“Paano Mamuhay sa Gitna ng isang
Salinlahing Liko at Masama”
| Filipos 2:14-16 |
Ang modernong lipunang kanluran ay sa ngayon ang pinaka-maunlad na kultura sa
kasaysayan ng sangkatauhan. Maliban sa mga mahihirap, nasa mga tao na ang lahat nilang
kailangan at sila ay sobra sa mga bagay na gusto nila, ngunit marami ang bihirang masiyahan.
Dahil dito, tayo din sa ating panahon ay masasabing lipunang pinaka-walang kasiyahan
kailanman. Habang ang ekonomiya ay lalong yumayaman, ang mga tao ay lalong hindi
nasisiyahan at lalong nagrereklamo sa bawat lumilipas na henerasyon. Nakadaragdag sa
kawalang-kasiyahan ang mga pantasyang mundo ng mga pelikula, telebisyon, at advertising.
Ang media, upang lumikha ng kawalang-kasiyahan, ay patuloy na umaatake sa mga layunin ng
mga pandama ng mga nakakaakit at kadalasang hindi makatotohanang mga imahe na
inilarawan bilang "plastik na pagiging perpekto". Ang nagpapasigla sa pagkaakit ay ang matibay
na paniniwala na ang personal na kaligayahan, bagama't mahirap makuha at hindi nakakamit,
ay ang pinakamataas na layunin ng buhay.
Minsan ay narinig ko ang isang sosyologo na nag-oobserba na ang tipikal na
modernong kabataan ay nabubuhay sa isang estado ng mapagmaktol na kawalang-kasiyahan,
patuloy na hindi nasisiyahan sa mga bagay kung ano sila. Bahagi ng problema na iminungkahi
niya, ay ang maliliit na pamilya , kung saan mas kakaunti ang mga anak na maaaring humingi
ng higit na atensyon ng kanilang magulang at hindi na kailangang ibahagi ang anumang bagay
sa mga kapatid. Kasama ng kasaganaan at materyalismo, ang sitwasyong iyon ay may
posibilidad na magbunga ng makasarili, mga batang gusto makuha ang nais para sa sarili na
hindi kailanman kontento sa kung ano ang mayroon sila. Sa halip na tumugon sa mga
pangangailangan ng pamilya, kung kinakailangan sa mas malaking pamilya, ang pamilya ang
tumtuugon sa kanila.
Wala ang mga magulang, pumasok sa trabaho, namimili, at naglalaro, gaagwin ang mga
mabilisang solusyon para sa mga hinihingi ng kanilang mga anak, kadalasang ibinibigay kung
ano ang gusto nila upang tumigill ang gulo. Ang mga bata sa sitwasyong iyon ay walang
gaanong pagnanais na lumaki, na napagtatanto na ang lipunang may sapat na gulang ay hindi
tutugunan ang kanilang bawat kapritso. Nais nilang ipagpaliban ang mga responsibilidad sa
pagtatrabaho, pag-aasawa at mga komitment hanggat maaari, sapagkat ang mga bagay na ito
ay humihingi ng malaking antas ng pagsang-ayon sa iba. Kapag ang gayong mga bata ay
naging matanda na at hindi nakukuha ang gusto nila, tataas ang kawalang-kasiyahan, gayundin
ang pagkabigo, galit, pagkabalisa, at pagrereklamo
08/28/2022
By Pastor Alex Santos
Reformed Faith Church of Imus
Ang kawalang-kasiyahan ay nagbubunga rin ng kawalan ng pasensya, isa pang
nagpapakilalang katangian ng ating panahon. Kabilang sa mga tila walang katapusang dahilan
ng pagkainip, at kadalasang poot, ay ang mahabang pila, pagkagambala, mga taong madaldal,
mga taong bastos, mataas na presyo, mga trapiko, walang konsiderasyon na mga tsuper, at
umiiyak na mga sanggol. Ang huling dalawa ay talagang naging sanhi ng malubhang krimen.
Ang mga walang konsiderasyong driver ay madalas na gumagawa ng hanay sa kalsada, na sa
madalas na pagtaas, ay nagreresulta sa putukan ng baril at maging ng pagpatay. Ang pag-iyak
ng mga sanggol ay humantong sa pang-aabuso sa bata, na kung minsan ay nagreresulta sa
pagpatay sa isang kaawa-awang sanggol.
