우마이야 모스크는 웅장함으로 보자면 세계에서 가장 거대한 모스크이며, 건축으로 보자면 가장 완벽한 모스크이고, 아름다움과 우아함, 완성도로 보자면 가장 정교한 모스크이다. 이븐 바투타, 『여행기』 우마이야 모스크 317 | 마 우리아 왕조, 45년경 | 쿠샨 왕조 성립 타 왕조 성립 320 | 굽 북인도 통일 인도는 서아시아는 기원전 700 7세기경 | 300 세계사 교과서.indb 74 100 케메네스 왕조 525 | 아 아시리아, 서아시아 일부 지역 통일 기원후 페르시아, 서아시아 통일 300 226 | 사산 왕조 페르시아 건국 500 700 622 | 헤지라 750 | 아바스 왕조 성립 661 | 우마이야 왕조 성립 756 | 후우마이야 왕조 성립 2018. 10. 11. 오전 10:08 III 서아시아·인도 지역의 역사 1 서아시아의 여러 제국과 이슬람 세계의 형성 역사와 2 인도의 다양한 종교·문화의 출현 여행기로 시작하기 모로코인 이븐 바투타(1304~1368)는 이슬람교도로서 의무를 지기 위해 성지 순례를 떠난 후 이집트, 시리아, 메카, 인도 등을 여행하였다. 그가 여행할 당시 에는 이슬람교가 여러 지역에 전파되어 있었고, 이슬람 상인들이 활발하게 활동 하여 그의 여행에 도움이 되었다. 이븐 바투타의 여정이 기록된 『여행기』는 14세 기경 인도와 이슬람 세계의 모습을 잘 보여 주어 사료로서 높이 평가받는다. 이 단원에서는 이슬람교가 등장하고 확산되는 모습을 중심으로 서아시아 지역의 정 치적ㆍ문화적 유산을 살펴본다. 그리고 인도 왕조들의 성립과 발전 과정을 알아보고, 인도에서 다양한 종교와 문화가 탄생한 배경과 결과를 탐구한다. 이로써 서아시아와 인도 지역 고유의 성격과 특징을 살펴본다. 이븐 바투타 크교도의 반란 1710 | 시 리 술탄 왕조 성립 1206 | 델 900 1100 주크 튀르크, 1055 | 셀 바그다드 점령 건국 00 19 굴 제국 건국 1526 | 무 1300 스만 제국 1299 | 오 라시 전투 1757 | 플 1500 스만 제국, 1453 | 오 1700 1501 | 사파비 왕조 성립 콘스탄티노폴리스 점령 1370 | 티무르 왕조 성립 세계사 교과서.indb 75 2018. 10. 11. 오전 10:08 서아시아의 여러 제국과 이슬람 세계의 형성 이슬람교도의 순례지, 카바 신전 카바 신전으로 가는 길에는 흰 순례복을 입은 사람들이 가득하였다. 이슬람교 도는 평생에 한 번은 메카를 순례해야 하기 때문에 해마다 정해진 기간에 전 세계의 이슬람교도가 카바 신전으로 모인다고 한다. 순례자들은 카바 신전을 일곱 바퀴 돌고 신성한 돌에 입을 맞추며 죄를 회개하는 의식을 치르고 있었 다. 멀리서 바라보니 사람들의 행렬은 마치 거대한 원이 춤추는 모습 같았다. 메카에서 발생한 이슬람교는 서아시아의 역사에 어떤 영향을 미쳤을까? 카바 신전 1 서아시아에 여러 제국이 성립하다 정교한 무늬가 특징인 페르시아 양탄자는 오늘날 이란의 세계적인 수출품이다. 페르시아 양탄자는 고대에도 유명하였는데, 당시 중국에서도 인기가 많았다고 한다. 고대에 페르시아의 양탄자가 중국 까지 전해질 수 있었던 배경은 무엇일까? 이 단원에서는 서아시아에 성립한 여러 제국의 발전 과정을 알아보고, 페르시아 문화의 특징을 설명할 수 있다. 페르시아 양탄자 학습의 열쇠 아시리아, 페르시아, 다리우스 1세, 파르티아, 조로아스터교 아케메네스 왕조 페르시아의 성립 티그리스강 상류의 작은 도시 국가였던 아 시리아는 기원전 7세기에 우수한 철제 무기와 기병을 앞세워 서아시아의 일부 지역을 통일하였다. 이후 아시리아는 군용 도로와 교역로를 정비하고 정복지에 총독을 파견하여 중앙 집권적 통치를 실시하였다. 그러나 피지배 민족을 강압적 으로 다스렸고, 이로 인해 피정복민의 반란이 계속되어 멸망하였다. 아시리아가 멸망한 후 분열된 서아시아를 아케 메네스 왕조 페르시아가 다시 통일하였다(기원전 아 니 도 케 카 스 피 해 흑해 마 그리스 ➊ 페르시아 제국 시돈 바빌론 스강 리 지중해 아시리아 라 유프 예루살렘 테스강 멤피스 해 아라비아 페르세폴리스 아시리아의 영역 성립기의 페르시아 영역 페르시아 제국의 최대 영역 왕의 길 ➊ 아시리아와 아케메네스 왕조 페르시아의 영역 페르시아의 최대 영토는 동서남북으로 어디까지 이르는가? 76 비하였다. 그는 전국을 20여 개 주로 나누고 각 주에 총독을 파견하여 지방을 관리하게 하였다. 수사 이집트 홍 영토를 효율적으로 다스리기 위해 여러 제도를 정 니네베 티그 아테네 사르디스 스파르타 525). 