Теория социального обмена распространилась преимущественно на Западе.
Эта теория акцентировала внимание на мотивах, определяющих взаимодействие людей в аспекте
экономических отношений, касающихся обмена товарами.
Теоретики концепции социального обмена рассматривали в качестве предмета обмена материальные
и духовные ценности. Именно обмен этими ценностями во всех сферах общества, по их мнению, образует
социум.
Изучение механизмов социального обмена способствует объяснению социальных взаимоотношений
в обществе.
Теория обмена была задумана в качестве попытки применения принципов и правил исследования
бихевиористской психологии в сочетании с другими идеями к социологическим задачам познания
сущности социального. При условии, что теория обмена была артикулирована научным сообществом
достаточно давно, вершина её развития и актуальности приходится на 50-60 гг ХХ века и связана с именем
Джорджа Хоманса.
Основное влияние на него оказали взгляды В. Парето и Т. Парсонса. Хоманс критиковал теорию
социального действия и выявил закономерности в поведении людей, которым соответствуют разные типы
социальной организации.
Концепция Хоманса представляла собой реакцию на кризис методологии, который возник в Америке
после войны.
Хоманс пытался объяснить, как поведение индивида с присущими ему психическими особенностями
помогает сохранению устойчивых социальных структур.
Социолог долгое время наблюдал за непосредственными контактами между индивидами в малых
группах на промышленных предприятиях. Это позволило ему выявить некоторые закономерности
поведения людей в малых группах. Так, Хомансом была выявлена зависимость взаимной симпатии в
группе от частоты общения индивидов. Такой же причиной социолог обозначал сходство поведения и
проявление чувств у членов малой группы.
Социолог изучал элементарные формы социального поведения. Он определил детерминирующие
особенности социального поведения в психологии человека.
Так же он применял методы
психологического направления бихевиоризма в социологии.
Центральным определением социологии Хоманса является понятие социального действия.
Социальное действие, по Хомансу, – непосредственные контакты индивида, в процессе которых
происходит обмен ценностями, строящийся по принципу рациональности, т.е. люди взаимодействуют,
исходя из определенного интереса. Они всегда стремятся получить большую выгоду при минимальных
затратах.
Предмет обмена – то, что имеет социальную ценность.
Ценность отдельной личности состоит из качеств, подлежащих обмену.
Согласно Дж. Хомансу, поведение человека обусловлено вознаграждениями, которые человек
получал за свои поступки в прошлом. Так, социологом были определены принципы вознаграждения:
Частота повторений определенного типа поведения зависит от частоты вознаграждений. Другими
словами, чем больше вознаграждается какой-то тип поведения, тем чаще он будет повторяться.
При вознаграждении за определенные типы поведения при определенных условиях, личность
пытается воссоздать эти условия.
Чем выше вознаграждение, тем больше усилий готов затратить человек ради получения этого
вознаграждения.
Если потребности человека близки к насыщению, то он будет прилагать гораздо меньше усилия по
их удовлетворению.
Таким образом, исходя из данных положений, Хоманс объясняет функционирование всех
социальных процессов.
Обмен вознаграждениями и наказаниями составляет основу социального действия, а человеческое
поведение выполняет функцию платежа.
Теория Хоманса была подвергнута критики, согласно которой представленная теория не может
объяснить функционирование социальных объектов на макроуровне.
Теория обмена П. Блау
Однако в отличии от своего учителя Дж. Хоманса, социолог акцентировал внимание не на
психических мотивах поведния, а на социологических взаимодействиях в разных типах социальных
структур.Основным отличием теории Блау от теории Хоманса является то, что у П. Блау отношения обмена
сразу институализируются. Обмен, по Блау, представляет собой действия, которые зависят от получаемых
одними людьми от других вознаграждений и прекращающиеся с окончанием получения этих
вознаграждений.
Социальная жизнь – это «базар», на котором акторы взаимодействуют между собой для того, чтобы
получить наибольшую выгоду.
П. Блау определил следующие законы обмена: Чем большую выгоду ждет человек, тем больше
возрастает вероятность осуществления определенной деятельности. Чем большим количеством
вознаграждений люди обменялись между собой, тем больше вероятность следующих актов обмена. Чем
чаще нарушаются взаимные обязательства при обмене, тем меньше становится роль негативных санкций
(наказаний). При приближении момента вознаграждения ценность деятельности падает, а вероятность ее
осуществления значительно снижается. Чем больше осуществляется отношений обмена, тем больше
вероятность того, что обмен будет управляться нормами "справедливого обмена".
Блау экстраполировал законы обмена на взаимодействия между организациями и иными
социальными структурами. В их отношениях обмен косвенный, поэтому носит опосредованный характер.
В него активно "вмешиваются" факторы нормативности и контроля. Такая интерпретация предоставила
возможность Блау перевести трактование обмена с микроуровня на мезоуровень.
П. Блау определил следующие виды вознаграждений:
 деньги;
 социальное одобрение;
 уважение;
 уступки.
Самое высокое вознаграждение получают те, кто имеет власть. Именно поэтому социальные группы
структурированы по принципам иерархии власти, престижа, одобрения и т.д.
Властные отношения формируют в группе две силы: с одной стороны - стремление к интеграции, с
другой стороны - тяготение к оппозиции и конфликту. Основным источником конфликта выступает
дисбаланс в отношениях обмена, вытекающий из неравного отношения различных ассоциаций к
обладанию ресурсами.
Конфликт, по П. Блау, - источник изменений, уточнения нормативности и ценностей.
Социальные структуры трактовались социологом как многомерное пространство, которое образуется
линиями дифференциации. Он характеризовал их как входящие друг в друга серии последующих уровней
все более широкого масштаба. Приведем пример. Структура трудового коллектива имеет
непосредственную социальную среду - условия в подразделении организации, где они работают. В
структуре фирмы такое непосредственной социальной средой будут являться условия рынка.
Блау пытался интегрировать теорию обмена и социальной структуры в контексте социального
взаимодействия.
Теория обмена сама по себе не может объяснить сложные социальные структуры. Так же и теория
социальной структуры в отдельности не в состоянии объяснить многие отношения и процессы в обществе,
т.к. она лишена аналитических возможностей характеристики поведения людей.
П. Блау очертил две "картины" социального анализа. Первая картина - результат использования
теории обмена для анализа микропроцессов, которые связаны с межличностным взаимодействием. Вторая
картина –активное применение теории социальной структуры для характеристики макропроцессов
общества. Здесь основной проблемой является глубина и плотность связи между названными уровнями
анализа.
Подводя итог, важно отметить, что теоретический и практический ресурс теории социального обмена
на сегодняшний день полностью не исчерпан. Социальный обмен пронизывает повседневную социальную
жизнь людей. Социальный обмен определяет различные уровни социального взаимодействия, выступает
в качестве реальных и идеальных моделей поведения.