Uploaded by Mohamad Jamhour

التواجد-الكنعاني

advertisement
‫التواجد الكنعاني‬
‫لمحة تاريخية‪:‬‬
‫فلسطين هي أرض الحضارات اإلنسانية ‪:‬‬
‫* منذ األلف الثامن قبل الميالد‪ ،‬مرت عليها إحدى وعشرون حضارة‬
‫*اليبوسيون والكنعانيون هم أول من استوطن هذه األرض‪ ،‬وأسسوا حضارة فيها‪.‬‬
‫* كان هيرودوتس هو من أول من أطلق اسم فلسطين على المنطقة الساحلية‪ ،‬ومن ثم‬
‫استخدمه الرومان وأطلقوه على منطقة أوسع شملت فلسطين التاريخية‪.‬‬
‫* وصل الكنعانيون من شبه الجزيرة العربية إلى فلسطين بين ‪ 2500 -3000‬ق‪.‬م بل هناك‬
‫من المؤرخين من يرى انهم وصلوها حوالي ‪ 5500‬ق‪.‬م واكثر‪....‬‬
‫*استولى بنو إسرائيل على أجزاء من بالد كنعان الداخلية في القرن العاشر(‪ )950‬ق‪ .‬م‬
‫* قسمت مملكة بني إسرائيل إلى دولتين‪ :‬إسرائيل ويهودا بعد وفاة سيدنا سليمان في عام‬
‫‪ 928‬ق‪.‬م‬
‫* استولى اآلشوريين على السامرة في عام ‪ 721‬ق‪ .‬م ‪.‬‬
‫وفي عام ‪ 586‬ق‪.‬م هزم البابليون بقيادة نبوخذ نصر اإلسرائيليين واستولى على القدس‬
‫*‬
‫* ثم تعاقبت على فلسطين واستولت عليها قوى وأمم أخرى نذكر منها البطالسة والسلوقيين‬
‫واليونانيين والفرس والرومان والمسلمون ‪.‬‬
‫مكانة فلسطين الدينية‬
‫*لفلسطين مكانة كبيرة عند المسلمين‪ ،‬فهي األرض المباركة التي ذكرها هللا في القرآن‬
‫الكريم في عدة سور كما في سورة اإلسراء‪ ،‬واألنبياء ‪ ،‬والبقرة ‪،‬والمائدة‪ ،‬ومريم‪.‬‬
‫*وللقدس أهمية خاصة للمسلمين بخاصة لوجود المسجد األقصى فيها ‪ ،‬فهو أولى القبلتين‬
‫وثالث الحرميين الشريفين‪ .‬والمسلمون هم الذين اطلقوا اسم القدس على المدينة نظرا َ‬
‫ألهميتها‪.‬‬
‫*وفي فلسطين يوجد مقام للنبي إبراهيم وأوالده وأحفاده األنبياء اسحق ويعقوب وزوجاتهم‬
‫داخل المسجد اإلبراهيمي الشريف في الخليل‪.‬‬
‫*وفيها ولد عيسى ابن مريم عليه السالم‬
‫*وفي فلسطين العديد من المساجد التاريخية والشواهد اإلسالمية‪ :‬مثل مسجد عمر ومسجد‬
‫البراق في القدس‪ ،‬والجامع العمري في غزة وبيت لحم باإلضافة للعديد من مقامات األنبياء‬
‫مثل مقام الخضر في بيت لحم ‪،‬ومقام النبي صالح ومقام النبي داوود ومقام النبي الياس‪.‬‬
‫*وفي السيرة النبوية هناك العديد من األحاديث النبوية الشريفة حول فلسطين والقدس‬
‫واألقصى‪.‬‬
‫مكانة فلسطين الدينية‬
‫*لفلسطين مكانة كبيرة عند المسلمين‪ ،‬فهي األرض المباركة التي ذكرها هللا في القرآن الكريم‬
‫في عدة سور كما في سورة اإلسراء‪ ،‬واألنبياء ‪ ،‬والبقرة ‪،‬والمائدة‪ ،‬ومريم‪.‬‬
‫*وللقدس أهمية خاصة للمسلمين بخاصة لوجود المسجد األقصى فيها ‪ ،‬فهو أولى القبلتين‬
‫وثالث الحرميين الشريفين‪ .‬والمسلمون هم الذين اطلقوا اسم القدس على المدينة نظرا َ‬
‫ألهميتها‪.‬‬
‫*وفي فلسطين يوجد مقام للنبي إبراهيم وأوالده وأحفاده األنبياء اسحق ويعقوب وزوجاتهم‬
‫داخل المسجد اإلبراهيمي الشريف في الخليل‪.‬‬
‫*وفيها ولد عيسى ابن مريم عليه السالم‬
‫*وفي فلسطين العديد من المساجد التاريخية والشواهد اإلسالمية‪ :‬مثل مسجد عمر ومسجد‬
‫البراق في القدس‪ ،‬والجامع العمري في غزة وبيت لحم باإلضافة للعديد من مقامات األنبياء‬
‫مثل مقام الخضر في بيت لحم ‪،‬ومقام النبي صالح ومقام النبي داوود ومقام النبي الياس‪.‬‬
‫*وفي السيرة النبوية هناك العديد من األحاديث النبوية الشريفة حول فلسطين والقدس‬
‫واألقصى‪.‬‬
‫فلسطين عبر العصور‬
‫الوجود الفلسطيني واليهودي في ارض كنعان‪:‬‬
‫‪ -1‬حروب الكنعانيين الدائمة مع الفراعنة انهكتهم مما ساعد كثيرا على استيالء بني اسرائيل‬
