KEBENARAN DALAM JURNALISME DAN JURNALISME DAN TANGGUNG JAWAB PADA HATI NURANI Disusun oleh : Celvin Salim 2106702390 Jasmine Levana 21067481510 M. Rizky Aryo Legowo 2106701854 Richardy Lobo’Sapan 1906373954 PENGANTAR JURNALISME FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK UNIVERSITAS INDONESIA DEPOK 2022 1. Kebenaran dalam Jurnalisme a. Truth: The First and Most Confusing Principle Beberapa hari setelah John F. Kennedy dibunuh, orang yang menggantikan Kennedy sebagai presiden, Lyndon Johnson, memanggil menteri pertahanannya. Presiden ingin tahu apa yang dipikirkan menteri pertahanannya tentang Perang Vietnam. Menteri Pertahanan Robert McNamara mengunjungi Saigon dan mengunjungi zona pertempuran. Kami menggunakan kata-kata setiap hari—kebenaran dan kebohongan, akurat dan salah —dan kami pikir kata-kata itu menyampaikan sesuatu yang bermakna. Neil Sheehan dari United Press International menyatakan bahwa Menteri Pertahanan McNamara telah berterus terang dengan para pemimpin Vietnam. Bradlee: "Apa yang mungkin terjadi" seandainya McNamara tidak mempublikasikan penilaiannya. Pentagon Papers mengungkapkan kebenaran tentang apa yang sebenarnya dipikirkan dan dilaporkan oleh Menteri Pertahanan Robert McNamara kepada Presiden Johnson. Pers melaporkan secara akurat apa yang dikatakan McNamara dalam konferensi persnya. Tetapi mereka tidak memahami sifat sebenarnya dari apa yang telah dia tulis dan katakan kepada Presiden. Selama tiga ratus tahun terakhir, para profesional berita telah mengembangkan seperangkat prinsip dan nilai yang longgar untuk memenuhi fungsi penyediaan berita—pengetahuan tidak langsung yang digunakan orang untuk membentuk opini mereka tentang dunia. b. Journalism’s obligation is to the truth. Semua orang setuju bahwa jurnalis harus mengatakan yang sebenarnya, namun orang-orang bingung tentang apa arti "kebenaran". Kejujuran menciptakan rasa aman yang tumbuh dari kesadaran, yang merupakan inti dari berita. Pada Abad Pertengahan, para biarawan berpendapat bahwa sebenarnya ada hierarki kebenaran. Operator politik modern terpikat pada gagasan bahwa persepsi adalah kenyataan. Pada tahun 2004, seorang penasihat George W. Bush mengatakan wartawan berada dalam "komunitas berbasis realitas" hari ini. Pada 2013, sebuah penelitian menemukan bahwa politisi dikutip dalam pesan Twitter 12 kali lebih sering daripada warga negara. Ketika pers modern mulai terbentuk dengan lahirnya teori demokrasi, janji untuk jujur dan akurat dengan cepat menjadi bagian yang kuat bahkan dari pemasaran jurnalisme yang paling awal. Bahkan Penguasa Pers Kuning berusaha meyakinkan pembaca bahwa mereka dapat mempercayai apa yang mereka baca. Perpindahan dari aliansi partai dimulai dengan New York Sun pada tahun 1830-an. Ini adalah tahun-tahun William Randolph Hearst, Joseph Pulitzer, dan "jurnalisme kuning". c. JOURNALISTIC TRUTH Jurnalistik Jurnalisme ada dalam konteks sosial di mana warga negara dan masyarakat bergantung pada laporan peristiwa yang akurat dan dapat diandalkan. Karena kebutuhan, kami mengembangkan prosedur dan proses untuk sampai pada apa yang mungkin disebut "kebenaran fungsional" Inilah yang harus dikejar jurnalisme kita—bentuk kebenaran yang praktis atau fungsional. Jurnalisme yang dibangun hanya berdasarkan akurasi gagal melayani masyarakat sipil kontemporer. Sejak tahun 1947, Komisi Hutchins memperingatkan bahaya penerbitan akun yang "secara faktual benar tetapi secara substansial tidak benar". John Sutter berpendapat bahwa jurnalis memahami kebenaran sebagai sesuatu yang sulit dipahami dan masih menerimanya. Mendapatkan berita yang mendekati versi lengkap dari kebenaran memiliki konsekuensi nyata, katanya. Pada jam-jam awal suatu peristiwa, ketika menjadi akurat adalah yang paling penting, akurasi mungkin yang paling penting. Era digital menambah