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SRI CAITANYA MANGALA
Esta traducción al idioma inglés del Sri Caitanya Mangala, el clásico bengalí
del siglo dieciséis escrito por Locana Das Thakura, la dedico a mi amado
maestro espiritual, Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada,
el fundador - acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de
Krisna.
Srila Prabhupada experimenta un gran placer al cantar los maravillosos
bhajans compuestos por Locana Das. En 1969, después de cantar felizmente
parama karuna, de Locana Das, Srila Prabhupada dijo:
“Locana Das Thakura fue un gran devoto del Señor Caitanya, son casi
contemporáneos. Él fue un acarya del Gaudiya Sampradaya y escribió el
Caitanya Mangala, un libro muy famoso que describe las actividades del
Señor Caitanya”.
AGRADECIMIENTOS
Primero que todo, le agradecemos sinceramente a S.S. Subhag Swami
Maharaja, quien muy expertamente tradujo al inglés el original bengalí.
Fuimos muy afortunados por poder trabajar con Subhag Maharaja, puesto
que fue Srila Prabhupada quien directamente lo autorizó para que tradujera
libros. En efecto, el complacía muchísimo a Srila Prabhupada.
Con sus traducciones al bengalí de las obras en inglés de Srila Prabhupada.
En Mayapur, Pancaratna nos brindó sus habilidades en el computador y
consejos muy útiles Krisnanatha y Anandatirtha formaron equipo para llevar a
cabo un excelente trabajo de edición. Laxmivan y Uttamasloka formaron y
tomaron las hermosas fotografías.
Gopala Candra Ghosh (del instituto de Investigación Vrindavana),
Satyanarayana, Aravinda, Yadu y Atmanivedana colaboraron de gran
manera.
Estaremos siempre agradecidos con Balabhadra Prabhu del Karuma-bharan
(ISKCON DE ESCOCIA) por su generosa donación para imprimir este libro.
Este ejemplo sin paralelo de Balabhadra Prabhu, al ayudar y cooperar con
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sus hermanos espirituales, señala claramente su profundo amor por Srila
Prabhupada.
Agradecemos sinceramente a todos los devotos que trabajaron
desinteresadamente para la producción de este libro. Le pedimos a Srila
Prabhupada, a Sri Caitanya Mahaprabhu y a nuestros adorables Deidades de
Sri Sri Gandharvika-Giridhari que los bendigan a todos con su devoción pura.
PROLOGO
Locana Das nació en 1520 en Rograma, en el interior de Gaura Mandala,
Bengala Occidental. Él fue discípulo de Sri Narahari Sarakara Thakura, un
íntimo asociado eterno de Sri Caitanya Mahaprabhu. Un día del año 1537,
siguiendo la orden de su guru, Locana Das se sentó sobre una piedra de losa
que se hallaba debajo de un árbol badari y comenzó a escribir el Caitanya
Mangala sobre un pedazo de corteza de árbol.
Como Vrindavana Das Thakura había escrito ya un libro titulado Caitanya
Mangala, los devotos líderes de Vrindavana (Sri Raghunnatha Das Goswami,
Sri Jiva Goswami, Kasisvara Pandita, Pandita Hari Das Goswami y
Anantacarya) se reunieron para resolver el problema. Ellos decidieron que,
en adelante, el libro de Vrindavana Das, se llamara Caitanya Bhagavata y el
libro de Locana Das Thakura permaneciera como el Caitanya Mangala.
En la Historia y la Literatura de la Gaudiya vaisnava, el doctor S. Das
(discípulo de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura) dice: “Locana Das no
pretende ser un doctor en teología. Él era músico, como su preceptor
(Narahari Thakura). Él era compositor y dedicó sus prominentes cualidades
musicales al servicio de una misión.
“Locana Das no compuso este hermoso poema narrativo, conocido como el
Caitanya Mangala, para introducir en las gargantas de las personas una
filosofía abstracta o una doctrina intrincada. Al contrario, él quiso imprimir en
el espíritu del pueblo el divino carácter de Sri Caitanya y, de este modo,
aumentar su sensibilidad religiosa”.
En Vaisnava Abhidana, Haridas Das (famoso historiador de la Gaudiya
vaisnava) describe el Caitanya Mangala: “Locana Das basó su Caitanya
Mangala en la autorizada biografía en sánscrito del Señor Caitaya, escrita por
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Murari Gupta y titulada Sri Krisna Caitanya carita. El Caitanya Mangala está
escrito con un lenguaje sencillo y hermoso y puede ser cantado en diversos y
hermosos ragas.
El Caitanya Mangala es un rasatmaka Sastra (un libro pleno de rasa) y el
Caitanya Bhagavata es un varnaratmaya Sastra (un libro lleno de
descripciones). En algunos casos, la expresión poética de Locana Das
supera la de Vrindavana Das Thakura.
Los lectores no deben confundir el Caitanya Mangala, el auténtico y
autorizado libro de Locana Das Thakura, con otro libro que lleva el mismo
titulo, por Jayananda. El libro de Jayananda incluye muchas narraciones
extrañas acerca de Sri Caitanya Mahaprabhu. Al interior de la sociedad
vaisnava, el libro de Jayananda no es apreciado, ni querido, ni leído
ampliamente. En efecto, el Bhakti ratnakara ni siquiera menciona este libro ni
se refiere a él. Jayananda no exhibió talento alguno en su composición; su
escrito es incoherente y cenagoso”.
Para la producción de esta traducción al idioma inglés del Sri Caitanya
Mangala, utilizamos una edición bengalí de l929, publicada por Srila
Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura en el taller del Gaudiya Math de
Bagbazaar (Calcuta). Entre 1920-1936, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati
Thakura imprimió muchos libros importante. Entre ellos, el Srimad
Bhagavatam, el Bhagavad gita, el Caitanya Caritamrta, el Caitanya
Bhagavata, el Caitanya Mangala, el Brahma samhita, el Upadesamrta, el
Prema bhakti candrika y el Bhakti Sandarbha.
Srila Prabhupada siguió estrictamente el ejemplo y la enseñanzas de su
maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. A través de su
Bhaktivedanta Book Trust, Srila Prabhupada publicó todas los mismos libros
de su Guru Maharaja. En la actualidad, él ha inspirado al BBT para que
publique una traducción al idioma inglés de la obra Sandarbhas de Sri Jiva
Goswami.
De manera similar, Srila Prabhupada nos ha inspirado para publicar esta
edición en idioma inglés del Sri Caitanya Mangala. Esperamos que nuestro
Guru Maharaja, Srila Prabhupada, nuestro parama-guru Srila Bhaktisiddhanta
Sarasvati Thakura y todos los devotos se sientan complacidos con nuestro
esfuerzo.
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¡Sri Guru y Gouranga Jayatah!
Mahanidhi Swami - Balarama Mandir
Vrindavana dhama
Guru (Vyasa)Purnima
22 de julio de l994
SUTRA KHANDA
ORACIONES DE INVOCACIÓN
Todas las glorias a Sri Krisna Caitanya Mahaprabhu, la joya quimera de
todos los sannyasis. En Kali yuga Él aparece en Su forma consumada, con el
propósito de brindar el inapreciable regalo del amor de Dios a las almas
rendidas. El Señor libera y satisface a los devotos otorgándoles, este regalo
poco común del prema bhakti, el amor puro por Dios. Con gran estruendo Él
reduce a polvo a los ateos del universo.
Le oro a Sri Vighnanasana, el Señor Ganesa quien tiene el cuerpo de un
gigantesco elefante con un colmillo. Él contribuye al éxito de toda empresa.
Todas las glorias al señor Ganesa, el hijo de Parvati Devi.
Con las manos unidas en actitud de súplica le oro al Señor Siva y a Parvati.
Caigamos rendidos a sus pies, manifestémosle nuestra reverencia. El Señor
Visnu es el único amo de los tres mundos y el Señor Siva y Parvati pueden
concederle a cualquiera la dádiva de Visnu bhakti.
Yo le ruego a la diosa Sarasvati que juegue en mis labios para que puedan
ellos glorificar a Gaurahari, quién es todavía. desconocido en los tres
mundos. Que puedan fluir de mi boca los maravillosos temas acerca del
dorado señor de Sarasvati.
Le pido con humildad a los semidioses y a todos mis superiores que nada
pueda obstruir mi intento de glorificar al Señor Gaurahari. Que no pida yo ser
bendecido con riquezas, pues soy un alma caída y pecaminosa. Pero, por
favor, permítanme terminar este libro sin ninguna dificultad. Permítanme
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glorificar a los devotos puros del Señor Visnu y a los muy afortunados
mahabhagavatas. Estos sublimes devotos purifican el mundo con sus
cualidades divinas ellos son misericordiosos con todos y todo el mundo los
ama. Tales devotos son las personalidades más favorables para el mundo.
Soy una persona sin cualidades, incapaz de discernir lo correcto y lo
incorrecto. Sin embargo, estoy tratando de agarrar el cielo con mis manos, tal
como un ciego que trata de ver la gema Cintamani sobre una montaña
cercana. No sé cuál será el resultado.
Sin embargo, tengo la esperanza de que el Señor Gouranga será
misericordioso, porque Él no tiene en cuenta si uno es bueno o malo.
Pasando por alto la falta de cualidades, el señor le brinda sin reservas a todo
el mundo el refugio de Sus pies de loto.
Presten atención por favor, a la descripción del comportamiento de un devoto
puro. Al dedicar Su vida a los demás, Él les otorga su misericordia sin causa,
se siente feliz haciendo feliz a los demás. Yo, Locana Das, tengo solo una
esperanza, la de obtener los pies de loto de Narahari Sarakara Thakura (Su
maestro espiritual), quien es mi amo, el propietario de mi vida. Y, aunque soy
el más caído. deseo glorificar las indescriptibles cualidades de Sri Caitanya
Mahaprabhu. Para lograr ésta perfección, me aferro de corazón eternamente
a los pies de loto de Narahari Thakura.
ORACIONES AL SEÑOR GAURANGA Y SUS ASOCIADOS
Todas las glorias para Sri Krisna Caitanya, Sri Nityananda Prabhu, Sri
Advaita Candra y todos los Gaura bhaktas.
Todas las Glorias para Narahari y Gadadhara Pandita, los dueños de mi
corazón. Lancen sobre mí por favor, la mirada más misericordiosa, la más
favorable.
La trascendental forma dorada de Gouranga es la encarnación de la
compasión. Con varias oraciones selectas alabaré Sus confortantes y rojizos
pies de loto. Que los devotos se reúnan y sean bendecidos al entrar en
contacto con los pies de loto de Guaranga. Oh Señor, el favorito de
Sacimata, permítenos ofrecerte a Ti nuestras respetuosas reverencias.
Míranos, por favor con consideración y regálanos una gota de Tu
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misericordia.
Todas las glorias a Advaita Acarya, la joya cimera de todos los señores. El
mundo tuvo la fortuna de recibir la misericordia de Tus pies de loto. ¡Oh Sita
prananatha! [El amo del corazón de su esposa Sita] con mis manos unidas
en actitud de plegaria, Te alabo y suplico Tu misericordia.
Adoro a Sri Nityananda Prabhu, el hijo de Rohini Devi, el avadhuta quien no
es diferente del Señor Caitanya.
Primero que todo, permítanme glorificar los pies de loto de Gangacarya
quién, orgulloso de su nieto, enloquece de éxtasis cuando alaba Sus
cualidades.
Mis reverencias para Jagannath Misra, el padre de Visvambhara y para Saci,
Su madre.
Mis reverencias para Laksmi Thakurani quien fue mordida por la serpiente de
la separación del Señor Caitanya.
Doy reverencias a Visnupriya Devi, quien acepta los rojizos pies de loto del
Señor Gouranga como su ornamento.
Pleno de alegría glorifico a Pundarika Vidyanidhi, por quien Mahaprabhu lloró
en éxtasis.
Glorifico los pies de loto de Madhavendra Puri, de Isvara Puri y de Sri
Pandita Goswami.
Mis reverencias para Govinda Gosai y Vrakesvara Pandita, enloquecidas
abejas que vuelan tras el dulce néctar de los pies de loto de Gouranga.
Doy mis reverencias a Paramananda Puri, a Visnu Puri y a Gadadhara Das,
para que mantengan sus pies sobre mi cabeza.
Con mi corazón pleno de alegría le oro a Murari Gupta. Bendíceme por favor,
para que pueda yo glorificar apropiadamente a Sri Gouranga Mahaprabhu.
Glorifico a Srivasa Thakura y a Hari Das Thakura. Mi único deseo es alcanzar
los pies de los hermanos Vasudeva Datta y Mukunda Datta.
Glorifico a Raya Ramananda, la morada del amor.
Que pueda alabar yo constantemente a Jagadanada Pandita.
Mis reverencias para Rupa, Sanatana y Damodara Pandita. Ofrezco también
repetidas reverencias a Raghava Pandita.
Doy mis reverencias a Sri Rama, a Sundarananda, a Gauri Das y a todos los
seguidores del Señor Nityananda.
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Glorifico a mi adorable Señor Narahari Thakura, quien me protege en éste
mundo y en el próximo. Exeptuándolo a él, no tengo ningún amigo en los tres
mundos. Por lo tanto Permítanme ofrecer reverencias a Narahari Thakura,
océano de las cualidades de Gouranga.
Con mis manos unidas en actitud de plegaria, permítanme caer al piso para
ofrecer reverencias a Govinda, Madhava y Vasu Ghosh. De todo corazón
glorifico a Sri Vrindavana Das Thakura, quien encantó al mundo con las
palabras de su Caitanya Bhagavata.
Querido hermano, nosotros debemos glorificar siempre a la muy conocida
Deidad de Raghunandana. Cuando era niño, Raghunandana Thakura
alimentó a su Deidad de Krisna con un laddu. ¿Quién se atrevería a
considerar que este niño es una persona ordinaria?
Mis reverencias para su padre Sri Mukunda Das, quien posee una fe pura en
el sendero mostrado por Sri Caitanya Mahaprabhu.
Doy reverencias a todos los devotos conocidos y desconocidos del Señor.
Mantengo sus pies sobre mi cabeza, a manera de una corona de joyas.
Mis reverencias para los mahantas y sus seguidores. Yo canto siempre las
glorias de sus pies.
No tengan en cuenta si menciono primero un nombre y después otro. No
existe un orden alfabético preciso. Si por error olvido glorificar el nombre de
alguien, le pido perdón, ofreciéndole cientos de reverencias.
Glorifico a todos los devotos, tanto en la tierra como en los cielos. Les
ofrezco mis reverencias a todos y cada uno de ellos.
Con el deseo de obtener el amor por Dios, glorifiquemos con alegría las
cualidades trascendentales de Sri Gouranga Mahaprabhu.
Con mi corazón desbordante de alegría, yo, Locana Das, canto las
trascendentales glorias de Sri Caitanya Mahaprabhu.
LAS FUENTES DEL CAITANYA MANGALA
Primero que todo permítanme pedir la bendiciones de todos los
mahabhagavatas, para poder de ese modo cantar apropiadamente las glorias
del Señor. Soy el más caído de los caídos. ¿Cómo puedo entonces, explicar
la grandeza de la personalidad trascendental de Sri Caitanya? Puesto que no
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se nada, ¿De qué sirve mi discurso incoherente? Mi desconocimiento de las
más elevadas verdades acerca del Señor Caitanya, me hace sentir perplejo
delante de las grandes almas cuando trato de decir algo.
Aunque falto de cualidades y lleno de defectos, abrigo el deseo de cantar las
hermosas cualidades de Sri Gouranga Mahaprabhu.
Mientras vivió en Navadvipa, Sri Murari Gupta tuvo la oportunidad de
permanecer siempre en compañía de Gauracandra. ¿Quién puede describir
mi grandeza? Él es el conocido en el universo de Hanuman. Después de
cruzar el océano llegó a Lanka donde redujo a cenizas el palacio de Ravana,
llevándole a Rama las mejores noticias acerca de Su amada Sita. Fué
Hanuman quien revivió a Laksmana, proporcionándole visalya karani (una
hierba medicinal). Ahora este mismo Hanuman reside en Nadia como Murari
Gupta.
Con su elevada realización, Murari Gupta conoce todas las verdades. Como
eterno asociado del Señor, permanece aferrado a los pies de loto de
Gouranga Mahaprabhu. En su gran epopeya sánscrita Sri Krisna Caitanya
carita mahakavya (conocida también como kancha o diario}, Murari Gupta
relató con destreza todos los pasatiempos de la niñez y la juventud del Señor
Caitanya.
Bajo la orden de Sri Damodara Pandita, Murari Gupta explicó de principio a
fín los trascendentales pasatiempos de Gouranga y su misericordiosa
distribución del amor por Dios. Damodara Pandita los transcribió en slokas en
su kancha [diario] .
La lectura de este libro me inspiró a escribir una biografía del Señor Caitanya,
utilizando la versificación bengalí conocida como Panchali.
Aunque no poseo ninguna calificación para escribir esta biografía, les pido
que no la menosprecien ni se enfaden conmigo. Semejante a un niño
ignorante, quiero tocar la luna con mis manos. Pero, ¿Quien no desearía
probar el néctar si éste se encuentra a su alcance? Mi deseo es glorificar al
Señor Gaurasundara y, por lo tanto, necesito cantar con la misericordia de
los vaisnavas.
Permítanme ofrecer mis reverencias a los pies de loto de los vaisnavas. Mi
corazón anhela poder cantar las maravillosas cualidades de Gouranga. Mi
adorable Señor es Narahari Sarakara Thakura. Con toda humildad le pido por
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favor que colme mi deseo.
BREVE ESBOZO DE LOS TEMAS TRATADOS EN EL CAITANYA
MANGALA
Primero describiré el maravilloso pasatiempo de cómo Advaita Acarya -el
mejor de los brahmanas- dio reverencias a la matriz de Sacimata. Sri
Caitanya Mahaprabhu, el amo de los tres mundos, aparecieron en el planeta
Tierra junto con Sus asociados eternos.
Narraré los pasatiempos de Su niñez, las ceremonias del día en que le
colocaron Su nombre y la de comer granos. Aunque Él no llevaba
campanitas en Sus tobillos, Saci Lo escuchaba cuando Nimai gateaba. En
contra de la voluntad de Su madre, Nimai tocaba objetos sucios. Luego Él
predicaba una elevada filosofía para justificar su acción.
Para probar su fuerza, las damas de la localidad le pedían a Nimai que les
llevara un coco. Sorpresivamente en segundos Él se los ofrecía. Describiré
cómo el Señor jugó con un cachorro, para gran alegría de los vecinos. Murari
Gupta observaba a Nimai jugando en la calle con Sus amigos. La gente de
Nadia disfrutaba de gran manera cuando veían al Señor danzando y
cantando el Harinama en compañía de Sus amigos.
El padre de Nimai le enseñó a escribir con tiza sobre una piedra de losa.
Quien escucha este pasatiempo, obtiene la liberación de todos los
sufrimientos.
Presten luego cuidadosa atención a la historia que voy a contarles acerca del
juego de Visvambhara con Visvarupa, su hermano mayor. Estos dos
hermanos eran justo como Indra y Upendra, hijos de la misma madre.
Describiré el sannyasa de Visvarupa y cómo Visvambhara consoló a Sus
padres.
A Visvambhara le gustaba jugar todo el día con Sus amigos en las arenosas
orillas del Ganges. Su padre se disgustó y se sintió contrariado cuando se
enteró de ésta acción de Su hijo. Entonces él arrastró a Visvambhara y Lo
introdujo en la casa, regañándolo por perder Su tiempo en actividades
frívolas.
Presten mucha atención, por favor, cuando describa cómo Nimai le otorgó el
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perdón a Su padre en un sueño. Luego les contaré acerca de la perforación
de la oreja del Señor, del cordón sagrado y otras ceremonias. Después de
comentar los pasatiempos de Su niñez, Él comenzó los pasatiempos de
juventud. Durante éste periodo, manifestó gradualmente el amor por Dios.
Visvambhara, junto con Sus compañeros de clase, comenzó a estudiar a los
pies de Su instructor. El Señor se reía del dialecto bengalí que hablaban
algunos de los estudiantes. Describiré después cómo Nimai Pandita le pidió a
Sacimata que guardara ekadasi. Cuando Jaganatta Misra dejó este mundo,
Nimai lloró la pérdida de Su padre.
Les contaré la hermosa historia de la ceremonia del matrimonio del Señor
Gaura, la cuál produce ilimitada felicidad a todo aquel que la escucha.
Describiré un incidente confidencial que ocurrió cuando el Señor se dirigía al
Ganges. También les narraré el viaje de Gouranga a Bengala Oriental
(Bangladesh) y como Laksmipriya Devi, Su esposa, dejó éste mundo. Al
retornar, el Señor se volvió a casar, instruyó a Sus estudiantes y Se dirigió a
Gaya. Ustedes obtendrán un inmenso placer, si escuchan con atención éstas
narraciones.
Cuando el Señor retornó de Gaya, exhibió constantemente síntomas del
amor extático por Dios. ¡Oh hermano! Derivarás profuso placer al escuchar
los pasatiempos en el Madhya Kanda. Tu pelo se erizará cuando saborees
éstos temas trascendentales, los cuales son puro néctar. Yo experimento
gran éxtasis en mi corazón, incluso antes de describir cómo uno manifiesta el
amor extático de Dios al discutir Krisna katha en asociación de devotos.
Madhya kanda relata los pasatiempos de Gouranga en Navadwip acerca de
la prédica y distribución del amor por Dios. Estos temas fluyen como
corrientes de néctar. El Señor Caitanya Manifestó pasatiempos
incomparables, nunca vistos en yugas anteriores. Les contaré cómo
conocieron los devotos al Señor en Navadwip.
Se enterarán de cómo recibió Sacimata el regalo prema y de la noche en la
que Gaura escuchó el sonido de la flauta de Sri Krisna. Al escuchar la flauta,
el Señor se sintió sumergido en amor extático y, de repente, vibró en el cielo
un mensaje divino.
El Señor Caitanya reveló su Varaha rupa para otorgarle misericordia a Murari
Gupta. El Señor Brahma y los semidioses experimentaron la felicidad
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suprema al observar este hecho. Narraré cómo alcanzó Suklambara
Brahmacari el amor por Dios. Al recibir la misericordia de Gouranga,
Gadadhara Pandita lloró día y noche, pleno de amor extático.
Inmediatamente después de sembrar una semilla de mango, el Señor
Gaurasundara satisfizo a los devotos, distribuyéndoles prasada de mango.
Cualquiera que escuche ésta historia se libera de todas las dudas.
Ocultando Su identidad espiritual, Sri Caitanya manifestó el extático amor por
Dios. Aunque la profundidad del amor por Dios es insondable, aún así Él lo
reveló a todo el mundo. Les contaré los maravillosos pasatiempos de los
encuentros de Sri Gouranga con Sri Nityananda Prabhu y con Hari Das
Thakura. El encuentro de Advaita Acarya con el Señor Nityananda es
especialmente hermoso.
La liberación de Jagai y Madhai también se las voy a narrar. Explicaré cómo
Gouranga Le otorgó la misericordia a un brahmana y a su hijo. Los
seguidores del Señor Siva recibieron la misericordia de Gaura. Una vez el
Señor Caitanya Se arrojó al Jahnavi (Ganges), inmediatamente después de
observar el mal comportamiento de un brahmana. Al escuchar este
pasatiempo se estremecerán los corazones de los habitantes de los tres
mundos.
Presten atención al pasatiempo sin paralelo de Gouranga, durante la limpieza
del templo de Gundica. Entérense del milagro de la cura de un leproso por
parte de Gouranga. Disfruten la suprema bienaventuranza, al escuchar cómo
Él asumió el talante del Señor Balarama.
Una vez, mientras actuaba en un drama en la casa de Candrasekhara,
Gouranga manifestó tal prema que su influencia se expandió a través de la
tierra y el cielo.
Explicaré también el aspecto confidencial de la adopción por parte de
Gouranga de un increíble talante de renunciación. Al ver a Sri Kesava Bharati
en Navadvip, el Señor experimentó un gran deleite. En ese momento, Él
decidió recibir sannyasa de Sri Kesava Bharati. Al escuchar acerca del
sannyasa de Gouranga, Sacimata y Visnupriya se sumergieron en un océano
de dolor. El Señor dejó Navadvip y recibió en Katwa la orden de renuncia de
parte de Kesava Bharati.
En la casa de Advaita Acarya el Señor se encontró con los devotos, los
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consoló a todos e inició sus viajes. Cuando se dirigía a Purusottama Ksetra
(Jagannatha Puri), se detuvo en Remuna y compartió un pasatiempo íntimo.
Todo el mundo experimentará gran alegría al escucharme hablar de los
trascendentales pasatiempos del Señor Caitanya.
En el camino hacia Jaypur, Gouranga exhibió un maravilloso pasatiempo en
Ekam Nagar. Les relataré el éxtasis que experimentó Gouranga al ver al
Señor Jagannatha y como manifestó el Señor Caitanya Su forma divina a
Sarvabhauma Bhattacarya.
Los temas de Madhya kanda son las esencias de todos los néctares; pero
deben ustedes prestar atención también a los pasatiempos del Sesa kanda.
El Madhya kanda concluye con la manifestación de Gouranga del amor puro
por Krisna. con gran alegría expone Locana Das éstos pasatiempos.
Todas las glorias para Sri Krisna Caitanya, quien desciende a la Tierra como
una encarnación. ¡Ah! Cuan afortunados los residentes de éste planeta.
Madre Bhumi fue bendecida al ser adornada con Sus divinos pies de loto.
La luz del universo apareció en Navadvip para brindar misericordia. Los
impacientes devotos, quienes habían estado esperando mucho tiempo,
corrieron entonces hacia Sriman Mahaprabhu, para recibir Su regalo de
amor. Los devotos parecían ávidas abejas que volaban veloces hacia una flor
de loto henchida de néctar, o pájaros Cakora embriagados con los rayos de
la luna llena. Los devotos semejaban enloquecidos pájaros Cataki, que
gorgean con gran alegría al observar las nubes cargadas de agua.
Inmerso en la bienaventuranza, Gouranga danza enloquecido y algunas
veces, ruge como un león al manifestar el amor de Dios. Los devotos
sintiéndose entonces como hombres que recobran su salud, por mucho
tiempo perdido, comenzaron a adorar y dar reverencias al Señor, mientras
fluían de sus ojos lágrimas de alegría. Semejantes a elefantes que se arrojan
a un lago para refrescarse después de un incendio forestal, los devotos
olvidaron sus pesares y se sumergieron en el océano de néctar de Krisna
prema.
Algunos de los que se encontraban en éste océano de éxtasis grito
“¡Thakura!”. Otro, tratando de hacer un chiste, levantó su dhoti y lo apretó
con sus piernas, golpeando sus brazos como si fuera un luchador
preparándose para atacar. Todo el mundo se olvidó de si mismo al
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experimentar la bienaventuranza del amor de Dios. Ese mismo amor que
Laksmi Devi ansía y suplica con sus manos unidas, lo estaba distribuyendo
sin reserva en ese momento Sri Caitanya Mahaprabhu, sin hacer ningún tipo
de discriminación.
¿Qué más puedo yo decir? El Señor Ananta Sesa, quien sostiene los
universos sobre Su cabeza, apareció como Nitai para saborear el dulce rasa
del Krisna prema. Sri Nityananda Prabhu, totalmente extasiado en el prema
rasa, no podía distinguir amigos ni enemigos. entonces le brindó amor por
todo el mundo. Caminando con paso de elefante enloquecido, Nitay hizo que
la Tierra perdiera su equilibrio.
Presten atención a la descripción del carácter de Mahesa (El Señor Siva),
quien apareció como Sri Advaita Acarya. Sus glorias son ilimitadas. Advaita
Acarya se olvidó de su conocimiento de jñana al discutir constantemente con
el señor Caitanya los temas referentes al prema rasa.
Sin restricción, Advaita saboreó trascendentales pasatiempos con otros
rasika vaisnavas. Después de deleitarse con las amorosas melosidades del
Krisna prema, Advaita Acarya y sus asociados lo distribuyeron gozosamente
a todo el mundo, sin excepción alguna. Sin éstos dos Señores, Sri
Nityananda Prabhu y Sri Advaita Prabhu, nadie habría recibido tal
misericordia.
Gouranga apareció en la tierra con éste propósito. Todas las glorias al feliz
momento en que el mundo entero, deseoso de amor por Krisna, cantará el
santo nombre de Hari Incluso Brahma encuentra dificultad en la obtención del
Krisna prema. Locana Das describe dichosamente éstos temas
trascendentales.
CAPITULO II
EL COMIENZO DEL CAITANYA MANGALA
La decisión de Krisna de descender como devoto
Todas las glorias para Sri Krisna Caitanya y Sri Nityananda.
Todas las glorias para Sri Advaita Acarya, la morada de la bienaventuranza y
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la felicidad. Todas las glorias para Sri Gadadhara Pandita. Todas las
glorias a Narahari Sarkar. Todas las glorias para Srivasa, autoridad de la
devoción.
Con todo mi corazón, doy reverencias los pies de los queridos devotos del
Señor Caitanya. Presten atención, por favor, cuidadosamente a los
siguientes temas acerca de la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krisna
Caitanya.
Previamente, Damodara Pandita y Murari Gupta -los dos mas íntimos
asociados del Señor Caitanya- discutieron la aparición del avatar dorado, Sri
Gouranga Mahaprabhu. Para beneficio de todo el mundo, voy a repetir aquí
ésta importante discusión.
Explícame por favor, por qué apareció el Señor Gouranga -le preguntó
Damodara Pandita a Murari Gupta. Experimentaré la bienaventuranza al
escucharte relatar estos temas. ¿Por qué Sri Krisna, la Suprema
Personalidad de Dios, dejó Su syamavarna (el color azul de las nubes) y
asumió la forma dorada? ¿Por qué cambió Sus vestidos de amante intrépido
por el vestido de un sannyasi? ¿Por qué viajó tanto para predicar? ¿Por qué
lloraba cuando cantaba “¡Radha Govinda!”? ¿Por qué distribuyó prema bhakti
en todos y cada uno de los hogares?
Yo Locana Das les revelaré todos éstos temas tan confidenciales. Al
escucharlos, la gente ignorante del mundo alcanzará la salvación.
Pandita Damodara, escúchame, respondió Murari Gupta, después de
escuchar éstas preguntas, te explicaré éstas verdades. En Satya yuga, las
escrituras afirman que el dharma posee cuatro ramas: misericordia, limpieza,
austeridad y veracidad. Treta yuga posee tres cualidades: misericordia,
limpieza y veracidad. Dvapara yuga posee dos: limpieza y veracidad. Kali
yuga posee una veracidad.
En Kali yuga, la irreligiosidad reemplaza a la religión. La gente rechaza las
reglas del varnasrama dharma. Bajo densa oscuridad de Kali, todo el mundo
se vuelve pecaminoso y adicto a actividades impías.
Narada Muni, el más grande de los sabios, por compasión a la humanidad,
decidió derrotar a Kali, la personificación del pecado, desde la tierra. Al notar
que Kali -semejante a una serpiente- se había tragado a todo el mundo en
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pecado, Narada apreció con el propósito de restablecer la religión.
De cualquier modo, debo traer inmediatamente al Supremo Señor Krisna a la
tierra, pensaba Narada Muni.
Solo Él puede restablecer la religión en esta pecaminosa era de Kali. Los
Vedas y las escrituras Agama coinciden en que el deseo del señor Govinda y
el de Su devoto puro es uno solo. Si soy en realidad un verdadero devoto del
Señor Krisna, podré traer al Señor Yadu Raya (Krisna) a este Kali yuga.
Primero voy a observar las actividades de la gente de Kali yuga, luego me
reuniré con Sri Krisna, la encarnación de la religión. Traeré también a los
semidioses, a los amigos íntimos de Krisna y a Sus seguidores, quienes
actuarán como Sus armas y Sus asociados.
Murari Gupta siguió relatándole a Damodara Pandita:
Por eso, grandes semidioses como Brahma, grandes sabios como Narada
Muni e incluso Katyayani Devi aceptaron nacer en la tierra cuando descendió
el Señor. Desde Pvaraka, los miembros de la familia Yadu se expandieron
para aparecer también en la tierra.
“Escucha cuidadosamente. Te explicaré ahora la aparición de Sri Gouranga
Mahaprabhu, la esencia de todas las encarnaciones. Él manifestó más
compasión que cualquier otro avatar. Narada Muni, quien saborea y canta
siempre los nombres y cualidades de Krisna, se sintió muy afligido por el
sufrimiento de los demás. Él estaba viajando ansiosamente a través del
universo divulgando los santos nombres de Krisna. Pero infortunadamente, la
gente de Kali yuga, por estar demasiada atraída hacia la existencia material,
se negó a aceptar el santo nombre.
“Algunas veces, mientras cantaba los santos nombres de Krisna, Narada
lloraba o reía ruidosamente. Otras veces el éxtasis lo hacia sentir ahogado.
Al glorificar a Krisna con su vina, algunas veces Narada se sumergía en las
melosidades del Krisna prema. Torrentes de lluvia se precipitaban de sus
ojos cuando cantaba Hare Krisna y aunque ese amo colmaba de extática
alegría el cuerpo de Narada, la gente del mundo no apreciaba este hecho”.
“Sorprendido por tal situación, él se compadeció de esta condición tan
lamentable y pensó en lo que podría hacer para liberarlos. La venenosa
serpiente Kali había mordido a todo el mundo, introduciéndoles la ponzoña
de maya. Olvidándose por completo de Krisna, la gente perseguía locamente
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el disfrute de los sentidos. Sus corazones hallaban deleite en las perpetuas
olas del placer, la ira, la codicia, la envidia, la ilusión y la locura. Al
experimentar la filosofía del “Yo” y “mío”, desperdiciaban la valiosa forma
humana de vida, sin inquirir siquiera por Su verdadero amigo, el Señor
Supremo”.
NARADA MUNI VISITA DVARAKA
Por eso el gran sabio Narada al ver la miserable condición de la gente de
Kali yuga, meditó profundamente en su liberación. Continuó Murali Gupta
consciente de que solo la Suprema Personalidad, Krisna, -el Señor Krisna
mismo- podía rectificar la situación, Narada Muni se dirigió hacia Dvaraka, en
el mundo espiritual.
“En ese momento, el Señor Dvarakadisa habiendo entonces pasado la
noche con la reina Satyabhama decidió visitar el palacio de la reina Rukmini.
Tan pronto como Rukmini se enteró de que Krisna iba a visitarla, entró en
éxtasis. Su cuerpo se estremeció por adelantado.
“Aunque el palacio se encontraba ya impecablememte limpio, Rukmini -en
éxtasis ante la expectativa de recibir al Señor Krisna en su palacio- limpió
personalmente sus aposentos privados y se vistió primorosamente. Los
músicos llenaron el aire con sus dulces vibraciones para dar la bienvenida al
Señor. Ella colocó cerca de la puerta recipientes llenos de agua y encendió
lámparas de Ghee y fragante incienso para brindar un cálido saludo a su
Señor”.
LA LAMENTACIÓN DE RUKMINI
La afable Rukmini, la flor de las reinas, recibió gozosamente al Señor Krisna,
acompañada por Mitravinda Nagnajiti continua un relato Murari Gupta.
Rukmini lavó Sus pies de loto con agua perfumada y le ofreció aratik.
Apoderándose de los pies de Krisna como si sólo le perteneciesen a ella,
Rukmini los sostuvo junto a su pecho. Mientras miraba amorosamente al
Señor, Rukmini lloraba sin control alguno.
“Luego, Cakrapani (Krisna, el que empuña el disco), sorprendido le habló a
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Rukmini.
¡Oh Devi! no puedo entender porqué lloras. dime por favor, porqué lloras tan
profusamente. Todo el mundo sabe que tú eres Mi favorita. ¿A quien quiero
más que a ti? ¿He desobedecido alguna de tus órdenes? O he cometido
algún error, querida mía. ¿Estás aún alterada por la chanza que te hice? Me
sentí culpable por ello y traté de apaciguarte e muchas maneras, pero no
pude ablandar tu corazón.
Mi corazón puede estar endurecido, pero aún sigo siendo la más afortunada,
porque eres Mi vida y Mi razón de ser -le dijo Rukmini en un tono mezcla de
enojo y afecto, al recordar las crueles palabras de Krisna.
Mi Señor, Tus pies de loto son más queridos por mí que incluso Tu mismo.
Después de beber madhvica (un licor celestial embriagante), el Señor Siva
danza sin parar, con la esperanza de alcanzar Tus pies de loto. Prabhu, Tu
sabes todo lo que hay que saber, pero ¿cómo es que no entiendes el
corazón de alguien que ama Tus pies de loto? Tú entenderías la intensidad
del amor que experimento si cultivaras Radha bhava, el talante del amor
desinteresado de Srimati Radharani, en tu corazón”.
Sorprendido al escuchar éstas palabras de Su muy querida Reina Rukmini, el
Señor Krisna le pidió que le aclarara lo que había querido decir.
¡Oh Devi! no entendí exactamente lo que acabas de decir -le dijo el Señor
Krisna- ¿Qué es lo que Yo desconozco? Tus palabras han cautivado Mi
corazón. Nunca había escuchado que existiese algo que Yo no entienda.
¿Cuál es esa rara sustancia que se considera como la más valiosa en los
tres mundos? Aunque no puedo percibir el significado de Tus palabras, Mi
mente ha experimentado gran bienaventuranza solo al escucharlas. ¡Oh
Devi! te ruego que Me lo expliques.
Con plena fe en los pies de loto del Señor, yo, Locana Das, describo estos
trascendentales pasatiempos.
EL PODER DE LOS PIES DE LOTO DE KRISNA
Murari Gupta continuó su narración:
Mi querido señor, Tú eres la joya cimera de todas las cualidades
trascendentales -le dijo Rukmini al Señor Krisna-. Aunque Tu todo lo
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conoces, en Tu corazón no puedes saber porque estoy llorando. Tu no
conoces el poder de Tus pies de loto. Mi corazón se lamenta de que pronto
abandonarás mi palacio y Te irás.
“La fragancia de Tus pies de loto se expande en todas las direcciones. Solo
por oler tal fragancia, puede uno liberarse de la vejez y de la muerte.
Cualquiera que beba el néctar de Tus pies de loto trascenderá el transcurrir
de los días y de las estaciones. Los devotos puros que se aferran
amorosamente a Tus rojizos pies de loto, son reverenciados por el mundo
entero. Y el mundo se convierte en un lugar próspero y feliz si se adoran los
pies de tales devotos puros.
EL PODER DEL AMOR PURO DE RADHARANI
Mi querido Señor, Tú controlas todas las cosas en los tres mundos. -continuó
Rukmini Devi- puede controlarte a Ti. Pero ahora escúchame, por favor. Voy
a contarte algo que proviene de lo más profundo de mi corazón. Cualquier
persona que experimente intenso apego por servir a Tus pies de loto,
saboreará sin duda el trascendental éxtasis. Como quiera que yo estoy
dedicada y rendida a Ti por completo, puedo experimentar el éxtasis de la
adoración de Tus pies de loto.
Tu, sin embargo, eres el Señor Supremo y por lo tanto, no puedes entender
éste éxtasis. Además de mi, solo Srimati Radharani sabe como saborear las
melosidades del amor y experimentar los placeres trascendentales más
elevados. Aunque los devotos discuten estos temas día y noche, viven
sorprendidos de la calidad única del amor puro de Radharani por Ti.
Laksmi Devi, la diosa de la fortuna; el Señor Brahma, los semidioses y las
semidiosas, están todos deseosos de servirles a Tus pies de loto. Al recibir el
néctar de Tus pies, todos ellos obtuvieron el servicio devocional espontáneo.
Kamala, la diosa de la fortuna, quien se encuentra siempre acostada en Tu
cama, disfrutando de Tus besos y Tus abrazos amorosos, está siempre
anhelando alcanzar Tus pies de loto. ¿Quien puede hacer una estimación de
la ilimitadas glorias de Tus pies de loto?
“Incluso después de disfrutar de tanta felicidad, la diosa de la fortuna ansía la
misericordia que se logra al vivir a Tus pies de loto. Solo Radharani -quien se
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divirtió contigo en Vrindavana- puede entender esto plenamente. Nadie
puede compararse con ella.
Me desconcierta el hecho de que Radharani Te ate de esa manera con Sus
cualidades trascendentales. Incluso hoy Tu corazón la ansía a ella y Tus ojos
derraman lágrimas cada vez que cantas Su nombre. Tal es el poder del amor
puro de Radha.
“En este momento experimento un gran éxtasis al tener Tus pies de loto en
mi hogar. Temerosa de nuestra inevitable separación, no me queda más que
llorar. El placer de servir Tus pies de loto colma mi atracción por Ti. En el
estado de amor trascendental, Tus devotas anhelan siempre Tus pies de
loto, meditan en Ti y se abstraen en Tus pasatiempos. Tú eres el único
refugio de los devotos puros.
Laksmi Devi siempre sirve a Tus pies de loto con el deseo de amarte.
Aunque eres Su Señor y Su amo, fracasas en el intento de corresponderle a
ella y en vez de colmar su deseo, le causas un intenso dolor a Su corazón.
Quienquiera que desee saborear cantidades ilimitadas de néctar, lo
encontrará en el servicio a Tus pies de loto. Laksmi y Sarasvati se
consideran los seres más afortunados por haberse rendido a Tus pies,
incluso aunque las menosprecies.
“Cualquier persona que llega a saborear el éxtasis de Tu amor, considera
como algo insignificantes los cuatro tipos de liberación, incluso el hecho de
residir en Vaikuntha. Esa es la realidad de Tus pies de loto, ellos patentizan
el amor puro a Dios en aquellos que Te sirven. Con la manos unidas en
actitud de súplica, yo Te oro a Ti, mi querido Señor. Tus pies son más dulces
que el néctar de la flor de loto. Otórgame por favor la bendición de que pueda
yo convertirme en una abeja atraída por Tus pies de loto. Temerosa de Tu
separación, mi corazón se estremece y se lamenta. Concédeme la dicha de
Tu no abandonar nunca mi hogar”.
En realidad, no fue ésta una oración de Rukmini Devi, sino mas bien una
erupción de amor que brotó de su corazón henchido de amor puro. De este
modo, yo, Locana Das, canto las nectáreas glorias del Señor.
Después de escuchar las maravillosas palabras de Rukmini Devi, el corazón
de Krisna danzó extasiado, continuó narrando Murari Gupta a Damodara
Pandita. Sus ojos de loto, enrojecidos como el sol naciente, se llenaron de
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compasivas lágrimas. Sentado en Su trono, el señor Krisna colocó
suavemente a Rukmini sobre Su regazo y la consoló. Cogió el mentón de
Rukmini con Su mano derecha y la miró amorosamente. Oleadas de Néctar
fluyeron del océano de prema de sus corazones”.
¡Oh amada Mía! no había escuchado nunca una descripción tan
sorprendente y maravillosa -le comentó Krisna a Rukmini-. Hasta hoy nadie
Me había sugerido que Yo debería saborear personalmente el amor que
experimentan por Mí Mis devotos puros.
EL SEÑOR KRISNA REVELA LA FORMA DE GAURANGA
De ésta manera siguió haciendo Murari Gupta su relato:
De repente, justo en ese momento, el gran sabio Narada Muni arribó a
Dvaraka. Se le veía muy ansioso y perturbado. Rukmini Devi se puso de pié
respetuosamente y dio la bienvenida al sabio Narada, lavó Sus pies y lo
abrazó afectuosamente. Con una expresión feliz en Su rostro, el Señor le
preguntó a Narada que cómo se encontraba.
Los ojos de Narada se pusieron rojos y se llenaron de lágrimas de amor
divino. Su voz no le salía y su cuerpo se sacudía. Narada estaba tan
abrumado al ver a Krisna, que todo lo que pudo hacer fué ponerse a llorar.
aunque intentó hacerlo repetidamente, Narada no pudo hablar debido al
efecto de semejante éxtasis trascendental”.
¡Oh gran sabio! Dinos por favor por qué te ves tan infeliz y perturbado, le
preguntó el Señor Krisna a Narada Muni. Yo te quiero mucho, más que a Mi
propia vida. Sé también que Yo Soy tu vida y tu razón de ser. Me atormenta
verte en esa condición.
Mi querido Señor, ¿Qué puedo decir yo? le respondió Narada Muni al Señor
Krisna- Tu eres el amo de todo lo que existe. Eres la Superalma en todas las
entidades vivientes. Cantar Tus santos nombres y cualidades son mi
nectáreo alimento. Encantado con Tus cualidades trascendentales, atravieso
los ilimitados universos y predico allí Tus glorias.
“Sin embargo, como ellos no cantan Tus Nombres y veo a estas almas
condicionadas intoxicadas por el orgullo y absortas en actividades
materialistas, carentes de la conciencia de Krisna, esta situación Me produce
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mucho dolor. No veo ningún medio de liberar a éstas personas. Por lo
tanto, Mi mente está siempre perturbada cuando piensa en esto. Te he
revelado así el por qué de la aflicción de Mi mente. Ante Tu presencia, por la
misericordia de Tus pies de loto, experimento un gran alivio”.
Escucha, gran sabio, de algún modo Te has olvidado del acontecimiento
anterior -le comentó a Narada el Señor Krisna, con una sonrisa en los labios-.
¿No Te acuerdas de aquella vez cuando entregaste Mis remanentes de
mahaprasada al Señor Siva? Después de haberlo comido Parvati Devi, ella
se comprometió a distribuir Mi mahaprasada a todas las entidades vivientes.
“Escucha Narada, acabo de oír una maravillosa descripción de Rukmini.
como resultado de ella, te prometo que en la era de Kali manifestaré una
forma plena de humildad. Me convertiré en Mi propio devoto, con el fin de
saborear la felicidad que experimentan mis devotos puros. No solo
experimentaré la bienaventuranza del prema bhakti sino que la daré a todo el
mundo.
“Aunque soy el Señor Supremo, apareceré como Mi propio devoto en
asociación con otros devotos y distribuiré sinceramente Mi amor, ejecutando
Harinama sankirtan el canto colectivo de Mis santos nombres. Apareceré en
la morada trascendental de Navadvipa, en Sridhama Mayapur, en el hogar de
Sacimata”.
“Te voy a revelar las cualidades de Mi encarnación en Kali yuga, mediante
las cuales atraeré a las almas condicionadas. Mi cuerpo trascendental será
alto, con piel del color del oro derretido, Mis brazos serán largos y hermosos.
La belleza incomparable de Mi forma dorada empequeñecerá la belleza del
monte Sumeru”.
De repente, el Señor Krisna, pleno de éxtasis, mostró Su forma como Sri
Gouranga Mahaprabhu, siguió su exaltado relato Murari Gupta . Narada
Muni, embelesado en éxtasis divino, se desmayó al contemplar la más
hermosa forma del Señor Krisna, la cual habría de aparecer en la era de Kali.
Locana Das afirma que ésta fué la primera vez que el Señor Krisna reveló la
forma trascendental del Señor Gouranga, el hermoso Señor dorado, saturado
con el amor puro de Dios.
Al contemplar esta forma hermosa y maravillosa, el corazón de Narada Muni
palpitaba con violencia y pleno de amor, torrentes de lágrimas fluían de sus
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ojos, continuó su relato Murari Gupta. El cutis brillante y dorado de
Gouranga aparecía más refulgente que millones de soles. La reluciente
belleza de millones de lunas y de millones de cupidos se aparecía ante la
presencia de Su rostro inconcebiblemente hermoso. Enceguecido por el
deslumbrante esplendor de Gouranga, el sabio cerró sus ojos y se
estremeció de éxtasis.
Al notar la condición de aturdimiento de Narada, el Señor Krisna hizo
desaparecer Su reluciente esplendor y gritó en voz alta. Narada recuperó su
conciencia externa y contemplo ante el Señor Krisna, pero anhelaba ver otra
vez la hermosa forma del Señor en la figura de Gouranga”.
¡Oh Narada! el más afortunado de los sabios, todos los seres que conozcas
en tus viajes te amarán -le comentó el Señor Krisna-. Ve por favor por todo el
universo y cuéntale a los residentes de Brahmaloka y de Sivaloka que pronto
encarnaré en Kali yuga como el Señor Gouranga. Con ésta forma -la
misericordia personificada- estableceré el yuga dharma del sankirtan yajña.
Revelaré las glorias de los santos nombres de Krisna. Predicaré
personalmente las glorias del servicio devocional y brindaré sin reservas el
Krisna prema a todo el mundo. Aunque a través del tiempo han aparecido en
el mundo muchas ramas de la religión, predicaré el amor puro por Dios para
unirlos a todos. Apareceré en la Tierra acompañado por Mis amigos íntimos y
Mis asistentes. Con ellos colmaré Mi acariciado deseo de saborear el amor
puro que disfrutan Mis devotos por servir Mis pies de loto”.
Las miserias y ansiedades de Narada desaparecieron al escuchar éstas
divinas palabras de la hermosa boca de Krisna -comentó Murari Gupta.
Después de haber colmado el Señor los deseos de su corazón, Narada se
despidió de Dvaraka tocando su vina y cantando los nombres de Krisna.
NARADA VISITA A UDDHAVA EN NAIMISARNAYA
Murari Gupta continuó su relato.
¡Oh que incomparable belleza he acabado de contemplar en la forma dorada
del Señor Gouranga! Cuyos compasivos ojos enrojecidos semejaban al sol
naciente -reflexionaba Narada en éste maravilloso pasatiempo mientras
viajaba atravesando el espacio-. “¡Oh que profusa expresión de Néctar he
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visto! Acabo de contemplar la más dulce sonrisa en el hermoso rostro de
loto de Goura. Él es superior a todas las encarnaciones previas del Señor.
Hasta hoy nunca había presenciado tal depósito de amor. Mis ojos y mi vida
han alcanzado la perfección solo por contemplar tal encarnación, semejante
océano de misericordia”.
Mientras meditaba así el sabio, arribó a Naimisaranya, donde se encontró
con el gran devoto Uddhava. Al ver a Narada Muni, Uddhava se puso de pié
inmediatamente y le ofreció dandavats al gran sabio y le lavó sus pies -siguió
Murari Gupta con su relato-. “Este es el día más felíz, me considero
afortunado por haber venido tú a Naimisaranya en éste momento tan
propicio”, le expresó Uddhava.
“Narada le dio un gran abrazo a Uddhava, besó su frente y olió su cabello. De
ésta forma expresó Narada una actitud paternal por el joven Uddhava.
Después de ofrecerle una asana a Narada, Uddhava le reveló su mente al
sabio”.
Hoy es un día muy especial, porque ahora he alcanzado la perfección -le
comentó Uddhava a Narada-. Debo decirte que hay algo que me ha
atormentado durante mucho tiempo. Anteriormente, Vyasadeva vivió aquí en
Naimisaranya recopilando los Vedas; pero no se hallaba satisfecho.
Posteriormente, después de tus confidenciales instrucciones, Vyasadeva
escribió el Srimad Bhagavatam con el propósito de liberar a la gente en
general.
“Narada, tú conoces la Verdad Absoluta y la ciencia de la conciencia de
Krisna. Como tu puedes comprender el deseo del Señor Krisna, revélame por
favor que va a suceder en el futuro. La gente de Kali yuga está enceguecida
por su absorción total en actividades pecaminosas. En las eras inferiores de
Satya, Treta y Dvapara, la gente era religiosa. En Kali yuga, la era más
oscura, sin embargo, la gente lo único que conoce es la impiedad. Despeja
por favor mi duda, pues nadie supera tu amabilidad. ¿me podrías decir como
será liberada la gente en la era de Kali?”
¡Oh Uddhava! Tú eres un devoto puro del Señor Krisna y tu pregunta me
llena de alegría -le respondió Narada Muni sonriendo compasivamente y feliz
por su manifiesto interés. Te revelaré en seguida un asunto muy confidencial.
“Hace poco experimenté la misma ansiedad que ahora te atormenta. Por la
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misericordia del Señor Krisna, entiendo ahora la posición única de Kali
yuga. Muy por el contrario la gente de ésta era es la más afortunada. En las
eras anteriores fué siempre muy difícil seguir el yuga dharma (prácticas
religiosas para la perfección) particular. Pero en Kali yuga el proceso de
autorealización es fácil: simplemente cantar los santos nombres de Krisna.
En la era de Kali la gente obtiene la liberación del ciclo de nacimiento y la
muerte, danzando y cantando alegre y felizmente los nombres y cualidades
del Señor.
“Uddhava, escucha cuidadosamente lo que voy a revelarte acerca del
maravilloso pasatiempo del que fui testigo en Dvaraka, en el mundo
espiritual. Cuando llegué allí, El Señor Krisna se hallaba sentado en Su trono
con la Reina Rukmini. El Señor estaba hablándole a ella acerca de Su deseo
de distribuir Su propio amor a la gente en general. Al verme, Él notó mi
perturbación y me preguntó porqué me hallaba en ese estado. En seguida yo
Le revelé al Señor lo que estaba sintiendo en mi corazón”.
Narada, justo en este instante, Rukmini Me acaba de revelar las glorias del
amor puro, me contestó el Señor Krisna con una sonrisa en Su rostro. Me
sentí sumergido en éxtasis simplemente al escucharlo. En Kali yuga
manifestaré un talante humilde, con el propósito de saborear el amor de Mi
amado y entregaré este amor a la gente.
“Por supuesto, en la era de Kali todo el mundo será caído, pecaminoso e
irreligioso. Por lo tanto, para exponer los principios de la religión, manifestaré
una personalidad mansa y humilde. Esa forma humilde, encarnación del
amor divino, será epítome de la belleza. Será alto, del color del oro derretido,
poderosamente formado de un amplio pecho y de brazos largos y graciosos”.
Mientras relataba esto, de repente el Señor manifestó la forma dorada del
Señor Gouranga le siguió comentando Narada Muni a Uddhava. En ese
momento Él prometió distribuir Su amor. Esto fue lo que me sucedió en
Dvaraka. Ahora viajaré por todo el universo para transmitir las maravillosas
noticias de la aparición de Gouranga. ansioso por saborear el prema bhakti
de Su amado, el Señor supremo, en la forma trascendental de la misericordia
y la belleza ilimitadas, descenderá a la tierra en Kali yuga.
Murari Gupta continuó su relato.
Al escuchar la descripción de Narada, Uddhava se pasmó de la felicidad,
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comenzó a llorar y cayó a los pies de Narada. “Narada, me siento
completamente rejuvenecido por tus excitantes noticias”, le comentó
Uddhava a Narada Muni. Luego, tocando su vina, Narada muni se dirigió a
informarle a los devotos la noticia acerca de la encarnación del Señor en la
era de Kali.
Al leer la conversación entre Narada Muni y Uddhava, tomada del Jaiminiya
Bharata (asvamedha Parva), yo, Locana Das, me sumerjo en la
bienaventuranza trascendental.
Si no entiendes mis palabras, entonces puedes leer la historia en el capítulo
treinta y dos del Jaiminiya Bharata.
NARADA MUNI VISITA EN KAILASA AL SEÑOR SIVA
Mientras tocaba su vina y cantaba sin aspirar las glorias de Gouranga,
Narada Muni viajó al rededor del mundo informando a los semidioses acerca
de l aparición del Señor Caitanya -continuó su narración Murari Gupta a
Damodara Pandita.
“Sumergido en el éxtasis espiritual, Narada caía al piso una y otra vez.
Algunas veces lloraba, enceguida reía ruidosamente. Todo su cuerpo se
estremecía y hablaba con tartamudeos. Levantando su dhoti, algunas veces
Narada empezaba a saltar exitadamente, gritando: “¡Goura! ¡Goura! ¡Goura!”
Era imposible para él olvidar el nectáreo amor de Sri Gouranga Mahaprabhu,
Su cuerpo hermoso y trascendental más deslumbrante que el sol y que
acababa de contemplar.
“El corazón de Narada se Hallaba tan pleno de amor extático, que algunas
veces él no podía moverse. Sin embargo, en un abrir y cerrar de ojos, Narada
Muni arribó a la morada del Señor Siva en el monte Kailasa. Narada se sintió
ansioso ante el próximo encuentro con Mahena (El Señor Siva). Estaba
deseoso de narrarle todos los detalles de sus recientes experiencias con el
Señor Krisna”.
Krisna bhakti es el tema más nectáreo de los tres mundos, pensaba Narada.
En Kali yuga, el Señor revelará el tesoro de Sri Vrindavana dhama. Ananta,
Siva y Brahma están siempre deseosos del amor puro que el Señor
distribuirá sin reserva a los caídos bribones de Kali yuga. Mahesa
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experimentará una gran felicidad cuando escuche las buenas nuevas. Por
la misericordia de la Diosa Katyayani, aceptaré el polvo de los pies del Señor
Siva. Por la gracia de él, recibiré el poder de cantar el santo nombre.
Murari Gupta continuó su relato.
Mientras así pensaba, Narada Muni se aproximó a la puerta del hogar del
Señor Siva. Nandi -el toro de Señor Siva- se encontraba custodiando la
puerta del poderoso Señor Mahesa. Después de ofrecer sus respetos al gran
sabio, Nandi les informó a Siva y a Parvati acerca del arribo de Narada.
“Plenos de felicidad, Siva y Parvati salieron a saludar al sabio. Narada Muni,
el devoto más inteligente, cayó a los pies de Siva y de Parvati.
Experimentando gran éxtasis ante la presencia de semejante vaisnava, el
Señor Siva levantó a Narada y lo abrazó”.
¡Oh gran sabio! Dime por favor cómo te encuentras, le preguntó
maternalmente Katyayami a Narada, tú conoces todas las verdades de los
catorce mundos. En este día tan propicio ¿de dónde vienes?
Diosa Katyayani y Mahesa, escuchen por favor la siguiente maravillosa
historia, comentó Narada. Ustedes son la madre y el padre de este universo.
Ustedes siempre están deseosos de la liberación de las almas caídas. Ahora,
en contacto con los pies de ustedes, les traeré a la memoria un tema
confidencial del cual se han olvidado. Si escuchan mi narración, entonces
seguramente recibiré su misericordia.
Una vez, Uddhava inquirió del Señor Krisna, “Mi Señor, ¿que le pasara a la
tierra luego de Tu desaparición? ¿Quedaran devotos aquí? ¿como podrán las
almas de Kali yuga obtener liberación?”
Respondiéndole a Uddhava, el Señor Krisna enseñó la ciencia de la
autorrealización. Él enseñó a Uddhava una filosofía por la cual una persona
puede obtener liberación por ver al Señor en cada cosa y lugar.
El Señor Krisna dijo, “Uddhava, recuerda siempre que yo soy el agua, el
suelo, la tierra y el árbol, le dijo el Señor Krisna. Soy el semidiós, el
gandharva y el yaksa. Soy el creador y el aniquilador. Soy la vida de todos
los seres vivientes. Estoy en todas las cosas y al mismo tiempo estoy fuera
de ellas.
Krisna estoy convencido que Tú todo lo penetras, le respondió Uddhava al
Señor, golpeándose el pecho.
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Tus pies de loto son más queridos para mi que Tu mismo. No puedo
encontrar las palabras para glorificar a los devotos que se refugian en las
uñas radiantes de Tus pies de loto.
Murari Gupta continuó su relato:
Enseguida Uddhava repitió el siguiente verso del Srimad Bhagavatam
(11.6.46): “Simplemente ataviándonos con las guirnaldas, los fragantes
perfumes, los vestidos y los ornamentos que Tú ya hayas disfrutado y por
comer los remanentes de Tus alimentos, nosotros, Tus sirvientes,
conquistaremos sin duda Tu energía ilusoria”.
Krisna la potencia de este Hari Das para conquistar a Maya proviene de
comer tus remanentes de mahaprasada continuó Uddhava. Por lo tanto,
deseo recibir siempre los remanentes de tus comidas.
NARADA ESPERA EL MAHA PRASADA DURANTE DOCE AÑOS
Al escuchar esta conversación entre el Señor Krisna y Uddhava, me quedé
mudo, continuó Narada su relato a Parvati y al Señor Siva. Aunque he estado
en el sendero de la devoción desde hace mucho tiempo y he permanecido
cantando el santo nombre del Señor, aún no tenía ni idea de la potencia de
mahaprasada del Señor Krisna. Sostenido tan solo por la fuerza del
mahaprasada del Señor, Hari Das (Uddhava) se había convertido en un
poderoso devoto puro y predicador de las glorias del Señor Supremo. En
presencia del Señor, Uddhava alabó el mahaprasada.
“Dentro de mi corazón , sin embargo, me sentí excluido, porque nunca había
saboreado el mahaprasada del Señor. Entonces pensé en la forma de
complacer al Señor con mis acciones, para así poder merecer y saborear Su
mahaprasada. Con esta idea en mi cabeza, visité Vaikuntha y presté diversos
servicios a Laksmi Devi”.
Dime, Narada, ¿qué deseas? Te otorgaré lo que me pidas - me habló con un
tono afectuoso Laksmi Devi, satisfecha con mi servicio.
Durante mucho tiempo he experimentado mucho dolor en mi corazón- le
respondí a Laksmi Devi con mis manos unidas, dispuesto a revelarle mis
más íntimos pensamientos. Todo el mundo sabe que soy la sirviente. Pero,
sin embargo, nunca he tenido la oportunidad de saborear el mahaprasada del
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Señor. Lanza, por favor sobre mí una mirada favorable y otórgame la
bendición de recibir un puñado del mahaprasada del Señor Narayana. Este
es mi único deseo.
Narada, el Señor Narayana me ordenó a mí no distribuir a nadie Sus
remanentes de mahaprasada - me respondió Laksmi Devi humildemente,
atónita y sorprendida ante mi pedido-. ¿Cómo puedo yo quebrantar la orden
del Señor, mi querido Narada? Pero escucha, desobedeceré Su orden y te
obsequiaré un poco. Sin embargo, teniendo en cuenta mi condición, debes
esperar por algún tiempo. Luego te conseguiré Su mahaprasada.
“Plenamente consciente de mi situación, Laksmi Thakurani me respondió con
propiedad, animándome con estas palabras dulces y compasivas. Pasado
algún tiempo, el Señor - en actitud alegre tomó de la mano a Laksmi Devi y la
sentó a Su lado. En ese momento, Laksmi Devi quiso pedir mahaprasada al
Señor, pero le dio miedo por la reacción que Él pudiera asumir”.
Mi Señor, tengo algo que pedirte, pero tengo miedo de expresartelo, Le habló
con humildad Laksmi Devi. Tengo un problema y necesito la ayuda. Mi
Señor, salva por favor a Tu criada. ¡Oh escucha por favor! Morada de todas
las cualidades transcendentales, me aferro a Tus pies.
Mi Señor, no conozco la causa, pero parece que Laksmi Devi tiene algún
problema, comento humildemente Sudarsana al Señor, temblando al
observarlo echándole una ojeada a Su disco Sudarsana, con una leve
sonrisa en Su rostro y una expresión de duda en Sus ojos.
La culpa no es de Sudarsana, se adelantó a decir Laksmi Devi, Lo que
sucede es que la petición de Narada Muni me ha puesto en ansiedad.
Aunque nadie lo sabe, Narada ha prestado servicio durante doce años.
Sintiéndome satisfecha, le dije, que me pidiera un deseo, Repetidamente,
Narada pedía lo mismo. Lo único que desea son tus remanentes de
mahaprasada, Mi Señor. Aunque no tengo el poder de desobedecer Tu
orden, descuidadamente le prometí a Narada Muni que se la conseguiría.
¡Oh mi Señor! Sálvame por favor y ocúpame en Tu servicio.
Escucha, Mi querida Laksmi, cometiste un gran error, dijo el Señor Narayana,
comprendiendo su dilema. Sin que Yo llegue a enterarme, secretamente
puedes darle mis remanentes a Narada.
Algunos días después, Laksmi, la madre del universo, me obsequió algunos
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remanentes del mahaprasada del Señor Narayana, siguió revelándoles
Narada a Parvati y al Señor Siva.
Yo bebí el mahaprasada y comí a mi entera satisfacción. Sin duda, el
esplendor incomparable de la forma trascendental del Señor Narayana anula
el brillo combinado de millones de lunas y millones de soles. Y Su
indescriptible belleza avergüenza a millones de Kamadevas (cupidos).
“Sin embargo, al ser tocado por el mahaprasada del Señor mi esplendor y mi
poder espiritual han incrementado cientos de veces. Experimentando intenso
éxtasis espiritual, canté Hare Krisna y toqué mi vina, mientras me dirigía a
Kailasa para verte a ti”.
Debo confesarte Narada que tienes una apariencia extraordinaria, comentó al
Señor Siva. ¿A qué se debe que te veas tan radiante y sobre cargado
espiritualmente?
Porque comí mahaprasada, respondió Narada.
Narada, después de obtener el mahaprasada, el cual es tan difícil de obtener,
te lo comiste todo y no me ofreciste algo a mí, increpó el Señor Siva a
Narada después de escucharle a narada su experiencia. Por el afecto que
me profesas has venido a verme pero ¿Por qué no me trajiste algo de aquel
tesoro tan difícil de obtener?
