TABLA REPRESENTATIVA DEL ORACULO DE ORI POR IBO – IRANSE
IBO
E S E N C I A D E L A VIDA (Ver leyenda y aclaraciones)
IRE: (Mantener, Cuidar o Alcanzar (Beneficio u oportunidad)
OSOBO: Reflexionar, No caer y Evitar
REPRESENTA
DETALLES COMO ELEMENTOS TÉCNICOS
Y FILOSOFICOS.
(d)Aikú. Inmortalidad, uno que se ha vuelto un
antepasado deificado, significa: "nunca moriré."
NACE
OKUTA (Piedra) ( 1er RANGO)
OKUTA .- Indaga a ORI
Ej. Lésé orí = Inteligencia o profesión actual.
“Ori Bàbá mi lòní” = Ori es el padre de mi destino
(d)Àiyé: El mundo, la tierra, la vida
1.- Persona apurada que no quiere esperar lo
que está predestinado para un tiempo, no
valora el sentido de la longevidad, desacuerdo
1.-ARIKU: Larga vida. Durabilidad de las cosas. Necesidad de 1.- ÌJÀ: Guerra, confrontación, contienda disputa
con el tiempo designado para cada
salud. Fortaleza. Saber esperar lo que se espera o debe llegar por 2.- TIJA TIJA: Temor, Estrés Desacuerdo, recargar
estar destinado. Necesidad de tiempo (largo plazo) Permanencia los problemas, reincidíos, bochornos, SUBESTIMAR acontecimiento, cae en contradicciones e
impaciencia, malas ideas, guerra declarada. El
en lo que no se ha dedicado tiempo para lograr algo. NUEVO
LA FE. Se corre el riesgo de? Se conservan eventos
COMIENZO, (señala también el inicio de algo o algún
pasados que sabemos el resultado que pueden arrojar y vencimiento está en asumir el paso del tiempo
unido a un buen carácter. ESPERAR.
proyecto) idea, criterio, sentido. ES EL RITMO DE LA VIDA por ende nos crean desarmonía en la intuición.
El que asume el tiempo, lo acepta respira el
2.- AIKU: Bien de inmortalidad, Salud en concreto. Alguien
3.- ÒNA BURUKU Desvío, camino equivocado
aire puro de la vida, disfruta e INTUYE.
quien se recuerde
Cambio de proyectos. Camino estropeado y desviado
No verá la muerte, escapara con vida Ej. Puede hacer referencia del curso. Nuevos enfoques desfavorables
2.- Las contradicciones conllevan a
a una dolencia, cirugía, accidente, amenaza personal
Cambio de rumbo y destino.
afecciones síquicas, por consiguiente
3.- IRORUN: Tranquilidad mental, capacidad intuitiva para
3.1.- IDARO Inquietud, preocupación, ansiedad.
corporales.
encontrar el camino correcto. Puntualizar la FE. Asentar la
4.- IFILỌLÚ.- Enredos.
AIKU: Es lograr un perfecto estado de equilibrio
seguridad en los criterios.
físico, mental y social – BIOSICOSOCIAL.
3.1.- OMA: Capacidad, espacio para ejecutar. Recordar.
RECURSOS O 2das CONSIDERACIONES
(Equilibrio de salud) “Mente sana cuerpo sano”
4.- ABILONA: Caminos abiertos, probabilidades
3.2.- DELONA: (t) Obstáculos. Prevenir el
Valorar las experiencias negativas pasadas para no
progreso Restringir el viaje, se refiere a las
reiterar. Evitar el estrés impide la debilidad de las
RECURSOS O 2das CONSIDERACIONES
restricciones en el camino del crecimiento
defensas orgánicas, principalmente psíquicas.
4.- IWA TUTU: Buen carácter (o fresco)
1ras CONSIDERACIONES A INDAGAR
ORI - INTUICION
Perdurabilidad de las cosas por su condición mineral
(representado en las piedras) y ser lo mas antiguo
de la creación. La fortaleza de las rocas proyecta:
Larga vida, fortaleza, longevidad, la lucha por la
supervivencia. Elementos Bioenergéticos.
