KONSEP INSAN
KULIAH
4
Hasil Pembelajaran
Menjelaskan faham-faham utama tentang asal usul insan dan
konsep-konsep utama yang mencirikan keinsanan
Menjelaskan hakikat dan sifat insan secara lebih menyeluruh
berbanding dengan dualisme dan pemisahan minda-raga dan rohjasad
Menghuraikan konsep insan sejahtera melalui perlembagaan insan JERI
iaitu potensi individu dan perkembangan psikologi manusia,
jasmani,/fizikal, emosi/afektif, rohani/spiritual dan intelek/kognitif
Menganalisis faham insan sejahtera dalam mendepani cabaran –
cabaran kemanusiaan di peringkat lokal, nasional dan global
Subtopik
4.1
4.2
4.3
4.4
Asal Usul Insan
Hakikat dan Sifat Insan
Potensi Insan
Faham Insan Sejahtera Dalam
Krisis Kemanusiaan
4.1 ASAL USUL INSAN
PELBAGAI FAHAM DAN PENDEKATAN
• Ahli falsafah mengupas persoalan asal kejadian manusia
merujuk kepada dua kaedah;
akal rasional (pengalaman)
pengamatan pancaindera
• Antara ahli falsafah barat yang memberi pandangan tentang
asal kewujudan manusia ialah Plato (427-347 SM), Aristotle
(384-322 SM), La Mettrie (1709-1751M), dan Karl Marx
(1818-1883M).
(i) ASAL KEJADIAN MANUSIA MENURUT
PLATO
• Hakikat segala yang wujud sebenarnya adalah alam
idea (intelectual world), dan lawannya adalah alam
indera (sensual world). Di alam idea terdapat
semua benda di alam nyata termasuk sifat-sifatnya,
hubungan antara satu sama lain, nilai-nilai dan
sebagainya. Apa yang ada di alam dunia idea ialah
contoh idea, sifatnya tetap, kekal tidak berubah,
universal dan benar-benar wujud.
sambungan
• Dalam dunia idea ada tingkatan-tingkatan antara
idea. Idea yang tinggi ialah idea ‘kebaikan’ tetapi
sebaliknya, dunia pengalaman atau alam indera
adalah berubah-ubah, tidak tetap dan merupakan
bayang-bayang daripada dunia idea.
• Plato masih mengakui wujudnya kepelbagaian alam
dunia, tetapi tidak menganggapnya sebagai realiti
sebenar.
sambungan
• Asal kewujudan manusia; wujud di alam idea dan di
alam nyata.
• Manusia sebenarnya berasal daripada dunia idea,
tujuan hidupnya di dunia tidak terus-menerus ada
melainkan harus kembali kepada asalnya bersama
dengan idea tertinggi. Di sanalah manusia
memperolehi kepuasan dan kebahagiaan yang
sempurna. Namun, manusia harus terlebih dahulu
membebaskan jiwanya daripada kongkongan jasad
dan pengaruh-pengaruh dunia yang pelbagai.
sambungan
• Manusia yang berjaya semasa hidupnya
adalah mereka yang mampu sampai ke
alam asalnya (alam) idea. Mereka itulah
orang yang bijaksana dan layak menjadi
pemimpin negara
(ii) ASAL KEJADIAN MANUSIA MENURUT ARISTOTLE
• Apa yang wujud sebenarnya adalah alam indera,
iaitu dunia nyata. Pandangan ini berlawanan
dengan Plato yang mendokong teori dunia idea.
• Aristotle menentang teori dunia idea dan tidak
menerimanya sebagai realiti kerana ia tidak mampu
dibuktikan secara empirikal. Realiti seseorang
manusia adalah mereka yang sedang berada di
alam nyata ini.
sambungan
• Manusia adalah makhluk yang istimewa yang
terangkum padanya sifat benda wujud sama ada
vegetatif, sensitif, dan rasional.