EL EFECTO QUE LE CAUSO EL MAHA PRASADA AL SEÑOR SIVA
Al escuchar los comentarios de insatisfacción por parte del Señor Siva,
Narada bajó la cabeza, pues se sintió avergonzado. Entonces se acordó de
que aún le quedaba un bocado de mahaprasada. Con gran deleite se lo
entregó a Mahesa, quien lo comió de inmediato.
“Luego, para sorpresa de todos, Mahesa Thakura (Siva) comenzó a danzar
descontroladamente en el alegre éxtasis del amor por Dios. La Tierra se
estremeció bajo el golpe de sus pies. Todo el mundo se sintió sorprendido al
contemplar al Monte Sumeru meciéndose en éxtasis de aquí para allá,
debido a la potente danza de Siva. Vasamati (Madre Tierra) también se
mecía peligrosamente.
“Rendido ante la bienaventuranza del amor puro por Krisna, el Señor Siva se
olvidó por completo de sí mismo. Su devastadora danza amenazó con arrojar
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a la Tierra hasta Rasatala, el fondo del universo. La caperuza de Ananta
Deva llegó incluso a tocar la espalda de Kurma. Asustado por esta sensación
extraña y cosquilleante, Kurma sacó la cabeza de su concha y se quedó
mirando fijamente a Ananta.
“El ungido eufórico y turbulento del Señor Siva al pronunciar los santos
nombres hizo saltar la especie de cúpula que cubre el universo, al vernos a
través de las diez direcciones. Al notar que el universo entero se sacudía de
éxtasis e incapaz de soportar el peso de la danza de Siva, Madre Bhumi (la
tierra personificada) corrió hacía el monte Kailasa”.
¡Oh Parvati Devi! Voy a morir si tu esposo sigue danzando, le clamó Madre
Bhumi a la Diosa Katyayani, con sus manos unidas en actitud de súplica.
Me doy cuenta de que todo el mundo material se encuentra en gran peligro.
Así que haz algo, por favor, si deseas salvar de la destrucción a toda la
creación.
Después de escuchar las súplicas de Madre Bhumi, Parvati corrió hacia el
lugar donde Pasupati (Siva, el amo de las entidades vivientes) se encontraba
danzando en trance de divino éxtasis. Con sus manos unidas en actitud de
súplica, Parvati Devi pronunció algunas ásperas palabras para romper la
absorción del Señor Siva.
“Roto su éxtasis por las fuertes palabras de Parvati, el Señor Siva recuperó
su conciencia externa”.
Devi, lo que acabas de hacer no es correcto, le dijo el Señor Siva,
sintiéndose muy triste. ¿Por qué interrumpiste mi éxtasis? Casi me matas,
estás actuando como si fueras mi enemiga. Nunca antes había saboreado
tanta bienaventuranza. ¿Por qué lo hiciste?
Mi Señor, tan sólo contempla la tierra ante ti, le respondió Parvati Devi muy
adolorida y con lúgubres palabras. El peso de tu danza la ha arrojado al
fondo del universo. Debido a que amenazas destruír lo todo, te dirigí tales
palabras. Perdóname mi ofensa, por favor.
Estás perdonada, le expresó el Señor Siva, con una sonrisa de satisfacción
en su rostro.
Prabhu, todos los días danzas en éxtasis al experimentar el amor puro de la
conciencia de Krisna, le dijo Parvati al Señor Siva, expresándose con
humildad al notar la actitud relajada de su esposo. ¿Por qué entonces la
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danza que ejecutaste hoy ha lanzado la Tierra a Rasatala? Tu refulgencia
espiritual es tan brillante como diez millones de soles.
Nunca te había visto exhibir tan espléndida forma. Dime, por favor, ¿Cómo
es que hoy has mostrado semejante embeleso en el estado de Krisna
prema?
Devi, escucha las alegres noticias de mi buena fortuna-hoy el gran sabio
Narada me obsequió algunos remanentes del mahaprasada del Señor
Narayana. Aunque glorificado en lo vedas, el mahaprasada de Visnu es
inconcebiblemente escaso. En todos los tres mundos es muy difícil obtener
los remanentes del Señor, los cuales están mezclados con el néctar de los
labios de Krisna.
Hoy mi vida es un éxito. Por la misericordia de Narada Muni, recibí el
mahaprasada del Señor Narayana. Esta es mi verdadera riqueza y la fuente
de mi éxtasis.
Durante todo este tiempo, siempre pensé que eras amable y misericordioso
conmigo, le respondió Mahamaya (Parvati) visiblemente perturbada.
Como marido y mujer somos uno solo, porque me has aceptado como la
mitad de tu cuerpo. Pero hoy se ha revelado tu falso amor. Todo esto es sólo
un pretexto. ¡Me engañaste! Después de conseguir ese mahaprasada tan
escaso, te lo comiste todo. No me diste tan siquiera una pizca.
¡Oh Bhavani (Parvati, la diosa de la energía material)! Tú no tienes el
derecho de recibir esta riqueza trascendental, le respondió Sulapani (Siva, el
portador del tridente), Sintiéndome ligeramente culpable.
EL SAMVADA ENTRE VISHNU Y KATYAYANI
Uno de mis nombres es Vaisnavi, también siento devoción por el Señor
Visnu, respondió airada adya sakti (Parvati) a las palabras del Señor Siva.
Ahora ante esta asamblea, hago un voto solemne. Si el Señor Narayana me
brinda su compasión, me aseguraré de que el mahaprasada del Señor se
distribuya a todo el mundo a través de todo el universo, incluso a los perros y
los chacales.
En ese momento arribó a Kailasa el Señor de Vaikuntha, Visnu mismo, para
apoyar la promesa de Parvati. Respetuosamente, Parvati se puso de pie y le
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dio reverencias al Señor. Con lágrimas en sus ojos, suspiró y le contó sus
problemas”.
En un estado de jubilo, yo, Locana Das relato esta historia.
Murari Gupta continuo hablando a Damodara Pandita: Katyayani, no
permanezca en la ignorancia, le respondió el Señor Visnu con dulcísima voz.
Tú eres mi Adya Sakti es a través de ti que Yo manifiesto toda la creación
material. Conozco bien la devoción que guardas por Mí.
Tú eres Mi prakriti svarupini (la forma de la energía de Visnu). Siempre estás
ocupada en Mi servicio. Sin ti no puede existir la creación material. La
creación toda te adora a ti y adora también a tu esposo, el Señor Siva,
como Hara y Gauri, pues todos saben que ustedes son Mi propio Yo. Sácate
gustosa este concepto erróneo de tu cabeza de que tu y el señor Siva son
diferentes de Mi. Puedes estar segura que cumpliré tu promesa.
Personalmente distribuiré por todo el universo Mi mahaprasada a todo el
mundo.
“Escucha, Katyayani Devi, Te revelaré ahora un secreto acerca de un antiguo
episodio que aliviará las miserias del mundo material. Nadie conoce el intimo
significado de la historia que relata la manera como los semidioses batieron
el océano de néctar. Ellos utilizaron la montaña Mandara como batidor y de
cuerda utilizaron a vasuki, el rey de las serpientes. El primer objeto que
produjeron de ese batido fue un kalpa taru, un árbol que brinda riquezas
ilimitadas y colma los deseos de todas las personas.
Dentro de este árbol tan especial se escondía la refulgencia trascendental
que emana de la hermosa forma del Señor Caitanya, la suprema encarnación
de la misericordia pura. No ha existido jamás una forma o encarnación igual a
la forma de Sri Krisna Caitanya. Él es el origen de todas las encarnaciones.
Él aparecerá en el mundo y exhibirá Sus trascendentales pasatiempos.
Mediante la prédica de la conciencia de Krisna, distribuiré Mi misericordia a la
gente en general.
En la era de kali manifestaré la forma dorada de Sri Gouranga Mahaprabhu,
con el propósito de difundir el sankirtan yajña, el canto congregacional de Mis
santos nombres. Tomando la forma del avatar dorado, colmaré tu promesa,
Parvati, y le brindaré a todo el mundo el amor por Krisna. Guarda por favor, el
secreto de este lema tan confidencial. En la forma del Señor Gouranga, la
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esencia de todas las encarnaciones y la plenitud de todas las cualidades
trascendentales, liberaré en kali yuga a todo el mundo”.
La anterior conversación entre el señor Visnu y Parvati Devi
Conocida como el Samvada entre Visnu y Katyayani se extrajo del Padma
Purana. El rey Prataparudra, océano de cualidades trascendentales,
distribuyó estas enseñanzas a través de todo su imperio.
Mahesa, el Señor me ordenó que anunciara Su próxima aparición en Kali
yuga. En ese momento, el Señor y Sus eternos asociados descenderán a la
tierra para remover todas las calamidades. El Señor Supremo aparecería en
una familia brahmana en la forma del Señor Gouranga, continuó su
conversación Narada Muni con el Señor Siva.
¡Hari! ¡Hari! Vibró por todo el hogar del Señor Siva. Él y su esposa Parvati se
hallaban felices después de escuchar las buenas nuevas de Narada. Todo
allí en bienaventuranza y gozo.
Todos cantaban los santos nombres de Señor. Tocando dulcemente su vina,
Narada Muni dejo Kailasa.
NARADA VISITA BRAHMALOKA
Mientras viajaba, una corriente de nectáreas melodías fluía de su vina,
encantado los oídos de los tres mundos. Algunas veces, Narada perdía su
conciencia externa y no podía caminar apropiadamente. Su rostro enrojecía
de amor. Inconsciente de su fatiga, llegó a Brahmaloka empapado de sudor.
Al ver a su hijo en tal condición, el Señor Bhahma experimentó preocupación
y felicidad al mismo tiempo, mientras daba reverencias Brahma lo levantó, lo
abrazo y le preguntó cómo se encontraba”.
Narada, me siento muy satisfecho de poder contemplar tu hermoso rostro, le
dijo el Señor Brahma. Colma, por favor, mis oídos con el néctar de tus
palabras. Al escucharte, se consolará mi corazón. ¿Dónde has estado? ¿Con
quien te has encontrado y cuales han sido tan experiencias?
“Brahnma, escucha una maravillosa historia, le respondió Narada, temblando
de éxtasis con sus ojos llenos de lágrimas y con su enrojecido rostro radiante
de alegría. Tú eres el creador de todas las cosas y la palabra brahmanda
proviene de tu nombre.
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De acuerdo con los características de cada era, la gente sigue Un tipo
particular de dharma. En Kali yuga, la gente es pecaminosa en extremo. Al
final de Dvapara yuga, la gente sufría y se lamentaba muchísimo. Llegaron a
tener la llegada de la era de Kali.
Esta situación me causó tanto dolor, que me dirigí de inmediato adonde el
Señor. Le pregunte abiertamente acerca de la liberación de la gente de Kali
yuga. Le comenté que me hallaba angustiado por el hecho de que los
brahmanas no estaban siguiendo los Vedas y, como le fue dado a la gente le
queda una pequeñisima inclinación para seguir las practicas religiosas.
Narada, para liberar a la gente en la era de Kali, descenderé personalmente y
predicaré la ciencia del servicio devocional, me contestó el Señor (quien
posee a plenitud todas las cualidades trascendentales) al escucharnos
angustiadas palabras. Los beneficios que se obtienen de la caridad, el
sacrificio, la austeridad y las actividades religiosas llegaran automáticamente,
por simplemente ejecutar Harinama sankirtan.
Narada, aunque la era de Kali está llena de imperfecciones, tan sólo por
cantar Mis santos nombres la gente obtendrá la libertad de la existencia
material. Por favor, Dirígete en seguida a las moradas de Brahma, Siva y de
los demás. Diles que nazcan en la tierra en la era de Kali yuga, que también
descenderé en la forma del Señor Gouranga, la encarnación de la
compasión.
Al escuchar la descripción de Narada, brotó en el corazón del Señor Brahma
una semilla de dulcísimo amor, continuó Murari Gupta con su relato. Brahma
se sumergió en el amor por Dios y las lagrimas fluyeron a través de sus
mejillas. Luego levantó a Narada y lo puso en sobre su regazo.
¡Oh mi querido sabio! Tu misericordia colma de placer mi corazón le dijo el
Señor Brahma a Narada. La gente está enceguecida por la gratificación de
los sentidos e ignoran la verdad.
Por Tu misericordia ellos llegarán a liberarse de las garras de Maya. Tu única
actividad es la liberación de la gente caída. Escucha con atención, por favor,
que quiero relatarte una experiencia reciente.
Hace algún tiempo, Samka en compañía de otros de mis hijos y otros sabios,
se me aproximaron y me revelaron sus más íntimos pensamientos.
Señor Brahma, tu eres el hijo querido del Señor. Brindanos, por favor,
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respuestas breves rápidas a nuestras preguntas, me dijeron, mientras
glorificaban las cualidades del Señor Visnu, el poseedor de cualidades
semejantes a joyas.
El Señor es inconcebible, inagotable y eternamente bienaventurado. Él existe
plenamente colmado de energía espiritual, Él es muy refinado y perspicaz y
es el controlador de todos los controladores. Él lo penetra todo y es la
encarnación de la religión. El Señor es ilimitado y carece de cualidades
materiales. Está libre de toda contaminación y no tiene forma material. No
tiene comienzo, ni medio, ni final. Esto sólo puede ser realizado por la
conciencia pura.
Aunque no nacido, el Señor aparece como si naciese en la naturaleza
material. El Señor Sri Krisna saborea el rasa trascendental con las gopis de
Vrindavana. Él actúa exactamente como un hombre lujurioso que disputa los
asuntos conyugales; sin embargo todo el mundo sabe que el Señor es el
atma pura de todas las entidades vivientes, sea hombre o mujer. Por lo tanto,
nosotros queremos saber por qué el Señor perturba nuestra mente al
ejecutar semejantes pasatiempos tan inusuales y placenteros. ¡Oh Brahma!
despeja por favor nuestras dudas, revélanos la verdad.
¡Oh Narada! escucha por favor con atención, le dijo el Señor Brahma. Al oír
las dudas de los sabios, mi corazón se llenó de ansiedad. Me puse de mal
humor, porque yo tampoco podía penetrar el misterio de los trascendentales
entretenimientos del Señor. Existen, literalmente, cientos de brahmas como
yo que no entienden este asunto. Estas verdades están situadas más allá del
conocimiento del Vedanta.
Mientras mi corazón estaba expresando esto, el Señor se manifestó ante mí
en una forma maravillosa, como el avatara Hansa,
Señor Brahma, la solución a la pregunta de los sabios aparece en el catuh
sloki (los cuatro versos semillas) del Srimad Bhagavatam. Voy a revelarte en
este instante, me dijo el Señor Hansa. Narada, debo decirte que los catuh
sloki son la fuente misma de toda mi bienaventuranza- le comentó el Señor
Brahma a Narada.
Nadie en el universo conoce la verdad acerca de esto. Durante muchos días,
Vyasadeva permaneció en Naimisaranya escribiendo el Mahabharata y los
Puranas. Después de explicar estos temas. Vyasadeva se hallaba aún
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malhumorado.
Abrumado por el aturdimiento, él no sabia que hacer. En medio de la selva,
perdió su conciencia externa. Entendiendo su dificultad, el Señor se llenó de
compasión. Al reunirse conmigo, el Señor me reveló los nectáreos catuh
sloki y luego me ordenó que le entregara a Vyasa este tesoro trascendental.
Brahmaji, Vyasadeva no conoce el significado intimo de Mis pasatiempos,
me dijo el Señor en ese momento. Entrégale estos cuatro versos y permítele
que escriba el srimad Bhagavatam, basado en estos slokas. Luego revélale
el Bhagavata a Narada que en todos los yugas él es el más misericordioso
con todas las entidades vivientes.
Narada, ninguna escritura se compara con el Srimad Bhagavatan, el cual es
completamente trascendental, le explicó el Señor Brahma a Narada. Tú
debes enseñar el Bhagavata con el propósito de liberar a todas las entidades
vivientes. No existe en el Bhagavata otro tema distinto que el de glorificar a la
Suprema Personalidad de Dios, el Señor Sri Krisna. Cualquiera que entienda
mal este punto, es un tonto.
LOS YUGA AVATARAS
Narada, acaban de llegar a mi mente en este instante algunos versos del
Bhagavata, expresados por Gargamuni y que relatan el momento de la
ceremonia en la tierra cuando el Señor Krisna recibió Su nombre. Gargamuni
relató que en los diferentes yugas (eras) el Señor aparece en la tierra en
diversas encarnaciones. En el Srimad Bhagavatan, (l0.8.l3), Gargamuni
escribió:
“Tu hijo Krisna aparece como encarnación cada milenio. En el pasado Él
tomó tres diferentes colores (blanco, rojo y amarillo) y ahora Él ha aparecido
en un color negruzco. (En otro Dvapara yuga Él apareció como el Señor
Ramacandra) en el color de un Suka, de un papagayo. Todas estas
encarnaciones se han juntado en Krisna”.
Alguna gente cuestiona la interrupción de la secuencia usual de las cuatro
yugas, comentó el Señor Brahma. Ellos piensan que el Señor apareció en las
cuatro yugas en sólo tres colores. En realidad, son sólo cuatro colores
(blanco, rojo, amarillo y negro) y cuatro yugas (Satya, treta, Dvapara y kali).
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Reflexiona, por favor, para determinar a cuál era pertenece el Señor
Gouranga. En beneficio de la gente ignorante, explicaré esto, citando varios
versos del Srimad Bhagavatam (11.5. l9-3l):
¿En cuáles colores y formas aparece la Suprema Personalidad de Dios en
cada una de las diferentes eras y con qué nombres y en qué tipos de
principios regulativos es adorado el Señor en la sociedad? -le preguntó el rey
Nimi a Karabhajana Muni.
En cada una de las cuatro yugas o eras (satya, treta, Dvapara y kali) el Señor
Kesava aparece con diferentes tez, nombres y formas y así es como se le
adora en los diferentes procedimientos, le respondió Sri Karabhajani Muni, y
continuó su aclaración:
En satya yuga el Señor es blanco y posee cuatro brazos de cabello rizado
color mate y luce vestiduras elaboradas con corteza de árboles. Lleva
también una piel negra de venado, un cordón sagrado, cuentas para orar y la
vara y el aguamanil del brahmacari.
En Satya yuga las personas pacificas, no so envidiosas, son amables con
todas las criaturas y ecuánimes en todas las circunstancias. Adoran a la
Personalidad Suprema mediante la meditación austera y el control interno y
externo de los sentidos.
En satya yuga el Señor es glorificado con los nombres Hamsa, Suparna,
Vaikuntha, Dharma, Yogesvara, Amala, Isvara, Purusa, Avyakta y
Paramatma.
En Treta yuga el Señor aparece con la tez roja. Posee cuatro brazos, cabello
dorado y luce un cinturón triple que representa la iniciación en cada uno de
los tres Vedas. Él encarna el conocimiento de la adoración por medio de
ejecuciones de sacrificios, los cuales están contenidos en el Rig, el Sama y
el Yajur Vedas. Sus címbalos son el cordero, la cuchara y otros implementos
para el sacrificio.
En Treta yuga, los miembros de la sociedad humana que están fijos en la
religiosidad y sinceramente interesados en alcanzar la Verdad Absoluta,
adoran al Señor Hari, quien contiene a todos los semidioses. El Señor es
adorado mediante los rituales de sacrificio mencionados en los tres Vedas.
En Treta yuga el Señor es glorificado por los nombres Visnu, Yajña,
Prsnigarbha, Sarvadeva, Urukrama, Vrsakapi, Jayanta y Urugaya.
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En Dvapara yuga la Suprema Personalidad de Dios aparece con la tez azul
oscura y luciendo vestidos amarillos. El cuerpo trascendental del Señor se
caracteriza en esta encarnación por el Srivatsa y otros ornamentos
distintivos. Además, Él porta Sus armas personales.
Mi querido rey, en Dvapara yuga los hombres que desean conocer a la
Suprema Personalidad de Dios el Supremo disfrutador, lo adoran a Él con la
dignidad de un gran rey, siguiendo las recomendaciones tanto de los Vedas
como de los tantras.
Reverencias a Ti, ¡Oh Supremo Señor Vasudeva y a Tus formas de
Sankarsana, Pradyumna y Aniruddha! ¡Oh Suprema Personalidad de Dios,
para ti todas las reverencias! ¡Oh Señor Narayana Rsi! ¡Oh creador del
universo! La mejor de todas las personalidades, el amo de este cosmos y la
forma original del universo, ¡Oh Superalma de todas las entidades creadas!
Para Ti todos los homenajes y reverencias.
¡Oh rey! De esta forma la gente de Dvapara yuga glorificaba al Señor del
universo. En Kali yuga, la gente también adora a la Suprema Personalidad de
Dios por medio de diferentes regulaciones de las escrituras reveladas. Ahora
escucha amablemente lo que voy a contarte a continuación. (Hasta aquí las
citas de Srimad Bhagavatam).
Escucha, Narada, las tres yugas (Satya, Dvapara y Treta) ya han pasado y
han aparecido respectivamente los avataras de color blanco, rojo y negro,
continuó hablándole el Señor Brahma a Narada Muni. El gran sabio
Karabhajana ha explicado esto, escucha ahora lo que dice el sabio acerca de
la encarnación en Kali yuga. Srimad Bhagavatam 11.5.32
krisna-varnam tvisa-krishnam / sangopangastra-parsadam
yajnaih sankirtan-prayair / yajnti hi su-madhasah
En la era de Kali, las personas inteligentes ejecutan el canto congregacional
para adorar a la encarnación de Dios que canta constantemente los nombres
de Krisna. Aunque su tez no es negruzco, Él es Krisna mismo. A Él se Le ve
acompañado por Sus asociados, Sus sirvientes, armas y compañeros
confidenciales.
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EL BHAGAVATA PREDICE EL ADVENIMIENTO DE GAURANGA
Narada, escucha cuidadosamente mi explicación, siguió hablándole el Señor
Brahma a Narada. Donde quien que el Srimad Bhagavatan menciona las dos
silabas Kris y na, está haciendo referencia al Señor Sri Krisna, la Suprema
Personalidad de Dios. La palabra Krisna (mencionada en el verso citado
anteriormente) significa que Él no era de cutis negro sino dorado. Por esta
razón nosotros cantamos “¡Gaura, Gaura!”. El Señor encarnó con Sus
asociados eternos, Sus seguidores y Sus armas, los cuales tomaron la forma
de devotos. Yo afirmo que la palabra anga significa Balarama, a quien yo
llamo Sanga.
La palabra upanga hace referencia a todos Sus ornamentos. Su disco
Sudarsam y otras armas aparecieron como Sus asociados, junto con Narada
y Prahlada. Los asociados eternos de Sri Krisna, quienes le habían servido a
Él en Sus encarnaciones anteriores, aparecieron ahora como los compañeros
y asociados de Sri Krisna Caitanya. En la época del Señor Caitanya alguien
identificará a Sus asociados y les dará sus nombres anteriores,
correspondientes a los pasatiempos de Krisna.
La gente común tenia dificultades para entender esto, qué decir de la gente
ruin. Por este motivo, el Sabio Karabhajana mencionó la palabra
sumedhasah: sólo lo entenderán las personas inteligentes. En la era de Kali,
la religión se manifestará en la forma del sankirtan yajña. La gente inteligente
saboreará el éxtasis al cantar los santos nombres del Señor.
SRI KRISNA: TRES COLORES Y CUATRO YUGAS
Explicaré otra vez ahora cómo el Señor Krisna vino en tres diferentes colores
en las cuatro yugas, siguió explicándole el Señor Brahma a Narada. En
Satya yuga y en Treta yuga, el Señor apareció en dos colores: Blanco y rojo.
Pero en Kali yuga y en Dvapara yuga, el Señor vino en un color: El negro. Sin
embargo, no existe en realidad una interrupción en la secuencia de colores
mencionada por Gargamuni en el Srimad Bhagavatam (l0.8.13). Allí él dijo
que el Señor apareció en las tres eras previas en los colores blanco, rojo y
amarillo.
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Narada, escucha ahora la obra acabada y bienaventurada de las palabras
utilizadas por Gargamuni. En el Srimad Bhagavatam, verso 10.8.13,
Gargamuni dijo que los cuatro yugas aparecen dentro de tres fases de
tiempo: pasado, presente y futuro. Después de pasar Satya yuga y Treta
yuga, Krisna mismo encarna como Sus santos nombres, Gargamuni ha
utilizado la palabra ¡danim! que significa recientemente. Pero este
pasatiempo sucederá en el futuro. La palabra bhavisya significa futuro. Un
erudito puede probar el significado del futuro, mediante el conocimiento del
pasado.
Esto está indicado plenamente por la palabra tatha (en esa posición) la cual
hace referencia a las encarnaciones roja y blanca del Señor que ya han sido
vistas. El color amarillo como Sri Gouranga Mahaprabhu. Si alguno no acepta
mi explicación, debe explicar entonces por qué utilizó Gargamuni la palabra
tatha en el verso.
Locana Das les dice que por favor acepten estas informaciones como
correctas y que no las ignoren.
Esta explicación es la prueba suprema que indica por qué Krisna es el
avatara de Kali yuga, continuó hablándole El Señor Brahma a Narada.
Aunque existe un debate acerca de la aparición de Krisna como un avatara
por fuera del tiempo normal, si escuchas atentamente, entenderás la verdad.
Los otros yuga avataras son porciones o expansiones de las dotes del Señor
Sri Krisna. Krisna mismo es la Suprema Personalidad de Dios. Él no es una
encarnación, como se prueba en el Srimad Bhagavatam (1.3.28):
ete camsa-kala pumsah / krishnas tu bhagavan svayam
indrari-vyakulam lokam /mrdayanti yuge yuge
“Todas las encarnaciones arriba mencionadas son o porciones plenarias del
Señor, pero el Señor Sri Krisna es la Personalidad original de Dios. Todos
ellos aparecen en los planetas cuando quiera que se presenta una
perturbación por parte de los ateos. El Señor encarna para proteger a los
teistas”.
Utilizando la autoridad del Srimad Bhagavatam, explicaré por qué Krisna es
llamado un yuga avatara. Las realizaciones de Gargamuni son difíciles de
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entender por parte de personas ignorantes como nosotros. Sólo puede
entenderlo un devoto inteligente.
Gargamuni dijo que en las cuatro yugas. el Señor apareció en cuatro colores
en tres momentos diferentes: pasado, presente y futuro. En Satya, Treta,
Dvapara y Kali yuga, el Señor aparece respectivamente en colores blanco,
rojo, amarillo y negro.
¿Quién es el origen de todas las encarnaciones? Sri Krisna, la Suprema
Personalidad de Dios, quien apareció en la dinastia Yadu, es la fuente y los
otros son Sus expansiones. El Señor viene a establecer la religión y a
destruir a los ateos. En Dvapara yuga, el Señor Supremo, Krisna mismo,
apareció en la Tierra y en Kali yuga, Krisna vino como el Señor Gauracandra.
Ellos son lo mismo y también son diferentes. De acuerdo con Vyasadeva, en
el Srimad Bhagavatan, en los yugas (Dvapara y Kali), las dos encarnaciones
del Señor tenían el mismo color negruzco de Krisna.
Narada, en el Brhat Sahasra-Nama-stotra se explica que el Señor Siva
aparece al comienzo de Kali yuga. Él toma la forma de Sankaracarya y
promueve el ateísmo radiante la prédica de la filosofía impersonal. En el
Bhagavad gita (4.8.9) Krisna promete que cuando quiera que disminuye la
religión, Él viene a la Tierra para remover el ateísmo y restablecer la religión.
Debido a la ignorancia, al gente de Kali yuga es absorción por actividades
pecaminosas y la gratificación de los sentidos. De este modo, ellos
permanecen atados a una miserable existencia material.
GAURANGA, KALI YUGA Y EL SANKIRTANA
En cada yuga, el Señor Supremo viene a la tierra para liberar a los santos,
destruir el ateísmo y restablecer los principios religiosos, siguió su relato el
Señor Brahma a Narada. En Kali yuga, Krisna viene como el avatara
Gouranga para propagar el canto de los santos nombres como yuga dharma
universal. La glorificación de los Santos nombres de Dios es la única religión
para la era de Kali.
Quién sino el Señor Supremo mismo podría haber establecido el yuga
dharma del Harinama sankirtan, el cual remueve rápida y efectivamente los
pecados de la era de kali. La caridad, el sacrificio, la austeridad, el yajña, el
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autocontrol, el estudio de las escrituras, la renuncia a los deseos
materiales y los demás principios religiosos, se obtienen automáticamente al
canto sincero Hare Krisna. Las glorias y cualidades ilimitadas de los santos
nombres de Krisna, destruyen la ignorancia y lo liberan a uno del horrible
ciclo del nacimiento y la muerte.
“Sin el conocimiento de esta cualidad esencial de la era de Kali, la gente
piensa que esta en una era oscura y llena de pecado. En realidad Kali yuga
es la era mas maravillosa, debido a esta cualidad única. Desde cualquier
posición, las entidades vivientes pecaminosas pueden alcanzar la salvación,
simplemente por ejecutar Harinama sankirtan”.
Después de decir esto el Señor Brahma se sumergió en gran éxtasis y
abrazó a Narada Muni, Continuó con su relato Murarii Gupta. Luego, Brahma
se puso de pié repentinamente y dijo: ¡Uno obtendrá placer sensorial ilimitado
y satisfará todos sus deseos, simplemente al ver una vez la forma radiante y
hermosa del Señor Gouranga. El Señor Brahma continuó su narración citado
algunos versos de los sastras, para probar la aparición del Señor Krisna
como Sri Gouranga Mahaprabhu y para glorificar Kali yuga y el proceso del
Harinama sankirtan. Él citó el Mahabharata (Visnu-sahasra-nama stotra):
suvarna-varna hemango, varangas candanagadi
sannyasakrc camah santo, nistha santi parayanah
Cuando Krisna, la Suprema Personalidad de Dios, aparece como Sri
Gouranga, Su cutis es dorado (Su varna) en sus pasatiempos primeros. Sus
miembros tienen el color del oro blanco derretido (hemanga). Su cuerpo es
hermoso en extremo (varangas) y Él aparece adornado con pasta de madera
de sándalo (candanangadi). Estos son cuatro señales del grihasta lila del
Señor.
El Señor aceptará sannyasa (sannyasikre) y mostrará ecuanimidad (sama)
de diferentes maneras, describiendo los misterios de la devoción a Sri Krisna
y satisfaciendo a todo el mundo En el conocimiento de Krisna y el apego a
Él. El Señor es pacifico (santa) porque renuncia a todos los temas que no
están relacionados en el servicio de Krisna. Su mente siempre está hija
(nistha) en la ejecución del Harinama sankirtan. Él silencia a aquellos que se
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oponen al servicio del Señor, por medio de la enseñanza del servicio
devocional puro. Él es la morada de la paz y la devoción más elevadas
(parayanah).
El Señor Brahma citó otro verso para demostrar que la aparición del Señor
Caitanya fue predicha en el Bhavisya Purana- continuó con su relato Murari
Gupta-. Él citó textualmente el siguiente verso:
ajayadhvamaya yadhvam na sansayah
kalau sankirtana rambhe bhavisyami saci sutah
“El Señor Supremo dijo: En kali yuga apareceré como el hijo de Saci e
inauguraré el movimiento de sankirtan, de esto no hay ninguna duda”.
Narada, escucha a continuación algunos temas que son también
maravillosos, le prometio a Narada el Señor Brahma. La era de Kali está llena
de tinieblas de impiedad y de actividades pecaminosas. Las pocas
actividades piadosas que subsisten disminuyen día a día. La esencia de
todas las religiones está contenida en el harinama sankirtan.
El canto de los santos nombres se expandirá por todo el mundo. Si un
materialista canta el nombre de Hari, el Señor le otorgará la gratificación de
los sentidos. Aquel que canta con fe, de cualquier modo, abandonará por
completo el disfrute de los sentidos y conquistará al Señor por medio de su
amor puro. En Kali yuga, la religión suprema es el canto de los nombres y
cualidades del Señor. El Harinama sankirtan es una gran hacha que corta el
endurecido nudo de las actividades pecaminosas. La era de Kali es tan
especial, que la gente de yugas anteriores desea nacer en esta era. ¿Por
qué? Porque desea tener la oportunidad de cantar Hare Krisna y de predicar
los santos nombres. Este hecho es confirmado en el Srimad Bhagavatam
(11.5.38): “Los habitantes de Satya yuga y de otras eras desean ávidamente
nacer en la era de Kali, puesto que en esta era habrá muchos devotos del
Señor Supremo”.
Cuando vino Krisna, el todo poderoso Señor Supremo, ¿por qué no le brindó
el prema bhakti al pecador? ¿Qué otro avatara brindaría prema, incluso a los
indignos y a los que no se rinden a Él? Ese tipo de compasión no se vio en
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ninguna otra yuga. Esta suprema forma misericordiosa del Señor Supremo
no es otra que la de Sri Gouranga Mahaprabhu.
Un hombre religioso acumula grandes beneficios y destruye sus actividades
pecaminosas mediante la ejecución de trabajos piadosos, participando en
peregrinajes y siguiendo rituales religiosos; pero nada de esto es comparable
con el canto Hare Krisna. En resumen, queda claro que Kali yuga es la mejor
de todas las eras. No existe en absoluto ningún otro dharma (practica
religiosa) excepto el canto colectivo de los santos nombres del Señor Krisna.
Después de una amplia reflexión, el Señor Brahma llegó a esta conclusión,
siguió relatándole Murari Gupta a Damodara Pandita.
Narada se halló complacido en extremo, al escuchar estos temas de parte
del Señor Brahma. En este estado de sensibilidad, el sabio brindó una
demostración hermosa de música con su vina.
Brahma, ¿qué más puedo yo decir?- le comentó Narada al Señor Brahma,
después de su dulce interpretación. Todo lo que Tú has dicho lo guardo
ahora en mi corazón y en mi alma. Algunas personas pasan muchos kalpas
enredados en actividades fruitivas. De repente, por la gracia del Señor, ellas
llegan a prestarle un pequeño servicio a un vaisnava. Al escuchar los temas
divinos de Krisna de los labios de dicho vaisnava, ellas se liberan de la
atadura material. Luego ellas llegan a dedicarse de tal manera al servicio de
Krisna, que llegan a desinteresearles los cinco tipos de mukti (liberación).
Brahma, deseo decirte acerca del prema bhakti y de aquel que es elegible
para recibir gopi bhava (el amor de las gopis). El amor puro de las gopis
conquista al Señor de los tres mundos, de la misma manera que conquista el
amante a su amada, mediante el amor espontáneo de ella. ¿Quien puede
explicar aquel prema bhakti de las gopis? Uddhava, el gran devoto del Señor,
estuvo presto a nacer en Vrindavana como un reptil, con el fin de obtener el
polvo de las pies de las gopis. Uddhava mismo lo describe en el Srimad
Bhagavatam (l0.47.61):
“Las gopis de Vrindavana han dejado la asociación de sus esposos, de sus
hijos y de otros miembros de la familia, quienes son muy difíciles de
abandonar, y han rechazado el sendero de la castidad, para refugiarse en los
pies de loto de Mukunda-krishna, a quien todas debemos buscar. por medio
del conocimiento Védico. ¡Oh! Que sea yo tan afortunado como para poder
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ser un arbusto, un reptil o una hoja de hierba de Vrindavana, porque las
gopis los pisan y los bendicen con el polvo de sus pies”.
“Los pies de loto del Señor en lo cuales meditan el Señor Brahma, Siva, los
munis y los más grandes yoguis raramente pueden ellos obtenerlos. Laksmi
Devi masajea aquellos pies, los cuales poseen una refulgencia
indescriptiblemente
hermosa. Aunque lo cuatro
Vedas
relatan
permanentemente las glorias de los pies de loto del Señor, ellos difícilmente
han llegado a la costa del océano donde Él descansa acostado en el lecho
de Ananta Sesa”.
Al ser controlado por el espontáneo amor puro de las gopis, ese mismo
Señor adoró los pies de loto de ellas. Existen también cientos de devotos que
han puesto al Señor bajo control, siguiendo las huellas de las gopis. Nada es
comparable con el amor puro confidencial que comparten las gopis de Vraja y
Krisna, la Superalma de todas las entidades vivientes. Su amor es
incomparable y supremo.
Aunque ese amor algunas veces se parece a los tratos lujuriosos entre los
amantes mundanos, aquel amor es completamente puro y transcendental.
Esa cualidad del bhakti puro, del cual incluso ni Ananta ni Laksmi han
escuchado hablar, será predicada por el Señor Gouranga en la era de Kali.
Luego Narada, a pedido del Señor, le dijo al Señor Brahma que le indicara a
todos los habitantes de Brahmaloka que se expandieran y nacieran en la
Tierra en la era de Kali, para presenciar los pasatiempos del Señor Caitanya,
siguió con su narración Murarii Gupta. Después de decir esto, Narada, en
actitud extática, dejó la morada de Brahma.
Narada continuó visitando a los semidioses. Mientras tanto, tocaba su vina
con dulzura y cantaba hermosas melodías. Estos nectáreos sonidos regaban
por el mundo la bendición y la fascinación. Absorto en el éxtasis, Narada
cantaba ¡Hari bol!
¡Hari bol! mientras informaba a los tres mundos acerca de la próxima
aparición de Sri Gouranga Mahaprabhu, el avatara de la era de Kali. El Señor
llegaría con Sus alegres asociados.
Locana Das afirma que la misericordia del Señor Gouranga inundará de
néctar el mundo. ¡Todas las glorias, todas las glorias para el Señor del
universo! En Kali yuga la gente y la tierra de Nadia son muy afortunados.
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¡Todas las glorias para Jagannath Misra, en cuya casa apareció Gouranga!
¡Oh qué maravilloso! El glorioso Señor Gouranga, junto con el propicio
sonido de las caracolas, las mrdangas y los karatalas, predicará las glorias
trascendentales del Señor inundará los catorce mundos con el meloso amor
por Krisna. Sri Krisna Caitanya saboreará primero el dulce rasa de Vraja
prema. Luego Él lo distribuirá para satisfacer los deseos de todo el mundo,
desde los candalas hasta los semidioses.
Olvidándome de mí mismo en el éxtasis de la conciencia de Krisna, Yo,
Locana Das, proclamo que el tesoro supremamente benéfico y
bienaventurado de Vrindavana aparecerá sobre la tierra.
Indra, Candra, los Yogindras y los semidioses, se pusieron felices y danzaron
extáticamente al escuchar acerca del avatara Gouranga, por parte de Narada
Muni siguió hablándole Murari Gupta a Damodara Pandita. Los residentes de
todos los planetas se sintieron rejuvenecidos, como árboles moribundos que
brotan de nuevo.
EL SEÑOR JAGANNATHA GLORIFICABA A GAURANGA
Cuando Narada regresó al planeta tierra, notó una declinación de las
prácticas religiosas de la gente. Habían dejado a un lado las prácticas de la
caridad, penitencias y austeridades. Olvidándose de todas las actividades
piadosas, los hombres estaban utilizando sus cuerpos, sus mentes y
palabras en la glorificación de sus esposas. Los hombres se hallaban
totalmente enceguecidos por las mujeres y el disfrute de los sentidos. A
ninguno le interesaba el yoga o la autorrealización.
Al observar estos síntomas, Narada llegó a convencerse de que durante su
visita a Brahmaloka, la era de Kali había llegado a la tierra. Sintiéndose
perturbado, Narada se sentó a meditar.
Yo Soy el Señor Jagannatha, el Señor del universo, y He aparecido como
Daru Brahma (la forma en madera del Señor), estoy residiendo en Nilacala,
junto al mar, para liberar a todas las almas caídas, escuchó Narada de
repente una voz divina en el cielo. ¿Te has olvidado del pasado? con el fin de
cumplir la promesa de Katyayani Devi, He descendido para distribuir a todo el
mundo Mi mahaprasada. Ahora, ¡oh el mejor de los sabios! Ven a Nilacala
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(Jagannatha Puri) y obedece Mi orden.
¡Oh Jagannatha! gritó Narada, sumergido en éxtasis amoroso. Tocando su
vina, la cual encantaba al universo entero. se apresuró para llegar a Nilacala.
Al entrar a este grandioso templo, vio el grande y redondo rostro de loto del
Señor Jagannatha. Su rostro parecia más refrescante, brillante y hermoso
que millones de lunas.
Narada vio al Señor Jagannatha como la Suprema Personalidad de Dios, Sri
Krisna, el origen de todas las encarnaciones. El Señor se veia pleno de
éxtasis y exhibia una refulgente sonrisa. Ahora había aparecido en la forma
más misericordiosa, como una venerable Deidad.
¡Oh Señor Jagannatha! La era de Kali ha llegado, expresó Narada, cayendo
a los pies del Señor Jagannatha. Otorga, por favor, Tu misericordia. La gente
está aturdida, degradada en extremo y se lamenta inconsolablemente.
Controlados por sus sentidos, todos andan ocupados en las actividades más
pecaminosas y obscenas.
Narada, ahora debes dirigirte a Goloka, el más importante planeta espiritual,
le dijo el Señor Jagannatha, con una sonrisa en sus labios y tocando
confidencialmente la mano de Narada. El Señor Gaurasundara se encuentra
residiendo allí. Laksmi y muchas otras damas le sirven amorosamente al
Señor Hari, quién es el único disfrutador. Los residentes allí viven felices.
Radha y Rukmini son las reinas principales. Junto con todas sus
expansiones, ellas le sirven al Señor como Sus consortes. Siguiéndoles Sus
pasos, cientos y miles devotos también Le sirven al Señor.
Satyabhama le sirve al Señor con su belleza sin par y sus incomparables
cualidades. En realidad, ella es la mujer más hermosa de los tres mundos.
Ella es la conocedora de todas las habilidades y limites del rasa. Satyabhama
disfruta los encantadores pasatiempos que rodean las diversas artes del
rasa.
Después de adorar a Srimati Radharani, el Señor se expandió en muchas
formas para disfrutar la danza rasa en Vrindavana con cientos de amorosas
gopis. ¿Cómo es posible describir con una sola boca las ilimitadas glorias de
este dulce pasatiempo?
En Dvaraka, todas las damas le obedecen a Rukmini Devi. Sus mentes están
absortas en la devoción y ellas cantan siempre las glorias del Señor. Incluso
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cuando todas se encuentran juntas con Krisna, experimentan sabores
individuales del rasa.
El Señor de Vaikuntha brinda los cuatro tipos de salvación. Incluso la gente
caída del mundo material puede obtener la liberación, prestando servicio
devocional. Sin embargo, sólo el bhakti puro controla al Señor Supremo.
Rodeado por Laksmi Devi, el Señor siempre es opulento; pero Él siempre Se
haya necesitado de saborear el amor puro.
Así como el azúcar no puede saborear su propia dulzura, pero le sirve a los
demás para saborearla y disfrutarla, de manera similar, la salvación se
alcanza automáticamente con la ayuda del bhakti. La liberación impide el
flujo natural del servicio devocional puro. Debes saber que el prema bhakti
yoga supera de lejos a los cuatro tipos de liberación.
El Señor Supremo de Goloka vendrá a Puri como Sri Caitanya Mahaprabhu
para distribuir Su misericordia. Como Señor de Señores, Él exhibirá una
forma alta y dorada. Al ofrecer sin reserva Su misericordia, mitigará el
sufrimiento de todo el mundo. Él predicará, cantará y glorificará los santos
nombres. Distribuirá la bienaventuranza del Krisna prema puro, para liberar a
todas las personas de Kali yuga.
Dirígete ahora a verlo, para que te liberes de todas tus miserias.
He escuchado muchas conversaciones confidenciales del Srimad
Bhagavatam acerca del mukti y el bhakti, pensaba Narada Muni, mientras se
dirigía a Vaikuntha, después de haber escuchado también algunas
conversaciones acerca de aquel lugar que es desconocido, no manifestado
en el mundo y que se encuentra más allá del conocimiento de los Vedas. Hoy
veré manifestarse ese lugar ante mis ojos.
NARADA VISITA A VAIKUNTHA
Murari Gupta continuó su relato:
Locamente enamorado con el Krisna prema y tocando su vina, el gran sabio
se dirigió rápidamente a Vaikuntha. Su éxtasis aumentó aun más, cuando
escribió las dulces y hermosas canciones a los residentes de Vaikuntha. Al
llegar a la entrada, Narada glorificó al Señor Visnu con las oraciones más
propicias. El Señor de Vaikuntha Se hallaba sentado sobre una asana
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enjoyada, rodeado por Sus asociados eternos. Narada Muni cayó a los
pies del Señor, manifestándole sumiso respeto. Inmediatamente el Señor lo
levantó y lo abrazo. Narada, revélame por favor tus más íntimos
pensamientos, le pidió el Señor Narada. Dime inmediatamente los secretos
que guarda tu corazón. Estoy ansioso de satisfacer tus deseos. Yo te
revelaré sin dificultad cualquier cosa que no puedas entender.
Mi Señor Narayana, Tú eres la Superalma de todas las entidades vivientes,
Le respondió Narada con sus manos unidas en actitud humilde. Como Tú ya
lo sabes todo, ¿Qué más puedo yo decir? En Tu forma Daru brahma como el
Señor Jagannatha, Tú me hablaste de una maravillosa forma Tuya. Ahora
deseo ver esa forma.
Esa es Mi forma original, repleta de muchas diferentes energías fijas cómo
una sombra, le respondió el Señor Narayana, la mina de joyas de todas las
cualidades trascendentales. Ellas le sirven a Él en Su ilimitado número de
encarnaciones.
Yo lo penetro todo y estoy dentro de todas las cosas. Laksmi Devi y los
cuatro muktis (formas de salvación) vienen detrás de Mí. Yo Soy la riqueza
de Laksmi Devi. Narada, este planeta original, del más importante, conocido
como Goloka Vrindavana. Los cuatro tipos de mukti actúan aquí como una
sombra que cubre la brillante realidad del bhakti. En Goloka Vrindavana, sin
embargo, lo único que existe es el servicio devocional puro espontáneo.
Srimati Radharani es la energía original, la encarnación misma del prema.
Sólo Ella controla a Sri Krisna, el disfrutador supremo. La morada de Ellos
conocida como Maha Vaikuntha, el más importante planeta entre los
vaikunthas. En el mundo espiritual se encuentran los tres cuartos de la
energía del Señor.
Puedo decir, ciertamente, que Gaura Hari se encuentra más allá del toque de
Maya. Él es un árbol de deseos repleto de compasión. ¡Oh gran sabio
Narada! Dirígete a Su morada y refúgiate en Sri Caitanya Mahaprabhu, ¡el
siksa guru de todo el mundo!
NARADA VE A GAURANGA EN GOLOKA
Narada se dirigió a Goloka, tocando su vina y cantando las glorias de Hari.
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Sumergido en éxtasis, su cuerpo exhibió diferentes síntomas de amor
trascendental, como el estremecimiento. En cierto momento él exclamaba
“¡Gouranga!”. En seguida se tambaleaba al caminar, giraba su cabeza sin
razón alguna y luego salía corriendo rápidamente.
De repente, una suave brisa de Vaikuntha aquella se aproximó a él y a la
distancia pudo contemplar maravillosa refulgencia, más refrescante que un
millón de lunas. Los sentidos de Narada se paralizaron cuando olió la dulce
fragancia de los pies de loto del Señor. Narada vio que los residentes de
Goloka se hallaban muy alegres. Miles de Cupidos Lo rodeaban a Él,
esperando servirle. Sus rasgos eran muy atractivos. Su conversación era una
lluvia de melodioso néctar y su andar era una verdadera danza plena de
gestos dramáticos. Se veían plenamente satisfechos, en la bienaventuranza
interna que se originaba en su amor puro por Dios.
Arboles kalpa vrksa y kama dhena (vacas surabhi) adornaban el paisaje. Al
ver algunas enredaderas, Narada recordó el deseo de Uddhava de nacer
como reptil en Vrindavana.
Pronto llegó Narada a un atractivo bosquecillo privado, en un intimo paraje de
Goloka. Allí vio la forma dorada de Krisna. Sri Gouranga Mahaprabhu,
sentado sobre un brillante trono dorado y hermosamente decorado. El trono
se encontraba sobre una plataforma decorada de joyas, bajo un
increíblemente hermoso árbol de deseos.
Sri Krisna Caitanya, con Su apacible rostro adornado de extática sonrisa, Se
hallaba sentado allí tranquilamente. Su forma era más nectárea y preciosa
que la dulzura de la miel. A un lado del trono descansaba una ramita de
mango encima de una vasija con agua que se hallaba abierta. La punta del
pie izquierdo de Gouranga Raya tocaba la vasija con agua. El bosquecillo se
hallaba iluminado por una lámpara enjoyada que brillaba como el sol.
Radhika y sus amigas las gopis (representantes de las energías de
Vrindavana) sostenían vasijas con agua enjoyadas situadas al lado derecho
del Señor. Al lado izquierdo (representando las energías de Dvaraka) se
hallaban Rukmini y sus asistentes, quienes portaban doradas vasijas con
agua. Nagnajih le entregó a Mitravimda una vasija llena de agua, quien a su
vez la entregó a Sulakshana. Ella la entrego a Rukmini, quien utilizó ésta
celestial agua del Ganges para bañar a Gouranga Mahaprabhu.
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Tilottama (uno de los apsaras de Indra) llenó otra vasija con agua, se la
pasó a Madhupriya, quien se la entregó a Candramukhi. Ella se la entregó a
Radhika Rai (Radharani), quien vertió el agua sobre la cabeza de Gouranga
en abhiseka.
Satyabhama le entregó a Laksmana, Subhadra y Bhadra celestiales
esencias, vestidos, guirnaldas y ornamentos. Todos se encargaran de cantar
la trascendental forma del Señor Caitanya con vasijas llenas de agua del
Ganges que contenían joyas.
De las cuatro direcciones se aproximaron damas que llevaban maravillosos
vestidos, joyas y ornamentos para el Señor. Los mejores trovadores se
hallaban junto al Señor Gaura Raja, alaban solo a Él con selectas oraciones.
De acuerdo con los Vedas, la mejor meditación es recordar siempre el
abhiseka del Señor de Goloka.
El hermoso cuerpo de Mahaprabhu brillaba como el oro derretido Sus brazos
eran largos y graciosos. Los devotos lo estaban adorando y Le cantaban el
mantra de cuatro sílabas. Esa misma forma aparece con cuatro brazos en
Vaikuntha. Allí Su cuerpo tiene el color de las nubes cargadas de agua y
sostiene los cuatro símbolos de Visnu: en Sus cuatro manos el cakra, el
padma, el sankha el gada.
Al ver a Gouranga, el gran sabio se sumergió en el amor divino, cayó a los
pies del Señor y los baño con sus lágrimas. El Señor entonces se sonrió,
levantó a Narada y lo colocó sobre Su regazo.
le dijo Narada al Señor
“¡Oh mi Señor! ¡Me eres tan querido! Has destruido todos mis dolores y
miserias. Mi querido Mahaprabhu, nunca había presenciado acontecimientos
más maravillosos. Ahora mi vida ha alcanzado la perfección. Nunca antes
había visto semejante nectárea belleza condensada en una forma. Incluso
Brahma, mi padre, no puede entenderte. Eres absolutamente indescriptible”.
Algunos dicen que Tú eres la refulgencia suprema. Otros afirman que Tu
existencia desafía cualquier definición. No existen palabras que puedan
describir Tu aspecto refulgente.
Algunos dicen que Tú eres la suprema personalidad más importante.
Ninguna cantidad de causas pueden llegar a valorarte. Nadie puede llegar a
obtener la liberación, incluso aunque conozca todo lo relacionado con Tu
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energía omnipenetrante. Tus pasatiempos trascendentales desafían
cualquier tipo de conocimiento.
Ananta, con Sus miles de bocas no puede alcanzar la conclusión de Tus
cualidades trascendentales. Aunque trata de hacerlo, no puede glorificarte
apropiadamente. Por Tu misericordia, he visto Tu forma como el Señor
Gouranga, lo cual habría sido imposible para mi de cualquier otro modo.
Los yogis y los seguidores de sankhya creen que el sendero del bhakti es el
sendero rústico de aproximación al Supremo. Ellos dicen que sólo a través
del misticismo y la meditación puede una persona realizar la trascendencia.
Sin embargo, los devotos se mantienen firmes en su conciencia. Ellos tan
sólo fijan sus mentes en los pies de loto del Señor y lo adoran con integra
atención.
De acuerdo con los Vedas, algunos siguen el sendero del varnasrama
dharma. Algunos munis que no comprenden los Vedas, tratan de dar a
conocer la conclusión del Vedanta. ¿Por qué presentan los filósofos puntos
de vista conflictivos? Algunos insisten tercamente que la Verdad Absoluta es
la unidad no diferenciada. Entiendo plenamente que estás más allá del
alcance del conocimiento, la conjetura o la especulación.
Por favor, dame la misericordia de Tus pies de loto. Me siento afligido. Mi
Señor, tan sólo permíteme morir y volver a nacer, para que pueda obtener
prema bhakti y llevar una vida en la conciencia de Krisna.
Narada, rey de sabios, tan sólo ven Conmigo, le dijo el Señor Gouranga con
una sonrisa en Su rostro, después de haber escuchado el ruego de Narada
Muni. Dirijamonos a Navadvipa para liberar a la gente de Kali yuga, mediante
la predica de Mi servicio devocional puro.
Yo resido en Svetadvipa acompañado por Mi hermano mayor Balarama,
Cuya expansión es Ananta. A Él le sirven el Señor Siva y los once Rudras.
Balarama y Su forma expandida de ksirodakasayi Visnu, junto con Su esposa
Revati, se encuentran ahora divirtiéndose en el océano de leche. Él clasifica
las encarnaciones que entran primero al mundo material. Narada, dirígete
rápidamente a Svetadvipa y pídele al Señor que tome el nombre de
Nityananda y que aparezca en la tierra con Sus asociados eternos.
¡Hari bol! ¡Hari bol! cantó Narada Muni pleno de bienaventuranza y satisfecho
de haber podido escuchar al Señor Gouranga.
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Locana Das declara que cualquiera que escuche esta trascendental
conversación se sumergirá en olas del éxtasis.
GAURANGA ACLARA POR QUE DESCIENDE
Después de la partida de Narada, el Señor se quedó pensando y anunció
luego a Sus amados asociados: “Escuchen con cuidado, pues voy a
explicarles por qué encarno en la Tierra”, siguió con su narración Murari
Gupta a Damodara Pandita.
El Señor, el más grande de todos los controladores, siempre pensaba en el
beneficio del mundo, rodeado por Radharani a Su derecha y Rukmini a Su
izquierda. También se hallaban presentes todas Sus encantadoras reinas,
queridos asociados y seguidores íntimos quienes estaban ansiosos por
escuchar las nectáreas palabras del Señor. Millones de ojos no eran
suficientes para apreciar la belleza sin igual del rostro del Señor. Semejantes
a muchos pájaros cakora anhelantes de los ojos de la luna, sus ojos estaban
sedientos y ansiosos de beber el néctar del rostro de la luna del Señor
Gouranga.
En todas las eras aparezco en el mundo material para liberar a los santos y
restablecer la religión, les comentó el Señor Gouranga, revelándoles el
propósito de Su encarnación a todos Sus asociados eternos. Sin comprender
el propósito de Mi advenimiento, la gente ignorante continúa cometiendo
actividades pecaminosas. Me duele que después de Satya yuga se hayan
incrementado gradualmente las actividades pecaminosas. Al contemplar la
espantosa condición de kali yuga, experimento una gran compasión y
encarno personalmente con el fin de manifestar mi amor.
Le enseñaré a la gente personalmente la diferencia entre religión e
irreligiosidad. Les entregaré la joya más difícil de obtener, la joya del prema
bhakti. Apareceré en Navadvipa, en las orillas del Ganges, como el hijo de
Jagannatha Misra y Saci Mata. En Mis encarnaciones anteriores maté
demonios, pero como Señor Gouranga los conquistaré con Mi amor.
En Mis otras encarnaciones adopté formas feroces y exhibí poderosas
armas, con el propósito de destruir a muchos demonios gigantescos e
invencibles. En kali yuga, sin embargo, utilizaré las armas de Mis
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trascendentales santos nombres, de Mis cualidades y la potencia de Mis
prema bhaktas (devotos puros). Con estas armas conquistaré las
mentalidades demoniacas de la gente y los recompensaré con el servicio
devocional puro a Radha y Krisna.
Ahora, sin ninguna otra consideración, les pido que vengan conmigo para
que destruyamos las actividades pecaminosas de la era de Kali. Con el
afilado cuchillo del nama sankirtan cortaremos en los corazones todos los
nudos de los deseos demoniacos.
Incluso si los pecadores rechazan la religión o huyen a otros países, aun así
ellos obtendran misericordia.
Enviaré mor senapati bhakta para que vayan y los libere.
(mor significa mi; senapati significa comandante militar de campo y bhakta
significa devoto. Por lo tanto, El Señor Caitanya le dará el poder a Su propio
devoto para que distribuya la conciencia de Krisna alrededor del mundo).
Inundaré al universo entero con Mi amor. No quedará ni siquiera una pizca de
miseria o de lamentación. Daré sin reservas Mi extático amor a los
semidioses y a todas las entidades vivientes, tanto a las móviles como a las
inmóviles.
Locana Das canta felizmente la aparición del Señor Caitanya. De este modo
reveló el Señor Gouranga el por qué de Su venida al planeta Tierra.
Entre tanto, mientras tocaba su vina, Narada Muni continuó viajando, siguió
con su relato Murari Gupta. Estando en Krisna prema, sus ojos se llenaron de
lágrimas, las cuales empañaron su visión. Él se tropezaba y se tambaleaba
como si estuviese borracho. En realidad, se hallaba embriagado con el
Gouranga prema.
Después de avanzar algunos pasos, volvía a retroceder al punto de partida.
Con la voz ahogada por el éxtasis, pronunciaba los nombres de Krisna y se
desplomaba sabe el piso, levantándose luego con gran dificultad.
NARADA VISITA AL SEÑOR BALARAMA
Mientras contemplaba la bienaventurada forma de Gouranga dentro de su
corazón, Narada rugía como un león. Se olvidaba de los que estaban a su
lado y no podía reconocer a sus amigos. Sólo podía ver a Gouranga, Cuyo
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refulgente cuerpo brillaba como millones de soles en el interior de todo el
mundo. Contemplando esta hermosa forma, Narada viajó a través del
espacio hasta Svetadvipa, la morada del Señor Balarama.
Una refrescante brisa que transportaba la dulce fragancia de celestiales
flores saludó al gran sabio. Perlas incrustadas colgaban a través de las
puertas de ingreso. Ni la vejez, invalidez, enfermedad, lamentación, o
muerte existían allí, en este ambiente sobrecargado con bondad pura. Todos
los residentes compartían sentimientos de mutua amistad.
La presencia del Señor Baladeva, la Deidad predominante en el océano de
leche, Se sentía por todas partes. Debido a esto, todos poseían
personalidades atractivas y agradables.
Pronto veré con mis propios ojos al Señor de los tres mundos y caeré en
éxtasis ante Sus pies de loto, pensó Narada, sintiéndose complacido de
poder observar todo aquello.
El Señor Balarama Raya acompaña al Señor Sri Krisna en Sus ilimitados y
gozosos pasatiempos en el planeta tierra. Él también mata muchos
demonios. Balarama se expande en tres formas para prestar amoroso
servicio a Krisna. Ananta, una de las expansiones de Balarama, sostiene un
universo sobre cada una de los cientos de miles de cabezas que posee. Él es
el controlador supremo que se encuentran en el centro de Svetadvipa,
ejecutando muchos pasatiempos trascendentales y alegres.
El Señor Balarama le sirve al Señor Krisna como Su lecho, asiento y
sombrilla. En el momento de pralaya (inundación del universo), Él se
convierte en una hoja de árbol baniano, para transportar al bebé Krisna.
Cuando el Señor Balarama le sirve al Señor expertamente de muchisimas
maneras. En una expansión Él le sirve al Señor y en otra Él sostiene el
universo.
Este es mi querido Señor Balarama. Él es el amo de los tres mundos. Lo veré
a en medio del océano de leche y Le comunicaré la orden de Sri Caitanya
Mahaprabhu. Esos dos Señores poseen una sola voluntad, tal como es el
caso de un rey y su ministro. Expansiones directas y parciales de estos dos
Señores descenderán también a la tierra.
Absorto en estos pensamientos, Narada Muni entró feliz al palacio. Él pudo
contemplar la forma hermosa inmutable y semejante a la luna del Señor
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Balarama, el Señor de los tres mundos, rodeado por Sus íntimos
asociados. Sentado sobre un trono de blanco puro, el Señor Balarama
aparecía majestuoso como una montaña.
Lucia una sonrisa suave y nectárea en Sus labios finamente formados. Sus
ojos de loto, con un matiz rojizo, giraban como si estuviera embriagado.
Hablaba con voz vacilante. Con los ojos semicerrados, lanzaba miradas
indiferentes y fruitivas. Gargantillas enjoyadas con perlas, corales y rubíes
adornaban Su cuello. Otros costosos ornamentos permanecían ocultos bajo
Sus ropas.
Recostado sobre un cojín, el Señor Balarama sostenía Su cabeza con Su
mano izquierda y la mano de Revati con la derecha. Revati estaba enrollando
tambula (repigenios de nueces de betel) y colocándolos en la boca de Él. Ella
contemplaba a su Señor con miradas de amor. Muchas criadas, con ajorcas
y campanillas que repicaban melodiosamente, abanicaban dichosamente a la
Divina Pareja con manojos de camara.
En ese momento llego Narada tocando su vina, la cual vibraba
atractivamente. Al ver al Señor Balarama, Narada se sumergió en extático
amor, perdió su equilibrio y cayó al piso.
Rápidamente, el Señor levanto a Narada, lo puso sobre Su regazo y lo
tranquilizó con amables y amorosas palabras.
Narada, ¿de dónde vienes? le preguntó el Señor. Estoy ansioso de
escucharte.
Mi Señor, ¿qué puedo yo decir? le dijo Narada. Como Tú eres la Superalma,
ya sabes todo lo que se oculta en mi corazón. Por lo tanto, tienes la palabra.
La era de Kali está llena de las actividades más pecaminosas y malvadas. La
gente no sabe cómo liberarse. Sintiéndose compasivo por ellos, mi Señor
decidió aparecer en la Tierra para restablecer los principios religiosos y
defender a sus devotos.
El mejor dharma es acabar con la irreligiosidad. Yo concluí esto después de
un estudio profundo. El Señor me ordenó que anunciara esto y al hacerlo, la
gente se puso feliz. aceptando el talante de Radharani en Su corazón,
exhibiendo el cutis dorado de Radha y absorto completamente en el talento
de Radha, el Señor aparecerá en la Tierra.
Junto con Sus amigos, amigas y numerosos devotos, Él inundará la creación
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con la atmósfera de Vraja bhava, los amorosos sentimientos de los
residentes de Vrindavana. Tomando el nombre de Nityananda, Tú también
aparecerás junto con ellos. Sin duda, mi Señor, ya sabes todas estas cosas.
Al escuchar la orden de Mahaprabhu por parte de Narada, Balarama Raya
miró alrededor y sonrió ruidosamente. Perdido de éxtasis, el Señor produjo
repetidamente turbulentos sonidos. Obedeciendo la orden de Mahaprabhu, el
Señor Balarama le dijo a Sus devotos que se dirigieran a la Tierra.
Narada, vámonos para la tierra, le dijo el Señor Balarama. yo enseñaré las
glorias cofidenciales de Gouranga Mahaprabhu. Gaurahari, la esencia de
todas las encarnaciones, aparecerá en kali yuga. Colocándote una paja en tu
boca, haz que todos canten las trascendentales cualidades del Señor
Caitanya.
Abandona el apego material y desarrolla apego por Krisna. El apego amoroso
por el Señor actuará como un bote que te transporta a través del océano de
la existencia material. La encarnación de Gaura es algo extremadamemte
raro. Por la misericordia de Gouranga, lo inerte cobrará vida y los ciegos
verán el camino.
De este modo canta Locana Das las glorias de Gouranga, la encarnación
Suprema.
LAS GLORIAS DE LOS ASOCIADOS DE GAURANGA
Obedeciendo la orden de Mahaprabhu, Sus diferentes asociados aparecieron
en la tierra con nombre e identidades nuevos. Mahesa Thakura (el Señor
Siva) tomó el nombre Kamalaksana y nació en una familia brahmana. Él
recibió el título “Advaita Acarya” al terminar su estudio de los Vedas.
Esa gran personalidad conocida previamente como Maha Mahesvava, se
hallaba situado por completo en la modalidad de la bondad. Sin embargo, la
gente mundana la llamó modalidad de la ignorancia. Al observar tan sólo su
comportamiento externo, la gente ignorante, incapaz de percibir su
naturaleza intima decía que él se hallaba en la modalidad de la ignorancia.
Esta modalidad de la ignorancia predomina en los devotos materialistas.
Tales devotos tontos e ignorantes no pueden entender la verdadera posición
de Hari Hara. ¿Cómo puede alguien especular equivocadamente que Hari
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Hara (Visnu, Siva) se encuentran en la modalidad de la ignorancia? Ahora
examinemos cómo es que el Señor Gouranga es la mejor de todas las
encarnaciones.
