TOPIK 1 : PENGENALAN PENGHAYATAN ILMU ETIKA DAN PERADABAN DALAM ACUAN MALAYSIA DISAMPAIKAN OLEH: KUMPULAN PEMBANGUN MOOC CTU554 AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI (ACIS) TOPIK 2: KONSEP ETIKA DAN PERADABAN Sekalung penghargaan dan terima kasih kepada: JAWATANKUASA PEMBANGUNAN MODUL DAN VIDEO MODUL PENGHAYATAN ETIKA DAN PERADABAN INSTITUT KAJIAN ETNIK (KITA-UKM) PENGENALAN ‘Etika’ dan ‘Peradaban’ adalah dua konsep umum sejagat yang dipilih untuk difahami dalam kursus ini. Kedua-dua konsep ini penting untuk memahami dan menghayati dinamika sesebuah masyarakat. Sebagai permulaan dibincangkan kedua-dua konsep ini satu persatu. 4 PENGENALAN . . . FOKUS PERTAMA: adalah perbincangan tentang pergerakan idea dan amalan etika dan peradaban dunia. FOKUS KEDUA: adalah terhadap konsep etika khususnya menghuraikan pengertiannya dalam konteks sejarah pemikiran Eropah, daripada zaman sebelum, semasa dan selepas Enlightenment. Kemudian dikupas pula impak kefahaman dan amalan konsep etika ketika disemaikan semasa zaman kolonial dan pascakolonial di luar Eropah. FOKUS KETIGA: adalah terhadap konsep ‘peradaban’ berdasarkan susur masa pra kolonialisme, kolonialisme dan pasca kolonialisme, timur dan barat, perspektif agama dan kepercayaan. Contoh-contoh boleh ditimba daripada pengalaman sejagat dan Alam Melayu. 5 SUSUR MASA Prakolonial Pascakolonial Kolonial Etika Fokus Pertama Idea & pergerakan amalan etika & peradaban dunia Wilayah Alam Melayu Luar Wilayah Alam Melayu Fokus Kedua Etika & peradaban dalam konteks sejarah pemikiran Eropah semasa sebelum Impak kefahaman & amalan konsep etika yang disemai dalam zaman kolonial & pascakolonial di luar Eropah selepas Enlightenment Susur masa Peradaban Alam Melayu Peradaban Sejagat Timur Barat Prakolonial Kolonial Pascakolonial Perspektif Agama Kepercayaan Peradaban 6 OBJEKTIF Memahami konsep etika dan peradaban serta perkembangan idea dan amalannya. Etika & Peradaban HASIL PEMBELAJARAN 1. Menjelaskan konsep etika dalam sejarah pemikiran manusia. 2. Membincangkan konsep peradaban dalam sejarah pemikiran manusia. Perkembangan idea & amalannya 7 KANDUNGAN 1) KONSEP ETIKA & AKHLAK: 2) ETIKA DALAM KEPELBAGAIAN DISIPLIN: • Teori Etika: Etika Umum • Teori Etika Klasik dari pelbagai peradaban (Classical Ethics) • Teori Etika Moden (Modern Ethics) • • • • • Ekonomi Politik Sosial Pendidikan Masyarakat Digital • Konsep Akhlak dalam Islam 8 KONSEP ETIKA 9 Sejarah pemikiran Eropah, daripada zaman sebelum, semasa dan selepas Enlightenment Perkembangan Pemikiran Sosial: Aristotle, Plato, Socrates Perdagangan sedunia bermula mercantile ke kapitalis sedunia, globalisasi Enlightenment: Reformasi gerejaPemimpin agama dan gereja berkuranganPemisahan agama daripada politik Komunikasi & pengangkutan Revolusi Perancis (French Revolution): Sistem beraja diganti dengan republik, Liberty, Equality, Fraternity, Nation Revolusi Industri: Individualisme, Hak Asasi, demokrasi; Scientific inquiry dan pembangunan-Rasional, legal dan institutional Dunia digital & IR 5.0 10 2. Konsep Etika: Sejarah pemikiran Eropah, daripada zaman sebelum, semasa dan selepas Enlightenment 11 Teori Etika Socrates (469-399 B.C.): Idea utama Socrates tentang etika adalah berhubung