UNIVERSIDAD PERUANA CAYETANO HEREDIA
FACULTAD DE PSICOLOGÍA LEOPOLDO CHIAPPO GALLI
MITOS DEL AMOR ROMÁNTICO Y ACTITUDES HACIA LA VIOLENCIA DE
GÉNERO EN ADOLESCENTES DE 14 A 18 AÑOS, DE UN COLEGIO DE LIMA
METROPOLITANA.
Obtención:
Informe de tesis – Tesis II
Autora:
Karen Melissa Campos Espinoza
Docente asesor:
Julio Alberto Domínguez Vergara
Diciembre, 2022
ÍNDICE
I.
Introducción
1.1. Planteamiento del problema
1
1.2. Justificación e importancia del problema
3
1.3. Objetivos del estudio
4
Marco teórico
4
2.1. Revisión teórica de las variables
4
2.2. Antecedentes
12
2.3. Hipótesis
17
Metodología
17
3.1. Tipo y diseño de la investigación
17
3.2. Población
18
3.3. Variables
19
3.4. Procedimientos de recolección de datos
19
3.5. Plan de análisis de datos
20
3.6. Técnicas de análisis de datos
22
3.7. Consideraciones éticas
25
IV.
Resultados
26
V.
Discusiones
31
Conclusiones
35
Recomendaciones
36
II.
III.
Referencias
Anexos
ÍNDICE DE FIGURAS
Figura 1. Perspectiva del Aprendizaje Social Sobre la Agresión
8
Figura 2. Teoría de la Acción Razonada
9
ÍNDICE DE TABLAS
Tabla 1. Características de la población
18
Tabla 2. Características sociodemográficas de la muestra
26
Tabla 3. Estadísticos descriptivos de las variables de estudio
27
Tabla 4. Correlación de las variables de estudio
28
Tabla 5. Análisis de los mitos del amor romántico, según sexo
29
Tabla 6. Análisis comparativo según sexo con las variables de estudio
30
1
Introducción
1.1. Planteamiento del problema
La violencia es un problema flagrante que ocasiona daños sociales de forma transversal.
La Organización Mundial de la Salud (OMS, 2022) reporta que 470.000 son víctimas de homicidio
anualmente y aproximadamente el 38% de todos los crímenes contra las mujeres son cometidos
por sus parejas. Cuando se trata de violencia, la violencia de género es una de las realidades más
perturbadoras. La Organización de las Naciones Unidas (ONU, 2022) indica que es cualquier acto
que perjudique a un grupo de personas en función de su género. Se origina a partir de la
desigualdad entre varones y mujeres, el abuso de poder, la imposición de normas que violentan,
en su mayoría a mujeres y niñas.
En Latinoamérica, la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL,2020)
notificó que mujeres a partir de 15 años son víctimas de feminicidio. En el 2020, estos fueron los
países con mayores índices de muerte de mujeres víctimas de sus parejas y ex parejas: República
Dominicana (1.0 por cada 100.000 mujeres), Paraguay (0.9 por cada 100.000 mujeres) y Honduras
(0.8 por cada 100.000 mujeres). Los seis países con descensos respecto a 2019 son Argentina,
República Dominicana, Honduras, Paraguay, Puerto Rico y Uruguay. Los cinco países que
mantienen la misma proporción que en 2019 son Chile, Colombia, Ecuador, Nicaragua y Panamá.
En Costa Rica y El Salvador va en aumento la proporción de mujeres que mueren a causa de sus
maridos o exparejas
El Perú no se encuentra exento de todo esto. Según el Ministerio de la Mujer y Poblaciones
Vulnerables (MIMP,2022), la atención de casos a nivel nacional, a través del Centro de
Emergencia Mujer (CEM) en 2021 se incrementó en 43%, respecto al año anterior. Los casos
2
atendidos a través de la Línea 100 en 2018 se incrementaron en 173% para el año
2021.Considerando un récord de 235 791 llamadas atendidas en el año 2020.
La violencia de género no contempla únicamente la edad adulta. Barcelata (2018) indica
que la adolescencia es un proceso de vulnerabilidad, donde se forma la identidad, valores y
adopción de una actitud frente a la sociedad. Durante su desarrollo, el adolescente, es sensible a
influencias externas e internas. Burgos y Pinilla (2019) afirman que, la exposición a la violencia
disminuye la manifestación de interés o simpatía hacia las víctimas. Además, facilita la tolerancia
y aceptación de conductas violentas en su entorno. Bajo estas circunstancias, es posible que se
generen actitudes positivas hacia la violencia de género.
De acuerdo a Hogg, Vaughan y Mora (como se citó en Espinoza, Salas y Flores,2017) las
actitudes hacia la violencia de género son sentimientos, creencias, juicios y predisposiciones
conductuales, persistentes en el tiempo y son evocadas al presenciar una situación de abuso hacia
una o un grupo de personas en relación a su género.
De acuerdo a Horno (2018) en la adolescencia el enamoramiento genera emociones
intensas y fantasías románticas. Sin embargo, suelen presentarse situaciones en las que predomina
la angustia e insatisfacción. Olaya (2018) indica que estas experiencias se reflejan en la cultura,
mediante, parejas populares, películas y novelas. Sobre esta base, surgen los Mitos del Amor
Romántico. Según Yela (como se citó en Laureano y Soto, 2020) son creencias socialmente
aceptadas, de lo que se considera como la verdadera naturaleza del amor. Entre las principales
creencias están “el amor todo lo puede”, “existe una persona predestinada para mí”,“el amor
verdadero es eterno‘’,“no se puede ser feliz sin pareja’’, “si te quiere,te cela”. Estos mitos generan
3
expectativas equivocadas acerca de la relación de pareja, al no cumplirse provocan sufrimiento y
decepción.
Caro et al. (como se citó en Rodríguez y Córdova, 2020) afirma que el amor romántico y
los mitos que lo sustentan, configuran un factor de riesgo para agresiones, debido a que se aspira
a un modelo de conducta inalcanzable que, frecuentemente, ocasiona desengaño, frustración, y
sentimientos que pueden justificar la violencia en nombre del amor. Asimismo, Picado et al. (2019)
indica que estas creencias distorsionadas influyen negativamente en la pareja y son un predictor
de este terrible acto.
Debido a la problemática identificada, se considera necesario y adecuado plantear la
siguiente interrogante. ¿Cuál es la relación entre los mitos del amor romántico y las actitudes hacia
la violencia de género en adolescentes de 14 a 18 años, de un colegio de Lima Metropolitana?
1.2. Justificación
Esta investigación presenta pertinencia teórica, dado que centra su atención en la población
adolescente, excluida en esta área de estudios. Asimismo, no se registran investigaciones que
establezcan una relación entre los Mitos del amor romántico y las Actitudes hacia la violencia de
género. De esta manera representara un gran aporte para aquellos que desean profundizar en la
misma línea de investigación.
La investigación presenta pertinencia aplicativa, debido a que, con los resultados, los
actores sociales, que trabajan con adolescentes, pueden reconocer y redirigir las creencias
distorsionadas acerca del amor romántico. Las cuales pueden generar conductas permisivas en
relación a las actitudes en torno a este tema. Conociendo ambos aspectos facilitara la orientación
4
a los adolescentes, identificando y previniendo dichas actitudes que, a largo plazo, posibilitan su
aceptación.
1.3. Objetivos de la investigación
Objetivo general
Determinar la relación entre los Mitos del Amor Romántico y las Actitudes hacia la
violencia de género en adolescentes de 14 a 18 años, de un colegio de Lima Metropolitana.
Objetivos específicos
Identificar el mito del amor romántico predominante en adolescentes de 14 a 18 años, de
un colegio de Lima Metropolitana, según sexo.
Comparar los Mitos del amor romántico en adolescentes de 14 a 18 años, de un colegio de
Lima Metropolitana, según sexo.
Comparar las Actitudes hacia la violencia de género en adolescentes de 14 a 18 años, de
un colegio de Lima Metropolitana, según sexo.
II. Marco teórico
2.1. Revisión teórica de las variables
Mitos del amor romántico
Quiroga (2021) define a los mitos como una construcción social, que se origina en una
sociedad y su comprensión es posible dentro de la misma. Además, cumplen la función de
fortalecer las tradiciones, creencias y costumbres transmitidas de manera oral, colectiva y
anónima. Asimismo, Salcedo (2020) afirma que los mitos son creencias generalizadas y
5
asumidas como verdaderas, que impiden adoptar o modificar nuevos postulados, sin
encontrarse exentos de reinterpretaciones y reorganizaciones. Cumplen la función de orientar
a los individuos en un sistema de creencias y normas sociales. Chinchilla (2015) partiendo de
un enfoque funcional, indica que los mitos son expresiones de la experiencia humana. Su
permanencia preserva el orden social, pragmático y ético. De igual manera, las costumbres
institucionales y religiosas. Forjándose como un reflejo de las relaciones sociales.