다리우스 1세는 최대 영토를 확보하고 넓은 아랄해 이와 함께 ‘왕의 눈’, ‘왕의 귀’라고 불리는 감찰관 을 파견하여 총독을 감시하였다. 그리고 ‘왕의 길’ 이라는 도로망을 건설하였고, 화폐를 통일하여 상 품 유통을 원활하게 하였다. III. 서아시아ㆍ인도 지역의 역사 세계사 교과서.indb 76 2018. 10. 11. 오전 10:08 페르시아는 피지배 민족의 협력을 얻기 위해 피정복민에게 세금을 거두 ➋ 는 대신 그들의 고유한 문화와 종교, 언어를 존중하였다. 이러한 관용 정책을 기반으로 페르시아는 약 200년 동안 통일 제국을 유지하였다. 그 러나 페르시아는 그리스와의 전쟁에서 패하고 각 주에서 총독들의 반란 이 일어나면서 쇠약해졌다. 결국 기원전 4세기에 마케도니아의 왕 알렉 산드로스의 침공을 받아 멸망하였다. 기원전 3세기 중엽 알렉산 흑해 계 무역으로 번영하였다. 그러나 로마와 여러 차례 전쟁을 치 안티오크 키프로스 다마스쿠스 유 알렉산드리아 예루살렘 나 지중 해 일 강 사산 왕조 페르시아는 3세기 초 페르시아의 부흥을 꾀하며 ➌ 카불 (226 ~ 651) 수사 페르세폴리스 홍 해 성립한 후 인더스강에서 메소포타미아에 이르는 제국을 건설 하였다. 그리고 지방에 총독을 파견하여 중앙 집권 체제를 스강 사마르칸트 사산 왕조 페르시아 크테시폰 라테 프 르면서 쇠퇴하다가 사산 왕조 페르시아에 멸망하였다(226). 크레타섬 티그 리스 강 다. 동서 교역로를 장악한 파르티아는 중국과 로마 사이의 중 카 스 피 해 스강 드로스 제국의 분열을 틈타 이란계 민족이 파르티아를 세웠 건국 초의 영역 4세기 말의 영역 파르티아 왕조의 영역 비잔티움 제국 콘스탄티노폴리스 아라비아 인더 파르티아와 사산 왕조 페르시아 ➋ 공물을 받는 다리우스 1세(이란 국립 박물관) 호르무즈 ➌ 사산 왕조 페르시아의 영역 확립하였으며 동서 교통의 요충지를 차지한 지리적 이점을 이용하여 중계 무역 으로 번영하였다. 그러나 사산 왕조 페르시아는 왕실의 내분과 비잔티움 제국과 의 경쟁으로 쇠약해져 이슬람 세력에 멸망하였다(651). 자료 분석과 해석 생각을 키우는 활 동 아케메네스 왕조 페르시아는 제국을 어떻게 다스렸을까? 키루스 2세의 칙령 왕의 길 나는 키루스, 세계의 왕, 위대한 왕, 정정당당한 왕, 사 방의 왕이며 …… 바빌로니아 거주민에 대하여는 …… 넘겨 키루스 2세의 원통 키루스 2세가 수도인 수사에서 사르디스까지 2,600km에 이르는 포 장도로로서, 보통 사람은 90일이나 걸리는 그 길을 급사 (急使)는 9일 만에 달렸다. - 헤로도토스, 『역사』 받았던 도시들을 돌려주었다. ‘왕의 길’은 총 길이가 약 2,600km로, 중간에 …… 아후라 마즈다의 뜻에 가장 빠른 말로 바꾸어 탈 수 있는 역이 100여 따라 말하니 살아 있는 한 너희의 전통과 종교를 존중하겠다. 개 있었다. 아케메네스 왕조 페르시아는 이러한 누구도 다른 사람을 억압해서는 안 되며, 이유 없이 남의 재산 도로를 이용하여 왕의 명령을 지방까지 빠르게 을 빼앗아서도 안 되며, 다른 사람의 자유와 권리를 침해해서 전달할 수 있었다. 또한 ‘왕의 길’은 교역에도 도 안 된다. 남자든 여자든 노예가 되는 것에 반대한다. 활용되어 제국의 번영에 기여하였다. 바빌로니아 정복 후 새겼다. 1 을 보고 페르시아가 피정복민을 어떻게 다스렸을지 추론해 보자. 2 , 왕의 길을 달리는 전령 를 참고하여 페르시아가 넓은 영토를 다스릴 수 있었던 이유를 정리해 보자. 1. 서아시아의 여러 제국과 이슬람 세계의 형성 세계사 교과서.indb 77 77 2018. 10. 11. 오전 10:09 페르시아의 문화와 종교 페르시아는 여러 민족의 문화를 받아들여 국제적인 문화를 꽃피웠다. 아케메네스 왕조 페르시아의 수도였던 페르세폴리스의 왕궁 유적에는 페르시아가 정복한 여러 나라의 문화가 반영되어 있다. 한편, 아케메 네스 왕조 페르시아에서는 당시 서아시아 지역에서 널리 쓰이던 아람어를 공용 ➍ 어로 사용하였고, 페르시아어도 쐐기 문자로 표기하였다. 페르시아에서는 공예 도 발달하였는데, 사산 왕조 페르시아의 금속 세공품과 유리 공예품은 유럽과 이슬람 세계, 그리고 동아시아까지 전파되었다. ➍ 날개 달린 사자 장식 뿔잔(이란 국 페르시아인들은 조로아스터가 창시한 조로아스터교를 널리 믿었다. 조로아스 립 박물관) 페르시아의 공예품은 사자, 새 등의 동물 모양을 새겨 넣은 것이 특 터교는 이 세상을 선(광명)의 신인 아후라 마즈다와 악(암흑)의 신인 아리만의 징이다. 대립으로 보았다. 페르시아인들은 선한 신의 승리를 믿었기 때문에 선한 신의 다리우스 1세 상징인 불을 숭배하였다. 