10/27/22, 6:54 PM Roznama Dunya ت ٰم مف ت ن ح حری ر :ی م ی ب الر ن ی ت ار خ اش اعت 22-06-2020 ف ش چ ن د م ید م ورے…(حصہ اول) ت ئ غ ت ن ت ن ن ل ہ ہ سے ا ج اک سام ا کرے ی ں‘ دوسروں کے ہم روای ت پس د لوگ ہی ں‘ایک ہی ج یسی طی وں اک اعادہ کرے ی ں اور ایک ہی ج ی ن ت خ ت ت ج نق ت ت ت س ن ہ ب ب ی ج ج ربات سے ھی ق حاصل ں کرے اور ود ب ہوش ٓا ا ہے و و صان ہو ا ہو ا ہے‘ وہ ہوج ا ا ہے۔ ہماری ض ن خن ن ش ت نت ت ت ت ن ہ ہ م ب ی ب ی ی ی ے معا ر ی اور ا دا ی ز دگی ں روا ی طور پ ر ہت سے ا ہامات ہوے ں ‘ معامالت وا ح ں ہوے اور اس کے یج ق ت ت خ ت ن ب ت ت ہ ہ م ب پ ے می ں ٓاگے چ ل کر راب یاں یدا ہو ی ی ں ۔ عض صور وں ی ں ازعات ہت دور ک چ لے ج اے ی ں ‘ ِعط رحمی‘ب ت خ ئ ت ن ت ق ب ج ت ھ ج ر ی‘ب رسِر م لس ایک دوسرے کے سا ھ ہ ک ٓامی ز رویہ اور عض او ات لڑا ی گڑے ک وب ت ٓاج ا ی ہے ۔اس کی وج ہ ن ت ت ب ہت ن قف ب ش ان اب ہامات اور سماجی روایات سے م علق اسالمی علی مات سے اوا ی ت ہے۔ عض اہِل ظ ر کو اکی ت ھی ر ی ہے کہ علماء ن فت ن ش ت ئ ت ت ل چ ن مف ش ش ن گ ہ م ہ ے د ید م ورے معا ر ی اور سماجی مسا ل پ ر گو ی ں کرے اور اصالِح معا رہ ی ں اپ ا کردار ادا ی ں کرے‘ اس ی تق گف ئ ن ت خ ت ک پ یِش خ دمت ہی ں اور ہم علماء سے یہ و ع ر ھ ے ہی ں کہ وہ اپ ی مجالِس دروس اور طاباِت ج معہ می ں ان مسا ل پ ر گو کری ں ش ت ن ن ت م لے :۔ گے‘ ت اکہ معا ر ی ازعات کو کم کرے ی ں مدد م ق ے ن ا الغ ب چوں کی ش ادی ُا ن کے ماموں زاد‘ خ الہ زاد ا چ ازاد کے سات ھ اکہی ں اور طے کرد ت ن ب ے ہی ں ی ی چ ی ( )1عض او ات والد ا پ ب قت غ ت ش ت ق می چ ٹ ب ش ق ت ہ چ ۔ ب عض او ات دی ہی معا رے می ں ِا وا یا ل کے وا عات ہوے ی ں و صلح کی صورت ں ھو ی ی وں کے ر ے طے ن ت بٹ شت ت پن ت ب ہ م ہ ک ہ ی ی ی ے ج اے ں‘ اسے جاب ں ''و ی‘‘ے ں ‘ اسی طرح معمر باپ کسی کی ی ی یا ہن اک ر ہ لی ا ہے اوراس کے عوض کردی ت ن ت اپ نی ن ابالغ ب چی اک رش ت ہ دے دی ت ا ہے‘اسے ''وٹ ہ سٹ ہ‘‘ کہ ے ہی ں‘عہِد ج اہلی ت می ں اسے عرب می ں '' اکِح ِش غ ار‘‘ کہا ج ات ا ھا۔اس ت ت ت ف ت ت ّد ن می ں لڑکی حِق مہر سے ب ھی محروم کردی ج ا ی ھی اور ایک لڑکی دوسری لڑکی اک بدل ب ن ج ا ی یا کسی کی ع ی کی ال ی کی ذر ت ت نت ئ ت شت ب ُا ئ ن ن ن ن چ ہ م چ ہوج ا ی ۔