הר אדוני /ארי דה לוקה סיכומים למבחן המקום :הרובע ( monte di dioהר אדוני ) שבעיר נאפולי ,בדרום איטליה. הזמן :כ 15-שנים לאחר סיום מלחמת העולם השנייה ,בערך ב.1960- המציאות בנאפולי בתקופת הרומן :פערים כלכליים גדולים – שכבה ענייה ברובה אל מול שכבה עשירה ובורגנית. ילדים עניים רבים מפסיקים ללמוד ויוצאים לעבוד ,הם מתבגרים מהר ובלית ברירה. צפיפות גדולה ברחובות ,פשע ועוני. כמה מילים כלליות על עלילת הרומן: במרכז הרומן "הר אדוני" עומד נער בן .13אנו פוגשים אותו כאשר הוא מסיים את לימודיו (שנתיים מאוחר יותר ,משום שהוריו רצו להעניק לו אפשרות לרכוש כמה שיותר השכלה) .ליום הולדתו הנער מקבל מאביו בומראנג ,המשמש לו חפץ מעבר וחניכה מילדות ועד לבגרות .הנער יוצא לעבוד כשוליה בנגרייה של הנגר האומן מאסטר (מאסט) אריקו. בנגרייה עובד גם דון רפניילו ,סנדלר יהודי בעל גיבנת ששוכר ממאסט אריקו חלל עבודה .דון רפניילו מתקן את נעלי העניים שבשכונה ושואף להגיע אל ירושלים. במקביל ,מתפתח קשר בין הנער ובין מריה ,נערה בת גילו שגרה איתו באותו הבניין .מריה חווה ניצול מיני על ידי בעל הבית של הבניין בתמורה לשכר הדירה של הוריה .בעקבות הקשר הטוב והימיטיב של הנער עם מריה ,היא מחליטה להפסיק את הניצול ולוקחת את גורלה בידיה. במהלך הרומן הנער חווה תהליך של התבגרות בליוויין של שלוש הדמויות הללו ,תוך פרידה מאמו שהולכת לעולמה בעקבות מחלה קשה. בסיום הרומן הנער מתקיימות מספר פרידות המסמלות את פרידתו המוחלטת של הנער מילדותו. משמעות שם הרומן "הר אדוני" הסיפור "הר אדוני" מתרחש ברובע monte di dioשבנאפולי = Monte .הר = Di dio .של אדוני .לשם הסיפור משמעות ברובד הארצי ומשמעות ברובד הרוחני. המשמעות הפיזית -גיאוגרפית – "הר אדוני" -הר אדוני במקור הוא מקומו של בית המקדש בירושלים -מקום עלייה לרגל למשכנו של האל .בסיפורנו הסופר מנמיך אותו והופך אותו למקום התרחשות הסיפור :רובע עני צפוף ורועש בו חיים אנשים פשוטים ואף עניים מאוד. בנוסף ,קיימת אירוניה על כך שהרובע מונטדידיו שבסיפור הוא רק חיקוי של הר אדוני שבירושלים .חיקוי שמנסה לדמות את הרובע העני לירושלים הקדושה " :הר אדוני ,כן ,אבל בנאפולי .נכון שהם יודעים לשחזר טיפ טופ רהיטים עתיקים, שעונים יקרים וחפיסות סיגריות אמריקאיות .אבל לשחזר את הר אדוני זה כבר חיקוי מוגזם ,ההר ההוא נמצא רק בירושלים.. .כאן ..יכולה לעמוד מרפסת של תצפית נוף ולא הדום רגליו של אלוהים…"(עמ' .)65 המשמעות הרוחנית ל"הר אדוני" -מקור השם "הר אדוני" מוזכר בתנ"ך אצל היהודים ואף אצל הנוצרים בברית החדשה כמקומו של בית המקדש בירושלים – משכנו של האל" :מי יעלה בהר אדוני ומי יקום ,במקום קדשו" (תהילים כד" ג') .ארי דה לוקה מצטט מתוך תהילים " :בעיירה שלי הייתי קורא תהילים ,היכן שכתובה השאלה "מי יעלה בהר אדוני?": התשובה היא " :נקי כפיים ובר לבב" (עמ' .)64כך נוצרת השוואה ברורה למקור שבספר תהילים. גם הנצרות מתייחסת אל הר אדוני וקושרת אליו ואל האלוהות את ברי הלבב" :אשרי ברי הלבב כי הם יחזו את האלוהים" (מתי ה' .)14היהדות והנצרות מוצגות כדתות בעלות תפיסות דומות המשלימות זו את זו– בהר אדוני הן נפגשות (וכמובן לא רק בו) .