tekanan di kedua arah pada proses pencarian kebenaran fungsional atau kondisional ini. Di era digital, kecepatan hampir selalu menjadi musuh akurasi. Saat orang membuat polemik, mereka berfokus pada persuasi daripada fakta yang membantu membuat kasus mereka. Pembukaan sistem media untuk lebih banyak suara berpotensi memperkuat proses verifikasi secara megah. Lebih banyak sumber cenderung menemukan kepalsuan dan menunjukkannya. Dalam budaya media yang terfragmentasi, lebih banyak orang mungkin beroperasi dalam gelembung kepentingan dan sumber yang mereka pilih sendiri. Kebenaran membutuhkan komitmen, dedikasi pada proses verifikasi, dan pencarian itu dibuat lebih kuat ketika jurnalis dan publik disatukan dengan cara yang memadukan struktur teknik jurnalisme tradisional dan otoritas dengan kekuatan komunitas berjejaring. 2. Jurnalisme dan Tanggung Jawab pada Hati Nurani a. Journalists Have a Responsibility to Conscience Pada akhirnya, jurnalisme adalah tindakan karakter. Mengingat bahwa tidak ada undang-undang, tidak ada peraturan, tidak ada lisensi, dan tidak ada praktik kebijakan mandiri formal yang mengatur produksi jurnalisme—dan karena jurnalisme pada dasarnya dapat eksploitatif—beban berat terletak pada etika dan penilaian masing-masing news gatherer, dan organisasi yang menerbitkan karya tersebut. Saat ini, pada tingkat yang lebih besar dari sebelumnya, lebih banyak pekerjaan jurnalisme terjadi di atau ditanggung oleh think tank, kelompok advokasi masalah, donor, organisasi politik, dan organisasi lain yang jurnalisme adalah kegiatan baru dan tambahan. Pada saat yang sama, kemunculan Web dan demokratisasi produksi konten telah memberikan suara kepada warga yang memantau politik, masyarakat, dan pers, menciptakan kelompok baru yang luas dari pakar dan kritikus media. Bersama-sama, mereka mewakili watchdog media yang belum pernah ada sebelumnya. Saat ini, jika masalah sedang terjadi di dalam ruang redaksi, hampir pasti akan bocor. Jika organisasi mengabaikan tanggung jawab, seseorang akan menunjukkannya. Beberapa dari pemantau baru ini tidak hanya meningkatkan tuntutan transparansi di ruang redaksi tetapi juga telah membantu mengungkap penyimpangan etika dan kelemahan dalam struktur hierarki organisasi. Penting untuk mengingat konsekuensi ini karena, baik kita menyadari pentingnya atau tidak, apa yang kita pilih ketika kita mengkonsumsi produk media adalah otoritas, kejujuran, dan penilaian jurnalis yang memproduksinya. Adalah bagian dari tanggung jawab jurnalis untuk mendorong budaya yang transparan dan terbuka yang tidak akan membuat kritikus mempertanyakan kredibilitas media. b. Journalists have an obligation to exercise their personal conscience. Setiap jurnalis harus memiliki rasa etika dan tanggung jawab pribadi—sebuah kompas moral. Terlebih lagi, jurnalis memiliki tanggung jawab untuk menyuarakan hati nurani pribadi mereka dengan lantang dan mengizinkan orang lain di sekitar mereka untuk melakukannya juga. Banyaknya rintangan membuat sulit untuk menghasilkan berita yang akurat, adil, seimbang, fokus warga, berpikiran independen, dan berani. Namun upaya tersebut tertahan di boksnya tanpa suasana terbuka yang memungkinkan orang untuk saling menantang asumsi, persepsi, dan prasangka satu sama lain. Kita membutuhkan jurnalis untuk merasa bebas, bahkan didorong. Sederhananya, mereka yang terlibat dalam berita harus mengakui kewajiban pribadi untuk berbeda atau menantang editor, owner, donor, pengiklan, dan bahkan warga negara dan otoritas yang mapan jika keadilan dan akurasi mengharuskan mereka melakukannya. Pada gilirannya, mereka yang menjalankan organisasi berita harus mendorong dan mengizinkan staf untuk melaksanakan kewajiban pribadi ini. Naif jika berasumsi bahwa komitmen individu jurnalis sudah cukup. Etika jurnalistik bersifat tersirat. Etika terjalin