‫والفلسطينيين على‬
‫غالبية اجزاء ارض كنعان‪ ،‬اضافة الى طبيعة الفلسطينيين‬
‫العسكرية‪.‬‬
‫‪ -2‬دخل بنو اسرائيل ارض كنعان من الشرق سنة ‪ 1227‬ق‪.‬م تقريبا ‪.‬‬
‫‪ -3‬دخل الفلسطينيون من الغرب ارض كنعان في نفس‬
‫الوقت تقريبا‪.‬‬
‫اقام اليهود لهم كيان سياسي عرف بمملكة اسرائيل فترة حكم سيدنا داؤود»عليه السالم»‬
‫في حدود االلف االول ق‪.‬م بعد سيطرتهم على الفلسطينيين واتخذ يبوس (القدس)عاصمة‬
‫له‪.‬‬
‫قسمت مملكة بني إسرائيل إلى دولتين‪:‬‬
‫•‬
‫إسرائيل (السامره)ويهودا بعد وفاة سيدنا سليمان في عام ‪ 928‬ق‪.‬م ‪.‬‬
‫•‬
‫* استولى اآلشوريين على السامرة في عام ‪ 721‬ق‪ .‬م ‪،‬وحصل السبي‬
‫االصغر‪.‬‬
‫* وفي عام ‪ 586‬ق‪.‬م هزم البابليون بقيادة نبوخذ نصر االسرائيليين واستولوا على القدس‬
‫وحصل السبي االكبر‪.‬‬
‫مبررات قيام الكيان االسرائيلي‪:‬‬
‫‪ -1‬اسطورة الحقوق الدينية‪.‬‬
‫دحض المبررات‪:‬‬
‫أ‪ .‬ليس كل اليهود اليوم من نسل ابراهيم حتى يكون لهم حقوق في فلسطين‪.‬‬
‫ب‪ .‬هناك مجموعات دينية(ناطوري كارتا)وغيرهم ينكرون هذا الحق‪.‬‬
‫ج‪ .‬ليس الدعاءاتهم مرجعية قانونية دولية‪.‬‬
‫‪ -2‬اسطورة الحقوق التاريخية‪.‬‬
‫دحض المبررات‪:‬‬
‫أ‪ .‬التاريخ العبري غير مميّز عن وجود الحضارات االخرى في فلسطين‪.‬‬
‫ب‪ .‬المدة الزمنية التي اقاموا فيها قصيرة نسبيا وعابرة‪.‬‬
‫ج‪ .‬الوجود اليهودي جاء عبر الغزو واالحتالل‪.‬‬
‫د‪ .‬لم يسيطر اليهود في احسن حاالتهم على كل فلسطين‪.‬‬
‫ه‪ .‬اليهود ليسوا عرقا‪.‬‬
‫‪ -3‬الذريعة االخالقية‬
‫*معانة اليهود عبر العصور‪.‬‬
‫*الربط بين جرائم النازية واقامة الكيان االسرائيلي كرد عليها‪.‬‬
‫دحض المبررات‪:‬‬
‫أ‪ .‬تحميل الفلسطينيين فاتورة المجازر النازية‪.‬‬
‫ب‪ .‬ارتكاب اليهود لعشرات المجازر في حق الفلسطينيين‪.‬‬
‫ج‪ .‬التسبب في نكبة الشعب الفلسطيني وحرمانه من اقامة كيان سياسي له على ارضه‪.‬‬
‫لماذا تباكى اليهود ووصفوا مطاردتهم »الالسامية» واالعمال النازية كمبررات؟‬
‫‪.1‬للحصول على الدعم الغربي ‪:‬مادي ‪،‬عسكري ‪ ،‬اعالمي ‪ ،‬سياسي الخ‬
‫‪.2‬كسب الراي العام الغربي المؤيد لحقوقهم‪.‬‬
‫‪.3‬الهيمنة على القرار السياسي الغربي‪.‬‬
‫‪.4‬ضمان تحمل الغرب لمسؤولياته االخالقية واالدبية ‪،‬وشعوره بعقدة الذنب‪.‬‬
‫‪.5‬حماية يهود الغرب وتحصينهم وتمتعهم بوضع خاص ومميّز‪.‬‬
‫مبررات قيام الكيان االسرائيلي‬
‫‪ -1‬اسطورة الحقوق الدينية‪.‬‬
‫دحض المبررات‪:‬‬
‫أ‪ .‬ليس كل اليهود اليوم من نسل ابراهيم حتى يكون لهم حقوق في فلسطين‪.‬‬
‫ب‪ .‬هناك مجموعات دينية(ناطوري كارتا)وغيرهم ينكرون هذا الحق‪.‬‬
‫ج‪ .‬ليس الدعاءاتهم مرجعية قانونية دولية‪.‬‬
‫‪ -2‬اسطورة الحقوق التاريخية‪.‬‬
‫دحض المبررات‪:‬‬
‫أ‪ .‬التاريخ العبري غير مميّز عن وجود الحضارات االخرى في فلسطين‪.‬‬
‫ب‪ .‬المدة الزمنية التي اقاموا فيها قصيرة نسبيا وعابرة‪.‬‬
‫ج‪ .‬الوجود اليهودي جاء عبر الغزو واالحتالل‪.‬‬
‫د‪ .‬لم يسيطر اليهود في احسن حاالتهم على كل فلسطين‪.‬‬
‫ه‪ .‬اليهود ليسوا عرقا‬
‫‪ -3‬الذريعة االخالقية‬
‫*معانة اليهود عبر العصور‪.‬‬
‫*الربط بين جرائم النازية واقامة الكيان االسرائيلي كرد عليها‪.‬‬
‫دحض المبررات‪:‬‬
‫أ‪ .‬تحميل الفلسطينيين فاتورة المجازر النازية‪.‬‬
‫ب‪ .‬ارتكاب اليهود لعشرات المجازر في حق الفلسطينيين‪.‬‬
‫ج‪ .‬التسبب في نكبة الشعب الفلسطيني وحرمانه من اقامة كيان سياسي له على ارضه‪.‬‬