En Magh Trayodasi, durante una auspiciosa conjunción estelar el Señor
Balarama nació en la tierra en una familia brahmana como el hijo de Hadai
Pandita y Padmavati Devi. En la forma de Ananta Sesa, este mismo Señor
mantiene la creación sosteniendo los universos sobre Sus cabezas. Al tomar
el nombre de Sri Nityanada Prabhu, Él se convirtió en la fuente de ilimitada
bienaventuranza. Sus padres Le pusieron el nombre de Kuvera Pandita y
como sannyasi se llamó Nityananda.
Con el nombre Sita, la Diosa Katyayani nació en la tierra en una familia
brahmana. Después de casarse con Advaita Acarya, ambos predicaron
prema bhakti.
Yo, Locana Das, confeso que soy poco inteligente y no conozco las verdades
acerca del Señor. ¿Cómo puedo yo pretender que conozco las entidades de
estos avataras y explicarlas? Tampoco puedo relatar lo que he escuchado de
los grandes acaryas, porque me siento demasiado retraido para contarlo. No
poseo el poder para identificarlo. Voy simplemente a hacer una lista
alfabética de sus nombres, sin tener en cuenta la prioridad individual de cada
uno de ellos.
El Señor Sri Krisna mismo nació en el hogar de Sacidevi y Jagannatha Misra.
Gopinatha y el Kasi Misra Thakura fueron extáticos seguidores del Señor
Caitanya. Murari, Sri Gadadhara Pandita. Gadadhara Das, Mukunda Datta,
Srivasa, Ramananda Raya, Vasudeva Datta, Hari Das Thakura, Govinda y
sus rendidos seguidores: Isvara Puri, Madhava Puri, Visnu Puri, Vakresvara,
Paramananda Puri, Jagadananda Pandita, Visnu priya, Raghava Pandita y
otros, nacieron en la tierra.
Rama Das, Gauri Das, Sundara, Krisna Das, Purusottama, Sri Kamalakara,
Kala Krisna Das y Uddharana Datta son glorificados entre los dvadasa
gopalos, los doce vaqueritos de Vraja, Paramesvara Das, Vrindavana Das,
Kasisvara, Sri Rupa, Sanatana, Govinda, Madhava y vásu Ghosh, vinieron
juntos a la tierra para predicar la conciencia de Krisna. Damodara Pandita y
sus cuatro hermanos también vinieron. También llegaron Purandara Pandita
y Paramananda Vaidya. Algunos asociados reunieron al Señor justo al
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comienzo de Sus pasatiempos y otros llegaron más tarde.
Sri Narahari Sarakara Prabhu es mi señor y mi amo. Aunque me siento
incapaz, trataré de descubrir su carácter. Dándole reverencias a mi gurudeva,
le ruego a él que por favor perdone mi tentativa y que no se enfade. Por la
misericordia de sus pies, un alma caída como yo puede relatarle al mundo
entero las glorias trascendentales y maravillosas de su Señor Gouranga.
Mi Señor, Sri Narahari Das, tenia gran influencia entre los vaidyas (categoria
de doctores). Su cuerpo estaba lleno de Krisna prema y predicaba
constantemente la conciencia de Krisna a sus seguidores. Innumerables
entidades vivientes recibieron baños de su misericordia. Siempre se hallaba
ocupado, debido a su intenso apego por Krisna. Como su cuerpo estaba
formado con el Radha Krisna rasa puro, a menudo él manifestaba síntomas
de bhava.
Absorto en el amor puro por Radha Krisna, algunas veces ejecutaba un
pasatiempo trascendental. Cuando vivía en el poblado de Srikanda, él se
volvió famoso como “Narahari Caitanya”. El único objeto de mi vida son sus
pies de loto. Algunas veces él se sumergía en Krisna bhava y otras veces en
Radha bhava. En otras ocasiones, él manifestó el amor por Radha y Krisna.
Él siguió siempre las enseñanzas puras de Sri Caitanya Mahaprabhu. Él
siempre trató a los vaisnavas con gran amor y respeto. Su forma se extiende
por todo el mundo. En el Vraja lila él era Madhumati, la encarnación del
néctar y alguien muy querido para Sri Radha. En la era de Kali él es Narahari
Sarakara, uno de los principales asociados de Sriman Mahaprabhu. Él era el
reservorio del Radha Krisna prema. Su sobrino fue el devoto mundialmente
famoso conocido como Raghunandana Thakura.
Cuando era un niño, la Deidad de Raghunandana se comió un ladu
directamente de su mano. Por lo tanto, ¿qué tonto podría considerarlo como
un niño poco inteligente? ¿Quien puede describir las cualidades de
semejante vaisnava tan sublime y extraordinario? En realidad, a menudo él le
hablaba personalmente a la Deidad de Krisna. En efecto, alguna vez el Señor
Caitanya le dijo: “Raghunandana, tú eres Mi vida y Mi espiritu”. Abhirama
Goswami dijo que Raghunandana era la encarnación de Cupido.
Los devotos veían a Raghunandana como Cupido cuando se sentaba en el
regazo del Señor Caitanya. Con el poder de Krisna dentro de él, encantaba
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las mentes de todos los seres del universo cada vez que bailaba. Derramó
en abundancia su afecto sobre todas y cada una de las personas, sin hacer
ninguna distinción. Hablaba siempre con palabras dulces y amables. En
efecto, nunca nadie le escuchó decir algo cruel.
Raghunandana era hermoso e inteligente y su cuerpo estaba saturado con la
bienaventuranza de la conciencia de Krisna. Sus pasatiempos eran muy
dulces y su vida fue una bendición para el mundo. Sri Mukunda Das, el padre
de Raghunandana, era un devoto puro que poseía una fe integra en la
enseñanzas del Señor Caitanya. Alguna vez él perdió el conocimiento al ver
en una asamblea un abanico elaborado con plumas de pavo real. Esta visión
lo sumergió a él en el recuento de su amado y pleno de atractivos Señor
Krisna.
¿Quién puede penetrar en las relaciones intimas que mantienen los
asociados del Señor Caitanya con el Señor? Solo pueden conocerlo las
expansiones confidenciales del Señor, como Ananta y otros. Una limitada
alma condicionada no puede conocer el poder del Señor Sri Krisna. Sin
embargo, aquel que realiza a Krisna puede ver al Señor.
¿Para qué tomarse la molestia de mencionar Sus armas y Sus asociados
eternas? Todos ellos vinieron a la Tierra. Por lo tanto, ¿cómo poder
nombrarlas a todas? Alguien puede tratar de medir la capacidad del océano
con una vasija. Otro puede tratar de contar las partículas de polvo que
existen en el mundo. Yo puedo contar las estrellas en el cielo. Cualquiera
puede hacer estas cosas, pero le será imposible escribir acerca de todos los
pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu. ¿Qué más puedo decir?
Soy tonto y poco inteligente, pero estoy acometiendo la tarea de escribir una
biografía acerca del dorado Señor Gouranga. De manera similar al ciego que
desea contemplar una joya preciosa, o al enano que quiere tocar la cuna, o al
cojo que trata de ascender los Himalayas, en mi corazón experimento el
intenso deseo de predicar el mensaje trascendental del Señor Gouranga.
Con las manos unidas en actitud de súplica, les suplico que me bendigan.
Mediante el toque divino de Gouranga Mahaprabhu, un mudo puede volverse
un gran conversador y puede llegar a trasmitir humildemente temas
trascendentales. Incluso un tonto ignorante e inculto puede explicar la verdad
del Brahman.
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Los vaisnavas más elevados nacen en la tierra con el fin explicar el
conocimiento confidencial acerca de Krisna. De la misma manera que una
madre alimenta a su bebé sin motivación alguna, el Señor Gouranga derrama
en abundancia Su misericordia sin causa sobre todas las entidades vivientes.
Al contemplar la magnitud de Su misericordia, incluso un tonto de humilde
como yo, desea saborear el néctar de la conciencia de Krisna.
Narahari Prabhu, la encarnación de la compasión, derramó amablemente su
afecto sobre mí, la criatura más caída y degradada. Aunque me encontraba
desvalido y ciegamente apegado a las más bajas actividades pecaminosas,
él me salvó. Por la misericordia del Señor, de mi gurudeva y de los devotos,
espero poder terminar este manuscrito sin ningún inconveniente.
Con las manos juntas en actitud de súplica y con expresiones llenas de
humildad, me rindo una y otra vez a los pies de vaisnavas. Soy lo más bajo
entre lo mas bajo, Sólo por la misericordia de los vaisnavas podrá culminarse
exitosamente esta biografía. Sosteniendo una paja entre mis dientes y
ofreciendo mis más humildes reverencias, yo, Locana Das, le suplico al
Señor que colme mi deseo de terminar este libro.
Escuchen todos, el Sutra Krandha Kranda del Sri Caitanya Mangala ha
llegado a su fin. Locana Das sugiere que discutamos ahora el prema vilasa,
los extáticos pasatiempos de Sri Gouranga Mahaprabhu en el Adi khanda.
ADI KHANDA.
CAPITULO I PASATIEMPOS DEL NACIMIENTO DE SRI CAITANYA.
Todas las glorias a Gadadhara y a Sri Gouranga, el Supremo Señor Hari
apareciendo como un humano. Todas las glorias a Sri Nityananda Prabhu el
todo poderoso Señor. Todas las glorias a Advaita Acarya, quien no es
diferente de Sadasiva. Todas las glorias a los exaltados devotos del Señor
Caitanya.
Colocando el polvo de los pies de estas personalidades sobre Mi cabeza,
ahora describiré al Adi Khanda.
Antes de que los eternos asociados del Señor Caitanya nacieran, hubo un
anuncio, “la hora de la aparición del Señor en el vientre de Sacidevi ha
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llegado. sonidos de “¡Jai! ¡Jai!” Llenaron el universo. Semidioses, Nagas y
humanos miraron con éxtasis. Algunos dijeron que Él era la divina efulgencia,
otros dijeron que era la forma sutil del Señor Narayana. otros que Él era
eternamente existente Brahman supremo.
Esta exaltada personalidad ahora estaba tomando refugio en el vientre de
Sacimata.
Día a día, el vientre de Saci crecia en talla y en refulgencia. Viendo ésto el
mundo entero se puso alegre. Después de seis meses, el Supremo Señor, la
personificación de la bienaventuranza última se manifestó, la gente estaba
segura que una gran personalidad aparecia pronto en la casa de Saci. A está
hora una luz deslumbrante salió del vientre de Sacimata e iluminó toda la
casa.
De repente, Advaita Acarya llegó, Jagannatha Misra se levantó
respetuosamente para recibirlo. Advaita Acarya, la morada de todas las
cualidades trascendentales, no tiene comparación en los tres mundos.
Purandara Misra (Jagannatha Misra) le ofreció un asiento. El puso el polvo de
los pies de Advaita Acarya sobre su cabeza y lo alabó con humildes
palabras. Sacidevi llevó agua para lavar los pies del Acarya.
Tan pronto que Advaita Acarya vió a Sacidevi quien tubo en su vientre a la
Suprema personalidad de Dios. Se puso de pie respetuosamente, debido al
floreciente amor, los ojos de amor de Sri Advaita se tornaron enrojecidos y se
humedecieron con lágrimas. Su cara se sonrojó con un matíz rojizo como del
sol naciente. Dominado por el éxtasis, sus labios temblorosos, faltándole la
voz, y el cuerpo tembloroso. Circumbaló a Sacimata y le ofreció reverencias.
Este extraño proceder del Señor y el respetuoso Acarya sorprendió a
Sacidevi y lleno de dudas a Jagannatha Misra, Jagannatha Misra exclamó,
“Acarya Goswami ¿qué está Usted haciendo? No puedo entender su inusual
proceder. Por favor disipe nuestras dudas. De otra manera me quemaré en el
fuego debido a la ansiedad que me produce éste incidente”.
Advaita Acarya respondió, “Jagannatha, en el futuro entenderas todas estas
cosas”
Comprendiendo el significado esotérico de las escrituras, Sri Advaita Prabhu
manifestó síntomas de éxtasis en su cuerpo como llorar y estremecerse.
Luego él adoró al vientre de Saci untando una fragante pasta de sándalo.
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Caminó siete veces alrededor de ella, ofreciendo sus reverencias y
yendose sin decir nada. Jagannatha Misra y Saci reflexionaron sobre el
incidente deseando saber porqué el Acarya adoró al vientre de Saci.
Ahora el vientre de Saci brilla cien veces mas. olvidándose de si misma,
Sacidevi no ve nada mas que alegría pordoquier. Todos los semidioses
vinieron y se colocaron de pie ante Sacidevi. Brahma, Siva, Saunaka y otros
estubieron orando.
“Todas las glorias al Señor quien es eterno, ilimitado y sin igual. Todas las
glorias al infalible Señor quien es la personificacion de la gloria eterna. Todas
las glorias al Señor quien siempre protege a sus devotos”.
“El Señor Supremo es trascendental a las tres modalidades de la naturaleza
material. Todas las glorias a Maha Visnu quien vive en el océano causal,
Todas las glorias al Señor del cielo espiritual quien es la raíz de toda
existencia. Todas las glorias al Señor de Vaikuntha, el amor más grande de
Radha. Todas las glorias al Señor de los innumerables planetas Vaikuntha”.
“Todas las glorias al Señor quien es conocido como el Dhira Lalita. Todas las
glorias al amado hijo de Nanda Maharaja, quien atrae los corazones de todo
el mundo. En Kali yuga Él manifiesta Su forma en el vientre de Sacidevi con
el fin de disfrutar de Sus pasatiempos trascendentales en este mundo”.
“Todas las glorias al Señor quien otorga bienaventuranza divina a todos. Su
incomparable
compasión nunca había sido vista antes. En Kali yuga el
Señor desciende para darse a Si Mismo a todos sin discriminación. Después
de comprender este amor, aun no podremos conseguir un poco de este.
Ahora estas distribuyéndolo libremente a todos.
Luego de degustar la suave dulzura de Su divino amor, Usted dará este
gusto a todos sin considerar sus defectos. Hasta los candalas lo apetecerán.
Por favor danos una partícula de prema y así podremos unirnos a Ti
glorificando a Radha y Krisna.
Luego los semidioses circunvalaron alrededor del Señor Gouranga mientras
decían, “Todas las glorias al inaugurador del movimiento del sankirtan”.
Con sus cuatro bocas el Señor Brahma ofrecio diversas oraciones al Señor
Gouranga. Sacidevi se muestra muy satisfecha al escucharlo. Sacidevi trató
a todo el mundo con bondad. Al Sacidevi pasar el décimo mes de embarazo,
sintió el incremento de felicidad en todas las direcciones.
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En el auspicioso día y momento de la aparición de Gouranga, Rahu retiró
la luna llena del mes de phalguna.
LA BELLEZA DE NIMAI ENCANTA AL UNIVERSO
La gente de Nadia permanecía en el Ganges, llenando la atmósfera con el
canto del Hari nama. Una suave brisa se esparcía con celestial fragancia en
todas las direcciones. Todo el mundo en todas las diez direcciones se
encontraba extremadamente feliz. Todas las seis estaciones manifestaron
simultáneamente la aparición auspiciosa del Señor. Sobrecogidos de
felicidad, los semidioses se precipitaron en sus aeroplanos celestiales para
ver al dorado niño. Pero por arreglos del Señor el único sonido escuchado
durante el advenimiento era el canto fuerte de ¡Hari bol! ¡Hari bol!
El tesoro de Vaikuntha apareció en el patio de Sacidevi. Su corazón
reventando de alegría, Saci ondeando su mano y gritando con voz ahogada a
su esposo a Jagannatha Misra, “Prabhu venga rápido, vea la bella cara de su
hijo y haga su vida afortunada, Las mujeres del pueblo corrieron
emocionadamente a adorar al niño. Cuando Lo vieron cantaron “Jai! Jai!”.
Los semidioses y los Nagakanyas (hijas del Rey de la Serpientes) y los
Vedas personificados también vinieron a glorificar a Gaurahari.
Sus diversos miembros manifestaron una abundancia de rasa. El cuerpo de
Gouranga era una forma condensada de exquisito néctar. Viendo esta forma
se alegraron los ojos de todos. Esto hizo parecer a todos que Él era el
amante querido de las gopis.
Las mujeres decian, “nunca habiamos visto ni oído un niño que deje
inmediatamente marcados nuestros palpitantes y deseosos corazones.
Tenemos una irresistible atracción por Gaura Prabhu. No pasa un día en el
cual nosotras no deseamos verlo”.
El universo entero no pudo contar la gran felicidad que sintió Jagannatha
Misra al ver la cara de su hijo. El rostro de Gaura brilla con la efulgencia de
cientos de lunas. Su sonrisa parece el capullo de una flor de loto, su elegante
y altamente erguida nariz anula la belleza de una flor de sésamo.
Los deslumbrantes rayos del cuerpo de Gaura parecen nectáreos. En el
corazón surge el afecto al ver Sus rojos labios, el menton finalmente
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formado, y sus mejillas resplandecientes. Su cuello se parece al de un
León, y sus hombros son poderosos como un elefante. Él tiene un ancho
tórax y sus largos brazos llegan hasta sus rodillas. Todo el cuerpo de
Gouranga está saturado con bienaventuranza.
Su cadera es ancha y atractivamente curva, sus poderosos muslos se
parecen a un tronco de un árbol de banano, sus pies se parecen a una roja
flor de loto. Las plantas de los pies están marcados con una bandera, focino
para elefantes, camara, carroza, iluminado, parasol, swastika, fruta jambu y
un triángulo alrededor de las marmitas de agua.
Los efectos combinados de todas estas bellezas se parecen a un río de
corrientes con néctar. Estas auspiciosas marcas y síntomas indican la más
excelsa personificación, de un Rey de Reyes, Indra, Candra, Los Kinnaras y
los Gandharvas, y otros semidioses vinieron a la tierra a recrear sus ojos de
la indescriptible belleza de Gouranga. Viendo al Señor, los ojos de todo el
mundo quedaron anonadados con el néctar, como si estuvieran viendo el
más querido amor.
Después de nacer todos vinieron para admirar la dulzura, agradandosen con
la belleza del niño. Todo el mundo entero estuvo muy felíz con Su presencia.
Todos sintieron como si ya tubieran una larga e intima relación con Él.
Viendo la belleza de las extremidades del niño dorado, sus corazones se
llenaron con ilimitada felicidad.
Millones de cupidos huyeron de vergüenza al contemplar la belleza de Su
cara de loto. Toda la ciudad se llenó con los cantos de “Jai! Jai!”. Los
siempre frescos cupidos trascendentales aparecieron como el hijo de
Jagannatha Misra.
Incluso el llanto del niño sonaba como néctar para los oídos. Las mujeres
que lo observaban pensaban que Él debia ser una encarnación del Señor de
Goloka. Sintiendo gran éxtasis, Yo, Locana Das proclamo que el Señor de
toda la creación ha aparecido en la tierra.
Todas las glorias al niño quien saturó de bienaventuranza las cuatro
direcciones, cientos de aldeanos casados trajeron auspiciosos regalos como
dulces, pasta de arroz y cinabro. Sacidevi puso a su bebe en su regazo y dijo
con voz temblorosa, “por favor todo el mundo bendigan a mi hijo con el polvo
de sus pies, así Él vive para siempre. Él no es Mi niño, pero todavia pienso
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de Él como si fuese mío”. Al proteger el cuerpo del niño, el cual vence al
sabor del néctar, de cualquier futuro peligro, las mujeres sugestivas lo
llamaban “Nimai”.
En el octavo día Sacidevi ejecutaba el asta-kalai ceremonia para agradar a
los niños de la región distribuyendo ocho clases de kalai (dahl). Al día
siguiente, en nava ratri, los aldeanos disfrutaron de un maravilloso festival de
cantos. El amado niño de Saci creció gradualmente día a día como la luna
creciente.
Sacimata decoró los ojos de Nimai con negro Kajjala (máscara) y marcó su
bella frente con tilaka amarillo brillate. Algunas veces Nimai estuvo moviendo
brazos y piernas en todas direcciones como lo hacen siempre los recién
nacidos. Luego sonrió suavemente, revelando su paz interior. Parpadeando
los ojos Jagannatha Misra y Sacidevi miran fijamente a su maravilloso niño.
Todos los días Sacimata masajeaba a Nimai con cúrcuma y aceite
perfumado. Con afecto maternal besa Sus mejillas repetidamente, Sacimata
la más bendecida y afortunada persona en el universo.
Al crecer Nimai, la alegría de los residentes de Nadia también crecia día a
día. Ellos olvidaron totalmente el paso tiempo las casas florecían con alegría.
No solo los hombres y mujeres sino también los jóvenes, viejos e inclusive
ciegos quedaron intoxicados con la ilimitada felicidad debida al amor de
Nimai.
La cara de Nimai, más bella que la luna de otoño, miró como cupido
personificado. Renunciando a sus deberes caseros todas las jóvenes de
Nadia corrían tres veces al día a ver al amado Nimai. Ellas competían entre
si para tener al niño mientras decían, “Déjame verlo, déjenme verlo!”
poniendo a Nimai en sus regazos, ellas se sentian completamente
satisfechas.
En asociacion con Nimai, las jovenes sentian una indescriptible
bienaventuranza que se incrementaba día a día y momento a momento.
Deseando alcanzar los pies de loto de Sri Narahari Sarakara, yo, Locana
Das, cantó los gloriosos pasatiempos del Señor Gouranga.
CAPITULO II
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PASATIEMPOS DE LA INFANCIA DE NIMAI
Al crecer el hijo de Saci, Su cuerpo parecia como una corriente de néctar. No
puedo encontrar nada que se compare con Su cuerpo, aun así mi corazón
me persuade a seguir buscando. Inclusive los ciegos corren locamente a ver
la siempre expandida belleza del rostro de Nimai. La ligera sonrisa en Sus
labios parece como un baile de olas del océano de néctar.
Sumergido en rasa, Sus ojos enrojecidos e inundados de felicidad, El
hermoso kajjala negro rodeando sus ojos parecia como una represa
conteniendo el extatico oceano de prema agolpado en Sus ojos de loto. el
lomo del extático océano de prema. Los piadosos y afortunados Sacidevi y
Jagannatha Misra simplemente miraban con afecto al hermoso rostro de Su
hijo.
En un momento Nimai lloraba; en otro reía. Ocasionalmente se sentaba en el
regazo de Saci y se abrigaba en su pecho o descansaba Sus pies sobre el
pecho de ella. Algunas veces Saci toma a Nimai al reves y columpiaba por
los tobillos; En esos instantes parece como un pajaro impulsado por el viento.
Algunas veces Nimai abre sus ojos ampliamente y ríe ligeramente,
produciendo una corriente del más dulce néctar. Su nariz, que se parece al
pico de un papagayo, fascina a todo el mundo. Una brillante y radiante luz
difunden sus tersas y atractivamente hormadas mejillas.
Después de pasados seis meses Jagannatha Misra ejecutó el nama karana,
ceremonia para dar nombre a Su hijo Nimai. Él decoró a su hijo con doradas
ajorcas, bellas tobilleras, hermosos cinturones y una gargantilla de perlas.
Las plantas de Sus pies fueron untados y enrojecidos con fresco cinabro. Sus
rojizos labios parecian una flor de Bandhuli y Sus ojos como un losano loto
rojo.
Todas las partes del cuerpo trascendental de Gaura brillaban mas que un
relámpago. Su efulgencia era tan intensa que no se pudia mirar. Al Señor le
fue dado el nombre de Visvambhara, que significa el que mantiene los
mundos.
Algunas veces el bebé Nimai tomaba los dedos de Sus padres y trataba de
caminar pero caía luego de dar unos pocos pasos, aunque solamente le
salian palabras a medias cuando trataba de hablar, estas inundaban los
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oidos de todos con oleadas de néctar. En esta forma, día a día Nimai
jugaba en el patio de Sacimata. Su simple juego removio las miserias y
pacificó al mundo.
El pie que fue previamente adorado por Laksmidevi es ahora abrazado por
Prthvi, Madre Tierra, quien ha quedado dominada con amor extático. Existe
solo una luna en el cielo, pero ahora parece que hubieran diez lunas en el
suelo en la forma de los refrescantes rayos emanados de la suave luz de las
uñas de los pies de Gouranga. Los hombres ciegos y pecadores se vuelven
afortunados por ver estos rayos, el benévolo rostro de luna de Gaura reina
supremo sobre millones de lunas.
Con cejas encorvadas como el arco de cupido, Él satisface todos los deseos.
Cómo puedo expresar el limite de los confortantes rayos de luna de Su
compasión, que disipa la miseria y obscuridad en los corazones de todos?
¿Quien puede describir los bellos pasatiempos de la infancia que purifican
todo el mundo?
Visvarupa, el hermano mayor de Visvambhara, fue un estudiante precoz y
rapidamente aprendió los Vedas. ¿Quien puede expresar la grandeza del
hermano de Nimai? La compasión de Visvambhara se incrementó al paso de
los días.
Locana Das se siente alegre en su corazón al oír estos temas.
Una noche Sacimata dijo, “¡Oh luna! ¡Oh que estas en el cielo! ¿Porqué no
bajas a la tierra? Nosotros lavaremos tus manchas negras y te pondremos
como un adorno en la frente de Gouranga. Ven mi querido Nimai, mi hermoso
niño dorado. Para Tu llanto y ve a dormir, Pero realmente, Tu llanto me
complace mas que el néctar. Mira, Tu padre Te ha traido bananos y leche
condensada.
“Oh mi querido y travieso niño, ahora cierra Tus ojos y duerme. Tu cara
parece como un loto dorado y Tus ojos se asemejan a una roja flor de loto,
ahora Sus medio cerrados ojos parecen como abejas medio sumergidas en
el océano de miel contenido en Su suave cara de loto”.
Sacidevi hizo un lecho de yute, cubierto con una suave sobrecama de
algodón, abrazando a Nimai en su regazo, y luego acostando a su preciosa
joya para que durmiera. Nimai empezó a amamantarse con el seno de
Sacimata mientras acariciaba el otro con Sus pequeños dedos. Locana Das
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dice que aunque Gouranga es la joya máxima de todos los señores, Él se
comporta como un niño ordinario.
LOS SEMIDIOSES VISITAN A NIMAI
Escuchen atentamente los pasatiempos de otro día en donde el Señor reveló
Su identidad, mientras Jagannatha Misra dormía en su cuarto, Saci
descansaba apaciblemente con Su hijo en otro. Repentinamente muchos
soldados a pie entraron en el dormitorio de Saci, asustándola. Luego llegaron
los semidioses y tomaron a Nimai del regazo de Saci y Lo pusieron en un
trono enjoyado. Después de bañar y adoranar a Nimai, lo circumbalaron y Le
ofrecieron reverencias.
El sonido de los yayos, caracolas, y el canto de los santos nombres
invadieron el lugar. Los semidioses todos cantaron, “Todas las glorias al
Señor Jagannatha, El Señor del universo. Todas las glorias al Supremo
mantenedor. En el Kali yuga este niño los guardará, ¡Oh Visvambhara!
Caemos a Tus pies de loto y Te oramos. Por favor otorganos el raro tesoro
del Vraja rasa”.
Sacimata estaba sobresaltada, y asustada por esta escena. No estaba
atemorizada por sí misma; solo se preocupó por la seguridad de Su hijo,
quien era su todo. Saci Devi tomo a Nimai y Le dijo que fuera al cuarto de Su
padre para que durmiera plácidamente. Tan pronto como su hijo abandonó la
habitación, Sacimata escuchó el tintineo de las campanitas en los tobillos de
los pies de Nimai; Ella pensó que esto era extraño porque Él no tenia puestas
las campanitas.
Los semidioses caminaban detrás de Nimai con las manos juntas cuando Él
dejó a Sacimata. El Señor se dirigió a ellos. “¡Oh semidioses no Me deseen!
Utilicen su tiempo cantando los gloriosos, pasatiempos llenos de amor de
Radha Gopinatha”. Luego Nimai llorando cantó, “¡Radha! ¡Radha! ¡Govinda!
¡Kalindi! ¡Yamuna! ¡Vrndavana!”. Escuchando esto los semidioses también
empezaron cantar con gran regocijo.
Sacimata se desvaneció al observar las maravillosas actividades de su hijo.
Escuchando cuando se cayó al suelo, Jagannatha Misra corrió al lugar a
revivirla. Saci decia, “Oh Visvambhara! ¡Oh Nimai!” Juntos salieron de la
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habitación para abrazar amorosamente a Su hijo. Jagannatha Misra
recordó los pasatiempos trascendentales de Krisna cuando el vio los pies
descubiertos de Nimai.
Sacidevi explicó a Su esposo lo que ella habia acabado de ver en su
dormitorio. “prabhu alli habian semidioses con cuatro manos y algunos con
cinco cabezas. Ellos llegaron en aeroplanos celestiales para adorar a nuestro
hijo. cuando Nimai los vio, Él bailó en el jardín y cantó, “¡Radha! ¡Krisna!”.
Pienso que estuve soñando, estando asustada, yo lo envié a ti por seguridad.
“Sin embargo nuestro hijo tiene una bella forma divina, y temo lo que pueda
suceder con Él en el futuro. Después de perder siete hijas, finalmente he
recibido un hijo. Moriré si algo Le pasa, como no tengo muchos niños, Nimai
es la estrella de Mis ojos, tal como una vara es un gran tesoro para una
persona ciega. Nimai es tan querido para Mi como lo es el alma al cuerpo no puedo vivir sin Él. Por favor arregla algun ritual para pedir a los
semidioses por Su protección.
LA DESOBEDIENCIA DE NIMAI ADORNA SUS PASATIEMPOS
Al día siguiente, Nimai quedo cubierto de polvo mientras rodaba por el suelo
jugando con Sus amigos. Viéndolo asi, Sacidevi dijo, “Nimai, Te pareces a
una muñeca dorada cuyo rostro es más bello que la luna. ¿Porqué me
causas tanta ansiedad al rodar en el polvo?” Luego Saci limpió el polvo de Su
hijo y Le besó la cara en éxtasis.
Después de muchos años, el amado de Sacimata, empezó a andar con
amigos de la misma edad. Ellos realizaban varios juegos en los arboles a las
orillas del Ganges, algunas veces jugaban markata kela, un juego de imitar a
los monos parados en una pata.
Viendo que Gaurahari estaba jugando demasiado cerca al Ganges, Sacidevi
agarró un palo y corrió hacia Él para cogerlo. Mientras se paraba en una
pierna jugando, Nimai escuchó a Sacimata que lo llamaba en voz
amenazante. Temiendo un castigo, Nimai corrió como un elefante loco,
mientras miraba continuamente hacia atrás por encima de su hombro.
Gritando, “¡Cojalo Cójalo!” Saci lo persiguió. El Señor, la joya más valiosa
entre los brahmanas, fácilmente fatigó a Su madre.
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Con gran prisa Nimai entró en la casa y comenzó a romper las ollas de
barro de Su madre. Cuando Sacidevi llego, ella se sorprendió. Nimai bajó la
cabeza de vergüenza, Su cuerpo temblaba y empezó a llorar. Las lagrimas
de Nimai parecian como un collar de perlas cayendo desde la luna. Viendo la
cara de Gouranga, Sacimata, se estremecio de aflicción, llamó a su querido
hijo para que viniera a sentarse en su regazo. En esta forma los pasatiempos
trascendentales de su desobediente hijo Nimai estaban más allá de la
comprensión de Sacidevi.
Sacimata vio que Nimai era de naturaleza incansable y obstinada. Un día
Sacidevi reveló su mente a las mujeres de Nadia; “Goswami satisfizo mi mas
preciado deseo de tener un hijo, pero el comportamiento de Mi hijo es poco
comun. Nimai dice una cosa, y luego hace algunas cosas también pensando
las consecuencias. No puedo entender Sus acciones. Él no se percata si la
actividad es pura o impura; Él justifica Sus actos”. Las mujeres gritaron
fuertemente después de escuchar esto. Ellas colocaron a Gouracandra en su
regazo y dijeron. “¡Oh mi querido! ¿Por qué estas haciendo estas
travesuras?” Visvambhara quedó transtornado con la pregunta y al ver estas
mujeres infelices. Ahora ellas podrán escuchar cómo Sacidevi tuvo
compasión por Su hijo. Las mujeres dijeron, “Saci, cuando empezó Tu hijo a
obrar así?” Sacimata respondió, “No puedo decir nada acerca de Él, pero les
diré algo que sucedió. Una noche, mientras tenía a Nimai en Mi regazo, mi
cuarto fue repentinamente invadido por muchos semidioses. Ellos pusieron a
Nimai en un trono enjoyado, le ofrecieron dandavats, y Lo adoraron, es cierto,
yo tuve esta maravillosa vision con mis propios ojos.
Las mujeres advirtieron a Sacidevi, “Mira, suena como algún tantra para
nosotras. Debe ser algún ser poderoso que ha tomado posesión de Tu hijo.
Dile a tu esposo que consiga los brahmanas para que ejecuten un yajña.
Llamen a los demonios y ejecuten rituales auspiciosos por el bien de Tu hijo
Nimai. Felizmente, después de recibidas las ofrendas, los semidioses
regresaron al cielo. No te preocupes Saci. Si los semidioses son
apropiadamente adorados, ellos removeran todos tus temores. Tomando el
polvo de los pies de Saci, las mujeres del pueblo partieron.
Entonces Saci le informó a Su esposo, inmediatamente, y con gran interés
Jagannatha Misra reunió la parafernalia e invitó a los brahmanas para
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ejecutar yajña. Tomando a Nimai, Sacimata Lo bañó en el Ganges. Saci
pensó que pronto estaría librado de Su naturaleza inquieta.
Con un humor jugueton, Visvambhara Raya corrió en frente de Saci y tomó
unas vasijas de barro sucias, viendo que Nimai jugaba con esas cosas
sucias, Saci se lametó y dijo con la voz llena de exasperación, “Alas,” Mi hijo
es tan insolente e indisciplinado”. Ella dijo reprendiendo a Su hijo, “Nimai,
¡que vergüenza! No tienes conocimiento sobre lo que es puro y lo que es
impuro?”.
Visvambhara respondió en un tono compasivo. “Madre, todo el mundo está
desviado del camino al no conocer estos principios. No hay nada excepto la
tierra, el agua, el fuego, el aire y el cielo. Servir a los pies de loto del Señor
Krisna es la esencia de todas las religiones, porque Krisna es el supremo
Señor sobre todos”. Las palabras de Nimai sorprendieron a Saci quien
respondió llevando a Su hijo al Suranadi (Ganges) para bañarlo. Al regresar a
casa, Sacidevi le dijo a Jagannatha Misra, “Prabhu, por favor escuche acerca
del carácter de Su hijo. Sin duda alguna, Nimai, es la personificación de
todos los sacrificios. Él estaba entre unos potes sucios y me predicó.
desafortunadamente no estuviste allí para verlo y oírlo”.
Sintiendo felicidad Jagannatha Misra, tomó a Nimai en su regazo y dijo, “Él
es la luz brillante de mi familia, la estrella de Mis ojos Él es el alma de
nuestros cuerpos”.
Olvidandose de sí en amor paternal, Jagannatha contempló el rostro
encantador de Gouranga. Nimai mostró signos de éxtasis trascendental, Él
lloró profusamente, tartamudeando, su cuerpo entero se dobló como un
ganso. Locana Das canta felizmente las glorias de Gouranga.
Así el cuerpo dorado de Nimai creció, compitiendo con el monte Sumeru en
belleza y estatura. Sacimata escuchó ansiosamente el dulce néctar de las
palabras de Nimai. Cuando Sacimata dijo algunas cosas al Señor, Nimai
replicó, “madre no puedo oír tu voz”. Luego, sin ansiedad, Sacimata habló en
voz alta.
Pero solo para molestar a Su madre, Goura repitió, “madre no puedo oírte”.
Las bromas de Nimai encantaron completamente a Sacimata en amor
parental. Aun, pese a exaltar los pasatiempos del Señor, ella Lo perseguía
con una vara en la mano. Al mismo tiempo Sacimata gritó, “Por qué no
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puedes oír mi voz? Hablas como una persona loca. Estoy segura de que
no me cuidarás durante mi vejez”.
Otro día, Nimai, yendo contra las órdenes de Saci, se tropezó. Sacidevi se
puso furiosa, mirando amenazadoramente, lo persiguió alrededor del patio.
Visvambhara corrió a un lugar sucio, lleno de ollas y allí se sentó. Disgustada
Sacimata, golpeó su frente con la palma de la mano y regañó a Su hijo,
“Nimai, alas, ¿que estas haciendo? Nimai se puso más bravo. Luego para
desafiar a su madre, se paró sobre las ollas.
Viendo a su hijo reaccionar exactamente en forma contraria a sus intenciones
Sacidevi trató de pacíficarlo con afectuosas palabras, “Ven mi dulce y divino
niño. deja Tus travesuras. Tu eres el hijo de un brahmana, y debes seguir la
conducta de un brahmana. Tambien perteneces a una familia aristocrática
brahmana, y por ello la gente Te criticará. Ven cariño, vamos a tomar un
baño en el Ganges.
“El corazón de Tu madre está roto, ahora ven siéntate en Mi regazo, otra vez
lo sumergiré asimismo en el Ganges. Luego Usted se *ensicio con las
cenizas de la arcilla de todas las ollas Su bello cuerpo dorado? Por favor
*despidase ese sucio lugar correctamente ahora. Oh mi querido habiendo
dibujado negras líneas aquí y allá en su cuerpo, Usted ahora mire como la
radiante luna cubre estos lugares”.
Visvambhara, la morada de las cualidades trascendentales, dijo, “Madre
Usted no entiende. De nuevo le digo la misma cosa. Primero escuche, luego
decida que es impuro y que es puro. Con enojo, Nimai tomó una pequeña
pieza de ladrillo y golpeó a Sacimata en la cabeza. Pretendiendo cojerlo
Sacimata desfalleció, cayendo en la tierra.
Nimai gritó y dijo, “Madre Madre escuchando los gritos de los matrimonios
vecinos agolpados de tropel. Ellos reviven a Sacimata humedeciendola en la
cara con agua del Ganges. Después gritando “Visvambhara” Sacidevi abrazó
a Nimai y lo sentó en Su regazo. Inmediatamente por la segunda hora,
Sacimata quedó inconsciente. Luego Nimai empezó a Gritar. Una divina
dama tocó el mentón de Nimai y sonriendo dijo, “Nimai, vamos a conseguir
dos cocos para Su madre; Luego Su madre volverá en si. Otra vez, le dijo,
Usted perderá a Su madre”.
Visvambhara vino exaltado, y en un segundo produjo un par de frescos
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cocos. Las atontadas damas dijeron, “Mi niño, quien consiguió estos cocos
sin ir, a ninguna parte? Siendo un pequeño niño, de donde los consiguió? Sin
embargo ahora nosotras entendemos un poco acerca de Su carácter”.
Visvambhara produjo un sonido ruidoso y colocó su brazo alrededor del
cuello de Su madre. Regresando a los sentidos externos, Sacidevi puso a
Nimai en Su regazo y Besó Su cara de loto repetidamente. Tomando el brazo
de Su Sari, Saci quitó la mancha del dorado cuerpo de Nimai. Luego ella
baño a su hijo en las aguas del Ganges.
Sacimata vino capturada por la belleza de la cara de Nimai con una mirada
más brillante que millones de soles. El Señor apareció solemne como el
océano Sus uñas resplandecían como millones de lunas. La belleza
indescriptible del cuerpo de Nimai dejó a un lado la belleza de millones de
cupidos. Sus cejas bailaban como jugando felizmente como el arco de
Kamadeva, el dios del amor. Sacimata vino asombrada a ver al Señor de
todos los planetas manifestado ante ella.
A esta hora Sacidevi volvió a cantar cómo muchos semidioses aparecieron
en Su hogar a la hora de la concepción de Nimai. Reflexionando como las
desobediencias de Nimai adoran Sus pasatiempos. Saci quedó convencida.
Su hijo fue el supremo eterno y efulgente Señor Narayana, quien es
trascendental a la existencia material. Después de realizar esto Sacidevi dijo,
“Él está exento de toda contaminación material”. “Él no tiene forma material
Él es omnisciente todo penetrante y satisfecho así mismo. Las grandes gopis
meditan en Su misericordia y trascendental forma. El Señor Brahma, Siva y
otros semidioses no pueden calcular la extensión de Mi fortuna. Mi hijo es
misericordioso para todo el mundo”.
Inmediatamente Sacidevi colocó a Nimai sobre Su regazo. Tan pronto Nimai
tocó Su regazo, Sacimata perdió toda Su majestuosidad y opulencia, Ella
simplemente dijo, “Nimai es Mi hijo”.
Regresando a casa Sacidevi, con un humor de madre, pondero, “deseo saber
cuál semidios o ser celestial se manifestó a Mi hijo? Luego protegeré a mi
hijo contra las calamidades, Ella cantó los sagrados nombres del Señor
Govinda, Hrsikesa, Janardana. Ella también pronunció el mantra colocando el
talismán alrededor del brazo de Nimai.
En nombre de Su hijo, Saci cantó, “Tengo el disco de Sudarshana
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protegiendo Su cabeza. Tengo a Narayana protegiendo Sus ojos, nariz y
cara.
Tengo a Gadadhara protegiendo Su pecho. Permítame Giridhara proteger
Sus manos. Tengo a Damodara protegiendo Su vientre. Permítame Señor
Nrsimha proteger el área alrededor de Su ombligo. Permítame Señor
Nrsimha proteger el área alrededor de Su ombligo. Permítame Trivikrama
proteger Sus codos y Señor Dharandara proteger Sus pies”. Después
diciendo esto, Saci *ropió un poco la respiración (en auspicioso ritual) sobre
todo el cuerpo de Gouranga.
COGIENDO LA LUNA
En esta forma un bienaventurado día se volvió en una noche de luna llena,
luego atractivamente las sirvientas ocupadas en sus tareas, Sacidevi toma a
Nimai en el patio donde circula un aire fresco, la luna llena brilla en el cielo.
Actuando como un inocente niño, el hábil niño gritó, “Madre Madre “ Sacidevi
dijo, “No grites. Te daré cualquier cosa que desees”.
El Señor respondió, “Madre por favor dame la luna”.
Saci dijo, “¿Puede alguien coger la luna que está en el cielo?”.
Nimai dijo, “Entonces porqué Usted dijo que me daría cualquier cosa que
deseara? Por esta razón, Yo le preguntó por la luna”.
Luego Nimai empezó a llorar. Tomando la esquina del sari de Sacidevi,
mientras frotaba Sus ojos con Su mano libre y daba patadas en el polvo del
suelo con Sus pies Nimai fue insistente; deseaba la luna Gaura Raya agarró
el sari de Su madre y le dio un tirón a Su pelo. En el momento siguiente la
golpeó en la cabeza con Su mano. Calmándose por este infructuoso sueño,
Él rodó en el suelo y gritó.
Sacimata dijo, “Oh Nimai Usted es incorregible y Su comportamiento es más
inusual. Cómo puede ser posible que Yo coja la luna si está en el cielo? Hay
siempre muchas lunas en Su cuerpo. Mire como la luna ha venido
avergonzada ante Usted. fuera de tímido ahora se esconde detrás de la
nube, oh hijo mío, por favor escúcheme”.
Luego Sacimata tomó con placer a Nimai en Su regazo y lo llenó de besos.
Obsesionada con Su amor maternal, Sacidevi se perdió en una trascendental
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gloria. Su voz vino entrecortada en el éxtasis. Locana Das felizmente canta
las glorias del Señor Gouranga.
LA HISTORIA DEL CACHORRO
Gouranga empleó su tiempo divertiéndose felizmente con muchos frívolos
juegos con Sus amigos. Un día ellos encontraron una camada de cachorros.
Nimai tocó delicadamente a uno.
Los amigos de Nimai dijeron, “Mire Nimai, Usted escogió el más bello
cachorro y nos deja los más feos. Esto no es correcto. Si Usted desea uno,
entonces vamos a casa.
Visvambhara dijo, vengan, escuchen, guardaré el cachorro en Mi casa y
nosotros podemos todos jugar con él allá”.
Nimai llevó el cachorro a Su casa y lo amarró a una silla. Habiendo finalizado
sus deberes, Sacimata perdió el baño en el Ganges con Sus amigas.
Los amigos de Visvambhara vinieron a jugar a la casa con el perrito.
Ellos acariciaron al perro, rodaron en el polvo del suelo con él, y reían
haciéndole bromas.
Repentinamente, se presentó una pelea entre los muchachos. Nimai tomó a
un lado a un muchacho y encontró la falta en el otro. Gaurahari dijo,
“escuchen, todos los días vienen a jugar aquí y ustedes siempre están
peleando, Porqué ustedes proceden así?”.
Para defenderse, el muchacho dijo, “Usted nos robó el perrito. Luego él lo
sacó de la casa.
Viendo que Sacimata regresaba del Ganges, el muchacho enojado dijo con
voz entrecortada. “Su hijo Visvambhara está jugando en la casa con el
perrito. Algunas veces él lo colocó en su regazo, o lo cuelga sobre su
hombro, vaya a verlo usted misma”. Sacimata entró a su casa y vio a
Visvambhara jugando con el perrito, atónita, ella golpeó su cabeza con su
mano. “Visvambhara! que está usted haciendo?” dijo Sacimata. Yo
simplemente no puedo entender Su comportamiento. Usted tiene muchas
cosas con que jugar, pero en este momento Usted juega con un perro. Usted
es el hijo de un padre muy religioso. Qué dirá la gente si lo ve a Usted
jugando con un perro? Este comportamiento no es propio de un hijo de un
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brahmana. Mi corazón se apena al imaginarse como criticará la gente si
ellos lo encuentran a Usted.
“Su forma es pura y maravillosa. Cómo encuentra Usted felicidad en untarse
el cuerpo con suciedad? mirando cómo es Usted, bajo mi cabeza con
vergüenza y quiero morirme. Su cuerpo resplandece como fresca
luminosidad y Su cara es más bella que muchas lunas. Si cambio sus ropas,
Usted cubre su cuerpo son suciedad y juega con muchachos de baja clase”.
Disgustada Sacimata con humillación en sus labios reprochó a Su errante
hijo, “Muy bien Nimai, si Usted quiere ese perrito mucho, entonces téngalo en
Su cuarto, por lo tanto olvide a Su madre y padre y juegue con su perro!”
El encanto de la cara inocente y suntuosa de Gaura disipó el enojo de
Sacimata. Adoptando un humor feliz Sacidevi dijo, “Ven mi adorado hijo, a Mi
regazo yo lo quiero abrazar y besar Su cara dulce y sonriente. Ahora tiene
permiso, por un pequeño rato, para que lleve al perrito a un baño en el
Ganges.
Además, Usted tiene hambre. Es hora del almuerzo, porque usted me llena
de ansiedad ahora coja a su perrito, y dele un baño, y después del almuerzo
usted puede jugar con el de nuevo. Su cara se parece a un loto dorado por el
ardiente sol. Una gota de sudor, como una perla, descansaba en la punta de
la nariz”.
Riendo Visvambhara dijo, “madre, por favor bañe mi perrito, mientras tomo
un baño”. Después de limpiar el cuerpo de Nimai, Sacimata lo frotó con
fragante aceite. Gaura Hari y sus amigos fueron a bañarse al Ganges. Ellos
rieron, también nadaron y se arrojaron agua unos a otros como hacen los
elefantes cuando se bañan. El cuerpo dorado de Gouranga parecía más
poderoso que el inamovible monte Sumeru. Mientras tanto atrás en la casa,
Sacimata soltaba al perrito de Nimai y le enviaba lejos. Uno de los
compañeros de juego de Gouranga vio esto, y se fue corriendo al Ganges
para informar a Nimai, “Hey Nimai, Su madre sacó el perrito afuera!”.
Nimai corrió inmediatamente a casa, no viendo su perrito, el corazón de
Nimai se quemaba de enojo. Sintiendo separación, Él lloró y regaño a Su
madre. “Escuche madre, no la entiendo a usted. Porque me hizo esto? Me
siento traicionado. Él ha sido un delicado y bello perrito. Cómo pudo llevarlo
afuera?
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Jugando inconscientemente Sacimata dijo, “ yo no se porque se siente feliz
con su perrito. Él estuvo aquí. Acaso un ladrón lo hurtó. Ahora pare de llorar.
Buscaremos el perrito y lo traeremos de nuevo mañana. Le prometo
encontrar su perrito. Ahora por favor, deje de llorar”.
Después diciendo esto, Sacimata limpio las lágrimas de la cara de Nimai, lo
colocó en su regazo y lo cubrió con besos. Luego Sacimata tranquilizó a
Nimai. Con Krira, sandesh, bananos y otros sabrosos dulces.
Sacimata vistió a su adorado hijo. Ella peinó sus cabellos en un moño alto y
aplicó negra Kajjala alrededor de sus ojos. Ella envolvió un rubí rojo
alrededor del vestido delicadamente en la cadera curva de Nimai.
Ella le colgó alrededor de su cabello un collar en madera de sándalo tilaka
adornó su frente, ajorcas (brazaletes) de oro brillaban de belleza en sus
muñecas y tobillos.
tomando una bolita dulce, Nimai corrió afuera a jugar con sus amigos.
Caminando derrotado como el orgulloso rey de elefantes. El sonido de la
profundidad de su voz es tan dulce como el néctar. Nimai, la más alta joya
entró. Sus amigos *brahmana miro la luna llena circundando entre un racimo
de estrella. Los semidioses sintieron gran felicidad al ser testigos de los
pasatiempos trascendentales del Señor Gaura. El perro dejó sus bajos
hábitos y vino a la consciencia de Krisna.
Un día el perro estaba bailando extasiado mientras cantaba los santos
nombres, “Radha Krisna! Govinda”. Escuchando esto un humilde perro
estuvo cantando Hare Krisna y los aldeanos de Navadvipa corrieron a ver el
milagro, ante los ojos de todo el mundo, el perro exhibió los síntomas
corpóreos del éxtasis de amor por Dios.
El perro estuvo llorando, su pelo se erizó hasta el final y su cuerpo entero
estuvo cubierto con golpes, repentinamente, el más afortunado perro
renunció a su cuerpo.
En este momento, una celestial carroza de oro vino desde el cielo y llevó al
perro a Goloka Vrndaban. Cubierto con muchas cúpulas la carroza fue
pródigamente decorada con perlas y deslumbrantes joyas. El sonido de las
campanas, gongos, conchas y karatalas acompañaban al divino canto de
Gandharvas y Kinnaras, como si fueran cánticos de glorias de Radha y
Krisna. Banderas flameantes encima de la carroza mientras luces muy
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brillantes excedían al sol. En su cuerpo espiritual, el perro fue sentado
como una joya en el trono dentro de la carroza. Su cuerpo adornado con
ornamentos divinos, parecía más bello que millones de lunas. La forma de
perro fue cantando las glorias de Radha Krisna y Gouranga. Los siddhas lo
ventilaban con cámaras como el remontado lomo de Goloka.
El Señor Brahma, Siva, Sanaka y otros semidioses rodearon la carroza y
cantaron oraciones a Gouranga. “Todas las glorias al océano de misericordia,
la adoración de Sacimata. Nunca antes se había visto está misericordia. El
liberado perro fue llevado al encumbrado Goloka”.
Los semidioses continuaron. “Todas las glorias a Gaurahari a quien
recurrimos a Su ayuda. Usted es la más alta de las encarnaciones. Por su
misericordia, la gente de la era de Kali alcanzará la salvación bellos
pasatiempos misericordiosos revelará Usted en el futuro? Cuando regresan a
nosotros los afortunados semidioses a recibir la Suprema misericordia?
Simplemente por Usted tocar un perro alcanzó la liberación. Nunca podremos
estar viendo cada misericordia en los pasatiempos del Señor Hrsikesa,
Krisna. Nosotros rogamos por Su misericordia así nosotros podemos
alcanzar la misma destinación que tuvo ese perro. “Oh Gaura Raya, nos
doblaremos ante Sus pies de loto por Su gloriosa misericordia. Usted
siempre vera en uno faltas y ofensas. En este sendero, cualquier entidad
viviente que tenga fortuna de tocar el refugio de Usted Señor Gouranga
alcanzará a Goloka”.
repetidamente cantando esos gloriosos y trascendentales pasatiempos Yo
Locana Das, continuamente cantaré a la divina encarnación conocida como
el Señor Gauracandra.
SASTHI PUJA
Un día Sacimata y las demás vecinas fueron a ejecutar el Sasthi puja sobre
un árbol Banyan.(Sasthi es una Deidad femenina que protege a los niños).
Sacimata, tapó la comida con el canto de Su sari, a lo largo del camino
Visvambhara quien estaba jugando cerca, corrió para ver que llevaba Su
madre. Extendiendo Sus brazos a los lados Nimai bloqueó el camino de Saci
y dijo, “Madre, que está Usted llevando? Muéstreme”.
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Sacimata dijo, “Nosotras estamos yendo a ofrecer glorias Sasthi sobre un
árbol Banyano. Usted permanezca aquí y juegue. Luego regresaré para darle
a Usted algún Sandesh y bananos. Después de adorar a Sasthi, preguntaré
por la dádiva que Usted ofrecerá por todos los sufrimientos y malos
auspicios.
Escuchando esto y conociendo el corazón de Su madre, Gaurahari la
personificación de la belleza del néctar, dijo tiernamente, “*Nbader una y otra
vez dijo”. Usted no entiende pero estoy sufriendo está experiencia en este
minuto. Mi estómago se está quemando de hambre”.
Derepente, tan rápido como un relámpago Gaurahari arrebató los dulces de
Saci y siendo ahorrativo par Sasthi, y los colocó en su boca. Así que alterada
por esto Sacimata exclamó, “Alas, que está Usted haciendo? Oh, descanse
Usted muchacho, como puedo explicar a Usted que Usted a irrespetado a los
semidioses? Por qué es Usted así de dañino piense que Usted es hijo de un
brahmana. Viendo su conducta desobediente, quiero tocar Mi cuerpo”.
Sorpresivamente Gaurahari vino muy enojado y dijo duramente, “Madre,
Usted no entiende nada, conozco todas las cosas y Yo soy todo en los tres
mundos. Yo soy uno sin segundo, nadie es igual a Mi. Como el agua puede
satisfacer la raíz de este árbol, similarmente, simplemente por adorarme solo
a Mi, mientras uno vive vendrá completo y perfecto”. Luego Nimai pandita
citó el Srimad Bhagavatam (3.31,14): “Como puede el agua de la raíz de un
árbol energetizar el tronco, ramas, ramitas como ningún otro y suple de
comida el estómago vivificando los sentidos y miembros del cuerpo,
simplemente adorando a la Suprema Personalidad de Dios a través del
servicio devocional que satisface a los semidioses, quienes son parte de esa
Suprema Personalidad.
Después de decir eso, el inteligente muchacho Gaura abrazó a Su madre.
Quedando estupefacto Su corazón, Sacimata procedió a alabar a los
semidioses a Sasthi, Sacimata oró a la semidiosa. Mi hijo Nimai es
indomable y desobediente. Sasthi Devi por favor perdona sus ofensas. Nimai
es mi sola travesura. Usted bondadosamente Me lo dio a Mi. Por favor no
deje ninguna aflicción en él. Actualmente, este muchacho pertenece a Usted
Sasthi Devi. Teniendo ella una paja entre Sus dientes, y cayendo a los pies
de las demás de edad madura, Sacimata dijo temblorosamente, “Por favor
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bendiga a Mi inquieto hijo Nimai. El poder de Su mente viene llena de paz y
obediencia. Todos por favor bendigan a Mi hijo quien puede vivir para
siempre.
Después de finalizar el Sasthi Puja, Sacimata tomó a Nimai por la mano y
caminó a Su casa. Saci devi dijo a su esposo, Jagannatha Misra, que ella
pensó que su hijo fuese el Supremo Dios de todos los Dioses. Locana Das
dice que el Señor Gouranga ahora juega felizmente con Sus muchachos
amigos.
CAPITULO III
PASATIEMPOS DEL ADOLESCENTE GAURANGA
Nimai despoja del almuerzo A Murari
En este forma el amado de Saci jugó en el principal camino con Sus amigos.
Cuando Nimai se cubría de suciedad, se miraba más bello que el dorado
monte Sumeru. Luego jugando con Sus amigos, algunas veces Nimai
discutía rodando en el suelo con ellos.
Un día, Gupta Vaidiya (Murari Gupta). Un doctor ayur védico, visitó
Navadvipa acompañado por sus seguidores, mientras caminaba por las vías
de la ciudad ellos discutían acerca del yoga sastras. Visvambhara Raya,
caminando directamente detrás de Murari Gupta miró de reojo la frivolidad
del muchacho y continuó hablando a sus seguidores.
Gaurahari y Sus amigos imitaban a Murari en su estilo de caminar y en los
gestos de Sus manos. Nótese esto, Murari Vaidya vino furioso y reprendió a
Nimai, “Quien que este muchacho se comporta bien? lo reconozco por ser
hijo de un brahmana Jagannatha Misra. Yo escucho que en toda parte la
gente lo admira y lo llama Nimai”.
Enojado por la critica de Murari Gupta, Gaurahari frunciendo el entrecejo dijo,
“Cuando Usted tome su comida hoy haré que usted realice alguna cosa
maravillosa”. Después de escuchar ésta equivoca declaración, el aturdido
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Murari regresó a su residencia. Él venía absorbido en Sus deberes
domésticos y perdonó este incidente. De pronto se sentó tranquilamente a
tomar su comida.
Mientras tanto, Visvambhara disfrazaba Su identidad vistiéndose
opulentamente. Usando un magnifico vestido unido estrechamente alrededor
de Su cabeza, y atando su cabello en un triple moño alto.
Las cuencas de Tulasi adornaban su cabello y dos collares de perla
decoraban Su pecho. El negro Kajjala acentuaba Sus bellos ojos. Varios
ornamentos dorados descansaban en Su atractivo cuerpo, las campanillas
colocadas en su tobillo acariciaban sus pies de loto.
Cogiendo laddus hechos de leche condensada en Sus manos, Visvambhara
llegó a la casa de Murari Gupta. Entrando en la casa Gaurahari dijo con voz
ruidosa, “Murari!” Mientras se sentaba para comer, Murari escuchó la voz y
recordó que Nimai había dicho temprano que se apareciera en su casa.
Sintiendo un poquito de sorpresa Murari dijo, “¿Qué está Usted haciendo?”
Nimai contestó, “Oh no preparó. Estoy aquí, así justamente para llevar su
prasada”. Como Murari Gupta convino absorber tomando Su comida,
Visvambhara movió lentamente el cerrojo. luego repentinamente, Nimai paso
orina al plato de Murari.
“Que! qué está haciendo Usted? vergüenza, que vergüenza”, dijo Murari
Gupta como consiguió eso tan pronto.
Palmoteando Sus manos y bailando, Gouranga alegremente dijo, dando un
sendero de devoción, Usted adoptó el camino del yoga. Usted olvidara casi el
karma y jñana, como el culto de Radha y Krisna con todo Su corazón.
Conviene un rasika bhakta y Usted gustará del bienaventurado y meloso
amor de Krisna. Uno juntó las cosas materiales y no puede hacer Krisna
bhajana y Su conciencia baja e impura.
“No entiende Usted estas cosas? El Señor Hari es omnipotente y lleno de
compasión. Él es el tesoro de la vida misma de las gopis de Vrndavana.
cómo Usted ofende al Señor por no servirle a Él?”.
Después de decir esto, Gaurahari, la preciosa joya, de repente desapareció.
Murari Gupta no pudo encontrarlo en ninguna parte. Murari pensó el bien
vestido muchacho debe ser el hijo de Sacimata. Verificándolo, el
prontamente fue a la casa de Jagannatha Misra. Debido a que estaba
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anonadado con felicidad, el no pudo caminar apropiadamente.
Mientras tanto Jagannatha Misra y Sacidevi estuvieron acariciando, besando
y hablando afectivamente de Su hijo Nimai. Ellos dijeron, “Nimai Usted es
nuestro más querido tesoro, Usted es todo para nosotros. Como presto
vemos Su bella cara de luna, instantáneamente olvidamos todas nuestras
miserias” Fuera del intenso amor parental. Jagannatha y Saci estuvieron
ambos procurando coger a Nimai en Su regazo al mismo tiempo.
En este momento Murari Gupta llegó pero siendo vencido por la alegría, el no
pudo decir nada a Jagannatha Misra y Sacidevi cuando el le dio la
bienvenida. Murari olvidó todo lo que aconteció cuando el miró la bella cara
de Gauracandra.
Él entró en aturdido éxtasis. Él estuvo cubierto desde la cabeza hasta el dedo
del pie en un chiquito golpe de alegría. Lágrimas fluyeron profundamente,
empapando Su cuerpo. Su voz tembló, y Sus ojos se tiñeron de rojo como el
sol naciente. Él se sintió debajo de los pies de Gouranga y repetidamente le
ofreció reverencias.
Mientras observaba todo esto, Visvambhara se subió al regazo de Su madre
Sacimata. Él actuó como si no entendiera que estaba sucediendo. Sacimata
luego habló al anciano (al mayor) y respetando a Murari Gupta.
“Murari, Mi hijo necesita Sus bendiciones. Él debe haberle hecho una ofensa
a Usted. Todo el mundo conoce que Usted es uno de los mejores doctores.
Por favor dígame que ofensa ha cometido nuestro hijo. Permita que algún
sufrimiento venga para nosotros, pero denos la bendición para que nuestro
hijo pueda vivir por siempre.
Después diciendo esto Sacidevi y Jagannatha humildemente cogieron la
mano de Murari y le ofrecieron respetos.
Sonriente, Murari Gupta dijo, Visvambhara es el Supremo Señor de todos los
Señores y él es el mantenedor del universo, en el futuro el muchacho que
Ustedes están criando revelará a Ustedes Su identidad. Ustedes son los más
afortunados padres en el mundo, Tómenlo con cuidado y protéjanlo.
Escuchen Mis palabras; este Visvambhara es actualmente Dios. Después
diciendo esto, Murari pronto dejó la casa de Jagannatha Misra. Su corazón
rompiéndose de felicidad, Murari fue a visitar a Advaita Acarya, el reservorio
de todas las buenas cualidades y el profesor del universo. Rindiéndose a los
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pies de Acarya, Murari dijo, “Ustedes es el más grande devoto. Usted es
como un árbol de deseos que puede colmar todos los deseos. Justamente vi
al más maravilloso muchacho en la casa de Jagannatha Misra. Su nombre es
Nimai Pandita Visvambhara. Él es totalmente trascendental al mundo
material. Sin embargo, juega afortunadamente con Sus amigos justo como
un muchacho ordinario”.
Escuchando esto, Advaita Acarya, la joya entre los brahmanas, produjo un
sonido ruidoso. Su cuerpo eructó un menudo sabor de éxtasis en el momento
en que decía: “Murari, escuche, esto es muy confidencial. Nimai Pandita es
el reservorio de todas las rasas y está envuelto de trascendental belleza. Él
es el Supremo Brahman”. Luego Advaita Acarya y Murari Gupta
gozosamente se abrazan y olvidaron todo.
Locana Das canta las glorias del Señor, quien está fuera de Su compasión y
desciende a este mundo.
EL JUEGO DE HARI NAMA
Gaurahari, la joya más preciosa entre todos los brahmanas, aplaudió con Sus
manos y bailó con Sus jóvenes amigos. Ellos felizmente cantaron los Santos
nombres del Señor. Un día ellos hicieron un juego de Harinama sankirtan. De
un modo delicioso, los muchachos cantaron “Hari bol! Hari bol!” Mientras
reían y corrían en circulo alrededor de Visvambhara. Con una voz atronadora
Gaura dijo, “cantar! cantar! cantar! y rodó por el suelo. Luego sentó a los
muchachos en Su regazo.
Sintiendo euforia de tocar al Señor, los muchachos gritaron y exhibieron
conmoción en todos sus cuerpos. Ellos aplaudieron con las manos
excitadamente y cantaron “Hari! Hari!”. los muchachos, el león semejante a
Gaura, aparecido como intoxicado por abejas revoloteando arriba en una flor
de loto llena de miel.
En este momento, unos pocos panditas (aprendices de sacerdocio) llegaron
observando el juego de Visvambhara. El Señor Gouranga decoró a Sus
amigos con guirnaldas y flores silvestres. Viendo los muchachos
afortunadamente jugando y cantando “Hari! Hari!”, los panditas empezaron
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cantando y bailando delante de ellos. Cualquier viajero que pasaba por el
camino también se agregaba en un principio bailando con abandono.
Escuchando el entusiasta canto, las mujeres de villorrio, con marmitas con
agua en sus cabezas, corrían a ver la diversión. Sacimata vino y vio a Nimai
jugando con los panditas. Ella llamó a Su hijo para que se sentara en su
regazo y regaño a los panditas.
Sacidevi dijo, “Tal es el comportamiento de los panditas. Ustedes hacen que
el hijo de alguien vaya como loco, y luego él bailé salvajemente como un
loco”
Con palabras fuertes Saci arrebató todo afuera de Su enajenamiento. Los
espectadores dijeron, “Que hizo Sacidevi? Cuál es Su humildad? Luego ellos
examinaron por encima Sus palabras. Sacimata recogió a Nimai y fue a Su
casa. Así afortunadamente Locana Das canta las glorias del Señor
Gouranga.
VISVARUPA TOMA SANNYASA
Describiré ahora una conversación entre Murari Gupta y Damodara Pandita.