ke dalam setiap elemen jurnalisme dan setiap keputusan kritis yang dibuat jurnalis. Sebagai warga negara yang terlibat dengan media, kita sering merasakan hal ini secara lebih tajam daripada para jurnalis itu sendiri, yang terkadang menutup etika sebagai topik yang terisolasi. c. EXERCISING CONSCIENCE IS NOT EASY Memperkenalkan perlunya hati nurani ke dalam proses jurnalistik menimbulkan suatu ketegangan. Karena kebutuhan, newsroom bukanlah termasuk kedalam demokrasi dan itu bahkan lebih terjadi di zaman PHK dan perluasan penggunaan kontributor berbayar rendah atau gratis. Staff yang menghasilkan berita memiliki pengaruh yang lebih kecil di lingkungan jika dibandingkan dengan sebelum-sebelumnya. Seseorang di atas rantai komando harus membuat keputusan akhir apakah akan menerbitkan, apakah akan mendukung sebuah karya konten, untuk meninggalkan kutipan yang memberatkan atau mengeluarkannya, untuk menarik turunkan cerita kontroversial atau tinggalkan saja. Bahkan dalam pengaturan di mana konten di posting tanpa banyak pengawasan awal, terdapat perintah dan kontrol. Di saat krisis eksistensial yang dihadapi jurnalisme, tampaknya sebagian besar finansial penting untuk disadari bahwa hati Nurani jurnalistik juga terancam. Mengizinkan individu untuk menyatakan kekhawatiran membuat menjalankannya berita lebih sulit tetapi membuat kualitas berita menjadi lebih baik. “Setiap individu reporter harus menetapkan aturannya sendiri, standarnya sendiri, dan model karir untuk dirinya sendiri, ” kata wartawan televisi lama Bill Kurtis. Hal ini terasa semakin nyata ketika semua orang yang membayangkan dirinya menjadi seorang jurnalis lebih cenderung menjadi pengusaha karirnya sendiri dan bekerja melalui banyak tempat yang berbeda. d. A CULTURE OF HONESTY “Kemampuan jurnalis untuk melatih hati nurani jauh lebih penting daripada apapun yang mereka yakini atau keyakinan apa pun yang mereka bawa ke pekerjaan mereka” Linda foley. Kredibilitas lebih dari objektivitas, dan harus ada budaya di newsroom yang membolehkan seorang jurnalis untuk memiliki diskusi yang bebas dan terbuka. Bagian yang berguna dari skema Poynter untuk etika jurnalistik adalah ilustrasi transisi dari etika reaksi usus ke observasi aturan sampai kematangan refleksi dan penalaran. Di atas hierarki ini adalah pernyataan mereka bahwa kolaborasi itu penting. Mengingat tenggat waktu dan persaingan di antara wartawan di sebagian besar newsroom. Padahal, jika jurnalisme adalah media dialog antar warga, itu sepertinya tepat untuk memulai dialog di ruang berita. Menariknya, beberapa keputusan terbaik dan tersulit dalam sejarah jurnalisme telah terjadi hanya melalui jenis yang sulit dipahami. Ketika penerbit Katharine Graham membuat keputusan untuk menerbitkan Pentagon Papers pada tahun 1971, prosesnya sangat terbuka. Graham harus memutuskan apakah Washington Post harus mengambil resiko sanksi hukum dengan menerbitkan dokumen rahasia Pentagon setelah Departemen Kehakiman sudah pergi ke pengadilan untuk memblokir New York Times dari membuat mereka public. e. INTELLECTUAL DIVERSITY IS THE REAL GOAL Gagasan tentang dialog terbuka di newsroom adalah berkembangnya jumlah orang yang memikirkan berita mempertimbangkan elemen kunci dalam pertanyaan tentang keragaman dan dalam mengejar journalism of proportion. Satu hal yang pernah kita tanyakan pada diri sendiri adalah, mengapa kita hanya berbicara di antara diri kita sendiri?” Secara tradisional, konsep keragaman newsroom didefinisikan sebagian besar dalam hal target numerik yang terkait dengan etnis, ras, dan jenis kelamin. Industri berita terlambat menyadari bahwa newsroom harus lebih menyerupai budaya pada umumnya. Kuota numerik adalah masalah keadilan serta langkah yang diperlukan untuk membuat jurnalisme, dan karenanya kewarganegaraan dan demokrasi, sesuatu yang tersedia