Sternberg (cómo se citó en Román, 2017), indica que el amor romántico es una
combinación de pasión e intimidad. La pareja manifiesta una intensa atracción física y un
vínculo emocional sólido. Sin embargo, existe ausencia de un compromiso a largo plazo. El
amor romántico es propio de las parejas adolescentes. Además, Lundsteen, Martínez y
Palomera (2014), definen al amor romántico como una construcción social histórica,
conformada por cuatro componentes: idealización, erotización del ser amado y deseo de
intimidad. Asimismo, intervienen factores individuales como la emotividad y afectividad y
factores estructurales cimentados en la cultura, la sociedad y el ideal del amor. Gonzálvez,
Renés y González (2019) indican que surge del afecto sentimental, la conexión sexual y un
enlace espiritual en la pareja. Sin embargo, muchos comportamientos violentos, pueden
confundirse con amor romántico, normalizando este tipo de situaciones en la sociedad.
Yela (cómo se citó en Bonilla y Rivas, 2018) asevera que los mitos sobre la existencia
de amor romántico son creencias distorsionadas y son compartidos por el imaginario social.
Por añadidura, Fernández (2016), indica son modelos de conducta, basados en la necesidad de
complementariedad, donde se precisa de otro ser para alcanzar la felicidad. Su interiorización
puede generar conductas tolerantes hacia la violencia. También, Bisquert et al. (2019) define
6
a los mitos del amor romántico como creencias acerca del amor, asumidas como verdaderas.
Estos mitos generan expectativas equivocadas acerca de la relación de pareja, al no cumplirse
provocan sufrimiento y decepción.
Yela (cómo se citó en Da Silva ,2014) afirma sobre este tema de los mitos que son
creencias, que delimitan la conducta y consolidan vínculos amorosos, basados en expectativas
irreales, que al no cumplirse producen sufrimiento y decepción en la pareja.
Entre los diferentes aspectos sobre mitos del amor romántico se encuentran como: el
de la pareja o emparejamiento, donde estar en una relación es natural e inherente a los seres
humanos. También se encuentra, el de la exclusividad, la creencia de que solo una persona
puede sentir amor. El de la fidelidad, en la relación debe existir fidelidad, de lo contrario, no
se ama realmente a la pareja. Asimismo, la persona debe satisfacer todas las relaciones e
impulso sexual de su pareja, independientemente de la posibilidad de utilizar otras alternativas.
Asimismo, el de la equivalencia, afirma que el “amor” y el “enamoramiento” son equivalentes.
El de la omnipotencia, sostiene que “todo lo puedo el amor” venciendo todas dificultades y
males de la pareja. El de la media naranja, que todos tienen destinados la existencia de alguien
en la vida de cada uno. El de la eterna pasión, esta debe mantenerse con elevada intensidad
durante toda la relación. Cuando disminuye, significa que el amor se ha terminado.El del
matrimonio, si en la relación existe “verdadero amor” , debe cristalizarse en el matrimonio. El
de los celos, si no se manifiestan celos, es porque no existe amor. Finalmente, El del libre
albedrío, los sentimientos románticos no tienen influencia de factores biológicos, culturales y
sociales. Dependen únicamente de la voluntad personal.
7
Todos estos mitos comprenden las siguientes dimensiones, idealización del amor, esta
dimensión consiste en atribuir cualidades, que permiten que la pareja sea proyectada como
agradable. Eliminando o rechazando los defectos de la persona amada. Esta situación, no
permite evaluar con objetividad las conductas de pareja. La dimensión de vinculación amor –
maltrato, esta menciona que el amor se asocia con el maltrato, por experiencias anteriores o
por aprendizaje del entorno social. Por lo que, se permite violencia en la relación considerando
esta situación como aceptada y frecuente.
Actitudes hacia la violencia de género
Myers y Twenge (2018), afirman que las actitudes son sentimientos que se encuentran
supeditadas a las creencias personales, esto genera una predisposición a responder de manera
favorable o desfavorable a eventos. De igual manera, Briñol, Falces y Becerra (2007),
denominan a las actitudes como evaluaciones de valencia positiva, negativa o neutra,
relativamente estables, con las cuales las personas juzgan ideas, situaciones o personas.
Asimismo, Ibáñez et al (2004), afirman que son una estructura cognoscitivo- emocional que
orientan la conducta. Permiten presuponer una coherencia entre lo que se piensa, dice y siente
y la manera en cómo se dirige el comportamiento.
Cruz (2017), que este tipo de violencia representa un dilema estructural, donde se
ejercen actos de agresión psicológica o física hacia la mujer, indistintamente de su posición
social, edad o formación académica. Estos hechos no implican únicamente el ámbito familiar,
se encuentran en el área laboral y escolar. Además, Guardia (2020), indica que es un acto
perjudicial que tiene como resultado daños físicos, psicológico, sexuales y se ejerce mediante
amenazas o privación de la libertad. De la misma manera, Czalbowski (2014), afirma que la
8
violencia de género consiste en comportamientos y actitudes de carácter violento. Estas
manifestaciones en un tiempo sostenido, buscan la sumisión y el dominio de la mujer.
Según, Hogg y Vaughan y Mora (cómo se citó en Espinoza, Salas y Flores,2017), las
actitudes hacia este tipo de violencia se encuentran concatenados por creencias, sentimientos
y tendencias conductuales, perdurables en el tiempo, que son evocadas en situaciones de abuso
en contra de una persona por su género.
Entre las principales teorías de la violencia de género se encuentra la del aprendizaje
social. Bandura (cómo se citó en Myers y Twenge, 2018), propuso la teoría del aprendizaje
social. Esta afirma que, las expresiones de agresividad son aprendidas por experiencia y por
observación de los modelos agresivos, visualizando la conducta y percatándose de las
consecuencias.
Figura 1
Perspectiva del aprendizaje social sobre la agresión
Fuente: Myers y Twenge (2018)
En la figura 1, se observa que los actos agresivos se encuentran motivados por diversas
9
experiencias aversivas como, el dolor emocional y la frustración. Sin embargo, el
comportamiento agresivo, dependerá de las consecuencias que se anticipen. Es más probable
que se produzca cuando la situación sea segura y recompensante. (Bandura; cómo se citó en
Myers y Twenge, 2018)
Otra teoría es la de acción razonada.Baron y Bryne (2005), afirma que una conducta
tiene como base procesos interiores, en este proceso interno se barajan opciones y se
consideran las consecuencias, para finalmente llegar a una decisión. Esta decisión se basa en
las intenciones conductuales, que influyen en gran medida en la conducta manifiesta.
Figura-2
Teoría de la acción razonada
Fuente: Briñol, Falces y Becerra (2007)
La figura 2, indica que las actitudes parten de creencias que culminan en la realización
de la conducta o la intención de la misma. Las actitudes abarcan la predisposición del sujeto
10
en torno a su comportamiento y la norma subjetiva . Asimismo, la norma subjetiva considera
las creencias normativas y la motivación para adaptarse a la situación. Un aspecto importante
es la deseabilidad de las conductas y las expectativas de su entorno, como compañeros, amigos
y familia (Briñol, Falces y Becerra ,2007).
Chacón (cómo se citó en Chamorro y Salas, 2019), afirma que el proceder de este tipo
de violencia son propensiones de un individuo para responder frente a conductas que causen
sufrimiento o daño sexual, físico o psicológico en razón de su género.
Las acciones tienen como base la norma social y la actitud. Es una respuesta a la
percepción que uno tiene de las creencias de otras personas. La actitud la conforman
pensamientos(cogniciones), evaluaciones de valencia positiva o negativa (afectiva) , que
incentivan una predisposición del comportamiento (conductual), culminando en una acción.
Según, Simón y Guardia (cómo se citó en Chamorro y Salas, 2019) este tipo de
violencia está compuesta por cuatro dimensiones: como primera dimensión tenemos a la
dimensión cognitiva que abarca las cogniciones, opiniones y creencias. Estas últimas son ideas
personales que se han interiorizado durante el desarrollo de la persona, y han sido reforzadas
a través de diversas vivencias. Se presentan creencias sexistas, tolerantes y de rechazo.
También, se evidencian excusas frente a los agresores. A partir de lo mencionado, se originan
justificaciones, actitudes indiferentes o rechazo hacia la violencia de género.
La dimensión afectiva, se encuentra comprendida por sentimientos y emociones, los
cuales tienen un historial de experiencias previas entre la situación u objeto y los sentimientos
de placer o displacer que se produjeron. Estas valoraciones negativas o positivas, contribuyen
11
a un descenso o incremento presentes en el problema abordado sobre la violencia de genero.
La dimensión normativa, esta afirma que el entorno del individuo está compuesto por
reglas, creencias y comportamientos esperados implícitos, esto motiva al sujeto a cumplir con las
pautas sociales de su entorno, esto se define como norma subjetiva. Las creencias normativas, son
lo que el sujeto considera deseable por su entorno.
Finalmente, la dimensión conductual, las reacciones ante los estímulos. Estas
manifestaciones conductuales se producen ante actos que atentan contra la integridad de una
persona por su género. Se traducen en conductas asertivas, respetando los derechos; conductas
agresivas, manifestándose en comportamientos violentos o conductas de indiferencia y desinterés.
Respecto a la adolescencia, Papalia y Martorell (2017), definen la adolescencia como un
estadio donde ocurren distintos cambios producidos entre dos momentos:la infancia y la adultez.