זהו מקום משותף לשתי הדתות .מאחר והרובע monte di dioאינו רובע יהודי בסיפור ,נוצר מפגש בין היהדות לנצרות .גם על פי היהדות וגם על פי הנצרות – הצדיקים הם אלה שיזכו לעלות להר אדוני שבירושלים. הר אדוני כרומן חניכה מאפייני רומן החניכה: לרומן החניכה הקלאסי מיוחסים מספר מאפיינים ,אם כי ייתכן שלא כולם יתקיימו בכל סיפור: . .1הרומן מתאר את חיי הגיבור מילדותו ועד בגרותו ,או תקופת התבגרות משמעותית אחת. .2במהלך הרומן מגבש הגיבור זהות עצמאית מבחינה אישיותית ,חברתית ,מינית והשקפתית. .3במהלך הסיפור יעבור הגיבור חוויות מתחומים משמעותיים בחיים (מוות ,זוגיות ,פרנסה ,חולי ,זיכרון) ,ואופן ההתמודדות שלו יתרום לעיצוב דמותו. .4התהליך שעובר הגיבור כולל התבוננות פנימית בינו לבין עצמו ,ובמקביל בחינה של הסביבה החיצונית (המשפחה, החברה ,העולם). .5תהליך ההתבגרות הוא ארוך ,הדרגתי ולעיתים קשה .התהליך כרוך בהתנגשויות ,חיכוכים וקונפליקטים בין מאפיינים שונים של הגיבור לבין הסדר החברתי הקיים. .6בין הדמויות הסובבות את הגיבור תהיה דמות "חונך" אחת או יותר ,שיחסיה עם הגיבור ישפיעו עליו על דרך החיוב או על דרך השלילה. .7בסופו של דבר הגיבור מוצא את מקומו בחברה ,מתוך קבלה חלקית או מלאה של ערכיה .החל מסביבות תחילת המאה ה 20-עבר ז'אנר רומן החניכה שינויים והתפתחויות .למשל ,ברומני חניכה רבים תהליך הגדילה וההשתלבות בחברה אינו מגיע לידי השלמה. הדמויות החונכות את הנער -מאסט אריקו ,מריה ודון רפניילו. מאסט (מאסטר) אריקו עמודים לקריאה ולסימון בספר ,13,7 - 21,22,23,30,34,35,52,58,62,71,77,78,81,82,83,84,89,95,113,114,115 מאסט אריקו הוא החונך המעשי ,מקצועי .מלמד את הנער המספר מלאכה ,ויחד עם זאת גם לקחים משמעותיים על ההתנהלות בעולם ,בעבודה ועם אנשים. מאסטר -מומחה .מאסט אריקו הוא הוא בעל מלאכה מומחה ,נגר ובעל בית המלאכה שבו עובד הנער .הוא מלמד את הנער על הצדדים המעשיים של החיים ,על כבוד ועל הגינות גברית. ● ● ● ● ● ● ● ● כבן שישים ,חי לבד .בעל מבנה גוף גדול ושרירי חרוץ" -היממה היא טעימה אחת" -מנצל את שעות היממה עד תומן)7( . מוכשר במלאכתו ,ומלמד את הנער את המלאכה)21( . נדיב ורחב לב -משלם לנער ברוחב יד במיוחד כאשר משפחתו נמצאת במצב קשה ובנוסף גם מאכלס בבית המלאכה שלו את דון רפניילו הפליט ומעניק לו מחסה)130 ,77( . הגיוני ומעשי -קונה עיתון מדי יום ומלמד את הנער ,שעל אף ההוצאה הכספית ,חשוב להיות מעורה בנעשה בעולם)22( . ישר וכנה -ומלמד זאת את הנער -מלמד אותו שאין ללכת רכיל על אנשים מאחורי גבם ()71 מתרגז מהר על חוסר צדק וזהירות -חמום מוח ולפי האמירות עליו בשכונה" ,יש לו אופי של מאפיונר")81( . כריזמטי ובעל אישיות של מנהיג -בזמן המלחמה מסופר עליו שהנהיג את תושבי השכונה כדי לגרש את הגרמנים ממנה ומנאפולי)82( . ● מעריך דוגמא אישית -בז למנהיגי הקהילה -לכומר ,לבעל הבית של הנער ולגנרל שבזמן ההפצצות היו הראשונים להיכנס למקלט ולא נלחמו)83( . מריה עמודים לקריאה ולסימון בספר 10,15,17,31,37-41,46-51,69,70,74,75,91-94,98-100 - ) 101,112,121-124,126-129,131-133,135,137,138,139 מריה היא חונכת רגשית ,זוגית ומינית ,מלמדת את הנער על אהבה וזוגיות וחושפת בפניו עוד פן של הרוע האנושי עקב הניצול המיני שחווה. ● ● ● מריה היא נערה בת גילו של הנער ,היא בוגרת מבחינה רגשית ומינית -היא ראתה וחוותה את "הגועל של החיים" .