Uploaded by zuraidahjuliana

UCAPTAMA PROF KAMARUL SHUKRI MINGGU CITRA AKADEMIK 1

advertisement
MINGGU CITRA AKADEMIK 1.0
Pertama-tamanya kita bersyukur kehadrat Ilahi Kerana Dengan limpah kurnia-nya Kita dapat
bertemu dan Berkumpul Kita termasuk dalam golongan yang Rasulullah SAW pernah
bersabda coronavirus barangsiapa yang keluar Mencari ilmu menuntut ilmu maka
ganjarannya adalah seumpama mereka yang berjuang dan berjihad pada jalan allah
subhanahu wa ta'ala Seperti yang kita sedia maklum Bahawa Inilah mudah atau sedang
mengalami perubahan yang sangat pesat dan pantas akibat daripada kesan perubahan
teknologi yang membawa kemunculan revolusi industri 40 dan perubahan ini menjadikan
elemen automasi dan globalisasi merupakan antara faktor terpenting dalam menyusun atur
semula cara bekerja disebuah tepi ataupun dalam melaksanakan tugasan seharian yang
berkaitan dengan pematuhan arahan yang dapat dilakukan oleh komputer secara lebih baik
secara lebih jimat dan cerah secara Lebih pantas berbanding dengan namun begitu ini tidak
menafikan bahawa kemahiran manusia diperlukan terutamanya dalam mengurus hal yang
berkaitan yang memerlukan daya berfikir yang tidak boleh dilakukan oleh komputer dalam
menguruskan isu-isu di luar jangkaan dalam berinteraksi sesama manusia semuanya
kemahiran ini menjadi semakin kompleks dan Tiara perubahan teknologi dan politik
menyebabkan berlakunya globalisasi ekonomi dan akibatnya kita melihat ramai yang lebat
tahi mesti yang terpaksa bersaing sengit dengan orang-orang asing Lepas tu mendapatkan
pekerjaan di pasaran Global yang semakin mencabar dan memerlukan Al berkolaborasi
dengan pekerja-pekerja dari negara lain sekiranya mereka mendapat pekerjaan lantaran itu
Semakin banyak syarikat yang membutuhkan murah AirAsia semakin banyak syarikat yang
menyusun semula cara tadbir urus dan cara mereka bekerja perkaitan hari ini satu kajian
telah dilakukan boleh price waterhouse Cooper keatas 20 Syarikat di 29 buah negara sia-sia
di Eropah dan di Amerika Utara kajian ini mendapati bahawa syarikat-syarikat tersebut
dalam tempoh lima tahun telah melabur sebanyak satu bilion unit dia hanya semata-mata
untuk mengubah setting mereka supaya bersesuaian dengan kitab 1001 mimpi dan hasilnya
berlaku peningkatan perolehan tahunan pada kadar 43 peratus dan berlaku pengurangan
kos pada kadar 34 dengan kata lain hanya mereka yang terbaik sahaja boleh mendapat
pekerjaan mereka yang berkemampuan berfikir secara kendiri kritis dan kreatif mereka yang
menguasai kemahiran teknologi semasa mereka yang mampu berkomunikasi dan
berkolaborasi secara berkesan dan mereka yang mahu belajar ilmu dan kemahiran baharu
dengan cepat sahaja yang layak memperoleh pekerjaan Sejak akhir-akhir ini pihak industri
di Malaysia menyuarakan perasaan tidak puas hati mereka dan perkara ini telah diutarakan
oleh Datuk ketua pengarah jabatan pendidikan tinggi dimana pihak industri mempersoalkan
Mengapa pihak industri masih perlu melakukan kerja-kerja ini dari kulit kepada lepaskan you
seolah-olah pelajar tidak belajar apa-apa kecuali teori yang tidak boleh dipraktikkan dalam
dunia yang sebenar seolah-olah para pelajar tidak belajar kemahiran yang benar-benar
diperlukan dibidang pekerjaan yang terkenal kenyataan ini adalah merupakan suatu perkara
yang barangkali boleh diperdebatkan yang barangkali dia boleh dipertahankan namun dia
tetap menggambarkan dua yang pertamanya Kebangsaan mesti yang mempunyai ilmu
kemahiran dan pengalaman yang relevan dan tepat sahaja yang mampu berada dalam
pasaran kerja sama ada mereka bekerja sendiri ataupun bekerja dengan organisasi yang
lain yang kedua mimpi Pendidikan.