dengan menyakinkan orang agar berakhlak mulia. Socrates mengatakan bahawa kebahagian adalah mustahil diperoleh tanpa memiliki kebaikan moral dan tindakan yang tidak beretika akan mengganggu orang lain malah beliau menganggap orang yang tidak beretika sebagai orang yang lemah dan mempunyai psikologi yang tidak sihat. Plato (428-348B.C.): Mengkaji hubungan etika dan personaliti manusia. Kebaikan moral adalah suatu imbangan dan harmoni di kalangan perbezaan yang wujud dalam roh. Kebaikan moral sebagai suatu keperluan terhadap kesihatan roh tetapi kebaikan yang sejati adalah sukar dicapai. Mengikut Plato kebaikan moral adalah berada di bahagian dalaman intelektual Aristotle (384-322B.C.): Melihat kebaikan moral agak berbeza daripada Plato dan Socrates di mana beliau menyatakan bahawa kebaikan moral mempunyai hubungan yang sedikit dengan intelektual tetapi lebih kepada sifat atau personaliti. Sumber: Hanin Hazirah 12 TEORI ETIKA Umum Klasik Moden 1 ETIKA UMUM DESKRIPTIF 2 3 Etika deskriptif merupakan suatu disiplin yang membicarakan tentang sejarah sistem moral. NORMATIF ANALISIS Etika normatif merujuk kepada panduan dan peraturan yang berkaitan dengan tingkahlaku yang baik dan jahat. Analitik/Metaetika adalah hasil daripada etika deskriptif dan normatif, iaitu menyenaraikan ciri-ciri serta istilah yang berkaitan dengan tindakan bermoral atau sebaliknya seperti kebaikan, kejahatan, tanggungjawab dan kewajipan. Sumber: Hanin Hazirah 14 1 DESKRIPTIF Etika deskriptif merupakan suatu disiplin yang membicarakan tentang sejarah sistem moral. 2 ETIKA UMUM Etika deskriptif memberitahu bagaimana ahli masyarakat harus bertingkahlaku, apakah peraturan yang digunakan dan dianuti dalam sesebuah masyarakat dan sebagainya. Etika deskriptif menyedarkan manusia bahawa terdapat berbagai sistem moral yang bersifat relatif di muka bumi ini; 3 etika Kristian, Buddha, Islam, Yahudi, Hindu dan sebagainya. Etika deskriptif menyatukan bentuk atau karektor sesuatu sistem moral yang ada tanpa membuat penilaian, pengadilan dan keputusan terhadap sistem tersebut. Sumber: Hanin Hazirah 15 Etika normatif merujuk kepada panduan dan peraturan yang berkaitan dengan tingkahlaku yang baik dan jahat. Ianya juga menjurus kepada kenyataan yang memberitahu apa yang mesti dilakukan dan apa yang betul. Ia menilai, mengkritik dan membuat keputusan terhadap sistem moral yang ada di samping menerangkan 2 sesuatu undang-undang moral yang dianggap terbaik, bukan undangundang moral yang sedia ada dan sedia diterima. ETIKA UMUM 2 4 NORMATIF Etika normatif mengemukakan sistem moral yang piawai berpandukan sistem sedia ada. Etika normatif menyedarkan kita bahawa tidak semua nilai moral berubah mengikut perubahan masa tetapi ada yang terus kekal dipelihara meskipun budaya mengalami perubahan. Inilah yang dikatakan sebagai nilai mutlak dan biasanya berkait rapat dengan agama. 16 Sumber: Hanin Hazirah Analisis/Metaetika adalah hasil daripada etika deskriptif dan normatif, iaitu menyenaraikan ciri-ciri serta istilah yang berkaitan dengan tindakan bermoral atau sebaliknya seperti kebaikan, kejahatan, tanggungjawab 2 dan kewajipan. ETIKA UMUM Dalam etika analisis, kesimpulan yang lebih luas diambil daripada sifat moral yang sangat penting adalah relatif . Kedudukan ini berpendapat bahawa tidak ada taraf moral 3 bebas daripada kumpulan sosial kita, dan oleh itu yang apa yang ditentukan oleh kumpulan sosial adalah betul dan apa sahaja yang diputuskan salah adalah salah. 