Ang pagtaas ng kawalang-kasiyahan sa paglipas ng mga taon ay nagbubunga ng trauma ng
tinatawag na "krisis sa kalagitnaan ng buhay" (mid-life crisis). Ang hindi pangkaraniwang bagay
na iyon ay ang katotohanan na may kaunting buhay sa hinaharap kaysa sa huli, at ang mga
pangarap ng kaligayahan ay namamatay.
Ang mga utos ng Bibliya sa mga mananampalataya na huwag magreklamo (Santiago 5:9; 1
Pedro 4:9) ay katibayan na ang Iglesiya ay hindi ligtas sa kawalang-kasiyahan. ang Iglesiya
ngayon ay higit ang bahagi nito sa mga hindi nakokontento at nagrereklamo. Madalas na
umaalis ang mga tao sa Iglesiya dahil hindi ito gusto ng kanilang mga anak, o dahil hindi sila
nasisiyahan sa ilang maliit na aspeto ng pamumuno, organisasyon, o patakaran. Ang mga
Iglesiya na nagsusulong ng pagpapahalaga sa sarili at pagtupad sa sarili ay nagpapasiklab sa
apoy ng kawalang-kasiyahan at pagrereklamo. Ang mga Iglesiya ay nakatuon sa libangan at
pagtugon sa mga nararamdamang pangangailangan ay lumilikha din ng mga pag-asa para sa
mababaw na kasiyahan na patuloy nilang sinusubukan na matugunan.
Si Adan ang unang nagrereklamo. Kaagad pagkatapos niyang suwayin ang Diyos, sinisi
niya si Eba sa kanyang kasalanan, na nagreklamo sa Panginoon na "ang babaeng ibinigay
mong kasama ko, siya ang nagbigay sa akin mula sa puno, at ako ay kumain" (Genesis 3:12).
Sa halip na sisihin ang sarili, sinisi niya ang Diyos. Pagkaraan ng ilang taon, ang kaniyang
panganay na si Cain, ay nagreklamo nang may kapaitan sa Diyos na may napakabigat na
parusa sa kaniyang pagpatay sa kaniyang kapatid na si Abel. (4:13-14). Nagreklamo si Moises
sa Panginoon dahil hindi niya nailigtas kaagad ang Israel mula kay Faraon (Exodo 5:22-23).
Matapos silang mahimalang iligtas ng Diyos sa pamamagitan ng paglubog sa Dagat na Pula sa
tumutugis na mga Ehipsiyo, si Moises at ang mga tao ay umawit ng maluwalhating awit ng
papuri sa Panginoon (Exodo 15:1-18). Ngunit pagkatapos lamang ng tatlong araw na pagpunta
sa ilang, muli silang nagreklamo dahil ang tubig sa Mara ay hindi angkop na inumin. Magiliw na
tumugon ang Panginoon sa pamamagitan ng pagpapatamis ng tubig at pagkatapos ay dinala
sila sa Oasis sa Elim, "kung saan mayroong labindalawang bukal ng tubig at pitumpung palma,
at sila ay nagkampo doon sa tabi ng tubig" (t 23-27; 17:1-). 7). Hindi nagtagal pagkatapos nito,
ang mga tao ay muling nagbulung-bulungan, sa pagkakataong ito tungkol sa diumano'y
kakulangan ng pagkain (16:2-8).
08/28/2022
By Pastor Alex Santos
Reformed Faith Church of Imus
Matapos bumalik sina Caleb, Josue, at iba pang mga lalaki mula sa pag-espiya sa lupain ng
Canaan, "Ngunit pinatahimik ni Caleb ang bayan sa harapan ni Moises, at sinabi, “Ating akyatin
agad at sakupin sapagkat kayang kaya nating lupigin iyon." (Mga Bilang 13:30) Maliban kina
Caleb at Josue, gayunpaman ang ibang mga espiya ay natakot at walang pananampalataya, na
nagsasabi sa kanilang mga kapwa Israelita.
