Disusun oleh : Iqbal Musthafa Malengga 2000026143 Dosen Pengampu : Ida Puspita, S.S, M.A.Res PRODI SASTRA INGGRIS FAKULTAS SASTRA, BUDAYA, DAN KOMUNIKASI UNIVERSITAS AHMAD DAHLAN 2022 Judul Jurnal Download Volume & Halaman Tahun Penulis Reviewer Tanggal Abstrak Latar Belakang RESUME JURNAL Antonio Gramsci's Sociology of Literature Contemporary Literature, Marxism and the Crisis of the World http://www.jstor.org/stable/1207884. Vol. 22, No. 4, hal. 574-599 1981 William Q. Boelhower Iqbal Musthafa Malengga 14 Desember 2022 Menurut Gramsci, kelas sosial baru yang muncul dalam sejarah memperkenalkan cara berpikir baru dan penggunaan linguistik baru. Setiap kelompok atau kelas sosial, bisa dikatakan, memiliki bahasanya sendiri (hal. 730), sama seperti setiap kelas berpotensi mampu menghasilkan pandangan dunia. Bahkan, setiap bahasa tertentu mengandung unsur pandangan dunia (hlm. 730, 1377, 644). Karena tidak ada kelompok atau kelas sosial yang merupakan produsen budaya yang otonom, tingkat stratifikasinya juga mencerminkan stratifikasi linguistik. Oleh karena itu perjuangan untuk hegemoni budaya baru, untukpandangan dunia sosialisme, terkait dengan masalah bahasa.30 Setelah sambutannya pada berbagai nilai linguistik yang dapat ditemukan dalam ekspresi budaya, Gramsci menambahkan, "Pengamatan ini sangat diperlukan untuk membangun strategi budaya dan merupakan dasar untuk strategi budaya massa populer" (hal. 2195). Mengingat kompartementalisasi reduktif pemikiran Gramsci dalam edisi-edisi awal Einaudi, tidak mengherankan jika para kritikus telah mendistorsi kontribusinya pada disiplin ini dan memasukkannya ke dalam skema-skema yang tendensius.2 (Sampai edisi Gerratana, sangat sulit menganalisis pemikiranpemikiran Gramsci tentang sastra dengan cara yang akurat secara filologis.) Seperti yang pernah dikatakan Palmiro Togliatti, Gramsci "milik semua orang". Seolah-olah untuk mengkonfirmasi hal ini, dalam meninjau volume Lettere dal carcere tahun 1947, Croce menyatakan bahwa dia setuju dengan semua penilaian sastra Gramsci yang disertakan di sana, menyiratkan bahwa Gramsci Tujuan Penelitian Metode Penelitian adalah orang Crocean. Selain itu, menurut novelis Alberto Moravia, setelah perang Partai Komunis Italia melakukan apa saja untuk membuat pemikiran Gramsci selaras dengan estetika realisme sosialis.' Namun, orang tidak boleh lupa bahwa buku catatan penjara sangat terpisah-pisah dan ditulis dalam jangka waktu yang lama - 1929 hingga 1935. Saya tidak bermaksud mengatakan bahwa buku catatan itu tidak memiliki visi yang organik dan koheren; Saya hanya ingin mengingat kondisi di mana Gramsci bekerja, kondisi yang paling baik digambarkan dalam surat-suratnya dari penjara. Pertama, catatannya biasanya terinspirasi oleh artikel yang dia temukan di berbagai majalah yang boleh dia baca, dan, dengan demikian, itu adalah reaksi kritis terhadap pengulas dan cendekiawan kontemporer, setidaknya pada tingkat langsung. Kedua, dia hanya diperbolehkan membaca buku dalam jumlah terbatas dan ini dikendalikan oleh otoritas penjara. Dia sering bekerja dari ingatan, mengambil ide-ide yang telah dia tangani selama masa sekolahnya di Universitas Turin. Untuk menentukan kontribusi Gramsci terhadap sosiologi sastra, maka, pertama-tama seseorang harus mengejar minatnya yang lebih luas dan lebih praktis dalam reorganisasi budaya, yang didasarkan pada filosofi praksis. Minat utamanya adalah untuk menciptakan sebuah blok sejarah baru—sebuah masyarakat dan negara baru—di Italia, sebuah hegemoni budaya baru dari kelas pekerja, dan untuk tujuan ini dia berusaha untuk mendefinisikan kembali peran intelektual dan menghubungkannya dengan sebuah nasional-populer. visi budaya. Ini adalah konteks nyata dan langsung dari buku catatan. Oleh karena itu, meskipun niat saya untuk menyajikan "sosiologi sastra" Gramsci, harus jelas bahwa kategori yang berkaitan dengannya tumbuh dari minat khusus dalam situasi politik Italia, baik dulu maupun sekarang. Kategorikategori ini mengontrol semua dimensi pemikirannya dan berkaitan dengan visi total buku catatan. Dengan menunjukkan ketidakterpisahan kategori kritik sastra Gramsci dari kategori lainnya, saya sebenarnya mengisolasi salah satu kontribusi utamanya: redefinisi kritik sastra. Ini dia capai dengan menjungkirbalikkan