。那这个主治是归脾汤。当然我们一般常用归脾汤是女生的那个月经哈，结束了之后还有一点滴滴答答不干净，归脾汤能抓住这个血，这是归脾汤的常用范围。所以，归脾汤就是说，如果你是用脑过度的时候，就要吃一点归脾汤，微量就可以，就是要调节一下你的脾，不要让它被伤到。当然我是希望各位不要用脑过度啊，什么事能不想就不想。
这个，然后，另外还有那个我们从前班上常常在讲的那个什么，黑豆核桃豆浆拉。就是，我们叫它“肾二”，因为肾气丸是八味药，我们叫它“肾八”，后来有一个老中医李可提上肾四味，我们叫“肾四”，然后，后来又有人提上来一个黑豆核桃方，我们就叫“肾二”。那这个是，我跟助教给它取个小名叫“肾二”的这个东西是这样子，就是你拿黑豆，其实它原来是要磨了做药丸，可是做了一次以后药局就翻脸了，所以我们就治好做豆浆了。因为他说核桃都是油腻，一磨碎了之后整摊油，没有办法做成药丸，所以就把我们痛骂了一顿，然后就从此以后大家喝豆浆。
那这个，他原来的方子是这样子，就是黑豆用干的铁锅，不用铁锅啊，就是你不要用那个，因为炒干的黑豆不可以用那个什么有一层不粘涂料的。那个叫什么？铁氟龙。就是说直接的金属锅。然后呢，黑豆在火里面啊，像练那个什么毒砂掌，糖炒栗子知道吧，像那个糖炒栗子那个沙一样这样热炒热炒，炒半个钟头以上。因为凡是豆类，豆字辈的东西，当然以黄豆黑豆最凶了，就在它没有发芽以前，它为了保护它自己是微微有一点毒素的，那个毒素你不把它处理掉的话，你吃这个豆子的话很容易造成各种类型的溃疡现象，就它那个东西会刺激你的粘膜破裂的。所以就是说，如果，像现在有些家庭主妇啊，她喜欢要什么养生吃黑豆浆，可是黑豆浆啊它那个黑豆太生了，就是她没有煮透，那我们要处理黑豆，如果以我当年，当年我是过着更加娇贵的生活，有一位小助教专门帮我熬豆浆，他什么事都不用做，就只要负责熬豆浆。
那这个，当初我的要求是什么呢？因为豆的毒性我是去三次，什么叫去三次？就是你黑豆拿来以前你先泡水，让它发出芽，只要芽一出来毒性就打一半。然后呢，发了芽之后呢，你再放到电锅里面放很多杯的水去蒸，至少蒸透半个钟头，就是那个电锅处于沸腾状态要有半个钟头的时间，这样子蒸半个钟头。然后来了之后，打成豆浆，用豆浆机什么的打成豆浆以后，那个豆浆还要再小火再沸腾半个钟头，这样的黑豆对我来讲才是可以用的黑豆。那我这样子严格要求，后来有一次郭秘书啊去听什么生机饮食专家陈月卿的演讲，他说陈月卿教给他做黑豆也是这样做的，就是真的内行的人处理豆子已经是这么小心的，不是随便吃的。因为你那个豆子啊，不好好搞，什么黑豆浆或者黄豆豆浆对不对，你知道多少人是一吃到肚子里面胃就已经在怪了，有没有过这种经验？就是一吃到肚子里面你的胃就已经快要发疯了的东西能很补吗？疯了！对不对？就是吃了就要“落色”（台语）的那种东西你怎么可以拿来补呢？是不是？很多人根本那个豆浆是消化不了的，对不对？你豆浆要消化得了的话，所以台北有一个好像是有点像是大郅还是内股方向有一个豆浆店很有名对不对？就是他的豆浆有一股焦味，对不对？豆浆都煮到有一点焦味，大家才会觉得吃了有一点滋补到。那当然现在还有什么基因改良黄豆，更加不补对不对？就东打个折，西打个折，我也不知道现在吃豆浆是吃什么养生。我觉得这是一种心灵建设的吃法啊，就是你自己觉得它是养生的所以就催眠了自己很健康。（大家笑...）
那这个，所以就是黑豆你要做这样这样的处理，就是发芽，当然你可以不用发芽，你炒透蒸透煮透，反正就需要半个钟头半个钟头的，发芽不止半个钟头，要三天。那这个，然后呢，你再把核桃，等量的核桃也磨碎，跟它一直打成，就是一半黑豆豆浆，一半核桃酪这样子。然后呢，你就，糖的话我觉得你可以加点你喜欢的糖，黑糖好不好？红冰糖好不好？冰糖随便你加。就调味而已嘛，那这样子每天吃个几瓢羹，也是非常补脑的，这是治老年痴呆，就是智能退化一个很有效的方子。那当然中医所有的补肾药大概都会有补脑的功能。这些不多讲了。只是先说几个路数，核桃跟黑豆也是很好用的路数。
然后还有，哦，对不起，还有就逼我要下课了，我再讲一下下就下课啊。那个其实大家都是嫌我上课不好好上课啊，大家没有在期待我赶快下课的吧。那补脑的方法，我看这样123456，我大概脑海是闪过我觉得我还差，常用法还差一路，还差一路。就是有的人是脑子里面的那个血管开始有点萎缩不通了，那要那种通脑的血管的话，比较能够效率高而花费不多的是那个银杏树的果实，就是白果。那白果呢，其实白果，中药行卖的都湿湿的，我不晓得，诶，莹莹啊，生源可不可以帮人把白果打成细粉？（莹莹：我没买过不知道。）呃，同学自己去调查一下，这是治老人家的智能退化的。当然整体型的退化我们用中医的经方比较好治啊。那那个白果的话呢是，你把它打成细粉，然后就每天一次就好了，一汤匙，用绍兴酒，就是黄米酒，黄黄的米酒，绍兴酒，温温的绍兴酒吞一瓢羹，温温的，这样也可以让那个比较退化萎缩的脑稍微再撑回来一点，那你其他补肾的东西补脑的东西再吃一吃，那基本上可以调得还不错。所以这是补脑的好几个路数。
那我觉得药，你有时间做灸的话，我是蛮建议你灸灸看，绝骨是蛮好用的。那如果你喜欢其中哪一个路数，因为以辩证点来讲其实都是跟健忘有关系。等一下，讲到健忘又有一大串药了，然后还有那个心烦失眠那也是要补脑的，糟糕了，就此打住好不好？因为这真的是岔题中的岔题，我还回到鼻涕那儿。
好，先下课啊，等一下我要回到鼻涕。
34.2013.07.16下：用脑工作者、硫磺与附子、鼻涕治法：麻附辛转附子理中汤（苍朮）、葛根汤加生石膏与桔梗、温胆汤、干发鼻涕湿发鼻涕、三伏天灸膏肓阴阳水法、附子的高科技、桂枝去芍药汤、桂枝去芍药汤加附子汤、桂枝加桂汤：奔豚
各位同学，刚刚下课的时候有同学提出了很重要问题，所以我心中现在是塞满了《犀利人妻》的台词，回不去了。就是我要不断的岔题，我的话题已经分了五个岔出来了，我现在，乱了乱了。
我跟你讲还有一个补脑的方法，不是说补脑，而是，我这样说，比如说像天王补心丸里头啊，这个方子，古方的天王补心丸里头的有一味药叫做乳糖，其实乳糖在那个时代就是砂糖类的东西啦，就是白白粉状的蔗糖这样子。那要放乳糖其实这是有意义的，因为人的脑啊在活动的时候其实是很烧糖的，所以你如果在用脑的时候，你每天，我的建议就是说，如果你是一个用脑工作者的话，你每天就黑糖水放在床边，你就不断的喝就对了。其实黑糖水它也是双向调节，也不会把你喝肥掉，所以就是不断地要喝糖水,这样的话你的脑子才会比较舒服,它随时有一个能量的补给。那这个东西我不知道是什么,是不是歪理啊,因为我的印象一直停留在之前有一个很怪的漫画叫什么《死亡笔记本》。然后里面有一个叫做L的侦探对不对,他说他每天在用脑,所以他的粮食就是糖果对不对，就不断地吃甜食,是什么,松山研一演的是不是,所以就是要不断地吃糖。
像我的话，我觉得我自己是一个比较偏向于用脑工作者的人,那我其实在平常如果是在编讲义或者是在校对稿子的时候，我自己是几乎可以是一天不吃饭只喝糖水过日子，几乎每天就是一直喝糖水，就是这样在过。而其实这样过比较舒服，都听得表情很奇怪是吧，不是跟你们讲什么红茶跟什么生姜跟什么糖煮在一起对不对，我就每天喝这个东西一天就可以过完，饭都不用吃了。那，而且我不晓得各位同学会不会有跟我类似的体验。就像是，我如果是真的是在校稿子校得很辛苦的日子，我最高记录是48小时之内瘦四公斤，也就是那个脑的油耗度是超乎你想象的高，就是人的脑子燃烧起能量的时候是很不得了的，你要用肌肉去跑步什么跳一大堆奇怪的运动对不对，要能够48小时之内少掉四公斤是很难的，但对于我来说在用脑的期间48小时内少四公斤是非常容易的。所以你就知道那个脑啊，在燃烧那个，就是这个器官其实是很耗油的器官，所以你稍微那个糖啊有点补充不足它就难过，所以用脑工作者要稍微知道一下这个诀窍。这不能叫补脑，但是就是说你要让它不要耗到，不然它烧到不对的东西你就会很累。
那然后呢，刚刚下课的时候，哇，好几个岔题哦。有一个岔题是，有同学说，诶，你从前在教那个经方本草课的时候，讲到说用附子补阳气哦，可以吃一点点微量的硫磺来固定那个阳气，那现在这个课就变成只讲猪肉跟鸡蛋黄了。那我自己是这样子哦，就是我如果是这个，站在一个非常基本盘，就是基本教义派的张仲景学派的话，张仲景用来搭配附子的一定是鸡蛋黄或者猪皮这种好的胶质跟胆固醇的东西。那但是呢，用硫磺是有他的意义在的。因为那位同学刚好跟我讲，他其实用附子用了很多都不觉得身体有暖起来，可是呢，硫磺只是一点点,就觉得，哇，后腰都暖了。
那就同样是补阳气的药哦，其实在另外一个用药的系统里面，附子跟硫磺也是一个对子。因为附子是补阳气的燥药，而硫磺是补阳气的润药，就同样是暖，但是附子是比较偏干燥那个方向的，而硫磺是比较偏湿润的方向的。那什么样的人是最适合吃硫磺呢,就是有一个人他的下盘，整个下腹哦，是很冷的下腹，他的肚子已经冷到肠子不太会动，乃至于他长年处在便秘状态，就是虚冷型的便秘的体质的人是非常适合吃硫磺的。
那相对来讲就是说，如果你本身体质上就是一个非常干燥型的体质的话，你吃附子不舒服，除非你是明天喝张仲景那个猪皮汤，每天补充那些润的东西，润到你整个人都已经觉得这个，哇，很润了。我这样讲不负责任，要一个症状出来对不对，因为就是说你燥的时候你就会觉得，哇，整个人胸口烧烧啊，整个人口干舌燥啊，喉咙随时都好像快要发炎的那种感觉，那你吃猪皮汤吃到后来你会觉得，诶，好像整个人有点清凉，就是没有那种好像随时要发热的那种感觉，到了这个点上才会变成适合吃附子,不然的话你如果体质处在非常偏燥的状态的话，附子不一定有那么适合你，所以这个地方也是稍微提醒一下。
但如果你刚好是已经寒性便秘的体质，那你就可以吃一点生硫磺，大部分中药房都有得卖，生硫磺的粉末。那每次吃的话其实大概0.5公克就可以了，因为我觉得硫磺这个药很厉害哦，你本来以为这个东西入到肚子里面不会怎么被消化的，可是硫磺你吃一点点下去对不对，你全身都是散发出温泉味，就这样一下子就从毛孔出来哦，所以你就说这种矿物类的药在人体里面可以走得那么透，你就知道它其实很强，就是它运行的力量是非常强的。我跟你讲这个附子加硫磺的说法在台湾比较强调的黄成义老师那边的，那黄成义老师几位大师兄哦，那有一段时间谁跟他相处就会觉得，喔！就是一只一只的温泉坐在那里。然后呢，那个人如果不小心放了一个屁就是人间地狱，就吃得太雄了。（莹莹：我只是泡脚，我的味道都……）就是你只是泡脚都全身毛孔都是硫磺味对不对，（莹莹：床铺都是硫磺味）床铺都是硫磺味，就是一进入人体就马上走窜的药，很阳很阳对不对。（莹莹：洗内裤都是硫磺味。）洗内裤都是硫磺味，不要再讲了。但是你就是又阳虚又干燥的体质，那这时候硫磺是有用的，就是可以代替附子一部分的药性，所以这个也要先讲一下。
那么，好，我现在渐渐地要回题，回到鼻涕。所以刚刚讲到啊，助教讲的这个伤寒学派的基本盘的鼻涕治法，为什么会用麻黄附子细辛汤，为什么会用附子理中汤。是这样子的，是在，因为麻黄附子细辛汤哦是一个非常能够把九窍受的寒气，其实说上七窍就好了，下二窍先不论，就是能够把人的孔窍钻进来的寒气打出去的。那但是麻黄附子细辛汤它走的路线哦是附子比较大量补进去，然后麻黄跟细辛把那个附子的阳气开通出来，所以它跟辛夷相比的话呢，比较不像辛夷那样子会直接从脑子里面喷气把脑子喷虚掉，所以九窍受寒麻黄附子细辛汤。就是感冒你受了风寒就开始流清鼻涕的话，那通常麻黄附子辛就开下去了，所以就以经方来讲是基本盘。
那如果是，但是呢，《伤寒论》里面又有一个条文是说，如果你感冒已经好了，而你的鼻涕还是滴滴答答的没有好，那代表你的身体是那个要，我们中医说土克水对不对，就是你土藏你的脾胃啊，因为脾胃的阳气不够，所以不能制水，所以呢，在这种情况之下用理中汤是常态。但因为现代的人常常都阳虚得很厉害，所以就用附子理中汤。所以就是我们以经方派的基本盘来讲的话，用理中汤或者附子理中汤。那理中汤的原方呢，是这个人参、炙甘草、干姜跟白术，可是今天我们在治鼻子的时候常常会把那个白术换成苍术，因为白术的话是温温的走在中焦的，苍术的话那个药性会有一点透到头上来，而且苍术比较祛湿，所以就是用理中汤或者是附子理中汤是可以的一条路。但是我要说的是，你用附子理中汤就不能够期待它是那种今天吃明天就好的神效，因为天知道你的脾有多虚，就是你要补到它的能力慢慢的恢复到足以治水了，那个鼻涕才会收掉，所以可能是不是一瞬间就秒杀的那种效果。但是如果你吃了三天两天，三天四天，觉得有开始好一滴滴，一滴滴，那你就知道你吃对了。那今天的人脾胃很寒乃至于不能制水的体质说不定是存在的对不对，所以就是说我们不要否定这个可能性，就什么事情都以辨证，对不对。就是如果你的脾胃脉，这个右关脉把起来就是软软的沉沉的塌塌的，那你就会知道，哦，比较适合吃附子理中汤，甚至是硬邦邦的沉在底下，那更加是适合，好不好，所以这也是一个路数。
那另外呢，鼻窦地区的引经药一定是葛根汤，那所以，你就是买一罐葛根汤。但是葛根汤它能够引到鼻窦，它里面已经有一点麻黄了，也足以把风邪赶出来了。但是鼻窦的发炎通常是偏热性的，所以你需要一点清阳明经的热的药。所以比如说你是，葛根汤你用2公克好了，因为麻黄不要用多，只是引经一点点，然后呢里面再放0.4公克的生石膏，那生石膏的科学中药这样加一点点，那这样子就会有清阳明经的热,因为这几个药放了之后它的发炎就会停下来。然后呢，再加0.4克的什么呢，桔梗。桔梗这味药在古方派的世界哦，就是什么地方有发炎而形成类似脓的东西的时候，桔梗就是那个把你的组织像扭抹布一样，把那个脓挤掉的那种，所以桔梗不是治本，但是帮你把那个脏东西挤掉。而且，真好，就是你知道西医看待那个鼻窦哦，都觉得那个地方哦，是好像什么什么神秘洞窟一样哦，就是一大堆暗道，所以你要清都清不干净，非要开刀挖进去才能清。但是桔梗就很厉害，那个大小洞窟里面脏东西它都可以挤出来，所以比那个西医下那一刀实在是轻松太多太多倍了，那这一路的……
在这个方子葛根汤2克生石膏桔梗对不对，如果有人他是阳明经的热引发的三叉神经痛，我要说的是如果是阳明经的热哦，因为有人的三叉神经痛是肾气丸证哦，就是他的下焦不能收摄阳气所以阳气冲到头上，头上乱发炎那个不算。但是如果是纯粹的阳明经有热的三叉神经痛，你用了这个方子下去，科学中药吃一点你就会发现，三叉神经那个痛得发疯的那种酸跟烦的感觉，它就会慢慢慢慢跑到鼻窦，然后那个鼻窦就变成鼻涕然后再流出来就好，就是刚好是那一条路子的时候非常有效，所以这个是鼻窦型的黄脓鼻涕用这个方。
那当然如果你在一般感冒的时候，葛根汤证有黄脓鼻涕你就这样加味就对了。
然后，胆热溢于脑的话，你就要清胆热为主，那个方子要写复杂的话太复杂，我用简单法哦，我就说一个常用的科学中药。就是胆经的那种闷闷的热，你可以用仲景的柴胡汤是没有错，但是呢，仲景的柴胡汤有时候会打到不必打到的地方，所以我们退一步，就是有一个比柴胡汤温吞的方，是唐代的温胆汤。你不要看到温胆以为它是，以为这个温胆是一个很暖的药，其实不会，这个药是蛮清凉的，所以温胆汤其实吃到3克都没有关系，其实你也可以到药局说抓一帖温胆汤我煮一煮都没关系。因为这个东西，有另外一味药需要煮的，所以你无论如何需要开火就对了。那温胆汤里面丢一把什么呢，丢一把鱼脑石，就是你同样哦，以我的开药,因为我这个人哦，是有一点自作娇贵的人，就是你同样要把脑子里面的邪气逼出来对不对，我当然要用补脑的东西的逼啊，我干嘛要用辛夷那种掏空脑子的东西来逼。那鱼脑石是什么呢，就是鱼类里面像黄鱼那一类的亲戚的鱼，它的鱼头里面都有一颗石头，叫做鱼脑石，那个东西就能够补脑，然后把那个脏东西推出来。那鱼脑石在级数上是比那个细辛要漂亮的。那这是以汤剂来讲。
诶，莹莹我记得你妈妈好像你给她开过一次，温胆汤加鱼脑石是用科学中药是怎么开的，（莹莹：....）不是，温胆汤几公克你记得吗？（莹莹：好像是130吧。）130公克，就一整罐丢给她是不是.(莹莹：不是，温胆汤100,鱼脑石好像20、30.)就是这100克，那鱼脑石，就把现成的鱼脑石直接打成粉，那加30克左右是吧？(莹莹：20、30这样子.)那这样混成一罐,然后你随便吃吃吃，这是治胆热移于脑的.可是呢胆热这个东西你要辨识哦，就是你要辨识胆热这个东西你必须整个张仲景的柴胡系,就是都学完,就把它一眼就看出来，因为胆经的热花样太多了.
但是如果随便说一个的话，胆热的人以孙思邈的说法的话是会嗜睡，就是非常容易想要多赖一赖床。什么东西？（莹莹：他说他胆汁很X，他睡不着。）对，胆寒则失眠，温胆汤本来就是治胆寒失眠的药，但是其实温胆汤的药性来讲是凉的，它只是帮你疏通了之后。你的胆气就会比较活泼这样子，所以它是胆热也治胆寒也治的一个方子哦。所以大概是用这样的做法，我觉得鼻涕的话太奇怪的路数我先不说，但是大概的路数，就是脾胃寒的路数，跟九窍受风寒的路数，跟胆热移于脑的路数，跟鼻窦的路数，这几个的路数都要会，好不好？那当然你也可以说，我体质根本整个人就是寒，所以就会比较容易天气一变就鼻子过敏对不对，那这种的话就是直接用补法，你补法里面加一点暖药。比如说如果你是肾气丸证，你在肾气丸里面可以掺一点点细辛，然后呢，如果你是小建中汤证，你的小建中汤里面可以加一点干姜增加暖度，之类的。就是刚好你是合到哪一个补药的症状去，那个主证框对的时候你再加一点暖药就可以了，所以这个是一个大概的。
那当然还有，整件事情有反面，就是类似那种，如果要讲到鼻过敏对不对，所谓的花粉症。那这个东西你就要分辨哦，我说一个大概，我不说方子了。就是有些人他是在美国花粉症就很严重，回台湾就好了，那如果是这样的话你会知道说，诶，他在干燥的环境很严重，回到湿的环境就好了，那这样的鼻过敏你就会知道他是什么，这个人的体质是偏干燥的体质，所以你要治他的这整个鼻过敏，你用的要一定是用润肺的药比较多。那但是有一种人他的花粉症是在台湾严重的要命，到美国就好了，那这样你就知道他是潮湿型的花粉症，那这样子你用的药，就要以怎么样让这个整个中上焦能够干燥的药为主，这是最基本的路数的分类，一定不要搞反掉。就是天气变化时候的鼻子过敏，这个要认得他是干类的还是湿类的，是遇湿则发还是遇干则发的，最大公约数的正确一定不要搞错。
好，所以现在鼻涕已经回来，然后也讲完了。然后我再回来一点点哦，对不起，我有没有稍微逼近我们的正课了，还没有，真是惨烈。上个礼拜六是七月十三号，有没有同学灸膏肓啊？有没有？有灸的同学跟我举个手，没灸我不会怪你辜负我，没有事啊，就是可不可以告诉我你灸……因为灸的话要很多条件，你家里人受不了烟味也不行啊对不对，就是你很忙你家里人受不了烟味你家里被台风刮得乱七八糟的要扫地，就很多理由嘛，对不对，不用责怪的。我只是要说，我要问的是七月十三号灸，那天灸的人，你灸起来是什么感觉？没感觉，一样。老实说我那天灸也觉得没feel，我也是超失望的，我是对准了三伏的日子来灸结果没feel，所以就蛮失落的。本来想要听同学的这个就比较励志故事哦，结果好像大家的励志故事都，都不太妙哦，是不是。那个，你是十三号灸的吗？（同学：十三号那天晚上。）多晚？不要过十二点哦，那叫十四号。（同学：台风啊。）十三号台风走了呀，对啊，礼拜五台风就刮，礼拜六十三号早上就已经太平了对不对。（同学：过了十三号。）不不，其实你是十二号过到十三号灸，还是十三号过到十四号的时候灸。（同学：十三号过十四号。）OK，那也不是标准范例了。
我之所以要提这件事啊，主要是想要讲一个东西，就是，五行五脏的调性的事情。有一个小方助教问我，因为他在中医院搭班,打工嘛，然后他就看到他们那个中医诊所的那个预约挂号的那个东西，怎么十三号一个高峰，二十三号一个高峰这样子，因为那些人都是已经约好要来贴三伏贴的这样子。他就问我说为什么一定要挑那一天，就是为什么夏至之后要挑庚日，甲乙丙丁戊己庚辛的庚。
那这个东西的理论是这样子的哦，这是关系的五脏的调性，就是甲乙为木嘛，丙丁为火对不对，戊己是土，然后庚辛是金，然后壬癸是水，是不是。那这个庚辛的金呢，又有一个阳的金跟一个阴的金，那么，人的属于金的脏腑，金木水火土的金的脏腑对不对，一个是大肠腑，一个是肺脏，那庚日的能量呢对到的是大肠腑的能量。他其实这个三伏灸的这个，它的那个日子的决定是因为它要动用到你大肠腑的气，所以才会用这一天。因为人的五脏六腑里面以五行之气来说的话，只有大肠腑是纯粹的金气，肺脏不是。因为肺脏虽然在内脏五脏的分类里面金木水火土它是属于金没有错，这我在《五脏与情志》都写的啊。那但是他以六经的分类它是手太阴肺经，而太阴是湿土，所以肺脏是一个半土半金的脏，不是纯粹的金。那肝脏是纯木的脏，因为肝脏它的脏性是木，然后它的经络厥阴风木对不对，就是肝脏是一个纯木的脏，脾脏是一个纯土的脏，那心脏少阴经火脏也是纯，但是肺脏却是一个不纯的脏。那其实你要说肾脏也不纯，因为肾脏也是半火半水对不对，因为它的脏性虽然是水，可是它的那个能量是少阴经，所以是火。
那一个纯金系的一个大肠腑在膏肓灸的意义是这样子，就是一个纯粹的金气哦，如果你把这个金气，因为它是增幅你人类本来的能量嘛，就是好的那一面的能量。如果一个纯粹的金气在那一天本来就在高峰，然后你用膏肓灸法去增幅这个金气的话，那金气的力道是什么，跟你不需要的东西说再见，就金气是用来分手用的，断舍离之气。所以呢，你在那一天好好的灸，当然我们今年这一次这个七月十三号大家都挫败了，所以我现在都不知道这个话讲出来是不是，有点在那边硬要用理论去违背真理哦，违背真相。但是就是说当你这一个时间带你能够把能量充到最高的时候，你的身体会把脏东西丢掉，所以膏肓穴的灸法，虽然总体来讲你天天灸它是非常补阳气的没有错，可是它的特殊性在于它能帮你身体丢脏东西。就是你能够在那一天能够把握住的话，理论上就是说你身体丢掉脏东西的能量会到达高峰。所以身体里面的瘀血啦，湿痰啦，什么寒气啊都会被你丢掉，所以这是大扫除的日子。
那么，所以我们七月十三号已经错过了，没错过你也没损失，因为我们没错过的都没效果啊。那还有一个二十三号对不对，然后还有一个八月二号，还有一个八月十二号，甚至八月二十二号都可以用。所以你还有这几点可以稍微猛烈一点地做，就是看能够丢掉什么东西。因为动用这个大肠腑的金气的这件事情啊，其实我这几天看到我那个大陆的朋友他们的网站，他们在讲一个大陆的一个道士的养生法哦。他们就提到一个东西，那我试了是没感觉，不知道是不是膏肓已经灸掉了一些东西，所以就没有他说的那个强烈的排病反应，那基本上我是做得到的，就是说那个方法对我来讲是可做到只是没效果的方法。那他们就是说如果是初学者玩的话，首先你不可以个性太奇怪脾气太坏，就是这种东西是能量的调理，所以你必须要心平气和的人啊。然后呢，他的做法是这样子，用阴阳水法，就是冷掉的水跟刚滚的水混在一起喝下去的方法，其实我们现在还没有人喝出效果，就在跟同学讲，我也是讲个理论而已哦，希望你们告诉我有没有效果，因为我还没有试出效果，我本人还没有试出效果。
他是说阴阳水法是这样子，你今天晚上哈，他要连做三天，如果三天还不能把脏东西打出来你要做到第四天，就是连续做三天，那你可以挑一两个月做一次，然后挑的日子最好是初三到初十五之间。那阴阳水法是你今天晚上先煮差不多1300cc的水，煮滚了把它放凉，然后明天早上五点，清晨五点的时候，因为清晨五点到七点之间是大肠经的时间嘛，那清晨五点的时候再开火再煮滚1300cc的水，然后那个水大滚的时候，你就把这个水跟昨天的冷水和到一起，然后就变成一大盆2000多cc的温水。然后就请你在五点到七点这段时间里面，一面抖动身体一面把它喝完，就跳一跳拍一拍啦就是，总共是要喝2500cc的水。对，我跟你讲，人贵有恒，就是你不要看那个2500cc的水很可怕，你就拿一个汤匙一瓢羹一瓢羹的喝，两个小时内我保证你能够得喝完。而且呢，他说最好是猛灌，他说小口喝，小口没有猛灌的好，他这个阴阳水本身就是一个乱乱的能量对不对，然后在大肠经的时间冲击进来，他说你会什么，会上吐下泻起疹子然后排，全身发臭，然后很多脏东西都排出来。就是说不要说是什么三伏日了，如果你一天之中能够把握到属于大肠经的那段时间去搅和一下的话，都还是有效的。所以，丁助教，我是期待你听了这个方法，你能够回去试一试告诉同学有没有效。（丁助教：某种意义上我在赶稿所以不太容易早起。）那如果同学有那种超级早睡早起的人就可以试试看对不对，或者是像我这种有时候熬到天亮才睡刚好可以吃了再睡是不是。诶，怎么样？（同学：这种方法水毒型的人能搞吗？另一个同学：脾湿。脾比较虚。）不怕，就是这种特殊的方法跟水毒不水毒没关系，因为如果他能够利用大肠经的时间的话，甚至他会以水引水，还可以排掉盐水的，对，所以不是那么绝对的。而且你那个水哦，滚水加冷水哦，其实还是蛮烫的，水毒型的人不太怕喝烫水吧，比较怕冷水。
那我是有一点期待各位白老鼠下个礼拜能够告诉我一些比较精彩的故事，我是今年呢膏肓灸得也不是很精彩哦，那喝阴阳水喝得也没feel，所以就才喝一天，我毒太深了要喝五天才排得出来是吧。我现在要喝阴阳水我就没觉睡了耶，我要一直看着钟等到清晨五点。好，再看，再看，我再看。那各位同学你们愿意试的话就试试看。也就是说这种排毒的方法很多，真的不是你们以为的只有那几路而已，其实像灸膏肓本身就是个非常强的排毒法。好，这是跟大家讲一下这一路。
然后呢我上一堂课讲到附子的时候哦，自己不小心用错梗，就是我说了一个梗之后，我把这个梗用在错的地方。就是我上个礼拜讲到说，哎呀，这个附子种在四川江油，是不是跟古蜀国有关系什么的对不对，然后说什么中国人就认为药从西方来啊什么的，那这个梗是用错了。就是讲到古蜀国的那个梗不在这里，讲到古蜀国的那个事情是这样子，是附子在中药之中有一个很奇特的地位，就是绝大多数的中药材都是天然的最好，听得懂吧。野生人参、野生黄芪一定药性比较好对不对。只有附子这味药是很奇怪的，一开始就完全没有天然这件事情。就是附子是一种哦，你天然的附子没有用的一味药。就是四川种附子的农夫是这样子的，他们在每一年种附子的时候，他们要到山上更高的山区去挖那个附子的根，然后分株回来种，然后种了之后，刚结出来那一年两年可以用，然后长久了之后它长稳了就没效了，就要全部挖起来丢掉，然后再重新上山采，然后再从高海拔的地方移植到低海拔的地方，然后才会变得有效，但是你直接在高海拔地方采的也没有效。
也就是说附子这一味药它的存在的一个很奇妙的地方就是，我们如果是从原始人的世界去接触一味药，一定一开始接触到就是天然的对不对，可是天然的药是没有药性的啊，所以这个药一开始就是人工做出来的药，就是一开始就是生化机兵器就对了，就是这很奇怪对不对，它完全不是在天然的情况下去得到的一个药，就是你非要这样子搞来搞去，一定要在人工的环境才能形成的药。所以关于这点就让人觉得，附子真的是原始人去发现的药吗？我常常的幻想画面是说，会不会是什么什么古文明哦，基因生化合成出来的药对不对，就是它一开始就完全没有天然这件事情，所以这是它一个很特别的点哦，就我们中医补阳药里面最重要的这个附子，它的立场是非常奇特的。
最后剩下的15分钟我们可以开始讲正课了，不像话不像话，岔题可以岔到这么惨。
那么，我们现在哦，看桂枝去芍药汤、桂枝去芍药加附子汤。那这个东西其实本身一点都不复杂，但是呢，要跟同学提到一个辨证点。就是我们说在桂枝汤的大框架里面桂枝是往外开的，芍药是往里面收的，而芍药的拉力跟桂枝的这个往外面撑的这个撑力，刚好就形成了这个汤作用的场域的大小对不对。因为我们知道说如果芍药放两倍的话，桂枝加芍药汤它就会缩到这个地方来做事情，那小建中汤也是芍药加两倍，这个药性是缩进来了。
那我们现在要讲的是，如果我们把芍药拿掉的话会怎么样，那这个汤的药性就会整个往外面撑开来，那这个往外面撑开来的这个画面呢，他张仲景的这个原书啊，在6-22条的，他就说，一个病人呢，如果不小心被汉代的庸医开了泻药，那感冒如果你是太阳病的话，这个病邪还在你的最表层嘛对不对，可是你忽然在里面拔了那个洗澡盆的栓子放水了，那是不是就会形成一个能量的漩涡，把外面的那个邪气扯进来了。于是呢，这个人正气也好邪气也好都内陷了，陷到里面去了，那陷进去以后就缩在胸口，束在胸口那个地方。所以那个人他就会脉促胸闷，就是你把他的脉，在这里脉促不用考虑那个脉结促心动悸的那个缺跳的促，就是跳得比较快，就是脉会跳得嘟嘟嘟嘟嘟嘟。你知道人的心脏被闷住的时候有人会代偿性的反而跳得特别快，其实像气虚的人，他的那个脉搏数其实比不气虚的人要快点对不对。因为内功高强的人一个小时，一分钟的心脏跳很少下的，就是你那个气虚的时候心脏因为每跳一下都没有力，所以要多跳几下嘛对不对。所以就是那个邪气闷进来了，正气也缩掉了，这个时候他就会有脉搏跳得特别快。而那个张仲景的那个胸满的那个满我们现在念闷，就是闷住的感觉，胸口发闷。
那下一条这个桂枝去芍药加附子汤，就是如果那个人又有怕冷的现象就加附子这样子，就是它只是一个加减味。那这个症状呢，如果单以感冒来讲的话，就是我们把桂枝汤，因为这个人的气已经陷进来了，所以我们就把桂枝汤里面的芍药拿掉，解除对桂枝的拉力，所以桂枝就能够尽情地往外撑，那撑开以后你那个胸口发闷的感觉就消失了，这样的一个汤。
那么，哎，德林，你从前用过对吧，到底有没有效啊？（德林：我是桂枝加附子，没有去芍药。）啊？那根本就不是这一路嘛，那是治汗的。（德林：可是，还是有用。）还是有用，你的胸口闷还是会好吗？（德林：会，就觉得整个身体的状况比较舒服。）OK。像上次我跟同学讲说什么桂枝加附子汤,如果你肌肉紧绷，筋太硬的话，可能要用到补阳气的药，但是也有人筋太硬是血虚型的哦，所以不是说一定要用桂枝加附子汤的，什么东西都有辨证点的好不好。就是你要搞清楚你是不是血虚型的，比如说一个人抽筋对不对，他如果是半夜抽筋常常是血虚，因为半夜是比较属阴的时间，阴虚的人半夜抽筋抽醒。那可能有的人抽筋是游泳抽筋的话，那那个是遇水则发的，怎么会是血虚，对不对，遇水则发的抽筋是湿气嘛，那要吃祛湿的药，所以根本用的药是不一样的。
所以呢，就是说我们西医呢定义成什么心肌炎冠心病啊，就是不管他西医叫什么病名，你只要想到一个人是吃了冷东西胸口发闷，或者是天气变冷的时候胸口发闷的，你就可以用桂枝去芍药汤，那如果你本来体质就比较是寒底的，容易感到自己冷的，那就再加一点附子，就这样，这味汤剂的使用角度是非常简单的。那当然因为附子本身还有一种祛风寒的效果，像《神农本草经》那些附子我也没细讲，就是附子的药效，什么什么治疗祛风的话就可以治什么金创啊。但是金创如果是被金属所伤哦，怕伤口入风，就是有什么感染破伤风之类的。那其实治金创我们今天都不用附子了，因为金创的那个被生锈的什么东西割伤造成破伤风的感染的话，那个发病的时候用一把那个知了壳啊，蝉蜕煮在那个绍兴酒里面，然后喝下去发一身汗就好了，所以也用不到附子，今天有更有效的东西。然后他可以破你身体里面那种塞住结住的东西，就是你如果要治疗那种阴实型的人的癌细胞什么的，你的药总要加一点附子嘛对不对，那当然今天可以加生附子就更好用了。
那像上次讲到说生附子经过那一番炮制折腾变成炮附子，好像有一个大陆研究是说，那样子折腾一轮做出来的炮附子，就是以科学的角度去说成分的话，就有效成分会少成那个原来附子的1/13.5,就是科学的计算是这样子，1/13.5听起来还有.5，伤心还怕伤得不够再多刺你一刀。
所以，这样子的一种遇冷而感觉到胸口发闷的感觉，脉搏变快的感觉，那如果他说，延伸用法就是如果有伴随着脉促胸闷的什么风湿性关节炎，甚至什么便秘，因为有这个主证框，你肠子被冷到不能动了，一起这样子治，所以寒性便秘有的时候可以用。当然我刚刚讲硫磺，你是又寒又湿的人用附子，又寒又干的人用硫磺，所以就这样这样的一个沿用法。那也就是这个桂枝把附子的阳气带着往外推这样撑开的一个药性，其实，虽然说，我也想不鼓励同学什么药都猛吃猛吃的，因为这样好像很瞧不起自己的身体。但是呢，有些人他那个心脏病，等到真的发作了，要到西医院去被处理了，那都是已经变得比较严重的状态了。
那我想问各位同学的人生体验哦，在你变得很严重之前有没有那种胸口闷闷的感觉渐渐渐渐地出现，还是忽然来一点预兆都没有？（同学：渐进式的。）渐进式的对不对，是不是渐进式的，对，所以是在那个，因为它忽然来的时候，你其实用药都已经慌掉了对不对，就还是去西医院做手术算了。可是如果是渐进式的那个过程，如果我们现在再回想起那个过程，你会告诉我那个渐进式是什么样的感觉。（同学：冷水煮青蛙，不会有知觉。）啊？那不会有知觉你还会知道有渐进吗？（同学：但是就是说，你跟你过去几年前的体质相比的时候就会感觉到，回想起。）我要问的是有没有那个胸口闷的感觉。（同学：不会很明显。）不会很明显，那你当年生病时候的那一种，是西医称为什么的那一种？（同学：冠状动脉粥样化。）粥样化。那因为，如果一直到发病之前都没症状真的很讨厌哦，就是在发生之前一点绞痛都没有过吗？（同学：。。。）那个绞痛的时候是什么样的感觉？（同学：就是胸闷。）胸闷，那胸闷了几次之后变成真的发病了？（同学：真的不多哎。）真的不多哦，对。
所以这个东西一旦发生了你要有一点点警觉哦，就是因为我们以中医用药的顺序是这样子。刚开始只闷不痛的时候，就只是觉得胸口闷闷的，闷住的感觉的时候，是用这个桂枝去芍药或者加附子汤。那个时候你只是一个你的能量上面，就是气血运行开始不顺畅这个状态，还没有堆东西，那个还没有堆东西的时候，就是还没有物质化，只是气血的不顺畅，刚开始闷的时候赶快用桂枝附子，桂枝去芍药加附子汤马上护住，就在那个点上如果就能够护住的话，其实日子就比较好过。那如果它再进一步的话，就会变成你在闷的时候会觉得有梗痛梗痛的感觉，就是有那种闷痛闷痛梗痛梗痛的感觉，那个闷痛闷痛梗痛梗痛的感觉出来的时候，就要用到张仲景的这本书的胸痹篇里面的方，那胸痹篇里面的那些方就有一种方是治疗往下扯，有一种治疗痛是往上顶的，有一种是闷痛闷痛，有一种是梗痛梗痛的。你知道就是说，在微微的痛法差别上面，赶快要想办法对到，然后去把它化解掉。因为我觉得梗痛梗痛型的常常是出现在那个防己黄芪汤，不是！木防己汤，我说错了，木防己汤。就是木防己汤的里面哦，它的某一个转法就是一开始用石膏，石膏化不掉那个，那个黏到你血管那个油的话就要用芒硝来化。就在木防己汤的那个转折点，如果用的好的话，那个恶化可以稍微扭回去一点，就可以，就还算可逆啦，这样子。可是等到真的发作的时候，怎么会有时间让你去配什么张仲景心痛的那个九痛丸，要配好以前你已经不行了，所以就会觉得有一点。所以就是说这个东西渐进式。
我就觉得像一般保养的话，像是什么脂肪肝的时候都很好医，可是你如果让它放了十几二十年变成肝硬化的时候就很伤脑筋，就医起来就比较累。可是呢我觉得人哦，我不是在责怪任何别人，我说我自己也是一样，我觉得人的身体变差真的都是冷水煮青蛙，有没这种感觉，就是慢慢差一点慢慢差一点，然后慢慢你就习惯了，是不是，然后到最后就没有警觉了，所以这种时候，我们都会说一句什么话，就是说劫数难逃啊，就是都有这种感觉，就是差不多到那个年龄你也该遭殃了。我觉得面对这种劫数难逃的感觉，常常会让人觉得中医是很无力的。因为有些事情真的是，我觉得我要说回我的口头禅哦，就是疾病是情书的问题对不对，有的时候就是当你身体决定要生这个病的时候，你真的是拦也拦不住的，因为它会想办法绕过，它会绕过你的警觉，用一种很温吞的方式来发展那个病。所以要说中医好话，是可以说什么中医看到症状就治，然后这样子的话不要等到西医验出什么，就是可以在敌人发威之前就先把它克制住，这都是讲漂亮话而已。其实大部分的时候，那个病都是非常低调的来，然后等它发生的时候你也慌掉了，这样的故事是很多的。
那么再来一个方哦，桂枝加桂汤，我们刚刚那个桂枝去芍药汤，同学如果你已经有开始时不时胸闷的症状你就稍微用这个方保养一下。那这个桂枝加桂汤呢，它是治疗奔豚这个病，那这个奔豚哦，张仲景在那个《金匮要略》里面有一句话说，张仲景的老师说奔豚病是什么东西呢，就小腹开始往咽喉冲撞，然后发作的时候人都觉得要死翘翘了，然后又一下又停了，他说这都是从惊恐而来的。那么，我这样子说哦，奔豚病的主观感觉，不知道同学有没有得过，就是你觉得肚子，肚皮下面有一坨东西布噜布噜往上面冲的感觉，有得过的举手我看一下。啊，那么少，一点主观的感觉都没有过对不对，就是觉得这里有一坨东西这样顶上来顶上来。啊！搞了半天这个班我才是惊恐大师啊，因为我真的觉得这个东西跟恐惧是有关系的，以中医的理论来说，就是人的身体里面水的运行的那股水气，是受到你的这个心阳跟肾阳在控制的，那如果你发生了某个状况，你的心阳跟肾阳熄灭掉了，那个水气就会不受控制，就乱冲撞。那从背脊撞上来的是上次讲的那个椒附散证，那从肚子上来的话，没有过肚脐的是苓桂枣甘汤证，过了肚脐的是桂枝加桂汤证，然后从侧面上来让你肚子有绞痛的感觉的是那个奔豚汤证，就是这三个汤。
那我现在讲同学原来是这么地没有feel哦，就是大家都没得过，肚皮肚脐下面开始有跳动，都没有哦，没有。（同学：有的时候觉得心跳在这个地方，不是往上的。）不是,心跳在脘那个是半夏麻黄丸，那不是，所以那个是不一样的。所以这条大家都没得过，跳过好了。（助教：我有举手啊。）啊，你有举手，对不起我没看到你，忽略了我们伟大的助教对不起。你发作的时候有没有过肚脐？（助教：没有。）没有，那没有过肚脐的是苓桂枣甘。所以这个阳虚，阳哦忽然虚掉，因为我跟你讲，阳慢慢虚掉而不能制水这件事情，不见得是发成奔豚，慢慢虚掉的话你可能是真武汤证或什么的，就是其他的水毒性疾病。那忽然发作的这种奔豚常常都是张仲景说的惊恐则至，我觉得这是有道理的，就是当你忽然之间有一件事害怕到不行的时候，你那个火会忽然熄灭，那种忽然熄灭的状况特别容易发生奔豚，所以这个话听起来像笑话其实并不是笑话，他只是举一个最通常的例子。
9点半到了后面故事不能讲，因为接下来他讲说，你怎么样被那个火烤得红了，针这样哧一下扎进肉里面,把你吓的，就又痛又吓到之类的，就是医生如何用烧针把你吓到得奔豚之类的故事情节啊，然后结论就是桂枝汤里面要多加肉桂，我说肉桂啊，因为后来大家决定用肉桂比较有效。
好，那就先下课了啊。
35．2013.07.23上：叉题来自喜新厌旧、流鼻涕补充、中渚穴与心灵创伤、青春期提早、养小孩：睡眠、挑食论、全能？专科？互动
各位同学，这个不管你们还有多少什么账务没有了清啊，我就上课也就上课了哈。不过，上课之前还是让我先报告一两件闲话。就是因为呢，包括我本人都非常担心的本班的教学进度的问题。那这个之前呢，我好像有一点自我安慰的说，我从前的一些课我有文字档，我可以出书，这样同学就有书，那有些东西看书就可以，在家自己消化了。反正我们这个班是大人班嘛，对不对？也不用我来督促你读书，如果你有兴趣的话多学一点是没有问题的。那结果呢，我这个话才讲出来啊，我电脑里的那个，之前在社大教的那个快快教的档跟什么档还没有拿出来看。结果呢，我就收到一份很诡异的礼物，就是大陆那边买我盗版光碟的人，他们很好心的把所有的内容都整理成文字档。哈哈……
然后，他们那些人非常恐怖，就比如说一个月啊，比如说八堂课对不对，他们就十六个人把它分掉，然后一个人整理半堂课，然后彼此帮对方校对，然后就好像秒杀一样的把那些文字档做出来。所以我现在手头上面的稿子，因为这样的文字稿来我不做都不行了，现在我有偷偷教的全部稿子是88万字，然后慢慢教的全部稿子是400万字。（同学：出书吗？）我想也只好出了呀。所以现在助教那第一个88万字丢给丁助教他那边做第一次校对，他校对完我做第二次校对，然后易经学会理事长美玲学姐答应当第三次校对。
那这个88万字的量啊，因为我的一本修道病是14万字，那88万字就是那一本的量的乘以6了，至少，所以就是很凶狠的文字量。那所以接下来的一年呢我们就是助教跟我，当然还有被我们拖下水的亲朋好友们，就是如火如荼的好像在家里面织布的白鹤一样，在不断的戳书，而且那个书做出来超大一本啊，就是那样一本的话，印一本。你说什么？（莹莹：不可能超大一本。）不可能。硬把它拆成很多本对不对？（莹莹：我要拆。）你要拆啊，对不对？同学也要拆嘛，对不对？啊，什么东西？（同学：不搭配光碟吗？）听不懂。（同学：她说你这个会不会配光碟拉。）我为什么要配光碟？你偷偷教坐在那边听完的呃？就是，所以，对不起我。分开卖是吧？但是呢，就是说很大K嘛，就那样一个书。
但是因为现在已经开始做了，而且那样大本的书，大概印一本的印刷成本会花掉我三个月的薪水，所以你也需要给我一点回气的时间，不然的话，每印两本就已经倾家荡产了。啊？（同学：我可以预购吗？）不必不必，你们都是成本价，预购我一毛钱赚不到。这个外面的人就再说。但是，基本上我做书，我这几年做书并没有赔钱，我通常是还蛮可以捞到本的，所以，没有问题。但是这个周转期我还是要度过它。反正就是88万字这个先做出来再说啊。就是，所以到时候就变成说，因为当时偷偷教的课里面一些《伤寒论》重要的方剂都有嘛，所以说不定如果同学到时候拿到书的话，我这边讲义还是会照编啊，当然我们速度可以稍微加快一点，说不定同学自己可以，如果同学真的是比较用功的同学的话，说不定我可以说，诶，不然的话我们下一堂课我们来，我们预备同学大家回去自己读哪几个方子，然后有什么问题我们下堂课来举手问一问这样子就解决掉了，就可能进度是可以再推得快一点。我是以这样子的立场来呵护这堂课的另外一件很奇怪的事，就是不断的岔题。
老实说啊，这也是，也可以说是本人的这个兴趣，不是兴趣，兴趣不在于岔题，而是基本的，哈？我跟你讲这个本性是怎么来的。就是我的本性是喜新厌旧，所以呢这《伤寒论》已经教到第几遍了，我已经厌腻了。就是每次看到这个什么，啊，桂枝加桂汤，心情就陷入低潮。我会觉得已经讲了那么多遍还要再讲啊？所以我就觉得说那种东西变成文字稿印出来从此不用再讲了。所以我的，就是岔题的那种常常是我从来没有讲过的，所以我会觉得好像很新鲜，我本人会有一种，有一种冲动跟快感。但是，这种《伤寒论》的东西我实在是读太多遍了啊，就已经觉得说这个东西好像，再磨那个头脑会刮伤的那种感觉。也不能这样讲啊，其实还很……最重要的医术就在伤寒论里面，不能讲它坏话的。
但是呢，目前是预计这个计划。那丁助教当初我们，原来说你7天就要校完稿给我，后来说10天，那你觉得现在要几天？两三个礼拜啊，那就预计一两个月，两个多月以后出版好不好？莹莹你点头。（莹莹：没有，因为那个稿子的内容的路线太特别。）那个稿子的路线怎么特别，你讲给我听。（莹莹：那是什么点菜单会变成什么点功能表。）就是大陆他们的那个啊，他们把他们简体字打的，然后转成繁体字送给我，然后里面出现了很多新名词。就是比如说，我说同学啊，可以交点菜单来啊，然后我交什么东西，然后丁助教看到了之后就说，诶，他们说什么点功能表，就是菜单转成繁体字会自动变成功能表。就是很奇怪的电脑术语是不是？然后就出现了很多，就是很奇妙的火星文啊。那丁助教就必须要翻回我从前的录音档一个一个的去确认到底是在讲什么东西。所以就有点辛苦，是不是就大概这样的故事？
然后还有大陆的人听不懂的台语啊，比如说我说我这样讲话很条白，他们听不懂条白也是打成不知道什么火星文。之类的啊。所以这件事情我就先这么说着，这么说着也不知道是要安我的心还是要安你的心啊，总而言之就会有一个文本出来啦，那这个课可能那个进度压力的话，同学如果嫌我教得慢的话，自己回去翻一翻，该会的也就会了，大概是这样的一个预设。
那，诶，80万字还蛮多的诶，而且我那个时候稿子丢出去的时候，然后我就说，啊，随便校一校就出书了啊，我家里面爸爸妈妈都说有什么，这次做书，上次那个《修道病》啊，看你们校得死去活来的，一个人在那边弄来弄去，怎么这次就说随便校一校就出书了。我说拜托，88万字有谁会好好看啊。我觉得错字连篇也没有力气发现了。
那还有，哦，对，上个礼拜还有一件事，我后来讲了以后，回去越想越不对，后来查书发现我说不定真的讲错了。就上个礼拜我说什么给猫吃鸽子肉可能会让它比较舒服一点，但是我之后就找不到出处了，我可能在什么地方读过，有一点类似的发言，但是我说不定真的是记错了，所以这句话请先允许我取消啊。我实在是不敢确定。而且，如果你们家的猫哈，它的那个，你说它的那个有一些溃烂出血的状况对不对？那这个溃烂出血的状况如果，它身上有没有长那种斑斑点点肿块类的，就只是粘膜的破烂是不是？OK，那这样子的话，啊？那我觉得好像都还在可以接受的范围，因为主要是身上如果长很多那种斑斑种种肿块，就是说看起来好像它的病是很毒的病的话，那在那个阶段的时候要用以毒攻毒的药，比如说是像蟾酥丸之类的。就是里面有用那个，你知道蟾酥，癞蛤蟆的油做出来的那个东西。然后还有一些其他的东西。其实那个东西我家里面还有一点，所以如果到了那个地方需要的话，你可以跟我拿一点。但是我必须说，就是说我从来都不会看兽医的，我完全不知道在人身上用的这个药在动物身上是好还是不好。所以就是说后果都是我不敢担保的啊。就是这样子。
然后，还有上个礼拜讲到那个流鼻涕的时候，有写email跟同学更正一件事情，提不提醒也是……。就是说那个流鼻涕的病啊，如果是完全是清水状的鼻涕，这样的状况好像有的时候是比较老的老人家会发生，你们有没有看过？就是很老的老人家他的鼻子就这样子一滴水这样流下来的，那这种因为脑虚、气虚的非常单纯的脑虚、气虚的那种一滴水流下来的那种鼻涕的话，那比较快速的治疗法是用艾草条灸上星穴，上星穴就是我们一般人说头发这个美人尖再上来一点点的地方。那这个上面的星星，那这个上星穴的话其实，我想你艾草条也要拿小心一点是不是？不然把头烧凸了也不好啊。还是要拿发箍把头发先垒上来，然后再灸，就是，这样子其实是很快的。
诶，莹莹你好像有灸过上星穴是不是？灸谁的上星穴？（莹莹：没有灸啊。我拿吹风机吹。然后擦五仙膏。）拿吹风机吹。擦五仙膏。就是擦那种比较热性的那种药。你那时候流鼻水吗？（莹莹：没有，鼻塞很痛苦，【10:20】）整个鼻子塞住的鼻塞，那个是葶苈大枣泻肺汤才对，（莹莹：那个还要再搭配其他主证，）要搭配其他主证。（莹莹：对对对，只有那样的话不够，那只是闻不到味道。）哦，鼻塞不闻香臭是葶苈大枣泻肺汤。那这个，但是这个滴清水的话是灸上星穴效果比较好。那甚至呢，如果是一般的鼻过敏的流鼻水啊，如果他的鼻涕是非常清澈的那一种的话，那灸上星穴的效果还是比较好一点的。
而且你如果，而且你知道有的时候是你出一招你就可以从这一招看出你的病是什么东西。就比如说，如果你吃了葛根汤有好一点你就会知道，哦，这果然是阳明经的鼻窦在发炎。那如果你灸了上星穴有好一点，那你就会知道，我果然是脑比较虚，那你之后就知道你接下来你的余生都要补一补脑了，对不对？就是差不多就是用一个方法的时候你就可以探测一下这个病到底是怎么样一回事。
那当然非常单纯的方子啊，张仲景还有一个方叫做排脓散，就是，其实用排脓汤也可以啊。就是生姜、红枣，生姜红枣就是那个桂枝汤里面调营卫的那个功能，然后另外再搭配那个桔梗跟甘草。其实桔梗甘草两味药就是在张仲景的方子里面就是专门把组织里面的脓状物的东西挤出来的，那如果这个好像脓的东西是比较浅表的话，那就会用生姜、红枣调营卫的这个药性让它带到比较浅层。那如果是比较偏内脏的，要排脓的话就只要甘草、桔梗就可以了，大概是这个原则。反正你们记得桔梗就是扭抹布就可以了，把那个脏的东西挤出来。所以各类型的鼻涕你想把它排干净都是可以用甘草桔梗结构加在你的各个方剂里面，像葛根汤它里面本来就有甘草，里面也有生姜也有红枣对不对？所以就只要加一味桔梗就好了。所以这样子搭配是很容易挂在各种方剂里面的。
而且因为这个排脓散、排脓汤的话，诶，排脓散的话还要加一个鸡蛋黄，不过没关系，我们今天用汤打就好了。那这个，排脓散排脓汤的这个法，就是因为我觉得比较值得珍惜的是，像是有些人的那个什么鼻窦的病啊，就是缠缠绵绵要好总好不透，就是他那个鼻窦里面好像一直脏脏的，那你如果用这个排脓汤的法对不对？可以把它推到比较干净。这样子的话我觉得，有一些那种脏东西造成的发炎的问题我觉得断根会断得比较好。
那莹莹你还有没有要补充的？你那个时候是鼻子完全塞出都可以靠灸上星灸好啊？这个穴这么强啊？（莹莹：因为我那个时候就只是这个不舒服而已，因为通常葶苈大枣泻肺汤不是还会搭配有咳嗽的证跟其他的，是相关的，鼻塞真的很好用。）很好用，鼻子那么塞也会松开吗？（莹莹：会！）会啊，好。
那说是不用灸，用按摩也可以，同学点头是你玩过是不是？你玩是怎么样的情况玩？（同学：那个时候就是我的鼻子就这样滴清水，或者是鼻塞的时候，然后就在这个地方你用力的一直这样按摩它，持续到五分钟，就整个塞的就通了。）哦这么强啊！就是有这样子可以用的方法。
哦对了，那既然你分享这个，我也回赠你一个。那天说到柴胡龙牡汤是跟你有关是不是？不是啊，那我认错人？（同学：是我闻到那个味道，可是我发现应该是柴胡的味道，不是柴胡龙牡。）哦哦。我就说其实哦，因为柴胡龙骨牡蛎汤你真的要喝得很有效，你要学会怎么煮啦。就是那个你如果不用铅丹的话，你是不是要用什么磁铁还是什么东西代替。然后，或者是说大黄最后这样涮一下就要捞起来，就一点功夫啦。
所以这些先不论的话，我觉得其实柴胡龙骨牡蛎汤啊，在穴道上面其实也有代替的方法，就是其实效果也还可以。是什么呢？就是我们啊，我们人的手少阳三焦经啊，在这个无名指跟小指之间，当然它是沿着无名指的一条经啊。就是无名指跟小指之间，靠在无名指的边边这个地方，这个穴，这个穴是不是叫做中渚啊？因为手少阳三焦是代表人的全身的这个磁场的膜网嘛，对不对？那中渚穴好像刚好就有点对应到这个膜网上面淤积到的东西。所以基本上啊，其实外国人他们搞那个什么针灸的那个什么情志跟什么，什么情志会伤什么经络的那个理论的那一个学派，他们的疗愈法啊，根本就是在手指头这样子按着中渚穴，然后再念他们的什么祈祷文啊。就什么请帮我清洗掉我的心灵创伤，就是你先想起它，然后按着中渚说，请帮我洗掉，之类之类的。
那其实这样的一个技法啊，好像我觉得我们道家的那个后来的那种练功法里面也有类似的招数，就比如说道家有一个手印的捏法，打坐的时候那个手印的捏法哈，就什么这只手食指还是中指什么先扣起来，然后这只手中指跟大拇指这样掐住无名指根，其实也是刚好掐在中渚穴上面。基本上哦，如果你，我这样说不是要你们一定要用这个手法哦，我只是说其实你光是这样的手指头掐在中渚穴上面调息呼吸啊，大约大约就会有清理情绪创伤的效果。那如果你能够有意识的把你的情绪创伤想起来，然后稍微动一个念头说，请让我洗掉，然后这样轻轻的按摩一下，其实效果是还可以的。因为柴胡龙骨牡蛎汤是很大阵仗，但是如果你的，我觉得同学你们今天开始，这个中渚穴啊因为我不是，因为我最近这半年来我都比较喜欢用疗愈密码来做，所以我，中渚穴我反而很少用，我不太确定它的那个效果有多大。但是如果同学愿意帮我做实验的话哈，你就找一个日常生活中常常会被人家踩痛的按钮，就随便找一个。比如说你听到你妈在啰嗦你会觉得，哇，受不了，之类的。找一个你生活中很容易被人家踩痛的按钮，然后呢，可能三天两天的就花一点时间用中渚穴把这个按钮回想起来，然后说，帮我把这个按钮拆掉。就是试试看好不好，我看下个礼拜有没有人有一点功效可以来讲一讲。
当然我觉得这已经不是疗愈的手法里面最高段的拉，可是那个外国人来台湾开那个什么工作坊啊，就学这样一个啊，你要交六万块！呵呵！我就觉得既然人家可以把它开价开到六万块，那我们就把它玩掉算了。而且，因为你知道，就是说钱一贵啊，就显得金光闪闪。所以我有认识的朋友去上那个课回来就是那种满眼狂信者的喜悦，就是你至少啊学到一个很不得了的东西啊，我听到就啊？？。还有什么大村圈对不对？也是一个工作坊不知道开多贵。我就觉得不是就这么捏吗？如果是捏不准的人你上十次工作坊还是捏不准啊。对不对？就是，所以我就觉得，唉，所以就，如果同学你刚好能够看得到你的人生有那么一两个按钮，那么你就可以玩玩看。那至少在，因为我觉得柴胡龙骨牡蛎汤啊，还是需要说一点故事。就是等我慢慢把小柴胡汤啊，柴胡什么汤都讲了，讲到那里的时候，你已经有些柴胡剂都玩过一两下了，你那个感觉都出来了，用起来才会有，比较有快感。现在的话，都是闷着头吃药啊，就是没有教育价值。所以，这就中渚穴我觉得在，这些都是非常无害的东西，所以你可以先玩玩看。那如果你说不要拿来治情绪创伤这个穴是治什么的，叫扳机指，听过吧？就是扳机指那种，大概就是中渚穴你拿个艾草条在那边暖一暖它，好得还蛮快的。那当然非常严重的要那个液门透中渚吧，就是一个针啊从无名指这里插进去然后从肉底下穿到中渚去，就一针插两穴这样子。那手上神经很多，一定会很痛，所以，忘了吧。你最好不要得扳机指，会得的人都是什么打字打太多嘛，那你不要打那么多。
所以，但是啊，我之所以会忽然想起中渚穴，是因为我有个朋友最近得扳机指。然后他呢，就跟我讲说他在网路上看到这个按中渚穴啊非常有效，他就按了果然有效。可是刚好我那个朋友的体质哈，我是知道这个，就是他过去的生病的历史是这样子，他凡是什么事情有情绪的累积他就会在工作的时候出现身体的疾病。所以他虽然，他觉得他是按中渚治他的扳机指，可是我，因为这个朋友过去每次都是有情绪问题的时候身体会出毛病，所以我就会觉得，诶，他说不定按这个中渚穴其实不小心疗愈的是别的东西。
然后呢，还有啊，上个礼拜丁助教给了我一张字条。我现在是放胆岔题了哈，你们就认了哈，反正我放胆之后回去会怀着悔过的心情拼命做书哈。那这个，丁助教，我怀着悔过的心情你拼命做书哈，你那个不做完的话，我这里也没办法做下一步。
诶，对了，上次讲到那个什么喝阴阳水，有没有人真的玩玩看？没有哈。我有在玩两次啦，玩到第二次的第二天才开始觉得有，就是有全身冒大汗啊，然后拉大一点的东西出来，这样子。好像一次还是不够力。
然后呢，我上个礼拜，丁助教有递一张同学的单子给我啊，就是有同学说这个我上课的时候提到说，小孩子啊，如果青春期来得太早，脑袋就停止发育了，这样长大比较笨，之类的。所以他就有点担心说，怎么样让小孩子啊，不要青春期来得那么早。那这其实是一个大哉问诶，而且这个问题的答案非常难诶。
我觉得这个首先哈，如果我们以中医的药理来讲的话，就是那种会给男人壮阳的那种补肾药类的药物，如果小孩子在不需要的情况下吃了，让药性过多，那就会变成刺激他的一些内分泌，引起他的性方面的成熟，这样子有可能造成青春期的提早来，这是以中药学的角度来讲的这种标准课本的答案。因为你想想看像我们有一些大人吃的药啊，比如说，我觉得比较代表性的药物，比如说有一个方子叫做还少丹，那那个是，就是有些人他到了有些年纪以后发现他的身体各个小地方都有一点开始有退化的迹象，这样子很平均的东一点西一点的退化，那你会知道他是这个荷尔蒙已经不太活跃了。那这种时候你用还少丹这种方子就可以让他的荷尔蒙的整个内分泌的整体的机能再往上提一点。那像这样的方子是老人家的补品，但是如果是小孩子吃到这一个系统的补药的话，有的时候就会刺激他的荷尔蒙太活化了，那就会比较提早青春期来啊。
那可是呢，在心理层面的一个因素呢，我一再是强调就是说，如果你让小孩子长期的处在自律神经的紧张的状态的话，那么因为人的本性上面就是自律神经的紧张非常容易往性冲动的方向转过去，不是闹情绪就是性冲动，就是他总要找一个出口。那当他往性冲动那个方向转过去的时候，会连带的引起他的整个身体的性方面的荷尔蒙的机制开始被运动到，所以他就容易产生性早熟的问题。
那可是这件事情我虽然话是这么讲啊，这也是所谓的教科书的标准答案，可是我就觉得像我妹妹小的时候她受的压力也是很大，可是她的青春期来的一点都不早，所以这可能还是跟体质跟遗传有一点关系，就是并不是一个百分之百绝对的答案，所以万一你们家的小孩青春期来得很早，不一定是你有罪，你听得懂吗？就不一定是你的错，说不定她只是，她的基因的排列组合刚好就是一个比较会早发育的小孩。所以如果这件事情，其实现在青春期来得早的人小学四五年级来的都有嘛，对不对？所以就，有的时候刚好他的体质上是这样子，我不要拿这个东西啊，随随便便把罪过加到你的头上说你的小孩子青春期来的早都是你给他太多压力，我不要讲这种话好不好？我希望这件事情的免罪要先把它免掉，因为太多变因了，你不能够说他一定是怎么样。
那可是呢，如果说以一般而言，我当然是觉得小朋友用在某一个方法去养他，会让这个小孩子一辈子比较健康一点对不对？这当然是有可能的，比较健康比较聪明一点。那我们如果先不谈身体上，呃，不谈心理的层面，如果先从身体的层面讲起的话，我觉得首先，这些话是王慧姐当年跟我提到的，对不对？但是讲这些事情婆婆都不原谅你，是不是这个样子？就是，我觉得我的人生里面观察到的啊，长得非常好的小孩，就是他发育之后发育得非常优秀的小孩，他的童年常常都是有一个特征，就是瘦瘦的像一个小猴子一样，就是瘦瘦矮矮的，看起来没什么肉。然后他的爷爷奶奶看到就会骂他妈妈说，你的小孩子怎么养到那么瘦，对不对？可是呢，小孩子的健康度不是要用他的体积大小来判定，而是要用他的精神的活力来判定的。那王慧姐你们家小孩精神活力够不够，很够啊？大人是不是被折磨死了，还好啊。（王慧：就是从那个当归补血汤，小建中汤，才开始变好）才变好？就以前也不是精神很好的小孩？啊？（王慧：以前很弱，就像奄奄一息。）哈？奄奄一息我的老天爷,哈哈……
像莹莹，你妈妈从前有一个同事，那个惠民家的小孩，那个婷婷。我记得那个小女孩，她才小学，我认识她的时候她才小学四年级，那个小学四年级的小女孩，就小小的像个瘦猴子一样哦，她抱我都抱得起来诶。对，就是说那么小一个小孩其实很有力气的，那她发育之后是不是就变成一个很，（莹莹：比她妈妈高，高高瘦瘦。）比她妈妈高。对就是说小孩子就有这个酝酿期的，就是她幼虫当久一点是很好的。你小时候比小方还瘦？当然你这个是水毒肥不值得夸耀。（莹莹：也是很有力气的，但水毒肥。）你要夸耀你们的什么性生活是不是？（莹莹：我没有，你自己要钻。）那那个所以小孩子你不要硬的把他养胖是很好的一件事。
老实说这件事情也是一个大约的身体观啊，就是人的身体能量越强的时候他的物质的部分你也不需要那么多。简单来讲，就是说十胖有九个半都是虚胖，十个胖里面有九个半都是虚胖，就是人是气虚的整个肉才会这样子鼓起来，那气很足的人通常都是瘦瘦的。所以不要硬把小孩子养成一坨东西，就是瘦瘦的像个小猴子一样，你只要确定她精神是很好的，那这样肉体层面是不错的。
但是要养出这样的小孩子在肉体的养护上面我觉得要注意的几个点就是，第一个，就是你能够让他睡饱吗？那现在家里有小孩的妈妈爸爸们我请问你啊，你们会不会早上啊，小孩子要上学啊，就不管他有没有睡饱，还是要把他挖起来，对不对？那这个就，老实说我说到这件事情我也不知道是不是替自己在发泄怨气啊，就是我小时候也是很努力当乖小孩的那种小孩。所以我当然不会敢对我们家大人说，你叫我起来我会生气，我还会说你一定要几点叫我起来，我还要到学校去读书还是怎么样的。可是呢，我现在的童年回忆就觉得会说，啊，明明很想睡的时候我还要硬的从床上爬起来的每一天，那样的感觉还蛮不舒服的，我只能很不舒服的。那如果你每天要他经验这样子一次的不舒服的话，那是一个蛮会让他身心受创的一个活动。
而且，如果我们套用到那个中国古时候啊，这个战国时代的孟子的里面讲的东西，孟子说人要养夜气啊，要养夜晚之气。就是说人在睡觉的时候啊，可能人的灵魂是到哪里去吃东西去了，那他回来的时候他是要给他一个把灵魂吃到的能量，好像传到我们现代的这个表面意识的头脑或者是这个肉体上，就是要给他一个调和的机会，那如果他灵魂才刚回来，还没有把这个能量跟身体消化完就把他挖起来的话，他其实基本上他自律神经一定受损，根本就整个内分泌都会受损就对了。
所以，当然如果是那个要用我们中国人的那种肉体特征来说的话，就是男人不是在睡醒之后这个性器官会比较有勃起的现象吗？女人的话是乳头会比较有挺起来的现象，对不对？就是你至少让那个人睡到这个肉体现象都已经完全平息了再起床，这才叫调和完，他内分泌才能转完一圈。所以你太过早把这个人挖起来的话，那这个人的内分泌跟神经系统都没有转完，那这样一定会有损伤。所以养小孩我会觉得，而且小孩子没有睡饱，一整天的脸都臭臭的诶，对不对？就是你要结仇也不用这样笨吧。对不对？他睡一觉就可以解决的事情你何必在那边说，你干嘛摆臭脸，妈妈跟你讲，妈妈是为你好，什么讲那么大堆。就是你叫他睡饱了，什么好不好他不管你了。这已经很为难对不对？
但是像那个大陆那边，我记得那是好像是大陆的卢火神写的书里面就写过这个故事啊，他在《扶阳讲记》里面讲。说他有一个朋友，就自己是当医生的，他就很疼小孩，所以就每天都让小孩睡饱，那当然小孩要睡饱的话，学校你就别上了，对不对？所以那这个，当然这个爸爸是医生就很疼小孩，就说，没关系，儿子，爸爸是医生自己帮你，我们家自己开请假单，就是医生开的证明啊，就是，然后就，让他小孩子就请假。其实这个东西啊，你不要以为很恐怖，因为以我的，我这个人学过什么东西我觉得记忆还算清楚啊，你让我回忆的话，就是小学学到的东西没什么重要的，对不对？那什么常识，什么历史什么地理，对不对？地理那时候K死K活，结果到现在是怎么样，你要去哪里观光旅行，你看个旅游书一定看得比从前用功很多，对不对？就是何必那种垃圾一直吃。
那至于国文的话，我觉得国文的好坏的能力完全操之于父母，不操之于学校，那学校你上和没上没有关系。就是你的家里面的父母本身是文学水平高的人，他跟你在对话的过程里面文学水平就会高。就像我有一个小学同学，他的爸爸是作家，他小时候他爸爸在那边闲着无聊啊，就教他一个字一个字读《红楼梦》，他上小学以前《红楼梦》已经读完了，父母有这个兴趣的话，小孩子自然就很能读书，就很能读国文。问题是现在的那个小学中学啊，国文怎么教？小学中学是用了一个非常可怕的负面心想事成大法在教国文。就是他把国文当外国国文教，就是要跟你讲这个字什么词性，对不对？你要认得这是什么词性，什么什么的语感都丧失掉，基本上就把他当做外国人教，外国话在教。所以你本来可以学得很好的国文啊，你经过那样的教法就好像坑坑巴巴像英文一样了。所以，学校这些教法，那至于数学的话，你除非是要发射火箭上外太空，否则你需要学微积分吗？你需要赛克赛吗？哈哈……对不对？所以就是太多东西是其实人生没有她完全没有问题的啊，所以这个地方要先放开心胸，到最后就会发觉说，原来啊，数学的能力就好到超级市场那店员找错钱你可以骂他这样就可以了。对不对？就是差不多这种程度人生也就够用了。
那国文的话我就觉得，语文能力当然是很需要的，但是这个东西真的还是有兴趣的问题。而且我对于小学中学的教育的看法就是，如果你要小孩子对国文有兴趣的话请他直接到台大中文系去旁听。就是我觉得台大中文系的那些老师们对国文是真的很有爱，他们讲的那些课都非常的精彩，那样的课才能够挑起一个孩童的学习兴趣，因为他看到那个爱，看到那个热情。现在那些学校的老师自己教的什么垃圾，自己都觉得是垃圾，就是，你要小孩子在那边用功，就是等于是张着眼睛被人骗一样，对不对？所以，越学越笨。所以我就觉得自己先看开，然后就学那个大陆的那位医生啊，帮自己的孩子开请假单，然后叫小孩子睡个饱。然后当然一开始呢，周遭人都有点担心，因为这小孩，小学的时候就这样子啊，每天都睡得饱饱的来，然后就憨憨的，然后就好像什么都不会，功课也跟不上人家，然后就在家开始会紧张对不对？就觉得他这个爸爸是老神在在啊。就等到这个小孩子有一天开始发育了之后，过了国中到了高中什么都赢别人，因为他头脑养得很肥。就是最后他长成一个比较聪明的人这个最强，对不对？你从小这样逼呀逼呀逼呀把他逼成一个笨蛋。对，就是不要如此，就是要让他睡觉补脑。但是不用要求她一定要长高，长大，因为这种事情是青春期以后的事情。就是说你青春期以后，如果你要学什么转骨汤什么汤马上可以教你，太简单了。所以，就是青春期以后要做的事情青春期以后再做，那之前的事情睡饱是一定要的。
然后呢，还有一件事就是要让小孩尽情挑食，这是非常重要的观念。要让小孩尽情挑食，包括不可以要求小孩照三餐的时间吃饭，就是他不想吃他24小时不吃一口饭你都让他这样子，然后他想吃了，今天要吃八个麦当劳也给他吃，然后，三个礼拜没有吃到一点素菜，说我今天就是不想吃白菜，三个礼拜没有吃到一根菜，只要他不要满口都喷血就以为他维他命C不够，身体崩解了，只要没有这个现象出来，你维他命C不用给他。因为维他命C真的缺乏的时候，人体的组织会崩坏啊，所以一定会看得到张开嘴满嘴都是牙龈都是血。就是如果没有这个现象，他维他命C够，就是他身体里面留得住维他命C不用给他，就是，所以就放胆让他挑食。
因为你知道吗，我们现在这个课啊，我等于是在教各位已经社会化的人重新学会什么叫挑食诶，你懂我意思吗？就是我们地球上现在已经有太多的例证，太多身体非常好的人是极端挑食的人，所以你就会知道原来每一个人需要的营养是非常不一样的，那个营养学家认为的那一套其实不见得是真相。
然后我们现在，之前不是有讲到五运六气对不对？那，你是不是我们可以在这一段时间里面可以经验到这一件事，就是其实每一段不同的气，配合我们这个人不同的体质，我们需要的食物都不太一样，对不对？那小孩子在这种事情上面对于他自己的本能其实是比我们更加敏感，所以这一段时间她不需要水果他就不需要水果，这段时间她只需要吃麦当劳他就只吃麦当劳。但是你知道有一些有精神压力的小孩，靠着暴饮暴食来平衡压力乃至于变成肥猪，这是另外算好不好？那是精神压力的问题。但如果他本身是一个精神很好，然后很快乐的小孩，那偏食就让他尽可能的偏吧。你不要说吃肉没有维他命C，其实什么东西里面什么营养都有一点。其实人啊，只要，就是到最后什么都会吃得到就对了，根本不需要紧张这种事情。
那，而且，什么丁助教最近说什么，又要什么新的报告说什么吃什么维他命会得什么病？是什么报告啊？（莹莹：有人常常吃，摄取了什么维他命，什么CDE之类的，寿命可能会减少多少。）维他命这个什么、什么每天吃维他命寿命会减短，我们人真的这么废哈，多吃两颗维他命就会短命了。不过我要说的是啊，就像我自己的原则是任何所谓补身的营养类的东西哈，我尽可能的让自己就是一个礼拜有沾到一次，顶多。就是说如果我身体需要这个维他命对不对？含有这个维他命的食物我大概一个礼拜会碰一次，就吃那么一口，我要身体认得一下是这个东西哦，那你如果需要的话你自己去找。就是他可以从各种原料里边去找到那个东西，就让他认得一下就好了，就是不需要天天吃的，就是你天天吃会把身体惯得都懒掉了，就是他自己不会去找食物了。
所以就是说小孩子的偏食我是觉得非常可以原谅，而且，我在意见上面来讲是非常支持的，因为有的时候啊，因为有的时候那个小孩子身体的底子是很怪的，就是像有一些小孩子天生就是微微的对牛奶敏感的体质，那结果呢，他的爸爸妈妈觉得每天喝一杯牛奶对身体好，有钙有蛋白质，然后喝了之后，每天给小孩子喝一杯牛奶，他长大以后身体变得非常不好，而且根本就长不高。然后他爸爸妈妈就觉得很奇怪，说怎么会每天灌一大杯牛奶下去了还长那么矮冬瓜，然后后来他们有医生看了之后才跟他讲说你小孩根本是对牛奶在过敏，所以你越喝牛奶身体越会把能量花在不对的地方，然后就反而长不高了。所以这种东西就是，不要说逃避食物的风险啊，我觉得逃避责任比较要紧吧，就小孩长不高到时候都说是你害的，那干脆让他随便吃，再不高也是他自己害的。
所以就，我就觉得，而且，因为我自己哈，过的生活是那种一般人会觉得营养素极端缺乏的人生，就是我，因为我很可能会连续半个多月忘了吃一口水果，那甚至半个多月忘了吃一口青菜都有可能。那你说维他命C呢，我说不知道诶，好像刚好也不觉得缺。所以我自己就，我可以，用我自己的经验我可以告……就原来小方助教也是这样啊，因为我跟助教的经验就是说，就是我们以为啊，天天需要的维他命啊，或者什么东西啊，其实，很奇怪，就是你长年累月的没有吃到，人也是好好的。照理说缺维他命C会有什么什么症状，缺维他命B会有什么什么症状，就是这些症状该有的症状我都会知道，就是如果发生这种症状我也会补充一点啊。可是就硬着跟他拼了，这些都不吃，然后就也没有诶。所以现在很谨慎的说，哎呀每天要吃一点这个什么要补充一点什么，我就觉得说，我会觉得其实哦，你只要把你的身体训练到非常贪婪哦，什么营养素他都收着不放掉，你很久都不用吃也没关系，因为维他命C到底不是拿来当柴烧的东西啊。就像骨质这种东西怎么会是要补充钙呢？因为人在活动的时候不是烧钙，人是在烧碳水化合物诶，对不对？所以这种东西不需要补充的，就是他放在那里就放在那里，不要流失就没事了。所以就只要让身体变成一个很小气的身体就好了，是不是？所以不需要在这个事情上面每天乱吃一堆那种补充营养的东西啊，其实这反而是对身体造成负担。就身体要代谢那些营养品，造成的消耗反而害你短命了。我不要说那些东西有毒好不好，就是他消化跟代谢是要花力气。所以这一点我觉得在养小孩的时候，也要注意。还有三餐不要照我们大人的规矩吃，你爱吃就给你一口，不爱吃就拉倒。就是我觉得小孩子的能量一大半是来自于睡觉，不是来自于吃饭，所以随他，有觉睡就好了，不吃饭就睡觉，就好了。因为他饿了他自然会跟你要东西吃，那不饿的话他就不要，这样就可以了。
我觉得人啊，从小学会跟自己的身体有一个很诚实的沟通是很要紧的，这样子的话有一天他不舒服他马上知道身体不对劲，有那个警觉性是很重要的，你什么都这样子照规章来处理啊，他身体笨掉了反而到时候得不偿失。所以这个是以肉体的保养上面，就睡觉跟饮食的这个自由啊，要给他。但是我讲这个话你们觉不觉得我在讲风凉话？所以今天的话，你小孩子今天说要睡到饱不要去上学你撑得住吗？啊？撑得住吗？我当然我个人的意见是说啊，撑不住自有学校的老师料理他。因为我觉得学校的功课啊，是学校老师教的，所有学校的老师负责收摊，所以大人不用捞过界。就是大人要负责的是小孩子的衣食起居，个性快不快乐等等的问题，那这个功课那学校老师自己丢出来的垃圾让他自己吃回去。就觉得，因为我的人生就觉得说人真的要学自己有兴趣的东西才会很开心而且学得好，没有兴趣的东西你再塞也没有办法。所以，所以就会觉得，唉，学校这些就放他过了吧，就是什么功课。
因为在这个社会上面啊，容易活的绝不是那种全能型的人。就像是我从前的，在交通大学的大学同学啊，很久很久聚一次之后我们事隔20年反省才发现有件事很奇怪，就是那个时候在学校里面啊，功课每一科都很好的那种，就是在学校是，在班上是头几名的那种，结果反而到了三四十岁的时候好像不太开心，然后人生也没有什么她自己会觉得很棒的成就，就是自己会很快乐的成就感。那反而是我们当年那些功课比较不好的那些，就是有兴趣的就这几样，其他都很烂的那种，好像反而能够在社会上站得稳一点。原来就是说你什么都很强的人就是变成万用员工你知道，哪里都可以用，哪里也可以不用，对不对？就是你变成没有特质了。但是这是一个高度分工的社会，你必须要有你的，就是很冷门的特质才能在业界站得住脚嘛。如果你要说我的话，我就觉得我做了这一块，反正很少，也没有什么别人做，我这个业界都没有什么敌人，不要再讲人坏话了，反正就没什么敌人。就觉得反正这样的生意就很好做嘛，在这边开一家牛肉面店，方圆五十里外没有另外一家，就这样的感觉，所以我就觉得才能有一点偏掉，其实还蛮幸福的。我自己是这种感觉。所以你要他每一科都很好，我不知道干什么，因为到时候就是庸才而已啊。
然后，那这个部分呢是只是讲到身体层面的。我今天岔题真的岔得太勇敢一点，我觉得很过分啊，我是要教回《伤寒论》的，呃，请说。（同学：如果小孩想吃的是冰冷或者油炸的能给他吃？）你给他吃看看，你给他吃看看。我觉得这个东西退一步来讲的话，就是说要看因果，就是说他会不会是他的身心有一些精神的紧张乃至于他要吃那种有这种快感的食物来平衡那个，所以我就觉得，再退一步讲就要讲到心理层面的问题了。就是，因为像我们大人，我一会再教大人的话我一定很单纯，就自律神经头三大杀手你不要犯到就没事了，教大人这样是很单纯的一个可以说很简单的答案，那你做不做得到你就自己看就好了嘛。
可是，以小孩子来讲的话，我觉得因为小孩子的人生还是在大人的互动之下形成的，所以在小孩子身上来讲的话，这件事情有几个面向是要留意的。就是，首先，你的小孩在你面前的时候，是不是情绪跟表情最丰富的时候，还是他在你面前是秘密最多的时候。也就是说，我觉得最厉害的父母，就是他小孩子有秘密会先让爸爸妈妈知道，有心事会先讲给你听，然后心情不好会告诉你，他开心也会告诉你他开心什么，就是他的情绪如果在你面前是完全透明的，我就觉得你是最厉害的父母。可是这样的父母我们有生之年是有遇到过？遇到过的举手我看好不好，有哈，哦，那还是很不错，就是你心事是第一个跟他讲，只有跟你妈，那这样够好了，够好了。就是，然后你有情绪会告诉他我现在生你的气，或怎么样。
我觉得我现在真的是练到四十几岁我才能跟我妈说，妈不行我现在生你的气，我现在才能这样讲，我小时候是做不到的，就是都憋到。可是各位同学想起自己的人生你可以记得你憋倒的时候是什么感觉对不对？就觉得讲他也不会懂，讲他要啰嗦别的事情，对不对？讲他就顾左右而言他，是不是？就觉得不要讲算了。所以就变成见到爸爸妈妈的时候你的表情就比较收敛，然后有些事情就觉得不要告诉他省的麻烦，是不是？所以如果你的小孩子在你面前是一个有秘密或者有情绪不会表现，或者是他会在你面前扮演一个乖孩子的话，其实只这一件事他的自律神经就已经很受伤了。但是，问题是我现在丢出这句话，我觉得是给各位，如果有当父母的人的话，我觉得这是一个太高的标准，因为你要能够做到这件事情基本上是很需要功夫的，对不对？如果我们跟小孩子的关系已经变成他见到你有秘密，他其实就一直就有秘密了。所以你今天要如何能够解放彼此的心灵这是非常有难度的事情，所以我觉得这讲的也是有点打高空的嫌疑。
然后，另外就是，除了他情绪什么事情都会先告诉你，因为我真的有认识的朋友他的小孩子是有秘密先跟爸爸妈妈讲，有心情先跟爸爸妈妈讲的哦，是有的哦，所以这不是人做不到的事情，但是好像偏少一点对不对？
那另外呢，在精神层面还有另外第二个点，其实这个东西也包括在，跟那个，让他随便吃随便睡这件事情有关系。就是你能不能不要替小孩子做决定？就是你知道有的时候，因为你知道父母有时候真的很讨厌，就是你，比如说哈，你会问说，小孩子讲，你今天想吃什么啊，他说我早上想要吃……吃什么你们比较会爆筋？就是我早上想要吃咸酥鸡对，对哈。然后呢，然后你就会说，不要了，吃咸酥鸡不好了，妈妈跟你讲，你早上应该吃豆浆啊什么的。就是说你越问他把他意见勾出来以后然后把他否定掉，这种最可恶，这是耍小孩，对不对？欺骗人家感情，大明大方之后再全面否定，这是最可恶的。但是呢有的时候这个小孩子说什么她想要去学，他看到人家弹吉他很帅，说要弹吉他，然后你就说，弹吉他不好啊，其实你是觉得吉他买一个他玩一玩就不玩了，就觉得很混账，对不对？然后就觉得说，不要啦，妈妈帮你报才艺班了，我们去学游泳了，之类的。就一天到晚在拗他、拗他、拗他。
那各位同学，你能不能记得你的人生哈，如果遇到某一个长辈类的权威角色啊，就是当你想做什么，他硬是不准你做，然后叫你做别的事你有多不高兴，能不能记得？那你的小孩子就会为这件事情跟你一辈子都有仇了。所以这种仇不值得结，我是觉得什么仇都可以结，这个仇最不值得。为什么呢？因为我看到不结这种仇的人人生有多爽，像我外婆就是这件事情上非常聪明，因为她小的时候她自己也是要做什么就自己决定不听爸爸妈妈话的，就她是新时代少女啊，就是九十年前的新时代少女。就是，那我外婆她自己本人就是这种自己决定事情的人，所以她有小孩以后她就不对她的小孩做任何的，她会照顾小孩给他们吃或者怎么样，该照顾的都会照顾，但是唯有他的小孩子要干嘛这件事情她没有意见，就是你要出去交什么碰呀，到哪里去玩啊或者怎么样，她这些都没有意见，一句啰嗦的话都没有讲。然后呢，我的妈妈呀，阿姨啊，舅舅长大以后，当然你也可以说我的舅舅或者阿姨他们自己的生活有他们自己的问题，甚至不是一个过得很快乐的人啊，说不定是一个人生很痛苦的人。可是呢，他们对我外婆都是完全一样的好得不得了，简单来讲就是我外婆没有跟他们结仇。
你知道吗，就是原来啊，如果拿我外婆当做一个参考题的话，你就会看到别的家庭。就像丁助教他们大学同学有一个孩子，就是什么事情他妈妈都替他做决定，然后那个孩子啊，我从前到他们大学去兼课过一个学期，然后我看到那个孩子我有点吓到。就是你知道吗？一个小孩子，如果他什么事情你大人硬的帮他做决定啊，他长大之后会形成一个很奇怪的个性，就是什么事都是你的错，就是他已经养成这个习惯了。因为他会觉得他是他父母的决定的受害者，所以他变成跟任何人相处的时候他都会表现得像个奴才一样，让你替他做决定，然后做了决定如何出了事都是你的错，就永远在责怪你的一个人。
那所以，如果你对你的小孩子意见罗里吧嗦太多的话，我就说他，我也不要说完全让他自由，但是公平起见五十五十好不好？就是说遇到事情你们意见不合的时候就丢铜板决定，就不要讲道理，小孩子没有道理可以讲的。就是人要过了22岁以后才能讲道理，脑子还没有长到可以讲道理，硬给他讲道理会提早发育，变成青春期提早来变笨。就是，儿童不可以逻辑思考的，就是基本上那是属于本能领域的生物。所以不……像我有一个朋友的太太很好玩，每一次就小孩子三岁啊，就跟他讲，妈妈跟你讲哦，人应该怎么样哦。我就说你跟三岁小孩讲什么道理，道理是20岁以后再讲的。因为人的逻辑的脑是非常晚完成的，人的逻辑的脑在完成之前是没有办法讲道理的。所以，简单来讲，小时候只要做文学的教育跟体育的教育就好了，数学的教育是很晚都没有问题的。就是你提早让小孩子学什么代数啊，学什么三角函数拉，其实对他的脑子是一种伤害。因为会刺激她身体异常的发育，就是不需要发育的东西提早发育了，这样不好。所以，就是，像很多很多逻辑的东西，数学的东西其实都是我们很晚才自然而然形成的，太早的话，你要讲逻辑也讲不了。所以，一个是，我觉得比较要紧的是，当我们跟小孩子有意见不合的时候，就XX【54:22】，不要沟通，因为大家各自有各自的道理，有代沟，所以完全不要沟通，XX【54:33】就好，大家做虔诚心中有神的人不好吗？对不对？就XX【54:38】，再也不要沟通再也不要熬再也不要辩论了，就大家都习惯XX事情就很简单，因为不是依你就是依我嘛，对不对？总有人会开心嘛。那如果每次XX都是你赢的话，那代表上帝站在你这边，小孩子也不敢啰嗦。是不是？因为像我跟助教之间什么事情都不商量了就丢铜板的，对不对？助教开会，啊，丁助教铜板拿出来。对，都是这样嘛，就是何必去罗里吧嗦这种事情，因为我觉得我跟助教都已经很了解一件事，就是我们的头脑不是全知全能的头脑，什么事情都要百密一疏，再怎么想也会有错。所以干脆丢铜板，什么都不想，因为你没有花力气，就算结果坏了你也不会恨谁，对不对？所以就是这种力就能省则省。
但是因为我觉得最糟糕的情况就是像我丁助教那个大学同学，我看到那个人真是觉得这个人，我不知道怎么跟他互动，因为你永远会觉得他把他全部人生的重担都丢在你头上，就是他永远要推卸责任给你，你一句话他就觉得都是你的错了。所以，但是你这样的人，就是大人很霸道的剥夺小孩的决定权制造出来的，所以就是要。甚至我可以这样说，如果我们今天扪心自问啊，我们对我们的父母还有恨，就是还有情绪，你难道不能够想起来，你那个情绪会多多少少有一点都是因为听了你的话，我才被陷害成这样的，对不对？就是因为你听了他的话所以你就得怪他了。所以像我外婆就好聪明啊，儿子女儿再不幸都对她很好，因为她没有叫儿子女儿听过她的话，所以她儿子女儿找不到恨她的点。所以我这个东西真的已经不关系到小孩子的身心健康了，因为我觉得这个东西就是说做人聪明一点，不要把这个业障背上身啊。哈，因为你真的跟他罗里吧嗦替他做决定，撸了这个拗了那个的话到时候吃亏的是自己啊，我都不要你为小孩着想了。
因为，我为什么不要你为小孩着想，因为我的理由，我的逻辑非常的单纯，就是小孩子不听话怎么办这件事情，这个问题一万个不同的父母来问我我都只有一个答案：就是如果你真的活得比你的小孩快乐他就会听话。就是你的人生比你小孩子要痛苦，要不幸，要烦恼多，他看着你这么烂的一个人，给他意见他敢接受吗？接受的话他是疯子。对不对？就是你都活得比他痛苦你给的意见他敢听吗？太恐怖了，听你的话还得了。所以在你没有活得比他快乐以前你怎么能给他意见？对不对？就像，如果我们的朋友里面有一个人，他什么婚姻不幸啊，什么家里面有很多问题啊，成天从早到晚都是烦恼的，给你一堆意见你想听吗？哈哈……对不对？主要是快乐的水平太低了，才会变成没有人要听你的话。所以有种的父母绝不是在想我小孩我怎么怎么办我这么担心，我怎么办小孩子才会乖，会听话，才会向善，完全不要想这件事情，你只要想你有多不快乐，你快乐了他们就会听你的话，你不快乐什么都没有用，这是最基本的逻辑。