“Ngunit sinabi ng mga lalaking umakyat na kasama niya, hindi tayo makakaakyat laban sa mga
taong iyon, sapagkat sila'y malalakas kaysa atin. Kaya't sila'y nagdala ng masamang balita
tungkol sa lupaing kanilang siniyasat, sa mga anak ni Israel, na sinasabi, “Ang lupain na aming
pinaroonan upang lihim na siyasatin ay isang lupain na nilalamon ang mga naninirahan doon; at
lahat ng tao na aming nakita roon ay malalaking tao. At nakita namin doon ang mga Nefilim,
ang mga anak ni Anak, na mula sa mga Nefilim; at kami sa aming sariling paningin ay naging
parang mga tipaklong, at gayundin kami sa kanilang paningin.” (Mga Bilang 13:31-33)
Dahil sa walang pananampalatayang pagrereklamo ng mga lalaking iyon. "Ang lahat ng mga
anak ni Israel ay nagbulung-bulungan laban kay Moises at kay Aaron, at ang buong kapisanan
ay nagsabi sa kanila, “Namatay na sana tayo sa lupain ng Ehipto! O kaya'y namatay na sana
tayo sa ilang na ito!” (14:2). Pagkatapos ay nagreklamo sila sa Diyos, na nagsasabi, "Bakit kaya
tayo dinala ng Panginoon sa lupaing ito, upang tayo'y bumagsak sa tabak? Ang ating mga
asawa at ang ating mga anak ay magiging biktima. Hindi ba mas mabuti para sa atin na tayo'y
magbalik sa Ehipto?” Kaya't sinabi nila sa isa't isa, “Maglagay tayo ng isang pinuno at tayo'y
magbalik sa Ehipto.” (t 3-4). Ang kanilang pagrereklamo ay naging tahasang paghihimagsik
nang kanilang determinadong batuhin si Caleb at Josue, at marahil pati sina Moise at Aaron
(t10). Tinanggihan nila ang plano ng Diyos, ang mga piniling pinuno ng Diyos, at ang Diyos
Mismo. Bilang tugon,
At sinabi ng Panginoon kay Moises, “Hanggang kailan ako hahamakin ng bayang ito? At
hanggang kailan sila hindi maniniwala sa akin, sa kabila ng mga tanda na aking ginawa sa
kanila?...wala sa mga taong iyon na nakakita ng aking kaluwalhatian at ng aking mga
tanda na aking ginawa sa Ehipto at sa ilang, ngunit tinukso pa rin ako nitong
makasampung ulit, at hindi dininig ang aking tinig, ang makakakita sa lupain na aking
ipinangako sa kanilang mga ninuno, at walang sinuman sa kanila na humamak sa akin
ang makakakita nito…Sabihin mo sa kanila, ‘Ako'y buháy, sabi ng Panginoon, kung ano ang
sinabi ninyo sa aking pandinig ay gayon ang gagawin ko sa inyo. Ang inyong mga
bangkay ay mabubuwal sa ilang na ito; at ang lahat na nabilang sa inyo ayon sa inyong
kabuuang bilang, mula sa dalawampung taong gulang pataas na nagreklamo laban sa
akin…Ayon sa bilang ng mga araw na inyong lihim na ipinagsiyasat sa lupain,
samakatuwid ay apatnapung araw, sa bawat araw ay isang taon, inyong pananagutan ang
inyong mga kasamaan, nang apatnapung taon, at inyong makikilala ang aking sama ng
loob! Akong Panginoon ang nagsalita, tunay na ito'y aking gagawin sa buong masamang
kapulungang ito, na nagtitipon laban sa akin. Sa ilang na ito, sila'y magwawakas, at dito
sila mamamatay.” Ang mga lalaki na sinugo ni Moises upang lihim na magsiyasat sa
08/28/2022
By Pastor Alex Santos
Reformed Faith Church of Imus
lupain, na bumalik at naging dahilan upang magreklamo ang buong kapulungan laban sa
kanya dahil sa paghahatid ng masamang balita laban sa lupain, samakatuwid ay ang mga
taong naghatid ng masamang balita tungkol sa lupain ay namatay sa salot sa harap ng
Panginoon.Ngunit si Josue na anak ni Nun, at si Caleb na anak ni Jefone ay naiwang
buháy sa mga taong iyon na pumaroon upang lihim na siyasatin ang lupain.