조로아스터교의 교리 중 선악의 대결, 최후의 심판, 천 아후라 마즈다 국과 지옥 등의 내용은 이후 유대교, 크리스트교, 이 슬람교 등에 영향을 미쳤다. 조로아스터교는 다리우스 1세의 후원을 받아 널리 ➎ 퍼졌고, 사산 왕조 페르시아는 조로아스터교를 국교 로 삼고 민족의 정통성을 강조하였다. 한편, 사산 왕 ➎ 베히스툰(비시툰) 부조 다리우스 1세가 암벽에 새긴 것이다. 그가 아후라 마 즈다의 축복을 받으며 반란군의 우두머리를 밟고 선 모습이 묘사되어 있다. 공간 조 페르시아에서는 조로아스터교에 크리스트교와 불 교 등 외래 종교가 융합된 마니교가 나타났다. 페르시아 문화에 담긴 포용성과 개방성 여러 민족의 문화를 받아들인 페르시아의 포용성은 페르세폴리스(파르사) 왕궁 유적에 잘 드러 나 있다. 페르세폴리스의 왕궁은 다리우스 1세 때 조성된 것으로, 이곳에는 그리스, 아시리아, 이 집트 등 여러 지역의 조각 양식이나 건축 양식이 반영되었다. 한편, 페르시아의 문화는 제국의 확대와 활발한 교역에 힘입어 유럽과 이슬람 세계는 물론 동아시아까지 전파되었다. 사산 왕조 페르시아에서 유행한 유리 공예품은 당을 통해 우리나라에도 전해 졌는데, 이는 신라 고분에서 발견된 페르시아 양식의 유리잔을 통 사산 왕조 페르시아의 유리잔(왼쪽) 과 신라에서 출토된 유리잔(오른쪽) 해 짐작할 수 있다. 아시리아 양식의 돋을새김 페르세폴리스 전경 그리스와 이집트 양식이 혼합된 돌기둥 페르세폴리스의 만국의 문 78 III. 서아시아ㆍ인도 지역의 역사 세계사 교과서.indb 78 2018. 10. 11. 오전 10:09 2 이슬람 세계가 형성되다 2003년 우리나라의 한 전자 회사는 이슬람교도를 대상으로 메카의 방향(키블라)을 알려 주는 휴대 전화를 만들었다. 이 휴대 전화는 이슬람교도에게 인기를 끌었으며, 최근에는 메카의 방향을 알려 주는 애플리케이 션이 많이 개발되었다. 이슬람교도에게 메카의 방향을 아는 것은 어떤 의미일까? 이 단원에서는 이슬람 제국의 형성과 발전 과정을 파악하고, 이슬람 문화권의 공통 요소를 설명할 수 있다. 학습의 열쇠무함마드, 이슬람교, 헤지라, 쿠란, 정통 칼리프 시대, 우마이야 왕조, 후우마이야 왕조, 아바스 왕조, 셀주 크 튀르크, 이슬람 문화권 이슬람교의 성립 메카의 방향을 알려 주는 애플리케이션 아라비아반도는 대부분 사막과 초원으 로마 비잔티움 제국 콘스탄티노폴리스 로 이루어져 있어 아랍인들은 부족 단위로 유목을 하며 살 았다. 6세기 이후 사산 왕조 페르시아와 비잔티움 제국이 지 중 사산 왕조 페르시아 해 전쟁을 지속하여 기존의 동서 교통로가 막히자 아라비아 상 메디나 ➊ 인들은 새로운 교통로를 개척하였다. 이에 메카, 메디나 같은 해안 도시가 무역의 중심지로서 번영하였다. 하지만 소수의 귀족들이 부를 축적하면서 빈부 격차가 생겨 사회적 갈등이 심화되었고, 각 부족마다 다른 신을 섬겨 부족 간의 메카 홍 해 종래의 교통로 새로운 교통로 아라비아해 아덴 ➊ 6~7세기 무렵의 아라비아 새로운 교통로 개척으로 어느 지역이 번영하였을까? 전쟁도 끊이지 않았다. 이러한 상황에서 7세기경 메카의 상인 무함마드가 이슬람교를 정립하였다. 그 는 우상 숭배를 배격하고, 신(아랍어로 ‘알라’)은 유일하며 모든 사람은 신 앞에 ➋ 헤지라 ‘성스러운 이주’라는 뜻이다. 이슬람교도들은 622년을 이슬람력의 시작 연도로 삼는다. 서 평등하다고 주장하여 민중의 지지를 받았다. 그러나 메카의 보수적인 귀족들 ➋ 이 무함마드를 탄압하자 그는 신자들과 함께 메디나로 피신하였다(헤지라 , 622). 무함마드는 메디나에서 교세를 확장하여 이슬람 공동체를 건설하였다. 이 후 그는 여러 차례 전투를 거쳐 메카를 장악하고(630) 아라비아반도의 대부분을 통일하였다. 이슬람 문화권에서 사용되는 초승달과 별 오늘날 터키를 비롯한 이슬람 문화권 국가의 국기를 살펴보면, 초승달과 별이 그려진 것이 많다. 초승달과 별은 이슬람교와 관련되어 있는데, 이는 무 함마드가 알라의 계시를 받던 날 밤하늘에 나란히 떠 있었고, 헤지라 때 무함 마드 일행이 이동하는 밤길을 밝혀 주었다고 하여 이슬람교의 상징으로 여 겨진다. 또 이슬람교에서는 사람이나 동물을 조각하는 것이 금지되었기 때문 에 이슬람 세계에서는 초승달과 별을 건축물을 장식하는 데 자주 사용하였 알제리 국기 터키 국기 고, 전투에 나서는 군대의 깃발에도 이를 그려 넣었다. 1. 서아시아의 여러 제국과 이슬람 세계의 형성 세계사 교과서.indb 79 79 2018. 10. 11. 