Se origina, aproximadamente, a los 11 años hasta los 19 o 20 años. En esta fase se producen
cambios físicos, cognoscitivos, emocionales y sociales en la vida del sujeto
Gaete (2015), desarrolla las principales características de los tres estadios durante la
adolescencia: adolescencia temprana, transcurre a partir de los 11 hasta los 14 años. Se caracteriza
por cambios puberales. Se exhibe labilidad emocional. Disminución del interés por compartir con
los padres y deseo de intimidad con los pares. El adolescente manifiesta egocentrismo y
preocupación por la imagen corporal. Adolescencia intermedia, entre los 15 a 17 años. Se presenta
un desarrollo de la capacidad cognitiva. Además, surgen conflictos con las figuras parentales, el
tiempo con los amigos se incrementa. Se genera una búsqueda de identidad y se producen
conductas de riesgo como la ingesta de alcohol, expresiones de violencia y relaciones sexuales sin
12
protección. Finalmente, la adolescencia tardía, se desarrolla entre los 18 a 20 años. Se caracteriza
por un pensamiento abstracto. Respecto a las relaciones con los padres, se genera un acercamiento
y trato horizontal. Se presenta un distanciamiento del grupo de amigos y búsqueda de intimidad,
estableciendo relaciones de pareja estables. Se evidencia aceptación de la figura corporal. Apertura
hacia la vida adulta, asumiendo responsabilidades y afirmando su autonomía e independencia. =
Martin et al.(cómo se citó en Papalia y Martorell, 2017) Afirma que, los adolescentes
internalizan las normas de género y actitudes, según el entorno en el que se han desarrollado.
Asimismo, indica que los adolescentes que han crecido en un entorno hostil, justifican la violencia
y mantienen la creencia de que es aceptable para solucionar conflictos.Foshee y Reyes (cómo se
citó en Guzmán, 2015), afirman que la violencia de género inicia en la adolescencia,
manifestándose en las primeras interacciones con el sexo opuesto. Hernández (2007), afirma que
los adolescentes que mantienen relaciones con sus pares, víctimas o victimarios de violencia
género, se muestran proclives a conductas agresivas, debido a que su entorno, las avala.
2.2. Antecedentes
Antecedentes internacionales
Bisquert et al. (2019), informan que los mitos sobre el amor romántico y las relaciones
de autoestima se internalizan en la educación del nivel secundario. La muestra estuvo
compuesta por 321 alumnos de dos colegios españoles. Se utilizaron la Escala del Mito del
Amor Romántico y el Cuestionario de Autoestima de Rosenberg. Los resultados revelaron
diferencias estadísticamente significativas en la comprensión de los hombres sobre los mitos
del amor romántico por género. Celos (χ² = 25,50; p < 0,001), Omnipotencia (χ² = 28,96; p <
13
001), Matrimonio (χ² = 7,60; p < 0,006), Compromiso Absoluto (χ² = 13,80; p < 0,006), entrega
total (χ² =13.80; p<.001). Además, hubo una relación inversa significativa entre la
internalización del mito del amor romántico y la autoestima. Está claro del mito que el amor
es omnipotente (rho = -.121*), omnipotente (rho = -.121*) y solo (rho = -128*).
Asimismo, Cerro y Vives (2019), analizaron la prevalencia de mitos de amor romántico
entre estudiantes universitarios. La muestra estuvo compuesta por 168 jóvenes universitarios
de España. Se utilizó el cuestionario del mito del amor romántico. Los resultados mostraron
que los mitos más aceptados fueron la pasión eterna (65,5 %), el matrimonio (61,9 %), la
omnipotencia (48 %) media naranja (41,10 %), los mitos menos aceptados mostraron
ambigüedad (91.1%), emparejamiento (86.3%) y celos (72%).
Adicionalmente, Bonilla y Rivas (2018) analizaron mitos sobre el amor romántico entre
estudiantes universitarios. La muestra estuvo compuesta por 433 estudiantes de grado y
posgrado de dos facultades de educación de una universidad española. Usando una versión
simplificada de la Escala de los Mitos del Amor, el estudio encontró que los siguientes mitos
de la pasión eterna, la omnipotencia y la media naranja fueron los más aceptados entre la
población del estudio. También hubo una diferencia significativa entre hombres y mujeres en
la aceptación de los mitos del amor romántico (t = 2,30; p = 0,02).
Valledor (2012) analizó los mitos románticos como factores de riesgo en el periodo de
noviazgo. El número de participantes en la muestra fue de 121 estudiantes universitarios
españoles. Se utilizaron la Escala de Mitos del Amor, la Escala de Afecto y la Escala de
Maltrato Conyugal. Los resultados fueron significativamente negativos para los mitos de
omnipotencia (r = -0,293**; p < 0,01), mitos matrimoniales (r = -0,291**; p < 0,01) y mitos
14
de celos (r=-.212* ; p = <0,05 ) .
Sin embargo, Palacios y Valverde (2020) exploran la relación entre los mitos del amor
romántico y la violencia de género. Este estudio involucró a 166 estudiantes universitarios de
Ecuador a quienes se les administró la Encuesta de Violencia en el Noviazgo (CUVINO) y la
Escala de Mitos de Amor. Los resultados mostraron que las diferencias de género en los mitos
de amor romántico y violencia no fueron significativas cuando se incluyeron la violencia
sexual (r=0.056; p = 0.473), coerción (r=0.055 ; p =0.479 ), castigo físico (r=0.052 ; p
=0.507), castigo emocional (r=0.046 ; p =0.558 ) y violencia instrumental (r=0.064 ; p =
0.414).
Sobre, la segunda variable. Aguirre y Toledo (2021) analizaron el ambiente del hogar
y las actitudes hacia la violencia de género entre estudiantes de primaria. La muestra estuvo
conformada por 85 estudiantes de primaria de un colegio de Ecuador. Se utilizó una encuesta
sociodemográfica, una escala de clima social del hogar y una escala de violencia de género.
Los resultados mostraron una correlación negativa estadísticamente significativa entre el
entorno familiar y las actitudes hacia la violencia de género (r = -.238; p = .028).
Finalmente, Caldas (2010) analizó la relación entre las actitudes de los estudiantes
universitarios hacia la violencia de género y las actitudes sexuales ambivalentes. La muestra
estuvo compuesta por 400 estudiantes masculinos y femeninos de universidades portuguesas.
Se utilizó una versión simplificada de la Escala de sexismo ambivalente para evaluar las
percepciones distorsionadas de las mujeres y el uso de la violencia. El estudio encontró una
correlación estadísticamente significativa entre las creencias y actitudes hacia la violencia
sexual y el sexismo hostil. Los participantes con alto sexismo hostil tendían a resolver
15
conflictos (r = 0,21; p < 0,01) culpando a la mujer maltratada (r = 0,38; p < 0,01) y a
racionalizar y minimizar el comportamiento de su abusador (r= 0.13; p<0.01).
Antecedentes nacionales
Aguirre y Gutiérrez (2022) describen la relación entre los mitos del amor romántico y
la aceptación adulta de la violencia de pareja. La muestra estuvo conformada por 201 adultos
limeños. Se utilizaron las versiones en español de la Escala de Mitos del Amor Romántico y
la Escala Acceptance of Dating Violence. Los resultados no confirmaron una relación
significativa entre los mitos del amor romántico y la aceptación de la violencia de pareja (rho
= 0,122; p > 0,05).
Asimismo, para profundizar en la comprensión de los mitos del amor romántico,
Taramona (2018) analizó los discursos de las mujeres sobre las ideas del amor romántico. La
muestra estuvo conformada por 8 jóvenes. Se utilizaron entrevistas semiestructuradas y
perfiles sociodemográficos en profundidad. Entre los mitos aceptados por los participantes: el
mito de la media naranja, que indica la existencia de una persona que está hecha para cada uno
de nosotros El mito de la felicidad afirma que una persona debe satisfacer todos los deseos de
su pareja. Luego, el mito de los celos, como evidencia del amor. El mito de la omnipotencia,
asevera que si se ama todo se puede. Los mitos rechazados por las adolescentes son: el mito
del emparejamiento, la felicidad no solo se centra en tener pareja. El mito de la equivalencia,
las adolescentes reconocen la diferencia entre “amor” y “enamoramiento”. En tercer lugar, el
mito de la pasión eterna, esta puede ausentarse y no es un indicador del fin del amor. El mito
del matrimonio, no es, necesariamente, el fin de una relación. Finalmente, el mito del libre
albedrío, las mujeres reconocen que existen factores sociales que influyen en la pareja.
16
Por otro lado, Panduro y Rojas (2020) analizaron la relación entre la exposición a la
violencia y las actitudes hacia la violencia de género entre estudiantes de secundaria. La
muestra estuvo conformada por 100 participantes del colegio Lima. Se cumplimentó un
cuestionario sobre exposición a la violencia y una escala de actitudes sobre la violencia contra
la mujer. El estudio mostró una correlación positiva y significativa entre la exposición a la
violencia y las actitudes hacia la violencia de género (r = 0,43; p < 0,001).
