PENSYARAH:
Ahmad Tamizi bin Abu
AHLI KUMPULAN:
Shahril Zaim, Wan Adib Najmi,
Rabi‘atul Adawiyah, Ummu Qistina
DALIL BERKAITAN RUKYATILLAH
Surah Al-An’am:103
“ Dia tidak dapat dicapai oleh
penglihatan mata, sedang Dia dapat
melihat segala yang kelihatan…”
Surah Al-Qiyamah:22-23
“ Wajah-wajah (orang mukmin)
pada hari itu berseri-seri”(22)
“ Kepada Tuhannyalah mereka
melihat” (23)
Pendapat Muktazilah
Sangat mengagungkan akal dan logik
Pendapat mu’tazilah:
• Jika Tuhan dapat dilihat, bererti Tuhan mempunyai batas, dan dibatasi oleh ruang dan waktu
• Jika Allah boleh dilihat dengan mata, bermakna Allah mempunyai jisim
• Ru’yah itu hanya boleh terjadi terhadap benda, sama ada benda itu bercahaya, berwarna,
mahupun bersinar. Ahli mu’tazilah berpendapat ru’yah itu tidak mungkin terjadi, dan adalah hal
mustahil.
Dalam surah Al-A’raf:143
• Menurut mu’tazilah yang meminta untuk melihat Tuhan itu bukan Nabi Musa itu
sendiri, tetapi para pengikutnya yang keras kepala tidak mempercayai Tuhan.
• Ayat ini juga menyebutkan “lan tarani’, iaitu, “sekali-kali kamu tidak dapat melihat
Aku”
• Oleh itu, jelaslah Tuhan itu tidak dapat dilihat.
Pendapat Asyairah dan Maturidiyah?
ASYAIRAH
Asy’ariyah meyakini bahawa
kelak Allah boleh dilihat di hari
kebangkitan dengan mata
kepala manusia.
Asy’ariyah menganggap tidak
boleh melihat itu hanya
ketika di dunia, di akhirat Tuhan
boleh dilihat dengan
mata.
MATURIDIYAH
Pandangan hampir sama dengan
al-Asy’ariyah
Tuhan boleh dilihat di akhirat
kelak, tetapi tidak pasti sama ada
menggunakan mata kepala
Ru’yah Allah itu pasti, dan melihat itu
hanya Allah yang mengetahui
caranya.
Pendapat Syiah
Syiah sangat pasti Allah
tidak akan pernah boleh
dilihat dengan mata baik
di dunia mahupun di
akhirat.
Syiah meyakini keyakinan
yang tertinggi mengenai
Tuhan itu kerana melihat
(ainul yakin)
PERBEZAAN PEGANGAN
MAZHAB KALAM
Ahli Sunnah Wal
Jamaah
• Melihat Allah bagi
orang-orang
Mu’min di akhirat
kelak adalah harus
pada akal dan
wajib pada hukum
syara’ kerana Allah
itu zat yang maujud
tetapi tidak dapat
dilihat di alam
dunia ini.
Muktazilah
• Allah tidak
dapat dilihat
baik di dunia
mahupun di
akhirat kelak.
Qadariah
• Allah tidak
dapat dilihat
baik di dunia
mahupun di
akhirat kelak.
Jabariah
• Allah tidak
boleh dilihat di
akhirat kelak
SYUKRAN!
CREDITS: This presentation template was created
by Slidesgo, including icons by Flaticon, and
infographics & images by Freepik