오전 10:09 ➌ 이슬람 제국의 발전 ➌ 칼리프 무함마드의 계승자를 의미 한다. 칼리프는 이슬람 공동체의 종교 무함마드가 죽은 후 이슬람 세계의 지도자로 칼리프 가 선출되었다(정통 칼리프 시대). 이 시기 이슬람 세력은 사산 왕조 페르시아와 이 지도자이자 최고 통치자였다. 집트 등을 정복하여 세력을 확대하였다. 이 과정에서 내분이 일어나 4대 칼리프 ➍ 시아파와 수니파 시아파는 무함마 알리가 암살되자, 뒤이어 칼리프가 된 무아위야는 우마이야 가문이 칼리프를 세 드의 혈통을 이은 사람, 즉 알리의 가문 에서 칼리프가 나와야 한다고 주장하였 습하도록 하여 우마이야 왕조를 열었다(661). 그러자 이슬람교도들은 우마이야 다. 반면에 수니파는 능력과 자질을 갖 ➍ 왕조의 정통성을 두고 시아파와 수니파 로 나뉘어 대립하였다. 춘 이슬람교도라면 누구나 칼리프가 될 수 있다고 주장하였다. 우마이야 왕조는 다마스쿠스를 수도로 삼고 정복 활동을 벌여 중앙아시아에서 이베리아반도까지 영토를 넓혔다. 그러나 아랍인을 우대하고 아랍인 외의 이슬 ➎ 탈라스 전투 고구려 출신 장수 고선 지가 이끄는 당의 군대와 아바스 왕조 람교도를 차별하여 비아랍인의 불만을 샀다. 결국 아바스 가문이 시아파의 도움 의 군대가 탈라스에서 중앙아시아의 패 을 받아 우마이야 왕조를 몰아내고 아바스 왕조를 세웠다(750). 권을 둘러싸고 격돌한 사건이다. 아바스 왕조는 모든 이슬람교도의 평등을 내세웠다. 비아랍인도 능력에 따라 관료나 군인으로 임명하였고 세금 제도에서도 차별을 없앴다. 이를 통해 아바스 왕조는 민족과 인종을 초월한 범이슬람 제국으로 발전하였다. 또한 아바스 왕조 ➎ 는 탈라스 전투 에서 당에 승리를 거두고 동서 무역의 주도권을 장악하였다. 이 ➏ 에 수도 바그다드는 동서 무역과 문화의 중심지로 성장하였다. 그러나 아바스 왕조는 9세기경부터 지방 총독들의 독립과 이민 당과의 탈라스 전투 승리(751) 프랑크 왕국 툴루즈 코르도바 로마 카 스 피 해 흑 해 콘스탄티노폴리스 앙고라 카르타고 이 중 해 슬 람 니네베 사산 왕조 페르시아 알레포 바그다드 네하벤드 격파(642) 다마스쿠스 가디사 호르무즈 국 카이로 제 메디나 무함마드 시대의 정복지 정통 칼리프 시대의 정복지 우마이야 왕조 시대의 정복지 아바스 왕조 시대의 정복지 ✽ 이슬람 이외의 국경은 800년경임. 엽 이베리아반도에서 후우마이야 왕조를 열고 지 무스카트 해 메카 아라비아 아라비아해 부하라 메르프 타브리즈 니샤푸르 지중해 예루살렘 바그다드 사마르칸트 발흐 헤라트 이스파한 이슬람 세계가 분열된 가운데 셀주크 튀르크가 아바스 왕조의 수도 바그다드를 점령하였다(1055). 그리고 아바스 왕조로부터 정치적 지배자를 뜻하는 ‘술탄’의 칭 호를 얻어 이슬람 세계의 실질적인 지배자가 되었다. 셀주크 튀르크는 지중해에서 중앙아시아 일대까지 영토를 확장하였 파티마 왕조 ➐ 아라비아 셀주크 튀르크의 발흥지 셀주크 튀르크의 최대 영역 세력을 넓힌 방향 ➐ 셀주크 튀르크의 영역 80 왕조, 파티마 왕조가 각기 칼리프를 내세우고, 각 셀주크 튀르크의 성장 젠드 카 스 흑해 피 만지케르트 해 하라브 에는 북아프리카에 파티마 왕조가 들어섰다. 이로 지역을 중심으로 이슬람 문화를 발전시켰다. ➏ 이슬람 제국의 발전 과정 비잔티움 제국 중해 무역을 장악하여 번영을 누렸다. 10세기 초 써 이슬람 세계에서는 아바스 왕조, 후우마이야 헤지라(622) 홍 정복 방향 정복 방향 족의 침입으로 쇠퇴하였다. 한편, 몰락한 우마이야 왕조의 일파는 8세기 중 카불 비잔티움 제국 시칠리아 지 메르프 당 스강 푸아티에 투르 · 푸아티에 전투(732) 인더 투르 다. 그런데 영토 확장 과정에서 크리스트교 세계와 마찰을 빚 어 십자군과 전쟁을 벌였다. 오랜 전쟁으로 쇠약해진 셀주크 튀 르크는 13세기 중반 몽골군의 침입으로 쇠퇴하다가 멸망하였다. III. 서아시아ㆍ인도 지역의 역사 세계사 교과서.indb 80 2018. 10. 11. 오전 10:09 이슬람 세계의 사회와 경제 ➑ 이슬람교도는 『쿠란』 의 가르침을 중심으로 생활 하였다. 이들은 『쿠란』에 따라 메카를 향한 예배, 라마단 기간의 단식, 돼지고기 를 금지하는 식생활 등을 실천하였다. 이슬람교에서는 종족이나 계급에 따른 차별이 없었으며 사제와 같은 종교적인 계급을 두지 않았다. 정복지의 주민들에게도 지즈야(인두세)를 거두는 대신 그 들의 종교를 인정하였고, 이슬람교로 개종할 경우에는 일부 세금을 면제해 주었 ➑ 쿠란 알라가 무함마드에게 내린 계 시를 기록한 이슬람교의 경전이다. 다. 