Sa pag-alaala sa kalunos-lunos na panahong iyon, nanangis si Asap, "Kaydalas na
naghimagsik sila laban sa Kanya sa disyerto siya'y kanilang pinagdamdam. Ang Diyos ay
tinukso nilang Pabloit-ulit, at ang Banal ng Israel ay kanilang ginalit." (Awit 78:40-41). Isinulat ng
isa pang salmista, "Kanilang hinamak ang lupaing maganda, yamang wala silang
pananampalataya sa pangako niya. Sila'y nagmaktol sa mga sinabi nila, at ang tinig ng
Panginoon ay hindi nila sinunod." (Awit 106:24-25)
Sa pagtukoy sa mga panahong iyon, binalaan ni Pablo ang mga taga-Corinto: “Huwag nating
tuksuhin si Cristo na gaya ng pagtukso ng ilan sa kanila, at sila'y pinuksa ng mga ahas.” (1 Cor.
10:9-10). Bilang tugon sa mga nagrereklamo dahil ang Diyos ay may kapangyarihang "Siya'y
may awa sa kanyang maibigan, at kanyang pinagmamatigas ang puso ng sinumang kanyang
maibigan." Kaya't sasabihin mo sa akin, “Bakit humahanap pa siya ng kamalian? Sapagkat sino
ang makakasalungat sa kanyang kalooban?” Sumagot si Pablo: "Ngunit, sino ka, O tao, na
makikipagtalo sa Diyos? Sasabihin ba ng bagay na hinubog doon sa humubog sa kanya, “Bakit
mo ako ginawang ganito?” O wala bang karapatan ang magpapalayok sa luwad, upang
gumawa mula sa iisang limpak ng isang sisidlan para sa marangal na gamit at ang isa'y para sa
pangkaraniwang gamit?” (Rom. 9:18-21; Isa 29:16; 45:9; Jer 18:6) Nagbabala si Judas tungkol
sa mga tumalikod na mga mapagbulong, mga mareklamo, na lumalakad ayon sa kanilang mga
sariling pagnanasa at ang kanilang bibig ay nagsasalita ng mga pagmamataas, na pakunwaring
pumupuri sa mga tao para sa sariling kapakinabangan." (Judas 16).
Sa katotohanan, ang bawat reklamo ng isang mananampalataya ay laban sa Panginoon at isa
sa pinakamasamang kasalanan. At ang pagrereklamo laban sa mga mananampalataya ay
lalong seryoso, isang paghamak sa Diyos, dahil ang mga mananampalataya ay Kanyang mga
anak. Kaya't nagbabala si Santiago, “Mga kapatid, huwag kayong magbulung-bulungan laban
sa isa't isa, upang huwag kayong mahatulan. Tingnan ninyo, ang hukom ay nakatayo sa
harapan ng mga pintuan.” (Santiago 5:9). Sa katulad na paraan, pinayuhan ni Pedro, “Maging
mapagpatulóy kayo sa isa't isa nang walang bulung-bulungan.Kung paanong ang bawat isa ay
tumanggap ng kaloob, ipaglingkod ito sa isa't isa bilang mabubuting katiwala ng masaganang
biyaya ng Diyos.” (1 Pedro 4:9-10)
Ang kabiguan ng mga mananampalataya na may kusang-loob, at nang may kagalakan, na
magpasakop sa probidensyang kalooban ng Diyos ay isang malalim at malubhang kasalanan.
Ang kawalang-kasiyahan at pagrereklamo ay mga ugali na maaaring maging nakagawian na
halos hindi napapansin. Ngunit ang kambal na kasalanang iyon ay nagpapakita ng kawalan ng
pagtitiwala sa Kanyang kalooban, walang hanggan na biyaya, at walang katapusang
karunungan at pagmamahal. Dahil dito, ang mga kasalanang iyon ay lalong kasuklam-suklam
08/28/2022
By Pastor Alex Santos
Reformed Faith Church of Imus
sa Kanyang paningin at nararapat sa Kanyang disiplina. Tulad ng ipinaliwanag ni Pablo sa mga
taga-Corinto, ang maraming mga salaysay sa Lumang Tipan tungkol sa matinding pakikitungo
ng Diyos sa mga reklamo ng Israel sa ilang ay ibinigay "bilang halimbawa, at nasulat bilang
pangaral sa atin" (1 Cor 10:11). Tanong ni Jeremias, “Bakit magrereklamo ang taong may
buhay, ang tao, tungkol sa parusa sa kanyang mga kasalanan?” (Panaghoy 3:39). Kung iyan ay
totoo sa lahat, gaano pa kaya ito sa mga mananampalataya, na ang mga kasalanan ay magiliw
na pinatawad ng Panginoon?