3 ANALISIS Sumber: Hanin Hazirah 17 Teori dan Aliran Pemikiran 2: DEONTOLOGI / NON CONSEQUENTIALIST • Teori deontologi ini berasaskan kepada prinsip asas iaitu kewajipan manusia. • Teori ini berasal daripada perkataan Greek, deon iaitu “duty” yang merujuk kepada kewajipan individu. 4: OBJEKTIF • Kod moral adalah bebas dari kepentingan individu. • Baik dan buruk tidak bersandar kepada sikap individu tetapi wujud dengan sendirinya. 2 4 1 2 3 4 1 3 1: TEOLOGI • Teori ini melihat kebaikan dan keburukan sesuatu tindakan. • Sesuatu perbuatan itu tidak diketahui sama ada baik atau buruk sehinggalah melihat kepada kesannya. 3: SUBJEKTIF • Penilaian terhadap sesuatu etika berdasarkan kepada penilaian diri sendiri. • Individu berhak meletakkan nilai sama ada baik atau sebaliknya. • Perasaan peribadi terlibat dalam menilai dan menentukan baik buruk sesuatu tindakan. Sumber: Hanin Hazirah 18 Teori dan Aliran Pemikiran 6: NON NATURALISME • Moral adalah sesuatu yang unik dan tidak boleh dikelaskan. • Sesuatu perlakuan itu baik kerana ianya memang baik. 8: ABSOLUTISME • Prinsip moral berbeza dari satu budaya dengan budaya yang lain. • Bagaimanapun prinsip asas sejagat adalah sama. Misalnya, semua masyarakat meletakkan nilai yang tinggi kepada kebaikan. 6 8 5 6 7 8 5 7 5: NATURALISME • Sesuatu perbuatan itu baik atau buruk bergantung kepada pengalaman keseronokan. • ‘Baik’ perlu dijelaskan dalam bentuk kualiti fakta alam seperti memenuhi keperluan manusia, mendatangkan kebahagiaan, kenikmatan dan sebagainya kepada manusia. 7: RELATIVISME • Sesuatu yang dianggap baik oleh satu masyarakat tidak mungkin dianggap sedemikian oleh masyarakat yang lain. (barat-timur) • Ini bererti masyarakat yang berlainan memberikan nilai moral yang berbeza 19 bagi tingkahlaku yang serupa. 02 TEORI ETIKA KLASIK UNIVERSALISME UTILITARIANISME INTUISIONISME 01 03 20 TEORI ETIKA KLASIK: UTILITARIANISME Teori ini merupakan suatu aliran atau dimensi di bawah teori etika Teologikal yang juga dikenali sebagai “consequentialism”. Ia adalah doktrin moral yang mengkehendaki manusia supaya bertindak untuk menghasilkan kebaikan secara maksimum. Kebaikan ini termasuklah kegembiraan atau keseronokan kepada semua pihak. Tindakan tersebut dikatakan sebagai bermoral jika ia menghasilkan kegembiraan yang maksimum. Berdasarkan teori ini, nilai moral sesuatu tindakan ditentukan melalui akibat atau kesan yang terhasil daripada sesuatu keputusan yg diambil. Fahaman ini diperjuangkan oleh Jeremy Bentham dan John Stuart Mill. Jeremy Bentham berkata, kebahagiaan untuk semua orang berada pada tahap tertinggi jika nilai kebaikan yang diterima mengatasi nilai keburukan tanpa membezakan antara satu sama lain (the greatest good for the greatest number) . 