이렇게 평등을 강조하는 이슬람교의 교리는 피정복민의 환영을 받아 이슬람 세력이 빠르게 성장하는 데 영향을 주었다. 이슬람 사회에서는 상업 행위를 긍정적으로 여겼다. 그리하여 국가에서 도로 망을 정비하고 자유로운 상업 활동을 보장해 주는 등 상인들의 활동을 지원하였 다. 이슬람 상인들은 낙타를 이용해 아프리카 내륙에서 중국까지 왕래하는 대상 무역을 전개하였고, 동아프리카, 인도, 동남아시아에 이르는 바닷길 교역을 주 도하였다. 이러한 교역로를 중심으로 바그다드 같은 대도시가 발달하였으며, 교 역로를 따라 이슬람교가 퍼지면서 이슬람 세계도 확장되었다. 사실 이해 생각을 키우는 정체성 및 상호 존중 활 동 이슬람교는 이슬람교도의 삶에 어떤 영향을 줄까? ● 다음 질문과 답변을 통해 이슬람 사회에 대해 알아보자. Q 인사말 ‘앗살람 알라이쿰’은 무슨 뜻인가요? Q 이슬람교도는 왜 돼지고기를 먹지 않나요? A‘알라의 평화가 당신에게 있기를’이라는 뜻입니다. 서 A『쿠란』의 내용 중 ‘알라는 너희에게 죽은 짐승의 고기나 피와 돼 아시아의 유목민들이 평화를 빌던 인사말 ‘살람 알라이 쿰(평화가 당신에게 있기를)’이 이슬람교의 성립 이후 ‘앗살람 알라이쿰’으로 바뀐 것입니다. 지고기를 금했노라.’라는 구절이 있기 때문입니다. 『쿠란』에 적힌 식생활과 관련된 구절에 따라 이슬람교도가 먹을 수 있는 음식과 먹을 수 없는 음식이 나뉩니다. 이슬람교도가 먹을 수 있는 음식은 ‘허용된 것’이라는 의미의 아랍어 ‘할랄 Q 이슬람교도가 행해야 할 다섯 가지 의무는 무엇인가요? (Halal)’, 먹을 수 없는 음식은 ‘금지된 것’이라 A‘알라 외에는 신이 없고, 무함마드는 신의 사도이다.’라 는 의미의 아랍어 ‘하람(Haram)’이라 부릅 고 신앙 고백을 합니다. 매일 다섯 번 메카를 향해 예배 니다. 최근에는 ‘할랄’과 ‘하람’의 범위가 를 올려야 합니다. 수입 중 일부를 양심에 따라 공동체 넓어져 음식뿐만 아니라 의약품이나 에 기부하며, 라마단 기간(이슬람력 9월)에는 해가 떠 화장품에도 적용되고 있습니다. 서 질 때까지 금식합니다. 그리고 평생에 한 번은 메카 의 카바 신전을 순례해야 합니다. 한국의 대학교에 있는 할랄 식당 1 자료를 통해 알 수 있는 이슬람 사회의 특징을 이야기해 보자. 2 자료를 바탕으로 이슬람교도 친구를 사귀었을 때 배려해야 할 부분을 써 보자. 1. 서아시아의 여러 제국과 이슬람 세계의 형성 세계사 교과서.indb 81 81 2018. 10. 11. 오전 10:09 이슬람 세계의 문화 이슬람 세력은 이슬람교를 바탕으로 정복지의 문화를 수 용하여 다채로운 문화를 발전시켰다. 또한 이슬람교에서는 아랍어로 된 『쿠란』 의 번역을 금지하였기 때문에 이슬람교가 전파되면서 아랍어도 함께 전파되었 다. 이로써 이슬람교와 아랍어를 공통 요소로 하는 이슬람 문화권이 형성되었다. 이슬람 사회에서는 지식의 추구를 강조하여 각지에 교육 기관이 설립되었고, 다양한 학문이 발달하였다. 『쿠란』을 연구하는 과정에서 신학과 법학, 언어학이 발달하였고, 이슬람의 역사를 연구하면서 역사학이 융성하였다. 또한 메카의 방 향을 계산하고 교역로를 확보하는 과정에서 지리학도 발달하였다. 문학에서는 각지의 설화를 모은 『아라비안나이트』를 비롯한 설화 문학이 발달 아라베스크 ➒ 하였다. 건축에서는 둥근 지붕과 뾰족한 탑을 특징으로 하는 모스크 양식이 주 로 사용되었다. 이슬람교는 사람과 동물을 그리거나 조각하는 것을 우상 숭배로 여겨 금지하였기 때문에 모스크는 아라베스크와 『쿠란』 구절 등으로 장식되었다. 이슬람 세계에서는 페르시아, 인도, 그리스 등지의 과학을 종합하여 과학이 크게 발달하였다. 인도 숫자를 받아들여 아라비아 숫자를 만들었고, 연금술을 연구하는 과정에서 화학, 합금 기술 등이 발전하였다. 천문 지식과 역법도 발달하였는데, 이는 중국을 거쳐 우리나라 에까지 전해졌다. 의학 분야에서는 이븐시나가 『의학전범』을 저 술하여 아라비아 의학을 집대성하였다. 이와 같은 이슬람의 과 ➒ 바위의 돔 사원 돔 양식(둥근 지붕)을 도입한 첫 번째 이슬람 건축물이다. 사원의 벽면은 덩굴무늬나 기하학적 무늬 등을 배열 한 아라베스크로 장식되었다. 학 지식은 중국에서 발명된 제지법, 나침반, 화약과 함께 유럽에 전해져 유럽의 근대 과학 성립에 영향을 미쳤다. 이슬람 세계의 자연 과학 아스트롤라베 아바스 왕조의 수도 바그다드에 설립된 ‘지혜의 집’에서 화학 천문학 는 아리스토텔레스, 히포크라테스 등 고대 그리스 학자들 의 저술이 아랍어로 번역되었다. 이를 바탕으로 이슬람 세계에서는 수준 높은 학문이 발달하였다. 