Uploaded by Hassan Fayyazi

chand mufeed mashoray 1

advertisement
‫‪10/27/22, 6:54 PM‬‬
‫‪Roznama Dunya‬‬
‫ت‬
‫ٰم‬
‫مف ت ن‬
‫ح‬
‫حری ر ‪ :‬ی م ی ب الر ن‬
‫ی‬
‫ت ار خ اش اعت ‪22-06-2020‬‬
‫ف ش‬
‫چ ن د م ید م ورے…(حصہ اول)‬
‫ت ئ‬
‫غ‬
‫ت‬
‫ن ت‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ل‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫سے ا ج اک سام ا کرے ی ں‘ دوسروں کے‬
‫ہم روای ت پس د لوگ ہی ں‘ایک ہی ج یسی طی وں اک اعادہ کرے ی ں اور ایک ہی ج ی‬
‫ن‬
‫ت‬
‫خ‬
‫ت‬
‫ت ج نق‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ت‬
‫س‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫ب‬
‫ب‬
‫ی‬
‫ج‬
‫ج ربات سے ھی ق حاصل ں کرے اور ود ب ہوش ٓا ا ہے و و صان ہو ا ہو ا ہے‘ وہ ہوج ا ا ہے۔ ہماری‬
‫ض ن‬
‫خن ن‬
‫ش ت‬
‫نت‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫م‬
‫ب‬
‫ی‬
‫ب‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ے‬
‫معا ر ی اور ا دا ی ز دگی ں روا ی طور پ ر ہت سے ا ہامات ہوے ں ‘ معامالت وا ح ں ہوے اور اس کے یج‬
‫ق‬
‫ت‬
‫ت‬
‫خ‬
‫ت‬
‫ن‬
‫ب‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫م‬
‫ب‬
‫پ‬
‫ے‬
‫می ں ٓاگے چ ل کر راب یاں یدا ہو ی ی ں ۔ عض صور وں ی ں ازعات ہت دور ک چ‬
‫لے ج اے ی ں ‘ ِعط رحمی‘ب‬
‫ت‬
‫خ‬
‫ئ‬
‫ت ن‬
‫ت‬
‫ق‬
‫ب‬
‫ج‬
‫ت‬
‫ھ‬
‫ج‬
‫ر ی‘ب رسِر م لس ایک دوسرے کے سا ھ ہ ک ٓامی ز رویہ اور عض او ات لڑا ی گڑے ک وب ت ٓاج ا ی ہے ۔اس کی وج ہ‬
‫ن‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ب ہت‬
‫ن قف‬
‫ب‬
‫ش‬
‫ان اب ہامات اور سماجی روایات سے م علق اسالمی علی مات سے اوا ی ت ہے۔ عض اہِل ظ ر کو اکی ت ھی ر ی ہے کہ علماء‬
‫ن‬
‫فت ن‬
‫ش ت‬
‫ئ‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ل چ ن مف ش‬
‫ش‬
‫ن‬
‫گ‬
‫ہ‬
‫م‬
‫ہ‬
‫ے د ید م ورے‬
‫معا ر ی اور سماجی مسا ل پ ر گو ی ں کرے اور اصالِح معا رہ ی ں اپ ا کردار ادا ی ں کرے‘ اس ی‬
‫تق‬
‫گف‬
‫ئ‬
‫ن‬
‫ت‬
‫خ‬
‫ت‬
‫ک‬