Damodara Pandita preguntó a Murari Gupta, “donde esta Visvarupa, el
hermano mayor de Nimai, perdido?
Murari replicó, “escúcheme gran pandita Damodara. Diré a Usted cuanto
conozco. Visvambhara la morada de buenas cualidades, pronto aprendió
todas las escrituras. Él es experto en todos los deberes bhahmínicos. Él
afectuosamente sirve a Sus padres. Él es completamente versado en el
Vedanta la esencia de toda la religión. Él no hace nada por el servicio
devocional al Señor Visnu. Él es querido por todo el mundo. Él tiene todas las
perfecciones, sin embargo dentro de Su corazón, él detiene completamente
la separación y asegura la absoluta verdad”.
“Visvarupa, el hijo de Jagannatha Misra, cogió las Sastras en Su mano
izquierda y discutió el Krisna katha con Sus condiscípulos. Un día mientras
caminaba e Su casa, Jagannatha Misra vio esto y pensó, “ahora Mi bello y
joven hijo tiene dieciocho (18) años y está listo para casarse. Yo haré los
arreglos para el matrimonio de Visvarupa.
Percibiendo el humor meditativo de Su padre, Visvarupa pensó “Parece que
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Mi padre está pensando acerca de Mi matrimonio, pero Yo no quiero
casarme por supuesto, que esto podría trastornar a Mi madre”. Al amanecer
del siguiente día, Visvarupa cerró Sus manuscritos y lo dejo por siempre en
la casa. Él nadó en el Ganges y tomó sannyas.
“Al medio día no se tenía señal de Visvarupa. Jagannatha y Sacidevi
buscaron en toda la casa en Navadvipa pero no pudieron encontrar a Su hijo.
Los vecinos murmuraban entre ellos acerca del sannyas tomado por
Visvarupa. Cuando Jagannatha Misra y Sacidevi escucharon esto ambos se
desmayaron inconscientes en el suelo. Los tres mundos parecieron llenos de
oscuridad.
Sacidevi gritó, “oh Mi hijo Visvarupa!” Ven a casa deseo verte, Quien permitió
todo? Cómo Su bello y delicado cuerpo y tiernos pies toleraron la penalidad
de caminar lejos y apartados senderos? Usted no puede aguantar el dolor
por justo que sea ni un momento. A quienes presentará Usted insistentes
exigencias? Cuando Usted estuvo estudiando, no pudo concentrarse en sus
lecciones.
“No puedo ir a donde quiera sin pensar en Usted. Cuando tomó un baño, mi
mente está intranquila al pensar que Usted puede regresar en cualquier
momento. Cuando oigo que Usted me está llamando “Madre” olvido todo, por
que esta voz es Mi grande tesoro. Viendo Su dulce cara, no pienso más de
mi misma. No sé cuál bondadoso sufrimiento ha hecho que usted me
abandone y acepte el sannyas.
Oh Mi esposo, voy a buscar a Visvarupa y lo traeré sobre Mi espalda, deje
que la gente diga cuanto ellos quieran, pero lo traeré sobre Mi espalda de
nuevo. Yo cumpliré la ceremonia de sus sagrado hilo (cordón).
Comprobando la pacifica y privada vida de él, Jagannatha Misra dijo, “por
favor escuche Sacidevi, no se lamente. La total existencia material es falsa
como un sueño. Su hijo Visvarupa es una gran personalidad, por aceptar el
sannyasa a edad temprana traerá fortuna a nuestra familia. Por favor
bendigámoslo y así él pueda continuar fijo con Su voto en el sannyasa, y
progresar en el lugar del sendero del servicio devocional. No se lamente por
Su felicidad, Si un miembro de la familia toma sannyasa, el beneficio es para
muchas generaciones de está familia, así, nuestro hijo ha dado una
maravillosa cosa”.
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“ así Damodara, Jagannatha y Sacidevi se consolaban mutuamente. Con
esto se concluye la historia de sannyas de Visvarupa”.
Locana Das dice que a esta hora Visvambhara estuvo sentado en el regazo
de Su madre Sacimata y mirando fijamente la cara de Su padre.
Visvambhara dijo. “Padre, esto no es el asunto donde ha ido Mi hermano
Visvarupa. No se angustie, Yo miraré después de Usted. Escuchando esto,
Jagannatha Misra y Sacidevi amorosamente abrazaron a Nimai y olvidaron
Su continuo dolor”.
NIMAI EMPIEZA LA ESCUELA
Como Nimai creció, Jagannatha Misra pensó seriamente acerca de Su
educación. En un Día y hora auspicioso, Jagannatha colocó en un lugar de la
mano de Visvambhara una tiza, el ritual para iniciar la educación de Su hijo.
Jagannatha Misra y Sacidevi convinieron satisfechos ver a Visvambhara, el
guru de todo el mundo, entusiastamente estudiando.
Después de algún tiempo los padres de Nimai ejecutaron Su cura Karana
(ceremonia rasurando la cabeza). Las invitaciones fueron repartidas a Sus
parientes. Cuando llegó el auspicioso día, la gente del pueblo de Nadia,
convinieron alegremente. Los panditas cantaron los propios mantras y
prendieron fuego yajña (sacrificio). La regional de las amas de casa cantaron
“Jai!Jai!” mientras distribuían perfumes, frutos de la areca, y pasta de
Sándalo a los invitados. Los músicos hacían placenteros sonidos con Sus
gongos (batintín), conchas, shenai, mrdangas y karatalas. En este camino,
Visvambhara observó su guirnalda y con oído agudo la ceremonia.
Todo el pueblo de Navadvipa se regocijo viendo la bella cara de
Visvambhara. Por todas parte, la gente estuvo cantando en alta voz las
glorias de Gouranga. Jagannatha y Sacimata fueron muy afortunados al tener
tal hijo quien llenará todo de bienaventuranza. Veo la dulce sonrisa de la cara
de Gouranga la más grande señal para los ojos que lo miran.
NIMAI CONSIGUE ENFADARSE
Un día Nimai estaba jugando con Sus amigos durante un baño ghata al lado
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del Ganges. Ellos inventaron un juego que consistía en contar las huellas
dejadas al lado en la arena por los pájaros. Cualquiera podía contar todas la
huellas y quien llegará primero hasta el borde del río ganaba. Si alguien se
equivocaba en una huella era descalificado. Quien perdía el partido llevaba
en sus espaldas (a caballo) al ganador.
Aprisa, los muchachos corrían como amarrados, como podían. Visvambhara
sudaba profundamente debido al duro juego. Los canutillos (cuentas)
impregnados de sudor del dorado cuerpo de Visvambhara se veían como
zarcillos de miel fluyendo de una dorada flor de loto. Él se sintió
desconcertado cuando Su padre vino para llevarlo a Su casa. Los otro niños
también regresaron a sus hogares.
Después de finalizado el baño de Visvambhara, Su padre lo reprendió.
Jagannatha Misra dijo, “Usted deja de estudiar por ir con los perros como el
más bajo muchacho de la clase. Piense que usted es hijo de un brahmana,
Usted no sabe como propiamente comportarse. Ahora daré a Usted una
lección”, Cogiendo su mano Jagannatha amenazó golpear a Nimai Pandita
con una vara.
Sacimata intervino. “Espere! no golpee a Mi hijo, el estuvo jugando algo más,
pero Él se sentará con Usted a estudiar las Sastras”.
Visvambhara corrió donde Sacimata y saltó a Su regazo. Él dijo tiernamente,
“Yo fui a jugar, Yo fui a jugar”.
Protegiendo a su hijo, Sacidevi dijo firmemente “Prabhu, no golpee a Mi hijo.
Él esta muriéndose de temor por Usted. Luego Sacimata, usando el borde de
su sari, afectuosamente secó las lágrimas de la cara de Nimai. Saci dijo a Su
esposo, permítale tomar Sus estudios y dele una diversión. Deseo que Él
viva Cien años. Viniendo irritado Jagannatha Misra replicó, “Si Su hijo llega a
ser un analfabeta cómo se mantendrá Asimismo?
Como brahmana, daré Su hija a Él en matrimonio? Visvambhara miró
temerosamente a Su padre.
El corazón de Jagannatha Misra se quemaba internamente, pero
aparentemente guardó una compostura tranquila. Con el fraternal sentimiento
de una rosa dentro de Su corazón, las lágrimas humedecían los ojos de
Jagannatha Misra Él tiró lejos la vara.
Tomando la mano de Nimai y sentándolo en Su regazo Él dijo con dulce voz,
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“Escuche Mi hijo. Si Usted estudia muy bien, la gente lo elogiara. Y yo daré
a Usted bananos”.
EL SUEÑO DE JAGANNATHA MISRA
Gradualmente el día se debilitó entrando la tarde. Esa noche Jagannatha
Misra tuvo un sueño extraordinario. El día siguiente, él se sintió perplejo
acerca del sueño y lo contó a Sus amigos.
Jagannatha dijo, “La pasada noche, vi un gran brahmana con un gran
resplandor que brillaba como un sol. Las deslumbrantes joyas y ornamentos
que decoraban Su cuerpo hacían imposible mirarlo.
Con una voz tronante como una nube, aquel brahmana dijo, “Cómo piensa
usted que ese Visvambhara es Su hijo? usted no sabe que Yo soy la
Suprema Personalidad de Dios. Un animal puede entender la potencia de
una piedra de toque. Cómo diré a Usted que Me miré como Su hijo, Yo sé
todas las escrituras y soy el Guru de los semidioses. Porqué tomó una vara
en Su mano para golpearme? Así Usted puede entender este sueño porque
me siento perplejo. No tengo idea de cual sea su significado”.
Sacidevi y los otros miraron la casa de Visvambhara y vinieron muy alegres.
Descansando Visvambhara en Su regazo, Jagannatha Misra y Sacimata,
visitaron a Sus amigos. “La grandeza de nuestro hijo Gaurahari está más allá
del alcance de los Vedas. Él está más allá del poder de Siva. Sanaka y de
otros Rsis. Nuestro hijo Gouranga es tal como una gloriosa personalidad”.
Mientras decía esto, el dulce humor de amor paternal abrumó a Sacidevi y a
Jagannatha. Estos fueron removidos en un trance de aisvarya bhava, con
una disposición formal de animo, de pavor y reverencia. Todos llegaron
extáticos a escuchar el sueño de Jagannatha Misra. Locana Das
afortunadamente canto las glorias de Gouranga.
CEREMONIA DEL SAGRADO HILO DE VISVAMBHARA
Los pasatiempos de Gaura inundaban la ciudad de Nadia con un océano de
gloria. Todo el mundo no pudo entender la felicidad y la fortuna de
Jagannatha Misra y Sacidevi. Nadie puede describir esto.
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Un día cuando Su bien comportado hijo rodaba por los nueve años,
Jagannatha Misra decidió otorgar el sagrado hilo (cordón). Llamando un
astrólogo él y Su esposa escogieron un auspicioso día para la ceremonia de
iniciación de Visvambhara. Jagannatha invitó a Sus parientes y les preguntó
por Sus bendiciones. Él también invitó a Advaita Acarya el mejor conocedor
erudito experto en todos los rituales védicos.
Jagannatha Misra distribuyó fruto de la arica, pasta de sándalo y guirnaldas
de flores a los brahmanas visitantes. Las mujeres de la villa cambiaron
vermellon (cinabro), y Saci daba a ellas Catecha, bananos y aceite mezclado
con cúrcuma.
Al atardecer, entre los sonidos de conchas, gritando cantaban y éxtasis “Jai!
Jai!” La ceremonia de Adi vasa tomó lugar. Los brahmanas recitaban los
versos auspiciosos y el séquito fisgón cantaba animadamente canciones,
algunos brahmanas daban bendiciones y Visvambhara recordando las reglas
sánscritas.
Temprano la próxima mañana. Jagannatha Misra ejecutó el Nadimukha (una
ceremonia dando obsequios antes de un auspicioso evento como un
matrimonio) y las ceremonias de Sraddha. Después de lavar los pies de los
brahmanas ellos empezaban el sacrificio exactamente a tiempo.
Primero Sacidevi delante con el grupo de damas sudaban aceite de cúrcuma
en el cuerpo de Gaura. Luego ellas untaron aceite amalaki en Su cabello y
ella baño a Su hijo con agua del Ganges. Mientras hacia esto Saci
abrumada, Se perdió a si misma en felicidad.
Gongos, mrdanga, conchas, karatalas, y otros instrumentos musicales
sostenían la escena con celestiales sonidos, la estruendosa vibración del
dhaka (gran tambor de madera) se oía desde millas alrededor. Los corazones
se sumieron en el sonido del shenai, vinas, flautas y pakhowaja (tambor de
madera) resonó armónicamente.
Danzarines y cantantes ejecutaron, gozosamente y encabezadas por
Visvambhara fueron rasurados. Pasta de sándalo y guirnaldas adornaron Sus
dorados miembros.
Los brahmanas cantaban himnos védicos cuando Visvambhara se sentaba
en la arena de sacrificio. Ellas lo vestían a Él con ropas rojas y le dieron el
sagrado hilo (cordón). La ndestructible y trascendental belleza de
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Visvambhara revelaban a cupido de Su majestuosidad.
Jagannatha Misra susurraba el gayatri mantra en el oído de Su hijo, luego
Nimai tomó una vara en Su mano, y golpeó con temor en el corazón de culpa
personificada.
Después de la ceremonia de Visvambhara mendigó almas, una costumbre de
uno de el sannyas asrama, la cima del cuarto asrama.
GAURANGA Y LOS YUGA AVATARAS
Mientras la cabeza de Visvambhara estaba siendo afeitada durante la
iniciación brahminica, Él reflexionó en el yuga dharma de la era de Kali. Él
estuvo pensando como pronto tomará el sannyas y predicaba el Harinama
sankirtan para aliviar el sufrimiento de la humanidad. En el Kali yuga. Pronto
el cuerpo de Visvambhara brotó en éxtasis. Los vellos de Su cuerpo se
pusieron erectos pareciéndose a los pétalos de las flores doradas de
Kadamba. Sus se expandieron llenos de compasión, mirando como unas
bellas flores de loto, Su cuerpo se iluminó con la brillantez del sol. Entregado
en un océano de éxtasis de prema Gaurahari produjo un fuerte ruido.
Los sacerdotes brahmanas llegaron llenos de asombro. Después deliberando
a esta misma hora, Surdarshana y otros grandes Panditas concluyeron que
Gaurahari no era mortal. Quizás era un semidiós. De cualquier modo Su
asombrosa y esplendorosa brillantez indicó que no es ningún otro sino el
mismo Supremo Señor Govinda.
Un pandita preguntó, “Que debemos nosotros saber acerca de las cualidades
y comportamiento del Supremo Señor? Solo podemos aproximarnos con
nuestra poca inteligencia”.
Un segundo brahmana dijo, “Escuchen, Yo no podré entender las actividades
de Gouranga. Pero sé que él apareció en muchas edades para liberar a las
almas condicionadas. Él restablece los principios religiosos, destruye a los
malos, y libera a los devotos apareciendo en cada una de las cuatro (4)
yugas.
El brahmana continuó, “Encarnaciones como Sri Rama y otras vinieron a
destruir a los demonios llamados Karya avataras. En el Treta yuga, el Señor
toma en Su forma el color rojo y pregona el sacrificio de la religión del yajña.
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en alguna de las Treta yugas, de cualquier modo aparece como el Señor
Ramacandra. Su cuerpo trascendental es del color de una fresca y verde
grama. Las formas del Señor Rama se unen en alianza con los monos del
bosque para vencer al demonio de Ravana.
“Han pasado muchos Treta yugas pero no todos son iguales. En el Satya
yuga el avatara Hamsa es de color blanco, y la austeridad fue el yuga
dharma, Acondicionandose al yuga, El Señor aparece con un color particular.
En cada encarnación restablece la religión y llamándose yuga avataras.
“Por favor escuche atentamente como describo al Señor Krisna quien el
adorado hijo de Nanda Maharaja, vino solo, todas las otras encarnaciones y
expansiones de Dios fueron contenidos dentro de Él. por esta razón, Krisna
es conocido como Purna brahma, la perfecta forma, la suprema personalidad
de Dios. También el Señor Krisna es el más puro amor de las gopis de
Vraja”.
“Cuando el Krisna avatara, la máxima joya y esencia de todas las
encarnaciones, aparece en un particular Dvapara yuga, dos encarnaciones
llamadas Karya y yuga avataras. El Señor Krisna no aparece en muchas
Dvapara yugas”.
El Señor Gouranga Mahaprabhu aparece para predicar la conciencia de
Krisna en este particular Kali yuga directamente siguiente al Dvapara yuga en
el cual la Suprema Personalidad de Dios El Señor Krisna aparece; El
segundo especial yuga en donde el Señor Krisna y el Señor Caitanya
aparece son llamados Svatantra. El Señor Krisna y el Señor Caitanya no
aparecen en todos los Dvaparas y Kali yugas”.
En otros Dvaparas yugas, Krisna aparece en forma expandidas pero no en
Sus formas originales. la gente recibe gran fortuna en el Dvapara y Kali
yugas en donde ambos Krisna y Gouranga aparecen. Krisna y Gouranga
ejecutan Sus trascendentales”.
Solamente en un Día del Señor Gouranga. El Señor Gouranga adoró al
Señor Krisna, el Señor del Dvapara, haciendo el Harinama sankirtan. “El Kali
yuga es glorioso, la mayor cima entre los yugas, por que todos pueden
fácilmente ejecutar el yuga dharma, cantando los sagrados nombres en el
sankirtan. El Señor Caitanya liberó al lisiado, ciego e inválido por inducirlo a
ellos a cantar Hare Krisna. Por favor crean Mis palabras Cuando el Señor
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aparece como un yuga avatara él sirve a un propósito particular recortando
las necesidades de ese especifico yuga.
“En el Dvapara yuga, el Señor Krisna viene como el yuga avatara. Por cuales
actividades se estableció Él en el yuga dharma? Las escrituras dicen que el
culto de adoración es el proceso religioso del Dvapara yuga, Cuando y donde
estableció Krisna el culto de adoración? Ponga atención y Yo aclararé este
asunto”.
“El Señor mismo, el completamente independiente Supremo estado decidido,
establecerá el yuga dharma o simplemente el placer de la gloria de los
pasatiempos. La maravillosa cosa es que Él dice todas son una. En orden a
ejecutar los pasatiempos en la forma de Radha y Krisna, el Señor manifestó
Su forma de Gouranga”.
“Radharani es la forma divina Hladini sakti de Krisna. Ella es individual,
independiente y separada de Krisna. Radha y Krisna tienen un solo cuerpo,
pero ellos están separados en dos personas porque ejecutan pasatiempos. El
Señor Gouranga toma el nombre de Radha y felizmente con las gopis sirve a
Krisna. Radharani y las gopis quienes son Sus expansiones personales,
sirven a Krisna con el más puro y trascendental amor”.
De cualquier modo, Srimati Radharani es toda la personificación del Svarupa
Sakti de Krisna. Radha sintió que el amor de ella es siempre fresco, nuevo e
incrementado. El Srimad Bhagavatam declara que humor de amoroso
servicio es difícil de entender”.
“En otras Dvapara yugas el Señor estableció la religión para estimular los
votos, la caridad y la meditación. La gente, pensó, abandonar la captura de la
esencia de la religión como es el puro amor de Dios. En esta era de Kali. El
Señor Krisna viene como el Señor Gouranga específicamente a dar el amor
puro de Dios a todo el mundo. Asumiendo el derretido dorado de Srimati
Radharani y ese humor puro de amor dentro de Su corazón, él mismo Krisna
apareció como Sri Caitanya Mahaprabhu en este Kali yuga”.
“Cubierto de amor por Radha, el Señor Krisna gritó de amor. Su cuerpo
continuamente exhibió síntomas de éxtasis como erizamiento y cambiando
fuertemente de forma de color dorado a rosa.
Algunas veces Gaura era ruidoso al despertar las durmientes almas del Kali
yuga. La gente experimentaba una real alegría cuando ellos abrazaban en
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los movimientos del sankirtan y Mahaprabhu. Después pronunciando los
nombres trascendentales de Radha y Krisna, ellos llegaban cantando,
bailando, gritando y cayendo en éxtasis. Pronto ellos emergían desde la
oscuridad de la ignorancia, y veían la trascendental realidad de la
bienaventuranza vida espiritual”.
El Supremo Señor vino en la forma de Gouranga para llevar al mundo la
conciencia de Dios. Adoptando un modo humilde, Él enseñó la ciencia de
amor por Krisna. El Señor Gauracandra tomó Su lugar dándose asimismo a
otros. Sin haber preguntado, él da el Krisna prema a todo el mundo sin
discriminación. por esta razón este yuga avatara es llamado una completa
encarnación de la Suprema Personalidad de Dios. En previos Kali yugas el
Supremo Señor viene en la forma del señor Narayana.
“Las dos sílabas de la palabra Krisna conforman el nombre del avatar que
apareció con el color de una ala de papagayos emplumada (amarillo claro).
Comentadores dicen que esta persona es también de color azul zafiro”.
El Gouranga avatara contiene todas las ilimitadas expansiones de Dios
dentro de Él. Ninguna otra encarnación puede compararse con la de Gaura.
las Sastras dicen que en el Kali yuga el Señor tomo la forma dorada y
esparce el movimiento del sankirtan. Este Señor no es otro que
Visvambhara”.
Aprendió de los panditas a concluir que el Señor revela Su aspecto particular
así mismo acorde con el tiempo y las circunstancias; La gente murmuraba
acerca de Gouranga que era el Supremo Señor, y ahora está idea se
esparció por todas partes. Algunas personas persistían en la duda, pero casi
todos estaban atónitos por los increíbles pasatiempos de Gaurahari. Sin
embargo otros que escuchaban acerca de Él veían en Visvambhara el Señor
del universo. Regocijados por las actividades de Gaurahari, toda la ciudad de
Nadia gritaba “Jai! Jai!”.
Locana Das felizmente canto las glorias del Señor Gouranga.
ESTOY REGRESANDO AL HOGAR
Un día Nimai, exhibió de Su cuerpo un brillante resplandor, y dijo con voz
tronante como las nubes, “Oh madre, por favor escúcheme. usted me esta
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ofendiendo. Desde ahora por favor no coma granos durante el ekadasi.
Felizmente siga Mi orden” Sacimata quedó sorprendida y vacilante, ella
contempló el cuerpo con maternal afecto. Saci dijo, “ Correcto, obedeceré su
orden”. Nimai fue complacido. En este sendero Nimai recordó a Su madre el
mandato de las escrituras.
Una vez Nimai felizmente comió alguna cazuela y fruto de la areca dado a Él
por un corazón puro de un brahmana. Algún tiempo después Nimai llamó a
Sacimata y le dijo, “Yo estoy regresando al hogar ahora trate este brahmana
como a Su hijo”. Nimai permaneció silencioso por unos pocos segundos, y
luego de repente se colocó inmóvil en el suelo. Para volverlo de Su refriega
sacimata vertió agua del Ganges en Su boca. En un momento Nimai se
recobró iluminando con Su brillantez por estero al salón.
Locana Das dijo, diciendo Nimai “Yo estoy regresando al hogar” necesito una
explicación pero quien puede dármela? Murari Gupta un íntimo y eterno
asociado del Señor Caitanya, sabe toda la verdad de los Sastras.
Damodara Pandita preguntó a Murari Gupta, Oh gran alma por favor
explíqueme el interno significado de la expresión de Nimai, “ Estoy
regresando al hogar” Que clase de Maya o de Sakti está detrás de las
acciones del Señor? Por favor refiérase a los Sastras y explíquemelo.
Murari Gupta dijo, escuchen, conoce y sabe todo acerca del Señor? Hablaré
lo que entiendo. Si el sonido es razonable para usted, entonces lo acepto con
lealtad.
“El Señor entra al corazón de Sus devotos puros porque escuchan acerca de
Sus actividades, lo ven a Él, meditar en Él, y cantar Sus sagrados nombres.
El cuerpo del Señor es trascendental en los tres mundos de la naturaleza
material. El cuerpo del devoto puro es el hogar del Señor, desde dentro del
corazón de Sus devotos el Señor puede fácilmente ejecutar Sus
pasatiempos.
Él se considera adorado de Sus devotos, superior a Sus propios adorados. El
Señor fue el sirviente de Sus devotos. Algunas personas piensan que esta
actividad es el trabajo de maya. Los materialistas no pueden entender cómo
el supremo Señor da más importancia a Sus devotos puros que Él.
El cuerpo del Señor está envuelto de gloria. es muy bello, completamente
puro y el más precioso objeto.
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El Señor no hace ninguna cosa excepto gozar los trascendentales
pasatiempos. Luego., porqué el bribón lo ridiculiza porque no tiene Sus
cualidades? El Señor nunca se manifiesta asimismo a aquellos que están
cubiertos por Maya. Pero él siempre ajusta los pasatiempos dentro del
corazón de Sus devotos puros.
“Al Señor le place ver comiendo a Sus Devotos, durmiendo y disfrutando
diferentes actividades, Krisna amenaza a todos igualmente, pero el premia
diferentemente a Sus devotos debido a la actitud de amor que rinde cada
uno. Después mirando las actividades del Señor, los no devotos piensan,
“Quien es este Krisna? Él no es más que un hombre ordinario!”.
“Krisna juega al papel de un ordinario mortal. En realidad Krisna tiene un
cuerpo completamente trascendental. Él es el todo poderoso Señor de
Señores. Quien no acepta el hecho de que el Señor reside en el cuerpo de
Sus devotos puros es el más bajo entre los hombres”.
“Los vedas, puranas, y los grandes devotos proclaman que el cuerpo de un
devoto puro es totalmente puro porque el Señor Krisna vive dentro de Su
corazón. Justamente como el Ganges u otro lugar de peregrinaje puede
purificar y liberar a alguien, así también puede hacerlo el polvo de los pies de
un devoto puro. Si un bribón entiende mal esto y critica a un devoto puro,
indudablemente él comete una grave ofensa”.
Luego Murari Gupta y Damodara Pandita hablaron felizmente acerca de este
íntimo tema, Locana Das encontró gran felicidad escuchando estas charlas.
DESAPARICIÓN DE JAGANNATHA MISRA
Por favor escuche una maravillosa historia que mitigará las miserias del
corazón. un día Jagannatha Misra, la joya entre los brahmanas, regresó a
casa después de estudiar las Sastras en el asrama de Su guru. Por arreglos
de la providencia, Jagannatha rompió en una fiebre alta. Sacidevi angustiada
gritó, Nimai Pandita la consoló con alguna filosofía “ Madre, todos morimos
algún día. En el curso del tiempo tanto Brahma, Rudra, el vasto océano y los
humillas se encontrarán con la destrucción. Por que está usted acosando la
muerte. Reúna todos Sus amigos y cante los santos nombres de Krisna. A la
hora critica de la muerte, el deber de un amigo es recordar a otro amigo del
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Supremo Señor Krisna.
Escuchando la infortunada noticia, los amigos y familiares acometieron la
casa de Sacidevi y estuvieron al pie al rededor de Jagannatha Misra. Viendo
Su inminente muerte, el mayor de los miembros de la familia comenzó una
discusión. Visvambhara dijo, “Mago, (madre) Como se está Usted
demorando? ahora ocúpese de los familiares”. Luego Visvambhara, Sacimata
y algunos amigos llevaron el cuerpo de Jagannatha Misra al Ganges.
Mientras apretando los pies de Su padre, Visvambhara gritó
incontrolablemente y hablo con voz ahogada.
“Usted esta yendo a lo lejos dejándome. Yo no seré capaz de llamar a su
“Padre” aun desde hoy Mi casa esta vacía. Yo no podré ver Sus pies de
nuevo. Ahora las diez (10) direcciones sean llenado de oscuridad para Mi. No
tomara Mi mano y Me enseñará”.
Escuchando las tiernas palabras de Su hijo, Jagannatha Misra probó
responder pero no pudo con voz ahogada y débil Él dijo, “Escucha
Visvambhara, Yo no puedo ayudar pero digo que está en Mi corazón. en el
futuro Usted podrá olvidarme. Así ahora Yo estoy sometiendo a Usted el
refugio de los pies de loto de Raghunatha”. (Su familia la Deidad salagrama).
Luego Jagannatha Misra se absorbió asimismo recordando a Hari. Los
brahmanas colocaron hojas de Tulasi en Su cuello y bañaron a Jagannatha
Misra en las aguas del Ganges. Mientras rodeado por Sus amigos y
familiares, Jagannatha Misra el mejor de los brahmanas, cantó los santos
nombres de Krisna y regresó a Vaikuntha en una celestial carroza.
Sintiendo una gran desolación, Sacidevi grito lastimosamente. Cerrando los
pies de Su esposo, Saci se lamentó, “Oh Mi Señor llévame con Usted. Yo le
serví a Usted por muchos años y ahora Usted se está yendo para Vaikuntha
sin Mi. Yo fielmente lo serví a Usted mientras Usted descansaba y cuando
Usted estaba comiendo . Ahora veo ninguna oscuridad en todas las
direcciones. El mundo entero parece vacío sin Usted desde ahora ya no
tengo refugio excepto en Mi pequeño hijo. Donde pasará Nimai y quien lo
mirara a Él para guiarlo? Un hijo como Usted Nimai es raro de encontrar en
cualquiera de los tres mundos. Olvidándolo a Él, Usted lo está dejando atrás
de este mundo”.
Nimai, el querido hijo de Saci, lloró profundamente viendo muerto a Su padre
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y escuchando las lastimosas palabras de Sacimata. Las lágrimas que
caían al pecho de Nimai se veían como un cordel de suntuosas perlas.
Gritando el Señor indujo a Sus amigos, devotos y a todo el mundo a llorar la
pena.
Los amigos de Nimai procuraron consolarlo con dulces palabras.
“Visvambhara, Si Usted sigue llorando la creación sufrirá “. Las amas de casa
tranquilizaban a Sacidevi. “Miró a Su querido hijo Visvambhara y se olvido
acerca de todo esto.
El Señor Gouranga refrenó Sus emociones y actuó sobriamente en orden a
ejecutar los ritos funerales necesarios para Su padre. Visvambhara, al lado
de los miembros de la familia ejecutó los detalles acordándose de los
prescritos en las reglas védicas. Con gran devoción el acabó los ancestros.
Él alimentó a los brahmanas. Y dio a ustedes donaciones.
Jagannatha Misra el padre del Señor Visvambhara fue él más grande entre
los brahmanas. Todos escucharon con fe y devoción acerca de la
desaparición Jagannatha Misra y regreso a Vaikuntha, también alcanzará a
Vaikuntha si murió a orillas del Ganges.
Mirando la cara de Gauracandra, Sacimata suspiraba mientras pensaba, si
Yo puedo conseguir que Visvambhara se absorba en Sus estudios, entonces
Él pasará Sus días felizmente.
Locana Das implora a todos que atentamente escuchen acerca del
maravilloso carácter del Señor Caitanya.
EL MATRIMONIO DE VANAMALI
Un día Sacimata tomó de la mano a Gaurahari y se comprometió a educarlo,
Dejándoselo a los panditas, Saci humildemente requirió, “Oh el más grande,
por favor, instruya a Mi hijo. Guárdelo cerca de Usted, por favor que llueva
sobre Él el afecto y buen trató como Su propio hijo”.
Escuchando esto los brahmanas, se sintieron un poco vacilantes, y replicaron
humildemente, “Hoy nosotros hemos recibido una rara fortuna. Sacimata,
Usted tiene que darnos a quien es amado por millones de Sarasvatis Diosas
de la ciencia. Él enseñará a todo el mundo el canto de los sagrados nombres
y dará Su amor por todos. Sacimata, Usted sabrá que nosotros
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aprenderemos de Él”. Después de dejar ella a Su hijo con los panditas.
Sacidevi regresó al hogar.
Un tiempo después Visvambhara estudió sobre Visnu pandita. Visvambhara
el guru del universo, bendijo a Sudarsana y Goura Das que también aprendió
de ellos, aceptando una forma humana el Supremo Señor como Visvambhara
estudió y habló como un hombre ordinario. Él bendijo a la gente del mundo.
Un día en el tol (escuela) de pandita Sudarsana, el Señor Se chanceó con
Sus compañeros de clase. Sonriendo suavemente. Él imitó humorísticamente
la fuerte voz de los residentes del Este de bengala. Las travesuras de
Visvambhara complacieron y encantaron a todos.
A otra hora, Visvambhara visitó el asrama de Vanamali Acarya. El Señor
ofreció Sus respetos al venerable Acarya. Estando recibiendo al Señor,
Vanamali tomó a Visvambhara por Su mano y caminó fuera del camino, Ellos
hablaron *humorosamente juntos.
Luego la hermana de Vallabhacarya estuvo caminando por el Ganges con
Sus amigas. La bella joven, fue famosa en todos los tres (3) mundo, por Sus
cualidades y buen comportamiento.
Accidentalmente Visvambhara Hari la miró a esa hora Él mostró como Él se
apareció en la tierra. Laksmi Thakura la hermana de Vallabhacarya, entendió
la misma cosa, en la mente de ella colocó los pies de loto de Visvambhara
sobre Su cabeza.
Vanamali Acarya, plenamente entendiendo Sus mentes, paró a visitar a
Sacimata pocos días después. Vanamali ofreció respetos a Sacimata, sonrió,
y dijo con dulce voz. Hay una muchacha a propósito para casarla con Su hijo.
Es bella, con cualidades, y su conducta es inigualable en los tres mundos.
Ella es la hija del ilustre Vallabhacarya. Si Usted decide, por favor deme su
permiso”.
Sacidevi explicó, “ Mi hijo es todavía un muchacho. Permítale a Él continuar
estudiando por ahora. Él no tiene padre, así permítale a Él crecer y madurar
un poco”.
Desilusionado, Vanamali Acarya dijo abruptamente. Afuera en el camino el
se lamentó reciamente, “Alas Gauracandra!”.
Vanamali se lamentó asimismo. “Oh purificador de todas las almas Usted es
el conocedor como un Kalpa taru, un árbol colmado de deseos. Pero porque
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no está satisfecho con Mi decisión?
“Todas las glorias a Usted quien liberó a Draupadi del temor y persecución.
Todas las glorias a Usted quien rescató a Gayendra de las mandíbulas del
cocodrilo. Todas las glorias a Usted quien liberó a Ayamila de la prostituta.
Oh padre del universo, ahora por favor deme Su misericordia y sálveme.
Mientras asista a la escuela, Visvambhara se enteró de la pena de Vanamali.
Visvambhara empacó Sus libros, dio la despedida a Su guru dejando la tol
(escuela). Él caminó con la belleza de la marcha de un enojado elefante.
Los ornamentos en el cuerpo de Gouranga lucían brillantemente. El universo
estaba encantado viendo Sus cabellos colgando en manojos de rizos
entrelazados. El esplendoroso colorido de los labios de Gaura anula el matiz
rojo de las flores de Bandhali.
Sus deslumbrantes dientes blancos se veían como una hilera de perlas.
Parches de fragante pasta de sándalo bellamente encantaban la forma de Su
mente. El muy fino vestido blanco fue experto y atractivamente colocado al
rededor de Su graciosa forma.
La belleza trascendental de Señor sorprendió y cautivó el poder de millones
de cupidos, verdaderamente, la delicada forma de Gouranga es como los
finos cupidos engañando al inocente venado que son como corazones castos
de las jóvenes de Nadia.
Visvambhara caminó pronto para asomarse al camino y mostrar a Vanamali
Acarya. Realmente, Visvambhara es un árbol lleno de deseos que satisface a
Sus devotos. Viendo a Visvambhara a lo lejos, Vanamali Acarya tendiendo
sus manos corrió a encontrar al Señor mientras gritaba, “Ha! Alas!” Vanamali
cayó a los pies de Mahaprabhu. El Señor riendo, pronto lo tocó y abrazó.
Visvambhara preguntó con dulce voz. “Acarya, a donde está Usted llegando?
Vanamali replicó, “Escuche Visvambhara, Su madre es de buena naturaleza,
así, Yo revelé mi mente a ella. Yo le dije acerca de una muchacha. Ella tiene
todas las buenas cualidades y es la hija de Vallabhacarya. Ella es la
compañía perfecta para Usted. Pero después de Yo proponer esto a Su
madre, ella no lo consideró de importancia. Así ahora estoy regresando al
hogar.
El Señor escuchó silenciosamente y riendo ligeramente, fue a Su hogar.
Viendo la dulce sonrisa de Visvambhara, Vanamali llego alegre porque el
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Señor pronto se casaría. Él, sintiéndose feliz se dirigió a Su hogar. En la
casa de Visvambhara preguntó a Su madre, que dijo Usted de Vanamali
Acarya? Él miró muy malhumorado cuando lo vi en el camino, no sentí
ninguna felicidad al ver la tristeza en Su cara. Que dice Usted que debe
hacer para mejorarlo.
Sacimata entendió inmediatamente el significado intenso de Sus palabras de
Su hijo. Ella envió a alguien para que pronto trajera a Vanamali Acarya.
Abrumado de felicidad, Vanamali corrió a la casa de Sacidevi. Él cayó a los
pies de ella y faltándole la voz dijo, porqué Usted me llamó? Sacidevi dijo
tengo para Usted una previa proposición, Satisfaciendo a todo el mundo Yo
apruebo el matrimonio de Visvambhara. Su afecto por Visvambhara es tan
grande como un río. Ahora haga los arreglos necesarios para Su matrimonio.
Felizmente Sacidevi aceptando los requerimientos, Vanamali Acarya corrió a
la casa de Vallabhacarya con la proposición, Vallabhacarya cordialmente dio
la bienvenida al Acarya y dijo, “Soy afortunado al verlo a Usted. Por favor
dígame porqué ha venido”.
Vanamali dijo, “Estoy siendo derretido por llegar a Su casa, para continuar Su
afecto. Sri Visvambhara el Hijo de Jagannatha Misra, viene de una exaltada
familia brahmana y posea la más excelsas cualidades y bello carácter.
“La providencia misma ha decorado a Visvambhara con todos los
maravillosos atributos, Él es glorificado alrededor de los tres mundos. Por los
tanto como es esto posible para mi describirlo a Él adecuadamente?
Visvambhara es definitivamente la persona perfecta para ser tomado como
Su yerno, ahora Usted decide”.
Vallabhacarya dijo, “Estoy muy agradecido al escuchar Su propuesta. Pero
soy pobre, como quiera que, no tengo nada que dar en caridad excepto a Mi
bella hija. Si esto es aceptable para Usted, estoy listo a ofrecer a mi hija en
matrimonio a Visvambhara. Los rsis, sabios, ancestros y semidioses se
regocijarán por este matrimonio. Este matrimonio se ha preparado por ser el
resultado de haber efectuado muchas austeridades. usted está llenando Mi
profundo deseo”.
Vanamali fue a la casa de Sacidevi a informarle acerca de la conversación.
Escuchando acerca de esto y recibiendo complacida, Sacidevi dio Su
bendición a Vanamali. los amigos y familiares de Saci recibieron la feliz
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noticia, aprobándola animadamente y cantaron “ ¡muy bien! ¡muy bien!”
CAPITULO IV
LOS PASATIEMPOS DE GAURANGA EN SU JUVENTUD
EL MATRIMONIO DE VISVAMBHARA Y LAKSMIPRIYA
Con una sonrisa en Su cara, Sacimata dijo dulcemente, “Oh Mi querido hijo
Visvambhara, la hija de Vallabhacarya es una hermosa joven que le conviene
a Usted. Seré afortunada por tenerla como Mi nuera. Si Usted acepta está
propuesta, entonces haré los arreglos necesarios para la ceremonia de
matrimonio.
Siguiendo la orden de Su madre, Visvambhara recolectó los atavíos, llamó a
cualificados astrólogos y fijó a propia fecha, en aquel auspicioso día,
brahmanas, amigos y familiares atendieron el matrimonio de Nimai. Toda la
ciudad de Nadia flotaba en el océano de amor, sumergiéndose todo el mundo
en bienaventuranza, Sacimata y otras mujeres hacían los preparativos.
Los Acaryas ejecutaron la ceremonia del Adi vasa, mientras los brahmanas
llenaban las cuatro direcciones con los mantras védicos. mrdanga y conchas
Surcaban el aire con auspiciosos sonidos. La casa entera fue embellecida
con lámparas, antorchas, guirnaldas de flores y fragantes sándalos.
El cuerpo de Gouranga brillaba como la belleza de un millón de cupidos. Los
brahmanas se sorprendieron al mirar el deslumbrante brillo de Visvambhara.
Visvambhara adoró a los brahmanas con donaciones fruto de arca,
guirnaldas y sándalo.
Ocupando los mejores brahmanas, Vallabhacarya ejecutó la ceremonia de
Adi vasa a favor de Su hija Laksmipriya, Él dio bellas guirnaldas y sándalo a
Visvambhara. Cuando el Adi vasa finalizó en la tarde, las mujeres trajeron del
Ganges marmitas llenas de agua. Las jóvenes y solteras muchachas de
Nadia llegaron cubiertas por los néctareas olas del océano de rasa agitadas
por el matrimonio de Gouranga.
RECOGIENDO EL AGUA DEL GANGES
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Decorándose asi mismas con varios atractivos ornamentos, las jóvenes
vírgenes y las esposas de los brahmanas, fueron a la casa de Sacimata. Con
Sus grandes ojos como los hombros de un antílope y caminando como
asemejándose a la marcha de elefantes estas muchachas fácilmente
pudieron encantar a los cupidos asi mismos. Con sus ajorcas repicando
dulcemente, y sus vestidos moviéndose de un lado a otro, ellas pudieron
introducirse en las mentes de los fuertes sabios. Sus charlas de muchacha
mostraban néctar y la tierra se agitaba por Sus risas. Ellas se chanceaban
entre unas y otras mientras cantaban las glorias de Gaurasundara. Una bella
perla montada en oro nadaba sobre las puntas de Sus narices. Cupido llegó
agitado para escuchar sus dulces y delicadas voces.
Cuando las muchachas y damas llegaron, Sacidevi les dio la bienvenida con
perfumes, frutos de la areca y pasta de sándalo. Complacida Sacimata al
frente, ellas caminaron en procesión al Ganges, mientras cantaban algunas
dulces canciones. Ellas usaron de nuevo vestidos de algodón o saris de
seda, y movían Sus cabezas gentilmente de un lado a otro a medida que
caminaban.
Algunas veces seguían detrás de Sacimata y otras veces ellas caminaban
cerca de Gaurasundara. Ellas tomaron betel, alcanfor, guirnaldas y pasta de
sándalo y cariñosamente la ofrecieron a Gaura, justamente para aproximarse
a Él.
Ejecutando la ceremonia de la traída del agua las mujeres de Nadia llegaron
muy felices.
Así Locana Das narra la costumbre de recoger agua del Ganges durante el
matrimonio.
En este camino, la noche pasó felizmente. El próximo día Visvambhara
condujo los rituales acostumbrados para el matrimonio. Él se bañó, dio
caridad, adoró a los semidioses y a Sus familiares, siguiendo el mandato
védico, él observó las ceremonias del Nandimukha y Sraddha (adoración a
los ancestros para conseguir bendiciones para un matrimonio) Los
brahmanas cantaban y bailaban estando todos satisfechos con dádivas y
comida. Sin embargo, con dulces palabras de aprecio el Señor Gouranga, los
complació más que la caridad. Después Visvambhara se bañó y cortó el pelo
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de Su barba. A esta hora, como por tradición, las amas de casa limpiaban
el cuerpo del Señor.
Variedad de instrumentos musicales, sonaron en la atmósfera con dulce
música auspiciosa. Sacidevi trató a los huéspedes con gran amor y afecto.
Revelando Su corazón a ellos, Sacidevi dijo, “Estoy sin Mi esposo y Mi hijo
tiene perdido a Su padre. Soy pobre, así como puedo Yo propiamente
servirle a Usted? Faltando la voz de ella. sacidevi rompió a llorar
profundamente.
Escuchando estas piadosas palabras de Su madre. Visvambhara bajó Su
cabeza. Su corazón se quemaba de la separación como él recordaba a Su
padre. Con palabras amorosas, saci pacificó a su hijo. Luego ella siguió su
oficio para satisfacer a los brahmanas con caridad.
LA ESTÁTICA PROCESIÓN DEL MATRIMONIO
Mientras tanto, en la casa de Vallabhacarya dio numerosos ornamentos
dorados a Su hija Laksmipriya. Él la decoró con perfumes, flor de guirnaldas
y pasta de sándalo. Con el tiempo correcto, el máximo de los brahmanas,
Vallabhacarya, envió un brahmana para traer al novio.
Los amigos del Señor Visvambhara lo ayudaron a vestir con atractivos trajes.
Ellos untaron Su cuerpo con pasta de sándalo. Ellos colgaron makara
kundala (arete en forma de tiburón) en Sus delicadas orejas, y una perla en
una gargantilla alrededor de Su suave y poderoso cuello. Las cejas oscuras y
gentilmente curvas de Gaura se miran como el hilo del arco de cupido.
Los ornamentos de Visvambhara, enjoyado con anillos, y ajorcas doradas
creando cada una, una esplendorosa brillantez que uno no podía mirarlo a Él.
Él estuvo usando una flor celestial de guirnaldas y un expertamente doblado
dhoti con un borde rojo. La dulce fragancia de Su cuerpo saturaba el aire.
Gauracandra tomó un dorado espejo en Su manos: Él miro como la luna
llena. Visvambhara hizo reverencias a Su madre y luego fue a la casa en un
auspicioso momento. El condujo una celestial carroza a lo largo con Sus
amigos. brahmanas cantantes, bailarines rodearon la procesión del Señor.
Ellos hicieron una atmósfera festiva con música y mantras.
caracolas, yayas, mrdanga, tambores de marmita (caldera) realzaban el
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éxtasis. Con gran entusiasmo, todos cantaban “ Hari bol! Hari bol! Jai
Jai!”. La gente de Nadia cayó con mucha euforia que ellos parecían estar
disfrutando de una trascendental felicidad. Inmenso gentío vino a ver al
Señor. Aunque la gente estaba empujando, uno no podía moverse hacia
adelante, todos estaban sorprendidos por la escena.
Algunas mujeres no podían arreglar Su cabello o vestido propiamente debido
a la excitación. Ellos estaban respirando difícilmente por estar corriendo a
abrazar o dar un vistazo a Visvambhara. Arrojando lejos Su timidez. Las
mujeres fueron prontamente a ver la bella forma de Gaurasundara. Ellas
gritaban y se llamaban unas a otras para venir. Justo las mujeres orgullosas
y arrogantes corrían pronto a ver al Señor. En el acto, toda la gente de
Navadvipa estaba corriendo hacia el camino.
Los semidioses pararon Sus aeroplanos celestiales para gustar de toda la
atracción de la forma de Gouranga, Sus esposas no podían tocar los ojos de
la bella cara de Gouranga. Gandharvas, Kinnavas y otros elevando las
mujeres para llenar todas las direcciones con auspiciosas canciones. En la
auspiciosa ocasión del matrimonio de Gauracandra, la villa de las damas de
Nadia estuvieron cantando: “Ahora compongan Su cabello, pónganme un
nuevo y colorido sari y Maquillen Sus ojos con Kajjala, Vístanme con finura y
vayan a ver el matrimonio de Sri Visvambhara. Pronto colocaron Sus collares
dorados, campanillas, sonajeros de tobillos y otros resplandecientes
ornamentos”.
“Frótenle sindhur en partes de Su cabello y pongan un punto de pasta de
sándalo sobre Su frente. Mastiquen fruta de la areca (betel) y coloquen
atractivamente color a Sus labios, y tomen una hoja de betel en Su mano
izquierda. Los signos de Visvambhara atraviesan nuestros corazones con las
cinco flechas de cupido. No podemos controlarnos así mismas”.
Flautas, vinas, conchas, tambores de marmita (*kettke-drums), karatalas,
mrdanga, tambores de madera y pequeñas formas de tambores (*small xshaped drums) se mezclaban al tiempo para producir un bello dulce sonido
rasa. Los residentes de Navadvipa estaban embrujados de felicidad.
Sin avergonzarse ellos continuamente admiraban la cara de Gaurasundara.
Las amas de casa completamente ignoraban los gritos de Sus familiares. Las
flores caían desde Su esparcido cabello y Sus vestidos desarreglados. Ellos
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descuidaban a Sus esposos y niños y su estirpe locamente fuera de Sus
casas. los residentes de Nadia corrían para ver al Señor.
Locana Das dice que todas las direcciones resonaban con júbilo. Así la
procesión del matrimonio de Sri Visvambhara fue a la casa de Vallabhacarya.
Sonidos de “Jai! Jai!” Vibraron en el cielo. El resplandor del natural cuerpo
dorado de Gaura combinado por cientos de lámparas iluminó toda la casa.
Después lavando los pies del Señor Vallabhacarya acompañó al novio en Su
casa. Luego Mahaprabhu estuvo en un madero sentado sobre un dosel
bordado con cuatro árboles de banano.
Como Gouranga estaba allá con una nectárea sonrisa en Sus labios, se veía
como una luna llena. Los ornamentos brillaban en Su cuerpo viéndose como
un oro fundido. Sus dorados tonos desafiaban al monte Sumeru. Una
fragancia divina de guirnaldas, aparecían como las olas del ganges rodando
desde los Humillas, nadando en el cuerpo de Gaura.
Viendo la corona de casamiento sobre la bella frente, millones de cupidos
cayeron desanimados y bajaron Sus cabezas de vergüenza. La fascinación
de los movimientos de Sus campanas de oído resonaban, la causa de
satisfacción de la mujeres. Vistiendo Sus bellos saris, y Sus corazones llenos
de felicidad las mujeres de Nadia saludaron al novio con brillantes lámparas.
Una procesión de mujeres llegando con las más jóvenes y finalizando con la
madre Laksmi se movían al rededor del novio siete veces. Luego ellas
felizmente probaron yogurt en los pies de loto del Señor.
Después finalizando esta parte de la ceremonia de matrimonio Vallabhacarya
dijo a las mujeres que trajeran a la novia. Sentados en el tronco la novia
iluminaba la tierra con Su radiante belleza. Laksmidevi estaba cubierta con
ornamentos resplandecientes y rodea de muchas luminosas lámparas.
Brillante como una luna llena, ella disipó la oscuridad de la noche.
Laksmidevi dio siete vueltas al rededor del Señor y hizo reverencias a los
pies de Él en sumisión. Siguiendo la tradición un cortejo giraba en torno al
novio y la novia, así ellos podían secretamente intercambiar Sus miradas
amorosas. Ellos miraban hacia abajo y a lo largo al uno y al otro, justamente
como Candra y Rohini ó Hara y Parvati. Los inválidos arrojaban pétalos de
flores a la nueva pareja y a cada uno. Todos bailaban y cantaban felizmente.
“ Hari! Hari!”.
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Visvambhara, el esposo de Kamala (Laksmidevi), Sentó a Su novia a Su
lado izquierdo, Laksmi, su cara ruborizada y brillante, estaba al lado del
Señor. Luego Vallabhacarya ofreció respetos a Su yerno. El Señor Brahma
reverenció estos mismo pies para poder conseguir el polvo del creador del
mundo. De estos pies, el Ganges descendió para la gente de la tierra. Bali
Maharaja dono tres pasos de tierra a estos pies. Más tarde él consiguió tocar
Su divina cabeza. Un yogi consiguió el bastón del Señor Siva meditando en
estos pies. Laksmi felizmente los adoró.
Los dieciocho Puranas describen parcialmente las encarnaciones del Señor
incluyendo a Visnu, Vacoha, Matsya, Kurma, Nrsimha, Vamana, Parasurama,
Brgugama, Buddha, y Vyasa. Aquel mismísimo Señor viene como hijo de
Vallabhacarya, quien es ahora bienvenido como la persona más afortunada
del mundo.
Las glorias de Gouranga son como un nectáreo, que llegan al corazón del
hombre caído en su actitud atea, después de escucharlos.
La oscuridad se despojó por la luminiscencia de estos pies que fueron
bañados con agua por Vallabha. Ese Señor a quien Indra, el maestro más
elevado, está dando un trono real, Vallabhacarya ofreció una simple silla.
Aquel Señor quien ha sido adornado con opulentas y divinas prendas,
Vallabhacarya le está dando un vestido ordinario.
Pensando en estas cosas Vallabhacarya sistemáticamente inició las
actividades del sacrificio, por fortuna nadie pudo superar a Vallabhacarya,
porque Su hija fue aceptada por el Supremo Señor de Vaikuntha, El Señor y
su dama se sentaron en un cuarto privado a comer prasada y después
completaron los rituales del matrimonio.
Cientos de amas de casa y jovencitas se sentaron al rededor de Laksmidevi
y Visvambhara gozaban con ellos. La bella sonrisa del Señor encantó a todo
el mundo. Una casta muchacha dijo, “Visvambhara, escúcheme. Tome estos
frutos de la areca (nueces de betel) y déselos a Laksmi antes de que ella
caiga dormida. Personalmente póngalos en la boca de Ella así nosotras
todas podemos estar felices por esta señal.
Una mujer dijo, “Quien quiera fortuna puede acompañar a Laksmi porque ella
a dado la bienvenida la esposa de Visvambhara” Otra mujer dijo, “Cuál
caridad, austeridades y meditaciones hizo ella para conseguir como esposo a
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Visvambhara? Hay una casta señora a quien Su mente no llegue la paz
después de ver la espléndida cara de Gaurasundara?”.
Una joven mujer dijo, “ Su belleza se roba el corazón de cada orgullosa
dama, la cara de Gaurasundara es brillantemente atractiva para que todas lo
deseen. Muchas bellas mujeres de edad lo abrazaban, fuertemente con Sus
brazos, Laksmidevi estaba feliz con estos rasgos de Gaurasundara. Pero !
Alas¡ cuando tendremos una oportunidad? Nosotras solo decidiremos estar
como criadas (sirvientas) al servicio de Gaura-Saci”.
En esta forma, las mujeres de Nadia expresaron Su amor por Visvambhara y
Su más querida Laksmidevi durante Su feliz ceremonia de matrimonio. La
noche pasó toda con sonrisas y chistes. Al amanecer Visvambhara cumplió
Sus deberes de la mañana, incluyendo la tradicional ceremonia de Kusandika
(fuego yajña ejecutado por los recién casados). Él ejecutó los deberes
apropiados de un brahmanical y distribuyó prasada a la asamblea de los
brahmanas. El próximo día mientras las mujeres estaban al rededor de la
divina pareja, los familiares más viejos adoraron a Laksmidevi y a
Visvambhara. Sintiendo simultáneamente felicidad y dijo, Vallabhacarya haga
donaciones de perfumes, hierva dura, arroz con cascara (*nice-paddy), frutos
de la areca (*betel-fruts) y sándalo a la novia y al novio. Él dijo, “yo soy un
pobre, e indigno Hombre. Cómo puedo dar a Usted apropiadamente caridad?
Estoy profundamente agradecido con Usted por aceptar a Mi hija como Su
esposa. Yo quedaré libre de las miserias de la existencia material por tomar
el refugio de Sus pies de loto. Complaceré plenamente a los semidioses y
mis antepasados ofreciendo mi hija a Usted. Sus pies de loto son
continuamente adorados por el Señor Brahma, Siva y otros semidioses.
“Mi Señor Yo tengo otro requerimiento. Visvambhara, por favor escuche”.
Prontamente la voz de Vallabhacarya se entrecortó y lágrimas fluyeron de
Sus ojos. Plácidamente la mano de Laksmi tomó la de Visvambhara y,
Vallabhacarya dijo, “Desde hoy le entrego mi hija a Usted. Ahora ella le
pertenece a Usted por favor manténgala y protéjala”.
“En mi casa, Laksmi está como una reina. Ahora ella estará a Su servicio y
será nuera de Su madre. Procediendo como una reina reinante de mi casa,
Laksmi gozó de un poco de libertad. Ella algunas veces cometía actos
caprichosos mientras corría con Su madre. Ella usaba sentarse sobre Su
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lámpara. Ella es solamente nuestra niña, nuestra amada hija.
“Que más puedo decir? Ahora ella es suya. Siendo vencida mi ilusión,
justamente dije estas cosas. Actualmente este es mi gran afecto por
Laksmidevi, quien es la más afortunada muchacha en el universo, que me
hace hablar esto”. Después diciendo esto, Vallabhacarya reprimió Sus
emociones. Calmado él vertió lágrimas de amor a Sus ojos se tornaron rojos
como el sol naciente. Tomando Su querida Laksmi en Su lado izquierdo,
Visvambhara salió de la casa en un palanquin (En el extremo oriente especie
de litera, que llevan dos hombre y se usa para viajar). Una inmensa
procesión de músicos, bailarines y cantantes acompañaron al Señor. La
atmósfera estaba auspiciosa acompañada con olas de felicidad. Semidioses
en los cielos los seguían aeroplanos de flores. Mientras en la casa de
Visvambhara, Sacimata y otras mujeres felizmente preparadas dieron la
bienvenida a Laksmidevi y al Señor. Potes de agua cubiertos con ramitas de
mango y cocos fueron colocados cerca del frente de la puerta. Las mujeres
ofrecían incienso, lámparas de ghee, y otros auspiciosos artículos al Señor
cuando Él entró en la casa. Todo el mundo estaba en una fiesta de moda.
Músicos, bailarines y cantantes actuaban espontáneamente. Muchas mujeres
saludaban y cantaban “Jai! Jai!”.
Sacidevi estuvo ilimitadamente deleitada cuando ella sentó a Su hijo y a su
nuera en Su regazo. Tomando ella la Divina pareja la condujo a Su cuarto,
dándoles hierba durva y arroz con cáscara (*rice-paddy), luego ella los
bendijo para que tuvieran vida por siempre. Sacimata afectuosamente besó
en las mejillas a Visvambhara, mirando y luego besando también a
Laksmidevi. Abundante felicidad permaneció en los cuartos de Sacidevi.
Locana Das encuentra gran felicidad al cantar las glorias de Gouranga.
CAPITULO V.
MAS PASATIEMPOS DE SU JUVENTUD
EL AMOR DE GANGADEVI POR GAURANGA
Ahora todo el mundo se complace escuchando al otro día los pasatiempos
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del Señor. Durante el encanto de la atmósfera vespertina, Visvambhara y
sus amigos estuvieron tomando darsana del río Ganges. En ambos lados del
río muchos brahmanas y personas santas ofrecieron oraciones y respetos a
Gangadevi. La mujeres llevaban potes (marmitas) con agua del Ganges
muchos diferentes panditas, con nombres como Misra, Acarya y Bhatta,
estuvieron admirando el puro y bello río Ganges. Ambos, jóvenes y adultos
estuvieron adorando al Ganges con frutas y flores y pulpa de sándalo.
Debido al incontrolable amor por Visvambhara el Ganges corría rápidamente,
precipitándose sobre sus bancos para tocar gentilmente el cuerpo del Señor.
Mucha gente se pregunta porqué el Ganges se veía mucho más bello hoy?
Más sin embargo el agua del río oscilante permanece en calma y quieto
porqué está ahora bellamente corriendo agitado y con olas? No hubo
tempestad así, porqué se inundaron sus bancos?
Estando el agua en el banco fue un brahmana quien fue el más devoto de
ella. Por la misericordia de Gangadevi, el corazón fue puro, así, pudo el ver el
pasado, presente y futuro. Viendo el Ganges surca en éxtasis, se excitó y
maravillo porque estaba feliz.
Cerca de allí, Visvambhara estuvo en los banco del Ganges y miró el agua
con amor y devoción. Debido al estremecimiento, su cuerpo se expandió en
talla, y en sus párpados calleron lágrimas de compasión. Los brahmanas
entendieron que El es la suprema personalidad de Dios.
Ellos pudieron ver que Visvambhara fue vencido con el amor de Gangadevi.
Conociendo el corazón de Ganga El Señor caminó para tocarla. Ganga
decide no estar contenta, así ella salpicó las olas cerca de los pies de loto del
Señor. En extremo éxtasis, Gouranga cantó “Hari Bol!” y luego ofreció su
regazo a su favorita.
Fuera de amor, Gouranga guardo a Gangadevi en su corazón. Al formarse
cientos de corrientes, las lágrimas de amor de Ganga fluían hacia el océano.
Su agua pura fluía desde cada cabello del cuerpo de Gouranga pero la gente
lo llamó transpiración. Este camino lo incendió el océano de amor. En todas
las direcciones la gente estuvo cantando bellamente “Hari! Hari! toda la
ciudad de Nadia vino para presenciar este pasatiempo. Ellos estaban
convencidos de que Visvambhara es la suprema personalidad de Dios. El
brahmana devoto quien estaba vigilando los pasatiempos de Visvambhara
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con Gangadevi cayó a los pies del Señor.
Llorando, el brahmana dijo, “Finalmente después de un largo tiempo el
Ganges ha sido misericordioso conmigo. Gangadevi logro que se realizara la
verdadera identidad de Mahaprabhu, quien es el más grande las gopis y
sabias. Absorbido de amor, el brahmana gritó y rodó por el suelo. Mirando
esta absorción en el amor, el Señor Gouranga regreso a su hogar.
Luego el brahmana explicó porque el río Ganges inundó los bancos en este
día. El dijo, “A esta hora el Señor Siva estuvo estáticamente cantando las
glorias del Señor Krisna, Narada muni y Ganesa la acompañaron tocando la
vina y la mrdanga respectivamente”.
“Debido a la euforia espiritual, sus cuerpos eruptaron ruidosamente desde la
cabeza a los pies. La armoniosa vibración espiritual de sus conciertos
cubrieron el universo, siendo atraído, el Señor fue a verlos”.
“El Señor dijo, “Oh Mahesa (Siva) no cante mis glorias en este sendero usted
no ve el efecto. Su música y cantos me derriten el cuerpo”. Sonriendo
Mahesa dijo, “permítame ver los efectos musicales de mi canción”.
Luego el Señor Siva cantando más vigorosamente atrajo al universo con su
canción. Pronto Siva el cuerpo del Señor gradualmente se fundió. Viendo
esto llego asustado. El detuvo el canto y el Señor se incorporo.
“El agua que vino a derretir el cuerpo del Señor fue actualmente liquidado
brahman, y estuvo lleno de compasión. Todo el mundo dijo que esta agua, la
cual envuelve al janardana es un placer de peregrinación. El Señor Brahma
preservó esta preciosa agua del resto de las cosas en el mundo material, en
su camandalu (agua manil).
Por favorecer a su devoto, Bali Maharaja, el Señor de nuevo se manifestó
asimismo apareciendo ante el Rey Bali en su pequeña forma de
vamanadeva, el Señor le pide solo tres (3) pasos de tierra. Con el primer
paso vamanadeva cubrió el planeta tierra. Su segundo paso cruzó el
universo. El paso final lo colocó en la cabeza de Bali.
“Justamente escuche las ilimitadas glorias de Tripada (Vamanadeva) toda la
misericordia de los tres mundos. El agua que fluía de las uñas de los pies de
loto del Señor inundaron el universo. El Señor Brahma con inmenso amor
adoró los pies
del Señor. El tuvo el honor de purificar con esa agua Su cabeza. La gente
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llamó al Ganges “Tripada Sambhva” Viendo que el agua venia desde los
pies de Tripada el Señor Vamanadeva.
“Ahora por la misma belleza del Señor ha aparecido luego como Mahaprabhu
Visvambhara. Permítame realizar su darsana. Viendo a Mahaprabhu,
Gangadevi recordó este pasatiempo y amo la inundación de los bancos.
Como Visvambhara lo contemplo amorosamente, Gangadevi vio que el
cuerpo del Señor era dulce como el néctar. Luego con el pretexto de hacer
olas, ella se tendió cariñosamente a los pies de loto el Señor. Además
Gangadevi expresó su satisfacción hacia Mi. Yo pude explicar esto”
Todo el mundo se regocijó escuchando esta historia. Luego Locana Das
felizmente canta las glorias de Gouranga.
VISVAMBHARA CONQUISTA EL ORIENTE DE BENGALA
En este camino Visvambhara empleó su tiempo jugando y cantando con sus
amigos de pronto, un día pensó, “Visitaré el oriente de Bengala para
beneficio de la gente de allá. La gente dice que ese país es un caudal de
placer desde los Pandavas no están ahora, el río Ganges corre por el oriente
de Bengala y es llamado el Padmavati. Por Mi gusto tendré la
bienaventuranza de que el río se encamine recorriendo todo el Padmavati”.
Pensando esto el Señor dijo a Sacimata. “Madre, viajaré para merecer
abundancia”. Gouranga reunió algunos de Sus eternos asociados y empezó
su jornada. Sacimata quedó turbada por el impedimento de separación de su
amado hijo.
Sacimata dijo, “Mi querido hijo, Yo tengo una petición. Usted desea ir a un
país distante para ganar dinero. Pero sin Usted, como viviré. Un pez no
puede vivir sin agua, similarmente no puedo sobrevivir sin Usted. Si no puedo
ver bella cara de luna, seguramente morirá”.
Gaurasundara habló algunas confortables palabras, “Madre no sea
aprensiva. Yo venderé luego desde lejos”, El dijo a Laksmidevi, “Por favor
tome el cuidado de Mi madre y sírvale a ella delicadamente”. Ignorando la
lamentación de Sacimata el Señor dejó su hogar.