那现在，青春期这件事情已经讲完了，那我也必须要下课一下，那我问你啊，青春期以后的事情你们要不要学？我今天原来还想岔题教你们那个转骨汤之类的东西，有没有人想先学？有哈，好那我下一堂课我来继续岔题，赶快转骨汤教完我就回到那个《伤寒论》啊，就我课再岔下去也不好。丁助教，你有没有办法立刻用手机上网，你抄一个标准的还少丹的药物比例在黑板给同学。（丁助教：我已经查在电脑上了。）OK，哎哟这么乖啊，我都没叫你查就查好了。助教太强了，显得我无能。
36．2013.07.23下：转骨汤（还少丹）、帮助成长的补药、火逆、大黄、退火排毒
那个，刚刚答应当标本那位同学趁现在过来一下，就是刚刚有同学下课突然来讲说他小时候还算很幸福有爸爸保护他，心事都可以跟爸爸讲，然后都有睡饱。然后呢这位同学他的，他的见证就是说，当他能够睡得很饱的这个童年的时候，他是一个非常非常矮小瘦小的小孩，可是他现在有多高，一几公分？170。（同学：噢……)你懂吧，就是说小孩子绝不是一年大一寸，是睡饱就不长了，这样听得懂吧？就是睡得饱的小孩子气足了反而他不长，但是到青春期就会长了，所以这是就是所谓的先苦后乐的人生啊，也不苦了啊，对不对？就是前一段时间睡得很好，就是随便挑小孩，就是就长那么小小瘦瘦的，但是只要他精神跟情绪是好的，是正面的，那这样就可以了，所以因为大概我看过的小孩子的成长过程，大概都是这样的。就是你小时候能够睡饱，能够没有压力，那小时候就瘦瘦的小小的，那一旦有压力了，就比如说像我小时候噢，我父母离婚之后我就变成一个肥猪，就变得很大坨了。那位同学说他爸爸过世以后没有办法保护他，他妈妈很凶恶噢，然后他就胖了30公斤，对，所以就是大概是这样的故事情节噢。所以小孩胖不见得是好，胖的话是有压力了。暴饮暴食变成肥胖的小孩子，常常是有压力的问题。
好，莹莹我们上课好不好，（莹莹：好，你已经在上课了）叔叔：啊啊啊，噢已经上课了噢，好。那我跟同学讲一下那个转骨汤的汤法噢，因为小孩子在发育的那个时候已经进入青春期的时候噢，如果你要让他整个人的那个身体的发展比较完成的话，像还少丹这种噢补强老人家内分泌的方子，反而在青春期的时候你挂进去他就会变得比较好长，就是他的各个内分泌都会比较平衡，比较充足，但是呢我先要说的是转骨汤噢，那转骨汤其实有很多很多的汤法跟结构，那我觉得用还少丹结构是蛮安全的，那这个地方丁助教抄的是那个做丸剂的比例，但是我们做转骨汤的话要把它炖到鸡汤里面去，然后吃鸡喝汤这样子。所以呢这些药噢，你都可以用很少量，就是熟地黄只要2钱，山药1钱半，你懂吧？就是都，全部都是就是一小点一小点一小点，这样全部都抓也只有这么一包，一大包对不对？你就把它放在那个布的那个卤包里面啦，然后拿去炖鸡汤，那这个是基本盘的结构噢，里面的药都还不错，但是要做转骨汤这样还是不够的噢，所以我等一下再跟你讲怎么加味，那这个还少丹，因为我说，因为你这个药材，这个在抓什么两钱呐，抓少少量嘛对不对？所以就去好一点的药局去抓，就是熟地黄抓最好的，什么药都抓最好的，就是不要贪便宜。而且同学，噢我忘记讲一件事噢，就是说所谓的城乡落差的问题，就是我们台湾地区噢，的中药行其实并不是乡下地方的中药行比较便宜，因为中药行是要有物流那个草药才不会坏掉，所以是越市中心的中药行有的时候价位反而更公道，就是同样一包药噢，你在我们忠孝东路三四段这个地方抓，抓三百块的，你在淡水或者是西直那种地方抓，可能就要抓到四百多块，所以并不是乡下地方的药比较便宜。所以如果大家来这个台北车站附近上课的话，其实在市中心抓药有时候反而比较便宜。那这个还少丹结构噢，我先说，然后呢炖转骨汤的炖法噢，是要去跟卖鸡的那个摊子混熟，因为呢你会需要跟他商量，把那个你要用的鸡调来。
我们炖转骨汤需要用的鸡噢，是才刚刚会叫的小公鸡，所以是比较小只比较嫩的那一种，而且要炖补药的鸡最好是要活体的，就是冷冻的也不好。所以这个东西你必须跟菜摊去混熟一点才能够熬到，那如果能够熬到纯种的乌骨鸡当然是更好啦，但是我们台湾的乌骨鸡基本上都是混种的了。那乌骨鸡的才刚会叫的小公鸡，然后要去五尖，因为我们要补进去药要把那个末梢切掉，就是翅膀尖端呐，什么脚趾尖端那些什么头尖端都这样子去掉。就是身体的各个尖端都剁掉，那个不要入汤。然后呢这个材料包跟鸡炖在一起，那小火慢炖或者是电锅噢，加一杯水跳起来再加一杯水跳起来再加一杯水那要跳四杯水吧，这样子也可以。然后呢，一个人噢，一个小孩对不对？就叫他单吃对不对？你们家里人不要跟他分噢，就是叫他吃。而且这个转骨汤的方子呢是越接近冬至前后吃越好，因为那个时候人的气血比较往内收，比较能够补进去，所以就是天气，也不要抓冬至，就是天气越冷越好，就寒流来的那个时候啊什么的，就可以吃一吃，那基本上如果你不让他，如果这个小孩刚好不是那种会乱会破坏药性的小孩噢，就是比如说真的是那种每天狂吃挫冰的那种小孩的话，那其实一年吃到三锅也还可以了，因为转骨汤这种东西噢，人的发育期其实并不是青春期结束就结束，因为我有看到过都已经快要35岁了，吃转骨汤还能再长高的人。
所以我就觉得可以，这个东西可以吃到三十几岁的。但是这样的一个方剂其实还没有到达一个完整的转骨汤结构，怎么讲呢，因为很多的小孩之所以不能长高的理由是因为他有内伤，就是从小的那一段童年时代一些跌打损伤噢，他如果身体里面有一些旧的瘀血的话，他这个地方营养就到不了，他哪个地方营养到不了，你也全身不能只长别的地方,那个地方不长啊对不对？所以干脆全身都不长了。所以要加那个化内伤的药，那化内伤的药呢，比较常用的是三棱跟莪术，那三棱你放三钱好了噢，莪术放三钱，但是三棱跟莪术呢这种化瘀的药，他真的比较凶的。所以其实人吃了之后会变得比较虚，那这些这些补药全部加起来要打三钱的三棱莪术还是有困难的，所以三棱莪术我们基本上的，如果你买得到非常好的黄芪的话，基本上就是三钱三棱跟三钱莪术你一定要至少搭配六钱的好黄芪。如果你觉得你买的黄芪不知道够不够好，那就再加倍没关系，所以就是总重量一定黄芪要更多就对了，就是不要把他吃虚掉。所以这个结构挂进去，当然我们台湾还有那个什么一些草头药常常用来炖转骨汤，什么yangnaibu啊，什么东西有的没有的，那那种东西你爱挂不挂没关系，因为大结构对了就可以了。（同学：是羊奶补还是牛奶补啊？）niulaibu噢对不对？然后这些挂了之后呢，我觉得让整个活血化瘀的效果噢，跟这些这些补药的营养的吸收都能够加强的，还有一个好东西可以挂，就是你可以还放，你那个药包里面还可以放半个量米杯，甚至更多的红曲,中药行都有卖噢。红曲可以放半杯甚至一杯。
但是放到一杯会有一点苦苦臭臭的味道了。所以半杯大概也可以了，反正细水长流嘛。所以这样子的结构基本上做转骨汤就已经相当完美了，因为呀还少丹的胜负在药材好坏。就是你如果在外面乱买一包转骨汤，那如果刚好不是用好药材的话其实力道是发不出来的，但是如果你自己去药房抓药抓好一点的药材的话，那效果基本上是还蛮可以保证的。所以这样一个基本盘我觉得是ok的，反正一个冬天三锅嘛，但是如果你的小孩是一个往往会破功的小孩，就是三天两头啊又什么感冒啊又怎么样对不对？就是有其他的问题，噢对了讲到了其他问题，像我们上上堂课讲到那个治流鼻水对不对？就是很多人的流鼻水根本是挂在《伤寒论》里面的重大汤证下面的，就比如说有一个人他根本就是肾气丸的体质，就是肾气丸证的体质，那他的鼻子过敏就是要吃肾气丸才会好，他刚好是真武汤的体质吃真武汤就会好。就是那个挂大主证框的那另外算，好不好？我们也不能单一说一个鼻子而已。那这个方子噢，是单独给那个小孩一个人吃一锅，一个冬天要给他吃三锅的，那还有一个方法是可以全家一起吃，然后如果那个小孩子每个礼拜都有吃到一点那个东西的话就特别好长。是什么呢，就是你炖肉汤的时候噢，加一点炙过的田七，有人叫三七有人叫田七，你知道这个东西吗？有人完全不晓得什么的对不对？简单来讲是云南白药的原料,那云南白药的原料，你知道这种伤药对不对？就是又能够让人长肉又能够活血化瘀对不对？
又能够化瘀血又能够止血，那田七他是药性是比较补的，就是化瘀药通常都把人弄伤对不对？但是田七却是很补的，所以那这个东西最近已经蛮贵的了，现在如果你在大陆的淘宝网要买田七的话噢，它是像鲍鱼一样算头的，你知道鲍鱼就是一斤几坨对不对，就是越大颗的鲍鱼就是一斤的头数比较少嘛，那田七也是要买大一点的。因为台湾的那个中药铺噢，他卖给你田七的时候有的时候那老板噢，就买那种很小粒的田七然后把它全部都打碎，然后卖给你就卖碎渣滓，然后因为田七真的不太便宜，所以他能赚钱就用这种方法赚。但是如果你要确保它比较有效的话，你要自己去买整坨的，那我的建议是买的头数是一斤十八头或者更大的。（同学:它是植物吗？）植物，一坨一坨的，植物的根。一斤十八头的或者更大，因为更大头的就可能一斤十六头或者一斤十五头嘛对不对。你家真的家财万贯买一斤十二头的，反正越大头的越贵嘛，噢。那大概一斤十八头以上的就蛮好了，那买来之后因为是，因为你要论头买的那就是买一斤他就刚好十八坨东西对不对。那你买回家以后呢，你把它用榔头锤碎，然后用榔头锤碎，噢。然后锤碎了之后呢，你要热一锅，我想用沙拉油大豆油是可以了噢，热一锅沙拉油把它全部都放下去，像炸咸酥鸡一样，炸成微微的脆脆状态，然后把它捞起来，这样子用自己在家用油制过的这个田七，那可能这个油制过我不知道为什么，但是教我的人我相信他的做法的意义是在于说你制过之后，它其实在炖鸡，炖肉汤的时候那个药性比较会出来。所以你就可以把那个田七炸好了之后就装在一个罐子里面保存。
然后呢你家里面就记得，诶三天两天你随便炖什么排骨汤牛肉汤噢或者是什么鸡汤都可以，你就记得放一把这个炸过的田七渣丢下去，然后你们家全家人，因为这个全家吃全家补对不对，又活血通血管又补气血，就是很好的东西，那你们全家的话呢就可以这个汤炖了之后，每天家里面家常之间常常喝到这个田七炖的肉汤，那这样子的话它，基本上你冬天的三个转骨汤加上这一年之中炖这种田七帮它活血补气，这样子持续下去的做，只是一个食疗而已，那通常那个小孩子长得就会还蛮大了。那大人吃的话也没什么坏处就是大概只有好处而已。那你说炸过田七的那个油噢，不要丢掉啊，那个田七既然是云南白药的原料，那个油就是超级好的铁打损伤药啊，你哪里磕到啊碰到碰破啊什么刮伤火伤你全部可以用啊，就是你家里面多了一罐液体的云南白药，对不对。所以就没有什么浪费的，大不了油用少一点把药性浓缩一点这样子，那所以就这个伤科药，那你如果那个油噢，因为它本身那个化瘀啊然后长肉的效果就很好的，如果你要治烫伤的话，你再你把那个油噢，再泡一些那种比较治火伤的药比如说泡那个，那个油你把它放在一个瓶子里面噢，然后你放进一些生的甘草片，然后放一些生的黄柏，噢然后治火伤我还放什么，当归黄柏黄连（莹莹：还有蓝蓝的。）还有玄参，还有什么，（莹莹：青黛），青黛，青黛整个油就是变成深蓝色像墨水一样噢。（莹莹：后下后下）。不过反正就是把青黛呢，如果你要连烫伤都医的话，就黄柏、黄连、玄参你各几钱，看你油多油少啦。就是你知道就像那种什么，外国人用香草泡橄榄油那样子对不对，就泡的，然后把那个，这样子的话这些凉药进去以后你炸过东西的那个火气就会被吸干净了，就是又可以当伤药又可以当那个烫伤的药，那这样子就家里面多一瓶。
真的这样子东西，这样子一个药油噢其实比你在外面买的那种很贵很贵的药油都好用，好。所以就自己家里面，反正已经买了这么贵的田七了嘛对不对，剩余价值尽量利用，所以这是我觉得以这个转骨汤法来讲的话，这个做法上是比较完善的。就是你觉得每一个冬天吃那三锅是不是有一点太单薄了，但是你日常生活这样一直帮他推一直帮他推的话，那就会比较顺一点。好，那我们可以回来讲正课了噢，噢不对不是我们啊，应该是你们责怪我，对不起。那接下来，我跟你讲，回到正课我要陷入精神上的低潮了，因为接下来那个桂枝加芍药汤噢，哎不对不对，桂枝加桂汤还没有完全讲完噢，先不要陷入低潮，呃其实桂枝加桂汤也是低潮，因为刚刚得过奔豚的人只有我跟谁举手对不对，所以听起来已经很低潮了。那这个，这个地方噢，在，我这个地方之所以选奔豚条文是因为张仲景的那个《伤寒论》里面噢，七之八十二条到九十条呢，都是在讲那个错误的烧针法的问题，那我就觉得趁这个机会就是把这些条文赶快把它念过一遍噢，这个所谓的火逆条文呢，我用最快的方法把故事赶快讲完就好了，就是人感冒的时候噢，好对不起七之八十二条先不讲没关系，因为这个大家这本书念熟以后再来说，然后八十三条呢他讲说如果人的太阳病噢中风，中风的话像桂枝汤证人根本就没有要发冷对不对，可是呢那个时代还有人会用火劫发汗，就是用把这个人烤火，甚至有比较凶狠的发汗法噢，是在地上烧那个桃树的叶子之类的东西，然后把它扑灭了之后那个热热的地把人放上去烤，那让这样的方法就是或者是，就是用加热的方法逼他发汗就会害这个人气血脱位，那气血脱位的状态我们以后教那个龙骨牡蛎剂的时候会再讲，但是总而言之就是这个人不然的话就是呃比如说会，有的时候会口鼻流血，有的时候会小便不利，有的时候会焦躁不安，然后有的时候是非常容易受到惊吓。
总而言之就是或者是胡言乱语了，总而言之这些条目就是在讲说如果在不应该用加热法发汗的时候用了这些方法，当然我们现在今天还好吧，因为我们今天大概已经不流行这一套了对不对，所以就是说现在谁，一般我们要担心的是这个人家里面谁一发烧就送去打点滴，怕内陷对不对。就现在是怕内陷比较多怕火逆比较少噢，所以这条文知道就好了。就张仲景那个时候是很批判这样的做法，就是没有用药在里面噢把那个邪气逼出来，光是在外面随便加热，其实对这个人不一定好的。所以这些这些是火逆的问题，那讲到第九十条这个桂枝加桂汤的条文呢，它就是说烧针令其汗,针处被寒,核起而赤者,必发奔豚噢。就是那个时代，我说那个时代的针灸的针本来就已经偏粗了，然后还要把那个针烤成烫的，然后刺进去让他发汗。那烫的针入到身体有多么不舒服这不用我来跟你讲吧，对不对。你皮肤表面被什么东西烫一下都不得了，你那个烫针这样刺进去，所以那个病人噢，光是忍受那个痛苦的当下人就已经人都错乱掉了。所以就因为受到太大的身心创伤，所以呢他就说什么插针，因为那个古代的针孔又很大，所以这样针一拔出来那个针孔又会着凉，然后就缩起来然后变成一坨红红的鼓起来的东西。那他就说于是呢这个人的这个气血就错乱了噢，那我们以病机学来讲就是他的肾阳噢，因为这样过度的刺激跟痛苦，造成他的肾阳忽然熄掉了，然后他的身体的阳气就不能制这个水气，然后这水气就往上乱冲，这时候就用桂枝加桂汤。
那张仲景那个时代呢就是把桂枝汤里面的桂枝从三两加到五两，可是呢我一开始在跟同学介绍桂枝这味药的时候就说，张仲景那个时代的桂枝因为是整个桂树枝这样子切下去，所以药性是相当偏向今天的肉桂的。可是我们今天的桂枝是那个桂枝尖，那桂枝尖不太有肉桂的药性了，所以张仲景在那个时代的那个桂枝加到五两他就知道有浓厚的肉桂的药性来入下焦，至少是入到命门，然后来镇压那个水邪。但是我们今天因为肉桂不够好，额桂枝不够强噢，所以我们今天呢就要像民国初年的那个余无言噢，也是一个经方派，还蛮有名的中医，他就建议说直接用肉桂算了。就是买那个上好的肉桂粉噢，大概半钱一钱就好，那你煮一碗桂枝汤然后去冲服这个肉桂粉，那当然好的肉桂粉我们是，一次，一天的喝的量你都一定不让他超过两钱的噢，因为好肉桂超过两钱会烧坏人的身。就是它因为它的那个热力太专注凝聚到命门去了，所以会把肾烧坏，所以就好肉桂但是少量的。那这样子的一个呃汤法噢，他的临床的使用呢，一个是症状吻合之呃逆、头痛、精神官能症等等。就是说啊，在西医的病名里面，称之为歇斯底里的那个症状在中医的辨证系统里面呢，有两个汤证是比较对得上的，其实最代表性的歇斯底里的汤证是甘麦大枣汤证。因为那个跟女人的那个情志方面的创伤是比较直接有关的。那勉强也被带到歇斯底里呢，这个桂枝加桂汤也是其中之一了。那当然这个东西你也可以说是因为歇斯底里这个字它本身的的字根就是子宫这个字，就是西方医学说歇斯底里是人的，女人的子宫里面有气往上冲造成的，就是歇斯底里的原意是子宫气，那当然渐渐我们后来也发现说原来子宫气是因为性生活不美满之类的问题。
但是这个所谓的子宫气的这样一个意识上面的感觉，那奔豚病不是就有东西从肚子往上面冲吗，所以在那个发作的时候有的时候厉害的时候那个人会觉得梗到，然后可是他本人觉得梗到，然后觉得说不对劲不对劲，可是他周遭的人不知道他发生什么事了，因为这没有客观的迹象的，是本人的主观感觉的。所以可能因为这个理由，所以他后来也被，这个症状也被归类到西医学的歇斯底里去。所以呢，简单来讲就是说如果那个气往上冲梗到梗到的感觉是存在的，那如果他刚好在你身上是伴随着打嗝或者伴随着头痛，或者伴随着就是因为这件事情只有你本人有感觉，别人你送到医院去扫描也会说你一点问题都没有对不对。所以是不是人家就会叫你去看精神科啦，对不对。所以这种非常主观性的这样的一种身体感出现的时候，那可能是用这个汤是蛮有效的，当然这个奔豚汤啊、苓桂枣甘汤啊它是症状有一点不一样，我上次也讲过苓桂枣甘汤是还没有过肚脐的，那伴随着肚腹部绞痛的是用奔豚汤。那么另外就是说因为桂枝加桂汤它的整个结构噢，把那个桂的浓度提高了，所以自然而然他的药性就比较往下压对不对。所以本来是均匀地走全身一圈的桂枝汤，你一旦加了桂之后噢，它的药性反而是比较往下面压下去，那比较往下走的桂枝汤有什么用呢，那么其实在这件事情上面噢，我之前讲到桂枝的药性可能也没有很强调，就是说像我们中国人在用经方，很严谨的经方派的思考就会认为说，如果一个人的气在上冲的时候其实用桂是可以把那个气降下去，就是桂让人的呼吸比较深对不对。因为它那个桂他的那个味道比较浓的药，他到底他的药性是比较往下走的，并不是一般后代的中医学者噢，以为说因为是树枝是往外往上伸展的所以桂枝药性就是这样子往上喷的。
其实不是，在经方派临床觉得桂枝药性是往下压的部分比往上喷的多，因为它是味道浓的树不是味道淡的树，所以是往下压的药性比较强的。所以一个桂枝加桂汤噢他的结构上会让，如果你把它当桂枝汤用的话，就我们治奔豚当然用桂枝加桂汤来压它啦，但是如果你把它当作单纯的桂枝汤来使用的话，它就会变成噢，这个人的桂枝汤证如果是关系到下半身的你就用桂枝加桂汤。比如说我曾经有一次脚趾头痛，好像是脚的小趾那边还是怎么样，那个痛有一点像发痛风，一踩到地就觉得刺痛一下，那我就觉得说，哎，那个小趾的那里刚好是足太阳膀胱经走过的地方，那我想要把药性引到那边去顺一顺，那我就科学中药的那个桂枝汤再加一点肉桂，就随便那桂枝加桂汤那样吃一口这样，吃就完了噢。那觉得一吃，诶，脚趾头就不痛了，所以你就知道，噢原来它整个作用在膀胱经上面的这个桂枝汤的药性，你加了桂之后它比较往下走，那当然桂枝汤的它整个运化的过程，那刚好下不去的东西还有什么，他说饭后倦怠或出汗，就是你如果吃了饭之后你就会觉得人特别的累或者吃完饭后就一阵大汗，当然这个吃完饭一阵大汗这件事情，如果你看《黄帝内经》的话是完全另外一个解释，但是有没有可能就是因为你的气血好像要往下吸纳的那个能力好像要弱掉一点了，那这个时候你用桂枝加桂汤去顺一顺它，那个额，胜算还蛮高的。
因为你吃它一次噢，没有效也吃不伤你，那有效的话你就赚到，这样子。所以大概往这个方向去想这个汤的药性，诶，比桂枝汤更往下面多走一些些，从这个角度去想的话，那临床的变化其实是大家可以自己发明的啦。但是讲这个话也是讲得有点心虚，因为到底这是一个冷门汤。然后接下来那个桂枝加芍药跟桂枝加芍药大黄汤，那是太阴篇的开头方，可是呢，老实说噢，这个汤也是有一点在今日的经方临床呢是偏冷门的方子，那如果你要看关于这个汤比较多的临床案例的话，你要去图书馆或者是书店里面找，呃，日本医生的医案。我觉得同学学到这里自己看医案是可以的，就是作者是矢数道明或者是大冢敬节的。他们的经方医案很容易读，我们这个教室的地理位置很好啊，这边就是大方出卷自圆书店嘛，对不对。就是那边大概都会还有一些，我为什么不说一定是谁。因为台湾在翻译的时候有挂错名字，就是有大冢敬节的书书名打矢数道明，矢数道明的书书名打大冢敬节，所以谁的书不要紧。那而且因为这个书现在正在慢慢绝版中，所以你随便买到一本两本就算你赚到。噢因为他们的书内容大同小异，所以看到多几个故事都是好的。那他们的临床医案里面讲到这个汤呢就比我们中国人的医案要多一点，那如果是我们中国人的医案噢，其实这个汤，哇超冷门。那我这边拿那个，今天的时间噢，我看，来得及讲大黄吗，可以。我先说一下大黄的药性噢，其实大黄的药性有什么好啰嗦的，就泻药嘛，对不对。
但是呢大黄的泻噢，我要，我在这边要稍微说一下，因为在张仲景的方剂里面在治疗阳明病的非常燥热型的便秘会用到大黄对不对。那那个非常燥热型的便秘的阳明病你用了那个大承气汤、小承气汤、调胃承气汤等等，那种有大黄的方剂噢，诶等一下，调胃承气有没有大黄噢，哎也，好像也有。芒硝呃，他们的差别是只是枳实、厚朴那些，大黄是都有的。然后泻下去之后这个人就会不再发那么可怕的高烧了，所以这个时候我们就会面对到一个在临床的反馈让我们的感觉，可能就会让我们有一种感觉是说大黄是一个很寒的药，因为黄字辈的药都很寒对不对。什么黄芩、黄连、黄柏对不对，所以好像这个大黄的这个黄是不是也是很寒呢，但是老实说噢，相对于那种黄连、黄芩，其实黄芩也不算很寒，黄芩的寒是普通级的，黄连比黄芩寒，黄柏又比黄连寒，可是呢那种很寒的药噢，它的寒度对不对，基本上是跟苦度成正比的。就是黄芩不太苦，黄连比黄芩苦很多，然后黄柏又比黄连苦很多对不对。所以什么吃到，吃黄连什么有苦说不出是不是，哑巴吃黄连，其实这个很多中医都在驳斥这句话，他说你说吃黄连苦，那你吃黄柏看看，对不对。
因为黄柏那一小片含在嘴巴里面那个苦的感觉比黄连可怕多了，那在中医的那种五行学里面讲噢，就说泻火又苦的药又黄的药，像你看黄连黄芩黄柏都是又黄又苦对不对。那它们呢，因为黄这个颜色，金木水火土、红黄蓝白黑对不对，就是说黄这个颜色是对应土的颜色，那以五行相生来讲的话火生土嘛对不对。所以黄这个颜色就是火的死亡，就是火到最后会变成黄色，就是火死掉以后变成土会变黄色。就是中医的五行是这样转的，所以又黄又苦，苦是火的味道嘛对不对。五行里面苦味是是属火，就是又黄又苦的药就注定可以让那个火死掉了，可是大黄是又黄又不苦的药啊，所以大黄的药性基本上并不在于它的泻热，它是，我觉得大黄的药性它是在搭配芒硝之类的药同用的时候它把那个大便冲下来以后你的热是透过这个冲刷肠胃，把那个病邪从肠胃里面排出去，因此你不发高烧。但是大黄本身的寒的程度真的是不能跟那，不能够跟那些真正又黄又苦的药相提并论的，就是大黄你本身要说它的寒度噢，不见得有比黄芩更寒。就是黄芩的寒其实已经是淡淡然的了，所以大黄比黄芩更加不苦。但是因为大黄会让你泻对不对，那拉得那么乱七八糟你会觉得他好寒，因为你平常吃了冷东西可能拉肚子嘛是不是。所以会觉得它好像很寒，但是并不是。它主要是提供那个湿润的像冲水一样的那种冲刷力，所以它主要提供的是那个比较润的冲刷力，因为你不能说泻就是寒，因为比大黄泻的更凶的还有个巴豆噢，那巴豆这个药的热度是附子的两百倍啊，就是你用两百倍的附子能够造出来的热度，就一点点巴豆就可以做到了。
所以大黄的寒性我觉得是因为它的泻的这个能力最被高估了，那我们临床上面噢，用大黄的时候呢，大概最主轴的有两个点，一个是肚子大便干在里面，你需要用放水去冲那个大便下来的时候你会用大黄，这是一定的。那但是大黄的那个临床的使用量这件事情就变得非常的暧昧。因为我记得噢，我从前有听过那个不要当兵的人用大黄来逃兵成功过的故事。就是他那个去当兵噢他就偷偷夹带一包那个生大黄磨成的粉，然后他每次喝什么东西就弄一点在水里，然后就喝了之后就原因不明的不停的拉肚子，然后那个军医呀给他检查，怎么检查都不知道他为什么拉肚子，怎么医也医不好，因为他不断吃大黄。然后就吃到后来只好把他验退了。那他验退了之后也是生龙活虎的一个人，也没有被大黄拉死，所以大概这样的一个故事。但是我要说的是比如说像我这种噢，平常就是几乎不碰辣的东西的人，就一点点大黄就会让我拉得很凶很凶，可是呢如果这个人他平常肠胃是已经被训练得很强硬的肠胃，就是那种三天两头都可以吃麻辣锅吃得很过就是那种，简单来讲就是从前我们大陆上面中医在开药开大黄的时候就会问，哎先生请问您府上哪里啊，如果是听到是四川或者湖南的就加三倍，就是这个样子啊。那当然你要大黄不那么凶用酒洗过也是可以的，就是用酒泡过再烘干的大黄就没有那么泻。
那还有一点就是说张仲景真的要煮泻药的时候噢，其实不能煮太久，因为大黄那种泻下的力道煮到超过三十分钟之后就是越滚越没力，就它在久煮的时候它那个泻下的成分会被分解掉，所以真的要大泻他的时候，大黄不超过20分钟为主，噢。但是主要就是大黄提供那种很凉爽的冲击力，这个药性是非常重要的，那这个冲击力的话，而且我之所以提出这个点说大黄不是那么寒的意思是因为大黄在经方的使用里面是非常可以搭配附子的。就是大黄没有办法破坏附子的药性，这样你听得懂吧。因为像我们，我有一个从前有一个朋友噢，我一个学姐夫噢，他血压高我告诉他可以喝真武汤噢，他喝真武汤噢，结果他喝喝喝，有一天吃了一口挫冰就中风了。就是这样一口挫冰就让真武汤整个爆炸了，所以就是说附子的药性是那么脆弱的噢。所以你会就是连吃，不要一口啦，他是下午吃一碗挫冰马上就中风了。但是你就知道附子的药性是很脆弱，像我们这些用惯了真武汤的助教你都可以，都可以很清楚地告诉我真武汤有多脆弱吧对不对，丁乙悬你那个时候真武汤什么你要靠高血压逃当兵，然后要取消真武汤帮你降血压那些效力，你是多少东西就可以解，把真武汤几个月份都解掉，（丁助教：600cc的橙汁）600cc那种橙汁就几个月份真武汤都解掉了，那血压就超高了。就这样，就是你用附子是很脆弱的噢，可是大黄跟附子同用的时候不会解掉附子的药性噢。
所以你就知道大黄其实不是真的很寒的东西，而要讲这个东西是因为张仲景有个方叫做大黄附子细辛汤，那个汤法在近代中医非常重要，就是说当一个人在肾衰竭的时候，他必须要靠附子强肾对不对。可是在附子去补强他的肾的那个当下噢，他身体里面其实已经有太多尿毒的东西代谢不掉了，他还没有补好他的肾，那个人已经被毒死了。那这个时候就必须要大黄附子同用让他不停地拉，让他那个代谢不掉的那些毒素从肠道出去，但如果你不是用大黄附子同用的汤法的话，你就要用大黄煮水，然后不断地给那个病人灌肠，直接从肠道灌进去让他拉，才能保住那个肾，不然的话那个尿毒症状会恶化。所以这是近代中医临床必然要用的最后救肾的最后一招，就是大黄附子同用，所以你就可以知道在这个药法里面可以看得出来，大黄没有办法解掉附子的药性，反而还能够帮助附子排毒呢。所以以寒热的相度来讲，就是有些药真的很寒，会打架，但是有些时候是不会打的。其实甚至噢，像是黄芩、黄连、黄柏这种三黄药跟附子也是不打架的，因为张仲景有附子泻心汤、有乌梅丸，都是这些寒热药混在一起用，各自都还有效。所以这些这些有些情况会打架，有一些情况不打架，那我觉得什么喝冰果汁什么吃挫冰会解附子，我想附子是真的特别怕水吧。可能是那种冷水类的东西比较对附子的破坏力反而大，那个寒药对附子的破坏力反而是没有你想象的那么大。所以这个排毒这件事情，他说这个噢，因为他的效果有一句话是推陈致新对不对，所以这个排毒这件事情来讲大黄是蛮重要的药物。
当然各位同学你们如果要排毒当然不需要用大黄啦是不是，各位同学如果你们要排毒的话怎么排？哎今天大家都在讲排毒诶，请问同学在你们的常识范围里面知道的排毒法是什么，（同学：￥%……）啊？你们，诶，我对不起，我对这个社会也不是很熟悉噢，你们不告诉我我也不知道啦，现在一般人怎么排毒，就是现在不是说什么以为￥%……排毒吗，人要排毒现在怎么排？（同学：断食啊）噢对，断食是有效。（同学：吃绿豆汤）绿豆汤是解毒的，也有效，只是绿豆汤不必如此。就是说因为那个绿豆发酵变成那个绿豆黄啊，比绿豆汤有效太多辈了。那个臭臭的绿豆做的豆豉，所以你随便去那个好一点的中药店说绿豆黄给我一点点，其实很贵噢，但是你只要一天吃好像剪下来的指甲的一片那么多就够了。就是米粒大就够了，一天米粒大的绿豆黄就很排毒，当然我原来是想说，想要讲更豪华的排毒法。就是，更豪华的排毒法就是，因为人的解毒要靠肝嘛对不对。你让那个肝多动两下事情就解决了，那要用补的方法把肝补到肝会多动两下的话有什么方法，一条鳗鱼，然后加二两山药或者是买新鲜山药，然后再加手可以抓一把的芡实，然后下去煮一个山药鳗鱼芡实汤，然后就把鳗鱼肉跟汤跟芡实跟山药全部都吃掉，吐了骨头就好了，那这个就很排毒。（同学：这个季节吃还好吗）我觉得很刚好，因为这个季节夏天大家都累累的嘛，吃鳗鱼不是很好吗，精神会变好的。那鳗鱼在哪里买，最近鳗鱼贵的要死噢，所以我说很奢华的排毒法，但是我记得像滨江市场那个卖鱼的那个店噢，他那个有个水槽里面什么鱼都有，你跟他讲要鲶鱼他就抓出鲶鱼给你，你要拿鳗鱼抓出鳗鱼给你，对不对？同学：多久吃一次？叔叔：大概一个月一次够了，这样子嘛你吃了之后也会精神变好嘛，有精神变好就好，很补，啊，也很排毒。（同学：可以放盐吗）可以可以，就适当调味，你爱怎么调味就怎么调味，不要做麻辣的就好。（同学：这个鳗鱼就剁剁剁一块一块的下去煮就可以吗？）对啊，你不剁整条也可以啦，剁也可以，都是一样啊。就是我没有听说鳗鱼剁了之后药性会怎么样，对就是这样子。
不过鳗鱼刺很多，像莹莹的话吃了就叫苦连天，（莹莹：不吃鱼）莹莹最讨厌鱼刺。（同学：那鱼刺很多啊，那里边是那个山药芡实另外煮，然后去吃那个鳗鱼饭行不行？）你难倒我了，（同学：买一个鳗鱼饭回来，然后跟山药芡实一起吃）就是因为那个，中国的古时候那个方子噢，就是说什么把山药芡实把鳗鱼煮到烂这样就吃这样子，那我不知道鳗鱼饭算不算够烂。（同学：那要是，可不可以只喝汤，他一看到鳗鱼不要吃，因为就不要吃那个刺）（同学：不行诶）我觉得鳗鱼那么好的肉噢，你不吃噢，很浪费耶，就是他的肉有那么多种好的营养在里面，真是超级补身的食品耶。（同学：新鲜的山药才二两￥%……）啊没有没有，二两是说干的，你新鲜的是整根整根切下去了。（同学：那它量多量少）其实没有那么考究。（同学：那个鳗鱼是海鳗吗？）噢，河鳗河鳗，那他们，就是海鳗是扁扁的带状的对不对，不是那种，是那个圆圆的，就是日本人做鳗鱼饭那个，（同学：￥%……）就是在海里面是幼虫，然后爬到河里去的那种圆圆的，就像很大条的鳝鱼的那种鳗鱼，就是海鳗的话是那个扁扁的嘛，呃那不是海鳗，不是。（同学：加姜可以吗？）啊？（同学：加姜。）可以呀，就是调味你们就尽管，原来那道方子是说那个调味你自己随意的，那这个所以噢，我就觉得排毒来讲的话其实吃这种超美味的这种大餐也是可以排毒的噢，不用跟自己过不去。那这个，那大黄呢还有一个非常重要的药性就是大黄是中药里面非常重要的活血药，就是大黄它不只是让人拉肚子，它的冲刷的能力同时会作用在血管里面，所以中医里面非常多重要的活血方剂化瘀的方剂一定要拿大黄当作最主轴的力量，就是大黄的那个冲瘀血的力量够了，其他的药效才能够发挥的，所以像化瘀的大黄蛰虫丸对不对，那名字就是大黄开头的。
那还有很多张仲景呀大化瘀血的药都有大黄，所以那个冲刷力的话是，老实说大黄如果你身体里面真的有严重的大块的瘀血的话，你甚至有可能吃大黄不怎么拉肚子，就是他会去找瘀血，就是呃，那大黄就好比说如果是中国人的伤科噢，就是会有人从高处坠落或者从马上摔下来又被马踩一脚，那种马上身体里面大量的瘀血啊就是要，（同学：志玲姐姐）什么东西，林志玲吗？（同学：从马上摔下来。）噢噢，那中国人的方法就是，那时候就要立刻一把大黄煮水喝下去，把那个立刻产生的大量瘀血一瞬间就把他打掉，拉掉，那这样他就不会有那个内伤这样缠绵好几个月都不好，好这是这是治疗大的，立即的内伤一定要用的方法。（同学：就是如果那个人，他现在是重伤的时候他也能灌啊？）就灌呐，噢。就是因为那个瘀血噢，你如果那种大量产生的瘀血，如果你不立刻用大黄把他化掉的话，他等到他你在医院里面住了两个礼拜，他里面已经开始硬掉了噢，那个人体质就坏了，那之后大黄蛰虫丸就是要吃半年了。（莹莹：半年够吗？）半年够吗？有时候还不够呢，当然这个以比较粗糙地讲跌打损伤的，唉，唉同学说，（同学：大黄去瘀血的功效，它有外在看的出来吗？就是说呃有皮肤问题能反应出来。）噢，如果是皮表的那种o、cei（可能是台语）噢，大黄不会有很明显的改善，它的那个祛瘀血的感觉噢，是那个病人的本人的那种胸口腹部梗痛到都不能呼吸的那个感觉会散掉，（同学：因为我就是大概两三天前的时候，因为觉得忌口吃不下，然后家里面有，我妈妈因为她本身也是烦又放那个是叫三黄片，我就把它拿来吃，它的主要是大黄，然后就来吃。
那吃了以后，因为又问同学同学都说那个是会吃不好就会泻肚子的，可是我就吃了分量应该蛮多，因为我没有自己的经验吧。就是你的其实也都没有拉肚子，不是大意在说吃了比较多的三黄片，但是没有拉肚子，不是￥%……了，我就想到那他就是有在清奇怪的地方的淤血让我不知道￥%……）噢噢噢，你说的这个故事情节刚好是另外一挂，你刚好是另外一挂，你记不记得我有一次过去上课的时候，我曾经有骂过一件事，就是说很多人上火就吃什么黄连对不对，可是黄连是很燥的药，越吃的话人体越燥对不对。因为黄连，因为三黄类的东西都会破坏人的红血球，那人在上火的时候，就是已经红血球不够的时候了，那你再破坏红血球就是越破坏那个火降下去，就是他反弹了之后会更凶狠，就是红血球不够，人在缺氧的时候会上火。那但是三黄类会破坏红血球，所以降火这件事情，如果是血虚型的火气一定是从当归开始吃起，就是黄芪跟当归的当归补血汤，要抢救红血球的补药才能下那个火，就是不是吃那种破坏红血球的药，那当然我不是说你一定吃错啊，我不是要说这件事。我只是要说，黄连黄柏都是非常燥的药，所以跟大黄同用的时候噢，反而大黄不会很明显的有拉肚子的感觉，因为等于说黄连黄柏是很强力的止泻药，他们本身是会对消灭的，这样子。就是大黄很润肠，可是黄连黄柏是止泻药。然后，诶请说，（同学：就是我就是呃，得阳明病然后吃小承气汤也都不会拉肚子的体质，这样子会不会有瘀血？）糟糕，我这句话是不是讲偏了，大家都觉得自己有瘀血了，不，我觉得不见得，因为噢，大黄的那个打瘀血噢，它是不能打老瘀血的。我刚刚讲的故事的重点是在于那是只有刚发生的新瘀血才能用大黄这样子直接打，就是隐藏在身体组织内部的老瘀血是要用大黄蛰虫丸那种，像舔棒棒糖一样慢慢舔掉的。
啊，请说，（同学：那那个如果拔罐时候要能拔出瘀血那是不是体内就有淤血？）那我是觉得拔罐拔出来的瘀血噢，是脏东西，不是那个大黄蛰虫丸在处理的那一种瘀血。就是拔罐的时候是这样子，就是它在拔的那个当下你身体有脏东西它会尽可能的透过血把它推出来，所以那是因为有不干净的东西才会把那个血瘀成那个样子，那血本身还算是无辜的。那但是刚刚，刚刚同学讲到说三黄同用反而不太拉这件事情，那是因为另外两黄非常燥的关系，噢那是另外一个逻辑之下的，那当然我还是要强调就是说，可能这一段的五运六气对不对，大家特别容易肝火旺胆火旺，但是肝火旺胆火旺我说了有那种退肝胆火的什么加味逍遥散啊，茵陈蒿啊对不对，就是有对的路的药，就是三黄结构不是退肝胆火的，所以这个不见得是一定要这样吃噢。就是上火就吃下火药这件事情本身在逻辑上就是很危险的，这个就是说太多病因要考量噢，就是当归补血汤讲了之后同学一定要把一下，我又没有当归补血汤脉对不对。还有些人的火是因为阴阳分裂造成的，他要把阴阳黏回来才会降那个火，还有的火是他根本就是里面太寒所以把热气都格拒上来对不对，那其实是寒底的火。所以像理中汤证常常会发口疮的噢，就是所以这些都是要个别个别去讨论的，那我今天的条文都来不及讲，我大黄最后两节，因为下课时间到了噢，就是大黄的使用呢，我想，呃要提醒同学就是说，因为莹莹有一个朋友，他是常年的都有那个便秘的问题，所以他就很喜欢跟莹莹噢，要一点那个含有大黄类的科学中药之类的去吃，是不是这样子？（莹莹：嗯。）那这样子的一个做法呢，是不是正确，我觉得这都是非常非常可以存疑的，当然人家也是嫌麻烦，他不想调体质，所以就觉得大黄能够让他大便能够动就好了。（莹莹：那个很微妙的是，他已经是吃任何的排泄药强力都没有效，只有大黄他可以保证他吃一点点，一个礼拜只要吃一点点，他而且不会绞痛，他隔天就会上厕所，他很爱这个感觉。）噢，就是说，莹莹说她那个朋友是一个礼拜吃一点点大黄就可以有上厕所，然后也不用吃多也不会痛，那不吃多不会痛，我觉得他那个朋友的状况我可以放他过关，因为他基本上听起来不是有吃伤的样子。
但是呢我觉得我们把这件事情要再推后很多很多步的话就是说，这个人为什么会变成肠子不会动呢，对不对，那这个就有背后一定有他自己的虚损，那这个又是一个大哉问了，对不对，因为路数太多了。那像我们如果已经带过的药的话，比如说中医有一个大概大概的观念噢，就是，这个大概大概的概念同学不要立刻就听了就拿去操作噢，因为那有太多变因哈。就是中医的大约的观念是，小孩子的便秘用生白术，就是白术如果是用生的，他能够煮出很多能够让肠子变润的成分，所以小孩的便秘用生白术，而且用量很大，即使是小孩子一放就二两三两噢，煮汤。然后女人的便秘呢用当归芍药这种东西，就是说怕你是血虚所以便秘了，那老人的便秘呢用肉苁蓉，就是补肾阳噢然后又能够润肠的药。因为有的时候人噢，如果是气虚阳虚就老人家的便秘噢，其实是他的肾阳不够，所以他的肠子都不太会动了，所以要用补肾阳的润药，像附子是补肾阳的燥药对不对，这是补肾阳的润药。就这样子整片整片的，其实都不用煮汤噢，就肉苁蓉你切片噢，就当口香糖嚼吧。（同学：啊？）啊？（同学：￥%……）噢，肉苁蓉炖羊肉那个是，比较，对也可以的，对，肉苁蓉羊肉粥什么都可以。但就是有的话就是，我跟你讲肉苁蓉其实，如果你买的是不差的肉苁蓉噢，你要试探一下药性其实不危险的，就是比如说你如果是觉得自己是气虚阳虚型的便秘噢，因为我如果是补肾药那个人刚好有便秘的话，我的那个肾气丸里面就会加肉苁蓉，就是你肉苁蓉你就随便去中药行，好一点的中药行噢，抓个几片，然后你就当口香糖，每天晚上嚼一片这样就好了，嚼一嚼渣渣吐掉或者吞掉都没关系。
那如果你发现，唉肠子如果有一点咕噜，会动了，诶，大便好像动的了，你就知道你是肾阳虚的，肾阳虚的那种便秘。那当然这种刚刚我讲的当归芍药的血虚型的便秘的人也很多。那我觉得这个年头我觉得最要死的就是阳虚型的便秘的人非常的多，就是他没有能量了。那没有能量的那种便秘，他还拼命吃那种冷泻的药，当然大黄其实不是很冷啦，我大黄我常常都可以放他过关了。而且因为大黄不跟那些补阳的药冲突，就是你放很多补阳的药，什么附子啊什么补气呀补血的药放很多，你掺一点大黄药性不会说重伤的，所以大黄我常常可以放他过关。但是以顾根本来讲的话，还是要从体质上找原因，那我今天是真的来不及讲什么便秘的话题噢，最好你们就是有空的话举手讲一些便秘的故事给我听，就是让我听到是什么样的故事情节，我比较能够猜得到要怎么开药好不好。（同学：我有一个外甥，他是常年的便秘，然后他是那种，就是他身体是饮食都非常挑食，他非常非常喜欢吃甜食，都拿甜食来膳食，然后不爱，）噢对不起，因为下课的时间到了，所以这个问题可能只得保留，而且你刚刚讲的问题我不小心觉得会不会又进入了问诊的世界了，就是会变成会拖到一两个钟头不能走人的状态。（同学：没关系）好噢，那我们就，你的问题我有点要看看要用什么方法问我用什么方法答比较好，如果你真的要解决就递单子好不好。（同学：好，￥%……）对对对，（同学：￥%……）难说，因为老女人的便秘啊，有的时候是情绪压抑到肝脏已经没有疏泄机能了，那要疏肝，要把肝脉，有没有结硬块，要疏肝。
37．2013.07.30上：养生与控制、身体的语言、大黄、发炎当感冒、太阳内陷太阴、桂枝加芍证与柴胡证、黄芩汤、阴阳两虚、四物汤、胶姜汤、胶艾汤、更年期
各位同学，我今天上课以前，因为这个礼拜，丁助教又有把一些同学的那个，就是说一些提问单或者是点菜单给我看。那我今天心里头有一点犹豫了，因为我当然是希望这个班我们能够，到最后能够多为同学服务一些这些事情。可是呢，我有两件事好像要先跟同学，也不能说是商量哈，我就是稍微告知一下。就是同学的提问，我当然是没有什么要挑剔的，只是说，我希望各位同学一定要明白一件事情，就是如果我只是看你的提问单的话，我通常不会很了解真的发生了什么事，那也就是说，我如果在上课的时候刚好课程有一点接近了，我可能会提起某一位同学提到的一些身体的问题拿来当例子来讲。
可是当我这样讲的时候，我要明白的跟各位说，我自己是没有把握的。就是可能有的这样、这样的状况是可以用这个方法的，顶多是可能而已，就是我更详细的事情我没有经过一两个钟头的看诊我不能够乱讲的。当然，所以，我就想到比如说同学有一个提问单提到她提到一个英文，也不知道是不是英文，反正就是不是中文的病名啊，大约的意思是肌肉痛综合症之类的。那我就觉得说可能有哪一路的开药的方法是，就是比较能够最大公约数的，比如说一百个患者里面可能七十个人是这一路的，但是提问的同学也非常有可能不是这七十个人之一的，所以这点必须要先讲。我希望，说是希望就是说我自己对自己上课的一个约束哈，就是说，我要求我自己不可以在这个课堂扮演某一种的权威角色。
而我不要讲到太夸张的什么，像是教主一样这种程度，但是我不希望给同学一个错误的印象是我跟你的身体比你跟你自己的身体还要熟，你懂我的意思吗？就是因为你是你住在你身体里面的人，所以一定是你本人比较熟，那我顶多只是能够就我的知识范围大约说一说，这个有可能，最比较可能的是哪几路。就像那个时候我在教偷偷教的时候，好像头痛吧，我教的七路还是八路，但其实我归纳的是十三路的头痛，头昏，对不起，头昏，然后我归纳的是四路，然后后来还觉得没有全包。那更年期的话，归纳五六路总有吧。所以就是说在这样的情况之下，我可能会提到一些同学的问题，但是我希望同学一定不要委屈勉强自己对号入座，好不好，就是我基本上没有那种超能力，人都不看就可以知道说你得的是什么病，讲的病都好清楚。而且就算有一个人他真的有这种超能力好了，如果他讲了一些你自己都不想承认的事情，你会想接受他的话吗？我觉得也是不太容易啊。
所以在这样的前提之下的话，我可能可以大概提一提同学提到的问题，但是我拜托大家啊，就是不要对号入座，就是说即使是你是提问题的那个本人，你也不要以为我现在讲的话一定是在讲你，好不好？请你要经过审慎的思考跟判断，你觉得你不是这个样子就不是这个样子。因为基本上我是无知的啊，在这件事情上面。
而且我觉得这个课程啊，最要紧的一件事情就是，希望我们透过《伤寒论》的辩证技巧啊，让我们能够对自己的身体越来越熟悉，越来越熟悉，有一天我们真的学会跟自己的身体做朋友的时候，很多疾病该怎么解决，你的身体自己会告诉你，我觉得这是一个我最期望的结果。而不是好像有一个某某权威角色，或者某某好像你以为他医术比较好的人，在那边告诉你你可以怎么做。像这种外来的规范我是相当的不认同的。因为，我们现在提到中医，多少会讲到养生对不对？那可是养生这个话题我最常举的例子就是我的两个好朋友啊，一个何律师，一个王副教授。那何律师呢是一个工作很辛苦的人，他几乎是没有时间养生的，所以都是身体不舒服了，然后来找我抓一包药这个样子。那么，当然他的身体是有一点小惨烈的。那我就说，我就跟何律师讲说你看你啊，这个肚子饿了也不吃东西，累了也不睡觉，然后呢，怎么样都，就是都没有好好对待你的身体，对不对？那所以，何律师也会觉得对啊，我就是太忙了，没办法养生。那我觉得这样的何律师听起来虽然不是一个身体很好的人，但是我也不会责怪他。就是说他自己知道他自己的选择，知道他整个人是很清楚的。那相反的呢，我另外一个朋友王副教授，他是一个超级养生狂。那么这个超级养生狂呢，他就是那种，什么过午不食，然后呢，早上一定要游泳还是要跑步，然后呢，晚上几点一定要上床睡觉，不然的话伤神经。他看到我那么晚睡，简直是，哇！滴汗啊。那就是这样子的一个疯狂养生者。可是呢，我有时候就跟王副教授讲的话，跟何律师讲的话是一样的，我说老王啊，你的身体说累了你也不让它休息，说想多睡会，你要硬拉它起床，说不想动了，你还逼它跑步。就是说你这个样子跟那个完全不养生的何律师有差吗？就是以结果来讲，以我看就觉得没有差。而且呢，我会觉得在对待身体的心理状态方面，何律师还比老王啊要健康，因为何律师生病的时候会说，哎呀，身体我真是太亏待你了，对不起，我会好好补偿你的，我赶快去休假，让你睡够。然后老王呢一生病就是，我已经养成这个样子，你怎么还给我病？对身体就开始痛骂起来了。所以呢，何律师的病，就是什么，有时候吃药比较快好。老王呢，一个小感冒，喉咙痛也要痛好几个月，因为老王的身体有更多的愤怒。就是这样子的一种对比。
所以我有的时候，在面对同学的时候啊，我当然不敢，我不要太冤枉你啊，但是我会想说，同学，请问你是哪一种的养生者呢？
我情愿你是像何律师那种不养生的，也不希望你是那种像老王那样子花招太多的。因为以结局来讲，王副教授的下场比何律师还要不好。你能懂我的意思吗？而且王副教授他发现身体不好之后就……像何律师发现身体不好就会觉得，哦，不要，我需要找一个压力小一点的环境，我应该搬出去跟我妈住一起，我应该不要把公司做那么大，我事务所可以收一收，我要多休息，就何律师会这样想。可是老王怎么想？他会觉得，养成这样了还不行啊，好，明天去报名练少林拳！就是对身体有一种控制狂的心情。那这种控制狂的心情对健康是不是很好呢？我就觉得不是很好。就是这样的一个模式。
那所以呢，因为我这样讲，我希望我真的不要掌风扫到无辜的同学啊，就像我看到一个提问单，我在家里面其实就很困惑。我昨天跟我一个做心理谘商的朋友啊，一个，现在算是催眠师吧。在吃下午茶的时候，我还拿那个问题去问他，就说，我是问他说，这个提问单哦，你觉得这个同学，他可能是A方还是B方。因为这个同学的状态是A方还是B方，就是何律师那种还是老王那种，其实是有差的，而这个东西不是客观的开药可以应对的问题。我当然不要曝露太多同学的隐私啊，就是这个同学说他跑步的时候会不舒服这样子，大概这样说。那这个时候我就会在心里面浮现一个问号，就是这个同学的身体的声音啊，是要跟他讲说你不要跑那么多呢，还是在跟他讲，你要赶快把这个病医好，这样我们可以快乐的去跑步。这我不知道，我甚至不敢乱批判跑步是好还是不好。但是这个问题的确是把我擋住了，就是跑步的时候会不舒服。当然说不定这位同学本人也是喜欢跑步的人。可是他的身体喜欢吗？就是说我不要乱说同学，就是说，我对我自己天天都是存在这样的怀疑的，就是我真的有办法听懂我身体要告诉我的话吗？就今天全身不舒服它到底是在排毒还是在生病？对不对？这很难说。就是我有的时候会觉得我们头脑有些自己固定的观念，他不小心就曲解身体给我们的讯息了，所以在这样的情况之下，我觉得这一个学习跟身体互动的过程还是相当的漫长。因为这个跟身体互动的过程他一定需要用到一个技巧，就是我说过的道家的丧我法，就是你的头脑的那个解释系统要关掉。就你自己解释事情的那个解释观如果没有办法清理掉的话，你身体的话你永远会听成别的东西。所以这样一个难题呢，我不知道我们这个课程在这一年多之中能不能克服。可是呢，最终目标我希望我们能够听得懂身体的声音，这是比较要紧的一件事情。
那另外有一个同学的问题我就觉得我现在可以做一个比较，最大公约数正确的回答，就是有同学问那个什么肌肉纤维疼痛综合症的那个东西。就是啊，这个问题呢，我可以跟你讲，《伤寒论》这本书里面讲到肉痛的、身体痛的方子太多了，所以你每一个都有可能。因此我等一下讲一个比较可能的那个可能，其实不是绝对正确的答案，好不好？因为你想想看，《伤寒论》的麻黄汤证会肌肉痛，对不对？但他是全身怕冷的肌肉痛。那附子汤证也会肌肉痛，那是手脚冰冷的肌肉痛，那当归四逆汤也会肌肉痛，对不对？那是这个不动还好，动一下会有扯痛感的痛，是不是？然后还有各个风湿跟痛风的方都会有肌肉痛，然后还有那个柴胡桂枝汤有肌肉痛，就是莫名其妙好像身体刺痛一下那种痛。那还有很多、很多。所以如果你刚好你的病啊，是在《伤寒论》的某一个重要方剂的主证框里面的话，甚至不能单看肌肉痛，就比如说你身体这里这里对称痛，如果你刚好是整体的状况是处在一个乌梅丸证的寒热错杂，上热下寒的主证框里面的话，那根本基本肌肉痛是副证，你要把乌梅丸证治好，是不是？
所以，这样的一个西医说的这个肌肉痛综合症的这样一个病名哈，以我们的比较基本教育派的伤寒学派来看的话还是要找比较更大的主证框。但是，我姑且赌他一把，我看到这种全身莫名的身体的这种对称或不对称的痛的人，我常常就是乱丢一个方啊，而赌赢的，是我们的讲义第八页那个方。讲义第八页有一个满身皆痛方，在第一段的后半有没有看到？傅青主的满身皆痛方。
那这个满身皆痛方呢，他的主结构呢是有一点像是逍遥散，但是他的白芍加得比较多，因为我这一段讲义是用来探讨白芍的药性的，所以就挑了这个方。然后他再加一点点像是薏仁、茯苓、苍术之类的祛湿的药，加得多一点点这样子。那他就说，疏肝，简单来讲，就是中医说的肝这个东西，他在这个，中医的肝的意向是刚好对应到我们今天西医解剖学说的神经的，所以各种类型的神经痛，他往往会跟中医说的这个肝气郁结有关系，中医说不通则痛嘛，所以你的肝气如果不能舒畅条达的话，非常有可能发生身体的痛证。那他的这个方如果你觉得自己煮很麻烦的话，记得哈，我那个讲义上面都有标识年代啊，就是都有标识年代，就是这个方子如果是唐朝以后的，就是宋朝以降的都是那个剂量是直接拿来，现在剂量就照用就好了，是唐朝跟汉朝的才要做折算，这样知道吧。那这个清朝的方呢当然是直接那个剂量下去就好了。当然五钱的白芍也有人会有一点不舒服，小小的拉肚子。
那么这样的一种痛，老实说你不想煮这个方都没有关系，因为他只是这个路数，你可以科学中药买一个加味逍遥散。那这个方有没有效，我跟你讲，一口就知道。就是你一罐加味逍遥散，如果你在全身那样子痛的时候，加味逍遥散你只要拿一公克，热开水吞下去，20分钟以内，那个痛，如果对症的话，那个痛一定会减低，你吃一口减低一点，吃一口减低一点，顺利的话4个钟头打完收工。加味逍遥散，当然你用原方也是很好的，用傅青主的原方也是很好的，但是路数是一样的。
只是如果你很幸运也很不幸的，就是加味逍遥散这样吃一口好一点的话，那这个疾病是有疾病的诗意可以讲的。就是会肝气郁结到身上发痛的人，是你的身体在告诉你在被人咒，你活在家暴之中，只是这个家暴不是肉体的，是精神的。也就是说你的生命里面可能有某一个超级权威角色，就是趋近于教主等级的人，他在，可能是工作上，也可能是家里，甚至是你信的宗教都说不定，就是有一个超级权威，然后只要是他的意见你完全不敢不服从，然后你在这样子的状态之下你的所有的声音都被抹杀掉，只能够扮演他眼中的乖孩子。就是通常是人处在这样的一个生活结构里面的时候，容易引起这种全身都会痛的症状，就是无形家暴了。
那所以，如果说你真的是吃加味逍遥散吃一口好一点的这种痛的话，那你人生里面有重大的绝交需要执行，而且那个重大的绝交大概要挑战到你很多的恐惧，因为你之所以会那么被那个人压迫，是因为你有太多的观点觉得他是正义的，那你要和你内心的这些正义的信条作战是一个不容易的旅程。所以，如果你很不幸的是吃加味逍遥散吃好的，那你的人生大概还有很辛苦的功课要做。因为你一旦想要背叛这某某权威角色的时候，整个罪恶感会涌上来，所以就大家加油哈。
那当然最好你说吃这个一点效都没有，那好，那我们《伤寒论》里面每一个痛的方都可以找一轮，这样就没事了啊，这是客观的病，不是主观的病。所以大概是这样的一件事就可以先提出来讲一下。
那么我们现在回到讲义。我们上次大黄讲到最后，大黄这味药讲到最后一点点。就是大黄这个药，虽然我自己不喜欢重用，就是每次都说哎呀看体质拉，如果这个人是吃一小口就会拉的那种就不要开重，我会这样说。但是呢，我也要跟同学强调。就是大黄哈，虽然你吃到够的剂量的时候会拉得很凶，可是呢，除非是有张仲景说的那种什么感冒不应该泻下的时候还用了大黄泻，造成内陷的问题，除非那种情况，不然的话，其实就算你吃了过量的大黄，拉得非常的凶，其实不会要命。就是大黄的拉，不会拉到你的身体不能承受的程度。就是巴豆的拉会把人拉到好像太过火了，但是大黄的拉基本上不会把人拉到脱水。
也就是说，如果你是一个吃五钱大黄就会狂拉的人，那你吃二两大黄会拉死吗？原则上是不会。就是如果你五钱大黄已经拉到极限，二两大黄也差不多就拉那样而已。所以它的那个凶狠度啊，虽然中国人说大黄是将军之药，对不对？就是如果你看那个四川的将军啊，所以你看那个《经方实验录》那种民国初年的医案，他开大黄他会写川军，四川的将军，虽然是这么厉害的药，但是呢它却以本质来讲不是那么的凶狠，就是不是很毒的东西。
那么，而且它的这个效果是推陈致新对不对？推陈致新其实在《神农本草经》里面是一个，在本草学来讲是一个很珍惜的一个功用，因为《神农本草经》里面只有三味药有这四个字的评价，一个是柴胡，一个是芒硝，一个是大黄。那当然，就是说，你知道我们那种古方的本草研究者很喜欢去找《神农本草经》里面的哪一句很好的话啊，哪几味药有这个头衔。那当然还有一个更好的头衔，就是填骨髓，就是怎么样可以填补你的骨髓，那地黄啦，天门冬是强骨髓拉，然后还有芝麻啦，还有什么，就是那也是就是，他们会说整本本草经就那几个药才可以填骨髓，那是以正面来讲。那推陈致新其实也是很重要的药性啊，以后讲到柴胡汤的时候，我想看到柴胡怎么样让人的身体，整个系统重开机，你会觉得说，哇，真的是能够让整个人的内分泌系统，神经系统焕然一新的那种方法。那这样的一个，这个效能还是蛮好的。
那我今天讲到说，其实大黄开太重也不太要紧的理由是因为如果这个大黄是要用在那个排胆结石之类的方子里面的话，那一开开到五十到六十公克是常有的事情。也就是说，他虽然会狂拉没有错，但是也不会拉死你，但是那一个冲刷力才能够把比较大颗的胆结石把它打下来。那当然你说要不要用比较温和的方法，把那石头化小点，慢慢吐也可以。那当然是可以，我通常都是用慢慢吐的。只是如果有人他是当下那个剧痛啊不解决他已经撑不过去了，那这样的话就要赶快把它打下来，当然打下来的时候像生孩子一样拉，就是出来的时候还是会很痛的。但是就是说大黄在这一些事情上面是可以用到很重的，就跟同学告知报备一下了。当然那种过大的胆结石，我觉得能够用中药排你还是赚到了，因为你如果送到西医院的话，不是要割胆吗？对不对？那割胆之后一辈子那个胆经受那个伤啊，那个消化系统整个都是失调的。所以比较可怜啊，吃一点油也不行，早上起来一吃饭就要拉肚子，就是那种没有胆的人会经验到的不太愉快的人生。你说不会死嘛，也不会死，但是不舒服。尤其是，最讨厌的一件事情是会浅眠，就没有胆的人睡觉睡不深，那睡不深他这样子常年下来啊，就是精神上会比较容易暴躁。所以这些事情我觉得吃中药来调胆的话，我觉得张仲景的整个少阳系统的那个调节已经可以说是很完美了，加一味两味药其实那一类的疾病都可以治得很漂亮啊，所以割胆这件事情我是觉得好像不需要那么，那么的。就是，当然，迫切，不是很迫切。
而且以西医学来讲的话我觉得，像是盲肠割掉的人就是常年的厥阴病嘛。那这样子的话，可能到了一定的岁数以后，我这样讲也希望同学不要把它当作是一种主轴啊，希望我们都能逃过一劫，就是说到了一定岁数以后，可能大肠癌的可能性比较高一点，因为他的厥阴区块是比较顿的。就是他的免疫系统不太能发现肠子里面有癌细胞。这是那个没有，就是阑尾割掉的人，厥阴经就是受到一点伤害。当然现在我们还有疗愈密码，对不对？在能量上面补回一点。因为像割掉胆的人，对不对，我们中医界的俗话就是说，哎呀，没有胆没关系啊，多喝温胆汤还他半个胆嘛。就是你吃了温胆汤还可以把那个能量上的胆经把它接通回来，那这样子他基本上那个没有胆而发生的种种的后遗症可以把它消到最弱。那所以，没有盲肠也就算了。那什么当归四逆汤啊，乌梅丸啊有事没事当点心吃啊，那也可以还你半条肝经嘛，就是这样子。
那当然我是觉得这个东西真的是发于厥阴病，死于厥阴病啊。因为那个台南，当年，几十年前台南的中医朱木通，他就发现说，哎，他接到的盲肠炎的患者啊，常常一开始那个脉证都是厥阴病的当归四逆加吴茱萸生姜汤证，然后他就开当归四逆加吴茱萸生姜，那你说我们西医不是说盲肠炎是已经发炎了吗？对不对？那可是呢四逆加吴茱萸生姜又是大热药，可是喝下去两个小时那个病人可以离开了，没事了。
也就是说，盲肠是厥阴经上面的器官，你感冒到厥阴经的时候，你的盲肠就会出事，是这样的一个中医观点。所以像是乳房的病是不是？也要看一下，啊，很多乳房的病根本还在葛根汤证，因为足阳明胃经也经过那个乳房嘛，那柴胡系统经过乳下的淋巴之类的。就是很多都是你以为是发炎的，其实你真的《伤寒论》熟了之后全部都可以放到感冒里面来。最代表性的就是扁桃腺，对不对？扁桃腺发炎，你以为是发炎，可是最有效的医法还是照《伤寒论》当感冒医。麻黄附子细辛这种热药都给他下去，打通一条少阴经，扁桃腺就回来了，就是这样子的东西。
所以，就是所以我就觉得一个盲肠被割了是有点冤啊。那那个，一个胆被割了，我觉得更冤，因为胆的话其实，就是实在是好像留下来也没有什么关系的。
然后呢，当然我们今天啊，我们彼此之间医术都还是处在一个有待加强的状态拉。就是，我希望我们就是说，《伤寒论》的这个学习啊，我想大家越来越有进步的时候啊，其实你大概就会有一个这样的经验，就是说，你可能会自己或者别人遇到一个病人，你从前以为这个病是一个西医可以给你贴一个标签的客观的病，但是你《伤寒论》学久了之后，你会看到，原来他这一个某某病，是刚好包在《伤寒论》里面某一条说的一个主证框里面，那你把他这个主证框医好了，他这个病就好了。就是这样的一种经验会越来越多，越来越多，就是越来越能够用《伤寒论》的主证框去看这个人体。
那当然这个也不是我自己认为医术的终极了，我是觉得当我们《伤寒论》的这个主证框都已经学到很熟练了之后啊，我们能够自由的跟人的身体的病态的机制做对话的时候，就是用《伤寒论》的这个语法，就好像一种电脑语言，你要先学会这个语言，才能够跟电脑说话，那《伤寒论》介绍给你这种语言，然后我们学会了这种语言，学会了跟身体对话之后，那我是说希望我们的终极目标是能够直接听懂身体在告诉我们什么。就是希望我们有一天真的能够跟身体熟到可以放弃这个语言啊，那这样是最好的。
那接下来呢，我们讲回这个太阴病的这个桂枝加芍药汤跟桂枝加芍药加大黄汤。那这两个方子，同学，你真的是可以睡觉。因为学《伤寒论》啊，这样的方子不是很常用，就是我们也不晓得是我的辩证能力是有点弱，每次都抓不到他的主证框，还是怎么样，我常常会跳掉，我常常会跳掉这个方子。
首先是因为，我们先看一下第十卷的太阴病，我们先看太阴病的第一条，就是第十卷的十二条啊。他说：“太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸下结鞕。”这是因为太阴病本身是一个很虚很湿很寒的一个病，所以呢它呈现的症状就是你的消化机能不会动了，消化机能不会动你就会觉得肚子胀胀的，然后你可能吃东西，完全身体不想消化，放一放也觉得臭掉，就把它吐出来了，就是这样的一个状况。那么拉肚子呢有的时候是越拉越有。什么叫越拉越有呢？简单来讲就是，我想过去几年，有过一两年的感冒啊，大概感冒了两个礼拜之后，那个感冒的人就一直坐在马桶上面拉肚子，同学有没有一点这个印象？好像是07年前后嘛。就是感冒的人，一开始是感冒的症状，大概一两个礼拜之后，他就变成一直拉肚子。啊？不是不是，肠胃型感冒不到太阴。那个，总之我见过啦，好不好？就是随便就放过了。这种事情真的是大家谁生病也不会到处讲，对不对？所以自己在家拉一拉就算了。但是那个，如果你是太阴病的拉肚子，因为你的肠胃已经很虚了嘛，所以在拉了之后，有的时候拉了之后反而觉得更空更虚了，所以就越拉越虚，这个太阴病就越严重。当然太阴病基本上死人的几率是很少的拉，所以就通常在放着放着他自己也会渐渐好转，可是就是这样的一个状况。
可是呢，正因为太阴病是一个寒冷的，湿哒哒的下痢为主的症状，那这样的症状其实标准的药方我们最常用的是理中汤跟四逆汤。所以，怎么样的太阴病啊会适合用这个桂枝加芍药汤，桂枝加芍药汤大黄汤，就变成很容易让我们忽略它。简单来讲就是说，太阴病一开始的时候，我们那个时候桂枝汤在教的时候有讲过这个10-14条，同学还有没有一米米印象。就算你太阴病已经开始了，如果脉还是浮着的，那代表这是太阳啊开始陷到太阴，你还来得及从太阳把它推出去。那如果这一个刚刚从太阳陷到太阴的这一个机转，你在脉浮的时候没有用桂枝汤把它赶出去的话，那它就可能陷得更进来一点。那陷得更进来一点，以病机来讲是这样，就是整个桂枝汤证陷到中间来了。那么我们上次不是有讲过桂枝去芍药汤吗？对不对？那是在外面的桂枝汤证陷到压胸口的时候，你要把芍药拔掉，让桂枝能够进去把它推开，是不是？可是呢，在这个已经陷到里面来的时候，那张仲景的做法就干脆把芍药加倍，就是把整个桂枝汤的力道收进来在肠胃里面做事情。就是这个桂枝汤不往表去了，就整个桂枝汤被缩进来了，这样的一个状况。那你怎么样知道桂枝汤这样子可以缩进来呢？因为桂枝加芍药汤虽然不是临床的常用方，可是桂枝加芍药加麦芽糖的小建中汤是临床的常用方。那你看小建中，吃小建中汤你就会知道这个药性，哦，就好像小建中汤在这边，对不对？他让你整个，就把那个桂枝结构的那个药性啊，就集中在消化道，让消化道变得很活泼，就消化道里面好像有小矮人哦，在一面唱歌一面挖矿啊。来来来营养嘿嚄嘿嚯，然后就搬到哪里去啊，就是帮你吸收营养，哇，整个人头好壮壮这样子。所以就是从小建中汤的那个补益你的药性，就是让你的消化道变得很活泼，很能做事情的这样一个药性啊，那我们倒推这个没有麦芽糖的桂枝加芍药汤大概也是会让活化这个消化道的这个机能拉。那以活化消化道的机能为主。
那我们看他的那个条文，因为这个张仲景这个条文本来是用来对付庸医的条文啊，这个第十七条，他说本来是太阳病，然后呢，医生又用了下法了，这个张仲景反正太阳篇，哦不，已经到太阴篇了还在骂庸医啊，他的愤怒真是无止境啊，绵延了1800年。那因尔腹满时痛者，他说因为误下，这个感冒内陷了，掉进来了，所以肚子胀胀，一阵一阵痛的时候，这个时候是太阴病，要用桂枝加芍药汤把这个桂枝汤的药性收进来打那一仗。那如果大实痛，这个实痛就是里面有大便塞住，也就是说他缩进来之后，他不但肚子胀痛，而且他居然已经大便都不会动了，所以大便塞在里面。所以这个大实痛，你不要去想他那个肚子到底是虚还是实，你就看这个人已经两天大便都大不出来了，你就可以想说可能要开大黄了，这样子判断比较清楚。
那么，于是呢就可以加芍药加倍啊，或者是再加大黄。那这个大黄的加法呢，其实他加的二两大黄以汉代的人来讲不算太多了，主要是要把大便冲下来，这个地方可以很单纯。只是呢，他的后面的第十八条就有讲说：“太阴病，脉弱”，就是说一个人，太阴病其实标准的脉就是这样软瘫瘫的脉，这个右关脉是软瘫瘫的。那可是这个人续自便利，就是说，如果这个人根本大便就大得出来的话，那或者说甚至大便大出来后还越大越稀的话，那他就说，你如果要加大黄芍药，就千万不要加那么多。所以张仲景在这边提到你桂枝加芍药汤，桂枝加大黄汤，是不是芍药要加足一倍，大黄是不是要加足二两，这都是不一定的。就是你觉得这个人大便还可以通哦，似乎是用不到那么多，那你就不要用那么多。就是免得他说，他说以其人胃气弱，易动故也。就是他肚子已经是很虚了，在拉了，你还给他吃泻药，那不是有疯吗？所以就不要那么疯。这是一个用这个汤的规范。
那这个汤呢，我想，诶，请你说。（同学：如果他已经在拉了，不是用桂枝加芍药吗？怎么会用桂枝加大黄呢？）我觉得理论上加到芍药已经够了，如果大便是通的话，根本就不要加大黄了。因为他大黄我觉得会加的基本上就是大实痛，会大实痛那一定是，你如果用腹诊，按肠子会按得到粪便的块，那样才叫大实痛。所以那是有干掉在里面的大便造成的便秘哦，那个才需要。所以，所以张仲景这样讲讲。我觉得人讲话也是可以随便讲的嘛，就是，我们就放它过好了。意思他就说如果真的大便大得出来，就不要用。那个减之就是说可以去掉了，甚至不一定是说要放得少一点。
所以呢，我这边讲义上面写说是，误下太阳之邪内陷太阴的初起症状。所以他就说，这个其实芍药也是会让人有一点拉肚子的，所以，肚子胀胀的，痛痛的，然后这样的症状。那你说这个胀胀痛痛是痛哪里啊，老实说，我不敢乱讲，因为，如果一个人的肚子痛啊，是痛在上腹部，就是胃这里再下来一米米的地方，就肚脐上面，胃下面这个上腹部。那个上腹部剧痛的肚子痛，通常我们临床最容易去想到的是大柴胡汤。就是大柴胡汤的那个胆囊跟胆经有问题的时候，那个痛是通常是上腹部的痛伴随着剧烈的呕吐，那这个东西有可能是胆囊病，有可能是胆囊炎，有可能是十二指肠发炎，有可能是肠梗阻、肠套叠等等的问题。那这些都比较是归到大柴胡汤。所以，我现在不敢跟同学讲说这个痛哦，是以上腹部为主。但是其实哦，感冒内陷到太阴的时候，那个压进来塞到的感觉有可能是从上腹部开始的。也就是说这个地方有一个辩证点上的暧昧，就是那个上腹部的那个闷痛，到底是柴胡证还是桂枝加芍药证。
那如果在这种情况之下，以症状来讲很难分判的时候，当然柴胡证通常伴随呕吐，但是桂枝汤芍药证，这个上腹闷痛啊，这个点上面我觉得是很难分辨。那你一定要分辨的话，那就是把脉，因为柴胡证是弦脉，太阴病是平平的软瘫瘫沉下去的脉。所以在这个地方就是，如果，我觉得如果大家还能残留些许记忆的话，因为我这个方子教了是让大家忘记的。就是如果大家还能残留些许记忆的话，就是当你以后看到，因为你柴胡证以后一定会学得比较熟，因为柴胡证很凸显。然后有一天你要开大柴胡汤的时候，请你，我现在下催眠指令哦，就是请你到那个时候要想起来，就请你那个时候要想起来说，稍微把一下脉，如果脉真的完全不弦，是软瘫瘫的话，我要想可能是太阴病。而不是柴胡证，好不好？留下这一点点记忆让以后不要开错药，就好了。
但是其实桂枝加芍药汤跟那个大柴胡汤的主治啊，有重叠的。就是，有时候你开错没有关系，就都会好一点，桂枝加芍药证你开大柴胡汤他会好一点，大柴胡汤证开了桂枝加芍药汤也会好一点，所以有摸鱼的空间拉。
这个地方啊，那我以后括弧文件是日本人他们归纳出来的。他说其实啊，这种痛啊，这种腹满实痛，如果以西医的诊断来讲的话，常常是我们今天说的直肠炎，啊？所以原来不在上面，是在下面。那直肠要怎么辨认啊？他就说要从左下腹触及索状硬结，就是说，我们啊用，我们身体左边把那个腹肌放松，硬的按下去的话，其实摸到的就比较是人的大肠这一段，对不对？那他说，当你有这个直肠炎的时候是，你摸到的那个大肠它不会是放松的，是好像灌饱的香肠一样，就是一坨，那个大肠你会觉得那一段大肠好像硬硬的一坨。那有这种硬硬一坨的感觉，比较是我们经方派的开药逻辑的里面觉得说，唉，这个时候可能可以开芍药，因为扭紧纠结结成一坨的状态，比较适合开芍药下去。那当然也有在临床上用于最初期的大肠癌啊，当然这个有没有效我不敢讲，因为初期大肠癌其实目前为止在临床上面是大柴胡汤的胜算是还蛮高的，最初期的，因为比较晚期的话，它就往别的路数去了。但是最初期有时候那一段有些不好的东西淤在那边啊，你用这种汤去给肠子活一活血，那血顺一顺之后啊，那个淤住的东西冲散一点之后，诶，你的免疫细胞会发现说，那边可能有不好的东西哦，就是你让免疫细胞有机会去发现那里有癌细胞。那你的免疫力就可以自己把癌细胞吃掉了，对不对？免疫细胞之所以不能发现那里有癌细胞，可能是因为你的肠道里面有塞一些什么湿湿冷冷的东西，甚至是淤血，把它遮住了，遮到你的免疫系统发现不了癌细胞，所以就会变成能够形成这个癌的病变，那你帮他通一通有的时候自己的免疫力就可以把癌症去掉。
那么，然后他就，这边写说，腹胀而有便秘或下痢倾向皆有可用之机啊，这个很可怕，就是这个方子，桂枝加芍药汤呢，这个人如果是肚子闷痛闷痛，然后拉稀，有机会用这个治，肚子闷痛闷痛便秘也有机会用。反正就是，反正你就记得脉是软瘫瘫的，肚子一阵一阵闷痛闷痛的，大概这样的状况可以用用看。那脉象是柔软无力，但是到底是有带到桂枝结构，就是偏浮的，这样子。
讲得我自己都超没滋味的，就是因为真的你肚子真的有闷痛闷痛的感觉，我觉得有点偏绞痛，我就直接开那个黄芩汤了，就是黄芩汤是桂枝汤，他不用加芍药，他直接把桂枝去掉，然后再加黄芩，然后再加生姜半夏之类的东西。就是桂枝汤，小阳旦汤是桂芍草姜枣嘛，小阴旦汤，黄芩汤是芩芍草姜枣，就是一个桂跟黄芩的换掉而已。那当然张仲景呢是比它多一味，还加一味，我刚才说的是《辅行诀》的那个药物的对比，照镜子，就是小阳旦汤的对面是小阴旦汤，一个是用桂枝一个是用黄芩，这样子。那所以，有的时候就是这样的症状都用到别的方去了，所以这个方常常被忽略。
那他说一般的腹痛，他后面就讲，我跟你讲，后面其实要讲的只有一句话。就是各种绞痛，经方嘛，芍药总是会放多一点，就这样而已，所以这不是什么重要的辩证点啊。就是一般腹痛以绞痛为主，而且呢，因为是太阴病调子用这个方，所以通常是兼腹胀，就是肚子闷胀闷胀的感觉，然后又同时有绞痛绞痛的感觉，这样的时候这个方子是比较适合的。那比如说腹腔手术之后的粘连痛拉，那一般型的月经痛，一般型月经痛你要加附子也是可以的啦。那你说，哎呀，那我就干脆直接吃小建中汤好不好？可以啊。只是小建中汤有麦芽糖，它当然在结构上比较补血拉。可是桂枝加芍药汤的好处是它的药性比小建中要快，因为它有麦芽糖，它药性会更温吞一点点，所以可以考虑。只是，如果你是体质寒的人，那治月经痛也可以照加附子，就是这个驱寒的药也可以加在里面。那还有原因不明的腹部隐隐作痛、慢性肠炎。
那我这边讲到就是因为太阴病本身就是肠胃道很虚的，不会动的一个病，那如果这个人他是太阴病体质，他真的他的肠道就是那种很温吞很不会动的肠道，其实他太阴病有讲到一件事，就是说，其实太阴病的那个拉肚子不见得是你的身体因为感冒病毒感染了，而一定会形成什么拉肚子的那个身体反应，不见得，他有的时候是因为你的肠胃道不会动了，所以你吃下去的食物在里面放坏掉，放坏掉了反而变成一肚子脏东西了，然后就要拉了。所以在太阴病的这样子的一个调性之下，有没有可能有一部分的人的慢性肠炎是属于这一路的？就是虽然西医的诊断是说你是肠胃炎，就是慢性的肠胃炎，因为你常常都在肚子痛嘛，常常都这里那里不舒服。可是他却不是一个真正的那个什么细菌感染很快而凶猛的那种发大热的那种发炎，而是因为你的肠胃道每次都慢半拍慢三拍，所以常常食物都放坏掉，然后你肚子就在痛了。如果你是这一种调性的慢性肠胃炎的话，就是你自己知道你吃了什么东西，好像很久很久很久才会变大便的那种人，如果你是肠道有这么慢的人的话，那你的慢性肠胃炎还不如就用桂枝加芍药汤去活一活，就是让肠子比较会动一点，那是有胜算的。
那当然，他常常会拿来医的是慢性的胰腺炎，就是这个地方啊，因为胰脏要健康啊，基本上是这样子，其实胰脏要健康要从少阳治的情况也是很多的。就是，因为胰脏会有病，比如说胰脏癌哈，那通常的病因都是因为他的那个，因为人的胰脏啊要排出脏东西的那个管子，跟胆管接在一起，叫胆胰管，它就是那些脏东西，那个管子要很通畅，那脏东西要一直能够吐出来，胰脏才能健康。那如果那个管子啊，已经开始有塞住了，堆脏东西堆到胰脏受不了了，就会有癌症变化，就往癌症那个方向病变去了。所以如果是以中医药治胰脏病变的话，通常都是赶快通胆管比为优先。胆管打通它自己可以把脏东西排出来。在这样的用药逻辑之下，所以我才会说治胰脏的病其实我们有的时候症状是挂到少阳那边去开，因为少阳药可以通胆管。
但是这个地方这种非常慢性的，就是那种闷痛、闷痛、闷痛然后你也不知道什么痛，然后去做全身检查，告诉你是什么慢性肠炎，或者是慢性胰腺炎之类的，那那种时候你就可以想，是不是真的我的肠胃是已经太不会动了，所以就可以往这个方子的方向去考虑一下。
但是我那个括弧里面是提醒同学，就是说这不能包含急性的胰腺炎，因为急性的胰腺炎桂枝加芍药汤的力道是完全不够的，所以急性的胰腺炎他是怎么样的症状呢？我们中医古书上是讲说是腹痛彻背，这是，就是说啊，那个胰脏真的急性的发炎的时候啊，那个肚子痛是一直痛得连这个背后这里都在痛的，就是一直从腹部穿透到背后的那个痛，那这个腹痛彻背的急性胰腺炎的话，我们现在还不急着教，但是就是有一个方子我写在这边，同学你自己要开的话，就Goole延年半夏汤。那其实是还蛮厉害的药，就是用半夏跟吴茱萸的力道赶快把那个胆管打通，让那个胰脏能够把脏东西排出来。而延年半夏汤，虽然胰腺炎听起来是一个发炎热的病，但是其实延年半夏汤也是一个很热的药。就是，我想也是要老手一点的人才会用得顺吧，连我的话开这个方都要考虑一下。有的时候就是要退到两指汤，就是只是单纯的就是说，赶快帮你的肚子做一做按摩，把那个胆胰管按摩一下，把它的脏东西挤掉多一点，看能不能好一点，就是有这样一个进退。那如果你真的已经开药是很老手了，那个什么大热药附子吴茱萸什么都开得很顺了，你看到那个状况你就知道吴茱萸可以开了，那这个时候你要用延年半夏汤也是可以了。当然初学者要用也没有关系，因为延年半夏汤不是重剂量的药，它不是张仲景的方，吴茱萸不是一碗倒下去的，所以这样的少量少量的开啊，你喝了一口问他有没有好一点，有没有好一点，那还来得及后悔啊，就是还不至于到不可挽回的程度。所以这边就先讲一下。
那至于他的禁例【47:55】不是10-17，我是写错了，禁例应该是10-18的，就是这个，后面讲说如果是那个有拉肚子的，芍药跟大黄都不要放多，这样子。
那，接下来的这个芍药甘草汤啊就，芍药甘草都是老朋友了，那附子也教过了，所以就。主要是这个方子我们一般日常生活里面还有蛮多可以发挥的地方，所以就跟同学聊一聊这个方子的可能使用的时机。那我这边有讲可能而已哦，可能而已，因为，如果你真的要用芍药甘草汤的结构去治脚痛的话，脚是这个脚啊，foot这个脚。拿来治脚痛的话，那还是有的时候是打不准的，因为尤其是上了年纪的老人家，他的那个脚软啊，筋骨痛啊，花招还蛮多的。那这个方子只能够单纯治一个比较属于淤血型的脚痛。
那么，他的这个条文，6-30条啊，我不细讲，我只讲一个他的整个条文在讲的那个故事的那个道理是什么就好了。简单来讲就是当一个人他在感冒的时候他的症状已经恶化到阴阳两虚了，那当一个人，阳虚的时候呢，可能会自汗拉，小便变成频尿的状态，对不对？因为阳气够的人才能够很久撒一泡尿，才能够不要很容易狂汗。那可是呢，阴虚的人呢，他也会心烦，他也会怎么样，像，如果人真的是血虚得比较厉害的话，其实常常有的症状是晚上睡着了之后会脚抽筋，有没有同学有这种经验？就是，到那种时候就稍微吃一点补血的药，诶，第二天再睡就不抽筋了。所以阴虚可能会有脚抽筋这种感觉。
然后呢，张仲景就说在这个感觉之下，你立刻就要给他桂枝汤发表，这样是不对的。因为呢他阴阳两虚的时候，桂枝汤一发的话，那这个人反而会更虚啊。所以他说这样的一个更虚的状态的时候，阴阳两虚的时候。首先这一条呢在仲景学的哲学意义上是在说，当一个人阴阳两虚的时候，你又要救他的阴，又要救他的阳的时候，张仲景是要求读者先救阳，不要先救阴，就是这样的一个观念我觉得是那个到了清朝末年会形成火神派的一个重要的观念。就是张仲景的书里面是不断的有提供一个意见，就是两个孩子能救一个的时候先救阳，不要先救阴。那或者是像厥阴病里面，这个人寒一阵热一阵寒一阵热一阵，那张仲景就说他热的时候你可以下寒药，然后呢，他寒的时候可以下热药，可是呢，总的来讲你要让这个人的体质维持在偏热那边多一点，不要把那个人都寒倒掉，所以张仲景的意见是如此。
所以经方派其实一直以来，经方派内部隐含的一个逻辑就是经方派是补阳派。就像是一个人，我跟你讲，经方派是补阳派那个最代表的补阳的，经方派非常代表的滋阴的方剂，比如说，当一个人是虚劳型阴虚的时候，这个人口干舌燥啊，五心发热什么的这种虚劳型阴虚的时候，张仲景一出手怎么滋阴啊，小建中汤。小建中汤阳药很多诶，桂枝系的，对不对？整个汤是暖烘烘的，一点都不凉哎，对不对？可是张仲景就觉得说，阴虚就是你营养吸收得不够，所以我们要补强你吸收营养的能力，然后你身体很会吸收营养，把这些好的物质都抓到了，你才会有阴嘛，对不对？所以张仲景滋阴，大概就是这个程度，就清热的时候可能生地黄会放多一点，滋阴的时候生地黄一定用酒去煮。像补血最重要的方炙甘草汤，要加水一半酒一半来煮的，那是很多酒的，一定不能让它寒到你，因为他就觉得说你要补血你身体要很有能量才能补血嘛，你能量不够的话，你就直接滋阴药这样一直滋下去，你的人什么都没有了，就是说已经没有能量了就什么事都不能做了，一堆营养放在那边你根本搬都搬不动，就没有用了。所以张仲景一定是要提升你搬营养的能力，才会愿意让你有营养。对不对？先有能量才能够给物质。这是张仲景的一个先后的顺位，在他的许许多多的方剂里面都呈现出这样一个调性。
当然你说这个调性是张仲景独家还是一个普遍性的真理呢？那我个人的看法是觉得大部分的情况之下我觉得张仲景的意见是对的。因为我们在临床上面真的遇到一个人阴阳两虚的时候啊，其实根本就是没有办法开阴药，因为当一个人阴阳两虚的时候，中国人都觉得阴跟阳是一个互相扣合的东西嘛，对不对？那如果他已经只剩下最后一点点能量你还下一个阴药下去的话，他最后一点的火光会被那个阴药给吸掉，那他就死掉了。所以在这样子的一个很虚弱的状态你要先把他能量提上来，在他有能量搬运物质的时候再继续补充物质的部分。
那当然在这一个，这一条的故事内容里面，他补充你一点点能量的是一个很温和的甘草干姜汤，就是让你暖一点暖一点，暖一点了之后才能够用芍药甘草汤去让你的血啊，好像，让你的血稍微变多一点，其实芍药甘草也不是那么补血的药，但是至少会能够让你的血感觉上好像更滋润一点，当然都是没有到这种开这个地黄啊什么的那种真正的补血的药。
那刚刚讲到张仲景的阴阳的概念比较偏阳，对不对？就像我们后代的人很喜欢用一个方叫做四物汤，听过吧？那四物汤，当归、地黄、芍药，还有川穹嘛，对不对？主要是活血。诶，同学啊，我问你们一下，你们有没有人是常常用四物汤的，我不是要说它坏话，我只是要问一下四物汤用起来感觉如何。有没有人常常在用？就是月经有一点点轻微的卡卡的刺痛或者绞痛的时候用四物汤就比较顺比较不痛有没有这种事？我不是要说它坏话，我只是要问说结果是怎么样？我真的太心虚了，其实是要说它坏话的。太强调了，好，我心虚，其实是要说它坏话。
就是四物汤本身是无辜的，就是如果那个女人的体质真的是寒热平衡的话，四物汤是无辜的。当然你说女人体质偏热你四物汤可以用生地黄，如果女人体质偏寒的话四物汤可以加酒煮，对不对？就是说寒热是可以自己微调的啊，所以那个方剂是无辜的，讲第几次了？但是呢，但是但是我要说的是，同样是这样一个方剂呢，张仲景的方子呢，比如说卷十六的那个穹归胶艾汤拉，或者是还有一个卷十六第四条有一个穹归胶艾汤，其实啊，我其实这些年来我几乎是没有在开四物汤，为什么呢？因为我现在，如果在台湾看到一个人，她有那种月经的问题，你看这个穹归胶艾汤啊，他说，这个人有漏下，就是她的那个血啊，月经的那个血继续的在那边掉下来，那穹归胶艾汤原来是治这个怀孕的人腹中绞痛啦，但是如果这个人是什么流产后那个血不止啊，或者是月经那个血滴滴答答的不停啊，之类的问题，那他就会有用这个阿胶，艾草这种止血又补血的药，加在地黄、当归、芍药、川穹里面，那你看他里面还有甘草，再加一个甘草，这其实就是四物汤的加法，对不对？就是后代的四物汤其实是从张仲景的这个方里面减掉一些药味而形成的。那你说张仲景的这个药味我会不会减？老实说我根本不会减，我会觉得有那么一点甘草哈，有那么一点那个阿胶，有那些艾叶其实很好，就是完全不需要减。
就是我对这个，我对四物汤的意见是说，你为什么要把好好一个林志玲给她剃光头叫她上台？就是这种感觉。就她那个头发有罪吗？头发剃掉，眉毛剃掉，然后叫她上台。就是为什么。就是明明这个穹归胶艾汤已经是一个超级大美女了，你为什么要毁她容让她上台？就是四物汤在我的感觉是有这种感觉，就是那几味药明明是不需要减的啊。
那还有另外一个四物汤，也可以说是四物汤的组方啊，那个妇人篇的第三十条的胶姜汤，她说如果你的月经哈，是有黑血块的，那你就要用这个胶姜汤。那它就是你看，地黄、川穹、芍药、当归都有，所以四物汤结构有哦。但它里面呢有加阿胶补你的血，然后呢加生姜来帮你去掉这个好像淤住的这种湿气还是怎么样。我当然会觉得如果这个女人月经痛有这样，类似这样的血块的症状我当然直接开胶姜汤拉，我怎么会开四物汤呢？就是说为什么我没事要泼林志玲硫酸呢？就是，我就说，就是现在的人，其实女人的月经痛的毛病其实伴随着血虚，要用阿胶的机会多不多？那很多啊，对不对？你月经来的时候觉得没精神，脸苍白，这有吧。然后有黑血块的时候需不需要用一些比较暖的药或者用止血的药，这样呢，同时又止血又活血，这当然要啊，是不是？所以你为什么不用张仲景的原方而要去用四物汤，对我来讲我一直觉得四物汤结构真的也不差，但是就是有点残废。就是少那么一点力道，这样的感觉。