‫لماذا تباكى اليهود ووصفوا مطاردتهم »الالسامية» واالعمال النازية كمبررات؟‬
‫‪.1‬للحصول على الدعم الغربي ‪:‬مادي ‪،‬عسكري ‪ ،‬اعالمي ‪ ،‬سياسي الخ‬
‫‪.2‬كسب الراي العام الغربي المؤيد لحقوقهم‪.‬‬
‫‪.3‬الهيمنة على القرار السياسي الغربي‪.‬‬
‫‪.4‬ضمان تحمل الغرب لمسؤولياته االخالقية واالدبية ‪،‬وشعوره بعقدة الذنب‪.‬‬
‫‪.5‬حماية يهود الغرب وتحصينهم وتمتعهم بوضع خاص ومميّز‪.‬‬
‫فلسطين في ظل الحكم االسالمي‬
‫*تمكّن المسلمون خالل فترة وجيزة دحر اكبر حضارتين في ذلك التاريخ ‪ ،‬الرومانية‬
‫والفارسية‪.‬‬
‫*فترة الخليفة ابو بكر الصديق (رضي هللا عنه)ارسل اربعة جيوش سنة‬
‫‪ 633‬م الى بالد الشام منها جيش عمرو بن العاص الى فتح فلسطين‬
‫اهم االحداث‪:‬‬
‫‪ .1‬معركة اليرموك‬
‫‪.2‬معركة اجنادين‬
‫‪.3‬العهدة العمرية وفتح بيت المقدس سنة ‪636‬م‬
‫اضاءات ومالحظات ال بد منها بخصوص فتح فلسطين‪:‬‬
‫اوال‪ :‬لم يكن فتح فلسطين دمويا كما هو حال االقوام االخرى‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬استندت الفتوحات االسالمية الى وجود عربي سابق لهذه الديار‪.‬‬
‫‪ .3‬فتح فلسطين يأتي وفاء لوصيّة الرسول(صلى هللا عليه وسلم)‪.‬‬
‫فلسطين في ظل الحكم االسالمي‬
‫*تمكّن المسلمون خالل فترة وجيزة دحر اكبر حضارتين في ذلك التاريخ ‪ ،‬الرومانية‬
‫والفارسية‪.‬‬
‫*فترة الخليفة ابو بكر الصديق (رضي هللا عنه)ارسل اربعة جيوش سنة ‪ 633‬م الى بالد‬
‫الشام منها جيش عمرو بن العاص الى فتح فلسطين‬
‫اهم االحداث‪:‬‬
‫‪ .1‬معركة اليرموك‬
‫‪.2‬معركة اجنادين‬
‫‪.3‬العهدة العمرية وفتح بيت المقدس سنة ‪636‬م‬
‫اضاءات ومالحظات ال بد منها بخصوص فتح فلسطين‪:‬‬
‫اوال‪ :‬لم يكن فتح فلسطين دمويا كما هو حال االقوام االخرى‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬استندت الفتوحات االسالمية الى وجود عربي سابق لهذه الديار‪.‬‬
‫‪ .3‬فتح فلسطين يأتي وفاء لوصيّة الرسول(صلى هللا عليه وسلم)‪.‬‬
‫فلسطين في عهد الحكم الصليبي‬
‫*الحروب الصليبية هي عبارة عن سلسلة من الحمالت العسكرية األوروبية في القرون‬
‫الوسطى‪ ،‬والتي وصفت في أوروبا بالحرب المقدسة ‪.‬‬
‫*أرسلت هذه الحمالت إلى المشرق العربي اإلسالمي وفلسطين من قبل باباوات وملوك‬
‫وأمراء أوروبا تحت راية الصليب‪ ،‬بهدف إنقاذ قبر المسيح من "المسلمين الكفرة"‪ ،‬وبلغ‬
‫عددها ثمان حمالت رئيسية إضافة إلى حمالت ثانوية أخرى‪ ،‬امتدت زمنيا ً حوالي مائتي عام‬
‫تقريبا ً ( ‪1095‬م ‪1291 -‬م)‪.‬‬
‫دوافع الحروب الصليبية‬
‫‪-1‬دوافع عقائدية دينية تمثلت في إنقاذ قبر المسيح واحتالل( أرض الكفرة) ونجدة مسيحي‬
‫الشرق‪ ،‬وإعادة إنشاء مملكة مسيحية في المشرق اإلسالمي تابعة للبابوية‪ ،‬وبهذه الدوافع‬
‫الدينية اندفع المجرمون والمخطئون وأبناء الطبقة الدنيا للمشاركة في الحرب من أجل‬
‫التكفير عن ذنوبهم وخطاياهم للحصول على السعادة والراحة النفسية ولنصرة أخوانهم‬
‫مسيحي الشرق‪.‬‬
‫‪ -2‬دوافع امبريالية استعمارية‪ :‬تمثلت في طموح الملوك واألمراء والقادة العسكريين في‬
‫انتزاع إمارات لهم في الشرق‪ ،‬ورغبة التجار بالربح‪ ،‬وخصوصا تجار جنوب ايطاليا‪.‬‬
‫‪ -3‬حل مشكلة التزايد السكاني في أوروبا الغربية‪.‬‬
‫‪ -4‬الحد من الحروب الداخلية بين القوى األوروبية وتصدير تلك الحروب إلى الخارج ‪.‬‬
‫‪ -5‬مصالح سياسية ذاتية لدى الباباوات‪ :‬فبدعوتهم إلى الحروب الصليبية مستخدمين‬
‫مصطلحات ومفاهيم "الحرب المقدسة" و"الحرب العادلة"‪ .‬كانوا يسعون إلى تعزيز سلطتهم‬
