UTQ 1042 AL ASAS FI AL QURAN WA AS SUNNAH SEMESTER 1 2021/2022 TITLE: دراسة في األحاديث حول القيادة اإلسالمية CLASS: KLB 1 LECTURER'S NAME: USTAZ ZAMRIE IBRAHIM @ MUSA NAME: Maisarah binti Azmi Aisyah Asyura binti Azman Hidayah binti Hashim Nurnabilah binti Mohd Rizal Putri Sarah Alya binti Azhar Nuraliah Nasuha binti Zainan MATRIC'S NUMBER: 1212319 1212321 1212301 1212335 1212341 1212343 PHONE'S NUMBER: 011-10777539 011-16622099 011-12276490 َجد َْو ُل ا ْل ُمحْ ت َ َويَات َ َ ْ ................................................................................................................................................ 2تا َي َوت ْح ْملا ُْل ْو َدج د ............................................................................................................................................. 3قو س ي م يم قملقم ......................................................................................................................................... 5تا س رية قن تا م يلدة ............................................................................................................... 10تا م يلدة وأه ي يم تا م يلدة قن تا غرض .................................................................................................................................. 11ق لئ لت ا ت كون تا ظروف ت تألخ الق ............................................................ Ошибка! Закладка не определена.تا ملئ ل ي و تلُ هل تا ي .................................................................................................................................................... 13ت س ت ن تلج ْ ................................................................................................................................................. 14 تج ْق ْد َلدم عوق ْر م ج 2 مقدّمة موسيقية القائد هو الشخص المسؤول عن إدارة وإدارة ورعاية ما هو مؤتمن عليه .إن المسؤوليات التي يتحملها الحالم كبيرة ويجب القيام بها بشكل جيد .القيادة حسب المنظور اإلسالمي ثقة يجب تنفيذها بأفضل طريقة ممكنة .عالوة على ذلك ،في اإلسالم ،ال يجب على القائد أن يعتني بالمجموعة التي تم تكليفها فحسب ،بل يجب على القادة أيضًا إظهار شخصية جيدة من خالل طاعة أمر هللا حتى يمكن جعلها قدوة حسنة لآلخرين .باإلضافة إلى ذلك ،ال تركز القيادة في اإلسالم على رفاهية العالم فحسب ،بل تؤخذ أيضًا في االعتبار رفاهية اآلخرة ،لذلك يجب أن يتمتع القائد المنتخب بخلفية تتميز بخصائص القائد الصالح والسلطة ،وليس فقط شخص يريد السلطة ولكن ال يقوم بمسؤولياته .باختصار يمكن أن نرى بوضوح أن القادة والقيادة شيء يؤخذ على محمل الجد في .اإلسالم .يمكن العثور على األمور المتعلقة بهذا األمر في القرآن والحديث ،وهما المرجع الرئيسي للمسلمين هناك الكثير من المعلومات وأيضًا المحتوى المهم الذي يجب قراءته ودراسته فيما يتعلق بالقادة والقيادة والتي يمكن استخدامها كدليل للمجتمع الختيار قائدهم بشكل أكثر شفافية من أجل الصالح العام .