Gambarkan yang pertamanya lepasan yang mempunyai ilmu kemahiran dan pengalaman yang
relevan dan tepat sahaja yang mampu berada dalam pasaran kerja sama ada mereka bekerja sendiri
ataupun bekerja dengan organisasi yang lain yang kedua cuti-cuti yang membekalkan kemahiran
yang membekalkan pengalaman yang seimbang bersesuaian dengan tuntutan saman dan
bersesuaian dengan tuntutan fitrah manusia dalam mendepani realiti ketupatpendidikan tinggi perlu
berubah jadi taman minda yang membekalkan orang hadirin Melihat ekosistem pendidikan perlu
berubah Malas dah berubah dengan pantasnya saya kirim dengan perubahan landskap dunia yang
sifatnya kompleks yang suka minyak dan kita melihat Universiti kini bukan hanya menjadi tempat
menimba ilmu malah ia berperanan membangunkan bakat yang menguasai satu set kemahiran
baharu yang mana mampu menyelesaikan masalah yang semakin Kompleks yang bijak menguruskan
lambakan maklumat yang bijak mengurus durian perhubungan yang cepat pantas dan mudah serta
mampu berhadapan dengan suasana ketidaktentuan dalam hal ini lah kita melihat banyak alasan
gagasan yang telah diwujudkan contohnya seperti perkhidmatan seringgit kemahiran abad ke-21
contohnya seperti kereta recipes pantry Leni pendidikan abad ke-21 dan sebagainya hanya sematamata untuk membantu mengurus perubahan landskap pendidikan mungkin saya boleh menyebut di
sini bahawa tarian yang diberikan oleh para Sarjana di seluruh dunia terhadap pendidikan abad ke21 itu adalah sangat pelbagai namun kesemuanya tetap merujuk kepada proses pembelajaran yang
berlaku pada abad ke-21 yang bermula pada tahun 2000 dan dijangka akan berakhir pada tahun
2100 dan tahun 2000 ini dipilih menjadi satu penanda aras kad ada pada tempoh tersebut
pembelajaran digital dan komunikasi secara dalam talian telah berkembang di seluruh dunia
sehingga mengubah seluruh bidang kehidupan malas Apa nama kita Katakan Tidak ataupun dengan
kad tersebut dikatakan bahawa gagasan ini membawa kesan yang cukup besar dalam mewarnakan
dan mencorakkan pendidikan negara di Malaysia singkatan hasilnya pelan Pembangunan Pendidikan
Malaysia dan terlaksananya secara rasmi pendidikan abad ke-21 seluruh sekolah Malaysia pada
tahun 2014 para hadirin. tidak pernah lupa menyebut nama kuih ketika bercerita tentang sejarah
penubuhannya tidak pernah cuba untuk memadam dan memimpin I ketika berbicara tentang
sejarah penubuhan maka begitulah juga dia menulis nama pusat untuk Sentiasa berada di dalam
pernah sejarah penubuhan ketika meneruskan perjalanan sejarah perubahan Yunita maka secara
mudahnya kita katakan bahawa umurnya kini telah menjangkau 40 tahun dan Liza mengalami tu apa
faktor yang pertama bermula dengan penubuhan pusat pada tahun 1980 sehingga 2005 sekitar
tempohnya adalah 25 dan Pasal yang kedua adalah bermula dengan penubuhan unit yang
kemudiannya ditukar kepada Unisza pada tahun 2006 hingga sekarang 2020 yang mana telefon yang
ada sekitar 15 ingat apa ini terdapat perbezaan yang cukup ketara paling kurang kepada dua iaitu
yang pertamanya dari segi fokus pengajian dan yang keduanya dari segi generasi pemegang taruh
terutama pelajar pada fasal yang pertama pengajian hanya tertumpu pada Perang semalam yang
kebanyakkannya pada peringkat diploma dan ada sebilangan pengajian pada tahap ijazah Sarjana
Muda itu Pahang manakala pada fasal yang kedua berlaku pertambahan bilangan program ijazah
Sarjana Muda dengan banyak dan terus meningkat kepada pengajian siswazah sama ada pada
peringkat Sarjana tahap 7 dan doktor falsafah selain itu keterlaluan hingga kepada pemeriksaan
industri dan komuniti penyelidikan.