哦对了，还有下课之前我再讲一件事，就是那个，当然我这边讲就是同样是这个四物汤结构，张仲景开你会看到它比较补阳，就是整个方剂比较暖，然后比较活泼，就是不是像那个四物汤那种好像，那种，四物汤其实也是一个流动的药啦，也不是一个卡住的药，但就是现在四物汤就是跟张仲景比就缺了那种青春活力的感觉，就是好像比较在慢慢走的那种感觉。
那那个，上个礼拜教同学那个转骨汤，有同学问一个问题是，助教说的，说什么转骨汤什么时候喝。我就觉得你真的青春期都过完了，你觉得还长不高再来说都来得及。就是，将来以标准来讲，青春期来了就可以喝，但如果你等得久一点，你看他20岁还有点太矮都来得及，所以倒不是需要很急，那个鸡可以慢慢养。啊？男女生都可以。至于说那个，我说用那个炸过的那个川七啊，去炖鸡汤的那个，那根本不必管青春期，那就是从小喝到大，喝到老都没有关系，因为基本上就是又补又活血。因为他本身就帮你把身体那些淤住的东西啊，化掉一点化掉一点，让你调到一个比较通的体质，那这个体质的话，什么时候青春期要来就可以长。所以，川七那个是无所谓的。而且川七的话，标准版本是炖鸡汤拉，比较，我听到的人家教我的是炖鸡汤，倒没有说什么肉都可以炖，这样子。
（同学：老师，那个还少丹呢？更年期可以用？）所以，诶？恩？那个，我记得我上一次偷偷教你也在对不对？偷偷教的时候我觉得更年期的方我是从温经汤讲到那个柴胡桂枝加减，然后还有什么柴胡疏肝之类的汤，就是说更年期我觉得有更清楚的主证框可以用的时候，我觉得还少汤只是做一个最低限的体质的调理，好不好？就是更年期我觉得有更大主证的存在的时候用那些比较有效的调节少阳的方比较有意义。
就像一个温经汤，像张仲景治更年期发热，温经汤也是大热药啊，对不对？因为张仲景的理论就是说，我们西医今天说什么更年期会发热是因为什么，人年纪到了，那个，怎么内分泌不够嘛，对不对？大量补你的子宫，然后你的子宫踩脚踏车一样分泌啊，对不对？就是这个发热怎么会是用，你看现在中医，外面的中医看更年期，哇，那个寒药像救火一样的在开。就是他认为你热嘛，潮热嘛，凉血啊，清热啊，滋阴啊，问题是这是代偿热啊，对不对？是因为你子宫的那个区域的那重要的内分泌的系统关机了，所以才会发热的。那怎么是用凉药去扑灭火呢，对不对？当然是要工厂重开机比较要紧啊，是不是？所以温经汤让你的子宫多一点暖，多一点血，多一点活动，然后让子宫在那边运动的时候不小心该分泌的内分泌就运动了，就分泌出来，然后就不用发热了。这不是比较对吗？是不是？为什么一个人老了之后反而要灌凉药去凉她，嫌她进棺材不够快吗？对不对？就是这样的一个张仲景用方的逻辑。
我是觉得真的不用讲太多，就是一个温经汤的逻辑如果你踩得够稳的话，你就会知道有很多病根本不用开那么凉，就是大概是这样的一个思考。那我觉得这种补阳思考啊，在这些地方上还是有他的正确性。这是学《伤寒论》值得珍惜的。我想这也是可能有一些经方的学习者会对于后代方有一点批判，可能是在这件事情上有一点批判。因为经方的人比较会着眼说怎么样恢复这个人能量上的活力为优先，而不是在那边调这个调那个，这样子这边灭这个火那边灭那个火，这样子。
好，那我们就下课一下再回来往后面看啊。
38．2013.07.30下：一水不能救五火：真武汤、芍药甘草（附子）汤、黄豆芽、承山穴、五十肩
诶你擦黑板的板擦在哪里呀，（助教：这里这里，）哦哦，好噢，所以我刚刚说这个条文刚刚那一个条文呢，它主要是讲说阴阳两虚的时候，先救阳再救阴。那这是一个，我觉得这个观点上来讲噢，如果讲到呃，有一点一半医家一半道家的观点的话就是会说，人其实阳气够的时候，会自己生出水来啦。就是说气能生水这样一个论点。就是当你的那个，简单来讲就是呃，比如说当一个人他的身体是很需要附子的时候，他有的时候他的症状反而是完全口干舌燥的。那中医的那个身体观会觉得说：这个人吃了附子以后，他的水气能够转的上来了，他的头才会开始觉得有湿润的感觉，噢。那那个最代表性的就是我们《黄帝内经》的那句话跟真武汤的关系。就是《黄帝内经》有一句话叫做一水不能，大概我用白话讲噢就是：人体里面的那个一个水，不能救到你五脏的火的话，那你就会容易什么耳朵聋掉眼睛瞎掉。就是你的五脏里面的那个上火，就是发炎的现象，如果不能解决的话，那你的各个脏器都会很容易老化。就是眼睛比别人提早老化，听觉比别人提早老化。而这个要用这个“一水去救五火”，其实在中医的呃临床的医案里头呢最多的情况是用“真武汤”。
就是你要用真武汤去让你的身体好像今天的讲法是把你的胆固醇去制造成类固醇，然后来帮你的五脏六腑灭火，然后那个火才能够平息下来。那如果是一水不能救五火的那种上火的人噢，那如果你不是用这种附子剂而是清凉的药，这样子五脏六腑一直给他灭火的话那基本上是会越治越糟的。所以那种你以为是在上火的人，有可能是阳虚的很可怕的人哦。这样的观点还是要呃先知道一下啊。
那然后呢他就说，所以他就这个条文，刚刚那个6-30条他就会说：一开始呢是要做那个呃，甘草干姜汤暖它，然后呢再用芍药甘草汤让他的脚不要再抽筋了。然后如果那个呢他开始会因为身体里面的那个肠道噢，这个张仲景讲到这个胃气不合的这个胃噢，其实有时候指肠子啦。那就说如果肠子里面有太热的现象的话，那个人开始胡言乱语了噢，那就要用调胃承气汤这种有大黄有芒硝的药噢去泄他的热。那如果呢他是重复的被发汗又加烧针，代表这个人呢发汗会消耗人的阳气，然后用烧针吓他的话他又会心神散乱噢，阳气损耗的更严重。那这种被吓到阳气散掉的人呢要用四逆汤去补他的阳气。那四逆汤又是附子剂，对不对。所以就整个的一个这个好像救一个很紧急的病人的这些状况的时候，其实调胃承气汤是泄热没有错，但实际上他的用药的时候常常一下子就会用附子，一下子就会用暖的药。就是有这样的倾向哦。
那我们呃学经方的话，这样的一个呃下药的观点我就觉得至少必须知道一下，因为我有一些好像呃，学习经方的人会批评什么，噢现在外面的中医都是什么南方中医之类的对不对？就是那这种所谓的南方中医就是说开药开的，有的时候比较偏清凉的药，比较偏清热的药。那这样的一个观点是因为，呃我们中国人噢，以中原人的角度来看待这个医疗系统的时候会觉得南方的人天气比较热，对不对，自然火是比较多的。所以就会，呃中医的那个版图自然而然就会有一种好像处在南边的人，他就会要比较需要一点清热的东西，像我们台湾人会卖什么青草茶，苦茶，凉茶，对不对。那香港也是满街都是凉那个，各种不同版本的那个凉茶的摊子。可是呢，这些事情呢，却被我们中医的所谓的岭南派医生在清朝末年民国初年的时候翻案了，就是呃岭南派医生的话那时候应该是广东的那个四大金刚之类的吧。以及他们后来接续他们的医术的那个呃民国年间的那个香港的谭淑渠之类的。就是他们的观点呃或者接下甚至是像是大陆现在的火神派噢，一些中间人物，都谈到说，其实住在南方的人，你以为他天气热，所以火比较大，其实不见得。他们说这个南方的人噢，一方面是天气热的话流汗流的多，所以其实阳气反而散失的有时候比北方的人更严重。就是北方的人阳气是密藏在身体里的，南方的人是随时都往外散的，这是一点。然后另外一点就是，正是因为天气热所以非常喜欢喝冷东西。就是吃冰啦，吃大量的水果啦。结果反而造成呢阳气的耗损呢噢，比北方人还要凶狠。所以他们就发现岭，就是说这些岭南派的中医就发现说，哎呀遇到一些大病的时候都是附子、附子、再开附子这样的一个状态。所以那我们今天台湾的人，你真的觉得大家都是火气大吗？我是觉得现在的火气大的人都，那个火都很假啦。就是比如说呃，比如说我们会常常见到就是有人说他那个呃，长很多痘痘噢。然后就吃很多清热的药。因为你看我们去中药房噢，不是就是，中药房你知道，如果我去中药房买药噢，可能五次买药里面呢就会遇到一次是有一个小姐说她上火，然后药局老板就给她一大堆那个黄连粉装的胶囊，对不对。可是如果已经是阴虚体质的人，黄连是会越吃越燥的。那她那个火怎么怎么搞？我都不敢说她是那个火是假火啦，就是阴虚的火还是真火对不对？可是黄芩和黄连这种越吃越燥的药，我觉得像我之前看到他有抱怨过，就是如果你是睡不饱而上火对不对，赶快喝一大锅当归补血汤或是小建中汤去睡觉啦。对不对，就是，不是吃那个黄连那种很燥的药让你那个血虚的状况更加的严重。可是我觉得现在噢这种最最基本盘的这种中医常识，我觉得都不要说到我们学《伤寒论》学经方了。就这种最基本盘，就是任何人吃东西也要看一下这东西是什么东西嘛，对不对。这种最基本盘的中医常识都没有的人在吃中药。所以就是说熬夜熬到上火了就在那边买黄连，那个买那个黄连胶囊就这样吞哎。这是完全是错误的方法。
那像或者是，噢有一些人他的那个痘痘噢，比如说我比较常见到的case是痘痘长在下巴比较多的，因为我们过去的同学或是朋友都有蛮多的是痘痘比较长下巴。那我们中国人是说下巴是肾脏在管的，那你下巴痘痘多，代表你的肾脏不太能排毒，所以你要治下巴的痘痘我都是开补肾药。那往往就是那个人吃了一段什么济生肾气丸，为什么不用金匮肾气丸要用济生肾气丸，因为济生肾气丸有一点点比较多一点把脏东西排出去的药啦。只有加牛膝跟车前子这样子。那吃了之后，他们吃了这些补肾的药以后，反而痘痘就是慢慢慢慢就好转了，这个下巴的痘痘，所以这个就不是一定要，就是下吧的痘痘尤其是那种看起来都是暗沉的暗沉的，就是暗疮型的那根本是毒，不是火。所以这种都是一开始开药的路数就要正确的。然后还有另外一种就是我们今天就算说实火好了，就算说实火。那有多少人的实火是阴虚的？所以我这边要讲一个大观念就是说，如果你真的觉得你今天身边的谁谁谁为什么要上火，对不对，然后你觉得你似乎要给他开下火药了，像这样的觉得我都不能说你错。但是我的想法是，要不要先试试看滋阴法。不要急着去降火。比如说那个黄芪一两，当归两钱的那个当归补血汤。当归是暖的嘛，黄芪也是暖的嘛，对不对。可是这个人如果血一补上来的话，诶那个火就退掉了。尤其是睡不饱的人的上火，一定就是不是当归补血就是小建中，这样听得懂吗？就是让他的身体去滋那个阴，就是不要再去凉他。当归补血汤、小建中汤都是这样非常好用，你加在一起变成归芪建中汤也无所谓。那这个效果是非常好，只是真的要治上火的话，小建中汤的这个科学中药不太有效，要用煎剂。或者是张仲景的滋阴的几个方。血虚的最重要的方是炙甘草汤嘛，对不对。那这个可能煮法比较费工，然后你买的药要很大包很花钱，这个先不说噢。那但是去菜市场买一大堆猪皮总可以吧，对不对。
张仲景的猪肤汤就是猪皮煮汤，这个是《伤寒论》里面我觉得非常非常重要的滋阴药。我也讲过就是滋胆固醇，这个东西。那你这个猪皮煮汤，煮法那个少阴篇里面有吧噢，就是，反正你就是加水跟蜂蜜呀，然后煮了之后再调一碗米磨成的粉，把它勾个芡这样子。然后当然这个东西你把猪皮再捞掉之后噢，你再放到冰箱，对不对，因为有蜂蜜又有米很甜哦。所以放到冰箱以后就变成果冻哦。然后那个果冻你就切成方块啊，不方块也没关系啦，反正就是这样子每天当点心这样吃。你吃一个礼拜的猪肤汤哦，说不定你发现什么火都没有了，而且皮肤变好了。然后你如果你能够有这样的经验就是用正确的滋阴法，完全不用寒凉的药，用正确的滋阴法来能够退掉这个火，我想你再回首你的人生，会发现你之前吃错了多少东西。对，然后如果猪肤汤吃下去转不动的话，诶，附子——真武汤，要用一水救五火。那你先吃了猪肤汤，再吃真武汤，就完全不用担心真武汤会把你烧坏。所以这个顺序试试看，就是灭火的方法不用那么急。
当然啦也有五运六气的问题。就像上一段气跟这一段气都是会有实火的气。所以都是那种比较是肝胆的火，像接下来这段气是又有火又湿，那湿火纠结的时候的确是很讨厌，所以我们现在七月二十几号过了以后到九月二十几号那段气（2013年癸巳年辛酉月和庚申月）那个寅用和（音）的书上面讲会得什么病啊？说会有黄疸足肿啊，就是湿气太重所以脚会容易水肿，然后湿热比较凶的时候人会比较发黄，湿热比较凶人会发黄。那这种时候可能你要真的要用一点去湿热的药。就是依着五运六气像这种脾胃的湿如果不太严重的话就是用平胃散啦，那或者再不严重一点你吃那个四臣汤也可以。这个四君子汤，四臣汤，那个四臣汤我们现在叫四神汤噢，升格很多了噢，就是大臣的臣了噢。就是那种比较能够去湿的什么芡实啊，什么薏仁之类的东西山药哦。那或者是如果，如果那个湿气真的是脾胃太虚的，说不定要用到实脾散。但是实脾散是暖药，对热不是很适合，所以可能要反佐一些清肝胆之热的药啦，比如说什么半夏泻心啦，三黄泻心啦，或者是茵陈蒿啦，之类的。就是这样子的一个呃，祛湿的药跟祛热的药这样子互相能够搭配的结构噢，如果你做得出来的话，我想对于接下来这段气的日子会比较好过。所以接下来我们现在在过的这段气（2013年7月30癸巳年己未月）其实的确有可能你吃了那个呃，去那个湿热的药，你会发现你的小便黄的跟那个浓褐色一样。那的确这样的情况下是可能会有实火的，用清热的药是可以的。但是除非有这样很特别的气运的情况之下，不然的话，一般的人在说上火说上火噢我觉得都很假。
尤其是最近，而且你知道会有听到，我觉得过去常常听到，就是有一些呃那个妈妈阿姨们噢，会说，我这个人哦是不能吃补药的。因为我吃一点补我就会牙龈都肿起来，然后就整个人塞住，然后都很上火，有没有听过这样的说法。那我们中国人有一句话叫虚不受补嘛。那可是呢最近好像又有那个，那个话好像被改了，就是有一些家庭主妇说什么我的体质是什么不受补噢。是，是太热不受补还是怎么样我们听不懂。反正就是意思就是她很热就对了啦，一吃补药就热死了啦。但是这种时候，我们如果是照经方派的开法的话，我们要去审核的是：他是不是身体里面寒气太多？那我们不要说寒气太多，我们换一个讲法，就是他的所有的血管其实都是缩的紧紧的，经络血管都是缩的紧紧的，那我们中医叫做很寒。那这样的人他的任何补药的药性都不能走，都走不进去被塞住了。所以他就一吃补药就上火，一吃当归就牙龈肿，那这种人要怎么办？生附子啊。生附子、干姜、炙甘草这个四逆汤啊。要先用四逆汤把他的那些已经缩起来的血管都松开，他就能够补了。那这样的人不但不是很会上火的人，反而是寒的不得了的人，噢。所以这些这些逻辑上，我觉得当然有人是真的有火，我们要退火，要用，就是猛爆性肝炎那个是实热，你那个时候不用去再去什么房附子了噢，但是，但是这个在很多的情况，这个退火的药我觉得是不能这样子轻易的出手的。尤其是我不晓得各位是不是，尤其现在这年头好像睡不饱的人很多嘛，对不对。睡不饱的人很多的话，那补血呀补肝呐这些技术才是你需要的，那还有就是要睡够嘛噢。就是，我不晓得啦，因为我是已经决定不要当上班族了，所以我没有这层顾虑啦，那但是如果各位要上班的我也不知道怎么讲，啊。
就是，啊？什么？就是因为《黄帝内经》的建议不就是人要有什么冬令时间，夏令时间嘛，对不对。就是说如果是冬天的话，公司就要把上班时间改成上午十一点嘛对不对。最好是下午一点啦，然后下班就回家睡。这就是《黄帝内经》的建议嘛，就是冬天要早睡晚起嘛，是不是。那加班的话夏天再加就好了。就是说大概是这样的一个想法。所以观点上是这样子。
发汗病不解，反恶寒者，虚故也，芍药甘草附子汤主之。
那张仲景讲的这个状况噢，感冒被医到阴阳两虚，这个状况也是罕见，所以这个条文本身我们就不理他也没关系。那芍药甘草汤，或者是还有另外一条噢，7-39条是芍药甘草附子汤，其实芍药甘草附子汤，条文内容太简单噢，讲起来是超没滋味的。这个但是我们这个课接下去不会没滋味，因为接下来是在讲芍药这个药怎么玩噢。
那个玩芍药这件事还蛮有趣的。芍药甘草附子汤他是说发了汗之后，这个人呢噢，什么症状都没有了，但他就是单纯的怕冷。那单纯的怕冷的话，就芍药甘草结构里面再加一个附子，让他的血噢暖一点，就这样。那么，那么芍药甘草汤的临床噢，可以用的地方，非常非常的多，且剂量也是很自由的。好我们就讲义上面顺着讲好了。首先它的本质是治阴虚腿脚挛急，就是当你是阴虚而抽筋的时候或者肌肉紧绷的时候，你就用芍药甘草汤把他松开。那么张仲景的芍药甘草汤的剂量噢，是芍药四两，甘草四两，然后呢用水给他煮的浓浓的，用三碗水煮到浓浓的一碗半，然后分两次喝。所以每一次的芍药甘草的剂量都非常的重，所以这是一个非常高剂量的药。那如果各位同学今天是呃，治一些不太重的病的话，这个剂量不必开到那么重，我只是说可以开到这么重而已，好不好。那剂量你自由。那我，我待会要顺着讲下去，要跟你讲，怎么样情况要放多，什么什么，什么样情况放少噢。首先是呃，阴虚的脚抽筋其实今天，我也是不太常用芍药甘草汤啦，因为治疗肝阴虚的方子最直接就是加味逍遥散嘛，那如果一个人他是半夜会抽筋的那种人，那种体质的话，那加味逍遥散科学中药随便吃个几瓢大概就解决了，好像还不要用到芍药甘草汤。
那芍药这个药我们说是让那个整个内脏的那些平滑肌松开来的药嘛，对不对。内脏平滑肌松开来大的静脉血管也会松开，然后就会把末梢的血拉回来。这是以有形的身体来讲，无形的身体就是限制那个药的大范围的大还是小。那把这个松开来这个药性噢，那芍药甘草汤我觉得临床上最常用的就是会让人觉得诶一用就很好用的噢，是那个胆结石的绞痛。就是反正肚子的剧烈绞痛你一定就有芍药甘草就对了啦。多少都不拘。因为胆结石那个剧烈绞痛噢，你就算只是科学中药的那个只是用一公克半到两公克，都会让病人觉得明显的有效。而且我曾经给一个那个胆结石要发作的病人噢吃了，他好了之后他说了一句话，那我还觉得哇中医还蛮厉害。他说：“比我当年在西医院打吗啡要有效哎。”就是那个胆结石的绞痛，有时候打了那个吗啡噢，都还止不了那个痛。但是芍药甘草汤的效果却是相当好的。那至于你要让他胆结石可能，能够挤的出来就挤一点出来，那就再加那个柴胡跟枳实嘛，柴胡芍药枳实甘草汤。那个是慢慢的把胆结石推出来的药噢。那个以后会教，那是少阳病的方子。那么但是呢这个芍药甘草汤，我有一次噢，忘了什么理由了，那时候也是初学时代，就没有那个肚子绞痛的症状我就吃了一点，科学中药也只是吃了好像两公克左右，一点点而已哦。我那天晚上没办法睡觉，因为我觉得我整个肚子噢，都处在那个云霄飞车在正要下坡的的时候那种的感觉（听打人苑楠：其实他吃的是桂枝加芍药汤），就是整个肚子这样子飘的，就是肚子松的噢不自在，就是这样的感觉。所以有病的话他还是蛮能够有作用的啦。当然有一些那种大，凶猛的那个腹膜，那个肚子痛没办法用的。比如说腹膜受到刺激的痛，腹膜炎的那种痛，这不行。因为腹膜受到那个脓的刺激而产生的腹膜刺激痛，那个不属于绞紧型的绞痛。所以腹膜刺激痛没有用，必须要真的那个肠道有揪起来的感觉的时候才可以用，噢。那么所以呢，那但是呢，要拿来治疗脚痛是怎么回事呢，是这样子噢，就是有些人的脚痛你不管是骨质增生的，或者是怎么样也好，总而言之就是他身体里面有一些不该那个淤积在脚上的东西呀，淤积在脚上了。所以这个时候呢你就要有一个方法，好像一个抽水机一样把那些脏东西这样子扯上来。然后扯上来以后身体会有办法把它代谢掉。但是重点是你如果淤在脚上的话，淤在那里的脚会痛。所以他治疗的脚痛是只属于淤积类的脚痛，这样听的懂嘛。可是这就遇到一个非常难的事情了，就是你怎么知道这个人的脚痛是不是淤积痛？所以他有效的时候很有效，没效的时候很没效，而辩证点非常暧昧，因为你如果真的有什么淤血，或者是不干净的什么骨质啊，或者什么东西淤在脚了，你把脉也几乎是把不出来的。所以这个拿来治脚痛就是猫猫看。
那芍药甘草汤再加附子的这个芍药甘草附子汤哦，那《朱氏集验方》里面叫做去杖汤。就是这个人原来要用拐杖走路的，那吃了这药就不用拐杖了。那这样子的一种淤积痛，我是觉得呃，老人家是比较偏多一点，这是第一点。第二点是他的那个痛法噢，通常不会连到小腿的一半以上。就是痛就痛在那种脚踝脚背那种地方。就是以位置来讲，就是脚踝脚背那种一走路啊，关节一动啊脚踝脚背那种地方就觉得，哇好痛。那这样子的，那像脚跟痛我都不敢讲，因为脚跟痛常常是要补肾才会有效。所以这要另外算噢。就是以脚踝脚背那种一动就好痛的那种，那种脚痛，那比较容易有效。那他的，但是你要用治疗脚痛的话，你那个芍药就必须用的很有力道。不然的话那个dia不上来，那个脏东西你dia不上来。所以如果你是要治疗脚痛的话，今天的话是赤芍、白芍都各要放到八钱，然后生甘草四钱，今天的剂量，这样才有用。那当然有的时候那个不需要辩证，就是比如说：呃有一次我妈妈她，那个什么冰箱里面冷冻一只鸡噢，拿出来就手滑砸到脚背噢，所以脚痛。那那个就直接就开啦，就是这一路，就是这个路数啦。那有伤嘛，还可以加一点，一钱两钱的什么乳香、没药之类的噢。所以你就知道是脚背被砸伤了，那就直接用了。但是呃，其他的话我觉得你就看一下，真的是是局部，就是脚踝、脚背那里的话比较好用。那，那另外呢，最近的医生发现说，诶西医称之为脚跟骨质增生的那个痛，用这个方特别有效。所以同学如果有这样的问题可以试一试。那当然你要把骨质噢，再给他化的快一点，你可以再加延胡索四钱噢。那治疗脚痛这一块，大概是这样子使用，那用不用附子都可以，你看体质偏寒比较怕冷你就加附子没有问题。
那7-9条那个恶寒噢。这个其实这样的人是不是很多啊，噢对了刚刚讲到那个桂枝加芍药汤，你要治那个月经的绞痛可以用对不对？那芍药甘草附子汤一样可以用，就是冷性的绞痛就是芍药甘草附子就开下去，这是最单纯的结构了。那，那至于说张仲景说治疗恶寒，就是说这个人他不是外感风寒，就是不是那种什么麻黄汤证的那种怕冷，但是这个人就是长年累月的你就看到他，这个别人穿一件衣服，有的时候他穿三件那种人，那这样的话就可以用，那慢慢慢慢把他调好一点。听说从前有一个香港演员叫古巨基就是这个样子的，别人穿短袖，他可以穿毛衣。就是他就是说常年是处于恶寒的状态。那但是我后面讲到说于天门冬剂校正，啊算啦这矫什么正啊，不用校了，因为天门冬是完全另外一件事情。就是因为含有天门冬的东西比如说什么天门冬酒，或者是天门冬磨成粉用酒吞这种东西噢。就是，你如果常年累月的服食微量的天门冬的话，你大概两年以后你大概都比别人不怕冷很多啦。那当然这个，但是天门冬剂那个是改造体质啊，那个不是治病，所以好像不同噢，不用校正，根本不同事件。
那之类呢就是芍药甘草汤跟芍药甘草附子汤是通治各种绞痛。比如说气管紧起来的那种哮喘或者胃痉挛、胆结石剧痛、月经痛、小孩子不明原因的腹痛。因为你知道小孩子噢肚子痛哦，他根本，他讲根本不出来，对不对。所以讲不出的基础上，你就不管三七二十一芍药就丢下去就对了。就是反正松开了就不痛了嘛，其他事情再说，就是大概是这种感觉。那阴虚的抽筋噢，当然这边有讲到说要用跟湿气的抽筋校正哦，因为湿气的抽筋，像有人是游泳抽筋的哦，不是睡觉抽筋的，对不对。那游泳抽筋的那种是胸痹篇的那个薏苡附子散，噢。就是薏仁跟附子去去湿气比较有用。那不然的话还有一个抽筋是下面呃傅冲的那个，傅青主的那个抽筋方噢，等一下讲到。那还有腰腿痛，骨刺痛反正你就紧紧地痛的感觉这都可以用就对了。就是除非你是吃了之后越来越不舒服，不然的话通常都是有好一点啊。那另外就是芍药甘草附子汤，我觉得加附子比较有效。都还算有治到所谓的静脉血液不回流啦。那静脉血不回流噢，简单来说就是有人，其实舌头肿的病患非常少对不对，所以这就放过了，噢，少见。那落枕，你想想看，人会落枕不是就是你睡觉姿势不好，有血卡在头下不来嘛，对不对。那你用了芍药甘草结构他就血就拉下来啦。所以就治落枕这个方子也是一个通常会用的剂底啊。那至于说腿部静脉曲张，这件事情就有点讨厌了。怎么讲呢？就是人的腿部静脉曲张，那是血管已经松在那里了。所以你用芍药甘草汤喝下去噢，它就会让你觉得诶，那突出来那个血管噢小了小了，然后明天睡一觉又回来了。那你要喝到何年何月啊？确实是有一点讨厌，对不对。所以呢有另外一个台湾医生啊，他提出一件事情。他说这个静脉曲张的话噢，用黄豆芽来治比较可以。
黄豆芽主要是能够去除那个肌肉里面那个腠理里面的湿气。那这个腠理里面的湿气噢，被拔掉了之后你那个静脉管会比较会往原状的方向回去。那就是你必须用黄豆芽护住，不然的话你每天芍药甘草汤一碗然后每天第二天就失望，这样子心情上上下下的，对不对。就是不太有意思，但是黄豆芽也是那种要用的很重的，所以如果你要用黄豆芽，那黄豆芽还有一个公用是什么，瘦腰又丰胸。噢听起来还不错啊。可是瘦腰又丰胸的话你就必须付出一餐饭的代价。因为三百公克是半斤，半斤的黄豆芽足以把你吃饱。所以你就是，就是黄豆芽噢你把它煮熟，反正烫熟就可以了，烫熟之后你买，买几罐你自己觉得是堪称美味的沙拉酱。然后你就这一顿饭你就热热的烫熟的黄豆芽然后沙拉酱这样拌一拌，然后就这样子咔嚓咔嚓吃，因为黄豆芽其实还蛮硬的。咬完之后这个下巴是很酸的。半斤黄豆芽，还是我牛嘛？我吃草了。啊，什么？（同学：%……）你有办法喝排骨汤，吃下半斤的黄豆芽嘛？三百克是半斤哎，就是你真的就吃一顿饭就吃饱了呦。（莹莹：一餐自助餐300克的鬼，那么多东西。）对，而且我跟你讲，如果你真的每天三百克的话你豆芽你买起来你都会心痛。你干脆去假日花市买一个发豆芽机噢，自己在家发算了，还可以买有机黄豆，（同学：黄豆芽超破。）对不对，不行，你每天要半斤黄豆的话你必须家里面放七个发豆芽机，这样子，就轮着发才行。就是美丽也是要付出代价的噢。就是而且它也不是一天见效。而且还有人吃黄豆芽会觉的卡到，就是他的身体那个湿气有别的东西卡到，吃黄豆芽他抽不动。所以说不定你买了七个发豆芽机，然后发出来的第一锅你就卡到了。但是呢就是路子对的时候，就是你的肉里面有湿气造成血管慢慢变形松弛了，你还是要用黄豆芽这个方法慢慢调回来。当然你还可以用打承山穴啦。
就是打承山穴是这样子，人的那个小腿背后，如果你用力，如果人的小腿背后，你用力垫脚的时候那个肌肉不是会有一个这样的形状出来嘛，这个地方是承山穴。那这个承山穴呢，它在中医的那个人体全息图是说人的肌肉这样鼓起来很像人的屁股，这个地方刚好是屁眼。所以呢承山穴是那个治痔疮的特效药。就是你如果痔疮那个血管噢，血管凸起来的那种痔疮，血管曲张型的痔疮，那你就每天对着这个屁股拼命打，就是直接的屁眼不能打，对不对？所以你就要撅着屁股拼命打。买一个那个什么一根一根竹子做的那个棒子对不对，然后就有事没事这样子。那个，那那个承山穴呢，其实就是如果你连肛门的那种大静脉的那种曲张噢，扩张都可以治的话，那其实底下的那个腿的都还都可以治啦。所以就，反正就一直打一直打就对了。（同学：%……）我赞成用灸，但是不好灸，烫伤率非常之高。就是你，你要灸承山穴的话，你坐着很难灸的。所以你就必须每天就要摆一个这样子的POSS，就非常的颓废诶。当然不然有些人身上那个绑的那个艾草灸的那个器对不对。但是主要是因为承山穴有时候是用来泻火的，所以呢如果你刚好是火比较大的那个问题的时候，那承山穴是用那个，放血片噢，刺几个洞，然后用拔罐的那个东西把它血拔出来比较快。所以它就是说，这件事情来讲我不确定，因为湿气造成的静脉曲张我不确定是要补它还是要泻它。就是有些人说不定是用放血针戳几个洞拔一筒血出来噢，反而是效果比较快。所以这个承山穴的拍打也可以用。那什么腿肿啊五十肩呐，好啊，其实接下来我后面两页讲义，都是在玩那个芍药这个东西哦。
那这个五十肩哦，是这样子。就是人会得五十肩其实大部分的问题是，我们的肩膀可能长期的有受到一点风寒，或者是血液循环不良之类的问题。然后呢在肩膀的组织里面有中医说的痰塞在里面。那所以呢，治五十肩的诀窍噢，觉得大部分的五十肩的诀窍是，你要知道怎么样把那个痰拔出来。那如果是风寒太多而淤积的，那你要想怎么样把那个风寒拔出来。那要把风寒拔出来的话，比较猛的方法就是肩膀这个角角有一个穴叫做肩髃，髃就是角嘛，肩髃穴。那肩髃穴你戳几个洞然后用放血罐拔。不然的话我们从前那个偷偷教的班有讲到那个什么，用那个硫磺做那个艾灸片的，那叫什么太乙神灸是不是？就用硫磺跟麝香什么药噢，然后加热溶解以后它凝成一片东西，然后把那个东西掰一小片下来，然后隔着戳了洞的生姜片然后它点火，一点火它就烧出那个很臭的那个绿绿的火光这样嗤一下，它也可以把那个穴道的寒气拔出来。那这个招数看什么时候大家想玩再教啦。但是从前那个偷偷教班的同学太乙神灸片你们玩过的人举手我看一下。
樊助教噢，樊助教你用过肩髃穴对不对？效果是怎么样？（樊助教：其他人不是很费力，有的时候就是有那种就是说，他是在医院工作，然后肩受伤。他就说他的肩痛，然后我就给他灸了一次，他说，他也不知道是怎么%…，就是下一次我再看到他的时候他说就是不会痛了。那我自己的话我是有时候手那个，感觉好像风湿痛。轻微的，很轻微的。然后我就在那个我也不知道是不是，我随便乱灸啊，那个穴道附近那样灸一灸，他很快就，酸痛就没了。）对就是能够用那种药做的那个灸片噢，那个可以把那个风湿这样一下子拔掉。大概是这样，那你们有没有用过？没有噢。还有没有？（同学：很臭，）很臭，而且很贵，啊。那，那但是我这个不是要推荐这个方法，因为五十肩有好几个招噢。所以我后面就是说按着顺序讲下去。就是如果是痰凝者噢，就是说有些人的五十肩他真的是他的里面已经噢，凝结了痰了。那五十肩的要诀就是说，塞在肩膀组织里面的痰噢，你不用那种比较凶的抽痰药，你抽不出来的。就是你知道脾胃的痰，肺里的痰哦很多药都可以用。因为吃进去就到了嘛，对不对。就是很多药都可以用，但是肩膀里面的痰有的时候粘的很紧，就是这个组织里面已经粘住了那些东西。那要抽那个痰需要一点招数。那其中的一个招数是这个《指迷方》里面的茯苓丸。那用白茯苓跟生半夏跟枳壳跟风化硝，风化硝没有就用芒硝。因为化痰非常强的药，芒硝是一个，就是芒硝能够把那个痰，硬的这样抽出来。那用姜汁糊丸。你叫生源去用姜汁糊，它也能做得出来就是了。然后每次用姜汤吞五十颗，五十颗很多我跟你讲，如果是生半夏或者是用硝的话可能你会撑不住，你就小量小量服。就是看有没有办法那个五十肩噢，就吃一点好一点，吃一点，就是它慢慢慢慢把那个里面的那个粘黏的那些脏东西这样抽掉一点抽掉一点。那这是一个招数啦。那当然我因为，我不是把这个东西，把这个指迷茯苓丸放到那个芍药甘草汤来讲，就是因为芍药甘草结构也可以帮忙拉，所以可以一起噢，用芍药甘草汤来送服这个指迷茯苓丸这个效果不会很快，但是有效的时候还是会有效的。那如果这个人呢，他还加上是有寒，或者有淤血的话，那这个能够在肩膀噢，祛风化瘀的药，就是什么丹参、当归、乳香、没药、穿山甲，这些什么炙马钱子生源有啦，炸过的，不会很毒，这一点不会毒到你。然后呢这些比例呢打成粉噢，生药打粉，然后每次五公克，一天吃两次。
这样也能够把那个肩膀的那个风寒呐，能够逼退一些。这是第二招。那第三招，第三招讲以前我先把那个去小肠火那个方讲一下，就是说芍药这一味药，本身就是一个退小肠火的药，那小肠有火的人会怎么样呢？就是他屁特别多，甚至是痔疮发肿发痛的时候，所以就是痔疮虽然是长在肛门，但是他的那个进退常常跟小肠火是有关的。所以就是咳而放屁或者痔疮肿痛，这是标准的说法啦。但是其实就是一个人如果莫名其妙屁特别多，并且很臭，那那也算有时候也是有一点小肠火，应该可以用这个方。好，那接下来我们讲那个傅青主的那个肩膀痛的方噢。对不起，今天助教说因为他们的录影的那个记忆体不够，我不可以讲超过九点半。那所以这个方也是很重要的方，所以就下礼拜再来讲好了。
39.2013.08.06上：益多散补充、自律神经、傅青主、陈士铎、头痛、阳和汤与肾着汤、土茯苓：剔骨捜风、筋缩方、满身皆痛方
各位同学啊，之前好像，有几件事情稍微补充提醒一下，就是上次有蛮多同学买了益多散，助教好像提到有同学问几个问题，有一些问题，我其实，我在想说，好像有些话是不是，因为助教提出来可能只是某一位同学的问题，可是我在想说，是不是，我们现在我讲出来的话，其实已经是一个不太正确的语言了，所以大家会听到很奇怪的地方去，就比如说，好像有同学，是不是问助教说，我说吃到含有附子的补阳的药，要吃到一些肥猪肉、猪油、或者是生的鸡蛋黄之类的事情。然后，助教就好像说，有同学在问，生蛋要怎么吃。我在想说，我心目中的生的鸡蛋黄，意思是说，比如说当你没有睡饱的时候，人有点发燥热的时候，你就去便利超商买那种温泉蛋之类的东西，里面蛋黄还没有煮得很硬的，随便这样多吃两颗，或者是荷包蛋，煎一煎，那个蛋黄还有一点儿嫩，没有全熟，就这种程度就算有吃到生鸡蛋黄了。我不是叫你像蛇一样，一个鸡蛋，这样子（假装举鸡蛋生吞的样子）。（大家爆笑...）这好像，我自己脑海里的画面，其实是很普通、很家常的画面，没有要做到那种夸张的地步的。那比如我说吃猪油，为什么要一加仑一加仑地喝啊，我就说，每天烧菜的时候，有一道菜，比如一道青菜稍微用猪油炒一下这种程度就可以了。差不多就这样哈，没有要做很夸张的事情哦。我平常在家也是很喜欢吃美食的啊，不会特别去吃那些奇奇怪怪的东西。
我希望这只是助教的刚好听到一些同学的话，觉得一个误会吧。我就小小有一点惶恐，我是不是讲出这些，是不是解释成别的什么东西。就像是，上个礼拜，在下课的时候，有个同学跟我讲了一句话，我那个时候也老实说我有一点点惶恐。因为我以为我讲过了，可是当我讲过了，可是当同学那样问的时候，我就想说，可能是我之前讲过的时候，并没有特别跟同学讲说，哦，这个事情很重要，顺序是这样，1、2、3。所以，就是东一点、西一点，同学到最后，没有拼装成我想要他最后拼装成的一个内容。所以这种，我就教中医的课啊，有点时候是觉得好像，我现在自己有点down掉，我就觉得，好像岔题是一种乐趣，但是岔题也是一种风险，一些事情。这样的东讲西讲的，到最后真的是不能回归原型了。
就是上个礼拜，有同学提到一件事说，外面有中医师讲，说是用附子补的阳气，好像是借来的阳气，就是不是真的补。那这句话，我听到的感觉是觉得说，难道我说的不是这样吗？就是说，意思就是说，我那时候的怀疑是，我在这个课堂上面有告诉各位同学你要经常多吃附子，然后让阳气充实一点吗，我想我的立场不是这样子的。就是首先如果你的体质是适合用附子补的，所谓适合用附子补的，就是代表你不是有任何精神结构上面的问题，而只是非常单纯硬体的，比如说过去到现在贪吃冷饮，把体质吃寒了，或者是平常夏天的时候常常出大汗，所以汗出太多，把自己搞虚了，或者是吃的有一些太发散或怎么样的，就像之前吃了一些比较寒的中药西药等等，所以把身体搞虚掉搞寒掉了，这种非常单纯的硬体上面的阳虚，或者是阴实，那这是适合用附子的。那么用了附子的时候，你一定要固护好附子这个给你的这个刺激，这种好像是能量上的按摩，能不能被你的身体吸纳。要能够吸纳的话，那一定再配合上面我说的那种胆固醇那类东西，肥猪肉、鸡蛋黄什么的，就要常常有吃到。这样它才能够跟附子的作用能够调和一点。就是这样的一个想法。但是真的附子只是单纯的体质寒，单纯的阳虚，适合的。
那么在课堂上，我相信我一再一再地强调，就是如果一个人的阳虚是自律神经造成的，这个完全不关附子的事。这样能听懂吗？自律神经型的阳虚，你吃附子，会觉得精神有变好，没有错，可是因为你的问题不在那里，所以你自律神经那块没有修好的话，那附子让你精神变好，你更有精神去做错事。对不对，这个不是……这是一码归一码的事情。
所以，在这里我就说，所有的补药，因为昨天晚上我跟助教在谈到这种吃补药的问题的时候，我就随口讲了一句话，我说其实，再补的补药，遇到那种自律神经失调的人，恐怕也是没什么用。就是因为那个人他自己本身的主轴就是一个在搞破坏的主轴的时候，这个没有什么好补的唉。我自己是这样想。尤其是如果一个人的那个自我矛盾的结构已经严重到变成所谓厥阴病的状态，已经阴阳分裂了，那你补了阴，阳就会打它，补了阳，阴就会打它。那你就是越补，你身体里面战争越严重而已。所以这些都是不能补的状况。
所以我希望同学如果有买了益多散啊，你不要把它想象成什么超级仙丹，吃了之后你就会补得多好，就是有很多情况，不是补药能够解决的。这件事情，自己一定要自己有一个认知，那个框架要很清楚，一码归一码的。那么，益多散适合的状况，只是有一个人，他是骨髓有受过一些创伤，比如说，从小到大是西药罐子，那种抗生素吃得很多，或者是年轻的小朋友在某方面不太检点，某方面耗损得太多，之类之类的。或者是根本这个人有在吸毒的历史的，他骨髓有受伤的，这个时候是适合用益多散的。
那其实益多散，我要提醒同学的是，在吃的时候，当你在补骨髓的时候，其实当它要发生补的药性的时候，其实会有一个感觉，就是你会忽然变得很想睡觉。有没有同学有吃了之后有那种很想睡觉的感觉？OK，那好，我是说，如果你是平常比如说中饭后吃或者什么早饭后吃，然后吃了以后你困得，就一阵子发困，那我是希望你能赶快去睡一下。因为那个睡着一下的那个补的效果非常好，因为很多补药都是吃了之后要大睡一场。所以就说希望同学能够把握那个很困的感觉，不要跟它抗争，赶快去睡觉噢。所以这个是一个吃这一类的补药的稍微要注意的一个小地方。
好，我接下来要讲的讲义接下来的东西，其实连续几个方，都不是张仲景的方子。可是因为它，我觉得这几个方子在一些用药的手法上面啊，可以帮助我们去从不同的角度，认识芍药这一味药的一些可以使用的范围。然后加上还有几个方我觉得是满实用的，所以我们就先来看一看这些傅青主男女科里面的方子。
那我这边啊，有我从前在课堂好像有跟同学讲过吧？就是这个派系，所谓的傅青主派，就是清朝的，一个是傅青主，一个是陈士铎，这两个人的医术，基本上是同一路的。甚至呢，感觉上，就因为傅青主跟陈士铎这两个人，是时间差的很靠近的。那么，当然傅青主因为是……就是简单来讲，傅青主是一个天才，是一个几乎像是神仙等级的人，那陈士铎只是一个普通人，就是并没有特别聪明，也没有特别的超能力。那傅青主的话，根本已经趋近于一个超能力的人了。就是他，比如说他有一次他儿子自己觉得什么噢，写字写得很像他，就把他爸爸，把傅青主写的字，换了一个字搬过去，然后让爸爸看写的字，就是不是能看出来是小孩子假造的，这个爸爸看着儿子伪造的布，然后就潸然泪下，然后呢，就是……当儿子说，“怎么了，爸爸？”儿子想说：“我的字已经丑到这种地步了吗？”然后这个傅青主看着他儿子写的字就说：“我是看到这个字，发现这个字里面，没有中气了。所以我觉得我写出这样的字，我应该没有几天好活了。”（大家笑...）然后呢，儿子就说：“爸爸爸爸，不是的，这字其实是我写的。”那傅青主就说：“那儿子，是你没有几天好活了。”就是之类之类的，果然他儿子就早死。大概这样的故事，或者是他的江湖传说，有一个人，他得了一个怎么治都治不好的脑子发痛的病，一个年轻人，然后呢，就有一个当代的神医，也是很有名的医生，给这个年轻人看，就说：“你这个病其实可以治，可是呢，需要用到活人脑，那我们不能造这个孽，所以你还是回家去死吧。”结果这个年轻人呢，回家去死的路上就遇到傅青主，那原来傅青主当然也是不太想治这种病，只是听说那个某某神医说医不好，傅青主就有点手痒了。对不起，那个活人脑的事情那个神医一开始没有讲。只是说你不能医，就把那人送走了，傅青主看到那个人就觉得，哎，想到一个办法，他就说：“如果没有人脑的话，我们用百人份、千人份的脑气能不能医呢？”所以他就因为那个时候好像是比较北边还是东北的地方，大家冬天头上都倒带个毛帽，就是那种皮帽，那他就叫那个年轻人去收集街上所有年轻力壮的人的皮帽，就你能收集几顶就收集几顶，就大批大批的皮帽回来熬水，然后浓缩成一碗高汤，超恶心的，就当所有人的头油头毛都粘在上面的高汤，然后那个人一直喝，然后后来他的病就好了。后来他就回来看那个神医说，傅青主把我医好了。然后那个神医就说，果然是很聪明，我就觉得不能用活人脑，所以不能医你。那结果呢，居然你就遇到一个人想出这种点子，帮你医好了。
那或者是有一个什么，大官呐，请傅青主去给他妈妈看病，就傅青主给这个老太太一把脉，然后就气得掉头就冲出去了，然后那个大官就追出去，说：“你怎么了，我妈妈生病，你为什么不给她看呢？”傅青主急得脸都红掉了，他说：“老人家，怎么、怎么可以得这个病呢，伤风败俗、伤风败俗啊！”大官说：“怎么了，他说我妈得什么病啊？”他说：“你妈得的是相思病啊，七老八十的人，得相思病。”就是太荒唐了，不可以啊，就他的道德观有点过不去了。然后后来大官回去问他妈妈说：“妈，人家医生说你得相思病，是为什么？”他妈就说：“哎呀，你果然是请来神医啊，因为我前几天在收拾家里面老东西的时候，忽然就收拾到你死去的爹的一双鞋子，然后我看到了之后，就想起了往日的时光，就觉得好难过，然后就生病了，这样子。”大概是这样的故事。
还有就是什么康熙皇帝，要做什么请一百位老人家的那个什么，因为他是千叟是吧，对，然后要把他拉过去，他死也不肯，就是一群人拖着他，拖拖拖不动他，之类之类的故事，就是那种，也算是有一点那种反清复明的感觉的一个人。一个侠客型的人。
就是傅青主是那种趋近于超人等级的人，那我要说的是，他跟陈士铎不一样，因为陈士铎的话，他的医术是，陈士铎自己在书里面是这样写，他说，他是有一次在酒馆，喝酒的时候，遇到三、四个无聊的男子找他搭讪，然后发现这三、四个无聊男子其实是外星人，那时候没有外星人，就是神仙啊，然后那几个无聊男子就说，我告诉你啊，其实我是张仲景的灵体哦，还是写黄帝内经的岐伯天师的灵体，我们现在是具象化到世界什么来哦，那看你这个人是个人才，拿秘籍卖给你，就差不多是这个样子，然后就莫名其妙的三个人，一个自称岐伯天师，一个自称张仲景，一个自称神，然后，就教陈士铎一大堆奇奇怪怪的医术，然后陈士铎把它们全部收录下来，变成他的一堆著作，这样的。所以陈士铎是，代替天外高人出版医书的。
但是呢，陈士铎这边在一路出版，然后傅青主过世以后也留下他的医书嘛，然后我们后代的人在检查的时候就发现，这两个同时代的人，傅青主的里面很多内容跟陈士铎的内容是重复的，所以可见得他们是同一个门派分裂出来的，那么傅青主的年代是比陈士铎早一点点，那你说，有人怀疑说，这个医术是不是傅青主这个天才，独创的，然后才有傅家门人去传给陈士铎这样子，可是呢，傅家，傅青主的年代跟陈士铎靠得太近，所以他们之间，不能够形成师徒关系，那么而且呢，在傅青主自己的著作里面，提到他的这些方剂的时候，傅青主的书里面有过一句话，叫做“山得异人之传”，山就是傅山，他的名字，就是我得到异人的传授，所以傅青主也觉得他的医术是外星人给他的，说外星人，就是神仙啦。就是那种世外高人给的。
所以就是他们这一派医术有一个很奇怪的风格，就是它跟过去的什么经方，或者后来慢慢发展的时方派的那个系统啊，微微的是有一点脱节的。就它不是不能用经方，也不是不能用时方，但他有特别多的，就是在我们中医的历史里面，会觉得说，因为那个用药开药的那个风格和手法，其实是随着时代在变迁的，对不对，就差不多，这个朝代是这个风格，然后就算有出现几个人，也差不多就是这个调调，这个调调，可是就是傅青主跟陈士铎这一派，里面呢，出现了很多个方剂，是他们的前一个时代，那个方剂的想法和思路的走向应该不可能创造出来的。也就是他的方剂的来源是很特别的。
就比如说，我觉得，因为你知道很多重要的方子都会在很古的时候，就创出来了嘛，像张仲景的方，一大堆，有一大堆，现在的那个科学中药还在做，然后接下来宋朝的，什么和剂局方里面有一些重要的方剂，什么逍遥散啊，或什么东西，那现在的方，我们也在做，也就是越多好用的方，之前就被人创出来，补中益气汤元朝就创出来了，之类之类的，然后那到了清朝，再创出来的方，应该已经是这个方剂版图里面的，在清朝创出来的这个方剂，照理说，是这个方剂的版图里面，可以说是不太能够占到位子，也就是说，因为很多重要的有效的方都已经被创出来了嘛，所以，应该是今天，照理说是今天的科学中药的制作，应该不会有带到几个傅青主的方子才对。可是傅青主的方，却是我们现在在用的方剂的里面的就这一家的方，我们今天还在常常在用的，而且觉得很好用的方剂的比例是相当的高。就比如说是，女人治疗白带的完带汤，或者是帮忙生产比较顺利的十三太保，就是保产无忧散之类的东西，当然这只是女科的，那还有很多其他的路数，所以就是他们的这一个很奇怪的派系，就是他们完全，就是他们硬要说的话，你可以说，他们的医理跟明朝的赵养葵的《医贯》这本书的补阳思考有一点点接近，但也只是一点点接近而已。
简单来讲，就是赵养葵他的那个《医贯》里面常常在讲到，就是说怎么用八味地黄丸或补中益气汤之类的，那其实傅青主陈士铎的医术大概就是八味丸跟补中益气汤的那个使用的路数跟赵养葵《医贯》有一点像，那他的一些领经药的手法其实跟另外的几派的，江湖里面的商客有点像。然后，其他的就有相当多的独创的东西了，就他的用药的奇奇怪怪的比例，就是如果我们把他想象成一个好像，把这个医学的世界想象成一个什么武侠小说的世界的话，就是这是一个莫名其妙出现的门派，然后会很多奇妙的武功，大概是有这样子的一个感觉。所以，那因为你也晓得就是我们中国人的方剂在宋朝的和剂局方一样，就是因为宋朝人他们做中药，喜欢是各种药材都打成粉末，然后就装成小包，然后你要用的时候煮一煮，其实如果你像宋朝这样子来煮药的话，其实每一个人吃的剂量是很低的，对不对，就像今天什么3公克科学中药那种感觉。所以其实那种很强猛的那种经方，在宋朝以后就已经开始有一点没有出现了。因为大家都喜欢用温和的药。那但是呢，这样子一路比较温和的药这样走走走，走到清朝初年的傅青主、陈士铎派。那我接下来要给你们看这个方就非常的不温和，很猛。但是呢，这个厉害的地方是，如果这个方刚好有打对的话，五十肩大概一贴半到两贴就可以收工。但是很凶狠，这个方。这是重白芍剂。你看，他说，就是这个两臂肩膀会痛呢，是手筋有病，是肝气郁结在那边，那我不管肝气郁不郁结，他的用药呢是这样子，就是当归、白芍就已经是现代剂量的各3两喽，当归补血，这样的补法其实是很凶的哦，就是因为这种量的当归，它一定不可能是一碗之后你的脊髓立刻就制造出那么多血液，对不对，不可能的，它几乎就是让你把肝脏里面储存的那一千多CC的血全部给你喷出来，然后呢，让你的血呢，像山洪泛滥一样地变多，然后呢，白芍3两，像张仲景用白芍，没有用的这么重哦。这个已经是超过经方的极限了，当然现在你要是用白芍6两也是可以啦，就那个子宫内膜出血不止的时候，白芍可以用到6两了。可是这个3两已经很多了。那这个比张仲景用的还要多的这个3两是要干什么，因为张仲景是分3碗喝，他是一碗喝哦。就是那个，那3两呢，它等于是形成一股拉力，因为白芍是往人的身体的下面中间拉，它就硬的要把你的五十肩那个塞在肩膀里面那些痰那些风、那些湿全部都这样拽下来。就是这样硬扯的。然后呢，他那些柴胡因为是引经，想要它走肩膀，或走这个地方，会用一点柴胡，然后疏肝嘛，陈皮跟柴胡，用到5钱的陈皮柴胡的话，陈皮柴胡这个量的话，五钱这是疏肝。就若是肝气郁结，这是拿来疏肝的。那羌活是祛风药，秦艽也是祛风药。白芥子是祛痰药。半夏是祛痰药。然后附子呢，只有用一钱。那只一钱的附子，这个不是在补阳，而是一钱的附子可以让其它的药的药性都变快。就是加一点点附子，别的药就会走得比较快。
然后呢，它的煮法是这样哦，他说，用六碗水滚三滚，然后剩一碗汁，这什么意思啊？我跟你讲，就是这一包药其实是很大包哦，就是六碗水噢，倒进那个药里面，其实只是堪堪盖过那个药这个程度而已。然后呢，你滚一滚，对不对，因为药材是干的嘛，你滚一滚，然后滚两滚，滚三滚，就是这样沸腾两下、三下，那个两下、三下以后啊，那个药材就把大部分的水都吸掉了，所以剩下的水也就只有一碗了。所以就是你这样子滚差不多十几分钟，那为什么要，你知道我们中药是这样，你慢火久久慢慢地炖的话，这个药性会比较温和，如果就这样子滚个十几分钟，以内就把药倒出来的话，代表那个药气是比较冲的，就是比较粗，粗悍的，那所以就这样子六碗水下去，然后煮一煮，那大部分水都被药渣吸掉了，那你大概泌出来一碗多水，这样子感觉，然后这一碗水呢，还要再怎么样，入黄酒服之，就是你差不多还要兑一碗的绍兴酒，就变成一碗药汁，兑一碗绍兴酒，这样子呢，因为，绍兴酒，有酒的话，这个药会冲得更凶，对不对，他就让这么重的当归白芍的药性，就硬是这样子冲到你的那个五十肩的地方，然后把里面的那些塞住的风啊、痰啊什么硬地拽下来，所以吃了之后噢，这个量的当归跟白芍，一般正常人吃了一定会拉的，但是就会拉出很多粘粘滑滑脏脏的大便，就你塞在肩膀上的东西一发就全部把它拽下从大便打出去，那他说如果人虚的话，我们现在是习惯可以再加黄芪三两，那也可以再加五钱桂枝，让它更上手臂一点。
那这个方子其实是我们近代的中医试验这些古方，觉得治疗五十肩效果是非常快的一个方。只是用了之后，就是那个人会有一点吓到，因为那肚子啊咕噜咕噜啊，然后整个五十肩的那个不舒服感觉这样拽下去从大便这样出去。就是蛮凶的。但是呢，蛮有效的。我就说，你看噢，我们一般都觉得后代方相对来讲比起古代方是要温和一点对不对，但是这个方是后代方里面算是很猛的哦，而且，傅青主他的用药是那种大开大合的情况，是比张仲景还要夸张的，因为张仲景其实什么东西都三两三两的，就是很平均的，多也是平均多平均少，但是傅青主的话，你看白芍当归重的用三两，那附子呢，少少就这样一钱，他常常这种几两对五分，几两对一钱的，就是那种大开大合的情况其实是更夸张的。
那这也是我觉得，就是他这样子的一个用药的路数噢，那像后面我有给一个陈士铎的《石室秘录》的脑痛方，那这个我当然不是要各位头痛的时候就抓这个方噢，这只是在告诉同学说药用到那么重的时候，可以有什么样的力道，就是我们现在在认识药的力道的问题，就是中医领域里面，认为多少重量会有多少的力量这件事情而已。实际上头痛我们根本不用这个方子噢。
他就是你看又是要用一碗黄酒然后呢，柴胡五钱，白芍三两，你看又是三两白芍，辛夷三钱，那辛夷是祛脑子里的风的嘛，那还有郁李仁、麦门冬。麦门冬、桔梗这些东西啊，其实像我不要硬解释了，就是有些东西是有一点我一时之间还是没有看得很懂，但是总而言之，这个大结构来讲的话，这是他用一碗酒呢，放那边，然后呢三碗水把这些东西煎成药，那他的原则上是这些药，是希望能够钻到脑子里面去把那个脑子里面的那些风邪逼出来的。可他加一碗酒喝，他说一定要你硬把它喝，喝到你醉。如果喝不醉的话，就继续灌酒，灌到醉。就是要你酒气冲脑，然后把那药性全部都冲进去，然后再用白芍一次把那些脏东西拽出来。
当然这个东西，同学不必太努力学哈。因为所谓的脑痛，其实是一个很特别的病，就是你头痛是痛在头壳里面的才算。那我们大部分人偏头痛什么，都是痛在头壳外面。所以那都不算脑痛。好不好，所以这不是常用的方。只是说，一旦有东西塞在里面的话，那以这个傅青主陈士铎派的医术来讲的话，是用这种招数。那当然我在后面有附，其实我们今天要治疗这个头痛，其实接下来这个土茯苓的方子，就不一定是治疗头痛头壳外或者头壳内了。只是呢，因为我觉得我们治疗头痛是这样子，我今天就顺便讲一点头痛。
治疗头痛的那个优先顺位是这样，就是首先我们一般的观点是认为头痛是有头风，对不对，就是有风邪，所以我们普通的后代方，要治疗头痛，一定是用什么川穹茶调散。有没有听过这个药？就是以川穹为主的一贴感冒药。然后加上茶叶，加上茶，用茶来喝了，因为茶也走头嘛，可以清爽你的头上的经络。然后这样子把这个风邪祛掉。这是很温和的做法。
那比较粗糙的做法的话，就像是张仲景的《金匮要略》里面有一个方叫做头风摩散，就是用来按摩的药散。就是他把生附子，跟盐矿里面挖出来那个盐巴，岩盐，然后一起打成粉，然后就撒在头上，然后这样搓搓搓，那岩盐跟附子也是能祛风的嘛，然后在头皮这样子按摩按摩按摩，那也是可以祛风的。那所以内服，川穹茶调散或者是外面用附子盐巴这样祛风按摩法，其实都是可以的，那么原则是如此啦。
只是如果是今天我遇到的头痛患者，我想很多很多的头痛患者刚好是挂到张仲景《伤寒论》里面的吴茱萸汤症。因为吴茱萸汤的主症就是又头痛又想吐，或者又头痛又烦躁。那当然烦躁的意思就是说，他头痛的时候他觉得，哇，头痛得他很不舒服，都想去撞墙，所以你要问说，你头痛的时候会不会想吐啊，那很多人都会说，会会会啊，那你如果问他说，你会不会头痛得很想去撞墙，他说会会会啊，那就是吴茱萸汤。那这个因为吴茱萸汤的那个病机哈，是他的那个中焦脾胃这边已经有太多太多湿冷的东西了，他那个湿冷我们中国人说阴浊之气，阴阳的阴，清浊的浊。就不干净的那个阴气，沿着你的人的能量的身体这样子爬上来，这样子爬上来的时候你就会头痛到想撞墙了。就是那种烦躁的不得了的什么什么痛，其实通常都是你的身体的元气被邪气纠结住了。那要用到吴茱萸汤这种比较厉害的药，才能一下子把那个邪气掰下来，就是把它打下去。那所以，这是今天的年代，就是我觉得遇到头痛的患者，很多很多是吴茱萸汤症。
那可是呢，吴茱萸汤我觉得比较多的情况是，心情郁闷或者是吃太多冷东西，就比如说，我觉得今天有一部分的吴茱萸汤症的头痛患者，他的这个病是因为他常年在喝那个什么高山茶造成的，就是因为高山茶好像比较没有被发酵，就比较寒一点，那他常年这样喝喝喝，喝久了之后，终于他的胃变得太寒了，所以就形成吴茱萸汤症了，大概是这样子。无所谓道德面的问题。就是一个寒热向度的问题而已。
那可是我虽然讲到说今天很多的头痛是吴茱萸汤症，但是我希望同学呢，千万不要滥用这个方噢。因为呢，我跟吴茱萸汤症相反的头痛，这件事情希望大家都不要搞错。就是有另外一种也很常见的头痛，叫做“血虚头痛”，有没有听过啊？就是说，有没有人的头痛是他已经没有睡饱了，还要继续加班或怎么样然后就头痛了，有没有听过这种？那这是血虚的头痛。那吴茱萸的头痛是阴实头痛，那血虚头痛是阴虚头痛，对不对，所以刚好那个路子是完完全全相反的，所以这件事情千万不要搞错。
所以你如果今天头痛的话，你先不要去想是不是吴茱萸汤症，你要先想我有没有累到，有没有熬夜，有没有没睡饱，你先当血虚头痛医，因为如果你吴茱萸汤症的头痛，你当血虚头痛医了噢，你补了血医不死你，但是你如果是血虚头痛，你吃吴茱萸汤就很麻烦了，这样懂吗？那就是那血虚头痛的医法呢，简单来讲，就是煮一碗当归补血汤，那当归补血汤的结构就是黄芪一两，当归两钱嘛。买好一点的哈。那黄芪一两、当归两钱，你可以再去抓科学中药的那个川穹茶调散，这个药你也不用买一整罐。就差不多那个，就稍微科学中药的这样，当归补血汤热热的一碗，然后川穹茶调散差不多，因为……为什么还要加这种祛风的药？是因为血虚头痛它是你的血虚了之后，你的经络就空虚了，然后风邪就容易被吸进来了。所以你加一点点的祛风药其实是会让它好得比较快。所以呢，川穹茶调散1公克到1公克半其实都可以了，主要是那个补血的药。当归补血汤这样把那个药送服下去，其实真的快的。我见过……因为我觉得中药有的时候只是一个讯息而已，就提醒你身体的东西而已……所以我见过最快的是那个人在吃这样的一个结构的时候，是拿科学中药的那个塑胶瓢羹碰到他嘴巴的一瞬间，他就说他头痛好了。就是他已经接收到一个祝福了，所以头痛就好了。就是，当然是这样子。所以这个血虚头痛跟肝阴实的吴茱萸汤的头痛，是今日最常见的，好不好。所以这两路就先不要忘记。
那另外呢，像这个地方用土茯苓的这种方子哦，像是……当然，我们要以位置论的话是这样子，如果是因为感冒而来的头痛的话，痛在两个眉毛中间的哦，常常是阳明病的头痛。那个时候，如果那个人刚好是比较燥热型的，高烧的话，我就直接开白虎汤。白虎汤也是一口下去，这个地方的头痛就解掉了。
那至于说太阳病什么桂枝汤症之类的头痛，其实常常是偏头痛，就差不多差不多就那个样子。
然后呢，厥阴病的头痛是，痛在百会穴。就是头顶的正中央的，所以巅顶痛，是吃厥阴篇的乌梅丸。
那如果是头壳里面的脑痛的话，如果用经方来说的话，能够入到脑去祛寒的是细辛这味药啦。所以习惯来讲，经方的世界，如果是遇到脑痛，通常也是开麻黄附子细辛汤之类的，就是让它能够钻到脑子里，面去祛寒。
然后太阴的头痛，就是以六经辨证来讲的话，太阴的头痛，常常是觉得头上好像闷闷的，好像戴了一个很重的帽子那种感觉。那如果是这样太阴病的头痛，当然如果是要吃经方的话，就是吃理中汤。但是我常常会跳过去，用时方的一个汤的方法，就时方有一个汤叫做清震汤，这个清震汤，我也不说全部了啊，大约就是清震汤里面，这个震是什么，这个震卦是易经的象征物大概什么样子，总之来讲就是这个汤是用荷叶啦，就是用荷叶把你那个已经闷住的清气，撑上去，然后脾胃里面的湿气用苍术把它散掉。那我的话，我也不一定要用完美的清震汤结构，我可能就是理中汤里面的白术我把它换成苍术，然后再加一味荷叶进去，组成的理中汤，那它这个样子就会有效了，这种闷闷的头痛。
那这个至于说土茯苓的这个方子，是这样，就是土茯苓这味药在中国，存在的很早，但是红得很晚，那土茯苓这个这个东西啊，大概就是有一点像是那种……不能说罕见，就是植物的块根就对了。因为真正的茯苓是那个寄生在松树底下的菌类嘛，是香菇类的东西，那土茯苓不是，土茯苓比较在根茎类的东西，这样听得懂吗？
就是那个土茯苓的效果是在于能够去去除人体里面的那种湿热之毒。所以其实土茯苓，这个东西，你就算没有用过，其实你活到今天，听到这个东西已经听过千万次了，因为有个东西叫龟苓膏，那个龟苓膏里面的苓就是土茯苓。不是茯苓。那同学有没有想学做龟苓膏？不要哦，那不要说了。我用那个原方原贴做出来的龟苓膏噢，应该药性是够了，但是超不美味，就是乌龟其实是很臭的东西，乌龟壳这样熬胶熬出来，一点都不好闻，然后那些药全部用的道地药材，那样其实还蛮难喝的。蛮苦的，算了，放弃了哈。都摇头了，那不教了。
但是土茯苓这个药，这样子去除湿热呢，它在中国是它在中药史里面是一个很妙的药噢，就是一直以来，它不是很红，可能我们乡下人会觉得上火了，或者是有湿气就吃点土茯苓这样子，就不很红，然后呢，在某一个点上，它忽然变得很红了。大约是李时珍那个年代，为什么它在那个点上变得很红呢？是因为那个时候啊，中国人开始流行“广疮”，就是我们广州那边上路的一种疮，就是今天的梅毒啦。那个时候，中国人是在中药的领域里面，因为这是外来疾病嘛，就中国人传统来讲，不太知道怎么搞这个东西，所以得了梅毒的患者，在那个时代的中国，常常是就是烂到整个鼻子都脱落的状态，就是他到最后，那个时候的记载的梅毒……就他整个鼻子烂得掉下来这样子。我也不知道那个时代梅毒那个螺旋体跟今天有什么不一样，反正就是听起来很可怕就对了。
当然以我们今天的研究，梅毒这个东西，在今天西医学来讲的话，就是你固然可以用抗生素去杀灭它，但是主要是这个病，它如果是发作一段时间，它就进入潜伏期的话，那会变得很讨厌，那是因为它会慢慢慢慢地侵蚀人的脊髓，就是到最后，是这个人的那个中枢神经先坏掉，就是被梅毒蛀空掉，蛀到你的那个我不是在说那个制造红血球的那个骨髓，是那个神经的那个骨髓，懂我的意思吧。就是这个脊髓中间的神经的那个骨髓，被梅毒的那个螺旋体，蛀到空掉了，那个人就变成瘫痪了，就变成废人了，就这样的一个状态。
那个时候，原来我们中国因为没有遇到过这种疾病，所以不知道怎么医的，可是，不知道为什么，那个时代中医很厉害哦，中医那个时候，一开始是用那种氰粉，就是水银化合物来对付这个东西。那个时候，用了那种水银化合物，那种氰粉，汞制剂噢，来治疗梅毒，那结局就是那个人就会中那个氰粉的毒。然后就变成说有一些药物副作用是非常强的，因为用氰粉杀梅毒螺旋体等于已经在用重的西药在处理了。因为那时候还没有抗生素，那个可是用了之后，那个人就中氰粉毒，好像大概那个转折是，中国的医生就发现说，好像中了氰粉毒的人，必须要用土茯苓去清洗那个氰粉毒。就在这样一个合并用药的过程里面，发现说单个土茯苓对梅毒就很有效，所以到最后，土茯苓就变成中国人发现的，治梅毒的特效药，当然要治梅毒，那个药要放到非常重，一碗汤，一天的剂量，2两少不了的，就是要非常大量的去洗它，只是呢，在治疗梅毒的经验里面，因为梅毒螺旋体，最刁钻的地方就是为什么西药那个什么盘尼西林之类的东西，用在这个东西上，因为它，必须要一口气杀干净，不然的话，这个螺旋体，它残留在人的脊椎中间，它会继续在里面慢慢长的，会蛀空你的骨头的。所以呢，土茯苓居然可以，这种温吞吞的中药噢，能够做到，就是完全不输给西药的那种很凶狠的抗生素的那种药效。
那中医在这个对抗梅毒的过程里面，发现土茯苓有一个后来我们都觉得很了不起的药性，因为这个药性我觉得到今天来讲有点重要，就是叫做，我们中医叫做“剔骨搜风”啊。当然那个时候我们也不知道那个“广疮”是什么东西，也不知道什么叫细菌啊。只能说它是风，就是它能够钻到人的骨头里面去把脏东西挖出来。就是它的这一个药性，是很多别的药没有办法做到的。
所以呢，像治疗，我这边讲到，这故事只是要跟同学讲土茯苓这味药的药性而已，就是像这个地方他说，如果是脑痛，就是头壳里面那个脑在痛，那你每天用土茯苓三两煮水，你就当茶一直喝，一直喝，因为这东西也没有毒性的，甚至药性也没有什么温凉寒热的，就是祛毒祛湿祛风就这样子。那然后呢，因为它能够把那个骨头里面的脏水、脏东西抽掉，所以它什么关节积液啊，还有就是牛皮癣，就是不知道为什么，凡是一般祛风，因为土茯苓的药性其实很温和，可是这个温和呢，很奇怪，就是一般祛风药，钻不进去的地方，土茯苓钻得进去，就像牛皮癣，我们中国人都知道说，癣类都是有风邪在皮肤，我们要把那个风邪跟毒把它排掉，所以我们会用些祛风药啊，什么东西，去发那个癣。可是牛皮癣就很好笑，就是我们一些很厉害祛风药，你要打牛皮癣，祛风药要用到乌鞘蛇、白花蛇之类的东西，就是要用到那么蛇类的那种动物味的祛风药，差不多才勉强能够打，如果只是一个祛风来讲的话，才能够跟牛皮癣打拼。可是土茯苓就这种淡淡的噢，你知道，土茯苓对付风的那个感觉有点像北风跟太阳的故事，就是就那种淡淡然然，就看到那个番薯走过来，也不觉得有什么可怕，然后就让它进来了。就是这样子傻傻地走进去，然后风邪就被它逼出来了。竟然发现，啊，一个番薯进来，好可爱，乖啊，你坐啊，每天进来两个番薯，三个番薯，房间都堆满了，然后风邪自己没地方住，只好自己出去了。在一个可爱那种奇怪小玩偶啊，不停地拿回家，到最后房间就堆到不能住人了。这样的一个XXX草泥马赠品之类的东西。
那这个骨头里面塞到的脏东西，脏水类的东西，土茯苓是特效。所以治疗脑痛土茯苓是特效。当然有一个后来清朝孟文瑞的《春脚集》里面有提到一个方子，用土茯苓去加减的噢。就土茯苓跟何首乌，还有天麻、当归、防风这个立愈汤呢，当年是说单纯地治疗头痛，可是到了今天发现它是一个治疗脑瘤非常好的保养药。就是因为脑瘤里面也是脑子里面一坨脏东西嘛，是不是那这个脑子里面一坨脏东西就是一个土茯苓能够进去把它这样一点一点勾出来，所以就是我不会跟你讲说你用了土茯苓，我帮你脑瘤可以痊愈，不要这样讲，但是你要拖的话，可以帮你拖到天长地久了。就是因为脑瘤它不变大，不压到什么重要的功能的话，你就忍着好好地活着，对不对？就是这样叫它抽嘛，因为土茯苓吃多吃不死，就番薯汤吃得死人吗？可以死啊，一次喝三加仑啊！（大家笑...）
所以，这是一个，我觉得在这个点上可以跟同学说一下，但是但是我要说哈，那个关节积液用土茯苓固然是有效，可是另外有一个……像莹莹，膝盖不舒服的人，我们常常在用的方有一个是张仲景的“肾着汤”，然后，另外一个是后代的王洪绪的阳和汤。这些路数都跟土茯苓不一样的，所以先跟同学讲一下，因为有些东西你要考究一下，辨证些。
就是张仲景的肾着汤——甘草干姜茯苓白术汤，这个是说寒气粘在肾经的，肾经造成的膝盖不舒服，那肾着汤症的人，通常那个不舒服是膝盖后面，就是如果你那个膝盖不舒服不爽，你也是觉得膝盖后面特别不舒服的话，或者是牵连的一条腿到腰都很沉重的话，那个是张仲景的肾着汤。那阳和汤的话，其实阳和汤本来是治肿瘤的啦，那可是民国初年的曹颖甫，也是经方大师，他说阳和汤他觉得在临床上要鹤膝风特别有效，鹤膝风就是膝盖像仙鹤的膝盖一样，那仙鹤的膝盖是怎么样？就是有的老人家，他变成只有这个膝盖一坨突在那边，然后两个脚都已经消得很消瘦了，就是那种老人家退化型的膝盖那种，为什么会觉得膝盖特别大？是因为他脚瘦了嘛，是这样，对不对，然后他膝盖又在痛，那阳和汤我觉得用在这种膝盖痛的问题的时候，阳和汤在这件事情的力道是这样，阳和汤它用的结构是大量的地黄里面加上少量的麻黄，地黄包麻黄，这样的一个结构，可以把骨头缝里面的寒气逼出来，也可以把癌细胞里面的脏东西逼出来，所以这是治肿瘤跟治疗骨头缝里面的风寒特别有效的方法。就是它其实是因为，麻黄，如果你照张仲景的用法是一直发汗，对不对，但是它有二十倍于麻黄的地黄去包它的时候，就可以把那个麻黄的药性压缩到就在骨头缝里面把那个风寒这样逼出来，一点点，这是一个很巧妙的药法，就是把那个本来乱把你的元气这样的发掉炸掉的麻黄，他用这个方法把它变成凝缩成一根钉子，然后只能，那一根钉子的功能就是把你骨头缝里面那个寒气这样子撮出来。所以，其实这也是蛮漂亮的。所以我觉得很多时候的那个膝盖痛是要用到阳和汤，或者是肾着汤，当然还有很多其它的，这只是略举一个例子。
那这边也是顺便在回答同学，就是同学好像有人……因为助教也没跟我讲很清楚，就好像有人在提到说是怎么样怎么样的情况是可以吃什么甜瓜鹿茸丸，还是不可以的问题，那我是觉得甜瓜鹿茸丸的话，是退化型的骨质的问题吧，那当然一般的膝盖痛，因为甜瓜鹿茸丸因为也是祛风跟补骨头的药，所以它以一个保养的立场来讲，没有什么大问题，但是如果你挂到的是更重要的汤证的话，那还是那些大碗大碗的汤比较有效吧。我当然是这样的想法，而且甜瓜鹿茸丸啊，吃对吃错，不是10天以内一定会看得出来。因为你如果有效的话，就10天以内比较好嘛。那没有效的话，时间也就吃了10天也没有感觉嘛。那10天内你也不会被它毒死，所以大概是这种感觉。
所以就是顺便在这边讲了，土茯苓的用法。
同学：“如果头痛是后脑痛，按风池风府可以吗？”
JT：风池风府的话，在我们一般的处理，就是首先是要想到有没有可能是葛根的问题，那我在讲葛根的时候，有讲到说不行的话，是要用回附子剂，是不是。那但是基本上我们后脑痛我们还是把它放在太阳区块，就是说还是要找一个太阳篇里面适当的方来医医看，比如说桂枝汤之类的。那不过话说回来，我对后脑痛这件事情，我自己也是有疙瘩啦，因为我虽然不是通灵的人，但是如果遇到来找我看病的人身上有带不干净的东西的时候，他常常一进房门，我后脑勺就开始痛。就是我一直觉得后脑勺痛好像关系到看不到的世界多了一个人的感觉。但这是个人的迷信，好不好？就是因为我这种东西我也没有办法感觉得很清楚的哦，但是其实我有一点怕这种事情，就是有一点怕后脑勺痛这件事情。
然后接下来这个，其实现在要下课也是可以，不过我们先不要下，我们再讲5分钟看看。白芍剂我们再补充一个傅青主男女科里面的抽筋方，我觉得这个抽筋方的好处是，它几乎是各种抽筋方的集大成。讲义第8页，同学有吗？就是因为我从前有跟同学提到过，人的筋会抽筋或者紧，对不对？我们之前讲过的东西我们来复习一下下，一个是我们在讲到桂枝加附子汤证的时候讲到说人的阳气虚会觉得身体僵僵的，对不对，这是一个。然后另外我说，血虚的话，我们中国人认为说，人的筋，抽筋的那个筋是血在养的，那血虚的话筋就会抽住。所以这也是一个。那另外一个，就是我说，游泳会抽筋的人，那就是湿气重所以抽筋嘛，那个跟湿气重、心绞痛是同一个方子，就是薏仁附子这样子。那我觉得傅青主这个方的好处就是他祛湿的药也有，然后补血的药也有，所以呢，如果各位今天医术还不精湛的话，你就拿这个方向去猫就可以了。就是反正，就算是就是两个大家都可以打到，就是乱枪打鸟的感觉，
所以呢，他的方子是当归一两，然后白芍、薏仁、生地跟玄参五钱，然后柴胡五钱，这样子就是说拿柴胡当引经，然后把这些药又祛湿啊，又补血啦，这样子通常用这个方子我觉得，除非你那个抽筋是太奇怪的类别，包括脑部异常放电之类的问题，不然的话，其实这个方子医得还不错。所以就可以参考一下。
那另外这个满身皆痛方，我上个礼拜讲到一个同学提问单的时候有讲到，就是说今天的人有的时候会遇到一个状况，真的就是浑身上下好像莫名其妙就是，甚至你不会觉得那个地方是红肿或者是淤青都没有，但就是觉得这里那里都在痛。那这样的痛我觉得比较多的情况是肝气郁结。那肝气郁结比较多的原因是被人欺负，那所以，就是这个方子呢，这样的疏肝，或者你用加味逍遥散也可以，我上礼拜有讲，然后这样子疏肝一下的话，其实就会很快地就会觉得有好转。所以这样的方子我个人是以为还是很值得把握的啦。因为你想想看哦，这种痛法，其实你如果把你整个人放到那个西医学的检验系统里面拆成一片一片的，其实要找出病因都是很困难的，因为这个东西有的时候好像是非常偏能量的身体发生的一件事情，所以西医要怎么样来看待你？就是说，可以知道你在痛，知道你在难受，可是你真的让他做一遍的检查的话，他不会治愈你，他会叫你去看精神科。就是会变成这样子。就是会觉得这是心因性，让你做心理辅导、心理咨商之类的问题，那当然我觉得以中医的肝气郁结的角度来说的话，结论还是归咎、归回到心因性。所以，到这我们也是要看精神科噢。（大家笑...）所以，没有说中医比较高尚，没有没有，一样一样，只是既然做了一堆检查，结果都是枉然，那我们就不要做检查，直接喝药算了。我个人是这种想法，所以就稍微提一下这个方。
我们先下课10分钟，再回来把后面的几个方看掉。因为后面的方我觉得再讲的话，就有一点耽误到下课的时间了。
40.2013.08.06下：解怒补肝汤、男女自律神经失调、脑桥（梁）、散花丹、消愁汤、甘麦大枣汤、科中的剂量、戒毒、歇斯底里
像是这个，我刚刚讲到的治全身都痛的那个方子啊，其实最严重的状况不是这个方子，最严重的状况是张仲景的那个《伤寒杂病论》里面的百合狐惑阴阳毒那个篇章哈，有一个阴阳毒。那个阴阳毒他是说“身痛如背杖，面赤斑斑如锦纹”，就身上痛得好像被人家用木棍打一样，然后呢，身上脸上会有一坨坨的红斑，或者身上起青斑，那今天叫什么，红斑狼疮。就是那种自体免疫失调病产生的全身痛的状况，那个的话要用升麻鳖甲汤，那是更进一步，就是更严重的一路。当然红斑狼疮我想多多少少也是跟情志有关系的啦，而且升麻鳖甲汤是一个我觉得在今日临床很需要知道的方。因为我好像前阵子有朋友推荐我看一本书，是台湾一个好像叫陈雪的女作家写的，就是她写她生病，是不是？然后呢，因为那个女作家她也是一个很好的记录者，她就写她生这个病，然后那个医生怎么开药。那我就看到，哎呀，医生开的药，路数上好像不是错，但是开到类似加味逍遥散那个等级啊，可是当我看到那个作者，她这样子写她的生病，然后看到加味逍遥散我就觉得，不够力耶，大概就是好一点，没什么大好的感觉。因为到那种程度的那种自体免疫混乱的时候的话，那升麻鳖甲汤那一路比较有效。那当然做法上，那个方子我觉得，反正以后再教了啊，因为那个里面要用到雄黄，还有一些加减法，我想把那雄黄可以尽量拿掉了。因为雄黄的话，你添加了不能长期吃，会有累积毒素的问题。
那么，接下来一个解怒补肝汤啊，我也是觉得曾经看过它的神效，怎么讲呢？就是我从前出版社的朋友啊，有一位女同事，她呢就是很会生气，动不动在公司里面就勃然大怒这样子。因为那个公司是我学姐跟学姐夫开的啊，就是很熟的，那他们常常会跟我拿药嘛，那有一次那个我的学姐夫就打电话给我说：“JT啊，那个解怒汤再开一下，再开一下，我们公司那个谁谁谁啊，她吃了超有效啊。就是她说她原来很会生气的，可是她有在吃那个药，她觉得她可以不生气了。”就是这样的一个小故事。
那我觉得，我之前在教五运六气的时候也讲到，就是我曾经也遇到过一个学校的老师，他这个五运六气就是非常偏到厥阴风木之气的时候，他那个肝气就已经偏到那个状况了，就是那个肝啊，一直那个能量卡住卡住。那这个能量的身体这件事情，因为我们，如果是今天西医的话，其实说什么肝气郁结，在西医来讲到底要算什么？内分泌失调吗？神经什么吗？我不知道，但是结论就是这个人变得非常会生气。啊？（同学：躁郁症。）不是啊，躁郁症我有讲过，那是信念结构群打架的问题。
那简单来讲就是，如果一个人脾气暴坏，今天看西医院没有这一科吧。对不对？就是说，如果一个人脾气暴坏，我今天去看医生，医生要怎么弄。（莹莹：他会帮你转院，转科。）医生会咬牙苦撑啊。但是呢，就是这种莫名的，就是因为有的时候人的脾气坏，他是有信念结构的问题的，那我下面一页讲义是讲到道家在讲信念结构问题的脾气坏，那另外算了。但是不是信念结构问题的脾气坏，就是其实没什么好理由，但是就是一点点小事，因为他那个文言文，其实就那样子写，一点点小事不合他意，他也觉得没什么好气的，可是就气死了，就是这样的情况。就是什么同事一个脸色啊，或者家人一句话就爆了，你知道吗。就是这样子的情况呢，这个陈士铎的文字啊，他就说什么，就是说如果怒到伤肝了，轻的话就是飧泄，吃了饭就拉肚子啊，那重的话就是呕血，气到吐血，今天我们很少看到耶。我们今天台湾的人尤其不会气到吐血，台湾人都是气到，我觉得台湾人是这样子，小怒会乱骂一通，大怒的话就脸色铁青憋着，是不是？那个血好像吐不出来啊。但是我们中国人就会觉得，如果你有内伤，那口血是要吐掉的。如果你不吐掉的话，之后还有麻烦的，是不是？可能就变红斑狼疮了，因为淤在那边变血毒，我知道不是说笑话的，变成血毒了就要用升麻鳖甲去化。所以我们今天台湾人是不吐血，那口血就这样吞回去，然后变红斑狼疮。
这个，当然红斑狼疮如果用西医讲的话是那个细胞里面多余代谢的片段基因堆出来了。那为什么这个我们中国人说的怒气啊，憋到憋到，然后变成这样的病啊，那在西医的世界里面他是以一个基因的角度在观察的。所以这个中国人的身体观啊，好像要到今天要跟西医的世界做对照的时候，就是牵涉到的是一个非常微观的细胞内的基因排列组合的东西了，为什么能够这样相对，我也不知道。
那陈士铎是说，首先他说这是如果是，我划线的这个地方，他说如果你是肝阴虚造成的话，那他说肝阴虚造成的易怒呢，他是没事可怒啊，平平坐在那边就觉得火大的，那是肝阴虚，那种补血就好。那但是呢，这个，那所以呢，但是他就说，但是我们干脆就两方合一好了，就是他前面都是废话，他教你怎么辨证，他又说不必辨证。他就说，反正我又疏肝又滋阴就好了，对不对？反正怒的话一定会伤肝阴嘛。所以就用一个白芍一两，当归五钱，这种很滋肝阴的主结构，然后加一点那种通一通，驱一驱风邪，顺一顺啊，然后就其他的药这样子帮忙他。那这个药呢，他就说吃了之后呢就会比较能够越来越不怒。
首先是这样，解怒补肝汤是，我觉得啊，首先是如果你是一个能够感觉得到你生气之后身体会不对劲的人，那你就每次气过之后你就解怒补肝汤，科学中药简单的做法就是加味逍遥散加白芍再加荆芥，所以我写在下面了啊。那你就气过之后你就吃一点，那那个生气对你身体造成的伤害就会比较降低。那如果你是体质型的易怒的话，那么你吃了这个药之后，你真的可以发现你比较不会生气了。也就是人的肉体跟心灵其实是有一种互动的，一旦你的肉体的不舒服减掉了的话，相对来讲他会影响到你的心灵，让你比较不会那么容易生气。像刚刚下课的时候有同学跟我聊到，就说他平常工作或怎么的时候，常常会想很多。那我们中医像生气这个情绪是跟肝比较有相关，对不对？那么，那想很多这个思考这件事情，人的这种思考造成的大脑活动的话，他比较是会剥夺人的脾胃的能量，所以就是当你的那个平常想事情想得太多的话，讲义集已经发了，后面有一个归脾汤嘛，就思虑伤脾要吃归脾汤，不然的话，，因为你想太多，你脾胃被剥削了之后，你的那个脾胃会变成越来越弱，越来越弱。就是那个弱法，归脾汤，简单来讲就是，感觉上你的那个脾胃的弱是你那个肠胃的内层的粘膜，刮坏了都不会再生，然后久了就变成胃溃疡了，你知道那种感觉？就是那个浅表性胃炎，然后慢慢变成胃溃疡去了，这样的感觉。
所以那个，所以这种很会多想的人呢，当然，我从前有个助教很猛，他就听我在五脏与情志啊，讲到说人多想，然后脾胃会不好，然后他就真的硬的不去想，就是这也是精神力很强诶。然后他硬的不去想之后，他的脾胃就好了。我跟你讲，其实硬的不想，人没有什么损失的，因为我们的头脑基本上啊，预测未来的能力并不强，对不对？有时候想一大堆，然后都没成真，也是浪费而已，是不是？所以呢，像我跟助教算不算是活在硬的不想的世界呢，我觉得我跟助教是软的不想，但是一样是不想。就是我跟助教什么事情对不对，就是丢铜板啊，捏大村圈啊，我们都不想。因为我觉得我的头脑不够聪明，想也想不周全，所以到最后就是都是什么捏手指圈嘛，对不对？就是，我们今天到底是吃什么比较好，捏，问哪一个比较紧就去了，我们不想的。当然，你会觉得这样很危险对不对？可是我跟你讲，（莹莹：就是还好，不会很危险。）不会很危险。
但是我看到那种很会想的人，我觉得他才危险呢。就像我们跟那个郭秘书出去吃饭的时候，郭秘书就看一个菜单啊，在那边研究不知道多久，到最后菜还没有点，已经被我们围殴了，那不是很危险吗？就是一个人在那边沉吟许久，我们要店员来，然后就说可以点了，就一个人啊啊啊，大家都吃不到饭。然后我有时候就会，那时候也是忍不住跟郭秘书抱怨，我就说，这家店啊，如果你是吃得很熟的，那你已经吃到哪道菜好吃，那你稍微想一下还有意义。我们今天这家店第一次来，哪一道菜是地雷你知道吗？你用想的你会知道哪一道菜是地雷吗？那你既然不知道的话，你何必想那么多，就点就是了，知道哪一道菜是地雷以后就不要点了，对不对？试就知道了嘛，大S的名言。但是就是，所以我就觉得你要做到硬的不想也是可以的，那软的不想，就是像我们一样，什么事情都丢铜板解决也是可以的，就是到最后其实没有什么事……
哎，莹莹啊，那你跟丁艺璇，丁助教跟我，我们之前在想什么事情啊？（莹莹：想什么事？最近出书的大小没有嘛。）那也是你不去制版厂直接问了就解决，所以才在那边空想对不对？我说什么尺寸都没有关系，我跟你讲的是，因为，印哪一种尺寸那个制版厂算我们最便宜我们就印哪一种，反正，大一点就做薄一点嘛，小一点就做厚一点嘛，这有什么好想的。（莹莹：你昨天跟我讲，我说好啊好啊。）所以就不想了嘛，是不是？这就是问了就好嘛。所以就是脑力在那种地方就要多节省一点对不对？啊？你在笑我什么？（莹莹：你的脑力都拿回来ZARA了，来回好几次。）我这是体力不是脑力，一个萝卜一个坑而已，电瓶已经买了，再退就好了。那不是脑力是体力，我走得很累啊。
对不起，这是我常常被助教取笑的坏习惯，就是我们家旁边有一家ZARA，打折它就每个礼拜四都会降价降一个基数嘛，所以我一件衬衫就是，比如说1600降到1200了我就觉得可以买了，然后买了1200对不对，然后下个礼拜就降到1000，然后我就去退1200，然后买1000的，再下一个礼拜降到800，我就退1000的买800的，然后再下一个礼拜降到600，我就去退800的买600的，所以我通常一件衬衫要买四次到五次。然后那个ZARA店员看到我来退货就大变脸，又来了。因为他每次都要问说退货理由，我就说因为变更便宜了啊，我就买便宜的退贵的，然后就这样不断的退不断的换，不断的退不断的换，然后就不断的在走路这样子。我说那不是脑力那是体力。不过我也觉得这样子搞，人生很无聊的。
所以啊，就是这样的一个肉体跟精神面的互动，这个现象，我觉得在中医的世界是很清楚可以观察得到的。也就是，如果你真的是一个想太多的人啊，你真的把脾胃补好了，你会发现你的心比较定，就是比较没有那么想想。那特别明显的就是生气这件事，你一旦把你的肝阴虚跟肝气郁结修理好了，你就会发现，哎哟，我今天一天过得很太平诶，就是好像什么风吹草动我不暴怒了，就那个感觉会出来。
所以，我曾经有一个朋友，他是做那个，比较是有一点像是心理辅导的行业的，然后他主要辅导的对象好像是忧郁症为主，忧郁跟躁郁这样子。那他就问我一个问题，他说，你们中药对于这个忧郁症躁郁症的患者到底帮得到多少忙？那我的想法是，躁郁症我觉得没什么好帮的，我觉得躁郁症是意识结构的问题，但是忧郁症呢，中药还真的蛮能够帮上忙的。
诶，你点头为什么？（同学：【15:32】因为我以前吃过忧郁症的药，所以……）你记不记得你吃的是什么？（同学：有龙牡。）龙牡？（同学：桂枝龙骨牡蛎汤？桂龙牡。）（同学：天王补心丸。）天王补心丸。这一路也是不错，就是从自律神经，因为你知道忧郁症的患者，他一定有某种程度自律神经失调，对不对？那桂龙牡能够提振副交感神经，自然整个人，他那个西医说的什么什么血清素不足那些问题，副交感神经一提振都会好很多，所以这是一路。
那另外一个就是张仲景的麻黄附子细辛汤，或者四逆汤那种有附子的东西，因为你直接去提振阳气啊，你那个整个忧郁症的体质会变得比较好一点。然后还有那个，忧郁症常常有肝气郁结的问题，可以用那种疏肝药，什么益肝散之类的。其实哪一种疏肝药都可以，就是比较弱就吃多一点而已，就是又疏肝然后又能够补阳，补肾阳。那那个补肾阳，因为忧郁症的人有时候她也牵涉到想太多，脾胃虚掉，所以干脆把附子丢到那个补脾胃的药里面，比如说附子理中汤。所以就是什么，治疗忧郁症的基本盘，一个是什么麻黄附子细辛汤，你吃了以后，因为麻黄附子细辛汤在张仲景的主治里面，就已经是这个人不想面对世界嘛，对不对？那你吃了之后就比较想面对世界，忧郁症就先解除三成啦，对不对？然后呢，肝气郁结，益肝散疏疏肝，然后又少两成。然后呢，附子理中汤又补脾胃又补一点肾阳，然后再少两成。剩下来的你就可以有一点振作起来去做一点类似心理治疗的事情，就是去搞清楚为什么会忧郁。因为我觉得基本上她还是有精神面的结构对不对？我说忧郁症是常常是发生在一个努力想要扮演一个别人眼中的好人造成的疾病，就扮演别人眼中的好人，而不小心忘记我自己想要的是什么样的人生，然后跟自己的feelingtone脱节的人会得忧郁症。所以，那这样的事情，那我就觉得中药的确是可以帮忙的。