ومن المحتويات التي يمكن رؤيتها في الحديث :معنى القيادة في اإلسالم ،والتاريخ ،والغرض من وجود القائد وأهميته ،والشروط التي يجب أن تكون في القائد الذي يريد أن يُنتخب ،واألخالق التي يجب أن تكون في قائد .كل هذه األشياء مكتوبة بالفعل في األحاديث الصحيحة .لذلك ،كأهل الرسول محمد صلى هللا عليه وسلم ،من المناسب لنا أن ندرس القيادة في عصره وكذلك الصحابة والحكومات اإلسالمية األخرى حتى يمكن استخدامها سا مشتر ًكا حتى يكون التاريخ ال يعيد نفسه ..كمثال وأيضًا در ً 3 تعريف القيادة في اإلسالم القيادة هي ثقة كبيرة بما يكفي ليحملها الشخص .األفراد الذين تم انتخابهم ليكونوا قادة أو قادة يحتاجون إلى القيام بواجباتهم بشفافية كاملة .القيادة ليست مسألة تافهة ويمكن االستخفاف بها .ليس هناك شك في أن العديد من األشخاص على هذه األرض يريدون أن يكون لديهم سلطة على شيء ما ولكننا نفهم بشكل كافٍ معنى القيادة وتعريف القائد .هذا ألنه ،وفقًا لألستاذ الدكتور إنكو أحمد زكي إنغكو علوي ( ، )2020يقول إن القيادة هي وسيلة للتنمية والتقدم واالزدهار والسعادة في الدنيا واآلخرة .بيانه .يوضح حجم دور وأهمية القيادة في اإلسالم يمكن رؤية تعريف القيادة في جوانب مختلفة ولكن في هذه الدراسة سوف يتم النظر إلى مفهوم القيادة في اإلسالم بمزيد من العمق .بنا ًء على تاريخ اإلسالم السابق ،ال يمكن إنكار أن "القيادة اإلسالمية" هي أهم مؤسسة في النظام السياسي اإلسالمي دورا في إدارة تنمية المسلمين .ومع ذلك ،سننظر أوالً في تعريف القيادة نفسها ،حيث يتم تفسير تعريف القيادة بمعاني تلعب ً مختلفة .وفقًا لقاموس القاعة ،تعني القيادة القدرة على القيادة .بصرف النظر عن ذلك ،وفقًا ألزمان تشي عمر ( ، )2003فقد ورد أن القيادة كعملية يقوم بها القائد للحصول على تعاون المرؤوسين نحو تحقيق أهداف معينة .من حيث السياق اإلسالمي ، فإن القيادة أمانة يجب تنفيذها بأفضل طريقة ممكنة ،بينما يكون القائد مسؤوالً عن إدارة ما هو مؤتمن عليه وإدارته والعناية به :القيادة في اإلسالم أمر ال بد منه ،ويمكن إثبات ذلك بنا ًء على قول الرسول ستَُُوُُ ُخ َلفَا ُء تَ ُُُْر كَانَتْ بَنُو ِإ ْ س ُه ُم األ َ ْن ِبيَا ُء ُكلَّ َما َهلَكَ َن ِب ٌّي َخ َلفَهُ نَ ِب ُّيَ ,و ِإنَّهُ ََل نَ ِب َي بَ ْعدِي َو َ سو ُ س َرائِي َل ت َ ُ المعنى" :إنه لبني إسرائيل ،يديرهم األنبياء (تسوسهومول أنبيا) .عندما مات نبي جاء نبي آخر ليحل محله .لن يكون هناك نبي " من بعدي ،ولكن سيكون هناك العديد من الخلفاء. )روايات البخاري ( )3455ومسلم (1842 4 كما هو مكتوب في التاريخ ،فإن النبي محمد صلى هللا عليه وسلم معروف بصفاته القيادية الجيدة .نتيجة لذلك ،ال يمكن إنكار أنه يجب أيضًا تعيين القادة من مجتمع من العيار .يتماشى هذا مع هدف القيادة كمثال لشعبه ،لذا فإن الفرد الذي يريد أن يكون ً .مثاال هو شخص يتمتع بخصائص وجوانب جيدة في الحلم وليس فقط يريد القوة لذلك ،يمكن أن نفهم باختصار أن القيادة لها معنى كبير في المجتمع ،وخاصة اإلسالم .