Primer rango en la jerarquía de la larga vida para
lograr los propósitos.
La expresión autóctona de las guerras y las
contradicciones… El estrés expresado y la
consiguiente debilidad de las defensas
INTERPRETACION
5.- IMO: Inteligencia. IMOYE: Entendimiento.
6.- OMA: Capacidad. Recordar.
7.- IWA RERE: Buena conducta
8.- IRULE: Paz
9.-. AISETERA: espiritualidad
10.- ADÊDÉ: En suspenso, estado indeciso (esta frase debe
seguir la tenencia planteada)
11.- .- DIẸDIẸ: Poco a poco (Esta frase modifica la acción de
tiempo de la tenencia utilizada)
DIRENTES MANIFESTACIONES Y/O PROYECCIONES,
EN POSITIVO DE ORI. Elem. Tec. CAUSAS
A.-LÓWÓ ORI. ©-Acogerse al poder de la divinidad Ori, a una
buena idea , desarrollar nuestro talento, aplicar la intuición
,aplicar nuestra preparación académica.
B).- LÉSÈ ORI. © – Es el camino, la propia dificultad, el
obstáculo, y por sobre todo vencer.
C).- LAŞÉ LERI: © Capacidad de triunfar
1ras CONSIDERACIONES A INDAGAR
espiritual.
4.- ÀIMOYE: (t) DESCONCEPTUALIZADO
Ignorancia, imprudencia, insensatez.
5.-AKÓBA: (t) Castigo inmerecido, mal imprevisto.
6.- AROYE: © Querella.
7.-ÀROKAN:© Aflicción, Dolor
8.-ÀRODUN© Ansias, pena, angustias.
9.- AKỌNÌ: © y (t) Valiente, Persona fuerte.
DIFERENTES PROYECCIONES Y/O
MANIFESTACIONES, CAUSAS EN NEGATIVO
DE ORI
A).- LÓWÓ ORI: © Por incorrecta intuición, idea
negativa,
B)- INTORI /NITORI: © Inciden las proyecciones
negativas del propio destino.
C)- KAFI TO LORÍ: ©Caprichos, reincidir en lo
mismo, absolutismo, deseos voluntariosos consciente.
Extremos. Desorden de idea. Mal carácter. Cicorigidez
D)- KÉFÈRÍ LORÍ: © Incrédulo, irreligioso por su
conducta o manera de pensar. Advenimiento de un
maleficio que es producto de la incredulidad. Ejemplo:
Àrùn Kéfèrí Lorí – Enfermedad por lo irreligioso de su
conducta.
Ìdájú: (d) Descarado, Desvergonzado, sinvergüenza,
Imprudente.
3.- La contradicción y la guerra, El temor y el
estrés, nos desvían, se desarmoniza la
intuición, y por consiguiente: IWA: Principio de
existencia. ABA: Principio de inducción
(Permite que las cosas tengan una dirección),
ASHE: Principio de realización (Facultad).
Necesitamos la paz de la mente, es la gran
fuerza que convoca a la plena organización.
Ìjà lówó Ori: Ansiedad por lo que se aspira en
idea y parece inseguro e insolucionable,
trayendo consigo, estrés, agonía,
insatisfacción.
Flavio Kọládé
ÒRÚNMÌLÁ - IFA - FRUTOS
Dinero, es símbolo de las finanzas y las sentencias
de las leyes establecidas por los gobiernos
terrenales y celestiales. Es la constitución y
preparación académica.
Semilla que plantamos, es lo más lógico para la vida.
1ras CONSIDERACIONES A INDAGAR
1-OWO: Facultad de independencia, especialmente financiera.