那那个朋友问我说，帮忙的程度是怎么样。我就说，如果你哦是吃着西药，然后跟心里谘商人员去谈你的问题，要谈两年三年才能治好的忧郁症，如果你用中药让他处在一个比较好的状况，那我认为那个心里谘商的时间可以大概缩短八倍。就是他可能可以就是说本来要谈24个月的事情，他可能可以变成三个月左右就可以谈出一个，好像找到一条让自己过不一样生活的方法。就是他比较能够清醒的去感觉他发生了什么事，因为不然的话整个人垮在那边，你要他去想他的问题，他根本觉得不想想，对不对？那这样子就变成没有办法进行那个心里谘商的整个过程了。所以我觉得在这件事情上面，我觉得中药是可以帮到一点忙的。
只是我一向的原则就是，如果你这个病根是意识形态的问题的话，那不能全部推给药物的，中药西药都是不能依赖的。因为，我从前也好像讲过，，因为忧郁症的人吃了西药，他的确是可以看起来不忧郁，对不对？就是他的心情上感觉比较不忧郁了。可是如果这个人他因为不忧郁，可是他意识结构的问题没有解决，他继续去过那个不是他灵魂深处真正要的那种人生，而那个西药帮助他更能够一意孤行的去过这种人生的话，那他的潜在意识的下一波反扑就是不断的冲上来自杀冲动，就他会想去死，就莫名的忽然觉得，你现在可以死了。他不会这样慢慢跟你酝酿的哦，就是不会给你这样酝酿。因为潜在意识非常聪明的，他给你时间酝酿你就会发现我不对劲了，他会让你，就是说，某一天走到一个大楼旁边，忽然觉得我想开了就跳下去了，就是那个自杀冲动是蛮强悍的东西。所以就是说，一意孤行的依赖药物不是可行之道了啊，还是要找出自己的意识结构的病根。所以关于愤怒，等一下如果有时间讲一点点庄子啊，也是在讲这件事情。
那那个，另外呢，哎哟，我这两个方子哦，讲得多不好意思。就后面那个陈士铎的书里面，同样什么肝气郁结，肝阴虚所以烧起来的病哈，还有一个，散花丹跟消愁汤。唉，这两个方哦，我小小贴在这边，大部分它的文字我都已经把它拔掉了。为什么，因为觉得放在讲义里不好看。就是散花丹治的是古时候的女人哈，太难熬了，所以就发花痴了。就是他说女人如果一直得不到这方面的滋润呢，就会变成憋到憋到，然后肝火旺。因为你知道中医的肝火这件事情有关系到神经上面的问题，就神经系统整个疯掉了，然后就变成看到男人就扑，那这时候就要给她吃散花痴的散花仙丹。陈士铎就说什么这个汤你喝了一碗之后就神智有一点恢复，然后喝了什么两碗还是三碗啊，就会忽然发现实在是太丢脸，然后就关在房里不再见人了，就是这样的一个说法。
那，在这个地方啊，因为讲义跳掉第九页的那个第十页，我是要讲张仲景的甘麦大枣汤，其实这是同一件事情。就是散花仙丹呢，为什么要加个仙，我在发神经哦。就是散花丹是从神经系统的混乱讯息着手，那张仲景的甘草小麦大枣汤是直接让你的脑子能够分泌那个所谓的脑内吗啡啊，什么多巴胺之类的着手，因为人需要好品质的性生活，不也是让脑内吗啡分泌吗，分泌了整个神经就舒畅啦，对不对？所以这是一个一体两面的事情，你要从哪一边治疗都可以。那我就觉得这个散花丹跟后面的甘麦大枣汤放在一起，就可以发现治疗同一个病其实两路都可以的，而没有什么对错的问题。
那么，其实这个地方哈，同学你会不会觉得，我先多讲一句啊，后面那个消愁汤是什么呢？其实消愁汤也是我们今天的中医临床其实一直一直会遇到的一个问题，就是肝气郁结到郁而生火的状态，还有一个状况，消愁丹治疗的是什么？是尼姑寡妇病。就是说她不发花痴，可是她的那个方面一直煎熬一直煎熬一直压抑一直压抑，然后压抑到后来啊，她的那个血啊整个烧干掉了，然后她的那个身体就处在一个非常焦躁焦虑的状态，她不一定是心理的，而是肉体的。
那我觉得我们学中医的人啊，实在是帮人看病很怕看尼姑寡妇。就是因为啊，自律神经，因为你知道，男人的那个虚劳的劳病，那个自律神经失调，我可以说你是故意的，就是说故意要让自己过那种有压力的生活，或怎么样，就是你可以指责说你的生活方法不对。可是女人的这个东西，很多时候是蛮无辜的，不是吗？就是刚好老公死掉了嘛，对不对？那刚好已经是出家人了嘛，之类的，
那像这样这样的病，我在这边想要，今天既然讲到这个话题，大概来不及讲庄子解怒法了，那下次再说了。因为这是一个很重要的观念。就是在我们这个医学脉络里面，你会不会觉得好像我们在歧视女人，就是为什么男人自律神经失调就不发花痴，就没事，女人自律神经失调就要发花痴，就要什么散花丹消愁汤，哦，我们女人就做错了什么事了，是不是。你有没有觉得好像有一点歧视女人的感觉？
那，这个问题点在哪里？但是我要反过来讲，女人比男人长命哦，对不对？就是有赚有赔啦。这个东西，我还真的是讲到，原来我以为这个课正课里面要岔题讲庄子就已经是大岔题了，没想到在正式的岔题之前还有一个超大的岔题，因为这是我觉得我们现在医疗上面非常需要克服的一个难题哦，对我来讲是很重要的事情。
就是，一个人脑哈，这个算，这边左脑这边右脑，然后左脑右脑中间沟通的那一块脑，我不知道我们中文要叫什么，是间脑还是脑桥还是脑梁，就左脑跟右脑之间的那个桥梁。有没有人可以告诉我正确的中医，不知道的话我叫它脑桥好不好？就脑桥或者脑梁。那这个脑桥跟脑梁啊比较大的人，他的左脑和右脑的讯息流通量就比较大，对不对？那脑桥脑梁比较小的人，他的左脑右脑之间的讯息流通量就会比较小，大概这样，这是象征性的说法，详细神经学我不讲多啊。那么，那在人体的设计上面是这个样子，脑梁的大小是，一般分的话是，这边是比较大的，这边是比较小的啊。一般来讲是异性恋的女人的脑桥比较大，要叫异女嘛，好难听哦。然后，脑梁比较小的是异性恋的男人。那脑梁比较大的这个脑的设计上面啊，它的设计上就是，它的情报是多重存取的。就是我们人的脑子其实是一个高度分割的东西，就是这一块地方管手臂，这一块地方管什么对不对？但是女人的脑呢，她的分割度没有那么高。所以女人的脑子是，同一个区块对不对，也有一点处理到这个事情，也有一点是处理到那个事情，所以是混杂型的。那男人的脑呢，因为脑梁比较小，所以他就这个区块只管这件事，那个区块只管那件事，它的分割是比较清楚的。
那这个女人的脑占便宜的地方是什么？就是当人在中风的时候一定是男人比女人严重。因为啊，男人的话这个地方爆血管了，他这个功能就全废。可是呢，女人因为是混杂储存的，这里爆了没关系，这边还可以用，你懂吧。所以男人一中风脑溢血什么的，就整个机能就废得干干净净的，可是女人中风就会说，你不是中风了吗？对啊，我好难过，手都不太动，动得不太方便，就是还可以动，就是已经脑溢血了还可以讲话可以聊天，女人的中风就是有一种打不死的蟑螂的那种感觉，所以这是女人脑的优势。
但是呢，得到这种优势的女人啊，她必须要承受的就是当她的自律神经有失调的时候，她会完全的跟你的身体状况跟情绪起互动。因为男人的自律神经失调哈，是非常单线条的一直线的免疫力下降，就这样。就是自律神经失调就自律神经失调，男人的那个整个事件是单一事件。所以，张仲景的那个劳病篇的什么桂枝龙牡汤、什么小建中汤，其实比较是在处理男人的劳病，不是女人的劳病。所以，同样是自律神经的失调，中国人中医的说法，男人叫劳病，女人叫什么？郁病。这样懂吗？就是那个，因为女人的脑是这样。
那当然跟女人的脑比较相似的结构是同性恋的男人，然后跟男人脑比较相似的结构的是同性恋的女人。那，脑梁异常狭窄的是什么呢？是男人要变成女人的人妖，就是男人要变成女人的人妖。那就是变性，很想变性的那个人。然后，脑梁异常肥大的，那是想要变成男人的女人，就是变性的冲动非常强烈的那种人。所以啊，那个男的人妖，他在解剖学上的看法，其实男人，男的人妖其实是男人中的男人，因为他的脑梁是异常的狭窄。但是因为他的意识形态的结构是太过于偏向男人了，所以他对于女性特质的需求啊，就是他只是去追求一个女人不能满足他，你知道那种感觉，他会觉得我需要自己变成一个女人才能平衡过来，就是这样子的一个状态。
就像那个，从前公共电视有演过一个很难看的那个什么单元剧啊，就是什么那个，汤志伟演一个想要变性的男人，然后他的太太是那个前一阵子好像自杀还是什么，那个台湾舞台剧非常有名的那个女的，对对对，红瑞香，演他太太。那他在讲那个故事我觉得蛮生动的，就是那个想要变成女人那个先生，那他在真的去当女人之前，他对他太太不但不是厌恶的，反而是极端迷恋的，就是他对他太太每一点都觉得你身上那么多的女人味，我看了好喜欢好羡慕，你知道那种感觉？就是跟那个同性恋的男人对女人觉得不是很喜欢，那种感觉是完全的不一样的。
所以，那这样子的一个相对配比上面来讲的话，我们要明白的就是说女人的这样的脑结构有助于她度过很多风险，对不对？就是中风也好，什么也好，因为她的多重情报存取的脑。但是相对来讲，她的情报是比较混杂的。所以就是一件肉体的事件会很清楚的影响到心情，从前在调阴阳这个事情上面我讲说，其实人的好的品质的性生活其实就是在提振副交感神经嘛对不对？可以让你的整个心灵得到一个平衡。那如果是男人的副交感神经得不到提振，交感神经一直紧张的话，那男人就是免疫力一直低落一直低落一直低落，然后百病丛生这样子。可是女人的话，就是会变成，很容易有那种不舒服的情绪，这样子，就是会不断的闹情绪。
那我也说什么，之前要感谢《甄嬛传》对不对？让我看到很多后宫的女人，一个比一个怪掉，就是那个样子，你知道就对什么事情都，啊，就是觉得，忽然就有一种杀气了，就是说没事要把你罚跪罚跪，然后死，对不对？动不动就赏你个一仗红之类的，就是那个恨意啊，疯狂的冲上来。
那我觉得这个自律神经失调这件事情，我从前说，你看我们那个自律神经失调代表国，比如说台湾跟美国好了啊，你看美国连续剧就会发现美国人就是见缝插针的拼命上床，就美国连续剧我每次看到觉得好烦，我要看剧情，怎么这里又搞上了？就是因为他们的那个方向，他们那个发泄的方向比较从性这个方向出来，所以美国人因为自律神经失调就变成性欲嘛，对不对？所以男男女女见到就在那边，什么时候你又偷吃了，什么又劈腿又搞上了，怎么不停的发生性关系，就剧情这样子很拖诶，对不对？又去岔题上床了。等一下，我这个岔题王好意思讲人家？就觉得看这种电影很闷呐，一天到晚在那边看人家，又跑去上床了，而且又上床不拍得很清楚，对不对？不然的话看A片也好嘛，就是这样乱岔题。
然后呢，台湾的连续剧怎么样，怎么这样就吵架诶？对不对？就是，这样也吵架，这句话你就听进去就没事了嘛，怎么又吵起来了？所以这是神经失调或者发展成性的欲望，或者发展成情绪的失控啊，这都是非常有可能的。
那当然在这个事件上面啊，我会觉得在这样一个事实来讲的话，我就觉得，在性生活上面非常可怜的是男的同性恋的人。因为男的同性恋的人没有办法，他的身体没有办法提供女人等级的快感。就是他有一个女人的脑结构，那女人的脑结构需要的性的快感是女人的身体的性快感，就女人的身体在这个肉体的事情上面是比男人敏感的，而且又有多重的性高潮，所以一个正常的女人的身体可以提供很多很多的。当然，可能大家没有那么幸福，我们家莹莹是很幸福。就是能够提供很多很多的那种快乐的刺激，让这个自律神经能够平衡。
可是呢，男人的同性恋呢，他的脑啊，如果有自律神经的紧张发生的时候，他的欲望是跟女人一样大的，可是他的身体无论如何不能提供那么大的快感，所以就会变成，一，吸毒，就是说在性行为里面用这种药物来助兴；那二，就是人婊掉，英文叫做bitch。就是说，就是，你知道，像我常常说，你不要说男同性恋的人很娘，我说问题从来都不是娘，我说我们丁助教，小方助教都是很娘的人，你也不觉得他娘。因为娘就是女性面嘛，那这个人很温柔，这个男人很温柔、很体贴、很为别人着想，这些都是娘啊，这怎么会扎眼，对不对？那可是同性恋的男人的世界的娘，那不是娘，那是婊，对不对？就是好像那个后宫嫔妃一样，对什么事情都有那种看不顺眼，那种欠揍欠揍的态度，是那个东西在扎眼，娘怎么会扎眼。就像我说女人如果有男性特质，这个女人很讲理，很坚强很稳定，这怎么会是让人家觉得她很男人婆，不会的。所以这个性特质跟扭曲的性特质是不同的东西。
所以，我觉得像我们的，现在社会的那个，如果是自律神经刺激，交感神经刺激得很严重的男的同性恋者的话，那也是三天两天就要一碗散花丹，或者是甘麦大枣汤。当然最好是你不要给自己那么多的刺激，这是比较治本之道拉。可是一旦有了的话，你如果不知道自己是处在这样的情况下，然后一直让那个状况恶化，越来越是讲话都夹刀带刺的，就越来越讨，跟人就越来越彼此讨厌，彼此这样的好像什么事都要戳人家一下，之类之类的。那这样就很糟糕了。
那当然相对来讲，我觉得女的同性恋者好像就有一点轻松了啊，因为女的同性恋者的话，她的身体提供的快感是超过她脑子的需要的。那这样子的话，那女的同性恋者我觉得，我认识的女同志的朋友比较会发生的问题是，因为肉体方面太容易平息了，所以就变成两个人的亲密关系哦，比较严重的胶着在意识形态上的亲密关系，就是有精神强奸的嫌疑。就是好像她会觉得她的伴侣，怎么你这件事情的想法跟我不一样，我们要不要坐下来沟通，就是那样子的状况，就是说一直在沟通一直在沟通，然后沟通的理由是因为希望我们两个人灵魂是一摸一样的两个灵魂。那我觉得这样就有点太用力了，就是有一点太霸气。
那这个，所以在这样的情况之下，所以我在讲到说什么散花丹或者是消愁汤啊，就是在中医的世界里面特别会针对女人才提出这一路的治疗。当然这个散花丹也好，消愁汤也好啊，以今天我们用药，就是以今天人的体质来讲的话，滋阴药是有一点点太重了，所以如果你真的要开的话，不是需要开到那么多。就是稍微，整个汤你都可以剂量减半，因为你慢慢喝也是可以的。那这个剂量减半的这个，因为我觉得他这样子重剂量，你可能吃了之后，今天的人如果肠胃比较弱的话，你吃了可能就一直拉稀啊，那这样也不是很舒服。
可是，像是傅青主，因为傅青主医学是算是我们中医这两千年里面来讲，女科的一个大权威拉。那，不管他的这个药是不是真的完全的切中要害，但是至少临床上面啊，我们中医在观察女人的时候所发现到的这些种种跟男人不一样的地方，我觉得这是很值得重视的。因为，因为这些问题都是确实存在的问题啊，那当然我们的社会结构，所谓的这个，我们今日的文明社会，其实对女人都是多少是有亏待的。所以这样子的一个事件啊，像那个什么甘麦大枣汤，我们跳掉一下讲义，先看第十页，像甘草小麦大枣汤对不对？它治疗的是我们今天说的那个，如果以张仲景原文的讲法就是说，这个女人是无端端的会觉得很想哭。（同学：是忧郁症。）忧郁症是木木然的哟，懂我意思，忧郁症是木木然的，就是好像什么都不想做，当然连哭也不想。但是就是会觉得悲从中来的一种感觉。
同学点头，你们告诉我那是什么感觉。（同学：我是说我的朋友。）是忧郁还是自律神经失调？（同学：自律神经失调。）会有想哭对不对？（同学：会，而且是悲从中来，就是可能有太多的委屈，忽然想起来就想哭。）对，那你说的是太多的委屈，那张仲景的原文是写什么，脏燥，内脏干燥，就是得不到滋润拉。就是说，那你觉得你的朋友，她到底是真的很多很多人欺负她，她逃不出来，还是她是这方面不美满？（同学：都有。）都有啊。就是这样一个问题点啊。
我觉得我们，虽然我们中国人在社会结构上面是很亏待女人的，但是换一个角度来讲我觉得我们中医也有某种程度的还女人一个公道，对不对？就是我们还是有发展出一些帮助我们来调试这个大环境的一种方式。那这样的，像你刚刚讲到的那个人就是超级适合喝甘麦大枣汤的，就原方原帖足斤足两给她下下去，因为他那个小麦放多少你要用碗来装哦，（同学：科中没有效吗？）有。（莹莹：单味药配。）科中有，但是，恩，我这样说哈，小胡学弟，小胡助教他有个朋友什么失恋一直哭，他喝了甘麦大枣汤就不哭了，所以，好像这样子是可以的。
可是因为我当初喝甘麦大枣汤是喝煎剂的。那我就觉得，好奇怪哦，那个量的生甘草，那个量的红枣哦，喝起来那个甜的感觉啊，比吃黄连的苦还难过，但是就是那个甜的甜死你的感觉。因为我一直觉得很奇怪，以糖分来讲是小建中汤比较多，猪肤汤的糖分也比较多，因为有那么多蜂蜜嘛，可是那个甜死你的感觉是甘麦大枣汤第一名。就是你觉得要被它甜死了，怎么喝甜的比喝苦的还要难过？我最后喝完甘麦大枣汤喝苦茶漱口。刚好反过来，一般人吃完苦然后吃糖对不对？但是我就觉得那样的一种异常的甜度刺激哦，真的就会让你忽然怎么样，想唱歌。就是你回家，喝完一碗，走在路上忽然觉得飘飘然的，就想要对空高歌，就是真的有这种感觉。
因为我吃煎剂是觉得那个非常戏剧化，那我一直不太知道吃科中的那个转变有多少？也可以吗？也很大。（莹莹：也很大。）那就很好，那就不用甜死你，科中就吞下去。（莹莹：也会唱歌，也很甜。）科中也会甜死你？呃，怎么样？（同学：如果说是用科中的话，那个是照它上面的剂量是吗？）上面写的什么？因为这三味药没有毒的，你就乱吃都可以，因为我们科学中药他写的剂量到底是最高剂量还是最低剂量，你有没有想过这件事？就是，比如说这个科学中药，它可能会写说，每次服用4克，那个4克是最少4克还是最多4克？我跟你讲，很多人都跟我讲，那是最少剂量，就是不到4克根本没有效。就是它可以写剂量，但是你根本不知道它是最高还是最低，对不对？所以，那你可以从少的吃起嘛，没有效再吃多一点嘛，然后吃到噎到还没有效就吃煎剂嘛。
但是，主要就是我们到底有没有办法让自己过得幸福一点，对不对？不要处在这个自律神经的问题。那当然，这个张仲景讲的那个标准的甘麦大枣汤还有一个点是什么，常常打哈欠，精神恍惚。那如果这些都加在一起，可不可以像是忧郁症，就自律神经失调型的忧郁症。但是其实他的，等一下啊，因为下课时间快到了，我今天，我们今天先不看剂量好不好，就是怎么煮我们留到下一次，同学自己看懂了就算了。反正他说几升就装几个饭碗嘛，就这样子就煮了。
那这个，那个打哈欠、想哭、不舒服、精神恍惚，有没有像在戒鸦片？有没有像戒鸦片？（同学：有。）所以甘麦大枣汤我觉得第二个主治就是，如果你要戒毒的话，千万不要笨到用政府那什么，拿那个什么2.5级毒品去戒2级毒品，对不对？不要用什么美莎瞳戒海洛因去戒K他命，这是神经病，对不对？越戒越毒。但是呢，甘麦大枣汤，好用。就是人在戒毒的时候产生的那种爆炸性的自律神经的那个纠结反扑，你用甘麦大枣汤去喷脑内吗啡跟它抗衡，是可以的，而且没有副作用。当然在座好像没有人需要戒毒啊，乱讲，讲讲就算了。
（同学：戒烟可以用吗？）烟为什么要戒？（鼓掌！）如果你已经肺气肿了，那你就戒烟好了。啊？什么东西？（莹莹：那可以用吗？如果他已经肺气肿了。）肺气肿也是要戒烟那才用嘛。因为我自己是一天到晚抽烟的，我一直觉得烟不抽就不抽了，没什么好戒的。就是说，你真，因为烟的毒性没有大到说是不抽的时候你痛苦翻滚啊，就那个病没有反扑唉，就是没有反扑，不吃的时候没有反扑的东西有什么戒的？就是没有瘾的东西有什么好戒的？还是有的人是有瘾的，我不知道。
那，甘麦大枣汤另外一点就是治疗所谓的歇斯底里。那么，歇斯底里哦，其实，之前我跟助教哦，看到有一个什么英国电影哦，那个电影是不是真人真事改编的哦，它有没有写是真人真事？就是它讲说那个女人用来自慰的电动按摩棒哦，是在二十世纪初的时候英国人发明的。然后他那个故事就是讲说，那个时候，英国，二十世纪初的英国，然后有一些诊所呢，是专门治疗女人的歇斯底里。因为那个时候的英国女人的歇斯底里是一个大家都觉得有问题的，如果不治好的话，就要送去什么诊疗所关起来，甚至要开什么动脑的手术之类的。然后呢，可是那个时候他的那个治疗歇斯底里的医生呢，就是戴一个手套，然后伸入女人的阴道，帮她做阴道的刺激，然后让那个女人在这个诊疗的过程里面得到性高潮，然后她的歇斯底里就得到缓解了。然后到后来，就是有医生良心发现啊，就是，他们当初的那个，就是故事当然是拍喜剧了啊，就讲说那个医生后来弄到手都酸到不行了，然后，不停的冰敷，到后来他一个朋友是很搞科学的，就同情他，帮他发明了按摩棒这个东西。就是帮他发明了电动振动的棒子，就不要再用手在那边，就是他整个手都已经红肿淤青了，这样子。就是这样的一个故事。当然到最后就是那个医生良心发现啊，就是因为他有一个很要好的女性的朋友，因为歇斯底里要被判罪，然后他跑上法庭去作证。他说：“歇斯底里真的是一个虚构的病，我是治这个的医生，但是我要告诉各位，歇斯底里是不存在的病。那不是病，那是女人被欺负了，是我们这个社会一直在亏待女人，不让女人做自己想做的事，不让女人得到爱情的生活上的满足跟滋润，然后变成，弄到她心情坏到不可收拾，然后你说这是病。”他说：“这是一个社会的亏待，不是一个病。”就是这部电影到最后叫出来的主题是这样子啊。
那，这个甘麦大枣汤当然就是我们封建社会的中国人用来帮你平衡社会的亏待的一种方子啊。但是，是不是我们到了现在比较开放的今天，我们就可以去想一想如何让自己不要被亏待嘛，对不对？那我觉得，从前比较单纯的那种，就是农夫就一辈子种田，渔夫就一辈子打鱼，那种比较单纯的世界，好像自律神经失调，你就要从修理自律神经的那些虚劳篇的方，或者是以女人来讲的话，就是，要从性生活的改善，或者是吃一些这种疏肝解郁的药来调节的。
可是，我们今天的社会，那我还是要回归到我这个课的一开始的前言讲的，就是今天的自律神经三大杀手是什么？对不对？代偿反应，不能过自己想要过的人生，以及这个，自己也忘了，以及跟后味不好的人事物相处。对不对？这是我们现代的人，因为我们现代人有选择的权利，所以不小心选错了也就很麻烦。所以像这些事情的保养都能够做好，我觉得希望我们能够共勉之，就是我们的人生能够幸福到不需要吃这些药。但是如果你真的遇到一个很不幸福的人，是需要吃这些药的时候，那你也是要学会怎么用。因为不然的话你就是遇到那种尼姑寡妇类的病人的时候，你开药真的开不下去，这是一个我们必须要克服的用药的关卡。因为如果是这样子不幸福的人，她真的她生的肉体的病很难搞的，必须要借助这一块的方法，先把她这一块平衡回来。
（同学：那这个甘麦大枣汤那个柴龙牡可以合用吗？）呃，可以，但是分开吃。（同学：柴龙牡分开吃。）对，因为柴龙牡的特色是没有甘草，那个甘草会约束它的走法，所以柴龙牡归柴龙牡，你隔日都可以，今天这个明天那个。而且你要看清楚她到底哪一个症多一点，就是你比较多的那个你把它吃到没有了，再吃另外一个。对不对？做疗程。因为柴龙牡也不会说天天喝喝两个月啦，没有要喝那么多的。
那这里讲义上面就讲到说，那个甘麦大枣汤，因为它有平定神经的效果，所以跟那个，以后会教的什么酸枣仁汤啊、百合汤之类的，治疗失眠或者是精神衰弱，其实在合并使用上面来讲的话，今天的效果是还不错的。但是你要知道它的针对性，甘麦大枣汤的针对性是这件事，然后另外一个汤的针对性是那件事，然后，这些这些，每一个汤的打的那个点都很清楚明晰的时候，那开药就会比较顺手，好不好？
41.2013.08.13上：手脚冰冷辩证、吴茱萸汤辩证、月经、温经汤、消愁汤、猪膏煎发、蟾酥
有一件事情哦，不晓得那一位同学有没有在，现在在哦？不过没关系不用跟我自首哦，这个不是什么做错事的事情。只是呢，听到丁助教说了一句话说，哦这个有，能把脉我就能医，那你既然讲这个话那就推你医。就是有一位同学递了一个单子给丁助教，说是常年手脚冰冷，那如果以我们现在《伤寒论》的这个学习的话，其实这些方子哦，大家就算我们没有正式学过，我想都是依稀的会有一个印象。那像这种手脚冰冷的问题，大概有四路最主要的治法，当然我一向都是说，我就算给四路也不见得能够帮你全包，因为可能你的病是另外一个比较偏的或者比较奇怪的状态啊，那不一定。因为像这个已经讲烂的话，就有的时候是自律神经失调的副作用造成的，那那个你要另外调自律神经，那个也不是吃药。
不过呢，我只是借手脚冰冷这个主题哦，我把《伤寒论》几个这方面的方稍微顺一下。一个方子呢是四逆汤，那四逆汤的主要结构在宋本《伤寒论》是甘草干姜附子，在桂林本《伤寒论》是甘草干姜附子再加人参，当然你用党参就可以了。那这样的一个方子呢，附子用生附子比较有效哦。那这个方子就单纯的脉呢比较沉，比较细，然后单纯的手脚冰冷。那四逆汤的辩证跟另外一个方子当归四逆汤的辩证要搞得很清楚，因为当归四逆汤的整个结构是桂枝汤底，不是什么甘草附子干姜这种东西，它是桂枝汤底再加当归然后再，如果加了吴茱萸就要再加重红枣等等的这个加减变化形成的一个方子。那么四逆汤呢，它主要治疗的是你的体质太寒，你的血管太窄缩，所以呢，你的这个血液都运行不到末梢，那以中医的讲法来讲，就是这个人没有阳气了，单纯的没有阳气，那用生附子破寒气，或者我们说破阴实，那这样的一个方剂，所以是单纯的，有一点硬的要说的话可能是有一点能量不足。当然以具体的形象来说的话是这个人的血管已经缩起来了，那这样的一个状况是四逆汤。
但是当归四逆汤呢，它治疗的，其实我说当归四逆汤是不完全正确的，因为只说当归四逆汤在我们的桂林古本《伤寒论》里面，单纯的当归四逆汤是用于这个少阴病的身体掣痛感。所以这个东西哦，因为在厥阴病的当归四逆汤呢，是由当归四逆加味吴茱萸生姜附子汤，就是从前的宋本是只有加吴茱萸生姜，现在我们桂林本是可以再加附子，不然的话直接加党参附子也是可以的。那在厥阴病的这个当归四逆汤呢，它主治的是一个人的厥阴经受了邪气，乃至于他发生了这个手指尖端手脚的，脚比较不明显，手指尖端特别明显。就是你的那个手脚冷哦，一冷起来你会先觉得是手指头冰掉了。因为我们的人的手指脚趾的指尖都是阴经络跟阳经络的交汇点，所以当一个人厥阴受邪，阴阳分裂的时候，这个交汇点一定出问题。像那种厥阴病体质的人真的是可重可轻哦,像这个手指尖端代表这个厥阴经代表肝脏的还有个东西就是指甲对不对？像有一次莹莹就在家里面跟我讲说，哎呦，我现在发现我不能擦指甲油哎，一擦指甲油整个人就不对劲，就闷住了，就是说连劣质的指甲油都可以挡住厥阴经的这个阴阳调和的这个阳经络阴经络的这个转运跟运行哦，都是有关系的，所以就一个指甲都还有那么厉害哦，真是不得了。
那这个所以呢，如果你是单纯的甘草干姜附子的这个四逆汤证的手脚冷呢，你的那种手脚冷啊是很平均的，就这样一整段，大段大段的一起冷下来，这个时候你就知道你比较适合用干姜附子这一路的。可是呢，你如果手脚冷的时候是那个尖端特别冷，有没有人有过这种经验，就是手脚一冷起来的时候是手指尖端，就是指头的地方特别觉得冰得难受。当然还有一种哦，当归四逆的那个厥阴病的当归四逆汤证哦，还有一个路数是，它根本在冷的时候人麻木掉了，就是他不知道他自己手在冷，别人一摸说，怎么那么冰，就是这样的情况也是有的。所以手指特别冷，或者是冷得自己都不知道自己手在冰冷的，那这样子是当归四逆加味汤。那加味的方法，如果这位同学想要搞仔细一点的话，那就下课去找丁助教，因为当归四逆汤的汤证是手足厥寒，脉细欲绝，就是手指特别冰冷啊，然后一搭脉，脉是几乎搭不到的，所以丁助教开玩笑说，这个一搭手就知道开什么汤了。
那另外呢，还有一个汤证呢也会常常有手脚冰冷的现象，就是少阴病的附子汤证，那附子汤我们可以视为是真武汤的加味。那么附子汤证的手脚冷呢，是这个人手脚冷的时候哦，还有一个状况是他很容易会觉得背上冷飕飕的，就是当他是真武汤结构的汤，它关系到是人体的背后的阳气，能不能推送这个水气上来保护你的身体的气场。所以如果是关系到少阴的肾阳虚的这个附子汤证的话，那你会觉得背部特别的怕受风寒那种感觉，整个背觉得就是很怕冷的感觉，所以这是附子汤的一个很重要的辩证点。当然它有一个类似于麻黄汤的辩证点就是手脚容易酸痛，但是这个不一定会有，就是手脚冰冷加背部特别怕冷，或者是发冷，这个时候是附子汤。
然后另外还有第四路，第四路有两个汤证，一个汤证哦，我们桂林本没有，但是宋本《伤寒论》呢，现在这件事情已经是千古悬案了，就是到底是宋本《伤寒论》的错简还是桂林本的错简我们都不知道了。就是有一个汤呢，其实在宋本不叫汤，宋本叫作四逆散，我们的这本没有，我们这本四逆散还是甘草干姜附子的四逆散。然后宋本的四逆散的这个结构呢，在桂林本里面哦，是少阳病里面出现的一个柴胡芍药枳实甘草汤，柴胡芍药枳实甘草汤，如果你要吃这个方的话你就直接用桂林本的这个柴胡芍药枳实甘草汤下去煮，那不然你科学中药买四逆散也是有的。只是如果我没有记错的话，好像科学中药的四逆散的柴胡的比例不如这个汤这么多，所以你还要另外单买一罐柴胡到进去摇一摇。
那么这个，本来哈四逆散以桂林古本来讲的话，甘草干姜附子治手脚冷这是理所当然的。可是在宋本《伤寒论》里面的那个少阴病手脚冷，它丢出了一个疏解少阳郁结之气的柴胡芍药枳实甘草汤，可是《伤寒论》这本书是圣经，所以宋本《伤寒论》写说，用柴胡芍药枳实甘草结构来治手脚冷，于是历代医家在有机会的时候也就用一用，用一用，结果呢，就发现在某些情况的的确确是有效的，而强调这个宋本四逆散是如何之有效的医案跟论述哦，是大陆医家过世的这个刘渡舟老教授的著作里面是比较多，我们台湾有出繁体字版，就刘渡舟医学全书之类的，同学可以有兴趣的话自己去做延伸阅读。
那这个四逆散呢，你知道柴胡芍药枳实甘草，你随便一看这四味药就知道，哦，大概是治肝气郁结，脾胃不调，所以在桂林本里面呢，它治疗，这个方子以桂林本来讲的话是治胆管的了，就是治了之后，胆结石会开始比较松，比较动，然后呢，你的这个消化系统的神经混乱，因为有些人是这样子，他一吃饭呢，他就好像这里那里都不太对，那是消化系统的神经混乱，是这个方子在治的，在调理的。但是呢，这个方子在用于手脚冰冷的时候是比较特别的一路哦，就是这个人他的手脚冰冷其实是因为某种程度的神经紧张或者是情绪压抑，造成他中医说的气不通，所以这一种的气不通呢，需要疏肝解郁，把你的整个神经系统瞬过一遍。或者，我们可以说人类的体温调节本身就是自律神经的事情对不对，就是这个事情不是你说我今天体温要升，来给我升两度，没有这样的对不对，是身体自己调的。那身体会调不来的话一定是整个自我反馈的神经系统坏掉了，是不是。所以，那这种自我反馈的神经系统坏掉，那当然压力啦，或者是这个情绪的累积啦，都有可能造成这个系统的神经出偏差。所以呢，据刘渡舟教授的书里面讲说，如果是这一类患者的话，他吃了这个四逆散就会觉得，诶，好像本来要肚子下腹部闷闷的感觉，忽然觉得有一点松开，然后就有一股暖气从肚子窜出来，然后走遍全身，就是你塞住的那个东西打通了。当然四逆散好用的好轻松的点是它可以用得很轻，因为在宋本里面根本是散剂，一小口一小口的吃。因为可以用得很轻所以你也不用怕吃坏，因为你就算吃坏就当作通胆管嘛。所以这是你可以试，就是你用科学中药的四逆散再多加一点柴胡，这样少吃一口少吃两口，那如果忽然觉得，哎，身上好像松开了，那个暖洋洋的感觉开始动了，那这样感觉就是吃对了。那当然脉象来讲的话，一定是少阳弦脉，丁助教如果有同学伸手给你摸的话，就少阳弦脉的话就是四逆散。那这个四路最主轴的地方我想同学大概有一个印象。
然后呢，但是在这个关系到神经系统关系到肝胆的这个哦，其实还有一个汤证，就是上课的时候也常常会被我提及的这个吴茱萸汤证。吴茱萸汤证呢，它是治手脚冰冷的时候它要抓的主证是手脚冷加烦躁，就是说，因为吴茱萸汤的汤证，整个的结构是一个人的这个身体哦，被这个阴浊之气，就是黏黏糊糊不干净冷冷的那种什么东西纠缠住了的时候会发生的。那当一个人呢，一个人的能量是，我们说好的能量是由元气所构成的一个能量的身体哦，如果被很多不干不净的东西纠缠住的话，这个人他反馈在心情上面就是会觉得很不爽，就是心情上就是动辄觉得很不爽，没有人来的时候我也觉得，哦快受不了了，就是这样的感觉。那如果他的手脚冰冷是伴随着这样的感觉，就像我说他治头痛的时候是头痛到想撞墙对不对，那当然头痛那个吴茱萸汤证的头痛上次也讲过，就是其实现在很多人都吃得好冷哦对不对。
好像后来有人跟我，因为我其实根本搞不清楚茶叶这个东西的，我只是印象中就有多喝高山茶的人常常吴茱萸汤证。那现在是后来有谁跟我讲说什么高山茶就是没有发酵的茶嘛对不对，那没有发酵它整个茶的性质就是比较偏冷的。然后，当然哦，茶这个东西很复杂，就是如果那个茶真的是品质非常好的茶，它也能够启动阳气的，但是就怕是那种半吊子的，就是半吊子的就是没有能力没有力道启动阳气，就是那个茶还没有成仙就对了。就是没有力道启动阳气，然后你又没有把它发酵变得不要那么寒，那这样子的话就增加阴邪，每天那个，像现在那个什么，我觉得市面上的茶多得可怕，不是吗？什么油切茶、冷泡茶什么什么对不对，这哪一个茶是地雷我已经搞不清楚了哦，所以同学自己要防一防。那我上次讲到吴茱萸汤证头痛是头痛得想要撞墙，那个撞墙其实是在指那个烦躁，吴茱萸汤证的呕吐，是呕吐的时候，哦不对，它是头痛兼呕吐哦，呕吐跟头痛是一起的，这姑且不论。那但是呢，如果你是手脚冰冷而觉得心情十分之恶劣，那吴茱萸汤就给他开下去。那你如果不想做煎剂，因为吴茱萸汤的煎剂也没几个人爱喝。
听说是这样哦，有一些喜欢用仲景方的人有说出这样的江湖传闻，说你不需要葛根汤的时候觉得葛根汤很难吃，需要的时候就会觉得它很好吃，那吴茱萸汤证你不需要的时候觉得臭到要死，可是呢，你需要的时候就会觉得好吃——吗？不一定啊，这个实在是太难吃了。（莹莹：有的时候越难吃说不定也是好药也。）越难吃也有可能是好药对不对，这真是良药苦口了哦。因为今天这个年头吴茱萸汤证的人口比例实在是偏高，就是动辄要出手吴茱萸汤。就像你知道治感冒的过程哈，有的时候那个感冒的病人你看他那个大概的主证框是什么少阳啊哪个汤证，阳明哪个汤证，可是你看到病人在床上滚来滚去，就请开吴茱萸汤。因为他觉得，哇好难过好难过，那个难过是第一主证，先把那个阴邪纠缠阳气的部分给他掰开。
那博彦啊，你们是卖药的嘛，应该说你们顺然是卖药的，那那个请问一下，现在的科学中药是不是有做当归四逆汤，但是，当归四逆加味汤有做吗？没有，对不对，其实这是我们现代人科学中药的消费者的一大损失，因为当归四逆不加味汤，好治的是少阴病的掣痛，可是加味汤才能够治厥阴病的阴阳分裂。当然还有一个主证也是当归四逆加味汤非常好打的，就是腹部的旁边这两侧闷痛，而那个闷痛是你觉得，哦啊闷闷闷不舒服，可是你怎么也没有什么痛点，好像那个痛是痛在灵魂上，不是肉体上的感觉，有没有人月经痛是痛这一挂的过，有过对不对，那当归四逆加味汤。吴茱萸生姜，当归四逆加吴茱萸生姜等下丁助教教哈，下课你自己教，吴茱萸生姜附子，然后呢，因为加了吴茱萸就一定要加红枣，不然的话，吴茱萸的副作用是会让人肝破裂，因为肝阴虚的人不能用吴茱萸，因为肝吴茱萸是破肝阴实的。然后呢，如果你觉得怕烧的你血有点虚的话再加一点阿胶，反正自己吃药啊，能多尊贵就多尊贵啦。那这些东西科学中药的话就是，比如说一罐当归四逆汤然后加30克吴茱萸，加30克炮附子，加30克的生姜，然后呢，再加个30克的那个阿胶的科学中药摇一摇，就可以了，很容易做的。那要人家帮你做，就到明通去买，他们有帮我们调剂。所以这个，因为当归四逆的效果是快的，只是你的科学中药两瓢三瓢这样一口两口啊，就会觉得手指头有一股暖流传进去了，就是是快的，所以大概是这样子。
那厥阴阴阳分裂它的分支出来呢，我记得从前那个雅婷学姐还是小齐小乔，那个月经妇女病的事情你们用当归四逆加味汤用得都还蛮顺手的对不对，能不能讲一个故事给大家听，就是怎么样的情况适合用。（同学：就是会很痛啊，然后，可是如果长期这样吃当归四逆，比如吃了一个月，下一次的时候就不会痛了。）吃一个月下一次就不会痛。
但是呢，这个月经痛对不对，还有一个那个厥阴少阳之间的方叫做温经汤可以用，那结构跟当归四逆加味汤颇有相似，那我现在要问的是女性同胞，因为这东西我都不能代你回答哦，就是女性同胞你觉得什么时候是温经汤好用，什么时候是当归四逆加味汤好用，如果只说月经痛的话。（同学：会痛到手脚发冷的时候，我就是当归四逆下去。）痛到手脚发冷的时候，。（同学：我吃过温经汤哎，就是水药，就是喝进去之后，因为我已经有十几年都是，经痛的时候有时候会打滚的人，结果温经汤一帖喝下去，十分钟之后就在家里跳舞了。）真的啊，厉害的时候还真的厉害。对，所以这是一个我觉得大家可以珍惜。
那当然刚刚雅婷学姐讲了一个很好的点，手指头都痛得冷掉的时候你知道当归四逆汤。当然我要说的是哦，温经汤的那个月经不舒服呢，跟当归四逆汤月经不舒服，其实当归四逆汤因为是走厥阴经，专走厥阴经，所以它那个不舒服照理说是，就是理论上哦，因为我不是女人哈，理论上是阴道比较有感觉，就是痛的地方比较不在子宫在阴道，这是理论上，请问你们能同意吗？各位元老女同学。（同学：阴道会有感觉吗？我没有。）莹莹你能不能说一个当归四逆汤治阴道的故事？（同学：就是你阴道发痒的时候你当归四逆汤下去会不痒。）当阴道痒的时候当归四逆下去可能不痒，当然也有可能是乌梅丸可能别的汤啊，还有有可能是白头翁汤，因为当归四逆是热药，白头翁汤是凉药，阴道发炎可以非常极端的寒热两路同时存在，我不是说轮流，我说同时哦。就是我的话往往分不出寒热的时候就是当归四逆汤，乌梅丸跟白头翁汤开在同一锅。我是多么的对女人很粗糙啊。哎，上次小王助教他们那一伙北京的人闹厥阴病打电话跟我求救说，因为郝万山教授出国了，没人可以救他，打电话给我，我是顺位会排的比较后面的哦。那我就说听起来是乌梅丸加白头翁汤加什么什么，就全部开一锅，就大锅喝吧，喝一喝就好了，就是大概这样就粗糙有粗糙的开法啊。
等一下，阴道的故事还没有听啊，什么样的状况？有没有辩证点？莹莹你每次都这方面一副就你很深不要问我，我不屑被你问的，不屑被我问的，但是请问有没有清楚的辩证点可以分享给女同学？（莹莹：我好像没有诶。）运用之妙,存乎一心是吧。（莹莹：我是经痛，我是有一点太久没有，所以……）不说经痛，就是说这些事情哦，我觉得各位同学，因为他们那一挂这个妇女帮啊，很多事情不跟我讲的。那这个简单来讲，就是女同学若要问的话哦，要抓住莹莹在，雅婷学姐也在，然后小齐小乔也能够抓来的那个时候，大概就可以凑出一个圆满的答案。就是什么宝藏图分成四片在四个人手上，这样的感觉。那我都不能乱讲，我每次乱讲，莹莹就说，叔叔你没有这个器官，你不要罗里吧嗦，所以就……（同学：我觉得我自己腰后面比较冷，比较痛的话我会温经汤下去。）腰后面比较冷痛的话是温经汤。但是我跟你讲月经痛腰后面冷痛，标准的方是附子汤，只是都是暖药嘛。那还有同学啊，你要记得一件事，温经汤体质的人她的长期的特征是嘴唇特别干燥，嘴唇特别干燥，那是温经汤体质长期的特征。包括男人哦，因为男人也会小腹冷，小腹的区域阳气不够然后代偿性的变成嘴唇干掉，这个会。然后另外一个主证是手掌心有潮热感，就是会觉得手掌心有的时候热烘烘的，你有没有过？（同学：会。）但是，如果是嘴唇特别容易干裂，加上手掌心时而热烘烘，这个是极标准的温经汤主证框，就下去了，不管你是什么病，包括癌症。但是如果你只是偶尔手掌潮热，但是嘴唇没有干的感觉的话，这个是小建中汤，好不好，所以这个分判点知道一下。所以这个温经汤的嘴唇干手掌偶尔发热这个感觉，那温经汤的手掌不发热没有关系，嘴唇干就算，不分男女都可以用。
那这些方子就是用得对的话其实都会，都会让你觉得，哇，中药真的太帅了，因为温经汤如果主证刚好打到的时候，那个更年期的那个病，一瞬间就秒杀掉，所以这是很爽的。反而像我们那个张仲景的方子里面哦，喝起来呀，疗程长短很不一定的反而是柴胡系的方。就是说，柴胡汤是一个可以下到很高剂量的汤，就是说，如果你这个人身上的那个少阳区块沾的脏东西哦，有多到需要两加仑的柴胡汤才能医好的话，你就得喝两加仑。那有的人比较少的话一口科学中药就医好了，就是那个用药的那个极少量跟极大量是出现在柴胡汤。所以如果你吃的汤是柴胡系的，你觉得吃一吃有好，然后你停了之后病又回来了，你不要急，就慢慢吃，你就吃久了你可以越来越减量越来越减量。当然柴胡长期吃要防的是血虚，所以就是吃到有血虚的感觉马上要转药，这样子。但是，就是说人的这个膜网哦，可以堆积的脏东西的量是非常惊人的，就是比你想的多。有的时候哦，听到一些所谓的江湖传闻，就是说，有一些那种好像眼睛已经开天眼能够看到的人呢，会说人的灵魂的污垢哦，如果具象化成物质世界的东西的话，那都是就是小则玉山那么大，大则喜马拉雅山那么大的东西。就是据说了啊我看不到，所以这是很夸张的那个量，在膜网上的污垢其实很不得了的。
那但是呢，然后还有一个刚刚从手脚冰冷已经不小心转到月经痛的话题了，对不对。像月经痛的话我觉得有些事情是可以，有些时候是不可以的，就是比如说，其实最严重的月经痛的方子，如果以方子来讲的话是厥阴病里面的寒疝病的乌头煎汤，就是拿这个乌头用蜂蜜煮，因为要用蜂蜜来把那个乌头的毒性化解掉，所以你不能买到假蜂蜜哦，菜市场随便一瓶的那种可能会死人哦。就是蜂蜜煮乌头，再拿那个蜂蜜去入药的一个方子，那它叫做寒疝。像从前哦，像这种寒证的这个非常严重的寒疝病哦，像日本人就很可怜，像日本的这个汉方中医呀，虽然也知道这些方，但是他们在地的那个附子乌头都是不能用的，所以他们日本人的那个当年有一个小医圣哦，永富凤就是死于寒疝，没有乌头可以用。因为乌头是不是四川那边当代在地这样人工种出来的就不能用，所以就很麻烦哦。那寒疝它是肚子绞痛，它是风邪之气纠缠在你的厥阴肝经上面，然后肚子绞痛的时候是出白汗。什么叫白汗呢，就是你痛的哦一头的冷汗，那个冷汗你一摸是黏的，油黏黏的，有没有人月经痛痛到那个程度过，那那个是寒疝病，已经不是不能说是月经了哦，那这是药物可及的最厉害的月经痛。
因为呢，我是杂书看得多，也会看到一些所谓的灵异故事哦，那看到灵异故事等级的月经痛我就觉得，我不知道该怎么办了，就是比如说当年70年代的时候，日本好像是最伟大的通灵者哦，高桥信次的书，那书我也不知道中文版翻译成什么鬼东西，我跟小方是看日文版的。他有一个书叫做《恶灵》，就是讲他看得到的那些灵魂作祟的事情，然后他有一个篇章，他讲说，哎呦我的人生哦，第一次看到血池地狱哦是在一个女人的肚子里。他说有一个已经病得只剩半条命的女人，而且是出家人，应该是尼姑吧，然后来找他看，然后他用他的这个灵视力哦，一看进去，发现这个女人的月经痛是在她的月经的那个血水里面有无数个地狱灵在那里面翻滚挣扎，他说原来血池地狱是这个东西哦，就是月经，她的子宫里面凭依了无数的地狱灵。然后他后来中医班讲的神话故事，整个故事我也觉得有点心虚哦。（莹莹：好应景。）然后，好好应景哦，哦七月份。然后呢，后来，他就说，他的书里面就写说，原来这个女人是这样，她从小就是非常拘谨的人，然后后来就好像想要脱离尘世哦，追求心灵的修养，然后就变成出家人。可是她的对生命的所有的追求她都切除掉了，那只剩下一个肉体的欲望是切除不掉，所以她就变成说她当了尼姑之后，她非常非常的性方面有饥渴。然后当她这种很严重的性饥渴在她内在盘旋的时候，那有一些那种地狱灵哦，也是死了以后，就是性不满足就死掉人变色魔的那些鬼呀，然后就被她这种念波吸引过来，然后就在她的子宫里面开轰趴，然后就变成子宫里面充满了地狱灵这样的一个状态。然后他说这个月经痛得真是不得了哦，人数太多了。
就是像这样，就是当他有这样子的话，就是说看那个书啊的这样的鬼故事的时候，老实说我曾经有遇到过一个也算是个性很别扭的一个女生，然后她的那个月经痛就是我曾经教她灸关元什么的，还是三阴交。她灸的第一次觉得，哇真是好舒服，从来没有说这样月经不痛过。可是呢，她治好之后，再下一个月又开始变成非常剧烈的月经痛，然后就再也医不好了，我怎么开药都医不好。但是那个女生的个性是那种，应该说扭曲得很夸张的人，所以，回想到这样的往事的时候我有的时候会觉得说，会不会真的如同这种鬼故事的书里头写的，就是有一些不太干净的东西被沾黏到一个人身上的问题，所以姑妄听之啦，好不好，就是大概这样的一种一种事情哦。好像，于我而言有点像是医术不好的这个自我安慰的方法啦，就是鬼神之事我也管不了这样的想法。但是呢，的确是有一些例子，比如说有的人那个什么子宫肌瘤哦，她自己摸得到一坨的，但是发现她好像心情比较好的几个月摸起来就不太有，然后心情比较不好的那几个月摸起来就很明显，就是这样子的故事还是时而听得到的。那这种时候你就要考虑一下这跟心情是不是有关系哦，所以这个算是岔题了。
那主要是手脚冰冷的话，那各位同学如果等一下下课的话，就可以，手脚冰冷的同学就可以凑成一组，然后大家互相来学，跟丁助教哦带个头，大家互相学把脉。那月经痛或者阴道感染的问题的话，其实雅婷跟莹莹在也是差不多可以帮你们解决一半了，那这个你们就可以找她们聊聊。
诶，请说！（同学：老师我问一下那个生理期的话有什么中药是不能吃的？）呃，如果一个人是本来体质就太热的，她吃了太热的药容易血崩，那要看那个人的基本体质。（同学：就是你刚讲的那些药都是可以在生理期吃的？）哦，你问到重点了，对。像温经汤就曾经在中医的历史上面出现过一个禁忌，就是温经汤在张仲景的书里面是没有什么禁忌的，主证合了就吃。可是呢，在唐朝的孙思邈的《千金方》里头用的温经汤哦，它就形成一个禁忌，就是说它可能真的，说不定是唐朝的人体质是比较偏暖的一个朝代，所以它可能有在临床上看到温经汤造成血崩的问题，就是出血量太大，也不会死人了，但是总是不爽快嘛，对不对。然后所以在面对到那样的患者的时候，孙思邈温经汤调成这样，他把它调成说，你呀，温经汤要吃对不对，就月经的前五天不要吃，后五天不要吃，中间的那五天不要吃，就是吃你没有月经的那半个月，就一个月里面十五天，离月经最远的那十五天吃温经汤，离月经比较近的那十五天不要吃，这样听得懂吧？怎么要皱眉头？是你的经期已经不规律到不能这样吃了吗？啊是什么？（同学：要说一下，就是这样辩证了要吃这个药的时候，你要先算一下日期。另一同学：其实这个月经结束后五天才吃呀。）就是月经后结束后五天再开始吃，然后吃个十五天就休息，这样子。但是这是我觉得这个吃法哦，是针对体质偏热的女性同胞而设计的吃法。但是其实这句话说了之后，我自己都觉得很矛盾，因为温经汤就是体质寒才会有的症状哦，那你体质偏热是什么意思？但是有的人因为血虚会血虚上火，可能在这种情况下要闪一下，血虚而上火的。（同学：血虚上火也算是体质热吗？)至少有的时候温经汤可能会增加那个问题，血虚上火的人要稍微闪一下。可是我要说的是，孙思邈这个什么十五天这个十五天不要吃的禁忌，在现在的大陆中医是整个翻转回来了，就是现在的大陆中医有一些那种治不孕症的权威哦，他就会说温经汤你要专对你月经来的那十五天吃。因为现在的人不孕，有一部分的人是体质真的是太寒了，子宫整个都冷掉了，就是已经机能上极端衰弱了。那这个时候呢，他们的开法是这样哦，说吴茱萸去买的时候，要到批发商去批那个绿色的吴茱萸，因为吴茱萸哦，绿色的是生的，没有制过，那一般我们药局买的是炒成咖啡色的。那绿吴茱萸的味道很呛，它的那个破阴的力道比熟的大，但是热度比较低，就是比较不暖，但是破阴的力道比较大，像附子一样。那这个吴茱萸呢，温经汤里面的吴茱萸用绿的，然后呢，你趁着月经期间好好喝那个温经汤，把那个寒气就顺着这个经血推出去，那这个是现代临床治不孕症的一个非常强而有力的方式。所以各位同学你的体质到底是寒还是热，还是虽然寒但是血虚发热，这个，哦，我不能太笃定的乱讲。但是呢，如果你是吃科学中药的话，你就一口两口那样吃它一下自己会知道，然后一口两口科学重要吃不伤的，因为温经汤如果是原方原帖，那吴茱萸一碗下去那不得了，错了的话死人的，但是科学中药没有那么了不起，我们科学中药吃温经汤的话有时候还外挂吴茱萸的，因为知道它量不够，还要多加个半瓢吴茱萸下去，加下去比较好是不是，OK。所以大概这样的状况大家有没有一个理解。
然后呢，今天要讲的第二件事情是，上个礼拜讲到那个《佰草集》补充的那个什么解怒汤什么的哦，后面有一个消愁汤，那我只摘录了那个方，我没有说是症状，所以我要跟同学补充一下它是什么样的症状。就是我上个礼拜只有讲到说，讲义第八页最下面那个汤哦，我上个礼拜只说那是所谓的尼姑寡妇病，那当然它的结构上面是非常的滋阴清热的啦，那我还是要做一个小小的订正啊。就是傅青主陈世铎这一派的医学是鼎盛……它的存在是清朝的初年，那如果我们看那个中国医案史，就是历代中医开药的路数来看的话，其实是可以看得出来，清朝初年的人的体质是阳气蛮旺的，就是那个年代，可能康熙雍正乾隆这样一路下来的那个年代，就是人民过得还算是快乐的，那因为三个皇帝都非常的疼爱老百姓这样子。所以当政府是一个还算有为的政府的时候，人民的心里头比较清爽，那所以傅青主陈世铎的方子，如果是我们今天要用的话，因为今天的话政府好像没有那么疼爱老百姓了，所以大家心里头比较不愉悦一点。那有那样一点不愉悦的话，其实阳气的量就会稍微低一点，所以傅青主陈世铎的方，我今天在用的时候哦，它的滋阴药什么玄参啦，生地黄啦，我打个六折七折是常有的事。然后呢，它如果有放一点暖药的话，我的附子加个两倍三倍也是常有的事，就是现代的人还是整个阴阳来讲比较偏阴一点，所以这样的微调整是有可能的。
所以这个消愁汤呢，它治的那个所谓的尼姑寡妇病啊，是指说这个人她因为得不到这个生理上面的滋润，就像我们上次有讲到这个什么甘麦大枣汤，对不对，得不到整个身体上的一些自我调节的机会，乃至于她的身体呢，除了肝气郁结，神经失调之外，最要命的一个是，人啊，郁结到极点会发火。那个火其实不严重的，像宋朝的代表性的这种方剂就是加味逍遥散，就是逍遥散结构，这个疏肝药结构里面再加一点这个牡丹皮跟栀子这两个凉血清热的药啊。因为牡丹皮的话又凉大肠又凉骨髓，最厉害的是凉骨髓这件事，不太伤到你，但是可以凉骨髓。就是用这样的方法清血热疏肝，不然的话会怎么样呢，就是，一就是这个人会乱发脾气，二是那个清不掉的热邪，就是那个郁而发火的那个热没有地方去的，它会烧你厥阴肝经经过的所有地方，就是那个女人会动辄尿道炎，动辄阴道炎，就是这样的问题，或者耳朵炎，或者是眼睛炎这样子。就是一条厥阴肝经经过的地方，哪里能发炎就发炎，乳房啊，乳头啦，耳朵眼睛啦，阴道啦，甚至脚的大拇指啦，之类的，就是这样的一条上面的发炎是加味逍遥散。当然加味逍遥散到底是一个比较轻的药，就是不重的。那这个消愁汤就是非常重的，而这个消愁汤它的那个发炎是全身性的，那它呈现出来的症状是什么呢，因为一条厥阴经上面的发炎你是可以沿这条经找到发炎点的，可是全身性的发炎哈，它的症状会这个女人哪，被她的内在的那个郁闷之火烧到又黄又焦枯，又消瘦又失眠，又口干，又烦躁，又瘦的要死，然后就是又老得快。因为人的那个五脏六腑的火不清掉的话，整个身体的代谢是非常快速老化的，所以因为人哪要老实在是可以很快老哦。
我最近都目睹到一个人哪，不能叫一夜白头，但是呢，就是一个多月之内，大概可以让我看到他老二十岁左右，其实那个也不是什么了不得的事件哦，就是在那个什么101大楼的地下室楼梯口啊，有一个太太，她可能是打工的吧，就是遇到路人她就扑上去问说，你要不要加入我们楼上的健身房，就像一个健身房推销员，然后见到有人经过就冲上去说你要不要加入健身房。我记得我几个月前去101的时候，那个太太还很亲切快乐的一直在撸我，就是说，啊我们健身房很好啊怎么样，就是还展现一些推销辞令跟手腕。那最近再经过101看到的时候她已经是看到那个人就：健身房，就是差不多已经对生命颇为绝望的一个表情。就是她每天做的事情只是在那个地方给人家推销，拿一张传单去叫人进健身房，然后通常是遭到拒绝啦，因为运动狂很多已经加入了嘛，不爱动的就不会理她，所以就……所以呢，就是这样子不断的这样挫败挫败挫败，也只是这样而已，那我看那个太太啊，我觉得第一次看到她的时候是感觉上是差不多四十出头吧，那我最近一次看到她几个月啊，两个月三个月啊，再看到她的时候，我觉得已经看起来那个脸已经快要六十岁了，像是童话故事里面一样哦，就是什么，魔女活人的鲜血就变老了，就是很快。就是那个人真的是哦，这个郁闷之火烧一烧要老的话实在是太容易了，所以焦黄枯瘦，口干舌燥，五心潮热，失眠心烦，这些全部都集中在一个人身上的时候，大概就是这个汤的主证。那当然要解决还是找个伴吧，是不是。呃，什么东西？大概是这样的一个状况。
可是呢，提到这个消愁汤我就觉得，以我们现在人的那个阳气的量哦，可能愁还没有消你就被汤冻死了，因为那个汤的寒药的比例是偏高的，滋阴药的比例是偏高的，那这样的情况之下要我推销这个方，也会觉得有一点风险。当然同学如果你真的，我这样问哈，如果你认识的人媳婆婆妈妈阿姨之中哦，有人就是那样又枯又瘦，脾气又坏，然后看起来已经整个人都烧干掉了，你觉得，你们有没有能想起你的你的人生有没有这样的阿姨婆婆，而且老得特别快的，有没有遇到过？想不起来啊，那放过吧。
（同学：身边有那些邻居蛮多这样的形象的。）对，那但是，这个时候我们遇到的现在这个时代我们开中药的难题就是阴药不能多，因为把她灭火灭到没火了也不行，对不对，那这时候怎么办呢？其实啊，远在这个消愁汤之前的张仲景就有一个方专门治这个，因为我上次讲到说，像是什么，傅青主的散花丹，在张仲景就甘麦大枣汤嘛，对不对，直接从脑子下手也行啊，是不是。那同样的，这一个张仲景的方子也是一个今天很少有人用的方子，我讲了你可能也不会爱用，阳明篇卷九88条，这个病哈，在张仲景的医学分类叫做黑疸，不是黄疸是黑疸，翻到没？猪油煎头发有没有看到，因为这个方我之所以要提前拿出来讲一下下哦，理由是这样子啊，是因为上次有一个同学，因为我不是在教转骨汤和讲到还少丹吗，对不对，就有同学就问我说，诶，这个治疗就是我们一般这个比如说女性的老化，这种内分泌的开始关机的那种老化是不是可以用还少丹？然后，当然还少丹当初我干爹在教我的时候的确是，就是告诉我说，就是治这个病的，就是你人啊因为年纪大了，内分泌开始都减量了，整个人活力丧失了，开始有老化的现象，就用还少丹来调节，这是没有错。可是我回答同学说还少丹可以用啊，就尽量吃啊。但之后啊，说了句话之后我的后味不好，就是我总觉得好像哪里没有达到我心目中的那个点，那我后来想一想就发现说，原来我心目中我自己私房的真心话我最爱的是这个猪油煎头发，这个听起来多么不可爱的方子对不对？因为首先哈，猪油是，症状它怎么写？反正脸又黑又焦，然后老得很快就对了，然后很容易燥热，这样子。那这个汤是猪油要半斤，半斤的猪油，汉代的半斤今天的话二两六吧，二两六的猪油也不多嘛，不过就100cc嘛，100多cc而已对不对，我说对不对你敢回答不对吗，对不对就是差不多那么多啊，差不多大半个饭碗那么多的猪油。然后呢，乱发，什么叫乱发，就是你整齐的头发不行是吧，丁助教那一整个辫子剪下来不够乱是吧，就是古时候的人可能他们那个头发不特别去剪或者拔了，所以他的头发来源是从梳子上这样揪下来这样整理猫狗毛这样子，那今天就不管了，家里面有没有没有染头发的人，然后刚好像丁助教那样的辫子抓起来一剪就好了。只是它发因为是要算坨的，就卷曲纠缠的毛球，要如同鸡蛋大三个毛球，那丁助教你能够弄个毛球给我吗？你那个直的没有球啊？那你大概懂我的意思吗？就是那个能够形成毛球的状态的那种头发是鸡蛋大的三个球。然后呢，接下来就把猪油煮热一直加热，因为猪油的沸点是相当高的，可以加到摄氏两百多度都还纹风不动的，然后把头发丢进去烧，然后它那个头发在油里面煎啊，头发如果直接在火上烧的话是，呲！然后就变成灰，就是炭一样的灰。可是如果是油里面煎的话，它啊，会慢慢慢慢好像有点像煮海带，就是它会变得黏黏的，软软的，然后等到那个温度够热的时候啊，那个头发哦，拉起那个头发会像麦芽糖那样可以拉出丝的那种感觉，就是会变得能够，就软掉对不对，有点要熔掉的感觉。请问你们有在做黑玉膏的，头发煎到后来，那个油里面的头发还是黏黏稠稠的头发状还是会变成炭粉。（莹莹：其实会变成炭粉的诶。）最后会变成炭粉？（莹莹：会吧，因为我们那个温度很高诶，。丁助教：头发会化掉。莹莹：而且那个会看得出年纪的身体状况，会有点不一样。）最好的头发是五岁小女孩的头发了。没有的话你只要没有染过烫过的都可以用，去理发店拿，就是那种给男生理发的理发店就随便叫他地上扫一把给你。（莹莹：有白也没关系？）
（同学：头发再油也不会臭？）会呀，就是会臭啊，头发那个有蛋白质的东西煎的时候味道很大的，但是就是要煎到那个头发熔解还不够，最好是炭化掉，因为炭化掉之后那个油看起来就干净了。那这个时候呢，再把那一碗油，把头发渣渣滤掉，把那一碗油放到不烫分两次喝掉，一天两次。（同学：喝油哎，喝油，猪油。）然后他说病从小便出，就是说这个东西它会，因为头发的药性是这样子，我们中药哈，称头发为血余，简单来讲就是中国人认为说，人的这个整个血里面的营养跟能量跟精华，如果运行全身还有剩的话，它会放到头发里面去，就是人用不完剩下来的血会变头发，所以当一个人的身体遇到重大的创伤造成血虚到很严重的时候头发会掉，对不对。像有一些重大绝症，比如说有一些癌症的患者，他会变成没有月经，或者是没有胡子的状态，那做过化疗的话可能头发就会掉落了，对不对，就是大概是这样的一个状态。所以呢，头发在各个中药里面是一个非常厉害的引经药，就是，凡是你人体里面哦，血的力量能够到达的地方，头发都会带它去走一遍。然后包括什么呢，头发其实是非常排毒利尿的东西，就是有脏东西它可以从血里面把脏东西逼到尿里面出去。所以你要说什么要排血毒哦，记得头发是很好用的药，只是标准用法是用猪油来煎。
那阳明篇的这个说法是什么热入于血分哪，就血里面有一些热邪，。也就是说，我跟你讲为什么要提这个方呢，因为猪油煎头发可以把你血里面把你身体烧的这个提早老化这个火排掉，可是它一点都不凉。如果不用那三坨头发的话，你看这个消愁汤啊，这个什么白芍要那么多，玄参要那么多，玄参地骨皮呀，牡丹皮呀，熟地黄就是滋阴药要用到很大的。那你用猪油煎头发其实在用药成本上面，以及你身体承受的那个医疗上面的那个不舒服上面来讲，是其实是轻松很多的。
请说！（同学：请问一下，他说乱发如鸡子大三枚，是握紧的还是？）不用，我的意思就是说，像是猫狗的毛球那种程度，就是松松一坨一坨的，这样就可以了。如果你每天要喝的话，一天要三坨，你还不知道你附近人都被你弄到秃了是吧。因为这东西你可不可以到中药房买啊。（莹莹：可以啊，只是不是新鲜的。）我跟你讲，可以但是不行。因为中药行卖的血余呢，是已经烧成炭化的头发，不合乎张仲景这个方的用途，因为张仲景是要那个炭化过程就在猪油里面发生。（莹莹：喇嘛头发，生头发。）要生头发，要新鲜头发啊，要生头发不能已经炭化的。
那这个呢，因为我们说人体的那个，我们这样假想啊，就是人体的内分泌啊，如果形成一个连锁反应的话，那以中国人的能量的身体观，当然最重要的能量源头在命门嘛对不对，就后腰的那个命门，那命门就是肾上腺嘛，那肾上腺的原料就是肥猪油那种东西嘛。那你呢，就是以能量的扩散来讲，肾那个命门那个地方是第一个点。然后呢，你这个猪油这样喝下去，用头发当药引子，它先激活你的肾上腺皮脂，副肾上腺皮脂素的那种髓质皮脂的分泌，然后你在整个内分泌有第一个起点，然后呢，头发当引经药，把这个起点再带去刺激其他的内分泌，一个一个开，一个一个开机，一个一个开机。虽然猪油跟头发听起来单纯到不行，你不觉得是什么，就好像又没有人参又没有什么灵芝你知道，就是看起来不行，但是其实它的那个一节一节那个连锁反应在人体里面是很确实的。
所以从某个角度来讲，它的整个用药成本是胜过还少丹的。当然还少丹没有什么不好，但是如果你已经，但是还少丹的可用点哦，是这个人呢，安安稳稳心平气和的随着时光慢慢变老，就是它没有那个，没有那个内火你知道。我能想到最浪漫的事对不对，就是跟你一起慢慢变老。就是那种很平和的内分泌的这种慢慢处于休眠的状态的这种适合还少丹，你懂吧？但是如果已经掺杂了内火，有焦黄枯瘦失眠口渴这种症状出来的话，还少丹没有那么顺。但是呢，这种情况造成的人体快速老化，我觉得有个招可以挡挡，最好还是要珍惜对不对。算了我说对不对都不想说对，大家都不想喝猪油我知道。（莹莹：莹莹在想要怎么运用。同学：他喝下去之后是不再老化了，还是是会回春。）呃，如果你慢慢喝慢慢有效，你从焦黄枯瘦慢慢变成比较丰腴白皙，那算不算有一点回春？
（同学：可以炒菜吗？）如果你一碗猪油一天内就要吃完的话，你炒一个菜然后全家分，你一个人吃到几滴呀？就是可以炒菜，我从前在教慢慢教的时候就说你拿来炒菜算了，但是你要先试一次，就是菜会不会难吃掉。然后另外就是要炒那种耗油的菜，就是那个菜，比如说可以一次吸掉好多油的，很吃油的菜比如什么茄子是吧。（同学：煎个法国吐司怎么样？)哦，猪油煎头发那种臭油煎法国吐司，然后呢，你女儿会说妈妈哎，我不要喝机油煎的面包，我说的机油是机械油哦。还是捏着鼻子就往肚子里灌吧，反正是青春之泉嘛。啊对不起，莹莹说实际上还好啦，还可以啊。
那因为像这种什么什么杂油对不对，还有一个东西是很好用，那个就可以炒菜。就是莹莹她有一次是说去台中还是哪里的那个乡下路边啊，公路旁边的路边，有人在卖活的癞蛤蟆。其实我住淡水那个时候哦，每次到了这个季节就是中元中秋之间哦，就有大量的肥肥的癞蛤蟆这样集体过街，好像是要从山边到水边去产卵，所以有大量的癞蛤蟆，所以现在你赶快开车晚上到淡水去捡癞蛤蟆，就是那种肥肥大大的癞蛤蟆。然后一锅什么油，色拉油也可以啊，猪油也可以，把那癞蛤蟆呢，一杀了对不对，就整只丢下去做成癞蛤蟆肯德基，肯德基懂吗？就差不多那种酥酥脆脆的感觉。（莹莹：你越讲越难吃。）不会啊，癞蛤蟆青蛙这东西不难吃的。（莹莹：内脏呢，内脏呢？同学：要去皮吗？）不用，要连皮，就是要炸那个皮。那个癞蛤蟆皮有那个蟾酥的那个成分对不对，这样子散到那个油里面，当然蟾酥是会有一点毒性的，那个毒性会让人呕吐，但是这样子散到油里面基本上那成分已经不强烈了。那就是我们在家里面自己炼蟾酥，好像差不多一斤油两斤油炸一只大的癞蛤蟆就够了，不用把那个浓度调到多高，不是要杀全家。（同学：连内脏嘛？）连内脏，那你炸出来以后那个皮就可以剥掉，内脏里面的那个肉就可以当炸鸡吃掉，因为癞蛤蟆毒只毒那个皮，皮炸脆了之后剥下来，那那个肉是很好的蛋白质，就当做是青蛙腿就可以吃掉了。
那那个癞蛤蟆就一只癞蛤蟆炸一斤多的油，炸出来那个油呢，用来炒菜，就平常日常生活吃，那是治什么的呢？第一个是有得癌症的人，那是抗癌的药，就是在食疗上面这个蟾毒很打癌细胞。然后另外一个就是它对于ABC三型的肝炎非常的强，就是你如果是某某肝炎带原者，你平常烧菜就用蛤蟆油。那这样子日期有功啊，这样长期吃下来，有一天验就转阴性的可能性是很高的。就是因为它的那个蛤蟆的毒哦，那一点点毒性刚好对于那个肝炎病毒那种所谓的反转录的过程在那个细胞里面的一个环节有很大的破坏作用，所以大概是可以这样用了。当然你不想吃蛤蟆的话，你用那个去买那个蜜蜂，那个大马蜂泡在酒里也是每天喝一杯。就是中国的五毒的药性其实大概都在这一路啦，所以马蜂泡的酒，不要买那个蜂蛹，蜂蛹还没有长出毒刺哦，没有意思，就是要买那个屁股上有刺的那个可以把人叮死的那个马蜂泡的酒，好像那个什么乌来还是猫空的山区有卖嘛，是不是，用那个也是可以的，看你喜欢怎么样。
所以呢，我会觉得说，哎，这个猪油煎头发在此就稍微把它大力推销一下。因为，我相信蛤蟆油也好猪油煎头发也好，你绝不会爱吃啊，（莹莹：生理上就不能接受。）生理上就不能接受，你这什么都能吃的人居然也会讲这种话，（莹莹：蛤蟆有点太……）蛤蟆很可爱呀。好吧，等下下课给你们自己考虑一下，要回春的话你们自己，这是两害相权取其轻嘛是不是，不过是吃点头发而已嘛对不对。（莹莹：三精的饺子还是要吃。）
好，你们考虑一下。那那我待会下课一下啊。那下课的话呢，同学你要商量月经痛的事情，或者阴道感染的事情，或者是手脚发凉让丁助教帮你们一起集体把脉的话，要学习把脉的话那在下课的时候自己找助教玩好不好，那樊助教有没有在？请假啊，那刚好，好好玩，今天樊助教不在我没发现，然后就可以找丁助教的麻烦，这果然是少一个人气场就是不一样啊。那所以就同学你们自己去跟助教玩一玩哈。
42．2013.08.13下：庄子：道家解怒、心向内、正见、心经：色即是空、空船、愤怒＝勒索、若不足则不成、渔父、支离其德
接下来哈，我想上点《庄子》啦，就是……这个……因为上次提到关于生气的话题，那我就觉得关于生气的话题，《庄子》里面还是有很多我觉得是比较好玩的论述哦，可以给同学做一个参考。那么……但是，我要先讲哦，有一种愤怒呢，接下来我要讲的事情都救不到，就是这个愤怒是你的人格结构它要的。我这样说哦，就是……我接下来要讲的《庄子》的解怒的方法是一个——你真的是一个不喜欢自己生气的人，那《庄子》可以告诉你说你生气可能是因为这些这些心理结构造成，所以你能够破解这些心理结构你就可以不用生气了。可是我觉得这年头有些人他是真的喜欢生气的，这个喜欢生气的大约来讲哦，是两个类别，一个是：他在意识形态上哦，是有一点想当侠客，就是他好像在生活里面哦，他的那个自尊心有一个有一点虚荣的渴望，就是他希望找到一个坏人让他来攻击，他会这样子来觉得自己是好人。当然这是代偿反应嘛。但是说不定同学会有一点点知道，就是你在生活中会有一些人好像自认为自己是个正义感很强的人，然后他很容易在茫茫人海之中找到一个值得受处罚的人，然后开始对那个值得受处罚的人起一些情绪，然后做出一些攻击性的言论。那这样子的话，他的那个情绪呢，其实是他的自我想要的，因为那个情绪可以让他觉得他很伟大。那这种是他自己故意要的愤怒，那我就没办法了。那另外一种呢——就是中度的修道病的患者，就是……因为修道病患者到中度的时候，他的主要的意识形态哦……其实修道病患者的原始点是这个人的内在有很多很多的对生命的无奈跟埋怨跟愤怒累积成恨意，就是在情绪里面是这样子的。然后呢，可是当他累积出这个恨意了之后哦，他的头脑又有一个道德的教条是“我不可以伤害他人”，那这两个东西加在一起之后，他的行为上面就会出现另外一个调性，就是说“要用他觉得是善意的方法来伤害他人”，就是……前阵子小芳跟我讲到一个她的朋友的事情，我就说：“哎呀，我20岁的时候也是这种人哦，我花了20年才把这种东西消灭掉”。就是，我记得我20岁的时候，其实心情上常常是非常坏的，可是呢，那个时候我就会很喜欢打着“我这样做是为你好”的旗帜，然后去做出一些很白木的行为让人家很生气或者怎么样的哦……就是用善意来泄恨。这是中度修道病患者的一个特征。那如果说，一般的中度修道病患者会有的现象是什么呢？就是他的头脑里面塞瞒了各种的“我应该…”“你应该…”的那种教条，然后呢，他看到他生活中有任何人不符合他的教条，他就爆筋了，你这样听得懂吗？就是有很多很多的……就是说，比如说……哎呀，又把一个无辜的人牵下水开枪了哦，就比如说我每次想到莹莹的从前的男朋友是那种很严厉的人，就是莹莹做一点什么事情他觉得道德上是不完满的哦，就……我都不敢说是爆筋，就是脸色就铁青掉了。就是很危险的，就是……我好像记得从前有个什么小故事，是什么莹莹说她男朋友是一个深深仇恨同性恋的人哦，所以莹莹跟他讲到一个叫什么《十七岁的天空》的电影哦，那男朋友就爆掉了。（大家笑...）就是跟男朋友聊电影就可以爆炸，就是他的“这个不可以…”“那个不可以…”“这样做很惨…”那个教条很多，就是中度修道病的人会代偿出来的头脑是这样的。那，当他的这个头脑已经是这样门规森严哦，就好像那个徐克拍的那个《笑傲江湖》的华山门规，摊开很长一本……就是那样子一个头脑的时候，那哪里不能爆？对不对。那你说一个人的头脑里面教条很多，门规很多难道不好嘛？那大家都横行……就是大家都当坏人，都没有教条，天下大乱才是好吗？……就是，我们说的不是这个，我觉得，我们《庄子》说的“支离其德”哦，最终极的追求我觉得它有一个点是相信人类内心深处的真正的愿望是善的，如果没有这个信赖的话，你不能“支离其德”的对不对，那相对来讲，庄子所批判的孔子……就是你拿那么多教条来约束人，就是你觉得人的所有冲动都是邪恶的，所以要什么……“存天理，灭人欲”之类的，那是朱熹的事情哦。就是说……你会这样子想代表你基本的信念的设定上是认为你的内在所有的渴望都是邪恶的，所以会变得有那么多的教条。那么……但是呢，如果一个人他已经是变成这样教条塞满了他的意识结构的时候，他的那个“愤怒”不能从愤怒处理，那必须从他的教条处理。可是如果一个人已经到达中度修道病的状态的话，要他挑战自己的教条是一件非常艰难的事情，所以这是一个蛮为难的点。就是这两类的我今天不能处理，好不好，因为这两类我觉得很麻烦。
那至于说，我们一般说这个人爆点很多，我们小时候是叫“按钮”很多，就是这个人一点什么东西就爆对不对，那我说按钮的话，如果是单一的一个一个的按钮的话，我觉得用《庄子》的方法倒是还蛮好拆的，当然，需要假以时日啦。那所谓的假以时日就是你必须要先花一些时间去……从我今天告诉你的《庄子》心法里面去认出来，你在用它说的方法制造出这个结构，要先认出来，这点是最要紧的。像我的……我觉得我的《修道病》这本书哦，全书最重要的东西只有三个字，就是“心向内”。其他都不重要，就是你必须要看自己，就是用很真实很诚实的感知力去看自己，就是看出“我在搞什么东西…”“我在怎么样制造出这个情绪…制造出这个感受…”那这是很重要的，因为很多事情哦，就像有些人他对这个世界充满了无奈跟愤恨，可是这无奈跟愤恨从行为上看，你会觉得它是自找的对不对，就是“讨好讨好不了的人”对不对，或者是怎么样……或者是……就是他行为上其实就在制造他的情绪哦，那至于说一个人如果变成了“按钮”很多哦，一踩就爆的这样的状态，那我个人是以为我们的“按钮”哦，如果站在一个我们要爱自己的立场，“按钮”都是……最好能够去把它清理掉的。因为……只要一件事情变成你的“按钮”，你在世界上就多了一个敌人，就是当这个人做了这件事你就会生气的时候，那这个事件就是你的生命的敌人。那你对这个世界的敌意越多的时候，其实相对来讲代表你对你灵魂深处的所有呼唤也就越来越遥远了，就是这个表面意识里面塞满了敌意哦，其实会阻隔潜在意识的流动的。所以这样的问题，我觉得……反正今天《庄子》就随便讲一点哦，但是就是说，希望同学能够开始找到一些线索，一些去认识自己的线索，那如果要说我这个《庄子》列了八条哦，我觉得这八条其实也是两个字就可以说完……就是……其实我这人一向都是不喜欢谈佛法，因为我自认为不是佛教界的人，但是呢，因为最近小芳助教常常叨念这句话，所以我也就忍不住在这边讲了……就是佛教的，所谓的那个什么……这个宇宙是怎么形成的那种东西，那都是“唯识学”的东西，那都不是实践的内容，这是哲学，那是哲学家的东西。那佛法的实践的东西只有“八正道”而已，那“八正道”的第一道叫“正见”，我说只这两个字哦，一切愤怒都可以消失了。“正见”就是查知得很正确，承认事实。只这样就够了。那……因为小芳，我也不知她为什么，就这一年来吧，有的时候会有意无意地叨念这句话，可能是因为她家里面信佛的人比较多还是怎么样我不知道哦，她会说：“为什么现在的所有的佛教徒都没有人在实践“八正道”呢？”……就是说你信一个教，你最基本盘的东西也要接受才行啊。因为她的意思是说，她所认识的信佛的人呢，没有人在注意“承认事实”这件事情，就是大家都搞错就搞错，然后顺着搞错的事情就乱搞一通，就是没有任何人在意“我的感知力有没有精纯”这件事。那感知力不精纯这个问题放在那边，你没有任何事情可以修行的，没有办法修行的。因为……以我来讲的话，我会觉得，佛教要救人应该是太容易才对了吧。我会觉得……因为有些人他什么《心经》每天都念几百遍对不对，我会觉得说，这么好的经，不用几百遍吧，一天念三遍就可以提升人心了，可是为什么没有效呢？（大家笑...）对不对，而且你《心经》还不用从头念到尾咧，那后面什么天上借雨都不用管对不对，你只要念四个字就够了，“色即是空”。只这四个字一天念三遍都能够提升心灵了，就是“色”就是肉眼感知得到的有形的世界，“空”就是能量的世界，心的世界。如果你每天提醒自己三次：“我的生活之中所遭遇到的一切有形的现象，一切人事物都是我内心的能量投影出来的，一切责任在我”。你每天提醒自己三次，心情一定进步吧？对不对，只这句话就够了嘛。那它的前言后语什么……就是佛陀说什么观自在菩萨，就是已经到达能够观通三世境界的人哦，就是说他能够已经用潜在意识在活，然后看得到自己的前世跟来世了，就是这样的人叫“观自在”嘛，然后他进入他的深层的潜在意识的时候，他就发现原来这个世界是一个虚构的世界，就是所谓的“色、受、想、行、识”的这个“五蕴”都是虚构的，就是……我们这个世界所发生的你以为什么运气好、运气坏，所有事情都是虚构的，都是能量，说“空”的话不一样，说虚构，是能量。就是……这是因为你涉入的这个世界，你只承认这个物质的世界，所以你才没有发现这一切都是你自己在玩出来的东西，都是你自己内在的能量投影出这些现象的。你内在有一个潜在意识上面的一个……比如说能量的伤疤，比如说“无奈”好了，你就会一直在生活里面找到让你无奈的事情，对不对，就是这样的事。所有的问题都是你投影出来的，所以佛陀就说什么，就跟他的学生舍利佛说：“没有什么解脱不解脱的，你发现这些事情都是你制造的就没事了”，就是这样嘛，《心经》的内容就是如此而已嘛。那就是说没有什么好解脱的，没有什么好开悟的，你只要认得出都是你制造的事就结束了。所以我……可能是因为《心经》让我觉得很感动吧，所以我会……之前的课堂里面很用力的讲什么叫做“负面的心想事成大法”，就是你用错了能量结构就会发生一些那些事情嘛。所以我就会觉得“色即是空”这四个字够了啦，你每天念三遍可以了啦，很能提升心灵了啦。问题就是说为什么现在又那么多信佛的人，那样《心经》每天念了几百遍，然后心灵没有提升啊。我从来没有觉得佛法比道法要低哦，我只是觉得道家很可爱。就是……莹莹她昨天晚上跟我讲一个问题，她说庄子很迷人耶，庄子是那种会让人爱上的人。我想能够……我觉得我对《庄子》这种情感上面的连接吧，就会觉得……实在……能够写出这样的一本童话故事，真的是太帅了。可是呢，就是说这样这样一个基本盘的东西，我就是说佛教要认识到的，第一个以《心经》来讲的话，就是我们生活中的现象，责任都在自己的心。然后，如果要说“八正道”的话，“正见”是一定要的，就是一定……我们要在生活里面找寻到承认事实的方法，如果没有这个基础的话，你没有办法搞耶。
那我觉得，我接下来要讲的《庄子》的一些东西，其实都是庄子用一种比较迂回的方法在教人怎么样“往里面看”，去找到我们可以承认的关于自己的心的种种状态的事实，好不好，所以我说讲这八条不重要，重要的是你能够了解到“正见”，感知得很正确，承认事实这件事情有多要紧。如果能够有这样的感触的话，我想整条路会走得比较舒服啦。那……首先，第一条，《庄子》——<山木篇>的“空船理论”，庄子说“虚舟”，我们白话叫“空船”，那它讲的是什么呢？它讲的是生气的一个最原始的结构，那《庄子》的空船是什么？他就是说，有一个人在河上划船，他的船被别的船撞了，那船被撞了，人一定是颇有一点惊吓嘛，于是呢，他就回过头看过去，那结果呢？就有下列不同的选项哦，选项A：就是撞你船的是一艘没有人在上面的空船，只是随水漂过来的，那这种状况就是好比说我走在路上没有看好那个玻璃门，或者玻璃门擦太干净了，我就不小心撞上去了，那撞上去的时候我的头是不是很痛，不要说头痛了，鼻子也痛，鼻梁更痛，因为眼镜被卡上来……那个痛苦是真实的，可是如果你的敌人是一个玻璃，（大家笑...）你能有多怒？很难吧。如果你的敌人是一个电线杆的话，你能有多怒？（大家笑...）就是受得痛苦是真实的，可是它就是在结构上不能变成怒气，你会这样……好痛好痛啊，平常在家里面踢到这张桌子脚，那个脚趾头“啊~~”（忍痛的声音）……你很气吗？不气，只是痛。（大家笑...）那庄子说选项二：就是那个船上是有驾驶人的，那你就会觉得：“妈的！怎么开车（船）的！”（大家笑..）然后呢，第三个选项是：这个撞你的车（船）上面不但有驾驶人，而且是个时髦的小姐，而且你骂她她装没听见。到那个时候的怒简直是爆表了，对不对。他说空船就不怒，有驾驶人就怒，然后驾驶人被你骂得不鸟你就更怒，那怒的到底是什么？因为现在人头脑很喜欢不承认事实地说：“我生气是因为我受伤了。”……不是的，跟受不受伤没关系，你船被空船撞烂了，你也是很痛苦，也是要去修要去怎么样，但是就是不能转化成愤怒。那……有驾驶人就可以转化，有不理你的驾驶人更可以转化。所以在这里我要请各位承认一个事实，请问：“愤怒是一个外在的事件还是一个内在的事件？”……就是在心理结构上来讲，它是一个内在的事件，那我把这件事情换算到我们的人生里面哦，我觉得《庄子》在说的不但是要用这个方法解消自己的第一个愤怒，另外一个点是说，《庄子》说如果你能随时像一个空船一样的活的话，没有人能对你愤怒，他说这个招数的最高境界是你能够活得像一个空船一样。这是什么意思？就是啊，如果你是一个别人用多大的情绪都不能勒索到的人，人家就不想对你用情绪。这个……我们的助教里面哦，最不惹人愤怒的助教是小芳助教，今天又不在，应该说每天也不在的哦，就是小芳好像一个灵位一样放在这边……（大家笑...莹莹：“她不在你就这样乱讲话啊，她都打喷嚏了，躺着都中枪”）我每次哦，教到《庄子》的“空船论”的时候，我都忍不住地说小芳助教这个人哦，身上好像穿着一件像是圣斗士的黄金圣衣一样的东西，那个圣衣叫做“解怒战袍”，我那时候还是跟庄子班同学说我们要不要每人做一件穿身上，就是她身上好像穿着一件看不到的T恤，那个T恤正面有写一行字是：“凡见此人者，需放弃一切”然后反面两个字，大大的“希望”。（大家笑...）
就是说……因为她这个人是不能“撸”的，就是说你跟她商量，如果她答应了，她就会好好的做，很一丝不苟地把这件事做到很完美，可是如果呢，我平常说小芳怎么样怎么样，小芳就说：“对不起，请恕我拒绝。”她不要做的事情，我趴下来求也没有用，就是这样的一个人，很干脆很爽朗的一个人，那这样的一个人你跟她没有情绪。有一段时间我发现我对丁助教有情绪，怎么回事咧？因为那一段时间我比较关心是这个人啊，你不念他就烂烂的做不好，你念了他就做得好，哎呀，那他太让人心动了对不对，每一天都在对他怒，（大家笑...）那现在丁助教也不理我了所以我也解脱了。所以呢，如果你要我回忆我小时候是怎么学会愤怒的，婴儿时期的生理反应的怒不算哦，我有意识的愤怒是这样的：就是我小的时候，在家里面玩玩具不下心磕到头了，然后呢，我如果……那个时候我有记忆的，比较早期的记忆，如果我那个时候身边有大人在的话，我就哇哇狂哭，因为你们只要狂哭就有人跑过来说：“噢，乖啊，不痛，乖乖乖。”然后……可是如果没有大人在的话，我记得幼年时期的我，看到没有大人在，头摸摸就继续玩。因为你没有可以勒索的对象存在的时候，你那个结构上不想怒，因为怒了没有甜头，所以这是人类的一个愤怒的原始意识结构里面塑造出愤怒的一个雏形，所以到了我们现在长大了，我们已经忘记了这个雏形是这样产生的，但是……其实哦，多多少少在我们愤怒的背后都有一个想要勒索别人的渴望，就是那个渴望你如果能够清理掉的话，整个愤怒的结构会瓦解得很快。那我说呀，生气的秘诀哦，就是你明明可以做得更好，因为我记得我有一个朋友哦，他有次在一个出版社上班，然后下了班之后就气得呦……就跟我抱怨啊，上司怎么样怎么样……我就觉得你这流水账天天抱怨也很烦耶，你到底怎么回事，他说他的上司是一个女老板，我那朋友就这样拍着大腿说：“因为她明明可以对我更好嘛。”我说就是这个“明明可以对你更好”害了你，就是你觉得你可以要得到更多的时候啊，那个愤怒去不掉，这是秘诀。可是这里又有一个问题了，我们现在要回到佛法第一道“正见”哦，请问，如果有一个人他的状况是一个不认真，做事做不好的状态，或者有一个老公他就处在一个心花花的状态，你认为你真的可以要得到你要的吗？就是你对一个数学差的小孩生气了，他的数学在这个当下就会变好了吗？你对一个很喜欢动淫念的老公发飙了，他从此以后出去看到美女就不会动淫念了吗？你要得到任何东西的吗？就是……我们一开始愤怒，愤怒的理由都是我以为我可以要得到东西，可是脱离了那个被人呵护的童年时代之后，谁愤怒能要到东西啊？对不对，谁谁谁对你不好，你跟他大吵一架，从此就会对你好得不得了了吗？就是那个愤怒到底现在在我们这些成年人身上愤怒到底是干什么用的？所以你要能够了解，同学有说发泄对不对，如果你真的只是发泄的话那就是很简单，回家拿个枕头千刀万剐，不要摆脸色给人看，你不摆脸色给人看我就相信你是纯发泄，但是如果摆脸色给人看的话，就不得不说你是有勒索的念头在背后。虽然事实上是勒索不到的，就比如说哦，我高中的时候数学很烂，动不动就考个30分，于是呢我就……我那个时候也是爱面子哦，就跟家里讲我要去补习，然后参加那个什么南洋街那种很大名师的数学班，很痛苦很痛苦地、百般针扎地补习了两年，我的数学终于爬到55分。（大家笑...）就是，你知道像我这样自愿要把数学搞好，奋发向上搞两年都只能从30分爬到55分。那一般家人的那些怪毛病啊，我看是……就算他是找心理医师谈吧，也是十年八年嘛对不对，等待期有十年八年，所以如果你在这个当下在愤怒的话，代表你不承认什么事实啊？我常常说一个人如果在这个当下就愤怒的话，首先是你没有承认“这个人是一个只有30分的人”，就是你呀，在头脑的世界，你硬的、一意孤行的把他想象成是一个80分的人，所以看到他表现出30分的人该有的样子的时候，你会觉得“我太失望了，你辜负了我的幻想”。能够明白那个落差的痛吗？但是那个落差之所以会出现是因为明明一个30分的人摆你面前，你硬要觉得他是80分，是你不用正见，你不承认事实造成的，那如果这个人是一个30分的人，请问他哪一天才能变80分的人？痛下决心每天对神发誓我要改好，再努力个十年八年差不多吧，对不对。而且如果你的老公动淫念是因为交感神经失调的话，那那个淫念我看二十年也改不了吧，对不对，就是没有办法……不是这样的解法的时候，怎么样都改不了的，所以每当我对任何人生气的时候我就要问第一个，要告诉自己的是：“我还以为自己勒索到什么，能够勒索到什么，这是幻想”。然后第二个是：“我要向自己的心道歉说对不起，我没有用对感知力，明明是一个40分的人，我居然把他以为是80分的，然后天天都硬要以为他是80分的”，因为，如果你能够承认他就是40分的人，你看一个人就会觉得烂人做烂事天经地义有什么好生气的对不对，所以在这个点上面能够承认事实，在这个点上能够承认“我在要一个我根本要不到的东西”，然后这这个点上面承认“我太高估对方了”，高估等于是冤枉啊，明明不是好人，我冤枉他是好人，所以这些这些都要求自己不要再对外在世界发作，而是调节自己的感知力，让他精纯到能够承认这个人就是这么烂，那当你能够承认这么烂的时候事情就解决了。就像我记得我从前有一个朋友，他是一个跟人分手的高手，你知道君子绝交不出恶言对不对，他跟他那种谈恋爱谈得很浓情蜜意的对象哦，在分手的时候他都是很平静的，因为……我觉得那个人他的本领是这样的：当他在一个生活里面发生一些摩擦觉得不舒服的时候哦，一般的人在一个爱情关系里面都会摆脸色啦或者是闹脾气啦对不对，那个人的脑子里面哦，好像是有一张清单，就是他的脑海里面有一个清单是：“我要的幸福的两人关系是什么样子的”，是对方能够怎么样怎么样的，在经济上要稳定，要能够时时呵护我，然后当我有怎么样的状况的时候他会愿意能够陪伴我或是怎么样……他的内在会有一个这样的清单，因为那个人是摩羯座的啦，然后呢，当他生活中发现摩擦的时候，他就把他那内在那张清单拿出来，然后跟他眼前这个人做表格上面的确认，然后呢，发现那个人不到80分，他就跟对方态度很好的讲，当然那段时间他是很冷的，很平的，他就跟他的对方讲说：“我跟你相处以后我意识到我对生命的渴望是有这些这些内容，那你不给我，你不想给我都不怪你，但是你可不可以放我去找别人。”我觉得这样就不用生气了对不对，他自己很清楚知道我要的是什么，然后对方不能给什么，就整个过程是可以这样顺顺地过去的，也就是说在一个情感生变的过程里面我有看到有人气得半死的，但是也有看到有人就这样平平静静地在家里面写功课一样，然后拜托对方跟他分手，然后谢谢对方的，这样都是有的。就是当你能够承认事实的时候，事情都好办，这个是第一条要注意的，好不好，那用这第一条，后面七条都先不讲，因为这一条你觉得你的愤怒可以消灭多少？就真的做到承认事实的话，就是硬的去要求自己要承认事实的话，其实会消灭很多了哦，对不对。