لقد حدد اإلسالم جوانب وشرح بوضوح األمور المتعلقة بالقيادة في العديد من األحاديث النبوية .تقع على عاتقنا كمسلمين مسؤولية إيجاد قادة صالحين قادرين على تحقيق التقدم والحفاظ على الدين. القيادة من السيرة ليس هناك أفضل المرجع للرجوع إليه إال من سيرة رسول هللا صلى هللا عليه وسلم .كان الرسول صلى هللا عليه وسلم أفضل أدوار النبي ص ليست Michael Heart.من " "The One Hundredالرئيس في مستوى األول منذ الزمان كما وجد في كتاب انحصرت في مجال الد ين مجردا ولكن تجاوزت وظائفها إلى مجال رئاسة الدولة كما اشتهرت في التارخ رئاسة النبي صلى هللا عليه وسلم.قال سورايا ( ،) 2011قيادة الرسول قد وفضت إلى تغير حضارة مجتمع العرب بشكل كبير .بل تجاوز تأثيرها إلى يومنا هذا وإلى مجتمع غير ناطق العربي .لذلك ،من المهم على المسلمين أن يراجعوا إلى قيادة الرسول صلى هللا عليه وسلم لكي .هم قادرون لبناء نظام قيادة الدولة متماشية مع شريعة اإلسالمية من ثالثة عناصة في بناء القيادة الجيدة األخالق الكريم ،االلتزام القوي في أداء وظائفه كالرئيس الدولة والعبودية إلى الخالق (سورايا .)2011 ،بوجود كل هذه العناصر في رئاسة ما ،سوف تتمكن الرئيس بناء الرئاسة السابتة والقوية .كان تركيز الرسول في رئاسته ليس مقتصرة في العالقة بين الناس فقت بل العالقة مع هللا الخالق ألنه الذي وهب القوة والحكمة في نفس رئيس ما والمجتمع والدولة تحت لرئاسته .من الصفة العبودية المعبرة من قبل الرسول التوضع والتقوى .الرئاسة ال تجعله يفتخرون بمكانته وماله البتة. من خصائص الميزة في رئاسة الدولة من قبل الرسول كان النبي صتلى هللا عليه وسلم قدوة حسنة ألصحابه .لو أمر أصحابه بشيء ما ،كان هو من أول من قام به .عن البراء بن عازب ـ رضي هللا عنه ـ قال :رأيت النبي ـ صلى هللا عليه وسلم ـ 5 يوم الخندق وهو ينقل التراب حتى وارى التراب شعر صدره ـ وكان رجال كثير الشعر ـ ،وهو يرتجز برجز عبد هللا بن رواحة(...إلى أخر حديث)[ .]1لو كان النبي صلى هللا عليه وسلم هو نفسه أدى األمر الذي جاء منه ،فما بالوا الصحابة رضوان هللا عليهم أجمعين .هم سارعون إلى أداء أمر النبي بالتزام ألنهم يرون النبي يعمل به. بل كان النبي صلى هللا عليه وسلم شرك في جهود بناء اإلسالم مع أصحابه وال تركهم عملوها بأنفسهم بعد أمر بها النبي ت ُكدْيَةٌ شَديدَةٌ ،فجا ُءوا إِلى النبي ِ ﷺ فقالواَ :ه ِذ ِه ُكدْيَةٌ َع َر ْ ض ْ ضت ق نَحْ ِف ُر ،فَعَر َ خصوصا في الغزوة .عن جابر قَالَ :إِنَّا ُكنَّا يَ ْوم ال َخ ْندَ ِ ام وبَ ْ طنُهُ َمعْصوبٌ ِب َح َج ٍر(...إلى أخر حديث)[ .]2رسول هللا صلى هللا عليه وسلم شعر بما شعروا ق ،فَقَالَ :أَنَا ن ِ في ال َخ ْندَ ِ َازلٌ ،ث ُ َّم قَ َ به الصحابة في العسر إما في المعركة أو في الدعوة بل أشد منهم.مثاال ،في معركة أحود ،هو من القائدين في الصف األمامي حتى عانى من جرح شديد بعد المعزكة .لهذا ،كان الصحابة احترموه وبكل طاعتهم اتبعوا ما أمر به النبي بدون أجل وقاموا بدفاع النبي في كل حالة حتى أضحوا بأنفسهم[.]3 من خصائص مهمة التي تتضمن في رئاسة الرسول هو العدل بدون الميول إلى شخص ما بسبب مكانته أو ماله (سورايا.)2011 ، من ضمن رئاسته ،هو ال يتأسر من المال والهدية ومكانة الشخص في قضاءه عل مشكلة ما وفي اعطاء القرار .