Transacciones financieras, negocio, dinero de trabajo que hay
que buscar donde encontrarlo (La posesión de finanzas nos
facilita autonomía)
Owó (ni Arikú) Permanencia en la conducta
2-SIWAYU: Seguir adelante Adición (mas) progreso, aumentar
algo más, alcanzar lo máximo. SUPERACION
2.1-NLOLE – SIWAYU: Acogerse a los beneficios devenidos
de: Los estudios, Los cargos y/o posición alcanzada. Asumir lo
pactado para la vida en forma legal, en aras de lograr Beneficios
plenos (Ejercer el poder, facultad, ley) Nlọ -yendo - Le – poder
DETALLES COMO ELEMENTOS TÉCNICOS
Y FILOSÓFICOS.
Cuando vemos: Lésè Òrúnmìlà – indica hacer lo
correcto que establece el momento que se vive,
valorando dos aspectos, estatus laboral y
financiero, así como la necesidades prioritarias
para llevar la vida
Acogerse a la divinidad Òrúnmìlà, a las leyes
gubernamentales, a las doctrinas, a las
disposiciones legales y establecidas.
(indica posibilidad de acción) Proyección plena de la superación
alcanzada (por estudios, cargos y/o prestigio).
CRECE
doble) Segundo rango
(Caracol
Owó
SUBSISTENCIA
Profetiza para evitar las cosas.
Ampara la Intuición humana (mejor idea) y conducta
predestinada. (Exponer los requerimientos de Ori).
Idea de lo que queremos, de lo que soñamos, de la
esperanza, de la propia FE.
Hacen un anuncio de cómo verlas, da a conocer el
destino a través de la profecía, con sus ceremonias,
obras, consejos, nos indica como atenuar, disminuir
y acabar con las dificultades y asi propiciar y aligerar
la obtención de los frutos y los beneficios.
Disfrutar el beneficio.
SENTIDO CONDUCTUAL
3-OMNIRAN: Libertad
4-ÌŞOWO: Negocio, Comercio
4.1-AJE: (Allé) Moneda. El todo poderoso dinero, el Dios del
dinero. (Se encuentra al azar, por juego, mal habido, dada la
suerte)
4.2-ÌRÌNKIRI Viajes. Expresión de equilibrio y beneficio de lo
Logrado
5- GBORAN: Obediencia, Obedecer.
RECURSOS O 2das CONSIDERACIONES
- SUSU: Beneficios financieros leves, mejoría, vender.
- IGBEDA Progreso
- IFA Regalos
- EJE Honor
- OJE Jefatura, titulo
- ALOGUN. Herencia.
- ADASIN. Ahorro.
- ISURA. Encontrar fortuna.
- DAGUN: Refiere al entendimiento del dictamen clínico, o la
liturgia referida. Como aplicar la mejor medicina o conducta
referida.
1ras CONSIDERACIONES A INDAGAR
1.- EJO: Sentencia, denuncia, corrección, carestía,
censura, censura financiera.
(SE FALTÓ A LA LEY)
Ejemplo: Ejó Arikú- Censura en la permanencia,
Sentencia de actos inconductual en la permanencia
1.2-OPÀLAYÉ: Caso Judicial(No hurtar)
1.3-ORAN: Disputa en el tribunal
2.-IÑA KURUMA - Retroceder
Mal precedente ( antecedente negativo )
4-EWON: Prisión
4.1-IÑA: Tragedia, Hambre, debate.
5-ELENU: Habladurías, chismes, malas
conversaciones y/o Persona ampulosa, mal hablada
RECURSOS O 2das CONSIDERACIONES
ÀILÓWÓ: Frustración en la independencia (Se
puede ver dependiente financieramente) Pobre, sin
riquezas, no hay facultad de independencia
- ANUGBO: (t) Desobediencias.
- AIGBORAN: (t) Desobediencias.
(En ambos casos anteriores es admisible)
- IFEKUFE. © Y (t) Codicia.
- IBITI. © Y (t) Trampas.
- ABOSI. Fraude.
- ABETELE. Soborno.
- ALAFARA: Descuidado, negligente.
- ÀRÒJUŞE: Vigilancia.
- ÔGÛ©: Hechizo.
- DAGUN ©:Descuido, liturgia mal aplicada, mala
Medicina. (Por OSOBO, véase por IRE)
- AILOFIN©: Ilegalidad.