21 TEORI ETIKA KLASIK: UNIVERSALISME Universalisme adalah posisi meta- etika bahawa beberapa sistem etika, atau sebuah etika universal, berlaku secara universal, tanpa memandang budaya, ras, seks, agama, kebangsaan, orientasi seks, atau faktor yang berbeza. Universalisme merupakan lawan dari nihilism moral dan relativisme moral. Berbagai pemikir telah mendukung suatu bentuk universalisme moral, dari zaman Plato hingga para pemikir moden. Universal Declaration of Human Rights PBB merupakan contoh universalisme moral secara praktik. 22 TEORI ETIKA KLASIK: INTUISIONISME Aliran intuisionisme berpegang pada inspirasi atau ilham yang bersifat ghaib ataupun subjektif. Oleh itu, ia juga dikenali sebagai subjektivisme ataupun supra rasional subjektivisme. Antara jenis-jenis intuisionisme adalah animisme, dinamisme, mitos, magik, iaitu unsur supernatural atau kuasa ghaib yang luar biasa digunakan bagi kepentingan kehidupan seharian seperti bomoh. Dalam hal ini, bomoh menggunakan sumber pengetahuan daripada ilmu warisan keluarga, daripada mimpi atau ilham 23 TEORI ETIKA MODEN 1 FREE WILL 2 3 RELATIVISME RASIONALISME POSITIVISME 4 24 Antara tokohnya ialah Immanuel Kant (1724-1804). Menurutnya, manusia memiliki kebebasan kehendak dan melakukan perbuatannya. FREE WILL Kebenaran tidak bersifat mutlak sebaliknya mengikut tafsiran setiap individu. Segala-galanya berdasarkan hukum moral dan manusia adalah makhluk rasional yg memiliki kehendak yang murni. Oleh sebab itu, setiap manusia bebas menentukan hidupnya sendiri, bebas menentukan nilai atau kebenaran dalam hidupnya. 1 2 RASIONALISME • • • Ilmu itu berasaskan logik akal. Antara tokohnya: Rene Descartes (1596-1650) yg terkenal dgn slogan “Cogito ergo sum”(Aku berfikir maka aku ada) Tokoh lain: Benedict de Spinoza (1632-1677) & Gottfried Wilhelm Leibnitz (1646-1716) 25 Positivisme menyatakan ilmu adalah satu-satunya pengetahuan yang sah, dan fakta sejarah yang mungkin dapat menjadi objek pengetahuan. Dengan demikian positivisme menolak kewujudan segala kekuatan atau subjek di belakang fakta. 3 POSITIVISME Aguste Comte adalah tokoh aliran positivisme, pendapat aliran ini adalah pancaindera amatlah penting dalam memperoleh pengetahuan, tetapi harus dipertajam dengan alat bantu dan diperkuat dengan eksperimen kerana kelemahan pancaindera dapat diperbetulkan dengan eksperimen. 26 • Keadaan yg berubah merupakan pertimbangan utama dalam menentukan suatu tindakan sama ada beretika atau tidak. • Tindakan dinilai berdasarkan kesan atau akibatnya. RELATIVISME 4 Relativisme melihat kepada beberapa perspektif jika wujudnya pertentangan budaya dan pendapat antara individu: • Tiada nilai moral yang benar atau salah secara universal/mutlak apabila wujud perbezaan budaya dan amalan antara individu terhadap sesuatu tindakan. • Kepelbagaian nilai budaya dan persekitaran memberikan penilaian yang berbeza terhadap tindakan individu samada bermoral atau sebaliknya. • Tiadanya skala penilaian mutlak dalam menilai suatu perbuatan itu sama ada beretika atau sebaliknya. 