عن عائشة رضي هللا عنها أن قريشا أهمتهم المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ومن يجترئ عليه إال أسامة بن زيد حب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فكلم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم فقال أتشفع في حد من حدود هللا ثم قام فخطب قال يا أيها ا لناس إنما ضل من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد وايم هللا لو أن فاطمة بنت محمد صلى هللا عليه وسلم سرقت لقطع محمد يدها[ .]4من أمر مهم لضمن عدالة في رئاسة ،على القاضي أو المسؤول العطاء القرار أن يعطي القرار بالحق وليس لدفاع مكانته أو أهميته مع اآلخرين الذين يقضي عليهم .حتى على أبناءه وأقاربه بل على أعداءه تسود العدال العدالة في رئاسة النبي ليسة انحصرت في ما بين الناس بل تجاوزت إلى الحيوانات .كما في الحديث عن أبي جعفر عبد هللا بن جعفر -رضي هللا عنهما... :فدخل حائطا لرجل من األنصار ،فإذا فيه َج َمل ،فلما رأى رسول هللا -صلى هللا عليه وسلمَ -ج ْر َجر وذَ َرفَ ْ سكَن ،فقالَ « :من َربُّ هذا الجمل؟ لمن هذا س َراته -أي :سنامه -و ِذ ْف َراه ف َ سح َ ت عيناه ،فأتاه النبي -صلى هللا عليه وسلم -فم َ الجمل؟ .فجاء فَتًى من األنصار ،فقال :هذا لي يا رسول هللا .قال« :أفال تتقي هللا في هذه البهيمة التي َم َّلكَك هللا إياها؟ فإنه َي ْش ُكو إلي أنك ت ُ ِجيعه وتُدْئِبه .كان الرسول عادال لكل مخلوقات بغد النظر إلى ما منافع أو أهمية الدنيا التي سيكتسبها بعد يكون عادال على مخلوق ما .هذا ال شيء ال شيء إال بسبب تقوىه هلل عز وجل الذي يبصرون ويعلمون أعمال عباده في أي مكان كان وهو الذي يأمر باإلحسان إلى كل المخلوقات في الدنيا حتى إلى الحيوانات. 6 من المواصفات المهمة في رئاسة النبي صلى هللا عليه وسلم ،مفتوحة التفكير .قبل اعطاء القرار وفي مواجهة المشكلة قام ا لرسول بالشورى مع أصحابه .في المناقشة ،هو يقبل رأي أصحابه بدون النظر إلى خلفية حياتهم ونسبهم ومكانتهم في سياية الدولة .كما االستراتجي الذي يشير إليه سلمان الفارسي لما رسول هللا شاور مع أصحابه عن كيفية دفاع المدينة من األعداء .حيث قال :يا رسول هللا :إنا كنا بأرض فارس إذا حوصرنا خندقنا علينا ،فوافق الرسول صلى هللا عليه وسلم وأصحبه الكرام على هذه الخطة الحكيمة التي لم تكن معروفة لدى العرب[ .]5حتى انتصروا في ذلك الغزوة بإذن هللا .سلمان الفارسي ليس من العرب وهو من إسفان بفرسي وهو ليس من أول الصحابة الذي اعتنق اإلسالم .لكن الرسول صلى هللا عليه وسلم وأصحابه األخر يقبل اقتراحه ويستخدمونه في الغظوة .غرم أن النبي صلى هللا عليه وسلم رئيس على جميع أصحابه بل جميع الناس وهو المحترم ،ال يستخدم ،n.d ).حق النقض في المشاورة حتى يكره أصحابه للتباع(محمد أزرول وفي صعيد أخر ،نب ي صلى هللا عليه وسلم يطبق مبدأ التسامح في معاملة مع أصحابه في اعطاء قرار ما حتى يقبل الآلراء التي تختلف تماما من رأيه .