好，那再来讲第二条哦，我觉得这是《庄子》很好玩的地方，就是这个……看起来好像是一个童话故事的书哦，里面有很多这种关于心理结构的描述。然后呢，第二条很有趣哦，就是《庄子》在<大宗师篇>里面有一个段子，是在定义什么样的人是“真人”，然后呢，他就提到“真人”是一个“若不足而不成”的人。哎呀，这句话哦，我觉得读《庄子》读了十年，终于觉得这句话实在是让人心里头暖暖的，“若不足而不成”，就是一个真人在生活上面那个活的方式哦，是表现得好像他功力很不够，所以就撑不住了。你知道，人哦，有的时候是……当然换一个讲法叫做“螳臂当车”啦，就是说自以为自己可以面对这个困难，能够去拯救对方，所以反而让自己变成很受害者，这样听得懂吗？我跟那个阿sir助教要来一个她的故事哦，就是说阿sir助教她从前离婚的故事是说，她从前跟她先生原来过得很幸福的，可是后来她的婆婆好像有经济上的困难就来投靠她，于是她先生跟她的两人世界就多了一个婆婆让她养着，那婆婆也对她很好，因为觉得这个媳妇真是太能干了，实在是太好了哦，我有这样的困难她都愿意照顾我、收留我、包容我，所以婆婆也是很喜欢她的，可是过了不久之后……是大舅是不是？婆婆的兄弟？（同学答：...）老公的弟弟哦，小叔哦，然后也来投奔她了，因为这人太好了，乐善好施开粥厂的，然后生活上的负担越来越重、越来越重，然后终于有一天老公说也不上班了，然后也来投靠她了，然后她也只好离婚了，就是那个爱情是这样这样消磨殆尽的。但是这个故事就是说，当然我认为我们人哦，如果是希望自己的心好起来，当然是要内心很坚强不要乱受刺激乱动情绪，可是要“若不足”！就是你知道这个事情气不死你，你也不用去挨它呀。就是要行为上就要让自己处在一个“我就是很脆弱，完全撑不住”的状态，就不要去撑，就是不要装强，任何事情都不要“拼”（估计是台语“倔”的意思），那像我是……有一件事情我是加害者哦，就是我把一个人气到很痛苦的状态过，那我就觉得那个人为什么那么拼？就是有一次我在淡水坐车要到来台北教书哦，上了车就发现糟糕糟糕，我好想吃点东西垫肚子，我好饿、我好饿、我好饿……（大家笑...）然后呢，就在捷运上面从包包里面掏拿出一块饼干来往嘴巴里一塞。就这样一瞬间的小动作，让对面一个非常美丽的女孩子看到我这个小动作，然后呢，就从红树林站一直坐到双莲站，那女人的表情都是处在完全月经痛的表情的。（大家笑...）然后呢，等到她撑到双莲站，才说：“先生，难道你不知道公车上是不能吃东西的嘛？”然后，我就回答说：“我~知~道~”（大家笑..）然后她脸色就更难看了。（大家狂笑..）（同学：“她忍很久了。”）我就说这种事情哦，如果你在我拿出饼干第一瞬间就：“先生，不可以吃东西哦。”说不定就不用气那么久了对不对，但是呢，就是撑住了，所以就痛苦了。（大家依然笑..）我就是讲，生活里面有很多很多的时候哦，都是第一个当下你有反应的话，那个反应是最健康的，它不会变成愤怒，就比如说，在超级市场哦，排队的时候，有点时候很白目的太太突然来插队，“诶诶诶，我先来的..我先来的..”你就这样叫一叫，“我先来的，我先来的..让我排啦。”这样讲一讲，就是……你那个当下就这样吼一吼哦，你不气，可是你让那个太太嚣张兮兮地站到你前面来霸你的位置，那你心情就坏了嘛，对不对，在撑不住之前先发作就不必生气了，“若不足则不成”就是你觉得一个人讨厌对不对，因为很多人的抱怨都是说什么：“哎哟，那个人怎么样怎么样，我听他吐了三个钟头苦水…”不要听三个钟头苦水啊，在一分钟我觉得不行啦，再听我要上吊了……。（大家笑...）因为我练《庄子》已经练到这种……我有一个朋友他说话很无聊，有一次他来我家，我跟他从一楼坐电梯到十楼，我走出电梯跟他讲说我刚刚听你在电梯里面讲话，从一楼听到十楼，我差点就在电梯里面抹脖子了。（大笑笑...）就是你到我家，你要乖乖看电视不要跟我聊天哦，因为你跟我聊，我怕我从十楼窗户跳出去哦。（大家笑..）就是只是一个人讲话无聊我都可以哀求他放过我，我不要撑，因为真的听那个无聊人讲无聊话，听久了会生气的哦，所以就是任何时候如果你觉得你今天的心的坚强度，就是这个事情再发展下去会有一点难过了，你赶快调头就逃，而且理由很简单，甩下一句：“再听我痛苦，再讲我痛苦。”就这样调头就跑，人家一开始会呆在那边，然后之后他会傻笑两下、傻笑两句，也不会受什么重伤。因为我常做这种事，所以我知道人家都是傻笑两句都不受重伤的。调头就跑。就是我买东西是这样子的，我跟人吵架更是如此，就是……我有一次那个屋顶，我楼上那个邻居太太哦，在偷偷趁下雨的时候洗阳台，然后水都溅到我家阳台来，然后呢我就上去想跟她抗议嘛，然后我按了电铃，她开门就已经不高兴了，然后我刚要讲她就讲一大堆解释的话，意思就是说“我都没有做错事”这样子，然后呢，我看到她那个态度我就想说，这个话如果我跟一个人哦，在对方完全不想觉得自己有不对的情况下跟人家继续辩论下去的话，我会受重伤耶，所以我就在那个当下突然之间退了两步，我就说：“噢，对不起对不起，我搞错了，我现在才发现你是一个根本不想听进我的话的人，所以再见再见，没事。”我就跑了，然后她看着我……（惊恐的表情）（大家狂笑..）……同学：她很闷呐。JT：她很闷呐，但至少不是我闷嘛，我当场就逃啦。……所以任何时候可以生气之前你都要想到是不是这时候可以先调头就走了，就不要去撑过那个痛苦的过程，多少地狱是人一脚踩进去的，对不对，不要，不要踩进去，就是“我不入地狱也没有人需要入地狱”……（大家笑..）所以要练习撑不住，好不好，一定要记得撑不住。还有就是教小孩对不对，如果你明明晓得你的人生体验是跟他啰哩八嗦一大堆还换来一个臭脸的话，你就不要啰嗦，是不是，如果你啰嗦一大堆，他痛哭流涕地买东西请你吃，那你啰嗦嘛，那问题好像是要不到对不对，就是不要弄到这样子伤自己啊。所以要练习撑不住。就是道家的人都是好脆弱的，很矫揉造作地脆弱。其实我还算……我自以为很多事情我还算坚强，但是不行，道家人要耍脆弱，随时都要表现得很脆弱，一点累也不行，一点饿也不行，就是要记得不要“拼”，好不好，这是第二招，在生气以前就要先发作。
然后第三招呢，是一个结构，这个结构其实是赛斯资料讲得更清楚，只是《庄子》有一个故事讲的是一摸一样的内容，所以我两个一起讲哦，就是呢，《庄子》在<渔父篇>里面透过老渔夫这个人批评孔子的人格嘛，那他一开始，前一段批评是说孔子这个人哦，在那个时代是一个心中充满悲愤的人，因为他自己的感觉是这样子：“我抱着一个救世的理想跟热诚，我是好心来的，可是呢，没有任何君王愿意接受我的教化。”就是那个时候孔子心中的悲愤是这样的一个内容，那老渔夫呢，就试图告诉孔子说，你的这个悲愤是怎么来的，可是呢，孔子就完全听不懂任何一句话。就大概这样，这是第一段的内容。那这一段的内容呢，老渔夫是这样子讲的哦，我先用赛斯这套讲法，就是赛斯资料是说，如果一个人对生命没有抱持着任何的希望的话，那这个我的A项哦，这个生命没有抱持任何希望的人就是随波逐流，混一天算一天的人嘛，那这个在英文好像叫hedonism之类的，就是说“消极享乐主义的人”，就是混就是了。那如果你对着世界怀抱着某种希望就是：“我希望能够透过我让世界变得更美好。”如果你有这样的希望的话，这叫做“理想主义者”。那么一开始的孔子他可以是一个理想主义者，就是希望我能够让这个世界变得更美好，那我们如果有这样的理想，基本上并不能叫错，对不对，但是呢，如果我们在实践自己的理想的过程里面用了不够正确的方法让自己屡遭挫败的话，就会进入第三个阶段，第三个阶段就是：因为挫败……那当然庄子的成功学就是不可以影响你影响力范围之外的人事物，这是最基本的，这个不用讲解释大家都听得懂对不对，就是这个人不会听我的话，我为什么要讲他，是不是，那我的原则就是说，以我来讲的话就是：凡是我能够判断出这个人、这个事情是我的影响力范围之外的，那我就会照庄子说的，坚决地做到不想、不碰、不起情绪。因为不是我影响力范围之内的事情就不归我管，对不对，就是nonofmybusiness.所以不想、不碰、不起情绪这是一定要的……可是呢，孔子就是一开始推行他的理想的时候，他没有去搞清楚那个对象是不是愿意接受的，然后他跟对方发生了撸的状态，那撸的过程他会很累，而且最后的结局是让他挫败的失望的，然后当他累积了这种挫败跟失望之后，他就会产生一个信念，那个信念叫做：“不相信自己的理想有可能成真。”我在《庄子》课的时候常常说，如果你哦，如果你的愿望是世界上面的植物都能快乐地生长的话，你最好哦，在你影响力的范围里面，阳台啊，多种点花，屋顶再多种几个盆栽，就是在你的接触得到的范围里面让一切植物欣欣向荣，这就是你能做的。你不要在那个地方去路上举牌子说什么不要滥砍滥伐亚马逊丛林了。（大家笑...）就是说那个太远了，你管不了啊，你住亚马逊，当然你家前面那块地归你管了，但是如果你不住亚马逊的话，我看你也是管不了对不对。但是如果你一天到晚在那边大声疾呼一些你没办法影响的事情，然后结局是让你今天不能影响……你就会形成第二重信念是：“我的理想不可能成真，大家都不愿意接受我的理想。”……其实如果你在你家里面种植物种得欣欣向荣，家里面又有番茄又有苹果哦，就是什么东西都长得好好的，你朋友到你家来就会受你影响，就会觉得：“哇，好赞哦，这个人家。”其实这时候就会从你影响力的原点发挥出有效的影响力对不对，因为……像我们朋友之间都是谁说哪一家餐厅好吃，大家都冲去吃啊，对不对，就很有影响力的。就是从你的幸福开始影响别人是很容易的，那……但是要去打太远的东西是没办法。但是……孔子就是一开始就想打太远的东西，所以他在打的过程里面累积出了第二个信念是“我的愿望不可能成真”，那你又有想让世界好起来的愿望，然后又有一个“不可能成真”的信念，那加在一起形成的东西叫做“悲观主义者”。就是你就变成随时都在感觉很悲凉，那这样的一个情绪哦，就是变成一个悲观主义者了，然后呢，当一个悲观主义者活在悲观之中的时候哦，他容易产生的心理变化是：开始“邪恶外部化投射”。就是：“都是因为那个谁才会害我的梦想不能成真”……他开始会把邪恶的东西在外面的世界看到，然后当他把外面的世界看成很邪恶的时候……比如说以孔子的故事来讲就是：“这个昏君！有个奸妃迷惑他，所以不听我的话行仁政”之类的，就是当他有一个可以责怪的对象的时候哦，那个人的意识会接下来去合理化它的存在。那个合理化它的存在的意思，结果就是，他开始可以用很夸张很凶狠的手段去消灭他认为的假想敌。因为他把它看成是坏人，所以他觉得坏人我是有权利制裁的，所以就开始用凶残的手段出手了。那这个时候，用了凶残的手段的时候就变成狂人了。那这个世界上面我想很多人都是理直气壮地觉得什么人应该受处罚，什么人应该被消灭，就是有的时候道德观太强烈的时候，产生这样的连锁反应的时候，可是我们无论如何都要记得一件事哦，一般的为非作歹，比如说什么杀人放火被警察追这种事情，我们一定要知道为非作歹的理由不是因为他的邪恶，而是因为他的无力感。因为他不相信依循着正常人、正常的手段能够得到他要的幸福，是因为他的绝望跟无力感，他才会为非作歹的。因为……如果你要说我的话哦，我会觉得我如果要钱的话，就好好工作赚钱就有了嘛，而且我工作又开心，那我干嘛要为非作歹？你懂我的意思吗？我没有需要去伤害任何人啊。就是当我的梦想时时都可以顺利成真的时候，我干嘛要为非作歹？为非作歹一定、必须是他的正路都已经在他心目中已经死光了才能为非作歹的嘛，对不对。所以……那如果说像是以世界上面的历史事件来讲的话，像德国的希特勒对犹太人的存在“邪恶外部化投射”对不对，然后对犹太人这伙人呢，在一个国家里面大搞特搞哦，掌握权力，掌握经济，他看着实在受不了了，他觉得不消灭不行了对不对，所以他就变成……造成这种大屠杀的事件。那又或者是说，心理学家会说这个人因为小时候他想要走艺术路线，可是艺术不被人家肯定对不对，所以就……凡是看到那个……因为他画的画都是超级规矩的那种画，所以他凡是看到那个艺术家如果是走偏锋，就是很新潮、很前卫却受人喜欢的作品，他简直是嫉妒到要发疯了，所以一定要统一消灭这样子。就是这样的一个无力感爆发出来的狂人，是庄子认为的孔子，那庄子认为孔子的天谴是什么呢？那是在别的篇章里面，他在<德充符>里面讲的，他说，如果像一个人已经被自己的无力感跟失望压到已经开始不择手段了的时候，居然还得到群众的掌声的话，那他就没救了。那孔子真的是历史上的赢家啊对不对，今天还是至圣仙师啊，可是庄子就在那个周朝的时代就做出了孔子的灵魂死亡宣言，就是他已经……他在这么搞的时候，他知道他的悲愤会博取到同情票，那个同情票可以维持几千年，他赢了。他赢了，所以他完了，就是这样的一个故事。那我们在家里面，你看哦，家中常有一些人，他也是因为他的悲愤，变成一个那种严厉的用道德去指责周遭的各种不平事件的人，然后他的这个悲愤，有的时候他周遭人还会说：“噢，这个人是正义感很强”或者是“你妈妈是为了你好”对不对，就是有人帮着他，有人帮腔的。就是当一个人已经是代偿、再代偿、再代偿变成一个凭着一股悲愤的情绪在做善事的时候，还有人说他这样很对的时候，他就完蛋了。所以，在这个点上面我们不要说怎么样从“狂人”走回来，那狂人他再得到别人掌声已经没救了。但是在我们自己可以承认事实的世界里面，我们要很谨慎地做到一件事就是：“凡是在我影响力范围之外的事情不碰、不想、不起情绪”，这是一定要做到的好不好。因为你一旦对那种你不能影响的事情出手的话，那个反弹出来的挫败感不得了，这整个人格结构会损坏的，好不好。所以你从此以后我们要练《庄子》的话，从此以后跟任何人吵架的话，就是说:“哎呀，这个某某某嘛，如果我接下来花个五分钟把你的缺点大力地数落一番，你会很高兴，然后请我吃饭吗？”（大家笑...）然后对方说：“不会。”那就没事了，就是这样子，要抱着这样的态度去面对人生，就是你确定……因为人家会高兴地请你吃饭才代表他真的接受了你的意见，如果只是勉强听下来，然后最后也没有任何表示就装死装死，代表你也是力气白花，也是会受伤的。所以这种事情都是一律不准出手哦，这是非常重要的《庄子》心法。说简单是真简单，谁不知道，可是各位……你们有没有天天都在烦啊？有哦……所以就是说，简单讲就是什么道法、佛法，一个“正见”一点都不难实践，就是承认对方是不愿意受你影响的人，这有什么难的，可是大家都不能承认对不对，所以就那个佛……整个佛法修行的那个最……第一步你踏不上去的话就没办法了。因为“八正道”的话，我第一步就已经练十年都练不好了，那后面七道，我也觉得说“算了吧”，但是这个第一道至少要踩踩看嘛，所以承认事实啊，一定要练习承认对方不是你能影响的人。因为我觉得我们班上，《庄子》班的时候就会看到有些同学表情有点惨然，就是他明晓得他爸妈不要听他的话，可是他在家里面就是忍不住要劝啊，就是会说：“爸，你这个…不要这样好不好，那东西不要吃太油了，不好。”明晓得对方不要听还是要讲。那爸爸妈妈不会听，老公会听吗？太太会听吗？那也是……我跟你讲，会当你老公跟太太的人哦，以宿命论来讲都是你灵魂世界永恒的敌对者。（大家笑...）那个敌对不是一生一世的，是永生永世的哦，所以就……算了，不要了，不要去惹了。那至于小孩咧，我的原则就一句话，你比小孩快乐100倍的时候再来说话，不比小孩快乐的人没办法教小孩，所以……有些事情就放过过去哦。所以要练习在这个事情上面承认事实，然后……下课时间到了哦，我被赶走了啊，因为我们这个班是助教做主啊，我也没什么权利。（大家笑..）
43．2013.08.20上：因循、遁天倍情：误会会导致情绪放大、《齐物论》：我搞错了、纠正等于辩论、承认事实、感受迷思、主观的实像、明镜心法
好，今天来上课。大家有没有很痛苦啊？空气湿湿黏黏的，我在家的时候觉得说，天啊，助教一直说要放假放假，我怎么不放假？结果走出来才发现说在家里面这样呆着，其实身体都闷住了，就是出来走走反而比较舒服啊，我个人是这样子想，后来才发现的啊。
那么，我们上个礼拜还没有讲完这个道家啊，庄子的道家对于愤怒的处理。那么，这个庄子的道家对于愤怒的处理这件事情呢，我们接下来要讲的这个第四点和第五点啊其实几乎是同一件事情，所以我想这两个点我一起讲也比较好。因为它们在庄子里面是同一个篇章啊，《养生主》里面的。
那么庄子的这个第三篇《养生主》呢，他的标题的意思是，我们要养好自己生命的主宰啊。那当然，自己生命的主宰大概就是指我们的这颗心，或者是这个灵魂的自己，而不是养这个周边的一些，比如说我们的经济状况啊，或者是一些外在环境等等的事情。那么，那在《养生主》这个篇章，我觉得庄子他是用庖丁解牛这个故事当做一个最主轴的例子。就是讲说一个屠夫呢他在分解一条活的牛的时候，他如何可以把他那一刀下到出神入化啊，就算是那种有很多的经络纠结的那种很小的骨头缝，他也可以轻松的一刀挥进去啊，那这个游刃有余这句话就是从这里出来的。他的，在那么小的缝隙里面，他的刀刃还是可以在里面玩的。
那么，那这个《养生主》这个篇章的扩充呢，就是后面外篇的《达生》篇啊，就是我们如何让自己的心力在自己非常有兴趣的方向能够不断的增长啊，终于有一天我们的心力增长到一个足够的程度的时候，我们就可以放下我们的头脑。所谓的头脑就是，简单来说就是，当我们心力还不够的时候啊，面对一件事情，我们搞不清楚他的真实状况，我们也不太确定怎么做才是对的，这个时候我们就会一直想一直想一直想，可是如果有一天我们的感知力跟表现力都够了，那就可以到达不用想的一个情况，那这个时候人就没有烦恼了。所以，在庄子的逻辑里面啊，当然是非常，非常推崇人的心可以进展到一个状况是，我们终于可以没有烦恼。可是这个没有烦恼的状况的达成呢，是借由不断的长养自己的心力而慢慢走到的，而并不是，好像说我们知道我们理想是一个空空荡荡的头脑，所以现在开始就要什么都不想，并不是这个样子，并不是要制造一个好像什么都没有的头脑啊，而是要能量充满到我们面对什么情况都可以很自在的时候，那个时候就自然而然不烦恼。
那么，因为这两个篇章的主旨是往这个方向啊，所以，可能呢，我们在阅读这个《养生主》跟《达生篇》的时候，我们会比较容易看到说如何做一个达人，如何变成一个很厉害的人。但是呢，在这个变成厉害之前的基本功啊，我觉得还是要回归到上个礼拜提到的这个佛法里面的第一道的正见啊，也就是如何能够学会承认事实，如何能够在生活里面，好像把自己的力量啊，尽量的放到感知力这一边来，这是一件非常要紧的事情。
像，那这个庄子的这个《养生主》里面的庖丁解牛啊，他讲到这个庖丁解牛，这个庖丁他如何，他解释他如何能够把一头牛分解得那么好的时候，那他的一个论点就是说，最重要的是要因其固然。就是说我在一刀砍下去的时候，我必须要尊重这个牛的关节啊，腠理啊，骨头啊，就是这样长的，就是它原原本本就是这个样子。那当我能够承认这个牛它的的确确就是这样子的一个东西的时候，我才会找得到能够下刀的那一点，就是最省力也最正确的那个点。
那么，那这个东西呢，我说因其固然我后面括号写因循啊，这个因循苟且这个说法我们现在是讲不好的状况。可是呢，在庄子的原文里面的这个因循的原则是非常要紧的，就是要尊重事物它就是那个状况。那，英文叫letitbe啊，就是就是这个样子，他就是这样，我们先尊重。而不是因为我们现在人的头脑已经养成一个不好的习惯了，就是，一旦发现啊，我们希望的状况跟现实有落差的时候，我们就会因为那个落差而觉得说，哎哟，你怎么不好一点，你怎么不用功一点，你怎么不聪明一点，你怎么不更爱我一点，等等等等的，而忘了承认事实这件事情的优先顺位是高于我们的自己的那些，说是愿望太好听了啊，不如说是幻想，要优先于我们这些期望的。
是我相信这个市面上如果有一些公司管理的书啊，在讲到如何达成心愿的技术的时候，我想很多书都很强调一件事，就是你一定要先了解现状才能够去一步一步走到你的愿景。那当然，最代表性的著作，最特别强调的是那个弗利兹写的《阻力最小之路》这个系列的书。那么，但是，如果用一般家常的例子，就比如说我的那个表弟的太太，她是学烹饪的，那有一次她回来，台湾有人跟提到一个CASE说，哦，你愿不愿意接这个CASE，设计一家怎么样怎么样的餐厅啊，怎么样，那是一个很好的工作的肥缺。那结果呢，我的表弟就有一天在跟我的表妹聊天的时候说，我的太太现在已经疯掉了，就是她完全的陷入一种混乱的心情里面。那，那时候我就问说，诶，那为什么这个表弟妹会陷入这种混乱的心情呢？后来听一听才发现，原来啊，她是常年住在美国的，所以偶尔回台湾接到这个CASE的时候啊，她根本对于台湾现在这一类的餐厅是什么样的状况，或者他们要，就是他们如果要成立这样一个餐厅，他们要面对的是哪些业界的对手，或者他们的成本如何，支出如何，利润如何。就是她所有的现状她都无从把握的时候，她想一件事情是非常痛苦的，几乎是一想就会起情绪，一想就会起情绪，陷入非常焦虑的状态。所以，虽然说成立一家餐厅可能是一个很好的愿景，但是在没有把整个现状掌握清楚之前，任何愿景都是不能成立的，我想这是一个非常重要的基本。
所以我曾经遇到一个上司啊，她跟她的，我觉得这个上司有趣的地方是，我并不认为她是一个个性很完满的人，可是她跟她的先生十几二十年来相处都还不错。结果这位女上司呢，她说了一句话，她说啊，其实结婚的诀窍就是在你嫁给他的那个当下你就要觉悟，这个人一辈子就是这样了，就是你不要期待你婚后可以如何改造他，你要承认说如果这个人一辈子就是这样的话，我要如何跟他经营一个家。如果能够先承认这样的事情，你嫁出去的时候你知道他有这样这样的优点，也知道他有这样这样的缺点，而他的缺点你一开始就已经有包容的觉悟了，她说这样子的话婚姻就会走得比较轻松。
那可是我们在跟人相处的时候，我也曾经看到一些恋爱故事对不对？大家都在谈恋爱的过程里面就已经你怎么都这样？你怎么没有这样？对不对？就有很多很多的抱怨了。就忘了承认一件事情，就是说，可能你的男朋友一开始就是完全没有兴趣孝敬你的父母的，对不对？或者是你男朋友一点都没有想要帮你多做这些什么，开车啊，或者拿东西的事情，等等等等。就是这些，这些这些对方实际上是怎么样的人啊，你不能够提出太多的要求。因为提出太多的要求之后，对方就会在相处的过程里面，好像有点怕惹到你吧，于是就努力假扮一个你希望的他，可是一旦假扮了之后终有一天他会懒得再假扮对不对？所以就会造成很多情绪上面的挫折跟创伤啊。
那这个因循原则呢我们在庄子里面也称之为中肯原则啊，肯就是骨头跟骨头之间的接缝。就是你那一刀到底能不能正确的砍在那个接缝上面，这是非常要紧的事情。就是越能够承认现状，越能承认事实的人，越能够知道如何能够用一个对的方法去对待一个对方，这个对方包括人事物。
那但是呢，我就是说这个地方一定要学习到的就是，我们不可以把承认事实的优先顺位放在希望对方怎么样的后面，就承认事实的优先顺位一定是最前面的。
那么，那在这样的一个要求之下呢，这个第五点，庄子讲到遁天倍情这件事情。哦，这句话我觉得其实是非常犀利的，因为我听到庄子讲这句话之后啊，我在生活里面观察，才发现他讲的没有错。也就是说，庄子说当一个人背弃了上天的时候，他的情就会加倍。这个话是什么意思哦，当然他原来的故事是讲说老子往生了，然后有一堆他的徒子徒孙就在那边哭。然后老子的一个老朋友去祭拜啊，就觉得很没有意思，然后随便哭两下就走了。就有人问说那你为什么要这样？他说我觉得老子这个人不会教徒弟，就是怎么那么多人在哭呢？因为人一定会死，死是超级普通的事情，那么你连一件超级普通的普遍性事实都不能承认的时候，你就会有很多多余的情绪来困扰你，然后把你绑住，你整个人就被情绪抓起来了。
那么，当这个老子的朋友琴师哦，他讲到说，当一个人背弃了这个大宇宙的时候会有更多的情绪这件事情。那我后来就在生活里面发现一个很惊人的事实，就是每当我有事情搞错了的时候，那个情绪一定是激烈非常多的。就是，也就是说，同样一件事情，可能都是一件对你不利的事情，可能都是一件有伤害性的事情，可是当你是完全承认事实的去了解这个状况的时候，其实人的心是很平稳的。当然会嫌麻烦，会觉得还要处理，还要花功夫，会有这些这些嫌累想懒惰的心情，这当然会有，但是基本上那个多余的情绪并不多。可是可怕的是当一个人有搞错一件事情的时候，那个搞错的能量可以把那个情绪增幅到非常惊人的倍数。
像我如果要回忆我的2012年的话，我记得我2012年我记得的我很生气过两次，可是，那两次都是我搞错事情。一次是我以为莹莹对班上哪一个同学很冷漠，然后同学要问什么东西她不教他。可是其实那个同学是，本来就是有一点大喇喇少很多根筋的那种，其实如果你真的被他问很多话你也不太想回答的那种。所以后来我了解到那个同学就是那个状况的时候，就觉得莹莹这样做也没什么不对啊，对不对？就算了，可是当我还没有了解那个同学是那个状况的时候，我只以为那个同学问莹莹一个问题，然后莹莹跟他打马虎眼，就是我以为，结果我那时候真的很气。
然后还有一次是我以为我妈妈跟她的朋友讲我坏话，结果我就真的很气就跟我妈吵，结果后来发现没有这件事。但是我觉得最奇妙的一点就是，如果我妈妈真的跟他朋友讲我坏话我反而不气，我会觉得谁不讲人坏话，我还好意思讲别人吗？对不对？我就觉得真的发生了反而心平气和，就觉得大家都是自由的，随你爱怎么讲，就反而没事。可是是因为我搞错了这件事，所以就变成很有情绪了。
那这件事情呢，我记得莹莹有一个很经典的，就是你以为我跟丁艺璇打赌的事情，对不对？那时候莹莹是气得在家里哭了一个礼拜对不对？（莹莹：没有了，一天。）哦，又缩短了七倍啊？（莹莹：没有，怎么一个礼拜啊，没有啊。）
就是，剧情内容是，有一次丁助教想要投稿一个尖端的小说比赛，那我就跟丁助教说如果你要在两个月以内写出这六万字的话，你就要分配工作，每天要写几千个字，要排好你的时间。而且我就说如果你要约束自己更努力的话，你要不要跟我打赌说如果你没有如期完成的话你要请我吃大餐，这样子逼着你就稍微上进一点。那结果，那丁助教就说好啊好啊，那为了约束自己啊，所以就跟我说如果他没有如期完成的话就请我吃大餐这样子。然后呢我那时候多说了一句废话，我说如果你真的如期完成而且做得很好的话，我请你一顿饭犒赏你也不是不可以啊，就我多说了这一句话，这句话呢丁助教回去跟莹莹讲的时候呢，莹莹听差了，听成是我跟丁助教在对赌。就是他如果没写出来的话，他要请我吃饭，他如果写出来的话，我要请他吃饭。
那结果等到丁助教那个时候完成了，那我就跟他讲说，丁助教啊，你这个，你虽然是完成了，但是一看就是急救章啊，匆匆写成的，就是看起来乱乱的。我也不觉得你真的很认真啊，就是你没有犯到要请我吃饭，可是我也不用请你吃饭吧。那就这样一句话，莹莹听到就觉得我说了话不认账，然后就啊，回去气得哦，那个时候她瞪我的眼神真的是要……那时候她不告诉我她在气什么，但是每次看到我的时候那个眼神之凶狠啊，就是简直是气到爆炸这样的一个状况。（莹莹：我现在要帮你把这件事情顺过一遍，你的剧情都错了。）哦，我剧情错了，你现在就给我顺吗？你现在就顺嘛。（莹莹：不用不用不用，不要拿这种事情来填补上课，太烂了。）所以就是，反正就大概是这样的剧情可以吧。（莹莹：恩，OK。行。）过关哈。因为你的心路历程我不知道，那个礼拜我只是看你每天都瞪我。（莹莹：没关系，我weige【16:17】，真没问题，OK。）
然后，所以就是我自己也这样子，屡屡经验到这样的事情，然后助教也屡屡经验这样的事情。结果呢，莹莹有过这样的经验之后啊，她有一次啊，在看一个电影，那个英国电影叫《丑闻笔记》，就是有一个，就是那个，故事里面有一个女老师，被她的一个未成年的男学生勾引，然后呢就跟那个男学生发生了苟且之事。可是事情变汤（台湾话）的时候啊，那个男生就把所有事情都赖到这个老师身上，跟他爸妈说这个老师强暴我这样子，所以他妈妈就很生气，就冲到女老师家里来揍那个女老师，一直打一直打然后气都不消。然后莹莹看那个电影啊，就这样子：啊，会气成这样一定是搞错了嘛。就是一定是有误会。没有恶表【17:12】啊。然后就是，我觉得这是一个很真实的事情。就是当我们没有搞清楚真相的时候啊，一件事情可以被增幅到非常惊人的地步。
我觉得甚至是一个我们不知道我们搞错的真相，比如说像牛奶对身体好不好我也是见仁见智。那可是最近看那个旅游生活频道啊，那个什么英国那个厨师JemmyOliver，要去什么改善美国的那个什么中学校的饮食环境之类的。那他呢就跟他的学校讲一件事，说是你们的牛奶很多都是调味奶，调味奶里面的那个糖加太多了，那我建议你们要给学生弄鲜奶，这样子，那学生吃鲜奶对身体比较好。当然在我的心里面会有一个小小的那个内心的声音是，其实人吃牛奶本来就是不一定会好的，就是有的人好消化，有的人没办法消化，这是很难说的。结果呢，我就发现那个节目的剧情走啊，那个JemmyOliver动不动看到牛奶就有情绪，动不动看到牛奶就有情绪，他整个剧情里面他最多情绪就是那个牛奶。我就觉得说是不是有什么搞错了，其实人根本爱喝不喝随便啊，就是不需要那么强调一定要喝鲜奶的。他可能就是因为在基础的地方有什么地方搞错的，所以就三天两头就跟牛奶过不去，三天两头跟牛奶过不去，那个事情就纠结在那个地方。
所以我自己跟助教是有一个约定的，我跟助教是说，如果你们要吐槽我什么，你们尽管吐槽我也就认了，可是我希望你能够帮我做到一件事情，就是当你骂了我之后啊，你要意识一下，你骂了我之后你的心情是舒坦了还是更气了。因为如果你骂了我之后你更气了，就代表你骂我这件事情本身可能是有骂错事情，就是这样子的一个要求是我跟助教之间的默契啊。
因为这是一个，我觉得，这是我们面对自己非常非常艰难的一个点。为了要完成这个承认事实的点，庄子一整篇《齐物论》在强调的丧我法，因为《齐物论》几乎可以说是庄子里面那个字数最多的一个篇章，可以说又臭又长，我教一年的庄子，半年都在教《齐物论》，对不对？助教你有经验吧。就是又臭又长的篇章。我觉得这个篇章实在是太重要但是也太艰难了。
因为我们在面对这个世界的时候啊，当我们的那个感知到的世界是我们自己的观念解释出来的时候，我们会很难发现那是我想出来的事情。那是一个非常非常透明的有色眼镜，同学听得懂我在说什么吗？就比如说像我最近的日文班有一个同学，其实我们也是认识的啊，是老朋友，也跟助教他们很熟的。那个同学就有一件事情就，好像我每次看他上日文课都有一点难受，有一点难受的表情，当然这是小事可以随便讲一讲拉。
就是那个同学因为他很喜欢省小钱，所以他来上日文课的时候他就问他的朋友小方助教说我可不可以拿亲友价。然后呢，小方助教说，你跟谁亲友？然后他就说我跟你亲友啊。小方助教就说，没那么亲啊，就没有给他亲友价。然后呢，接下来这个同学呢，他那个时候就有点难受了。然后接下来他就，就看到丁助教的弟弟在那个班上，然后就跑去问丁助教的弟弟，你是拿全价还是拿亲友价？那丁助教的弟弟搞不清楚，因为他哥哥给他拿亲友价，他就拿亲友价，他说我拿亲友价。然后他问为什么？然后丁助教的弟弟说我不知道啊，然后那个同学的脸色啊就有点一沉，他就觉得说，然后呢，因为他有跟小方就是讲到一句吧，小方就讲说，他说，助教又不是，亲友是你家有一个人付了全额的学费，你是他的亲友，所以才能够这样子。那助教又没有付全额的学费，那为什么？其实我老实说，我助教有算是有知心的啊，就是日文课我除了他们的学费抵薪水我另外有付薪水，因为他们日文已经很好不用我教了，所以我助教还有另外付薪水的。就是阿舍跟佳慧没有，但是他们那三个有。那那个就他们的日文课，我认为她已经听烂了，她已经不需要工资抵学费这件事了。
然后，那个同学就开始，就很难受，就有一点难受，就在那边沉吟说，他的哥哥没有付全部的学费。为什么他的弟弟可以拿亲友价？然后就很困惑，然后就卡到了。然后呢，可是在我这边老实说哈，丁助教爱给他弟弟亲友价也可以，丁助教要爱他算他弟弟免费也可以，因为这个班是助教负责管理的。日文班我跟助教讲好，说这个班是你们的，就是我只是来教书而已。那所以助教，如果丁助教他说一句话说，哎，我家开的牛肉面店我弟弟来吃一碗面，我还要拿他钱啊？这句话讲出来的话免费都可以啊，对不对？（莹莹：当然要钱啊！）就是这个嫂嫂要抠他一点学费啊，好那没办法。那这个，但是如果丁助教疼爱弟弟讲出这个话的话，我也觉得站在这个“这个店是我开的，我爱疼我弟弟，你管我啊。”就是如果他大喇喇讲了这句话我也觉得完全OK啊，因为在这个逻辑上我也觉得都是说得通的。只是说那个同学他就刚好想到说他的哥哥没有付全额然后就怎么样怎么样，然后就，就是他的观点跟我的观点是不一样的，就是我的观点是觉得你开的日文班，你爱怎样随便啊。你爱给谁免费你都随便啊，就是这根本我也不能过问的。
那然后呢，他，然后那个人，后来小方有跟他解释一下哈，说是，其实助教是等于有付出相当于学费的努力的，所以不能说助教没有付学费这样的事情。然后后来他最后还说了一句什么话，他好像说什么，所以助教是学生吗？所以这句话一讲好像又要歪掉，对不对？然后又要继续有一点心情不好了。就是，那个助教是学生哦，那句话的逻辑是什么？对，那就是这些。
我不是要说这是什么罪大恶极，我不是要说这个事情重或不重的问题。而是说，我们人在活的时候，对这个世界的解释，其实每个人的解释都可以差很多的。就是，在我的解释之下是觉得丁助教爱给谁免费都是他的自由，那在那个同学解释之下就会觉得说，好像他们很不公平，就是说他们有谁是特权阶级，然后怎么样怎么样之类之类的。那我就想说，这一件事情的为难之处啊，呃，你在说？（莹莹：我都没有特权。）没有特权啊。那这件事情的为难之处就是我们每一个人在活在这个世界上的时候，都是带着自己的那个解释系统在活的。而我们的解释系统刚好不是普遍性正确的话，就会很麻烦。当然庄子说的是环中思想，就是你不用每个地方普遍性正确也没关系，至少你有，你知道你的解释是这样，别人的解释是这样，还有更多人有不同的解释。如果你能够开始承认一件事情有很多不同的角度，那你选择不同角度的解释就会为你自己制造出不同的情绪，那这件事情是极端之要紧的。
因为，我刚刚讲到说我因为误会人哈，就有情绪。那其实同样的我觉得练《齐物论》的丧我法哈，就是如果我们真的能够意识到自己里面的解释系统，自己对这个世界的信念跟观念的时候，很多时候啊，你只要那个念头转那一下，你从前会大怒的事情，现在就可以不用怒了，就完全不必怒了。就好比说，我常常说，《齐物论》的心法如果，如果一定要用一句话一言以蔽之的话，我的修炼法是这样子：就是凡是我要对这个世界吼出你怎么可以这样的那个当下，就要告诉自己，我搞错了。
这个故事是，就比如说我从前小黄助教他有个朋友啊，好像跟公司的一个同事，就是不知道怎么了，他单方面的日久生情，然后以为那个同事可能也会喜欢他的。然后就对这个同事呢，很讨好，就是已经开始自居这个，就是有希望的那个候补人选啊，然后对那个同事非常好，这样子。然后，有一天可能这样的对那个同事非常好累积了两年吧，有一天他终于忍不住去试探了一句，然后发现对方对他完全没有意思。然后那个人就，情感就崩溃了，然后就打电话给小黄助教，哭了两场，每场一个小时。然后呢，小黄助教在中医课啊，就跟我聊到这个，他的这个朋友这个状况，那个人我还算认得啊，那我就说你打电话给他，叔叔来讲。我就拿起电话，我说某某某啊，跟着叔叔念一遍，对不起，我搞错了。就是这整件事情只是你的感知力有问题而发生的，这个没有什么别人辜不辜负你的事情，对不对，就人家根本不晓得也，是你搞错了，你误以为你跟他就是八字有一撇，就是以为有搞头，对不对？所以就一意孤行的做下去。就是我说怎么需要哭两场一个小时呢，对不对？这一句话，我搞错了，就没了嘛。
那所以现在我们要精进的就是怎么样以后可以不要搞错嘛，是不是？就是这都是非常基本的道家的训练。就是你以为怎么样不重要，重要的是当你发现事实跟你以为的不合的时候，你要能够承认我搞错了。
像我也是有一个情绪上的劫难啊，是在那个当下想出要讲这句话而解决掉的。就是我当年，有一段时间就是我社大那边的课，都是小胡学弟在当我的助教，那那个时候我跟他也走得很近。结果有一次呢我就跟他聊天的时候就说，诶，小胡啊，这个，我觉得我日文啊，教得有一点腻了，你愿不愿意啊来当我日文课的助教，来开一个日文课。然后我就用力的教，当做是我人生最后一次教日文，然后你就把我的教法都学起来，那以后你就可以在社大开日文课，那你就继承下去，继续拿这个赚钱就好了，那我就可以轻松了，以后不做了。
那小胡，因为小胡那个人是这样，凡是不置可否的事情，他就会说，还不错啊。那他听我这样讲就说，恩，还不错啊。然后我就好好好，那我们就这么进行，就想说这一次我要把一切东西教给他怎么样怎么样，然后就在社大开一个课。然后小胡呢上课的时候，因为我们日文课要存很多档案给同学，然后雇机器还要怎么样他很忙，他根本没有时间听课，所以呢，忙到后来他也不知道这个课在搞什么东西。然后呢，就越学越没滋味了，事实上也没时间学，然后到了学期快结束了，就说，不好意思学长，我那个台大那边啊，我学期末了，要期末考，可不可以跟你请个假，我不来了。
然后我那时候就一瞬间我觉得我背后有很多的凭依灵啊，我背后的凭依灵就是我记忆之中我人生里面曾经遇到很多那种类似师父的那种权威角色。就是我背后那些凭依灵在那边呐喊，就是说，呐喊什么，就是，我认识的那些位高权重的那种师父等级的人哈，在这个当下就会破口大骂说，你辜负我！忘恩负义什么什么！就是会骂出这种话啊。然后我就觉得背后的凭依灵越来越多只啊，因为我过去的人生体验都常常遇到这种人，问权威角色的问题，那我只是吸引这种人特别多。
然后我就觉得我里面有好多声音在大吼啊，想要透过我的身体大吼小胡说你辜负我。然后呢，我就说不行不行不行，庄子救我啊，就是说赶快把那些凭依灵挥开，把庄子《齐物论》装进来。然后我就说，小胡学弟，对不起，整件事学长都搞错了。就原来你不是那么喜欢日文的，我误以为你喜欢，然后其实你根本没有很在意这件事情，我误以为你在意，其实你根本没有给我肯定的承诺，我误以为你给了我承诺，全都是学长搞错了，对不起。然后那些凭依灵就慢慢退开了。然后就觉得，这句话实在可以救到太多的情绪了。就是那个太多太多的我以为，然后让我们一踩进那个我自以为的空间里面的时候，然后完全出不来啊，那人生麻烦就很大了。
所以，这一项修炼我觉得是很艰难的。因为我觉得，我自己的感觉是要发现自己搞错了是很难的。当然时时刻刻留心关照自己是可以做得到，因为那个情绪异常大的时候通常都是搞错了，那时候一定要停下来，就雇个私家侦探去搞清楚状况再说。
就是，我们有的时候以为对方对我们有恶意，或者以为对方对我们有好感，但是如果是搞错的时候，无论是恶意还是好感都会引发情绪的，而且一定会引发非常混乱的情绪。甚至是，比如说啊，一个人，这个，如果我对他没有意思，而他以为我对他有意思，那是他搞错对不对？那个搞错往往会让那个人陷入非常激烈的那种情感纠结之中，就是如果我喜欢你你喜欢我，反而大家手牵手去看电影，就没事了。问题是我没有喜欢你，你以为我喜欢你的时候，那个情绪会非常的乱，非常的混乱，所以一旦我们发现自己陷入某一种，比如说我们年轻时代大家可能都有坠入情网的经验，但是如果你坠入情网的经验是让你那种死去活来，锥心刺骨的话，你一定要想想，这件事情可能是我搞错了。就是一定是对方不够喜欢我才会疯成这样。就是不能把对方想得太坏，也不能把对方想得太好。如果一旦有情绪就要回归到审核自己感知力的那个原点，就是我搞错什么了。这是非常非常重要的基本功。
我想道家的基本功啊，我不晓得一般人以为的道家是在练什么东西啊。诶，请问一下，有没有人就是说一般人以为道家在练什么东西，就是对老子庄子外行的一般人，以为道家是在练什么？逍遥，轻松，不在乎是吧？我觉得完全不是，因为道家的基本功是要非常非常在乎我有没有搞错事情，这个基本功跟佛家的正见是同一件事情，就是这件事是一定要优先于一切来在乎的。
甚至比如说我们对某种社会现象啊，做出了某种，比如说抗争的活动，对不对？抗争的活动如果会让我们非常的有情绪的话，你一定要知道，一定是抗争是没有用的抗争。因为没有用的抗争我做了没有意义的事情，所以才会气成那样。如果做一件事，花一分的力气就有一分的成果我做的时候一定是开心的，问题一定是没有用你才会气成那个样子。
所以我常常说吵架这件事情哦，有的时候人越吵越气的时候，你就一定要意识到那个架是不必吵的。因为你在吵之前已经，你的内心深处你的灵魂已经知道这个架吵了也没有人会好起来。所以才会越吵越气，越吵越不舒服。那当然现在的人有时候吵架是对着空气吵对不对？就是看什么事情路见不平啊，写一篇blog（博客）文来骂。那如果你那个部落格文是写了之后你就神清气爽那也就罢了，如果你写了之后，你脾气又比从前更坏了一点点的话，那恐怕你也是做了一个不对的观察，就是不符合事实的观察。
那么，所以呢，如果我们要说那个，整件承认事实的功夫啊，如果要说《齐物论》的修炼的话，就是，凡是我看到别人，我听到别人看到别人的意见想法看法做法，我不同意的时候，我有一种想要去纠正他的那种辩论欲望的时候，你就要意识到，是我执发出来的。就是只要我有想要纠正对方的辩论欲望出现的时候，你就要知道你自己的那个观念是我执，这是一个非常严苛的标准，对不对？因为很多人在纠正别人的时候，认为我是因为看到你错了，所以才要告诉你什么是对的。
可是不管你的那个观念是绝对的对还是绝对的错，只要你有那种想要纠正对方的辩论的欲望，那个东西就是黏在我执那一边的。就是你自以为的唯独……你误把这条观念看成是独一无二不可被颠覆的唯一宇宙真理。那事实上我觉得在我们人生大部分的情况不是如此。因为我觉得人生应该这样做，甚至我觉得我这样做我活得很开心，那是因为我的这个行为模式，这个思考模式，刚好有支持到我灵魂的需求，支持到我的feelingtone，所以我这样做才会开心。但是如果别人他的灵魂的呼喊是往别的方向的话，需要支持他的人生道路的那种种是另外一套别的东西。所以这个人的甚至道德观这件事情都不是每一个人需要一样的。就是有的人他的灵魂的呼唤就是要当一个侠客。那当侠客的人路见不平看到坏人那起手就把他杀了对不对？这种人的话他怎么会有那么多的慈悲心肠呢？对不对？但是有的人他就是要当那种温柔的疗愈者，那他就可以有多一点慈悲心肠，那这种慈悲心肠的量都是人人不同的，看他在这个世界上面刚好选择的角色是哪一个。
所以如果我们想要纠正别人想要更改别人的观念的时候，这都是不一定的。甚至你看到你的小孩子被坏女人骗了啊，那不一定，说不定他的人生就是需要有一个坏女人来骗他，让他学一点知识啊。所以这个东西你要阻止他或者不阻止他都是很难讲的，但是一旦我们自己里面起到了辩论冲动的时候，这个时候就要想说如何告诉自己我要把这个观念洗掉，这是以《齐物论》的练法而言。当然是不容易的。
因为我觉得人的我执啊，非常非常让人会上瘾的点就是辩论冲动，对不对？纠正别人的那个诱惑力是太大了。我觉得你要我，要一个人哈，什么忍住不吃他喜欢吃的东西三年是容易的，要他忍住啊，那个辩论冲动出来的时候不要罗里吧嗦，那是非常难的，对不对？那就是我执最黏的那个点，但是如果你能够把最黏的那个点破除掉了，其他就都轻松了。那这是《养生主》了，呃，《齐物论》来讲。那，所以《齐物论》的整个主轴是在从各个角度来告诉你的辩论冲突会把你带到哪里去，把你带下地狱去。就是从各个角度在谈这个事情，这是《齐物论》。
那以《养生主》的修炼来讲的话，就是庖丁解牛法，那庖丁解牛法就是说我对这个世界做出了任何事情，只要做了之后我有情绪，我一定是那一刀啊，有情绪代表我划的那一刀没有刚好穿透那个骨节缝，把那个牛分解掉，而是卡到骨头了。那那一刀挥出去会卡到，一定是你没有看清楚，就是没有看清楚那个骨头缝就在这里。那讲白一点就是说，我们在观察一个人事物的时候，观察一个对象的时候，如果我们的感知力能够精纯到如同庖丁的那一刀的时候，如实的看出来这个人，这个对象这个东西到底是怎么样一回事或者是怎么样一个人呢的时候，我们就会找到那个唯一正确的对待他的方法。那个唯一正确对待他的方法可能是不用讲他，可能是赶快给他一拳，或者是可能是当场掉头就走，或者是可能是跟他分手或者是鼓励他这都不一定的。
但是呢，如果我们做的，我们的所作所为是因为没有感知清楚而做的，那那件事一定会有不对劲的后味。就是比如说明明不能劝的人，你劝了他，那之后就会心里头有一阵一阵的无奈，对不对？那个后味都会很不好。或者是明明你可以帮他一下他就会好起来的人结果你却不帮他，那你后味就会觉得我好像对他太冷漠了，对不对，会有一点后悔。所以多做也会后味不好，少做也会后味不好。那你，我们会多做或者是少做的理由是因为感知力不够好，没有认真去感知清楚，对方到底是什么样的状况。
所以无论如何，在我们对周遭做的每一件事情，包括你等个公车，出门太晚就错过了，那都要搞清楚，对对对，我没有承认公车有可能会先跑掉的啊。所以以后要早几分钟出门，对不对？或者是不小心在家里面脚踢到一个什么东西，也要想说，对对对，我没有承认我呀东西放在这儿就忘掉了，所以以后东西要收到该收的位置，对不对？就是每一件小事情只要产生一点点情绪就要想说，哎呀，我是如何的没有去承认事实，我的感知力是在这里如何的有一个缺口。那一次又一次的去做到，让自己的那一刀下得越来越准越来越准，到最后终于能够很诚恳的去察知这个世界的每一个事实。然后不多出一点力气也不少花一点力气去下对每一刀，就走到这一步的时候人就没有情绪了，所以这是道家以第三篇来讲的最重要而最主轴的修炼。
那当然我觉得我们人还是有很多很多的观念，会在那边障蔽住我们，让我们有情绪。可是我觉得这一个修行哈，非常非常要紧的地方是，因为我们这个市面上啊，已经有很多，尤其是可能我们台湾这个宗教环境啊，就是当今这个已经进入末法时代的佛教，所形成的一种氛围，就是什么东西都要不执着，一切是空，然后不执著，是空了，什么不要贪心不要欲求就可以解脱了。
那我要说的是佛家的解脱之道从来也不在这种地方，佛家的解脱之道第一步是提升感知力，不做这个最重要的第一步，你不可能从情绪里面解脱的。因为我刚刚讲这些例子都让我们知道，感知力不精纯的时候人一定会有情绪。如果我们还紧紧的抓住那个什么空，不执著，想要去假装没有那个情绪，压抑那个情绪的话，那这个人会坏到一个很不可收拾的状态。所以我们有情绪这件事情我觉得是，我们要很欣慰的一件事就是在庄子里面讲到的遁天倍情，就是你不承认事实的时候情绪会加倍这件事情，这个是我们身体里面一个非常重要的灵魂的保险丝。就是说每当我们有情绪的时候我们就会，这是从灵魂的深处给我们的一个提醒，告诉我们我们有搞错事情，我们的感知力有坏掉的地方，所以要加紧的去修复我们的感知力，这个是最要紧的事情。如果没有这个提醒的话，每一个人都是自以为的那样乱活一通那也很可怕对不对？
但是这东西啊，但是无论如何我们不需要太过于去认同自己的情绪，不需要那么的认同。就像有，前十几年啊，我就发现有一些那种参加那个心理咨商团体啊，没有上完全部的课程，只上到一半的那种人，他们很喜欢跟人家讲他有感受，就是说，呃，对不起，就什么事他都停一下，呃，对不起。你刚刚讲那句话我感受到一种愤怒，我们是不是应该来谈一下。然后呢，接下来他就跟你讲，我之所以感觉到这种愤怒是因为我觉得你不尊重我，然后就跟你这样，就是说用这种很软的方法但是其实是很凶狠的跟你吵起来，对不对？那但是这都是在道家的世界这整个事情是不必要的。因为那些心理咨商课上到一半的半吊子的徒子徒孙啊，都以为我能够感觉到自己的感受，代表我很有感受，很有感受这件事情在道家的定义里面完全不是喜事哦，就是很有感受只是代表你的感知力很差而已哦。对不对？
就是，而且你沉湎于感受是不对的。在道家的世界里面，所有的感受只是一个症状，就像，什么叫症状，就是我拉肚子，对，你看到你在拉稀，那个拉稀是一个感受。所以，你看到在拉稀所以你知道这个人他肠胃有问题，所以我们要修他的肠胃，对不对？就是，感受只是你拉出来的稀，就是让你知道我肠胃坏了。就像我，你知道很多东西不能处理感受的，感受是要认得的，你知道，心理咨商的世界，感受是要你认出来。就是你要看得到这些症状才知道你生了什么病，对不对？
就像这个人一天到晚在无奈，一天到晚在无奈，对不对？那从这个无奈里面你要看出这个人是多么的努力想要扮演别人心目中的好人，然后别人都不领情，对不对？他讨好失败，讨好失败，讨好别人又被人家不理他，然后一而再再而三的挫败，让他有很多很多的无奈。那这样的无奈他需要看到的是，我是如何的每次看到别人都在那摇尾乞怜，对不对？他要看到的是自己是如何的误以为，就他的世界观是这个世界每一个别人都是权威角色，我必须要巴结那么多的权威角色才能够活下去。然后因为他有这样的世界观，引起他有这样的行为，然后结果他就有很多很多无奈的感受。那这个无奈的感受不是什么沙枕头【45:31】吐掉就解决的也，是你要搞清楚你怎么活在这样的幻境里面，然后自己打破这个幻境才行的。
人生在世说白了每一个人就带着自己的地狱劫，对不对？就是我的实相就是我投射出来的。像这件事情其实讲到一些小事情可以讲，我觉得那个真实度是非常夸张的。就像是最近我们家里人发生了一包花生事件，就是四个人吃一包花生，吃到的是不一样的花生。
是怎么讲呢？我有一个朋友，有一天一起搭车的时候，他看到那个夜市什么的，有卖那个什么三包两百块的那个花生，然后呢，他就很好心，就是三包两百很便宜啊，然后就赶快就买了三包，还送了我一包，说你带在路上吃，然后就拿了一包。结果呢，我这个人啊，心不正，就是我一直觉得那个朋友是一个很容易被那个卖东西的人骗的朋友，然后我在拿到那包花生的时候，我心里面就动了一个邪念啊，就说，心里面就想说，哎呀，又在被人家撸得在外面乱买东西，不知道买到什么烂东西，就是我对那个花生发了那样一个恶念。
结果那一包花生啊，我回家在剥的时候，我超难吃，就动不动剥开里面全都是粉，里面都坏掉，然后花生仁都萎缩掉，然后呢，我就觉得那是地雷花生。然后助教来我家我也不安好心，我就跟助教讲说，有一包花生啊，我就剥开了几乎三个里面就有一个是坏的啊，那我就觉得很奇怪，怎么有那么烂的花生还有人买。然后呢，而且那天下午我爸在我家的时候吃得很开心，我说我爸大概是铁胃吧。
我就说助教不然你帮我吃掉，不然我受不了，我不要剥了，每次剥都是失望之旅啊，剥开，啊，又坏了。然后，结果助教他们就一直剥，这样剥给我看，哇，好好啊，哇，叔叔，真好吃呢。然后就一直剥一直剥都没有踩到地雷。我就知道说所有的烂花生全部都到我手里啊。就是你只要动一个念头，投射出，那所有的现象都被你吸引过来。所以我就觉得世界上真的没有客观的实相这件事情，一切都是你动念引过来的。因为他们一颗一颗的剥给我看，那我之前大概每剥都一直剥到坏的，他们完全没有这件事情，那我觉得好难吃，吃到又好像有什么怪味道，他们吃得都好好的。然后，我就觉得这是什么世界啊，就是一念天堂一念地狱，这不是在讲空话诶，就是我对一个花生动了一个恶念，我就活在花生地狱里面了。
所以就是说，但是这是很可怕的事情。我们每一个人携带一个自备的世界，就是我们每个人都是可携带式的世界，带在自己身上，可是带太久了我们真的就会相信那就是完全的真相，忘记那是我们自己携带自己投射出来的世界啊。
所以要能够，就是我觉得刚刚讲到的《齐物论》的修炼，或者是《养生主》的修炼，二选一好不好？同学至少要非常认真的去做到。那当然我觉得我们的我执是很顽强的，就是如果是练《齐物论》的话，那个辩论冲动出来的时候你真的能克制吗？呃，这是练《齐物论》的难。
那练《养生主》的难就是你每次有情绪的时候，就一直可以退回来说，我这一刀下得不准，一定是我看错了，所以砍在不该砍的地方。所以我到底哪里看错了，对不起，救救我的感知力，就是如何修复我的感知力，就完全都回到这个原点来反省。就是这两路能够练成一路的话，道家的基本功就完成了。
但是我觉得真的很难很难啊，可是要免于情绪，我目前为止我知道的免于情绪只有这个办法。就是绝不是什么一切是空，一切不执着，我觉得那些都是空话。就是讲这种话讲多的人几乎都是大肠癌死掉。（学生：为什么是大肠癌？）厥阴病最容易发大肠癌嘛，如果他没有大肠就肝癌了。就是大概是这个样子。简单来讲就是厥阴区块，癌细胞会往体温比较低的那个区块长过去，那肝到底跟大肠比，肝比较暖，所以如果是，就是体温分配的问题啦。如果那个人刚好是子宫阴道比较冷的话，那她的癌细胞就往子宫阴道长，但是那个就是区块比较多。
那当然厥阴病也有可能往脑部长脑癌了啊，肝阴实会长脑阴实的癌。但是就是，要很意识到，就是说我们不可以采取一个无效的修道曲径，然后去误以为啊什么东西看开就是好，然后什么不执着就是好。当然我执着也没什么好了啊，但是人最大的执着是误以为自己相信的就是真的，这是最大的执着，就是要修正的是这一块。
我们下一点，第六点啊。然后再来第六点呢，庄子人间世或者是应帝王里面有讲到明镜心法。这件事情是这样子，人生在世总有被人欺负的时候。当然像我现阶段的反省就会觉得我被人欺负也是我的信念召唤来的，所以就是不断的，但是那个被欺负的那个信念哦，要清理干净我觉得还真是不容易啊，还是要蛮花时间的。可是，在那个信念系统还没有清理干净的那个当下，如何能够面对一个被欺负的现象，这也是需要一点技术的。因为如果在被人欺负的那个当下你不能够做到庄子的明镜心法，那庄子的明镜心法是什么？就是像一面镜子一样，对方出什么招，你就不多不少的刚好用同样的招把他挡回去，如果在那个当下你能够这样面对这件事的话，是不会有情绪的。可是如果人家小人你来君子，那这样子就会有情绪，就是一定要刚好像他那么贱的出那一招才不会有情绪。
那这个事情呢，我家里面的模范生是我爸爸，就是打太极拳的专家，就什么事情他都可以用同样的剑招挡回去，就是一滴水不漏的。那这个，像我记得哈，我爸爸的例子是这样子，有一次有一个女记者得到消息冲到他们的医院，因为那时我爸是副院长啊。然后硬的要查，就是访问这个医院，因为有病人向记者通消息啊，说这个医院里面收了一个肺结核的患者而没有隔离，这样子。当然实际上的状况是那家医院呢，收到这个肺结核的患者之后，也就依法办理了通报啊什么的，然后就，接下来什么手续该做就做了。只是在还没有确认他是肺结核之前，好像有一个病人发现怎么这个病人跟我在一起这样子，就是，有这样的一个过程。
所以那个女记者就要来扒粪啊，就是要来报一个新闻是说，这家医院让肺结核这种有开放性传染的患者，跟一般的患者龙蛇杂处的在一起之类的，就是要扒这个新闻。然后呢就从楼下，因为她在楼下哈，讲手机的时候我就在看，因为我到楼上找我爸爸。然后就看到有一个女的啊，在那边跺脚说，他不让我访问，我就是要冲上去，抓到那个副院长啊，把他怎么样怎么样怎么样，就是要给他好看啊怎么样，那个女记者在楼下讲狠话我刚好听到。
然后呢我到楼上，十三楼啊看到我爸，我就说，爸，底下有一个像女阿飞的人啊，等一下要找你麻烦哈。然后我爸听了以后根本不当一回事。然后呢，那个女记者上来当然要死缠烂打一下啦，对不对？然后她就冲上来啊，就过一下就冲上来了，然后冲进我爸的办公室，然后她就说，副院长啊，我跟你讲啊，你也知道我们是做人家员工的，我们这个跑新闻是要回去跟上级交代的，你不能不给我一点资料让我没地方交代，我也是吃人家投入的，我一定需要跟上级交代的，然后讲一大堆就把责任都推卸给她上级。然后就说你不能让我没东西带回去，这样子。
然后我爸爸看她这样表演，笑一笑，哎这位小姐啊，我只是副院长而已啊，是一个小小的行政官员啊，现在院长不在，我院长回来也要跟他交代的啊，啊他回来你如果，我跟你讲了什么，院长回来他开除我怎么办啊？我也是吃人家投入的啊？然后，那女记者就这样···。就是你有多贱我就有多贱，你能讲这个话我就能讲这个话。然后后来他就叫护士长带那个记者去随便拍一点什么器材啊，什么的，然后就有一点那种类似蒙太奇手法的画面被播放。就随便就把人家打发了。什么东西？（莹莹：不知所以的画面，蒙太奇？）
对，就是，我们在遇到一些人欺负我们的时候啊，之所以会被气到，是因为我们身段放不下来，不敢用贱招。那么这个明镜心法啊，当然，明镜心法背后支持的心法是支离其德法。就是你必须要忘掉你所有的道德观，所有的做人原则，才能够对方出哪一剑从多刁钻的角度刺过来你都可以剑尖对剑尖的把他挡回去。就是唯有那样的一档，人生才会有快感。就是你在面对人家欺负你的时候你不但不难过，反而会觉得有点爽。但是不做到这个剑尖对剑尖这样刺过去的那一招就是会被伤到。
那么，支离其德就要在那个当下你要忘掉你所有的道德观，就是我做人不可以这样，怎么可以这样。我跟你讲，非常简单，就是不管别人做得有多恶劣哈，只要记得一件事，就是本来我们会说，这个人怎么可以这样对不对？就是通常会有这样的感觉。要把这句话换掉，换成说，一件事你做了，就代表你允许我也做，不是你不可以这样，而是你允许我也这样对你，因为人对人要公平嘛，你能这么贱就代表你允许别人对你那么贱，对不对？所以，要有这个觉悟。就是我平常当然完全不需要做那种人，我也不爱做那种人。但是一旦你可以贱到这个地步的时候，代表你告诉我我也可以，就是人类的潜能是无限的，就你只是在提醒我可以开发潜能。
所以，曾经有一次就是，那个时候郭秘书啊，就做了一件事情把我出卖了，对我蛮不顾义气的。那个时候我跟郭秘书讲，我说，我已经不想告诉你啊，你不可以这样对我，而是，你这样对我代表我天天也可以这样对你，所以我决定以后天天都用这个标准来对你，那你觉得你撑得住吗？然后他听了也会觉得，呃，对不起。
就是所以我们现在有的时候跟家人怄气，对不对，或者跟小孩怄气，其实在那个怄气的当下我们都忘记了他可以这样对我，我就可以这样对他，对不对？你可以对我忘恩负义，我就可以对你忘恩负义。你可以在外面找小三，我就可以去跟那个什么蓝天蔚谈恋爱啊，对不对？这是《犀利人妻》的剧情是不是？就是你可以怎么搞我就可以怎么搞，就谁怕谁？
尤其是像那种家里面的小孩不听话的时候啊，更是需要用这一招。就是你可以跟我要那么多东西完全不付出还闹脾气，那我就可以跟你讲说我当你妈我也活得很累的，我也要跟你要一大堆的东西然后还要闹脾气的，晚饭，等我闹完脾气再说。就是说小孩子跟你耍赖你就跟他耍赖，这是最简单的教小孩子的方法。就是像小孩子在那边讲说，妈你都不体贴我，我说我也需要人体贴啊，你有体贴我吗？对不对？就这样讲就好了，就是说我的人生可以有很多痛苦，我都没有人当我垃圾桶诶，你现在听听我诉苦听一个钟头我爽了之后大家来谈好不好?就是对付这种人你就这样来啊，对不对？就是女朋友说你都不爱我，你就说，你有爱我吗？爱我先让我感觉一下。对不对？就是什么都可以这样子，你敢说这个话我就敢说这个话啊，对不对？
像我从前庄子班的学生，动不动就说我的父母怎么样怎么样讲一大堆，我会说，这太简单了嘛，对不对？你的父母跟你耍那种贱招说你不孝顺他对不对？那你讲说从小到大你有对我慈爱过吗？来写个十条出来我看一下你真的有慈爱过，我再来想要不要孝顺你啊。对不对？如果我都记忆中完全没有你的爱我为什么要孝顺你，是不是？
那个时候，阿舍助教讲一个故事，讲说什么她一个很远房的亲戚往生了啊，她妈妈哈，一定要她陪她坐火车什么到高雄去奔丧啦，那阿舍就说根本就不太认得我干嘛去。她妈妈就说，不行啊，这个，那些三姑六婆，那些妯娌之间啊，如果我女儿不去她们会背后讲我坏话啦，为了面子，所以你要跟我去。因为阿舍刚好是一个很会晕车的人，所以呢，她不能坐火车，所以她当然这个回答有很多种路数了啊，这个自由。就是她可以老实跟妈妈讲说，坐飞机我就去对不对？当然也可以换一个方法就说，这样子回，就说，因为人家拿什么东西来打你就拿什么来打她，现在她妈妈是拿面子来打她对不对？那你就说，妈，你现在要的是面子对不对？好，那妈请问你这一张面子值多少钱，开个价，如果妈妈说五百块。你就说，妈，五百块拿去，我不去了。如果妈妈说五百万，你就说，妈这么贵重的东西不能白白给你，怕折你的寿，你给我五百万我就跟你去。
就是你要拿什么打我我就拿什么打你，乾坤大挪移。所以这是明镜心法，尤其在面对家人的时候一定要练成，就为什么这个混账话爸爸可以讲我不能讲啊？你敢讲我就敢讲，你拿什么打我我就拿什么打你。我觉得这一招啊最好用的是教小孩的时候，就是你小孩有多么的耍赖，你就跟他有多么的耍赖，他耍赖不写功课你就耍赖不烧菜。（学生：那吃麦当劳啊。）那叫他自己去赚钱啊。对啊，这很简单嘛，你敢要东西我就敢要东西，你跟我讲我付出得不够，我就跟你讲你也付出得不够。就你来什么我就来什么，非常简单。
但是需要打破自己很多道德的枷锁对不对，当然我们知道我们其实不需要做这种人，但是你敢做我就敢做，所以就是很重要的明镜心法。因为在生活中多多少少会被人欺负到，那被人欺负到的时候如果不用这一招的话，后味怎么样都不会好，所以这要学会。
呃，对不起，下课时间到了啊，那等一下再回来继续。
44.2013.08.20下：支离其德、爱自己、消灭「我应该」、半夏厚朴汤、思考压过感知、「我以为」与「我没这意思」、半夏、生半夏制半夏、伏龙肝
好哦，那么接下来两点就没有太多要讲了，因为前面也讲过了。这个第七点，这个《人间世》里面有一个心法叫做“支离其德”，那它的故事是讲说，有一个残障的人叫做支离疏，他的身体长得非常得畸形，可是也正是因为他的畸形，那每次国家发放什么福利金的时候，他都有得领，然后呢，因为他畸形，有什么重大的……要当兵的事情，做苦工的事情，他都可以免除哦。所以，庄子的结论就是——如果一个人只是身体的残废哦，就可以有那么多的幸福，那我们就更加要心灵的残废啊，道德的残废，所以它就……“支离其德”的意思就是打残我们的道德，我们一定要打残我们自己的道德观，当然，我想，这句话这样讲出来是有一点那个激烈，是不是？因为你想想看哦，我们每个人的那个，大部分人童年的时代哦，都是被父母用“你应该怎么样……你应该怎么样……”教育出来的，所以我们有一天教小孩的时候也会“你应该怎么样……你应该怎么样……”，继续把这个毒素传承下去，可是呢，这样子用“你应该”塑造出来的人格会有一个问题，就是会有所谓“媳妇熬成婆”的问题，就是我们有很多很多内心本来是健康的渴望，被这些东西压抑了之后，等到有一天，我们有别人可以让我们压抑的时候，我们也会很用力的压抑对方，对不对？“你不可以这样…你不可以那样子…你应该怎么样…你应该怎么样…”可是我们忘记去探讨哦，我们这些原来被我们压抑掉的这种种，说不定本质上它是健康的呢，对不对。就是人有一些生命基本的呼唤，我们就是想要过这样的生活，我们才是会真的感觉比较幸福的，但是我们这样子一而再再而三地，就是我们都活着这种用“应该”来框住自己，免得自己变成一只野兽的一个恐惧之中。
但是，比如说哦，如何用这个“明镜心法”来对付自己的家人对不对，像是小孩子哦，我觉得我常常看到的那个家长对小孩的态度，就是“妈妈告诉你哦，不可以这样子哦，人不可以这样子……人应该怎么样……”差不多这样的对话是很多的，可是其实哦，在我们跟小孩子相处的过程里面，这样的对话，我们必须要承认一件事情就是，我们对他作出这样子训导的时候，我们本身是不舒服的，都不要想说要害别人不舒服了。我们这么做的时候，我们本身是不舒服的，我们自己的自律神经系统是卡住的，那怎么样会舒服呢？我觉得，我没有一个标准答案哦，一切要诚实哦。但是，如果当我们跟，比如跟自己的孩子之间有一些摩擦的时候，其实我听过的那种很有效果的话，其中一句是：“不好意思哦，我也是人生自己的事都忙不过来，也很累了，其实也是顾不到你的啦，自求多福好不好？”其实，父母如果能对小孩讲出这样的话，在诚实的前提，就是我有很多烦恼，我自己都忙不过来了，我实在是顾不上你了。当这句话讲出来了之后，其实小孩子大概会在几个月内找到一件事情——就是爱自己。就是自己主动的去爱自己，就是你不要再告诉对方说，你是要靠我的爱，我的教育，你才能活下去，而是告诉他，我已经没有力气爱你了，就是差不多你要自求多福了。就是当这句话讲出来之后，那小孩子会有一个警觉，他开始想“我的人生到底怎么样，我才会过得比较好”，其实这个警觉才是比较重要的事情，而不是告诉他“你应该怎么样才能幸福…你应该怎么样才能幸福…”。
那这是对外的哦，对内的呢，我觉得就是，每当我们里面的“你应该…你必须…”越来越多的时候，其实我们不得不说……上堂课也讲到，我们必须面对一个事实是，我们的爆点会越来越多，对不对，我们觉得这件事情是不可以的，然后看到有人犯，就会觉得很痛，是不是。但是这个爆点到底是什么呢？就是这个爆点的本质是什么？我觉得这个爆点的本质哦，我《修道病》那书有写啦，我觉得那个本质比较像是嫉妒啦，就是因为我有这个道德观，所以在我的世界里面，会真的形成这样的现象，就是我一旦犯到这个道德观之后我会有自责的情绪，而自责这个罪恶感哦，会催眠我去找到一些倒霉的事，来让我感觉到自己被处罚了。就是一个吃甜食就会自责的人，他吃了甜食他就会胖。他的那个信念系统会去找到一个坏结果来让他感觉自己被处罚了，但是这个被处罚了的结果是这个人本人的“一念地狱”造成的。其实这个大宇宙到底在处罚什么东西，当然可能就真的有所天谴啦。就像庄子讲的，说是你只要不承认事实就会有情绪，就是大宇宙的天谴。这可能是真实存在的某种天谴，就是情绪越多，心越乱。代表你意识的状态是感知力越差，越不能承认事实的状态，除了道家讲的几个基本天谴之外，因为我们自己做了一件我们道德观不容许的事情，我们都会找到一个方法来处罚自己。然后，可是呢，我们有的时候会看到一个别人，他刚好没有这个道德观，然后他做了这件事，他就居然没有遭到天谴，就像有些人对于有钱这件事情是没有罪恶感的，虽然他有钱，他不会倒霉的。可是呢，一个对于钱抱着高度罪恶感的人，他一有钱就倒霉，这是一个自我催眠的结果。有的人跟钱过不去，他就天天都在被钱欺负。像我自己的话，就是我的人生有一些问题，是在别的层面，我对钱一直是无冤无仇的，所以呢，现在对我来讲，掉个钱包，损失个几千块，我就觉得没关系，再赚就有了，然后钱也随便乱花，反正就会回来嘛，就是我跟钱一方，一开始在信念系统上就没有什么了不得的过节，所以钱在我生命中一直是来来去去很轻松的东西，我跟它没有什么瓜葛。
但是相对来讲，像我跟莹莹的那个信念系统是纠结在身体的层面，就是我跟莹莹都非常严重的，就是只要我们有一点情绪上面的过不去，我们都会病得很厉害。因为对我们来讲，好像对于自己情绪的那种罪恶感是完全用身体来当作用来处罚自己的场域。这是我们各自的人格设定是如此的。那所以在这点上面，那我就说，当我们看到别人不遵守我们的道德观而暴筋的时候，其实从某个角度来讲，是好像在嫉妒对方没有遭天谴。就是在我的世界里面，我如果活到那么差的话我早就死一万次了，可是他居然可以活到那么烂，然后没有什么处罚，就像是我自己有一个还在支离中的道德，就是我一直觉得人要活得聪明一点，所以我看到别人耍笨的时候，我就会觉得说：“哇，只要笨一点点，就会倒霉事一大堆，这个人居然可以这么笨都没事。”其实我很吃醋耶，对不对，会觉得为什么他还没有被车撞，怎么还没有被车撞？怎么等了三年还没有被车撞？就是那感觉实在很不是滋味哦。所以就好像是，那种道德观很多的人哦，就好像是那种很用功的好学生，他看到那种不用功的、放牛班的学生都在玩，他会觉得说，我数学没有考到95分，我回家我爸妈怎么瞪我的，我没好日子过的，那个人天天35分，怎么笑眯眯的，怎么没有人处罚他？就是那种酸味造成的愤怒，所以我们要开始了解到，是因为我们有自己的一个信念系统不断的在处罚自己，所以看到做了那些事没有被处罚的人，在情绪上觉得完全是过不去的，所以在这一点上面就必须要很小心。
因为有的人哦，他的道德观比如要孝顺父母或是怎么样对不对，必须要跟家人取得一个很温煦的和谐状态，那他看到别人爱怎样就怎样，根本不理家人的感受的时候，他就会觉得很不是舒服，就是这样一个情绪的生成，我觉得要了解它的机转，然后，有时候我们真的对一件事情觉得很看不顺眼的时候，就要设法去拆解自己的道德观。像有些人看到有人不爱护大自然，不环保，滥砍滥伐，就会觉得很不高兴，但是，我觉得如果不是这样的人的人，像我的话，就会觉得地球是一个充满生命力的有机体哦，就是不管你怎么砍伐，只要放着它就会长回来了。我大概是这种感觉，就是差不多差不多就好了。因为你家里面那一盆没有种东西的花盆，几个月不理它耶长满杂草啊。所以地球是充满生命力的，所以就会觉得差不多差不多就可以放过了，当然我不是说一定要保持这种观念，我只是说，当我们会气得时候，就要想想我们要怎么解离，但是解离道德观是一件非常困难的事情。因为道德观会产生的问题是那个自我谴责的念头会引动所谓的报应的现象这件事情。就是当我违背了自己的道德观，真的遭报应的时候，你会觉得这道德观就是上天的铁责，就是你会完全相信神就是这样子设定宇宙的法律的，但是我觉得我们要有一个感知力，要有新的余地去感知到这件事，就是很多人他没有这个道德观的时候，完全没有遭到天谴，而这也是事实。因为我们什么事情都要讲科学，只要有一个例外就是伪科学，我自己的人生是我每次犯到这件事我就会遭天谴，这是我的人生。像有一些那种对养生很执着的人，他一淋雨就会感冒，可是地球上就会很多别人，乱淋一通都没有感冒的对不对，傻瓜是不感冒的。（大家笑...）所以我就要知道这个“我一淋雨就会感冒”这件事情是我自己，属于自己的伪科学。可是因为我的心抓住了它，它就是我的实相。但是一定要找到很多很多的例外，去溶解自己，属于自己的实相，属于自己那个充满了罪与罚的能量的空间。
就是我想各位同学各自都有各自的罪与罚，就像有的人呢，发脾气就会遭天谴，就是他一骂人就会遭不幸的事情，因为他的信念系统是人不可以骂人的，但是天底下就有很多很厉害的泼妇，她没有这个信念系统，她骂人之后她很爽快，但是有的人一骂人就要生病啦。但是看到有别人做了这件事却没有生病的时候，别人做这件事却没有遭报应的时候，那就要警觉到，那是我自己个人的报应系统，然后把它去除掉。因为如果不去除，你就会每次看到别人犯到而没有遭天谴的时候会觉得很愤慨，那是信念系统的愤慨，是我执的愤慨，就是因为我活在我捏造出来的这样的世界里面，那个世界是我自我的一部分，然后我也信仰它，我也崇拜它，尊敬它，可是当你发现有一个人跟你信不同的宗教，他的世界没有这些东西的时候，你会觉得我的世界被冒犯了，我的自我被冒犯了，那种自我被冒犯的感觉产生出来的愤怒要去除。这是这一个地方的重点，当然这个的难度是非常高，这是非常高难度的练习。
那再来，第八条其实讲不讲都无所谓哦，那个只是个价值顺位的问题而已，就是庄子在《逍遥游》篇有讲到有一个宋荣子哦，宋荣子这个人的本事是别人骂他他也不会难过，别人夸奖他他也不会高兴，可是还有一个列子呢，他好像是练内功练到能够人体浮起来，很轻松可以飘在空气里面，那在《庄子》的价值顺位里面就会觉得列子其实要比宋荣子要快乐。就是，我们当然可以练到自己的心不起情绪或怎么样，这些修炼都是值得做的，但是，真的要快乐，其实人生还需要一个东西，就是你有一个你真的做了会很开心的事情，有一种你活着会很幸福的生活方式，那个才是更重要得快乐，不只是在那边修炼说我今天不要情绪，明天不要情绪，这些没有情绪只是要把绑住你的绳子切断而已，切断以后你可以去过，让你的生命感觉到有意义有价值的人生，那个才是快乐的。
那这个地方，可怜的陈助教要中镖了，我每次都记得他的故事，就有一次陈助教跟我讲到，他生活里面的我认为的哦——狗屁糟糟的事情哦，然后就在那边黏黏缠缠的小抱怨啦，其实也不是大怒的状况，就是讲说“唉~人怎么样啊怎么样啊……讲一大堆。”然后我听他在那边黏黏缠缠地抱怨之后哦，我会说，我觉得你是吃饱了撑着哦，人生没事干。就是如果你人生里面有一些你做了会很快乐的事的话，你大概心思就会放在那些你做了会快乐的事情上面了，就不会花那么多时间来想那些有的没有的，那个人又怎么样，那个人又怎么样。这些是太无聊了才会去想的事情，这代表着人生太空虚了。如果你人生真的有你觉得快乐的事情的话，你会觉得我不要花时间去想那些事情，那个人就那样，放着就好了，随他去了。因为那不是，就是多想这个事情不能为我的快乐加分嘛。所以我就觉得我们更重要的价值顺位是能够找到我怎么活我开心，如果我们每天能够制造出很多很多开心的话，那偶尔脚踢到一下桌子脚啦，或者偶尔掉一个钱包，你也会觉得说，算啦，反正够开心了。但是如果你那个“够开心”的事情不够的话，我们就会很容易去执着那些有的没有的事情，而这是一个很基本的问题。
就是像，我觉得我爸爸妈妈那种还颇能自得其乐的人哦，他根本不理我这个小孩子孝不孝顺，因为我孝或不孝对他来讲没有关系，当你死了都可以，因为他自己人生他有他的快乐，他可以怎么过就怎么过，所以他不在在意我这个小孩孝不孝顺他，所以我就算是一个很不孝的小孩，在他们眼中根本觉得无所谓，谁稀罕。所以就是，如果你是一个不快乐的绝望家庭主妇或者绝望家庭先生，那你就会很在意你的另外一半有没有够爱你，有没有尊重到你的想法，但是，如果你是一个够快乐的人，你根本知道你的人生愿景在哪里，你就已经活在你的愿景之中了，你的另外一半完全不理解你的愿景，你都会觉得笑眯眯的，你会觉得它没有关系，因为我已经很开心了，你不能理解，要说你可怜嘛，不要那么骄傲好了，反正就是你有人生另外追求没有关系。就是，大概是这样的感觉。
就像，我自己来讲的话，我觉得，就比如像教书来讲的话，我的第一快乐是教《庄子》，我只要能教《庄子》就能很开心，因为《庄子》是我人生非常重要的肥料哦。那个时候有一次，我在那个普玄学堂，那个小孩班的《庄子》教书的那个时候哦，有一次我妈妈跟我大姑姑约了吃饭哦，那就先到我这个课堂来坐一坐，等于就是来开个姐妹会啦，她们自己姐妹间有得聊这样子，那基本上就坐在我的课堂，结果那学堂的主持人，我的一个学姐哦，她就跑过来跟我讲说：“杰中，好棒哦，你做的事情，你的妈妈那么支持，你的姑姑那么支持……”我听了就觉得说，其实她们对《庄子》没什么了不得的兴趣哦，就是她们自己玩自己的嘛，教室里面那两个女人坐在那或不坐在那我都很开心的，我并不需要支持的耶。我已经在做我开心的事情了，我不觉得需要支持哦。
但是我记得哦，我从前还是那种很不开心的那种忧郁青少年的时候，我很在意我对人生的看法，我爸爸都不理解，一天两天都说“爸爸你都不懂我”，在心里面很多疙瘩在里面闹啊闹的。其实那个闹啊闹的感觉，理由是你不够开心，如果你真的过你觉得很幸福的生活的话，根本不在乎人家支不支持你，因为，甚至我讲难听一点哦，我现在做这个行业就是因为很冷门，所以我业界没什么竞争嘛对不对，如果大家都很支持的话，我敌人一大堆，我的企业经营起来很累耶，对不对，冷门行业有冷门行业的快乐啊，最好你不要支持，大家都不爱捏面包，就我一个人爱捏面包，所以我就当世界冠军捏面包师。我跟你说，我朋友老李哦，他很喜欢捏自己的手工面包，怎么发面啊，怎么做捞面啊都会。如果家家户户都像老李这样，他在五宝村能混吗？这事情不要那么多支持的耶，这是高度分工的社会，最好这件事只有你来就好了。大概是这样的感觉，但是重要的事就是，如果我们对这个世界有很多很多的抱怨的时候，一定要先想到是我不够快乐，而不是那些人值得我责备，这是一定要有的基本的认识，这也是一个承认事实的状态，因为人在快乐的时候，真的很懒的计较那么多，对不对，都是先不快乐了，才在那边计较东计较西。
好，现在呢，《庄子》里面讲到一些，人如何制造出情绪的结构，那我们现在要讲回伤寒论，那如果你已经制造很多年了，我们要如何帮你洗一洗哦，但最重要的是不要制造，好不好，我觉得我对中医的看法是这样子哦，我们不可以让我们的医术变成我们的心，我们的灵魂里面，变成一坨“知见障？”你懂我意思吧？就是说，不要因为你有医术可以解决问题，你就永远都不去探讨那个问题是怎么发生的，就是人的肉体会有不调和，是因为我们跟自己灵魂的呼唤脱节了。那重要的是怎么样能够透过肉体，去认识自己潜在意识——那个灵魂的声音，而不是肉体一有病痛就《伤寒论》把它解决掉，然后变成你永远都不用跟你的灵魂做朋友。所以我不希望这个医术变成我们人生最大的一个魔，就是灯台底下最暗的那个地方，就是不要这个样子。当然，我们如果已经能够意识到自己是怎么制造出情绪的，我们也走在正确的道路上，开始拆解自己的情绪制造系统了，那这个时候，我们肉身上面残留的那些已经具象化成病痛的现象，那我们可以用伤寒论的方法来梳理它，让它快一点离开我们，但是，不可以说我们在意识结构上还在不断地制造这些负面的情绪，然后你妄想可以用药物来解决，那这样是不可以的哦。当然，我觉得要直接跟自己的灵魂对话是非常难的事情，我想心还是要修炼到更干净才能做得到吧。不说大家啦，我本人都在摸索阶段而已。
那么，我们接下来讲一个半夏厚朴汤哦，这个半夏厚朴汤的中医俗名呢，叫做“四七汤”，为什么叫“四七汤”啊？因为中医的俗话是说这个方是四味药治七种情哦，那《伤寒论》里不止四味药哦，放过了。四物治七情啊？就是当我们起了情绪之后，那个情绪在身体里面多多少少会塞，那各种情绪有它不同塞的方向哦，就比如说，我们中医说恐惧伤肾对不对，就是如果我经验到得情绪是恐惧啊，或者紧张的话，大概比较容易造成内分泌失调吧。那在这些，我们说想太多伤脾胃对不对，那其实我刚刚讲到的道家“解怒法”，其实跟“解思法”根本是同一样的。因为人如果能不断的精进感知力，就越来越不需要想事情，那渐渐地就不需要思考了。那思考这件事情比较伤在消化轴的事情，消化轴的功能比较受到影响，这个人是不是想太多，但是其实哦，想太多这件事情，也是有等级的啦。就是如果我们只是每天一件事情都要想来想去哦，那个念头好像“绕树三匝，无枝可栖”的状态，就是同一件事情想了又想，这个固然伤脾哦，但是不是最伤。