- NKÁN ARÀIYÉ©: Algo por la gente, manifestación
inconductual
1.- Necesidad financiera, ausencia de finanzas,
Apuro al logro del dinero. Conlleva a EJO
1.1-Todo lo que trae tragedia es EJÓ
Secuencialmente ante la desarmonía de IWA,
y ABA puede motivar: DAGUN (Religión mal
infundada, facultativo o relego, receta mal
dada, mala aplicación de la liturgia). Pudiendo
surgir la censura legal y/o social
Ansiedad financiera, El sentido de la economía
y los ahorros, autonomía y poder.
- Saber que manipulación se le da a la
medicina en la medicamentación
Aquellos frutos que caen por sí solo, señal de
un proceso paulatino de formación, orientación
y organización, para aprovechar el beneficio.
Armoniza con la conducta
2.- Iña K. El comienzo fue negativo, no hubo
primera imagen, mal patrón. Realza el
retroceso.
EJO: ya está el problema y es censurado.
El CONCEPTO DE ANUGBO Y/O
AIGBORAN, DESOBEDIENCIA, PUEDE
ESTAR IMPLICITO EN LA CAUSA DENTRO
DE CUALQUIER RANGO, SU MEJOR
APLICACIÓN ESTA EN VALORAR
CORRECTAMENTE LA TENENCIA.
Flavio Kọládé
ÒRÌȘÀ - ENTORNO
Desarrollo, el matrimonio y el bienestar familiar,
medio social.
El medio donde se cultiva la semilla.
Enfermedad, contagio del contexto.
Lo que adoptamos del medio social político.
La idiosincrasia.
El entorno familiar y/o laboral
Equilibrio.
1ras CONSIDERACIONES A INDAGAR
1-IBUJOKO: Estabilidad, casa, permanencia, reposo,
asiento(Beneficio u oportunidad para la estabilidad y para el
hogar
2-IGBEYAWO: Matrimonio
2.1-AYA: Esposa
2.2-OKO: Esposo
2.3-NIYAWO: Nueva esposa.
Este rango manifiesto en OSOBO nos convoca a hacer una
valoración profunda de la incidencia social, familiar y del
entorno en sentido general.
Òrìșà: La fuerza espiritual que guía la evolución
humana a través de la expresión de su propia y
única forma de conciencia.
ESPIRITUS DE LOS ÒRÌȘÀ (Fzas Naturales)
Honestidad.
Paciencia.
Perseverancia.
Acogerse a la divinidad que clasificamos, a las leyes
del entorno, adaptarse a los cambios del entorno, y
ponerse en armonía con las mismas retroalimentarse
de las fuerzas naturales a través de los cuatros
elementos.
DESARROLLO
DETALLES COMO ELEMENTOS TÉCNICOS
Y FILOSÓFICOS.
(caracol Largo)
IGBIN
3er Rango
RECURSOS O 2das CONSIDERACIONES
- NIBUJOKO: Nuevo lugar para vivir
- IDERA: Comodidad, (Herencia, regalo, permuta)
- OBINRIIN©: Mujer
- OKONRIN©: Hombres.
- AKỌNÌ: © y (t) Valiente, Persona fuerte.
- ABILEKO. Noviazgo.
- BALE ILE. Constituir un hogar.
- FESO. Casarse.
- AYO. Felicidad.
- SÀN: Mejor, Mejorar en salud
- APE. Placer.
1ras CONSIDERACIONES A INDAGAR
ÀRÙN: (Quien extermina)
Enfermedad, deterioro de fortuna.
Deterioro de bienes materiales y/o espirituales.
Àrùn: También es considerada como FRACASO
Aìsàn: Enfermo con dolencias, PATOLOGÍA
ARÁIYÉ. Pueblo, humanidad, Sensibilidad.
(Lówó Aráiyé) PROYECCION SOCIAL – Denota
la fiereza, brutalidad del entorno social o el
indicado proféticamente (valorar influencia del
arquetipo), haciendo carente la sensibilidad,
compasión, amor, ternura y el perdón.