Para harapin ang mga nagrereklamo sa kongregasyon ng Filipos at higit pa, inutusan sila ni
Pablo na huminto sa pagrereklamo pagkatapos ay binigyan sila ng mga dahilan para sundin
ang utos na iyon.
I. Ang Utos na Huminto sa Pagrereklamo
“Gawin ninyo ang lahat ng mga bagay na walang pabulong-bulong at pagtatalo” (2:14)
Ang pariralang “lahat ng mga bagay” ay tumutukoy pabalik sa naunang dalawang talata
(2:12-13) at naglalahad ng saloobin kung saan dapat gawin ng mga mananampalataya ang
kanilang kaligtasan. Lahat ng kasangkot sa prosesong iyon ay dapat gawin nang walang
pabulong-bulong at pagtatalo. Sa negatibo, ang pangunahing pag-uugali para sa pagsasagawa
ng kaligtasan ay walang pabulong-bulong at pagtatalo . Sa positibong paraan, gaya ng idiniin ng
apostol sa buong liham na ito, ito ay isang pag-uugali ng determinasyon na "magalak na palagi
sa Panginoon" (Fil 4:4; 1:4,18,25; 2:18;4:1)
Ang pabulong-bulong ay mula sa gongusmos, isang onomatopoetic na salita na parang
guttural, daing na mga tunog na kadalasang ginagawa ng mga tao kapag sila ayhindi
nasisiyahan. Ito ay isang negatibong tugon sa isang bagay na hindi kasiya-siya, hindi
komportable, o nakakadismaya, na nagmumula sa makasariling paniniwala na ito ay hindi
nararapat. Ang kaugnay na pandiwa na ginamit para sa mga naghihinakit na manggagawa na
"nagreklamo sa may-ari ng lupain" para sa pagtanggap ng bayad na pareho sa mga nagtrabaho
lamang ng isang oras (Matt 20:11). Inilalarawan din nito ang mga Pariseo at mga eskriba na
"nagsimulang magreklamo sa mga alagad [ni Jesus], na nagsasabi, "Bakit kayo kumakain at
umiinom na kasama ng mga maniningil ng buwis at mga makasalanan? (Lucas 5:30). Ito ay
ginamit sa Juan 6:61 sa ilang nag-aangking disipulo na nasaktan nang sabihin ni Jesus,
“Katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang inyong kainin ang laman ng Anak ng Tao at inumin
ang kanyang dugo, wala kayong buhay sa inyong sarili.” Ginamit ni Pablo ang termino para
ilarawan ang mga Israelita sa ilang, na nagreklamo "at winasak ng manlilipol"(1 Cor. 10:10).
Ang pagtatalo ay mula sa dialogismos, na may pangunahing kahulugan ng panloob na
pangangatwiran (inner reasoning) at ang termino kung saan nagmula ang salitang Ingles na
dialogue. Ngunit hindi nagtagal ay nabuo nito ang mas tiyak na mga ideya ng pagtatanong,
pagdududa, o pagtatalo sa katotohanan ng isang bagay. Sa Roma 14:1, ang salita ay ginamit sa
paghatol sa mga opinyon ng ibang mananampalataya at sa 1 Timoteo 2:8 ito ay isinalin na
"Pag-aalinlangan." Bagama't ang bulong-bulong ay emosyonal, ang pagtatalo ay intelektwal.
08/28/2022
By Pastor Alex Santos
Reformed Faith Church of Imus
Ang taong patuloy na bumubulung-bulungan at nakikipagtalo sa Diyos ay sa huli ay
makikipagtalo at makikipagtalo sa Kanya. Sa likod ng kasalanang ito ay ang realidad na
bagama't sila ay mga mamamayan ng langit (Fil 3:10), ang mga mananampalataya ay
nabubuhay sa isang makasalanang mundo at sa mga katawan na hindi natubos (Rom. 7:18;
8:23). Ang Panginoon ay madalas na umaakay sa mga mananampalataya sa panahon ng
pagsubok at pagdurusa (Santiago 1:2-3) at nagbabala na maaari nilang asahan na uusigin sila
dahil sa kanilang katapatan (Mateo. 5:10-12; Juan 15:20). Samakatuwid, hindi maiiwasan na
ang mga sitwasyon ay hindi palaging magiging pabor o kaaya-aya.