Además, Vieira (2020) analizó la relación entre el sexismo ambivalente de estudiantes
de secundaria y las actitudes hacia la violencia de género. La muestra estuvo conformada por
117 estudiantes de tres colegios de Chiclayo. Se utilizó un cuestionario para detectar prejuicios
sexuales entre los jóvenes y un cuestionario para investigar las actitudes hacia la violencia de
género. Hubo una correlación positiva y estadísticamente significativa entre el sexismo
ambivalente y las actitudes hacia la violencia de género (r = .199*; p < .05)
Finalmente, Ayasta (2018) analizó la relación entre el sexismo y las actitudes hacia la
violencia de género entre estudiantes de secundaria. La muestra estuvo conformada por 294
estudiantes de un colegio de Lima. Se utilizó una escala para medir el sexismo y las actitudes
hacia la violencia de género entre los jóvenes. Los resultados mostraron una relación directa y
estadísticamente significativa entre el sexismo y las actitudes hacia la violencia de género (rho =
-0,637, p < 0,01).
2.3. Hipótesis
Existe una relación significativa entre los Mitos del Amor Romántico y las Actitudes hacia la
violencia de género en adolescentes de 14 a 18 años, de un colegio de Lima Metropolitana.
17
Hipótesis específicas
Existen diferencias significativas en los Mitos del Amor Romántico en adolescentes de 14 a 18
años, de un colegio de Lima Metropolitana, según sexo.
Existen diferencias significativas en las actitudes hacia la violencia de género en adolescentes de
14 a 18 años, de un colegio de Lima Metropolitana, según sexo.
III. Metodología
3.1. Tipo y diseño de la investigación
La presente investigación es de caracter no experimental. Según, Hernandez y Mendoza
(2018), afirman que en este tipo de investigaciones no se presenta manipulación de variables
intencionalmente, por el contrario, se observa la situación en su entorno natural.
La presente investigación es empírica, de estrategia asociativa y predictiva. Debido a que
busca determinar una relación significativa entre las variables de mitos del amor romántico y
actitudes hacia la violencia de género (Ato,López y Benavente, 2013; cómo se citó en Querevalú
y Echabaudes, 2020).
3.2. Población
La investigación tuvo una población de 220 estudiantes mixtos entre 14 y 18 años que
cursaban los grados tercero, cuarto y quinto de secundaria de un colegio de San Juan de Miraflores,
18
perteneciente a Lima Metropolitana. Se trabajará con toda la población, la recolección de datos
será a través del censo.
Tabla 1
Características de la población
Sociodemográficas
f
%
Masculino
127
57.7
Femenino
93
42.3
Tercero
88
40
Cuarto
75
34.1
Quinto
57
25.9
Sexo
Grado
Nota: f=frecuencia y %= porcentajes
En la tabla 1 se puede apreciar distintos aspectos sociodemográficas de la población.
Siendo la mayor población, la masculina (57.7%). Habiéndose considerado como parte de la
investigación a los sujetos que cumplan con las características: ser alumnos matriculados en el
Centro educativo que tengan entre 14 y 18 años y se encuentren en tercero (40%), cuarto (34%) y
quinto (25.9%), de ambos sexos del nivel secundario.
Se excluirá de la presente investigación, a los alumnos que no deseen participar, cuyos
padres que no acepten que sus hijos participen o realicen pruebas incompletas y/o con errores de
llenado
19
3.3. Variables
Mitos del amor romántico
Definición conceptual
Los mitos del amor romántico vienen a ser creencias idealizadas e irreales del amor,
que en una relación de pareja impiden desarrollar vínculos saludables y permiten la
instauración de comportamientos violentos y abusivos (Yela, 2003; cómo se citó en Da
Silva ,2014).
Definición operacional
Se midió mediante la Escala de Mitos del amor, elaborada originalmente por Bosch
et al en 2008, adaptado por Laureano y Soto en 2020, conformado por una dimensión,
idealización del amor
3.4. Procedimiento de recolección de datos
Se visitó de manera presencial el colegio de San Juan de Miraflores y mediante una carta
formal expedida por la facultad de psicología de la Universidad Peruana Cayetano Heredia, que
respaldó la presente investigación, se solicitó la autorización a la directora para la aplicación
presencial de la escala de Mitos del amor y Escala de Actitudes hacia la violencia de género. De
la misma manera, se solicitó, mediante una reunión presencial, la colaboración de los docentes de
los grados de tercero, cuarto y quinto año de educación secundaria. Asimismo, el consentimiento
de los padres de familia se realizó mediante un formulario virtual de google forms, con la
autorización previa de recibir el documento en sus equipos celulares, este fue enviado a través de
los docentes. Se estimó un plazo de tres semanas para obtener una respuesta. Luego, los
20
estudiantes, quienes fueron autorizados por sus padres para su participación, se les solicitó su
asentimiento, mediante una visita presencial a las aulas de clase de los grados seleccionados a,
para esto se consideró un plazo de dos semanas.
Las semanas posteriores, se visitó la institución educativa y solicitó a los docentes el
ingreso a su aula, para la aplicación de los instrumentos seleccionados, previa coordinación de un
horario.Se inició impartiendo las instrucciones del llenado de los instrumentos y se brindó un
tiempo de 45 minutos. La aplicación de las escalas se realizó durante dos visitas presenciales en
un plazo de dos semanas.
3.5 Plan de análisis de datos
Primero se depuraron las fichas que no cumplían con los criterios requeridos. Respecto al
análisis de datos, se tabularon los resultados en el programa estadístico Jamovi.
Para el análisis del objetivo general, se empleó el estadístico de correlación. Spearman.
Obteniéndose una correlación débil entre la variable afectiva de las actitudes hacia la violencia de
género y la idealización del amor (rho= 0.199, p<0.01). Respecto a los objetivos específicos se
emplea el estadístico U de Mann Whitney, debido a que las variables tuvieron un comportamiento
no normal. En el objetivo 1, resultó que el mito predominante en ambos sexos es el de la
omnipotencia (varones, M=3.61 y mujeres, M=3.69). En el segundo objetivo, mostró una
diferencia significativa en la atribución de mitos a favor de los hombres (<0.01; hombres, M
=1.034 y mujeres, M= 0.787) y el tercer objetivo, se observó diferencias significativas (<0.01;
hombres, M =7.76 y mujeres, M= 6.25)en la dimensión cognitiva según sexo. En cuanto a la
variable afectiva, se observan diferencias significativas (<0.01; hombres, M =6.25 y mujeres, M=
5.28) según sexo). En relación a la variable conductual no se halla la existencia de diferencias
21
significativas (p=2.41). En cuanto a la idealización del amor se observa diferencias significativas
(<0.05; hombres, M =21.28 y mujeres, M=20.17)
Actitudes hacia la violencia de género
Definición conceptual
Según, Hogg y Vaughan, 2008 y Mora, 2008 (cómo se citó en Espinoza, Salas y
Flores,2017), son comportamientos que tienen sus cimientos en creencias, sentimientos y
tendencias conductuales, perdurables en el tiempo, que son evocadas en situaciones de abuso en
contra de una persona por su género.
Definición operacional
Se midió mediante la Escala de Actitudes hacia la violencia de género elaborada por
Chamorro y Salas, 2019. Esta se encuentra conformada por la dimensión cognitiva, afectiva y
conductual.
Sexo
De acuerdo a la OMS (2018), el sexo esta conformado por un conjunto de características
biológicas, que diferencian a los seres humanos como hombres y mujeres, sin ser mutuamente
excluyente.
Edad
De acuerdo a Barrientos (2020), la edad cronológica es la edad en años, esta transcurre
desde el nacimiento del individuo hasta el momento actual en el que se encuentra.
3.6. Técnicas de análisis de datos
22
En el presente estudio se emplearon dos escalas y una ficha sociodemográfica.
Escala de mitos sobre el amor en adolescentes
Esta herramienta fue adaptada en la escala realizada en 2008, Escala de Mitos sobre el
amor, creada por Bosch et al. en España. La escala es bidimensional, conformada por 10 ítems.
Laureano y Soto en 2020, la adaptaron a la población adolescente peruana con el nombre de Escala
de Mitos sobre el Amor. Su propósito era identificar mitos de amor populares entre los jóvenes.
Es unidimensional (idealización del amor) y ofrece 7 ítems con cinco probabilidades de respuesta
en escala Likert: muy en desacuerdo (1), en desacuerdo (2), no me interesa (3), de acuerdo (4),
muy de acuerdo (5). Aplicar en grupos o individualmente durante 15 minutos
En cuanto a las propiedades psicométricas, Bonilla y Rivas (2020) evaluaron la claridad y
relevancia de los ítems mediante validez de contenido mediante 4 juicios de expertos en un grupo
de estudiantes españoles, resultando en 11 ítems. Bonilla y Rivas (2021) determinaron la viabilidad
estructural mediante análisis factorial exploratorio, arrojando un KMO de 0,638 y la prueba de
esfericidad de Bartlett para dos factores, x² = 284,14, p < 0,001. La varianza explicada es del
56,66%. La validez de constructo es la herramienta utilizada en este estudio, adaptada de Laureano
y Soto (2020), aplicada con análisis factorial confirmatorio y que ha demostrado proporcionar
índices ajustados adecuados: RMSEA = 0,05 y SRMR = 0,04, que son aceptables. Es claro que los
valores del índice comparativo < 0,08 para CFI = 0,97 y TLI = 0,95 son aceptables porque ambos
índices son superiores a 0,90. Por lo tanto, este modelo es unidimensional y consta de siete
elementos. De manera similar, Bonilla y Rivas (2021) demostraron un modelo de 7 partes de un
solo cortometraje de mito de amor romántico y proporcionaron índices de ajuste excelentes (x²(14)
= 48.87; GFI = .99; AGFI = .98; CFI = .97; RMSEA = 0,05).[IC 90 % = 0,03–06]; SRMR = 0,03).