‫پ یِش خ دمت ہی ں اور ہم علماء سے یہ و ع ر ھ‬
‫ے ہی ں کہ وہ اپ ی مجالِس دروس اور طاباِت ج معہ می ں ان مسا ل پ ر گو کری ں‬
‫ش ت‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ت‬
‫م‬
‫لے ‪:‬۔‬
‫گے‘ ت اکہ معا ر ی ازعات کو کم کرے ی ں مدد م‬
‫ق‬
‫ے ن ا الغ ب چوں کی ش ادی ُا ن کے ماموں زاد‘ خ الہ زاد ا چ ازاد کے سات ھ اکہی ں اور طے کرد ت‬
‫ن‬
‫ب‬
‫ے ہی ں‬
‫ی‬
‫ی چ‬
‫ی‬
‫(‪ )1‬عض او ات والد ا پ ب‬
‫قت‬
‫غ‬
‫ت‬
‫ش‬
‫ت‬
‫ق‬
‫می چ ٹ ب‬
‫ش‬
‫ق‬
‫ت‬
‫ہ‬
‫چ‬
‫۔ ب عض او ات دی ہی معا رے می ں ِا وا یا ل کے وا عات ہوے ی ں و صلح کی صورت ں ھو ی ی وں کے ر ے طے‬
‫ن‬
‫ت‬
‫بٹ‬
‫شت ت‬
‫پن‬
‫ت‬
‫ب‬
‫ہ‬
‫م‬
‫ہ‬
‫ک‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ے ج اے ں‘ اسے جاب ں ''و ی‘‘ے ں ‘ اسی طرح معمر باپ کسی کی ی ی یا ہن اک ر ہ لی ا ہے اوراس کے عوض‬
‫کردی‬
‫ت‬
‫ن‬
‫ت‬
‫اپ نی ن ابالغ ب چی اک رش ت ہ دے دی ت ا ہے‘اسے ''وٹ ہ سٹ ہ‘‘ کہ‬
‫ے ہی ں‘عہِد ج اہلی ت می ں اسے عرب می ں '' اکِح ِش غ ار‘‘ کہا ج ات ا ھا۔اس‬
‫ت ت‬
‫ت ف‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ّد‬
‫ن‬
‫می ں لڑکی حِق مہر سے ب ھی محروم کردی ج ا ی ھی اور ایک لڑکی دوسری لڑکی اک بدل ب ن ج ا ی یا کسی کی ع ی کی ال ی کی ذر‬
‫ت‬
‫ت نت ئ‬
‫ت‬
‫شت ب‬
‫ُا‬
‫ئ‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ن‬
‫چ‬
‫ہ‬
‫م‬
‫چ‬
‫ہوج ا ی ۔یہ سب صور ی ں ا ہا ی ام اسب ی ں‘ لڑکے اک ر ہ پ ن ی ں طے کردیا ج اے اور ٓاگے ل کر سے اپس د ہو و وہ‬
‫ت‬
‫نت ئ ش‬
‫ت‬
‫ت ُا‬
‫ُا‬
‫خ‬
‫ن‬
‫ب‬
‫ک‬
‫طالق دے سک ا ہے ‘ لیکن اگر لڑکی اک رش ت ہ س اک والد طے کرلے و س کی گلو الصی ا ہا ی م لک ہوج ا ی ہے‘ ی و کہ عض‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ع‬
‫ٰہ‬
‫ب‬
‫ت‬
‫ل‬
‫م‬
‫ہ‬
‫م‬
‫م‬
‫ی‬
‫ل‬
‫ع‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ے یا‬
‫صور وں ں لڑکیاں م ں ٓاگے چلی ج ا ی ں اور عض صور وں ں اس کے ب ر کس ہو ا ہے ‘ ل ذالڑاک لڑکی کے ی‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ق‬