특히 이슬람 세계의 과학은 유럽으로 전파되어 르네상스가 일어나는 학문적 기반이 마련되었다. 의학 이슬람 의학자 이븐시나 가 골절된 팔을 수술하는 모 습 이슬람 세계에서는 의학 이 발달하여 8세기 바그다드 에 최초의 병원이 세워졌다. 82 증류 과정을 보여 주는 화학 논문 학자들 13세기 천문 관측소의 모습 천문학자들은 은 연금술 연구 과정에서 증류, 용해, 승화 등 천체 관측기구인 아스트롤라베를 이용하여 행 화학적 작용을 알게 되었다. 성의 운동과 별의 위치를 계산하였다. III. 서아시아ㆍ인도 지역의 역사 세계사 교과서.indb 82 2018. 10. 11. 오전 10:09 3 이슬람 세계가 확대되다 오스만 제국의 수도 이스탄불에서는 최초의 ‘커피 하우스’가 문을 열었다. 이곳에서는 이스탄불에 찾아 온 외국 상인들이 커피를 즐겼는데, 이들을 통해 오스만 제국의 커피 문화가 유럽까지 전파되었다. 오스 만 제국에서 세계로 전해진 또 다른 문물에는 무엇이 있을까? 이 단원에서는 이슬람 세계의 확대 과정을 파악하고, 오스만 제국의 통치 방식을 설명할 수 있다. 학습의 열쇠 티무르 왕조, 사파비 왕조, 오스만 제국, 술레이만 1세, 예니체리 몽골 제국의 훌라구는 13세기 중엽 아 울루스는 이슬람교를 국교로 정하여 이슬람 문화를 발전시켰다. 14세기 후반에는 칭기즈 칸의 후예를 자처한 티무르가 몽골 제국의 부활을 내세우며 티무르 왕조를 세웠다(1370). 그는 정 복 활동을 벌여 중앙아시아에서 서아시아에 이르는 제국을 건설 하였다. 티무르 왕조의 수도 사마르칸트는 인도, 페르시아, 중 국을 잇는 동서 교역로에 있어 중계 무역으로 번영하였다. 그러 아랄해 카 스 피 해 티 유 그 프 라 테 리 (오늘날 우즈베키스탄의 수도) 사마르칸트 테헤란 스 강 스 강 타슈켄트 (티무르 왕조의 수도) (오늘날 이란의 수도) 이스파한 (사파비 왕조의 수도) 호르무즈 티무르 왕조의 최대 영역 사파비 왕조의 영역(16세기) 오늘날의 이란 오늘날의 우즈베키스탄 스강 바스 왕조를 무너뜨리고 훌라구 울루스를 세웠다(1258). 훌라구 인더 이슬람 세계의 다원화 16세기 커피 하우스의 모습 아라비아해 ➊ 티무르 왕조와 사파비 왕조의 영역 나 티무르가 사망한 후 제국은 점차 쇠퇴하여 결국 우즈베크인에게 멸망하였다 (1500). 한편, 티무르의 후손 바부르는 인도에 무굴 제국을 세웠다. 티무르 왕조가 쇠퇴한 후 이스마일 1세가 페르시아의 부활을 표방하며 사파비 왕조를 세웠다(1501). 사파비 왕조는 시아파 이슬람교를 국교로 정하고 페르시 아의 전통적 군주 칭호인 ‘샤’를 사용하는 등 페르시아인의 민족의식 부흥을 강 조하였다. 16세기 말 사파비 왕조의 아바스 1세는 수도를 이스파한으로 옮기고 ➊ 군사력을 강화하여 전성기를 누렸다. 그러나 사파비 왕조는 17세기 이후 황실 내부의 갈등과 아프간족의 침입으로 쇠퇴하다가 멸망하였다(1736). 티무르 왕조의 수도, 사마르칸트 사마르칸트는 칭기즈 칸의 침략으로 한때 폐허가 되었으나 티 무르가 이 도시를 티무르 왕조의 수도로 삼으면서 재건되었다. 티무르는 정복 활동 중에 각지에서 데려온 장인, 예술가들에 게 사마르칸트를 꾸미도록 하였다. 그리고 여러 학자들을 이 곳에 데려와 사마르칸트를 이슬람 세계의 문화 중심지로 만 들었다. 사마르칸트를 방문한 유럽 상인들은 이곳을 ‘동방 의 로마’라고 불렀다. 티무르(왼쪽)와 그의 무덤 구르 아미르(오른쪽) 1. 서아시아의 여러 제국과 이슬람 세계의 형성 세계사 교과서.indb 83 83 2018. 10. 11. 오전 10:09 오스만 제국의 발전 소아시아에서 성장한 튀르크 계통의 오스 만족은 셀주크 튀르크의 지배에서 벗어난 후 오스만 제국을 세웠 다(1299). 오스만 제국은 14세기 말 발칸반도의 대부분을 지배하 면서 술탄의 칭호를 사용하였다. 메흐메트 2세는 15세기 중반 비 잔티움 제국을 멸망시키고 콘스탄티노폴리스의 명칭을 이스탄불로 바꾸어 이곳을 수도로 삼았다. 이후 오스만 제국은 사파비 왕조로 부터 메소포타미아 지방을 획득하고 이집트와 북아프리카를 정복 하여 세 대륙에 걸친 대제국을 건설하였다. 그 과정에서 술탄은 메 카와 메디나의 보호권을 장악하고 칼리프의 칭호까지 이어받았다. ➋ 오스만 제국의 영역 오스만 제국은 16세기 술레이만 1세 때 전성기를 맞이하였다. 술 ➌ 티마르제 술탄의 직할지를 제외한 영토인 티마르(조세 행정 단위)를 정부 관료나 군인들에게 나누어 주고 봉급으 로 그 토지에 대한 징세권을 부여한 제 도이다. 