‫ونفوذهم تجاه األباطرة الجرمانيين ‪.‬‬
‫احتالل بيت المقدس‬
‫*باحتالل مدينة القدس شرع الصليبيون بطريق منظمة وممنهجة بارتكاب إبادة شاملة لجميع‬
‫سكانها المسلمين واليهود‪ ،‬لم يشهد التاريخ مثاال ً لها‪ ،‬باستثناء تلك اإلبادة الجماعية التي‬
‫ارتكبها اليهود في فلسطين عندما احتلوا القدس في عهد داود‪ ،‬وأريحا بقيادة يوشع بن نون‪.‬‬
‫*قدر المؤرخون ضحايا المجزرة الصليبية في القدس بسبعين ألفاً‪ ،‬ولم ينج من سكان المدينة‬
‫أحد سوى ثالثمائة شخص فقط‪.‬‬
‫وقال آخرون ‪" :‬لقد حدث ما هو عجب عندما استولى قومنا الصليبيون على أسوار القدس‬
‫وبروجها‪ ،‬فقد قطعت رؤوس بعض العرب وبقرت بطون بعضهم وقذف بعضهم من أعلى‬
‫األسوار وحرق بعضهم في النار‪ ،‬وكان ال يرى في شوارع القدس وميادينها سوى أكداس‬
‫من رؤوس العرب وأيديهم وأرجلهم‪..‬‬
‫دوافع الحروب الصليبية‬
‫‪-1‬دوافع عقائدية دينية تمثلت في إنقاذ قبر المسيح واحتالل( أرض الكفرة) ونجدة مسيحي‬
‫الشرق‪ ،‬وإعادة إنشاء مملكة مسيحية في المشرق اإلسالمي تابعة للبابوية‪ ،‬وبهذه الدوافع‬
‫الدينية اندفع المجرمون والمخطئون وأبناء الطبقة الدنيا للمشاركة في الحرب من أجل‬
‫التكفير عن ذنوبهم وخطاياهم للحصول على السعادة والراحة النفسية ولنصرة أخوانهم‬
‫مسيحي الشرق‪.‬‬
‫‪ -2‬دوافع امبريالية استعمارية‪ :‬تمثلت في طموح الملوك واألمراء والقادة العسكريين في‬
‫انتزاع إمارات لهم في الشرق‪ ،‬ورغبة التجار بالربح‪ ،‬وخصوصا تجار جنوب ايطاليا‪.‬‬
‫‪ -3‬حل مشكلة التزايد السكاني في أوروبا الغربية‪.‬‬
‫‪ -4‬الحد من الحروب الداخلية بين القوى األوروبية وتصدير تلك الحروب إلى الخارج ‪.‬‬
‫‪ -5‬مصالح سياسية ذاتية لدى الباباوات‪ :‬فبدعوتهم إلى الحروب الصليبية مستخدمين‬
‫مصطلحات ومفاهيم "الحرب المقدسة" و"الحرب العادلة"‪ .‬كانوا يسعون إلى تعزيز سلطتهم‬
‫ونفوذهم تجاه األباطرة الجرمانيين ‪.‬‬
‫احتالل بيت المقدس‬
‫*باحتالل مدينة القدس شرع الصليبيون بطريق منظمة وممنهجة بارتكاب إبادة شاملة لجميع‬
‫سكانها المسلمين واليهود‪ ،‬لم يشهد التاريخ مثاال ً لها‪ ،‬باستثناء تلك اإلبادة الجماعية التي‬
‫ارتكبها اليهود في فلسطين عندما احتلوا القدس في عهد داود‪ ،‬وأريحا بقيادة يوشع بن نون‪.‬‬
‫*قدر المؤرخون ضحايا المجزرة الصليبية في القدس بسبعين ألفاً‪ ،‬ولم ينج من سكان المدينة‬
‫أحد سوى ثالثمائة شخص فقط‪.‬‬
‫وقال آخرون ‪" :‬لقد حدث ما هو عجب عندما استولى قومنا الصليبيون على أسوار القدس‬
‫وبروجها‪ ،‬فقد قطعت رؤوس بعض العرب وبقرت بطون بعضهم وقذف بعضهم من أعلى‬
‫األسوار وحرق بعضهم في النار‪ ،‬وكان ال يرى في شوارع القدس وميادينها سوى أكداس‬
‫من رؤوس العرب وأيديهم وأرجلهم‪..‬‬
‫صالح الدين األيوبي واسترداد بيت المقدس‬
‫‪ -1‬الدولة االيوبيّة‬
‫* نور الدين زنكي ونصرته للدولة الفاطمية ضد الصليبيين‬
‫* صالح الدين موحد مصر والشام‬
‫* معركة حطين(سنة ‪1187‬م) وقضائه على االمير الصليبي رينالد بعد اعتدائه على الحجاج‬
‫وتهديده بنبش قبر الرسول »صلّى هللا عليه وسلم»‪..‬‬
‫‪ -2‬جهز الصليبيون بعد معركة حطين حملة قوية بزعامة ملك فرنسا وبريطانيا(قلب االسد)‬
‫وغرق ملك المانيا فريدريك بربروسا‪.‬‬
‫* احتلوا الكثير من المدن والمناطق التابعة لسلطة صالح الدين وقتلوا االالف من المسلمين‪.‬‬
‫* «اتفاقية الرملة» (‪)1192‬بين صالح الدين وريتشارد قلب االسد‬
‫**أن يحتفظ اإلفرنج بالمنطقة الساحلية من صور إلى يافا‪ ،‬ويعترفون بسلطة صالح الدين‬