یہ سب صور ی ں ا ہا ی ام اسب ی ں‘ لڑکے اک ر ہ پ ن ی ں طے کردیا ج اے اور ٓاگے ل کر سے اپس د ہو و وہ ت نت ئ ش ت ت ُا ُا خ ن ب ک طالق دے سک ا ہے ‘ لیکن اگر لڑکی اک رش ت ہ س اک والد طے کرلے و س کی گلو الصی ا ہا ی م لک ہوج ا ی ہے‘ ی و کہ عض ت ت ت ت ع ٰہ ب ت ل م ہ م م ی ل ع ی ی ی ی ے یا صور وں ں لڑکیاں م ں ٓاگے چلی ج ا ی ں اور عض صور وں ں اس کے ب ر کس ہو ا ہے ‘ ل ذالڑاک لڑکی کے ی ن ف ق ن ئ ق ل ق ن ف ت م ہ ہ ب ے ابِل ول ی ں ر ے‘ ی ہی وج ہ ہے کہ ہمارے ہاے کرام ے اکح ی ں ' َک' اء َت‘‘ (Equal لڑکی لڑکے کے ی ٰی ت ف َئ ش ًا ن ئ ل )Statusاک اعتبار کیا ہے اور ٓاج لک اعل ع ی م اورپ رک ش مالزمت ب ھی َک ا ت می ں اہم ع صر ب ن گ ے ہی ں۔پس‘ اگر ج ب ر ت ن ت ئ ے ت و ن اہ مش لک ہو ات ا ہے ۔ لڑاک طالق ت ودے سکت ا ہے ‘ ل ی ہ ی پ پ ی ے عز ی اور ن و ی ا سے ا ن ش ادی کراب ھی دی ج ا والد ھر کن ب ب ج ت ت شت ب ت ٰہ ن ہ م ک چ ے ہی ں اور لڑکی کے ل س جمھ ے حد مش کالت ہو ی ی ں ‘ ل ذا ب تہ ر یہ ہے کہ اوالد کے ر ے پ ن یا لڑ پ ن ی ں طے ہ یک و ے ی ے ب ئ ئ ت ت ئ ق سکت ت ن م ج ا ی ں ‘ اکہ ب عد ی ں مسا ل پ یدا ہ ہوں اور حکومت چ اہے و اس کے ل ے کو ی عزی ر م رر کر ی ہے ۔ ی ق ق ش ت ()2ہمارے ہاں ایک روای ت یہ ہے کہ ن اکح کے مو ع پ ر لڑکے اورلڑکی والے کہ ے ہی ں کہ رعی مہر م رر کردی ں۔ان سے ف یق ت ش ئ ش ق ف ن گزارش ہے کہ مہر کی ہر وہ مق دار رعی ہے ‘ ج س پ ر ر ی ن اک ا اق ہوج اے ۔ رعی مہر کی کم از کم م دار دس درہم چ ا دی 1/3 https://dunya.com.pk/index.php/column-detail-print/31407 Roznama Dunya 10/27/22, 6:54 PM ن ن ض ت ت ئ ض ق ش ن م ہے ‘اس مق دار سے کم مہر ہی ں ہوسک ا‘ ج ا ب ھی مہر م رر کیا ج اے‘ سب رعی ہے۔ ام المو ی ن ح رت ام حب ی ب ہ ر ی اہلل ئ ت سن عن ہا اک مہر چ ار ہزار درہم ھا‘‘ ( ن اب ودا ود)2107:۔ ض ت ض ف ث ن ق رسول اہلل ﷺ کی دیگر ازواج مطہرات اور صاحب زادی وں اک مہر500درہم ھا اور ح رت اطمہ ر ی اہلل ع ہا اک مہر400م ال ت فت ض ن ت ن ض ن ض ق ن چ ان دی ھی‘‘ (مر اۃ الم ا ی ح‘ ج 6:ص)330:۔ ح رت عمر ر ی اہلل ع ہ ج ب مسلما وں کے سرب راہ ھے‘ ا ہوں ے ح رت ث ض ض ن ف ض ض ن ف ن لی علی اور ح رت اطمہ ر ی اہلل ع ہماکی صاحب زادی ح رت ام کل وم ر ی اہلل ع ہاسے اکح رمایا اور مہر چ ا س ہزار درہم ادا ت ف ئ ن ق ق ق ے لی ان ن ب ت ے کے ل کیا‘‘ ( سی ر رطبی ‘ج5 :ص)101 :۔ عض او ات لڑکے کو دبا و می ں ر کھ ے زیادہ مہر م رر کیا ج ا ا ہے کہ کس ی ن ت ن ل ہے اور کس ے دی ن ا ہے ‘ یہ سوچ ب ھی غ لط ہے ‘ مہر ب ی وی اک حق ہے اور ُا سے ادا کیا ج ان ا چ ا ہ ے ۔اسالم ے یہ ع ی م دی ہے ی ئ ت ش ش ت خ ح کہ عورت ج ب خ لوِت ح ص حہ می ں اپ ن ا ٓاپ وہر کی دمت می ں پ یش کرے و وہر کوادا یگی مہر اک کم دیا ہے ‘ ایک ہذی ب ی ن ن ف ق ئ ش ے سے لے لے ادا کر دی ن ٰہ ن ت ت ہ م ب ہ ی ی ل ے‘اگر کو ی وہر ز دگی ی ں ادا ی ں مہر ذا ہے‘ ا کر ہی سا ا ا ا ب ر کے وی ا مرد ہ یا ی پہ پہ چی ج ف ض ت کف ت ت ن ف ت ف ت م لے ہوج ا ی ہے و رکے ی ں سے ی ن و د ی ن کے مصارف و ع کرے کے کرے اگ اور بال رض اس کی و ات ب ی وی سے پہ تق لے ق رض کی ادائی ہوتی ہے اور اس می ں ب ی وی اک َد ی مہر ب ھی ش امل ہے‘ وراث ت کی سی م اک مر لہ ب عد می ں ٓا ات ب عد سب سے پہ ِن ح ُا ش ش ق ن ہے۔ پس‘ مہر وہر کی مالی است عداد کے مطاب ق م رر کری ں اور سے ادا ب ھی کری ں۔ ب تہ ر یہ ہے کہ وہر کی ج ا ب سے ج و زی ور ق ئ ش ف ق ب ی وی کو دیا ج ات ا ہے ‘ اسی کو مہرم رر کر کے اس کی ِم لک کردیا ج اے ‘اس اک ائ دہ یہ ہے کہ مہر ب رو ت ادا ہو ج ات ا ہے ‘ وہر پن ش ن ت ت ن م ل ی ک ا ی رعی ذمے داری سے ب ری الذمہ ہوج ا ا ہے اور عورت کواس اک حق مل ج ا ا ہے۔ ی ز عورت کی م ی ت ں ایسا ماِل امی ق ن ق ت ت ت ت ف ض ض ت ن م م ج س ی ی ی ٓاج ات ا ہے کہ و ت گزرے کے سا ھ سا ھ اس کی مت ں ا ا ہ ہو ارہ ا ہے ‘ و ہ اگمی رورت ں اکم ٓا ک ا ہے‘ اسی ئ ت ئ ت ل ق ت ے با اعدہ دس اوی ز ے ج ا ی ں اور اس کے ی طرح لڑکے اور لڑکی والے ایک دوسرے کو ج و حا ف د یے ہی ں ‘ وہ ہب ہ کردی ن ئ ت ئ ئ ن ف ن ن ت ن م گ ب ج پ مرت ب کی ج اے ت اکہ ب عد می ں کو ی ازع یدا ہ ہو‘ اکح ارم ی ں ھی ا یسے ا دراج ات کی جا ش مو ود ہو ی ہے ۔ ئ ئ ئ ٹ ش م ب ()3ہمارے ملک می ں بالعموم ایک روای ت یہ ب ھی ہے کہ کو ی ب ی ا یا ھا ی ملک یا اگ وں سے باہر ب ڑے ہروں ی ں ئ ن ن خ ن ب ت ن ب ج اکرمالزمت یا اکروبار کرت ا ہے اور وہ اپ ی ساری چ ت اور ا دو ہ ()Savingsا پے والد یا ب ڑے ھا ی کے ام ارسال ن خن ن ت ت ق ف ب ئ ُا ض ن ن ہ ب پ پ ی کرت ا ہے۔ والد یا ب ڑا ھا ی س سے ا ی ا دا ی روریات ھی وری کرے ں اور اگر ر م وا ر ہے و ا پے ام پ ر ماکن ئ نت ئ ی خ ت ت ہ ت ُا ن ن پ ہ ہ م ی ی ج ل پ ا اور الٹ ‘ ں ے با وہ ب ۔ ں ے د ر ں داد ے عرصے کے ب عد وا س ٓاے ی ں و ن کے ام پ ر ہ کو ی ماکن ی ی ب ج ت ئ ئ خ نخ ت ُا نت ئ ق ت ب ہوت ا ہے اور ن ہ کو ی ج ا یداد ہو ی ہے اور اگر دا واس ہ والد صاحب یا ب ڑے ھا ی اک اس دوران ا ال ہوگیاہو و ن کے ئ ق ب ت ھ ن ے ان ن ام ج و ب ھی ائ یداد ا ت رکہ ہے ‘ سب ورث اء ُا س می ں سے ا ن ے ہی ں اور ر م ی ج ے والے کو کو ی ے حصے کے طلب اگر ہو پ پ ی ج ق قن ق ن ن ت ف نہ ت ت ئ ن ن ن م ا و ی ح ظ ی ں مل ا ‘ ملک اک ا ون صرف یہ دیکھ ا ہے کہ ب ی ک ی ں ر م کس کے ام پ ر ہے اور ج ا یداد کس کے ام پ ر ہے ن ن غ خ ق ش ت م ی ‘اسی طرح ب عض او ات ملک سے باہر ج اے والے یا کسی ب ڑے ہر ں مالزمت ا یار کرے والے مالی ٓاسودگی کی رض ن ت ت ن ت م کئ ئ ش ش ن ن ے یں ی سے ک ی ب رس ت ک ا پے وطن کی طرف مراج عت ہی ں کرے ‘حاال کہ وہ ادی دہ ب ھی ہوے ہی ں اوراس کے یج ن نت ئ ت ت ئ ت ن ف ت ت م مسا ل پ یدا ہوے ہی ں‘ج ن اک ا جام ا ہا ی کلیف دہ ہو ا ہے‘ ایک حدی ث ی ں رسول اہلل ﷺ ے رمایا '' :م پ ر مہاری 2/3 https://dunya.com.pk/index.php/column-detail-print/31407 Roznama Dunya 10/27/22, 6:54 PM ت ت ت ت ت ت ب ب ب ب م ج ان اک ب ھی حق ہے‘ م پ ر مہارے رب اک ھی حق ہے‘ م پ ر مہارے ہمان اک ھی حق ہے اور م پ ر مہارے ی وی چوں اک سن ت ب ھی حق ہے‘پس ہر حق دار کو اس اک حق ادا کرو‘‘ ( ن رمذی)2413:۔ ض ُج ثق ش خ ن ت ض ت امام عبدالرزاق اپ نی سن د کے سات ھ اب ن ر ی ج کے حوالے سے لکھ ے ہی ں '' :جمھے ایک ہ ص ے ب ایا کہ ح رت عمرر ی ن ن ت ئ ت ض ے (رات وں کے) ش ت کے دوران ا ک عورت کو ا ن ے ش وہر کے ف راق می ں ُپ ردرد اش عار پ ڑ ھ ے ہوے سن ا‘ و ح رت اہلل ع ہ پ ی گ ت ن ُا خ ت ن ئ ف ن ش ج س م پ س عمر ؓے وچ ھا :مہارا م لہ کیا ہے ‘ س ا ون ے عرض کی :می را وہر چ ار ماہ سے ر پ ر کال ہوا ہے اور ھے اس کی یاد ئ ت ن ت ن ف ض ن م پ پ س ارہی ہے ‘ ح رت عمر ے رمایا :مہارے دل ی ں کو ی ب را ارادہ یدا ہورہا ہے‘ اس ے عرض کی :اہلل کی اہ! ایسا ہرگز ن ئ ن ن نن بھ ت ف ض ق ق ن ہی ں ہے‘ ح رت عمر ؓ ے رمایا :ا پے ج ذبات پ ر اب و پا و‘می ں اس کی طرف کسی اصد کو ی ج ا ہوں ‘ چ ا چ ہ ٓاپ ے اس کی ن ن ج ش ف ُا ُّم حف ئ ق بھ پ ض ض م ؓہ م ی عا ک ا ا: رما اور ے ٓا اس کے ص المو مر رت لے ے مھے م لک ی ں ڈال دیا رت ن ی ی م م پ ع طرف