Cualquiera que veía a Visvambhara durante su correría quedaba admirado
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de su trascendental belleza, una persona dijo, “Deseo mirarlo todo el día y
la noche”. En la villa las mujeres quedaban embelesadas al tomar su
darsana.
Ellas dicen que quien fue aquella afortunada mujer que tuvo este hijo. Ellas
nunca antes habían visto una persona tan atractiva.
Quien fue esa afortunada muchacha quien adoró a Hara y Gauri (Siva y
Parvati) y lo conquistó como su esposo? Su brillante aura como el fresco oro
y su fuerte cuerpo desafía al monte Sumeru. Un puro y blanco cordón de
brahmana colgado como un león de Su hombro. Su encantadora belleza se
ganó el corazón de la mujeres.
Una mujer dijo, versada en Krisna rasa tattva, analizó la apariencia de Gaura
y dijo, “Es grandioso, sus ojos dejan ver la belleza de una flor de loto. Su
mirada es la más hermosa. La fisonomía de Gaura me recuerda a Sri Radha
Vallabha (Krisna el amado de Radha) Su dorado cutis es igual a la de Sri
Radha.
Cuando los pies de Gouranga fueron tocados por ella, el río Padmavati llegó
atraído en éxtasis como el Ganges. el cual se refugia muchos peces,
tortugas y cocodrilos. Sabios y brahmanas se sentaron serenamente sobre
sus bancos.
Mucha gente se bañó en sus aguas.
Por la divina aproximación de Visvambhara de Padmavati llegó puro. Algunos
que se bañaban aquí sin ofender a los vaisnavas consiguieron librarse del
Padmavati, fueron glorificados sus ojos por estar dando ellos el darsana de
Gauracandra. Todos en este país se convirtieron en devotos del Señor
Gouranga. La caricia de sus pies descalzos en la tierra dieron felicidad a la
Madre Bhumi. Todos los obstáculos fueron apartados. El oriente de bengala
ahora será famoso como el país que fue liberado por el Señor Hari. La
infamia causada por los Pandavas nunca visitará este lugar que fue destruido
por siempre.
En la forma de Harinama sankirtan, Gouranga misericordiosamente ofreció
un bote para llevar a la gente a través del océano de la existencia material. Si
algunos gritan corriendo a lo lejos, Gouranga el capitán del bote, los toma
con propiedad en su mano. El los colocará sobre Su regazo y los llevará al
otro lado de la ribera del nacimiento y la muerte. Cuál otra encarnación del
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Señor preguntó personalmente por los pecados y la caídas? Donde
encontrará Usted la misericordia? El Señor Gouranga dio a todos una
oportunidad para tomar fácilmente el amor de Radha y Krisna.
LA MORDEDURA DE LA SERPIENTE DE LA SEPARACIÓN
Atrás en Navadvipa, Laksmidevi, Su corazón ofreciendo dedicadamente al
Señor Visvambhara, completa y alegremente sirvió a Sacimata. Ella
regularmente limpió la casa y adoró a la familia Divina con perfumes,
incienso, lámparas de ghee, flores de guirnaldas y pastas de sándalo.
Sacidevi olvidó sus distracciones y estaba contenta por el dulce
comportamiento de su nuera. Laksmi también estaba complacida con la
compañía de Sacimata.
Laksmi y Sacidevi estuvieron viviendo juntas pacíficamente, pero quien
puede impedir a la providencia? El corazón de Laksmidevi ciertamente
flaqueaba por la pesada separación de su amado Señor Gaura. Un día esta
separación tomo la forma de una serpiente y mordió a Laksmipriya. Sacidevi
asustada llamó por un mantra al doctor para neutralizar el veneno. Ninguna
evocación sirvió a Laksmi. Sacidevi llegó atemorizada y perturbada.
Como Laksmidevi tenía cerca el fin de Su vida, ella estuvo pensando en el
banco del Ganges. Los canutillos (cuentas) de tulasi fueron envueltos
alrededor de su cuello, y todas las cuatro direcciones cautivaron los santos
nombres del Señor. Ninguno podía entender que Laksmidevi ahora ve
esperar al eterno Señor. Luego prontamente una carroza celestial rodeada
por Gandharvas descendió desde el cielo para llevársela. Laksmidevi cantó
el nombre Hari y fue a Vaikuntha. La gente estuvo atónita al ver esto.
Saci y las mujeres de Nadia también lloraron piadosamente y recordaron las
buenas cualidades de Laksmidevi. Las lágrimas corrían por sus mejillas
cayendo en sus saris. Ellas exhalaban su aliento caliente y golpeaban sus
frentes con las manos, expresando su profunda lamentación. Laksmidevi,
con todas las naturales y equilibradas calidades de la diosa de la fortuna, no
tuvo compañero en toda la cuidad de Nadia.
Sacidevi lloró mientras decía, “Cómo puedo ir atrás de Mi casa sola? Quien
adorará las Deidades de nuestra familia y verá por Mi? Desde hoy Mi casa
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esta vacía. Porqué tuvo que irse Visvambhara? Oh pecaminosa serpiente,
donde esta usted yendo? Porqué usted no me mordió en lugar de Mi
adorable nuera? Mi hijo dejó a Su esposa atrás y viajó a un país distante
para servirme, cómo puedo Yo aguantar al mirar la cara de Mi hijo, con Mi
corazón muriéndose por la separación de Mi nuera?
Viendo la perdida Sacidevi, Sus amigos llegaron tranquilizándola con
confortables palabras, “Nadie puede cambiar su destino. Este cuerpo y de
toda la existencia material es justamente una ilusoria realidad. Como una
sabia mujer Usted conocerá estas cosa. Porqué Usted no está escuchando
nuestras palabras de consolación?
“Todos moriremos algún día. Como los grandes semidioses y el Señor
Brahma se encontrarán con la destrucción. Quien nace a de morir
ciertamente o por la juventud o la vejez. Desde los vedas conocemos que
Krisna es solamente la verdad. Quien no sirve ciertamente al Señor Supremo
es un necio. Después de consolar a Sacidevi, todos sus amigos cantaron los
santos nombre, reprimiendo sus lágrimas.
Después entrando en el oriente de Bengala por el mismo tiempo,
Visvambhara felizmente regresó al hogar. Después de la despedida,
Visvambhara adorado por un ilimitado número de vaisnavas con variedad de
abundancia (riqueza). Visvambhara trajo ropa, oro, perlas, coral y plata para
Sacimata.
Cuando llegó a su hogar, Visvambhara rindió respetos a su madre y miró
afectuosamente su cara, con tristeza en su cara, Saci se puso de pie
hablando, De nuevo Gaura tocó sus pies, pero no respondió, confundido
Visvambhara preguntó, “Madre porqué su cara está deprimida? se quema Mi
corazón al ver Su mirada triste”.
Las lágrimas corrían por sus mejillas mojando el sari, y con voz entrecortada
Sacimata habló, “Mi nuera se ha ido para Vaikuntha”.
El corazón de Gaura se deprimió de dolor y de Sus ojos cayeron lágrimas de
compasión, El dijo, “Escuche madre le contaré una historia acerca de quien
Laksmidevi tomó nacimiento. En otro tiempo. Un apsara usó un baile en el
elevado palacio de Indra.
Por arreglos de la providencia, ella hizo una mezcla mientras bailaba y
rompía su ritmo. Como resultado Indra la maldijo haciéndola nacer como un
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hermano.
“Quedándose triste, Indra dijo, “ No estoy triste. Usted tendrá la oportunidad
de servir al Señor en sus pasatiempos en la tierra. Estoy feliz porque Usted
será Su esposa en este tiempo. Luego regresará a Mi morada”. “Madre, Mi
esposa linda me dijo acerca de esto. Así no lamentó, por uno no poder
cambiar las decisiones de la providencia” Sacimata escuchó las palabras de
Su hijo con gran atención. Ella suspendió los pensamientos acerca de esto y
dio toda su lamentación. Luego Gouranga se reunió con su amigos y discutió
otros asuntos. Locana Das dice justamente haber escuchado esta
maravillosa historia del ascenso de Laksmidevi a Vaikuntha.
CAPITULO VI
VISVAMBHARA SE CASA CON VISNUPRIYA
La Negociación
Prabhu Visvambhara, lo más querido de madre Saci felizmente se asocio con
sus amigos. Sacimata, de cualquier modo se sintió triste y solamente con
una nuera. Ella encontró privacidad con el brahmana Kasinatha de proponer
el segundo matrimonio para su hijo, Kasinatha fue a la cada de Sanatana
Pandita a proponer el matrimonio.
Sacidevi dijo a Kasinatha, “Dígale que Mi hijo está lleno de cualidades y
necesita ser un adecuado novio para su hija. Si a El le agrada, nosotros
podemos proceder con las negociaciones. Pronto Kasinatha fue a la casa de
Sanatana Pandita. Ofreciéndole un asiento, Sanatana inquirió acerca del
propósito de su visita. Kasinatha dijo, “Escuche Pandita, permítame revelarle
Mi corazón. Usted es un piadoso hombre devoto al servicio del Señor Visnu.
Conociendo esto Sacidevi, la madre de Visvambhara, me envió aquí con una
proposición ella desea a su hija para su hijo. Visvambhara es un perfecto
parejo para su hija, considere Mi proposición y acodaremos los actos”.
Sanatana Misra dijo, “Kasinatha, por favor escuche como Yo abro Mi corazón
a Usted. Día y noche Yo pienso acerca de este compañero, pero no decido
expresarlo. Hoy es un día auspicioso, porque la providencia ha venido a
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complacerme. Como un resultado, Visvambhara, el océano de cualidades
trascendentales, llegará como mi yerno”.
“Estoy agradecido con Sacidevi. Por su orden he recibido la rara fortuna de
ofrecer mi hija a Sri Govinda, el Supremo Brahman. Como el Señor Brahma y
el Señor Siva, siempre adoro los pies de loto de Govinda, Yo haré lo mismo.
Diga a Sacidevi que después fijaré un auspicioso, enviaré un brahmana con
la fecha”.
Kasinatha corrió detrás de Sacidevi y ofreciendo Sus respetos, le dio las
buenas noticias. Escuchando esto, Sacimata se sintió feliz, y arregló el
matrimonio de Visvambhara. Con algún pretexto, Sacidevi visitó a su futura
nuera. Después de pocos días un brahmana llegó a la casa de Sacidevi con
una propuesta del Pandita: “Me consideraré a mi mismo el más afortunado Sí
usted acepta a mi hija como la prometida de Su hijo, Visvambhara.
Después estando Sacidevi feliz con sus palabras, el brahmana reportó todo a
Sanatana Pandita y también lo hizo feliz. El pandita reunió todo lo necesario
para la ceremonia de matrimonio. Aquel, el más inteligente brahmana,
Sanatana Pandita, hizo costosos ornamentos para Visnupriya.
Encontrándose con un astrólogo, el fijo un día auspicioso para la ceremonia
del adi vasa. El astrólogo dijo, “Escuche Sanatana, Es una sorprendente
coincidencia que Yo justamente encuentre a Visvambhara en el camino aquí.
Viéndome El que me sentía extremadamente satisfecho. Con un modo de
juego Yo digo a Visvambhara, “Mañana tendrá Usted que casarse” Mirando
sorprendido, Visvambhara dijo, donde es el matrimonio? De cual matrimonio
está usted hablando? Quienes son el novio y la novia? así pandita, pensó
seriamente y luego decidió que decir. “Después escuchando esto, Sanatana
Pandita abrió Su corazón. Así sentado pronto reunió sus pensamientos.
Luego habla con sus amigos.
Sanatana Pandita dijo, “Tengo ya conseguidos los elementos del matrimonio.
Esto es justamente mi triste suerte. No puede culpar a ningún otro. Aunque
no he cometido alguna ofensa, Gaurahari no aceptará mi hija en matrimonio”.
La esposa de Sanatana fue pura, bien cualificada y plena de devoción por el
Señor Visnu. Viendo a su esposa distraída, se sintió triste. Donde ella su
natural resplandor, le dijo a El, “Visvambhara El mismo rechazara la
propuesta. El controla todo el mundo inclusive a Brahma, Siva, Indra y a
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otros semidioses quienes son sus humildes sirvientes”.
“Como puede una persona hacerse su yerno? Simplemente estar en paz y
orar a Krisna. Sin embargo estoy renuente a decir a Usted esto, no hay nada
que Yo pueda hacer para mitigar su miseria”.
Sanatana Pandita tocó solaz en el sabio consejo de su esposa. El dijo, “no es
mi falta que Visvambhara no acepto Mi propuesta”.
Quedando en silencio debido al dolor de su corazón, Sanatana se lamentó
junto con su esposa.
Sanatana pensó, por que tuvo Visvambhara que ponerme está vergüenza?
Todas las glorias al Señor quien protegió a Draupadi de esta vergüenza.
Todas las glorias al salvador de Gajendra, el elefante. El liberó a los
Pandavas y el es la vida y alma de Rukmini. todas las glorias al Señor quien
quita la desgracia de ahalya”. (Ahalya fue liberado por el Señor después de
estar maldito por lanzar una piedra a su esposo).
En este forma la acongojada pareja pensó y pronunció muchas oraciones. El
Señor Gouranga pudo entender su propuesta de matrimonio y pensó, “Ellos
son Mis devotos, porque ellos sienten así? Luego el Señor, con sentido de
humor, preguntó un brahmana para llevar el mensaje a Sanatana Pandita.
Visvambhara dijo, “Dígame Sanatana cuál astrólogo dijo acerca de
Visvambhara que rechazaría su propuesta de matrimonio como incorrecta. El
astrólogo no entendió que Visvambhara estuviera solo jugando con él.
Sacimata tuvo siempre consentimiento para el matrimonio. Por lo tanto,
Visvambhara definitivamente acordó casarse con la hija Visnupriya. Ahora
pronto se arreglará su matrimonio”.
LA CEREMONIA DE MATRIMONIO
Después los astrólogos de ambas familias determinaron el auspicioso día y
hora y los brahmanas y familiares prepararon la ceremonia del Adi vasa para
Gouranga. Sacidevi distribuyó aceite, cúrcuma, bermellon (cinabro), dulces y
frutos de la areca (nueces de betel) acompañada de las mujeres, las señoras
cantaban muchas canciones y el brahmana recitó los himnos védicos. Los
músicos complacieron a todo el mundo con varios instrumentos como
mrdanga y karatalas.
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Durante el Adi vasa, Gouranga adoró a los brahmanas con alcanfor,
perfumes, flores de guirnaldas, y pasta de sándalo. El también dio a ellos
donación de ropas y ornamentos de oro. Sanatana Pandita envió donaciones
y a pocos brahmanas, al lado de sus esposas, respetuosamente observó la
ceremonia del Adi vasa de su yerno. El luego ejecutó el Adi vasa por su hija.
El cuerpo de Visnupriya fue prodigiosamente adornado con costosas joyas y
bellos y deslumbrantes ornamentos de oro.
El día siguiente Gouranga ejecutó sus deberes maritales y se baño en el
Ganges.
Luego Visvambhara adoró las Deidades de la familia a sus antepasados,
observando las tradiciones para el matrimonio, el Señor se baño de nuevo.
Se afeitó la barba y cortó las uñas. Las amas de casa lo untaron con aceite
fragante, lo frotaron con polvo de cúrcuma en sus miembros y le regaron
agua. Cada esquina de Nadia se llenó de júbilo. Los amigos de Mahaprabhu
lo decoraron con ornamentos celestiales y un bello dhoti de seda con un
borde rojo. La atmósfera entera estaba cubierta por la dulce y divina
fragancia del trascendental cuerpo de Gouranga. Su atractiva cara estaba
realzada con la brillante tilaka y pasta de sándalo.
Los rojos labios del Señor Visvambhara estaban brillantes como las frutas de
Bimba. Cautivantes pendientes en forma de tiburón colgaban
juguetonamente desde sus perfectas orejas. El sonido de los cascabeles
agitaban los corazones de todas las jóvenes muchachas.
Mientras tanto. Sanatana Pandita visitó a sus hija Visnupriya, con un
atractivo vestido y joyas. Sin necesidad de arreglo. El cuerpo de Visnupriya
lucia con natural belleza. Su verdadero cutis desconcertaba por su brillantes
y luminosidad. Un reluciente cabello trenzado, negro como la capucha de una
cobra, colgaba sobre su espalda. La cordura de los sabios estuvo prendada
por esta belleza. El cinabro (bermellón) en partes de su cabello desafiaba
toda descripción. La forma de la nariz y cejas de Visnupriya eran perfectas, la
suave expansión de los ojos de Visnupriya resaltaban a la vista. El color rojo
vivo de Sus labios eran rival de las flores de Bhanduli. Una hilera de brillantes
como perlas perfectamente formadas eran sus puros y blancos dientes. Su
bello cuello suave como el sonido de una concha estaba marcado con tres
auspiciosas líneas. La gracia de Visnupriya vertida sobra sus hombros era
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suntuosa. Las palmas de sus manos se manifestaban como flores de
lotos rojos. Los auspiciosos signos y líneas de sus palmas proclamaban el
excelso carácter de la más casta Visnupriya. Sus delicados dedos se
parecían a flores de Campaka, y sus atractivas uñas brillaban como millones
de lunas. La lógica se desafiaba al contemplar como su fina cintura podía
soportarla de pie, grandes y bellos senos se formaban como el monte
Sumeru. Las anchas caderas de Visnupriya se veían como las ruedas de la
carroza de cupido. Sus muslos gradualmente piramidales parecían el tronco
de un árbol de banano. Verdaderamente la providencia había dotado a
Visnupriya de una belleza perfecta de pies a cabeza. Perfumes, flores de
guirnaldas y pastas de sándalo acentuaban su indescriptible belleza. Con la
belleza de sus vestidos y ornamentos, Visnupriya se veía como la Diosa
Parvati.
Sanatana Pandita envió a un brahmana para que trajera al novio. El
brahmana consideró su vida meritoria cuando el vio la gran belleza del Señor
Gouranga. Recibiendo la bendición de Sacimata y de las mujeres del pueblo.
Visvambhara tocó los pies de su madre y luego abordó un especial
palanquín. Una atronadora armonía de flautas, vinas, conchas, mrdangas y
otros tambores deleitaban la procesión de nupcias a lo largo del camino hacia
la casa de la novia. Cantantes y bailarines producían placer exuberante a
Gouranga.
Toda la gente de Nadia se agrupaba para ver la procesión de Gouranga.
Las mujeres de Nadia vestían sus más opulentos y coloridos saris de seda.
Ellas exhibían la oscura belleza de sus cabellos con arreglos de oro y perlas.
Una mujer llevaba flores sobre sus orejas. Otra caminaba rápidamente como
la marcha de un elefante loco. Ellas se pintaban sus labios de Rojo y
alrededor de sus ojos con Kajjala y con casta y furtiva mirada veían los
movimientos de los pájaros aguzanieves (pájaro de color negro y blanco, que
vive a orillas del Wagtail, también se llama motacila). Elevándose sus
esposos por detrás, todas las jóvenes mujeres de Nadia de estirpe veían
desde sus casas. Cuando ellas veían al incomparable Visvambhara,
quedando encantadas como el océano de su belleza.
Corriendo en un loco frenesí, las mujeres olvidaban algunas de sus prendas y
joyas. En su éxtasis por mirar a Gaura, los vestidos lucían brillantes en sus
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cuerpos. Cogiéndolos con sus manos cuando corrían, ellas aparecían
como una hilera de cisnes deslizándose a través de un lago, o un rayo de
luna en otoño.
Hombres, mujeres, niños, jóvenes, adultos, enfermos, el cojo y el ciego
corrían al centro del camino como gente loca, empujándose y halándose
unos a otros, todos competían por coger un puesto para poder ver al Señor
Gouranga. La cara de Gaura se veía como un cupido, las mujeres llegaban
impacientes; Los pájaros y bestias se enderezaban aquietándose.
Visvambhara estaba rodeado de sus amigos. Una atractiva corona le
adornaba su cabeza.
Locana Das dice que quita las miserias de las señoras de Nadia, Hari está
entrando a través de la puerta de sus corazones.
Sanatana Pandita flotaba en un océano de bienaventuranza cuando la
procesión de Visvambhara llegó a sus casa. El lavó los pies de Gaura y lo
sentó en posición de asana. La brillantez del cuerpo de Gouranga sobresalía
con una luminiscencia de cientos de lámparas que daban luz al interior de la
casa. Gritando de excitación las mujeres creaban auspiciosamente el saludo
al Señor, conchas, dundubli y otros instrumentos musicales sonaban
también.
Mujeres de edad madura vestidos respectivamente con seda rodeaban al
Señor Visvambhara. Primero la madre de Visnupriya, y luego las otras
señoras ondeaban una lámpara de ghee ante el Señor Gouranga. Todo el
mundo saltaba en éxtasis al ver la personificación de todas las cualidades
trascendentales que estaba ante ellos.
La madre de Visnupriya estaba pensando, “Mi hija pronto servirá a Gaura
hari” Las olas de luz de las lámparas enjoyadas por las señoras jugaban ante
los radiantes rayos de la divina forma de Gouranga. Oliendo la agradable
fragancia del cuerpo del Señor, las mujeres enérgicamente se protegían ellas
mismas para guardar el enojo. Las mujeres caminaban alrededor de
Gouranga siete (7) veces y vertían yogurt sobre sus pies de loto.
Santana Pandita dio la bienvenida al novio con ornamentos, opulentos
vestidos y una corona de malati. El untó pasta de sándalo en el dorado
cuerpo de Gaura. El cuerpo del Señor se veía como el monte Sumeru y sus
músculos se parecían al río Ganges. Llegando extasiado, el cuerpo de
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Sanatana eruptó un chiquito (menudo) golpe de éxtasis.
Por orden de su padre, Visnupriya se sentó en un tronco enjoyado al frente
de Visvambhara. Su cabeza estaba baja y resplandeciente y sonreía
gentilmente. Sus ojos, mostraban lágrimas, y llenos hasta el borde con amor
Visnupriya miraba al Señor. Luego ella dio siete vueltas alrededor de
Visvambhara y con las manos juntas le ofreció respeto.
La divina pareja intercambio flores de guirnaldas en medio de una tumultuosa
explosión de “jai!jai! Hari bol! Hari bol!” Desde el alegre gentío.
Todo el mundo dijo, “Oh, que bella pareja ! ellos se ven como Candra y
Rohini, sambhu y Parvati.
Luego Visvambhara sonrió y relajado en un trono, Sanatana Pandita le
ofreció la mano de Visnupriya. Después recibiendo varias donaciones de los
invitados, ellos se sentaron juntos para tomar el prasada. Las madres de
mayor edad ofrecieron alcanfor y nuez de betel para luego acompañarlos a
un dormitorio especial.
En la reunión de señoras Visnupriya y Visvambhara vieron la manifestación
de Laksmi y Visnu sobre la tierra. Para lograr tocar al Señor, algunas mujeres
ofrecieron flores de guirnaldas o pasta de sándalo, con las manos juntas,
otras ofrecieron hojas de betel a Visvambhara mientras suplicaban en el
interior de sus mente, “Oh Señor, deseo servir a Usted vida tras vida” Luego
el Señor Gouranga, la joya máxima de todas las calidades trascendentales,
paso la noche. Visvambhara despertó temprano al siguiente día y ejecutó el
ritual del matrimonio llamado Kusambika. El día siguiente Gaura y Visnupriya
fueron a su casa. Sus familiares cantaron, “Jai!Jai!” e hicieron sonar sus
conchas. Sanatana Pandita y sus esposa ofrecieron nueces de betel, sándalo
y flores de guirnaldas. Ellos colocaron auspiciosas hierba durva y arroz con
cáscara sobre la cabeza de Mahaprabhu mientras glorificaban a Visnupriya,
se consumía de emoción, mirando cariñosamente a su madre y padre. Su
corazón se estremecía de emoción, y Sanatana dijo con voz entrecortada.
“Que más puedo decir? Visvambhara, Usted es la más cualificada persona.
Usted bondadosamente aceptó a Mi hija como una donación. Es Mi hija,
además, un regalo para Usted? pero llegando como Mi yerno es una
misericordia para Mi y para mi hogar. Mi hija también viene a recibir la
misericordia de sus pies de loto”. Luego Sanatana Pandita, quien lloró
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caprichosamente, felizmente unió la mano de Visnupriya con la de Gaura
y se despidió.
La divina pareja se subió a un palanquín y regresaron a la casa de
Visvambhara, ellos fueron seguidos por un entusiasta grupo de cantores y
músicos. Con deleite en su corazón, Sacimata dio la bienvenida a su hijo y
nuera con incienso y oleadas de lámparas de ghee. Los vecinos cantaron en
alta voz “Jai!Jai!” cogidos de sus manos, Visnupriya y Visvambhara
caminaron a la casa. Sacimata faltándole la voz debido a su amor, colocó a
su hijo en su regazo, besó su cara de luna, sintiendo una ilimitada felicidad,
ella también sentó a Visnupriya en su regazo. La gente de la ciudad se
colocó adelante para ofrecer varios regalos.
Así Locana Das felizmente canta las trascendentales glorias del Señor
Gouranga.
CAPITULO 7
EL SEÑOR GAURANGA VIAJA A GAYA
En Navadvipa, Visvambhara gasta su tiempo con sus amigos y familia. El
Señor obedientemente ejecuta varios rituales y devotamente habló sobre los
Vedas a un grupo de estudiante. Los principales brahmanas de Nadia alaban
al Prabhu por sus ejemplares acciones.
El Señor Gouranga fácilmente derrotó al genio de Brihaspati quien conoce la
escena de los Vedas. Quien puede calcular las glorias de los discípulos que
han aprendido del Guru del Universo?
Prabhu Visvambhara, el esposo de millones de Sarasvatis, también mostró
su misericordia a los panditas dándoles la esencia del conocimiento. En este
sendero Gaurasundara instruyó a los habitantes de Navadvipa.
Un día, Prabhu decidió visitar a Gaya y el pudo tener la misericordia de los
pies de loto de Gadadhara Visnu. También pudo distribuir Visnu prasada para
ayudar a sus antepasados. Muchos brahmanas se juntaban en tertulia con el
Señor. Viendo ella la despedida de sus hijo, Sacimata ardía de ansiedad.
Suspirando lentamente, ella dijo con voz débil y llorando, “Escuche
Visvambhara, de nuevo Usted irá a un lejano país. En su ausencia, mi casa
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estará envuelta de oscuridad. Usted es solo Mi guía, como un caminante
con bastón a un hombre ciego. Usted es la estrella de mis ojos, Usted es el
alma de Mi cuerpo, sin Usted yo no soy nada. Usted visitará a Gaya para
liberar a sus ancestros, así que más puedo decir”.
El Señor Gouranga consoló a Sacimata con dulces palabras, “Madre siempre
pienso que estoy apoyado por Usted. No se lamente. Por favor permítame
ser su hijo respetuoso y ofrecer Visnu prasada a Mis antepasados”.
Mujeres, niños, ancianos, cojos, pájaros y bestias correrán para, ver al Señor
como el viajero de Gaya. Los residentes de cada calle pararán para llegar
encantados donde Visvambhara el más bello aspecto del Señor, sin contar
sus esposas, esposos y familiares excitadamente correrán para abrazar con
su ojos al Señor Gouranga. Ellos gritarán, “Miren aquí viene Sri Hari de
Vraja”. En este camino, por donde viaja Gauracandra, la gente va detrás de
El. Simplemente por su presencia, el Señor rió como un hombre mundano;
Luego Visvambhara explicó a sus asociados que la gente no amaba a Krisna,
ellos procederían justamente como los animales. Ellos estaban locos por su
codicia, ira, gula e ilusión.
La misma conciencia que se encuentra en los animales también se halla en
los humanos. La única diferencia es que los animales están libres de Krisna
conscientemente. Un hombre que no sirve a Krisna es llamado un animal.
Después de decir esto, el Señor, el maestro espiritual de todo el mundo quien
cumple todos los deseos, continúo su camino hacia Gaya.
GAURANGA BEBE AGUA DE LOS PIES DE UN BRAHMANA
El Señor Gauracandra se bañó en el río Cira. Luego amorosamente adoró la
Deidad y a Sus ancestros de acuerdo con las reglas védicas. El tomó un
descanso cerca de la colina en la casa de un brahmana, un brahmana que
viajaba con Visvambhara encontró faltas en un sitio de brahmanas, y pensó
que él estaba actuando propiamente como las tradiciones de esa región.
Mentalizado por encontrar ésta falta de respeto, Visvambhara decidió hablar
a aquel brahmana cómo proceder propiamente con otro brahmana. Por sus
propios arreglos. El Señor Visvambhara cayó con una fiebre alta. Todos sus
asociados estaban atentos al ver la condición de Mahaprabhu.
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El Señor dijo, “Por favor escuchen. Están un poco equivocados de lo que
ha ocurrido luego adoraré a Mis antepasados. Hay siempre obstáculos en la
ejecución de alguna auspiciosa actividad. Por que estoy ahora sufriendo. Por
favor déme el agua que Usted usa para bañar los pies de un brahmana.
Bebiendo esa agua se liberará de los pecados y sufrirá tanto como Mi fiebre.
Escuchando el requerimiento del Señor, el brahmana se colocó adelante,
ofreciendo el agua de sus propios pies para servicio de Mahaprabhu.
Visvambhara prontamente bebió esa agua y de una vez su fiebre
desapareció, El Señor agradeció al brahmana.
El ofensivo brahmana quien viaja con el Señor dijo, “Mi Señor, Usted sufre
debido a Mi ofensa mental, viendo la costumbre de los brahmanas, Yo la
critico. Así Usted nos demuestra su devoción hacia ellos. Por favor perdona
Mi ofensa. La escondida huella de Bhrgu en su pecho prueba como Usted es
un devoto de los brahmanas. Desde sus propios labios, Usted habla con
devoción dentro de Usted mismo, y luego libera al mundo.
Luego vistiendo el lugar brahmanas el cual él había ofendido repentinamente
el brahmana dijo, “Todas las glorias a Usted, Oh Rey de los brahmanas! pero
servirle a Usted, uno puede conseguir toda la perfección. Yo hago
reverencias a Usted. Usted es el más amado de los brahmanas,
Visvambhara lo perdonó y con los otros brahmanas a menos que adore al
Supremo Señor Krisna como lo establecen los puranas.
“Si una persona nació de una casta de candalas (come perros), y si el es
devoto del Señor Visnu, es superior a un smarta brahmana (un estricto
seguidor de las reglas de las escrituras). Pero un brahmana desprovisto de
Visnu bhakti es más bajo que un candala”.
GAURANGA SE PRESENTA A VRAJA BHAKTI EN GAYA
En este camino Gaurahari perdona al brahman, el Señor llegó a Rajagiri un
importante lugar santo. Visvambhara se baño en Brahma kunda, adoró a la
Deidad y dio caridad. Ansioso de ver los pies del Señor Visnu, el Señor se
apresuró a Gaya. En el camino encontró a Isvara Puri, un Mahabhagavata y
renombrado sannyasi.
Cayendo a los pies de Isvara Puri, y con lágrimas fluyendo de sus ojos, el
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Señor Gauracandra dijo, Soy afortunado al conseguir darsana a sus pies.
Por favor dígame como puedo cruzar el océano de la existencia material. Por
favor deme la devoción por los pies de loto de Krisna. Este cuerpo está vacío
sin recibir iniciación en el Krisna mantra. Los Puranas y los santos están de
acuerdo”.
Privadamente, Isvara Puri dijo al oído el mantra de “Hare Krisna” a
Visvambhara. Inmediatamente, el Señor perdió control sobre si mismo. El
gritó excitadamente, “Radha! Radha!” olas de felicidad inundaron al Señor.
Recordando los pasatiempos de Vraja, Visvambhara quedó absorbido en el
grato sabor dulce de madhurya rasa.
Luego, sintiendo los sentimientos de Radharani, el gritó “Krisna! Krisna!
Krisna!” Después de una breve pausa, el Señor dijo, “Balarama! Sridama!
Sudama! Nanda! Yasoda!” pensando en sus vacas él dijo, “Dhavali! Saonli! al
otro momento, el descansó y luego gritó, “Sakhi!
Entrando con humor de darya bhava (meloso de servidumbre), Visvambhara
cogiendo un pedazo de paja en su boca, declaró “Tengo que dar muerte a
Aghasura, Putana y otras asuras y Yo ayudo a Giri Govardhana”.
El próximo momento, el permaneció de pie en su tradicional *(three-ford)
bendiciéndolo la forma y amablemente tocando la flauta. Luego con la mirada
atónita en su cara, Gaurahari miro en todas las direcciones. Con lágrimas
rodando por el centro de sus mejillas y con voz entrecortada, Visvambhara
mostró el ejemplo perfecto del Guru bhakti (devoción a un maestro espiritual).
Moviéndose el Señor vino a las riberas del phalgu. Riéndose y recordándose
algunos previos pasatiempos llenándose de un mezcla de felicidad y dolor.
Mientras recordaba a Sitadevi, el pareció entra en un estado de perplejidad.
En el Tetra yuga, El Señor Rama vino aquí con su consorte, Sita.
Visvambhara tomó un baño, ofreció pinda (prasada a sus antepasados) y
adoró a los semidioses. En el hombre de Jagannatha Misra, Su padre, el
Señor dio caridad a los brahmanas. Siguiendo la orden adoró a los
semidioses y a sus antepasados, el Señor visito varios lugares santos en el
Sur, vio a Udici y en el Norte visitó a Jiva-lola. En estos lugares, el Señor
distribuyó caridad a los brahmanas en nombre de sus antepasados.
Con buen humor, el Señor Gouranga finalmente llegó a Gaya, allá él ofreció
pinda en dieciséis diferentes altares. Con gran entusiasmo, el Señor
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aprovecho la sagrada piedra que sostiene la impresión de los pies de loto
del Señor Visnu. El Señor estuvo diciendo. “Hoy, con estos ojos, veré los
pies de loto de Visnu”.
Después alegremente ofreció sus dandavats, Visvambhara se sentó en el
centro y dijo, “Todos escuchen por favor, ahora estoy mirando la huellas del
pie del pie del Señor Visnu, porque llegó abrumado de amor?
Luego Gouranga bañó los pies de loto de Visnu, Visvambhara
inmediatamente tuvo síntomas de puro bhakti. Gouranga gritó, se estremeció
y llego aturdido de éxtasis. Después de completados los rituales, el Señor
Gouranga bailó con jubilo al lado de los brahmanas.
Unos pocos días después, Gouranga, pensó visitar Mathura, y dijo a los
brahmanas, “Vamos a ver a Vrndavana. “Los brahmanas se sintieron
indecisos acerca de la proposición del Señor, desde entonces ellos no tenían
suficiente dinero para el viaje.
Gaurasundara dijo, “Cuando un hombre nace, su alimente nace con el, sin
entender esto, el se compromete en diferentes trabajos. Pero si uno sirve a
Krisna, el viene sucesivamente y tenían la perfección. Mas sin embargo, si
no servimos a Krisna, el se sumergirá en océano de miseria”.
Después diciendo esto, Gauracandra y sus compañeros llegaron a
Vrndavana. Prontamente, donde las nubes retumbaban en el cielo, y una voz
proclamó, “Oh Mahaprabhu Visvambhara por favor escuche. No vaya a
Vrndavana. Regrese a su hogar. Mas tarde. Mas tarde cuando Usted tome el
sannyasa, podrá ir en peregrinaje y visitar Vrndavana”.
Considerando este oráculo, el Señor Gouranga cambió su mente y regresó a
Navadvipa. Llegando a Navadvipa, Visvambhara hizo reverencias a Sacimata
y dio el adiós a los compañeros brahmanas.
Sacimata alegremente sentó a su hijo sobre su regazo y lloró de amor. Ella
mostró síntomas a su cuerpo de éxtasis divino como erizamiento y temblor.
Los habitantes de Nadia, gritando de alegría, corrieron rápido a ver al Señor.
Aunque ella sintió un desborde de alegría dentro de su corazón, Visnupriya
se refrenó ante el Señor.
Locana Das felizmente describe los pasatiempos trascendentales del Señor
Gouranga.
Las glorias de Navadvipa eran sin paralelo. Navadvipa estaba inundada con
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discusiones acerca de las cualidades y pasatiempos del Señor Gouranga.
Estos aspectos sobre pasaban los limites de la sabiduría védica.
Escuchando estos sujetos creados auspiciosamente se despierta el amor
puro por Dios. El Señor Siva, Sukadeva, Laksmi y Ananta Sesa piensan
asimismo que son afortunados si ellos pueden oír estos tópicos.
Como puedo Yo, Locana Das, una baja, tonta e inútil persona, desprovista de
discriminación moral describir estas cosas? me considero a mi mismo el más
bajo de todos porque mi conducta se parece a la de los semidioses, El Señor
Gouranga la esencia de todas las encarnaciones, se encuentra en el centro
de Nadia donde predica el amor por Dios. Reverenciando los pies de los
vaisnavas mendigo de ellos la misericordia con la habilidad de poseer la
gloria del Señor Gauracandra.
Pensando que soy el más bajo y caído, por favor no me abandone. Por favor
deme su misericordia, cayendo a los pies de loto del Señor Gouranga, Yo
mendigo un poco de su misericordia. Mi Señor y maestro, Narahari Das
Thakura es mi sola esperanza. En verdad, no tengo corrección o cualificación
para cantar las glorias de Mi maestro espiritual, así, este es solo mi deseo.
Alguno u otro, será posible para mi propiamente glorificarlo; Por su
misericordia procuraré cuidadosamente descubrir las glorias confidenciales
de Nadia. De un plumón o inhábilmente, yo, Locana Das, he finalizado este
tópico del Adi Khanda.
MADHYA KHANDA
CAPITULO I
ENSEÑANDO Y DANDO KRISNA PREMA
Todas las glorias a Narahari y Gadadhara quienes son los señores de Mi
corazón por favor misericordiosamente derrame sus auspiciosa mirada sobre
mi.
Ahora escuchen todos, el Madhya Khanda. Por hacer esto, Usted atraerá el
amor de Dios. Estos asuntos son la esencia del Néctar. Esta sección incluye
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los pasatiempos del Señor distribuyendo Krisna prema alrededor de
Nadia.
Mostrando una suma tolerancia y compasión, Gouranga liberó a los
pecadores bribones Jagai y Madhai. El Señor libremente dio a todos el amor
que el Señor Brahma raramente obtuvo. Sriman Mahaprabhu inauguro el
movimiento del Harinama sankirtan. El tomo sannyas para liberar a los más
caídos. Estos tópicos, los cuales son como sabrosas piezas de néctar
solidificado, purificación en el corazón de los más firmes ateos.
A Su regreso de Navadvipa, Visvambhara se sintió muy feliz, jugando con
Sus amigos y familiares. A esta hora el Señor empezaba enseñando a los
muchachos jóvenes brahmanas de Nadia. Todos estos jóvenes eran
piadosos, estrictos y puros en Su comportamiento. Ellos eran los más
afortunados estudiantes en tres mundos.
Un día Gaurahari compasivamente instruyó a Sus estudiantes, “Los pies de
loto de Krisna eran una y sola verdad. El propuso a todos que la sabiduría es
lograr Krisna bhakti, Recordando los sastras, todo lo otro es ignorancia.
La erudición es fugaz. Así la devoción por Radha y Krisna quedará con Usted
eternamente. Quien es soberbio de sus riqueza, alto de nacimiento y
educación no puede alcanzar a Krisna. Sin embargo quien tiene una
devoción pura puede fácilmente conseguir a Yady Raya (Sri Krisna). Por
favor considere que el Supremo Señor Krisna viene controlado por la
melosidad del bhakti”.
Luego el Señor Visvambhara recitó dos versos sánscritos de los sastras,
“Quien fue el cazador quien estuvo lleno de malos hábitos y quien fue el viejo
Dhruva? que fue lo que olvido la familia de Vidura, y cual fue el valor de
Ugrasena? Quien fue la bella Kubja? fue el brahmana Sudama rico? De estos
ejemplos podemos entender que el Señor Madhava carecía más por
devoción que por innumerables cualidades personales”. Luego, el Señor
habló del amor por Krisna a sus estudiantes, y saturó su corazón con alegría.
Una vez mientras Gouranga estaba relajado en su cama, empezó a gritar
incesantemente en el éxtasis y Mathura. Golpeándose el pecho, el Señor
dijo, “Oh Akrura, Usted toma de lejos a Mi Krisna”. Sumido en la separación y
gritando piadosamente, Gaura continuó, “Aquella estúpida mujer, Kubja, tomó
a Krisna lejos de Mi. Krisna siempre está en la mente de todas las jóvenes
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mujeres”. Diciendo esto, el Señor emitió un ruido y exhibió muchos
maravillosos signos de éxtasis en Su cuerpo.
Sacimata, atónita por el comportamiento de Su hijo, preguntó, “Visvambhara,
porque está Usted gritando? Qué ha causado ésta miseria? “Perdido en
éxtasis Gaura solamente se lamentó, Sacimata dijo, “De los síntomas, éste
parece que mi hijo ha logrado prema por la misericordia de Krisna”.
Enterada de todas las verdades, Sacimata con una dulce y afectiva voz, dijo,
“Escuche, mi querido hijo su apariencia es la más rara y bella cosa en el
mundo para darme cualquier riqueza usted recolecta en sus varios viajes. En
esta hora Usted ha regresado desde Gaya con el raro, y más valioso tesoro
de Krisna prema, el cual es del más allá que alcanza a los semidioses pienso
que estoy temeroso al pedir, por favor deme ese Krisna prema”.
Su corazón se consumirá por la sinceridad de Sacimata y humilde súplica,
Gaurahari dijo, “Madre, por la misericordia de los vaisnavas, Usted
conseguirá definitivamente el amor de Dios”.
Instantáneamente escuchando esto, Sacimata recibió el prema bhakti, puro
amor de Dios. Su cuerpo vibró y eruptó conmovido con un topetazo de
felicidad y cayeron lágrimas de sus ojos. En éxtasis Sacimata cantó, “Krisna!
Krisna! Krisna!”.
Locana Das dice que ésta fue la primera manifestación de la distribución de
prema por el Señor Gouranga.
EL ÉXTASIS DEL SEÑOR EN LA CASA DE SUKLAMBHARA
Alguna vez el Señor Visvambhara deleitó sus pasatiempos en la casa de un
brahmana de nombre Suklambhara Brahmacari. Allá el Señor llegó
arrebatado de un profundo éxtasis trascendental. Río de lágrimas caían de
sus ojos, y una corriente de moco fluía constantemente de la nariz del Señor
Gouranga. Suklambhara no sintió ningún desagrado cuando el sirvió
limpiando la nariz del Señor.
Gaurahari lloró sin detenerse. Día y noche, él se lamentó y se puso en el
suelo. En el día el Señor preguntó, “Que hora y noche es ésta? “Alguien
replicó, “Mi Señor es de día y no de noche”. Totalmente absorbido en el amor
de Dios, Gouranga lloró y lloró. El no puede distinguir entre el día y la noche.
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Por casualidad el Señor escuchó algunos cantos de glorias y Krisna, el
pudo inmediatamente ponerse de pie lamentándose de nuevo y rodando por
la tierra. A la hora Gouranga cantó felizmente el nombre de Krisna. Su cuerpo
tembló de deleite, el cierne se tropezó y apareció por todas partes, y el pudo
caer postrado sobre el suelo. Los cabellos estaban erectos por el éxtasis y el
cuerpo de Gaura se veía como si se hubiera convertido en una Kadamba de
flores, Cuando Visvambhara logró conseguir el control de si mismo, pudo
hablar dio caridad, adoró a su Deidad y oró el mahaprasada; En este camino
el Señor Gouranga felizmente paro sus días y noches pendientes en el
trascendental amor de Dios.
El Señor estuvo continuamente saboreando la gloria del Krisna prema
compartiendo con otros. Sri Gaura vino a esta tierra primeramente a gustar la
melosidad de su propio amor, por esto, El es conocido como la máxima joya
de todas las encarnaciones. Liberando a las almas caídas del Kali yuga tuvo
un secundario propósito para su advenimiento. Guardando las previas
encarnaciones en el íntimo de si mismo, el Señor Visvambhara apareció con
sus eternos asociados. Ellos lo ayudaron a extender el movimiento del
sankirtan. Manifestándose en Navadvipa Gaurasundara ha disipado la
oscuridad de la ignorancia de este mundo. Los brillantes rayos de sus
compasión iluminaron la era de Kali y destruyeron la miseria de todos.
Los devotos se reunieron alrededor del Señor Gouranga y olvidándose a si
mismo bebieron el néctar de prema. Sus vidas fueron este néctar, como el
pájaro que existe solamente con la luz de los rayos lunares. Los asociados
del eterno Señor como Gadadhara, Narahari, Srivasa, Mukunda, Murari,
Vrakesvara, Sridhara, Sri Sanjaya, Pandita Dhananjaya, Suklambhara, Sri
Rama Pandita, Mahesa Pandita, Hari Das, Nandana Acarya, Rudra Pandita y
Pandita Damodara siempre lo acompañaron.
Si menciono los nombres de todos los asociados del Señor este libro
quedara muy grande. Devotos de diferentes países se unirán felices al
Señor. Ellos también mantienen trascendentalmente impregnados con el
amor de Dios. El Señor Gouranga sentía un especial deleité con la
asociación de sus devotos. El dio por igual misericordia para todos.
Un día mientras andaba por el camino, Prabhu Visvambhara, lejos con
Srivasa Pandita y Sus hermanos, escuchó el encantador sonido de una
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flauta. El flautista no se había visto en ninguna parte. Ese sonido
transportaba al Señor a un estado de éxtasis, El lloró y rodó por el suelo,
entrando en un estado incontrolable, Algunas veces Gaura actuó como un
hombre extravagante y otras veces permaneció en silencio.
Srivasa Pandita, Rama Narayana y Mukunda entraron a la casa de Srivasa
con el Señor. Los devotos rodearon a Gouranga, y de nuevo El entró en
trance de éxtasis. En un momento estuvo calmado. El próximo momento él
lloró, cantando y rodando por el suelo. Completamente inmerso en
premananda (la misericordia del amor Divino), Gaurahari pasó cada día y
noche. Nada de Krisna katha se editó de Sus labios.
COMIENZA EL MOVIMIENTO SANKIRTANA
Un día mientras estaba sentado en sus casa, Visvambhara comenzó una
inmersión en Krisna prema y lloró profundamente. El dijo “Que haré? Donde
lo haré? Como fijaré mi mente en Krisna? Lamentándose Mahaprabhu
exclamó. Escúchenme, otros también lloran.
Pronto, una divina voz anunciaba desde el cielo “Escuche Visvambhara,
Usted mismo es Dios. Usted llegó a este mundo a dar misericordia y a hablar
del amor de Dios. Haciendo Harinama sankirtan, restablecerá la religión en
este mundo. No se lamente. La gente del Kali será liberada si recibe su
misericordia. Su amor limpiara los sufrimientos de este mundo. Ahora deje de
lamentarse y comience el movimiento del sankirtan. Mahaprabhu se sintió
feliz al escuchar esto, pero El permaneció quieto.
GAURANGA PRESENTA A VARAHA A MURARI
Un día Visvambhara visitó la casa de su querido devoto Murari Gupta, el
Señor mostró síntomas de éxtasis de amor como entumeciendo, escalofrío y
sus mejillas cambiaron un poco de color. El entró al cuarto de la Deidad y
empezó hablando asimismo. Las lágrimas botaron en abundancia de sus ojos
pareciéndose al Río Ganges precipitándose del Monte Sumeru.
La gente dijo, “Veo la más autentica belleza del Señor. El está ahora como
un inmenso jabalí como una gran montaña, y con sus agudos dientes el está
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corriendo para eliminarlos.
El Señor Gouranga asumió la forma de jabalí y corrió en sus manos y en sus
pies. Con sus ojos rojos, con sus forma redonda y sonido rugiente, El tomó
indudablemente todo el poder de un jabalí.
Usando sus dientes, Mahaprabhu levantó un pote de bronce dentro del cielo.
Cayendo al suelo, el Señor abrió su ancha boca y dijo, “Murari me reconoce
Usted?
Murari Gupta cayó a los pies del Señor y dijo, “Prabhu, yo no tengo las
cualidades para describir su real identidad porque es desconocida para
Svayambhu”. Luego Murari pronunció un verso del Bhagavad gita (10.15)
“Finalmente Usted conoce más allá de Usted mismo por sus propias
potencias, Oh origen de todo, Señor presente en todos, Dios de Dioses, Oh
Suprema Persona, Señor del Universo!”.
Murari continuó, “Oh mahaprabhu, Usted puede conocerse asimismo, otros
no pueden”.
Gaurahari preguntó, “Pueden los Vedas describirme?”.
Murari humildemente contestó, cada Sahasravadana (Ananda Sesa) no
puede entender sus tattvas, verdades. Cómo pueden los Vedas explicar el
conocimiento concerniente a Usted? Uno no puede conocerlo a Usted”.
Gaurahari dijo, “Escuchen, que dicen los Vedas acerca de Mi en el
Svetasvatara (3.19): La Omnipotente y Suprema Personalidad de Dios no
tiene ni manos ni piernas materiales. Así el corre rápidamente a recibir
ofrendas. El no tiene ojos materiales, pero ve todo, El no tiene oídos
materiales, pero escucha todo. El conoce todas las cosas pero uno no lo
conoce a El. Los brahmanas autorrealizados dicen, El es la Suprema
Personalidad”. “Los Vedas dicen que yo no tengo manos no pies”, continua
Gouranga, “los Vedas Me describen creando perplejidad acerca de Mi
verdadera identidad” El Señor hizo una breve pausa, sonrió dulcemente y
dijo, “Es como si los Vedas no tuvieran toda una descripción de Mi”.
Luego Murari Gupta rogó al Señor Gouranga, “Mi Señor, por favor déme la
misericordia. Por favor déme el éxtasis de amor por Dios.
GAURANGA DA PREMA A MURARI
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El Señor Gouranga dijo, “Escuchen Murari, Usted tiene Amor por Mi. Así
sirve el parabrahman apareciendo en la forma humana, teniendo el color de
una gema de Indranila (Zafiro azul). El es el más atractivo para dirigir
llevando una flor en sus manos. Adora a Srimati Radharani, el dorado cutis
hija del Rey Vrsabhanu. Ella es la energía original del Señor, y es el
resplandor del color de Gauracandra (Azul brillante).
ocupándose asimismo en el servicio de las gopis, obtendrá al hijo de Nanda.
En Cintamani bhumi, Vrndavana dhama, El se sentó en sus trono
enjoyándose en una gema en poste plataforma rodeada por los árboles de
Kalpa-vrksa. Por su inconcebible potencia, Kama-dhenu (vacas surabhi)
vagaban por todas partes complaciendo todos los deseos. Su
resplandeciente cuerpo brillaba como El, Sin forma de Brahma Usted sabe
que esta es la dulce verdad acerca de Krisna”.
Los devotos sienten trascendental alegría al oír estas palabras del Señor
Gouranga. En forma de sumisión, Murari Gupta requirió, “Mi Señor, Yo vine a
ver la forma del Señor como Raghunatha (Señor Rama)”.
En un segundo Murari dijo que el Señor Ramacandra tiene su bello cuerpo de
color de una fresca grama (pasto). Sitadevi, Laksmana, Bharata y Satrugna
estuvieron alrededor del Señor. Murari atónito rodó por el suelo. “Esta usted
saturado del amor por Dios. Actualmente Murari, Usted no es otro que
Hanuman, y yo soy el mismo Señor Rama”. Después diciendo esto el Señor
entró al templo.
HARI NAMA EL ÚNICO CAMINO
Un día en la casa de Srivasa Thakura, El Señor Visvambhara calló a todos
sus asociados y dijo, “Escuchen esta maravillosa historia acerca de como
alcanzar el amor de Radha y Krisna en la era de Kali” Luego el Señor
comentó el Naradiya Purana: “En el Kali yuga el canto de los Sagrados
nombres del Señor es solamente el significado de la liberación, no hay otro
camino, no hay otro camino, no hay otro camino”.
El Señor Gaura dijo, “Los necios en la era de Kali yuga no entenderán que el
nombre del Señor es igual a la original y trascendental forma de Dios.
Vyasadeva repitió estos hechos tres veces para disipar las dudas de estas
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embotadas y pecadoras almas. Además Vyasa usó la palabra Kevala
para indicar que por cantar sin ofensas uno obtiene la liberación”.
“Vyasadeva también desalentó al semidiós pronunciando repetidamente tres
veces el nombre de Hari. Los Vedas prevén que uno puede alcanzar
definitivamente el Harinama meditando en Gopala, las gopis y las vacas”.
Gaura dice estas cosas, mientras Sus sentimientos se absorben en Varaha.
En éxtasis de amor, el Señor cantó los Santos Nombres y baila otorgando el
Néctar, del sankirtan.
Quien escucha los pasatiempos gloriosos del Señor Gaurahari
inmediatamente recibirá Krisna prema dentro de Su corazón. Tomando una
pajilla entre Mis dientes, y, Locana Das, humildemente admite que no tengo
ningún otro tesoro que los pies de loto de Gouranga.
Sri Gauracandra, la luna llena de Navadvipa, distribuyó el maravilloso néctar
de su amor. El pájaro Cataka como los devotos existe simplemente por beber
este néctar. Fuera de una intensa compasión, el Señor continuamente
manifestó Su amor. Ahora escuchen otro bello pasatiempo.
LOS SEMIDIOSES OBTIENEN PREMA
La belleza del Señor Gaurasundara desafía a millones de cupidos. El tiene la
fuerza de un león. El tiene una cara y ojos de loto, y un liso cuello marcado
con tres auspiciosas líneas como una concha. Mientras se sienta en su casa,
El Señor habla con la profunda y resonante voz, “Estoy viendo figuras con
cuatro, cinco y seis caras respectivamente. Esto incremente mi curiosidad”.
Srivasa quien estuvo sentado al lado del Señor, dio su opinión, “Los
semidioses como Brahma con cuatro caras, y otros con cinco caras vienen a
verlo a Usted, Mi Señor. Ellos ruegan a Usted por el tesoro del prema, luego
Usted es el océano de amor”.
Luego Mahaprabhu tomó una posición de divino asana. El descansó una
pierna sobre un devoto y un brazo sobre otro. Srivasa y los semidioses se
colocaron a los pies de loto del Señor llorando, “Usted es el más compasivo.
Por favor denos el suave néctar de Su amor”.
Con voz temblorosa, Gouranga dijo, “Haciendo Usted todo recibe el regazo
de amor por Dios”. Instantáneamente los Semidioses recibieron Krisna
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prema y Sus cuerpos tuvieron síntomas de trascendental gloria. Los
vaisnavas con sus corazones regocijados veían a los Semidioses bailando
felizmente y cantando “Oh Radha Govinda!”.
Como los Semidioses y devas bailaban, con éxtasis de amor por Krisna, se
causó un cambio maravilloso en sus cuerpos. Su pelo estaba de punta, Ellos
sudaban celestialmente y rodaban sobre el piso con felicidad. Luego en un
momento de moción pronunciaban “Hari bol” “Gaura Govinda” Gaura
Govinda!”.
En otro instante colocaban sus cabezas sobre los pies de Gouranga como
excusa, “Haciendo que sus mentes estuvieran fijas en sus pies de loto”.
Riendo ruidosamente, El Señor repitió, “No moleste, no moleste. Haga usted
todo por tener el amor de Krisna”. Luego los semidioses accedieron al cielo
regresando a su celestial morada. Observando todo esto, los vaisnavas
reunidos aplaudieron excitadamente.
EL corazón de Suklambhara Brahmacari y su cuerpo eran puros y su
carácter estuvo muy complacido de haber caminado al lugar del peregrinaje.
Después de ser testigos de la increíble misericordia que El Señor dio a los
Semidioses, El decidió lo mismo. Estando deseoso de alcanzar el amor de
Dios, Suklambhara sin miedo reveló su mente a Gouranga.
El dijo por favor escuchen, Oh Señor Gouranga, Usted es la Suprema
Personalidad de Dios. Después de un largo tiempo mis ojos han encontrado
ahora satisfacción. Yo he visitado varios lugares de peregrinaje como
Mathura y Dvaraka; pero yo no encontré ninguna felicidad allá Yo ruego a
Usted, por favor me dé el tesoro del Krisna prema”.
El Señor replicó, “Oh Suklambhara, hay muchos hombres como perros y
zorros que frecuenten estos santos lugares, así, esto es asunto mío? A
menos que Krisna aparezca en el corazón, no hay beneficio al visitar los
sitios de peregrinaje. El amor de Krisna es la única religión. Esto lo confirma
el Naradiya Purana.
“El pez ama el agua, las serpientes viven del aire, las ovejas viven de las
hojas, el buey es como el aceite en el hombre siempre moviéndose, la grulla
siempre está meditando, un ratón vive en un hueco y un león vive en el
bosque similarmente, la conducta de un renunciante caído se asemeja a
estos animales, sin purificar la conciencia, a pesar de, austeridad y
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meditación no se conseguirá ningún resultado”.
Luego el Señor citó el Narada Pancaratra (2.6): “Quien adora a Hari no
necesita ejecutar ninguna austeridad, quien ruega la adoración a Hari
tampoco necesita ejecutar austeridad. Si el Señor reside en uno, la
austeridad no es necesaria y si Hari no se manifiesta la austeridad es
innecesaria”.
Escuchando esta explicación del Señor, Suklambhara cayó al suelo llorando.
Incapaz de tolerar la distracción de Sus devotos, Gaurasundara le concedió
el amor de Dios. Todo el cuerpo de Suklambhara eruptó en éxtasis de un
golpe de puro deleite. El estuvo temblando al exhalar el Krisna prema. Esto
ocasionó gran placer a los devotos reunidos.
GADADHARA RECIBE EL AMOR DE DIOS
Sri Gadadhara Pandita, la personificación de todas las cualidades
trascendentales, siempre estuvo cerca del Señor Gouranga y cantó los
Santos nombres. Una noche Gadadhara estaba al lado del Señor. Estando
complacido con El. El Señor Gaura dio a Gadadhara su flor y dijo, “Mañana
por la mañana, por la misericordia de los vaisnavas, Usted conseguirá la
raramente alcanzada donación de amor de Dios”.
Al día siguiente cuando el encontró a los devotos, El Señor recordó las
previas palabras de la noche dejando a Gadadhara recibir el amor de Dios.
Como un gesto de alegría Gadadhara tomó un baño en el Ganges. Debido a
la aparición de éxtasis de amor, Gadadhara empezó a temblar. El adoró a Sri
Jagannatha Deva y luego al Señor Gouranga. Gadadhara untó pasta de
sándalo en el cuerpo de Gaura, colocando una celestial corona de flores
sobre el cuello y predicando el Señor con palabras escogidas. Todos los días
Gadadhara rindió este servicio al Señor.
Por la noche, después de que el Señor Gouranga iba al lecho, Gadadhara se
acostaba en el centro a los pies del Señor. dentro de su mente él estaba
siempre pensando como servir al Señor con amor y devoción. El dio gusto al
señor con sus palabras. Gaurahari lo glorificaba dándole el néctar de sus
palabras a Gadadhara. Tomando sus manos, Ellos utilizaban el baile siempre
en sankirtan. Agarrando las manos de Narahari en sus otras manos,
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Mahaprabhu reiniciada la danza rasa en el patio de la casa de Srivasa
Pandita. los devotos reunidos veían la figura de Syamasundara en el cuerpo
de Gouranga.
Gadadhara manifestó la forma de Radharani, Y Narahari se convirtió en
Madhumatisakhi. Todos cantaban “Hari bol! Hari bol!” y veían a Sri
Vrndavana dhama aparecer ante ellos. El hijo de Saci manifestó la suprema
morada de Vrndavana, llena de Gopala, gopis y vacas. Los muchachos
vaqueros y muchachas de vraja venían a acompañar al brahmana el Señor
Gaurahari en la era de Kali.
En un previo nacimiento Sri Raghunandana fue él algún tiempo un fresco
cupido. Los devotos bailaban en circulo alrededor del Señor Gouranga.
Viendo la de Vrndavana saludando en Navadvipa, todos estaban gritando, en
un momento prabhu ejecutó Gaura lila con Gadadhara. El próximo momento
Gouranga gustó el humor de Syamasundara bailando con Radharani en el
rasa lila. Sintiéndose encantado por este pasatiempo, los devotos cantaban
“Hari! Hari! Jai! Jai!” una y otra vez. De pronto una dura y oscura nube los
rodeó, produciendo ruidos feroces y capturando el atardecer del cielo.
Temiendo algún inminente peligro los devotos se sintieron inquietos. Ellos
estaban pensando como escapar de la calamidad. Obteniendo la misericordia
de Gouranga las enrolladas nubes rugían en éxtasis viendo los pasatiempos
de Gaura. Accionando un par de pequeños platillos karatalas, Mahaprabhu
inició el Nama sankirtan. El Señor Gouranga miró al cielo para glorificar a los
semidioses mientras la lluvia de las nubes se dispersó, permitiendo aclarar
amigablemente el cielo. Sintiéndose aliviados los devotos gritaron de
felicidad.
El Señor luego bailó y cantó con sus seguidores en la pura noche del cielo,
iluminado por la luna y la estrellas. Las nubes descendían en la forma de
devotos para cantar y bailar con el Señor y sus acompañantes. Que hablar
de las nubes, Gaurahari da su amor por todos en los tres mundos sin
discriminación.
Mientras bailaban con sus devotos, la querida Sacimata nadaba en un
océano de éxtasis de amor. Sus campanillas en los tobillos sonaban
sutilmente con el movimiento de sus pies de loto. Las castas esposas de los
brahmanas cantaban alegremente, “Jai! Jai!”. Estas escenas agradaban a los
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semidioses vigilantes desde el cielo. Eruptando Krisna prema, los devotos
danzaban alegremente con el Señor Gouranga.
Quien puede estimar cómo muchas austeridades ellos han ejecutado en
previas vidas para conseguir el raro tesoro del prema bhakti? El Señor
Visvambhara distribuyó su misericordia alrededor de la tierra y el cielo.
Sintiendo deleite en Mi corazón, Yo, Locana Das, describo estos
pasatiempos.
MUKUNDA RECIBE LA MISERICORDIA
Srivasa Thakura y sus tres hermanos cantaban auspiciosas canciones; Hari
Das cantó “Hari! Hari!” rugiendo en éxtasis, ellos glorificaban las
trascendentales cualidades de Gouranga, acompañándolas con Kisora Kisori
(Radha Krisna). Murari Gupta y Mukunda también alababan a Prabhu. Ellos
estaban como locos reunidos cubiertos con las alas de los dulces pies de loto
del Señor anhelando gustar el néctar de amor.
Guardando a Gouranga en el centro, los devotos alrededor del Señor estaban
felices cantando, “Jai! Jai!”. Desde todas las direcciones, los devotos estaban
locamente desflorando el amor de Krisna. Algunos devotos se abrazaban
unos a otros. Otros cantaban las glorias de Gaurahari.
Gadadhara Pandita sentía en el centro los pies de prabhu y decía, “Cual
incomparable belleza está aquí!” La cara de loto de Gouranga regresa con
piezas de éxtasis. Estando deleitado, aparece como un collar de perlas de
oro, eruptando todo por su cuerpo trascendental.
Expresando la riqueza de sus corazón, Gaurahari, sonriendo
placenteramente, dijo, “Yo soy Dios” En el próximo momento, el Señor pidió
obediencia y deseo la misericordia de los vaisnavas, luego después de esto,
el Señor concedió la misericordia de todos sus eternos asociados.
El prema mostrado por Gouranga no se había visto nunca. Todos los
hombres y mujeres en el mundo llegaban locos a experimentar el rapto de
amor por Dios.
Locana Das también se pierde el mismo por la influencia de ese Krisna
prema.
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CAPITULO II
LA BELLA FIGURA DEL SEÑOR GAURANGA
¿Cómo ha creado esa providencia este bello cuerpo del Señor Gouranga? El
corazón de uno se hace de piedra si no encuentra ver el significado de la
belleza de Gaurahari. ¿Quién ha agitado el néctar para hacer la mantequilla
que se usa para colocar en el cuerpo de Gouranga? ¿Quién tiene la
exquisitez del universo para producir el rasa con el cual se forma la cara de
Gauracandra? ¿Quien ha hecho esos atractivos ojos adicionando un toque
de yogurt de amor de leche, y ha producido un grueso yogurt tan intenso que
alcance a Krisna? ¿Quién ha agregado miel a Sus palabras y Sus dulces
sonrisas? ¿Quién se ruboriza con la luz interior de Su cuerpo, y la luna en su
cara? ¿Quién ha creado la pintoresca belleza del Señor Gaurasundara?
Todas las lunas llenas están felizmente *mermerizadas por la agradable
fragancia de los pies de loto de Gaura. Sus resplandecientes uñas iluminan
el universo entero. Las mujeres pierden el control de si mismas. Gritan
felizmente en su presencia. ¿Quién ha creado su cautivante cara que hace
gritar afectuosamente? ¿Quién ha pintado las brillantes líneas de tilaka,
apareciendo como las flechas de Indra en la frente de Gouranga?