‫على باقي البالد والقدس شريطة أن يسمح للمسيحيين بالحج إليها‪.‬‬
‫*»معاهدة يافا» (‪1229‬م) بين السلطان الكامل وملك المانيا فريدريك الثاني‬
‫**منح القدس وبيت لحم والناصرة عالوة على ممر يصل الساحل بالقدس إلى المسيحيين‪،‬‬
‫للكامل ضد أعدائه من ‪II‬مقابل أوال ً بقاء االقصى مع المسلمين‪ ،‬وثانيا ً مساعدة فريدريك‬
‫األيوبيين(ضد اخيه السلطان عيسى)!!!!!!‬
‫فلسطين في العهد العثماني(‪)1917-1516‬‬
‫*السلطان العثماني الذي سيطر على فلسطين هو سليم االول سنة ‪ 1516‬م‬
‫* انكشفت بالد الشام ومنها فلسطين لألتراك العثمانيين بعد انتصارهم على المماليك في‬
‫معركة مرج دابق سنة ‪1516‬‬
‫*استمر الوجود العثماني في فلسطين حوالي ‪ 400‬عام‬
‫*دب الضعف في الدولة العثمانية في ال ‪ 200‬عام االخيرة من تاريخها فزادت التدخالت‬
‫االجنبية واالطماع الغربية فيها ومنهم ايضا العرب‪.‬‬
‫اسباب تمرد العرب‪:‬‬
‫‪ -1‬السياسة المركزية‬
‫‪ -2‬سياسة القمع واالستبداد‬
‫‪ -3‬سياسة التتريك‬
‫‪ -4‬فشل االصالحات‬
‫‪ -5‬المجازر في حق العرب‬
‫‪ -6‬ظهور الحركة الطورانية العنصرية‬
‫مطالب العرب‪:‬‬
‫‪ -1‬انهاء الحكم المركزي واجراء اصالحات ادارية مع عدم االنفصال الخ‬
‫‪ -2‬اعتبار اللغة العربية لغة رسمية للدولة‪.‬‬
‫لكن بعدما فشلت كل المحاوالت طالب العرب باالنفصال عن تركيا الخ‬
‫المبحث الثاني‪ :‬القوى االستعمارية‬
‫ودورها في دعم الصهيونية وإنشاء الكيان االسرائيلي‬
‫*إن إنشاء دولة لليهود في فلسطين لم تكن في األساس فكرة يهودية‪ ،‬وإنما فكرة استعمارية‬
‫طرحها المستعمرون الغربيون على اليهود قبل قيام الحركة الصهيونية ‪ 1897‬بأكثر من‬
‫‪276‬سنة‪.‬‬
‫*طالبوا بضرورة توطين اليهود في فلسطين تحت الحماية البريطانية‪ ،‬بهدف حماية طرق‬
‫المواصالت والتجارة العالمية المؤدية إلى الهند وشرق آسيا‪.‬‬
‫*تم عرض اكثر من ‪ 30‬مشروعا اوروبيا إلقامة وطن قومي لليهود في فلسطين قبل تأسيس‬
‫الحركة الصهيونية‪.‬‬
‫*حملة نابليون سنة ‪ 1798‬ومشروع اقامة كومنولث يهودي في فلسطين‪.‬‬
‫‪ -1‬رغبته في الحصول على قروض مالية من اليهود للحكومة الفرنسية‪ ،‬التي كانت آنذاك‬
‫تعاني من أزمة مالية خانقة‪ ،‬حتى تتمكن من تمويل حملته على الشرق‪.‬‬
‫‪ -2‬أن يتعهد اليهود بإثارة الفتن والقالقل واألزمات في المناطق التي يحتلها جيشه‪ ،‬من أجل‬
‫تسهيل سيطرته عليها وتوطيد نفوذه فيها‪.‬‬
‫‪ -3‬إيجاد حاجز بشري في فلسطين تحت الحماية الفرنسية يفصل سوريا عن مصر‪ ،‬حتى‬
‫تتمكن فرنسا من تهديد مصالح بريطانيا و طرق تجارتها ومواصالتها من وإلى الهند‪.‬‬
‫‪ -4‬إفشال التحالف الذي تم التوصل إليه بين بريطانيا وروسيا وتركيا‪.‬‬
‫الالسامية والبدايات األولى لالستيطان اليهودي في فلسطين‬
‫**لم تستجب األوساط اليهودية لألفكار والمشاريع االستيطانية الغربية الراغبة في إنشاء‬
‫كيان يهودي في فلسطين إال بشكل جزئي ابتداء من أواسط ثالثينيات القرن التاسع عشر‪.‬‬
‫* اقتصرت االستجابة بداية على البرجوازية اليهودية المتحالفة مع الطبقات الرأسمالية‬
‫الحاكمة التي وجدت في إنشاء وطن يهودي في فلسطين مكسبا ماديا ووسيلة للتخلص من‬
‫عبء فقراء اليهود الفارين من روسيا وأوروبا الشرقية إلى أوروبا الغربية‪.‬‬
‫*من العوامل التي دفعت البرجوازية اليهودية للبحث عن وطن لليهود خارج أوروبا تخوف‬
‫البرجوازية اليهودية من انضمام الفقراء اليهود إلى األحزاب اليسارية والحركات الثورية‬
‫المناهضة للنظام الرأسمالي الغربي‪.‬‬