Telah menjangkau 40 tahun mengalami tu apa yang pertama bermula dengan penubuhan pusat
pada tahun 1983 2005 sekitarnya adalah 25 dan Pasal yang kedua adalah bermula dengan
penubuhan UPM yang kemudian ditukar kepada Unisza pada tahun 2006 hingga sekarang 2020 yang
mana semuanya adalah sekitar 15 di atas dua faktor ini terdapat perbezaan yang ketara pada
namanya program ijazah Sarjana Muda dan terus meningkat kepada pengajian siswazah sama ada
pada peringkat Sarjana tahap 7 dan penyelidikan yang dilakukan secara dalam pertambahan
program pengajian peningkatan tahap pengajian dan perluasan lokasi untuk menuntut kita
melakukan perubahan kerana Senario pada bangsa Yang kedua Yang kita berada kini jauh berbeza
daripada fasa pertama dan yang mana cabarannya sangat membesar dan tribulasi nya sangat
macam yang pertama yang keduanya dari segi generasi pelajar kalau kita melihat generasi pelajar
yang berada pada fasa yang pertama dan yang kedua terdapat perbezaan yang cukup ketara pada
pasar yang pertama generasi pelajar yang berada pada fasa pertama ialah generasi yang lahir
daripada tahun 1265 3909 dan generasi Y yang lahir daripada tahun 189 manakala generasi yang
berada pada fasa kedua Yang ini kita berhadapan dengan mereka yang kini hidup dan mendidik dan
mengajar mereka adalah mereka yang datang daripada generasi Z yang lahir daripada tahun 95 3
2009 sikit masa lagi kita akan menerima generasi apa yang lahir daripada tahun 2010 antara dua ini
terdapat lirik lagu zaman berzaman anak-anak kamu bukan sebagaimana kamu di sini kerana mereka
dilahirkan zaman bukan bagaimana selamatkan durian berdasarkan data yang dikumpulkan melalui
beberapa soal selidik melalui laporan audit dalaman yang sering dilakukan di tempat kamu laporan
audit luar yang di
Maklumbalas pelajar termasuk kmpp beberapa tema yang kerap muncul dan kelompangan
yang boleh dipanggil dalam menggambarkan tekanan proses PDP yang dihadapi oleh
tenaga akademik UniSZA boleh dikelompokkan pada berapa yang pertamanya pendekatan
pengajaran dan pembelajaran kita mendapati bahawa pendekatan dan pengajaran di teman
lelaki kebanyakannya berfikiran memutarkan dan Walaupun baru-baru ini kebanyakan
pensyarah menggunakan pembelajaran secara dalam talian akibat mencuri komputer
namun kita masih lagi mendapat aduan mata lagi mendapat maklumat bahawa Sebenarnya
apa yang berlaku ialah pengajaran secara membosankan yang bersifat pendapatan Wan
mengajar dalam talian dengan menggunakan komputer secara online ini tetapi pada waktu
yang sama dengan 1 jam atau 1 jam setengah dengan hanya bercakap dengan terdapatnya
yang meninggalkan menyedapkan makanan dan ada juga terdapat yang meninggalga;kan
komputer dan ke supermarket. Pendekatan kita masih berpusatkan guru dan bersifat pasif.
Perubahan terhadap pendekatan Pengajaran dalam tempoh 3 tahun 2017 orang bercakap saja sebab
Saya mana tahu nombor tidak berlaku sebarang perubahan waktu sebenarnya pensyarah dapat
dikekalkan Tolonglah pada tahun pembangunan sains sains kita juga mendapati bahawa dalam
kalangan masyarakat kita di akhirat jika Mengambil ukuran ada dalam lori kita tidak pernah berfikir
menjadikan pengajaran cara dan pembelajaran kita bersifat dinamik, malah baru-baru ini ketika kita
nak mengubah pengajaran dan pembelajaran dalam talian terdapat anxiety dan kekuathiran dalalam
kalangan pensyarah. Apakah itu boleh melaksanakan pengajaran tersebut secara dalam talian.