23
Del mismo modo, Rodríguez et al. (2013) realizaron un modelo de siete términos de dos factores
y proporcionaron índices de ajuste adecuados (RMSEA <.05; CFI >.91 y AGFI >.96).
Respecto a la confiabilidad, Laureano y Soto (2020), indican que la presente escala, posee
confiabilidad por consistencia interna, Alfa de Cronbach α= .71 y Omega de Mc Donal ω= .71 los
cuales se encuentran dentro de los valores permitidos. Bonilla y Rivas (2019) presentan una escala
breve y presentaron una confiabilidad por consistencia interna, donde se obtuvo alfa de Cronbach
(α=.73, IC 95%=.70 - .76) y Omega de Mc Donal ω= .71 (ω=.74). presentando la escala valores
adecuados en relación a la confiabilidad.
Escala de Actitudes hacia la violencia de género
La herramienta, desarrollada y validada por Chamorro y Salas en Perú en 2019, tiene como
objetivo definir un nuevo abordaje de la violencia de género. La escala consta de 14 ítems divididos
en tres dimensiones. Dimensiones cognitivas, emocionales y conductuales. Proporciona cinco
opciones de respuesta en una escala de Likert: en desacuerdo (1), de acuerdo (2), muy de acuerdo
(3), muy de acuerdo (4) y muy de acuerdo (5). Interpretando los resultados, se puede observar que
a medida que aumenta la puntuación aumenta la aceptación de la violencia de género. La
evaluación se puede hacer individualmente o en grupos en 15 minutos.
La evaluación de la eficacia de la herramienta. Se aplicó validez de contenido a los criterios
de 6 jueces, confirmando que 7 ítems proporcionaron el valor requerido. El ajuste estructural se
determinó mediante análisis factorial exploratorio, arrojando un KMO de 0,909, varianza x² (91)
= 3142,22, p = 0,000 y la prueba de esfericidad de Bartlett indicó 51,1 %. Se realizaron análisis
factoriales confirmatorios, que mostraron índices de ajuste adecuados, RMSEA = 0,06 [IC90%
0,048 - 0,071], SRMR = 0,04; TLI = 0,97; CFI = 0,98. En cuanto a la fiabilidad, se evalúa mediante
24
tres dimensiones de consistencia interna. En la dimensión cognitiva arroja un coeficiente Omega
alto (Ω = 0,85) y un coeficiente alfa de Cronbach alto (α = 85). En la dimensión emocional arroja
un alto coeficiente Omega (Ω = 0,85) y un alto coeficiente alfa de Cronbach (Ω = 0,85). En la
dimensión conductual arroja un coeficiente Omega alto (Ω = 0,88) y un alfa de Cronbach alto (α
= 88).
Respecto a los baremos en la presente escala, se empleó percentiles en 2 cortes, 25 y 75,
donde resultaron tres niveles. Se puede obtener una puntuación global y por dimensiones. La
dimensión global presenta los siguientes puntajes, del 1 al 15 configuran rechazo, 16 al 26
indiferencia y del 27 a más aceptación ante evidentes actos de violencia de género. En la
puntuación por dimensiones, se encuentra la dimensión cognitiva y conductual, con puntuaciones
del 1 al 5 que configura rechazo, puntajes de 6 a 9 indica indiferencia y aceptación los puntajes de
10 a más. En la dimensión afectiva, puntajes de 1 a 4 indican rechazo, de 5 a 7 configuran
indiferencia y de 8 a más aceptación (Chamorro y Salas,2019).
Ficha sociodemográfica
Es una herramienta útil para reunir datos, que el investigador considere necesarios. Se
aplicó con la intención de recolectar información acerca del sexo y la edad de los participantes.
3.7. Consideraciones éticas.
La presente investigación cumplió con los principios éticos con el fin de salvaguardar la
integridad de los participantes.
Preservando el principio de autonomía, se presentó ante los padres o responsables de los
participantes, un consentimiento informado. Asimismo, se solicitó a los menores el asentimiento
25
informado. Ambos documentos, comunicaron el objetivo de la investigación, la implicación de
los participantes, la confidencialidad de los datos, el manejo de la información brindada y el
derecho de retirarse cuando lo deseen. Formaron parte del estudio los menores que brinden el
asentimiento y cuyos padres otorguen el consentimiento.
Resguardando el principio de beneficencia, se informarán los resultados de los
participantes. Posteriormente, se brindará psicoeducación en el centro educativo y material
informativo a los menores, acerca de los mitos del amor romántico y la relación con las actitudes
hacia la violencia de género en la adolescencia. Con estas actividades se busca mitigar la
aceptación de conductas violentas en relación al género.
Respetando el principio de justicia, tuvieron oportunidad de participar todos los menores
de tercero, cuarto y quinto de secundaria de la institución, sin distinción de género, que cuenten
con los criterios de inclusión y el consentimiento de sus padres.
Finalmente, el principio de no maleficencia, se respetaron las medidas de bioseguridad por
Covid-19. Se utilizaron implementos de protección y distanciamiento como medida preventiva.
Asimismo, se protegerá la identidad de los menores al publicarse el estudio. Con la intención, que
la presente investigación no ocasione daños a sus participantes.
IV Resultados
Datos sociodemográficos
La muestra de estudio se compuso por estudiantes de un colegio de Lima Metropolitana. El 57.7%
de los participantes fueron hombres y el 42.3 % mujeres. Las edades oscilaron entre los 14 y 18
años, con una media de 15.2 y una desviación típica de 1.15. Por otro lado, la mayoría de
26
adolescentes no tenía una relación sentimental (69.5%). Respecto al grado en el que se encontraban
los participantes, el 40% pertenecía al tercer grado de secundaría, el 34.1% al cuarto grado y el
25.9% al quinto grado.
Tabla 2
Características sociodemográficas de la muestra
Sociodemográficas
f
%
Masculino
127
57.7
Femenino
93
42.3
Con enamorado
67
30.5
Sin enamorado
153
69.5
Tercero
88
40
Cuarto
75
34.1
Quinto
57
25.9
Sexo
Estado sentimental
Grado
Nota: f=frecuencia y %= porcentajes
La tabla 3 muestra los estadísticos descriptivos de las variables de Actitudes hacia la violencia de
género y Mitos del amor romántico (cognitivo, M=7.23; afectivo, M=5.84; conductual, M=6.12;
idealización del amor, M=20.8). La muestra presenta una distribución asimétrica (cognitivo,g1=0.
89 ; afectivo, g1 =0.91; conductual, g1=1.54 e idealización del amor,g1=-0.408 ). Los datos de la
27
muestra manifiestan un comportamiento no normal (S-W(p) =< .001). Por ende, para el análisis de
las variables se emplearon estadísticos no paramétricos.
Tabla 3
Estadísticos descriptivos de las variables de estudio
Variable
M
DE
Min
Max
g1
g2
S-W(p)
Cognitivo
7.23
2.28
5
16
0. 89
0.321
<.001
Afectivo
5.84
2.07
4
12
0.91
-0.152
<.001
Conductual
6.12
2.61
4
16
1.54
2.46
<.001
20.8
3.65
11
29
-0.408
0.104
<.001
Actitudes Hacia Violencia Género
Mitos del Amor Romántico
Idealización del amor
Nota: M=Media , DE= Desviación estándar, Min=Valor mínimo, Max= Valor máximo, g1= Coeficiente de
asimetría, g2=coeficiente de curtosis,S-W(p) =prueba de normalidad de Shapiro–Wilk
La tabla 4, muestra las correlaciones entre las variables cognitiva, afectiva y conductual de las
actitudes hacia la violencia de género y la idealización del amor. Se observa una correlación débil
entre la variable afectiva de las actitudes hacia la violencia de género y la idealización del amor
(rho= 0.199, p<0.01). Por otra parte, no se hallaron correlaciones entre la idealización del amor y
las variables cognitiva y conductual de las actitudes hacia la violencia de género
Tabla 4
Correlación de las variables de estudio
28
Variables
1
2
3
4
Cognitivo
1
Afectivo
0.612(***)
1
Conductual
0.620(***)
0.669(***)
1
Idealización del amor
0.058
0.199(**)
0.127
1
La tabla 5 muestra el análisis de los mitos del amor romántico según sexo. El mito predominante
en ambos sexos es el de la omnipotencia, obtenida mediante las medias (varones, M=3.61 y
mujeres, M=3.69). Asimismo, se observa que en el mito del emparejamiento existen diferencias
significativas (<0.01; hombres, M =1.034 y mujeres, M= 0.787), con un efecto práctico medio
(d=0.381), donde los hombres presentan mayores puntajes, sobre los puntajes de las mujeres. No
se observaron diferencias significativas en los mitos de la media naranja (p=0.962), el mito de la
pasión eterna (p=0.142), el mitos de la omnipotencia (p=0.167) , el mito del matrimonio (p=0.340)
y el mito de los celos (p=0.104).
Tabla 5
Análisis de los mitos del amor romántico, según sexo.