מריה מלמדת אותו על סבל ועל עוולות החיים. היא מספרת לנער על הוריה ,שבעקבות הימורים הפסידו את כספם ולכן דרשו ממנה "לשלם" את שכר הדירה שלהם לבעל הבית -בגופה. מריה מעבירה את הנער חוויות ראשונות של התבגרות והתעוררות מינית .יש קטע שבו הוא מתסכל לה בעיניים כשהיא מתקרבת אליו והוא אומר-השתווינו .היא מביאה את היכולות שלה והוא מביא תמימות. היא יוצרת התבגרות מינית חיובית אצל המספר ומצליחה לתקן גם את ההתבגרות המינית שלה. ● מריה מודעת לחוסר הצדק ולרוע הקיימים בניצול שהיא חווה .היא כועסת על הוריה ואינה מבקרת בכנסיה משום שיודעת שקיים קשר של אחווה וכתוצאה מכך ,שתיקה ,בין הכומר (האמור להגן עליה ומעלים עין) ובין בעל הבית. ● מריה מאוכזבת מהמבוגרים -אלה האמורים להגן עליה ,אך למעשה מביאים עליה כאב ואכזבה .היא מפוקחת ,ומבינה כי רק היא תוכל לתקן ולהיטיב עם חייה .השם מריה מראה על הקדושה שהיא מייצגת (מריה הקדושה אמו של ישו) .היא זוכה לזיכוך (טיהור) במהלך היצירה .יש ביצירה תיקון בנוסח הנוצרי כאשר היא בעצם מתקנת את עצמה. ● מריה כורתת ברית עם הנער ,מכריזה שהם מאורסים ובכך הופכת אותם לכוח -יחידה מאוחדת מול העולם .הברית עם הנער נותנת לה כוח להתנגד להוריה ולהילחם בבעל הבית. עבור הנער היא אם ,חברה ומאהבת .מתקיים ביניהם קשר חם של שותפות ואהבה .בשלב מסוים של הרומן הם מתפקדים כמו מבוגרים וממש גרים יחד כאשר אביו של הנער נשאר עם אמו החולה בבית החולים .לאחר שהאם מתה ,מריה נשארת ומטפלת בנער ובאביו האבלים. ● דון רפניילו)25-28( . עמודים לקריאה ולסימון בספר ,102 ,95 ,88-90 ,80 ,78 ,63-68 ,57 ,53-55 ,42-44 ,34,35 ,29- 25 ,16-19 - 138-141 ,131 ,130 ,116-118 ,113 ,106-109 ,104 ● ● ● ● ● סנדלר יהודי ,ניצול שואה .אדום שיער (רפניילו= צנונית באיטלקית) ובעל גיבנת. שמו המקורי הוא רב דניאל .הגיע לאיטליה מעיירה במזרח אירופה אחרי מלחה"ע השנייה. השתקע במונטדידיו ושוכר חלל עבודה ומגורים אצל מאסט אריקו. חי בנאפולי כחמש עשרה שנים וחולם להגיע לירושלים. רפניילו מתואר כסנדלר מעולה .הוא מתקן את הנעליים של העניים ונחשב לצדיק גדול .מספר לנער שלמד את אומנותו מיוחנן הסנדלר)53-55( . רפניילו הוא גיבן מלידה ,ובניגוד לאנשי העיירה שלו שנידו אותו על כך ,במונטדידיו הוא זוכה לתיקון בכך שהוא מתקן את נעלי העניים והם בתמורה -אוהבים ,מעריכים ,מברכים אותו ואף נוגעים בגיבנת שלו כסגולה למזל טוב. ● ● ● ● רפניילו מספר לנער שבתוך גיבנתו חבויות כנפיים ושבבוא היום ,לפי דברי מלאך שנגלה לו בחלום, הוא יעוף באמצעותן ממונטדידיו עד לירושלים -להר אדוני האמיתי. רפניילו חולק רק עם הנער את סיפורו הקשה מהמלחמה ()63-67 רפניילו מלמד את הנער על רגישות וחמלה ,מנהל איתו שיחות פילוסופיות על החיים ומשמעותם ועל אמונה באלוהים ,בעצמו ובאנשים .