Instantáneamente lo ven a El, las mujeres van a tocarlo. Las valiosas joyas
decorativas del templo del cuerpo de Gouranga llaman la atención de todo el
mundo alrededor de El.
Contagiando los signos de belleza de Gaura, las castas mujeres de Nadia
huyen de sus hogares. El lamento estalla caminando de nuevo, y los ateos y
pecadores cantan sus glorias. Los nectáreos atributos de Gouranga llegan a
todos con deleite.
Perdiendo ellos su control, la gente rueda sobre el suelo, mostrando sus
lágrimas. Algunos bailan locamente, otros se abrazan y algunos estallan de
felicidad. Considerando su intenso alcance por Gaurahari, las mujeres de
Nadia siempre lo desean en sus corazones.
Cada uno de los rsis y yoguis no pueden resolver sus dudas cuando ellos
ven al Señor del Universo constantemente llorando y cantando “¡Radha!
¡Radha! ¡Radha!”. Gouranga esta siempre pensando en Radharani.
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Demostrando su amor por Laksmi, Su forma dorada es fina. Justamente
veo, al Señor de los tres mundos bailar con sus puros asociados. ¿Cuál tipo
de felicidad es alcanzado por El?
Locana Das dice que por recibir el amor que Gaura Raya esta distribuyendo,
un moribundo puede renovar su vida, y un hombre débil escalar una
montaña.
MANGO, MAYA Y BHAKTI
Escuchen otro bellísimo pasatiempo del amado hijo de Sacimata; El Señor
Gouranga reveló Su posición confidencial a sus eternos asociados, pero no a
los ineptos. Gaura dijo: “Esta materia del mundo es temporal, y todas las
actividades materiales son vanas”.
Los devotos luego olvidan ellos mismos la misericordia de cantar los Santos
Nombres, cantando sus propios Nombres, Mahaprabhu llega loco con prema,
llorando en éxtasis y cayendo al suelo. A esta hora el reveló a sus internos
asociados que es la Suprema Personalidad de Dios.
Tomando la semilla de un mango, Sri Gaurasundara dijo: “Mire estoy viendo
que esta semilla de un mango produce un árbol”. Instantáneamente enterró la
semilla en el suelo produciendo un florecido árbol. Gaura dijo: “¿Ve como es
esta belleza? Mi árbol de mango tiene flores alrededor”.
En momentos rápidamente aparecieron frutas de mango. Algunos cogieron
un jugoso y fragante mango y lo ofrecieron al Señor. Prontamente como el
árbol cargado de mangos tuvo una existencia interna, este desapareció. Por
manifestaciones este momentáneo árbol de mango, el Señor Gouranga
mostró la potencia de Maya, la ilusoria energía del Señor. Alrededor de este
episodio el Señor habló de alcanzar la naturaleza y que nadie podrá
lamentarse del mundo material. Gouranga dijo: “Por Mi energía toda esta
existencia fue creada; Debido a la ignorancia, la masa de la gente lo llamó su
propiedad”. ¿”Como puedo cortar esta cuerda que esta prendida a la creación
por Mi? Hay solo un camino para conquistar este apego. La gente ofrecerá
los resultados de su trabajo para Mi. Entonces ellos han comprometido sus
cuerpos en Mi servicio y quedarán libres del cautiverio material?
“Si uno ofrece todo a Krisna, seguramente lo alcanzará en todos los
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aspectos. El Gita, los Puranas y el Bhagavata aclaran que por la pura
devoción a Krisna, uno podrá alcanzarlo. La vida de uno solo tiene un
significado y este es el de la dedicación a Dios”.
Con un corazón misericordioso, Locana Das describe los maravillosos
pasatiempos del Señor Gauracandra.
Un día el Señor Gaura riendo preguntó a Mukunda Datta: ¿”Dígame
Mukunda, es verdad que usted tiene el conocimiento del Brahman? Bien,
dígamelo citando un verso”. Los devotos llegan aprehensivos. El Señor dijo:
“ramante yogino hanante””. Los yoguis siempre se deleitan en el ilimitado
Señor, quien es eterno, lleno de misericordia y conocimiento. Por esta razón
el Supremo Brahman (Parabrahman), la Suprema Absoluta Verdad es
también llamada Rama”. Mukunda, usted considera que el culto de los cuatro
brazos del Señor es superior; Así, usted tiene poco conocimiento acerca de
la forma de dos brazos de Dios. Si desea obtener una real riqueza usted hará
el culto a la belleza de la forma de dos brazos de Sri Krisna con todo su
corazón.
“Los sastras dicen que Narayana es una manifestación de Krisna, no que
Krisna viene de Narayana. Mukunda usted se bañará en el Ganges. Tome el
polvo de los pies de loto de los vaisnavas y comience de nuevo su ejecución
del servicio devocional. La misericordia de los devotos es tremendamente
importante”.
Sintiendo gratificación por la clase de palabras de Visvambhara, Mukunda
replicó: “Mi Señor colóqueme Sus pies de loto como paraguas sobre mi
cabeza. Por favor derrame el néctar abundante de Su servicio. ¿Tengo algún
camino para decir que es lo bueno o malo de mi mismo? Cubierto por la
ignorancia no puedo ver interna o externamente.
“Usted es el Señor, la personificación de la misericordia, usted no es
diferente del hijo de Nanda maharaja, usted es la fuente de todas las
encarnaciones”.
Satisfecho con Mukunda, el Señor Gaurahari puso Sus pies de loto sobre la
cabeza de Mukunda, inmediatamente Mukunda mostró signos de éxtasis de
amor por Dios; su cuerpo manifestó intensa euforia con torrentes de lágrimas
y temblor en los miembros. Faltándole la voz Mukunda oró a Gouranga:
“Todas las glorias al Supremo Controlador, la causa de todas las causas”.
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Interrumpiéndolo Visvambhara dijo: “Escuche,¡Oh Doctor! detenga la
especulación sobre la trascendental sabiduría del Bhagavad gita, si usted
desea vivir y gozar del amor de Krisna entonces rehaga la practica del jñana,
pobre y especulativo conocimiento. Con su corazón lleno de amor, siempre
cante los nombres de Krisna. Si usted es negligente en adorar al Señor,
quien es conocedor de Natavara Sekhara, el mejor en danza dramática. El
tiene un Syama cutis que brilla con la magnificencia del Zafiro azul y lleva
una flauta en su mano”.
Cayendo en el centro del suelo, cogiendo los pies de Gaura y llorando
Mukunda dijo: “¡Oh mi Señor Visvambhara! ¿sin su misericordia quién puede
cruzar a través del océano de la existencia material? Cada Brahma, Siva y
otros no pueden conquistar su maya, soy el más pobre, el más bajo de todos,
¿Cómo puedo yo dar mi material alcance y rendirme dentro de Usted?
“Viendo mi distraída condición, ¡Oh, personificación de la misericordia! por
favor sea bueno y permítame servirle. Ahora el tesoro del divino amor ha
regresado del escondite que hay dentro de mi. ¿Usted tiene así la compasión
de revelar Sus pies de loto? ¡Oh, Océano de misericordia, siempre soy el
más vil, por favor deme esta dádiva”.
Escuchando estas pequeñas palabras de Mukunda, la compasión del Señor
Gouranga se hinchó, su corazón explotó de alegría y dijo: “Mi querido
Mukunda, usted decidirá pronto ser muy feliz”.
Srivasa Pandita, un devoto puro y un inteligente erudito, siempre adoró al
Señor Krisna; él y sus hermanos fueron devotamente a servir a los pies de
Visvambhara y de los vaisnavas. Todos los días él estuvo cantando Nama
sankirtan, describiendo las cualidades trascendentales del Señor. Sri Rama
fue más alto devoto que su hermano Srivasa. Juntos siempre cantaban las
glorias de Hari. Además ellos fueron devotos favoritos del Señor Gouranga;
el Señor felizmente jugó y danzó en su casa. Cuando Prabhu bailó allá, él
miró como el Señor Kapila lo rodeaba de sabios, gozando los pasatiempos
trascendentales. En este sendero el Señor Gaurahari alegremente pasó los
días enseñando a sus muchos estudiantes.
Un día una joven estudiante brahmana disparatadamente dijo: “Que como
usted se llama Krisna es actualmente Maya”. Escuchando esta blasfemia
Gouranga bloqueo sus oídos e inmediatamente saltó al Ganges con toda su
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ropa. Los devotos lo siguieron suplicantes. Después ellos felizmente
cantaron: “¡Hari! ¡Hari!”. El Señor Gouranga dijo: “Esta desventurada persona
ha contaminado mis oídos”. Después diciendo esto todos cantaron los
Santos Nombres de Krisna. Locana Das dice que el Señor Gouranga es la
Personificación de todas las trascendentales cualidades.
CAPITULO III
LAS GLORIAS DE ADVAITA ACARYA
Sintiendo felicidad mi cuerpo pareció elevarse y empecé a descubrir los
maravillosos pasatiempos del Señor Gouranga. Un día Gaurahari, Srivasa y
otros asociados visitaron a Advaita Acarya. Algunos devotos cantaron
melodiosamente, algunos bailaron y otros cantaron harinama.
Prontamente, Gaura Hari interrumpió el baile, sintiendo todos éxtasis.
Inundados en la olas de prema, los cuerpos de los devotos empezaron a
cubrirse de *iniciamiento, las lágrimas corrían y ellos perdían el equilibrio.
Con su dhoti, Gouranga rodó como un león, olvidando el mundo sus
seguidores rodaron por la tierra. En este camino el sankirtan del Señor
Gaurahari felizmente se movió alrededor de la casa de Advaita Acarya.
Encontrando a Advaita Acarya, Gouranga y sus compañeros ofrecieron
dandavats. Sri Advaita retornó los respetos y dijo humildemente: “¡Oh
Prabhu! usted es la joya más valiosa ante los millones de avaduthas”. Ellos
se abrazan y bañan unos a otros con lágrimas de amor.
Luego se sentaron en el centro confortablemente y Advaita Acarya dijo:
“Prabhu, los ateos decían que el Kali yuga es devoción de devoción, ahora
permítales que vengan y satisfagan sus ojos viendo a mi Señor Gouranga
Mahaprabhu”. Razonando como un trueno, Gaurahari dijo con voz grave:
“¿Además de bhakti, que más hay en el Kali yuga? Mas bien es la sola cosa
de valor en este mundo material”.
Quien dijo que no hay bhakti en la era de Kali yuga, es una infeliz persona,
en otras eras el Señor no ha dado tanta misericordia. En ese momento
Srivasa sintió alguna trepidación y dijo a Gouranga: “Mi Señor, uno de esos
brahmanas ateos está ante nosotros. El seguirá, desorganizará nuestro
festival de kirtan. El es una persona atea y sobretodo es orgullosa de su
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instrucción”. Mahaprabhu dijo a aquel brahmana: “Usted perverso
malandrín no viene aquí”. El brahmana apresuradamente se retiró y el Señor
Gouranga entonces promulgó un glorioso pasatiempo; Tomando la mano de
Srivasa en una mano y la de Gadadhara en la otra, Gouranga miró la casa de
su devoto Sri Raghunandava y lloró. El Señor tocó a Sri Rama pandita en sus
pies de loto. Siempre con los devotos el Señor Gouranga cantó y bailó
misericordiosamente ante Advaita Acarya. Gaurahari bailó en el centro
mientras los devotos cantaban alegremente a su alrededor. La belleza del
Señor apareció como el Señor Vraja rodeado por Sus amadas gopis.
Después de ejecutar y exhalar el sankirtan, el Señor Gouranga tomó el
amoroso prasada preparado por Advaita Acarya y su esposa, Sita devi. Sri
Advaita ofreció al Señor una fragante flor de guirnalda y regó esencia de
alcanfor y pasta de sándalo en Su cuerpo. Advaita pensó: “Ahora estoy
recibiendo mucha misericordia del Señor”.
Los seguidores de Advaita Acarya lloraron y sintieron los pies de loto de
Gouranga. Visvambhara gritando la presencia los abrazó tiernamente. El
Señor y sus asociados estuvieron cantando y bailando por unos pocos días
antes de regresar a casa. Locana Das extremadamente feliz escucha este
pasatiempo del Señor Gaura.
En casa, Mahaprabhu felizmente discutía la conciencia de Krisna con sus
devotos. Sri Visvambhara dijo: “Krisna es solo el Señor de la creación, El es
el alma de todo”. Para demostrar el proceso de la creación, el Señor extendió
sus brazos y repetidamente abrió y cerró sus puños.
“Escuchen”, el Señor continuó: “La verdad de la creación del Señor sólo
puede ser entendida cuando uno esta absorto en devoción. Aunque es difícil
entender, yo trataré de descubrir esto a las almas contaminadas para hacer
que obtengan la liberación de la existencia material. Sin estar liberado uno no
puede entender a Krisna”.
“Vea mis cinco dedos, uno está cubierto de miel y los otros cuatro huelen
mal, usted gustosamente lamerá el dedo que tiene impregnada la miel pero
rechazará los otros cuatro. De la misma manera una alma liberada aceptará
al Señor y desistirá de cualquier otra cosa que esté atrás.
Después de una breve pausa Gouranga de nuevo liberó su misericordia: “No
hay nada excepto el Krisna bhakti; pensando en bhakti uno puede conocer al
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Señor Krisna, quien es la esencia de todas las cosas; El rápidamente
atenderá la causa devocional por el Señor Krisna”, luego Prabhu meditó en
los pies de loto de Krisna mientras cantando repetía: “¡Hari!
¡Hari! ¡Hari!
Luego Prabhu Visvambhara descubrió la misericordia del Vrndavana Lila de
Radha Syamasundara. “En medio del bosque de Vrndavana, Radha y Syama
se sentaron sobre un bello tronco en el centro de una joya incrustada en el
templo. Ellos estaban rodeados por las gopis, pavos reales, cucos (cuckoos),
palomas, papagayos (loros) y abejas cantando dulcemente; Sri Vrndavana
está llena de fragantes flores y encerrada por el río Yamuna.
“Es atractivo que Laksmi Devi venga ansiosa de visita. Cuando Laksmi vio a
Sri Vrndavana, ella cayó en éxtasis y los ojos se le tornaron rojos como
intoxicada. Ella lloró, rodaban lágrimas y su cuerpo se llenó de escalofrío.
Debido a su amor ella gritó, lloró, cantó y bailó”.
Mientras decía esto, la garganta de Visvambhara se sintió ahogada. El
finalizó sus palabras: “Con sus trascendentales cualidades los devotos
purifican los tres mundos”. El Señor luego bailó alegremente, inspirando a
sus asociados a alegrarse con el canto de harinama sankirtan. Luego el
Señor Gouranga felizmente activo, estuvo entre sus devotos en las bancas
del Ganges en Navadvipa.
Un día Advaita Acarya vino a Nadia a visitar a Visvambhara Mahaprabhu,
mas sin embargo, ha ido a la casa de Srivasa Pandita anticipándose. El
pronto regresó y Advaita Acarya hizo preparativos para el baño y la
adoración. En la casa de Srivasa Pandita el Señor Gaura ofreció flores y
adoró un palo como bastón (*club-likestick).
A esta hora el Señor llamó a todo el mundo con una voz diligente: “Yo adoro
esta gada (club) que destruye a los miserables que ofenden a mis devotos.
Usando esta gada castigaré a cada ateo. Hay un bribón que ha ofendido a
mis devotos y por una ofensa sufrirá por muchas vidas, luego irá al infierno y
vendrá a un banquillo comiendo cerdo. Con esta gada (club), daré muerte a
esa persona junto con sus seguidores”.
“Deseo ir al bosque, pero de este lugar a de llegar un inmenso bosque. Aquí
un hombre es como un tigre, un hombre es como una roca, otro es como una
hoja de hierba o un árbol; algunas personas actúan como una jungla de
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bestias. Por esta razón, Yo llamo a este lugar Mahavana (un gran
bosque)”.
Sabiendo que Advaita Acarya había llegado a casa del Señor Gaurahari
decidió regresar. Advaita vino antes de Visvambhara, dio dádivas y ofreció
respetos tendiéndose postrado a sus pies.
El señor Gaurahari tomó de la mano a Acarya y dijo: “Solamente para usted
Yo descendí a este mundo, usted colocó Mis pies de loto sobre su cabeza,
llevó y ofreció Tulasi Manjaris para Mí; siendo un devoto puro usted me llamó
con su fuerte grito.
“Porque de su amor por Mí, todo el mundo de nuevo a recibido Mi
misericordia”. Sentándose en un tablado, Gouranga le ordenó a Advaita
Acarya que danzara. Advaita Acarya, el más grande de todos los brahmanas,
se puso exuberante mientras simultáneamente cantaba el Das Avatara
Stotram (oraciones glorificando diez encarnaciones de Krisna).
Srivasa Pandita y otros devotos, rendidos en prema, se unieron al Acarya en
sankirtan. Sri Gaura, sintiéndose satisfecho, río gentilmente y dijo: “Todos
estos muchachos pidiendo el amor de Dios; Yo les daré prema bhakti”.
Advaita Acarya escuchó esto en plena satisfacción, ahora su misión será
fructuosa, El dijo: “Escuche mi querido Señor, estos devotos están dedicados
a sus pies, usted es un afectuoso océano de misericordia, por favor confiera
su misericordia para llevar a ellos el tesoro de Krisna prema”.
Luego los devotos se sentaron en el centro alrededor del Señor
Gaurasundara; Ellos aparecieron como el horizonte con la luna llena brillando
en el cielo en un atardecer, mirando a Advaita Acarya, Prabhu dijo: “Bien
Kamalaksa (Advaita), usted es mi querido devoto, yo estoy aquí por usted. Mi
trascendental canto, baile y cualidades dadas por usted son Mi felicidad,
llame a otros para que también vean y vengan como devotos de Krisna”.
NO TIENE PROTECCIÓN DEL KARMA NI DEL JÑANA
Srivasa dijo: “Mi Señor tengo una pregunta, pero vacilo para hacerla, así
estoy ansioso de conocer la respuesta. ¿Es Advaita Acarya su devoto?”. La
cara del Señor Gaurahari se torno roja de ira como reprendiéndo a Srivasa:
“Ambos, Uddhava y Akrura, son muy queridos por Mí, pero pienso que
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Advaita Acarya es inferior a ellos. En todo el Bharatavarsa usted no
encontrará un devoto mío como Advaita Acarya; Usted ignorante brahmana
ahora escuche: Advaita Acarya, el rey de los vaisnavas, es Mi devoto y mi
alma. El es el maestro de la creación, quien ha descendido para liberar a la
gente del Kali yuga; Los Sastras dieron en decir que El es Maha Visnu. ¡Oh,
Bhakta Avatara (Srivasa), usted ahora entenderá...
La exaltación trascendental de la posición de Advaita Acarya.
Con un sincero corazón usted le servirá siempre y en devoción a El”. Srivasa
escuchó silenciosamente y sobriamente las instrucciones de Mahaprabhu.
Gaurahari continuó: “Srivasa no cultiva jñana; Si Yo veo que usted sigue
haciendo esto, Yo no le daré el amor de Krisna. Por ignorar Karma y jñana
usted conseguirá el Krisna prema. Conociendo esto, no se ampare en Karma
ni en jñana”. Srivasa replicó: “¡Oh, Señor! por favor deme la misericordia para
olvidar la mundana práctica de Karma y jñana”.
Murari Gupta dijo: “Visvambhara, no conozco ninguna cosa acerca del
especulativo conocimiento”.
Gouranga dijo: “ Si usted realmente va a conocerlo, entonces aprenderá de
Advaita Acarya. Pero Yo pienso de usted que será sincero y adorará a Krisna
Candra con un corazón sincero y puro; comparado con el bhakti Mukti, la
meta del jñana es insignificante”. Escuchando esto, la reunión de devotos se
lleno de gloria. Ellos prometieron de todo corazón ejecutar la orden del
Señor; Los devotos bailaron en su divina locura y los Semidioses llegaron
atónitos para esparcirla. Estos son los pasatiempos de amor de Dios
predicados por el Señor Gouranga en la tierra de Nadia. Sus ojos, floreciendo
como hojas de loto, se movían aquí y allá como locas abejas. Su mirada
inundaba con el Néctar de la compasión. Su cara, una brillante luna llena, era
la causa de toda lágrima de amor. Todos en Nadia tocaban con placer viendo
danzar al hijo de Sacimata; Gouranga miraba como el todo atractivo MadanaMohana.
Mientras bailaba en el rapto de prema, el cuerpo de Gaura eruptó en un
trascendental erizamiento de los cabellos, colocado de pie, los cabellos de
Su cuerpo parecían como flores devotas de Kadamba, inmensas gotas de
sudor fluían de Su cuerpo; esta manifestación de amor divino realizada en Su
cuerpo brillaba como un reluciente sol.
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Con palabras entrecortadas se alborotaban internamente las pálidos
conchas del cuello. Una suave fragancia se desprendía de Sus pies de loto,
los cuales estaban decorados con diez uñas brillando como lunas; Cuando el
caminó, todas las direcciones se iluminaron por su espléndida brillantez.
En Navadvipa, la Suprema Personalidad de Dios manifestó una única forma
de amor divino; Aquí Gaurahari ejecutó su festival de prema Nama sankirtan.
Rugiendo como un león, el cubrió el globo con el sonido de los Santos
Nombres de Krisna.
Radiante como el sol, el bello cuerpo y vestido de Gouranga encantaron a
todo el mundo en el Universo. Puntos de Sándalo adornaban como luna llena
su cara de loto; El mundo vino encantado por las lágrimas que fluían de la
fuente de néctar de Sus ojos. Su caminar parecían los pasos de un elefante.
Su forma graciosa como un Cupido cautivó a todas las mujeres del mundo.
¿Cómo puedo Yo, posiblemente, expresar la misericordia de Gouranga? El
es la forma y la esencia de la compasión. Locana Das dice que en
Navadvipa, debido al éxtasis de Gouranga prema, la gente no puede decir si
fue de día o de noche.
CAPITULO IV
ENCONTRANDO AL SEÑOR NITYANANDA
MURARI GUPTA CONSIGUIÓ EN NOMBRE DE RAMA DAS
Un día Gouranga se sentó en una divina silla de costado a Sus asociados. El
preguntó a Srivasa: “¿Conoce usted el significado de su nombre? Usted es la
morada de bhakti, así usted es Srivasa”. Luego Prabhu dijo a Gopinatha:
“Usted es mi querido devoto”. Para Murari Gupta, el Señor dijo: “Para Mí
felicidad, por favor, recite ese verso que usted compuso”.
Murari Gupta citó su libro de Sri Krisna Caitanya Carita: “Yo adoro la
misericordia del Señor y Maestro de los tres mundos, Sri Ramacandra. El
viste una brillante corona cubierta con un *encallamiento de joyas que brillan
iluminando todas las direcciones, sus deslumbrantes pendientes derrotan la
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brillantez de Sukra y Brhaspati, Su bella cara se ve como una pura e
inmaculada luna”.
“Yo adoro los pies de loto del Maestro de los tres mundos, Sri Ramacandra,
quien con sus ojos encanta pareciéndose a un capullo de flor de loto. Sus
labios se ven como las frutas de bimba, y su bella nariz atrae a todo el
mundo, su bella sonrisa desconcierta la luz de la luna”.
Después de escuchar estos versos, Gaura puso Sus pies sobre la cabeza de
Murari , luego el escribió el nombre “Rama Das” en su frente. Prabhu dijo:
“Murari, desde hoy por Mí misericordia, usted será conocido como “Rama
Das”; Sin Raghunatha, usted no puede vivir un momento. Sepa por cierto que
Yo soy ese mismo Señor Raghunatha (Rama)”.
Para la sorpresa de todos los presentes, el Señor Gouranga mostró Su
trascendental forma como el Señor Ramacandra al lado de janaki (Sita),
Laksmana, Hanuman y otros asociados. “Todas las glorias a Rhaguvira; El es
el mismo como el amado de Sacimata”. Luego Murari rodó en el polvo y
gritando de felicidad el ofreció más oraciones.
Mostrando misericordia, Mahaprabhu dijo: “Murari, usted me adorará y
olvidará todo lo demás que no sea bhakti. Aunque Yo soy su adorable Señor
Raghunatha, usted adorará al Señor de Radha. Ejecuta el sankirtan y
atentamente escucha las glorias de Radha y Krisna, y será mi devoto. Luego
el Señor Gaurahari recitó un verso a Srivasa Pandita del Srimad Bhagavatam
(11.14.20.): “Mi querido Uddhava, el servicio devocional puro, rendido a Mi
por Mis devotos, me trae su control; Yo no puedo estar controlado por esos
comprometidos en el Yoga Místico, Filosofía Sakhya, piadosos trabajos,
estudios védicos, austeridad o renunciación”.
Prabhu dijo a sus asociados que ellos actuaran en concordancia con estos
versos y siguiendo las enseñanzas de Srivasa. En ese sendero ellos
encontrarán la última felicidad.
Gouranga dijo a Sri Rama Pandita: “Por adorar a su hermano Srivasa, usted
me está adorando y por eso, sirviéndole a El con finura, usted recibirá Mí
misericordia”. Las lágrimas brotaban de los ojos del Señor. Srivasa ofreció
algo de leche a Prabhu, la cual aceptó gustosamente.
El Señor recibió artículos de adoración como incienso, perfume, pasta de
sándalo y guirnaldas de flores. Luego Gaurahari retornó a ellos con prasada
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para sus devotos. Después de pasar una misericordiosa noche en la casa
de Srivasa Pandita, el Señor caminó a su hogar.
Luego, completando su baño por la mañana, los eternos asociados del Señor
Gaurahari inmediatamente se precipitaron para ver los pies de loto de su
Señor. Sonrientemente el Señor dijo: “Escuchen la buena noticia, el Señor
Nityananda, el maravilloso Avadhuta, ha llegado a Navadvipa; Sus glorias
están fuera de descripción. Hoy nosotros somos muy afortunados, porque
veremos Sus pies de loto. Nityananda no es diferente de Balarama y
Narayana. Ustedes Murari y Mukunda, vayan y localicen al Señor
Nityananda”.
Pronto ellos buscaron al sur de la villa, pero no pudieron encontrarlo. Con las
manos juntas reportaron a Gouranga que ellos habían escrudiñado buscando
pero no pudieron localizar al Señor Nityananda; seguidamente ordenó a
Murari y a Mukunda: “También, sucesivamente, revisen sus casas”.
Pero encontrándolos a ellos esa tarde, el Señor dijo: “Murari, ¿No encuentra
usted al Avadhuta?”. Sonriendo curiosamente, Gouranga continuó: “El está
esperando en la casa de Nandanacarya. Permítanme ir allá juntos”.
Los devotos gritaron: “¡Jay! ¡Jay!” y siguieron al Señor Gouranga por el
camino. Eufóricos sonidos de “¡Hari Bol!” traspasaban la atmósfera; Los
devotos desplegaban síntomas de rapto divino como erizamiento, voces
entrecortadas y profundos gritos. Cayendo en éxtasis de amor por Dios,
Gouranga algunas caminó despacio y adelantó como un formidable león. El
siguiente momento, El corrió como un elefante enloqueció, determinado a no
mirar atrás. Las lágrimas se descargaban de Sus ojos y El rugió como el
trueno de una nube.
LA BELLEZA DE NITAY
El Señor Gouranga encontró a Nityananda en la casa de Nandanacarya. La
belleza de Nityananda con Su cuerpo de color dorado daba un matiz rojizo
resplandeciente y ornamentos brillantes adornaban su encantadora forma.
Un brillante vestido amarillo protegía su cabeza. Un turbante de color
amarillo, como el de la flor dorada Campaka, decoraba su cabeza. Cuando
caminaba, Sus tobillos producían un suave campaneo, “¡Jhuni, Jhuni, Jhuni!”.
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Sus ojos eran anchos y largos como los de un ciervo, el superaba la
belleza de las jóvenes muchachas con su brillante e iluminada sonrisa. El
rugía como un león, ruidosamente como las nubes del monzón, sometiendo
al loco elefante de Kali yuga.
El Señor Nityananda caminaba con el paso de un enloquecido elefante. Su
placentera cara de loto era bella viéndolo cuando lloraba con lágrimas de
amor. Absorbido por un profundo amor por Krisna, su cuerpo tembló,
transpiró y eruptó con todos los síntomas de éxtasis. Cogiendo un bastón
dorado en sus manos, El aplastó la soberbia de Kali. Dorados cordones
colgaban de Su cuello y pecho. Maravillosas gemas incrustadas en las
campanillas como orejas colgaban en sus mejillas. Sus manos tenían discos
rojos como una noche plácida con lotos.
*Alrodivas ajorcas intensificaban la belleza de sus fuertes y dorados brazos.
En éxtasis Nityananda Prabhu, cayó al suelo, totalmente: “¿Dónde está mi
Kanai Gopala (Krisna)?”. Adoptando el sentimiento de un muchacho vaquero
Nityananda lloró, rió y rogó a Revati por su miel. En un momento El saltó
como una rana. El próximo momento el actuó callado y sin habla, diciendo
algo ininteligible. ¿Quién puede entender la melosidad trascendental del
sueño? El suave aroma del cuerpo de Nityananda untó a las amas de casa
desde sus hogares y aplastó el polvo del orgullo de las castas muchachas.
El Señor Gouranga pidió obediencia total a las dulces y auspiciosas
oraciones de Sri Nityananda Prabhu. Ambos lloraron intensamente al tocar el
polvo de los pies de cada uno; ellos se abrazaron fuertemente, llorando y
hablando acerca de sus recientes viajes. Sri Nityananda Prabhu dijo: “Yo
estuve en peregrinaje alrededor de todo el mundo, buscándolo a usted y no
encontrándolo, regresé. Yo escuche que el hijo de Nanda Maharaja estaba
oculto en Navadvipa en el occidente de Bengala. Viniendo aquí, yo he cogido
al ladrón. ¿Ahora dónde ira usted corriendo tan a lo lejos?”. Luego Gouranga
y Nityananda riendo cordialmente, lloraron con lágrimas de felicidad y
bailaron de alegría. El Señor Gouranga dijo: “Nityananda ha venido a destruir
la soberbia de Kali y a liberar al ciego, al inválido, al anciano y al caído; Sri
Nityananda purifica los tres mundos, pero a los necios y ateos no puede
entenderlos; Todos caerán en el regazo del divino amor protegido por Sri
nityananda Prabhu”.
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Con inmenso deleite, Gaura Nitay glorificó los espirituales atributos del
Señor Hari; Pronto, el océano de su éxtasis se colmó, y ellos se sentaron en
el centro de todos los devotos. Todos estuvieron complacidos con Su
darsana. Arrebatados algunos por el polvo de los pies de loto de Nityananda,
Gaurahari lo esparció sobre las cabezas de sus asociados.
Luego regresando a casa, Mahaprabhu explicó: “En todos los tres mundos no
hay comparación de las glorias de Sri Nityananda Prabhu, su amor y
devoción por Krisna son extraordinarias; Es muy difícil alcanzar el Krisna
prema bhakti. Desde la plataforma de la realización, uno se rinde en devoción
a Krisna, sintiendo un alto gusto, El automáticamente rechazo la gratificación
de los sentidos.
Día tras día, El alcanzó a aumentar amor por Krisna; eventualmente El
alcanzó el estado maduro del puro amor por Krisna. Por causa de la
misericordia de Sri Nityananda Prabhu, uno puede fácilmente obtener Krisna
prema”.
Otro Día, Sriman Mahaprabhu recibió a Nityananda Prabhu en la casa;
Gouranga untó con pasta de sándalo el cuerpo de Nityananda, dándole una
corona de flores y le ofreció otros artículos por misericordia a su exaltada
personalidad.
Enloquecida de amor, Sacimata no pudo tocar los ojos y la cara de loto de
Nitay. Gaurahari dijo: “Debí tener más cuidado que Mí Nitay”. Contemplando
con maternal amor Sacimata dijo: “Desde hoy ambos son Mis hijos”. Nitay
complacido mostró su misericordia a Visvambhara. Llorando, Saci sentó a
Nitay sobre su regazo y aceptando a Saci como su madre, Sri Nityananda le
tocó los pies y le habló dulcemente; El dijo: “Todas las cosas que usted dijo
son verdad; Usted sabrá definitivamente que Yo soy su hijo y así como mi
madre por favor mire mis fallas. Se claramente que con todo respeto Yo soy
su hijo”. Subyugada por el intenso amor maternal por Nityananda, Sacimata
lloró y se impactó. Los devotos quedaron atónitos por la expresión paternal
de amor. Una vez Nityananda acepto una invitación para prasada de Srivasa
Pandita; Después de la feliz comida, Nityananda se relajó plácidamente. A
esta hora Mahaprabhu vino y se sentó en el trono de la deidad en el salón del
Templo de la casa de Srivasa Pandita. Nityananda miró la belleza del cuerpo
de Visvambhara, pero El no entendió las intenciones de Prabhu. Mahaprabhu
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ordenó despedir a los devotos del Templo y luego El habló
confidencialmente con Nityananda, pero, ¿Quién puede entender el
significado interior de su conversación?
Gouranga dijo: “Nitay, ahora míreme, usted se perturbó mucho por
encontrarme”. El señor Visvambhara primero mostró a Nitay su forma de dos
brazos. Observando estas bellas formas trascendentales, Sri Nityananda, el
Avadhuta, recordó sus previas relaciones con el Señor.
En una forma espiritual, Sriman Mahaprabhu mostró tres divinas
encarnaciones: Rama, Krisna y Gouranga; luego Nityananda vio la figura de
la fresca y divina pareja, Radha y Krisna (Radha Kanu). Exaltado el Señor
Nityananda se sumergió en el océano del éxtasis y perdió el sentido de la
dirección.
Locana Das por lo tanto canta trascendentales pasatiempos del Señor
Gouranga.
CAPITULO V
PASATIEMPOS CON NITYANANDA Y ADVAITA
SUEÑOS Y MUCHAS FORMAS DEL SEÑOR GAURA
Más tarde, una noche Visvambhara llegó llorando, con el concernido corazón.
Sacimata preguntó la causa de su angustia, Ella dijo: “Usted está llorando
mucho por mí, siento como una flecha clavada en mi corazón”. El señor se
sentó silenciosamente por unos pocos momentos y contó a Sacimata acerca
de su sueño; Gouranga dijo: “En mi sueño vi una persona con un hermoso
cuerpo del color de una nube del monzón. El plumaje de la cresta de un pavo
real parecido a un arco iris como un copete, campanillas en los tobillos,
brazaletes y ajorcas adornaban sus miembros dándole forma. Aromáticas
coronas de flores acentuaban su brillante dhoti amarillo. Puntos de brillante
pasta de sándalo decoraban su cara, y portaba una flauta en su mano
izquierda”. Visvambhara ordenó a Sacimata no revelar el sueño a nadie.
Escuchando las nectáreas palabras de su hijo, el corazón de Sacimata se
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saturaba con la más alta misericordia. Visvambhara manifestó muchos
síntomas de éxtasis y como una luminaria influencia se extendía por toda la
casa.
Luego Nityananda Avadhuta llegó y vio al Señor Visvambhara exhibir la más
atractiva forma; Gaurahari llevaba una maza en su mano derecha y una
flauta en su izquierda, una gema Kaustubha colgaba sobre su dorado pecho.
Una Makara Kundala (pendiente en forma de tiburón) colgaba de sus orejas.
Nityananda Avadhuta miraba de nuevo para ver la forma de cuatro brazos de
Gaura, pero la flauta y el arco estaban ausentes. En un momento Prabhu
desplegó una forma de dos brazos. El señor Gaurahari reveló diferentes
formas en orden para favorecer a sus devotos.
Avadhuta Raya, el Rey de todos los Avadhutas, abrazó con éxtasis a
Gouranga y luego bailó diligentemente.
Gouranga dijo: “¡Oh, Nitay! vaya con Srivasa, Sri Rama, Murari y Narayana a
la casa de Advaita Acarya y dígale a El que muy pronto Yo estaré allá”. Esta
orden del Señor Gaura los hizo a todos muy felices. Con corazones
misericordiosos los devotos fueron a la casa de Advaita Acarya. Después de
saludarlo con respetuosas reverencias, Advaita Acarya bailó Alegremente.
Con exuberante amor de Dios, los devotos felices bailaron frenéticamente y
gritaron con entusiasmo. Todos se ocupaban de glorificar las espléndidas
cualidades de Gouranga. Sumergidos en el océano de Krisna prema todos
ellos tuvieron locura trascendental. Después ellos pasaron dos placenteros
días en la casa de Advaita Acarya.
Después dando reverencias, los devotos dejaron la casa de Acarya y
regresaron para ver a Gauracandra. Murari Gupta respectivamente dio una
completa información al Señor. Gaurahari río amablemente al oír acerca del
jubiloso sankirtan en la casa de Advaita Acarya. el próximo día Advaita vino a
ver los pies de loto del Señor Gouranga.
El Señor estuvo sentado en el trono de la Deidad en la casa de Srivasa
Pandita. La casa entera estaba iluminada por el trascendental brillo de
Gaura, su verdadera naturaleza parecía oro fundido. Debido a la influencia
del Krisna prema, la cara dorada del Señor tenía un aspecto rojizo parecido
al sol matutino; Gouranga fue decorado con perfumes, coronas y pulpa de
sándalo. Su cara brillaba agradablemente como el refrescante rayo de la luna
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llena.
Gadadhara y Narahari estaban al otro lado del Señor. Sri Raghunandana
miró la cara de Gaura y los otros devotos estuvieron alrededor del Señor. Los
devotos, en circulo con Gouranga, miraban como las constelaciones
rodeaban la luna llena, luminosas en divino rapto. Sri Nityananda Prabhu,
sentado ante el Señor, admiraba su cara. Algunos veían a Nityananda llorar y
otros reían. Luego Advaita Acarya llegó *enchido de éxtasis y repetidamente
rugió como un león; la felicidad cubrió su cuerpo de pies a cabeza. El
universo no pudo contener su alegría. Advaita Acarya ofreció dádiva de
vestido nuevo al Señor Gaurahari. El adoró a Gaura con manjaris de Tulasi,
pasta de sándalo y una fragante corona de Malati. Advaita cayó a tierra ante
los pies de Gaurahari. El Señor Gauracandra pronto se levantó
Gouranga felizmente distribuyó prasada a sus íntimos asociados. Advaita,
Nityananda, Srivasa, Murari y Mukunda cantaron al Señor alabándolo y
danzaron con entrega total. Ellos estaban saboreando el néctar del Krisna
prema. Los devotos se alababan unos a otros e intercambiaban misericordia.
Ellos consideraron que la felicidad derivada de una unidad impersonal es
insignificante. Estando con divino júbilo ellos se olvidaron si era de día o de
noche. todos esos devotos conocidos estuvieron bailando y cantando Hare
Krisna; como un iluminado sol ellos empezaban y continuaban bailando
locamente en la profundidad de la noche. Cuando finalizaron el baile,
Gouranga ordenó a sus devotos ir a sus casas. Mahaprabhu dijo: “Tomen su
baño, adoren la Deidad, honren el prasada y regocígense en Mí y para mayor
deleite, canten y bailen”.
Después de mantener sus deberes matutinos los devotos encontraron de
nuevo a Sri Gaura. A esta hora Hari Das llegó a Navadvipa a ver al Señor: El
estuvo enloquecido por el Krisna prema. El estuvo como una colmena de
abejas animosamente bebiendo el néctar de los pies de loto de Krisna.
Debido a los efectos del prema el actuó como un gran león. Gouranga le dio
cordialmente la bienvenida a Hari Das con un amoroso abrazo. Luego Hari
Das ofreció reverencias al Señor y Gaurahari tomó su mano picándolo.
Gouranga frotó un suave olor de pasta de sándalo sobre el cuerpo de Hari
Das. El le dio su propia corona de flores y le dijo que tomara prasada. Hari
Das hizo honor al Maha prasada con toda satisfacción. En este camino
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Gouranga Mahaprabhu pasó sus días saboreando la misericordia del
sankirtan con todos Sus íntimos asociados como Nityananda, Advaita,
Srivasa, Hari Das y otros. Recibiendo la orden de Gaura, Advaita Acarya fue
a casa. Siempre veía o escuchaba este pasatiempo del sankirtan quedando
absorbido en un éxtasis amor. El señor también dio la despedida a
Nityananda Avadhuta. Sin embargo después de caminar juntos, un poco
cansados, pararon. Debido al inmenso amor de cada uno por el otro, no
pudieron aguantar la separación. Finalmente Gouranga pidió a Nitay un par
de sus Kaupines (pieza de ropa interior). Luego Gouranga dio una pequeña
porción a cada uno de los devotos. Regocijados recibieron este sagrado
prasada y los devotos unieron alrededor sus cabezas. Después despidiendo
a Nityananda todos regresaron a sus casas. Separados de Gauracandra, los
devotos simplemente sentados en sus casas, lloraban; Después tomando su
baño vespertino, ellos alegremente fueron a ver al Señor.
Mientras tanto Nityananda visitó a Advaita Acarya. Por muchos días y noches
ellos se sentaron juntos gustaron de grande felicidad discutiendo los
pasatiempos de Gouranga.
CAPITULO VI
LIBERACIÓN DE JAGAI Y MADHAI
GAURANGA Y SRIVASA DESAPARECEN
Simplemente por escuchar este pasatiempo, uno obtendrá prema bhakti a los
pies de loto de Krisna. La glorias de Gaurahari son la más sublime esencia
del néctar, y están lejos del alcance de los Vedas.
Un día el Señor Gaura abrazó a Sus devotos, bailó y cantó jubilosamente con
ellos. Tomando la mano de Srivasa Pandita, Gaurahari pronto desapareció
de esta reunión. No sabiendo donde estaba el Señor, los devotos se sintieron
tímidos. Perdiendo su gravidez, Ellos lloraban desesperadamente y rodaron
sobre la tierra. Ellos buscaron en toda casa para encontrar a Gouranga. Los
devotos llegaron abominados de la desesperación. Un diluvio de lágrimas
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cayeron de sus ojos, evitando que sus párpados se abrieran. Ellos
lloraban y se lamentaban: “¿Porqué no se despidió de nosotros? ¿Dónde
iría?”. Algunos devotos consideraban el suicidio como único recurso.
Sacimata, vistiendo y trenzando flojamente una soga, con locura se golpeaba
su pecho palpitante.
Sacidevi lloraba constantemente: “¡Adorado, adorado! por favor ven a casa,
el día está pasando y llega la noche, por favor regresa. Usted es la luz que
guía nuestra familia, la gran luna de Nadia. Usted es la estrella de mis ojos,
sin Usted todas las cosas están oscuras y espantan”.
Desde un apartado lugar, Visvambhara estaba observando la dolorosa
condición de sus devotos. Pronto El apareció ante ellos como un sol brillante
alumbrando la oscuridad de la media noche. Por este episodio, el Señor
mostró el profundo amor que existía dentro de sus corazones de devotos
puros.
Llorando amargamente dulces lágrimas, algunos devotos cayeron ante los
pies de loto de Gaura y otros bailaron en un frenesí viendo la dulce sonrisa
de su cara.
Un devoto confesó: “¡Oh, Prabhu! con la separación de Sus pies de loto,
nosotros vimos solo oscuridad en todas las direcciones”. Sumergida en
maternal afecto, Sacimata colocó a Visvambhara sobre su regazo y lo cubrió
con un millón de besos. Ella dijo: “Para mi Usted es como el bastón que sirve
para que un ciego camine, Usted es la luz de mis ojos y la gran alma de mi
cuerpo; yo no tengo nada para Usted, el mundo está completamente vacío
sin Usted. Apareciendo en mi vida, Usted ha destruido todas mis angustias,
como la luna llena disipa la oscuridad de la noche”. Murari, Mukunda y Hari
Das dijeron: “¡Oh, Srivasa! usted es el más íntimo sirviente de Gaurahari, así
por su misericordia, el Señor ha regresado. Nosotros no sabemos como
agradecerte, por favor sea benévolo y acéptenos como sus propios”. Luego
los devotos cantaron las glorias de Gaurahari mientras bailaban alegremente
con el Señor.
Por estos bellos caminos es como el Señor Gaurahari distribuyó el tesoro de
amor de Dios en Navadvipa. En los tres mundos es extremadamente difícil
encontrar un elegido que reciba el regalo del prema bhakti. Locana Das dice
de Anantadeva y Laksmi, que al hablar de Siva y de los cuatro Kumaras no
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puede entenderse el significado interno del prema bhakti que Gouranga
dio.
EL ÉXTASIS DE NITAI Y HARI DAS COMO EL SEÑOR BRAHMA
En esta forma, Gouranga manifestó Sus pasatiempos distribuyendo el amor
de Krisna en Navadvipa. Siempre El es completamente independiente, El
está de acuerdo en estar controlado por el puro amor de Sus devotos.
Sintiendo la mayor humildad, el Señor mismo mendiga el amor de Sus
devotos. Íntimamente, los devotos de Gouranga pueden entender Sus
espléndidos pasatiempos, pero las masas ignorantes no pueden.
Srivasa, Hari Das, Murari y Mukunda estuvieron cantando felizmente con
amor. Nanda Avadhuta pronto llegó. El fue bienvenido con auspiciosas
canciones y gritos de júbilo. Nityananda caminó lentamente, moviéndose
como un intoxicado elefante.
Pero cuando el escuchó el Hari kirtan, el comenzó a cantar en éxtasis. El
caminó un poco deteniéndose adelante, parándose y mirando de un lado
hacia otro. Apoderado con el divino amor de Krisna, Su cuerpo explotó con
inmensa misericordia; Los cabellos de Su cuerpo se erizaban como los
filamentos de la flor de Kadamba. El giró su cuello para todos los lados y miró
a Su alrededor con ojos enrojecidos como si estuvieran intoxicados, luego
prontamente el rugió y corrió locamente hacia adelante.
Cientos de personas seguían después a Nityananda Prabhu. El Señor corría
directo a Gouranga a darle un estrecho abrazo. Lágrimas de éxtasis de amor
rodaban sobre Sus ojos. Llegando a descansar, los dos Señores bailaron
exuberantemente a lo largo con los devotos. Ellos aparecieron como Krisna y
Balarama rodeados por Sus muchachos vaqueros.
Después el baile finalizó y Gaurahari ordenó a todos lavar los pies de Nitay y
esparcir esa agua pura sobre sus cabezas. Avadhuta Prabhu condujo los
devotos hacia su regazo y todos se sumergieron en el océano del prema.
Luego los devotos tomaron los pies de loto del Señor Nityananda en el centro
de sus corazones. Todos llegaron complacidos para participar en el festival
del divino amor en asociación con Sri Nityananda Prabhu. El Señor Gauran
Das sonrió benévolamente a todos. Los devotos luego oraron a los dos
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Señores y bailaron alegremente alrededor de Ellos.
Hari Das pronto llegó, pero debido a la intoxicación con Krisna prema se
tropezaba y golpeaba al caminar. Exhibiendo un divino rapto, su cuerpo
empezó a cubrirse de erizamiento, las lágrimas cayeron abundantemente y el
rugía como un león. El empezó bailando locamente ante Mahaprabhu. Fue
imposible para el universo contener la gloria que Hari Das sentía en ese
momento. Después Hari Das baño los pies de Gaurahari con diferentes
elementos y lo invitó para que tomaran prasada.
Cuando Advaita Acarya apareció, el Señor y Sus devotos ofrecieron Sus
respetos. Mientras Hari Das estaba bailando, El manifestó la forma del Señor
Brahma; El cayó a los pies de Visvambhara para ofrecer Sus respetos. Luego
usando las cuatro cabezas, Brahma elogió al Señor con los himnos Védicos.
Gouranga abrazó a Brahma y le dijo que tomara de nuevo la forma de Hari
Das; Abrumado con éxtasis de amor de Dios, Hari Das se sentó
plácidamente y honró el prasada.
El Señor Gouranga se sentó entre Sus devotos y les explicó la trascendental
razón de Su aparición sobre la tierra. El vino para restablecer la religión y
diseminar el Harinama sankirtan a través de la tierra. Gaurahari dijo: “Daré
Vraja Bhava en la forma de dasya, sakhya, vatsalya y sringara rasas. Yo
gustaré el néctar del Radha Krisna prema. Distribuiré ese néctar a todo el
mundo, incluyendo muchachos necios (tontos), mujeres, demonios, come
perros, yavanas y semidioses. Daré el gusto de la misericordia de Vrndavana
a todos en Nadia”. Gadadhara y Narahari estaban sentados al lado del Señor
y Sri Ragunandasa sentado a los pies de Advaita Acarya, Nityananda y
Gaurahari,
felizmente cantaban sus propias glorias al Señor. Murari, Mukunda Datta,
Srivasa, Hari Das y otros estaban envueltos en amor. Suklambara,
Vrakesvara, Sanjaya y Sridasa Pandita, cantaban dulces y melodiosas
canciones orando al Señor Gaurasundara.
Sri Gouranga Mahaprabhu ha descendido a purificar toda la contaminación
del mundo material. Locana Das gloriosamente proclama que nada puede
compararse con los pasatiempos misericordiosos de Mahaprabhu
manifestados en Nadia.
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EL TERROR DE JAGAI Y MADHAI
Ahora escuchen el otro sublime pasatiempo con el cual se borraron todos sus
pecados. En Navadvipa, el Señor y Sus amados asociados tuvieron una
variedad de pasatiempos trascendentales. El Señor Gouranga perdonó todas
las cosas cuando estaba absorto en el éxtasis del sankirtan.
Un día el Señor Mahaprabhu ordeno: “Lleven los Santos Nombres de Hari de
casa en casa en Navadvipa y hablen a todo el mundo: ancianos, mujeres,
niños, come perros, santos y pecadores...y canten los Santos Nombres. Por
esto, ellos fácilmente, erizaran el océano de la existencia material”.
Los seguidores de Gaura dijeron: “Prabhu, nosotros no podemos dar los
Santos Nombres a causa de los hermanos Jagai y Madhai; estos dos
desagradables brahmanas son totalmente malvados y perversos. Ellos
regularmente ejecutan una ilimitada cantidad de los más desagradables
vicios y actos pecaminosos. Estos despreciables e irresponsables
brahmanas eran el terror de Navadvipa. Ellos eran adictos al vino y
explotaban a todas las mujeres que encontraban. Ellos habían matado
innumerables vacas, brahmanas y mujeres. Todos los largos días ellos
hacían de las suyas a la redonda en un continuo estado de embriaguez.
Aunque holgazaneaban en los bancos del Ganges, ellos nunca se bañaban.
Ellos nunca ejecutaban adoración a ninguna Deidad. Jagai y Madhai
oprimían y castigaban a sus propios amigos y familiares. Y por último, ellos
obstinadamente, odiaban el sonido de harinama sankirtan”.
Después de escuchar este horroroso informe, los ojos del Señor Gouranga
se tornaron rojos de enojo, flameantes como el sol naciente; El pensó en el
interior de Su mente: “En el pasado hubo un brahmana pecador de nombre
Ajamila quien como padre alcanzó a cantar “ Narayana” al tiempo de morir y
por eso El consiguió un cuerpo espiritual y fue a Vaikuntha. Yo estoy
preocupado, ¿Cómo harán Jagai y Madhai, quienes son enormemente más
pecadores que Ajamila, para liberarse? Yo he venido aquí para dar harinama
sankirtan con el fin de purificar y liberar a la gente de Kali yuga. Ahora
llamaré a todo el mundo para ejecutar juntos sankirtan en Khola y Karotala;
Cantando en alta voz y suavemente, Yo les llevaré de la mano en la fiesta del
sankirtan a través de las calles de Nadia”. A esa hora, Advaita Acarya,
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Nityananda, Hari Das, Srivasa y sus cuatro hermanos, Murari, Mukunda
Datta, Gadadhara Pandita, Candrasekhara Acarya, Suklambara y muchos
otros devotos venían a la casa de Gouranga y a una orden de Prabhu ellos
cantaron los Santos Nombres de Krisna.
La ciudad entera de Nadia estuvo inundada con olas de felicidad y el cielo
reverberaba con el sonido de: ¡Hari bol! ¡Hari bol! Hundiéndose en una
embriaguez de estupor. Jagai y Madhai se durmieron sanamente en sus
casas. Multitud de Puranas corrían para ver a la multitud: “La procesión de
sankirtan del Señor Gouranga”. La atmósfera estaba completamente llena
con una dulce música de Khala karatalas y mrdanga, mezclada con el
ruidoso canto de Hari kirtan.
Como el sueño se rompía por el kirtan, Jagai y Madhai se despertaron y
dieron alaridos furiosamente: “Cójanlos, cójanlos”. Jagai y Madhai, con sus
ojos llenos de ira y postrados en dos bastones (clubs), ordenaron a sus
sirvientes decir a los devotos que si ellos deseaban conservar la vida, tenían
que parar de cantar. Los sirvientes reportaron: “Nimai Pandita, el Jagannatha
Misra y muchos brahmanas están haciendo kirtana, usted debe decirles a
ellos que se vayan lejos”
En un furioso tono, los embriagados hermanos gritaron: “¿Quién dio a ellos
permiso para pasar por aquí? Usted vaya y dígales que se alejen de aquí
inmediatamente. Después ellos perderán Su casta, credo y vidas”.
*brahmanamente, ignorando su orden, Nimai incremento la intensidad del
kirtan, extendiendo su brazo por encima de Su cabeza y saturando el cielo
con el canto de ¡Hari¡, !Hari¡, ¡Hari!”.
Su tolerancia se fue y los pecaminosos hermanos desataron una tormenta
afuera de su casa en loco frenesí. Con los ojos y caras enrojecidas por la ira
y las mentes llameando de rabia, ellos gritaron a Gouranga: “Usted,
brahmana, ¿No es atemorizado por ninguna cosa?”. Ellos maldijeron al Señor
con indecentes palabras. Viendo la viciosa furia del dúo demoníaco, los
residentes de Nadia se llenaron de terror.
Sin afectarse, Prabhu Visvambhara Raya, Nityananda, Advaita Acarya, Hari
Das, Srivasa, Murari y Mukunda continuaron el kirtan sin detenerse. Jagai y
Madhai, quienes estaban plantados en la ignorancia, llegaron enfurecidos y
asidos de un bastón, atacaron la fiesta del sankirtan; Ellos hirieron a
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Nityananda Prabhu con un pedazo de un pote de barro. Viendo al señor
sangrando profusamente, los devotos gritaron: “¡Alas!
¡Alas!”. Sri Gaurahari, sintiendo tristeza en su interior dijo: “Ustedes son los
más viles hombres y sus pecados tienen cubierta la tierra, ahora mire usted
que ha hecho a mi desventurado asociado”. El Señor Gouranga, plenamente
enterado que la calamidad asaltaría la tierra si la sangre de Nitay la tocaba,
cubrió la herida con su propio vestido.
Luego el Señor Gaurahari invocó su Sudarsana Cakra. La personificación del
Sudarsana estuvo ante El con las manos juntas y dijo: “Mi señor, ¿Porqué
Usted me ha llamado?”. Sacinandara dijo: “Sudarsana, porque ellos me han
ofendido golpeando a Nityananda. Ustedes morirán, Jagai y Madhai”.
Instantáneamente, el Sudarsana Cakra se ubicó con rapidez alrededor de
Jagai y Madhai, quienes fueron sacudidos por el temor. Viendo esto, el
compasivo Nityananda lloró y dijo esto: “¿Qué hizo Bhagavan mostrando su
poder? en lugar de eso, por la misericordia, nosotros liberaremos a los caídos
malandrines y pecadores del mundo. Luego nosotros mantendríamos nuestro
título de “Patita Pavana”, el liberador de las faltas. Pero salvando a Jagai y
Madhai, seríamos conocidos como “Dina Bandhu”, el amigo de los pobres.
En este camino verdaderamente llenaríamos el significado del título:
“Salvador de los caídos”.
Nityananda luego cayó a los pies de Gouranga y dijo: “¿Por favor, puede
darme esos pecadores a mí? Mi Señor, en previas edades Usted dio muerte
a los demonios, pero ahora Usted podrá otorgar su misericordia a Jagai y
Madhai”. Gaurahari dijo: “Todas las glorias a Usted, ¡Oh, hijo de Rohini! Yo
soy controlado por Usted. Si alguien en otro tiempo cantó el Nombre de
Nityananda, él vendría purificado y Yo inmediatamente aceptaría a esa
persona como Mi propiedad”.
LOS PECADORES ARREPENTIDOS
Jagai y Madhai estuvieron callados y estupefactos como esperando que el
Señor Gouranga y Sus asociados regresaran a sus casas. Los hermanos
pensaron: “Nosotros hemos cometido muchos inolvidables pecados; Hace
unos pocos minutos golpeamos en la cabeza a un sannyasi, pero
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gustosamente vemos el poder de la misericordia de Mahaprabhu”.
Absorbidos en un estado de arrepentimiento, Jagai y Madhai corrieron hacia
la casa del Señor Gouranga. La gente del pueblo de Nadia, estaba
asombrada de su transformación. Estando el señor Gouranga de pie afuera
de la puerta, Jagai y Madhai lo llamaron: “¡Señor! ¡Señor!”.
Uno no puede creer que estas palabras estén saliendo de los dos peores
bribones del mundo.
Mientras tanto, Mahaprabhu, estando sentado con Sus asociados en el
interior de la casa, dijo a Murari: “Tráigame a esos dos hombres”. Cuando
Jagai y Madhai vieron al Señor Gouranga, cayeron tendidos a Sus pies y,
llorando copiosamente, dijeron: “¡Oh, Señor! Usted es el hermano de los
caídos, y el salvador de los pecadores; Usted es el Señor de los tres mundos
y su corazón se derrite de compasión viendo el dolor de los demás”.
El Señor Gaurahari tocó a los hermanos y dijo: “Escuchen, Jagai y Madhai,
¿Porqué ustedes tienen que venir a Mí y porqué están llorando? Ambos son
brahmanas caídos viniendo de una ilustre familia, así, ¿Porqué están
llorando?
Jagai y Madhai dijeron: “Nosotros nos rendimos a Usted para conseguir Su
misericordia. Nosotros, en realidad, hemos cometido ilimitados pecados,
hemos asesinado muchos hombres y dado muerte a muchas mujeres y
vacas. Estamos llamando al infierno a una respetable familia brahmana.
Hemos matado brahmanas, Gurus y a sus esposas. También hemos
asesinado a mlecchas, yavanas, candalas y a sus esposas. Ningún cuerpo
ha escapado a nuestras actuaciones asesinas. No hemos hecho otra cosa
que violencia para el pueblo de todo el mundo. No hemos ejecutado ningún
acto piadoso o ritual para darle placer a los Semidioses o a nuestros
ancestros. El número de nuestras actividades pecaminosas excede el
número de cabellos sobre nuestras cabezas, ¿Qué más podemos decir
acerca de nuestros pecados? Todos dicen que Ajamila fue un gran pecador,
pero sin duda, nosotros estamos lejos y en peor situación.
Ajamila, cantó el Santo Nombre de “Narayana” y consiguió la liberación, pero
en nuestro caso, Narayana no viene a rescatarnos. No tenemos
absolutamente esperanza de liberarnos, ¿Cuál calificación podemos recibir
de Su misericordia?”.
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Después de escuchar la confesión y petición de Jagai y Madhai, el Señor
Gaurahari sintió mucha compasión hacia ellos y apreció su sinceridad
manifestando un océano de misericordia y compasión. El señor Gouranga
tomó las manos de Jagai y Madhai y los llevó al Ganges. La gente de Nadia,
en multitud, veía.
En presencia de muchos brahmanas y santas personas, el Señor Gouranga,
en estado de éxtasis, dijo: “Jagai y Madhai, tomaré todas sus reacciones y
pecados. Vengan todos a Mí”. Luego el Señor extendió Sus manos para
recibir, de ellos, una hoja de Tulasi. Temblando de temor, los hermanos
rehusaron dar la hoja de Tulasi. De Nuevo el Señor les dijo: “Jagai y Madhai,
denme todos sus pecados”. Jagai y Madhai dijeron: “¡Oh, Señor Gouranga!
por favor escuche, nosotros no podemos dar la lista del número de pecados;
Nosotros somos lo más bajo de lo bajo, y estamos envueltos de pecados.
Estamos muy atemorizados para dar a Usted nuestros pecados”.
De los ojos de Gaurahari cayeron lágrimas cuando El dijo con tronante voz:
“¡Hari bol!”. De nuevo el Señor Gouranga extendió Sus manos para aceptar
sus pecados. Cautelosamente, Jagai y Madhai, colocaron una hoja de Tulasi
en la palma del Señor. Un fuerte sonido de: ¡Hari bol! explotó desde el gentío
cuando el Señor Gouranga abrazó a Jagai y Madhai.
Siempre ellos fueron los hombres más pecadores y ellos llegaron como los
más afortunados. Jagai y Madhai fueron personalmente liberados por el
abrazo del Señor Gouranga.
Luego Jagai y Madhai empaparon sus vestidos con abundantes lágrimas.
Sus cuerpos exhibían síntomas de éxtasis como temblor, erizamiento de los
cabellos y falta de voces. Luego ellos cayeron al suelo a los pies del Señor.
Nadie muestra su misericordia como Mahaprabhu.
El Señor Gaurahari es un océano de compasión. Es el más grande liberador
de las almas caídas. Por el toque de su Cuerpo, el liberó a Jagai y Madhai e
hizo que bailaran en éxtasis. Después de contar todos los pecados de Jagai
y Madhai. Visvambhara bailó eufóricamente. ¿Quién puede compararse con
el Señor, quien mira desde lo alto los pecados y las faltas de otros,
concediendo libremente su misericordia?
Este pasatiempo da esperanza a Locana Das, quien permanece sin límite,
recibiendo la misericordia del Señor Gouranga.
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CAPITULO VII
PASATIEMPOS EN EL HUMOR DE KRISNA
EL BRAHMANA VANAMALI CONSIGUE LA MISERICORDIA
Todas las glorias de Gadadhara, Gouranga y Narahari. Quien escucha los
trascendentales pasatiempos del Señor Visvambhara, fácilmente alcanzará el
amor de Krisna. Ahora escuchen el maravilloso pasatiempo que tuvo lugar en
Navadvipa.
Un día Mahaprabhu se sentó en Su casa con sus íntimos asociados; Su casa
brillaba de felicidad y el Señor estaba hablando nectáreas palabras. De
pronto un brahmana, de Nombre Vanamali, llegó con su hijo desde el este de
Bengala. El estaba muy feliz al ver al Señor y a Sus devotos y
vacilantemente, dijo: “He llegado pobre y he perdido mi pureza, así, he
venido aquí buscando la ayuda del Señor. Estoy seguro que Visvambhara no
es otro sino el mismo Dios; Por verlo a El, el soporte de todo conocimiento
trascendental, mi corazón se tranquiliza y alcanza la perfección; Uno alcanza
lo más alto bebiendo el néctar. Similarmente mis sufrimientos se desvanecen
simplemente viendo al Señor Gouranga”.
El Señor Visvambhara miró compasivamente al brahmana y a su hijo, el
cantó las glorias de Hari y dio a ellos el tesoro de Krisna prema. Vanamali y
su hijo danzaron en éxtasis y en un momento ellos toleraron la desaparición.
El Señor Gouranga es el océano de la misericordia y el mejor amigo del
pobre.
El próximo día, Gaura Natayara (el rey de los danzarines), bailó
exuberantemente en medio de Su fiesta de sankirtan.
Vanamali y su hijo vinieron encantados por el más extraordinario anuncio.
Gouranga apareció como un bello joven, con un cuerpo del color de una nube
del monzón. El Señor tenía un vestido amarillo, sostenía una flauta y tenía
una pluma de pavo real en su cabello. Todos los seguidores de Gouranga
tomaron formas como de Vaqueros de Vraja. Vanamali también vio a
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Radharani y a Syamasundara en la cima del placer de la arboleda de
Vrndavana; El vio Ginraja Govardhana, el río Yamuna, Bahulavana,
Madhavana y otros lugares de Vrndavana. Ellos vieron las vacas, Gopas,
Gopis, Gopalas y los árboles de deseos. Viendo que Madhava Gopala había
ahora aparecido en Navadvipa, Vanamali y su hijo brahmana, sucumbieron
de éxtasis y cayeron directo sobre la tierra. Luego el brahmana Vanamali,
cogiendo su dhoti y saltando alrededor, rugía: “¡Krisna! ¡Krisna! ¡Krisna!”.
Mahaprabhu detuvo su cautiva danza y refrenó al brahmana.
En este sendero, el Señor Gouranga liberó algunas de sus kármicas
reacciones y le dio el amor de Dios. Gaurasundara está adornado con una
corona y pasta de sándalo; El no está al alcance material. Gaurahari es
conocido como Nava-Vidhata-Ratha, el siempre joven, la gema dorada, el
supremo controlador. El Señor no tiene nada que hacer, así, el actúa en el
mundo material, para beneficio de otros. Gouranga distribuye libremente
Krisna prema a todo el mundo.
Locana Das dice que permanentemente debemos servir al siempre joven, el
Supremo Señor Gouranga.
Por favor escuchen otro sublime y trascendental pasatiempo. Un día, Srivasa
Pandita estaba en su casa adorando a sus ancestros. Gouranga llegó allá
cuando Srivasa escuchaba el canto de los mil Nombres del Señor Visnu.
Visvambhara sentado en el centro, pacíficamente gustó el Krisna Katha.