Tinalikuran ni Pablo ang maraming makamundong mga pakinabang at mga pribilehiyo na
mayroon siya sa kanyang dating buhay, binibilang niya ang mga ito bilang mas mababa kaysa
wala (Fil. 3:4-7). Itinuring niya itong isang malaking pribilehiyo, gayunpaman, upang mabilanggo
para sa layunin ni Cristo, na ang pangyayari ay "nagbunga ng higit na pagsulong ng
ebanghelyo," sapagkat "karamihan sa mga kapatid, na nagtitiwala sa Panginoon dahil sa
[kanyang] pagkabilanggo, [may] higit na lakas ng loob na magsalita ng salita ng Diyos nang
walang takot” (1:12, 14). Ang apostol ay nagnanais na makilala si Cristo nang mas matalik, na
makibahagi sa "kapangyarihan ng Kanyang muling pagkabuhay at ang pakikisama ng Kanyang
mga pagdurusa," maging sa punto ng "Kanyang kamatayan" (3:10). Lahat ng
mananampalataya ay "ipinagkaloob alang-alang kay Cristo" ng parehong kahanga-hangang
pribilehiyo, "hindi upang manampalataya lamang sa Kanya, ngunit magdusa din para sa
Kanyang kapakanan” (1:29).
Ang bawat pangyayari sa buhay ay dapat tanggapin nang kusang loob at kagalakan, nang hindi
bumubulong, reklamo, o pagkabigo, lalo na ang sama ng loob. Walang eksepsyon. Hindi dapat
magkaroon maging emosyonal na pagbubulong-bulong o intelektwal na pagtatalo. Laging
makasalanan para sa mga mananampalataya ang magreklamo tungkol sa anumang
ipinagagawa sa kanila ng Panginoon o tungkol sa anumang pangyayari na Kanyang
makapangyarihang pinahintulutan. Mahirap man o madali ang gawain, may kinalaman man ang
sitwasyon, may kasama mang pagpapala o pagsubok, ang mga negatibong saloobin ay
ipinagbabawal. Tulad ng patotoo niya sa bandang huli sa sulat na ito, kay Pablo ang espirituwal
na paglago ay umakay sa kanya upang tamasahin ang saloobing ito: “aking natutunan ang
masiyahan sa anumang kalagayang aking kinaroroonan. Marunong akong magpakababa, at
marunong din akong magpakasagana; sa bawat bagay at sa lahat ng bagay ay natutunan ko
ang lihim sa kabusugan, at maging sa kagutuman, at maging sa kasaganaan at maging sa
kasalatan” (Fil. 4:11-12). ang gayong matuwid na pag-uugali ay posible.
II. Mga Dahilan Para Tumigil sa Pagrereklamo
"Upang kayo'y maging walang sala at walang malay, na mga anak ng Diyos na walang dungis
sa gitna ng isang salinlahing liko at masama, na sa gitna nila'y lumiliwanag kayong tulad ng
mga ilaw sa sanlibutan, na nanghahawakan sa salita ng buhay upang ipagkapuri ako sa araw ni
Cristo, na hindi ako tumakbo nang walang kabuluhan ni nagpagal man nang walang
kabuluhan." (2:15-16)
08/28/2022
By Pastor Alex Santos
Reformed Faith Church of Imus
Si Pablo ay nagbigay ng tatlong dahilan kung bakit ang mga mananampalataya ay dapat tumigil
sa pagrereklamo: para sa kanilang sariling kapakanan, para sa kapakanan ng mga hindi ligtas,
at para sa kapakanan ng mga Pastor.
a. Para sa Sariling Kapakanan ng mga Mananampalataya
“Upang mapatunayan ninyo ang inyong sarili na walang kapintasan at walang kapintasan, mga
anak ng Diyos na walang kapintasan” (2:15a)
Kaya't isinasalin ang salitang Griyego na hina, na, kapag ginamit kasama ng isang pandiwa ng
simuno na narito, ay nagpapahiwatig ng isang sugnay na layunin. Ang mga mananampalataya
ay dapat huminto sa pagrereklamo upang sila ay maging uri ng mga anak ng Diyos na nais
Niyang maging sila; ibig sabihin, walang kapintasan at inosente. Ang mga Kristiyano ay mga
anak ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya (Juan 1:12; Gal. 3:26), sa pamamagitan
ng pag-aampon (Rom. 8:15, 23; Gal. 4:5), at sa espirituwal na kapanganakan (Juan 1:13; 3:
3-6; 1 Pedro 1:23). Dahil sila ay Kanyang mga anak, dapat silang "maging mga tagatulad sa
Diyos" (Efe. 5:1); bawat Kristiyano ay nasa proseso ng pagiging higit na katulad ni Cristo (2 Cor.