Dalam membentuk hala tuju pendidikan negara kita telah mengambil kira beberapa aspek dengan
mengenal pasti cabaran dan kekangan pendidikan masa kini dengan memahami kriteria pelajar
generasi abad ke 21, dengan menjejaki stattus PdP UniSZA, serta menjangka senario masa hadapan,
dan dengan merujuk kepada pelan strategik univeristi yang dicerakinkan oleh PTA yang berdasarkan
beberapa lonjakan yang ada dalam PPPM malaysia. Dan kesemua ini diperoleh daripada literatur,
penelitian dan pemerhatian, penyeldidikan serta maklum balas pemegang taruh yang melalui proses
percambahan minda, yang melalui sesi perbincangan dan bengkel yang berlaku sama ada secara
langsung atau tidak langsung, sehingga membolehkan kita menentukan sistem akademik unisza
dalam tempoh 2 tahun ini berpaksikan pemapanan ekosistem akademik unisza.
Kita juga mendapati bahawa dalam kalangan masyarakat kita di sikap-sikap takut mengambil risiko
kekurangan serta berada dalam industri kita tidak pernah Berfikir untuk menjadikan pengajaran dan
pembelajaran kita pergi pantai malah baru-baru ini ketika kita nak mengubah pengajaran dan
pembelajaran dalam talian terdapat suatu bentuk yang salah dalam kalangan pensyarah apakah kita
boleh melaksanakan pengajaran tersebut secara dalam talian dalam hubungan Karangan pendidikan
berasaskan pengajaran dan kekurangan produk inovasi dengan kata lain satu nombor sembilan ini
adalah merupakan suatu Polemik yang panjang yang diperdebatkan di luar negara dengan tajuknya
teaching versus researching iaitu mengajar lawan penyelidikan.
Sepatutnya kita menyedlidik di dalam bidang tujahan kita supaya dengan itu kita mendapat
maklumat Luar negara dengan tajuknya mengajar lawan patutnya dalam bidang tujahan kita
mendapat maklumat yang dapat diukur yang faham kita boleh bawa dalam kita ajak Barulah
pengajaran itu mesti pandai dan begitu juga melalui penyelidikan itu boleh membawa perkaraperkara yang baharu hasil daripada pendidikan tersebut untuk memperbaiki pendekatan teaching
approach kita. Dan dpd pengajaran tersebut kita akan dapat mengenal pasti masalah maklumat, infi
baharu, baharulah pengejaran itu bersifat dinamik, masalah, isu kontroversi, jurang dalam
kdanungan dan pendekatan yang boleh kita bawajk untuk ke dalam penyelidikan untuk
dilaksanakan. Menyelidik bidnag lain, mengajar benda lain.
jurang dalam konteks dalam pendekatan yang boleh kita bawa dalam dunia pendidikan untuk
menjadi dengan kata lain dalam masa muda kita katakan bahawa seseorang itu menyihir kita belajar
bidang lain bukan kekangan yang ada Farahdhiya
Ekosistem khususnya ekosistem akademik, adalah merupakan ekosistem yang melibatan interaksi
komuniti yang terdiri daripada pensyarah, pelajar, kurikulum, dengan [esekitarannya yang tidak
bernyawa spt sistem, fasiliti, dan sebagainya. Oleh itu, hala tuju akademik unisza ni lebih kepada
pemampanan, dengan kata kita berusaha untuk mengembangka, memurnikan, meningkatka, dan
mencapai Mencapai prestasi atau tahap terbaik untuk ekosistem dan halatuju ini akademik unisza.
Dan halatuju ini memerlukan suatu pendekatan transformasi unisza yang dijayakan oleh sekumpulan
inisiatif yang berkaitan denagn ekosistem akadmeik unsiza.