‫كيف ازداد عدد اليهود المهاجرين الى فلسطين؟‬
‫‪ -1‬تفشي ظاهرة الالسامية في اوروبا‪.‬‬
‫‪ -2‬المجازر التي قام بها الروس(البوغروم) ضد اليهود بسبب مشاركة فتاة يهودية في قتل‬
‫القيصر‪.‬‬
‫قوضت مشروع حركة الهسكاله اليهودية الداعية الى دمج اليهود في الشعوب‬
‫هذه العوامل ّ‬
‫االوروبية‪.‬‬
‫وعليه يمكن الخروج بالنتائج التالية حول هجرة اليهود‪:‬‬
‫أوال‪ :‬الهجرة اليهودية إلى فلسطين لم تحصل إال تحت تأثير االضطهاد والعداء ضد اليهود‬
‫‪،.‬وليس بفعل "الحنين الدائم "إلى فلسطين "وطن اآلباء واألجداد" كما تدعي الصهيونية‬
‫ثانيا‪ :‬فضلت الغالبية الساحقة من المهاجرين اليهود الذهاب إلى الواليات المتحدة األمريكية‬
‫بالدرجة األولى لدوافع اقتصادية ولتوفر المناخ الديمقراطي والحريات السياسية‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬قلة قليلة من الهاجرين اليهود آثرت الهجرة إلى فلسطين بعد الواليات المتحدة‬
‫األمريكية وبريطانيا واألرجنتين وكندا‪.‬‬
‫ ‪1932‬رابعا‪ :‬عدد المهاجرين اليهود من ألمانيا النازية إلى فلسطين خالل الفترة بين (‬‫) فاق عدد المهاجرين اليهود الذين قدموا إلى فلسطين خالل الخمسين عاما السابقة‪1938 ،‬‬
‫(اتفاقية المعبراه)‪.‬‬
‫الصهيونية وفلسطين‪ :‬الطريق إلى النكبة الفلسطينية‬
‫اشتقت الصهيونية من كلمة كنعانية قديمة اسمها "صهيون" وهي تعني "الجبل ‪:‬التسمية‬
‫المشمس" أو "الحصن"‪ ،‬وهذه الكلمة أطلقها الكنعانيون على الجبل الشرقي لمدينة القدس‬
‫(يبوس)‬
‫تعريف الحركة الصهيونية‪:‬‬
‫هي حركة سياسية علمانية استعمارية استيطانية تقوم على النزعة العنصرية وعلى العدوان‬
‫والتوسع والتحالف مع االمبريالية من أجل تحقيق أهدافها القومية‪ ،‬وتستغل الدين اليهودي‬
‫والالسامية وتوظفهما لتحقيق غاياتها وأهدافها القومية والسياسية‪.‬‬
‫أسباب نشأة الحركة الصهيونية‬
‫‪ .1‬حركة االستعمار العالمي‬
‫‪ .2‬الالسامية (العداء لليهود)‬
‫أسباب معاداة السامية ‪،‬اقتصادية وسياسيةً وقومية ودينية‪ ،‬والتي كانت منتشرة في القارة‬
‫األوروبية‪.‬‬
‫أ‪ -‬دينيا ً اعتبر اليهود مسئولون عن صلب السيد المسيح عليه السالم‪.‬‬
‫ب‪ -‬اقتصاديا تمتع اليهود بأوضاع اقتصادية جيدة بشكل عام بسبب تعاملهم بالربا والتجارة‬
‫والتي شكلت عامال إضافيا ً إلثارة الحسد والحقد والكره ضدهم‪.‬‬
‫ج‪ -‬عرقيا ً يعتبر اليهود أنفسهم أنهم "شعب هللا المختار" واألرقى من جميع الشعوب‬
‫األخرى" ويقسمون شعوب العالم إلى "يهود" و"أغيار" أي غير اليهود‪ .‬لقد غذت هذه‬
‫النظريات واألفكار روح التعصب واالنعزال عند اليهود‪.‬‬
‫رواد الحركة الصهيونية األوائل‬
‫عارض رواد الحركة الصهيونية األوائل مبدأ المساواة وسياسة االندماج في المجتمعات‬
‫األصلية كحل للمسألة اليهودية‪ ،‬واعتقدوا بأن حل المسألة اليهودية ومستقبل اليهود مشروط‬
‫بما يلي‪:‬‬
‫‪ -1‬خروجهم من أوروبا(الهجرة)‪.‬‬
‫‪ -2‬تحويل اليهود إلى أمة مستقلة‪.‬‬
‫‪ -3‬عودتهم إلى "وطنهم التاريخي" وإقامة دولة لهم فيها على النمط االستعماري الغربي‪.‬‬
‫كبار رواد الحركة الصهيونية‬
‫هرتزل‪:‬‬
‫قال هرتزل في مذكراته‪ " :‬المسألة اليهودية ال تعني بالنسبة لي مسألة اجتماعية أو دينية‬
‫‪..‬انها مسألة قومية»‬
‫دوافع اهتمام هرتزل بالمسالة اليهودية‪:‬‬
‫‪ -1‬قراءاته لبعض العنصريين االلمان‪.‬‬
‫‪ -2‬فضيحة الضابط اليهودي درايفوس المتهم بالتجسس لصالح االلمان‪.‬‬
‫وعليه تلخصت افكار هرتزل فيما يلي باختصار‪:‬‬
‫‪ -1‬دعم الالسامية ألنها تخدم المسالة اليهودية‪ ،‬يقول هرتزل ‪" :‬نحن يجب أن نغرق أكثر‪،‬‬