اصد ی جا‘ ھر ح ح غ ت ی ن ن ش ن ے پ وچ ھا :ا ک عورت ا ن ن ہے‘ می ں ٓاپ سے پ وچ ھ ے ش وہر کے ب ی ر ک ے ٓایا ہوں‘ می ری م ‘ا ں کر حل لک ہوں ے دن گزار پ ی ت ف ؓہ ن ن سکت ؓر ن ف ض ض ن م ھ ک ح ی ی ج ی ب ی ہے ‘ ح رت ص ے حیا سے سر ھاکلیا( و کہ وہ ٓاپ کی صاحب زادی ں)‘ ح رت عم ے رمایا :حق یان کرے ں ن ئ ت ت ت ن ن ف ف ف ض ض ح ؓہ ہ ی ح کو ی حیا ی ں ہے‘ و ح رت ص ے رمایا :ی ن ماہ یا زیادہ سے زیادہ چ ار ماہ‘ وح رت عمر ؓے کم ج اری رمایا کہ مجاہد ن ق ئ ے‘‘ (مصن ف عبدالرزاق)12593 :۔لٰہ ذا ہمی ں ح ی ق ت پسن د ہون ا چ ا ہ ے‘ کو چ ار ماہ سے زیادہ گھروں سے دور ن ہ رکھا ج ا ی ن شخ ن ت ب ُا ض ئ ت ت ہ ج سے کما ا ہے ‘ اپ ی اس طاعت اور دوسروں کی روریات کے مطا ق ن کے گزر ٓا یڈی ل ازم زیادہ عرصے ی ں چل ا ‘ و ص پ ی ق ن ب ی لن ق ن غ من ق ق ئ م م م اوق ات کے ل ے ر م الگ دے اوربا ی د کی صورت ی ں یا ب ک س کی صورت ی ں یا ی ر ولہ ج ا یداد کی صورت ی ں ی ئ ت لف ن نف ت جن ان ج ھ ن ل ے ن ام پ ر ر ک پ ی ی ھے ۔ ایسی صورت می ں ن ہ کو ی گڑا یدا ہواگ‘ ہ ر ں م ں گی اور ہ کسی کی حق ی ہوگی۔ پ ت نن تس ن ُا ن ن ی ()4اگر ماکن یا پالٹ مش ت رکہ ہے یا باپ کی ملکی ت ہے اور اس کو عمی ر کر ا ہے یا س می ں و ع کر ی ہے ‘مزید م زلی ں ب ا ی ن ن ت ئ ت غ ق ٹ ت ت ہ ہ ی ہی ں‘ و ی رہ ۔ و اس و ت معامالت کو طے ی ں کیا ج ا ا ‘کسی ایک بے کی کما ی اس پ ر لاگدی ج ا ی ہے ‘ یہ طے ی ں ہو ا کہ تق ت ق ٹ ئ ق ٓایا وہ ب طوِر ہب ہ دے رہا ہے یا ب طوِر رض دے رہا ہے ‘ لیکن ج ب وراث ت کی سی م اک و ت ٓات ا ہے و یہ سواالت ا ھاے ت فت فت مف ت ئ قض ت ت ہ ہ ہ س ی ی ج اے ں ‘ہر داراال اء کو ا یسے سواالت سے واسطہ پ ڑ ا ہے۔ لوگ چ ا ے ں کہ ی یہ م لہ حل کرے‘ ا اء اور ا ئ ن ئ ن حق ی ق ن ل پ ی پ س ے ج ا ں‘ دوالگ م صب ہی ں ۔پس ب تہ ر ہے کہ ت دی سے اکم لیا ج اے اور یہ معامالت یسالاگے سے پہ لے طے کری ن ن نف ت جن ئ ت ج ف ل ق ت ل ہ ے اور ن ا راد اک ے با اعدہ دس اوی ز مر ب ہو ی چ ا ی ت اکہ ن ہ ب عد می ں مسا ل پ یدا ہوں اور ہ ر ی ں م ی ں‘ ان اکموں کے ی ئ تخ ن مف اد اس سے وابست ہ ہے ‘ گواہوں کی موج ودگی می ں ان سب سے دس ط یل ے چ اہ ی ں ۔ (ج اری ) Copyright © Dunya Group of Newspapers, All rights reserved 3/3 https://dunya.com.pk/index.php/column-detail-print/31407