‫ن‬
‫ئ‬
‫ق‬
‫ل ق‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ت‬
‫م‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫ب‬
‫ے ابِل ول ی ں ر ے‘ ی ہی وج ہ ہے کہ ہمارے ہاے کرام ے اکح ی ں ' َک' اء َت‘‘ (‪Equal‬‬
‫لڑکی لڑکے کے ی‬
‫ٰی ت‬
‫ف َئ‬
‫ش‬
‫ًا‬
‫ن‬
‫ئ‬
‫ل‬
‫‪)Status‬اک اعتبار کیا ہے اور ٓاج لک اعل ع ی م اورپ رک ش مالزمت ب ھی َک ا ت می ں اہم ع صر ب ن گ‬
‫ے ہی ں۔پس‘ اگر ج ب ر‬
‫ت‬
‫ن ت‬
‫ئ‬
‫ے ت و ن اہ مش لک ہو ات ا ہے ۔ لڑاک طالق ت ودے سکت ا ہے ‘ ل‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫پ‬
‫پ‬
‫ی‬
‫ے عز ی‬
‫اور‬
‫ن‬
‫و‬
‫ی‬
‫ا‬
‫سے‬
‫ا‬
‫ن‬
‫ش ادی کراب ھی دی ج ا‬
‫والد‬
‫ھر‬
‫کن‬
‫ب‬
‫ب‬
‫ج‬
‫ت‬
‫ت‬
‫شت ب‬
‫ت‬
‫ٰہ‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫م‬
‫ک‬
‫چ‬
‫ے ہی ں اور لڑکی کے ل‬
‫س جمھ‬
‫ے حد مش کالت ہو ی ی ں ‘ ل ذا ب تہ ر یہ ہے کہ اوالد کے ر ے پ ن یا لڑ پ ن ی ں طے ہ یک‬
‫و‬
‫ے‬
‫ی‬
‫ے ب‬
‫ئ‬
‫ئ ت‬
‫ت‬
‫ئ‬
‫ق سکت‬
‫ت‬
‫ن‬
‫م‬
‫ج ا ی ں ‘ اکہ ب عد ی ں مسا ل پ یدا ہ ہوں اور حکومت چ اہے و اس کے ل‬
‫ے کو ی عزی ر م رر کر ی ہے ۔‬
‫ی‬
‫ق‬
‫ق‬
‫ش‬
‫ت‬
‫(‪)2‬ہمارے ہاں ایک روای ت یہ ہے کہ ن اکح کے مو ع پ ر لڑکے اورلڑکی والے کہ‬
‫ے ہی ں کہ رعی مہر م رر کردی ں۔ان سے‬
‫ف یق‬
‫ت‬
‫ش‬
‫ئ ش‬
‫ق‬
‫ف‬
‫ن‬
‫گزارش ہے کہ مہر کی ہر وہ مق دار رعی ہے ‘ ج س پ ر ر ی ن اک ا اق ہوج اے ۔ رعی مہر کی کم از کم م دار دس درہم چ ا دی‬
‫‪1/3‬‬
‫‪https://dunya.com.pk/index.php/column-detail-print/31407‬‬
‫‪Roznama Dunya‬‬
‫‪10/27/22, 6:54 PM‬‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ض‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ئ‬
‫ض‬
‫ق‬
‫ش‬
‫ن‬
‫م‬
‫ہے ‘اس مق دار سے کم مہر ہی ں ہوسک ا‘ ج ا ب ھی مہر م رر کیا ج اے‘ سب رعی ہے۔ ام المو ی ن ح رت ام حب ی ب ہ ر ی اہلل‬
‫ئ‬
‫ت سن‬
‫عن ہا اک مہر چ ار ہزار درہم ھا‘‘ ( ن اب ودا ود‪)2107:‬۔‬
‫ض‬
‫ت‬
‫ض‬
‫ف‬
‫ث‬
‫ن‬
‫ق‬