最伤的那一种哦，是这个人的思考力已经完全消灭掉他的感知力了，就是他只能够意识到他思考的内容，而不再在意怎么感知这个世界，那这种最重度的患者哦，大概有两个路数，一个叫做“我以为…”就是这个人他不在意事实是如何的，他只在意他以为是怎么样。如果在公司里面遇到这种员工，老板问他这事情怎么搞成这样子，然后他说：“不好意思，我以为怎么样怎么样……”有没有听过这样的发言？“我以为…”，就是他以为他就是正义的。以我们道家的基本要求是，只要是做错了就要说：“我没有感知正确，我没有把状况搞清楚，所以我做错了。”这是最基本的要求。可是，如果已经恶化到“我以为…”病的状态的人的话，那其实是非常重度的心理疾病，那简单来说就是一个人动辄会用“我以为…”当做借口的话，如果你是公司的经营者的话，就立刻开除他，最简单了。因为这种人不堪用，你叫他做A，他会做成B，然后做得理直气壮，那当然，更糟糕的就是“我没有这个意思啦…”，就是他不管他的行为再恶劣，他的脑海里面可以把自己幻想成一个充满爱充满善意的人。那个“我以为…”还不到心理变态，那“我没有那个意思…”就趋近心理变态了，就已经对这个世界完全没有同理心了，完全察觉不到自己的恶意了，这个是思考最恶劣的状况。所以，要不到达这个状况的话，我想，就是每次在自己搞错一些现实的时候，都要，很认真的承认“我的感知力没有搞清楚”，这是最重要的基本。
那其他的，什么肺啊，什么悲伤啊，无奈啊，伤肺伤大肠啊什么的。但是呢，我觉得半夏厚朴汤所治疗的比较多的还是愤怒，就是，我们中医的身体观哦，好像在认为人在生气的时候，那个生气的生哦，如果是漫画书的话，比如说藤子不二雄对不对，他那个头在这里，他每次生气的时候都会画一个这个东西对不对，就是有一股气往上冲对不对，就是我们地球人有一个共通的感觉，就是生气的时候，那个气是这样冲上来的，那可是呢，当你生气，气冲上来的这个画面对不对，就像“面红耳赤”，然后爆发一下对不对，可是呢，在汉朝时代的女人呢，要什么“三从四德”什么的哦，那这个“三从四德”的结果呢，就是生气，然后咽下去！那这个能量没有地方去就被你卡在喉咙了，然后就一卡再卡三卡，久了之后呢，这个人就出现一种很微妙的身体感，就是，他会觉得，我怎么在没有吞咽东西的时候，我的咽喉这里有一种吞咽感。那《伤寒论》的写法是说，第几条来着？16-23条，就是这个妇人她的咽中，咽喉里面好像有一块烧肉，有一块“炙脔”，那各位同学，你有没有过这样的身体感，就是觉得自己的喉咙好像有一个什么东西咽不下去的感觉，有没有过？大家都没有，这个汤就跳过了哦，你们都很幸福哦。（同学：“有。”JT：“怕我不讲，所以赶快认，对不起哦，我这是引诱你们认账啊，那用来奸计了哦。”大家笑……）这个东西哦，它形成一种体质之后，会变成这个人凡是感冒都陷入一种慢性咳嗽，因为他的气跟他的痰都会一种卡在咽喉，但是古时候，张仲景时代那个有气不能发的是女人，男人有气的话就可以乱打老婆哦，就是从张仲景的描述，你会知道汉代的社会好像女生是受很多委屈的，因为他没有讲男人。可是这个事，我们今天这个社会呢，得这个病的人，男人很多啊。就是有些男人他心里面有很多没有支离的道德观哦，然后呢，他的家人，老婆孩子都是爱怎样就怎样，不听他的话，然后他听到他老婆说句什么话，他觉得很不顺耳，脸上爆筋对不对，可是这个女人啊，跟她沟通多少次她也不理我，我先别讲了，讲了也等于白讲，然后继续看电视，看报纸，默默地爆筋。就是这样子的一个画面其实是很常有，因为我爸这个年头哦，他都快要50岁得男人了，蛮常在左关那个关脉上把到革脉哦，皮革的革，就是他闷到气已经卡到了，就是肝脉那个地方有一个像盖子一样的东西，这年头的中老年男子很容易有，然后呢，这样的男人呢，这样憋着憋着憋着，等到他60岁的时候，你看他在家里面会有一个动作——（咳嗽的动作）没事就（咳嗽），你知道，他就是不断地在清喉咙，那就是半夏厚朴汤证。（大家笑……）
那这个半夏厚朴汤是这样的一个机转，那它要用到一碗的半夏，然后呢厚朴，茯苓，生姜这些你就照它的比例来折算就好了哦，然后用十碗水煮成四碗水，然后白天喝三碗，晚上喝一碗，它说：“苦痛者，去苏叶加桔梗”是这样，苏叶这味药哦，比较是把那个冲上来的气往下面顺的，可是如果那个人的喉咙塞到了，感觉有实质的痛感得话，那他塞住的东西已经有成型的那个有点像是痰水的那个东西，当然，挤掉痰水，用苏叶这种顺气的药就发挥不到力道，就是说它的这个情绪哦，在开始时是比较能量层面的东西，但它会渐渐在物质的层面产生聚集的那种积水啊或者什么东西，那如果已经形成了物质层面的积水现象的话，那就要用桔梗去扭抹布，而不是用这个苏叶来降气哦，这是这个汤的主结构。那么，在这样一个主结构下，哎呀，要讲半夏最后15分钟讲得完没？好像可以哦，因为半夏以后会常常见到，以前也已经见到过了，所以就大约讲讲。
那半夏这味药，我觉得在今天哦，造成了一个现象，就是《伤寒论》的方子好不好用，有没有效的这个争论，几乎有一半是发生在半夏这味药身上。为什么呢？因为张仲景用半夏的时候哦，其实张仲景如果写怎么炮制的话，就是这个生的半夏哦，把它拿在那个滚水里面涮几下，因为半夏给人的那个刺激感，最不舒服的，是它表面有一层那个像肥皂粉的东西，就是你用水涮半夏，那个水摸起来会像碱水，滑滑的。那这个半夏对人体的刺激，虽然半夏好像不见得是什么强碱性的东西，可是它对人的那个刺激感其实颇像氢氧化铵，就是那个感觉有点偏到碱性刺激的感觉，那因为半夏这个药的刺激是非常凶狠的，就像是我从前那个干哥哥，他在学中医的时候，他跟我讲说：“我们中医老师有一次让我们试药，想让我们了解半夏这个药有多厉害，生半夏叫我嚼一颗，哎哟，我嚼那颗，整个喉咙痛死了，就是整个喉咙烂掉，不能讲话三天这样子。”那老师这样教学生的哦，（大家笑...）也是有点狠哦，好像少林寺用折凳。那当然我干哥哥说这件事情之后呢，虽然我得到了一点警惕，但是也得到了一点好奇，然后等到有一天我自己学中医的时候哦，我也觉得要感觉一下半夏要有多厉害，那我不要一整颗嚼破哦，因为我干哥哥喉咙烂了三天，所以呢，我要温柔一点的去感觉它，然后就放嘴巴里面舔，然后舔一舔觉得没什么味道嘛，它也不辣，再舔一下好了。就是它一开始根本不给你什么特别的感觉，然后舔着舔着，过了十几二十分钟，那个舌头的中间好像被铁钉刺穿一样，就是它的那个刺激哦，那它接触到你表面的时候，它并不爆炸，它慢慢渗进去以后在舌头正中间这样子刺出来，我突然觉得，就好像舌头被钉了钉子一样。就觉得这个药太厉害了，因为这个经验，所以我称半夏为“消失的魔球”哦，就是它的药性，对着门丢过去，它在门前面消失，然后再门后面出现，就是我觉得半夏好像小叮当的任意门，它的作用点会穿透些什么东西，在更里面的地方爆炸。这就是我对它的第一个认识。
那正是因为半夏对人体的刺激有这么凶狠，所以呢，从张仲景时代到今天哦，半夏都是要经过，就是越来越炮制。但是我上次也跟同学讲过，现在的炮制半夏的功夫已经做过头了，就是简单来讲哦，解半夏毒的，一个是生甘草，一个是生姜，可是生甘草会把药性也破坏，姑且不论，生姜的话，半夏比较可以的炮制方法就是你煮一碗姜汤，然后半夏在里面涮一涮，再拿出来烘干，就解决了。就是涮也不用久，就是因为它最厉害的是外面那层，外面那层滑滑的液体。它是一颗颗白白的，很漂亮哦，像是那个串佛珠用的那种东西，然后这样涮一涮就拿起来烘干，这样子的半夏就颇为好用，因为它已经有姜汁附着在上面，它不管煮什么药对不对，那个姜汁的成分跟半夏在汤里面滚几滚，互相的毒性就分解掉了，所以，半夏的毒虽然厉害，但是有姜不难解，所以我如果开张仲景的方的话，我几乎就是，我知道这个汤里面有生姜，甚至只要有干姜都可以，因为成分就是那样嘛，我用半夏就是生半夏直接丢进去煮。因为它是颗粒状，把它锤破，药性比较容易出来。所以生半夏就是这样直接丢下去煮，反正煮个小柴胡汤，一煮也是一个多钟头两个钟头嘛，那都够它分解了。所以跟姜同用的话，我就不太炮制。那如果是不跟姜同用的话，我就可能煮一锅姜汤涮两下就用这样子。
那当然，半夏越炮制越凶狠这件事情哦，清朝的陈修园也提出反省，民国初年的张锡纯也提出这个反省，因为今天的半夏真的炮制太过了，我常常说的例子是茶叶你泡几泡就没味道了，你半夏可以泡一个月吗？就是现在那个炮制半夏的那个什么，比如说我从前参观那个什么胜昌的那种工厂哦，他跟我们炫耀说半夏炮制有多好，就是用水泥槽做成大水沟一样的东西，然后半夏丢在里面用长流水冲刷一个月。我觉得这个半夏用滚水滚个三五下就觉得差不多炮好了，就是药性就刚好了，那长流水冲刷一个月之后，剩下来的半夏的躯壳哦，就是我觉得真的是太没滋味了。但是今天的半夏就是炮制到如此过分，甚至它不用姜汁制，它用明矾制，就觉得明矾特别可以把它那个东西化掉，可是化掉以后也是伤药性，而且明矾炮制过后，真的喝起来那个汤就有一股碱水的味道，这样子炮制过的半夏，因为仲景方常常是这个东西二两，这个东西三两，这个东西四两，就是有一个固定的比例对不对。仲景方非常注重这个剂量跟这个剂量，几个药之间有一个结构在，那一整个方剂这个框框，这个骨架，就半夏那根螺丝钉被打掉八成到九成的药性，甚至更多，那整个方剂是歪掉的，所以，到今天我们有的时候用仲景方会觉得不够好用的问题，那个方如果是有半夏的，经方学久了你就会觉得“难怪哦”。
比如说最代表性的就是在今天变成一个，就是最代表性歪掉，因为半夏而歪掉的方子是小青龙汤，就是小青龙汤如果你是用生半夏煮的话，因为小青龙汤有麻黄嘛，它是治疗肺里面有很多冷冷的湿痰的咳嗽，就是你一咳嗽咳得西里呼噜的，吐的痰是那种湿湿粘粘的，白泡泡的那种，那这种痰，半夏在小青龙汤里面扮演的角色是：因为半夏哦，能让身体的水分哦，不管那个水积在哪里哦，它都可以跟你玩小叮当的任意门还是消失的魔球哦。就是肺里面有积水对不对，你用半夏，肺里面的积水消失，然后它出现的时候就在膀胱了，所以你尿一泡尿，肺里的积水就不见了。就是它在身体里面打开那个暗道，就是半夏一个很妙的地方，就是身体里面本来不开的通道，它能够把它打开，所以我们中国人说半夏是“交阴阳之药”，这是它最重要的药性，就是沟通阴阳。那么半夏的沟通阴阳，如果你要用今天的西药学来说的话，生半夏的成分是非常强烈的自律神经切换机，就是你，比如说睡不着的人，用半夏加一些薏米或者是什么米都可以哦，煮一锅汤，半夏米汤，当然煮米汤你要用炮半夏啦，生半夏太厉害会刺激。这是《黄帝内经》的汤哦，半夏煮米汤。那这个汤喝下去就很容易睡，因为那样子剂量，单味半夏，然后用那个米去顾护，让它不要有那么多刺激感，那喝下去它就能够把你的自律神经从交感切换到副交感神经，人就好睡了。
那半夏，它是在夏天过一半的时候才采收的药，所以叫半夏，就是刚好这个大自然的节气从阳转阴的时候采收的药物，所以这是一个切换自律神经的交通阴阳。那当然，在我们身体里面，半夏就是扮演着这个消失的魔球的角色，就是哪里有湿湿冷冷的痰水，它就可以在那边让痰水消失，然后让它出现在膀胱。当然，因为出现在膀胱就是要丢掉的，所以张仲景的药法有一个大约的通则，就是如果这个病人还处在口渴的状态的话，半夏都要去掉，因为当病人还处在口渴的状态，意味它身体有水哦，想要拿上来滋润自己，还拿不上来，所以要换成比较能让那个水运转上来的药物，而不是用半夏。因为用半夏的话，那个水就丢掉了，你身体就干掉了，所以就是口渴的状态不太用半夏，这是张仲景的通则，不是绝对。
那至于后代的本草学，有说半夏反乌头，说半夏跟乌头一起吃会毒死人之类的。那张仲景药法呢，我们半夏跟附子同用是太普通的事情了，一点问题都没有出过，所以半夏反乌头这件事情就姑且置之不论，当作是后代人发明的理论好了，因为我们仲景方附子跟半夏同用的机会太多，都觉得无所谓，就小青龙汤用的附子啊，补一补阳气什么的，常有的，完全没有问题。那小青龙汤的偏差就是说，小青龙汤它的药物结构是要把……因为那个病邪在肺里面，沾了那些冷水，然后有那么多的半夏，它可以把肺里面的冷水带着病邪一起消失，出现在膀胱，一尿尿就把病邪尿出去了。所以正确的古方的小青龙汤，半夏是要把那个病邪从尿尿转出去的。
可是呢，现在的科学中药小青龙汤，它的半夏是制半夏，而且量极端不够，那制半夏那个药性，我的估计的话可能跟生半夏差到几十倍吧，因为泡30天的冷水实在是差太多了哦，就变成现在的小青龙汤你一吃下去，或者你在药房抓，如果药房抓制过的半夏，那个重量要加倍哦，张仲景写一碗，你要加两碗，就是要加倍，要加得很凶。还有一个小柴胡汤发挥不出力道也是因为半夏的问题，就是你没有那个半夏把那一堆包涵病邪的水转到膀胱去丢掉的时候哦，那只剩下那个麻黄的药性，在那边乱推一通，并且你吃小青龙汤会发一身汗。就是正确的小青龙汤吃了是尿一泡尿，不是发一身汗，但是现在错的小青龙汤就让你发一身汗。麻黄发汗，人一定虚到嘛对不对，问题是那一兜沾满病邪的水哦，还在肺里面，你发汗也发不掉啊，因为这是肺里面的水，不是皮肤表面的风邪啊，所以现在小青龙汤吃了就卡住了，就变成像什么，南头的皮沙士老师，杨梅的黄成义老师之类的，就常常在说那什么小青龙汤啊，你刚感冒咳嗽的时候不要吃，不要吃，人会伤到什么的，或者是民国初年张锡纯也说小青龙汤怎样不好用啊，怎样换掉，那换掉的结果就是，就一句话——加半夏而已。就是你不加半夏，那个汤转的方向是偏的，像是小柴胡汤哦，在某个向度来讲有清淋巴的效果哦，那这个清淋巴的效果，半夏够不够，力道差很多，就是比如说小柴胡汤的那个主证是什么肋骨、脖子旁边那个淋巴经过的地方会有压痛哦，如果你是用生半夏煮的，有时候那个压痛是一碗汤下去，五分钟全部消失，但不是那样子的半夏，那个汤喝下去就是觉得怪怪的，就是柴胡虽然可以重开机下视丘，但是淋巴里面的那些死水还是要靠半夏去转一转，就是不是这样的没办法。
所以这个，今天我们如果要学经方的话，半夏的话，大家家里面要屯一些货啦，就是去那个迪化街的老陈记中药行对不对，生半夏买一斤，冰箱找个下层丢进去放着。因为临时要煮汤的时候，你家的左邻右舍的药局哦，不一定买得到生半夏，当然你知道用生半夏煮汤的话，你半夏要先锤破，你要加几片姜这样子比较安全。那所以半夏在半夏厚朴汤里面扮演的角色，就是你有那个，有一点痰气已经卡到喉咙了嘛，那它跟着其他的药要把塞住那些死水啊顺下去，这是这个药物在这里扮演的角色。那至于说半夏它的那个……，因为以后可以教到再认识哦，也不用讲那么多，但是半夏，我觉得的在今天的方剂，也常常是用来止呕的对不对，半夏跟生姜煮得这个小半夏汤，是治疗呕吐最普通常用的方剂，因为我觉得这个东西也关系到。人会呕吐哦，中医的理论会说半夏交通阴阳，所以可以让食物跟身体，一阴一阳的东西可以融合，你就吃东西不会吐，但是我在想说，半夏进入消化轴一定跟那个自律神经又关系嘛，所以就是说，让整个消化轴的整个运行趋于一个比较正常的状况，那么，另外呢，还有像这个《神农本草经》有一个东西很怪，它说“止汗”，其实我们历代中药用来止汗的方剂，用半夏的方剂几乎找不到的，可是我会觉得到了今天哦，是不是值得用一用，就是因为这一类的自律神经问题的人还是有的，所以半夏用来调节这个还是有用。那当然，这个调节这种自律神经，包括到平复一个人的咳嗽也有用，所以在咳嗽的时候半夏有镇咳的效果，当然要看阴阳寒热，不是每种咳都用半夏，就是很多治疗咳嗽的药物，教到的时候，跟同学们一个向度一个向度的讲，就是咳嗽这个东西很零碎，就是什么时候要用这味药，什么时候要那味药，大概就是一味药一味药的加减去学会怎么治咳嗽。
那其实在中医的那个止呕的药里面哦，半夏不是最强的，最强的那个止呕吐药物是伏龙肝。伏龙肝它在仲景的书里面叫做灶心土，就是那个古代的火炉烧柴，那个柴灰呢，一直一直粘附在灶的一侧，最后终于被烧成一整块硬邦邦的东西，就是各种的植物燃烧，那个灰被火力一直炼一直炼，然后烧成一坨硬邦邦的那个东西，那个是非常止呕的。当然我们临床灶心土最重要的效果是用来止血，就是很多不能够，就像妇女那个血崩或什么的，不管用什么方剂哦，里面放一把灶心土，那个止血的效果强非常多倍。在这里的话，我想半夏的那个作用哦，大约这样讲……因为以后会有不同的方剂，像是那个什么半夏桂枝的结构用来治那个少阴病扁桃体烂掉之后，要把那个脏东西挤出来之类的，那以后遇到再讲也可以，但是我觉得今天我们要讲半夏的话，我觉得一旦要开张仲景的方剂，那同学都要学会用生半夏，而且如果你去迪化街买的话，买一整斤，通常老板都会苦口婆心的警告你这个药有毒哦，只能外用哦，不能内服哦，那你就不要被他催眠哦，就是知道放两片姜煮久一点就可以内服，好不好，就是用法上这个一定要学会的。好，那后面的其他几个就下次再来说好了。
45.2013.08.27上：鼻子过敏补充、假戏真作法、开药的想法、「气」的定义、相信≠事实、《庄子》齐物论补充
各位同学哦，我们上课的时间到了，那在正课以前我有一两个地方想要补充，就是之前哦，我跟同学好像有类似闲聊的扯到鼻子过敏的治疗，对不对，还有一点印象吗？我那个时候哦，比如说跟……因为那时候我跟助教说，如果你的话怎么治对不对，那助教就说什么附子理中汤啊，麻黄附子细辛汤之类的，就是如果有不是感冒程度的这种——我们西医说的过敏原或者是这个中医说的什么风气寒气钻到你的上面的七窍的时候，那用一些有细辛的东西把它推出去嘛对不对，那这种有细辛的方剂呢，包括麻黄附子细辛汤，或者是小青龙汤，像现在外面的中医市场啊，中医师很喜欢给鼻子过敏的人开小青龙汤，但是呢，我上次在讲半夏的时候又跟同学强调过，就是说，当这个小青龙汤的结构里面，半夏的力道是不充分的时候，小青龙汤的整个药物结构，麻黄的药性会出头，那一旦麻黄的药性出头的时候，那你用这个在药性上面麻黄比较锐利的小青龙汤来治疗鼻子过敏，固然是有效，但是会伤到一个人的元气。像外面的中医诊所哦，有的时候，因为这个用小青龙汤治疗鼻子的过敏是很能够立竿见影的，所以呢，遇到鼻子过敏的患者，甚至是有气喘病史的小孩，都给他用小青龙汤来做身体的调理，那结果呢，这样子调理半年之后，那个患者或者患气喘的小孩通常下面的眼眶全部都黑掉了。就是他身体的元气受伤了。那麻黄当然是最不适合的。
像上次那个，有一次下课哦，我跟那个盛然的伯颜聊到说：“这年头到底怎么样的诊所很喜欢用还少丹啊？”他就说：“那是伊美的诊所哦。”那伊美的诊所就说：“哦，对对对，原来人哦，要内分泌健全哦，然后人才会美美的。”那伯颜就说：“好像不是耶，他们开在减肥药里面。”我就说：“哦，对对对，有时候人会肥就是内分泌失调，所以呢，还少丹把内分泌都补一轮了，说不定就不肥了。”那伯颜就说：“好像不是耶。他们是开麻黄，然后加还少丹。”我才听懂，原来是做反佐的，因为怕麻黄把那个人伤得太重，因为麻黄是减肥很强的药，用了之后人会开始烧脂肪了，但是怕把那个人伤得太重，所以用还少丹稍微补一下啊，原来只是这样子的反佐程度的使用哦。那但是呢，这个年头哦，像美国已经全国禁止使用麻黄了对不对，可是我们台湾还是一个很自由的地方哦，那当然我还是希望我能够用麻黄，因为有好几个重要的开药路数一定要用麻黄的，没办法被别的药物取代，可是呢，当我们看到自己的同业在治疗这种鼻子过敏之类的疾病的时候，麻黄的使用率偏高的时候，还是会觉得这样子有一点医德有亏的嫌疑啦。就是，在这样的情况之下呢，我说麻黄是当然比较厉害，但是你说细辛呢，是不是也比较好呢？我觉得细辛是比麻黄要好，但是基本上细辛是这样子，如果真的没有足够的寒气给它打的话，细辛的药性也会没地方去，那没有地方去，最直接的反应就是会让你胸口的能量空掉，所以，一旦一个人他是有心脏类的不强的问题，用了细辛，整个胸口会像…………
JT:“丁助教，那是什么感觉？细辛吃伤了是什么感觉？”
丁助教：“空掉，就是整个人被掏空。”
JT：“就是整个胸口被掏空一样，那是什么感觉？那没有烦恼的感觉吗？”（大家笑...）
丁助教：“这边整个凉凉的，好像什么东西……”
JT：“凉飕飕的，什么都没有的感觉，噢，就是那个桂枝甘草汤证，就是那种心好像很虚，需要拿手盖住的那种感觉，那当然，这也可以说是生脉散证。”
所以这个时候你用细辛的话，有的时候会用过头了就会偏到生脉散证或者桂枝甘草汤证去，那这样的问题呢，我就觉得其实哦，如果一个患者他是用麻黄附子细辛这种结构，治疗他的鼻子过敏，觉得很有神效的话，那他神效个几天之后呢，说不定在药法上面呢，就可以退到更温和的世界，就是可以退到更没有伤害性的用药法，那像我们伤寒论的方剂里面，如果不大量服用，几乎没有伤害性的方子，桂枝汤算是一个，那小柴胡汤是在你没有柴胡证的时候吃太多，它会伤到血，尤其是伤害红血球，但是如果在对症的情况下，倒是没有什么大副作用。那么这种鼻子过敏呢，我们姑且说一个故事情节哦，所谓的过敏呢，就是你的身体在你没有感冒的时候误以为你感冒了，就是你接触到一些过敏源或者一些风寒的时候，即使没有病毒这个东西，你的身体也误以为有病毒了，所以你的身体就产生了对抗病毒的种种代偿活动，那就流鼻涕啊，或怎么样对不对。那既然如此的话，有没有可能哦，就是它要演戏，它很爱演，我们就陪它演，这叫做假戏真做法，这是说你既然做出了感冒的活动，我们就给你吃一点感冒药，然后让你觉得你的感冒被疏解了，就这样子把身体忽悠过去，彼此共鸣也可以好，那最简单的方法就用非常低剂量，保证不吃伤身的，就比如说柴胡桂枝汤这个科学中药，1.5公克。
伯颜，请问一下，柴胡桂枝汤有单做科学中药吗？有。就柴胡桂枝汤的科学中药，如果你不想买那个柴胡桂枝汤，你就一罐桂枝汤捞1公克，一罐小柴胡汤捞1.2公克，意思到也可以，主要是唬它而已，能唬过去就过关了，然后呢，吃进去你的身体就会觉得，哇，我的这个感冒的生理反应得到了相当的安慰跟支持哦，它就很开心哦，然后就停了。那所以，鼻子过敏，差不多医到一个段落之后，就柴胡桂枝汤这种吃不伤的药哦，随口吃吃也可以吃得很好，而且非常低剂量哦，就是差不多摸一摸，安慰它一下，就是说，就小孩子有的时候就这样子，就是你的身体的细胞像个小孩子，有时候小孩子哦，那个头被K到了哦，其实也没有多痛，他就哭得很大声，因为他哭得很大声，他就可以得到很多的爱，对不对，那他既然这样哭，那你就说好嘛，随你靠背靠腰，那我就给你一点爱哦，柴胡桂枝汤给你吃一点，然后觉得我被爱到了耶，然后就满意了，就停了，这样子的忽悠过去的医法也是可以的。所以大家可以参考一下，就是不一定什么时候都要用到像麻黄细辛那种比较厉害的药哦，就是可以往更温和的方向去转变你的用药法，那这是一个我们临床上常用的技法。
因为简单来说来说哦，就是我对于用药这件事情，我因为觉得哪个药下去会有什么样的反应，这是很好玩，所以我的的确确是一个喜欢开药的人，可是呢，站在一个，面对一个人的身体的道德原则的话，我还是觉得药呢，能用轻就不要用重，那当然张仲景的方子其实在结构上比较强而有力，所以算是比较重，力道比较大的药，可是我自以为的想法就是说，我希望随着自己医术哦，慢慢地进步的这个过程，我能用药开得越来越轻，这是越不花力气越好，就是打出去的药物越少能够达到疗效越好，就是并不是重量级的要多用。当然，以初学者的角度来讲，个人的想法是要从《伤寒论》入手，因为《伤寒论》的药够重，所以你会每一拳都拳拳到肉，很有感觉，对每一味的药性，这个半夏少一点就不对，那个什么多一点就不对，就是这样子能够非常清楚地去抓稳每一味药在你身体里做什么事，这种身体感。但是一旦你掌握了这个基本盘之后，其实我是觉得越开越轻哦，是一个进步的过程里面非常好的事情。那像开药开得很轻的，代表性的人物是清代的叶天士啦，叶桂，可是，我是觉得初学者不必先学叶天士，因为他是整个《伤寒论》的技法已经掌握得非常纯熟了，所以他开始能够越开越轻，那个是基本盘功夫很好的人，他在进步的过程会展现出的一种很漂亮的手法。那我们现在如果是初学者的话，那基本盘当然是越扎实越好哦，所以，这是这样的一个逻辑。
当然，我从这个课开始到现在，跟同学一而再，再而三强调的就是说，我们能不能有一天进步到直接透过身体的种种反应跟自己的潜在意识能够得到一个交流，就是如果我们真的能够透过身体，去听得懂我们内心真正对生命的渴望是什么，它觉得它有什么地方没有达成，没有完成它该有的价值，然后我们就知道比较能找到自己人生到底多做了什么，少做了什么的时候，其实那个时候才是疾病真正终结的一个时间，就是要做到那个程度，我觉得好像潜在意识它丢的情书你直接都收得到了，那这个时候它就不用透过身体来生病，来呈现它的意见给你哦，我觉得这才是最终极的一个疗愈，但是这个疗愈，我想都是还要训练再训练啦，因为我们表面意识的头脑，我上次讲到一些那个庄子的技巧的时候，就讲到我们表面意识的头脑哦，有太多太多的观念，太多太多的“应该”，就是，比如说当我的头脑被教育成吃什么什么对身体很好的时候，你的身体隐隐约约在告诉你说“今天我不想吃这个”的时候，你是听不到的，你还会一意孤行的说“这个很好，很养生”。就是我们的头脑有任何一个观念卡在那边的时候，我们都会变成听不清楚潜在意识通过身体来告诉我们的东西，对不对？像我没有那种“人就是应该奋发加油”的时候，你的身体说“我累了想睡觉”，你就听不见了，对你说“我要继续用功，因为努力才是好人”是不是。就是这样的一个顽强的头脑挡在那里，我们人类好像永远都不能得到一个真正的疗愈。那怎么办呢，这是一个很微妙的逻辑哦。
就像是我们中国人说身体里面流动的能量哦，我们不知道是什么东西，我们只能够在整个运作的过程，因为我们搞不太清楚，我们就姑且称之为“气”，对不对，就姑且称之为“气”。那“气”就是我们搞不清楚的东西，大概就往这个资料夹里丢哦，搞不清楚这叫什么就叫作“气”。可是呢，在我们的，中国的这个道学传统哦，包括儒家跟道家，其实对于“气”这个东西的价值顺位的判断是很不一样的，就比如说你看儒家的经典《孟子》，那孟子就会说，在孟子的那个逻辑框架里面，他要养的那个浩然之气哦，在他逻辑框架里，孟子会说：“人的心动了，气就会动，但是呢，人的肉体如果发生什么状况，那个肉体的状况也会透过这个气去影响你的心情。”当然这是一个人类的肉体跟心灵不二分的一个观点，这是一个同步同调的。那孟子讲的例子就是说，当一个人的肉体如果被东西绊倒了，摔一跤，那你的心也会动乱，那就是肉体的临时发生的状况，因为有气这个媒体，所以它可以震荡到你的心，让你的心也慌一下。他就说，或者是你跑步啊，跑得很快啊，当你的肉体跑得很快的时候，你的心也会有一点慌慌的，这是一个在儒家的模型里面，这样子看待“气”这个东西哦。可是呢，在儒家的模型里面呢，在人的那个价值的顺位是心的价值比较高，然后其次是气，然后再其次是肉身。那所以，就好像“气”的价值顺位，如果有第一名第二名第三名的话，“气”的价值顺位是第二名，是不高于“心”的。那这是一个比较在世俗的平台上面运作的儒家的身体观所呈现出来的构图。可是呢，如果我们把同样这个“心”跟“身体”“气”这个观点拿到《庄子》的道家来看的话，其实《庄子》的道家看这个东西的价值顺位跟儒家的价值价值顺位是不一样的，而这两个价值顺位，哪一个是对，哪一个是错，其实都没有错，只是我们在进行疗愈，或者进行自己内心的整理的时候，我们需要了解这两种价值顺位的用途不同。
比如说哦，如果我们站在儒家的价值顺位把“气”看成是肉体（身体）跟头脑（自我）沟通的桥梁的话，那你就会知道说“我这么容易生气哦，我的心这么容易怒，那一定是我的肉体肝经有毒塞啦，胆经不通啦，所以我要多吃一些解怒补肝汤啊，来养肝，疏通肝胆之气。”就会觉得果然就比较不怒了，这是站在一个医家疗愈的立场是这样子看待的。可是站在道家的立场就不一样了，道家疗愈的立场是《庄子》在《人间世》篇里面讲到的所谓的气听法，就是庄子他说人在感知这个世界的时候，你可以用五官去感知，就是用肉体的视觉、听觉、嗅觉这些东西去感知，这个叫做用耳朵听，就是用五官听啦。然后呢，他说还有一种感知是用你的心在感知，这个叫心听，什么叫心听呢？就是你如果在信念上认为那个人会害你，那你在跟他相处的时候你就是会觉得心情怪怪的，就不管他有没有害你，你心情就是怪怪的，这是用你的头脑在感知这个世界，那大部分的人是沉沦在头脑跟肉体上的感知里面。那庄子就说，我们要从肉体的感知里面，从视觉听觉那种感知，对物质世界的那种，这东西好吃不好吃啊，这事情做了能不能赚到钱啊，这种层次的感知跟判断退开来，退到心的感知判断。可是当你退到心的感知判断的时候，你还发现你的感知判断非常的不对劲的，因为心的靠自己的观念跟成见来判断的，所以庄子就说，所以连心——这个我们意识的心，头脑的想法、看法，这样的判断，我们都要把它舍去，而改成用气来听。
但是气这个东西的微妙之处就是我们肉体有两个层次的感受力，一个是眼睛看到耳朵听到的，这是对外的，那另外一个层次的感知力是对内的，是气的感知力，就像我说我没有办法练气听法，因为庄子气听法的境界太高了，可是间接地练气听法，我曾经跟同学讲过，说看一个人后味好不好啊，就是你跟一个人相处半个钟头，跟他讲电话聊了20分钟什么的，然后就不行，要虚死了。那就是你气的感知力告诉你说这个人有毒啊，不要吃啊，对不对？就是这样的一种在自己内在感觉好像哪里怪怪的，这个气的层面的感知力在《庄子》的世界是高于心的感知力的，所以在外国的哲学研究者，比如说德国的《庄子》研究家，就提出过这样的论文，他就说：“好奇怪，明明照理说心是最高级的东西，其次是气，其次是肉体，可是在《庄子》面前会觉得气是最高级的东西，心的顺位比它低。”
那在《庄子》所强调额这个气听法哦，我觉得《庄子》的气听法所说的这个“气”，它在说的是当我们的潜在意识有一些话想要对我们的表面意识的头脑讲的时候，它会透过某种身体感告诉你，而这个身体感是值得把握的。那这样的一种逻辑，我觉得这个东西好像跟那个，我们刚刚讲到说什么，如果我们很容易生气，我们就要疏肝解郁的药吃一吃，这好像不太一样，对不对？就是《庄子》比较谈到的是灵魂层面的沟通，透过身体感。简单来讲，就是身体是一个界面，就是我们的潜在意识跟我们的表面意识之间所呈现出来的一个现象，一个界面。那这样的一个界面哦，我们要怎么样利用它来达成疗愈呢？
我想我上次在讲到《庄子》中《齐物论》的基本功夫，其实在帮助我们怎么承认事实对不对，那最重要的疗愈是要来至于我们的头脑有没有办法把在我们的心里面结成一块的那个用信念、观念、“应该”等等的程式，所结成的一坨那个“自我”，我们称之为“Ego”,“自我”的这个东西，把它一片一片拆碎，因为你唯有把这个东西拆碎的时候，你才能对你“气”的感知是敏锐的，就是潜在意识隐隐给你一个灵感，或者一个暗示，一个提醒，你能够觉得好像有什么事情，就是那样的感知力一定要把那一坨“自我”拆掉之后才能成立。那么，拆掉“自我”的技术，这件事情呢，在《庄子》里面上次我有讲到《齐物论》里面讲到说，当一个头脑，当一个人的自我是由信念、观念构成的时候，其实你就可以说这个人的自我是一团“我执”啦。那在宗教学的定义来讲的话，我觉得非常简单的定义，就是“我执”这个东西哦，就等于你心里面的那个，想事情的念波哦，不符合事实的部分就叫“我执”。定义上来讲是这么简单的东西，就是我们的心不愿意、不肯或者是还没办法承认事实的部分所产生出来的运作模式，就称之为“我执”。这是最基本的定义了。那我上次讲到的就是说《齐物论》的修炼哦，是在抓住一个点让我们能够找得到“我执”，我觉得《庄子》的这个教育哦，非常了不起的地方就是说，它不是一种宗教信仰，它是一种教我们去认识自己这颗心能量活动的一种科学，就是它绝没有叫你信什么神，它只是让你分得出来，你这样的感觉是代表什么事情，那样的感觉是什么事情，然后你自己去体验看看是不是果然是这样的。就是如果你能够一而再再而三地验证到《庄子》讲的这个东西是对的，你就算没任何宗教信仰，你也会知道说的确是这么一回事，对不对，就是能够越来越承认事实的一个状态。所以道家是地球上所以的宗教里面唯一不叫你“相信”的一个宗教，就是没有“相信”这回事。就是你要相信神，相信上帝，道家没有这回事，因为道家之需要我们去承认在自己生命里面的的确确可以体验到的事实。
那我今天跟你讲，我今天多讲这些有的没的，其实主要理由是我在讲到《齐物论》的修炼的时候，我发现有几个重大的难练得关窍忘了跟同学讲。就是我觉得我上次的上课讲到什么道家的，我觉得这个非常难，练《齐物论》里面有几个非常难练的关卡。那这个非常难练的关卡，我觉得我上次跟同学这样大概讲讲哦，如果不跟同学讲讲这个细部上面修炼哪几颗重要的螺丝钉的话，好像不够道德啦，好像给了你们一篇冠冕堂皇的这种道家学表演哦，可是实际上你练不成，那我又觉得这样子太对不起大家了，所以觉得要补充一两个重要的关窍，需要再补充一下，不然的话《齐物论》讲了等于白讲。那我讲到说人在辩论这个事情里面哦，简单来讲就是人的脑子里面的念头、念波哦，如果是不符合事实的，或者是它里面事实的含量不够，或者讲漂亮一点，真理指数不够高分的时候，这个念头本身就会产生一种对自己的存在的执着。当然你也可以说是那个念波本身的代偿反应，它知道我这个念波是一句谎话，所以它就像是保护自己。它如果是百分之百的事实，它不会想保护自己，但是如果这一道念波是谎话的话，它就觉得“不行，其实我不是真相，所以被人家发现，我就会被消灭了，那我必须要保护自己的存在，所以我一定要奋战啊”，所以这个念波就会产生一个调子叫做辩论心，就是他想要说服别人相信他是真的，就是明晓得自己是骗子，所以他更要说服别人说他是真的。所以简单来讲就是我们的头脑里面的每一个念波，哪一个念波是不够真实的，那个念波就会想要保护自己，就会起辩论心，就是这样的一个最基础的。那我说怎么样可以看得出来呢？
我讲一个最家常的例子哦，我觉得《庄子》很厉害的地方是所有的例子可以很家常，就是，请问一下丁助教啊，昨天我们看那个电影导演是谁啊，不是，你不是昨天说是冯德伦嘛，对对对，好，对不起，我用错人了，这人什么东西都忘光光了，我没办法（大家笑..）完蛋了，我现在故事都讲不下去了。就是，请问一下丁助教，我问你说昨天看电影导演是谁，你要知道的的确确是冯德伦，然后你就跟我讲是冯德伦，请问你在告诉我那个导演是冯德伦的时候，你会有一种想说服我的冲动吗？不需要，对不对。或者莹莹啊，你今天晚饭吃什么啊，（莹莹：“汉堡。”）汉堡，那你告诉我汉堡的那个当下，你会想要说服我？不会。就是说，当一个念头是百分之百的事实的时候，就是这种，我晚饭吃的是什么，那电影的导演是什么，你又知道记得很清楚的时候，人家问你，你讲的那个当下，你是完全没有那种想要说服他的感觉，就是那个用力的感觉是不存在的。因为这件事情无论如何都是百分之百的事实，所以你的心，那个念波本身在品质上是安稳的，所以就不会产生“我执”的动作，也就是不会产生辩论心。
可是呢，如过这些事情它的那个事实百分比有一点弱的话，你如我跟两个朋友一起走在路上哦，我们商量着要去哪里哦，然后那个人说应该是坐299吧，我说应该是232吧，然后那个时候，就是好像有一点不确定，对不对，但是那个时候我自己是知道我的内心是存疑的，但是有的时候人在这个不太确定的状态下，如果是一个对自己很诚实的人，他就会说：“我有一点不太确定耶，那不然我们上网查一下好了”。就会去寻求事实，而不辩论。但是如果一个人再糟糕一点的话，他就会跟人家讲说：“299才对啦”另一个说：“232才对啦”。就因为心虚，所以开始想要辩论，就是辩论的本质是因为你的那个念波本身不够真，如果那个念波是百分百真实的时候是很难起辩论的那个冲动的。那等到……那应该搭哪一班公车这种我不太确定的情况。那人的辩论心最凶狠的状态是什么呢？就是他处在我认为的状态的时候。就是你认为人应该这样子活，然后你看到你家的小孩没有这样子活，你就跟他罗里吧嗦跟他讲：“妈妈跟你讲，人不可以这样子哦，做人应该怎么样怎么样……”，就是一直想要说服对方。所以想要说服对方的那种冲动，想要压倒对方的那种冲动，本身是从自己的那个念波中属于真相的程度不够而发展出来的，所以在《庄子》里面说了一个定义哦，就是“辩者也，有不见也”，就是辩论这个东西呢，它的本质是“不见”，就是你有什么真相还没有看到的时候，你才会有这个想要说服人家的冲动。
那我《庄子》课的时候，常常很没有道德的调侃那个，现在在传教的那些人。不管传什么教啦，就叫人要信佛也好，叫人要信上帝也好，我是觉得如果你叫人家相信一个东西，有那种想要说服人家的冲动的时候哦，其实往往就是当你身边没有任何人哦，关起房门一个人呆在那边的时候，你会觉得上帝在哪里呢？就是你跟上帝其实不熟耶。因为我觉得以我们道家的修炼来讲的话，就是在这个训练的过程里面我们越来越感觉得到这个宇宙之间的确是有一些基本的规律在运作的，然后你越来越觉得这个冥冥之力扎扎实实的存在的时候，其实你不会急着想要找上帝，对不对？会觉得说大宇宙的意识一直都是存在那里的，我们并不需要去相信它，因为扎扎实实摆在那里的事情何必相信，就是你确定是事实的事情不需要用到信仰这个东西。信仰这个东西就是死后会上天堂啊，那不知道啊，去过的人都没回来，所以心很虚才需要告诉你：“所以你要相信啊”，当然我不是说基督教的系统不能让人心好起来，不是的，而是说采取的方法是不一样的。那所以呢，在这个“辩者，有不见也”这件事情来说的话，我觉得要练齐物论哦，在日常生活里面至少要能够警醒到几个情况。就是说，当我们的日常生活里面哦，如果我们真的起了一个辩论心，很想要说服别人的时候，请问我们在这个当下，到底要如何看待，或者怎么样对处自己这个很想辩论的冲动。比如说，我觉得对方的意见不对的时候，对不对，我就想告诉他你不应该这样子想，那你应该怎么想？当你理直气壮地这么觉得的时候，请问你要怎么对处自己的这个辩论冲动？
丁助教有什么招？就是我觉得别人的想法、看法不对的时候，我好想纠正他哦就好路边听到一个欧巴桑在那边讲说：“我最近血虚，我应该吃什么什么汤…”，然后我就听到那汤，觉得不对哦，我好想纠正他。（大家笑...）那人说：“我最近上火，所以吞了很多黄连。”我想说你这种上火是血虚型的，吞黄连只会更烧而已，我好想纠正他，就是请问当我出现这种强而有力的纠正对方的辩论心的时候，我到底不见了什么东西？就是我忘记了什么更重要的事实？忘记了他不会听我的？或者是我忘记了，中医的这东西除非你整套基本盘都很熟练，不然的话不能乱讲一句话的，就是人家吃进去了也没有用。就是常常我们是忘记了你纠正他这一件事其实并不能帮助他好起来，就是你花出去的力气都是石沉大海永无回音的，对不对？因为简单的讲，甚至我觉得在一般如果是家人或者公司的同事之间的意见不合，我觉得我们忘记了重要的事实是——你就算吵赢了，他绝不会更加信赖你。因为你压倒对方，那个压的过程已经足以让对方对你很讨厌，是不是？所以无论如何就是手段不能破坏目的。如果你是用说服对方，压倒对方的方法去讲赢人家的话，人家会一直更加的讨厌你，然后就会找机会再要证明他是对的，再打回来。所以你丢出去的时候，最后会砸到自己身上，所以辩论法不可以这样用，而且如果对方的信念不对的话，你跟他辩论，他会跟你强掰，人的那个“我执”类的东西都是会越辩论越坚强的，所以这个重要的事实必须要承认，就是承认自己就算啰嗦也没有。
在座各位有没有，已经啰嗦自己的小孩已经啰嗦了14年的父母哦？然后发现，告诉他果然是没有用的？还是说你是一个已经被父母啰嗦了15年的小孩，可以告诉大家这果然是没有用的？有没有办法有一个实际的证明给我，还是你被父母啰嗦到后来真的洗脑成功了，所以啰嗦是有用的？（同学小声回答：阳奉阴违.）阳奉阴违？引官府出而后贼哦？管得越严你就会有更刁钻的手法反叛他是不是？所以就是在这样的前提之下，我觉得意见上面的分歧哦，无论如何，虽然我知道我们会有很强烈的辩论欲望，可是呢，无论如何要告诉自己，这没有用，这没有用。那这样子还不能让自己的心平静下来的话，那要怎么办？
这时候就要向自己的内心非常诚实的问，我现在到底做什么事我的心情会真的好起来？比如说可能内心真正的声音——我是乱举例子哦，你要听自己的声音哦，不要听我的啊。可能自己内心真正的声音是说：“如果这家公司每个人的意见都和我如此不和的话，我是不是要去找别的公司比较好”。对不对？或者是告诉自己内心的声音说：“如果我把时间花在，跟它开个会哦，然后讨论些，然后搞得纠缠来纠缠去，最后发现自己的能量都枉然了”那我这样浪费掉的生命到底值多少钱？如果值四千块的话，这个四千块得价钱，我可以不可以去买新衣服？我可不可以去“茹丝葵”吃牛排？就是你可以把它，可以把这个价值的东西花在更快乐的地方吧，对不对？就是明晓得是一个荒芜的战争的时候就不能打，就是你按了这个原子弹按钮，对方也会按下去，所以这是必须要承认的事实，就是辩论法不能够帮助别人好起来这件事情。当然更糟糕的还有恐吓法啦，就是以为说你告诉一个人说：“你这样会很惨，这样会很烂，你这样不行哦”，对方就会好起来，就是恐吓也是只会把人踩得更低的能量而已，也是不必，所以这些都不必。
在这些辩论的冲动非常非常强烈的涌现上来的时候哦，我们一定要能够认得出来，这个冲动它并不能够对我们的人生结出一个好果子，可是当那个冲动上来的时候，我跟你讲，以一个男人的立场，因为我觉得女人的身体反应跟我们男人不一样，我就以男人的立场来讲哦，我告诉你，就是要压制辩论的冲动比克制自己的色情狂还难。就是你要克制自己去强奸一个谁，那都很容易哦，但是要他克制自己不要辩论是很难的。因为那个东西是已经直接在跟“我执”的核心战斗了，那已经是自己里面的神魔交战了。所以那是一个非常厉害的地方。那么在这个地方呢，那我再说，那首先我们要在生活里面能够不断地去意识哦，第一个步骤就是无论如何要不断地区意识到，只要我有辩论冲动的那个当下，就是我有还没有承认的事实。我想要说服别人说这班公车应该搭232的话，就代表我还没有去查清楚到底是什么公车才是对的。所以那个时候我如果能够抓回八正道的第一道“正见”的话，我赶快上网去查查到底是哪班公车，然后查清楚了你就不会想辩论了。就是无论如何一起辩论冲动就要意识到我是有什么事实还没有搞清楚，这个警觉一定要有，就是不能任着那个比性饥饿还要诱人的辩论冲动就这样发作出来，因为那个当下我没有输给“我执”，就是“我执”所构成的那个自我没有更肥大一点点。
然后呢，我觉得在这样子得一个训练呢，我们日常生活之中会遇到的最大的难关，大约是在什么时候会发生啊？两个情况是通常一个人几乎不能克制的，但是这两关能破解的话，《庄子》的齐物论就叫他练得成。当然我现在讲的是一些比较高级的世界的事情哦，就是一个人已经心理变态了，那就不要理它了哦。那另外算，就是已经严重度修道病或者心理变态，那已经完全是辩论冲动等于他整个人的存在，那已经不要理他了。
那我现在讲一个还没有坏到那个程度的人的自我挽救法。那这个最难克制的辩论冲动大概会在两个时候发生，一个叫做担心，就是当我们在想一些还没有发生的事情，想到自己心很乱的时候，你会忘记自己在没有承认事实。然后另外一个呢，叫作“当我被人误会冤枉的时候”，就是当我觉得这个人误会冤枉我的时候，那个辩论冲动几乎是没有办法抵抗的，会忍不住，但他其实心不是这样对不对，但是那个时候也正是我们不承认事实的，有一个大洞我们忽略了它的，一个非常需要去处理的一个点。那我如果现在先讲误会或者冤枉的事情哦，就是当我觉得一个人误会我或冤枉我的时候，那个时候的辩论冲动是最难压抑的。可是呢，如果跟各位同学分享我的道家齐物论心法长达15年得失败经验的话，我就……（大家笑..）因为我遇到这样情况我会忍不住解释两句，我就一直破功啊，我齐物论就一直练不好啊。那这个一而再再而三破功的结果让我发现一件事情，那说不定这件事情告诉各位可以让你快点练成，不用像我一样破功15年。
就是首先哦，一个人会不会冤枉你诬赖你，这件事情的决定权在于他本人的感知力，不在于你。也就是说如果一个人的感知力就是很烂的一个状态，你就算跟他解释清楚这一件事，他明天还会拿另外一件事诬赖你，你有没有遇到过这种情况？甚至你解释之后他下次来诬赖的情况还更严重，对不对，所以那代表那是他的“我执”产生出来的现象，当然啦，如果是因为我做了什么误导到的行为害他冤枉我，那是我的错，我可以去解释一下，我有责任的我去解释嘛。可是如果责任完全是在于对方的感知力已经偏颇掉的话，那责任是不在我的，对不对，唯一要说的是“不好意思哦，我们之间真的是有孽缘啊，所以会被你遇到”。但是在这样的情况之下，责任不在我，那道家是一个高度强调逻辑跟合理性的家派，那道家的立场就会觉得你自己站起来的那你自己坐下去，就是你要冤枉我是你欠我一个清白耶，你是需要去雇私家侦探调查清楚事情真相是怎么样的，怎么是我来解释啊？我欠你什么啦？就是你欠我一个清白，怎么会变成我欠你一个解释了？对不对，我没有欠你那么多解释，因为你的误会不是我误导的，所以我不欠你一个解释，不欠你一个说明，是你欠我的。因为是你欠我的，所以你有责任自己搞清楚，所以站在一个道家的那种公平交易的立场，就是你要静静的等，看他有没有有一天突然觉得心中一痛，良心发现，然后去搞清楚事情真相了，如果他良心一直都没发现的话，那你也可以放弃他了嘛，是不是。
我觉得如果我人生里面有一个比较靠近、常常会遇到的人，是那个很会诬赖人的那种个性的话，你几乎就可以发现，他今天诬赖你，明天会再诬赖你，后天还会再诬赖你，因为他根本就是一个专门搞错的头脑嘛，对不对。那如果你开始去跟他辩论了，看着他辩解了，你就开始被他的念波污染到了，因为你开始也忘记了对方，你忘记了去承认一个事实就是对方是一个会搞错事情的头脑，那所以，在被人诬赖的时候很想辩论的那个冲动的背后，你不见掉的是忘了去承认对方是这种人，问题是对方是这种人。如果对方不是这种人的话，因为如果是我的问题的话，那我认识的每一个人都诬赖我对不对，那没有每一个人都诬赖我，只是那几个人特别诬赖我的话，那是他的问题。所以必须要先承认事实是对方是那种人！然后呢，第二个点就是要开始承认第二个阶段的事实，就是面对到这样的人，到底怎么做才比较合乎道理？我的破功15年的经验告诉我，如果对方是这种人的话，你去跟他解释就等于在想要把对方留在你的朋友圈里面，而当你把他留下来之后，过了一段时日，你就会想要拿刀捅自己胸口，捶心肝觉得说“原来这种人是留不得的啊”（大家笑）。就是你为什么会去解释清楚？为什么不在那个当下就放生？就是让他去找更有意义的这样的人虐待好不好，就是原来这种人在人生里面根本是留不得的啊。那在你身边只不过是你人生的一个污点而已，所以他诬赖你，你怎么要辩论，怎么要解释呢？要尽情地诬赖得更严重，终于愿意放过你啊，所以就是说更需要承认的事实是这个人是留不得的人，就是越早放生我们的人生越舒爽，而不是不断地把他拉在身边然后想要修理他，要怎么修都修不好，然后把自己弄到精疲力尽。
当然呢，我最近在跟助教聊到一个助教认为我在用邪派的思想在练道家，所以可能不太适合讲，因为讲的话可能会被莹莹瞪，可是呢，我心里头有一个这样的、个人的想法还没有得到验证——（对，你牙痛好了没？如果你牙痛好了就可以说这是真的——同学：有好一点）我也是在做那个练习的时候我也觉得有好一点，可是好像没有好很多，所以我不确定是不是真的。简单来讲就是人生在世哦，能够当一个完全受害者的机会是非常难得的。简单来讲，就讲日常生活一点哦，如果有谁欺负我，也是我让他欺负的，不能说我是完全受害者，如果我遇人不淑，那也是我自己没有搞清楚他是什么货色，我不能说我是完全的受害者对不对，就是如果我老公脚踏很多条船，很会搞很外请，搞小三，那也是我没有搞清楚他原来是这种货色才嫁给他的对不对，那也不能说我是完全的受害者，自己都是有责任的嘛。那我被老公揍，那也是我武功没有先练好对不对，（大家笑..）要先练好神功再嫁给他，他一巴掌来，我一掌出去，他就从三楼飞出去的话，那我不会被揍，那也是我懒惰，责任也是在我。就是很多事情都不能说是完全的受害者，知道对方会打人，先练成武功才能嫁啊。杨过跟小龙女打起来没有人会说是家暴的吧。（大家笑..）那叫切磋，那叫玉女心经。（大家笑..）所以这个是很多事情受害者这个身份都是自己有一点自导自演出来的，所以胡一梦在演讲的时候讲过一句话说“这个婚姻里头出事哦，没有谁完全是受害者”。所以呢，我觉得人生在世要找到一个机会可以说我是完全的受害者的话，我想“被冤枉”这件事可以算是其中一样，而且是很少数的几样其中的一样，就是你没有误导人家，对不对，你也没有做什么让人家起嫌疑的事情，可是人家却只是因为他自己的感知力很烂，所以就冤枉你了，所以这是一个难能可贵的机会——我是处在一个完全受害者的状态。
那当我处在一个完全受害者的状态的时候，其实无论这个人是不是已经被你轰出你的交友圈了哦，其实都会留下一个不舒服的感觉，就是我觉得很无奈，好像无端被狗咬。就是会残留一个无奈的感觉。然后呢，我自己在练疗愈，做清理的时候，其实就在这个事情上面被卡住过，就是我会觉得糟糕了，这样一种我是完全的受害者的无奈，我觉得我不能去除它。我会觉得我就是倒霉嘛，我又没做错什么，就会觉得那个无奈一直在那边，可是当我卡在那个无奈上面的时候哦，但这也是我个人的幻想，同学也不一定要当真，我一直说这件事，我现在讲的话是存疑的，因为我不太确定，就是我想说一个人他果真是欠我一个清白，果真是欠了我这样一个东西的话，理论上如果我们把这个世界提升到从魔法的观点去看的话，那他的确在能量上有欠我一个什么东西。那这个东西哦，像那个什么《哈利波特》这种儿童故事哦，就有一个段子讲到说什么哈利波特的敌方有一个谁啊，哈利波特曾经放过他一条性命，然后呢，哈利波特就觉得说：“哎哟，我这样放过人家，人家也不会感激我”。然后他的老师就跟他讲说：“你放过人家一条性命的话，在未来的岁月里面，在关键的时候他会倒过来帮你一把，因为他在能量上欠了你”。就是他的头脑不愿意，他也会不知不觉帮到你一下，因为他欠了你，意思就是说能量上面有所亏欠的话，你一定可以讨得到那个债，就是方法不拘，更不需要对方认同或不认同，愿意或不愿意，反正就是可以讨到这个债。当然我拿这个《哈利波特》里面讲的疯话当做修炼的内容，也是太可怕了哦。
然后你，我想到这个点就会觉得说，我的人生里面真的有一个人曾经冤枉过我好多次哦，我想到这个人的时候，心里会有一点无奈无奈的感觉，那我就觉得说我能不能讨债看看啊，就是你欠我35次清白，就好像欠我35次打扫的那个点券，就是我撕了之后你就要帮我扫房间，所以说我拿一张劵给你就要兑换，你要帮我扫房间，那我就想说，这个某某哦，让我现在想起来还觉得无奈的某某某，我能不能说，如果我现在身体上还有病痛啊，什么牙痛、头痛、脚痛什么的，有任何病气的话，这个病气就交给你好了，谢谢啦！然后我就自己在家里面对着空气说：“谢谢啦，就交给你啦！”（大家笑...）我身体发生了很奇怪的事情，就是在那个当下，当然你可以说我是乱诅咒人遭天谴也说不定哦，我到现在都不知道那是正还是负的世界。那个当下我突然之间，啪…大便大了一裤子，就是完全没有便意，完全没有肚子痛得情况下，啪…大了一裤子很臭得稀大便。就是在我们疗愈的过程里面，这种东西好像是身体在排毒哦，就在一瞬间突然之间我大在裤子上了，然后完全没有预警，我自己完全没有意识到，就在那个瞬间这样发生。我想说会不会真的有什么病气被他拿走了之后身体可以排毒了。但是我不确定这件事情是真的还是假的，如果我那个时候正在发烧头痛牙痛，然后我来练一下，果然就不发烧头痛牙痛了，那我就知道这个是真的可以这样操作的，可是我不确定。
所以今天刚好有个同学上学的时候他说他牙痛，有可能你忘了找一个你的仇人哦，真正冤枉你的人，找一个来这样转移看看能不能转移成功，那你如果这样转移不成功，我也不能乱教人哦。（同学：“上课到现在只胸痛了两次”JT：“那是有比之前好吗？”同学：“有好一点。”）我也是觉得不太清楚那个疗效到底有没有，但是我就觉得当做自我安慰也好啦。就是如果一个人真的让你在能量世界属于完全受害者的话，我认为站在一个比物质的世界更高的世界的话，一定有办法讨得到债的啦，就是不拘形式的，总是有办法讨回这个债的，所以就当做你的替身好了，以后哪一天你平安无事地上完一天班，然后他出车祸，你就知道那个车祸是他帮你挡掉的。（大家笑...）所以我现在讲的东西也是乱讲哦，但是我的意思就是说，在修炼齐物论的心法哦，如果能够连被冤枉这件事情都能够承认到这个人不能留，这个人要赶快离开你的人生，这样的感觉，然后狠下心来不要再跟他多罗嗦了，那这样子的话才叫作我们的头脑有比较能够承认事实，然后有比较有佛家说的“正见”，然后有比较能够让自己的那个信念结构松开来，就是这个点如果能够练成的话，齐物论的修炼进步是非常快的，那练不成的话就一直破功。
那另外一个我一直说不清不楚，但是老是很容易让人练不成的事情就是说，有一件事情我们想到了，就是我不确定这件事情是真的还是假的，但是我想到这件事情的时候，我心里头会有一点乱，就是开始心浮气躁，开始起情绪，开始觉得担忧的时候，那我们就要知道这个时候我们在担心的这个念波，是动到“我执”，动到辩论的头脑。简单来讲，我上次有讲到说人在不承认事实的时候情绪被会增幅，对不对，如果说一件事情你也不知道它是不是会发生，也不知道她是不是真的，然后你就觉得这样的话，那不就是你在没有承认事实了嘛。那如果你觉得的内容跟现实是有差距的，那个差距越大的时候，人的那个“担心”的感觉会越激烈，所以这样的感觉要把握住。也就是说，如果我是一个妈妈，我想说我的小孩子还没有回家，是不是出车祸了？会不会被绑票了？通常你想的那个可能性，心越乱的那个越不可能事真的。这样能明白吗？就是你的心越乱的时候，因为那时候你的“我执”已经纠在一坨，你会越觉得这一定是真的，可是你越觉得是真的，而你的心越不舒服的那个通常越不是真的，所以到最后哦，小孩平安回来的时候哦，爸爸妈妈是怎么样？就已经恼羞了，不是冲上去说你平安无事真是太好了，而是“你搞什么东西嘛！害我白担心一场”，就是已经恼羞了。
那这样的一个感觉，比如说我今天上课以前哦，因为我今天上课有一点迟到的风险，然后我来不及回家去拿我的讲义跟课本，所以我就打电话给助教说是借用你的讲义课本上课，因为我来不及回去拿了，那结果呢，我打两个助教电话都没人接。然后我在计程车上就开始有情绪了，有情绪的理由是什么？因为我动了一个念头，我想说，他们会不会今天放我鸽子不来教室啦?会不会两个助教都睡过头了，放全班鸽子？就是我动了那个念头之后，我开始气啊，就是开始有一点不高兴了，我想等等等等，只想了就不高兴的话，这个想的内容一定是超级大谎言，就是我不要发疯，我不要活在梦里面，我要安稳一点，没有人接只是他们刚好没有听到电话或是怎么样对不对，我要忍住，不能气不能气，我要走到教室来确定我这个梦境是不是真的，再决定要不要气，到了教室（看到）两个人都好好在这里对不对。（莹莹：“上课前忙死了，谁接你电话啊。说什么傻话啊。”）但是就是说，我觉得这是一个普遍性的事实，就是无所谓我的那个……（大家笑..）就是无所谓我这个人的心有修养没修养，不是说我有修养或怎么样我就比较没有情绪，就不是的，是只要我们的念波是不承认事实的时候，它就会有情绪，所以呢，当我们想到说明天要去公司开会，然后谁可能会说什么，然后我可能跟他讲什么，跟他撸什么，想到心很烦，很气又觉得不甘心的时候，大概明天公司开会的那天他根本请假。（大家笑..）对不对，我们要知道我们越用力的预测未来，预测得很起情绪的那个未来，其实多半是不会成真的未来。就是，那是“我执”捏造出来的未来。但是我们人在生活里面，淡淡地在担心这个担心那个的时候，常常忘记了我们担心的那个内容是“我执”捏造出来的。所以这个地方都要警觉到，就是起辩论心的那个毒瘾的时候，我们要意识到“我执”又在那边哭饿了，或者是当我们忍不住在担心这个担心那个的时候，我在想说糟糕糟糕糟糕，我又被我的幻想世界，我的妄想梦境把我吞噬掉了，就是这样这样的事情要意识得很清楚，就是像我们的任何一个人际关系，我觉得都是有误会的时候超级会起情绪的。
我上课也讲到，就是说，在一个情爱关系里面，如果是两情相悦的话，心都很平静的，你喜欢我，我喜欢你，就是说“一起去看电影好不好？好！”“一起吃饭好不好？好”“一起出国好不好？好”，都没有什么情绪，但是你以为他喜欢你，其实他不够喜欢你，你就会觉得“我应该怎么办他才会怎么样怎么样，乱得不得了”。所以就是这种时候都是承认事实最优先哦，就是一而再再而三地在那个很难承认事实的那个点，能够硬的做到承认事实，那这是道家认为的所谓的消“我执”最具体的内容。那这个地方能够打赢的话，“我执”就不太可能再越来越强了，甚至可能减弱。但是如果我们在这种地方一而再再而三地败给它的话，到最后我们的信念结成的“自我”，就是一个非常非常坚固的坨坨，那这个坚固的坨坨存在的情况之下，我们潜在意识透过身体告诉我们的话，我们什么都把它挡在外面，什么都要把它辩论得听不到，都会觉得说“身体说饿，你会觉得怎么可能！这个时候应该不吃饭身体才是健康的”，就是你的观念都把它挡在外面了，然后这样子的脱节的话，疗愈这件事情根本就不可能成立，所以就是说，虽然我讲《庄子》好像是跑题了哦，可是我又觉得如果我们这个课真的要谈到疗愈的话，这些心法你不练不行，因为你不练这些心法，然后拿吃这个药，吃那个药来代替哦，怎么样都是在耍而已啦。所以这是非常基本的事情，还是要跟同学强调一下。那很不幸地下课时候又到了，那我们下完课就赶快回来讲什么茯苓啊，乖乖上回《伤寒论》。对不起大家。
46.2013.08.27下：基督教系统：祈祷的信念结构、半夏、茯苓、用药迷思、五苓散、苏叶
好，又要来岔题了，本来说要乖乖上《伤寒论》，就是刚刚下课的时候，有同学问了一个对我来讲很有诱惑力的问题，然后我就觉得说，顺便讲一下也好.就是有同学问说，同学的问题大意是：“你说《庄子》的系统跟基督教的系统是不一样的，那基督教的系统要怎么练？”我自认非基督徒，然后呢，很多很多很多基督教内部的事情我不清楚，但是呢，我这样说哦，就是人的表面意识要跟潜在意识沟通的时候，也可以借助一个道具叫做上帝，就是我们内在灵魂深处的大宇宙的呼唤，你称之为上帝也未尝不可啊。那么，问题就在于你内在的上帝要把能量或者讯息丢给你的时候，你的头脑是一个可以接得到讯息的头脑还是接不到的头脑。这又回到《庄子》的齐物论的世界对不对。可是呢，有一件事情上面，我觉得非常诡异，就是我认识的人里面，一个在基督教系统里面混得很熟练的那种，比较虔诚的，很尊敬神，很相信神的人，他的所有的祈祷无论是在疗愈自己灵魂方面的有效度，或者是心想事成的有效度都是偏低的。就是他祈祷100次可能会有0.5次有效那种程度吧，就是让人觉得他是上帝的弃婴一样，就是在基督教内部的人，我觉得很惨。就是祈祷起来就像彩券要买大包围才能中奖的感觉，到最后中奖都完全失去信仰了，因为觉得这样子祈祷总会有效嘛，每个号码的彩券都买，总会中的嘛，已经不觉得上帝在爱你了。
就是为什么一个乖乖的基督徒祈祷的有效度会如此之低，而我认识的人里面祈祷的有效度特别高的是小芳助教，那么，这个我们就要来探讨了，为什么小芳助教这个完全没有基督教信仰背景的人，她可以变成一个我认为的很强的基督徒。就是，就是要那种人去搞基督教的系统，怎么玩都顺。可是为什么小芳可以，一般的基督徒做不到？就是他们的意识形态差别在哪里？我觉得这是可以稍微说明一下的，简单来说，我今天说了好多次“简单来说”哦，到底说明叫“复杂来说”？坏的讲法啊？（大家笑...）就是我认为我在小芳身上看到的一个比较跟很多人不一样的人格结构，是小芳助教的意识形态里面哦，她的意识形态里面没有“权威角色”这个东西，就像她见到我就叫“杰中”，她不叫我老师，她对我也不会有任何尊师重道的行为，当然她对我很好，就是把你当作哥们一样的好，但是她对人也没有什么敌意，她人生也没有什么敌人，就是很轻松的在活的一个人。最重要的是因为她没有任何“权威角色”的概念，所以她在面对权威角色的时候，比如我是她的老师，我是她的权威角色对不对，她就完全把我当做一个普通的朋友、哥们这样对待，就是一点都不会敬畏我或者顾忌我，或者是什么事情需要和我的意，怕我生气，她完全没有这些活动。那当她完全没有这个意识形态所形成的那一大堆行为模式的时候哦，当她想到上帝的时候，上帝是她很靠近的哥们，就是她投射出来的上帝哦，不是高高在上，随时看你一个缺点，就打一个雷戳死你的那种东西。就是在她的意识形态里面上帝是一个非常平和而，就是人的内在有上帝，如果他听到这句话，她觉得上帝就是我，就是她的内部是非常地没有把，我想人经验到的现实都是自己的信念制造出来的对不对。当你内在的上帝是一个动不动就要惩罚你，动不动就要看不顺眼你，动不动就要气死的那种上帝的时候，你跟他讲什么话，都会觉得这话惹到他了，那我完蛋了。就是说你讲的话你自己都不相信他能成真了。
因为基督教的很多很多《旧约》累积下来的奇奇怪怪的情报哦，我是觉得……我在《庄子》课有讲过，比如说亚当夏娃神话对不对，我一直觉得它可以当作是一个象征物，就是说本来的人是在灵魂的世界永生不死的，那有一天他要修正一些什么东西，所以他变成肉身人，就有死亡。所以我觉得被驱除伊甸园，那个吃了苹果开始有了自我，开始有了“我执”，然后变成需要过短暂寿命的肉身人的人生。可能把这种神话套用在这种象征性的符码上是比较适合的，可是呢，如果你把它相信成是一个完全的真实的历史事件的话，那就是有一个王八蛋上帝造了一个伊甸园，然后有一个果子明明应该不可以吃的，然后他没有立个牌子写说“不可以吃，有毒！”，然后害亚当夏娃傻傻地，就是根本就不知道那个果子不能吃，然后就傻傻地就犯了，然后就被他表了！就是一开始上帝就是王八蛋。你知道，就是在本质的设定上面，上帝就是一个很糟糕的东西，就是自己神的国度管不好，然后责任都在你，然后人类要承受所有的原罪。就是这时候已经混蛋到极点了，就是当你是那种虔诚的基督徒，这一套你全都相信的时候，你心目中的上帝，不管你怎么样崇拜他，怎么样祈求他，其实在你信念结构里面，上帝是王八蛋。因为你被表了。如果上帝够好的话，在创造人类的时候，就要在基因里设定他不爱吃苹果。（大家笑...）他就是爱吃嘛，然后还放条蛇去叫他去吃，所以可以表人的东西都准备齐全了，你整个系统下来，然后又是哪个国家的人做了什么事，你看不顺眼就把他灭了，然后什么大洪水，又怎么样，反正上帝就是很难伺候就对了。就是当你的意识形态的上帝是这么糟糕的一坨东西的时候，你怎么祈祷啊？你真的不会相信他爱你啦。在感受上不能相信的，所以这个时候就没有用，就是你的意识形态的上帝已经被你塑造成那么坏的东西的时候，你的祈祷是不会有用的。
那小芳她根本没有这一套想法，她心目中的上帝是一个非常温柔，非常坦率的能量，所以她怎么祈祷都有效，因为像小芳的话，她再中医诊所打工哦，她就说：“常常有的时候少阴病喉咙痛，那如果是有麻黄附子细辛汤，顺手就拿得到的话就吃嘛，省事嘛，但是呢，如果没有麻黄附子细辛汤我也不怕，因为我只要说‘大宇宙，请燃烧我的小宇宙，打通我的少阴经’，好，喉咙痛好了。”就是她随时可以像圣斗士星矢一样燃烧小宇宙的，就是在她心目中上帝是一个垂手可得的东西，于是在她的现实里面上帝就是一个垂手可得的东西，她怎么样都可以祈祷，就像我有的时候要反省什么的，还会想说“大宇宙，请告诉我应该反省什么”，然后想半天想不出来，她不是，她只要一拜托就想得起来，就是她，因为她心目中的，因为我的话是深受权威角色这个念头所苦的人，所以我没办法像她这个样子，我心目中的神还是个非常遥远的存在，不像她的就住在隔壁哦，随便打破墙就抓过来了。所以就是说，人的信念结构可以影响到他跟宇宙的关系，可以影响到这么激烈，所以一个完全不是基督徒的小芳在我心目中是最好的基督徒。所以就像这样子的一个，我就觉得现在那个基督教的整个圣经系统等于是自己扯自己后腿，就把人搞到没有办法跟上帝沟通，然后呢，再告诉人你要信上帝，然后你要拼命沟通。那这样子是一个很代偿的事情，而且你想哦，被那个基督教的系统里面那个邪恶的，非常喜欢处罚人的那个凶残的上帝哦，勒索得越严重的人，越会怎么样？拼命在教会服务，拼命去劝人信教，因为他是深深的受到他心目中的上帝的恐吓，他觉得不这么做的话上帝会很恨他。当它的上帝是如此邪恶的上帝的时候，他的人生能安稳吗？那真的是灾祸连连，因为他的上帝太坏了，所以像这样的事情我觉得就稍微提一下啦。就是我们对于这个更高层次的存在抱持着怎么样的信念，我们就经验到什么样的上帝，就是每个上帝都是个人的私有物。那我觉得像小芳那种根本没有什么概念，就把她当好朋友，随时可以燃烧小宇宙的人是最幸福的。大概是这样子的一个想法。
然后呢，我们上次讲到半夏这种哦，把身体里面的死水好像一下子转移到膀胱丢掉哦，这个效能其实在现在的医学界有一个地方倒下蛮好用半夏的，就是如果你身体里面的有毒物质哦，像是黏黏稠稠的痰水的时候，半夏可以帮你把那个有毒物质排掉，那代表性的是什么东西呢？就是比如说有些老人家到西医院去做心导管手术什么样的，他们要打定影剂、显影剂，那个显影剂呢，有时候医生帮个老人家，比如八十几岁的老人家打那个显影剂，然后做那个手术或者要做支架或者怎么样，做到一半医生都不能再做下去了，因为这个显影剂再打下去那个人会肾衰竭。就是说，因为它对于不够强的肾脏，怕会有伤害性。那种黏黏的显影剂刚好就是半夏主打的范围，也就是如果在西医院，家里面有长辈或是怎么样在做什么检查的时候哦，打了这个显影剂，那怕他的肾脏受伤的话，大概就抓个三钱的生半夏，然后切几片生姜，煮一锅汤也是淡淡的没什么味道，这样喝下去的话，那个风险就可以低很多，因为那个显影剂刚好半夏管得到的范围，所以就大概说一说。
当然现在西医院也是很妙啦，就像显影剂这个东西把你推进去做扫描之前哦，会突然拿一个那个类似童话寓言故事里面那个金斧头银斧头的单子来给你，就是他会说：“这位先生或者女士，你现在有两个选择，你可以用健保支付的显影剂，但是这种很毒，很容易肾衰竭，你可以用自费的显影剂，要多加两千块，但这种比较不毒，症状比较安全，那你要哪一张啊？”在把那个人推进去的当下拿一张单子问他哦，他西医院很可爱，（同学：很可恨。）就让人惊艳，童话故事的选择哦，要金斧头还是银斧头还是烂斧头啊？那我觉得那时候不小心签错的话，你至少还有半夏生姜汤可以喝一喝啊，这是一个稍微可以事后补救的方法，因为你只要做完检查赶快喝的话，肾脏还护得住，这样子。
当然这也只是随便举一个例子，就是那个身体里面黏黏的湿湿的东西哦，像，其实，完全是像水一样的液体状的那种死水是半夏管。那如果那种东西已经开始粘稠到有一点牵丝的时候，是生石膏管。所以呢，张仲景方里面有一个治疗心脏病血管堵塞非常强的方叫做木防己汤，那里面就是要用到生石膏，那个生石膏哦，那个祛痰是祛除你血管里面已经阻塞的黏住的油。那如果生石膏去的那种牵丝痰还……那个痰变得更粘稠了，已经往果冻状发展了，就是不要说果冻，因为果冻状的痰是（用）牡蛎壳。然后比果冻状还更硬一点，粘一点的那个是什么管呢？是芒硝！所以木防己汤的加减法就是，你如果用了生石膏那么重的下去没有效，你就改成用芒硝。所以这是溶解身体里面、水里面已经开始结块的东西的一些古方派的最基本盘的技法哦，技术方法，所以跟大家先大概介绍一下，反正以后一味一味药讲，还会再看到，所以不记得没有关系。
半夏就先讲到这里，那家下来讲到茯苓这一味药。那么茯苓这一个东西呢，从土里面挖出来的时候哦，是去掉皮之后，里面是白白的一坨，然后中药房卖的茯苓通常都是切成薄片的对不对，所以就看起来很漂亮的白白的薄片。那茯苓是什么东西呢？茯苓是一种长在松树下面的一种菌类，所以呢，一棵松树下面，能够在松树的根旁边寄生的香菇类的东西叫做茯苓。那这个东西其实寄生在树根底下的菌类的东西，其实菌类的东西都有类似的药性哦，比如说以西医研究来讲的话，凡是菌类的东西都有多糖体嘛，所以即使哪种多糖体对人体的哪个系统比较有影响，这样的说法。那在学习经方的时候，茯苓的对比物我们叫做猪苓，就是说，猪苓是另外一棵树，这棵树是枫树，茯苓是松树下面的寄生菌类，猪苓是枫树下面的寄生菌类，那枫树下面的寄生菌类呢，看起来就很丑，黑黑的，小小的，像猪大便一样，所以像猪大便一样，所以叫猪苓。“苓”这个字哦，猪苓猪苓，“苓”这个字其实是这个字“霝”这是什么？“上天下雨”对不对，一滴一滴地滴下来，那如果上天丢下来的讯息，有一个通灵人可以接住的话就是这样子写“靈”对不对，那这个上天滴下来的雨，那这是什么？猪的屁股下面滴下来的东西，就是猪大便嘛，所以猪苓的意思原来是猪大便的意思。就是枫树底下可以挖到像猪大便一样的东西。那么，然后呢，竹子底下也有寄生菌类，竹子底下寄生的菌类叫做雷丸。因为我们中国人认为竹子的结构上是属于“震”卦，那寄生着一个能量属于“震”卦产生出来的一种小菌类，就是雷所聚集出来的东西，叫雷丸。那雷丸的功用跟茯苓猪苓差很远，雷丸的功用是打寄生虫，就是你肚子里面又寄生的东西，就把它电死，这是雷丸。（大家笑...）
那当然，这种菌类的东西呢，到今天还很红的东西是什么？灵芝！或者是冬虫夏草，冬虫夏草算不算菌类啊？那有叶子的对不对？还是菌类。（由肉座菌目蛇形虫草科蛇形虫草属的冬虫夏草菌寄生于高山草甸土中的蝠蛾幼虫）那灵芝跟冬虫夏草是一路的对不对，那现在就当做健保食品，那至于说冬虫夏草跟灵芝哦，在古方的世界要怎么用，老实说，不知道！我想哦，张仲景这个人是一个很喜欢用便宜药材的人，那种太稀罕的都不要管它，就是能够用便宜药材解决的事情不要往贵的地方发展嘛，这是张仲景的一个比较基本盘的手法哦。那所以像灵芝、冬虫夏草这种东西，简单来说，大概一定会有的效果就是什么恢复青春，增强免疫力吧。那只是，因为都很贵嘛，所以你要一两青春多少钱啦，那如果一两青春很贵的话，还不如睡觉保养，就是慢活就可以保养的话，就不用花那么多钱嘛。就像是，说是很滋润肺部的燕窝，像那个宫廷剧里面谁的肺不好的话，一直炖燕窝是不是，那你说燕窝有没有效？我不能说它没有效，可是呢，我觉得你的肺不好哦，用便宜药材给它护个七七八八的话，剩下来那个半成一成的不舒服，你自己多散步就好了对不对，你就不用吃到一个仓库那么多的燕窝了。
因为，比如说你燕窝哦，我随便讲，如果一个人他是肺痨，他的肺被结核病已经蛀坏了，然后随时处在潮热的状态，然后他的整个肺的功能已经很惨烈了，那你说这样的结核病是富贵病对不对，所以要吃燕窝来修补。那我是觉得哦，不能说没有效，但是燕窝要修补到一个结核病的话，六千万新台币跑不掉啦。尤其是现在燕窝假货很多，你知道买到真货是很贵的，六千万！那你觉得站在我们坑吝的家庭主妇的立场，我们要花这六千万吗？告诉你，不必！因为，可以用别的方法来代替这个疗效，就比如说，因为燕窝是燕子在辛苦嘛，那我如果说“燕子你不要辛苦了，我自己来辛苦行不行啊”，可以的。就是，比如说像广东人的广东粥对不对，它那个一碗米大概要放十六碗水吧，就是那十六碗水烧到滚之后才把米撒进去，然后就让它一直滚一直滚，一大锅水，然后它这样一直滚一直滚，它就会拔底对不对，怕它拔底，你也想用锅铲这样刮刮，所以很累。那一个对的广东粥大概要煮到六个钟头，就是那么一大锅水煮到剩一点点粥这样子，但是你煮到六个钟头的时候呢，煮到最后，水越少，火越小嘛，都后来的时候你会发现那个粥的表面开始浮上一层皮，有点像油皮得那个粥皮，就是浆糊干掉那种感觉的东西。那一大锅粥，你花六个钟头就只捞上面的一层粥皮，每天一碗粥皮，那效果是完全不会输给大量的燕窝，就是大概一个月的粥皮去修补那个肺哦，就有六千万燕窝的效能，所以就是你可以用更容易的方法。或者是像孙思邈修补肺部的方法是用合欢皮。因为合欢这种树哦，据说树枝靠在一起就会粘起来，所以它有特别的那种组织长在一起的效果，所以孙思邈是主张用合欢皮。在他的书里面合欢的名字叫做“黄昏”，因为到了黄昏，相亲相爱的东西就会靠在一起。“黄昏夜合者”，夜合就是合欢，晚上会合起来的，所以就是孙思邈就是用很廉价的合欢皮来修补肺脏，而不是用那么昂贵的燕窝，所以在我心目中就觉得灵芝啊，冬虫夏草啊不是不好，但是呢，用药嘛，无论如何是对症，就是它们像是，我觉得灵芝或者冬虫夏草像是很强的强壮营养剂，可是我会觉得说，阳虚的话有附子嘛，自律神经失调有龙骨牡蛎嘛，那些都是便宜的东西。
那如果我们能够找到这个人他真正的身体虚损的那个点，然后就非常精确的用药的话，可能是可以不用花到那么多的钱的，而且很多时候我觉得都是浪费了，糟蹋了。就比如说你看到有人生病就送他燕窝，那什么白兰氏燕窝，这么6个玻璃罐。我会觉得没有任何意义嘛！你要让他吃燕窝，如果是白兰氏那种稀释度的话，大概要六千罐吧，撑死他。我会觉得你送6个玻璃罐意思意思，虚情假意有个限度好不好，就是不可能有疗效的嘛。因为做燕窝的工厂说百分之百的燕窝是什么意思？就是那一罐燕窝里面是用真的燕窝，然后那一个白兰氏玻璃罐里面用的真燕窝的量是多少？就是我的小指甲剪成七片，七分之一那么大，就是剪成七片嘛，七分之一片我的小指甲那么大的燕窝做一罐，因为有那么贵。（同学小声说话..）它的胶质有那么多吗？不可能吧？是不是加了洋菜粉啊？那个悬浮物到底怎么来的？加鱼翅吗？就是我觉得因为那个悬浮物都是真燕窝的话，哪罐价钱不得了的耶。就是不可能每个超市都有的耶，所以燕窝我们就放过它好不好。你看燕子吐口水很辛苦哦，就让它有个巢吧。因为事实上你好好的花点人力去做粥，不然合欢皮这种比较粗的药随便吃一吃也会好一点。当然我不是专门说是肺结核啊，合欢皮一般是治肺的发炎，细菌性的发炎，所以那是另外的。那另外，这年头很流行吃木耳嘛对不对，那木耳的话用来洗刷心脏血管还是有用啦，所以你喜欢吃的玩意儿，自己多煮点吃我也无所谓。
在中药领域里面呢，还常用一种菇类哦，就是日本人把它叫做“埋踏黑”，或者有另外一个翻译的名叫做“灰树花”。为什么叫“灰树花”？就是这是一种木耳类的里面最凶狠的一种，就是它寄生在一棵树上面，那树上面长满木耳，长到那棵树整个都灰掉、枯掉。就是这是一个让树整个都枯灰掉的一种花，就是它寄生一棵树把那棵树抽到什么都不剩。那这种非常凶狠的，那菇还在跳舞啊，就是它把树欺负死它很开心。那日本人在用中药的时候拿这个当什么？癌症的引经药。就是尤其是用在淋巴癌吧，就是那种治淋巴癌的药，比如说十六位流气饮之类的再加一大把这个“埋踏黑”。因为它的个性太像癌了，所以就用来把药性引导癌里面去哦，这是另外的用途。
那么，我们现在讲回这个茯苓、猪苓哦，茯苓、猪苓都没有毒，雷丸就颇有一点毒了。当然我们用西方科技的那个生物分类法，大家都是什么不同科不同种的香菇啦，它们各有它们喜欢寄生的树。只是呢，中国人的这种本草哲学的领域，就会说以树木来讲哦，气啊，树的气很有阳气的是松树，很有阴气的是枫树，那所以茯苓呢，它跟猪苓虽然同样是在调理人体里面的水分，可是茯苓作用的是水在运行里面，那个运行它的能量的面向，而猪苓呢，是在处理那个水比较是有形的水的面向。在仲景方里面当然是常用啦，我现在是多讲一点中药学的童话故事方面的议题。
那中国人他怎么样去采取这个象征物呢？中国人是这样子认为的，能量的世界属于阳对不对，物质的世界属于阴，那我们中医学家看待人的一生的命运这件事情呢，就会说，如果一个人他的生命状态是能量——阳很够的，那么他的人生就会比较顺畅，比较能够心想事成啊或是怎么样，那如果他的生命里面，它的生命能——就是这个阳的部分不能够控制住物质世界的现象，那他的物质现象就会怎么样？（台语：“出撤”“飚堪”）那这些物质现象，阴的世界，你的阳的能量不能管好它的时候，发生的现象，我们中国人统称为“劫数”，在劫难逃的劫数。就是中国人的观点之中，劫数是因为你生命中的生命能不足与统御你生活中人事物的现象。那也就是说，当一个人阳气很够的时候，他不太容易受到这个物质世界的影响，就是有别人对不起他，他也不可以生气，或者是有什么事情来刁难他，他也可以从容地应付好。但是如果他阳气不够的话，就会很容易妥协，很容易被这个物质的世界影响，那这样一个哲学上的论点呢，以树木来讲的话，我们中国人就觉得说，松树这个东西是不管四季如何变化，它差不多就是那个样子，就不如何受影响的，所以它的生命的质地一定是阳比较多。那相对于松树的反面就是枫树，因为枫树这个树是太容易被物质环境影响了，枫树这个东西是什么天气一变叶子变颜色对不对，然后很快的乱长叶子，动不动就落叶落一大堆是不是，只要气候变它就变。然后中国人还认为说那个，《倩女幽魂》里面那个树精姥姥一定是枫树变的，因为那个中国人的树木里面，在本草书里面有记载的那种会变妖怪的树，那就是枫树了。因为中国人说枫树这个树哦，它随着环境变化的那个情况实在太严重，说是下一场大雨之后枫树的树根可以暴长几尺这样子，就是雨大我就长树根，没有雨了就枯萎。就是完全受到这个物质世界的现象的影响，所以这个树的能量是完全属于阴的这一边。
那当然像这个阴阳之说，像之前我在网路那边说什么可以喝天门冬酒啊，因为天门冬也是那种能量世界的叛逆小子，就是天门冬这个植物是，它的那个阳气是不但阳气重，而且是叛逆型的，就是天门冬是这样，它在北方的地方哦，它是开花然后结果，那我们一般来讲是说一个植物哦，是那个在天气暖的情况才会比较开花结果吧，就是怎么会是在北方开花结果呢？在南方的天门冬是不开花直接结果。那你不开花，没有花粉受精，你怎么结的果？那不知道！它自己爱结就结了。（大家笑...）就是这个很叛逆，简单来说就是，天气冷你让我不开花对不对，我偏开给你看，然后呢，如果天气暖，你对我很好，说北风跟太阳来了，太阳来了说你可以开花了，它说谢谢你哦，心意我收下就好了，不开花了。就是这种你来硬的它就跟你来硬的，你来软的它就跟你来软的，这种东西！所以天门冬它的药性就走到另外一路，就是你来什么，它就给你来别的什么，就是变成那样子一个奇怪的故事哦，就是另外一个童话故事一样的哲学。那所以在这样子的对比之下呢，茯苓、猪苓，因为它们都在树的底下，泥巴里面生长，而切开来之后一面都算干干净净的没有怪味道，所以中国人的象征物的想法就会觉得说，它一定是泥巴里面那些脏水都推到外面，就是它可以保留水最纯粹的、好的部分，把不好的水丢掉。大约大约都有这个药性，所以茯苓、猪苓都是祛湿的药，利水的药，只是呢，茯苓它的那个，它所引导的那个水哦，像我之前讲到膀胱经的时候不是说人的背后好像有一个命门之火在烧水对不对，然后这个水经之气这样子绕上来，那茯苓它会动到的是能量上面的那个水气，那猪苓动到的呢，是有形的水，就是人的好像淋巴管里面的淋巴液这样往上钻的东西，所以外面说的是，猪苓它管的水是三焦水道里面的水。所以它们在动的东西是不完全一样的，大约的分判，外面就这样子看待。
当然张仲景很多方是都有用到哦，像什么有一个猪苓汤啊，特别要强调猪苓的话，应该是它那个有形的水卡得比较厉害，药性比较侧重到猪苓那个方面去。那么茯苓，有一些江湖传闻我不知道该信还是不该信啦，就是说，因为茯苓这个树木根部长出来的东西哦，噢，对了，如果这个茯苓刚好爆出一棵松树的跟在长的话，那这个茯苓的心不是一截树干嘛，那里面的那一截树干叫做“茯神”啦，神仙的神，就是茯苓里面爆出一段松树的根，那个药性比较是在宁心安神方面。那你说茯苓能不能安心？张仲景很多治心乱的方都有茯苓，所以从某个象征符号来看，就是说有一些扰乱心神的阴邪盘踞在胸口的时候，好像以一个象征符号的立场，它可以让这边变得比较干净。那这个部分的药性我就以后拿实际上有效的方剂来看，才比较能看得出端倪，因为这个药性有一点太暧昧。然后呢，因为茯苓寄生在松树底下，有的时候哦，它的那个菌丝会钻透松树的树干，然后在松树的上面长出这种小香菇一样的东西，那这种底下的茯苓钻透一棵松，长上来的那个茯苓苗哦，中国叫做“威喜芝”。威喜芝因为很少有，所以也不太在意什么药性，大概就是灵芝等级的东西啦。只是因为它有这个性格，所以后来中医的世界里面茯苓的药性多岔出了一道，说这个东西治什么？治秃头。就是它能把你的肾气引到头顶去长毛，但是我会觉得用过的人都会说有的有效，有的没效，尤其是现在茯苓都是那种人工种植的居多，就是那种真空孢子这样洒一洒，让它长。就是如果那个本来就是力道孬孬的茯苓，你种在地底下三年五年都长不出威喜芝的，为什么种在你身体会长出头发？就是有时候是有这么一点药性，但是因为不充分，所以我也不好意思推荐，很怕同学说“我已经吞了五斤茯苓粉了，头上多了三根五根毛，不划算”。我会觉得说不定这个头毛的问题要另外看哦。
是不是有同学提问有问道秃头问题啊？那个是大翟问，对不起，以后有机会再讲。（同学提问：……）你是二加龙牡汤的结构，然后呢？有效还是没效？（同学：还好。）因为那个是治掉头发，不是秃头。桂枝龙牡汤加减味那个是治掉头发。（同学：他之前没有吃桂龙牡，然后吃了有点上火，然后想吃二加，可是我们加了，白薇跟附子以后，就吐了，一吃就吐。）这样啊，要换路，因为桂龙牡是一个非常药证相反的方，就是只要这个人的体质挂到柴龙牡，桂龙牡就会被卡住，就会被踢出来，所以要另外考虑。（同学：这样要换成什么汤？）多半的换法要换柴龙牡，柴龙牡要吃到你吃桂龙牡都不会反弹才能吃桂龙牡。因为我跟你们不熟哦，想细部我不清楚，说不定练桂龙牡都不对症，就是你如果根本不是这一路的话吃了也不对，但是通常桂龙牡会反弹的人是要吃柴龙牡，先把桂龙牡被踢出来的东西都清掉才行。因为你情绪面还有太多垃圾累积在那边的时候，你直接要提振副交感神经，提不上来的，先要把垃圾都铲掉才行。