• Semua benda yang wujud akan mati, kecuali yang
rasional kerana ia merupakan roh yang akan terus
ada setelah manusia meninggal dunia. Aristotle
tidak membincangkan dari mana dan bagaimana
roh berada dalam badan, serta bagaimana
keadaannya setelah meninggalkan badan.
sambungan
• Menurut Aristotle lagi, manusia hidup mencari
kebahagiaan, kekayaan, kesenangan material,
kemuliaan dan lain-lain bukanlah kebahagiaan
sejati. Hal ini demikian kerana manusia sering
dipengaruhi oleh banyak kecenderungan material.
• Manusia yang bijaksana ialah yang selalu bertindak
mengikut akal budi dalam mengendalikan
kehendak jasadnya.
(iii) ASAL KEJADIAN MANUSIA MENURUT
LA METTRIE
• Begitu juga halnya dengan binatang sehingga tiada
bezanya antara manusia dan binatang.
• Bahan tanpa jiwa boleh bergerak tetapi jiwa tanpa
bahan tidak mungkin bergerak.
• Manusia hanyalah bahan benda atau material
semata-mata.
(iv) ASAL KEJADIAN MANUSIA MENURUT
KARL MARX
• Manusia tidak bererti tanpa masyarakat manakala
yang sebenarnya bererti adalah masyarakat.
• Kekuatan-kekuatan material adalah faktor yang
mendorong dan menentukan sejarah masyarakat
manusia. Kekuatan itu ialah kekuatan untuk
menghasilkan produktiviti yang didorong oleh
kecenderungan untuk hidup.
sambungan
• Manusia hidup ditentukan oleh keadaan ekonomi.
Segala hasil tindakannya; ilmu, seni, agama,
kesusilaan, hukum, politik adalah hanya merupakan
hasil daripada keadaan tersebut.
• “Agama adalah candu masyarakat”. Kata-kata ini
sangat besar pengaruhnya terhadap gerakan yang
anti agama dan non agama di Eropah pada abad
pertengahan, sehingga menjadi antara faktor
lahirnya fahaman komunisme dan sekularisme.
(v) ASAL KEJADIAN MANUSIA MENURUT
SIGMUND FREUD
• Teori Freud yang paling terkenal adalah mengenai
adanya alam bawah sedar yang mengendalikan
sebahagian besar perilaku.
• Berpandangan bahawa tingkah laku manusia
didorong oleh hasrat seksualiti yang permulaannya
dialami manusia semenjak kecil ketika disusui
ibunya.
• Menurut Freud, jiwa memiliki tiga peringkat
kesedaran; sedar (conscious), prasedar
(preconscious), dan tidak sedar (unconscious).
sambungan
• Freud mengatakan bahawa satu-satunya
kecenderungan manusia adalah asmara (seks) yang
menjadi pendorong kepada segala perkembangan
manusia dan tingkah lakunya. Ia boleh meningkat
ke arah keagamaan dan manusia tidak berbeza
daripada kumpulannya yang semuanya diarahkan
kepada asmara atau kekuasaan.
(vi) ASAL KEJADIAN MANUSIA MENURUT
ISLAM
• Manusia pada asal kejadiannya terdiri daripada dua
unsur utama; jasad dan roh.
• Kedua-dua unsur ini mempunyai keunikan dan
keistimewaan yang tersendiri yang akhirnya akan
membentuk personaliti seseorang manusia itu
sendiri.
sambungan
• Di samping dua unsur ini, manusia juga dibekalkan
oleh Allah S.W.T. dengan beberapa elemen lain
seperti hati, akal, dan nafsu.
• Oleh itu, dalam membicarakan tentang asal
kejadian manusia, adalah penting bagi kita untuk
mengetahui dan memahami kelima-lima unsur
yang terdapat pada diri seorang manusia.
4.2 HAKIKAT DAN SIFAT INSAN
4.2.1
FizikalMaterial
4.2.2
SpiritualRohani
4.2 HAKIKAT DAN SIFAT INSAN
4.2.1 Fizikal-Material
4.2.1.1
Proses penciptaan Adam a.s bermula daripada tanah
kepada kejadian dan sifat fizikal manusia dengan
kuasa (kudrat) Pencipta (kun fayakun)
4.2.1.2
Proses penciptaan Hawwa (pasangan Adam a.s)
dan penciptaan anak cucu Adam a.s.