‫رسول اہلل ﷺ کی دیگر ازواج مطہرات اور صاحب زادی وں اک مہر‪500‬درہم ھا اور ح رت اطمہ ر ی اہلل ع ہا اک مہر‪400‬م ال‬
‫ت‬
‫فت‬
‫ض‬
‫ن‬
‫ت ن‬
‫ض‬
‫ن ض‬
‫ق‬
‫ن‬
‫چ ان دی ھی‘‘ (مر اۃ الم ا ی ح‘ ج‪ 6:‬ص‪)330:‬۔ ح رت عمر ر ی اہلل ع ہ ج ب مسلما وں کے سرب راہ ھے‘ ا ہوں ے ح رت‬
‫ث ض‬
‫ض‬
‫ن ف‬
‫ض‬
‫ض‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ن‬
‫لی‬
‫علی اور ح رت اطمہ ر ی اہلل ع ہماکی صاحب زادی ح رت ام کل وم ر ی اہلل ع ہاسے اکح رمایا اور مہر چ ا س ہزار درہم ادا‬
‫ت‬
‫ف‬
‫ئ‬
‫ن‬
‫ق‬
‫ق‬
‫ق‬
‫ے لی ان‬
‫ن‬
‫ب‬
‫ت‬
‫ے کے ل‬
‫کیا‘‘ ( سی ر رطبی ‘ج‪5 :‬ص‪)101 :‬۔ عض او ات لڑکے کو دبا و می ں ر کھ‬
‫ے زیادہ مہر م رر کیا ج ا ا ہے کہ کس‬
‫ی‬
‫ن ت‬
‫ن‬
‫ل‬
‫ہے اور کس ے دی ن ا ہے ‘ یہ سوچ ب ھی غ لط ہے ‘ مہر ب ی وی اک حق ہے اور ُا سے ادا کیا ج ان ا چ ا ہ‬
‫ے ۔اسالم ے یہ ع ی م دی ہے‬
‫ی‬
‫ئ‬
‫ت ش‬
‫ش‬
‫ت‬
‫خ‬
‫ح‬
‫کہ عورت ج ب خ لوِت ح‬
‫ص حہ می ں اپ ن ا ٓاپ وہر کی دمت می ں پ یش کرے و وہر کوادا یگی مہر اک کم دیا ہے ‘ ایک ہذی ب‬
‫ی‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ق‬
‫ئ ش‬
‫ے سے لے لے ادا کر دی ن‬
‫ٰہ‬
‫ن‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ہ‬
‫م‬
‫ب‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ل‬
‫ے‘اگر کو ی وہر ز دگی ی ں ادا ی ں‬
‫مہر‬
‫ذا‬
‫ہے‘‬
‫ا‬
‫کر‬
‫ہی‬
‫سا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ب‬
‫ر‬
‫کے‬
‫وی‬
‫ا‬
‫مرد‬
‫ہ‬
‫یا‬
‫ی‬
‫پہ پہ‬
‫چی‬
‫ج‬
‫ف‬
‫ض‬
‫ت کف‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ت‬
‫ف‬
‫ت‬
‫م‬
‫لے ہوج ا ی ہے و رکے ی ں سے ی ن و د ی ن کے مصارف و ع کرے کے‬
‫کرے اگ اور بال رض اس کی و ات ب ی وی سے پہ‬
‫تق‬
‫لے ق رض کی ادائی ہوتی ہے اور اس می ں ب ی وی اک َد ی مہر ب ھی ش امل ہے‘ وراث ت کی سی م اک مر لہ ب عد می ں ٓا ات‬
‫ب عد سب سے پہ‬
‫ِن‬
‫ح‬
‫ُا‬
‫ش‬
‫ش‬
‫ق‬
‫ن‬
‫ہے۔ پس‘ مہر وہر کی مالی است عداد کے مطاب ق م رر کری ں اور سے ادا ب ھی کری ں۔ ب تہ ر یہ ہے کہ وہر کی ج ا ب سے ج و زی ور‬