那这个茯苓治秃头的事情请容许我存疑，因为有人吃了有效，还有很多人吃了没效。我治秃头的方法，我比较喜欢用桂枝汤系的药物去加味，那是清朝黄元御的方法，他是用桂枝汤结构里面加一点生地黄、加一点柏叶。因为松叶柏叶都长得很密嘛，看起来很像头发对不对。加一点生地黄，加一点柏叶哦，因为桂枝汤结构比较能够活化那个皮下血管嘛，然后再加一点滋养头发的药，什么女贞子啊，你就自己挂一些，反而会比较有希望有效，但是也只是比较有希望。因为秃头这个事情哦，真的年纪到了四五十岁以后，你基因如此，所以就秃了，这怎么看都是正常现象。如果说吃药是要修正你身体的异常现象，那如果你根本是很正常的就秃了，这有什么关系呢？就是说，没有异常在那里，我不知道怎么修耶，没有坏的东西我怎么修？那比较需要修的是那种好像才三十出头，中间已经大块没有了头毛的那种，但是三十出头中间有一大块没有头毛的那种，对不对，有一次莹莹跟我讲说我认识的人如果是这样的话都是抑郁不得志不得了的人，那他是不是抑郁不得志才秃的？那个跟吃药有关系吗？那我不敢说这是绝对啦，所以把责任推给莹莹，说是她说的。（同学提问....）遗传如此就算了嘛，那就不用管他，遗传这样都没有关系了。（同学：乌梅丸有用吗？上热下寒。）如果我们能找到他那个上热下寒，寒热错杂的问题，那么乌梅丸就有用，就是主证框对了就有用。因为仲景方不是在看你有没有头毛，是看你有没有主证框。（同学笑...）要找主证框，就是你主证框对的时候，说不定是意想不到的方都会有效。秃头这件事是跟着什么主证框，你就调那个主证框，不是调那个秃头。
那茯苓的话，我觉得我们单说它最纯粹的药性，就是你茯苓一入到肚子，其实茯苓的药性我觉得最主轴的药性是作用在小肠，就是说我们人体其实有大量大量的水分，口水啊，喝下去的水哦，是由小肠吸收的，而不是大肠，其实到了大肠以后，食物里面的渣渣里面的水已经被吸得差不多了，大肠只是做最后一点抽干的工作而已。就是绝大部分的水都是小肠在吸收，那所以，用了茯苓哦，也不知道那里面什么多糖体还是电解质之类的东西，反正就是能够很促进小肠吸收水这件事情。那么小肠把人的水吸收掉了，当然就比较不会拉稀啦，但是从另外一个角度来说哦，就是人体在消化水这件事情是要费力气的，所以我们搞经方的人一直在强调水毒这个问题。你水喝太多的话，会耗你元气。而小肠因为负责最多的水吸收，所以它也就，在这件事情上面是最劳累的，那么小肠在中医的表里系统里面跟心脏是互为表里的，像人类的身体，心脏是41°多的体温，小肠也是41°多的温度，就是其他地方只有36°、37°这样子，但是小肠跟心脏是41°多，是人体最热的两个地方，所以也是人体两个最不会长癌的地方，因为癌细胞喜欢生活在39°以下的环境，其实它喜欢37°以下的啦，就是39°以下癌细胞懒得活了，会觉得活那么辛苦不要长了，所以小肠癌跟心脏癌是最少的。
那么在这样的情况之下，小肠的能量哦，其实是要从心脏的能量分化过去给它的，所以一个人过日子的时候，小肠越疲劳的时候，他的心脏其实就越虚，这是一个表里关系。所以如果一个人他常年是处在小肠每次都要吸收很多水都很费力的话，那他的心阳就会虚掉，那心阳虚掉呢，有时候会呈现的是肉体的那颗心脏的心脏病，但是更多的时候它就是中医说的形而上的心虚，就是这个人容易心乱，容易心慌，容易散神这样一个状态。可是茯苓这味药一介入的时候，你小肠突然变轻松了。那小肠轻松了，它的提款卡额另一头那个心脏也就轻松了。所以茯苓虽然实际上是在帮小肠，但是到结果论的话，它是很护心阳的，就是心脏的阳气比较不被耗损。所以在这一件事情上面呢，很多的茯苓剂哦，都可以起到很好的作用。
比如说张仲景方里面有一个方法，茯苓的药性发挥得淋漓尽致的是用另外四味药陪伴它的五苓散。这个五苓散你如果吃下去了，小肠真的会轻松很多，那小肠轻松很多之后，你的心脏也会突然觉得，就是你的神智方面也会觉得轻松了，所以像这样的……我要说的是中国认为说茯苓可以治口渴啊，很多的主治是安神。那当然，你说治痰有没有用？能够代谢水的药物多多少少都治得到痰吧，所以那种哪里卡到，哪里咳嗽，那都不用管了，就是治咳嗽的药本来就有茯苓，所以这个是自然而然会有的药性哦，那至于说利小便啦，或者说治疗口干，因为茯苓引导水去它该去的地方，所以这种水没有到，所以嘴巴干，那我们用茯苓去引导这个水的话，那是非常单纯明快的药性。当然无形的水气由茯苓帮它去指路，有形的水气由猪苓去负责疏导，所以五苓散里面是茯苓猪苓都有，五苓散最清楚的主证就是口渴又尿不出来嘛。口渴尿少就吃五苓散，那主证框太简单了，就是你尿不出来就好像你的身体水代谢不掉，可是偶口渴是你的水去不到该去的地方，所以这两个向度的问题都存在的时候，那五苓散就直接丢下去了。但是这样的一种五苓散证，其实以今天的科学化的医学来讲其实是说你肾不好，是说肾不好，可是不管它，反正五苓散的结构，五苓散、真武汤的结构都是水从一进去到出去，所有的每一关都帮你修一下啦，所以就一整路都会修到啦，所以五苓散在药性上来讲，我们今天常常拿来当肾脏病之后那种很温和但是还蛮有效的保养药。五苓散以后再讲哦，因为那个主治太多了，所以今天不急着说。
那么至于这个苏，这个地方这个“苏”这个字哦，因为《神农本草经》里面没有“苏”，那这个地方只讲苏的话，应该是苏叶吧，因为它后面有说“其子尤良”，后面才讲到苏子。就是我们一般叫做紫苏的这味药，苏这味药不是很重要，我大概讲一下，就是苏叶的效能是把你的那个塞在肺的气降下来，那苏子的效能是把塞在肺里面的痰往下面降下来。当然，张仲景要降痰的话常常用到旋复花这味药，所以苏子用的几率，在古方的世界比较偏低，因为有别的药，这个年头的话是旋复花品质非常差，所以有时候用回苏子也是可以的。那么，也就是说，因为我们现在在讲半夏厚朴汤，它的结构里面有痰的话，半夏帮你去一去，有一些要用茯苓把它抽干一点，然后气往上冲的话，我下堂课再来一起讲结构哦，有生姜、有苏，把这个气降下来。但是呢，如果我们今天，像我们今天的后代方很多治咳嗽的方里面都会挂一味苏叶，这件事情就是，以后教导咳嗽篇的时候会跟同学细细分辨的，就是有的时候那个咳嗽完全都是气往上浮的话，苏叶很有效，但是参杂一些痰，参杂一些寒热的向度就要用别的药，所以说治咳嗽有点琐碎，但是一味药要认清楚了倒是不难，那我们开古方的话，用到苏叶的机会是非常少的。
那苏叶我们今天好用的地方是什么呢？就是我们中医的传统都说苏叶是解鱼虾蟹的毒啦，就是说如果有一天我们去那个海霸王哦，吃那种海鲜大餐，那么多十几二十种甚至五十种的那种鱼虾蟹，你也不知道哪一只不新鲜对不对，可能会吃到不新鲜的鱼虾蟹的时候，那你就吃一点苏叶，在烹调的时候丢进去也可以，事后嚼两片也可以，那这样的话会比较安全一点哦。今天的苏叶我觉得最常用的大概在这个地方，很不好意思下课时间到了哦，下次我再讲主结构，可能有希望讲到小建中了吧，希望哦。
47．2013.09.03上：教学的取舍、开方的路术、半夏厚朴汤、治咳嗽之生姜的应用、轻谈《庄子》、甲状腺功能药证、假逸病、中风、养生者、小建中汤
各位同学，那我们就开始上课了。上一堂课莹莹跟我讲说下课的时候，有同学问她一个问题，好像大意是说，有同学本来是胃食道逆流，然后有朋友推荐他吃紫苏叶，然后呢胃食道逆流就好了。那这个同学就问说，这是为什么呢？
我想，这个同学这个问题也是刚好打到我教书上面的取舍上面我觉得心里头蛮为难的一件事情。就是我们现在在教《伤寒论》，我已经讲过好几次了，就是《伤寒论》的用药的方法其实在基本盘上是比较拳拳到肉的，稍微比较用力的开发。像是用紫苏叶治疗食道逆流这样的做法，其实在我的脑海里面，我不能说这个方法不存在，可是呢我在教学的时候常常会忽略这一块。因为我个人的意向上面，比较想要把《伤寒论》先跟你们顾好。
但是呢我不得不说，这就是所谓的，天下千万中医，人人开药有他自己的一套方法。方法千百种，而我们真的不可以说哪一种是错的。像是治咳嗽来讲，如果是有那种气上冲的感觉，我们通常都可以挂一点紫苏叶吧，把这个气平下去。那么胃食道里面的这个胃酸上冲，不也是气上冲吗？对不对？所以用紫苏叶刚好平得下去，这是一个很好的开法。
那么为什么我在教书的时候，却不能如此的强调一味药的这么多种向度的药性？是因为，如果是以我一个《伤寒论》的基本盘的思路来想的话，我听到一个人食道逆流的话，我在他身上还是先找旋覆代赭汤证。就是旋覆花跟代赭石。那代赭石是那种矿物类的药，吃下去那个重坠的力量很强的。像你单独三两五两的代赭石你煮水，那个水喝下去，你那个脑震荡的人立刻就好，就是脑部塞到的东西立刻抽下来。但是你会明白，连脑震荡都可以秒杀的代赭石，拿来治胃食道逆流是不是有一点点好像拿飞弹轰老鼠的感觉？对不对？多少会有一点。
所以，当你自己在用药的时候，你觉得这个状况没有很严重，不要那么大张旗鼓的搞。那你随便挑一个你觉得意思有到的药物，或者是方子都是可以的。至于吴茱萸汤那也是大阵仗的汤。那说不定根本就没有那么严重，对不对？所以这个时候，你用药往轻处想。就是即使我现在，目前为止，教的药味还没有很多，但是它大概的药性往哪里走哪里走你有一个概念对不对？那这个大概、大概的药性，你在应用的时候，你随手创造属于你自己的方法是没有问题的。因为天下中医，人人有家传秘招。可是那个家传秘招其实都是很普通的事情。就是说，他的这个药性，他大概掌握到这个感觉了，所以他随手觉得这样子用就可以了。
就像是张仲景的方子里面。比较粗略的来讲的话。就像是如果一个人气上冲的咳嗽的时候，那个方子里面可不可以有桂枝呢？其实是可以的，因为桂枝这个药的药性不会很严重的上冲，相反有一点降气的效果。所以桂枝这味药用在咳嗽的时候，在它的格局上允许的情况下都是可以用的。可是，桂枝在什么时候不是很适合用呢？就是当这个人已经有出血的现象的时候，就是他咳嗽的痰里面带血丝。或者是她的，如果是女性的话，她可能月经的量有一点过多的时候。这样的话，因为桂枝有一点把血管打的更通更顺的感觉，对不对？那这个时候用桂枝你会觉得好像少放一点比较好。那当然，整体的方剂，比如说像温经汤或者桂枝茯苓丸，那另外算。它有另外的大结构来呵护整个药物的药性流动，那是另外算。但是就是大约在这个范围里面同学是可以有一个自由的空间的。
或者说，像是我们《伤寒论》啊，如果教肺有热的燥咳，干燥又热的，肺热烘烘的咳嗽，《伤寒论》都是用麻杏甘石汤为主，麻黄杏仁甘草石膏汤。那但是，像是麻杏甘石汤我们教书是这样教没错，可是你在临床上面，有的时候会遇到一个病人，他虽然此时此刻是肺在燥热的咳嗽。可是他却是常年的体质是一个，比如说他的，这个脾胃的胃啊，他的胃是一个很寒的人。那胃很寒的人如果你要再放石膏下去，那个人的胃会有一点更被寒到的感觉。那这个时候你就要考虑到你用药可能要往轻处开。
就比如说，大家一般的中医思路，就会想说，诶，我要怎么开呢？可以让他的这个胃啊不要被凉到，可是我的肺的燥热还是可以去除。那么，麻杏甘石汤的药味结构我们称之为辛凉甘润法。就是里面有一个辛味的药，用来发散邪气的。然后有一个凉润的药，来去那个热的。那有一个甘味的药，有一个甘草对不对，来调和你的中焦脾胃，调和药性，让它不要太猛。那有一个润的药，当然石膏也还算是润吧啊。杏仁也还算润，就是说来让你的肺不要那么干燥。
在这样的一个结构之下，你就可以选择后代方，但是药性比较轻的。比如说在温病的世界里面，有一个方子叫做桑菊饮。主轴药物是桑叶、菊花跟薄荷。像薄荷跟桑叶的结构，也能够发散肺里面的风邪，也能够去肺热。当然，它的力道不如麻黄那么快。就是你的麻黄系的汤，你可能一碗下去，哇，半个钟头内，我的身体感是天地之差。那这个温病世界的方呢，比如说银翘散或者是桑菊饮，你就可能要一锅桑菊茶大锅的煮在那边，三五十分钟就要倒一杯来喝，这样子。用这种方法，少量多餐的来疗愈肺的燥热。那这些这些方法都是存在的。
而同学呢，我觉得我们今天学《伤寒论》啊，同学就很安然的，就是《伤寒论》一个方一个方学，因为这些功夫最基本盘的东西，如果能够掌握好的话，那那些比较是属于，就是一栋大楼先盖好，你室内装潢你爱怎么搞再搞，对不对？就是大结构有了，之后你要布置一个好的家具或者贴一个壁纸，那都是大家的自由。因为相类似药性的药物实在是太多太多了。而我们以，就算是一般中医常识的范围，我觉得随便你抓一个中医师，他能够开出来的药味，我想，不下六百味药的。但是我们《伤寒论》里最常用的药味，大概只有五十几味而已。所以，那在这个最主轴的结构我们能够掌握的情况之下，你中间要做一点变化做一点加减，我想都是很能够，我想自己也能够接受的。所以，在这个地方我就大约这么说啊。
就是可以，同学不用太，先不用太紧张，反正主轴的先会。因为，反正现在很多人也怕麻烦，是用科学中药，对不对？那用科学中药的话，你可以只吃0.5克啊，是不是？伤寒方，小剂量一点玩，那应该是没有什么关系的。
那么，我们今天半夏厚朴汤的各个药味算是都讲过一遍了。所以我们这时候呢就回到《伤寒论》的条文，我们来看，这些药物在组合在一起的时候，怎么治这个病。
卷十六的第二十三条，那这个卷十六的第二十三条的这个半夏厚朴汤的结构啊，它半夏用到了一升。那么，其实你想想看，半夏不轻哦。半夏不是一个很轻的药，还蛮扎实的，那一个饭碗200cc的半夏，大概重量不可能低于今天的一两，今天剂量的一两，而且呢这个，怎么讲，他的那个，好像可能更重一点。因为像很多小青龙汤、小柴胡汤，半夏好像才用半碗，所以这个半夏用得很重，而且用的又是生半夏，如果你在药局抓一个方。一两的生半夏就这样抓了，那卖药给你的人都会倒抽一口凉气，会想说，这个人回去喉咙不知道要腐蚀到什么境界。这是要毁尸灭迹用的半夏吗，就是会有这样的感觉。
可是因为这个方里面本身就已经有足够的生姜，生姜五两。所以你只要煮的稍微久一点，基本上是安全的。当然你半夏如果你害怕的话，在锤碎它之前可以用热水先涮过一遍。那这样子就更安全了。它的生姜当然也是用的很重。那厚朴的话也是在某一个角度来讲也是有降气的效果的。当然，我们说降气的效果，直接是往下打的是枳实，厚朴比较是横开的。但是横开的，增加你身体对气的容量，也是可以的。那么，而且厚朴因为它是比较苦温而燥的药，对于去除痰水，把那个痰水拉下来，清掉的效果不差。
那么茯苓的话，我们说把这个，痰里面总有水嘛，对不对，我们把那个水啊把它渗掉，渗透的渗，对不对？中国人说茯苓是渗湿的药。那么，在这里的这个苏叶是降气，没有问题。而这里我们需要去理解的，就是《伤寒论》的用药的逻辑，有一个比较独特的地方。就是什么时候的咳嗽可以用生姜，而什么时候的咳嗽不能用生姜的问题。而这个用药的逻辑很奇特的是，后代方没有这个逻辑。
就是说，在《伤寒论》里面啊，很多的情况是不可以用生姜的。因为生姜的药性比较会往上冲一点点。所以呢，如果你的咳嗽已经是气上冲了，你的方剂里面还有生姜的话，你就会咳得更凶。那代表性不可以用生姜的方剂是小青龙汤，或者是麻杏甘石汤。这都是典型的不可用生姜的方剂。因为那种情况下你用了生姜的话你会咳得更凶。可是，相对来讲，《伤寒论》里面也有用生姜来治疗咳嗽的方子，比如说是那个什么，用到射干的那个射干麻黄汤，它就是用生姜的方子。而半夏厚朴汤如果要用在咳嗽上面也是有用到生姜的方子。那么，这个能否用生姜的差别点，如果你看仲景的条文就会很清楚。
因为它的那个射干麻黄汤啊，它的症状是喉中的咳嗽，就是说好像你喉咙里面有嚯咙嚯咙，它说喉中如有水鸡声，水鸡就是田鸡就是青蛙。就是你咳嗽的时候，觉得自己的喉咙像是青蛙的喉咙一样，咕噜咕噜的。那这样子的状况代表他的病邪是聚集在喉咙的。当它的病邪是聚集在喉咙的时候，你的喉咙有那种塞住的感觉的时候，这样的咳嗽，反而要用生姜把那个药性带到喉咙去，才能够清喉咙。那么半夏厚朴汤也是如此。可是相对来讲，如果你的那个咳嗽的感觉就像是麻杏甘石汤证，常常在西医的定义里面是支气管微微发炎。那支气管微微发炎的时候，它那个痒得要命的感觉是在哪里？是在这里对不对？这就是肺的那个气管下去再分支的地方，是这个地方痒得你发狂。当你是这个地方痒得发狂的时候，那就是麻黄杏仁之类的东西的事，那不关生姜的事。
所以，生姜在张仲景的方剂里面作用到喉咙的这一点，那是后代方剂已经几乎是完全忽略掉的。而如果我们要再问一下，为什么会完全忽略掉呢？其实啊，主要是因为我们中国人的那个药性观点的基本盘，在金朝的张元素张洁古的时代，把去到喉咙的引经药定位成桔梗。所以后代方的治喉咙不舒服的药物，他们的思路是想要拿桔梗把药载到喉咙去。因为张洁古讲了一句重话，说桔梗这味药就像是一艘船，任何药放在这艘船里都会被拖上喉咙，所以桔梗的外号叫药舟。就是承载各种药的船。
可是这一件事情呢，我不能说张洁古是绝对的错，但是你如果是用仲景方里面有桔梗的方，用的很熟练的人，我可以告诉你一件事。真的没有这种感觉。真的没有这种感觉，对不对？就是在仲景方的世界，桔梗就是一个扭抹布的药，哪里有那个脓啊、痰啊，积在那边，桔梗下去它就把它挤掉，就这样。只是刚好喉咙痛的人，他塞住的地方是喉咙，所以把喉咙那边挤掉。所以，但是你如果看后代的咳嗽方的话，哇，一片桔梗的天下。可是如果我们回到经方的思路的话，没这回事。
当然，你说桔梗所谓挤掉喉咙的痰，或者是发炎的脓，是可以的。反正哪里有就挤哪里，但是真的没有位置上面的确切的那种感觉。所以这个地方就是，如果同学在未来的岁月里面，看到有用到桔梗的方，要稍微去思考一下，是不是绝对需要用桔梗当引经药。
可是呢，比如说在后代的济生方好像有一个济生桔梗汤，那济生桔梗汤好像临床上面今天是用来保养肺腺癌的效果是不错的。济生桔梗汤用桔梗其实用的很好，那么但是在这样的情况下我觉得，肺腺癌这个东西，不是长在喉咙的嘛，对不对，就是其实桔梗是发挥了很好的效能，可是却不是针对喉咙这个点。所以，在这些地方，如果同学日后自己喜欢，中医书多读一读的话，可以稍微晓得一下这个用药的逻辑，因为张仲景用生姜把药物带到喉咙的这一个做法，真的在后代就完全消失了。
当然，张仲景自己的书里面也是颇有一些例外。就比如说还有一个喉咙有一点塞塞的，咳嗽的方子，叫做麦门冬汤。那么，麦门冬汤是喉咙有一点塞塞的感觉，可是它有没有用生姜？完全没有。因为它呢，麦门冬汤它的那个说明啊，在《金匮要略》的版本，因为我们桂林本叫大逆上气啊，《金匮要略》叫火逆上气。就是你的肺里面的热火往上冲的时候，让你产生一种疯狂咳嗽的感觉。那那个火逆上气的麦门冬汤证，的确多多少少喉咙是有塞住的感觉，可是在他的整个病机的框架里面，又好像不适合生姜介入了。它好像比较适合，不断的用凉润的东西去滋润、去滋润、去滋润，然后让这个火气跟痰慢慢的降下来，慢慢的降下来。所以他纯然的只要这样一滴一滴让它降下来，所以麦门冬汤要煮的浓浓的，因为麦门冬汤的麦门冬用的非常的大。那个量煮出来的汤，如果你是煮汤的话，那个汤是果冻状的，就是一团浆糊的感觉。因为麦门冬本来就是那种有一点胶质的东西。所以你煮出来那个汤真的是黏黏答答的。
那种史莱姆状的汤，但是你，喝下去的时候，你根本就知道那个汤它是粘着你的喉咙这样下去的。所以，麦门冬汤我在教人吃科学中药的时候。这是南投的皮沙士教我的，说不要吞，用含的。就是把麦门冬汤的那个科学中药当做是喉糖来含。就是让他这样子直接从喉咙这样黏黏的黏黏的下去。那你喝的时候就是接触到喉咙这样子贴着喉咙摸下去的汤。你又何必用什么生姜把它冲上喉咙？对不对？它本身就已经会粘在你的喉咙上面的汤，就不必用生姜把它拖上来了。所以这是一个例外，是因为它的药性本身够粘。所以你过喉咙的时候一定会粘在喉咙上，所以这是一个例外。
那么如果我们要，讲到这个半夏厚朴汤啊，在日常生活里面，我说：伤风后咳嗽久不断根，而身体感吻合的人。那同学在这个地方就要认得出来啊，我的那个喉咙塞塞的咳嗽啊，到底是半夏厚朴汤证还是麦门冬汤证，因为这两个汤证都会有喉咙塞塞的感觉。只是呢，半夏厚朴汤证的喉咙塞塞的感觉呢，是塞住了之后啊，你会觉得不舒服，咳咳咳咳……就是一直有一种想要把它咳掉那种感觉。那麦门冬汤证它的喉咙塞的感觉不是这种，麦门冬汤证它的咳嗽的感觉是啊，你过日子觉得喉咙塞塞的，然后呢，你心情上是本来还颇为平静，可是忽然之间你觉得你喉咙痒到不得了，就是你会那种喉咙一痒的感觉，好像想要拿手去扣那种感觉。就是好痒好痒然后狂咳一阵子，然后狂咳了半天吐出一口黄黄的浓痰，然后呢，他又平息一段时间，然后你又觉得好像不太平，过一会又忽然好痒好痒，然后拼命想要狂咳，那那种痒到你不得不咳的那种是麦门冬汤证。所以如果你的咳嗽是这样一阵一阵喉咙狂痒然后狂咳然后吐一点点痰，好像吐不干净什么东西，那是麦门冬汤的事情。雅婷学姐前几天吃麦门冬汤你是这种感觉吗？可不可以告诉同学你有多痒，就是痒到你想要扣进喉咙去抓的那种感觉。那这是麦门冬汤。
那当然如果你是不凶狠的麦门冬汤证的话，你科学中药含着含着就可以了。那如果是凶狠的话，因为，真正的麦门冬汤那个量是非常多的，七碗。那煮出来是胶状物啊，就是真正的麦门冬汤的话你没办法用科学中药。如果是完美的麦门冬汤证的话，你用科学中药的话力道是不够的。但是，些微的用科学中药可以。当然我也不是说科学中药力道不够了，一次吞半瓶力道还不错的。就是那些淀粉半瓶在嘴巴含着，你都要变成仓鼠了。所以这是医治咳嗽来讲啊。当然咳嗽还有其他路数，以后再来一点一点的讲。
那么，再来就是第二个主治的点，我说咽部异物感的焦虑，欲怒之什么什么。简单来讲啊，就是你知道这个人他真的是有情绪累积了，那如果那个人是你本人你是不是会知道？还是已经压抑到觉得自己是活菩萨了没感觉。就是如果你自己是有愤怒上来，你要憋住，愤怒上来你又憋住，那这样子，一而再再而三的反复之后，你的那个塞住的半夏厚朴汤证，多多少少会形成那种喉咙塞塞的身体感。
那在这样子的喉咙塞塞的身体感的时候，但是到底你是情绪累积的呀，对不对？那情绪累积的不只是伤喉咙也会伤神经啊，对不对？那当你神经也受伤的时候呢，你就有可能会晕眩。比如说有的人啊，一生气就会大晕眩，有没有看过这种人，我外婆就是这种人，她生气之后就会发大晕眩。那还有的人是什么声带麻痹，甲状腺肿大焦虑，神经官能症失眠，胃型哮喘。请问一下胃型哮喘是什么啊？就是消化道的，中医的身体地图啊，大概是说消化道的气不通畅，所以顶上来，然后就发气喘了。大概中医的讲法就是乱讲一通啊，就放他过关了。然后什么胃痛甚至慢性胃炎跟肚子痛。
就是有的时候，你的这整个病，其实他真正的病根是在你的神经系统上面。就是你压抑的情绪累积在身体的各个脏器，造成这种东一点西一点的小毛病，甚至是精神焦虑不安等等的，但是你自己本人的身体感是知道喉咙是塞着的，有这种身体感的时候，你就先从半夏厚朴汤开，就是第一道先顺。但我说能不能一发就治愈呢，那不一定，因为可能你，半夏厚朴汤证那个喉咙塞的感觉把它花个三天五天甚至一个多礼拜清干净了，然后你会发现，诶，我还剩下桂枝龙牡汤证，柴胡龙牡汤证，白头翁汤证，不一定，好不好？但是至少最突出的主证先把它拿掉，拿掉以后再看底下一层的主证是什么。就这样要慢慢剥，像剥洋葱一样。当然我是觉得如果同学要达到真正的疗愈的话，每剥一层洋葱你要去考虑一下你是怎么造成的，对不对？就是如果真的，这样说自己心有点虚哦。
上次教了大家两堂课都在说什么道家解怒法啊，可是到底我们现在人生有没有比较不怒了？还是教了之后形同虚设啊，算了，这种事情不要知道啊，知道了好伤啊。就是说慢慢去做慢慢去做，一点一点把人生轨道放到庄子的世界的话，我相信情绪是会越来越少的。
因为简单来讲说有一点生气，我跟你讲我的话一有情绪我就会告诉自己：一定什么地方搞错了，就这样子，对不对？一定是什么地方搞错了才会生气。时时刻刻能够这样想的话其实情绪真的不难搞啊，因为现在有很多人他那个情绪的问题是已经大到他整个人都已经变怪掉了，对不对？变成说是，因为现在情绪困扰很大的人，其实大概也没有心思在这边上课了嘛，对不对？
但是有的时候听说，我曾经在西医诊所看到精神科医生啊，我就觉得精神科医生也是神啊，就是说讲的话真的是非常的中肯。应该说我觉得如果你要看很多个病人啊，你实在没有那么多时间开导你的病人对不对？就是都赶快开一下百忧解之类的药物打发他走嘛，但是在你打发他走以前病人还是会跟你多唠叨两句，对不对？那我就看到西医这些专业领域我是非常佩服，就那个病人就冲进来，有一个太太就跟西医讲哦，说，大夫，我觉得我的心好苦啊。然后，那个医生就，哇，我觉得是庄子的剑尖对剑尖的回法。他说，哎呀这位太太啊，天底下不止你痛苦啊，我也很苦啊，谁不苦呢，啊，吃药。真是帅极了。
但是，就是当一个人精神上面的情绪的累积，就是他一直走在错误的道路上，因为人的情绪的累积我讲白一点，就是你的感知力没有修正之前，你情绪没办法不累积。你天天搞错你天天就有情绪，你天天还有没有看到的重要事实，你就天天有情绪，对不对？感知力精纯之前人是没有办法免于情绪的。那么，那我们感知力还没有练到，其实就，那大家就天天有情绪嘛，对不对？然后严重的，就感知力已经弱到某一个程度以下的，那当然他的情绪就会特别的多。那多到自己都撑不住了，变成只能去吃那种西药，好像把自己打成白痴就没有情绪了那种药。走到那一步的时候老实说我都已经不知道庄子对他有没有用了，是不是？我一直以为的是，我觉得庄子这本书本身就是一个精英主义者的书，就是他这本书他本来他的书写方式就是用很多密码跟暗语来书写的，什么东西他讲到都藏在一个故事背后，对不对？你不够聪明就看到什么大鹏鸟飞完小麻雀飞，对不对？然后小乌龟不想去公司上班之类的故事，是不是？你就看到一堆动物啊，就是野生频道之类的东西。就是你除非你是一个头脑好像有一点刁钻，一定要去抽丝剥茧去理解他那些童话故事背后要讲什么，不然的话你看不懂。所以庄子他一直把自己保护得很好，就是说你不是喜欢我的人你不可能看懂我，你不是够聪明的人你不可能看懂我。那要有一个够聪明又够喜欢他的人才看的懂，那看的懂的人就跟他同一国了。
所以，简单来说就是说我们中国人的政治取向一直都是，就是比较儒家派的居多，对不对？那儒家派的政治取向自然而然就会觉得庄子在教：人不要当乖小孩的东西，要消灭掉。可是庄子这本书妙的地方是，历代的那种什么文化批斗，庄子这本书都幸免于难。所以也就是说凡是反对庄子的人看不懂庄子，所以就看不出这本书其实很恶毒，对不对？所以就放过他了。就是道家的书写法我觉得有一个技术面是他能够一而再再而三的被当权的人放过，老子亦然庄子亦然。所以就是说，他为了保护自己而设下的这种书写上面的门槛啊，就会变成他终究来讲会是一个小众读物，因为大部分的人的思考逻辑好像跟他就是波长不合。那擦身而过就彼此放过，就不要互相为难，大概是这样的状态，存在到今天的一个很奇怪的书。
那么，但是呢我觉得终究来讲啊，我会觉得如果啊我们今天的人生里面真的是情绪偏高的一个人，如果我自己是一个情绪偏高的人，如果我愿意拿庄子当做是我一个疗愈的课程的话，我一定要一而再再而三的去反问自己，我是哪里搞错了。最简单的搞错就是，我之前也一再强调的，就是你有情绪的那个对象其实不是愿意受你影响的人，就是你不相信他是一个软硬不吃的茅坑里面的硬石头，所以才会一直动那个念头觉得我是不是应该再多骂他一句，对不对？如果你真的对他死心了，就会放过了。
就是很多长年累月的夫妻啊，其实老公跟老婆的个性是天南地北的，完全不合，但是彼此之间也没什么情绪了，因为那个老太太就会跟人家讲说，我老公就是那样子，不要理他，我们去打麻将。就是你完全死心的时候你也就没情绪了，对不对？可是我们人啊到底要花多少年的斗争才能发现那个人是斗不得的呢？对不对?这个社会固然有很多所谓的不好的现象，但是那些不好的现象是你站出来，就是嘶声力竭的呐喊，眼睛都流出血泪的叫嚣，就能够改善的吗？还是终究这些眼泪都是白流了。如果对方不是会鸟你的人，你生什么气？赶快放生，对不对？如果对方，如果你很在乎，什么树木不要乱砍乱伐这种环保议题，那就把你家种满吧。在你的影响力范围你可以保护到每一颗树木，对不对？那家家户户的公寓啊都种得像原始森林一样，那也产生很多氧气嘛。是不是？就在你能够做的范围里面尽情去做，人生也就快乐了，影响不了的事情就不要影响了。对不对？这是最基本的修养。所以不管我们面对一件事情的时候有多气，都要告诉自己，我能气成这样我一定是搞错了，我一定是误以为我还能够改变他。好，就是这个最基本的要求如果能够先开始练习，从这一个事实开始承认起的话，至少我们的庄子修炼就有一个起跑的点。就是大家不要去经验那种半夏厚朴汤证的人生，更加不要去经验那种，去听心理医生说他过得很苦，然后分享他的百忧解给你的人生。所以这些、这些牵连在一起的种种的精神官能引起的病变，那半夏厚朴汤在修硬体这件事情上面，那多多少少还是有一点功用的。
当然，这边带到了甲状腺的问题。但是甲状腺的问题其实不是只有半夏厚朴汤证，要有塞塞的感觉才算，这样好不好？因为更多的甲状腺的患者，甲状腺功能的那个亢进或者不足的患者，他是挂到另外两个龙骨牡蛎汤的方。一个是桂枝甘草龙骨牡蛎汤，桂枝甘草龙骨牡蛎汤的主证就是这个人不断的觉得心慌慌，很简单吧，就心慌慌就用。
那另外一个呢是甲状腺功能很不足的人，那甲状腺功能很不足的人呢，往往是挂到柴胡龙骨牡蛎汤，甲状腺功能不足的人很妙啊，他的神经系统的运作是所谓的假逸病，逸病，然后上面要加一个假。就是我之前已经跟同学讲过一些所谓自律神经的议题对不对？我说，交感神经紧张哈，如果你要提振副交感神经让他平衡下来是桂枝加龙骨牡蛎汤对不对？那如果交感神经已经完全卡住了，已经你提振副交感神经他也松不开了，那是柴胡加龙骨牡蛎汤对不对？交感神经跟人的灵魂上的所有的精神创伤联合在一起的时候，要用柴胡加龙骨牡蛎汤去清。
但是呢，我们一般来讲哈，桂枝龙骨牡蛎汤的那种神经系统的人的体质我们叫做劳病对不对？那人叫好逸恶劳嘛，对不对？那劳病就是上面有两个火，就是这个人因为他一直在努力的过生活所有头上一直在上虚火，这叫劳病，就是他不断的处在虚型的亢奋。所以呢，桂枝龙骨牡蛎汤证的人啊，给人的感觉是一种情绪很多，很容易紧张，很容易焦虑，什么事情都很执着，一定要做到最好，要求自己要求得非常凶狠，然后很拼的那种人，对不对？桂枝龙牡汤证的主证是这样子的一个人格。
可是如果他的这个劳病的神经紧张啊，已经紧张到顶点了，进入了柴胡龙骨牡蛎汤证的世界的时候啊，嘿，妙了，这个人啊，反而会呈现出一种完全什么事情都没关系，随便你，就是超随和啊，然后，人生没有什么斗志，就是乍看之下跟那种，像我说天然的就是副交感神经比较发达的人，像什么丁助教，或者是我表妹啊，人生没什么斗志，每天吃喝玩乐，日子就好开心，就是那种人。就是会反而像是那种逸病的人。可是呢，那些人不是真正的逸病哦，他们是已经紧张以及心理创伤那个量已经累积到武侠小说里面说的人的气功的运行在全身的时候是一羽而不能加，蝇虫而不能落，就是他一点刺激都不能受了，所以他就完全逃避掉了，你懂吗？他的人生会形成一种完美的逃避主义，就是一点有压力的事情我都不碰，所以就你也不要啰嗦我，反正我们就隔开就好。就是他跟这个世界是有一点脱开的，所以他也不会想奋斗，因为奋斗很辛苦。所以就是形成这种假逸病。
可是假逸病的人如果你去测他的自律神经，那个心跳频率测试法去测试，诶，这个人的副交感神经的兴奋的程度啊，比真逸病的人还要开，就他的测试到的体质是完全的副交感神经主导，可是他却不是天然而健康的副交感神经主导的人。天然而健康的副交感神经主导的人，是交感神经一紧张，副交感神经赶快起来把它平定掉。而不是副交感神经能够，就是完全没有限制的这样子运作，因为副交感神经如果完全没有限制的主导到这个人的话，这个人会呈现出一种完全的好逸恶劳，好吃懒做这种状况。然后不能承受一点点的压力，其实他也不会去承受了，基本上都逃掉了。工作就找一个最轻松的，然后人生呢就最好不要有斗志，就这样一个状态。而做人呢是超随和的，假逸病的人往往是超随和的。
那这个假逸病的人他的身体状况啊，就像我们交感神经紧张的时候它会让血管收缩，所以你们都知道，我们都知道人在焦虑的时候头是热烘烘的，手脚是冰冷的，对不对？因为血管被交感神经缩紧了，所以体质身体会偏寒，我们说这个人阳虚对不对？可是假逸病的人他是不是一个阳虚的体质呢？他是。他是啊，血管全部都高度的扩张，然后变成只有一点点水在一个宽大的管子里面流动，然后流不动然后淤积，所以他也是全身塞住的。但是血管太宽而塞住。就是这样的一种体质。
那么这样的一种体质的假逸病，有的时候他的西医检验结果会告诉你的甲状腺功能低落，所以甲状腺功能低落的人你要想一想他到底是哪一路的。我觉得在，从那个精神状况去辨别一个人的肉体状况的时候啊，我过去一而再再而三是败在这个假逸病的人手上。因为我刚认识到这个人的时候，没有去看清楚他的整个人生的轨迹的时候，我会以为他是一个快乐而安然的人，我没有认出他是已经紧张到过头了才变这样的一个人，就绕一圈又回到原点的我看不出来。但是如果同学自己的人生体验你可以了解到这个转折的话，就是因为有好多好多的积压跟痛苦啊。
就是那个假逸病的人我觉得实在有他可怜的一面，因为他的过去的人生可能受到好多好多的委屈。就是他爸爸妈妈硬要他这样硬要他那样硬要他怎么样，然后他都忍下来然后都勉强照做，然后痛苦到不行，然后到最后就变成这样了。所以这样的一个人生机转我们也稍微知道。因为他会变成，到最后交感神经已经紧张到形成柴胡龙牡证的假逸病的时候，你会觉得这个人真的什么都看得好开哦，什么都不在乎，看起来好像很像仙人还是有佛法的人。但是不见得是健康的。那样的人的身体还是烂烂的。
然后呢，第三个点呢，就是因为半夏厚朴汤证是你怒气上冲塞住而形成的汤证对不对？那各位小时候看的台湾连续剧不是常常有那种画面，那个什么爸爸站起来大吼一声，你这个不孝子，然后就抖抖抖倒下去了。就是气到中风的有没有啊，有吧！那这个气到中风的呢，他的主轴身体状况挂到半夏厚朴汤证。那这种中风呢，我们中医称之为痰气中风。虽然西医呢可能是说爆血管，但是爆血管的那种最标准型的中风是挂到麻黄剂啊，从麻黄汤到小续命汤的那一挂。那完美的爆血管的中风通常跟你有没有生气是没有关系的，而是跟天气冷不冷有关系。这样听得懂吗？就是在很冷很冷的冬天你受寒了，然后就中风。只是在很冷很冷的冬天你棉衣、皮衣密密的包裹，然后呢，还在那边觉得有一点冷，然后一时之间呢觉得忍不住有一点嘴馋再吃一口歘冰，然后中风了，就是那一种受寒中风的爆血管，那个是挂到麻黄系统的药。
那气血虚啊而变成哪里不能动，那个是黄耆五物汤，那个是气血因为太少动，太少流通所以产生血栓了，那个脑里面没有爆的，是肢体的血管，重要血管有血栓，那个是另外一挂。
但是呢，气起来啪爆掉的，那个爆掉的那个理由是因为气跟痰塞住你，然后才挤破的。那这样的一路的话，他的基本盘的方剂就是先一大锅半夏厚朴汤，然后呢，怎么化淤血啊，什么通血管的药再外挂。就是我们认一个病的话要认识那个病的整个故事情节，就是先不要只是说西医说你爆血管，就是先不要急。
而且有时候啊，我觉得黄耆五物汤证的那个血栓型的中风，跟麻黄系统的爆血管，受寒而爆血管的中风，其实外表上看起来有一点类似诶，对不对？都是中风，都是身体怎么样不能动了。那这个时候，我其实还会蛮想偷懒的，就是觉得哎呀中医领域的感知力不高，放弃了，西医去照个扫描，断层，看一下有没有爆。那有爆的话，我们就可以照他的故事情节想他是受寒来的，还是气到的。那没有爆的话，就照，就一般的补气补血活血的方法去让他的血气通畅，然后把他这个血栓化掉。
那像是有一些人啊，他就，因为那种黄耆五物汤证比较代表型的，有的时候甚至是，比如说老人家哈，久坐不动。比如说一个老人家他已经有一点气血虚了，然后他要去美国看孙子，然后他就坐在那个飞机上，然后就绑在那椅子上，然后就不动嘛，因为起来尿尿还要打扰别人，对不对？就不动不动不动就这样子完全僵在那边13个钟头飞到了，然后发现不能下飞机了，就是这样子的情况通常就偏到黄耆五物汤这里去。
那么，而今天呢我觉得有一个小小讽刺的事情啊，就是今天西医院里头发现是中风的患者，好像已经有到百分之八十五的比例不是爆血管的，真正爆血管需要开脑急救的只占到百分之十五。那么其他的百分之八十五呢，都是扫描他的脑子，发现他的脑子是好好的，他只是可能肢体里面哪个地方塞到造成的，就是虚到不能动的人现在占到百分之八十五。
那所以今天的中风，呃，我这个地方要讲的是，如果一个人他的中风是受寒而爆血管的，那么，大家有没有知道江湖上有流行一种医法，就是十宣放血，就是你的十个手指尖加上脚趾尖，赶快用针刺一个洞，然后挤出一滴血。像那种十宣放血会很有效的，是受寒而爆血管的那一种。因为你一旦十个指尖一放血，就是因为人的身体受寒的时候，他是要从喷出那一两滴血把那个寒气喷掉。所以标准的麻黄汤证是喷鼻血会好。那如果刚好他鼻子的血管壁太厚，喷不出鼻血，那个血压一挤，扑哧，脑子里面与偶血管壁比较薄的就爆血管了，这样听得懂吗？所以你如果在手指尖放一滴血，人体很聪明，他会立刻能够把身体里面的寒气送到那一滴血出去的地方丢掉。那那个寒气一丢掉，血管里面的压力就消散了。那么消散了之后啊，他的脑内已经产生的那个血块对不对？脑组织只要在没有那个压力的情况下，他会迅速的把那个血块吸收分解掉，所以那个人很快就复原了。所以即使爆血管，你只要赶快十宣放血可以让他的，那个寒气只要一逼出去，他的身体立刻就可以进入疗愈阶段，就是人体还是很强的。
可是呢，你十宣放血搓搓搓在那边挤了他满地血，然后发现他还是完全不好的，那那是血栓型的，那是不需要放血那百分之八十五。那个不需要放血的百分之八十五呢，那你看他的人生哈，就会看到，有的时候那种不需要放血的中风的那种人的人生是怎么样呢？就是，他觉得，哎我的血压有一点高了啊，当然我们是张仲景的派，比如说血压高多少时候是阳虚对不对？是阳虚真武汤证要补阳啊。血压高了，所以从今天要吃得清淡一点啊，每天就白菜汤啊，什么的，就是那种很不营养的东西，然后就连续吃了十五年。然后觉得说，啊，不行不行，我要活动啊，这样子多运动才会老得慢，所以每天早上出去慢跑，然后慢跑呢，出一身汗，心跳跳得很快，然后又损耗阳气。然后就这样子一点一点的用他自以为正确的保养法这样把他的阳气一点一点的剥削，一点一点的剥削。然后他慢跑的时候呢，就在十五年之中，原来跑步的时候出小汗，现在变成出大汗，现在就大汗淋淋，他觉得不错，以为排毒嘛。就是渐渐的往那种很需要大量吃附子的体质发展，然后就气虚、血虚，就这样子一直剥削。有的时候啊，像人啊，如果骨髓没有补好，你根本不可以练内功的，一练内功就坏掉。然后人这样虚着，然后他还觉得说再学个气功，再学个气功。然后就去多练一个气功，然后练气功就更耗气了啊，然后就这样子、这样子，然后一直剥削一直剥削他整个人的气血越来越虚、越来越虚。终于出现一个现象，我记得台北的那个肖胜阳老师有说过这个话，他说那叫三焦垮掉，就是他的行成身体的这个气场，已经大气层薄到破裂掉。就是你的能量的身体已经被你磨薄到会破掉。像这个花瓶一样的你的能量的身体啪嗒打碎了，然后你的身体就血栓，就不能动了。所以就是人要剥削自己的能量，是可以做到这个地步的。那所以我们多少人为了保养自己对不对，又吃得很清淡，然后什么一点点那种能够补阳气的猪油什么的，都不吃对不对？然后说每天要慢跑、慢跑、慢跑再慢跑。然后终于跑足十五年，到达可以中风的点啊，三焦破裂。
就是我们今天的人真的很多人的保养观念都是很，我觉得都是很强悍的。就是，怎么不会，因为我自己是从来不跑步的，我不晓得跑步人的心声，就是你怎么不会觉得你越跑步越不舒服呢？还是说其实人的观念很强硬的时候，他已经感觉不到那个不舒服了，到底是那一种？老实说我觉得真的是不知道，因为人都可以骗自己对不对？像我们吃那种很多生冷的东西的时候，已经拉肚子拉得很虚了你会觉得我在排毒，身体现在很清爽，对不对？人有的时候头脑可以自己讲一句话来美化整件事情。对不对？
然后像那种，像我那种练气功的朋友就做导引啊，每天这样拉来拉去的那种，他也是觉得吃苦当吃补啊，他就觉得筋酸骨软代表我今天有松啊。那时我听他那样讲我也不知道真的好还是不好，我也没有这方面的感知力呀，我这种四体不勤、五谷不分的人我怎么知道啊，对不对？但是我就是不知道，那样养养养养到什么东西去了，可是我们现在的人真的很爱养诶。所以啊，但是我们今天不用讲那么多周边的事情了，只是中风先跟你分类一下哈。
那这个痰气中风的这种气到爆的，那如果是我来加味的话，我会加一点旋覆花，但是旋覆花我要帮生园打广告哦，因为莹莹她说只有生园买的有效。主要是旋覆花最近的产品，那个植物本身的品质有一点高低不齐。简单来讲，你凡是用经方要用旋覆花哈，它像一团棉花，像是剪下来的羊毛一样的一种东西，然后你要把它放到嘴巴里面啊，嚼一嚼。如果你嚼出来直接感觉就是很纯粹的苦苦的就不能用，因为那种用了效果不好，而且会有副作用。那你要嚼到嘴里觉得几乎没有苦味，然后最后的那个回甘的那个味道，那个后味啊，是有一点微微的一点点咸咸的那种才可以用，那如果你不是买到这种的话干脆不要放。
那么旋覆花的功能呢是跟紫苏叶跟半夏这个结构其实很类似的，就是说它能够把这个大区块到喉咙这里，塞住的痰水刮下去，所以以后在教旋覆花类的方剂的时候，还要给同学补充一个方子啊。因为有一路旋覆花汤的证，就是它的那个，因为我说这个区块塞住的痰水，对不对？那这个区块的塞住的痰水啊，有的时候那个痰水是塞在那个肋膜里面。那这一个地方是我们经方学习者的死角，因为痰水塞在肋膜你会胁下痛，会肋骨痛，那你肋骨痛你会想到柴胡汤。可是肋膜里面塞到的痰水刚好柴胡打不到，柴胡打的是淋巴，肋膜那里就差那么一层，就打不到，必须要改成用旋覆花系统的药才能把那个擦掉。而这个在经方的世界刚好是死角，因为我们经方辩证这样子就开柴胡，然后开了就没有效。好所以以后会讲，讲到柴胡汤会外挂这个方。
所以之前有一次莹莹还是谁跟我讲，她说同学有人说他咳嗽的时候肋骨会痛，我那时候就说，啊，那这个是柴胡证还是旋覆花系统的证，这不一样。那结局好像那位同学都不是。这个地方比较刁钻哈，不要先讲让大家觉得很沮丧。
那么杏仁的话当然也是降肺气，对不对？可以放一点。那桃仁的话，脑部既然有爆血管，化瘀的药总是要有一点嘛，尤其新爆的血管不用用到那种。像很老的瘀血就要用水蛭，要用虻虫，抵挡汤做成药丸这样吞，就是你已经中风蛮久了，那个血块已经干在那边，那要用水蛭、虻虫，刚中风两个礼拜之类没有那么干，所以用桃仁，舒服一点就好了。然后呢，这个半夏是原来的方剂就有啊，所以不用再加，红花也是让血管稍微再打开一点，血再活一点。那地龙就是干掉的蚯蚓嘛。那蚯蚓是什么呢？就是在泥巴里面会挖、挖、挖，土就会松了，水就那样渗下去了，现在是脑袋塞住了，在脑袋里面挖一挖啊，脑子中国人叫泥丸，对不对，一团泥巴在那边，所以吃点蚯蚓把它挖松一点。
那祛风的药啊，防风，其实防风之外，还可以放一点什么羌活独活，那羌活独活一个往上走一个往下走啊，但是基本上都是能够把内风祛除的。那么，白术三钱，诶，白术为什么要加，我已经忘记了。啊，反正就加吧。对不起，我超不负责的。我就觉得白术啊，就是，如果以我的想法的话，就是脾胃里面哈，如果有白术的话，它还是消化系会好一点，有些水代谢会好一点。那这个白僵蚕也是祛风的，而且它走的路比较细，比较能够钻一些小缝。就是这些祛风的药加一加，让脑子再松一点点，那多多少少他会复原。
因为在这整个故事剧情的结构里面，你会知道他主要是气上来，那股痰塞住，那股痰不去掉的话你的脑子他就是不能放松，它就不能够启动自己的疗愈，所以就先把那一股气那股痰先把它清干净，其他的就再说。
所以，因为中风的方其实还有一些那种可以开到比较细巧的地方，比如说，《金匮要略》里面有一个那个什么，侯氏黑散，之类的东西。那种比较用的药更刁钻的中风的方啊，他的主治范围是有人中风了之后他个性变成另外一个人，有没有听说这种故事，说他从前是一个很好动的人，然后中风之后从此以后变成安安静静的之类的，对不对？个性变到不一样的时候要用那个比较细巧的方。这个都是以后再说啊。所以我们现在这个阶段呢我们能够了解半夏厚朴汤证它的一个大框架，然后能够用得顺就好了。
其实讲到这里我也十分之后悔啊。因为这个汤其实也不是日常生活那么常用的。花了那么多时间给它，有一点觉得划不来。那在这个划不来的感觉里面呢我们就可以败部复活战啊，小建中汤，随时随地都有机会用到的汤啊，这个汤讲起来大家就比较开心一点拉。你会觉得什么时候可以用一点小建中汤啊，气虚补气血虚补血，消化不良都可以吃，然后，反正人累了就吃嘛，对不对？那现在谁不累呢？
小建中汤的结构是桂枝汤里面的芍药加一倍。不过我讲到这句话的时候我就要提醒同学啊，今天的人脾胃有时候比较湿冷，如果你芍药真的加到一倍你撑不住，就是会拉。所以今天那种脾胃比较弱比较湿冷体质的人吃小建中汤，如果你芍药，白芍药哈，加足到桂枝的一倍的时候是会拉肚子的，所以这个时候就要去救这个药。那怎么救呢？一个是，你可以芍药，比如说桂枝，如果你一天喝一碗小建中汤的话，你的那个桂枝放3钱的话，你的芍药可以只放到4.5钱，就是不用加到两倍。或者是还有一个调整的方法是，你呢，白芍药放三钱，赤芍药放三钱。那么赤芍药跟白芍药用在一起的时候，它可以有一点帮白芍药的药性加成，但是赤芍药本身不太会有那个腹泻反应，所以就用赤芍药去帮白芍药，白芍药三钱，赤芍药三钱，这也可以。
那还有一个开法呢，是你稍微加一点点暖燥脾胃的药，比如说加一点白扁豆，白色的扁扁的豆子之类的，就是比较暖脾胃，就是你知道放了之后脾胃会比较暖，比较干燥的，或者是你再挂一点点干姜也可以，就让脾胃比较暖比较干，那这样子的话可以去除掉这个白芍过多的问题。
那么我们今天啊，研习《伤寒论》的时候，因为我现在的教书的那个有一点为难的点是这个样子，就是我教小建中汤之后就带到黄芪建中汤，那带到黄芪建中汤我就讲义编下去的时候就想要把黄芪跟什么药的相互作用这些东西把它编进去，所以我在这里就已经岔题岔到黄芪呀什么药物跟什么药的相互结构，比如说黄芪跟地黄在一起，治僵直性脊髓炎啊，或者黄芪跟枳实这个结构在一起，治疗内脏下垂拉，之类之类的问题。所以我接下来的课程会比较往黄芪的药性的各个向度的探讨发展。
可是在这里的话，因为小建中汤已经可以说挂到虚劳篇了，那么挂到虚劳篇有一个点我在这里就觉得有点对不起同学。因为其实在虚劳篇的逻辑框架里面我们要学会的是，认出这个人，他有这个、这个、这个、这个所谓虚劳的症状，他是小建中汤证还是桂枝龙骨牡蛎汤证？就是这个分判才是虚劳篇需要的。所以接下来我们在读条文的时候，我希望能够做到，就是先陪伴同学我们把这个，这些诸多条文里面，比较属于桂枝龙牡的拆一边，比较属于小建中的拆一边，就这两边，这两个方当然用错了不会有危险性，但是呢，如果能够分得清楚，我觉得对初学者是比较好的，好不好？
那么，那小建中汤的煮法呢，之所以能够叫做建中，最要紧的一味药叫做麦芽糖，就是无麦芽糖不称建中汤。麦芽糖要多少，要一碗。那如果你煮小建中汤，因为全方全帖的小建中汤是那个张仲景的书写的是，桂枝三两，芍药六两对不对？那折合成今天的话，桂枝至少要开个九钱吧，对不对？那在这样子的煮出来的三碗汤里面啊，你还要加一碗的麦芽糖啊，倒下去和一和，很甜，真的很腻。可是小建中汤之所以称之为建中力道就在那个麦芽糖。像是能够叫建中的汤还有一个大建中汤啊，那大建中汤，椒姜人饴糖，饴糖啊，就是麦芽糖，就是花椒，干姜还是生姜，还是人参，再加麦芽糖，就是无麦芽糖不称建中。所以这是，麦芽糖是这个方里面最重要的一味药。
因为你如果用惯了经方，你会完全能够感觉到那个差异，就是只差那一碗麦芽糖。没有麦芽糖的叫做桂枝加芍药汤，前面教过对不对，治太阴病的那个桂枝加芍药汤。它们的主打其实相当的不一样，就是你吃小建中汤有很清楚的那种滋润到补到的感觉，那么，没有那个麦芽糖只是桂枝加芍药汤，你就是觉得胃里面这样子轻轻的拉一下，dia一下，挪一下，没有滋润没有补。就是那个药感是差非常多的，就差那一碗麦芽糖。那你就说，哦，原来力道都在麦芽糖啊，那我就每天喝一碗麦芽糖就好了嘛，也不行。当然有的时候真的是力道都在那个东西。
就像我们中国人啊，说是那个女人生孩子以后啊，那个奶水不够的方子，什么用王不留行通奶水，还用什么通奶水，那个药物拉拉杂杂开一大堆，但到最后一定要放一个猪脚，就是猪蹄，没有猪蹄那一大堆药物都没有效。然后到最后你发现怎么样，那一堆药物全部都不放，只一个猪脚炖汤也很通奶水，原来其他都是外挂的，药点在那个猪脚，知道力道是在猪脚不在其他。但是小建中汤的话是整个结构都是有力道的，你光是每天喝一碗麦芽糖你只是噎住而已。就是没有脚的麦芽糖它不会走路的。
所以，那像是在古代的那个，就是太古时代的方传到张仲景《伤寒论》是一个系统，传到陶弘景的《辅行诀》是一个系统，那在《辅行诀》里面对不对？桂芍草姜枣小阳旦汤是桂枝汤，黄芩的芩芍草姜枣是小阴旦汤，是《伤寒论》里面的黄芩汤治肚子绞痛的。然后呢，这个小阳旦跟小阴旦都是这两个神仙的幼虫，那它们的成虫是什么呢？小阴旦汤再加一碗半夏，再加一把柴胡，小柴胡汤。然后呢，小阳旦汤呢，再加一把黄芪，再加一碗麦芽糖，小建中汤加黄芪。
就是我不敢说黄芪建中汤，因为张仲景的黄芪建中汤，黄芪是用很低剂量的，张仲景这个人很奇怪，在很多地方黄芪用得很少，可是《辅行诀》古代的另外一个版本的黄芪建中汤的这个大阳旦汤，黄芪是一放就五两。因为你看哦，这个两个翅膀的这个对应，对不对，柴胡汤里面柴胡一放是八两诶。那清三焦的柴胡一放就八两，那补三焦的黄芪放五两也比较够味吧？但是呢，就是微微会让人有一点困惑的啊，就是这个黄芪到底要多还是少的问题。那么我是建议拉，因为今天的黄芪品质是年年下滑，所以不如回到《辅行诀》的世界，你给他放足五两算了，但是如果是够好的黄芪二两有二两的用处，那这个东西我们可能日后的课程再来慢慢推敲，因为重要的是看他什么东西做结构。就比如说黄芪建中汤结构有一个加减法要加那个枳实的，一旦要加枳实的话，黄芪一定要比枳实多，不然的话会有副作用。就是之类、之类的之后再来讲，讲到一个点就来说这个点的事哈。
好，那我们就下课一下再回来往后面看。分析条文可能会比较累一点。
48.2013.09.03下：煎三沸、煮药法、小建中汤、开药顺序、真武汤、黄耆建中汤、小建与桂龙牡的差别、小建中汤之于生活
好。各位同学，刚刚下课的时候丁助教说同学问我啊，说是什么什么方子里面什么东西煎三沸是什么意思哦，那我有一点不敢随便乱讲说绝对是怎么样，可是我来找一个什么东西要煎三沸的方，我告诉你我是怎么煎的好不好，那大概这样就可以过关了，如何？（莹莹：不是有一个地方有煎三沸吗？前面有一个煎三沸。同学：煎三沸是那个傅氏肩痛方。莹莹：对啊，之前有讲那个煎三沸?）那个啊，那就是煮几滚嘛，傅氏肩痛方的煎三沸就是煮几滚而已。（同学：可是他所谓煮几滚，他会，因为一沸起来它会一直滚啊，就会一直滚，你要再倒水嘛，还是把火调小？）没有没有，就是滚够三五分钟就可以了，（同学：就是一直滚嘛。）对，就不用关火。你要想哦，清朝的时候哪有瓦斯炉啊，烧炭哦，拿起来还要放凉再放回去？再滚，拿起来放凉，不会啦，一定都是乱煮一通的，（莹莹：文明人的烦恼。）这是文明人的烦恼哈。
请问一下啊，柴胡龙牡汤在太阳篇的第几条？7-79啊，柴胡龙牡汤，他说，把大黄丢进去，更煮一二沸，一加二可不可以等于三啊？就是，更煮一二沸那是什么意思呢？那么，因为我跟你讲，那个煮几沸，我们回到最原始的，柴胡龙牡汤是一个代表。因为，柴胡龙骨牡蛎汤里面要加大黄，要取大黄的药气，要它有那种“冲击”的力道。可是呢如果你煎得多一点时间它就变成一碗泻药了。就是柴胡龙牡汤不是要你拉的，它是要大黄的冲力能够在你的全身里面这样子冲撞，冲来撞去，把你身体那个各个神经上面残留的那个痰勾掉。所以在这种情况之下，那我告诉你，柴胡龙牡汤都已经煮好了对不对，你再把大黄掰碎，丢下去，那请问，在几分钟之内关火，才不会变成一碗泻药？莹莹你说。（莹莹：你说柴胡龙骨牡蛎汤吗？）对。（莹莹：十秒，怎么可以用分钟来算呢？）哦，我这是陷阱题哈。所以柴胡龙牡汤你真的要喝出滋味，用科学中药没什么好，因为科学中药的话你只能用微量，用多了就会拉。所以，如果柴胡龙牡汤，我的话呢是手脚不灵活的一个人啊，所以呢，有的时候会拖到三四十秒才关上火啦。撒下去以后，看了看，然后，够了没，想那一下半分钟也过去了，那三四十秒就关火。那么，这样的一种煮法，你想想看，在这里是只取大黄的药气，所以不久煮。那么，在张仲景的世界里面你可以很清楚的看到一件事情：就是一个药物，你炖煮得越久，就是要把这个药的气哈，就是让它变得更温吞，更柔和。所以呢，像张仲景的方子里面啊，讲究要煮的火候要够的方子呢，是小柴胡汤跟泻心汤系。小柴胡跟泻心汤系统呢，它的煮法是，你要10碗还是12碗水煮到6碗水，把渣渣捞掉，再把那6碗水放回炉子上煮成3碗。就是要用这样子煮两次的方法，把那个药性，就是让它，中国人有句话叫“百炼钢化绕指柔”，就是你要把这个刚烈的药性把它炖到完全柔和化。那这是细辛跟柴胡类的药的煮法。
所以在仲景方里面我们既然看得到他的一个这样子的做法上面的产生的药性的特征的话，那其实傅青主的肩痛方是完全一样的道理。为什么呢，因为傅青主的肩痛方他是要取药最锐利的那一块药性。因为他是要赶快让那个药气能够啪的冲到你的肩膀，然后把那个痰啪的拽下来。那个药，它的力量就是要它蛮横。因为他需要那个药性极致蛮横，所以它不能久煮。久煮了之后呢，它那个药性就会三天走到手臂，三天走下来，就感觉上不利落。这是第一个理由。第二个理由就是，如果你没煮过傅氏肩痛方你不知道那个药有多大包。他那个水啊，仅堪堪够盖住那个药而已。然后你煮到沸腾的时候呢，那么多的水几乎全部都被药材吸掉，你随便煮个两滚三滚，不关火的话，你倒出的来药还没有三分之一碗，全部都被药材抽干了。所以他非要提醒你说，哎，煮一下下就好啊，那多煮了半个钟头一锅炭啊。
（同学：我有煮过，可是水很多哎。）水很多啊？好，那我错了。（同学：我煮了好久才煮到……）那煮好久不是就太温和了？（同学：不会拉肚子。）但是肩膀痛有好吗？（同学：还是没有好一点点。）糟糕，那个药性被你变成……就是被你养驯了，驯服了。（同学：可是我煮，也就大概煮了三十分钟，然后水还是很多。然后我喝了，也就着黄酒喝，一开始还好，然后大概过了三四小时就开始爆泄了。）那肩膀痛好了没？（同学：一点点。）一点点？这么惨。这个药这么让人失望哦。等一下，等一下，我看一下我看一下。你那个傅氏肩痛方，他说几碗水开始煮。（同学：五六碗。）等一下，中国古时候煮药说的那个碗真的是蛮小碗的，就200CC而已哦，那六碗水就1200CC的水。那我觉得1200CC的水，照理说，会被药材吸掉大半吧。没有？哇，发生什么事了？来不及吸吗？糟糕，这难倒我了也。（同学：拿来先泡一下嘛。）怎么样？（同学：我们觉得是跟瓦斯炉诶。因为，A家跟B家的，如果是同一帖药对不对，像我家煮药就很顺诶，八碗水的话，我只要煮一个小时二十分钟，煮出来就两碗。那如果是三碗到四碗，就四十分钟一碗，可是有人煮到两个小时才一碗。）所以，家家瓦斯炉不同。
所以我觉得傅氏肩痛方理论上的煮法哦，就是大火快煮，就是药材泡在里面，泡一泡，献给它泡半个钟头，让它吸一吸水。然后就用很大的火让它大沸腾啊，然后把那个药气逼出来，然后就关火。不过大家吃了已经很失望了哈，所以就算了，是不是。
其实那个方子还有一个点就是，今天要用的话，不是我说什么桂枝或者黄芪都要加重吗，对不对？因为今天的黄芪桂枝这种东西，让那个药再有力道一点，但是真的不能久煮，因为那个药就是要凶猛。（莹莹：它是很凶猛的药吗？）简单来讲，他的希望是，你煮到滚，大滚，然后大概煮个三沸哈，如果是我的话，大滚一分钟左右，你倒出来的药汤就是一大碗，就这样。他的希望是有这个结果。那有没有办法做到啊？最近药材都太瘦了，不能吸水，我很困惑诶，就是照理说这个药是这样子做的，这个方子。傅青主的方凶起来也是很凶的哦。（莹莹：因为我每次看的都是要喝好多帖哦。）
好，那所以，基本上我觉得煎三沸就是差不多在一分钟左右就可以关火了。当然，因为我们一般标准的，比如说像你，如果是发感冒的药对不对，像是桂枝汤，我觉得，桂枝汤麻黄汤一般来讲我觉得沸腾的时间，差不多二十分钟是适当的。所以呢，如果你是煮傅氏肩痛方的话，它的三沸我觉得可以给它五分钟之多，可以给它到五分钟。但是煮到半个钟头的话，药性会变得温和了，这样子。那当然柴胡龙骨牡蛎汤那个就是十秒半分钟之间的事情了，因为煮成泻药没有意思了。
好，那么小建中汤哦，我们先不进入虚劳篇的话，我们现在先看伤寒的部分里面，怎么样的情况，会用到小建中汤。那么，首先哦，这个东西其实不是张仲景说你要用小建中汤，而是宋朝的许叔微开药开麻黄汤的时候，他遇到这样的情况，他就会用小建中汤。因为许叔微是中医史上第一个为张仲景的方剂写临床病例医案的人，所以我们会觉得他的经验值我们愿意采取。简单来说，麻黄汤这个药要用的时候，《伤寒论》里面有条文，我们称之为麻黄九禁，就是麻黄有九个禁忌，就是，你要用麻黄汤的话，如果病人呈现这些这些状况的时候，是不可以用的，咽喉痛啦，小便不利啦，身上长疮啦，经常流鼻血而血虚啦，容易血崩容易出血而血虚啦，容易出汗的人啦，体质偏寒冷的人啦，还有尺脉迟，尺脉微，还有容易心悸的人，都不行，这样子。那么，麻黄的九个禁忌里面，在7-18、19条啊，怎么样的情况不能用麻黄汤。那这些条文，我觉得主要就是告诉你哦，在麻黄汤证存在的情况下，如果这个人，我们今天只讲跟小建中有关的啊，如果他这个人呢，是有心悸的现象，心悸就是，你好像什么都不在做，你就觉得自己心砰砰在跳，有没有人有过这样的感觉？那如果你有心悸的现象，或者是你的尺脉把起来是弱到好像很难把到，或者是跳起来觉得超没力，就是软趴趴，慢吞吞的那种尺脉，左右尺都可以哦，代表你的肾气没力了。那当你肾气没力的时候，麻黄汤往外面一抽的话，你骨髓就伤到了，所以这是不可以的。那么，当他这个人处于心悸或者是尺脉迟，尺脉微的时候，许叔微就建议说你要让他一直喝小建中汤，就是一碗一碗的灌，灌到他的尺脉已经饱满有力了，才能够开麻黄汤。不然的话，犯到麻黄汤禁忌人的的麻黄汤证，你直接开麻黄汤，那个人会虚到很惨的地步。那许叔微那个故事也是相当的凄凉啦，他说，他看到这个病人是如此的状况啦，那麻黄疼证就是怕冷啦，脉浮紧啦，全身酸痛啦对不对，他就忍住不开麻黄汤，就叫那个病人一碗一碗的小建中汤灌，然后呢，灌到好像第十天过后，才觉得尺脉饱满，才用麻黄汤一发，把他的汗逼出来，然后感冒收工。那么在这十天里面，他说，病人的家人啊，讲话已经是圈圈叉叉点点点的等级了。家人就会说你怎么还不医！还不医！就非常的气啊。就是这样的一个宋朝故事，所以我们今天就沿用他这个故事情节。
那么当然这个故事其实还有很多其他角度的沿用。比如说我的学生，大于助教，他就说他曾经遇到一个患者，他是麻黄汤证，可是他的身体同时有四逆汤证，就是他的手脚是冰凉的，然后脉是沉细的，但是在沉细的脉里面主证又是比较偏麻黄汤。那他好像是先开四逆汤，然后再开麻黄汤，还是两个包在同一包我忘了，但是，在这种情况就是，因为麻黄会把人搞虚对不对？所以你有那些已经是阳虚的种种症状的时候，你都要看这个阳虚是分配在哪一个汤证的主证框里面，先把那个阳虚医好才能开麻黄汤，反正原则这样。那当然小建中汤呢，它的主结构不止是补阳虚，还比较滋阴啦，所以就是阴阳两虚的麻黄汤证是比较适合用小建中汤的。那心悸啊，或者是尺脉迟，尺脉微，其实你都会知道他这个虚不是虚在肾，就是虚在血，因为心脏有很多血在流过对不对？一定是血里面的阳气虚了，那个人才会比较有心悸的感觉，这是大约而言啦，不是绝对而言。因为有一种心悸啊，是因为你的胃有太多痰了，然后那个胃有点肿哦，顶上来了，所以被心脏敲到了。那所以那个的话，就另外算哦。那那种心悸反而是要用半夏麻黄做成药丸吞，直接让这两味药把胃的水扭干一点，所以那又是有另外一个路数的做法。所以这个地方呢，第一个就是麻黄汤禁的时候，你可以考虑是不是在症状上可以使用小建中汤，把他补到气血稳固，下焦扎实，再来用麻黄汤，这是学麻黄汤一定要学的部分。
那另外呢，就是不是麻黄汤证，7-72条啊，就是他感冒了，然后他人不舒服，而他的这个不舒服呢，他说把到的脉叫做阳脉涩，阴脉弦。那么，这一条的那个好玩的地方哈，他说，一个人的阳脉涩，就是你这个脉哈，我们的阳脉有的时候是指浮中沉的浮取，有的时候是指上中下的寸关尺。所以这个地方，我不敢说绝对是怎么样，但是大约可能的状态，就是你把他的上焦脉，他的这个心脉肺脉，你会觉得有一点涩涩的，那涩脉我跟同学讲过，就有种摩擦感。因为当一个人的那个气血虚弱的时候，那个脉就失去一种"pia"过去的那种爽快的感觉，他就有一种（叔叔用手指甲刮黑板）那种感觉，我不敢刮出声音啊，怕刮坏黑板让我赔啊。就是抠保丽龙的感觉，你知道那种声音哈，就是有那种摩擦一下的感觉，真的把得出来，而且不难把。
那么，当你把到这种上焦脉有摩擦感，然后你又把到他的下焦脉，就是尺脉啊，又觉得尺脉是勒成一条的，有一点硬硬的，阴脉弦。当你把到这样的脉象的时候，如果是张仲景这个条文的内容，你就知道张仲景陷入了一种思考：他说糟糕糟糕，这个脉，到底是……因为阳脉涩你可以说他是气血虚，所以有一些末梢的地方气血都到不了，所以就会产生上焦脉涩涩的感觉。那么阴脉弦你可以说是下焦太冷，下焦的气血不活动所以冷掉了，所以就是气弱血寒的一个脉。那这样的脉通常会伴随着，他说“法当腹中急痛。”照例说，这个人就会肚子容易腹中绞痛了，因为气血虚弱又发冷的体质，非常容易引起身体里面各处的平滑肌绞紧。所以各路肚子绞痛，尤其是感冒到一个点你忽然肚子绞痛，是这一条来管。
那当然，能不能包含月经痛？小建中汤用在月经痛太容易了哦，因为现在的人，很多月经痛的人那是阳脉涩，阴脉弦，气弱血虚，于是就下腹绞紧，这都是常态了。所以，像比较随便开经方的男生，啊，女生的话像莹莹和雅婷学姐都是比较精致了啊，分清楚一点。那男生的话，你的太太，或者女朋友啊，月经痛，通常都小建中汤先吃了。为什么先吃？连张仲景都说小建中汤先吃，不行的话再换小柴胡，这什么意思？因为吃不坏！这一条最好笑的地方就是，明明是小柴胡证，你也先给他开小建中，因为小建中汤猫到你就赢了。可是如果她其实是小建中汤的体质，你开小柴胡的话，那小柴胡会伤血啊，所以已经气若血虚你再伤一下血不是更糟吗？所以，安全起见，就是张仲景说我也搞不太清楚这个女人是怎么一回事，当然这不一定是女人了啊，只是我们今天，经方的世界在学习的时候会觉得张仲景对女人有一点粗糙啦。搞不清楚就先用安全的，反正小建中补好了再下小柴胡，人一点都没关系，但是小柴胡打伤了再下小建中就难看了。所以就，摆个顺序，我第一个假设就是她是气弱血虚，所以呢我就要开小建中汤给她收工。然后呢，如果小建中汤不行的话，那这个时候医生就要怎么想？“哎呀！她终究是弦脉嘛!那弦脉就是少阳病嘛！那少阳病就开小柴胡嘛！”是这样子，就是糊里糊涂的给他混过去的一个条文。这是医生开业术，自保要紧。
那当然你说，如果一个人感冒的时候肚子痛为什么会是小柴胡证？因为柴胡系的主打的地方啊，有包含到整个人的肠胃系统啊，去调理这个肠胃的每一个阶段的运作的神经系统，内分泌跟神经的沟通系统。如果你身上是有少阳的病的时候，这个中医的说法叫做邪在胆，逆于胃。就是你啊，有风邪在你的胆经，那你会作怪，会叛逆的是你的胃，就是你的肠胃道。当你的那个胆经有风邪的时候，你的肠胃道会很笨很笨，不能够判断说，哎，我这一块蛋糕，现在到胃了啊，那消化好了没？那个蛋白质我分解完了没?可不可以丢到十二指肠了？那当你胆经是瞎掉的时候身体是不会看的，是很愚蠢的。它就会觉得，啊不管啦就丢啦，丢了以后十二指肠就会说，不行啊，你还没消化完就丢下来我受不了啊，然后就开始痛，那这个是柴胡证。所以，有可能柴胡证会腹痛，也有可能建中汤证会腹痛。好，所以这是一个，这样的故事情节。
那么，这个地方呢，所以我这边后面写说，本条需要跟小柴胡汤或者各芍药剂互堪。因为如果肚子绞痛总是要用芍药的，对不对？当然，小建中汤本身也是芍药剂。所以，就是到底是哪一路的呢？其实，我说腹中急痛，像有的人她适合用什么，妇人的病的话，有的人适合用当归芍药散，是不是?对症的时候那一下就很有效。所以这个地方都有一点，就是有一点点考虑的空间啦。我这边讲到跟芍药剂互堪的意思是说，因为如果这个症状是挂在女人的月经的痛，或者是孕妇什么的状况时候，有的时候你要考虑，因为当归芍药散或者桂枝茯苓丸，它有一些那种去掉你下腔里面的痰水的功能，因为说不定也是有痰水塞到，所以才会痛的。所以那又要稍微换一点药，换一点药，所以这地方是预先先提一下，那以后一个个方再学。所以呢，月经痛的时候呢，常常看到此脉证可用本方。那当然我绝不会说每一种的月经痛都要用这个，因为有的人挂到厥阴病，有的人挂到别的。但是呢，随手开出去，就是说你完全搞不清楚乱开药，小建中汤反正吃甜当吃补嘛，对不对？就是，很好吃的一个方。就这样随手开出去呢，中标率啊还有个六成哦。不差，好不好？但如果你能够把到阳脉涩阴脉弦的话，那开起来更安心一点。
那这里的话，也可以牵连到16-35条，16-35条就是教你这个药可以乱开啦。这真的是，张仲景明明是一个很龟毛的人，可是偏偏在这种事情上面啊，就很大喇喇。那你看啊，张仲景这么龟毛的人都会大喇喇的开，你就知道小建中汤是多么安全的一个方了啊。他就说，妇人啊，如果肚子里面这里痛那里痛哈，月经痛什么什么，反正你就当归芍药散吃下去嘛，那当归芍药散因为也是吃不坏的，所以就吃了之后也是有一点补气补血又有点顺。他说那不然的话，小建中汤也可以啦，所以这种东西随口吃吃啦，吃好玩啦，有效都好，就这样的一个方子。
因为，我觉得大家生命都是有惯性的嘛，那如果同学你的那个月经痛的话，真的科学中药小建中汤随便吃个三勺五勺就好的话，那你不是人生很幸福吗？平时小建中汤买一罐，痛了就吃一下，日子过的也还蛮好的。
那7-74条，这里是讲到说感冒一段时间以后，如果这个人心悸又发烦的时候，这人阳气不够的时候容易心悸，而人呢，血不够啊，当一个人阴虚，血不够的时候就容易发燥热对不对，那这个燥热之气呢，刚好你的胸口在阳虚哦，燥热之气堆在这个空的地方的时候你的心就会烦，就会看什么事情都会觉得很不愉悦。明明你很爱看这个连续剧的，当你心中悸而烦的时候，你就会觉得这个明星怎么讲话那么大声，就是会觉得很讨厌，你会突然觉得世界上多了很多让你讨厌的东西。当这样的感觉出来的时候，就是你明晓得我不是这种人啊，可是为什么今天我对这种事情很看不顺眼，就是这样的感觉出来的时候就叫做烦，很容易被打扰到的一个状态。
那么，心中悸而烦如果是感冒而来的，这种阴阳两虚的话，就用小建中汤。而且小建中汤本身就是非常好的感冒收工药。也就是，我们一般来讲，感冒一开始的那一个礼拜里面，你可能会看得到比较明显的主证框，那该开麻黄就开麻黄，该开小柴就开小柴，这都会很清楚。可是呢，当你把那个最明显的主证框医治到已经有一点模糊化的时候，那时候你就会开始傻了。像从前，学《伤寒论》的这个旧同学就说一句话，他说老师啊，我真的比较喜欢开经方，不喜欢开时方，因为经方很清楚。就是经方有一种爽快感，就这个主证这样开就对了。但时方的话，因为是调体质哦，体质关在身体里面什么也看不到，所以调来调去也不知道调到了没，就是会有这种感觉。就是初学者学《伤寒论》，那个很清晰，但是用后代方就是比较糊一点啦，大约的感觉。
那么所以呢，我们在治感冒的时候，清楚的主证框先打，你也知道有效，可是打到一个点之后你就会觉得好像主证框已经糊掉了。可是，你说你好了没？他说，“不行啊，我人累累的。”那这时候怎么办？只是累，是不是病？也就是他感冒的确是没有清干净，但是主证框已经被你打糊掉了。那这种时候呢，就是小建中汤一罐，这是没有爱心的情况是给一罐科学中药，有爱心的就自己煮哦。因为科学中药的那个麦芽糖的量永远不会到自己煮的那个量。因为你想想看，一次小建中汤就要一碗麦芽糖，那个科学中药的罐子拿起来也没有一碗麦芽糖吧？就是不可能到那个剂量的吧。所以就，好心点就自己煮啊。所以呢，我这边写说各种大病大伤后期可以切换过来作收工药。
那这件事情我在聊到的时候，莹莹啊，就好像很用力的想要附和这件事，是不是？就是说，因为很多时候，你真的就是已经，大约来讲你就知道这个病不会死了，可是你也没有好。那这个时候，有一锅小建中汤在那边陪伴你哦，就心中十分之温暖，因为觉得有喝就有舒服一点，有喝就有舒服一点，就会觉得生病的这个漫漫长路是终有尽头的。但是如果没有这个小建中汤在陪伴的话，就会觉得我现在这个要死不活的样子，等到哪一天才会好？就心里面会很萧瑟。所以，是不是这种感觉呢？（莹莹：对。）对啊？好像很勉强答应哦。（莹莹：很萧瑟？）很凄凉可以吧，很荒芜。对，所以就是要让你生病的时候心情美好一点，那小建中汤是非常能够保护你心情的，因为你就觉得有喝就好一点，好一点。那这个感觉还是以一个安慰剂的角度来讲是非常重要的。当然其实是很能救命的，因为这个后期，你知道很多人生了病之后就会元气大伤，那我就觉得，无论是生什么重病，甚至去开刀，元气大伤的时候啊，时不时有一口小建中汤的煎剂可以喝一喝，那都会让人觉得，哎呀，好像我真的是可以恢复健康的，那那种感觉很不错。
当然啦，这边我有提到一个对勘的点哦，就是，高烧之后的恢复期常常是用真武汤。就是你那个大病大伤哈，如果是发了很高的高烧之后的，那那个时候的恢复期哦，其实需要补的是比较附子那边的。所以你高烧，如果高烧了一段时间，然后你又是什么中医狂人，不愿意去西医打点滴退烧，当然我又觉得，不是中医狂人也尽量不要打点滴啦，因为实际上是人就算烧到42度，是不会烧成笨蛋的，实际上是不会的。就是，发烧是因为当身体感觉到那个病毒的含量太多的时候啊，人体在超过39度的情况下病毒会变得很难繁殖。就是病毒有点怕热，癌细胞也很怕热。就是当你的身体有持续一段时间是超过40度体温的时候，那个病毒的增加会停在那里，不再增加。所以高烧对于打感冒是人体一个非常重要的机能。那你如果一旦去打一个退烧针，因为我觉得今天的那个西医世界，对于这个发烧这件事是高度敏感的哎，就是如果你是一个住院的患者的话，你体温只要一超过38度，护士就冲进来给你打退烧针了对不对，就千怕万怕怕你烧死。可是在张仲景的世界，我们重新去认识这个世界的时候，就是说，身体它健康的自我疗愈机能之一，是阳明的高烧。当然我这样说哈，如果你是少阴病、厥阴病的高烧，你要赶快吃附子或者什么东西把它退掉啊，因为少阴病，厥阴病的高烧已经是虚的代偿性的高烧了，那个不补的话就马上死啊。但如果是脉洪大而滑的阳明病的高烧，那是你气血有足够的实力来烧的时候的烧，那这个时候，阳明病的烧千万不要努力去退它，因为那个烧的意义是在于它可以停住你的病毒增加。那一旦你把那个烧退掉，你的病毒继续蔓延下去，你还会恶化到更底层的病去。好，所以这是一个大概观点。
所以我记得，当年那个倪海厦先生还在世的时候，他常常会大吼一句话，说“张仲景讲的啦，阳明病是不死人的！”当然，阳明病能不能死啊？你真的高烧到45度的时候可能还是会笨掉啊。但是你真的处在阳明病高烧的时候，当然，张仲景可不是不会退阳明病高烧啊，有白虎汤啊，有承气汤啊，都是能退的。但是人烧到43度以内的时候都还不会变笨蛋。所以在某一个阶段的时候是可以安心的。而且烧到42、3度的好处是，如果你那时候身体里还有一点你没发现的癌细胞，顺便就杀一杀。因为烧到43度的时候，癌细胞已经很难活了。所以有的时候这种高烧，如果你的确知道自己没有那种精神涣散，觉得就要死掉的状况的话，有的时候那个高烧是身体很聪明的表现，就是不要污蔑了自己的身体。当然，我也没有告诉你，高烧就要让它一直烧，烧足8天然后死掉。因为你如果《伤寒论》熟的话，你烧到第二天以内你就会想到办法了啊。但是，这样的高烧之后常常残留的情况是阳虚水毒的体质，所以会比较偏到真武汤。因为感冒的收工药啊，本来如果是汉朝人啊，比较偏阴虚的那一种体质，收工药是小建中好用，可是到今天，阳虚的体质越来越多，越来越多了。所以很多时候，我们治一个人的感冒，尤其是治那个麻黄剂的后遗症，就是这个人他是麻黄证对不对，他也没有犯到麻黄九禁，所以我们就开了麻黄汤，或者是大青龙汤。结果他退了之后啊，他感冒的那个身体感已经舒缓了，可是呢他跟你讲，我尿尿的时候啊，闭着眼睛的话我不知道我有没有在尿哎，就是尿道麻掉，那就是小便不利，就是他的整个泌尿系统的能量已经开始虚弱化，那这个时候就是要用真武汤之类的方子来收工。所以今天的人的体质，用完麻黄剂，往真武汤那个方向掉过去的非常多。真武汤，是今天感冒很好的收工药。包括有些人咳嗽啊，久久没有好，咳到后来是一咳会漏尿。有没有，女生有没有这种经验，那那个也是真武汤的事情。
然后我这边讲说，加黄芪比较好。如果你是大病大伤之后的恢复期啊，我说加黄芪是想到如果你动了手术的话，黄芪比较能让伤口愈合的啦，那这个时候就可以加一点。但是呢，如果你是感冒还没有清干净的时候，黄芪会让感冒清得没有那么干净。所以就，如果你是纯粹的感冒类的收工的时候，就不必加黄芪了，这样比较干净。因为到底来说，张仲景的《伤寒论》这一本书里面是没有用到黄芪的，黄芪它只用在杂病。
那接下来哦，我们这个课堂剩下十分钟，可是接下来是一个非常大条的议题。就是我们要开始去拆虚劳篇的条文哦。去拆哪些哪些是可以用小建中，哪些哪些是要用桂枝龙牡。那我们就先来拆个两条三条好了哦。虚劳篇是第十三卷吧。其实我觉得教张仲景的书哦，教到十三卷的内容的时候，其实同学大概都是会听的比较笑眯眯了，因为就会觉得，哎呀，我很虚啊，我很需要哦，就是有一种快乐哦。可是呢，这个快乐我从前自己也很享受，然后后来，第13卷第18条以后哦，原来我也是很享受的，可是后来就发现，我觉得我之所以到后来会反省再反省，然后讲到像修道病的内容对不对，就是到后来我发现叫做虚劳的人，如果他是活在代偿反应之中的时候什么药都帮不了他，那这是一个很为难的事情。就是药在那里，你不能说他吃了没有好，但是就是好那一下，然后就pia一下掉下去，所以就是代偿反应的问题还是要从自己的心里面一个一个找出来啊，一个个去把它化解掉，这才是比较要紧的。因为代偿反应所制造出来的自律神经的混乱哦，已经超过药物可以帮忙的程度了。
那么血痹虚劳篇的头两个方，头两条我们以后再讲，因为这个是黄芪五物汤，就是一个人气血虚，然后又不喜欢动，然后到最后终于塞住了，然后手麻脚麻不能动那个状况。这个刚刚有提到一下嘛。这个就等以下之后一个方再来讲黄芪五物。
那我们今天讲到小建中汤的第一个跟虚劳相关的条文，就是男子平人，脉大为劳，极虚亦为劳。我们讲到张仲景虚劳篇，如果我通篇大约大约的说一下啊，就是有的人的虚劳是因为他的生活很忙很累，那单纯的生活很忙很累的人，他容易第一个呈现出来的现象是他已经力气都拿去在别的地方花完了，所以他的消化系统吸收营养的能力很弱。那他这样子造成的，因为人的能量是到处分配的对不对，你别的地方花掉多一点这里就弱了嘛。那当你的消化系统已经弱掉的时候，最适合的方法就是用小建中汤把能量再收回消化系统，还你一个健康能量的消化系统，这是小建中汤最主轴的作用。
那么另外一路呢，就是桂枝加龙骨牡蛎汤那一路。那那一路的自律神经混乱的虚劳，当然在乍看的情况下，这个人也是容易累，容易疲倦，气虚血虚的一个状况。但是如果他是高度的嵌合在自律神经这个问题上面的话，当然你也可以说这个人还是很忙很累啊，但是他的很忙很累是牵涉到比较多的心理结构造成的。就是，人家不急的事情他要急，人家不担心的事情他要担心，人家不龟毛的事他要龟毛。就是这种人不一定看到他表面上工作很累很操劳对不对，这种事情是在劳心的时候，那会偏到桂枝加龙骨牡蛎汤加天雄散证。那么桂枝龙骨牡蛎汤和天雄散证因为他的问题点比较坐落在自律神经那边，所以他产生出来的病状，当然，自律神经造成的虚劳会不会有消化道的衰弱？当然会有啊，对不对，因为人的消化道要能够消化吸收营养，让身体充满了气血，这个东西一定要副交感神经够的人才能做到嘛，交感神经一直在紧张的人就是做不到。所以，小建中汤证跟桂枝龙牡汤证在消化道这件事情是重叠的。
那，不重叠的是什么呢？是因为桂枝龙牡汤证高度的作用在自律神经上面的比例，乃至于这个人他所呈现的状况会直接的连接到他的性功能那边去。因为人的性功能，性行为，性欲这些东西跟自律神经有比较高的相关性。所以，这个人是虚劳，他的身体状况这样看起来，可能是小建中，可能是桂枝龙牡，那接下来要找到辩证点就是他有多少问题是分配在“性”这块方面的。性功能不好，性冷感，性幻想太多，做春梦，就是这些这些事情会让你知道，哎，这个人可以开到桂枝龙牡那边去。那如果没有这些问题，你就知道他就是一个气虚血虚，然后你跟他聊天也发现这个人纠结不多，就是人生并没有太多，凶狠的，那种自我制约，或者是……算了，自律神经怎样会紧张，这已经是修道病都有写了啊，就放过，就有那些问题。这些问题比较不多的时候，那你就会比较可以放心的开到小建中汤。
而我们今天来得及讲到的这一个第20条哈，他其实，我觉得他那个，这个脉象的话，非常非常容易用小建中汤，就是这个脉象的人啊，我大概90%都是用小建中。然后呢，等到他小建中医到他的脉没有像他说什么，脉大了，那个时候再出现桂枝龙牡汤证我在用桂枝龙牡汤。或者是我如果知道他为人如何，有那个桂枝龙牡的调子的话，那我可以在小建中汤里面再加龙骨跟牡蛎，就是龙骨牡蛎可以挂小建中。因为这个东西的顺位是这样子。桂枝加龙骨牡蛎汤，是一个很脆弱的结构，你外挂几味药，整个方就歪掉了。可能是啊，桂枝汤力气有限的，龙骨是重重的牡蛎是重重的它载不动，就已经到它的负荷的极限了，所以你再挂点什么就垮掉了，就桂枝龙骨牡蛎汤很脆弱，那个结构一挂就跨，一挂就跨。
可是小建中汤很奇怪，就是它哦，好像肥墩墩力气还蛮好用的，用不完，所以小建中汤可以乱挂，乱挂，乱挂，像孙思邈都什么，挂到14味建中汤了还能继续往上挂。主要就是那一碗饴糖哦，那一碗麦芽糖人体就是喜欢吸收，有那一碗麦芽糖不管什么我都照单全收，它就是走得动！那桂枝龙牡就不行。那你说桂枝龙牡加了麦芽糖是不是可以乱挂？我跟你讲，桂枝龙牡加了麦芽糖之后哦，它的那个药性整个往建中系那边去搞，那个龙骨牡蛎反而不到位了。所以小建中汤加一点龙牡哦，当做点缀可以，桂枝龙牡呢你加了麦芽糖，又歪掉了。所以，就是这两个方呢，就是看起来很像哦，但是，就是有那么一点差距。
那这个脉大为劳的时候啊，之所以我常常会不开到龙骨牡蛎，是因为桂枝龙骨牡蛎汤的那个脉啊，的特征是一定有一个你把得到一条管子状的弦脉。我说管子状的是说，因为柴胡汤的弦脉啊，是一条琴弦状的，是更细的。那桂枝龙牡汤的弦脉是你把起来一根细管子，可是你真的这样按按看，捏捏看，你会觉得那个管子是一个中空的橡皮管，就是好像捏橡皮管的感觉，是细的一条管子，可是有一种中空感，那那个是桂枝龙牡汤的脉。所以一旦他是脉大为劳，那这个脉大为劳哦，我觉得最夸张的，就是你的那个脉一打下去，他整个脉是扁的。真的就是，如果正常人的脉啊，是一根我们叫做speghetti的意大利面的话，那小建中汤最夸张的脉是像那种宽扁面一样，像linguige一样。Linguige就是那种比较是擀成一整片再切一条条那种意大利面，就是宽宽扁扁的。
那当然哦，你要说那个宽宽扁扁的脉的主人哈，是不是有很多的桂枝龙牡证和柴胡龙牡证，是。但是呢，这个时候还是小建中汤最优先，因为，如果小建中汤这第一个开药下去哦，他没有好起来，就是那个脉宽宽扁扁的没有开始缩窄的话，你其他的药用不上去，因为他的消化道是卡住的，消化系统是卡主的时候其他药都有点过不去。所以就是，你的自律神经紧张，全身都有紧张的地方，可是你要先从消化轴让他放松，因为消化轴最容易放松，因为人总是爱吃饭的嘛。就是，消化轴先放松了其它地方再慢慢慢慢放松。那么，这样子一种宽宽扁扁的脉象呢，也可以说是一个人他是代偿性的虚性亢奋，就是他已经虚到极点了，所以他身体每一个细胞都很紧张很紧张，觉得我今天不用力就会垮掉。就是当一个人能量处在这个状况的时候，他的脉会很大，甚至是很洪大的，可是终究是虚，所以你打下去会觉得不怎么有力，但是就是宽宽大大的。当然，如果是局部宽大，比如说一个人的脉，其他的几个部位都没有宽大，特别一块大泡泡是浮在右手的尺脉的，那这个是肾阳虚，是真武汤。只有右手尺脉浮大的那是真武汤。当然如果你用了真武汤他尺脉变小了他还是色情狂，那继续用龙牡汤，龙骨牡蛎之类的，就是顺位是这样的，但是你要先用真武汤救他的阳气，别让他整个人垮掉。因为右手尺脉如果很宽大的人，几乎就是随时都要找人上床的状态，就是他觉得，因为他已经虚了，在那边亢奋，他那个性欲就是一阵一阵的这样冲上来。