RECURSOS O 2das CONSIDERACIONES
ÌDÀLÈ: (t)-© Infidelidad, Deslealtad, Infidencia,
Traición.
EGBE: (t)-© Infortunio, desastre
BERU. (t)-© Miedo.
IBINU. (t)-© Ira.
IGURA. (t)-© Castigo.
IBOJU. (t)-© Celos.
ITURA. (t)-© Divorcio.
ÁRÓNÁ: (t)-© Energía negativa instalada.
ALÁDUGBO: (t)-© vecinos.
SHEPE: (t)-© Maldición, renegado. Falsas
Imputaciones. Un pesimista.
Comunicación Orisha y espiritualidad de los
elementos naturales.
CONFORMACION DE LA DIVINDAD
TUTELAR, que complementa las tendencias y
facultades que no han alcanzado desarrollo y
retroalimentan nuestro espíritu, para la crianza,
el equilibrio, los niveles afectivos y los bienes
que regulan nuestra existencia, trayendo
consigo estabilidad emocional. Enseña el valor
del hogar, la distinción por la pareja y la
conformación de la felicidad.
EJE PRINCIPAL EL MATRIMONIO Y
SU MANTENCION.
(Ver arquetipos)
Dòkíto – Medico, Doctor
Flavio Kọládé
1ras CONSIDERACIONES A INDAGAR
ANCESTROS – COSTUMBRES
4to Rango
GUNGUN
(huesillo)
DETALLES COMO ELEMENTOS TÉCNICOS
Y FILOSÓFICOS.
La escuela familiar equilibrada nos permite asumir las
premisas vitales para el buen equilibrio de la vida en
su esencia.
1.- INU RERE – Buen Pensamiento.
2.- IWA PELE – Buen Carácter.
3.- IFE – Amor.
4.- OTITO – Verdad.
5.- IKO NI MORAN – Buenas relaciones.
6.- IWO BO FABA – Respeto a los mayores.
Otros conceptos importantes
Egun: Regreso de antiguas costumbres, retorno de
procesos de vivencias pasada, así como a estilos de
vivencias determinadas, como obsoletas
También puede verse como “ideología”, Regreso al
sentido espiritual del pasado, reencuentro con los afectos.
Existe la posibilidad de tomar su semilla y sembrarla. La
semilla ọmọ es la representación de Eégun, el cual
hay que consultar para retomar su comportamiento o
sembrar nuevamente su ejemplo.
.- Acogerse a la protección de un ancestro, a una
costumbre Según sea el caso: (Ará) familiar, Eegún AIMO
(costumbres del entorno).
Análisis: En ocasiones aparecen costumbres ajenas a las
propias familiares, estas pueden ser en la incursión de un
nuevo trabajo, una nueva comunidad, una nueva familia o
proyección religiosa a la cual no unimos… Iré Ọmọ
también contempla el profundizar y entender el nuevo
sendero y sus propuesta.
1.-OMO: Hijos, Seguidores y Servidores. EMULAR, SEGUIR
O SERVIR. --- ADQUIRIR PATRONES – Por Osobo
Patrón familiar extraviado.
ESTABLECE
Representa a los ancestros. Representa las
costumbres.
Descendencia, trascendencia. Las generaciones
pasadas.
Imposibilidad, cese de funciones, juicio, noción.
Relación entre el pasado y el presente para asumir
el futuro. Los hijos y descendientes
Costumbres en el entorno familiar.
Cosecha que plantamos. Presencia de la muerte,
Resurrección, hábitos. Costumbres, libre albedrío,
caprichos,
Escuela familiar. Liderazgo familiar
Las costumbres armonizan con Egun, son la
Identificación con nuestros ancestros. Es el final de
la vida y el inicio de un nuevo ciclo
Lo que queda del cuerpo humano, los huesos.
Beneficios multiplicando la especie.
RECURSOS O 2das CONSIDERACIONES
ABURO: hermano menor
ỌMỌÌYÁ: Hermano mayor.
ỌMỌLÓJU (omolóyu): Nieto
ALEJO: visitantes.