Pronto, cuando Gouranga escuchó el Nombre de Nrsimha, el convino en
eruptar en la forma de Señor Nrsimha. Los ojos de Gaura se tornaron
flamantemente rojos, sus cabellos se pusieron erectos y su cuerpo tomó un
tono de disco rojizo. El se cubrió con pequeños choques de éxtasis. El inició
rugiendo como un león y tomando un bastón, esparció a los devotos,
persiguiéndolos locamente. Todos estaban aterrorizados y huían para salvar
sus vidas. Uno no puede tolerar el enojo de Señor.
Notando que todos corrían de terror, Gouranga retornó su figura de Narahari.
El hijo de Sacimata, es la semilla de todas las encarnaciones. El muestra Sus
particulares formas trascendentales y pasatiempos acordes con su dulzura.
El Señor Gouranga luego se sintió impasible y dijo con sorpresa: “¡Oh! ¿Digo
que alguna cosa es disturbante? ¿Cometo alguna ofensa? Los devotos
replicaron: “Mi Señor, ¿Qué esta Usted diciendo? Srivasa Pandita dijo:
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“Visvambhara, cualquier testigo de Sus trascendentales pasatiempos,
quedará libre de la bondad material”.
GAURA COMO EL SEÑOR SIVA
Una vez, Saivite (Seguidor del Señor Siva), vino a ver al Señor Gouranga. El
ofreció respetos al Señor y alegremente alabo al Señor Mahesa. En su
cuerpo, él desplegó signos de amor por el Señor Siva. Visvambhara estuvo
complacido al oír las glorias de Mahadeva. Pronto, adoptando la forma de
Mahira, Gouranga bailó en éxtasis y viendo esto, el Saivite se abrumó de
felicidad.
Luego, el afortunado Saivite, puso a Gouranga en sus hombros y empezó a
bailar locamente. Los ojos de Gouranga se tornaron rojos y El empezó a
hablar como Siva. Visvambhara tomó un tridente y un damaru (pequeña
forma de tambor de Siva), y rugió como el sonido de un cuerno. Gouranga
lloró y río cuando El cantó los Nombres de Krisna y Rama.
Srivasa Pandita conoce todos los tattvas (Krisna, Jiva, Sakti, Nama, etc).
Tranquilo, el Señor recitó cuidadosamente oraciones al Señor Siva. Mukunda
Datta también cantó himnos a Siva. Felices, los asociados de Gouranga,
bailaron al lado del Señor. El Señor Gouranga fue indómito en Su éxtasis,
glorificando y sirviendo al Señor Hari. Después de algún tiempo, Gouranga se
subió a los hombros de Saivite.
El Señor Gouranga Mahaprabhu, el océano personificado de misericordia,
luego manifestó su compasión. Locana Das encuentra gran felicidad al
descubrir esos felices momentos.
OFENDIDO, GAURANGA DESAPARECE EN EL GANGES
Un día, después de bailar con Sus devotos, Gouranga cayó postrado al suelo
para ofrecer Sus reverencias. Los devotos felizmente cantaron: “¡Hari! ¡Hari!”.
A esta hora, un feliz brahmana, llegó a tocar el polvo de los pies de loto del
Señor Gouranga. Sintiéndose muy infeliz por esto, Gouranga estuvo de pie,
respirando pesadamente con ira. Luego corrió al Ganges y salto a el. El
Señor desapareció dentro de las aguas del Jahnavi (Ganges).
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Frenéticamente, los devotos entraron al Ganges para encontrar al Señor
Visvambhara. La gente de Nadia llegó aterrorizada. Ellos estuvieron llorando
de dolor. Sacimata lloró enloquecidamente por su hijo y luego intento
lanzarse en la rápida corriente del Ganges. Desesperada, ella rodó sobre el
suelo, lamentándose.
El sufrimiento suavizó a Sacimata, y Nityananda Advaita entró al Ganges
para rescatar a Visvambhara. El arrastró al Señor sobre el agua y lo colocó
sobre un banco del Ganges. Srivasa, Suklambhara, Mukunda, Hari Das y
otros íntimos asociados recobraron sus vidas. Ellos empezaron a llorar
felizmente con lágrimas al ver de nuevo la cara de Gauracandra. Sacimata,
ansiosamente, sentó a Gouranga, la vida de su vida, sobre su regazo. Los
pobladores de Navadvipa olvidaron sus miserias y regresaron a sus casas.
Gouranga fue a la casa de Murari Gupta con Sus devotos. Ellos se
detuvieron brevemente y luego fueron a la casa de Vijaya Misra. Temprano,
en la mañana siguiente, Gouranga caminó a lo largo del banco del Ganges.
Nadie pudo entender el viaje sin objeto del Señor. Humildemente, ellos
preguntaron al Señor: “Visvambhara, por favor, ¿Qué nos enseña su ira?
Usted tiene muchos sirvientes y ocasionalmente uno de ellos le hace una
ofensa. Por favor, no mire la ofensa del brahmana que tocó sus pies. Usted
es la personificación de la compasión, así, por favor, sea misericordioso con
nosotros.
¿Porqué está Usted actuando como éste? ¿Quién de nosotros puede
entender Su corazón? ¿Porqué está Usted actuando apáticamente hacia
nosotros? Señor Gouranga, por favor disperse nuestra confusión y de la
clase a Sus devotos”.
Escuchando su humilde súplica, el corazón de Gouranga se derritió con
afectación. Jubilosamente, el vino a Su casa y glorificó a Krisna.
Locana Das cantó las glorias de Gouranga y del pueblo de Nadia, que
inundándose de felicidad, escucha las noticias del regreso del Señor.
El Señor perdonó el incidente y fue a la casa de Srivasa Pandita. De nuevo
El distribuyó el raro regalo de amor por Dios. Srivasa, Hari Das y los devotos
se sentaron cerca del Señor, mirando su espléndida cara. Mahaprabhu dijo:
“Escuchen todos. Diré a todos algo desde el fondo de mi corazón. Joven,
padre, madre, esposa, hijos, hogares, ricos y seguidores es todo falso e inútil
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a menos que ellos se ocupen en el servicio de la Absoluta Verdad, el
Señor Sri Krisna. La existencia material siempre quema mi corazón. Siempre
que he alcanzado una raro y maravilloso cuerpo humano, Yo no he servido a
Krisna. Cada hombre y mujer, servirá al Señor Krisna. Pronto despediré a Mi
Madre y viajaré lejos y a lo ancho. Alguien está diciendo que Yo estoy
actuando contra su voluntad”.
Murari Gupta dijo: “Visvambhara, escuchándolo a Usted, dijo que nos
despedirá para irse lejos, apenando grandemente mi corazón. Yo me siento
agonizar. Escuche, Mahaprabhu, uno no está diciendo estas cosas acerca de
Usted”. Luego Mahaprabhu dio a Murari un fuerte abrazo y Murari se sumió
en éxtasis, erizamiento y eruptos de Su cuerpo desde Su cabeza hasta Sus
pies. El recitó un verso del Srimad Bhagavatam (10.81.16), (Sudama
hablando a Sri Krisna). “¿Quién soy Yo? Un pecador, pobre amigo de un
brahmana. Y ¿Quién es Krisna? La Suprema Personalidad de Dios, llena de
Gopalincias, no menos, El está abrazándome con Sus dos brazos”. Después
de escuchar esto, Gouranga se manifestó como el Supremo Señor, brillando
como millones de soles. El se sentó en una asana y dijo con suave voz: “Yo
soy el todo misericordioso Señor, no pienses en otro sabio”. Alguien llega
atónito y lleno de éxtasis para ver esta forma del Señor Gouranga: Srivasa
Pandita, quien fue un perfecto caballero; Luego bañó al Señor con agua del
Ganges y lo adoró. El Señor estuvo plenamente complacido por su devoción.
Todos, aplaudiendo, cantan las glorias del Señor Hari. El Señor Gouranga
baila alegremente, al ver la gloriosa casa de los devotos.
Colocando los pies de loto de Narahari sobre mi cabeza, Yo Locana Das,
describo los néctares de los pasatiempos del Señor Gaurahari.
Ahora todos, por favor, escuchen otro dulce pasatiempo que hizo un día feliz
a Nadia. El Señor Visvambhara, el océano de compasión, fue el Maestro
ideal de instrucción espiritual. El inundó todo el mundo con el prema bhakti.
El Señor Gouranga habló a Sus seguidores con Su ejemplo personal.
Un día, Mahaprabhu reunió a Sus devotos como Advaita Acarya, Srivasa,
Hari Das, Mukunda, Murari, Gadadhara, Suklambhara, Rama, Narahari,
Raghunandana, Sri Mukunda Das, Vasughos, Jaganandana y otros para ir a
limpiar el Templo. Cogiéndose Su dhoti y tirando hacia atrás Su cabello, el
Señor tomó una escoba en una mano y una pala en la otra. El invitó a los
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devotos para que le ayudaran a completar la barrida de todo el Templo.
Nosotros nunca hemos oído de otro bello episodio. Gouranga ordenó a la
gente unirse a ellos para barrer el Templo de Krisna; Luego el Señor
Gouranga habló a la gente en general de como servir al Señor.
Ninguna persona, excepto Gouranga, puede dar Krisna prema bhakti. Así
todo el mundo se rendirá a El, a servir Sus pies de loto. Muchas
encarnaciones han aparecido en diferentes edades, pero ninguna puede
compararse con Visvambhara; es extraordinario considerar que el Señor
Supremo tomó una pala sobre Sus hombros y se fue de puerta en puerta
hablando a todo el mundo como ejecutar el servicio devocional; Sin
discriminación, el dio a todo el mundo, la riqueza de Vrndavana.
Visvambhara, el hijo de Sacimata, liberó a la gente al darles el trascendental
amor. Esto está más allá de toda religión e irreligión. Brahma, Siva, Laksmi y
Ananta decidieron conseguir ese prema. Queriendo, usted mismo hermano,
justamente absorberse glorificando a Gouranga, no se descuide.
Este es solamente el bote para cruzar el océano de la existencia material.
Locana Das dice que nunca habrá de nuevo una encarnación como la del
Señor Gouranga.
CAPITULO VIII
APARADHI LIBERADO DE LA LEPRA
Un día, mientras el Señor Gouranga estaba hablando con Sus asociados, El
encontró a un leproso en la calle; Después de hacer reverencias al Señor, el
leproso dijo: “Todos dicen que Usted es Janaidara, la Eterna y Suprema
Personalidad de Dios. Usted es el Dios de los Dioses y el amigo de los tres
mundos. ¡Oh! Océano de misericordia y compasión, por favor libérame.
Escuchando que Usted es el liberador de los caídos, he venido a Usted para
protegerme y pedirle la liberación. Usted es el Señor Govinda, Usted es
Gopala y Usted es el Señor de las almas rendidas. En los tres mundos no
hay ninguno que sea más pecador que yo, por favor, libérame de la
intolerable enfermedad de la lepra”. Llegando furioso con ira, el Señor
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Visvambhara dijo: “Usted, desventurado pecador, ¿Porqué blasfema
usted contra los vaisnavas? Todas las entidades vivientes en la existencia
material son Mis amigos y siempre Yo soy enemigo de quien es envidioso de
un vaisnava. Yo no entiendo si alguien me ofende, pero si alguien blasfema
contra Srivasa Pandita, ¿Cómo puedo Yo continuar feliz? Usted habló
algunas inmencionables palabras contra Srivasa, así, después de sufrir por
unas cien vidas, se apacigua usted para abandonar su ofensa contra un
vaisnava. Externamente, usted ve mi cuerpo, pero actualmente, mi vida real
es el vaisnava quien vive en mi corazón. Si uno sirve a un vaisnava, mientras
mantenga envidia por mi, Yo enviaré lejos sus miserias y lo liberaré si realiza
sus faltas. Siempre que un necio comete violencia contra un vaisnava, no
consigue ninguna protección. Instantáneamente, él va directo al infierno. Y
Yo no puedo decirle a Usted, cuánto sufrirá en el infierno. Usted es el hombre
más miserable y pecador, Usted nunca verá el fin de su sufrimiento”. El
leproso respondió al Señor, reprochando y llorando irremediablemente; el
leproso dijo: “En otras encarnaciones, el Señor mostró misericordia a las
cualidades devocionales de algunos, pero en Kali yuga, muchas casas están
llenas de pecadores. Si Usted mata alguno que no es su devoto, entonces,
¿Quién puede retener para Usted el titulo de Patita Pavana, salvador de los
caídos?
Todas las glorias a Visvambhara, el potente brazo de uno; Usted es el puente
para cruzar la existencia material, ¡Oh! amado de Sacimata, por favor no me
haga girar en el centro. Siempre Usted es independiente, si Usted realmente
siente compasión por mi, entonces muéstreme Su misericordia”.
Luego Gouranga fue a la casa de Srivasa Pandita Y contó en la reunión de
devotos acerca del leproso que encontraron en el camino. Visvambhara dijo:
“Srivasa, el leproso sufrirá por muchas vidas por su vaisnava aparadha
contra Usted. Yo vi que su cuerpo estaba fundido lejos, pero calmado, no
sentí ninguna compasión por él. Cuando él me vio, esa enfermedad de lepra
dijo: ¡Por favor! sálveme. Yo le dije que uno no será liberado por las ofensas;
Srivasa, si usted puede darle su misericordia, entonces ese pecador lujurioso
será liberado”.
Riendo, Srivasa Pandita replicó a Gouranga: “ Mi Señor, yo soy más bajo que
el más bajo. Aunque Usted es el actual Salvador, Usted me glorifica. Yo
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perdonaré los pecados del lujurioso”.
De hecho, él fue a liberar al leproso. Luego sintiendo amor por el Señor
Gouranga, dejó salir un fuerte rugido. En ese momento, el leproso, quien
estaba tendido cerca al Ganges, fue curado de su lepra obteniendo un bello
cuerpo. El llegó corriendo a la casa de Srivasa mientras gritaba: “¿Dónde
está Gauracandra, la luna de mi corazón? ¿Quien puede liberar a alguien que
es ignorado por la enfermedad de la existencia material?”.
El Señor Gaurahari, dejó la casa de Srivasa y fue pronto a encontrar a aquel
leproso. el hombre cayó derecho a tierra, sometido al Señor. Sri Gouranga lo
tocó y abrazó. El Señor lo sobrecargo en Krisna prema para que pueda llegar
a donde el Señor Brahma.
Sobrecogido con el amor de Krisna, el hombre algunas veces lloró y río
inconteniblemente; El siguiente momento, él cantó, bailó locamente y rodó
por el suelo. El gritó: “El Señor Gouranga es el amigo de todo el mundo”.
Viendo este milagro, los asociados del Señor llegaron felices y la gente de
Nadia quedó atónita.
Locana Das dice: “Por favor, escuchen los maravillosos pasatiempos de
Visvambhara en Nadia; Simplemente por escucharlos, usted fácilmente
obtendrá el prema bhakti”.
UN BRAHMANA MALDICE AL SEÑOR GAURANGA
Una vez vino un brahmana a la casa de Srivasa Pandita mientras Gouranga
y todos los devotos estaban bailando felizmente adentro. Aunque el
brahmana fue, no se le permitió ver bailando al Señor. Sintiéndose deprimido
regresó a casa. Estando totalmente absorbido en la compañía de sus
devotos él Señor Gouranga estuvo ignorando la visita del brahmana.
Al día siguiente cuando Gouranga estaba bañándose en el Ganges, ese
brahmana vio al Señor y le dijo con un tono iracundo,” Ayer yo fui a verlo
bailar a Usted, y así fui a su casa, pero algún pecador brahmana me reprimió
en la puerta dejándome afuera”.
Luego ese brahmana, casi desmayándose debido a su extrema ira, robó el
sagrado hilo como el maldito Señor Gouranga. “Usted también será guardado
fuera de su casa, y Usted nunca será capaz de ser feliz en la vida familiar”.
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Completamente perturbado el Señor dijo,” La maldición de este brahmana
es un gran regalo para Mi”. Escuchando esto el brahmana atemorizado dijo,
“Que puedo yo hacer? Usted me obligo a hablar así. Usted también será
guardado fuera de Su casa, y Usted nunca será capaz de ser feliz en la vida
familiar”.
Completamente perturbado el Señor dijo,” La maldición de este brahmana es
un gran regalo para Mi”. Escuchando esto el brahmana atemorizado dijo,
“Que puedo yo hacer? Usted me obligo a hablar así. Usted es el todo
completo, la Superalma dentro del corazón de todos. Usted libero a las falsas
logias y especuladores mortales. Usted tomará el sannyas y distribuirá amor
de Dios. Usted es la joya máxima de todos los brahmanas, Usted abrirá el
tesoro del Krisna prema y lo dará a todo el mundo. Usted promete llenar el
universo entero con prema. Sin discriminación Usted dará la misericordia a
todos, será un malandrín o un hombre piadoso. Solamente Yo estoy siendo
despojado de su amor. Oh salvador de las almas caídas, sin Su misericordia,
cual será mi destino?
El Señor Gouranga dijo, “Su maldición es un gran regalo para Mi. Si usted
llena Mi deseo, entonces usted no tendrá más temor”.
El Señor Gouranga dijo, “Su maldición es un gran regalo par Mi. Si usted
llena Mi deseo, entonces usted no tendrá más temor”.
Luego el brahman cayó a los pies de loto del Señor, el brahmana quedó en el
éxtasis de Krisna prema. El Señor Gaurahari llenando el deseo del
brahmana, por concederle su propio amor, sin el cual no puede alcanzar al
Señor Brahma.
El pecador y propenso a la maldad no puede entender la belleza de los
pasatiempos del Señor Gouranga. Locana Das felizmente canta los sublimes
reportes Sriman Mahaprabhu.
GAURANGA SE CONVIERTE EN EL SEÑOR BALARAMA Y BEBE LA MIEL
Ahora escuche otro reciente y buen pasatiempo del Señor Gouranga en
Nadia. Un día mientras El Señor se sentó junto a los devoto, una voz se
escucho desde el comando de nubes, “Dadme miel”. El usaba un brillante
vestido azul sobre su cuerpo, pareciéndose como a una blanca montaña. El
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tenía anchos y bellos ojos de loto y muy bellos pies. Todo el mundo vino a
ver con emoción la extraordinaria y trascendental forma del Señor Balarama.
El dador del amor estuvo ahora libremente distribuyendo su amor, luego de
bailar con éxtasis, él Señor fue a las casas de Advaita y Murari. El tenía
deseo de dar los santos nombres de Hari.
Entrando en sus casas. Gaurahari dijo con voz entrecortada, “Denme miel”
luego río suave y profundamente, El Señor apareció como un pequeño niño
cuando el extendió sus manos y dijo, “Denme miel, Denme miel”. Después de
bebe algo de miel soltó un “hic cup” de satisfacción.
Impregnado con amor, El Señor bailó locamente tambaleando al pasar
mientras repetía*”hic cupping”. En un momento cayó al suelo y luego lloró.
Una baja y profunda sonrisa irrumpió en sus labios. Los devotos con un
temor reverente ofrecieron stuttis (oraciones) al Señor. Un devoto dijo,
“Hrsikesa”
mientras abrochaba los pies del Señor.
Mahaprabhu en la forma de Balarama, dijo, “Yo no soy Sri Krisna, así
tráigame más miel para degustarla” Con su dedo El Señor empujó a un
brahmana que estaba de pie cerca. El Señor dijo, “Este es un mal hombre”.
Sintiéndose intranquilo, ese brahmana que estaba al lado. Desde la mañana
hasta la tarde, Gouranga gozó de los pasatiempos en la forma del Señor
Balarama.
Colgado de los pies de loto de Narahari Sarakara, Mi maestro espiritual Yo
Locana Das describiré algunos más sublimes pasatiempos en la forma del
Señor Gouranga.
Al próximo día Gaurahari continuó bailando al modo de la forma del Señor
Balarama. Sus cabellos caían sobre sus hombros, y El lloró y rodó por el
suelo. sus íntimos asociados esparcían agua sobre El Señor para
tranquilizarlo. Por mirar a Gadadhara, El Señor regreso a su compostura,
Gouranga dijo, “oh Gadadhara, la joya más apreciada de los brahmanas,
Usted es Mi querido amigo y Usted es Mi propia vida. Yo estoy conquistado
por su amor Yo soy conocido como el Gouranga de Gadai (un nombre por
Gadadhara). “Usted conoce muy bien lo que siento en Mi interior, Usted es la
personificación de mi energía interna. Ni en el día ni en la noche Usted nunca
me dejará, ni un momento, Quien sabe más acerca de Mi que Usted? Por
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favor deme a todos sus íntimos devotos y voy a verlos inmediatamente”.
Gadadhara Pandita citó a Advaita Acarya y a sus devotos, con una voz dulce
y suave Advaita pregunta, Gouranga porque los ha llamado El.
Con su voz vacilante Gaura dijo, “Veo la blanca montaña como Halayudha
(Señor Balarama) iluminando como el brillante sol y decorado con
resplandecientes ornamentos de oro”.
Mientras Gaura dijo esto, El vio de nuevo la blanca montaña. De nuevo El
entro en la forma del Señor Balarama y bailó locamente. Los devotos,
gustaron Balarama prema, comenzando con movimientos sin equilibrio
estando parados. Las cuatro direcciones se llenaron de alegría. Este éxtasis
continuó por dos días.
Al tercer día los devotos rodearon al Señor quien estaba danzando
continuamente en el centro. En un momento un pedazo de roca cayó a tierra
atrás y adelante de las fuertes estepas. Sus ojos medio cerrados tenían un
tinte rojizo y El hablaba como faltándole la voz. El próximo momento El Señor
caminó lentamente como un embriagado elefante. Debido al éxtasis de amor
por Dios, El Señor se movió hacia adelante tambaleándose al pararse Llenos
de gloria por Balarama, El Señor Gouranga bailo hasta bien entrada la noche.
Pronto, la dulce fragancia de Varuni (vino de miel) vino desde la boca del
Señor, saturando los alrededores. Riendo, los devotos se inflamaron de amor
por Dios. En ese momento Srivasa Pandita fió la llegada de muchas divinas
personas vestidas con celestiales ornamentos y largos ojos.
Otro usaba un vestido amarillo y un anudado turbante. La belleza de sus
vestidos desafiaban su descripción.
El brahmana Vanamali vio una persona con una tez dorada rivalizando con el
monte Sumeru, adornado con espléndidas piedras preciosas. Vanamali al ver
esto se lleno de felicidad y su cuerpo se erizo. Todos estaban estupefactos.
Vistiéndose como El Señor Balarama, el Señor de los tres mundos bailó con
sus devotos.
Después de mirar esta maravillosa escena, los semidioses se fueron a sus
celestiales moradas. Gouranga y los devotos bailaron todo el día y la noche,
Ellos felizmente jugaron en el Ganges y luego regresaron a sus casas.
Al próximo día los devotos encontraron al Señor en su casa. Gouranga dijo,
“Señor Varaha abráceme y Señor Balarama entre en Mi corazón. Murari
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vandan coloque el colorido alrededor de Mis ojos” El miro a Srivasa y dijo
“Dame una flauta” Srivasa Pandita replico graciosamente, “Escuche
Mahaprabhu ésta es su casa, por la noche cuando Usted cierre la puerta, ella
le regresara su flauta”.
En Navadvipa, de tiempo en tiempo Gouranga y sus íntimos asociados eran
felices con el éxtasis de los trascendentales pasatiempos. Quien conoce las
melosidades de la devoción pura apreciaran la esplendidez de los
pasatiempos en Nadia. Yo suplico humildemente que uno no descuide estos
tópicos. Por favor comprometan sus mentes en glorificar las maravillosas
actividades del Señor Gouranga. Pruebe entender esto con todo su corazón y
muy fácilmente usted alcanzara a Sri Krisna. Locana Das repitiendo dice que
si uno no sirve a Gaurahari, usted no conseguirá la liberación.
GAURANGA GLORIFICA EL SANKIRTAN YAJÑA
El próximo día Gouranga se sentó en un divino asiento y dijo, “Las glorias del
sankirtan yajña son mencionadas en todas las escrituras. Esta es la esencia
del dharma, especialmente en la era de Kali. Esta verdad es revelada en el
quinto veda (Mahabharata, Puranas) y glorificada por las cinco bocas del
Señor Siva”.
“Narada, tocando su vina y bailando con Sukadeva y Sanat Kumara,
continuamente elogio el sankirtana yajña, En Vrndavana, Radha y Krisna
bailaron en éxtasis con las gopis en prema sankirtan. El sankirtan yajña
también existe en Goloka. El Señor glorifica el Mahabhava prema, pero no
puede alcanzar ese grado de puro amor. Ese mismo amor Yo lo manifiesto
en el Kali yuga”.
“Uno consigue iluminarse al cantar los Nombres del Señor. En la forma del
sonido, él Señor manifiesta Su misericordia en el Kali yuga. El sonido de los
nombres de Hari complacen al universo entero. El gusto de este sonido es
como la mantequilla clarificada (ghee). Al entrar los sonidos santos a través
de los oídos y cayendo en el fuego del corazón de uno se prende la llama del
fuego de bhava (Amor de Krisna). “Luego el cuerpo erupta con síntomas de
éxtasis y cada uno llora, tiembla y se eriza.
Libre de todos los pecados, él absorbe el néctar de la pura conciencia de
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Krisna y canta y danza con ilimitada alegría. A esa hora, el no esta
absolutamente atraído por los cuatro tipos de liberación como pensando
perseguirlos después.
“Todos los vaisnavas acaryas están sentados alrededor de ese fuego yajña
el más grandioso de todos los sucesos, Se ciertamente que sankirtan uno
consigue el mayor tesoro que es el de Krisna prema. Nityananda Avadhuta
es el maestro del deposito de prema y Gadadhara es el amo de casa”.
“Advaita Acarya firmemente establecido en el sankirtan yajña me está
llamando al centro del mundo material, tomando a todos los devotos como
Srivasa Narahari y otros, tengo que extender el movimiento de sankirtan,
ahora lleven este sankirtan de punto en punto. Levanten a todos los caídos y
liberen a los pecadores”.
Después de escuchar al Señor Gouranga, los devotos empezaron a llorar y
cayeron a sus pies, luego Gaurahari ansiosamente los abrazó. Todos
gustaron felices estos trascendentales tópicos cantados por el poeta Locana
Das.
CAPITULO IX
PASATIEMPOS EN LA CASA DE CANDRASEKHARA
Por favor escuchen atentamente otro pasatiempo maravilloso del Señor
Gouranga y sus eternos asociados. Visvambhara es la máxima joya de todas
las trascendentales cualidades la personificación de la compasión.
Un día mientras estaba sumergido en éxtasis de amor, Gouranga y sus
asociados fueron a la casa de Candrasekhara Acarya y empezaron a
predicar, El Señor empezó glorificando a las Vraja gopis, pero su voz llego
alterada por las emociones. Sus ojos se tornaron rojos, y sus lágrimas
rodaban por sus bellas mejillas. El Señor, cuyos pies son adorados por
Kamala (laksmi), luego vestida como una gopi y bailó jubilosamente. Srivasa
en la forma de Narada Muni, hizo reverencias a Gouranga, preguntándole
que si lo aceptaba como su sirviente.
Luego Srivasa dijo, “Gadadhara escúcheme. Yo sé todo acerca de su pasado
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Usted es también una gopi. Previamente, Usted y todos los otros devotos
aquí estuvieron en Vraja Gokula, rechazando los alcances de sus esposos
Ustedes todos rendían un amoroso servicio a Sri Krisna. Usted era la
principal gopi y el más querido amor de Sri Krisna”.
“Como puedo Yo propiamente explicar la extensión de Sus glorias? Este es
el más grande secreto en los tres mundos. Brahma, Siva, Laksmi, Ananta,
Sukadeva, Prahlada, Narada Muni, o alguno por ese asunto, no puede
sondear el fondo de su puro servicio devocional. Ellos nunca pueden
alcanzar la misericordia que Usted posee. Ellos no podrán tener una gota del
océano de Su amor”.
“Ignorando el amor de Laksmi, el Señor Narayana, el Señor del universo,
aprecia su amor, su misericordia es digna de alabanza y encantando amor
por todo el mundo. Solamente Usted y las gopis entienden la esencia de las
glorias del Señor. Usted solo controla al Supremo Señor por su amor.
Uddhava y Akrura desean servir a Sus pies para alcanzar la misericordia”. La
reunión de devotos deliró con gran satisfacción de las descripciones de
Srivasa Pandita. Ellos se abrazaron entre sí y bailaron alegremente en prema
sankirtan.
A esta hora Hari Das llegó sosteniéndose en un bastón. El sonrió lentamente
y con profundidad dijo, “Por favor escucha, mis amigos. Siempre cantan las
glorias de Hari por ejecutar el sankirtan”. Las lágrimas brotaron de los ojos de
hari Das cuando miraba alrededor. Tomando su amigo, la querida joya de los
vaisnavas sumergidos en el néctar de los cantos y danza de alegre sankirtan.
Gaura Raya también bailo con éxtasis. Los devotos llenaron de amor y
adoración los pies de Gouranga.
Pronto Advaita Acarya felizmente reunió a los devotos. El es el más
bondadoso de los vaisnavas y la morada de todas las cualidades espirituales.
Su belleza ilumina todo el mundo. Estando de pie ante Gouranga, Advaita
Acarya apareció como una poderosa expansión del Señor. El canto “Hari!
Hari!” y bailo entusiasmadamente ante los atónitos espectadores.
Desde la cabeza a los pies su cuerpo se erizó y lágrimas rodaron de sus
ojos. Mientras miraba fijamente los pies del
Señor, él rugió como un león. Cogiendo su dhoti el saltó por el aire, los
vaisnavas reunidos lo miraban como una incomparable señal de amor de
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Dios. Ellos fueron felices de corazón, y se sumergieron en el néctar del
océano de éxtasis del Krisna prema.
GAURANGA SE MANIFIESTA COMO DURGA
Un día el Señor Gouranga, entro en la forma de una gopi, vestido como una
gopi. El usa un corpiño, sari, campanillas para tobillos doradas y ajorcas de
conchas, Sus ojos nadaban un rasa. Su cintura era muy atractiva y delgada
como un puño (muñeca). La incomparable belleza de la gopi del Señor
encantaba los tres mundos.
La brillantes de los miembros de su cuerpo eran trascendentales, la fragancia
de las coronas de malati se sumergían en su cuello dorado viéndose como el
Suranadi (celestial Ganges) rodeando el dorado centro del Monte Sumeru.
Gaura Nataraya (El rey de los danzarines) tuvo varios éxtasis a modo de
prema cuando bailaba.
Luego El pronto recordó a Laksmidevi, la diosa de la fortuna. Gouranga sé
transformo en Visnu en su forma de cuatro brazos y se colocó ante
Laksmidevi. El permaneció quieto y cubrió su cara con un vestido. Los
devotos cayeron a los pies del Señor, ofreciendo con placer oraciones en
estado de éxtasis algunos recitaron oraciones para glorificar a Laksmidevi, El
le pregunto a ella por la dádiva del prema bhakti.
A esta hora El Señor recordó a Adi Sakti (diosa Durga). Tomando su original
forma de energía, El Señor Gouranga cautivo a todo el mundo.
Inmediatamente los semidioses llegaron allá y cantaron los himnos védicos
elogiando al Señor Gouranga disfrazado como Durga. Mientras estaba
sentado en su divina asana, Adi Sakti dijo, “oh semidioses, Yo he venido a
ver su amor y devoción y especialmente su canto y baile”.
Los semidioses dijeron, “Muéstrenos Su devoción de nuevo”. Adi Sakti dijo,
“Escuche todo el mundo Yo soy el Supremo y formidable Candi (diosa Durga)
colmaré los deseos de todas las entidades vivientes. “Los semidioses
hicieron reverencias a los pies de Ella.
El Señor Gouranga, en la forma de Adi Sakti, tocó a Hari Das, colocándolo
sobre su regazo y lo arrulló como si fuera un niño de cinco años. Los
devotos, pájaros, bestias y todas las entidades vivientes estuvieron felices y
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atónitos al ver esto. Un brahmana pregunto, “Gouranga por favor mire
benévolamente a su querido sirviente Murari”. La cara del Señor brillaba
como la luz de la luna, sonriendo afectuosamente y lágrimas de compasión
bañaban el rojo color de sus ojos.
La Madre Saci sumida en éxtasis sumisamente adoro los pies del Señor.
Gouranga en la forma de la diosa Katyayani, pensó en los devotos de cerca a
El mismo y los atrajo con intenso y maternal afecto. Viendo El, Como su
madre, que todos los ojos estaban llenos de lágrimas de éxtasis de amor. Un
brahmana pronto llego y gritó, !Prabhu! viendo su pena, él Señor lloró y dio
en forma de “aisvarya (temor y reverencia). En este camino él supremo
controlador Señor Gouranga, ellos vieron apoyándose su mano en un bastón.
Luego Gaurahari, él Supremo maestro, mostró su compasión por todas las
entidades vivientes, fuera de la humildad él borro la agonía del mundo.
Quien escucha estos néctares tópicos se aliviara de sus penas y
sufrimientos, la vergüenza en el pecado, arrastrara la persona que duda del
poder de purificación de los trascendentales pasatiempos de Gouranga, por
argumentos, realizaciones o estudio material, uno no puede ser liberado sin
aceptar a Gouranga como él Supremo Señor. Quien piensa que Gouranga no
puede manifestar todas estas formas trascendentales, también nunca pude
ser liberado. Permítanme decir a la gente cuanto ellos desean, por la
experiencia que tengo del Señor Gouranga, permítanme ellos que consideren
la posición de Sri Gouranga Mahaprabhu, infortunadamente, aunque
aparezca una compasiva reencarnación, algunas personas no lo
reconocerán, por esta razón, mi corazón llora de pena. ¿A quién puedo Yo
expresar mi turbado corazón? Luego Locana Das canta las glorias del Señor
Gouranga.
CAPITULO 10
PASATIEMPOS ANTES DE TOMAR EL SANNYASA
Ahora comentaré algunas maravillas que el común de la gente no pueden
entender, por la felicidad de alguien, el Señor Gouranga bailó en divino amor
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en la casa de Candrasekhara Acarya, luego el fue a la casa. El brillante
baile del Señor y Sus asociados apareció como la luz de un millón de lunas.
Una bella y fresca atmósfera prevaleció en la casa, así, debido a la brillante
luminiscencia, uno no podía mirarlo. Atónito por este maravilloso pasatiempo,
los residentes de Nadia pedían a los vaisnavas se les explicara el significado.
Los devotos decian, “Como puede uno entender a Gouranga? Nosotros solo
sabemos que en la casa de Candrasekhara, la máxima joya de todas las
cualidades trascendentales bailó por siete días sin interrumpir. Los días y las
noches fueron compinches por su ausencia, por siete días Gouranga
esparció su radiante luminiscencia en todas las direcciones. Nosotros fuimos
bañados en su fresco y misericordioso pasatiempo. Luego el hijo de
Sacimata mostró la religión de la compasión.
EL SANKIRTANA ES LA MEJOR RELIGIÓN
Amparado en las dudas de su mente, Srivasa Pandita una vez preguntó al
Señor Gouranga. “Prabhu porqué se dice que haciendo harinama sankirtan
en al Kali yuga, uno conseguirá el resultado supremo?”.
Mahaprabhu dijo, “Usted ha hecho una buena pregunta. En el Satya yuga la
meditación fue el Dharma, en Treta yuga ésta fue el sacrificio y en el Dvapara
yuga ésta fue la adoración a Krisna, En el Kali yuga uno no puede hacer
estas cosas. Así El Supremo Señor vino con su nombre. Luego en el Kali
yuga, el hari nama sankirtan es la más poderosa forma de religión.
En los previos yugas los Mahajanas servían al Señor Narayana por dhyana,
jñana o arcana (meditación, sacrificio, adoración). En el Kali yuga la gente es
de malandrines y pecadores. Así, la compasión del Señor da a ellos un
método para alcanzar la perfección espiritual, simplemente por ejecutar el
yajña del harinama uno puede obtener fácilmente toda la perfección. Que uno
alcance en previas edades gran austeridad, puede fortalecerlo para obtenerla
en el Kali yuga”.
Colocando los pies de loto de Narahari en mi cabeza, yo, Locana Das
felizmente describo los nectáreos pasatiempos de Sriman Mahaprabhu.
Por la misma razón el Señor Gouranga llegó pensando, “Yo no puedo estar
aquí más, iré a Vrindavana. Donde esta Mi Kalindi? Donde esta Mi Yamuna y
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los bosques de Vraja? Donde esta Mi Govardhana, Bahulavana, y
Bhandiravana? Donde esta Lalita, Radha y otros perdidos? Donde esta
Nanda y Yasoda mayi perdidas? Donde esta Mi Sridama y Sudama?
Gouranga vino corriendo y llorando en éxtasis por Sus vacas favoritas,
“Dhavali! Samali!” En un momento él cayó sobre el pasto entre sus dientes y
mirando alrededor compasivamente. El dijo. “Cuando daré a esta familia
vida? Cuando alcanzare los pies del hijo de Nanda Maharaja?”.
Cantando profundamente, Gouranga apretó Su brahmin de hilo.
Sumergiéndose en el miserable océano de separación de Krisna, El grito
Hari! Hari! Su cuerpo erúpto de éxtasis y Sus ojos se ruborizaron de brillante
emoción. Viendo la condición de Gouranga, Murari Gupta dijo, “Oh Señor,
Usted puede hacer y desear cualquier cosa. Pero por favor no vaya a
ninguna parte sin primero hablarme. Si Usted va pronto a un distante país
todos los devotos se separarán. Sintiéndonos tambaleados, perderemos el
corazón y de nuevo nos sumergiremos en la existencia material. Yo puedo
definitivamente decir pues sí Usted se despide ahora, y lleva a cabo esto a lo
lejos estamos perdidos”.
El Señor Gouranga permaneció en silencio, incapaz de refutar los
argumentos de Murari. El abandono la idea de despedirse de Navadvipa. La
gente de Nadia gustó su darsana. Visvambhara complació la mente y el
corazón de Sacimata y de sus asociados. Gouranga continuo viviendo con
Visnupriya y gozando de su amor. Gaurahari felizmente pasó los días con
sus amigos y familiares. Día tras Día, Gouranga y sus asociados ejecutaban
en éxtasis el sankirtan las mujeres de Nadia vigilaban con asombro. La
belleza de Gaura excedía los limites de la pureza. El estaba decorado con
ornamentos y unas pequeñas flores de malti que se entrelazaban en su
cabello. Los expertos tiraban tilaka encantando las mentes de todos, sus
dhotis brillantemente iluminadas tenían bordes rojos. La encantadora belleza
de Gouranga sobrepasa todos los tres mundos. Acordes con el afectuoso
amor, los habitantes de Nadia veían diferentemente al Señor.
VISVAMBHARA ENCUENTRA A KESAVA BHARATI
Sonriendo gentilmente, Gouranga dijo, la noche pasada tuve un sueño. Una
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gran joya entre los brahmanas venia hacia Mi. El pronuncio el sannyas
mantra en Mi oído, desde que ese mantra entro a Mi oído, ahora puedo
recordar cada y todo detalle de él.
“Desde ese momento, Mi corazón quedó absorto en una cosa. Entregándome
al querido Señor de mi vida, como puedo Yo hacer algún trabajo? El tiene
una naturaleza que anula el brillo del zafiro azul, es constantemente Mi
sueño y reside en el centro de Mi corazón”.
Murari Gupta dijo, “Por favor Mi Señor. Usted es el creador de ese mantra”
Gouranga dijo, “Sus palabras no me satisfacen. Cada vez más pruebo
refrenar Mi mente, pero cada vez más grita desafiante. Escúchame no me
diga nada que puedo hacer? Es la potencia del mantra que Me causa actuar
así. Siendo desprecio por sus palabras, yo no puedo ayudarme a Mi mismo”.
Después de escuchar esto los devotos quedaron preocupados, con un
corazón adolorido, Locana Das describe esto.
En un corto tiempo más tarde Kesava Bharati vino a Navadvipa. El tuvo una
conciencia pura y fue el más poderoso entre los sannyasis. En una previa
vida Kesava Bharati hizo numerosas actividades alcanzando la Suprema
posición de un Mahabhagavata. El quedo complacido cuando vio primero a
Visvambhara. Viendo al ilustre sannyasi, Gouranga le dio la bienvenida y le
ofreció respetos. Lagrimas cayeron de los ojos del Señor, el inteligente
sannyasi supo que estaba haciendo. Kesava Bharati Goswami dijo, “Estoy
viendo que Usted es Sukadeva o Prahlada”.
Gouranga respondió llorando en alta voz, sorprendido, Kesava Bharati
continuo hablando. “Usted es la suprema personalidad de Dios, no hay duda
acerca de esto. Usted es la vida del universo”.
Aunque llorando Gouranga dijo, “Cuando conseguiré los pies de loto de
Krisna? Usted desea profundamente a Krisna? Cuando use los mismos
vestidos como usted (sannyasi), entonces veré a Krisna. Viajare por todas
partes buscando al Señor de Mi vida. Sri Krisna”. Después de ofrecer
respetos a Kesava Bharati, el Señor Gouranga fue a su casa. Encontrándolo
en el patio, Gouranga dijo a Srivasa que tomaría el sannyasi en su casa.
Srivasa obsequio a Kesava Bharati con abundante prasada. El próximo día
Kesava Bharati, él más grande de los sannyasis, fue a Navadvipa. El Señor
Gouranga se sintió triste al escuchar acerca de la partida del sannyasi. En
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ese momento, dentro de Su corazón Visvambhara decidió tomar el
sannyasa. Entendiendo sus intenciones. Mukunda empleo varios caminos
para disuadir a Gouranga de tomar la renunciación de la orden de vida.
LOS DEVOTOS
GAURANGA
NO
PUEDEN
SOPORTAR
LA
SEPARACIÓN
DE
Todos los íntimos asociados del Señor se encontraban en la casa de Srivasa
Pandita. Con voz fallida Mukunda les dijo, “El Señor Visvambhara pronto de
despedirá de Nadia para tomar sannyasa. El recuerda con gusto la belleza de
sus ojos y atentemente escucho el néctar de sus palabras, pronto el Señor
dejará su hogar, esposa, madre y sirvientes”.
Escuchando con tristeza ésta noticia se llenó el corazón de todos con un
ardiente dolor. Ellos planean como retener a Gouranga despidiéndose y
tomando sannyasa. Más sinembargo uno no puede controlar completamente
la independencia del Señor. Sintiendo extremada aprehensión, los devotos
llorando rodaron por el suelo.
Ellos gritaban, “Oh Señor Visvambhara, el Señor de nuestros corazones
Donde irá Usted dejando que todos seamos devorados por la serpiente de
Kali yuga? Por miedo a Kali, tomaremos refugio en Usted. En su presencia la
serpiente de Kali no puede afectarnos””.
Luego el Señor Visvambhara llegó a la casa de Srivasa, El dijo, no se
atemoricen. Teniendo el Krisna prema Yo viajaré a un país distante. yo
llevaré a la espalda y daré todo de Usted. Escuche Srivasa, el mejor de los
brahmanas. Como un buen trabajador tiene la gran dificultad de ganar la rica
montaña de sus amigos y familia, similarmente Yo recogeré el tesoro de
Krisna prema y lo daré a todo el mundo”.
Srivasa Pandita dijo, “Que va a hacer Usted al despedirse cuando nosotros
no podamos verlo partir? Cuando uno vive, él mantiene a sus amigos, así, si
él muere no puede mantenerlos más. Prabhu, si Usted se despide de
nosotros ahora, nosotros moriremos. Luego quien dará a Usted el tesoro de
amor por Dios cuando regrese?”.
Mukunda dijo,” Gouranga, mi corazón está quemándose, así, Yo continuo
viviendo. Nosotros somos desventurados pecadores, pero Usted es el más
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grande engañador. Nosotros no podemos entender su proceder. Nosotros
somos necios y estamos rechazando nuestras familias, debido a otras cosas
para estar amparados en sus pies de loto.
“Viendo nuestras mayores caídas, quien puede despedirse de Usted?
Nosotros conocemos por las escrituras que Usted es el salvador de los
caídos. Sinembargo, nosotros hemos dado todos los deberes religiosos y lo
hemos rodeado completamente a Usted. Señor nosotros lo necesitamos a
Usted, por favor no se vaya de nosotros como dice”.
“En su interior Su corazón ardía como una *arbolada, así afuera, Su cuerpo
es suave al tacto y más fragante que una flor de loto. Primero nosotros
pensamos que su corazón era suave también, pero ahora sabemos que
Usted es de duro corazón. Su corazón es como una comida dulce llena de
leña y cubierta con aromático alcanfor, aunque atractivo uno no puede
gozarlo”. “Como puede Usted se así de cruel con nosotros? Como usamos
nuestras vidas si usted nos deja para ir a un país extranjero? Nosotros no
podemos vivir un segundo sin verlo a Usted”.
Gritando piadosamente y con voz entrecortada, Murari Gupta dijo, “ oh mi
Señor Visvambhara, Gouranga. Esta muy bajo Murari dice que con Sus
propias manos Usted sembró un maravilloso árbol. Por regarlo día y noche,
Usted lo hace crecer. tomando gran cuidado, Usted lo protege y mantiene.
Usted ata muchas joyas a esa raíz. Pero antes él consigue la forma de
producir frutos y flores. Usted desea cortarlos.
“Similarmente si Usted se despide, todos moriremos con el corazón partido,
día y noche lo reconoceremos solo a Usted. En los sueños constantemente
vemos su casa de luna. Ahora Usted se despedirá de nosotros y nos tragara
el tigre de la existencia material, donde tiene Usted esa crueldad?
Luego los devotos cayeron a los pies de Gouranga y dijeron, “oh amigo de
los pobres! oh Señor de aquellos que no tienen nada! oh salvador de los
caídos oh Señor del universo! “Algunos teniendo una paja en la boca
suplicaron al Señor, otros uniendo las manos por encima de la cabeza,
llorando repetidamente al Señor Gouranga.
GAURANGA NO PUEDE SOPORTAR LA SEPARACIÓN DE KRISNA
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Probando la tranquilidad de Sus devotos, Gouranga dijo, Ustedes son mis
sirvientes personales, por favor escúcheme. El Señor quiso hablar pero su
voz estaba cortada de emoción. Las lagrimas fluyen de sus ojos y se
tornaron rojos como el reluciente sol, abrumado con amor, El Señor
permaneció en silencio.
Luego el Señor Visvambhara dijo, “Impidiendo el temor de la separación de
Mi, Ustedes se ponen tristes y desdichados. Pero Yo mismo me estoy
sintiendo abrumado por la separación de Krisna, por causa de su propio
placer, Usted aparece dándome placer, exactamente como Usted Me ama”.
“Separado de Krisna, Mi corazón y mis sentidos están quemados. Mis
miembros arden de fiebre a través de la raíz de Mi cuerpo, Mi madre parece
como un juego, y sus palabras son veneno para Mi, la vida sin Krisna no es
vida del todo, esto es como la vida de las bestias y los pájaros. Un cuerpo
tiene forma pero no tiene vida, porque las entidades vivientes existen sin ese
cuerpo. Sin Krisna todas las actividades rigurosas no tienen sentido. Ellas
son como un brahmana sin conocimiento de los Vedas, o una joven mujer sin
su esposo, o un pez sin agua. Sin riqueza cual es el sentido de adquirir vida
familiar? Cual es el objeto de iniciar un aprendizaje en una sociedad de
ignorantes?
“Mi corazón esta temblando por la separación de Krisna. En este momento
Yo no puedo oír sus quejas. Yo tomare el vestido de un sannyasi y viajare
por todos los países vigilando por el Señor de Mi corazón. Luego el Señor
Gouranga lloró, y cayó a tierra apretando Su brahmin de hilo. Con piadosa
voz él gritó, “oh Prananatha” (Señor de Mi corazón).
El Señor Gouranga continuo, “Escuchen, todos ustedes, la existencia
material es dudosa, peligrosa y llena de veneno. Invisible para otros, este
veneno quema constantemente Mi corazón. Mis sentidos requieren
satisfacción. Los deseos de placer material crecen día a día en muchas
formas”.
Deseos como la codicia, lujuria, envidia, ira, y falso orgullo nunca se separan
siendo como un hermano. Ellos se roban la mente de un hombre y se roban
su corazón. El nunca se consolará con estos deseos. Externamente saldrá
maya en forma de pecados y deseos materiales, el olvida a Krisna y viaja
creyendo que es el cuerpo, la casta y el credo”.
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“Todas las cosas bellas del mundo nos hacen olvidar a Krisna, cuando
uno comienza a servir a Krisna, su vida real empieza, sabiendo que la vida
humana es muy rara, Yo tengo que servir a Krisna y ahora estoy yendo a la
muerte”.
“Escuchen todos, les estoy diciendo la esencia de la verdad. Todos Ustedes
sienten placer al adorarme, así ese amor de Krisna lo devolveré dentro de lo
profundo de Mi corazón, por favor todos canten la gloria de Krisna. Hagan
ustedes todo por ver siempre la belleza de la cara y los ojos de Krisna.
Coloquen sus corazones a los bellos pies de loto de Krisna. Que más puedo
Yo decir?”.
Sin ver a Krisna Mi vida está ardiendo. Me estoy sumergiendo sin esperanza
en el océano de la existencia material, quien ve a Krisna como a Su Padre,
madre, Guru, amigo y solamente al Señor puede fácilmente adorarlo,
Ustedes son todos Mis queridos amigos, y ustedes son exaltados devotos.
No les regaré a ustedes Mi misericordia. Pronto tomare sannyas y distribuiré
amor de Dios para el bienestar de todo el mundo.
Luego Visvambhara rodó por el suelo, untando Su cuerpo dorado con el
polvo.
El estuvo respirando lentamente y cantando temblorosamente, !Hari ! Hari !
todo Su cuerpo se rompió de erizamiento y algunas veces tembló. Por
épocas habló faltándole la voz. Luego él gritó, rió y salto debido al extático
amor por la separación de Krisna.
En otro tiempo Gouranga rugió “Vrindavana” mas tarde El, ruidosamente
llamo “Radha” En otro instante cogiendo Su dhoti y golpeando Su pecho con
ambos puños gritó “Hari ! Hari ! “Sus amigos se sintieron tristes e inútiles,
deseando que ellos hablaran conformes al Señor en Su angustia y
separación.
Murari Gupta dijo, “Gaurahari, por favor escuche, Usted es completamente
independiente en todos los aspectos. Al hablar a otros para mostrar su
compasión, Usted muestra esta incomodidad de separación. Acorde con Su
dulzura Usted hará cuanto desea. Cómo, también, podemos explicar Su
comportamiento? “Usted lo sabe todo, y nosotros somos justamente
entidades vivientes insignificantes. Nosotros no sabemos que nuestra
próxima vida podrá ser un ave o un insecto. Usted es el amigo de todos, y un
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océano de misericordia. Después de liberarnos hará lo que mejor piense.
Gouranga sonrió y abrazó a todos los devotos. Manifestando Su amor el
Señor dijo, “Escuchen todos. No duden de Mis palabras, adonde quiera que
viaje. Yo siempre estaré con Ustedes como su refugio. Luego Visvambhara
se despidió de sus devotos y fué a casa.
CAPITULO XI
LA LAMENTACIÓN DE SACIMATA
Aunque Sacimata no conoció el plan de su hijo de tomar sannyas, ella sintió
temor dentro de su corazón por el anormal comportamiento de Gouranga.
Locana Das desea saber como uno puede asociarse con Gouranga el cual se
parece a un océano de amor.
SACIMATA IMPLORA A GAURANGA QUEDARSE COMO UN GRHASTHA
De algún modo Sacidevi se entero acerca del plan de Gouranga de
despedirse del hogar y tomar sannyas. Escuchando la noticia ella quedo
inconsciente y cayo derecho a tierra. Sacimata como locamente aquí y allá
en Navadvipa. Ella estuvo preguntando a todos si la noticia era verdadera.
Aprovechando a Visvambhara, ella lo miro pesadamente y dijo, “Usted es mi
único hijo, y solo ve por mi cuerpo, si yo lo pierdo a Usted, me cubriré de
oscuridad, mi adorado, he escuchado que Su plan es el de tomar el sannyas.
Estos hechos me hacen sentir cómo si el cielo se cayera estrepitosamente
sobre mi cabeza.
“Yo olvido algo excepto a Usted, Usted es la joya de mis ojos. Usted es
lampara de nuestra familia, todos en Nadia dicen que soy afortunada por
tenerlo a Usted como mi hijo. No quebrante este orgullo mío. Todo será
destruido si Usted se aleja. Quienes previamente me han mirado consiguen
ésta buena fortuna retornaran su casa lejos olvidando los malos auspicios.
“Un hijo como usted trae gloria a la familia. Sin Usted, mi vida estará vacía y
solitaria como un bosque. Si Usted trae desgracia para darnos dolor, yo daré
mi vida ahogándome en el Ganges. Cómo estaré meloso a sus pies del
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endurecido camino? Quien lo alimentara a Usted cuando tenga hambre y
este sediento? La suave mantequilla de Su cuerpo se fundirá bajo los
abrazadores rayos del sol. Como su madre, quien tolerará estas penas?
Alas! mi adorado hijo, Nimai, despídeme, a donde irá Usted para
protegernos?
“Mientras Usted está así aquí, tomaría veneno, y así no tendría que oír que
Usted tomará el sannyas. Usted tomando el sannyas y viajando al extranjero
arrojará a mi interior el fuego de la muerte. Usted es el rey de las entidades
vivientes, excepto para mi a quien no muestra toda la compasión.
No puedo entender como la providencia me trata tan severamente.
“Mi hijo, Su belleza, cualidades y comportamiento son glorificados alrededor
de los tres mundos. La maravillosa belleza de sus cabellos y vestidos
encantan a todas las mujeres. Mi corazón se siente satisfecho viendo las
flores de malati decorando Su cuerpo a lo largo, y los bellos cabellos
cayendo sobre sus hombros, viéndolo a Usted con las Sastras en Sus
manos, y caminando por el sendero con sus amigos da inmensa felicidad a
mi mente.
Mi adorado, cómo puede Usted despedirse de Sus asociados y abandonar la
ejecución del harinama sankirtan?
“Su toma del sannyas matará a todos. Primero moriré, luego morirá
Visnupriya, y luego todos los devotos perecerán con sus corazones rotos,
todos los devotos como Murari, Mukunda Datta, Srivasa, Advaita Acarya,
Hari Das, Gadadhara, Narahari, Sri Raghunandana, Vasudeva Ghosh,
Vakresvara Pandita y Sri Rama morirán también sin verlo a Usted. Mi
adorado hijo, por favor considere esto y no despida aqui para tomar sannyas.
“Hijo, ahora Usted no tiene padre, sinembargo Yo le conseguí un doble
matrimonio, Usted no tiene hijo, Usted es joven, y el sannyasa no es humilde
para un hombre joven, recuerde la vida en familia y ejecute todos los
requerimientos debidos, en la juventud, la influencia de la lujuria, ira, codicia,
y las ilusiones son muy fuertes. Así, tomando sannyas en este tiempo cómo
será en lo sucesivo su voto de renunciación? Si su mente se cae, Usted no
puede mantener la orden de sannyas. Las amas de casa no son
responsables por sus meditados pecados. Pero un sannyas caerá si no
puede conquistar su mente y guardar su pureza.
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VISVAMBHARA TRANQUILIZA A SACIMATA
Después de escuchar a su madre. Visvambhara hablo conforme a las
palabras de ella, “Madre por favor escuche la nectárea historia acerca de
cómo Dhruva Maharaja llegó a ser un famoso devoto por la misericordia de
su madre” Gouranga citó un Sloka, “Cual cualidad buena tuvo un cazador?
Que edad tuvo Dhruva? Tuvo Gayendra algún conocimiento? Poseyó Kubja
un bello cuerpo? Tuvo Sudama una vasta riqueza? Tuvo Vidura un alto
nacimiento? Tuvieron valor los reyes de los Yadus, Ugrasena? El Supremo
Señor Madhava es conquistado solamente por el amor devocional, no por
cualidades materiales”.
GAURANGA RELATA LA HISTORIA DE DHRUVA MAHARAJA
Escuche madre, ahora le contaré cómo a los cinco años de edad el niño
Dhruva alcanzo la más alta posición, Suayambhuva Manu, el hijo mental de
Brahma, fue poderoso y formidable. Su cuerpo fue prácticamente espiritual.
Sus dos hijos, Priyavrata, y Uttanapada, fueron grandes reyes por la
misericordia del Señor Brahma. El rey Uttanapada tuvo dos esposas, Suruci
y Suniti. Suruci tuvo siete hijos, uno se llamó Uttama. Suniti, sinembargo,
tuvo solo uno, de nombre Dhruva.
“Suruci fue la reina favorita del rey Uttanapada. Descuidada por su esposo
Suniti tuvo que actuar como criada de Suruci. Suniti sufrió mucho como
piedras semiflotando en cien océanos sucios, aunque una reina, Suniti fue
forzada a comer cascara de arroz e insípidos vegetales sin sol. Ella y su hijo
Dhruva de cinco años soportaron muchas miserias.
“Un día el rey se sentó en su trono en joyado con Suruci, Uttama y sus seis
hermanos. Dhruva, quien estaba encubierto en polvo por jugar con sus
amigos, probó subir también al trono de su padre, pero sus siete primos lo
empujaron contra el suelo. Con su orgullo quebrantado Dhruva empezó a
llorar. Su padre, sinembargo, estando controlado por la reina Suruci, guardó
silencio Dhruva entendió que su madre Suniti no era favorecida por su
padre”.
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Dhruva entendió que su madre Suniti no era favorecida por su padre”. :
“Suruci regaño a Dhruva, usted esta inutilmente llorando. Siendo el hijo de
una criada, usted tontamente piensa que puede sentarse en el trono.
Vida tras vida nunca su madre a servido al Señor Krisna. Usted no se siente
avergonzado de probar sentarse en el trono del rey? Usted es el hijo de una
infortunada no devota. Como puede Usted posiblemente sentarse en el
trono?”
“Después de escuchar este planteamiento de la madre, Dhruva lloró y corrió
donde su madre Suniti. Drhuva dijo, “Madre, mi madrastra me ha vencido
empujándome del trono. Ella me ha dicho que usted no sirve a Krisna, ella
me dijo que yo debía de sentirme avergonzado por tratar de sentarme en el
trono enjoyado. Hasta ahora yo no sabia que usted fuera una criada, esto me
extraña.
“La madre de Dhruva lloró y dijo. adorado yo soy más infortunada, vida tras
vida yo no podré servir a Krisna, aunque en realidad todo está a su servicio
no llore si alguno lo molesta o critica siendo el hijo de una criada”.
“La madre Suniti continuo hablando con su hijo. Ella dijo, Dhruva, Usted no
es amado por su padre. Por eso Usted se aflige cuando no puede subir al
trono. No llore Dhruva, escúcheme su madrastra es afortunada porque
previamente adoro a Krisna, quien sirve a los pies de loto de Krisna, puede
conseguir lo que desee, para hablar de un insignificante trono, ahora deja ese
falso orgullo, adorando a Krisna fácilmente usted lograra cualquier cosa.
“Dhruva, porque ser usted mi hijo siempre escuchara sarcásticas notas de la
gente en general, así como tendrá usted el privilegio de sentarse en el regazo
de su padre? Yo soy infortunada desde mi nacimiento”.
“Después de decir esto, las lagrimas fluyen de los ojos de Suniti. Ella
continuo, escuche hijo, solo el Señor Krisna puede acabar con su miseria,
por servir a Krisna todos los semidioses como Brahma y otros reciben
exaltadas posiciones en los planetas celestiales. Si usted adora a Krisna,
usted será adorado en los tres mundos y que hablar de sentarse en un
trono”. “Dhruva usted puede alcanzar a Krisna en Madhava, uno de los doce
bosques de Vrindavana. Si usted alcanza el trono, entonces será merecedor
de llamarse Dhruva en cual significa firmemente determinado”.
“Tocando con su cabeza el polvo de los pies de su madre, Dhruva decidió
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viajar en un auspicioso momento, viendo Dhruva *observerse su mente en
los pies de loto de Krisna, los semidioses aplaudieron alentadoramente.
Después de fijarla meta de alcanzar el amor de Krisna dentro de su corazón,
Dhruva llego al bosque de Madhuvana”.
“Aunque las dulces frutas y fresca agua estaban disponibles, Dhruva no
comió ni bebió nada a lo largo del camino. El no puso atención ni al hambre
ni a la sed, él estuvo tenazmente determinado, viendo esto los semidioses
ahora quedaban turbados, temiendo que elevara el puesto de captura por sus
austeridades”.
“Narada encontró a Dhruva en el camino y dijo, Usted es el hijo de un rey a
su edad usted podría estar divirtiéndose felizmente con varios juegos. Porqué
usted ha albergado la envidia en su mente? Recordando la tradición un joven
muchacho no puede enmendarse en el bosque. Cuando usted tenga más
edad puede servirle a Krisna”.
“Dhruva dijo, Narada, que sucedería si yo muero en mi juventud? Narada fue
feliz al ver la introversión de Dhruva. Luego el sabio dio a Dhruva el mantra
de doce sílabas, “Om Namo Bhagavate Vasudevaya”.
“Dhruva dijo, Narada, sin servir a Krisna yo sufriré mucho. Mi madrastra con
asperas palabras me lastimo profundamente. Usted es muy benévolo. Viendo
mi infortunada posición, por favor limpia mis miserias e instrúyeme acerca de
Krisna, alcanzara una posición supremamente excelsa, inimaginable para
padre y ancestros”.
“Narada dijo, Dhruva vaya al bosque de Madhuvana al banco del Yamuna en
Vrindavana. Sentado y meditando fija y constantemente, cante suavemente,
“Om Namo Bhagavate Vasudevaya. En siete días usted alcanzara la
realización?”.
“Dhruva quedo muy feliz al recibir la iniciación de Narada, El ofreció
reverencias al gran sabio Narada y fue a Vrindavana siete días, después
Dhruva llegó a Madhuvana, viendo los arboles de deseos llenos de
Vrajadharma, Dhruva consiguió librarse de ignorancia”.
Dhruva sintió una increíble misericordia al estar viviendo en el bello bosque
de Madhuvana. El ayuno el primer día, se despertó temprano, tomó un baño
en el Yamuna e inicio el canto del mantra. No sintiendo hambre ni sed
Dhruva vertió lagrimas de felicidad. Después de cinco o siete días el comió
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una fruta de badari (una insípida fruta silvestre). También tomo unas
pocas gotas de agua mezcladas con algunas hojas de cúrcuma.
LOS SEMIDIOSES PRUEBAN A DHRUVA
“Dhurva quebró su ayuno después de un mes. El estuvo en una pierna y
doblo sus brazos mientras cantaba las doce sílabas del mantra “Om Namo
Bhagavate Vasudevaya. En el abrasador calor del verano, él no paro de
meditar. En el invierno, Dhruva permaneció en el Yamuna. El tolero muchos
sufrimientos durante la estación lluviosa. Mientras continuamente meditaba
en el Señor, Dhruva entro en samadhi”.
“Los semidioses, atemorizados casi perdiendo sus puestos, quedaron
atónitos al ver las severas austeridades de Dhruva. Brhama, Indra, Kavera y
Varuna, discutían como Sri Krisna ayudaría a Dhruva a tomar su fuerza. Ellos
planeaban alejar a Dhruva de sus rigurosas penitencias. Brahma, Siva y
otros fueron a probar a Dhruva”.
“Un semidiós dijo al oído de Dhruva, “Dhruva usted vino aquí a morir?”,
alguno dijo, “Dhruva su padre ha muerto”. otro semidios dijo, “Dhruva mire
una venenosa serpiente que viene a morderlo y matarlo”, otro dijo, “Pronto
corra lejos de aquí, un incendio forestal rápidamente se propagara y pronto lo
quemaría y moriría”. Viendo que la resolución firme de Dhruva no lo afectaba
Indra montado en el Airavata (conductor de su elefante) lo atacó, engañando
atravesar al muchacho con sus colmillos Airavata atemorizo a Dhruva
arrollándolo con su cuerpo. Dhruva estuvo impávido. El semidios Varyu probó
tragarse a Dhruva para tomar la forma de una pitón. Surya (el Dios del sol)
como un tigre vino a beber la sangre de Dhruva, vendandolo con serpientes
el probo arrojar a Dhruva al fuego. candra (el Dios de la luna), intento ahogar
a Dhruva en el Yamuna. Por estar cantando los nombres de Krisna que daño
puede causarle la mordedura de millones de serpientes? Abandonando
romper la meditación determinada de Dhruva. Brahma, Surya, Indra, y los
otros semidioses corrían lejos disgustados. Completamente tranquilo Dhruva
continuo su meditación, fijando su mente en los pies de loto del Señor
Vasudeva”. Locana Das felizmente canto acerca de los gloriosos
pasatiempos del Señor Gouranga Mahaprabhu. Oh Gouranga, usted es el
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protector de los caídos. Todas las glorias a usted, quien
misericordiosamente libera al más bajo de los bajos El Señor Gouranga
continua cantando a Sacimata el pasatiempo de Dhruva Marahaja.