那后面有一个条文，可以跟他有一点点像的哦，就是说，男子平人的那个脉哈，他有一个马刀挟瘿在第27条（人年五六十，其脉大者，病痹，挟背行；若肠鸣，马刀挟瘿者，皆为劳得之也。其脉小沉迟者，病脱气，疾行则喘渴；手足逆寒者，亦劳之为病也。虚劳里急，悸衄，腹中痛，梦失精，四肢酸疼，手足烦热，咽干口燥者，小建中汤主之。）那这个，27条他有一个地方写到啊，他说，这个人可能肠子咕噜咕噜响，若肠鸣，马刀挟瘿，马刀挟瘿是什么呢，马刀就是那种扒在石头上的贝壳。那挟瘿呢，就是它夹住你的脖子，瘿就是你的脖子，戴项链叫瘿嘛。所以就是说这个人哈，一个脉已经到达极端宽扁的小建中汤证的人，他往往身上会出现另外一个变化，就是他的淋巴会结坨坨，就是他摸他的脖子这里是一坨一坨的。那这个一坨一坨的是因为他气血已经虚了哦，所以好像他的淋巴已经不能够顺畅了，然后塞到塞到塞到塞到渐渐就结坨坨了。
那当然这样的脾胃虚弱而结坨坨的淋巴，你直接用补脾胃的药，什么归脾汤，四君子汤，有没有希望治好？如果你用药以轻为原则的话，用归脾汤四君子汤也有可能治好，不过因为小建中汤很好用，所以就用。但是你不要急，因为淋巴结坨坨哦，如果你用柴胡剂的话，很快他就会缩小，可是用建中汤没有那么快。可是你不要管那个淋巴的坨坨，你只管他那个脉大，他那个宽大的脉有没有在几个礼拜到几个月之间慢慢缩回正常人的宽度。因为你必须让他的气血运行回一个适当的顺畅的状态，你才能真正去面对他那个淋巴坨坨。不到那么好的点哦，你早做也是把他打虚了而已。因为打破淋巴坨的话是要用比较攻击性的药，会把人弄虚，好不好。所以就是，如果这个人淋巴有坨坨是脉很宽大的人，你就想到小建中，那要喝多久才会好？不知道！真的是很麻烦。就像是如果有人他的中风哈，是气血虚到三焦垮掉的那种，你要吃几斤的黄芪跟桂枝才会好呢？我也说不知道，常常用到的是30斤左右吧。因为人哦，如果真的卯起来剥削自己的元气，长年累月哦，10年15年那样剥削下来，那个伤害还是很厉害的，这个还真是不是那么好搞。
那另外我也上次有讲过，如果是膜网上的情绪伤痕，你要吃多少柴胡龙牡汤才会好？不知道，天知道你我执多重。就是这是一个，比较难以计量的。那反而是附子比较好计量，因为如果用对的话，就是多少斤就多少疗效。
好，那下课时间到，那我们下礼拜来继续分辨这个虚劳的条文哈。好
49.2013.09.10 上：小建中汤、养肝、再论心理变态、女人不能瞒、对自己诚实、忧郁症用药的极限、修道病
我们就继续讲这个小建中汤哦，那我想小建中汤呢，我大概也跟同学们顺过一下。因为我们待会儿要讲的条文主主要就是要分辨这件事情而已。就是我讲到说人虚劳的时候当然会有种种虚弱并且上火的现象。而这个虚弱跟上火的现象并不是互相冲突的选项。因为人呢真的在能量不足的时候，你肾上腺分泌给你自己用来全身消炎的成分也会少掉，所以人就容易这里那里小小的发炎发炎。所以这个虚弱跟上火是一体的，所以我们劳这个字，下面有一个力，对不对，上面有一个宝盖头，上面有两个火对不对。就是你在身体里面太过于用力的时候你上面就烧起来了，大概是这样子，我们听起来有一点科学的讲法，叫做虚性代偿。那虚性的代偿亢奋这样子讲。那像同学也知道，就是说人呐，熬夜的时候哦，其实刚开始累的时候是最好睡的，那可是如果你熬过头了，你就会变成了反而没办法睡了。因为你的交感神经已经紧张到绞住了是不是。就是大概这样的一种感觉，如果你的生命状态是一直处在这样的一种劳的现象的话，那在你的生命里面最先会出现的主轴症状呢，就是一个是小建中汤，一个是桂枝加龙骨牡蛎汤，一个是酸枣仁汤。那问题就是这三个症状，哦其实在体质，就是如果你完全只看那个硬体体质的话，其实是很类似的。你会觉得或许这样的状况，你用A方B方C方都可以。当然我不能说不可以，
但是，我们稍微要细分一下下的话，那就是酸枣仁汤它是一个纯粹的不睡觉熬伤胆经的问题。就是如果你的胆经的营气如果已经常常在它需要走过去的时候你不让它走过去，它就会塞住，那塞住以后要贯通胆经的营气，那是用酸枣仁这味药当做第一段引经。那等到走完胆经再走肝经的时候，用里面的川穹走下一段，这样你至少可以呵护住四个小时的睡眠时间，就是晚上十一点到清晨三点这一段那你就也算能活了嘛，对不对。
所以呢，同样是治疗爆肝的药，就是说，中国人你说要是补肝的方子其实是非常多的对不对，扬扬洒洒一大堆方子，但是呢，像酸枣仁汤这种呢，就是治疗那种你因为单纯就是熬夜而伤到的肝胆，那酸枣仁是比较行的。
那但是如果是像大病之后，人的肝脏的解毒机能还没有恢复啊等等，那这个是小建中，也就是说小建中是一个很好的补肝药，那当然在肝脏机能还没有完全恢复啊，比如说大病以后，你发现你稍微做一点事，稍微吃多一点东西，你就整个人哦，那个病就像要回来一样。那这种时候呢，又有一个优先的顺位。就是我们连要用小建中汤把肝补到好都来不及了，那这个时候在伤寒论的最后，我说一说而已，不是让你现在翻，就是在伤寒论最后的那个差后篇呢，有一个那个枳实栀子豆豉汤，那那个方子比较是急救账号，就是让你的肝脏如果是排不出毒的话，不能分解毒的话，干脆直接吐掉算了，就让肝脏把有毒的，身体里面的废料用吐的吐掉，这样的一个方。所以在这样子这样子的情况。也就是说同样是一个肝脏的劳累，有的时候是坐落在酸枣仁有的时候是坐落在小建中汤，那更有的时候是在别的东西上面哦。那其实如果同学你想要知道说，我个人以为的那个补肝的药什么好用，有没有副作用的话，比如说现在不是说什么五味子可以补肝对不对。很多健康食品都有卖，其实五味子的确是补肝喏，因为它那个酸味入肝。当然酸味入肝因为补肝的两个，酸味入肝的最代表的一个是五味子一个是山茱萸，这些都可以增强人体耐力，这是没有错的。那另外呢厥阴风木之气分裂的话呢，那是乌梅。是不是，所以这几个都是满补肝的。我觉得如果同学，真的想要用药来调补。因为我常常觉得真正需要调补的是心情不是药，可是如果你觉得用药也可以让你比较舒服一点，你再好好去关注你的心情的话，那比如说五味子它的好处是补肝，但是它，那个但是其实不用说得太用力。如果你不是用得太大量的话，倒是还好啦。而且它，五味子长期吃的话，对于各种型的肝炎病毒都有比较消减的效果，所以还可以。那它的但是是说，我说本草书上说的但是，那你可以不要理它啦。意思就是如果但是你的瞳孔已经不够放大的话，五味子会让你的瞳孔更紧，它会缩肝缩到瞳孔去，等到缩到瞳孔的时候，就要拿另外一味药叫做青葙子来把它打开。清葙子是青色的一个箱子的箱子改成草字头。那这些都是太细部的。我也没有叫你一定要用五味子保肝，我也没有说一定要用山茱萸，山茱萸我觉得好用的时候是高度疲劳的时候。就当你人真的很累很累的时候，应该说是比较偏熬夜的那种累哦，就是人都觉得累到虚脱了，那马上呢，山茱萸大量的煮水哦，酸酸的，没什么怪味道。因为我觉得肝是一个非常容易补爆的内脏，所以你要用补肝法一定要选择不太会爆的药物。所以这是一个向度一个层集，其实你们都不用努力抄。因为我待会儿讲到第二个向度，你一定会选到更高的向度对不对。不会那么想要胶着在这个最低的这个向度哦。那另外还有说像是全身的疲劳。比如说你今天哦，勉励而为之，其实硬GING着用力就已经是劳病了对不对。如果你今天勉励而为之哦。带你家的死小鬼去儿童乐园玩。回来之后，他睡得好好的，你一身酸疼，觉得内心十分之空虚。那如果，就是发生了这样子，陪小孩不得不伤了身的状态的话呢，那就是到那个中药行去买一两到二两的仙鹤草，然后用红糖水煮一大碗仙鹤草红糖水然后来消除疲劳。但是基本上我希望你还是偶尔的勉励而为之哦。如果你是天天带小孩去迪斯尼那种爸爸妈妈我就不管你了好不好。就是偶尔违背一次自己的真心，不能当真小人，我原谅人。天天都要当真小人，伪君子的话就受不了。所以这是大概大概需要知道的。
但是呢，在劳病，如果在讲这个我们说。哦对了，刚才讲到补肝对不对。其实补肝呐，补得最漂亮最没有副作用的药叫做柏子仁，就是柏树的种子。小小粒，我觉得不太好当点心吃。因为松子你吃的时候已经觉得太小了，不好捏对不对，那柏子仁又比那个小很多。可是其实现在我们中药里面的补肝药就是你随便吃也不会吃伤，而且就是无论如何慢慢的肝都会得保养的话柏子仁是最有效的。当然中国人是说柏树吸脂啦对不对。那你看啊，要调理肝气，你用乌梅补强症这个厥阴风木之气这是一个路。酸你看哦，五味子跟山茱萸都是用木气去调肝对不对，酸收就是给他勾芒气，可是柏子仁却是非常纯粹的荣平气。因为柏树啊，树尖都往西边指，所以柏树的这个树之气在五行的属性里面是属金的。那么金气就是容平气。就是把这纠缠在一起的这个勾芒气的阴跟阳拆分开来了。而现代人，很多人的肝不好，是源自于这个人他的六气之中哦，我们说的厥阴风木之气跟阳明燥金之气，一个人他太过于好像是一个紧张大师，他很喜欢控制，他很喜欢说服别人，很喜欢说教。就是他滥用他的勾芒气，造成他的肝不好了。其实这样子的情况在现代反而是很普遍的对不对。就是他花了太多力气，去影响他不能影响的事。那所以这样子的反而是用容平气去抒肝，那肝会觉得总算有一句对的话让我听到了。就是你是你，我是我，你死你家也不关我的事你知道，容平气是给你这个讯息。就是那一点讯息那个肝会觉得很安慰。忽然之间就得到滋养了。我这是是童话故事哦。可是实际上用药起来就是这种感觉。所以那个，好像莹莹有在网络上卖一个什么我帮人家配的保肝丸哦，那个保肝丸最大一坨药就是柏子仁，这样子懂吗，就是其它的弄肝的方那些东西就是随便挂一挂而已，但最重要的就是一坨柏子仁。所以就是先镇在那里。你知道柏子仁在什么时候要用比较多哦？就是当一个人得肝癌的时候，你那种攻破肿瘤的药有多少，你补肝的药就是柏子仁要用多少，而且最妙的是，你在治这种肝癌这类的病的时候，用柏子仁来修复那些有毒药味造成的问题的时候，说来那些比较酸的那种一般的补肝药都变的很不能开，因为好像那个稍微偏酸一点的补肝药你一开下去哦。那个肝癌的癌细胞也会吃得到一样。知道那种感觉吗。就是要完全用跟它不同路的药去补肝。就是大概是这样子的一个幻想画面哦。所以就是在补肝的药上面，你能够用木气去补肝，用酸味去补肝，那固然是一个手法。但是如果是真的有一些那种，有一些那种有点像童话故事的东西如果我们想得通的话，其实用这个五行之中金气的药去补肝这件事情是颇有一点可能的。那而且你看哦，我们说阴虚则倒克，这句话听过没有，就是平常是肝阳虚了，木会克土对不对，就是克脾，可是当肝阴虚了的时候，它会去克什么，倒过去克肺，就是反过去本来是金克木的，现在是木克金了对不对。那你想想看，现在如果一个人他睡不饱，常发脾气，他是不是容易肝阴虚。因为睡不饱伤肝血，发脾气也伤肝血，对不对。所以他的肝阴虚是会去倒克肺的。这样听懂吗。所以呈现这种倒克现象的时候，柏子仁是一个润肺很好的药。另外还有一个补肺润肺很好的药叫做白果，那白果当然你一次吃三百颗会死人哦，不要吃那么多，你当点心吃哦，大概五颗十颗这样吃没关系。但是就是当你已经是肝阴虚逆传肺阴虚的时候，你用药可以用那种像柏子仁啊，或者白果这种，你完全一般本草书里面完全不会挑到它的，不会提到它跟肝有什么关系的那些药。它只要能修肺阴虚的就能救肝，你懂吧？就是你的肝阴虚已经逆传肺阴虚。那肺阴虚其实很好感知嘛，对不对。就是你会觉得胸口有一点热轰轰，然后呼吸的时候觉得好像那个呼吸那个喉管烧烧的，这样的感觉很容易有吧对不对。熬夜熬得凶谁都有。肝阴虚已经逆传肺阴虚了。所以你就只管润你的肺，补你的肺气就可以了。这就是救肝，虚则补其母，实则泄其子，什么之类的，这种乱七八糟的话不讲了。因为我其实到今天也不知道肺跟肝有什么关系，谁是谁妈妈谁是谁孩子，搞不清楚哦。诶，基本上你知道它是逆传而来的，就是倒克而来的，你就可以用倒克法来治。你那个肝哦，努力去治它，或者不努力去治它都不是很有关系。因为我前一阵子在网路上面看到一个中医记者哦，采访到的一个医案就是，一个人得肝癌，那当然他自己也是中医师啦，他得了肝癌，已经到了末期了，于是他腹水了，那肝癌末期腹水你知道差不多也要往生了对不对。那他那个中医师他为了要救治他自己的腹水。于是就这个用那个灸条哦就常常全天侯地灸他几个排水的穴道，那那个大概是什么水分穴，水道穴啊那种在肚脐下面旁边那些穴。结果呢他灸到他自己腹水进退之后，他的肝癌居然全愈了，所以肝阴实逆生肾阴实你用那个灸条灸水分穴水道穴只是在救他的肾阴实而已，但是因为阴实，肝的阴实生出肾的阴实，那实则泄其子，而在阴实的情况，肾是肝的子。所以你就拼了命地就只救一个肾阴实。把这个肾阴实泄透了，肝阴实好了。就是这样的神话故事在中医的世界是存在的。这个阴阳虚实，顺逆相长相克的事情，在临床上虽然不能说百分之一百一定让你看到奇迹，但是这样子的奇迹是有的。
那么，我也要说其实，我们一向都说那个劳病的原因是我那个修道病里面讲的那个自律神经的三大杀手对不对。那个才是劳病的原因。所以我们在用药的时候，因为要对到虚劳的时候，我们要讲一些其实我在讲一些让人丧气的话。我要跟同学讲什么样的情况不能这样用这个药。因为你如果误以为中医万能是一件很可悲的事情。因为如果你的自律神经失调是因为你，第一个活在代偿反应之中，努力装一个好人。我这次到大陆哦，那个大陆的徐文兵老师他嫌我的修道病三个字不精简哦，就他和他的学生吼了，各位同学，JT叔叔讲的修行病就是装逼的病。我还听不懂什么叫做装逼呢。他说如果你呀，要很喜欢装A跟C之前的那个人，我听了一头雾水啊，什么叫做装逼啊。他有讲对，对不对。就是代偿反应嘛，对不对。明明你有很多的不愉快，但是你还要扮好人。这是第一伤自律神经的是不是。第二是不能过你爱过的日子，不能做你想做的人。那第三那是，跟后味不好的人事物相处是不是。这才是虚劳真正的原因。那如果你真正的原因在这个地方的话，你又如何能够去用药物调理你自己呢。就是你药物可以让你已经变成身体的那个体质状态暂时地得到缓解，但是呢这是解决结果不是解决原因对不对。所以到后来我们的结论哦，我在大陆那边他们的结论就说，你如果要远离劳病你唯有一条路就是要当真小人。要当真小人。不喜欢的人就不要见，不喜欢做的事就不要做，只做自己喜欢做的事对不对，然后不努力让自己变得伟大。因为我在大陆讲这个真小人的事情的时候哦，刚好前一天去旁听徐老师的课，他课堂上不知道什么话他带到一句话，然后我才觉得说，哎呀，这句话放在那边两千多年了哦，我居然没有听懂它。就他那次讲那句话我终于听懂了。就是什么叫做唯女子与小人难养也。也就是说在孔子的正人君子的心中，女人不好搞，小人也不好搞对不对。可是事实上，如果我是一个男人而我是一个小人的话，那我是一个小人对上一个女人，那刚刚好势均力敌，毒舌的毒毒不死自己同种，这个我这话真的不是讲笑话，我要解释给你们听。这个心理变态的人，他的家人很容易发狂这件事我跟你们讲过没。有没有讲过。
中医课没讲，日文课讲了，为什么会讲到日文课去。哦是要解释一句歌词。就是讲说有一个女的对那个男的很好，可是她不是真心爱那个男的，那个男的就很焦虑，就是要讲这个东西，就是把那个心理变态的人的家人会变成疯子这件事情在日文课讲掉了。我现在很惶恐哦，我真不知道再哪一句你说讲过了，在骗钱哦。但是我需要在讲一次。
就是这样子，就是如果有一个人是心理变态，那心理变态的定义我讲过了，就是一个人的表面意识的灵魂已经破灭了，他已经变成一个灵魂含量比青菜萝卜还要低的一个空壳子了，那么，为什么心理变态的家人会发狂呢。其实最会发狂的是他的孩子，不是他的配偶，因为配偶是不一定的，配偶的故事等下再讲，如果还要时间的话。不过这个东西先要讲讲，因为讲了之后我才能解释那个有一个东西的药要怎么转，所谓的肾阳虚忧郁症的话，要什么样什么样转，他跟用药有关系的。就是如果有一个人，比如说是这个妈妈是心理变态的话，她有三个孩子，有一个孩子变成疯子了，那么我们要注意的是，他不一定是每一个孩子都会疯掉。因为小孩子，有的人是跟妈妈比较有缘，有的是跟爸爸比较有缘。他如果是跟不是心理变态的那一个家长比较有缘的，他的那个能量跟你有一个不太熟的感觉，所以他不一定会疯，他可能心情很不好或怎么样，但是不一定会疯。但是就是说，在孩子心目中里，他唯一的亲人，就是你跟他特别有缘的那个孩子，如果这个家长是心理变态的话，孩子就会变成精神分裂。那么，我要说的是，我这是要解释为什么小人女子难养的问题哦。就是如果，这个心理变态的，我们随便说妈妈好了，她的小孩子精神分裂了，心理变态的定义你们还记得吧，对人毫无同理心，并且完全感觉不到自己的恶意。这样就叫做心理变态，这样的人现在越来越多了。那如果呢，这个小孩子是一个女儿，她发疯的时候哦是那种痛苦万状，翻滚挣扎的中医说的狂这个字，但是如果这个心理变态的妈妈，她的发疯的孩子是男孩子的话，当然是异性恋的男孩子，就是说因为同性恋的男孩子算女人了。她的男人脑的孩子的话，那那个男人脑的孩子他会呈现出一种默默不语，你跟他讲话他也听不懂，憨憨的呆呆的，那种痴呆状的神经病，这样看过吧。你们有没有发现同样是发疯，女人发疯比较会看起来像疯子，男人发疯呆呆的比较多，你有没有发现这件事情。怎么有机会发现呢，你们的人生疯子遇到没那么多是不是。就男人发疯好像是这样子的，木木然的有没有这种感觉。那这个东西就关系到上次我讲的左脑右脑的沟通量的问题，就是那个女人的左脑右脑，它们的对话比较密集，比较多，交情比较好。而男人的左脑右脑呢，对话量比较少，比较分裂。所以呢，当她的妈妈是心理变态的时候，那这个女儿呢，她的左脑读取到的情报，是那个外面的人语言情报告诉她的逻辑，所以她的左脑得到的情报是这样子的，妈妈说她是爱我的，她每天都为我做早餐，然后怎么样怎么样送我上学校，所以我有一个妈妈然后妈妈是喜欢我的，因为我是她的孩子。这是左脑的那种逻辑推演哦，你知道就是有语言进来，就可以让她得到讯息了。可是呢，她的右脑，跟身体意识深深的有联结。所以这个人的右脑，她深深地知识眼前的这个人她已经没有妈妈在里面了。你懂吗，就是她的左脑一直在告诉她那个人是我妈妈，可是右脑在告诉她，那边已经没有人了。所以，那是右脑的语言不是一个语言性的语言，所以它没有办法用语言告诉左脑说，那个人不是妈妈。她没有办法用语言来说这件事，但它在不断告诉左脑这件事，而女人的左脑跟右脑是很密切的。所以一旦意见不合，它的能量是马上就打架哦，打起来就叫精神分裂，这样子听得懂吗。所以如果你有一个，你遇到一个发疯的病人。现在的社会状况是发疯的病人，已经有一半的问题以上不在那个本人了。就是如果，我的想法是，最简单的治疗方法是，在她的面前把她妈妈的头一剑砍下来，让她血流满地，然后跟他讲说，你说的是对的，你看到的是对的，你妈妈不是人。这样子让她先昏睡三天，让后大哭很多场。因为要哭很多场，她身上的魔走掉一只哭一场，这样子，然后她就会恢复正常了。这是最快的方法。那我也觉得杀一个心理变态无所谓嘛，灵魂的含量比萝卜还要稀薄的有什么不能杀的，而且说这个话是侮辱萝卜，那萝卜里面还有那个会很乐意把它的生命给人吃的植物精灵呢，很可爱，对不对。所以就是这个，人发疯是这么一回事。现在这样子的状况非常多。可是男的孩子呢，他要精神分裂的话，因为男孩子的左脑跟右脑本来交情就不好，所以一句话两句话谈不合的话，就不讲话打冷战，左脑右脑就分裂了，所以他就呆掉了。所以一个是狂一个是癫这个字，男孩子发疯叫癫。这样听懂吗？所以中医古代的典籍很努力要讲这件事，所以叫什么阳实为狂，什么阴实为癫之类的，那他其实就这么简单，就左右脑的交情好的叫狂，不好的叫癫。就痴呆型的叫癫。所以这样的一个很基本盘的事情呢，我们再想到他的配偶的话。心理变态的先生，她的太太就会三天两头歇斯底里发神经，要送到医院去打镇定剂，可是呢心理变态的太太，她的先生呢，会拉到变成说要修道病。就他男生呢，很容易中招，因为女生呢，有本能的抵抗力。就像是有一次张小燕访问那个沈殿霞问她说当初郑少秋喜欢上官晶华的时候，你是怎么知道的。沈殿霞跟张小燕说，你不晓得女人是有第六感的，我想不知道都没有办法。这句话女性同胞有没有这种感觉，就是女人其实是一个在右脑的感知力会传到左脑的人。就是就算你听不懂你也会觉得哪里有怪掉，就是那样的一个事情，那精神分裂当然是一个极端哦。但是我现在先，我在讲到对于配偶，把刚才配偶讲完再讲，就是而，如果是一个女的心理变态，她有一个男的先生哦。那这个她的先生会呈现的状态不是会发神经会歇斯底里，而是他的那个分裂会变成意识形态的分裂。那意识形态的分裂就是自卑自我跟狂傲自我在打战的修道病的状态。所以那个先生就会变成说，可能有他的朋友会问他说，诶奇怪，你太太是一个那么让人痛苦的人哦，你为什么还不离开她。那先生就会说，哎，我觉得哦，我这一世的人生使命就是要来渡化这个女人的，那我渡化了她，我这一世回去就不用再轮回了。这先生会讲出这样的话，其实是谁告诉他这个话的我们也不知道，但是他自己就会自然而然这么想，就变成相当严重的修道病的一个状态。这是心理变态的女人的先生，满容易呈现症状。那这样子的一个基本盘哦，如果我们要说日常生活中，我们要理解的一件事，就是跟女人打交道，一定要当小人，我跟你讲哦，一个真小人的先生，就算是一个烂人，他在家里面砸碗摔桌子，什么的哦。他太太在旁边冷眼旁边观，她太太心是很平静的，会说哎呀怎么这个人这么烂，我是不是该走了。那太太是心里头很平静的，就算有点悲哀好了，无论如何是平静的。可是呢，最怕最怕是女人哦，嫁给了一个正人君子，因为哦正人君子的男人有很多的面子要保护，他不会让那个女孩子不会让他太太看到他在生气，他不会让他太太看到他在泄怒，就是他对着他太太所有的情绪都尽可能的瞒着，就是他不想让他太太看到他那么多内心的秘密，所以夫妻之间最怕一个字叫做瞒，欺瞒的瞒。就是说你很努力在外表扮演一个很爱小孩啊，很顾家啊，然后在公司上班赚钱，薪水乖乖拿回家啊，这样一个好老公，可是你内心对这个女人有很多很多的不满。那这个时候呢那个女生她呈现的状态，她左脑读到的讯息是大家都说我很幸福我有一个好老公钱都交给我也不在外面搞小三而且也很疼孩子等等，而且也照顾她的妈妈，这些讯息在她左脑，可是呢她的右脑读取到的是这个男人对我的情感其实已经完全不像是当初喜欢我的那个时候了，他的爱情早就磨到消耗殆尽，我现在对她的人生，只是一个因他她不想当坏人，所以没有办法割舍的一块完全不可爱的赘肉而已。就是当他的左脑右脑有这样子的情报偏差的时候，女生就是激烈的会有焦虑不安恐慌，不愉快等等的情绪，然后动不动就莫名其妙的不高兴，而你被这个先生搞到心情很乱，很不舒服，动不动无理取闹的时候，你周遭的所有人还帮着那个先生来骂你，说你这个女的怎么这么不讲理，你看你先生对你那么好，你怎么还闹脾气，你懂吧，你被他婊死啊。懂不懂，所以女生同学，如果你先生真的是个正人君子的话，你一定要清楚你被他婊是一个怎样的具体状态。不要以为你的那个情绪混乱是无理无由的，女生就是无理型的动物，不是的，我跟你讲，那个老公是一个真小人，就摆明了滥给你看，我今天就是要玩模型不想理你的那种老公的人，那个女人完全没有不理性的部分。你懂吧。是正人君子的那个老公的太太才有超多的不理性的部分，这样听得懂吧。所以养女人一定要当小人，当君子的话你把你太太被你婊死，你被她那个发神经搞得你也很痛苦，就双输的状况。我是要讲这一件事，这样听得懂吧。就是这一件事才是要紧的事。这什么，但是你，这是非常简单的生理学。可是你不知道。你想想看，我们中国人因为孔子那个王八蛋的那一句话，两千多年来都把女人打低了，对不对。其实女人是一个更能察知事实的生物。这才是对的。是不是。就是有一个男的，他不好意思说他讨厌你，他在你身边就假惺惺地好像说哦我其实没有那么讨厌你哦，我只是希望你成长，然后表现出好像很等待你很关爱你的样子。但他实际上在心里面对你完全没有爱，你这女人能不疯吗，在生理上你疯掉是保护你诶。所以我要跟，这也是跟各位男同学讲一下，就是千万千万不要坏到用这么差的方法来对待女人。因为这是很缺德的一件事。而在这个社会上，这个缺德的事每一家都在发生，可是你没有发现这个事很缺德。这比家暴更缺德。因为家暴好歹是明着来，你可以去报警，但是这种正人君子老公搞得那个情绪混乱疯掉的老婆，那个女人她处的状况好像是被人捂着布袋蒙头打，丢到东京湾，怎么死的自己都不知道。这太残忍了。所以我觉得这件事情要先有一个理解。所以如果今天你是一个，呃就是情绪上面已经遭到这种折磨的女人的话，你要了解，你要的不一定是甘麦大枣汤，你要的是真相。所以这个是我觉得，我们用药一定要了解什么事情是可以用药的，什么事情是不可以用药的。所以就说你的情绪混乱的时候，你不要觉得你学了中医我就可以一步一步把自己搞好，就万一你老公是正人君子的话，你就先把你老公解决一下哦。就是因为像那个精神分裂的人，真的好可怜。就是大家都觉得她很惨很惨。可是问题不见得在她自己。而今天的女人也很可怜。就是她，每个人都说这个女人真的没有理性，动不动就莫名其妙无理取闹这样子。可是没有人发现她是被欺负的那一个。所以这是需要为这样的事情平反的啦，我觉得需要一点平反。
那至于用药的极限哦。我在大陆讲了一个例子没讲完。就是我说你看哦，我们都说一个人他的那个忧郁症，多半是犯到那个自律神经杀手第二条犯得很严重造成的，就是他明明不是正真爱过这样的生活。可是只为了他觉得很正确的，所以就一直过这样的生活对不对。那比如说像我一个，如果我是一个完全不喜欢在公司上班的人，可是不要如果，我果然就是。就是我一个完全不喜欢在公司上班的人，我曾经在公司上过十个月的班，而那十个月的班我到今天想回头看都觉得余悸犹存，因为真的不是老板做错什么事，或者是我做错了什么事。而是在公司的分分秒秒你就真的觉得很痛苦，就真的就是我现在的我回忆起来就叫做痛苦，就是什么样的感觉都不对，你知道。我跟谁讲话都不高兴，处理任何事情都不对。因为其实不是一个适合在公司上班的人，可是我那个时候，不了解这一点哦，2000年的事情。我在公司上班了十个月，我那个时候辞职之后我就觉得很奇怪，我为什么不第三天就辞职，因为我才第三天就已经很痛苦。可是那个时候我还有修道病，我还觉得人应该怎么样应该怎么样应该怎么样。所以不敢就在那个当下，就能够理解自己的感受是怎么一回事，可是我想我十个月对我来讲就是人生之中的无间地狱了，那我想对很多别的，就是导致到忧郁症的人来讲，他是长期长期在受那个，我那个十个月的痛苦。他不想要做这样的人，也不爱这样的工作，可是他还勉强自己去做了。所以他是压抑了很多很多的情绪，那这样子压抑下来的痛苦跟情绪，我们姑且以能量的角度套回中医的模型的话，我们可以说他是肝阴实，对不对，因为情绪的压抑管到肝对不对，你要压抑情绪的话，你就会冻结到你肝脏的能量，所以叫做肝阴实。封印情绪会造成肝阴实。那肝阴实到极点的时候，当然我用灵魂学的角度，就是你偏差太多的话，你的潜在意识把你拔插头了所以就忧郁症了。但是如果我们用中医身体观的角度来讲，肝阴实的极点变成了肾阴实的时候，就会产生这个忧郁症，就会整个人瘫在那边，好像什么事都不没办法做的那种状态，就是失神了，无神了。那这样的状态，当然这个中医的失神的意思是说，这个人的表面意识里面，你从他的眼睛里面看进去，你知道他已经没有什么潜在意识的讯息了。就是他跟潜在意识已经脱开了。那这样子叫做失神。那这样子失神的人的人当然如果我们用中医学的角度来说，其实中医学在五脏与情志来讲，不是说肾脏藏着藏着我们的志，对不对。藏着我们人生真正的渴望。如果那我们在帮人把脉的时候就知道，如果一个人他过的生活是他想要的生活，即使他是一个很疲劳很累的人，或者他想过的生活其实不是一般的人认为的有出息的好的工作或者怎么样，但是是他喜欢他真心想要的，那你把他的肾脉，他的肾脉是很和缓，很稳定的一个流动，就是他的肾气是OK的。可是如果一个人他过的人生是那种完全不是他想要的人生。就比如说他真正喜欢的是去冲浪或者怎么样，可是他却乖乖地在公司里面上班这样子，那如果是这样子过这样子，他完全没有爱，他只是为了正确去过这样的人生的人。那你把他的肾脉的话，肾脉是几乎把不到的。所以从某个角度来讲，你搭到一个人的脉，他如果是这样的人，你搭到的脉就是肾阳不足。那肾阳到完全不足就忧郁症，这样子。或者还有别的病啦。在忧郁症之前还有很多身体的部分可以生病，那当我们要治疗这种忧郁，第一手段，是用一点抒肝或者是提正肾阳的药物，比如说你用麻黄附子细辛汤提振肾阳，或者是用抑肝散就是抒肝。那这样的做法其实目的不是要疗愈这个人，我跟你讲在这种心理层面造成的肉体病变的人的身上，其实用抑肝散跟麻附辛其实只是为了让他清醒个三天而已，不是为了治好他。你懂吗？因为那个病人，他处在那种重度忧郁，好像完全没办法行动的时候，就是什么事都打不起劲的那个样子，什么话你跟他讲他都听不进的时候你是没有办法对他没有办法问问他的心情跟他做心理咨商，就是抑肝散跟麻附辛争取到的那三天只是为了让你能够跟他展开心理咨商而已。就是给他三天清醒时间，问他愿不愿意想清楚，他真的想要过什么样的人生，如果他能够在这三天里面把这个事情想清楚的话，那他愿意重新出发，把他过去执着的一切都放掉下，然后专心去追寻他觉得他真的会快乐的人生，那他忧郁症就可以好了。这样他慢慢爬过去的时候忧郁症就会一天比一天减轻。大宇宙会把插头接回去给他。这个才是忧郁症的治法。这样懂吗？但是那个一下子的抒肝跟补肾阳的药物是有某种程度的需求的。我只是说在技术面我们中医是这样操作的。但是你千万不可以做的错事就是把这个补肾阳抒肝药当作是代替西药的抗忧郁药物来使用，像西药的抗忧郁药物，一旦吃了之后那病人会有莫名其妙的自杀冲动，这个讲过嘛，因为他的潜在意识觉得说，好像他一直在往错的路上走，这个我种这个果子一天比一天腐烂，我还不如今天就收割算了对不对，就还能拿回多一点能量。就好像一直在赔的那个股票哦，就还是今天就脱手好了，就是那种感觉会出来的。那所以就是他的潜在意识会留给他一个讯息就是你赶快死赶快死赶快死，就这个样子。所以我就觉得西药既然强硬地压抑住这个人的忧郁是不可取的。那你用中药这什么附子这什么柴胡啊，硬地吊住这个人的意识同样是不可取的。因为一个犯到自律神经杀手第二条的人，不过自己想过的生活，不做自己爱做的事的人他的肾阳必然长期都是处于相当清楚的虚衰状态，那如果你是一个就是在心理上非常暴力的中医狂。你会觉得肾阳虚衰，没问题就是用附子啊。那这样子就错了。因为一旦他的肾阳虚衰的理由是在他的表面意识跟他的灵魂意识之间的问题上面的时候，你用附子的话，会变成这个人一开始是颇有所好转，然后他自己也是觉得有好转，觉得很欣慰，然后你觉得可以继续用。然后你用到超过两年三年的时候，这个人会皮肤如涂蜡，就他的皮肤好像镀了一层蜡一样，然后他的眼神会空洞无神，然后他的气色会青中带灰，然后面色会微微，然后整个人的体型会变成焦黄僵硬，简单来讲就是你制造一种类似叫做铜尸铁尸这种东西，就是你把活人医成僵尸了。如果你用西医的人体地图来看的话，就是他的忧郁症他的肾阳虚衰，本来是肾上腺跟血清素，跟脑袋里面的杏核仁的事情，结果因为你滥用附子吊住他的命就会连头前页都坏掉了。你懂这个意识吧，不懂对不对，杏核仁，头前页跟血清素都是非常黑的专业名词，对不对。这是你这样从前四五十年代，外国人有一种那个就是治疗人的精神错乱的手术就是把头，头前页切除，从鼻子伸东西进去。因为那个东西管一个人对自己的内在的感受嘛。切除以后那个人就没有任何感受了所以就不发疯了。你要治他的忧郁症，一直用附子一直用附子一直用附子一直让他不忧郁，到最后你做出来的事情，等同切除头前页这样听得懂吗。就是你把活人变僵尸了，那这样的情况我们就会了解到，这不是适合，因为你知道我在大陆那边就发现哦，那边有一些大陆的中医人因为对中医很有信心哦，所以他们对那个,就他们对于他们自己那个很粗鄙的医术有一种狂气，就是好像说，我问他说请问一下附子是做什么的。然后他就很勇敢地举手说补肾阳的。那我听到这句话就说补肾阳这三个字，虽然没有错，但是你要知道多少人肾阳是不可以这样补的。对不对。我就说忧郁症的那三天你可以，三天，就是其它时候不能这样子玩是不是。因为肾阳虚衰的理由太过于形而上，肾阳虚衰的理由百分之九十六都不在于肉体。你固然是可以补肉体的肾阳，但是不适合。就是我们今天很多人一把脉都是肾虚都是肾虚都是肾虚，可是说你跟他聊聊天就会知道不必用附子。那不然，那另外一个角度来说就是，同样是肾阳虚衰这件事情用药也有用药的向度，就比如说现在的人哦面对肾阳虚衰的体质，我就是说学中医只学一个阴阳那种单行道的人，很容易露出非常狭窄愚笨的思考，就比如你脉象上固然是肾阳虚衰没有错。可是你想哦，湿精家而带脉一圈受伤的人，脉象也是肾阳虚衰哦。就是这个肚子这一圈这个后腰这一坨肥肉特别明显的人，那我们说湿精家嘛，男人是因为射精，女人是因为白带嘛。那这样子因为白带的话是营养流量流失，那射精的话是你身体在重造精液的时候你的肾上腺基本上是没有力气制造肾上腺素的，那他的力气被肾上腺素用掉了，所以这样会上虚火。那这样子的湿精家，带脉里的能量没有了然后这地方这样子肥肥的，这种湿精家它基本上的确在脉象上也是肾阳虚衰，可是这样的肾阳虚衰，你要用的药是我上次讲的大剂的白术，大剂的山药连吃他八个月对不对，让你觉得余生真的不能再失精了，我吃山药已经怕了。就是好像射出去以后要用山药捅回来一样好可怕，就是我有条状物恐惧症。就是变成这样子。就是在这种事情上他是肾阳虚衰，可是不是用附子的，对不对。或者是说我们上次讲到麻黄类的东西要讲骨髓受伤，对不对，或者西药造成的骨髓受伤，用抑多散用干漆来把坏掉的骨髓融掉然后补上新的地黄填充新的骨髓，这样的一个技术面，诶，这样的骨髓伤的人，哎，把脉他同样是肾阳虚衰啊，可是这种骨髓受伤的人，你用附子这样去丢下去，去踹他肾上腺去给我动，好像不对吧。是不是，这就好像是，骨髓虚衰的人就好像是他家里面最重要的栋梁已经蛀满白蚁了，然后踹那个肾上腺就好像是在他的家门口按电铃说，你醒了没醒来醒来。这个按电铃叫醒里面的人跟白蚁蛀空房子好像是两码事对不对。就我的意思是他的关联性是差那么远的，但是脉象都是肾阳虚衰，所以在这样的情况下，你如何能够见到阳虚就补阳呢，是不是。所以这就是我们在用药的时候必须要承认的，这种精神层面的向度，而这些多余的闲话，其实说真的不是闲话。因为看到虚劳这件事的时候，你必须要认清楚你能够用药的极限在哪里。就是整个事件已经完全落入你的有形的肉体的，已经变成硬体病变的那百分之四你可以用药，那在你的心理心灵层面的百分之九十六，我劝你还是好好把事情想清楚，就不要用药，能够的话不要用药。那这样的一个观点，就比如说，像上次下课的时候同学讲的，问我一个东西，就是说一个人哦如果是情绪压抑到了极点，我说紧张到了极点我说劳病反而变假逸病，这个跟同学们讲过，对不对。那如果这个人已经是一个假逸病，因为所谓的假逸病就是他客观的西医学的检测也发现他是副交感神经极度发达的人，他整个也是呈现一个很放松很开朗没有烦恼的状态，其实那个跟心理变态非常接近了哦。因为你想想看如果是那种发了疯精神分裂的小孩哦来看医生哦，其实医生就算不知道我今天讲的这个话就是医生看他的父母也会觉得有一点奇怪，因为那个医生会看到那个心理变态的女儿已经疯了的那样，每天在那边拿刀叉自己哦，就这样的一个女儿她妈妈陪着女儿来哦，跟医生讲话的时候是笑笑的，有一种贵妇气，就是哎呀我们也不知道她怎么样哦，我们都很爱她，就是那个表情这样的，很可怕的，就是你真正觉得让人毛骨悚然的不是在那边用刀割自己的女儿是她那个笑眯眯的妈妈，那这个所以在这一个精神的向度，就是说比如说，我们说劳病就是情绪压抑压抑压抑到极点了，它终于完全感觉不到自己有情绪了然后整个人都放松了。这样的人，其实他的肉体哦，没有什么病哦，不一定有什么病。简单来讲我从前一直强调，疾病是大宇宙寄给我们的情书，对不对。那如果他的表面意识已经完全听不到了已经完全没有阅读情书的能力的时候，那大宇宙就会觉得说哦这个病不用，就是说这个人不跟他讲。就放着不管就算了。那他的肉体的硬体机能够到哪一天就哪一天，反正你不管哪天死的你的灵魂我也不回收了，就是这样子的一个状态。就是不想要跟你多啰嗦。所以反而是说当人的精神哦，它往劳病的极点忧郁症的极点发展的时候，他的病是越来越多越来越多，那人病得最重死得最惨烈的，是修道病人格。我以后会跟你讲庄子的十二个字修道病人格刚好在第五个字还是第六个字，虑叹变慹。在第六个，在叹这个字是修道病。就是到达修道病的时候他的整个灵魂到肉体的能量全部都是阴实化热的能量，或者我们说的厥阴病的能量。那阴实化热的能量是无论如何都会往癌症发展，或者是红斑狼疮发展的，就是他的肉体能是这个状态，所以一定会有具象化的东西出来，不然癌症，不然自律神经失调，不然就是什么很普通死不了的人的病毒忽然暴成大病这样。就是在这个状态下是最险恶的，也就是当一个人庄子那六个字那个十二个字，到第六个字的时候，那个病是最凶猛最惨烈。因为在过了那个字，那个人就不能回头了，大宇宙就不要它了。所以就是在最后关头，他的潜在意识会拼命寄情书给他会拼命寄情书给他想让他了解他已经不对了。就是这个时候是最猛烈了。那如果拼命寄情书给他他也听不到的话，那大宇宙会觉得这个果子真的要烂光了那还剩下一点点好果肉就现在收割吧，就把他弄死了，所以死的也是最凶，就是不得好死这四个字就出现在第六个字叹这个字的修道病。那这六个字我们以后会解释没关系。就是在这个字的修道病患者是最惨，因为他的整个人生的最后几年他所经验到的就是，病得非常痛苦非常痛苦非常痛苦，就是不断地化疗不断地进医院不断地怎么样不断地怎么样，然后到最后还是断气了，因为病到那么严重能够回头的人真的不是很对诶，就是他心已经，但是当他到那个状况的时候，他那个灵魂的那一半就是他的潜在意识就会觉得说也不能留在地球上，因为留在地球上就会更糟所以能回收到多少算多少，算我这个股票投资失败了，能回收几块钱都好，就赶快把他接回来这样一个状态。但是过了这个字哎，妙了，就是这个人进入更可怕的状态的时候，他整个人会从原来的120公斤的大肥猪哦两个礼拜或者三个礼拜之内瘦回68公斤，就是会一瞬间全身的病会开始全部消退，就他觉得，哎神清气爽了，就没病了你知道。因为潜在意识已经不再递情书了，所以他一点病都没有了，就一个肉体能够放多久不烂，就这样放着吧。所以我们中国人说，好人不长命，祸害遗千年，唯有真小人，天天快乐安养天年。这是真的。因为一个好人一个正人君子，他的生命能是渐渐在萎缩的。那他的主人他的灵魂就会觉得说再放也是坏掉，那还不如趁现在还没有赔很多就赶快收割吧。所以正人君子大概就是活不久，那祸害呢，就他已经心理变态了。大宇宙已经不要他了，那反正你的身体就是一个硬体，你就留在地球上面给人家当作副面教材算了，反正我不要你了，就是说根本没想要把他带回去了，因为不会努力把你捡走了。所以他就一直留在地球上直他的肉身完全崩毁为止，所以一个心理变态很可能会可以活到107到109岁之间吧。因为他可以，你知道心理变态的很妙哦，他就因为他的肉体能已经大宇宙完全不理他了嘛对不对，他的肉体就是一个硬体，所以一个心理变态的人哦，他可能会哎肉体坏到检验出有癌症了诶，那就去医院割割肝，然后就检验出哎呀又怎么样那就去割哪里，他可以这样子一路做，差不多一生做二十几次手术然后活到一百零几岁这样子，就是整个人就是当汽车修就可以了，完全就西医的孩子。就是他灵魂他那边不想回收他了，你知道，所以他已经无所谓了，就放着吧，硬体怎么修就怎么修嘛，所以这里坏了就做这手术，哎可以活了，那里坏了就做那个手术，哎又可以活了。所以就觉得做了手术做十几二十次，说哎呀我人不错哦，活到一百二十几岁。大概这样的状况，真的是活很久哦，祸害遗千年，要记住这个遗字哦这个是宇宙遗落了。就是唯有真小人就能够听到自己生命的呼唤哦，然后能够活的每一天蛮快乐的蛮幸福，就是所以中国古话在大陆常听到，就是你会觉得别有一番滋味在心头哦，都会觉得是残忍的事实哦，我一直会听到什么唯小人与女子难养，我会觉得女人真的是太可怜了哦。就是被冤枉，真的是被冤枉哦。那刚刚讲到说一个人哦，如果他真的已经压抑紧绷到极点，变成假逸病了，那上次就有同学问我哦说，这要如何是好呢。当然我是跟那位同学说，如果我们能够让他哦，变成回忆到那些过去让他受伤的经验的时候，那些回忆的时候哦，他还能再感觉到那个痛那个苦，那个眼泪，那个呐喊，那他可以救，可是比较麻烦的是，劳病到极点变成假逸病的人，通常他在回忆到那些回忆的时候他已经没有痛苦感了，同学会理解那种感觉吗，就是压抑到透了。而且甚至一个假逸病的人，因为我到北京哦听那个文兵老师讲他的一个个学生是假逸病的事情，因为那个文兵老师就说，其实假逸病的人哦，你真的想要救他，他也不会屑被你救。因为假逸病的人是大宇宙的弃婴，所以它没有病，你懂吧。他肉体上下，你去说的话，他肉体上下是没有病的。就肝也不虚肾也不衰，你知道嘛，那他怎么会需要你救呢。所以那个什么，文兵老师他跟我讲他那个学生，他用了一个什么办法，让他把那些痛苦全部都回忆起来，就变成很痛苦很痛苦，然后那学生就逃走了，就觉得说我不要医了。就说面对自己那么可怕，谁还要面对自己。因为他现在什么都不要面对的时候，他很轻松。那我说这种情况你是这样子蛮着来哦，那我是用柴胡龙母来看能不能撩拔一些情绪出来，然后他就在那边看着我笑说，哎哟柴胡龙母你真的敢。因为他说柴胡龙母是那种常用驱魔的方，你一用它身上的邪灵就被踢出来然后就来找你算账了。哦我就知道说，人家在台湾用科学中药嘛，只是轻轻撩拔一下不一定会这样。那你知道我们说的是同一件事情，你知道我这个意思吧。就我们不是在吵架不是在意见分裂，而是我们都能够明白这个事情太难搞太难搞。那各位同学还能够伤心还能够笑的出，我觉得你要开心，因为你是还有良知的。对不对。如果你真的变成假逸病了，就是什么都木木然，很爽朗就是一副我就没有病，就是心里头知道我能活到108岁嘛。就是其实那才是真糟糕是不是啊。而且你一旦变假逸病的话，其实难过的不是你啊，就是你靠近的人都是精神分裂了。对不对。因为他，你病这个假逸病呢，患者因为你自己都不知道你自己在痛苦了。所以跟你相处的人都会左脑觉得你是一个非常开朗非常无忧无虑一个非常纯真愉快的人，可是他的右脑看到的是一团地狱的烈火在燃烧。所以如果你是假逸病的人，你的另外一半是撑不住的基本上，你的孩子也是撑不住的。可是因为一般人不会看这个东西，所以会觉得说好奇怪哦。这对夫妻他们的修养那么好，德操那么高他们的心灵那么地愉悦纯洁，那为什么他们会生出了发疯的小孩。那问题就是说真的你要在一般的人际关系里面如果你遇到一个假逸病的患者，你怎么知道他是假逸病，而不是真正的愉悦呢，因为他看起来就是很愉悦安顺健康的，你怎么分得出来。像徐文兵老师这种练家子是会分啦，我还不太行，就是他有的时候真的是看他的眼中有没有神，就是看他的表面意识面透过他的眼睛，还能够看到他的潜在讯息知道他不是被大宇宙放弃的人。可是如果你看他的眼睛，看进去发现他眼神里面有一片灰黑之象，就是眼神里面没有神，但这个东西我自己讲我自己都不知道是什么东西哦。就是用少女漫画的讲法哦，就是他的眼睛里面没有水星火星土星这些东东。就是这样子的人，因为我觉得我非常容易遇到那种非常恐怖的假逸病患者，尤其在心理咨商界。就是搞新时代灵修的心理咨商界。很多人已经把自己修到恶化，修到变成趋近于心理变态的假逸病患者了，可是他还在当老师，帮人家排忧解惑，就是还在帮人家算塔罗牌啊，跟人家谈心事啊，或者怎么样。因为他已经完全没有痛苦了。所以他身边的人被他骗会觉得也没有痛苦，可是你跟他谈过你的心事，得到这个老师的解惑或咨商之后，你回家之后会更加痛苦。因为你被他的激起了左右脑的战争，你回家之后就会有更多的情绪，更多莫名其妙爆炸出来。尤其是女人，吃了这种闷亏一定要有意识懂吗。就是你完全不要相信你的左脑，要相信你的第六感，就是可能你跟这种所谓的心理咨商或者是塔罗牌老师或者是什么东西哦，说什么会算那种灵数那种老师见面哦。你可能你的左脑会觉得这个人是一个真的很开朗很平静，有一股祥和的道气的老师，可是如果你跟他相处了一个钟头，你这一个钟头以后你这个礼拜你会发现差不多三四天以后就会有一次莫名其妙的心乱，就是你没有好理由的那个情绪就爆炸上来的那种感觉。这个人你一定要记得是留不得的好不好。女性同胞就一定要学会自保。那男性同胞是最好骗的，我不知道怎么自保。就自己当真小人，那依据物以类聚的这个能量呼唤，就会遇到真小人，那就没事了好不好。就是真的要这样子。这是人际关系到目前为止让人非常头大的一件事情，就是你以为你在跟好人做朋友，实际上你的精神一直被他操弄然后坏掉你自己都不晓得。那这些这些都是需要知道的事情。这些需要知道的事情都晓得了，那我们可以来上学了，好不好。
50．2013.09.10下：小建中汤条文、小建中汤的用途、伤肝？伤胆？阴实化火、大陆概述、伤寒与黄帝内经、真小人、人的生死不在养生、坦白就没情绪、小建中与桂龙牡柴龙牡的分辨。
好，所以我们现在就继续来看虚劳里面的小建中条文哦，就是依据我刚刚上课讲的事情，同学大概我想在基本盘的方向是可以理解的，就是小建中汤哦，它能够疗愈的劳比较是有形的层面的劳，比如说你的确知道你这一个月都没有睡饱、或者你的确知道你最近这个月都有一点就是说该吃饭的时候都没吃，然后呢一旦有机会吃又吃过头了，就是这样的状况累积下来的劳病是适合小建中的。当然……如果用了小建中汤的话，我想一个已经……就是说，比如说因为这样子日夜的身体层面的操劳哦，造成的那个消化道其实已经不太知道怎么消化食物哦你知道，因为它已经……就是有时候它饿的时候你不给它吃，然后它觉得吃够了你又硬塞东西给它，对不对，就是这样子乱乱的来的时候，消化道已经乱掉了，它已经分不清楚这口饭我到底要吃还是不吃。就是这样的感觉形成的小建中汤证哦，那我就说，如果同学有人会疗愈密码的话，其实这个小建中汤证你要治疗的话，你也可以就是用疗愈密码哦，把你有生以来所有的不必吃那么多的时候也硬是吃撑，不必挨饿的时候也挨饿，然后你身体已经告诉你它累了，然后你还是硬的要去赶工作或是怎么样，或者是读书，这所有的事情一件一件跟自己的身体说对不起，其实如果你能够花个一个礼拜、两个礼拜哦，借一件事情跟身体说对不起，诚心诚意地说对不起，其实小建中汤不用吃你也会痊愈的。哦，这是主要是要学会跟自己身体做朋友对不对，透过身体去认识自己的潜在意识，这个才是我们要学的东西，绝不是说非常霸道地说有这个问题我用这个就解决了。当然你用小建中汤可以不可以在一时的情况下解决呢？我觉得是可以的。像是你如果真的是已经很虚很劳的人哦，身体层面的很虚很劳，你吃了小建中汤之后，你第一个反应通常都是大睡。（也有同学点头是嘛，你睡过吗?）就是因为它把你身体的所有疲劳都吐出来了，所以你会觉得好困，然后累到就是说这简直下不了床了，那两三天一睡……一倒下睡15、16个钟头。因为它要提醒你身体去修补那些已经磨耗掉的组织，所以你就会休息很多休息很多，什么都不想动。所以……如果你是那种不很累的人，你吃小建中汤会觉得：“诶，好像精神比较好一点”。比如说像莹莹她们去日本旅行的时候啊，都要请药局煎好一包一包的建中汤的那个药包，那真空包，（那行李几乎都是过重哦）然后就逛街逛累了就吃一包，逛街逛累了就吃一包，就觉得又可以继续逛下去了对不对，今天大阪的通天阁还没有去，还没有看到什么会动的大螃蟹跟什么样的眼睛很可怕的人偶之类的。（莹莹：小建中很吊命。）用小建中汤吊命去旅行啊。（大家笑...）（莹莹：真的很累耶。）对，当你不是长期累，只是一时想要吊命，那你用建中汤很好哦，但是呢，如过你已经有长期的疲劳累积在身体里面，那个肝脏已经是负担很久了的，那通常你反而吃这种调补身体的药，你会很疲倦很疲倦。那如果你要帮助这个药性发挥疗效，一个是自己要反省，要疗愈，一方面是你要让自己睡到饱。就是药性发生的那一段时间……因为小建中汤药性发生的时候，一个药性发生的现象是狂睡，一个是狂吃。就是在小建中汤遇到大虚劳的人的时候，他的那个狂吃的程度有时候是很惊人的，就是你明明你平常这一天，早上一点都……一个什么美人美三明治哦，然后晚上，中午跟晚上各一个便当的那种人哦，你吃了小建中汤，你可以会食量扩增到就是说平均每一顿可以吃到21盎司的牛排那么大程度。所以这是有可能的，就是你的身体被唤醒了，它在抓它之前缺损的营养，疯狂地抓各种营养。那个时候你也不要再介意说：“哎呀，我的身体叫我喝大量的什么柠檬汁、甘蔗汁，我好想喝柠檬汁甘蔗汁，可是我是学中医的，不能吃生的。”你不要管这种东西你知道，就是身体它要想抓的状态下，就会让你想吃，就是让它抓。就是吃饱了睡，睡饱了吃就是帮助小建中汤非常重要的方法，所以你不要一个大虚劳的人还拿小建中吊命，不要给我玩这招，拜托拜托，好不好。就是你大虚劳的人要小建中汤的话，要抱着“我喝了这汤之后就被公司开除了”这种觉悟下去用。（大家笑...）但是，被公司开除了很可能也是你灵魂的呼唤哦，所以人不要命贱对不对，不要糟蹋自己是不是。所以这样的觉悟有了，你就可以堂堂正正的喝小建中汤，当然你外界的世界，别人会把你当过街老鼠就是了。所以，这样子我们才能好好来辩证哦。因为像我们说五脏与情志对不对，我在大陆讲的时候因为时间有限就乱讲一通嘛，有一句话忽略了，我就跟同学讲说伤肾的情志我们说是“恐惧”对不对，可是实际上发生的状况不是恐惧，而是你因为害怕别人的眼光而选择了你不要的人生道路，对不对，重点不是那个怕，当然极端受惊吓会出现那个肾阳虚的症，这没有错，比如说从来不看恐怖片的我啊，生平第一次看《七夜怪谈》的时候，那时候的确是颇有一点肾阳虚哦。（大家笑...）就是没有抵抗力的情况之下，哎呀看到那个《贞子》的东西，吓死我也。哦，因为我那时候住在义通街家的楼梯非常烂，我在上楼梯的时候“拜托拜托，不要让我想起贞子，万一我失足结果就死了”。就是会有那种感觉，那时候的确是肾阳虚衰没有错，可是，那个真正发生的实际故事多半就是这个人“因为害怕别人的眼观，害怕社会的观念，害怕周遭的声音”，所以他选择了他不要的人生。这是肾阳虚，我觉得肾受到“恐”的伤害最真实的一个故事情节。那我讲完这个之后，下课，还会有同学会说：“老师你刚刚漏讲了耶，那膀胱呢？”……对哦，就是因为肾跟膀胱互为表里对不对，肾是水脏……那就是那个，肾的话我们用西医的人体地图来看的话，是内分泌的肾嘛对不对，如果你内分泌的肾都不好，你全身都会老得快啊，对不对，就是提早老化等等的。那膀胱的话，就是泌尿体统的肾嘛，就是你整个身体里面的水的吸收、水的代谢这一圈的东西，那是膀胱。那请问……那同学就问我说，诶，那肾的那个伤到的情志如果是“恐惧”哦，你说不要过自己要过得人生……那伤膀胱是什么？我说那是“压力”。那什么叫“压力”？我的意思是说你自己本人也觉得你感觉到压力的那个压力。你想想看，这个公司压力很大……当然说不定这个公司是你内心深处真的喜欢的事情哦，对不对，像有些人他去科技公司上班什么的，他也是喜欢这个科技，喜欢玩电脑，喜欢做程式的人哦，对不对，所以他基本上……他并没有选择他不要的人生道路，对不对，做科技这个行业是他内心的呼唤没有错，可是公司临时要赶一个企划案或怎么样对不对，强迫员工这样的拼命操劳，拼命操劳，结果怎么样？尿血了！是不是因为他泌尿系统的肾因为这个有形的压力受伤了，那当然是无形的压力——就是那种背离自己的灵魂呼喊的那种交感神经完全坏掉的那种压力是最大的啦，对不对，那是内分泌的肾受伤了。但是呢，有形的压力来讲的话，虽然这是我喜欢的工作，但是这未免也太糙了。就是那样的压力就是泌尿系统的肾，就是中医说的膀胱受伤了，这样听得懂吧？所以伤在“脏”其实伤得比较根本对不对，伤在“腑”伤得比较是一时的，如果你之后能够稍微把那个给薪休假都收集起来，出国玩一玩，说不定你的那个尿血就好了对不对，医不医都无所谓了。所以，这样的一个表里关系跟它病的层次的轻重，同学要有一个认识好不好。就是这个层次轻重要了解到，就像是伤肝的话，最严重的叫代偿反应对不对，代偿反应让人完全断绝灵魂的呼唤，那是最严重的，那什么肝癌啦，乳癌啦，大肠癌啦，那就是伤在肝。那伤在胆呢，就是有形的挫败感，就是有一个状况你没有发现它不在你的影响力范围之内，你还硬得想要拗它，就拗失败了，这种伤在胆，这样听得懂吧？就是能量是同一种的，你是伤肝是一个非常精致狡猾的能量群，那伤胆是一个笨蛋能量群。当然伤胆经的那个笨蛋能量群哦，你也不能说后果不严重，就好比说挫败感到极点的人，典型会得的病是淋巴癌。就是他的胆经充满了阴实化火之气的时候，他的淋巴全部都被燃烧了，被阴实化火之气燃烧了。所以呢，我们做医的人很好玩，只要听到是淋巴癌，最怕听到患者说一句话，就是“医生你要帮我，我要打赢它……”就是你那个什么都要“打赢它”的念波害你得淋巴癌的啊，拜托啊。就是……我们若要医淋巴癌，喜欢听到的话是“医生，我已经万念俱灰，绝望了，随你吧……”就这个好医！（大家笑...）因为他那个阴实化火之气已经没有了。但是他如果还要战到赢啊，那就完了，但是问题是所有癌症病人里面就是淋巴癌这一种癌，那个病人特别喜欢说我要战赢它，就是说“做人要乐观、奋斗、开朗，正面思考才能赢过癌症，所以医生帮我，我要打赢……”对，淋巴癌的人就会讲这个，其次是大肠癌，懂吧，就是这两种癌关系到这个代偿反应的阴实化火，所以特别会讲这种话，那你知道是这种人的话，那就“随便你死吧”。因为他的能量的身体一直被它的意识变成这种阴实化火，那阴实化火的能量无论如何都要找一个肉体的点去具象化成癌细胞啊，那你懂得什么叫厥阴病、阴实化火，你才会知道为什么外面的中医有的人会说癌是阴实，是寒证，有的人会说癌是火毒，是热证，他们两边说的话都没有错，这样懂吧，都是对的。因为阴阳分裂嘛……。所以阴实也是有，火毒也是有，癌的难搞在这里。因为……那最容易得癌的体质是修道病嘛。那修道病整个人从头到脚都是阴实化火的能量，那个癌细胞真的是不长都不好意思啊！（大家笑...）就是好像……不长辜负你制造那么多那个能量，是不是，它总要用物质化的方法消耗掉一点嘛，所以就是这样的一个故事情节。
所以要学养生一定要明白那个故事情节，就好比说，我说最伤心的东西——高兴，对不对，外面道家有名的“九阴摧心掌”就是老子那句话嘛，你要毁灭一个人最好的方法就是捧他嘛。是不是，只要一高兴，心阳就涣散掉了，非常可怕，像我的话，高兴一次，我教书的功力至少退步三年，要反省忏悔两个月才能回来，所以很可怕的。那那个……但是呢，高兴这个东西，它的结构，其实建立得比较深哦，我这边跟同学讲五脏与情志的调理，因为这是调理需要是一定要会的，我说一定要会也是我觉得一定要……我也没拿老师会在意这种事？就是……但是我自己觉得这是很重要的，那我这样说啊，什么叫高兴，高兴是一种由自卑情节产生出来的渴求。我举一个例子哦，我在大陆屡屡讲这个例子，因为刚好跟徐文兵在打交道，那徐文兵是《黄帝内经》的权威，那我跟他打交道的时候，我跟他的学生解释这个事情，我说——比如说哦，如果我是一个搞伤寒的，他是一个搞内经的，如果我是一个真小人的话，我不必有自卑情节，那为什么叫“如果我是真小人不必有自卑情节”呢？就比如说我是一个真小人，我晓得我就比较爱《伤寒论》，然后对方是对于中国真正的中医经典《黄帝内经》有研究的，可是在我真小人的心目中哦，看待东西完全不管应该不应该，对不对，就是我应不应该懂《黄帝内经》，这是君子才会想的问题，就是小人不想这个事，小人只是觉得《伤寒论》就是一个伤寒小姐，那《黄帝内经》就是内经小姐，那这个伤寒小姐是一个穿得很清凉的，就是很喜欢扭腰漏臀的，像是电视上那个谢金燕那样的女孩，那……因为叫《伤寒》一定要很清凉嘛对不对，（大家笑...）那我就觉得就是电视上揩客女王谢金燕哦，就比起皇帝内经小姐，我知道它是比较粗鄙下流泼辣，可是呢，老子就是爱这味儿！（大家笑...）那这个……然后呢，这个比较端庄典雅，凛然不可侵犯的内经小姐呢，就像是那个纯元皇后蒋晴晴一样的女人……这个梗是大陆人听得懂，你们听不懂，蒋勤勤是谁你们都不知道对不对，就是实际生活里面陈建斌的太太啦，就是长得很……噢，从前她在台湾的艺名叫“水灵”，听过吗？演过那个琼瑶的《水云间》的那个，那孙俪说：“纯元皇后就是蒋勤勤姐”，孙俪讲过这个话。……那你们《甄嬛传》都没有看对不对，我看你们都一脸茫然哦。这是我的大陆梗……拿在台湾用，真是不合时宜得要死。我就是说……但是“凛然不可侵犯如深山幽谷般得女孩子”你就会觉得没什么滋味哦，摸一下，被她抱紧……就是……（大家笑...）所以呢，你爱那种内经小姐，那就让你去爱吧，我爱我的谢金燕对不对，就是这样的感觉，因为我就是觉得谢金燕，我超喜欢啊，对不对，就是觉得很有……滋味啊！（大家笑...）就是在我来讲，《黄帝内经》就是纯元皇后，《伤寒论》就是谢金燕，那我就爱谢金燕，你也拿我没办法对不对，你喜欢的话就送你啦，就这样，就这种感觉，就是真小人，它不会有自卑情节，它知道我爱这味，就没事了，对不对。可是呢，如果你是一个君子，你就会觉得真为中医人，应该要博览群书什么都懂，那如果我没有懂的话，我就会觉得：“哎呀，对方徐文兵老师那么热爱中华文化，看我一定会觉得我是中华文化的叛徒哦，一定会觉得我好像该懂的都没有懂，我在他面前抬不起头来”……就是君子才会想这种事，会觉得自己有很多的不应该，就怎么能在教中医，连《黄帝内经》都不熟呢？对不对，就是会有很多的那种“不应该”。然后当你有那种“不应该”，你遇到徐文兵那种《黄帝内经》的权威哦，你就会觉得有一种自卑感对不对，而在那个时候，我的心中就埋下了一个地雷，它就一直在那里，等待有一个人有一天踩爆它。那你知道那个地雷叫什么东西？是什么人可以踩爆它呢？就是有一天有一个傻蛋哦，他来听到我的课就来夸奖我说：“JT叔叔你实在是太会讲课了，你讲的东西实在是太精彩了，徐文兵老师完全及不上你，徐文兵在你面前是个屁……”啊，那个当下我就高兴啦，懂吧？（大家笑...）就是那个高兴的理由不在那个当下，而在于我早就埋下了那颗地雷。你听得懂这个意思吗？就是心理层面高兴的理由。……那你说，如果我没有这个自卑情节，有一天有一个傻逼来跟我讲……（我现在都学大陆人讲话啦）……有天有一个傻逼来跟我讲：“诶，JT叔叔你讲得很好哦，徐文兵老师跟你比根本是个屁”……如果我没有这个自卑情节，我就是个真小人，有人跟我讲这个话，我会不会高兴？不会。我跟你讲为什么不会高兴，因为真小人听到这种发言，他内心的“OS”，听不听得懂“OS”？就是他内心的旁白：“你算哪棵葱上的须须,我跟徐文兵谁厉害由你来打分数的吗？”……狂傲。狂傲到发疯也有个限度好不好，你懂吧，就是真小人听到人家这样夸奖他，是一眼就看透对方在耍狂傲，一点都不会高兴，是不是？就是“你算什么东西，我跟徐文兵谁厉害你讲了算啊？”……所以不可能高兴。就只有君子埋下那颗炸弹，那颗地雷，才有机会被人踩爆掉，那爆了的时候，就中了“九阴摧心掌”了。（大家笑...）对不对，功力就退后三年。我在大陆还继续讲一个伟大的中医界名人的坏话，我继续讲哦，反正我这课也不一定会外流，就是，我说啊，你们有没有人看过那个倪海厦教学光碟，就是他第一梯课教得真的很好，然后第二梯、第三梯、第四梯、第五梯就教得非常烂，就像一个老笨蛋在拿课本照念一样。那那个第一梯那么有神、那么有光的第一梯跟后面那个死气沉沉的四梯到底差别在哪里？因为我们当年在那边现场看得太清楚了，因为他这个人很纯真，他完全不知道教书之险恶，所以他广收弟子之后，他身边就多了一堆奸妃、奸臣每天在那边歌功颂德，讲那种类似“千秋万载、一统江湖”那种话，然后他真的很笨，他一听就好开心、好开心你知道……然后就这样子每天挨八十掌“九阴催心掌”……（大家笑）然后只教了一梯课，后面四梯都不行了，很可怜耶。他原来不是个什么坏人耶，可是他……没有想到他学生可以这样废他武功，所以我觉得这是伤心，伤你的感知力跟表现力，伤你心中之神，高兴是真可怕。所以像莹莹她们如果在网路上说什么接我JT叔叔的粉丝信哦，那都是说叔叔，这信你不能看，太伤心。（大家笑...）就是说看了你万一高兴了，我们这个整个课堂上表演的那个猴子就发狂了……（大家笑...）这怎么可以是不是啊。就是胡言乱语了，就是说,千万不可……但是呢，高兴的理由，其实是对你内心真正渴望的冷漠，你懂吧？如果对我内心真正的渴望不冷漠，我就会知道《伤寒论》我爱这味，《黄帝内经》没FeeL，你知道，不冷漠的人是这样子，冷漠的人就不管这个呼唤，就觉得我应该都会。但是这样的冷漠，如果最……在“高兴”这个情绪里面，那个根基的“冷漠”是藏在很深层的，你懂吧。就是让你不听内心呼唤的冷漠，而让你变得有自卑情节的冷漠，而形成高兴的冷漠，那个是隐藏在深处的，所以高兴伤心脏。可是浮在表面的冷漠，就是谁的死活你都不管，然后呢，谁要，就你家里人对你有什么感受，你太太闹情绪，你就觉得“那女人，死女人，神经病……”这样子的冷漠就是伤小肠。懂吧？就是浮在表面的，你自己耶知道你自己在耍冷漠的那个冷漠是伤小肠。所以浮属阳，脏属阴。深层的纠结的，几乎是无意识在运作的那个结构伤在脏，那有形的你自己也知道在动什么东西的，那个伤在腑，这样子就听得懂了吧。所以同样的，以脾胃来讲的话，这个脾脏是思，就是你不断地在想心事，不断地在想心事……尤其是做学问的人哦，他不断来想这个理论对不对，就沉迷于那种理论的思考而忘了……这个人如果是医生如果是做中医的话，而忘了这其实，开药这件事情只是感知清楚，开药，表现清楚，就是感知力跟表现力的事而已，并不需要那么多思考的，可他为了想那些虚悬的理论，想得头都昏了，那这样子的一种“思”“思虑”“思考”，不断地担心、不断地想学术的理论，这样就伤脾对不对，那伤心伤脾，思伤脾其实真的伤脾的也是感知力跟表现力，所以沉迷于思考，沉迷于担心过头的人通常出现两个症状，一个是他会答非所问，因为他心力涣散，所以你跟他说：“哎，你要吃什么？要不要一起去吃？”本来问题就是说……“你吃了没，要不要一起吃饭？”那答案就是：“没”，“要”，或者是“吃了”“不要”……这是正确地答案，这是答所问，可是呢，那个思伤脾的人哦，他的心力就涣散掉了，你问他讲说：“吃了没，你要不要一起去吃？”他就会说：“欸，其实人呐，根据古时候的经典讲啊，真的不用吃太多哦，肠中无籽，才会变神仙……”他跟你讲这些东西。你知道，就是你挑的话头，他往别的方向讲去了，这样子就是答非所问。那另外一个问题，他常常会说“我以为”，因为他太沉迷于他的思考了，所以实际上发生什么状况他搞不清楚，然后他会，就是说他犯错了，弄错了。你说他怎么迟到的这么可怕啊，他就说我以为是约几点……所以他这样子讲你知道，他沉迷于思考，他不管现实了。那这样的人，你要拉他的话，那就是要不断地提醒他，就是说“我刚问的不是这个东西”或者是说“你不要说你以为，你要说你搞错了，你要说你记错了”……就是这样的纠正他，他的那个心力才开始能够拉得回来，当然他也见得会喜欢你纠正，你纠正几次他就跑了，你从他的朋友圈里面被除名了也说不定，但是，真的，这样的状况哦，因为……就只是到这个的思伤脾的状况，人都不能练《庄子》，因为……我说《庄子》里面两个最重要的口诀就是“有情绪的时候就是哪里搞错了”这个讲过吧？另外一个重要口诀就是“任何一个念波，你想说服别人相信，你一定有问题”。就是这两个是《庄子》最重要的基本功。像大陆的……这边还有人问我一个好棒的问题，就是他问我说：“我想说服别人的时候，那个念波就是有问题的，那可是呢，我觉得我太太太晚睡，我想说服她早睡一点比较养生，那这个念波也是有问题的吗？”……我觉得这个问题太好了，因为这个问题讲完了，半本《庄子》就说完了。我就说……因为，我跟你讲，在《庄子》的世界来看的话，就是人留在地球上多长时间是潜在意识决定哪一天要收割这个果子的，那如果它决定这个女人，比如说他太太对不对，这个问我问题的人的太太，它决定说这个女人，我刚好她64岁的时候是她最肥美，最丰润的时候，在放就要烂掉了，那我就一定要在64岁的时候就要收割，所以她不管怎么养生，我会让她怎么样都是设法刚好活到64岁就好，如果你逼着她去养到可以活到90岁的话，那64岁就让她出车祸了，你懂我意思吧？那她64岁以后为什么不能再活呢？很可能是对方的潜在意识发现说，64岁你就中风了，那你中风了，她还要照顾你，满腔的辛酸无奈哦，叹气叹气叹到90岁，那果子都烂了，不能吃了，所以她宁愿她64岁就收割，也不要留到90岁在你身边待成烂果子。所以你要劝她养生活到90岁的这个念波，其实是错的。然后，你如果真的通灵哦，知道她64岁要赶快走，是因为你会中风，你还是……不如让自己变成一个又不中风又快乐的男人，然后她跟你活到90岁还能够心继续丰满，继续增加幸福的感觉，那这样她就可以活到90岁了。就是人的生死根本不在养不养生，是潜在意识决定什么时候收割比较不赔钱，懂吧？所以我在课堂上答那个同学问题的时候，那不是同学，那是他们教务主任，就我答教务主任那个问题的时候，其实等于在跟同学说一件事，养生根本就是幻象。你不管怎么拍打它的经什么的，如果你的潜在意识已经决定你不能放太久的话，你也没得搞，怎么样都是会死的，所以养生彻头彻尾就是幻象，就绝没有说什么我会拍打、会拉筋就一定会活得比较久，没有这种事。甚至是像民国初年的苏曼殊大师，三十几岁就死了，因为……他其实是一个很神的人，你看他的诗或者文都会知道这个人是完全通神的一个人，可是……他可能刚好在另外一个世界约人家打麻将还是怎么样，就是……他就是要走了。那这样一个人他怎么走呢？，他是他生命的最后几年，他养成一个习惯，就是完全不吃任何饭跟水果跟任何有营养的东西，只嚼糖块，就是白砂糖的糖块，这样嚼了几年糖块当主食才走得了，你懂吗？就是，因为他本来就是一个很好很健康的人，那他的能量也非常好，他不用这种方法他不能摆脱肉身。那或者是台湾中医界的那些老前辈，现在已经活到九十几岁的那些老医生都会说，他们当初有一个好朋友，“永嘉五绝”郑曼青先生，因为他们这些老前辈中医都已经现在活到九十几岁还在的人都大有人在哦，然后他们就说当年郑曼青是死得最早的，那七十几岁就走了，可是郑曼青是他们里面身体最好的，可是为什么郑曼青先生会死得那么早呢？就是中医界的老前辈们都觉得说为什么我们的好朋友那么早就离开我们？可是中医界老前辈说到这里的时候都会多说一句话：“不过也难怪啊，把那个洋酒、烈酒当水喝也是这样的会死哦”……就是他人生的最后几年是，洋酒、烈酒当白开水在喝也才走得了。那像这样子太极拳能够发劲的人，那也是很通神的人哦，他也是时间到了，他自己会无意识的接收到那个信息，可是问题是这个人他的功夫已经练到……太极劲运在头发上面，剪刀剪头发会出缺口的，然后据说还有江湖传闻说这个人是一个脸盆的水放在桌面，他手按在水面，整个盆子嗲起来的。就是……根本就是金刚不坏耶，（大家笑...）就是这样的人，他潜在意识说：“欸，我们去别的地方玩哦”，就是说去另外的世界玩，做别的啊，下辈子再去哪里玩，就跟他说走了走了的时候，他走不了耶，他身体已经金刚不坏了。（大家笑...）
莹莹：飞机爆炸还会不会活着啊？
JT:什么东西？像徐志摩就选择飞机爆炸啊。（大家笑...）
你知道他走不了，因为他已经是金刚不坏了，所以他变成说必须要酒当白开水喝，喝到自己变成能走的状态。所以我就说那种真正超级强人的人生，你看就知道没有养生这回事，养过头了，你要想办法走啊。（大家笑...）就是建设做过头了，你还要想办法搞破坏，是不是啊？就是，所以养生自始至终就是幻象，所以我在大陆跟他们讲说，其实养生到最后就剩三个字，就是“真小人”。那所谓的“真小人”就是不犯那个自律神经杀手那三条，叫真小人。就是你做到这样了，那潜在意识很好引导你，对不对？内心呼唤就是叫你去做这一行，你就去做这一行，不顾及那么多，不顾及别人的眼光。那这样子，潜在意识就觉得“这个果子放在地球上，它一天一天还在继续成长，继续丰硕，当然会觉得再放多天也好”，它每天用一种很开心的心情来期待你这个果子明天变得更美好，就是当你做“真小人”的话，你往“真人”的方向慢慢成长的时候，因为“真小人”做大了，那个“小”字拿掉了就变“真人”了嘛。（大家笑..）就是这样子这样子去走你自己内心真正呼唤的人生，才是真正的养生。因为“养生”这两个字是一个中国的文学史上面莫大的讽刺，因为“养生”两个字出自于《庄子》，可是庄子却是一个最叫人不要养生的人。那《庄子》的那个原出处是它的篇章名字，第三篇嘛叫作《养生主》，它说你要养的是生命背后的那个主人，你要变成一个丰硕的好果子，让它采收的那天觉得好欢喜，把你融入它的怀抱，这才是真正庄子要的，而不是在肉体上面下功夫今天拉筋，明天拍打……就是，这是不相干的，你懂吗？所以我这个中医课只是想要各位同学借由认识身体受到的创伤，去认识自己五脏情志上受到的创伤，因为六腑的情志很肤浅，你听了就懂，五脏情志比较深，比较阴险，你必须要了解那个结构。那能够疗愈那个使你五脏受创伤的情志，你才能甘心做一个真小人，才能够变成庄子说的养生主的状态，就是我这个课的初衷、本怀是如此，希望同学能明白，就是中药就是在你反省的过程里面帮助你疗愈，帮助你反省的东西，但是最重要的这个做“真小人”这件事没有做到的话，你拼命吃药也是不行的啊，是不是？你养得再好，那说不定你自己里面的大宇宙还是觉得“这颗果子还是及早收割比较才会不烂得那么彻底”对不对，如果真的是这样，而且我上堂课讲过，觉得各位同学，如果你是男同学的话，你一定要记得，你的另外一半，你千万不能瞒她，宁愿你就生气拍桌子翻脸，你也不能瞒她，因为太残忍、太残忍……因为男人真的完全不瞒的时候，女人的那个情感容受量是非常大的，就是男生真的完全不瞒，就是“你就是给我不够，我要找小三小四”……其实女生真的，听清楚这个讯息，也会觉得“说得也是，我看你每天也是烦，我看你我也看得烦，那我们来排班就好，就是几个人帮我照顾你，我轻松一点”……就是她其实也不见得真的要起情绪的对不对，就你看她烦，她也看你烦嘛，就是坦白了都没情绪，但是你不坦白在那边乱对不对，那对方那个左右脑一分裂就不得了，所以好不好，男同学一定要记得就是不要用这么虚伪的方法伤害自己的老婆，伤害得那么深哦。然后……而且最可恶就是我上一堂课讲的，就是一旦她发情绪，然后这样变成无理取闹那样子，好像超任性的样子，就是你和你周遭人都联合起来指责她，对不对，给他二度伤害，那更残忍，做人不要做到这样子，那样已经不是人了。（大家笑...）
所以刚刚五脏与情志说肺、大肠也大概顺了一下嘛，同学也大概理解，那肺是“悲伤”啊，那大肠是“无奈”啊，那肺的话就是觉得它有一个信念是：“不管我有多痛苦，别人都不会了解我，别人帮不到我”，这是肺。那大肠的无奈是：“我就是这种人，我没有办法改变”，这是背后的信念。所以你要治肺、治大肠，就“我的人生不可能改变”，你一直用这句话告诉自己，大肠会坏，人会便秘或者怎么样……那肺的话就是你一直告诉自己“别人是不会爱我的，我不管发生什么事，别人是不会对我同理性的，我很孤单”，那这样的话，那个悲伤感的感觉伤在肺上面好不好。这两个信念你要了解到，你每次有这样的感觉的时候……其实大肠的那个“无奈”，其实不要说“无奈”也可以，说“顽固”也可以……“就是反正我就是不能改变了嘛，所以我的人生这么烂就这么烂，我认了”，这叫大肠（的情志），这伤在大肠。那，又讲虚劳啦，这个五脏与情志最好也得讲一轮是不是，因为这些这些东西都会造成人的虚劳，而这些东西的根本又都不在吃药，当然我可以告诉你吃什么药会舒服一点，但是这样子的一种身体的病痛其实是潜在意识来的情书对不对，说到底我还是不希望你舒服，希望你能够认出来，所以情书要告诉我们什么哦。
那这个……所以呢，我们继续看条文，它说，我们看21条哦，十三章的21条，我们上次讲过20条了，就是那种代偿性虚大的脉，或者是超没力的脉，那都归到小建中。那同学，我可以反问一下吗？如果是归到那个桂枝龙牡，或者是柴胡龙牡的脉是什么样的？因为我们这东西一旦要搞……你一定要了解同样是自律神经紧张对不对，我说小建中是那种熬夜加班的，就是那种一时性的劳累、操劳的自律神经紧张。那桂枝龙牡跟柴胡龙牡是做伪君子造成的自律神经紧张对不对，这是不一样类别的，那所以呢，小建中的脉通常是软软瘫瘫、超没力、超细，快要把不到或者是浮大的一整坨很大的脉。那桂枝龙牡的脉呢？跟柴龙牡的脉都是弦脉。其实我们今天还不讲这两个汤哦，只是分辨的方法要知道，都是弦脉，就是勒起来是一条水管的，就是比较细的一条水管，而比较偏浮的。那么，桂龙牡的弦呢，是弦芤脉，柴龙牡的柴龙牡的脉是弦滑脉，然后这两个的中间的脉是双重脉。也就是说哦，桂枝龙牡他是因为自律神经紧张的时候，人的脉象就会勒成一条了，就是那个弦脉。因为少阳脉，其实跟自律神经脉是很类似的，因为少阳经是那个下视丘有问题，跟自律神经一体两面的东西，所以自律神经的病、神经质的病通常都是弦脉，只是桂枝龙牡它呈现出来的，就是同样是自律神经失调一定有很多不同的故事可以讲，那桂枝龙牡汤最典型的故事是这个人，他因为自律神经紧张，所以他就拼命地去性交，就变得很好色的一个人，这是最典型的故事。那他不性交也会有性幻想，然后在这个里面呢，性交、性幻想、射精这些活动都会造成那个肾上腺的机能稍微萎缩，所以他就变成用这样子的色情的意念或者色情的行为……同学我这边不是告诉你不可以跟人上床哦……就是性生活的好是在于能让人放松，不在于男人射精，这样懂吗？就是性生活的好是……像女人的话根本不用管有没有性高潮这件事，反正就是抱着这个人你是开心的、温暖的、感觉到我能爱对方，对方也能爱我的，然后对方又刚好不是那种人格分裂的人，搞你之后情绪大起……就是，如果是这样子，你能感觉到幸福、温暖、快乐，这样个性生活在女人身上就完成了。但是男人来讲的话，就是不要以为射精就是性哦。就是性的主轴在于你感觉那个温暖，感觉那个亲切，感觉那个自己敞开心胸的感觉，让自己变成交感神经紧张就在性之中溶解了，那个才是性对于人的目的，懂吗？。射精这件事情是当你们觉得可以多一只（小孩）的时候再射就好了，就是射精是交配用的，就是没有自律神经紧张的动物它有发情期的对不对，要生孩子的时候才射精，不然的话就不会有。所以这种内分泌因为自律神经紧张造成的缺损，那个缺损会让那个弦脉有一种中空的感觉。芤啊就是一根葱的葱管，所以就是你按下去，它虽然是弦脉，但是像一个空水管，这个是桂龙牡的脉。那这个桂龙牡的脉，因为它到底是一个空水管，所以是自律神经的阳虚。但是小建中的脉反而是大拉拉的一整片空给你看，因为小建中是很肉体层面的，你懂吧？就是肉体这样就这样……但是桂龙牡呢？它整个虚劳是集中在那个自律神经上，因为桂龙牡汤证的人很好笑，就是说不定他还是一个养生狂呢，就是每天吃些什么可以保健，那个可以怎么样……我今天早上喝黑豆浆，晚上要做什么捶胆经两百下才睡觉你知道……身体被他养得超好你知道，因为紧张兮兮的人什么事不能紧张嘛对不对，这个水果一定要吃有机的，那个白菜都要买有机的对不对，没有有机的不得了，吃不到白菜了，没有维他命C……（大家笑...）就是很能养生的人哦，所以他那个，不是小建中那种肉体崩溃的脉，就是在神经上面，所以是自律神经阳虚，他呈现一个“芤”。因为他这个也要紧张，那个也要紧张，这个也要担心，那个也要担心，他一天到晚在刷他的那个肾上腺你知道，所以他肾上腺很累，所以就中间有一个“芤”的脉，然后他人就是在神经系统这样的摧残之下，通常都会，一直觉得：“啊，好想跟人上床哦，可是上床对身体不好耶，做人不应该这样……”。连这个都是扭啊扭的就是桂龙牡的脉，你想这个，因为你知道，用交感神经去上床，如果是个男人的话就是很快就会射精了，射精之后他就会觉得身体虚了，他又觉得我做错事了，然后就痛心反省：“我不该这样的，我应该保精养气的，可是又好想做啊…”就是这样的扯来扯去的。那……柴龙牡的脉是弦滑哦，滑脉是这个自律神经紧张……滑的话叫痰，那精神创伤的痰，我们中国人会是叫它“精痰”，就是当他的身体里面有很多这里也情绪塞住，那里也情绪塞住，你知道人要压抑情绪是要用一些肉体的地方来压抑的对不对，所以就是说这里也塞到情绪，那里也塞到情绪，那把的脉就是在那个滑脉里面你觉得有一种一坨的感觉，好像塞住一坨东西的感觉，那就是各种的情绪压抑哦，中医术语说的“精痰”塞在里面。那这样的交感神经，这个（桂龙牡）是副交感神经阳虚，这个（柴龙母）是交感神经阴实，这是柴龙牡的脉。那中间脉呢，就是桂龙牡、柴龙牡之间的人哦，常常他的脉是一个左手关脉，就是肝胆脉对不对，你搭上去把到的是两条，就是双重脉。因为它开始分裂了，它内在有一个分裂跟打架的东西，就是我到底要尽情的去发泄我的负面情绪，还要尽情压抑，这东西已经分裂了，所以在中间的时候出现双重脉。那双重脉的人呢，非常容易出现桂龙牡药证相反，你知道吗，就是这个人呢，他本来他的很多症状都是桂枝龙牡汤证的，可是你开给他桂枝龙牡汤之后，他反而所有的症状都变严重了。就比如你说他自律神经紧张，然后桂龙牡呢是治疗……《伤寒杂病论》写的是治疗失精跟梦交，就是梦遗啊，做色情梦啊，那你是觉得他已经有这种梦遗的现象了，你给他吃桂龙牡，结果呢，他反而是天天梦遗，也就是说桂龙牡这个药因为是交感神经这一路，副交感神经这边的提振剂，那副交感神经的提振本身是个很温柔的东西，就是不会出蛮力的，那交感神经它太紧张了，所以它副交感神经要提振的，交感神经就觉得敌人来了，我踩你踩下去你知道……所以反而是越吃越射精。越吃越怎么样，这叫药证相反，就是你没有开错药，但是你那个药力加上它副交感神经的力量居然还不能平镇他的交感神经。所以这个双重脉的时候，有的他的确是桂枝龙牡汤证，但是桂枝龙牡汤，不严重的人呢，你开重一点就好，像我如果开桂枝龙牡汤，我都会叮咛我的病人说，这个汤你一次吃不可以少于六公克，就是科学中药你一次不可以少于六公克，因为你已经有那么紧张了，不到六公克会药证相反，这样懂吧？会更紧张。可是呢，如果是更加严重的话，你即使给他吃煎剂都会药证相反，就是他一旦已经挂到比较偏向柴龙牡这边的时候，桂龙牡的煎剂大碗大碗的都会药证相反，而且药证相反得非常激烈凶猛。那如果你是一个没有经验的经方学习者，在这个地方你会觉得：“怎么回事？”你会慌掉，但是实际上就是这么回事，讲起来不复杂对不对，那个逻辑，同学都懂。那已经很偏到这边，那就用柴龙牡去打他的那个……里面的这个塞住的情绪啦。那打这个已经塞住的情绪的话，他能多痛苦是他的福气啦是不是，那最怕就是怎么打都不会痛苦，那代表他已经很逼近心理变态了。好，所以这样的一个机转，我们要知道哦，就是在神经系的是这样……因为只有你认得出神经系是这样的时候，你才知道肉体系的，可以用小建中，这样的一个逻辑。
所以这个地方呢，它21条：“男子面色薄者，主渴及亡血，卒喘悸脉浮者，里虚也”……等一下，下课时间也到了，我这样硬的要念下去也没意思，那不如我们就下课好不好，因为我现在等于说最后三分钟在那边赶条文，没有意思嘛，那我下堂课，我希望，我只能说希望，因为我现在已经不敢承诺任何事了，就是我希望我乖一点哦，就是说好好地跟同学说这一条一条怎么分，这个归桂龙牡，这个归小建中这样子，就是一个萝卜一个坑给它插好，可是讲到一个萝卜一个坑，我又有好多话要讲。大家先不要走，我把这话讲完，免得下堂课又没完没了，就是，我的意思是说，像是这种弦芤脉，或者弦滑脉对不对，如果你用那种非常粗略的中医体质学来看的话，它依然是一个肾阳虚的体质，这样听得懂吧？但是，你看到这样的肾阳虚的体质，你一定不可以用大陆那种在野党随便在那边流传，什么都用附子的那种学派，你知道嘛，大陆有一些民间的中医对不对，很喜欢乱用附子对不对，那问题是现在的阳虚的人，因为很多都跟做君子不做小人那种修道病有关系，所以他的那个整个阳虚的体质是挂在弦芤脉跟弦滑脉的世界的。当然弦芤脉跟弦滑脉还有真的是有痰，比如说脾胃有痰（的人），那种脾胃有痰塞到的阳虚体质，或者是肝胆之气郁结的阳虚体质，那都是要疏利掉它塞住的东西，他阳气才会回来的，懂吧？那不可用附子补阳气的哦，这是……还有就是以《伤寒论》来讲的话，即使是少阴阳虚要用附子，有挂到朱鸟汤证，猪肤汤证还有猪油煎头发汤证的人一定不可以用附子，你懂不懂？你那个阴虚的部分没有补好，想用附子，是点大火去烧没有水的锅子哦，那会烧坏人的哦，对不对。就是说这样、这样的几个向度，所以我们中国人用附子哦，真的内行的人都会说一句话，就是什么时候不可以用附子？“脉代弦滑绝不可用”……你懂吧？就是这个状况他是自律神经型造成的阳虚，《伤寒论》里面一个萝卜一个坑，这个坑是要调理自律神经的，它整个主证是在自律神经上的，这个东西它非常……当然实际上是非常阳虚没有错，但是这一大块都不归附子管，同学能够理解吧？就是用药的一个很基本的规范。因为《伤寒论》的少阴篇被那个火神派炒热以后，附子变得非常红，很多人就觉得看到阳虚、看到肾阳虚就要用附子，所以我刚刚才特别强调什么骨髓虚的肾阳虚对不对，或者是什么带脉虚的肾阳虚，那都是补精修骨髓对不对，没有附子的事。那同样的，自律神经型的阳虚，那消化轴破裂的那个建中汤证，小建中汤的人阳虚，那也完全没有附子的事，这样可以理解吗？就是……附子是好药没有错，但是有太多时候是不可以用的，那这个规范一定要非常的清除，好不好。
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