untuk semua orang. Tujuan keragaman seharusnya bukan hanya untuk berkumpul di newsroom yang mungkin menyerupai komunitas tetapi juga komunitas yang terbuka dan jujur agar keragaman ini dapat berfungsi. Ini tidak hanya mengacu pada keragaman ras atau gender. Bukan hanya keragaman ideologi. Bukan hanya kelas sosial atau keragaman ekonomi. Ini bukan hanya numerik perbedaan. Ini adalah apa yang kita sebut keragaman intelektual, dan itu meliputi dan memberi makna pada semua jenis lainnya. f. THE PRESSURES AGAINST INDIVIDUAL CONSCIENCE Berbagai faktor menarik untuk membuat pengaturan suatu ruang redaksi homogen, termasuk di era jaringan digitalisasi saat ini. Salah satunya adalah sifat manusia. “Editor memiliki kecenderungan untuk menciptakan orang dalam gambar sendiri. Jika editor tidak menyukai Anda karena suatu alasan, Anda tidak bangkit. Jadi ada proses seleksi mandiri yang terjadi di dalam profesi,” kutip Juan Gonzalez, seorang kolumnis di New York Daily News. “Kami memiliki sistem perekrutan di negara ini yang membuatnya sangat sulit untuk mengambil risiko pada orang-orang. Orang-orang yang berada di luar arus utama seperti yang akan kami definisikan justru orang-orang yang tidak mengerti kebetulan,” kutip Tom Bray, seorang kolumnis konservatif lainnya untuk Detroit Berita. Masalah lain adalah semacam inersia birokrasi yang terjadi di semua organisasi dalam bentuk apapun, termasuk perusahaan rintisan media yang baru dibentuk. Inersia menyebabkan orang mengambil rute yang mudah melakukan dalam keadaan apa pun yang biasanya dilakukan; rutinitas menjadi tempat nyaman (comfort zone) mereka. Bahkan situs jejaring sosial online, seperti Twitter atau Reddit, mulai memakai konvensi penamaan dan kode etik mereka sendiri. Beberapa jurnalis selalu bergulat dengan rutinitas seperti itu, bahkan di era jurnalisme yang lebih terorganisir. Semata-mata dipandu oleh komitmen pada kebenaran, orang-orang ini menulis cerita dengan tujuan yang unik dan terkadang istimewa yang secara teratur mengungkapkan kebenaran yang tidak popular, yang diabaikan, dihindari, atau tidak dilihat oleh orang lain, seperti Thomas Paine, George Seldes, dan lain-lain. Lebih mudah dari zaman sebelumnya untuk mempublikasikan terlebih dahulu dan meninjau kemudian, untuk me-retweet suatu posting, memverifikasinya terlebih dahulu, meneruskan apa yang belum dibaca dengan cermat, dan membuat komentar provokatif. Di era baru, norma baru lebi condong ke tindakan daripada pemikiran, melebih-lebihkan daripada meremehkan. Dalam lingkungan seperti ini, skeptisisme dan musyawarah mungkin merupakan bentuk pribadi hati nurani. g. BUILDING A CULTURE WHERE CONSCIENCE AND DIVERSITY CAN THRIVE Mungkin tantangan terbesar bagi mereka yang memproduksi berita mungkin adalah menyadari bahwa kesehatan jangka panjang mereka tergantung pada kualitas budaya yang mereka ciptakan, dan sejauh mana budaya itu membuat perbedaan baik di tempat kerja fisik atau virtual komunitas pengguna (situs jejaring online). Sesulit apapun rintangannya, sejarah jurnalisme dipenuhi dengan kasus-kasus di mana kolaborasi dan konfrontasi terjadi, atau bahkan dipelihara. Beberapa terlibat dalam berita, secara alami condong ke budaya di mana orang merasa bebas dan didorong untuk bekerja sesuai dengan hati nurani. Tapi ketika sebuah industri berada di bawah tekanan, terutama dalam kesehatan keuangannya, ini mungkin menjadi kurang benar. Salah satu modelnya adalah membuat budaya ini mengalir dengan jelas demonstrasi dari atas, di depan umum, di mana manajer mengatur nada untuk dilihat orang lain. Pada akhirnya, sebagian besar jurnalis harus merasa bahwa berkomunikasi dengan sesama warga adalah misi di luar institusi tempat mereka bekerja. Bahwa itu adalah panggilan, dan semua orang yang bekerja di ruang berita adalah pelayan misi itu. Manajer perlu membantu