ُ ْ َ ُ َُّ ح َيينْ ظ ال ْ َو ْ مصح ف مح ِف ِ ِ َ ْ ُ َ َّ ُ ْ َ َّ ْ يد المزود بِأحك ِ ام التج ِو ِ َ َ َ ْ َ َ ْ اص ٍـ بِ ِرواي ِة حف ٍص عن ع ِ تقدمي يقوم هذا اإلصدار عىل إدراج أهشر أحاكم اجتلودي ،وفقا رلواية حفص عن عامص من طريق الشاطبية ،وذكل من خالل توليهنا بألوان خمتلفة بتني مواضع تكل األحاكم. وينبيغ التذكري أن أحاكم تالوة القرآن الركمي ،وكيفية أداهئا عىل الوجه الصحيح جيب أن يمت عىل دي شيخ متقن ،بيني مللستخدم طريقة النطق الصحيحة ،ومن مث يأيت دور هذا اإلصدار املولن ليك بيني هل مواضع تكل األحاكم اليت تعملها عىل دي الشيخ. املهنج املتبع وقد جاء مهنجنا يف اختيار األحاكم واأللوان والتولني نباء عىل: * تولني احلاالت اخلاصة اليت حتتاج اإلشارة أو البيان اكأللف اخلنجرية مثال ،مع عدم تولني املواضع املكتوبة بتعا حللمك األصيل امك يف عدم تولني األلف الظاهرة والواو والياء املدتيني نظرا لوجودمه داخل النص عىل احلاةل األصلية ويه املد. * تولني األحاكم املهشورة واليت يأيت أغلب أبواب اجتلودي حتهتا ،وقد ِ ْ سنا يف ذكل عىل درب من سبقنا ،ومن ذكل منت حتفة األطفال للعالمة امجلزوري. َ * اعامتد حاةل الوصل مطلقا حبيث مل تتعطل األحاكم نتيجة انهتاء اآليات أو دبايهتا ،ومل نُف ِّعل أي حمك ناجت عن الوقف إال حمك املد العارض للسكون؛ إذ إن الوقف عىل رؤوس اآليات سنة ،وهو الغالب األمع يف تالوات القراء ،فآرثنا أن نبينه. * مقنا تبولني حمك التفخمي عند ارلاء وااللم فقط ،دون سارئ رحوف التفخمي -االستعالء -؛ ألهنام يرتددان بني التفخمي والرتقيق وفق حاالت خاصة هلام ،أما سارئ رحوف التفخمي فتلزم حال التفخمي فقط جفعلناها باللون األسود كبايق احلروف. وجاء تولني األحاكم اكلتايل: ما ي ُ َم ُّد مبقدار حركتني * مقنا تبولني مواضع األلف اخلنجرية والواو والياء الصغريتني املدتيني داخل النص دون غريمه من حاالت املد الطبييع ،امك أرشنا يف املهنج. * مقنا تبولني مواضع والواو والياء الصغريتني املدتيني داخل النص ،وادلالتني عىل حمك مد الصةل الصغرى ،وهو نيدرج حتت حمك املد الطبييع. ما ي ُ َم ُّد مبقدار 4أو 5رحاكت * ما ميد 4أو 5رحاكت وجوبا ،وهو ما سيىم املد املتصل. * ما ميد 2أو 4أو 6رحاكت جوازا ،وهو ما سيىم املد املنفصل ،واختيار الشاطبية هنا أن ميد 4رحاكت اكملد املتصل. * ما ميد 2أو 4أو 6رحاكت جوازا ،وهو ما سيىم مد الصةل الكربى ،واختيار الشاطبية هنا أن ميد 4رحاكت اكملد املتصل؛ إذ إنه نيدرج حتت حمك املد املنفصل. ما ي ُ َم ُّد مبقدار 6رحاكت * وهو ما سيىم املد االلزم ،وفيه يلزم حمك املد 6رحاكت. * نيدرج حتته أربعة أنواع :مد الزم لكيم مثقل ،وخمفف -مد الزم رحيف مثقل ،وخمفف. تفخيم ارلاء وااللم * مت تولني ارلاء املفخمة فقط يف حاالهتا عند حفص عن عامص ،ومل يمت تولني ارلاء املرققة. * أحاكم الم لفظ اجلالةل؛ حيث مت تولني الم لفظ اجلالةل يف حال التفخمي فقط دون الرتقيق. وقد اخرتنا امجلع بني تفخمي االلم مع تفخمي ارلاء حتت نفس اللون ،ومل نولن رحوف التفخمي عىل اعتبار أن حاهلا هو التفخمي دامئا ،فال ترتدد بني التفخمي والرتقيق ،امك أرشنا يف املهنج. إدغام النون الساكنة والتنوني بغنة ــ إدغام املمي الساكنة ــ حمك النون واملمي املشددتني * زمن الغنة فيه رحكتان. * يأيت إدغام النون الساكنة والتنوني بغنة مع رحوف ملكة منيو ( ي -ن -م -و ). * يكون إدغام املمي الساكنة مع املمي فقط. * إذا اكن إدغام النون الساكنة أو التنوني يف املمي أو النون أو اكن إدغام املمي الساكنة يف املمي فإننا نولن احلرف األول باللون ارلمادي ادلال عىل عدم نطق احلرف؛ إذ إن احلرف التايل ُو ِض َع ْت عليه شدةٌ ،فدل ذكل عىل اإلدغام الاكمل حللرف األول ( النون أو املمي) يف احلرف التاين ،وهذا التوضيح حىت ال نيطق القارئ احلرف األول مع شتددي احلرف التايل. * إذا اكن إدغام النون الساكنة أو التنوني مع الواو أو الياء فإننا نكتيف تبولني النون أو التنوني فقط؛ ألن اإلدغام هنا يلس تاما لبقاء صفة الغنة. أحاكم ما ال يلفظ ( احملذوف نطقا ) * احملذوف مطلقا ،مثل :االلم الشمسية -احلروف ازلادئة -املكتوب خبالف اللفظ. * احملذوف وصال ،مثل :األلف املوصوةل -حمذوف التقاء الساكنني -اإلدغام دبون غنة -النون الساكنة أو التنوني املدمغة يف النون أو املمي -إدغام المـتجاسنني -إدغام املتقاربني -إدغام امتملاثلني -ما نيطق وقفا ال وصال. إخفاء النون الساكنة والتنوني * يأيت مع احلروف ( ص -ذ -ث -ك -ج -ش -ق -س -د -ط -ز -ف -ت -ض -ظ ) * زمن الغنة فيه رحكتان. قلب النون ــ إخفاء الميم * يأيت قلب النون الساكنة أو التنوني ،وذككل إخفاء املمي الساكنة عند الباء. * زمن الغنة فيه رحكتان. القلقةل * تأيت مع رحوف :قطب جد ،أي ( :ق -ط -ب -ج -د ). * تكون القلقةل عندما يأيت أي من هذه احلروف ساكنًا. حمك املد العارض للسكون * يكون مع رحوف املد ( ا -و -ي ) ،وحاهل أن يكون رحف املد هو احلرف قبل األخري يف الملكة اليت يقف علهيا القارئ ،وميكن تطبيقه أيضا عند أي موضع يلس موضع * ما ميد 2أو 4أو 6رحاكت جوازا. * جعلنا تولنيه عند رؤوس اآليات فقط ،مع جواز املد عند الوقف عىل احلاةل السابقة يف أي ملكة جيوز الوقف علهيا.