3:18). Kasama sa prosesong iyon ang pagiging mas walang kapintasan at inosente. Ang
pagtalikod sa pagbulong-bulong at pagrereklamo ay isang mahalagang bahagi ng pagsusulong
ng prosesong iyon.
Ang walang kapintasan ay mula sa amemptos, na may ugat na kahulugan ng pagiging walang
depekto o dungis. Ang mananampalataya ay dapat maghangad na maging walang moral o
espirituwal na dungis. Sina Zacarias at Elizabeth, ang mga magulang ni Juan Bautista, "ay
kapuwa matuwid sa paningin ng Diyos, lumalakad nang walang kapintasan sa lahat ng mga
utos at mga kahilingan ng Panginoon" (Lucas 1:6). Sa mga taga-Tesalonica, ipinahayag ni
Pablo ang kanyang matinding pagnanais na ang Diyos ay "itatag ang [kanilang] mga pusong
walang kapintasan sa kabanalan sa harap ng ating Diyos at Ama sa pagparito ng ating
Panginoong Jesus kasama ng lahat ng Kanyang mga banal" (1 Tes. 3:13). Nang maglaon sa
Filipos, binanggit niya ang kanyang sarili bilang "nasumpungang walang kapintasan" sa abot ng
"katuwirang nasa kautusan” (Fil. 3:6). ' [amemptos], walang okasyon na kailangang humanap pa
ng pangalawa.” (Heb. 8:7).
Ang inosente ay mula sa akeraios, na may pangunahing kahulugan ng pagiging walang halong
o dalisay. Ang termino ay ginamit upang ilarawan ang purong alak na walang halong tubig at
purong metal na hindi pinaghalo. Sa metaporikal, ginagamit kung minsan ang akeraios sa kung
ano ang hindi nakakapinsala o inosente. Inutusan ni Jesus ang Kanyang mga disipulo na
“maging matalino gaya ng mga ahas at inosente gaya ng mga kalapati” (Mat. 10:16). Sa katulad
na paraan, pinayuhan ni Pablo ang mga Romano na "maging matalino sa mabuti at inosente sa
masama" (Rom. 16:19), Ang buhay ng mananampalataya ay dapat maging ganap na dalisay,
walang halong kasalanan at kasamaan. Palibhasa’y nag-aalala sa espirituwal na kapakanan ng
wala pa sa gulang (immature) na mga taga-Corinto, sumulat si Pablo: “Ako'y nakakaramdam sa
inyo ng maka-Diyos na panibugho, sapagkat kayo'y itinakda kong mapangasawa ng isang
lalaki, na kayo'y maiharap ko kay Cristo bilang isang malinis na birhen." (2 Cor. 11:2).
08/28/2022
By Pastor Alex Santos
Reformed Faith Church of Imus
Bilang mga anak ng Diyos, ang mga Kristiyano ay dapat ding maging walang kapintasan. Ang
ammos (walang kapintasan/dungis) ay malapit na nauugnay sa kahulugan ng amemptos
(walang kapintasan); parehong salita ay naglalarawan kung ano ang walang dungis o
di-kasakdalan. Ang ammos ay ginamit nang maraming beses sa Septuagint tungkol sa mga
hayop na inihain. Iniutos ni Moises na ang isang Nazareo "At kanyang ihahandog ang kanyang
alay sa Panginoon, na isang korderong lalaki na isang taon na walang kapintasan, bilang
handog na sinusunog, at isang korderong babae na isang taon na walang kapintasan bilang
handog pangkasalanan at isang lalaking tupa na walang kapintasan bilang handog
pangkapayapaan," at ang lahat ng mga anak ni Israel ay [ay] magdala sa iyo ng isang
mapulang dumalagang baka, na walang kapintasan, walang dungis, na hindi pa napapatungan
ng pamatok.” (Bil. 6:14; 19:2).