‫ق‬
‫ئ‬
‫ش‬
‫ف‬
‫ق‬
‫ب ی وی کو دیا ج ات ا ہے ‘ اسی کو مہرم رر کر کے اس کی ِم لک کردیا ج اے ‘اس اک ائ دہ یہ ہے کہ مہر ب رو ت ادا ہو ج ات ا ہے ‘ وہر‬
‫پن ش‬
‫ن‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ن‬
‫م‬
‫ل‬
‫ی‬
‫ک‬
‫ا ی رعی ذمے داری سے ب ری الذمہ ہوج ا ا ہے اور عورت کواس اک حق مل ج ا ا ہے۔ ی ز عورت کی م ی ت ں ایسا ماِل امی‬
‫ق‬
‫ن‬
‫ق‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ف‬
‫ض‬
‫ض‬
‫ت‬
‫ن‬
‫م‬
‫م‬
‫ج‬
‫س‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ٓاج ات ا ہے کہ و ت گزرے کے سا ھ سا ھ اس کی مت ں ا ا ہ ہو ارہ ا ہے ‘ و ہ اگمی رورت ں اکم ٓا ک ا ہے‘ اسی‬
‫ئ‬
‫ت ئ‬
‫ت‬
‫ل ق‬
‫ت‬
‫ے با اعدہ دس اوی ز‬
‫ے ج ا ی ں اور اس کے ی‬
‫طرح لڑکے اور لڑکی والے ایک دوسرے کو ج و حا ف د یے ہی ں ‘ وہ ہب ہ کردی‬
‫ن ئ‬
‫ت‬
‫ئ‬
‫ئ‬
‫ن ف‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ت‬
‫ن‬
‫م‬
‫گ‬
‫ب‬
‫ج‬
‫پ‬
‫مرت ب کی ج اے ت اکہ ب عد می ں کو ی ازع یدا ہ ہو‘ اکح ارم ی ں ھی ا یسے ا دراج ات کی جا ش مو ود ہو ی ہے ۔‬
‫ئ‬
‫ئ‬
‫ئ‬
‫ٹ‬
‫ش‬
‫م‬
‫ب‬
‫(‪)3‬ہمارے ملک می ں بالعموم ایک روای ت یہ ب ھی ہے کہ کو ی ب ی ا یا ھا ی ملک یا اگ وں سے باہر ب ڑے ہروں ی ں‬
‫ئ‬
‫ن‬
‫ن خ‬
‫ن‬
‫ب‬
‫ت‬
‫ن‬
‫ب‬
‫ج اکرمالزمت یا اکروبار کرت ا ہے اور وہ اپ ی ساری چ ت اور ا دو ہ (‪)Savings‬ا پے والد یا ب ڑے ھا ی کے ام ارسال‬
‫ن خن ن‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ق ف‬
‫ب ئ ُا‬
‫ض‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ہ‬
‫ب‬
‫پ‬
‫پ‬
‫ی‬
‫کرت ا ہے۔ والد یا ب ڑا ھا ی س سے ا ی ا دا ی روریات ھی وری کرے ں اور اگر ر م وا ر ہے و ا پے ام پ ر ماکن‬
‫ئ‬
‫نت‬
‫ئ ی خ ت‬
‫ت ہ ت ُا‬
‫ن‬
‫ن‬
‫پ‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫م‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ج‬
‫ل‬
‫پ‬
‫ا‬
‫اور‬
‫الٹ‬
‫‘‬
‫ں‬
‫ے‬
‫با‬
‫وہ‬
‫ب‬
‫۔‬
‫ں‬
‫ے‬
‫د‬
‫ر‬
‫ں‬
‫داد‬