jurnalis melaksanakan misi ini dengan cara terbaik. Gregory Favre, mantan editor Sacramento Bee, wakil presiden berita untuk rantai McClatchy, dan kemudian fakultas anggota di Institut Poynter, sering berbicara dengan jurnalis tentang rasa misi yang lebih besar ini. Favre memberi tahu orang-orang bahwa misi ini sangat penting sehingga jurnalis memiliki kewajiban untuk melestarikan dan memperkuatnya. h. THE ROLE OF CITIZENS Komponen terakhir adalah bagaimana anggota dari masyarakat, warga negara, menjadi bagian dari proses. Apa tanggung jawab yang mereka miliki? Salah satu tanggapan yang sering dilontarkan jurnalis adalah jika pers gagal, jika terlalu sensasional atau bias terhadap infotainment, maka ini pada akhirnya merupakan kegagalan warga. Jika orang ingin lebih baik jurnalisme, kata mereka, pasar akan menyediakannya. Masalah dengan rasionalisasi ini, seperti yang telah kita lihat, bahwa jurnalisme tidak dibentuk oleh pasar yang sempurna. Jenis berita lokal yang kami dapatkan televisi, misalnya, berutang banyak pada tingkat profitabilitas dibutuhkan oleh Wall Street. Sifat surat kabar yang kita dipelajari dari berita eksekutif, sangat dipengaruhi oleh nilai-nilai kepemilikan. Kualitas keputusan yang dibuat jurnalis dari sehari-hari sangat dipengaruhi oleh editor dan budaya ruang wartawan. Surat kabar dulunya adalah monopoli, tetapi bahkan itu tidak selalu begitu. Surat-surat monopoli itu adalah pemenang perang surat kabar tahun 1960-an dan 1970-an, rasa tanggung jawab, dan kesombongan mereka, lahir dari itu sejarah. Stasiun TV, yang dilisensikan pada public airways adalah sebagian besar oligarki tetapi dalam bisnis yang sangat kompetitif. Pada saat ini, internet masih kurang memadai untuk memprediksi realitas pasar seperti apa yang akan datang. Pasar tidak seperti yang sering dikatakan, menyediakan warga secara sederhana dengan berita yang mereka inginkan. Mereka juga mendapat kabar bahwa Wall Street, kepemilikan, pelatihan jurnalistik, norma budaya masing-masing media, dan konvensi dikte berita tersedia bagi mereka. Jika ini untuk mengubah dan jika prinsip utama jurnalis kesetiaan adalah untuk warga adalah memiliki makna, hubungan baru antara jurnalis dan warga negara harus berkembang. Ada dimensi lain dalam gagasan tentang internet yang bebas dan terbuka. Namun, untuk publik yang menginginkan konten berkualitas, sistem yang baru menyediakannya dengan biaya transaksi lain. Periklanan akan membiayai bagian yang lebih kecil dari berita yang menginformasikan keterlibatan sipil. di dalamnya tempat, yang sangat terlibat, melalui meter dan biaya berlangganan, akan membayar proporsi biaya yang terus meningkat. Akibatnya, semakin sedikit akan mensubsidi keseluruhan untuk membuat informasi publik. Dengan pergeseran ke arah penonton ini datang lagi biaya transaksi yang tidak terlihat dalam bentuk tanggung jawab. Orang-orang yang sebelumnya dikenal sebagai penonton yang harus lebih perhatian dan konsumen yang kritis dari sebelumnya. Publik juga perlu berkontribusi pada jurnalisme itu sendiri, bukan dengan melakukan semua fungsi tetapi dengan mendukung dan terlibat dalam lebih banyak aspek dari mereka. Apa aspek-aspek itu dan tanggung jawab apa yang mereka sampaikan, menyampaikan, merupakan unsur terakhir jurnalisme, yang selalu memiliki peran tetapi di abad baru menjadi lebih teraba, dan lebih vital. Ini adalah peran warga negara. REFERENSI Kovach, Bill & Tom Rosentiel (2007). Elements of Journalism. Revised Edition. New York: Three Rivers Press. Arti kata nurani - Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Online. Kbbi.web.id. https://kbbi.web.id/nurani The elements of journalism - American Press Institute. (2022, August 24). American Press Institute. https://www.americanpressinstitute.org/journalism-essentials/what-is-journalism/elements-jo urnalism/