Sa metaporikal, ginamit ang mga ammos sa pagiging walang kasalanan o pagkakasala. Ang
katangian ng mga anak ng Diyos ay dapat walang anumang lehitimong kamalian, pagpuna, o
pagtuligsa. Dalawang beses na ginamit ni Pablo ang salita sa Efeso, na pinapayuhan ang mga
mananampalataya na “maging banal at walang kapintasan sa harapan [ni Cristo]... upang
maiharap Niya sa Kanyang sarili ang iglesya sa buong kaluwalhatian nito, na walang dungis o
kulubot o anumang ganoong bagay; maging banal at masisi" (Eph. 1:4; 5:27; cf. Col. 1:22). Ang
manunulat ng Hebreo ay gumagamit ng mga ammos ng Panginoong Jesucristo, na nagsasabi,
"gaano pa kaya ang dugo ni Cristo, na sa pamamagitan ng walang hanggang Espiritu ay
inihandog ang kanyang sarili na walang dungis sa Diyos, ay maglilinis ng ating budhi mula sa
mga gawang patay upang maglingkod sa Diyos na buhay?” (Heb. 9:14), gayundin si Pedro, na
nagsasalita tungkol sa Kanya bilang “isang korderong walang kapintasan at walang dungis.” (1
Pedro 1:19).
Tulad ng bawat iba pang espirituwal na birtud, ang pagiging walang kapintasan ay imposible sa
sariling kapangyarihan ng isang mananampalataya. Ito ay lamang ang walang dungis at
walang bahid-dungis na si Cristo Mismo na "may kakayahang mag-ingat sa [mga
mananampalataya] sa pagkatisod, at patatagin [sila] sa harapan ng Kanyang kaluwalhatian na
walang kapintasan na may malaking kagalakan" (Judas 24). Ang mga mananampalataya ay
nasa posisyong walang kapintasan sa Kanyang perpektong katuwiran at kailangang ituloy ang
banal na pamantayang iyon sa kanilang pagsasagawa. Sa pagsulat kay Titus, ibinigay ni Pablo
ang pinakamataas na motibo para sa dalisay, walang kapintasang pamumuhay:
“Palamutian ang aral ng Diyos na ating Tagapagligtas. Sapagkat nagpakita ang biyaya ng
Diyos, na nagdadala ng kaligtasan sa lahat ng tao, na nagtuturo sa atin na matapos itakuwil ang
kasamaan, at mga makamundong pagnanasa, ay dapat tayong mamuhay nang may katinuan,
matuwid at banal sa kasalukuyang panahon, habang hinihintay natin ang mapalad na pag-asa
at ang pagpapakita ng kaluwalhatian ng ating dakilang Diyos at Tagapagligtas na si Jesu-Cristo.
Siya ang nagbigay ng kanyang sarili alang-alang sa atin, upang tayo'y matubos niya sa lahat ng
mga kasamaan, at pakalinisin para sa kanyang sarili ang sambayanang pag-aari niya na
masigasig sa mabubuting gawa.” (Tito 2:10-14)
08/28/2022
By Pastor Alex Santos
Reformed Faith Church of Imus
Pagkatapos, maikling inilalarawan ang "araw ng Panginoon [na] darating tulad ng isang
magnanakaw, kung saan ang langit ay lilipas na may dagundong at ang mga elemento ay
mawawasak sa matinding init, at ang lupa at ang mga gawa nito ay masusunog, " Si Pedro ay
nagtanong ng retorika, "Yamang ang lahat ng mga bagay na ito ay mawawasak sa ganitong
paraan, anong uri ng mga tao ang nararapat sa inyo sa banal na paggawi at kabanalan," at
pagkatapos ay gumawa ng parehong punto sa anyo ng isang payo: Kaya nga, mga minamahal,
Yamang hinihintay ninyo ang mga bagay na ito, maging masigasig kayo na masumpungan Niya
sa kapayapaan, walang dungis at walang kapintasan” (2 Pedro 3:10-11, 14).
Pastor Alex Santos
Reformed Faith Church of Imus
08/28/2022
By Pastor Alex Santos
Reformed Faith Church of Imus