‫ے عرصے کے ب عد وا س ٓاے ی ں و ن کے ام پ ر ہ کو ی ماکن‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ب‬
‫ج‬
‫ت‬
‫ئ‬
‫ئ‬
‫خ نخ‬
‫ت ُا‬
‫نت‬
‫ئ‬
‫ق‬
‫ت‬
‫ب‬
‫ہوت ا ہے اور ن ہ کو ی ج ا یداد ہو ی ہے اور اگر دا واس ہ والد صاحب یا ب ڑے ھا ی اک اس دوران ا ال ہوگیاہو و ن کے‬
‫ئ‬
‫ق ب‬
‫ت‬
‫ھ‬
‫ن‬
‫ے ان‬
‫ن ام ج و ب ھی ائ یداد ا ت رکہ ہے ‘ سب ورث اء ُا س می ں سے ا ن‬
‫ے ہی ں اور ر م ی ج‬
‫ے والے کو کو ی‬
‫ے حصے کے طلب اگر ہو‬
‫پ‬
‫پ‬
‫ی‬
‫ج‬
‫ق‬
‫قن‬
‫ق ن ن ت ف نہ ت‬
‫ت‬
‫ئ‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ن‬
‫م‬
‫ا و ی ح ظ ی ں مل ا ‘ ملک اک ا ون صرف یہ دیکھ ا ہے کہ ب ی ک ی ں ر م کس کے ام پ ر ہے اور ج ا یداد کس کے ام پ ر ہے‬
‫ن‬
‫ن‬
‫غ‬
‫خ‬
‫ق‬
‫ش‬
‫ت‬
‫م‬
‫ی‬
‫‘اسی طرح ب عض او ات ملک سے باہر ج اے والے یا کسی ب ڑے ہر ں مالزمت ا یار کرے والے مالی ٓاسودگی کی رض‬
‫ن‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ن ت م کئ‬
‫ئ‬
‫ش‬
‫ش‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ے یں ی‬
‫سے ک ی ب رس ت ک ا پے وطن کی طرف مراج عت ہی ں کرے ‘حاال کہ وہ ادی دہ ب ھی ہوے ہی ں اوراس کے یج‬
‫ن نت ئ‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ئ‬
‫ت‬
‫ن ف‬
‫ت‬
‫ت‬
‫م‬
‫مسا ل پ یدا ہوے ہی ں‘ج ن اک ا جام ا ہا ی کلیف دہ ہو ا ہے‘ ایک حدی ث ی ں رسول اہلل ﷺ ے رمایا‪ '' :‬م پ ر مہاری‬
‫‪2/3‬‬
‫‪https://dunya.com.pk/index.php/column-detail-print/31407‬‬
‫‪Roznama Dunya‬‬
‫‪10/27/22, 6:54 PM‬‬
‫ت ت‬
‫ت ت‬
‫ت ت‬
‫ب‬
‫ب‬
‫ب‬
‫ب‬
‫م‬
‫ج ان اک ب ھی حق ہے‘ م پ ر مہارے رب اک ھی حق ہے‘ م پ ر مہارے ہمان اک ھی حق ہے اور م پ ر مہارے ی وی چوں اک‬
‫سن ت‬
‫ب ھی حق ہے‘پس ہر حق دار کو اس اک حق ادا کرو‘‘ ( ن رمذی‪)2413:‬۔‬
‫ض‬
‫ُج‬
‫ثق ش خ ن ت‬
‫ض‬
‫ت‬
‫امام عبدالرزاق اپ نی سن د کے سات ھ اب ن ر ی ج کے حوالے سے لکھ‬
‫ے ہی ں‪ '' :‬جمھے ایک ہ ص ے ب ایا کہ ح رت عمرر ی‬
‫ن ن‬
‫ت ئ‬
‫ت ض‬
‫ے (رات وں کے) ش ت کے دوران ا ک عورت کو ا ن‬