warisan Crocean-nya melalui kembali ke Francesco De Sanctis, dan ketegangan dari masalah inilah yang menyediakan kerangka kerja untuk sintesis baru Gramsci. Menurut perspektif anti-Crocean-nya, lingkup estetika tidak lagi tertutup dan statis, melainkan dinamis dan terbuka secara historis. Jauh dari swasembada dan self-explanatory, karya seni secara intrinsik mewujudkan nilai-nilai ekstra-estetika. Pandangan ini dimungkinkan dengan menghistoriskan premis-premis apriori yang memisahkan ranah estetika dari ranah kognitif dalam kritik sastra idealis, sehingga membuka relasi dialektis antara keduanya. Di dasar pilihan historisis yang radikal ini terletak filosofi praksis, yang memungkinkan Gramsci mengembangkan sosiologi sastra yang valid yang mampu mengatasi berbagai dualisme tradisional: sastra/masyarakat, seni/sejarah, teori/praksis. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian deskriptif. Metode deskriptif merupakan salah satu dari jenis jenis metode penelitian. Metode penelitian deskriptif bertujuan untuk mengumpulkan informasi aktual secara rinci yang melukiskan gejala yang ada, mengindetifikasi masalah atau Hasil Penelitian Kesimpulan memeriksa kondisi dan praktek-praktek yang berlaku, membuat perbandingan atau evaluasi dan menetukan apa yang dilakukan orang lain dalam menghadapi masalah yang sama dan belajar dari pengalaman mereka untuk menetapkan rencana dan keputusan pada waktu yang akan datang. Dengan demikian metode penelitian deskriptif ini digunakan untuk melukiskan secara sistematis fakta atau karakteristik tertentu atau bidang tertentu, dalam hal ini bidang secara aktual dan cermat. Melihat kembali kritik Gramscian, saya merasa luar biasa minat linguistiknya dan sentralitasnya tidak hanya pada perkembangan intelektual awalnya tetapi juga pada buku catatan penjara hampir sepenuhnya diabaikan. Juga tidak ada upaya untuk melacak pengaruh catatan linguistiknya pada kategori utamanya yang lain, biarkan sendiri pada pendekatan sosiologis untuk sastra. Hanya dengan Franco Buku Lo Piparo menunjukkan kekosongan ini dan sebagian dipenuhi,28 meskipun penulis tidak menceritakan konsekuensi dari penelitian kritik sastra Gramsci. Saya sudah mengutip Surat Gramsci kepada Tania, tertanggal 19 Maret 1927, dan skema dari buku catatan penjara pertamanya, di mana minat linguistiknya menonjol, tetapi Lo Piparo bahkan lebih eksplisit menyatakan bahwa kepala dari kelas pekerja Italia lahir dan mati seorang ahli bahasa, Notebook 29 (yang terakhir) menjadi studi tentang teori bahasa. Selama dua tahun, dari tahun 1911 hingga 1912, Gramsci mempelajari glottologi di bawah bimbingan Matteo Bartoli di Universitas Turin dan, karena dia adalah murid terbaiknya, Gramsci bahkan mengetik catatan kuliah Bartoli. Pada tahun 1918 di sosialis surat kabar Avanti!, Gramsci menulis, "Sebagai mahasiswa saya mempersiapkan diri tesis pascasarjana saya tentang sejarah bahasa, mencoba melamar penelitian ini metode kritis dari materialisme sejarah." Memang, Bartoli-lah yang menunjuk Gramsci kepada profesor Marxismenya di 1913, dan seorang rekan mahasiswa pada periode 1916-1918 mengatakan bahwa dia menganggap Gramsci lebih sebagai seorang filolog daripada seorang revolusioner. Menurut Lo Piparo, Gramsci membangun teori sosial bahasa dan teori budaya materialis secara bersamaan.2 Dalam suratnya tentang 19 Maret 1927, Gramsci sendiri mengatakan bahwa metodologis dan studi teoretis linguistik komparatif dan minatnya yang lain homogen. Maka, catatannya tentang linguistik harus menyediakan subuah dasar formal untuk bergabung dengan dua tingkat metodologi sastranya kritik, yang tanpanya tidak mungkin ada sosiologi sastra. Dengan penjabaran yang sistematis ini tentang kontribusi Gramsci terhadap sosiologi sastra, pembaca harus memiliki pengetahuan yang memadai kerangka untuk memahami berbagai tulisan budaya Gramsci; mengingat sifat catatannya yang terpisah-pisah, akan sulit untuk melakukannya sampai pada sintesis yang akurat dari kritik sastranya tanpa itu gambaran. Gramsci seharusnya mengambil tempatnya bersama Marx, Lukics, dan lain-lain yang telah membantu membangun pendekatan dialektis terhadap sastra, namun hal itu hanya mungkin terjadi bila karya-karyanyavtelah menjangkau audiens yang lebih luas daripada yang mereka miliki sekarang.