OLUGBE: Sociedad, beneficios del contexto, población,
Gentes que te quiere y respeta. Ìyá y Bàbá.
BIABIYAMO. Amor maternal.
BIMO. Parir.
ELEFULOJU. Fertilidad.
ABOYUN. Embarazo.
Nota: Servidores son aquellos que perciben un beneficio, sin
previo pago por ello. Puede llevar marcado sacrificio y hasta
sometimiento.
DETALLES COMO ELEMENTOS TÉCNICOS Y
FILOSÓFICOS
Después de proceder del 3er rango, donde las variaciones del
entorno son tan incidentes, forzosamente llegamos al 4t0, q
representa las costumbres devenidas del entorno, las
proyectadas por el Aráé y/o Aráiyé
Ej. Osobo Ikú lówó Aráiyé.
Es de entender el efecto nocivo devenido de las proyecciones
incorrectas del entorno; hogar de crianza como 1er orden,
contexto social y paradigma, marcando según la GEOMANCIA:
1.- DESEQUILIBRIO (Şàngó - fiscal) – Arrastra consigo
censuras, la acción de las leyes.
2.-TRANSFORMACIONES: (Oyá) Reacción vital, oportuna ante
diversas variantes que proyectan los disimiles encuentros de
costumbres de las personas del entorno, como se acogerse
3.- DESAFECTOS (Yémọjá – Òşùn) Detenimiento o
reversibilidad del amor filial, deterioro, turbulencia, aislamiento
de la tutoría (sin defensa y protección) y la arquetipidad
inconvergente y truncada.
No queremos perder, nos ponemos a la defensiva, el daño
hecho por la convivencia en el periodo (7-14 - 21)
La geomancia no clasifica el 4to rango, no es medible. Dentro
de la geomancia hay rangos que son medibles desde lo externo,
no propiamente por ella y uno de ellos es 4to rango. Ella los
compila a todos. La educación del individuo, accionada en la
convivencia y escuela familiar debe hacer su proyección dentro
de los renglones geománticos.
De ahí la importancia de poseer una costumbre para poderla
impartir o legar.
1ras CONSIDERACIONES A INDAGAR
1.-IKÚ: MUERTE, Estado vegetativo, fin de algo.
Fin de un ciclo, comienzo de otro
RECURSOS O 2das CONSIDERACIONES
1.1-ÀILỌMỌ: Infecundidad, infructífero, Sin hijos,
sin servidores, sin seguidores. PÉRDIDA Y
DESVANECIMIENTO DE PATRONES. SE
TRUNCA LA EDUCACION.
CLASIFICACIÓN DE FORMAS DE MUERTE
ATỌRUNWÁ: Muerte que viene de lo celestial, Divino,
ordenador divino (Ikú Ọtọnuwà:)
ATINUWA. A voluntad mayor.
ANUGBO. Desobediencias.
AFITIBÓ – Muerte inesperada.
DARUGBO. Vejez.
AGBAKO. Accidente.
BAWA. Venganza.
BAKÚ – Muerte segura.
LÓWÓ EÈGÚN – Muerte al pie de un difunto.
LÓWÓ ẸLÉDA – Muerte al pie del creador.
LÓWÓ ÒŞÀ - Muerte al pie de la Òşà.
LÓWÓ ARAÌYÉ – Muerte a manos de la gente del
Mundo.
LÓWÓ ÀROYÉ – Muerte a manos de una querella.
LÓWÓ RÈ – Muerte por sus manos.
LOWO ARAE. Dado por la proyección familiar.
SÍWAJU – La muerte delante.
ÒFÒ: duelo por una muerte. Luto lamentos, sufrimientos
CLASIFICACION DE EGUN
Ègún Elémi: Protector, guía espiritual.
Ègún Àimò: Desconocido.
Ègún Şewó: Protectores o Cuadro espiritual
Ègún Aráiyé: Espíritus del medio
Ègún Buruku: De perturbación. Se clasifican como:
Metilona: es el espíritu enviado o la sentencia de alguien
que le prescribe a otra persona que lo van a matar.