‫ے ش وہر کے ف راق می ں ُپ ردرد اش عار پ ڑ ھ‬
‫ے ہوے سن ا‘ و ح رت‬
‫اہلل ع ہ‬
‫پ‬
‫ی‬
‫گ‬
‫ت‬
‫ن‬
‫ُا خ ت ن‬
‫ئ‬
‫ف ن‬
‫ش‬
‫ج‬
‫س‬
‫م‬
‫پ‬
‫س‬
‫عمر ؓے وچ ھا‪ :‬مہارا م لہ کیا ہے ‘ س ا ون ے عرض کی‪ :‬می را وہر چ ار ماہ سے ر پ ر کال ہوا ہے اور ھے اس کی یاد‬
‫ئ‬
‫ت‬
‫ن‬
‫ت‬
‫ن ف‬
‫ض‬
‫ن‬
‫م‬
‫پ‬
‫پ‬
‫س ارہی ہے ‘ ح رت عمر ے رمایا‪ :‬مہارے دل ی ں کو ی ب را ارادہ یدا ہورہا ہے‘ اس ے عرض کی‪ :‬اہلل کی اہ! ایسا ہرگز‬
‫ن‬
‫ئ‬
‫ن‬
‫ن‬
‫نن‬
‫بھ ت‬
‫ف‬
‫ض‬
‫ق‬
‫ق‬
‫ن‬
‫ہی ں ہے‘ ح رت عمر ؓ ے رمایا‪ :‬ا پے ج ذبات پ ر اب و پا و‘می ں اس کی طرف کسی اصد کو ی ج ا ہوں ‘ چ ا چ ہ ٓاپ ے اس کی‬
‫ن‬
‫ن ج ش‬
‫ف‬
‫ُا ُّم‬
‫حف‬
‫ئ‬
‫ق بھ پ ض‬
‫ض‬
‫م‬
‫ؓہ‬
‫م‬
‫ی‬
‫عا‬
‫ک‬
‫ا‬
‫ا‪:‬‬
‫رما‬
‫اور‬
‫ے‬
‫ٓا‬
‫اس‬
‫کے‬
‫ص‬
‫المو‬
‫مر‬
‫رت‬
‫لے ے مھے م لک ی ں ڈال دیا‬
‫رت‬
‫ن‬
‫ی ی م م‬
‫پ‬
‫ع‬
‫طرف اصد ی جا‘ ھر ح‬
‫ح‬
‫غ ت‬
‫ی ن‬
‫ن‬
‫ش‬
‫ن‬
‫ے پ وچ ھا‪ :‬ا ک عورت ا ن‬
‫ن‬
‫ہے‘ می ں ٓاپ سے پ وچ ھ‬
‫ے ش وہر کے ب ی ر ک‬
‫ے ٓایا ہوں‘ می ری م‬
‫‘ا‬
‫ں‬
‫کر‬
‫حل‬
‫لک‬
‫ہوں‬
‫ے دن گزار‬
‫پ‬
‫ی‬
‫ت‬
‫ف ؓہ ن‬
‫ن‬
‫سکت‬
‫ؓر ن ف‬
‫ض‬
‫ض‬
‫ن‬
‫م‬
‫ھ‬
‫ک‬
‫ح‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ج‬
‫ی‬
‫ب‬
‫ی ہے ‘ ح رت ص ے حیا سے سر ھاکلیا( و کہ وہ ٓاپ کی صاحب زادی ں)‘ ح رت عم ے رمایا‪ :‬حق یان کرے ں‬
‫ن‬
‫ئ‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ف‬
‫ف‬
‫ف‬
‫ض‬
‫ض‬
‫ح‬
‫ؓہ‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ح‬
‫کو ی حیا ی ں ہے‘ و ح رت ص ے رمایا‪ :‬ی ن ماہ یا زیادہ سے زیادہ چ ار ماہ‘ وح رت عمر ؓے کم ج اری رمایا کہ مجاہد ن‬
‫ق‬
‫ئ‬
‫ے‘‘ (مصن ف عبدالرزاق‪)12593 :‬۔لٰہ ذا ہمی ں ح ی ق ت پسن د ہون ا چ ا ہ‬
‫ے‘‬
‫کو چ ار ماہ سے زیادہ گھروں سے دور ن ہ رکھا ج ا‬
‫ی‬
‫ن‬
‫شخ‬
‫ن‬
‫ت‬
‫ب ُا‬
‫ض‬
‫ئ‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ہ‬
‫ج‬
‫سے کما ا ہے ‘ اپ ی اس طاعت اور دوسروں کی روریات کے مطا ق ن کے گزر‬