레이만 1세는 헝가리를 정복하고 유럽의 연합 함대를 무찔러 지중해와 홍해, 아 ➋ 라비아해 연안까지 세력을 확대하였다. 이로써 오스만 제국은 육로 교역을 통 한 동서 무역을 장악하는 한편, 지중해 교역의 이익까지 독점하였다. 아시아와 유럽의 교차로에 있던 수도 이스탄불은 인구 수십만 명의 국제도시가 되었다. ➌ 오스만 제국은 넓은 영토를 다스리기 위해 티마르제 를 실시하고, 데브시르메 제도를 통해 술탄의 친위 부대인 예니체리와 관료를 충당하였다. 그리고 다양한 민족의 언어, 종교, 전통을 인정하는 관용 정책을 펼쳐 제국을 안정시켰다. 오스 만 제국은 비이슬람교도에게 이슬람교로의 개종을 강제하지 않았고, 지즈야(인 두세)만 납부하면 종교 공동체(밀레트)를 만들어 자치를 누릴 수 있게 하였다. 사실 이해 생각을 키우는 활 동 밀레트 제도 데브시르메 제도 밀레트는 같은 종교 구성원들로 이루어진 종교ㆍ정 84 역사적 판단력 오스만 제국은 다양한 민족을 어떻게 통치하였을까? ‘데브시르메’는 오스만 제국이 정복지의 크리스 치 공동체이다. 그리스 정교도, 유대교도 등이 각각의 트교도 중 우수한 인재를 뽑은 제도이다. 이 제도 밀레트를 이루었다. 오스만 제국은 각 밀레트에 종교 를 통해 뽑힌 소년들은 예니체리의 부대원이 되 적 자유와 함께 교육ㆍ언어ㆍ관습ㆍ재판 등에 폭넓은 자 었다. 이들 중 우수한 대원들은 궁정 학교로 율권을 부여하였다. 이에 각 밀레트는 오스만 제국에 뽑혀 가 언어와 『쿠란』, 역사, 수학, 음악, 기 충성하였고 지즈야를 비롯한 세금을 납부하였다. 모 마, 무기 다루는 법 등을 배우고 체력을 단련하 든 밀레트 구성원은 개인의 능력에 따라 출세할 수 있 였다. 이렇게 여러 해 동안 훈련을 받은 이들 었고, 개종하여 다른 밀레트로 이주할 수도 있었다. 은 술탄의 비서나 제국의 행정 관리가 되었다. 1 오스만 제국이 2 피정복민의 입장에서 오스만 제국이 시행한 제도를 평가해 보자. , 예니체리 의 제도를 시행한 목적을 서술해 보자. III. 서아시아ㆍ인도 지역의 역사 세계사 교과서.indb 84 2018. 10. 11. 오전 10:09 오스만 제국의 문화 오스만 제국은 이슬람 문화를 바탕으로 튀르크, 페르시 아, 비잔티움 제국의 문화를 융합하였다. 이로써 오스만 제국은 다양한 종교와 문화가 공존하는 이슬람 문화의 황금기를 이루었다. 문학에서는 페르시아의 전 통을 잇는 궁정 문학이 유행하였다. 미술에서는 아라베스크가 발달하였고, 『쿠 ➍ 란』의 기록과 장식을 위한 용도로 서예 가 발달하였으며, 페르시아의 영향을 받 ➎ 아 세밀화 가 유행하였다. 또한 천문학, 지리학, 수학 등의 실용적인 학문도 발 ➍ 술레이만 1세의 투그라 술레이만 1 달하였다. 세의 글씨를 단순하게 만든 문양으로, 건축에서는 제국의 권위를 보여 주는 모스크가 많이 만들어졌다. 오스만 제국 초기의 모스크는 주로 하나의 돔과 넓은 홀로 이루어진 양식으로 세워졌다. 이 술탄이 공식 서류에 서명 대신 사용하 였다. 후에는 비잔티움 양식의 영향을 받아 여러 개의 돔이 중첩된 형태의 모스크가 ➏ 만들어졌는데, 술탄 아흐메트 사원 이 대표적이다. ➏ 술탄 아흐메트 사원의 전경(왼쪽)과 내부 모습(오른쪽) 술탄 아흐메트 사원은 술탄 아흐메트 1세의 명령에 따라 건축되었다. 사원 내부가 2만여 개의 푸른색 타일로 장식되어 있어 창으로 들 어오는 빛이 푸르게 보이기 때문에 ‘블루 모스크’라고도 불린다. ➎ 술탄이 그려진 세밀화 오스만 제국의 세밀화 중에는 술탄의 전기나 궁정 일대기 를 주제로 그린 작품이 많았다. 개념 다지기 | 다음 내용과 관련 있는 용어를 <보기>에서 골라 사고력 키우기 | 다음 자료에 나타난 정책이 오스만 제국의 발 역사적으로 옳은 문장을 만들어 보자. 전에 기여한 바를 서술해 보자. 보기 ㉠ 모스크 ㉡ 헤지라 ㉢ 조로아스터교 ㉣ 우마이야 왕조 ⑴ 메디나, 이슬람력 갈라타의 제노바인들이 이슬람법이 정한 인두세를 납부하는 한 제국의 다른 백성 들과 마찬가지로 그들의 관습과 규칙을 인정하고 그들의 재산을 보호할 것이다. ⑵ 아라베스크, 『쿠란』 구절 ⑶ 아후라 마즈다, 페르시아 ⑷ 다마스쿠스, 민족 차별 정책 오스만 제국의 메흐메트 2세 1. 서아시아의 여러 제국과 이슬람 세계의 형성 세계사 교과서.indb 85 85 2018. 10. 11. 오전 10:09 관련 내용 80~85쪽 이슬람 상인의 교역로를 따라서 이슬람 상인들은 비단길과 바닷길을 활발하게 다니며 동서 무역을 주도하였다. 이에 따라 물자뿐만 아니라 문 화, 기술, 종교 등이 여러 지역으로 확산되었고, 교역로의 중심지인 바그다드, 콘스탄티노폴리스(이스탄불)와 같은 상업 도시들이 번영하였다. 