4.2.1.3
Proses biologi iaitu manusia berkembang biak
melalui hubungan jantina (perkahwinan)
4.2 HAKIKAT DAN SIFAT INSAN
4.2.2 Spiritual-Rohani (Menurut al-Ghazali)
Roh ialah sifat yang halus
yang bersumber daripada
rongga hati dalam jasad
manusia
Roh ialah sifat halus pada
manusia
yang
dapat
mengetahui sesuatu yang
membawa kepada pelbagai
pengertian. Ia termasuk
urusan bersifat ketuhanan
(latifah rabbaniyyah).
Elemen Utama Dalam Diri Manusia
ROH
NAFSU
AKAL
HATI
PERINGKAT/ALAM KEHIDUPAN
MANUSIA
ALAM
AKHIRAT
ALAM
BARZAKH
ALAM
DUNIA
ALAM
RAHIM
ALAM ROH
Hakikat Insan & Sifat Insan
• Manusia terdiri daripada jasad dan roh.
• Manusia akan menempuh lima tahap atau alam
secara berperingkat-peringkat, iaitu;
i.Alam Ghaib (tempoh tidak diketahui)
ii.Alam Rahim (9 bulan 10 hari)
iii.Alam Dunia (mengikut tempoh umur masing-masing)
iv.Alam Barzakh (dari mula kematian sehingga dibangkit
semula selepas dunia kiamat)
v. Alam Akhirat (kekal di syurga ataupun neraka)
• Tahap ketiga/alam dunia adalah tahap yang amat
menentukan keputusan akhir nasib seseorang.
4.3POTENSIPOTENSI
INSAN
Manusia secara filosofi adalah hayawan alNathiq (makhluk yang mampu berfikir), di
mana terdiri atas jasmani dan rohani. Kedua
unsur ini harus dikembangkan fungsinya dan
dijaga melalui pendidikan. Islam memberikan
penjelasan yang lengkap mengenai pendidikan
jasmani dan kesihatan manusia ini. Konsep
Islam dalam pendidikan jasmani tidak dapat
dipisahkan dengan rohani, karena ianya
merupakan satu kesatuan (integrated) yang tidak
boleh dipisahka
4.3 POTENSI- POTENSI INSAN
ROHANI
INTELEK
JASMANI
EMOSI
Potensi-Potensi
Insan (JERI)
4.3
POTENSI- POTENSI INSAN
4.3.1 Jasmani
• Unsur jasmani adalah dimana individu hendaklah
menyedari tentang:
kepentingan kesihatan fizikal
boleh mengembangkan bakat dan kemahiran teknikal,
manipulatif dan sosial
mampu menggunakan kemahiran kecergasan fizikal
untuk memanfaatkan masyarakat
4.3
POTENSI- POTENSI INSAN
• Kajian yang dibuat oleh Kementerian Kesihatan
Malaysia (2006), menunjukkan 60.1%
• rakyat Malaysia tidak melakukan aktiviti yang aktif
dan menghadapi pelbagai risiko gejala
• penyakit kronik dan penyakit tidak berjangkit
seperti sakit jantung, kencing manis dan
• tekanan darah tinggi.
4.3 POTENSI- POTENSI INSAN
4.3.2 Emosi
• Emosi adalah satu ciri jiwa manusia yang mempamerkan
perasaan kuat yg berpunca dari psikologi (mental)
seseorang kerana emosi dpt berlaku secara naluri
bergantung kpd situasi.
• Manusia mempunyai pelbagai emosi.