רפניילו נותן עצות לנער אשר מעצבות את דמותו ואת עולמו ובנוסף מלמד אותו על יהדות ועל דברי חוכמה מהמסורת היהודית. בסיום הרומן ,בערב השנה החדשה ,רפניילו "מתעופף" אל הר אדוני ,אך אנו הקוראים יודעים שלמעשה הוא מתייאש מהייסורים הנגרמים לו עקב הגידול שבגיבנת -ומתאבד בקפיצה מגג הבניין הגבוה ביותר במונטדידיו -זה שבו גר הנער. מסר מרכזי הרומן "הר אדוני" מתרחש במציאות מורכבת וקשה .השכונה היא מקום בו שוררים עוני רב ,שחיתות ואלימות .מתקיימות בו תופעות של ניצול והעלמת עין ממנו ,מוות ,חולי ועוני גדול .מהילדים מצופה לגדול ולהתבגר כמה שיותר מהר והם עושים זאת לפעמים בלית ברירה .המבוגרים משתדלים לשרוד. על אף העוולות הגדולות המתוארות ברומן ,הוא מציג גם אפשרות לתיקון: " .1הר אדוני" מציג תמונת עולם מציאותית של סובלנות ואהבה לצד ניכור ואכזריות .באמצעות תיאור הברית המופלאה שבין הנער לבין מריה ובינו לבין דון רפנילו ,מעביר הסופר מסר מעודד באשר לכוחה של החברות להכריע את הרוע האנושי .טוב-לב ונדיבות אנושית אפשריים גם על רקע של ריקבון מוסרי. .2הספר מקדם ערכים של כבוד לזולת: ● כבוד להורים – הנער המשתוקק לצאת מהנגרייה הסגורה להנות בשמש החורפית ,חושב על אביו העובד בתוך מחסני האניות" :מגיע לו יותר מאשר לי ,אני רק בעצבות הראשונה" .הנער מודע לקושי של אביו לדבר איטלקית ואומר" :הוא רצה לדבר איתי ,נתן לי חשיבות .לא אמרתי כלום .הסתכלתי בו ישר בפנים .זה מעט ,רק לשבת מולו ולתת לו את כל הקשב שאני יכול ,בלי לזוז ועם העיניים". ● כבוד לאישה – למרות הפגיעה האנושה במריה ,בולט הספר במחשבה האחרת ביחס לנשים" :לגברים אין הכבוד ללדת" ,אומר דון רפנילו" .כל מה שהיא עושה עשוי טוב" ,אומר הנער על מריה ,מתוך גאווה בה על יופיה וחוכמתה" .מאורסים עושים מהלכים שווים" ,הוא אומר אחרי אחת הנשיקות הראשונות שלהם .האב המתאר את אשתו החולה" :אם היא הולכת ,אני נשאר ידית בלי דלת" .כולם ביטויים של כבוד אמיתי לנשים ,מתוך זוגיות מופתית והערכה כנה. ● כבוד לכל אדם באשר הוא אדם – הנער נוהג בכבוד כלפי דון אריקו הבוס ,השוער ,הכובסת ,איש הפיצה ולמעשה כלפי כל אדם. .3כנות ויושר – הנער בדברו רעות על בעל הבית הידוע לשמצה ,ננזף על-ידי דון אריקו שאומר לו" :נער, מי שמדבר מאחורי הגב של אחר ,מקבל תשובה מהתחת" .הנער מגיב כמי שלקח לתשומת לבו את איסור הוצאת לשון הרע":צבטתי את עצמי בפרצוף מרוב בושה על שדיברתי מאחורי הגב .או שאומרים בפרצוף או ששותקים ".כך הוא מציב את הכנות והישירות כערכים ראויים שיש לשמרם. .4הספר מדגיש את כוחה של האהבה בהתמודדות עם צער העולם .הנער חווה מוות טרגי במשפחה, מריה חווה ניצול מיני מתועב מצד בעל הבית שלה .אהבתם של השניים צומחת מתוך עצב החיים .דון רפנילו אומר ש"גם עם חיים עצובים צריך לעשות דברים" ,ואכן הנער ומריה באופטימיות המפוכחת שלהם מאירים את החושך שבחיים באור אנושי ,מוצאים את הדרך להפוך את הכאב לחסד ולזהות את האושר שהחיים מזמנים.