Bagi melaksanakan hormati Akademik UniSZA berlandaskan halatujunya beberapa trek dan konstruk
telah dikenal pasi untuk dijayakan. Terdapat paling kurang 4 konstruk yang akan dijayakan iaitu (1)
murabbi unggul; (2)mpendidikan tangkas ; (3) in
1. Murabbi unggul atau 21st century educators: mengambil insiatif 1 kerjasama antara centtm,
comae-i, dan satu jk pembangunan murabbi di bawah FlexS, dan Fakulti Pengajian
Kontemporari Islam, untuk merangka dan melaksanakan program, memupuk ciri abad ke 21
berteraskan nilai kemanusiaan. Kalau dahulu sistem penyampaian pembelajaran hanya
melibatkan kandungan dna pedagogi semata-mata, tapi ini ia menggabungkan elemen ketiga
iatu teknologi yang memberi impak yang ckup besar kepada pendidikan dunia, dan
akibatnya, pembelajaran abad ke 21 telah membawa kepada satu anjakan ataupun
perubahan, yang kita boleh lihat, kalau dahulu pembelajarannya hanya berlaku di sekolah
semata-mata tetapi kini pembelajarn itu berlaku di mana-mana sahaja tanpa mengira waktu
dan tempat.
Kalau dahulu pembelajaran itu bersifat peribadi, tetapi kini ia menjadi praktis kolaborasi
bersama pihak lain.
Kalua dahulu pembelajaran bersifatpasif, tetapi kini ia lebih kepada berbudaya penyertaan.
Kalua dahulu ia bersifat individu, tetapi kini ia berlaku dalam rnagkaan komuniti, dan
manakala kalau dahulu pengetahuanya adalah linear, iaitu dating dari satu pihak sahaja,
namun kini ia disebar dan dikongsi. Pendek kata, Pendidikan masa kini yang disebut sebagai
PAK 21, adalah berpusatkan pelejar, menitikkan pembelajaran praktikal dan abadi, berlaku
di mana-mana, serta bersifta klaboratif dan kreatif.
PAK 21 – para sarjana Pendidikan memberi takrifan terhadap PAK 21 adalah pelbagai dan
berbeza. Nmun yang menjadi rujukan kita, yang bersesuaian dengan konteks Malaysia, ialah
apa yang ditakrifkan oleh KPM iaitu merupakan proses pembelajaran yang berpusatkan
pelajar, berteraska elemen komunikasi, kolaboratif, pemikiran kritis dan kreatif, serta
implikasi nilai murni dan etika.
Perbezaan takrifan PAK 21 yang dikemukakan oleh KPM dan sarjana-sarjana yang lain ialah
pada elemen yang terkahir iaitu implikasi nilai murni dan etika. Sarjna lain hanya empat
elemen tanpa mengambil kira nilai kemanusiaan, manakala KPM dilihat seimbang dan tidak
menegenepikan sentuhan insani dalam mengekalkan fitrah manusia. Lantaran itu, apra
pensyarah perlu melihat semula, konsep tradisi pengajaran dan menjelajahi kaedah
pengajaran baharu untuk mereka bentuk semula pembelajaran agar ia relevan dengan
cabaran baharu yang muncul. Pada waktu yang sama, para pensyarah perlu mendidik pelajar
dengan sentuhan insani dalam menerapakan nilai kemanusiaan. Akal dijentik, hati diusap,
tingkah laku diubah.
Melalui cara ini, UniSZA diharap dapat melahirkan generasi yang mampu berfungsi dan
berdaya saing dalam berhadapan dengan cabaran abad yang mendatang.
Diharapkan usaha ini akan dapat membimbing pensyarah unisza untuk memiliki ciri
pendidika bad ke-21 sehingga Berjaya menjadi murabbi unggul. Antara cirinya:
iii-
Kesedaran tentang pelajar dan pembelajaran abad ke-21
Mentransformasikan pengajaran bagi mempersiapkan pelajar untuk dunia masa
depan.
Menerapkan nilai kemanusiaan dalam pembelajaran bagi mengekalkan peradaban
luhur manusia
Mengabadkan kurikulum agar relevan dengan Pendidikan abad ke 21.
Ke arah budaya hijau (bentuk pembelajaran berubah kepada mobile learning, elearning dan blended), digital, dan global (bukan hanya dalam sekitar kekangan
unisza, atau Terengganu, atau UniSZA, tetapi melibatkan academia dari seluruh
dunia).
iiiivv-
vi-
2.