Akarambukú: brujería de Ègún de prenda.
Agugu: Ègún de prenda judía.
Olosí: diabólicas, ideas de hombre asesino.
Gini: espíritu burlón.
Okobo: Ègún vicioso.
Ègún Àiìmólè: Oscuro, sin luz.
Ègún Ooré: Ègún amigo.
Ègún Gogo: el que ayuda o viene a ayudar.
Ègún Aráé: familiares buenos o malos.
Ègún Dilé: entidades que se pactan con ellos.
IKU: Clasifica la detención del tiempo, la
acción o la vida, en plena armonía con la
escuela familiar que se manifiesta, el
enmarque del entorno que se vive, denota
condición de familia.
Cuando no hay Omo (hijos seguidores y/o
servidores) hay desarmonía en las costumbres
(No pudo adquirir la costumbre, por tanto se
hace compleja poderla trasmitir) (No
podemos indicar una costumbre a alguien
que no tiene, por no tenerla nosotros mismos,
se desarmoniza la crianza) surge Ikú y con
ello el paso a la perdida OFO, Asumiendo la
probabilidad de imposibilidad de cambios
beneficiosos en la persona o en el
acontecimiento.
El apoyo debe estar basado en el Alàgbàtórí y
el desempeño de IPAKO.
Ikú por su proyección y acción invisible
representa la IDEA, nadie ve a IKU. Ideas
enraizadas, procesos y estatus ya establecidos
en la vida que son IRREVERSIBLES.
Inmadurez tristeza, secuelas y consecuencias
de lo vivido, se rinde la fe, se rinde la
esperanza, Final de un ciclo
OMO: Necesidad del apego familiar.
Deseos de salvar la familia y sus
PATRONES. Sentimiento de llegar a la
cumbre. Fin del sufrimiento, liberación de las
penas motivadas por la acción pasada, paz
profunda. Comienzo de un nuevo ciclo.
Asumir el inicio de la familia y condiciones
creadas según la proyección de los rangos
anteriores.
Lésè lówó u Ègún Oniré, requiere armonizar
los deseos, debido a que las costumbres
familiares, se sustentan entre sus bases, por la
afectividad y la crianza y ello desde la
posición de chakra de Yemayá y Oshún hace
que estas orişa contribuyan al entendimiento
en la convivencia.
Êgún representación q supone q una persona
muerta regrese a la tierra.
ARA: familiar.
AIMO: Entorno (Desconocido, ignorancia)
Ègún Àimò: Desconocido, Ignorado.
Costumbres de entornos, ajeno al familiar,
también puede asumirse como de otras
tierras, etc.
Flavio Kọládé
1-IŞEGUN: Vencimiento.
1.1-IŞÉGUN ARIKÚ: Lograr, alcanzar permanencia
1.2-IŞÉGUN AIKÚ: Lograr y/o alcanzar salud
1-3ŞEGUN OTA: Vencimiento de enemigos. “Conquistador
de Enemigos”.
ISHEGÚN OŞA :Tiene que apoyarse en los santos para
Vencer
.-Acogerse a la divinidad Ipako, a la libre decisión, a
RECURSOS O 2das CONSIDERACIONES
nuevas decisiones, a la autodecisión, a la
autosuficiencia.
1ras CONSIDERACIONES A INDAGAR
PERDURA
5to Rango
(pieza de losa)
APADI
IPAKO – INSTINTOS.
Logros, es el vencimiento de la vida, la integración
de las cosas y Conformación.
El total logrado, fusión de las ideas.
Contacto directo con los patrones de conducta.
Resultado de los beneficios de la cosecha. Es el fin
de los logros. Saber proyectar el futuro.
Osobo: Es la idea de todo lo perdido, frustración
IRE ÁYE: (Aiie) Modo de vivir o de ganarse la vida. VIDA.
ISEGUN TIBO: Vencimiento de dificultades
OLOGBON: Persona que alcanzó estudios
Ideas. Es la conducta por instintos
IFE: Felicidad, amor.