‫ٓا یڈی ل ازم زیادہ عرصے ی ں چل ا ‘ و ص پ ی‬
‫ق‬
‫ن ب ی لن‬
‫ق ن‬
‫غ من ق‬
‫ق‬
‫ئ‬
‫م‬
‫م‬
‫م‬
‫اوق ات کے ل‬
‫ے ر م الگ دے اوربا ی د کی صورت ی ں یا ب ک س کی صورت ی ں یا ی ر ولہ ج ا یداد کی صورت ی ں‬
‫ی‬
‫ئ‬
‫ت لف‬
‫ن نف ت جن‬
‫ان‬
‫ج‬
‫ھ‬
‫ن‬
‫ل‬
‫ے ن ام پ ر ر ک‬
‫پ‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ھے ۔ ایسی صورت می ں ن ہ کو ی گڑا یدا ہواگ‘ ہ ر ں م ں گی اور ہ کسی کی حق ی ہوگی۔‬
‫پ‬
‫ت‬
‫نن‬
‫تس ن‬
‫ُا‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ی‬
‫(‪)4‬اگر ماکن یا پالٹ مش ت رکہ ہے یا باپ کی ملکی ت ہے اور اس کو عمی ر کر ا ہے یا س می ں و ع کر ی ہے ‘مزید م زلی ں ب ا ی‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ت‬
‫ئ‬
‫ت‬
‫غ‬
‫ق‬
‫ٹ‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫ی‬
‫ہی ں‘ و ی رہ ۔ و اس و ت معامالت کو طے ی ں کیا ج ا ا ‘کسی ایک بے کی کما ی اس پ ر لاگدی ج ا ی ہے ‘ یہ طے ی ں ہو ا کہ‬
‫تق‬
‫ت‬
‫ق‬
‫ٹ ئ‬
‫ق‬
‫ٓایا وہ ب طوِر ہب ہ دے رہا ہے یا ب طوِر رض دے رہا ہے ‘ لیکن ج ب وراث ت کی سی م اک و ت ٓات ا ہے و یہ سواالت ا ھاے‬
‫ت‬
‫فت‬
‫فت‬
‫مف ت‬
‫ئ‬
‫قض‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫ہ‬
‫س‬
‫ی‬
‫ی‬
‫ج اے ں ‘ہر داراال اء کو ا یسے سواالت سے واسطہ پ ڑ ا ہے۔ لوگ چ ا ے ں کہ ی یہ م لہ حل کرے‘ ا اء اور ا‬
‫ئ‬
‫ن‬
‫ئ‬
‫ن‬
‫حق ی ق‬
‫ن‬
‫ل‬
‫پ‬
‫ی‬
‫پ‬
‫س‬
‫ے ج ا ں‘‬
‫دوالگ م صب ہی ں ۔پس ب تہ ر ہے کہ ت دی سے اکم لیا ج اے اور یہ معامالت یسالاگے سے پہ‬
‫لے طے کری‬
‫ن‬
‫ن نف ت جن‬
‫ئ‬
‫ت‬
‫ج ف‬
‫ل ق‬
‫ت‬
‫ل‬
‫ہ‬
‫ے اور ن ا راد اک‬
‫ے با اعدہ دس اوی ز مر ب ہو ی چ ا ی‬
‫ت اکہ ن ہ ب عد می ں مسا ل پ یدا ہوں اور ہ ر ی ں م ی ں‘ ان اکموں کے ی‬
‫ئ‬
‫تخ‬
‫ن‬
‫مف اد اس سے وابست ہ ہے ‘ گواہوں کی موج ودگی می ں ان سب سے دس ط یل‬
‫ے چ اہ ی ں ۔ (ج اری )‬
‫‪Copyright © Dunya Group of Newspapers, All rights reserved‬‬
‫‪3/3‬‬
‫‪https://dunya.com.pk/index.php/column-detail-print/31407‬‬
Download