27 KONSEP AKHLAK 28 AKHLAK DALAM ISLAM Akhlak merupakan komponen penting dalam Islam selepas akidah dan syariat: “Insan terbaik adalah yang terbaik akhlaknya” َ َ ٍ َحاسْنُ ُكمْ أَخ ََلقًا أ م ْ ك ار ي خ ْ م ل س و ه ْ ي ل ع ْ اّلل ى ل ص ْ اّلل ْ ول س ر ْ ال ق ْ ال ق و ر اّلل بنْ َعم َْ َْعنْ َعبد ُ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َ َُ َ ََ َُ ُ َ Dari Abdullah bin Amr ia berkata; Rasulullah SAW bersabda: “Sebaik-baik orang di antara kalian adalah orang yang paling baik akhlaknya di antara kalian.” (HR Tirmizi No: 1898) 29 Definisi Akhlak: BAHASA Perkataan akhlak berasal daripada perkataan (al-akhalku) iaitu kata jama’ daripada perkataan (alkhuluqu) bererti tabiat, kelakuan, perangai, tingkahlaku, maruah, adat kebiasaan, malah ia juga bererti agama itu sendiri. Di dalam Al-Quran terdapat 52 perkataan (al-khalqu) yang merujuk kepada kejadian manusia, alam sejagat dan lain-lain kejadian. Antara lain firman Allah SWT yang bermaksud: “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih penggantian malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang yang beraqal.” (Ali-Imran:190) 1 BAHASA DALIL 3 TOKOH 4 2 Perkataan (al-khulq) ini di dalam Al-Quran hanya terdapat pada dua tempat sahaja, antaranya ialah: “Dan bahawa sesungguhnya engkau (Muhammad) mempunyai akhlak yang amat mulia”. (Al-Qalam:4) Imam Ghazali RA mengatakan: “Akhlak ialah suatu sifat yang tertanam di dalam jiwa yang menampilkan perbuatanperbuatan dengan senang tanpa memerlukan pemikiran dan penelitian. Apabila perbuatan yang terkeluar itu baik dan terpuji, perbuatan itu dinamakan akhlak yang mulia. Sebaliknya apabila terkeluar perbuatan yang buruk, ia dinamakan akhlak yang buruk.” 30 Definisi Akhlak: ISTILAH Menurut Syeikh Muhammad al Jawiyy didalam kitabnya “Murooqiyul ‘Ubudiyah”: Akhlak adalah keadaan di dalam jiwa seseorang yang mendorong perlakuan tanpa melalui pemikiran dan pertimbangan. Di dalam kitab yang lain menjelaskan bahawasanya akhlak menurut istilah yang diungkapkan oleh para ulama’ ialah gambaran batin seseorang manusia kerana pada dasarnya manusia mempunyai dua gambaran : GAMBARAN ZAHIR (LUARAN): iaitu bentuk penciptaan yang telah Allah s.w.t ciptakan yakni tubuh dan anggota badan. Dan yang dikatakan gambaran zahir itu ialah diantaranya yang ada indah dan cantik, ada yang hodoh dan buruk dan ada pula yang berada pada pertengahan kedua-duanya atau dimaksudkan biasabiasa sahaja. GAMBARAN BATIN (DALAMAN): iaitu sesuatu yang melekat kukuh pada jiwa, yang keluar daripadanya perbuatanperbuatan yang baik dan terpuji mahupun yang buruk dan terkeji yang dapat dilakukan tanpa menggunakan otak dan berfikir. 31 KEPENTINGAN AKHLAK 01 Akhlak mencorakkan tingkah laku. 02 Sikap dan Akhlak mempengaruhi pertimbangan 03 Akhlak mencerminkan keimanan sebagai simbol 04 Akhlak sesebuah tamadun 05 Akhlak sebagai tonggak permulaan kepada perubahan SKOP AKHLAK 01 Hubungan dengan Allah 02 Hubungan sesama manusia 03 Hubungan dengan alam sekitar 04 Hubungan dengan diri sendiri 32 Mensucikan jiwa 01 Penyebab diutusnya Rasul 02 Matlamat Akhlak Islamiah 03 Berkelakuan baik Untuk menguatkan lagi tauhid seseorang Muslim 04 Menjauhkan diri daripada perkara yang menyesatkan / kemungkaran Kedudukan Akhlak Islamiah Nabi S.A.W di gelar Husnul Khuluk. Diantara perkara yang paling disukai oleh Rasulullah s.a.w. 33 Ciri-ciri Akhlak Islamiah Bersifat mutlak dan menyeluruh 01 Baik dalam melaksanakan sesuatu perbuatan 05 02 04 Menyeluruh sama ada dari segi suruhan ataupun larangan Lengkap dan sempurna dalam melaksanakan tuntutan agama dan lainlain 03 Bersifat sederhana dan seimbang 34 ETIKA DALAM KEPELBAGAIAN DISIPLIN 35 36 PRINSIP ETIKA