• Emosi menggambarkan perasaan yang kuat tentang
sesuatu yang:
Sangat menyenangkan; atau
Sangat mengganggu
Takut
Marah
Gembira
Suka
Jenis-Jenis
Emosi;
antaranya
Tenang
Pilu
Sedih
Bimbang
Kepentingan emosi
• Kelangsungan hidup
• Membuat keputusan
• Membuat
jangkaaan/meramal
tingkahlaku
• Menentukan batasan
• Komunikasi
• Kegembiraan
• Penyatuan
4.3 POTENSI- POTENSI INSAN
4.3.3 Rohani
• Pengukuhan aspek kerohanian
• Al ghazali mendefinasikan roh sebagai “aspek yang
halus yang mengetahui dan merasa”
• Selaras dengan firman allah yang maksud “ jawablah
roh itu termasuk dalam urusan tuhanku” al isra:85
• Roh makhluk ciptaan tuhan yang sangat menakjubkan
melemahkan kebanyakan akal dan fahaman manusia
dari mengetahui hakikatnya. Sedangkan ia merupakan
nadi kepada kehidupan manusia
4.3 POTENSI- POTENSI INSAN
Menerusi
perspektif
islam
pengisian roh adalah hanya
melalui sumber al-Quran dan
hadis. Pengisian terhadap roh
bermula dari saat di rahim ibu,
selepas dilahirkan sehinggalah
seseorang
dewasa.
Amalan
amalan retual seperti membaca
al quran, berdoa berzikir serta
beribadat merupakan keperluan
utama roh.
4.3 POTENSI- POTENSI INSAN
4.3.4 Intelektual
•Al- Ghazali menjelaskan akal adalah sumber ilmu
tempat timbul dan sendi ilmu. Ilmu itu berlaku
dari akal sebagaimana terhasilnya buah buahan
dari pohon kayu, sinar matahari dan penglihatan
dari mata”
•Akal merupakan alat terpenting proses
mendapatkan ilmu
•Sesuai hadis nabi yang bermaksud
“Yang mula pertama dijadikan oleh allah ialah
akal” riwayat Abu Hurairah
4.3 POTENSI- POTENSI INSAN
Dalam pengisian akal kebebasan perlu
diberikan untuk manusia menggunakan
daya berfikir, daya kreatif dan daya usaha
dalam meneroka alam yang akhirnya dapat
menjelmakan manifestasi sifat pencipta
dan kebesaran-nya. Namun pengisian ini
perlu dikawal dan diselia selaras oleh ilmu
wahyu sebagaimana disepakati ole ulama
islam
4.4 FAHAM INSAN SEJAHTERA
DALAM KRISIS KEMANUSIAAN
Neoliberalisme
dalam sistem
pendidikan
Insan sejahtera
dari perspektif
psikologi
dan
sosial
Kegagalan
mewujudkan
perpaduan
masyarakat
Malaysia
4.4 FAHAM INSAN SEJAHTERA
DALAM KRISIS KEMANUSIAAN
(i) Neoliberalisme dalam sistem pendidikan
• Neoliberalisme: satu bentuk ideologi ekonomi-politik. Ia juga
merupakan rasional pemerintah yang menyebarkan nilai pasaran
dan metrik untuk setiap bidang kehidupan dan menganggap
manusia itu sendiri secara eksklusif sebagai “homo
economicus”
• Menurut Chang D.W, Neoliberalisme;
mempunyai pengaruh kuat dalam “mengekonomikan”
semua sfera dan aktiviti, termasuk dalam pendidikan.
 meresapi sistem pendidikan negara; bertentangan dengan
FPK
4.4 FAHAM INSAN SEJAHTERA
DALAM KRISIS KEMANUSIAAN
Pengaruh neoliberalisme terhadap konsep asas
pendidikan;
Sudut ekonomi; pendidikan mempunyai manfaat
serampang dua mata-untuk pelajar dan masyarakat
Sudut teori modal insan; faedah pendidikan kepada
individu-individu yang kompeten lebih berketerampilan
dan terpelajar, yang telah menerima pendidikan dan
latihan, berupaya memperolehi gaji yang lumayan, tinggi
kualiti kehidupan dalam masyarakat
4.4 FAHAM INSAN SEJAHTERA
DALAM KRISIS KEMANUSIAAN
(ii) Kegagalan mewujudkan perpaduan masyarakat Malaysia
• Kegagalan penyatupaduan linguistik di Malaysia(Peranan bahasa
dalam menyatupadukan masyarakat pelbagai kaum)
• Kegagalan sistem pendidikan Malaysia dalam menyatukan kaum;
kewujudan sekolah pelbagai aliran, persekitaran pendidikan anakanak dipisahkan dari arus kebangsaan sejak tahap tadika.