Pendidikan Tangkas – terdapat 3 inisitiif untuk menjayakannya
-
Melaksanakan kurikulum tersedia masa hadapan (lentur dan boleh ubah yg perlu
direka bentuk semula, mesti bersifat multi disiplin, innter disiplin, dan intra disiplin;
fleksibel sehingga boleh memnungut pengalaman dna berkongsi pepengalaman,
pengetahuan, dan kemahiran sehingga ke epringkat global)- berkenalan dengan
-
3.
Ee
4.
ede
heutagogy; paragogy (berasaskan rakan) ; cybergogy (berasaskan maya). Latihan yg
membolehkan pensyarah melaksanakan FRC – banyak aplikasikan teknologi dan
experiential learning – competency based education (EXCEL). Ada 4 jaluran (1) iideal,
proses pembelajaran melibatkan industry; CARE – dihasilkan dengan libatsanma
vomunity ; RIER – bersadarkan penyelidiakan; VOICE – melalui peribadi atau
perseorangan. Pentksrian gentian atau alternatif assessment : cara pentaksiran perlu
diubah.
Memperkasakan pembelajaran dalam talian
Melaksana OBE secara keseluruhan
Pendidikan berteraskan nilaia – wujuda gagasan FlexS
1- Mengapa Flexibel Education ada dalam FlexS?
- Pendidikan anjal, kontimu, dan PSH
- Melalui Pelbagai proses dan tahap, perubahan masa dan tempat, perubahan
pendekatan dan kaedah
2- Mengapa FlexS diperlukan?
- WEF – IR 4.0 akan mengubah cara kita bekerja, cara hidup, mengangkat tamadun
dunia melalui perbahan teknologi dan skelaihus mengubah semuruh aspek
kehidupan manusia.
3- Bagaiaman asas dan dasar flexs?
4- Apakah objektif FlexS?
5- Bagaimana FlexS dilaksanakan?
6- Adakahs emua warga UniSZA terlubat dengan FlexS?
7- Di manakah kedudukan NASEEM dalam FlexS?
Ciri generasi z:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Cenderung wang
Berminda global – mengguna media sosial utk apa sahaja dan juga utk mengubah dunia
Anak watan teknologi – lebih satu jam satu hari,
Tabiat pembelajaran unik
Lakukan pelbagai tugas serentak
Belajar seara visual
Kajian institut penyelidikan pembangunan belia Malaysia (2017) : Isu ketagihan skrin,
-
Bersifat individualistic – tidak mempunyai sikap belas-kasihan
Kebergantungan kepada digital – gaya hidup tidak aktif
Impak negative dalam kesihatan dan mental
Mendorong gejala tidak sihat seperti masalah disiplin dan jenayah
Kurang bersosial dan tidak prihatin terhadap nilai masyarakat
Mementingkan rakan media sosial bagi meluahkan perasaan tanpa berkongsi
masalah dengan ibu bapa
Kerenggangan hubungan guru-pelajar
Pendidikan tanpa roh:
-
Aristotle telah merasmikan sekularisme aoabila mengeluarkan & memisahkan Tuhan
daripada manusia dan alam (Prof. Syed Mohd Naquib al-Attas).
Ilmu = Taa’lim (membaca dan mengajar) + tarbiah (menyucikan)
Justifikasi pelaksanaan flexs
1234-
Penjajaran dengan matlamat pembangunan mampan
Seiring dengan agenda Pendidikan negara
Menangani cabaran IR 4.0
Pemerkasaan ekosistem pemeblajaran dengan nilai kemanusiaan
Obejktif flexs
1.
2.
3.
4.
Mewujudkan ekosistem Pendidikan berkualiti dan fleksibel
Memperkasa kurikulumdengan nilai kemanusiaan terarah
Melahirkan murabbi soleh Musleh
Melahirkan graduan berpersonaliti unggul
Tonggak flexs:
12345-
Ilmu dan iman
Tarbiyah dan taa’lim
4 teras; GHS; murabbi unggul; Taalim wa tarbiyah; hubungan insaniah
Melalui pendekatan flexs
Download