PERNIAGAAN MENURUT ISLAM • Niat yang Ikhlas • Tidak membahayakan / merugikan • • • • • orang lain Akhlak yang Mulia Menunaikan Hak • Hak kepada majikan • Hak kepada pekerja • Hak kepada pelanggan Mengeluarkan zakat Tidak membahayakan / merugikan orang lain Mempelajari hukum dan adab mu'amalah Islam AMALAN ETIKA PERNIAGAAN ❑ Memahami konsep dan polisi perniagaan ❑ Pandai dalam hal pentadbiran atau pengurusan perniagaan ❑ Pandai dalam memahami selera pembeli yang berhubungkait dengan barangan mahupun harta ❑ Larangan Riba ❑ Larangan Menipu dan Mengurangkan Timbangan 37 AMALAN PERNIAGAAN YANG TIDAK BERETIKA 1. Promosi jualan murah secara palsu 2. Pencemaran dan pemusnahan alam sekitar akibat pengeluaran barangan industry 3. Penipuan mutu barangan 4. Penipuan dalam alat timbangan dan sukatan 5. Pemalsuan maklumat dalam pengiklanan 6. Kegiatan perniagaan haram tanpa permit 7. Penyelewengan melalui jualan langsung 8. Penyelewengan tanda harga barangan 9. Menyorok barangan bagi tujuan kenaikan harga 10. Pengedaran barangan palsu 11. Penyewelengan dalam sewa beli 12. Pengedaran dalam karya-karya cetak rompak 13. Pembelian oleh jabatan kerajaan yang tidak mengikut peraturan 14. Isu alam sekitar iaitu pencemaran industri 15. Jualan murah yang palsu 16. Penipuan wang atau mutu barangan melalui edagang 17. Pengedar dadah 18. Menggunakan buruh asing tanpa permit yang berkos rendah untuk menjalankan perniagaan 38 A B C D E 39 A B C D E 40 ETIKA SOSIAL Adalah keteraturan hidup yang dijalankan oleh seseorang/kelompok yang terkait dengan kehidupan sehariannya seperti pergaulan dalam lingkungan sosial di sekolah, masyarakat, atau keluarga sehingga menjadikan hubungan sosial tersebut sesuai dengan visi dan misi yang diharapkan. 41 1 Untuk mendapatkan konsep yang sama mengenai penilaian baik dan buruk yang perilaku atau tindakan manusia dalam ruang dan waktu tertentu. 2 Tujuan Etika Sosial Mengarahkan perkembangan masyarakat ke arah suasana yang harmoni, sopan, teratur, damai dan sejahtera. 3 Mengajak orang ramai supaya bersikap kritis dan rasional dalam mengambil keputusan secara autonomi. 4 Etika merupakan unsur yang memberi perubahan pada kehidupan manusia. 5 Untuk memiliki sikap yang bertanggungjawab terhadap hidupnya. lebih 42 6 Mendidik masyarakat untuk menjadi baik 7 Tujuan Etika Sosial Jika sesuatu nilai-nilai/norma kehidupan yang baharu ingin dipraktikkan. Pastikan norma tersebut tidak bercanggah dengan adab & tatasusila masyarakat. 8 Etika memberikan panduan kepada manusia untuk mengambil sikap yang rasional terhadap semua norma. 9 Etika menjadi alat pemikiran yang rasional dan bertanggungjawab bagi seorang itu dan siapa sahaja yang tidak mahu di bawa arus norma-norma baharu. Bincangkan etika ketika di kampus, majlis kenduri, pasar malam dan lain-lain 43 Etika dalam dunia pendidikan sangat luas untuk dibincangkan. Sebagai contoh yang boleh di ambil ialah etika Kementerian Pelajaran Malaysia yang harus difahami, dihayati dan dilaksanakan berdasarkan prinsip-prinsip berikut: NILAI AKHLAK 1 Niat yang betul 2 Perlakuan yang baik 3 4 5 Penggerak ke arah kebaikan Memperkotakan apa yang dikata Berdisiplin dan beradab Amanah Bersyukur Benar Ikhlas Bijaksana Penyayang Dedikasi 44 Masyarakat