Mitos
Grupo
N
M
DE
Masculino
127
3.39
0.918
Mito de la media
naranja
Mito de la pasión
Femenino
93
3.19
1.253
Masculino
127
3.13
1.098
U mann
Whitney
Cohen’s
0.962
0.003
29
eterna
Femenino
93
3.37
1.091
Mito de la
omnipotencia
Masculino
127
3.53
1.075
Femenino
93
3.69
1.151
Masculino
127
2.71
1.183
Mito del matrimonio
Femenino
93
2.56
1.193
Masculino
127
2.21
1.066
Mito de los celos
Mito del
emparejamiento
Mito de la
omnipotencia
Femenino
93
2.04
1.179
Masculino
127
2.70
1.034
Femenino
93
2.01
0.787
Masculino
127
3.61
1.182
Femenino
93
3.31
0.142
0.111
0.167
0.105
0.340
0.072
0.104
0.122
<.001
0.381
0.095
0.127
1.285
Nota: N= participantes, M=Media, DE= Desviación estándar
La tabla 6 presenta el análisis comparativo de las variables de estudio según sexo. En relación a la
variable cognitiva se observan diferencias significativas (<0.01; hombres, M =7.76 y mujeres, M=
6.25) según sexo, con un efecto práctico medio (d=0.324), donde los hombres presentan mayores
puntajes en el área cognitiva, respecto a las actitudes hacia la violencia de género, sobre los
puntajes de las mujeres. En cuanto a la variable afectiva, se observan diferencias significativas
(<0.01; hombres, M =6.25 y mujeres, M= 5.28) según sexo, con un efecto práctico bajo (d=0.279),
donde los hombres presentan mayores puntajes en el área afectiva, sobre los puntajes de las
mujeres. En relación a la variable conductual no se observan diferencias significativas (p=2.41).
30
En cuanto a la idealización del amor se observa diferencias significativas (<0.05; hombres, M
=21.28 y mujeres, M=20.17) según sexo, con un efecto práctico bajo (d=0.186), donde los hombres
presentan mayores puntajes, sobre los puntajes de las mujeres.
Tabla 6
Análisis comparativo según sexo con las variables de estudio
Variable
Cognitivo
Afectivo
Conductual
Idealización del
amor
Grupo
N
M
DE
Masculino
127
7.76
2.37
Femenino
93
6.51
1.95
Masculino
127
6.25
2.15
Femenino
93
5.28
1.84
Masculino
127
6.30
2.30
Femenino
93
5.88
2.97
Masculino
127
21.28
3.73
Femenino
93
Nota: N= participantes, M=Media, DE= Desviación estándar
V. Discusión
20.17
3.44
U mann
Whitney
Cohen’s
<.001
0.324
<.001
0.279
0.241
0.202
0.026
0.186
31
El presente estudio tuvo como objetivo determinar la relación entre los Mitos del Amor Romántico
y las Actitudes hacia la violencia de género en adolescentes de 14 a 18 años. A continuación, se
discuten los resultados.
Referente al objetivo general, se evidencia que existe una correlación débil entre la variable
afectiva de las actitudes hacia la violencia de género y la idealización del amor. Este resultado se
justifica, según Villa (2021), en el ámbito afectivo se otorga un valor positivo a la pareja,
generando sentimientos de agrado y cercanía. La idealización del amor, le atribuye caracteres que
incrementan el atractivo del ser amado. Lo mencionado genera una ilusión que alimenta el amor
romántico. Miramontes y Mañas (2018) indican que la idealización genera altas expectativas en la
pareja como forma de satisfacer la propia necesidad de amor. Asimismo, Cuetos (2018) afirma
que la idealización genera la aparición de una dependencia emocional. Por lo que, la focalización
excesiva en la pareja, puede fomentar la subordinación y sumisión. Además, Carbonell y Mestre
(2018) afirman que, en la población adolescente, la idealización, permite incrementar las tasas de
violencia de género y los sentimientos de propiedad en las relaciones de amorosas.
Por otro lado, no se encontró relación entre la idealización del amor y las variables cognitivas y
conductuales en las actitudes hacia la violencia contra la mujer. Esto sugiere que las creencias,
pensamientos, pensamientos y comportamientos asociados con el abuso no pretenden conferir
cualidades positivas a la pareja. Aunque no hubo correlación entre las dimensiones de los mitos
del amor romántico que glorifican el amor y las dimensiones cognitivas y conductuales de las
actitudes violentas, Marroqui y Cervera (2014) concluyeron que internalizar los mitos del amor
romántico los hacía más susceptibles a la violencia en las relaciones. De igual forma, Aguirre y
32
Gutiérrez (2022) argumentan que la adopción de mitos de amor romántico incrementa la violencia
en las relaciones conyugales.
Respecto al primer objetivo específico, se evidencia que el mito predominante en ambos sexos es
el de la omnipotencia. Según, Yela (cómo se citó en Da Silva ,2014) este mito sostiene que el amor
lo puede todo, venciendo las dificultades y males de la pareja. Según Ferrer et al. (cómo se citó
en Carbonell y Mestre,2018) como consecuencia de la inmadurez, en la adolescencia, el mito de
la omnipotencia se emplea como excusa para evadir conflictos en la relación, impidiendo su
resolución. Lo mencionado es congruente con lo expuesto por Bisquert et al. (2019) quien afirma
que los adolescentes tienen entre los mitos de mayor predominancia el de la omnipotencia, en favor
de los varones. También, el mito de un mañana mejor, que prueba que la felicidad se logra en una
pareja perfecta, y el mito de la pasión eterna, que pasión y pasión son una sola cosa, por lo que si
la intensidad inicial, entonces significa que el amor se extingue. Desde el omnipresente mito de la
pasión eterna, el mito del matrimonio, el mito de que el verdadero amor debe ser el matrimonio y
la vida conyugal, el mito de la omnipotencia, la mejor mitad o media naranja
En cuanto al segundo objetivo específico, se observa que en el mito del emparejamiento existen
diferencias según el sexo, donde los hombres presentan mayores niveles de aceptación. Yela (cómo
se citó en Da Silva ,2014) afirma que este mito indica que es propio de los seres humanos estar en
pareja, por lo que, no tener una relación sentimental es extraño y genera infelicidad en una persona.
Es decir que, los adolescentes consideran que estar en una relación de pareja heterosexual es
natural y esperable. Blanco (2018) afirma que, contrario a lo esperado, son los varones quienes
evidencian que el amor de pareja es imprescindible para la felicidad, esto reforzado por los medios
33
de comunicación y la cultura que generan un mayor grado de acuerdo entre los adolescentes
varones.
Por otro lado, no se observaron diferencias de género en los mitos de otras fiestas, los mitos de la
pasión eterna, los mitos de la omnipotencia, los mitos del matrimonio y los mitos de los celos que
unen a los cónyuges como mercancías. Según Valledor (2012), la interiorización de los mitos
románticos es un factor de riesgo para la violencia en el noviazgo. Desde entonces, tienden a tolerar
comportamientos agresivos como aceptables en una relación romántica. El control, los celos, la
dependencia emocional y la inestabilidad son los comportamientos dominantes en estas relaciones.
Finalmente, la tercera medida específica mostró que la dimensión cognitiva difirió por género en
la variable actitud hacia la violencia de género, siendo los hombres los que puntuaron más alto en
el dominio cognitivo. Según Morales y García (2018), los hombres tienen una mayor percepción
distorsionada de tolerancia y tolerancia a la violencia de género y agresiones hacia las mujeres
como consecuencia de su entorno laboral. Por otro lado, Concha (2020) señaló que hombres y
mujeres no se diferencian en las dimensiones cognitivas. Esto sugiere que existen diferencias de
género en las percepciones y creencias sobre la justificación del desprecio y la violencia contra las
mujeres.
Respecto a la dimensión afectiva, se observan diferencias, donde los hombres presentan mayores
puntajes respecto de los puntajes de las mujeres. Esto se opone a lo mencionado por Cervantes y
Guerrero (2020) que indica que las mujeres presentan mayores puntuaciones en el componente
afectivo.
34
En relación a la variable conductual no se observan diferencias significativas. Este resultado es
opuesto con lo que exponen Nuñez y Meneses (2020), donde indican que las mujeres presentan
más actitudes positivas en el componente conductual que los hombres.
Respecto a otras variables que influyen en las actitudes hacia la violencia contra la mujer. Según
Aguirre y Toledo (2021), existe una relación inversa entre el entorno familiar y las actitudes hacia
la violencia contra la mujer. Esto significa que si el entorno familiar es saludable, la comunicación
abierta y la empatía entre los miembros de la familia puede ser un factor protector frente a las
actitudes positivas hacia la violencia contra la mujer. De igual forma, Bandoro y Rojas (2020)
argumentan que existe una correlación positiva entre la exposición a la violencia y las actitudes
hacia la violencia contra las mujeres. Esto significa que los jóvenes que crecen en un ambiente de
agresión, crimen y vandalismo tienen una actitud más positiva hacia la violencia contra las
mujeres.
A través de esta investigación, se espera que se perciba la importancia de desmentir los mitos del
amor romántico para los adolescentes que tienden a interiorizar estos mitos a largo plazo, lo que
aumentará la probabilidad de que sus cónyuges sufran conductas violentas.
Una limitación importante del estudio es el escaso número de estudios nacionales e internacionales
que relacionan las actitudes hacia la violencia de género con los mitos románticos del amor. Otra
limitación es la muestra de estudio limitada debido al uso de un solo centro de estudio. Esto evita
la generalización de los resultados.