‫نحن يجب أن نحتقر في أرجاء الدنيا أكثر‪ ،‬وأن يبصق علينا وأن يستهزأ بنا وأن نضرب‪،‬‬
‫وأن نسرق‪ ،‬وأن نذبح‪ ،‬قبل أن نصبح ناضجين للفكرة‪[ ،‬الصهيونية]"‪.‬‬
‫‪ -2‬لم يهتم بداية بفلسطين وانما باي مكان يمكنه انقاذ اليهود من االضطهاد‪.‬‬
‫عبر هرتزل عن آرائه وأفكاره الصهيونية في كتابه الذي نشره في فبراير‪/‬نيسان ‪1896‬‬
‫‪Der Judenstaat .‬باللغة األلمانية بعنوان "دولة اليهود"‬
‫‪ -1‬موزس هس‪:‬‬
‫افكاره‪:‬‬
‫‪ -1‬وجود قومية يهودية‪،‬ترتكز على الدين والعرق‪.‬‬
‫‪ -2‬عارض االندماج النه ال يشكل حال للمسألة اليهودية‪.‬‬
‫‪ -3‬أيد الهجرة الى فلسطين‪.‬‬
‫‪ -4‬طالب بأقامة مستعمرات في فلسطين تمهيدا القامة الدولة اليهودية‪.‬‬
‫‪ -5‬طالب فرنسا بدعم المشروع الصهيوني الن المصلحة مشتركة‪.‬‬
‫من اشهر اعماله كتابه المعروف ب»روما والقدس»‪.‬‬
‫‪ -2‬ليون ينسكر‪:‬‬
‫افكاره‪:‬‬
‫‪ -1‬طالبا ابتداء باندماج اليهود في الشعوب االوروبية‪.‬‬
‫‪ -2‬تراجع عن فكرة االندماج بعد اغتيال القيصر الروس ومذابح اليهود‪.‬‬
‫‪ -3‬لم يركز على فلسطين كمالذ لليهود ‪.‬‬
‫‪ -4‬ايد فكرة اقامة وطن لليهود كسبيل لخالصهم من االضطهاد‪.‬‬
‫‪ -5‬حل المسألة اليهودية يجب ان يكون على اساس عامل القومية‪.‬‬
‫من اشهر اعماله كتاب»التحرر الذاتي»‬
‫‪ -3‬يهودا هكلعي‪:‬تنبأ بقيام دولة اليهود سنة ‪ 1840‬لكن ذلك لم يحصل‪+‬دعا اليهود الى‬
‫الهجرة الى فلسطين‪ +‬ثم بعد عدم تحقيق رؤيته طالب بالعودة بشكل تدريجي ‪...‬‬
‫من اشهر اعماله ‪:‬كتاب قواعد اللغة العبرية‪+‬شالوم يروشااليم(سالم يا قدس)‪.‬‬
‫مؤتمر بازل سنة ‪1897‬‬
‫قال هرتزل خالل المؤتمر ‪ » :‬معاداة السامية منحتنا القوة الذاتية من جديد‪:‬‬
‫لقد رجعنا إلى وطننا‪ ...‬إلى أرض اليهود«‬
‫الحظ ]حدد المؤتمر هدف الصهيونية الواجب تحقيقه على النحو التالي‪" :‬خلق وطن قومي‬
‫للشعب اليهودي في فلسطين يضمنه القانون العام"‪[.‬وطن قومي وليس دولة‬
‫أما الوسائل التي اعتمدها المؤتمر لتحقيق هذا الهدف فكانت‪:‬‬
‫‪ -1‬تعزيز االستيطان في فلسطين باليهود المزارعين والحرفيين والمهنيين وفق أسس‬
‫وظروف مالئمة‪.‬‬
‫‪ -2‬تنظيم اليهود كافة وتوحيدهم بواسطة إنشاء المؤسسات المحلية والعامة المالئمة‪ ،‬وفقا ً‬
‫للقوانين السارية في كل بلد‪.‬‬
‫‪ -3‬تقوية الشعور اليهودي القومي والهوية القومية اليهودية‪.‬‬
‫‪ -4‬اتخاذ الخطوات التمهيدية للحصول على موافقة الحكومات‪ ،‬ألهمية ذلك في تحقيق هدف‬
‫الصهيونية‪.‬‬
‫وأقر المؤتمر أيضا ً شكل العلم الصهيوني والنشيد "القومي" اليهودي (األمل – هتكفاه‬
‫بالعبرية)‪ ،‬ومنح العضوية لكل يهودي في العالم يلتزم ببرنامج بازل ويدفع "شاقل" اشتراكا ً‬
‫سنويا ً‪.‬‬
‫وسائل اغراء السلطان عبد الحميد الثاني‪:‬‬
‫‪ -1‬مساهمة المنظمة الصهيونية في سداد الديون الدولة العثمانية لصالح الدول الغربية‪.‬‬
‫‪ -2‬التحالف مع المنظمة الصهيونية سوف يعزز من مكانة الدولة العثمانية في المنطقة وفي‬
‫العالم من خالل استغاللها لنفوذ يهود العالم اقتصاديا وسياسيا ً وعلمياً‪.‬‬
‫‪ -3‬تعهد المنظمة الصهيونية بالعمل على إجهاض الحركة الوطنية األرمنية وإجبار زعمائها‬
‫على الدخول من جديد في طاعة السلطان‪.‬‬
‫‪ -4‬التزام المنظمة الصهيونية بحماية الدولة العثمانية من خطر الحركة الوطنية العربية التي‬
‫كانت تهدد بإعالن الثورة واالنفصال عن السلطنة العثمانية‪.‬‬
‫‪ -5‬استعداد المنظمة الصهيونية إلقامة جامعة في القدس يدرس بها أساتذة يهود ويدرس‬