• Polarisasi kaum, bermula di sekolah- pengasingan etnik sejak
tadika
• Penyelesaian;
Kaedah Makro; Persekolahan satu aliran
Kaedah Mikro; Mata pelajaran Bahasa Melayu
4.4 FAHAM INSAN SEJAHTERA
DALAM KRISIS KEMANUSIAAN
(iii) Insan Sejahtera dari Perspektif Psikologi
• Manusia mesti melibatkan diri dalam persekitaran dengan hubungan
timbal balik.
• Dalam kehidupan, individu menghadapi pelbagai masalah serta
alternatif atau pilihan.
• Konsep manusia sebagai kreatif,memilih dan membuat keputusan
sendiri membuatnya memilih matlamat yang dia sukai.
Dia boleh memilih matlamat yang berguna, konstruktif dan memberi
faedah kepada masyarakat ataupun memilih matlamat yang tidak
berguna dalam kehidupan dan menjadi neurotik (gangguan kejiwaan).
4.4 FAHAM INSAN SEJAHTERA
DALAM KRISIS KEMANUSIAAN
• Kebebasan memilih telah memperkenalkan konsep nilai dan
makna dalam psikologi.
• Nilai yang paling penting ialah minat sosial.
Ini kerana manusia berkeupayaan untuk wujud bersama dan
berhubungan dengan manusia lain.
• Manusia bertanggungjawab memperkembangkan minat
sosialnya.
Oleh kerana kita hidup bersama dan berhubungan dengan manusia
lain, maka kita bertanggung jawab terhadap orang lain.
Jika seseorang cuba mengasingkan diri daripada masyarakat , maka
dia boleh dianggap neurotik dan menimbulkan kesusahan dalam
dirinya iaitu mengelak daripada melaksanakan keinginan yang baik.
4.4 FAHAM INSAN SEJAHTERA
DALAM KRISIS KEMANUSIAAN
• Kehidupan memberi beberapa cabaran dalam bentuk tugas
hidup (life task). Adler telah menyentuh tentang masyarakat,
tugas dan seks sebagai 3 bentuk tugas hidup yang asal.
Masyarakat: Sungguhpun kita bebas daripada pengaruh orang lain,
tetapi masing-masing bergantung kepada sumbangan orang lain.
Tugas; Perlu melaksanakan tugas spiritual dan kosmologi serta tugas
mengurus diri sendiri.
Seks; Mempelajari cara menjalankan peranan jantina mengikut
definisi kehidupan dan kebudayaan dan juga stereotaipnya serta
melatih diri dalam berhubungan orang lain. Jantina yang berlainan
bukan musuh, tetapi mesti belajar bekerjasama dengan mereka.
4.4 FAHAM INSAN SEJAHTERA
DALAM KRISIS KEMANUSIAAN
• Teori Kemanusiaan Malik Badri (1980: 132);
“ Pakar psikologi Islam boleh membandingkan
pandangan kemanusiaan ini dengan konsep
fitrah dalam Islam; sifat semulajadi manusia
yang baik yang diberikan kepadanya oleh Tuhan
dan
konsep
Islam
bahawa
manusia
bertanggungjawab atas pilihannya dalam
kehidupan ini.”
Aktiviti pelajar
Aktiviti 1: e-learning “ Bagaimana mewujudkan
keseimbangan JERI dalam kehidupan seorang
pelajar?”
Aktiviti 2: “Bincangkan pemahaman tentang asal
usul kejadian manusia dari perspektif
pelbagai agama”