이슬람 상인의 교역로 이슬람 상인은 8세기 무렵부터 동서 교역을 주도하였다. 나는 페르시아산 유황을 중국에 가지 고 가려고 하네. 중국에서는 그것을 비 싸게 팔 수 있거든. 그리고 중국의 도 자기를 소아시아의 나라들에 가서 팔 고, 그 지역의 비단을 인도로 가서 팔 고, 인도의 면직물을 시리아로, 예멘산 줄무늬 직물을 페르시아로 가지고 갈 것이라네. 이후 이슬람교가 서아시아뿐만 아니라 중앙아시아, 동남아 시아, 아프리카까지 퍼지면서 이슬람 세계는 하나의 무역망 을 이루었다. 이슬람 상인은 중국에서 콘스탄티노폴리스까 지 연결하는 비단길을 따라 낙타나 말 등을 타고 물자를 운 반하였다. 바닷길에서는 아프리카에서 동남아시아에 이르 는 인도양을 중심으로 교역권을 형성하였다. 이들의 활동으 로 여러 지역의 물자가 서로 교환되었고, 문화와 사상의 교 낙타를 탄 이슬람 상인 류가 확대되었다. 아랄해 면직물·모직물 콘스탄티노폴리스 흑해 페스 비자야 트리폴리 지중해 바그다드 호르무즈 메디나 메카 아스완 무스카트 나일강 향신료·보석·노예 아라비아해 사나 아덴 금·노예·상아· 철·피혁·목재 모가디슈 육상 통상로 해상 통상로 주요 산물 과주 갠 지 스강 도자기·생사· 비단·종이 파탈리푸트라 향신료·직물 동해 감주 양모 다마스쿠스 알렉산드리아 카이로 금·노예· 상아·소금 말 쿠챠 카슈가르 사마르칸트 스강 대서양 면·유리 튀니스 비슈발리크 종이·보석 인더 로마 코르도바 피해 카스 베네치아 장안 창 장 교지 황 허 황해 강 항저우 푸저우 취안저우 광저우 강 태 평 양 벵골만 쿠람·말라야 인 도 양 말린디 몸바사 믈라카 브루나이 향신료 흑단 (『신선 세계사B』, 2015) 이슬람 상인들이 사용한 나침반 바그다드 바스라 도서관 탈 라스 전투를 계기로 이슬람 세계 에 전해진 제지술은 이슬람 학문 발전에 크게 기여하였다. 제지술 의 보급으로 각종 전문 서적이 필 다우선을 타고 있는 이슬람 상인 이슬람 상인은 삼각돛이 달린 다우선을 이용하여 항해하였다. 86 사되었고, 각지의 도서관을 통해 지식이 보급되었다. III. 서아시아ㆍ인도 지역의 역사 세계사 교과서.indb 86 2018. 10. 11. 오전 10:09 동서 교역의 중심지 바그다드 아바스 왕조의 수도 바그다드는 유럽과 지중해, 아시아를 잇는 교역 의 중심지였다. 바그다드는 도시 계획에 따라 만들어진 원형 도시로 성 안에는 칼리프의 궁전, 왕족과 고급 관료의 집, 모스크 및 관청 등이 있었다. 도시를 둘 러싼 원형의 성벽에는 동서남북으로 4개의 문이 있었고, 각 문은 유라시아의 여러 지역으로 연결되었다. 바그다드는 당의 장안, 비잔티움 제국의 콘스탄티 노폴리스와 함께 10세기 무렵에는 인구 100만 명 이상이 거주하는 거대 도시로 성장하였다. 바그다드를 묘사한 그림 바그다드를 건설한 칼리프 알 만수르는 바그다드를 가리켜 ‘세계의 시장’이라 하였다. 이스탄불(콘스탄티노폴리스) 이스탄불은 유럽과 아시아가 만나는 길목에 있어 동아시아, 인도, 서아시아 등지에서 몰려드는 물자를 유럽으로 공급하는 중간 기지의 역할을 하였다. 이스탄불이 동서 무역으로 번성한 사실은 그랜드 바자 르(시장)를 통해 알 수 있는데, 이곳에는 4,000개 이상의 상점과 2,000개 이상 의 공방이 있었다고 한다. 그랜드 바자르에서는 인도산 캐시미어, 프랑스산 향 수, 페르시아산 양탄자, 중국산 도자기, 아프리카산 황금 등이 거래되었다. 그 리고 이곳을 왕래한 상인들을 통해 오렌지, 레몬, 커피, 설탕, 면화 등과 그 재 배법이 유럽에 소개되었다. 오늘날 이스탄불 바자르의 모습 16세기 바자르의 모습 향신료는 오스만 제국이 서유럽에 수출한 품목 가운데 큰 비중을 차지하였다. 이슬람 상인들은 아시아에서 생산되는 후추, 계피 같은 향신료를 들여와 베네치아 상인에게 판매하였고, 베네치 아 상인은 그 향신료를 유럽에 비싼 값에 팔았 다. 이는 서유럽 국가들이 향신료를 직접 구하 향신료 기 위해 신항로를 개척하는 계기가 되었다. 가상 무역 일지 쓰기 무역 일지를 쓸 때는 1동서 교역 과정에서 이슬람 상인들이 어떤 역할을 하였는지 이야기해 보자. ➊ 어떤 물건을 사고팔 것인지 간단히 정리해 보자. ➋ 무역에서 이용할 교역로, 교 통수단, 거쳐 갈 도시 등을 정 하여 이를 기반으로 무역 일지 2자신이 이슬람 상인이라고 가정하고, 가상 무역 일지를 작성해 보자. 를 써 보자. 1. 서아시아의 여러 제국과 이슬람 세계의 형성 세계사 교과서.indb 87 87 2018. 10. 11. 오전 10:09