‫فيها الطلبة األتراك عوضا عن المعاهد الغربية‪ ،‬التي على حد تعبير هرتزل تغذي فيهم‬
‫مبادئ الحرية والديمقراطية وتدفعهم لالشتراك في األحزاب الثورية المناهضة لحكم‬
‫السلطان‪.‬‬
‫‪ -1‬موزس هس‪:‬‬
‫افكاره‪:‬‬
‫‪ -1‬وجود قومية يهودية‪،‬ترتكز على الدين والعرق‪.‬‬
‫‪ -2‬عارض االندماج النه ال يشكل حال للمسألة اليهودية‪.‬‬
‫‪ -3‬أيد الهجرة الى فلسطين‪.‬‬
‫‪ -4‬طالب بأقامة مستعمرات في فلسطين تمهيدا القامة الدولة اليهودية‪.‬‬
‫‪ -5‬طالب فرنسا بدعم المشروع الصهيوني الن المصلحة مشتركة‪.‬‬
‫من اشهر اعماله كتابه المعروف ب»روما والقدس»‪.‬‬
‫‪ -2‬ليون ينسكر‪:‬‬
‫افكاره‪:‬‬
‫‪ -1‬طالبا ابتداء باندماج اليهود في الشعوب االوروبية‪.‬‬
‫‪ -2‬تراجع عن فكرة االندماج بعد اغتيال القيصر الروس ومذابح اليهود‪.‬‬
‫‪ -3‬لم يركز على فلسطين كمالذ لليهود ‪.‬‬
‫‪ -4‬ايد فكرة اقامة وطن لليهود كسبيل لخالصهم من االضطهاد‪.‬‬
‫‪ -5‬حل المسألة اليهودية يجب ان يكون على اساس عامل القومية‪.‬‬
‫من اشهر اعماله كتاب»التحرر الذاتي»‬
‫‪ -3‬يهودا هكلعي‪:‬تنبأ بقيام دولة اليهود سنة ‪ 1840‬لكن ذلك لم يحصل‪+‬دعا اليهود الى‬
‫الهجرة الى فلسطين‪ +‬ثم بعد عدم تحقيق رؤيته طالب بالعودة بشكل تدريجي ‪...‬‬
‫من اشهر اعماله ‪:‬كتاب قواعد اللغة العبرية‪+‬شالوم يروشااليم(سالم يا قدس)‪.‬‬
‫مؤتمر بازل سنة ‪1897‬‬
‫قال هرتزل خالل المؤتمر ‪ » :‬معاداة السامية منحتنا القوة الذاتية من جديد‪:‬‬
‫لقد رجعنا إلى وطننا‪ ...‬إلى أرض اليهود«‬
‫الحظ (حدد المؤتمر هدف الصهيونية الواجب تحقيقه على النحو التالي‪" :‬خلق وطن قومي‬
‫للشعب اليهودي في فلسطين يضمنه القانون العام"‪).‬وطن قومي وليس دولة‬
‫أما الوسائل التي اعتمدها المؤتمر لتحقيق هذا الهدف فكانت‪:‬‬
‫‪ -1‬تعزيز االستيطان في فلسطين باليهود المزارعين والحرفيين والمهنيين وفق أسس‬
‫وظروف مالئمة‪.‬‬
‫‪ -2‬تنظيم اليهود كافة وتوحيدهم بواسطة إنشاء المؤسسات المحلية والعامة المالئمة‪ ،‬وفقا ً‬
‫للقوانين السارية في كل بلد‪.‬‬
‫‪ -3‬تقوية الشعور اليهودي القومي والهوية القومية اليهودية‪.‬‬
‫‪ -4‬اتخاذ الخطوات التمهيدية للحصول على موافقة الحكومات‪ ،‬ألهمية ذلك في تحقيق هدف‬
‫الصهيونية‪.‬‬
‫وأقر المؤتمر أيضا ً شكل العلم الصهيوني والنشيد "القومي" اليهودي (األمل – هتكفاه‬
‫بالعبرية)‪ ،‬ومنح العضوية لكل يهودي في العالم يلتزم ببرنامج بازل ويدفع "شاقل" اشتراكا ً‬
‫سنويا ً‪.‬‬
‫وسائل اغراء السلطان عبد الحميد الثاني‪:‬‬
‫‪ -1‬مساهمة المنظمة الصهيونية في سداد الديون الدولة العثمانية لصالح الدول الغربية‪.‬‬
‫‪ -2‬التحالف مع المنظمة الصهيونية سوف يعزز من مكانة الدولة العثمانية في المنطقة وفي‬
‫العالم من خالل استغاللها لنفوذ يهود العالم اقتصاديا وسياسيا ً وعلمياً‪.‬‬
‫‪ -3‬تعهد المنظمة الصهيونية بالعمل على إجهاض الحركة الوطنية األرمنية وإجبار زعمائها‬
‫على الدخول من جديد في طاعة السلطان‪.‬‬
‫‪ -4‬التزام المنظمة الصهيونية بحماية الدولة العثمانية من خطر الحركة الوطنية العربية التي‬
‫كانت تهدد بإعالن الثورة واالنفصال عن السلطنة العثمانية‪.‬‬
‫‪ -5‬استعداد المنظمة الصهيونية إلقامة جامعة في القدس يدرس بها أساتذة يهود ويدرس‬
‫فيها الطلبة األتراك عوضا عن المعاهد الغربية‪ ،‬التي على حد تعبير هرتزل تغذي فيهم‬
‫مبادئ الحرية والديمقراطية وتدفعهم لالشتراك في األحزاب الثورية المناهضة لحكم‬
‫السلطان‪.‬‬
Download