Conclusiones
● La investigación muestra una correlación débil entre las variables afectivas en las actitudes
hacia la violencia de género y la idealización romántica. Por otro lado, no se encontró
35
relación entre la idealización del amor y las variables cognitivas y conductuales de las
actitudes hacia la violencia de género.
● Respecto a la prevalencia de los mitos del amor en los adolescentes, el mito predominante
en ambos sexos es el de la omnipotencia. El cual sostiene que todo lo puede el amor
venciendo todas dificultades y males de la pareja.
● Acerca de las diferencias según sexo, en el mito del emparejamiento existen diferencias
según el sexo, donde los hombres presentan mayores niveles de aceptación. En cuanto a
las diferencias de género, existen diferencias de género en los mitos de gemelos, siendo
más aceptables los varones. Por otro lado, no existen diferencias de género en el mito de la
otra mitad o la media naranja , el mito de la pasión eterna, el mito de la omnipotencia, el
mito del matrimonio y el mito de los celos.
● En relación a las Actitudes hacia la violencia de género, la dimensión cognitiva manifiesta
diferencias según sexo, los hombres presentan mayores puntajes en el área cognitiva.
Respecto a la dimensión afectiva, se observan diferencias, donde los hombres presentan
mayores puntajes respecto de los puntajes de las mujeres y en la dimensión conductual no
se observan diferencias significativas.
Recomendaciones
● Debido a que se cuenta con escasos estudios realizados en el Perú sobre las actitudes hacia
la violencia contra la mujer y los mitos del amor romántico en los adolescentes y jóvenes,
se recomienda que los centros de educación superior amplíen las investigaciones en este
ámbito de estudio, esto beneficiará a la comunidad científica, pues se generara mayores
anteceden, para quien desee seguir esta línea de investigación.
36
● En vista de la prevalencia de los mitos del amor romántico en la población adolescente y
su influencia en las relaciones de pareja, se recomienda que se compruebe el impacto de
los mitos en otros grupos etarios y con diferentes características sociodemográficas.
● Debido a que se evidenció que existe una relación entre los mitos del amor romántico y las
actitudes hacia la violencia de género, se recomienda que la comunidad académica diseñe
y ejecute un programa preventivo en escolares adolescentes con la finalidad de redirigir las
creencias distorsionadas acerca del amor romántico. Las cuales pueden generar conductas
permisivas en relación a las actitudes hacia la violencia de género.
● Debido a que existen limitadas investigaciones acerca de las actitudes hacia la violencia de
género se recomienda que la comunidad científica emplee una metodología cualitativa, a
fin de profundizar en este aspecto, esto permitirá conocer ampliamente la perspectiva de la
población adolescentes respecto esta problemática.
Referencias
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la pareja en adultos de Lima Metropolitana, 2021 [Tesis de pregrado, Universidad
César
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Repositorio
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https://repositorio.ucv.edu.pe/bitstream/handle/20.500.12692/82378/Aguirre_CDNGutierrez_TLK-SD.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Aguirre, M. y Toledo, H. (2021). Clima familiar y la relación con la percepción de los niños
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violencia
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género.
Revista
Psicología
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5
(8),
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ANEXOS
Anexo A
Tabla de operacionalización de variables
Variable
Dimensiones
Indicadores
Escala de
medición
Mito de la media naranja
Mitos del
amor
romántico
Mito de los celos
Idealización
del amor
Ordinal
Mito de la omnipotencia
Mito del matrimonio
Escala de medición
La escala de likert está compuesto
por 5 reactivos de opción múltiple:
Completamente en desacuerdo (1)
En desacuerdo (2)
Indiferente (3)
De acuerdo (4)
Completamente de acuerdo (5)
Mito de la pasión eterna
Dimensión
cognitiva
Creencias Sexistas
(Hostiles y benevolentes)
Creencias tolerantes
Ordinal
Actitudes (creencias)
hacia la
violencia
de género
Dimensión
afectiva
(sentimientos)
Creencias de justificación
a los maltratadores
La escala de likert está compuesto
por 5 reactivos de opción múltiple:
Nada de acuerdo (1)
Algo de acuerdo (2)
Bastante de acuerdo(3)
Muy de acuerdo (4)
Totalmente de acuerdo (5)
Disfrute
Molestia
Desagrado
Dimensión
conductual
(Conductas
pasivas)
Indiferencia
Sexo
Hombre (1)
Nominal
Mujer (2)
Edad
Intervalo
14-18 años
Anexo B
Consentimiento informado dirigido a los padres de familia
CONSENTIMIENTO INFORMADO PARA PARTICIPAR EN UN ESTUDIO DE
INVESTIGACIÓN
(Padres)
Título del estudio : Mitos del amor romántico y actitudes hacia la violencia de género en
adolescentes de 14 a 18 años, de un colegio de Lima metropolitana.
Investigadora
:
Karen Melissa Campos Espinoza
Institución
:
Universidad Peruana Cayetano Heredia
Propósito del estudio:
Estamos invitando a su hijo(a) a participar en un estudio donde determinará la relación entre los
Mitos del Amor Romántico y las Actitudes hacia la violencia de género en adolescentes de 14 a
18 años, de un colegio de Lima Metropolitana.Este es un estudio es desarrollado por investigadora
de la Universidad Peruana Cayetano Heredia
Los mitos del amor romántico son creencias distorsionadas del amor, que generan expectativas
irreales en las relaciones de pareja. La aceptación de los mitos puede generar conductas tolerantes
hacia la violencia contra la mujer. Por lo que la presente investigación busca conocer la relación
entre los mitos del amor romántico y las actitudes hacia la violencia de género Por lo que con los
resultados obtenidos se puede orientar a los adolescentes, identificando estas creencias erradas y
previniendo comportamientos o actitudes violentas de género
Procedimientos:
Si usted acepta que su hijo(a) participe y su hijo(a) decide participar en este estudio se le realizará
lo siguiente:
-
Se le aplicará dos cuestionarios para conocer su opinión acerca de los mitos del amor
romántico y las actitudes de la violencia de género.
Beneficios:
Su hijo(a) se beneficiará de un análisis psicológico en relación a los temas de creencias erradas del
amor y las actitudes hacia la violencia de género. Si así lo desea, se le informará de manera personal
y confidencial los resultados que se obtengan en la investigación. Además, se brindará una charla
informativa acerca de las creencias equivocadas de las relaciones de pareja adolescente y las
actitudes hacia la violencia en relación al género.
Costos y compensación
No tiene que pagar por la participación de su hijo(a) en el estudio. Tampoco, no recibirá ningún
incentivo económico ni de otra índole. Únicamente, se brindará una charla informativa, posterior
a la investigación.
Confidencialidad:
Se guardará la información de su hijo(a). Si los resultados de este son publicados, no se mostrará
ninguna información que permita la identificación de su hijo(a) o de otros participantes del estudio.
Por lo expuesto, autorizo la aplicación de las evaluaciones a mi hijo(a) SI (
)
NO (
)
Derechos del participante:
Si usted decide que su hijo(a) participe en el estudio, podrá retirarse de éste en cualquier momento.
Si tiene alguna duda, por favor pregunte a la investigadora del estudio, Karen Melissa Campos
Espinoza, al teléfono 951062385.
Si tiene preguntas sobre los aspectos éticos del estudio, o cree que su hijo(a) ha sido tratado
injustamente puede contactar al Dr. Luis Arturo Pedro Saona Ugarte, presidente del Comité
Institucional de Ética en Investigación de la Universidad Peruana Cayetano Heredia al teléfono
01-3190000 anexo 201355 o al correo electrónico: duict.cieh@oficinas-upch.pe
Asimismo, puede ingresar a este enlace para comunicarse con el Comité Institucional de Ética en
Investigación UPCH: https://investigacion.cayetano.edu.pe/etica/ciei/consultasoquejas
DECLARACIÓN Y/O CONSENTIMIENTO
Acepto voluntariamente que mi hijo(a) participe en este estudio, comprendo de las actividades en
las que participará si ingresa al estudio, también entiendo que mi hijo(a) puede decidir no participar
y que puede retirarse del estudio en cualquier momento.
______________________
Nombres y Apellidos
_____________________
Fecha y hora
Participante
______________________
Nombres y Apellidos
Investigadora
_____________________
Fecha y hora
Anexo C
Asentimiento informado dirigido a los participantes
ASENTIMIENTO INFORMADO PARA PARTICIPAR EN UN ESTUDIO DE
INVESTIGACIÓN
(12 a 17 años)
Título del estudio : Mitos del amor romántico y actitudes hacia la violencia de género en
adolescentes de 14 a 18 años, de un colegio de Lima Metropolitana.
Investigadora
:
Karen Melissa Campos Espinoza
Institución
:
Universidad Peruana Cayetano Heredia
Propósito del estudio:
Te invitamos a participar en un estudio donde se determinará la relación entre los Mitos del Amor
Romántico y las Actitudes hacia la violencia de género en adolescentes de 14 a 18 años, de un
colegio de Lima Metropolitana. Este es un estudio es desarrollado por investigadora de la
Universidad Peruana Cayetano Heredia
Los mitos del amor romántico son creencias distorsionadas del amor, que generan expectativas
irreales en las relaciones de pareja. La aceptación de los mitos puede generar conductas tolerantes
hacia la violencia contra la mujer. Por lo que la presente investigación busca conocer la relación
entre los mitos del amor romántico y las actitudes hacia la violencia de género Por lo que con los
resultados obtenidos podemos orientarte, identificando estas creencias erradas sobre el amor y
previniendo comportamientos o actitudes violentas en relación al género.