مثال في تعيين مكان معركة إما في داخل المدية أو خارجها .عقد رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -مجلسا ً لمشاورة الصحابة -رضي هللا عنهم -في لقاء العدو ،فكان رأي بعضهم الخروج لقتال العدو خارج المدينة المنورة ،وكان الرأي اآلخر التحصن والقتال داخل أسوار المدينة ،وكان رسول هللا -صلى هللا عليه وسلم -يرى ذلك ،ولكن الغالبية كانوا متحمسين للقتال ويريدون الخروج للقاء الكفار ،فأذن النبي -عليه الصالة والسالم -ألمته وخرج بألف مقات ٍل للقاء العدو في أحد[ .]6غرم أن نبي ًلى هللا عليه وسلم كان رسول هللا وأفضل اإلنسان في العالم ،هو يقوم بمراعاة صوت األغلبية ولو يختلف برأيه .هذا المبدأ التسامح تضمن استمرار دعم الصحابة على قيادة الرسول ألنه ال يترك أصواتهم في سياسة الدولة .قبول أفكار وآراء األخرين ليس بمعنى الضعف في فكرة الرئيس لكن بمعنى النضج في فهم طبيعة أفكار اإلنسان التي ال تخلو من الخطأ. لضمن نجاح واستمرار قيادة الدولة ،عند الرسول صلى هللا عليه وسلم الفكرة المبدعة في صناعة القرار باغتنام الفرصة الذهبي ة في تنفيذ المهام.فمثال في هجرة النبي مع أبي بكر الصديق ,هما يستفيدا من مهارة عبد هللا بن أريقط في لقيادة إلى مدين المنورة رغما أنه من غير اإلسالم في ذلك الوقت .كما ذكر الطبري في تاريخه أن عبد هللا بن أريقط الدئلي الذي كان دليل النبي صلى هللا عليه وسلم لما رجع بعد أن وصل النب صلى هللا عليه وسلم إلى المدينة أخبر عبد هللا بن أبي بكر الصديق بوصول أبيه إلى المدينة(...إلى أخر حديث) .هذه المساعدة تتمكن نجاح هجرة النبي صلى هللا عليه وسلم مع أبي بكر بل طوال هجرة مع النبي إلى المدينة ،عبد هللا يستطع أن يستفيد من .أخالق الكريمة الذي يتصف به النبي صلى هللا عليه وسلم حتى يعتنق دين اإلسالم 7 في بناء العالقة الدبلوماسية مع دولة أو حكومة أخرى ،نبي صلى هللا عليه وسلم ليس فقت يلفت نظره إلى النتيجة في مدى القريب لكن في مدى البعيد أيضا .فمثاال ،في بيعة العقبة ،في أول أمر كثير من أصحاب النبي ال يتفقوا بهذة االتفاقية ألن ثمت ميول إلى فئة قريش .لكن النبي صلى هللا عليه وسلم أصر في موقفه ألنه يرى النتيجة في مدى البعيد مما في األخير تفضي إلى في اعطاء القرار ،على رئيس ما أن ينظر إلى اآلثر المترتبة في مدى البعيد وآثاره على الهيئة ،n.d ).فتح مكة (محمد أزرول المتورطة في الدولة بدون النظر إلى أهمية حصول على دعم الجمهور لمراعاة مصالح الناس جميعا. حقيقة ،ثمة أكثر خصائص رئاسة النبي صلى هللا عليه وسلم طوال حياته كأمير المؤمنين ،هذه الخصائص تعتبر قدوة لكل المسلميتن وأصبحت معيارا الذي يرجع إليه الرأساء أم المسلمين وغير المسلمين .رئاسة الرسول تتضمن فيها بعض المبادأ الرئيسية المهمة التي تضمن استمرار ونجاح رئاسة ما .منها ،العدالة والتسامح واالبداع والشورى .قيادة النبي صلى هللا عليه وسلم تشمل كل المخلوقات حتى تستفيد منها الحيوانات .رئاسة سياية النبي مبنية على التقوى إلى هللا سبحانه وتعالى حتى وحبه هللا العزة والقدرة في تنظيم سياسة دولته. 8 9 الغرض من القيادة وأهمية القيادة 10 الظروف لتُوُ قائدا 11 12 استنتاج 13 اجع َم َ صادِر و َم َر ِ 14