Digital 45 45 Peradaban globalisasi membawa pengaruh yang besar dalam pelbagai aspek kehidupan merentasi bidang politik, ekonomi, sosio-budaya termasuklah perkembangan bidang ilmu dan pemikiran “Era dunia tanpa sempadan” telah memungkinkan berlaku interaksi dan jaringan peradaban merentasi benua dan sempadan negara Penggunaan media sosial yang berleluasa – Facebook, WhatsApp's, Instagram, Twitter, Telegram dll Perkembangan teknologi maklumat dan informasi – Internet, Komputer, SmartPhone Pemodenan dalam pelbagai bidang kehidupan Perkembangan peradaban global ini turut menjadi penyumbang kepada pembentukan peradaban majmuk di Malaysia 46 ETIKA DIGITAL • Menjaga akhlak • Menyelidik kesahihan maklumat yang diterima terlebih dahulu • Menyampaikan maklumat yang benar dan sahih • Menuntut ilmu dengan sumber yang betul dan diyakini • Menggunakan gajet dengan baik • Menghubungkan silaturrahim persaudaraan • Tidak melakukan jenayah siber • Tidak berburuk sangka • Tidak mengintip • Tidak mencari kesalahan orang lain • Tidak mencari atau mendedahkan keaiban orang lain dengan cara yang tidak syarie • Tidak mengata-ngata atau mengumpat orang lain 47 47 • Konsep etika dan peradaban telah didefinasikan dengan pelbagai aliran sejak zaman klasik sehinggalah ke zaman moden. • Pertemuan dan pergaulan peradaban telah membina etika dan peradaban kita berteraskan nilai yang diperlukan untuk keharmonian manusia di muka bumi. • Islam telah mengemukakan konsep akhlak yang bersifat syumul merangkumi hubungan dengan Pencipta, sesama manusia juga sekalian alam semesta. 48 RUJUKAN • Sudarno Shobron. (2012). Strategi dan etika berpolitik dalam Islam. (Kajian terhadap kitab Shahih Muslim). Ishraqi, vol. 10, no. 1, Jun 2012. 14-30. • Muhammad Abu Naim Ziatol Ihazair & Diaya Ud-deen Deab Mahmoud Al-Zitawi.(2020) Pelaksanaan Kod Etika Tempat Kerja. Prosiding Seminar Falsafah Sains Dan Ketamadunan. 2(2) 2020. Dewan Maya, Akademi Tamadun Islam, Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan, Universiti Teknologi Malaysia. 17-27. • Mohd Rizal Jasman, Aimi Wafa Ahmad & Kamarul Azmi Jasmi. (2020). Peranan Etika Islam Mencegah Penipuan Dalam Korporat. Prosiding Seminar Falsafah Sains Dan Ketamadunan. 2(2) 2020. Dewan Maya, Akademi Tamadun Islam, Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan, Universiti Teknologi Malaysia. 31 – 42. • Mohd Rizal Jasman & Kamarul Azmi Jasmi. (2020). Model kepercayaan berdasarkan etika perniagaan Islam dan analisis rangkaian sosial. Prosiding Seminar Falsafah Sains Dan Ketamadunan. 2(2) 2020. Dewan Maya, Akademi Tamadun Islam, Fakulti Sains Sosial Dan Kemanusiaan, Universiti Teknologi Malaysia. 43-54. • Osman Bakar. (2008). Pengaruh Globalisasi Terhadap Peradaban. Jurnal Peradaban – Jurnal Rasmi Pusat Dialog Peradaban, Universiti Malaya | Jilid 1, 2008 . 1-16 • Agustinus Pratisto Trinarso, Lic. Phil. (2013). Pendidikan Dan Etika Berpolitik. Arete. Vol.2. No.2, September 2013. 171-192. • Fatimi Hanafi, Zulkanain Abdul Rahman & Arbaiyah Mohd Noor. (2016). Perpaduan Politik Asas Integrasi Nasional di Malaysia. VOL 3 BIL 1 (JUN 2016). e-ISSN: 2289 8042. 49 TERIMA KASIH TS SITI FATAHIYAH MAHAMOOD 012-3917175 Siti Fatahiyah Siti Fatahiyah SFM sitif006@uitm.edu.my