Procedimientos:
Si decides participar en este estudio se realizará lo siguiente:
-
Se te aplicará dos cuestionarios para conocer opinión acerca de los mitos del amor
romántico y las actitudes de la violencia de género.
Beneficios:
Te beneficiaras de un análisis psicológico en relación a los temas de creencias erradas del amor y
las actitudes hacia la violencia de género. Si así lo deseas, se te informará de manera personal y
confidencial los resultados que se obtengan en la investigación. Además, se te brindará una charla
informativa acerca de las creencias equivocadas de las relaciones de pareja adolescente y las
actitudes hacia la violencia en relación al género.
Costos y compensación
No tienes que pagar por tu participación en el estudio. Tampoco, no recibirás ningún incentivo
económico ni de otra índole. Únicamente, se brindará una charla informativa, posterior a la
investigación.
.Confidencialidad:
Se guardará tu información. Si los resultados de este son publicados, no se mostrará ninguna
información que permita tu identificación o de otros participantes del estudio.
Derechos del participante:
Si decides participar en el estudio, puedes retirarte de éste en cualquier momento, o no participar
en una parte del estudio sin daño alguno. Si tiene alguna duda, por favor pregunte a la investigadora
del estudio, Karen Melissa Campos Espinoza, al teléfono 951062385.
Si tienes preguntas sobre los aspectos éticos del estudio, o crees que has sido tratado injustamente
puedes contactar al Dr. Luis Arturo Pedro Saona Ugarte, presidente del Comité Institucional de
Ética en Investigación de la Universidad Peruana Cayetano Heredia al teléfono 01-3190000 anexo
201355 o al correo electrónico: duict.cieh@oficinas-upch.pe
Asimismo, puedes ingresar a este enlace para comunicarte con el Comité Institucional de Ética en
Investigación UPCH: https://investigacion.cayetano.edu.pe/etica/ciei/consultasoquejas
DECLARACIÓN Y/O CONSENTIMIENTO
Acepto voluntariamente participar en este estudio, comprendo las actividades en las que participaré
si decido ingresar al estudio, también entiendo que puedo decidir no participar y que puedo
retirarme del estudio en cualquier momento.
______________________
Nombres y Apellidos
_____________________
Fecha y hora
Participante
______________________
Nombres y Apellidos
Investigadora
_____________________
Fecha y hora
Anexo D
Consentimiento informado dirigido a adultos
CONSENTIMIENTO INFORMADO PARA PARTICIPAR EN UN ESTUDIO DE
INVESTIGACIÓN
(adultos)
Título del estudio : Mitos del amor romántico y actitudes hacia la violencia de género en
adolescentes de 14 a 18 años, de un colegio de Lima metropolitana.
Investigadora
: Karen Melissa Campos Espinoza
Institución
: Universidad Peruana Cayetano Heredia
Propósito del estudio:
Te invitamos a participar en un estudio donde se determinará la relación entre los Mitos del Amor
Romántico y las Actitudes hacia la violencia de género en adolescentes de 14 a 18 años, de un
colegio de Lima Metropolitana. Este es un estudio es desarrollado por investigadora de la
Universidad Peruana Cayetano Heredia
Los mitos del amor romántico son creencias distorsionadas del amor, que generan expectativas
irreales en las relaciones de pareja. La aceptación de los mitos puede generar conductas tolerantes
hacia la violencia contra la mujer. Por lo que la presente investigación conocer la relación entre
los mitos del amor romántico y las actitudes hacia la violencia de género Por lo que con los
resultados obtenidos se puede orientar a los adolescentes, identificando estas creencias erradas y
previniendo comportamientos o actitudes violentas hacia las mujeres.
Procedimientos:
Si decides participar en este estudio se realizará lo siguiente:
-
Se te aplicarán dos cuestionarios para conocer tu punto de vista acerca de los mitos del
amor romántico y las actitudes de la violencia contra la mujer.
Beneficios:
Te beneficiarán de un análisis psicológico en relación a los temas de creencias erradas del amor y
las actitudes hacia la violencia de género. Si así lo deseas, se te informará de manera personal y
confidencial los resultados que se obtengan en la investigación. Además, se te brindará una charla
informativa acerca de las creencias equivocadas de las relaciones de pareja adolescente y las
actitudes hacia la violencia en relación al género.
Costos y compensación
No tienes que pagar por tu participación en el estudio. Tampoco, no recibirás ningún incentivo
económico ni de otra índole. Únicamente, se brindará una charla informativa, posterior a la
investigación.
Confidencialidad:
Se guardará tu información. Si los resultados de este son publicados, no se mostrará ninguna
información que permita tu identificación o de otros participantes del estudio.
Derechos del participante:
Si decides participar en el estudio, puedes retirarte de éste en cualquier momento, o no participar
en una parte del estudio sin daño alguno. Si tiene alguna duda, por favor pregunte a la investigadora
del estudio, Karen Melissa Campos Espinoza, al teléfono 951062385.
Si tienes preguntas sobre los aspectos éticos del estudio, o crees que has sido tratado injustamente
puedes contactar al Dr. Luis Arturo Pedro Saona Ugarte, presidente del Comité Institucional de
Ética en Investigación de la Universidad Peruana Cayetano Heredia al teléfono 01-3190000 anexo
201355 o al correo electrónico: duict.cieh@oficinas-upch.pe
Asimismo, puedes ingresar a este enlace para comunicarte con el Comité Institucional de Ética en
Investigación UPCH: https://investigacion.cayetano.edu.pe/etica/ciei/consultasoquejas
DECLARACIÓN Y/O CONSENTIMIENTO
Acepto voluntariamente participar en este estudio, comprendo las actividades en las que participaré
si decido ingresar al estudio, también entiendo que puedo decidir no participar y que puedo
retirarme del estudio en cualquier momento.
______________________
Nombres y Apellidos
_____________________
Fecha y hora
Participante
______________________
Nombres y Apellidos
Investigadora
_____________________
Fecha y hora
Anexo E
Escala de mitos del amor
ESCALA DE MITOS HACIA EL AMOR (7 ÍTEMS)
I. DATOS SOCIODEMOGRÁFICOS:
EDAD: ______
SEXO: M__ F__
II. INSTRUCCIONES:
A continuación, aparecen algunas ideas muy extendidas sobre el amor y su significado. Para cada
uno de ellas, indica hasta qué punto estás de acuerdo o en desacuerdo. Por favor rodea el número
que mejor se corresponda con tu opinión general.
Actualmente, tienes enamorado (a): SI
NO
ALTERNATIVAS
N°
ITEM
Completamente
en desacuerdo
1
En alguna parte hay alguien
predestinado
para
cada
persona (“tu media naranja”).
2
La pasión intensa de los
primeros tiempos de una
relación debería durar siempre.
3
El amor es ciego
En
Indiferente
desacuerdo
De
acuerdo
Completamente
de acuerdo
4
El matrimonio es la tumba del
amor
5
Los celos son una prueba de
amor
6
Separarse o divorciarse es un
fracaso
7
El amor verdadero lo puede
todo
Anexo F
Escala actitudes hacia la violencia de género
ESCALA DE ACTITUDES HACIA LA VIOLENCIA DE GÉNERO (AHVG)
I. DATOS SOCIODEMOGRÁFICOS:
EDAD: ______
SEXO: M__ F__
II. INSTRUCCIONES:
Esta escala sirve para identificar las actitudes que presentamos en una situación de violencia de
género. Lee atentamente cada afirmación y elige la alternativa que mejor se ajusta a la forma como
te comportarías en situaciones hipotéticas de violencia de género. No existen respuestas correctas
ni incorrectas. Asegúrate de no dejar alguna afirmación sin responder.
Para responder utiliza la siguiente clave:
1=Totalmente en desacuerdo 2=Desacuerdo 3=Indiferente 4=De acuerdo 5=Totalmente de
acuerdo
N°
ITEM
1
Pienso que está bien golpear a una mujer
cuando se lo merece.
2
No le reclamo a la persona que jala del
cabello a una mujer.
3
Me divierte escuchar cuando una persona
habla de manera insinuante a una mujer.
4
Es normal silbar y molestar a mujeres
desconocidas.
5
No me incomoda escuchar que insulten a
1
2
3
4
5
una mujer.
6
No le llamo la atención a la persona que
insulta a una mujer.
7
No me molesta cuando una persona le dice
cosas obscenas a una mujer.
8
Considero adecuado gritar a una mujer
delante de personas extrañas.
9
Me divierte escuchar a las personas que
lanzan piropos de doble sentido hacia las
mujeres
10
No le reclamo a la persona que toca las
partes íntimas de una mujer.
11
Creo que el amenazar a una mujer es útil
para solucionar los problemas.
12
No me importa si agreden a una mujer
delante de mí.
13
Considero que una mujer no debería
trabajar, sino debería quedarse en casa al
cuidado de los niños.
14
Me es indiferente ver llorar a una mujer
después de haber sido agredida