AINIRA. Confort.
AINA. Sin castigo.
SASE. Fiesta.
AIKOSE. Descanso del trabajo
ÌRÌNKIRI: Viajes.
ADIKA.
Permuta.
WÁNTOLÓKÚN: Beneficio oculto o inesperado
SHEGUN: Conquistar.
ABI LONA Caminos abiertos, probabilidades.
LÀTI OKÈÈRÈ: Éxito en el dominio de alguien externo.
OYÈ: Liderazgo.
IYI Honor, recompensa.
1ras CONSIDERACIONES A INDAGAR
1.-ÌŞÉ: Problemas graves.
2-OFO: Pérdida, daño, ruina.
2.1-OFO ARIKU: Perdida de la permanencia
“Rendir al Albedrio”, Someter la propia a la voluntad
ajena.
2.2-OFO AIKU: Perdida de salud.
2.3-OFO OWO: Perdida de dinero
2.4-OFO IBUJOKO: Perdida de
Bienes, estabilidad, matrimonio,
2.5-OFO ERO: Perdida Tranquilidad
2.6-OFO OMO: Perdida de hijos, seguidores,
servidores,
RECURSOS O 2das CONSIDERACIONES
AIPESESILE. --- pérdidas materiales.
BOWOFU. ------ perdida de honor.
INU RERE. ------ perdida de voluntad.
KEFERI. -------- perdida de la fe.
ÁRÓNÁ: Energía negativa instalada.
SHEPE: Maldición, renegado. Falsas imputaciones.
Un pesimista.
Acogerse a los instintos, a la libre decisión,
nuestra decisión, libre albedrío, A la
autoestima. Autosuficiencia.
Algo que logro, algo que pierdo.
Lo que creamos lo podemos
Transformar o destruir.
Quien reacciona instantáneamente, evita la
perdida. Capacidad de elección.
Ofo: Necesidad de prepararse para un nuevo
acontecimiento negativo.
Işegun: Necesidad de detenerse y
Valorar los futuros e inmediatos
acontecimientos.
Albedrio (negativo) Voluntad no gobernada
por la razón, sino por el apetito, antojo o
capricho.
Albedrío (positivo) Potestad de obrar por
reflexión y elección. Según el gusto o
voluntad, sin sujeción o condición alguna
Hacer permanencia de la voluntad para
sostener las premisas vitales:
1.- INU RERE – Buen Pensamiento.
2.- IWA PELE – Buen Carácter.
3.- IFE – Amor.
4.- OTITO – Verdad.
5.- IKO NI MORAN – Buenas relaciones.
6.- IWO BO FABA – Respeto a los mayores.
LEYENDA
© Causa
(t) Tenencia
(d) Detalles.
(m) Modificador.
ACLARACIONES
 Las “1ras consideraciones” son los elementos nombrados cabezas proféticas, los que están dispuestos como elementos principales para el inicio profético.
 “Los Recursos o 2das consideraciones” son elementos a tener en cuenta en caso de agotar las 1ras consideraciones
 Existen elementos técnicos planteados “Elem. Tec.” Que contribuyen al mejor entendimiento filosófico y por tanto mejor desenvolvimiento profético.
Flavio Kọládé
NITORI
Aiboro. ------ incapacidad.
Àilófin. ------ ilegalidad.
Aisi. --------- castigo.
Eruba. ------- cobardía.
Ibinu. -------- ira.
Ape. --------- placer.
Ifisile. ------- descuido.
Agese. ------ ingratitud.
Anugbo. ---- desobediencias.
Irara. ------- envidia.
Ìgbéra: Estimulación,
excitación.
L E SE
Jeun. --------- alimentos.
Berepe. ------ ejercicios físicos.
Ifa iyabale. – Descanso mental.
Aigbonu. ---- obediencia.
Bomirin. ---- higiene.
Barale. ------ prudencia.
Afoya. ----- carácter firme.
Tinki. ------ respeto.
Kokoyo. ---- espíritu
emprendedor.
Flavio Kọládé