“Sacimaya, mientras Dhruva permanece en su meditación, Narada Muni hizo
una visita a Vaikunta, con la dulce música de su vina, Narada Muni estuvo
visitando a Visnu, quien estaba sentado en su trono con Laksmidevi,
sonriendo gentilmente, Visnu recostado dijo, porqué no estoy gozando de su
vina hoy? Narada replico, escuche, Mi Señor de ojos de loto. Hoy su mente
no se complase con mi música, porqué Usted esta pensando en uno de sus
devotos. Usted es el Señor de los pobres. El Señor Visnu dijo, cuál es el
devoto quien es recordado por Mi? Narada Muni replico, Dhruva, el hijo del
rey Uttanapada. El es un muchacho santo, pero infortunado porque su madre
Suniti, no es amada por su esposo. La madrastra de Dhruva, Suruci, estaba
sentada en el trono con el rey Uttanapada jugando con sus siete hijos.
Viendo la diversión, Dhruva trato de subir al trono del rey, pero Suruci lo
empujo. El pobre Dhruva cayó al piso, llorando. Estando controlado por su
esposa, el rey guardó silencio. Las acciones de Suruci y las palabras hirieron
el corazón de Dhruva, siendo un tierno muchacho, el salió de su casa y fue al
bosque de Madhuvana a ejecutar intenso tapasya (penitencia).
EL Señor VISNU BENDICE A DHRUVA
Visnu, el Señor de los ojos de loto riendo delicadamente, habló con suavidad.
“Narada, Yo no muestro Mi misericordia a quien no es iniciado. Tampoco
tomo ofensa de quien no es iniciado, seguramente daré Mi misericordia a
alguien quien la da a sus padres, va a Madhuvana, y medita en Mi mientras
ejecuta severas austeridades”.
“Narada, un no devoto no puede tomar nacimiento en las entrañas de una no
devota. En Mi nombre, un vaisnava puede tolerar alguna dificultad. Yo daré
siempre Mi misericordia a un devoto. Además, daré a Dhruva cuanto él
desee Yo estoy atado por la cuerda del prema bhakti de Mis devotos. Nunca
puedo descuidar a un devoto que piensa en Mi”.
“Narada, un no devoto no puede tomar nacimiento en las entrañas de una no
devota. En mi nombre, un vaisnava puede tolerar alguna dificultad. Yo daré
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siempre Mi misericordia a un devoto. Además, daré a Dhruva cuanto él
desee Yo estoy atado por la cuerda del prema bhakti de Mis devotos. Nunca
puedo descuidar a un devoto que piensa en Mi”.
“Narada dijo, Mi Señor, Dhruva está iniciado por Mi, así, por favor muestra Su
misericordia, voy a verlo para liberarlo del fuego de la existencia material”, “El
Señor Visnu montó en Garuda y fue rápidamente al bosque de Madhuvana
para ver a Dhruva. Riendo gentilmente, el Señor dijo, Dhruva Mi muchacho,
vengo desde Vaikunta a dar a Usted un regalo”.
“Rompiendo su meditación, Dhruva estuvo feliz y con las manos juntas dijo,
“Oh Señor, cuál regalo podría suplicar? por favor dame tu misericordia. Esto
expanderá su fama y gloria”.
“El Señor Visnu dijo, definitivamente llenare su deseo y daré a usted cuanta
posición desee. Porque usted vino a Madhuvana? Es porque su madrastra no
lo permite en el trono? Si no le confiero una alta posición, cómo puedo Yo
permitirle el titulo de “El compilador de todos los deseos”.
“Dhruva dijo, Yo considero una alta posición tan insignificante como una hoja
de hierba. A menos que uno llegue a ser devoto, todas las otras realizaciones
son inútiles como un montón de cenizas”.
“El Señor Visnu dijo, Yo le daré a usted todos los tronos enjoyados. Usted
llevará a cabo la cima en los tres mundos. Usted, el hijo de Uttanapada, será
el rey, y todos sus súbditos recibirán Mi favor, su morada se llamara
Dhruvaloka, la cuál esta localizada arriba de todos los planetas de los
sabios”.
Después de decir esto, Visnu desapareció, por orden del Señor, Visma
Karma construyo a Dhruvaloka, recibiendo esta donación, Dhruva regreso a
su casa. El rey Uttanapada estuvo grandemente afligido por la ausencia de
Dhruva. Apesar de la humildad de él la madrastra gritó y le amargo su
llegada”. “El rey dijo, Yo estoy causando dolor e infortunio a mí propio hijo. oh
cuando veré de nuevo a mí hijo? El dijo a la madre de Dhruva, Suniti, desde
ahora usted será mí principal reina, todas mis otras reinas le serviran a usted.
Sinembargo por no estar viendo a su hijo Dhruva, el rey cayó al piso
inconsciente”.
“En este momento el gran sabio Narada Muni vino al palacio. El rey adoro a
Narada con los rituales propios. Después de lavar los pies de Narada, el rey
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reveló su mente al Sabio.
“El rey dijo, Yo tengo un hijo de cinco años de edad, pero él se fue de la casa
sin decirme. Narada dijo, su hijo Dhruva ha tenido muchas dificultades en el
bosque. El vino como un devoto de Krisna y pronto llegara a casa”.
Narada citó en sánscrito:
“Benditos son estos ancestros donde los miembros de la familia son devotos
puros. Un devoto puro purifica por entero a su familia y a todo el mundo. Su
hogar es famoso a horas del mundo. Los semidioses y antepasados en los
altos planetas también lo bendicen. La madre cuyo hijo es un devoto puro es
una real madre, pero la madre que produce 100 hijos no devotos, no es mejor
que un cerdo”.
“Narada continuo, cuando uno se convierte en un vaisnava, libera a sus
padres miembros de la familia y a otros familiares. Su hijo adora a Krisna. Sé
con certeza que su hijo Dhruva es la máxima joya de la dinastía”.
“El rey quedó plenamente satisfecho con la conversación de Narada. El
ordenó a sus sirvientes preparar, una auspiciosa recepción para Dhruva.
Ellos esparcieron esencia de sándalo y agua sobre la calle, y recogieron una
corona de fragantes flores, almizcle, Kun kum, yogurt y hierba de durva. El
rey con su corte real corrieron a dar la bienvenida a su hijo. El dio a dhruva
un fuerte abrazo, lo sentó en su regazo y beso una y otra vez”. El rey
Uttanapada inmediatamente entronó a Dhruva, retornando el reino a su hijo,
luego el rey retiro a los forasteros. Felizmente Dhruva tomó el mando del
reino algún tiempo. Son poder y valor, Dhruva, retornando el reino a su hijo,
luego el rey retiro a los forasteros. Felizmente Dhruva mantuvo a sus
súbditos en completa paz durante cuarenta años. Luego el tomó a su madre
y se fue a Dhruvaloka, la estrella polar, lejos y por encima de las moradas de
los demás semidioses.
VISVAMBHARA PREDICA A SACIMATA Y LE MUESTRA A KRISNA
Después de escuchar al señor Visvambhara contar la historia de Dhruva
Maharaja. Sacimata dijo, “oh maravilloso niño dorado. Iré con usted también,
y agotare mis días discutiendo el Krisna katha. Usted se despedirá del hogar
y afeitara su cabeza. También Yo cortaré mi cabello, me colocaré las arcillas
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y llevaré el vestido de la renuncia. En este camino como una Yogini, yo iré
con Usted”.
Gouranga perturbado al oír a Sacimata habló, El omnisciente Gouranga, el
adorado hijo de Saci, pensó como calmar a su madre. El Señor Gouranga
dijo, “Por favor madre, escúcheme. No se aleje por una miseria sin sentido.
Repetidamente estoy diciendo a usted que no paga prestar atención a la
codicia, ira, falso orgullo, e ilusión. En realidad como es Usted? Quien es su
hijo? Y quien es su padre? Porqué se lamenta usted de las falsas
designaciones de “Suyo y Mío”? Quien es una mujer? Quien es el esposo de
uno?”.
“El solo y real amparo esta en los pies de loto de Krisna. Krisna es el solo
padre y amigo, Krisna en el absoluto Señor. El es el supremo tesoro. Yo le
estoy diciendo a usted la verdad. Sin Krisna toda cosa es inusual”.
“Siendo el Señor el limite de la energía ilusoria, todo el mundo está
controlado como una maquina. Debido al orgullo y al falso ego, todos sufren.
Uno considera sus acciones como actos buenos en el camino. El es el limite
para sus reacciones karmáticas en la próxima vida. Olvidando a Krisna un
necio vaga en el mundo material. Después de viajar alrededor de catorce
sistemas planetarios, uno finalmente entiende la rara forma de vida humana”.
“En un momento, esta temporal existencia vida material, llena de peligro,
puede ser extinguida. Aprovechando el raro nacimiento humano, uno servirá
a Krisna, y conseguirá liberarse de maya. Estos cuerpos son humildes para
servir a Krisna, liberándose del ciclo de nacimientos y muertes. Madre si
usted hubiera ofrecido su afecto a Krisna en lugar de mi persona, usted
estaría recibiendo mucho beneficio”.
“El es el amigo real y bien queriente y él es la real Madre y padre quien nos
da el amor puro de Sus pies de loto. Mi corazón llora por la separación de
Krisna, cayendo a sus pies le estoy suplicando a usted, Madre, usted me ha
mostrado su abundante amor y afecto a través de Mi vida. Mi liberación
lograra también su liberación. Por favor que su afecto por Mi y sirva a los pies
de loto de Krisna”.
“Yo tomaré el sannyas para alcanzar el amor puro por Krisna. Luego tomaré
el tesoro de Krisna prema para diferentes países. Otros hijos de las madres
traerán sus transitorios tesoros de oro y plata como una simple causa de
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miseria y muerte. Gozar de riqueza y opulencia no es el objeto de la vida.
“Yo traeré de la cima el tesoro del Krisna prema. El amor de Krisna es eterno
e imperecedero en este mundo y en el siguiente. En muchas vidas uno
consigue un padre y una madre. Raramente, sinembargo, uno obtiene un
Guru y a Krisna. En el nacimiento humano, uno entenderá la importancia de
servir a un Guru y a Krisna. Quien no acepta un Guru no es Más que un
pájaro o una bestia”.
Sintiendo sorpresa e impactándose, Sacimata miró fijamente la cara
Gouranga. El Señor de los cuatro mundos la libró de maya, pronto, Sacidevi
vio todas las cualidades de las entidades vivientes. Su ilusoria mentalidad de
pensar en Visvambhara como su hijo, desapareció que él era Krisna. El tuvo
un estado de Syama parecido al de una fresca nube lluviosa. El usó un
vestido azul brillante y llevaba una flauta. En sus tres formas, él estuvo en
Vrindavana rodeado de gopis, gopas y vacas. Sacimata atónita veía a su hijo
como esto. El cuerpo de ella se sacudió y eruptó erizándose.
Despechada por todo esto ella no pudo dar su afecto por su amado hijo. Mi
hijo Krisna, es la persona más rara en el universo. Nadie lo controla a El”.
Luego Sacimata dijo, “Oh hijo, Usted es el supremamente independiente
Señor, La joya entre los hombres. Fue mi fortuna tenerlo a Usted y criarlo
bajo mi cuidado, ahora, por su dulzura, Usted ira a tomar el sannyas. Pero Yo
tengo una súplica; porque estoy perdiendo un gran tesoro como Usted?
Después de decir esto la voz de Sacidevi se llenó de piedad, y las lagrimas
cayeron de sus ojos abundantemente. Aunque ella aprobó, Sacidevi no pudo
hablar debido al impacto de la emoción”.
Gouranga bajo la cabeza como signo de compasión por Su madre, de nuevo
levanto la cabeza y dijo, “Querida Madre, por favor escuche. Debido a su
amor puro por Mi, Usted será capaz de verme cuando lo desee”.
Sacimata suspiró de pesar.
Con tristeza en el corazón, Locana Das describe esto.
CAPITULO XII
LA LAMENTACIÓN DE VISHNUPRIYA
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Sacimata se fue oprimiendo en tal forma que no podía hablar. Viendo a
Saci oprimida, Visnupriya Devi desfalleció al enterarse del inminente
desastre. Después de tomar la comida de la tarde, Gouranga fue a tomar el
descanso en el lecho de su alcoba. Visnupriya impetuosamente se sentó
ante los pies de loto del Señor.
La cara de ella estaba triste. Ella suspiro y levantándose miró a Gouranga.
Visnupriya envuelta se arrastró apoyada en sus manos alrededor de los pies
Gouranga y tomándolos en su corazón. Las lagrimas rodaron por su cara,
mojando el sari que cubría su pecho y cayendo a los pies de Gouranga.
Pronto, Gouranga se condolió. Sentándose en su lecho, el Señor dijo, “Mi
querida, porqué esta usted llorando? Usted es lo más querido por Mi, no
entiendo porque esta usted llorando”.
Sentando a Visnupriya en su regazo, Gouranga afectuosamente le tocó el
mentón y le habló con dulces palabras. Llorando y sintiéndose imposibilitada
Visnupriya no respondió. Aunque Gouranga le repitió su pregunta, Visnupriya
permaneció en silencio, simplemente agarrando los pies de loto del Señor.
Conociendo todos los caminos de la vida, él Señor le secó las lagrimas de su
cara con su vestido. De nuevo él le pregunto por las causas de su dolor.
Con voz desfallecida, Visnupriya le dijo, “oh Señor de mi vida y mi corazón.
Por favor coloque sus manos sobre mi cabeza. He escuchado que usted va a
tomar sannyasa. Esta noticia parte mi corazón, siento que me penetra el
fuego. Mi vida, riqueza, belleza, vestidos, ornamentos, miradas y gentes son
todo un significado solamente de Usted. Si Usted me deja, cual valor tendría
mi vida? Mi corazón se quema en el fuego de este veneno.
“Permítame que mi vida se consuma, pues deseo saber cómo irá a países
distantes. Sus pies son suaves como las flores de Sirisha. Ellos son tan
delicados que no se apoyan por temor a sentir dolor. Con sus pies de matiz
rojizo, como podrá Usted viajar por bosques llenos de espinas?”.
“Su cara hermosa de luna es una balsa de néctar. Con un ligero esfuerzo,
gotas de transpiración como perlas, aparecen en su cara de loto. Durante la
estación del monzón estará constantemente lloviendo. En otro tiempo, el
sofocante sol secara todas las cosas. Un sannyasi lleva una vida dura y llena
de sufrimientos”.
“No conozco otros que sus pies de loto. Bajo cuyo amparo Usted está
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despidiéndome? Su madre Saci es vieja y débil. Como puede Usted
despedirse de Ella? Que lograra Usted por despedirse de sus devotos
queridos como Advaita, Srivasa, Murari, Mukunda y otros?”.
“Como puede Usted despedirse de ellos y tomar el sannyas? Usted es la
personificación del amor y Usted ama a todos en el mundo. Pero el camino
que Usted desea seguir ahora parezca contradictorio. Cuando Usted viaje
lejos a países diferentes, todos sus devotos morirán por la separación”.
Es porque, como el inútil de uno tiene su limite en la existencia material,
“Usted se despide para tomar sannyas? Si no es así permítame tomar una
ultima amorosa mirada a Usted antes de morir por beber veneno. Luego
Usted puede permanecer felizmente aquí en su hogar. Oh mi Señor no vaya
a países lejanos. No hay otro en mi vida. Cuando miro su cara, mi corazón se
quema, anticipando nuestra inminente separación”.
Visnupriya permaneció en silencio, incapaz de expresar la profunda pena
dentro de su corazón. Ella guardo su llanto y apretó los pies del Señor
Gouranga. Gentilmente sonriendo el Señor tocó a Visnupriya y la sentó en su
regazo, para aliviar la pena de Visnupriya, el Señor se chanceo con ella.
Gouranga dijo, “Quien le dijo que Yo iré a tomar sannyas? Yo le contare a
usted acerca de mis planes. No estoy abrumado para lamentarme sin causa.
Luego el Señor tardíamente beso a Visnupriya, y la tranquilizo de varias
maneras. Ella pasó la noche feliz en un ilimitado placer de amor.
Al finalizar la noche, Visnupriya sintió una profunda pena en su corazón.
Mientras miraba al querido amor de su vida el Señor, ella coloco las manos
en el pecho del Señor Gouranga y dijo, “Prabhu no diga una mentira por
temor a dañarme. Yo puedo suponer que Usted es hábil probando
engañarme, sin mi conocimiento, Usted correrá pronto. Usted es su propio
controlador, nadie lo controla a Usted, ahora cuando Usted quiera tome el
sannyas si usted desea. Pero por favor dígamelo definitivamente. Usted va a
tomar sannyas?
GAURANGA HABLA DE LA REALIDAD
Gouranga sonrió dulcemente y dijo, “Escuche, oh mi querida, por favor
escuche muy cuidadosamente, porque estoy hablando por su bien. Lo que
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usted ve en esta creación es temporal y siempre cambiante. Dios y los
vaisnavas son solamente la verdad. Entre estos dos, las cosas también son
temporales e ilusorias”.
“Hijos, esposos, madre, padre, hombre y mujer son todo falso, designaciones
temporales, últimamente quien pertenece a quien? Excepto los pies de loto
de Krisna, uno y otro no pueden llamarse cercanos y queridos de uno. Sin
usted ver en este mundo, el Señor es la energía externa que no permanece”.
“Krisna es el alma de todas las entidades vivientes, presente en hombres y
mujeres, debido a los arreglos de maya, ellos aparecen como dos. Krisna, es
el Purusa, el Supremo disfrutador. Krisna es el actual esposo de todos.
Algunas cosas son Prakriti, la energía disfrutadora es Krisna. Nadie entiende
esto”.
“Por la unión del semen con el óvulo una vida es creada en el útero, el ser
nace en total ignorancia, después va tomando la forma de un muchacho,
joven, y sufre muchas dificultades hasta la vejez. Porque el alcanza
completamente su cuerpo y hogar. El hombre adulto pasa sus días
lamentándose a si mismo. El emplea la vida trabajando arduamente para
proteger y mantener a la esposa y la familia y ahora ellos me critican y me
rechazan en mi vejez. Al final simplemente siento enojo y engaño por
quienes yo tanto amo”.
“Sinembargo él esta sordo y ciego, malhumorado, lamentándose, y llorando
porque por el trabajo, en la vejez él se rehusa adorar a Govinda. En lugar de
servir a Krisna, él acepta otro cuerpo material, quedando atrapado en la
existencia material, enamorado de su ego falso, él olvida al Señor Krisna, su
real maestro y sufre severamente”.
“Su nombre es Visnupriya así se hace a sí misma digna de su nombre,
usualmente no se lamenta por nada, remueve todas las dudas de su mente y
se absorbe a si misma en la conciencia de Krisna”.
En este camino Gouranga consuela a Visnupriya, librándola de toda miseria y
lamentación, pronto, Gouranga mostró su forma de Visnu de cuatro brazos a
su esposa, pero Visnupriya penso de Gouranga como su amado esposo, y
después vio su forma de cuatro brazos.
Visnupriya sintió los pies de loto de Gouranga y dijo, “Prabhu, por favor
escuche mi requerimiento, sé que he tomado un inútil nacimiento en este
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miserable mundo de nacimientos y muerte. No obstante, Usted es mi
esposo y el Señor de mi vida, soy muy afortunada por ser su sierva, luego,
porque estoy sufriendo tantas dificultades?
Diciendo esto Visnupriya lloró para confortarla. Gouranga dijo, “Escuche
Visnupriya pensó así misma por un momento y dijo, “Prabhu Usted es el
completamente independiente Señor, me acordaré de su dulzura, Usted
puede hacer lo que desee, quien obstruirá sus actos?”.
El Señor Gouranga no respondió. Luego Visnupriya agachó su cabeza para
evitar que el Señor viera sus abundantes lágrimas, lleno de compasión
Gouranga le habló algunas afectuosas palabras.
Luego Locana Das canta con el corazón rendido, las glorias del Señor
Gouranga Mahaprabhu.
GAURANGA CUENTA UN SECRETO A MURARI
Los días y las noches pasaron lentamente, quemando el corazón de todos en
el fuego de la ansiedad. Los devotos para buscar alivio se sentaron juntos a
discutir las glorias de Gouranga. Saimata y Visnupriya estuvieron juntas
llorando día y noche, para ellas las diez direcciones parecían varias y llenas
de obscuridad, sintiéndose turbados y descansando, los amigos y familiares
vagaban sin objeto de aquí para allá.
A esta hora, Srivasa, el mejor de los brahmanas, sintió su corazón
angustiado, y preguntó a Gouranga, “Prabhu yo estoy angustiado por
preguntar esto, pero si Usted permite, deseo ir con Usted. Permita a los otros
venir también porque ellos morirán sin verlo a Usted. Escuche Visvambhara,
Yo seré el primero en morir, luego le estoy revelando mi corazón a Usted”.
Riendo Gaurahari dijo, “Escuche Srivasa, no sea aprehensivo ante nuestra
inminente separación. Nunca abandonaré la asociación de todos los devotos
y de usted, recuerde que Yo estoy residiendo en el templo de Krisna dentro
de su hogar”.
Esa tarde después de consolar a Srivasa, el Señor y Hari Das visitaron a
Murari Gupta. Gouranga le dijo confidencialmente, “Huran, desde entonces
usted es querido para Mi como Mi propia vida, y lo llamo por esto, por favor
escuche atentamente Mi servicial consejo”.
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“Advaita Acarya es honrado a través de los tres mundos. El es Mi mejor
amigo Advaita es una expansión del Señor Supremo, y el actúa como el Guru
de toda la creación. Alguien interesado servirá a Advaita Acarya. El es el rey
de los vaisnavas. El ha aparecido por el último bien del mundo, así uno debe
adorarlo con una pura devoción, por adorar a Advaita Krisna es adorado”.
“Ahora, escuche, diré a usted algo confidencial, por favor guarde este secreto
dentro de su corazón. Usted sabrá que existió dentro de los cuerpos de
Gadadhara Pandita, Nityananda, Advaita, Rami (hermano de Srivasa
Pandita)”. Murari Gupta, el mejor de los médicos, plenamente entendió las
intenciones internas del Señor, comprendió claramente que Gouranga se
estaba despidiendo para tomar el sannyas, Murari cayó derecho a tierra
llorando y llorando. El ofreció sus respetos a Hari Das y lo rodeó con la más
grande humildad. Tranquilizando a Murari, Gouranga dijo, “Yo estoy siempre
con usted y hay algún tiempo antes de tomar sannyas. Usted encontrara paz
amparándose en Mis instrucciones”. Partiéndose de tristeza su corazón,
Locana Das canta los pasatiempos del Señor Gouranga.
CAPITULO XIII
VISVAMBHARA TOMA SANNYASA
EL ABRUMADOR EFECTO DE SU PARTIDA
Gouranga se levantó por la mañana temprano y ejecutó sus brahminicos
deberes, su mente estaba resuelta; El tomara el sannyas, Nimay Pandita fue
a Kantakanagara (Katwa) y tomó sannyas por instrucción de Kesava Bharati
Goswami.
El Señor llegó por tierra y nadando a través del Ganges, escuchando de Su
repentina partida, la gente de Nadia sintió aunque ellos se habían dado en la
cabeza, como un rayo de luz.
Parecía que el sol no estaba iluminado a lo largo de una parte del día y el
tranquilamente flotaba teniendo que abandonar su lago como hogar. La vida
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del aire parecía desvanecerse en los cuerpos de sus devotos. Las abejas
renunciaban a su usual alcance por las flores de loto. Todas las criaturas
vivientes en Navadvipa sentían como si ellos estuvieran cruzando por una
montaña de miserias. Todos lamentaban profundamente la separación del
Señor Gouranga.
Sacidevi, Visnupriya y la intima familia del Señor caían al suelo
inconscientes, sus miembros colgaban flojamente, complacida Visnupriya en
el regazo de Sacidevi lloró amargamente, sus cuerpos existían pero sus
vidas se fueron yendo. Ellos simplemente se tendían al suelo y gritaban.
“Nimay! Nimay!” Lamentaba Sacidevi, viendo la oscuridad en todas
direcciones Ella dijo, “Cómo puedo existir en esta oscuridad? Mi casa parecía
tragarme y los consejos de mis familiares sonaban como veneno, ahora
como no me llama “Madre” así Yamaraja, el Señor de la muerte, me tiene
olvidada. “Mi hijo me tiene en un miserable estado. Oh, donde irá mi Nimai,
dejándome sola sin un hijo? Quien brindara a El la espalda por mi?
Recordando sus pasatiempos mi corazón se quema. Donde debe Usted ir,
dejándome sin protección? Piense Usted que yo sufriré mucho? Oh mi hijo
después de tanto estudio, Su despedida me deja sola en una adolorida
condición. Porque tiene que correr lejos, dejando a Visnupriya toda sola?
Usted no cuida por el amor de sus seguidores”.
Visnupriya continuamente deploró lamentándose y viviendo en un estado de
semiconciencia. Ella procedió como una demente, olvidando vestirse o atarse
sus cabellos. Algunas veces se sentaba por un momento, luego empezaba a
caminar para aquí y para allá sin aparente razón. Algunas veces gritaba
locamente, diciendo, “Colocando la crema del cuerpo del Señor en mi
corazón se verá un fuego, entrando y quemándome hasta morir”.
Debido a la timidez y natural feminidad, Visnupriya no dijo mucho acerca del
Señor Visvambhara. Todos dijeron que ellos no podían hablar, todos
recordaron plácidamente a Gouranga, las cualidades trascendentales dentro
de su corazón. Simplemente recordando al Señor, él dará a todos el dulce
sabor del néctar.
Los devotos sintieron un agudo dolor en sus corazones. Ellos perdieron todo
el control de si mismo debido a su desamparo, cada devoto lloró y para
consolarse así mismo recordó los pasatiempos que tuvo con el Señor.
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Quien puede decir algo concluyente acerca de El? Su carácter es
desconocido para los vedas y para todo el mundo en el universo. Si uno es
afortunado cantara sus nombres y mantendrá una estrecha relación con El.
Los servidores de Gouranga decidieron cumplir sus ordenes con constancia,
luego, los devotos controlaron sus sentimientos de separación del Señor.
Nityananda Prabhu y los devotos hablaron de donde encontrar a Gouranga.
Un devoto surgió buscarlo en los lugares santos, otro conceptuó que visitaran
a Vrindavana, Varani o Nicula donde hay sannyasis usualmente activos. Un
devoto dijo, “Nosotros escuchamos que Mahaprabhu fue a Katwa a tomar el
sannyas de Kesava Bharati, pero esto no es cierto. Si es cierto, entonces
todos iremos allá para ver a Gouranga. primero permítame encontrar os
hechos y luego hablará todo el mundo, tomando un poco de devotos
conmigo, capturaré a Mahaprabhu y daré a El un hogar en Navadvipa”.
Sri Nityananda Prabhu de acuerdo con Sacimata y Visnupriya se pusieron en
marcha para Katwa solo con Candrasekhara, Damodara Pandita, Vakresvara
y otros prominentes devotos.
Mientras tanto, moviéndose como un elefante loco, el bello Gaurahari corrió
pronto para alcanzar su destino. Las lagrimas brotaban de sus ojos como una
jeringa. Viniendo con amor de Krisna, el atractivo y dorado cuerpo de
Gouranga eruptó erizándose. El colocó su cabeza atrás como si fuera un
luchador de Mathura. Cantando “Radhe! Radhe! con un sentido de
separación, Gouranga corría por el centro del camino. Algunas veces El iba
despacio, cogiendo su dhoti y mirando alrededor. El Señor del universo
estuvo gustando el éxtasis de prema cuando fue a Katwa.
LA NEGATIVA DE KESAVA BHARATI
Llegando a Katwa, el Señor encontró a Kesava Bharati y cayó a sus pies
para ofrecerle respetos. Kesava Bharati recordó el nombre de Narayana.
Visvambhara se consideró muy afortunado por encontrar al eminente
preceptor (Maestro).
Ellos se gratificaron uno al otro con hermosas palabras, Visvambhara le dijo
a Kesava que iba a tomar el sannyas.
Mientras ellos hablaban, el Señor Nityananda y sus seguidores llegaron a
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Navadvipa. Gouranga sonrío y los saludo, “Es bueno que usted haya
venido aquí” Pensando que El tomará sannyas. Usted es hombre joven con
un bello cuerpo y nunca ha conocido el sufrimiento desde su nacimiento.
Además, Su esposa es joven y Usted no tiene un hijo o hija para esa madre,
Yo no deseo darle el sannyas. Cuando uno pasa de los cincuenta años de
edad viene naturalmente a despegarse del goce material, luego, él es
elegible para tomar sannyas”.
El Señor Gouranga dijo, “Oh gran sabio y venerable sannyasi, que puedo
decir ante Usted? Pero no Me aturda, otro como Usted, conoce la verdad de
la autorealización? Un nacimiento humano es raro en el mundo. La practica
de servicio devocional es aun más raro, pero, lo más valorable de todo, es
conseguir la asociación de un devoto puro del Señor Krisna”.
“En un segundo este cuerpo puede pecar. Si usted vacila, este cuerpo puede
desaparecer. Luego como obtendré la asociación de un devoto puro? Por
favor no Me aturda. Deme el sannyas, y por su misericordia Yo podré servir a
Krisna. “Gouranga miró triste con Sus ojos rendidos llenos de lagrimas. El
mostró todos los sentimientos de amor por Krisna en Su cuerpo.
Con voz *trotante como la nube, Visvambhara dijo, “Hari! Hari!” Algunas
veces Gouranga estuvo llamando a “Vamsi! Vamsi!” Al siguiente momento
estremeciendo de Goza, Su cuerpo tembló y lloro con una sonrisa,
“Rasamandala !Govardhara!”.
Atónito y sintiendo aprehensión, Kesava Bharati contempló esta situación. El
dedujo que se había equivocado al no dar el sannyas a Gouranga, el penso
“Esta persona puede ser el Guru del mundo. Si yo lo inicio, El unirá sus
manos y me llamara “Guru”.
Kesava Bharati dijo a Mahaprabhu, “Primero vaya a casa, encuentre a su
madre y consiga su permiso para tomar sannyasi. Aprovechando Su buena y
natural esposa y sus otros asociados, claramente contó a ellos Su plan para
tomar sannyas. Teniendo su permiso, regrese a Mi. “Kesava Bharati
intentando despedirlo de Katwa, después envío a Gouranga lejos. El
omnipotente Señor Visvambhara leyó la mente de Kesava Bharati. Luego
riendo dulcemente dijo, “Obedeceré su orden” Gouranga salió para Nadia,
más sinembargo, Kesava Bharati pensó, “Yo no puedo escapar de ese Señor
en cuyos poros del cuerpo son el lugar de descanso de ilimitados universos,
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yo soy un necio por ver estas cosas. Gouranga es la vida y la superalma
de todas las entidades vivientes. “Pensando así, Kesava Bharati llamó a
Gouranga, escuche, Gouranga dijo Kesava Bharati, Yo estoy temeroso de
dar a Usted el sannyas, Usted es el maestro espiritual del mundo, así quién
puede actuar como Su Guru? Porque Usted me aturde por nada?”.
GAURANGA INICIA A KESAVA BHARATI
Gritando, Visvambhara amorosamente apretó los pies del renombrado santo.
Gouranga dijo, “Porque usted habla con ásperas palabras a una persona que
lo rodea a Usted? Si yo muero no gano el permiso de su amparo. Diga lo que
usted desee, pero por favor escuche una cosa. una noche soñé que un
Brahamana Me daba el mantra del sannyas. Ahora diré a Usted ese mantra,
usted puede confirmar seis correcto. “Luego, Gouranga recito el mantra en el
oído de Kesava Bharati. En este camino, e; completamente independiente
Señor Visvambhara inició a Kesava Bharati Goswami dijo, “Escuchad Nimai,
Yo le daré el sannyas. “Nimai bailó en éxtasis y cantó ruidosamente como el
trueno de las nubes “Hari! Hari!” Su cuerpo se veia como el néctar líquido. Su
piel explotó con millones de pequeños trompetazos de éxtasis, las lagrimas
caían desde Sus ojos teñidos de rojo como fuentes de agua. Todo el mundo
atónito pronunciaba, “Alas! Alas!”.
KATWA SE ENLOQUECE A LA INICIACION SANNYASA DE GAURANGA
Todo el mundo en Katwa; ancianos, mujeres, niños, ciegos e inválidos,
escolares y necios. Corrían para mirar toda la atractiva forma del Señor
Gaurahari. Algunas mujeres llevaban agua en sus marmitas sobre sus
caderas, otros estaban inmóviles, cautivados por la mística belleza del
Señor. La gente ridiculizó a Kesava Bharati por dar el sannyas a semejante
extraordinario hijo de incomparable belleza. Ellos pensaban, “Sacidevi, la
madre afortunada de Gouranga, es tan gloriosa como Devaki, la famosa
madre del Señor Krisna, quien tomo a Gouranga por esposo es la más
afortunada mujer de los tres mundos.
“Uno no puede poseer los ojos indescriptiblemente atractivos de Gouranga.
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Alguna mujer moriría simplemente por escuchar que El esta tomando el
sannyas. Cómo podemos nosotros tolerar su toma del sannyas? La gente
estuvo pensando como empezar a llorar ruidosamente.
Sintiendo compasión Gouranga los llamo a todos juntos para decirles que no
se lamentaran. El dijo, “Por favor háganme feliz pues Yo hago plenamente mi
deseo de dedicar Mi vida al servicio de los pies de loto de Krisna.
Todos desean tener su propio maestro. Uno es bello y joven siendo utilizado
en el servicio de un genuino maestro. sin un maestro o esposo todo el talento
y cualidades de uno son inútiles”.
“El servicio a los pies de loto de Krisna es solo Mi refugio. Serviré al amado
maestro y Señor de Mi vida ofreciendo todo lo que tengo. “Luego Gouranga
rindió reverencias a kesava Bharati, llorando y suplicando de nuevo por el
sannyas.
Al próximo día, siguiendo las ordenes de Su Guru ejecutaron todos los
rituales para tomar el sannyas. Los vaisnavas temblaban de temor y mordían
el borde de los vestidos delante la afeitada de la cabeza del Señor
Gaurasundara.
Su largo y bello cabello rizado amarrado en un moño alto y decorado con
fragantes flores de malati, encantó previamente a los tres mundos. Los
devotos afirmaron sus vidas meditando en el cabello de Gouranga. En un
previo yuga, ese cabello forzó a las gopis a dar su timidez, abandonando sus
casas, familia y todas las cosas. Ese cabello que Brahma, Siva, Narada y
otros semidioses habían glorificado formalmente estaba ahora cortado.
Sus manos temblaban de miedo, el barbero desinteresado no quería tocar la
cabeza del Señor Gouranga. El dijo, “Oh Señor humildemente le suplico. Yo
no tengo el poder parar afeitarle a Usted. Yo nunca he visto semejante
belleza de un cabello rizado que cautiva los tres mundos. No hay uno como
Usted en todo el mundo, ahora yo afirmo que Usted es el Señor de toda la
creación”.
“Escuchando esto el Señor Gouranga se sintió desagradado. El barbero se
sintió triste al ver al señor sin felicidad. El barbero conoció que era inevitable,
e insistió, “Mi Señor cómo puedo yo cortar su cabello? Yo lo afeito con el
dolor de estar cometiendo una ofensa a Usted, si yo lo hago como puedo
tocar los pies para anular mi aparadha? Soy un simple barbero que viene de
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una baja clase familiar”.
El Señor Visvambhara dijo, “Usted puede renunciar a su oficio de cortar el
cabello. Por la misericordia de Sri Krisna usted vivirá feliz, con una propera
vida, y al final usted regresara a Mi morada en el mundo espiritual” así, a la
hora de afeitar la cabeza del Señor, el barbero recibió ésta dádiva. Con una
tristeza en el corazón, Locana Das narra este pasatiempo. La cabeza
afeitada de Gouranga y la ceremonia del sannyas tuvo lugar durante la
auspiciosa constelación de Mankara Sankranti en el mes de Magh. El Señor
escucho el mantra del sannyas de Kesava Bharati mientras los vaisnavas
llenaban la atmósfera con el canto del Santo Nombre de Hari.
Visvambhara fue inundado por las olas de amor de Krisna con incremento en
tamaño de cientos de tiempo. Su cuerpo explotó en topetazo en éxtasis,
lagrimas de prema fluían sin cesar de sus redondos ojos. Tomando Su dhoti
Gouranga produjo rugientes sonidos, sonriendo lenta y profundamente, él
gritó de éxtasis. “He tomado sannyas”.
UNA VOZ DIVINA PROCLAMA: “SRI KRISNA CAITANYA”
Cuando Kesava Bharati estaba dando el sannyas, una divina voz que
provenía del cielo proclamó, el nombre de El, “Sri Krisna Caitanya!” “Por la
influencia del Bhagavati (Mahamaya en la forma dormida) el estado
consciente de todo el mundo quedo cubierto. Gouranga revivió la conciencia
de todos los vaisnavas para poder entender que El es Krisna. Que es porque
Gouranga es el mismo Sri Krisna Caitanya”.
Los vaisnavas quedaron atónitos al escuchar esto. Sintiendo felicidad al oír el
divino mensaje, los devotos cantaron, “Hari! Hari!” Siguiendo la orden de
Kesava Bharati, Sri Krisna Caitanya termino el día en el amado servicio de su
Guru.
Por la tarde, Kesava Bharati y los devotos cantaron y bailaron de euforia de
prema. Sri Krisna Caitanya con una danza espléndida mistificó todo el
universo. Ellos todos se olvidaron de si mismos en la trascendental gloria.
Ellos vieron la felicidad de realización del Brahman como insignificante.
Después de bailar toda la noche, el Señor partió temprano la próxima
mañana. Sri Krisna Caitanya rodeando a Su Guru le ofreció reverencias,
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luego El preguntó, “Por favor permítame ir a Nilacala”. El corazón de
Kesava Bharati empezó a temblar anticipadamente al oír esto. El sentó al
Señor Gouranga en su regazo y dijo, “Usted es la completamente
independiente personalidad de Dios. Usted camina descalzo para mostrar a
la gente compasión en general. Hablando Guru bhakti (rendirse al maestro
espiritual), Usted personalmente sigue las escrituras.
“Usted siempre canta los sagrados nombres del Señor para establecer la
practica religión del sankirtan yajna en el Kali yuga. Al liberar al mundo Usted
manifiesta un océano de misericordia. Usted me tiene aturdido al tomar
sannyas de mi persona. Mi querido Visvambhara, por favor libérame a Mi
también”.
NITYANANDA IMPIDE QUE GAURANGA SE AHOGUE
Gouranga humildemente tocó los pies de Su guru y se despidió de ese lugar.
Vendido por el intenso éxtasis, Sri Caitanya caminó a lo largo del camino
gritando, “Krisna! Krisna! Krisna! En un momento el Señor Caitanya lloró y al
próximo momento sonrió lenta y profundamente. prema, las lágrimas llenaron
su pecho como el celestial Ganges acomete hacia abajo desde la cima del
monte Sumeru.
En éxtasis Su piel contraida por miles de pequeños tropiezos, colocando
erectos Sus reales cabellos, apareciéndose una dorada espiga como los
filamentos de una flor de Kadamba. De cabeza a pies todo su cuerpo
apareció cubierto con miles de pequeños pinchazos,
El caminó con el paso de un orgulloso elefante en *rituna. En un momento El
cantó los nombres del Krisna, un minuto más tarde cayó al suelo con
estrepitez. El miró aturdido, luego sin razón, saltó excitadamente por el aire
cantando “Hari bol! Hari bol!” Algunas veces saboreaba los sentimientos de
servidumbre, al próximo minuto gustó la melosidad del gopi bhava.
El caminó lento, confortablemente paso por algún tiempo, y luego
instantáneamente. Saltó hacia abajo del camino ayudado por el alba.
Viviendo en la realidad del Krisna prema, Sri Krisna Caitanya se olvidó del
paso del día y la noche.
Cuando el Señor Caitanya entró en Radha desh, El no escuchó ningún canto
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de los nombres de Krisna. El se sintió trastornado, por eso decidió
sumergirse a si mismo en el agua. Los devotos llegaron llenos de ansiedad y
pensaron, “Que sucederá si el Señor Caitanya regresa a Goloka? Luego Sri
Nityananda exclamó, “Por mi propio poder seguro haré detener aquí al Señor
Caitanya”.
Mientras tanto algunos jóvenes de la región estaban atendiendo de cerca sus
vacas. Secretamente por favor del Señor Caitanya, Nityananda Avadhuta
entró a los corazones de esos muchachos vaqueros e inspirándose en ellos
cantó los Santos Nombres de Hari. Cuando este dulce sonido tocó los oídos
de Guarahari, El saltó y corrió alrededor de los muchachos. Sri Caitanya
juntó Sus manos y animándolos, “Canten! Canten! Canten!” Hagan feliz al
Señor, porque ustedes han de permitirme escuchar los dulces y sagrados
nombres”. El Señor Caitanya flotaba en un misericordioso océano de Krisna
prema. El tomó Madhukan (Comida de mendicante) de una casa, él no notó
el paso de los días y las noches. Tres días después él bebió algo de agua y
tomó un poco de prasada. Cuando se despidió de Radha desh, el Señor
Gouranga dijo a Candrasekhara Acarya, “No se sienta triste, pronto nos
encontraremos de nuevo”.
CAPITULO XIV
NAVADVIPA VASIS ENCUENTRAN A
SRI CAITANYA
LA NUEVA DEVASTACIÓN
Llorando cuando él recordaba a Sri Caitanya, Candhasekhara salió de
Navadvipa. La gente de Nadia estuvo ansiosamente esperando escuchar las
noticias del Señor Gouranga de Candhasekhara. Locana Das dice, esto es
imposible para mi descubrir la escena del corazón rendido en Navadvipa al
regazo de Candhasekhara Acarya.
Con corrientes de lagrimas empapando su cara, Candhasekhara caminó a
Navadvipa. Todos los vaisnavas corrían a verlo. Aunque ellos deseaban
darle la bienvenida, ellos no pudieron hablar. Inmediatamente partimos
gritando, viendo en una condición disimulada a Candhasekhara. Escuchando
que había llegado Candhasekhara, Sacidevi se volvió loca, con el cabello
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suelto ella corrió hacia abajo del camino gritando su nombre.
No viendo a Nimai, Sacimata se sintió ansiosa y turbada, “¿Donde está mi
amado Nimai?” dijo Sacimata. “¿Donde se despidió de El? ¿Cómo y donde
rapó su cabeza? ¿Quién es ese infeliz sannyasi que cruelmente inició a mi
hijo? ¿Donde está la compasión para otros de ese sannyasi?
“¿Quien es ese despreciable barbero que afeito el bello pelo de mi hijo?
¿Cómo un pecaminoso hombre tocó el pelo de mi hijo con su navaja de
afeitar? ¿Cómo un cruel barbero continua viviendo después de tocar la
cabeza de Nimai con una navaja de afeitar? “¿Desde donde por muchas
casas Nimai mendigo almas? ¿Cómo se vio El con Su cabeza rapada? Oh mi
hijo, alas, nunca lo veré a usted de nuevo. Mi vida se convirtió en oscuridad
yo no puedo cocinar y ofrecerle comida a usted. Yo no puedo besar las
dulces mejillas o acariciar su bello cuerpo. Quien leerá su mente y entenderá
cuando estará hambriento?
Mientras Sacimata se lamentaba así, algunos devotos fueron a consolar a
Visnupriya. Intensos gritos de lamentación de Visnupriya *talachaban la
tierra. Como la piedra en el corazón de los pájaros, bestias, árboles y reptiles
llegan derretidos.
Visnupriya dijo, “Alas, ¿porqué la providencia ahora ha sido tan cruel? Mi
vida ahora es vacía y sin sentido. Nunca veré su bella sonrisa, su elegante
cuerpo, o escuchar sus nectáreas palabras, ¿Donde ha ido a dejarme en la
oscuridad? Por el resto de mi vida, continuare pensando en Usted. Aunque
no puedo verlo, algunas personas me critican. Desde entonces yo no tengo
niño, yo moriré.
Yo he adorado su cara con los ojos de cupido. Cómo puede vivir sin verlo a
Usted? Separado de Usted, muchas mujeres habrían muerto antes, así
¿porqué una es tan infortunada viviendo? Oh mi Gaurasundara! ¿Donde está
usted yendo?
“Yo estoy sola y desprovista de Mi Señor. Una mujer debe tener un protector,
¿Donde iré a encontrar refugio? Desde entonces yo no puedo vivir, y moriré
aquí. Usted tiene a su madre sola y desamparada. ¿Donde está Usted
yendo? ¿Cómo puedo vivir sin verlo a Usted? ¿Porqué mi pecaminoso
cuerpo no se marchita inmediatamente?
Diciendo esto, Visnupriya lloro y rodó por el suelo. Ella exhaló aliento caliente
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por su nariz, sus labios se secaron y su cuerpo tembló, su cabello y
vestidos despeinados, Visnupriya se tendió en el suelo impotente.
En un momento, se desmayo cuando pensó en los rojos pies de loto de
Visvambhara. Recobrando la conciencia, ella recordó al Señor y gritó, “Señor!
Señor! Señor! Visnupriya llorando hizo llorar también a todo el mundo.
Cualquiera aprobó conforme la actitud de ella.
Un devoto dijo, “Escucha Visnupriya, procure controlarse. Usted sabe las
actividades del Señor. Recordémoslo y tranquilizamos su propio corazón”.
Los devotos sentados juntos hablaron, “ Tomando sannyas el Señor
Gouranga se ha colocado en un temible estado. Siendo muy cruel, El
simplemente nos dijo. ¿Cómo podemos vivir sin la asociación? El es famoso
por su bondad, así permitamos recordarlo cantando el Krisna nama y
alcanzarlo, como el una vez nos prometió.”
Sacimata, Visnupriya, los ancianos, mujeres, niños, y todos los devotos se
sentaron para cantar los santos nombres incrementando el recuerdo el
recuerdo del Señor. Mas sin embargo estando lejos en Radha desh el Señor
Gouranga, el loco león, saltó por su puro canto del Krisna nama. Estando
cerca el Señor Nityananda, Gouranga apoyado en El empezó a llorar
constantemente.
El Señor dijo, “Mi querido Nityananda, por favor vaya a Navadvipa e invite a
todos a venir a verme en Santipura a la casa de Advaita Acarya. Hablé a
todos Mis amigos acerca de Mi, que pronto llegaré a Santipura. Usted
personalmente lleve a todos los devotos de Navadvipa a la casa de Advaita
Acarya en Santipura. “Gouranga luego viendo y ordeno despedir a Sri
Nityananda Prabhu.
NITYANANDA REVIVE A LOS RESIDENTES DE NADIA
Llegando a Navadvipa, El Señor Nityananda encontró que la gente estaba
sumamente activa. Sus cuerpos estaban extenuados, temblorosos de
debilidad y ellos podían escasamente caminar. Sin la iluminadora asociación
del Sri Gouranga, todo el país estaba impregnado en la oscuridad. Viendo la
brillante forma de Sri Nityananda Prabhu, todos recobraron sus vidas y
corrieron a verlo.
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Gritando en un chaparrón de lágrimas, ellos no podían verlo propiamente,
así ellos tropezaban en el camino. Cayendo a los pies del Señor Nityananda,
los devotos permanecieron en silencio y atolondrados. Ellos no podían beber
la nectárea belleza de la cara de luna de Sri Nityananda con sus sedientos
ojos.
Sintiendo una aguda pena Sacimata gritó, “¿Donde esta mi hijo?” ¿Donde lo
ha dejado Usted? Golpeando su pecho y gritando, y tambaleando
incontrolablemente cuando caminó curando al Señor Nityananda “Yo
escuche que Mi hijo está viniendo a casa. ¿Qué tan lejos esta El?” El Señor
Nityananda dijo, “ Sacimata, no se ponga triste. Gouranga me envió para
decir a todos y a Usted que vayan a verlo a la casa de Advaita Acarya en
Santipura. No acose. Pronto todos en Navadvipa verán al Señor”! Sri
Nityananda toco todos cuerpos para ver al Señor Gouranga, incluyendo
jóvenes, viejos, ascetas, muchachos y ancianas, al débil y cojo, tontos y
escolares, al sordomudo, al mudo y al ciego.
ENCONTRANDO A GAURANGA EN SANTIPURA
Renovada en fuerza Sacidevi fue a la cabeza de la procesión de los felices
vaisnavas. Pero el Señor Caitanya no fue allá cuando ellos llegaron a la casa
de Advaita Acarya Ellos estaban cómodos. Ellos sentían como si una
montaña de desesperación estuviera cayendo sobre ellos rompiendo y
aplastando sus cuerpos.
El Señor Nityananda dijo, “Advaita Acarya Prabhu, Gouranga Me dijo que El
visitara a Santipura y estaría en su casa. Cuando deje de verlo a El en Radha
desh, El Me dijo que fuera a Navadvipa, y trajera a todos Sus amigos y
familiares aquí para encontrarlo
a El. Pero ¿quién puede entender la
mente de Mahaprabhu?”
Advaita Acarya y el Señor Nityananda se abrazaron. Atónito al oír la triste
noticia del sannyas Gouranga, Advaita Acarya dijo, “Yo soy infortunado
porque no puedo conseguir la asociación del Señor. ¿Cuándo veré de nuevo
la cara de luna?”
Sacimata estaba yendo locamente en anticipación. De nuevo ella preguntó
acerca de su hijo. Para aliviar a los devotos dijo, Gouranga vendrá pronto.
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Luego todos podrán ver a Gaurahari.
Pronto llegó el Sri Caitanya, Su bello cuerpo resplandecía en brillantez.
Espléndido sándalo tilaka adornaba su frente. Usando vestido de color rojo,
radiante como el sol de medio día y colgándose un sannyas danda el Señor
Caitanya se movió como un león cuando caminaba entre los devotos
reunidos. Los devotos espontáneamente ofrecieron sus reverencias al Señor
Gouranga.
Todos quedaron satisfechos contemplando la bella forma dorada del Señor.
Las penas y ansiedades en sus corazones se alejaron en el delirio de amor.
Sacimata permaneció sin parpadear por la encantadora cara de su querido
Visvambhara. El chaparrón de néctar cayó sobre la cara de loto de Gaura
extinguido el fuego de la agonía de ella en su corazón.
Con su mente llena de felicidad, Advaita Acarya sentó a Gouranga en un
enjoyado
asana. El lavó los pies de Señor y plácidamente los devotos en
Gouranga caranamrta. “Jai! Jai! Hari bol! Hari bol!” llenando el aire y agitando
las olas de felicidad dentro del océano de los corazones de los devotos.
Cuando Haridhama, Murari, Mukunda y Srivasa vieron la deslumbrante forma
de Gouranga, sus pechos se derretían de felicidad. Ellos postrados
ofrecieron reverencias ante el Señor. Con estático amor conquistaron el reino
de sus corazones. Ellos lloraron
profundamente, sus voces faltaban y su
piel explotaba con extremados topetazos.
Aunque previamente ellos
lloraban estando al borde de la muerte, ahora ellos
quedaron
mortificados totalmente y aliviados con misericordia.
El Señor Caitanya miró compasivamente a todos sus queridos devotos.
Expresando su divino amor, El tocó a un devoto y abrazó afectuosamente a
otro. El hablo también bondadosamente a algunos. El llenó los deseos de
todos los devotos.
Las nubes de lamentación se desvanecieron. Gritando la misericordiosa
asociación del Señor Gouranga, ellos cantaron “Hari! Hari!” Luego el Señor
Caitanya y sus compañeros honraron el prasada en la casa de Advaita
Acarya, el veterano entre los devotos.
Por la hora de llegar, los devotos pensaron que su Gouranga era ahora un
sannyasi. Así ellos cantaron harinama y bailaron alegremente juntos hasta
bien entrada la noche. Absorbidos en la misericordia, el Señor Caitanya cantó
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Sus propias glorias. Advaita Acarya y su hijo junto a los devotos gustaron
el néctar de la estática asociación de Gaurahari.
Todos fueron bañados con las olas de un diluvio de amor. Los cuerpos
mostraban signos de bhava como lágrimas, topetazos, falta de voz, y
erizamiento. Locana Das felizmente escucha esto.
CAPITULO XV
PASATIEMPOS: DE SANTIPURA A NILACALA
LO ULTIMO QUE INTENTO GUARDAR EL SEÑOR
Después de que esta auspiciosa noche pasó, el Señor Caitanya se sentó en
una asana. Con su débil luz el vestido azafrán y sannyas donde, Sri Krisna
Caitanya Se vio como el maestro del Universo. Sonriendo El habló con todos
sus asociados, quienes se sentaron alrededor de los pies. Mahaprabhu dijo,
“Srivasa, Usted y los otros pueden ahora ir a sus casas. Si el Señor me
complace, luego iré a Nilacala (Jagannatha Puri) a ver al Señor Jagannatha.
Estando en Navadvipa y llevando Mi orden de cantar los santos nombres y
servir a los vaisnavas. Haciendo esto, todo el mundo alcanzará la liberación.
Libres de envidia, servirse y procurar la paz entre unos y otros. El Señor
Gaurahari estuvo extendiendo sus largos brazos dorados y abrazándoles
amorosamente. Sus ojos se ahogaron con lágrimas y su voz estaba
entrecortada con amor. Luego Hari Das, llevando una paja entre sus dientes,
ofreció dandavats al Señor Caitanya. Su genuino llanto movió el corazón de
los devotos.
Gouranga lloro compasivamente y dijo, “¿Cuando llegara el afortunado día
cuando yo pueda llorar como antes mientras caigo a los pies de loto del
Señor Jagannatha? Y ¿cuando será que sea capaz humildemente de hablar
con El? Cuando alcanzarán Mis ojos la perfección para ver su encantadora y
atractiva cara de loto?
Los devotos no se pueden contener ellos mismos. Ellos lloran y caen al
suelo. Sacimata quedó inconsciente. Un devoto cogió los pies de Caintanya y
lloró.
Gouranga cuidadosamente controló Sus sentimientos.
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Srivasa, Haridhama, Murari, y Mukunda dijeron, “¿Gauracandra Usted es
el independiente Señor y nosotros somos Sus sirvientes. Nosotros estamos
caídos, somos pecadores, nos portamos mal y completamente estamos
deprovistos de Krisna bhakti.
podemos decir acerca de su forma de
sannyas? Pero, Gouranga, ¿Cómo puede usted caminar a lo largo y ancho
sobre Sus delicados pies? ¿Desde cuando dejará de comer y beber? Oh
querido de Sacimata, Sus pasatiempos nos aturden. Sus pies de loto son
solo el adorable objeto de Visnupriya.”
Recibiendo Su nectárea mirada los arboles de amor son cultivados
firmemente, muchos son los deseos de gustar los frutos de Krisna prema.
Pero Usted al tomar el sannyas ha frustrado los deseos. Muchas vidas
rehusan librarse de su pecaminosos cuerpos. Nosotros, los más
desgraciados tristemente retornaremos a nuestro hogar después de Su
despedida. Usted es el amigo de los caídos.
“La providencia le hizo a Usted un cuerpo lleno de compasión. Usted es una
casa de tesoros de ilimitables pasatiempos trascendentales. En Su
maravillosa forma Usted aparece en el mundo para dar refugio a todas las
entidades vivientes y dar a ellos Su amor. Sus incomparables y crueles
palabras despidiéndonos están llenas de pesar. Después de sembrar el árbol
del bhakti ¿porqué Usted prueba cortarlo de raíz? “Si alguno desea su
compañía, por favor tómela a lo largo como un intimo asociado. De otro
modo, nosotros
el fuego. Viendo como su pobre madre Saci esta ahora
sola y afligida. Nosotros no podemos tolerar ver sufrir a Saci. Llorando
Visnupriya taladra la tierra. La ciudad y la plaza de mercado de Nadia están
vacías y sin vida. Los hogares de los vaisnavas están muy lejos el uno del
otro.
“Desde ahora nunca visitaré los lugares donde Usted se sentó y habló sobre
la conciencia de Krisna. Si hacemos esto, luego moriremos. No escuchamos
discusiones de los pasatiempos confundiéndoles del Señor, no lo veremos
bailando, y predicando el Krisna bakti. No lo abrazaremos cuando el baile o
se siente en su regazo. No oiremos a lo lejos sus nectáreos rugidos en
éxtasis durante el kirtan, ¿Quién es el que puede cerrar nuestros ojos y
oídos?
“¿Cómo puede uno vivir sin ver Su cara de luna? Aunque tenemos ojos,
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¿quién nos esta haciendo ciegos? Oh Gaura, por favor no nos diga que
sigamos sin Usted; podemos viajar con Usted. Sus crudas palabras son
golpes para nuestros cuerpos. Usted es amado como la música de un
cazador que reclama una hembra del samo muerto. Primero, la atracción de
Usted a nosotros en Su aspecto, luego Usted nos mata yéndose
lejos.
En ésta condición, ¿cómo puede Usted conservar el nombre bhakta vatsala?
(afecto a los devotos). Cómo puede Usted justificar sus actos de decir hasta
luego a Su madre? Quien se atreverá a llevar estas noticias a su madre?
Cuando Visnupriya escuche esto, ella morirá inmediatamente. Por favor
considere todas estas cosas y luego tome Su decisión final.”
El compasivo Señor Gouranga riendo replicó, “Por favor escucha, nunca seré
cruel con ustedes. Por todos los humildes residiré en Nilacala. Pero
regularmente, todos ustedes pueden venir a verme allí. Nuestro éxtasis se
incrementará ilimitadamente, e inundará el mundo entero en el océano de
misericordia del harinama sankirtan. Esto librará de las miserias y
lamentaciones los corazones de todo el mundo. Siempre estaré con estos
devotos, siendo ellos Sacimata, Visnupriya, a alguien quien Me sirva con
amor.”
Los devotos luego cayeron a los pies de Gouranga. Ellos dijeron al Señor que
guardarían Sus premisas recordando todas estas enseñanzas. El Señor
Caitanya repetidamente dijo, “Definitivamente, Yo estaré en Nilacala.”
Sacimata estaba perturbada porque no podía estar sin la ayuda de otros. Ella
dijo, “¿Porqué Usted ha sido tan cruel con nosotros yéndole lejos? Mi querido
hijo, Yo moriré en Su ausencia. Los devotos lo visitarán a Usted, pero Yo soy
infortunada porque nunca podré verlo de nuevo a Usted.
“Usted tiene que tranquilizar a todo el mundo, pero ¿qué acerca de Mi? No
tengo a nadie en la familia excepto a Visnupriya; Por ver el empeño de ella,
el dolor en mi corazón se acrecienta más y más.”
Sonriendo, en Su corazón lleno de compasión, el Señor Caintaya dijo,
“Perdiendo su trascendental conocimiento, Usted se lamenta falsamente y
sufren. Por favor no se lamente más. Voy a casa y viviré pacíficamente con
otros libres de dolor. “Luego el Señor ofreció dandavats a Su madre y
pronunció algunas dulces y confortables palabras. Sin vacilar un momento el
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Señor Caintanya se movió pronto y complaciente a Nilacala. Los devotos
ruidosamente irrumpieron en lamentación.
Advaita Acarya siguió al Señor, pero debido a su avanzada edad, él no pudo
sostener el paso con el joven Señor Caitanya. Cuando Advaita Acarya
alcanzó al Señor, estuvo silencioso, con la cabeza abajo su cara cubierta de
sudor.
Advaita Acarya dijo, “mi corazón late como Su reloj moviéndose a un país
extranjero. Estoy revelando mi corazón a Usted Yo esperaré que Usted
responda. Separado de Usted, todos sus eternos asociados están llorando
piadosamente. Pero, por la misma razón corazón pecador es duro como la
madera, y no arrojaré una lagrima. Desde entonces, no siento nada en mi
corazón, ahora no puedo estar con alguien más infeliz que Yo.
Gouranga sonrió y abrazó a Advaita Acarya El dijo, “Escuche Acarya, Yo
explicare todo a Usted. Porque de su puro amor por Mi, nunca me despediré.
Usted entenderá que siempre tomaré su amor a lo largo conmigo donde
vaya.” Luego para representar el nudo de amor que El tiene ligado a Su
corazón por Advaita Acarya, Gouranga amarró un nudo en su vestido.
Apreciando este gesto de amor, Advaita Acarya pensó profundamente
acerca de Gouranga. Las lagrimas fluyen tormentosamente de sus ojos,
Ellos, ambos estuvieron en silencio, comunicándose su amor a través de sus
sentimientos.
El Señor Caitanya dijo, “Escucha Acarya, Yo estoy controlado por su amor.
Siempre recuerdo nuestros pasatiempos juntos. Dando la vuelta lejos, el
Señor caminó pronto hacia Nilacala los devotos tristemente regresan a su
casa.
Locana Das dice que el sannyas Gouranga no es más que un inmenso
espigón penetrando el corazón de los devotos.
La partida del Señor Caintaya de vuelta a Navadvipa dejó un vacío lugar
desprovisto de vida.
Gadadhara Pandita, Nityananda Avadhuta, Narahari, Srivasa, Murari,
Mukunda, Damodara y unos pocos devotos fuimos a Puri con el Señor
Gouranga deseo conseguir en Nilacala un tiempo para ver el festival de Dola
Purnina del Señor Jagannatha.
A lo largo del camino a Nilacala, el Señor Caitanya cantó los santos nombres,
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“Hari! Hari!” El estuvo anonadado en Krisna prema, algunas veces El
caminó lentamente, tambaleando como si estuviera intoxicado. Algunas
veces El cambio de camino como un león cargado. Otras veces el canto los
santos nombres con voz rugiente mientras bailaba felizmente.
Allí, el próximo momento El lloró. En trascendental locura Gouranga estuvo
ocasionalmente cogiendo Su dhoti y saltando de éxtasis. El Señor Caitanya
se movió rápido o lentamente. El lloró o se rió lento y profundamente. Las
lágrimas constantemente caían de sus ojos de loto.
Luego los devotos ofrecieron comida al Señor Caitanya, El la rechazo
diciendo, “Solamente como Krisna prasada (alimento ofrecido al Señor
Krisna) y nada más. Excepto por uno tocar el prasada que le Señor Caitanya
mendigó a un par de casas, El prácticamente ayunó por 3 días. Por su propio
proceder el Señor habló a la gente en general.
Sri Caitanya Mahaprabhu no durmió esa noche. Absorbido en el puro amor
de Krisna, el Señor estuvo despierto continuamente cantando los Santos
nombres:
“rama raghava, rama raghava, rama raghava raksa mam
Krisna Kesava, Krisna Kesava, Krisna Kesava pahimam.”
Gouranga cantó con una dulce voz, por algunas veces Su voz se quebraba
debido al divino amor. En este camino, el Señor Caitanya y Sus íntimos
devotos felizmente viajan a Nilacala.
CONVERSACIÓN DEL COLECTOR DE PEAJE
Un día ellos encontraron a un pecador colector de peaje. El gozaba
atormentando los peregrinos que cruzaban el río o su camino a Puri. No
aparentando razón, Gouranga pronto atacó como un león loco por la cola de
una fila de peregrinos. Nityananda y los otros devotos siguieron al Señor.
Ellos vieron que el malvado recolector de peje había arrestado y encadenado
a algunos peregrinos. Gouranga sintió infeliz de verlos a ellos sufrir y gritar
de agonía.
Los peregrinos sienten alivio cuando vieron al compasivo Señor. Ellos
sintieron completa paz como un niño situado en el regazo de su madre, o un
bosque de animales saltando en el Ganges para conseguir alivio de un
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abrazador fuego. Cayendo a los pies del Señor ellos lloraron de felicidad.
Viendo al Señor Gouranga, el colector de peaje pensó, ‘Yo nunca he visto a
un espléndido sannyasi. El no es otro que Nilacolacandra (Señor
Jagannatha). ¿Cuál es la felicidad para mi por toda la incomodidad que he
causado a estos peregrinos?
El recolector de peaje ofreció postrarse reverentemente ante el Sri Caitanya y
dijo con voz entrecortada, “Por favor no me odie porque soy un materialista.
Yo prometo que no alargaré el marcador de peje a los peregrinos. Estoy
convencido que Usted es el uno y solo Supremo Señor.
El Señor Caitanya aceptó su promesa y predicó con una sonrisa. Luego el
corrió pronto a pasar a los otros peregrinos. Repentinamente, el colector de
peaje, mientras movían ambas manos por encima de su cabeza, llegó
caminando después donde el Señor Gouranga. El Señor, de cualquier modo,
lo previno para que no se acercara más. Así el colector de peaje se detuvo.
Sosteniendo sus manos por encima de la cabeza el empezó a cantar una y
otra vez, “Hare Krisna, Hare Krisna”. El recolector de peaje quedo abrumado
con la misericordia de la conciencia de Krisna. Síntomas de espiritual éxtasis
como copiosas lágrimas y erizamiento aparecieron en su cuerpo. Sri
Nityananda Prabhu y Gadadhara llegaron felices para ser testigos de esto.
Luego Locana Das felizmente cantó las glorias de Sri Caitanya Mahaprabhu.
EL QUEBRANTADO CORAZÓN DE DANDA
En el camino a Nilacola, El Señor Caitanya visitó muchos templos y lugares
santos. Cuando vio la variedad de formas de Deidades del Señor, Gaurahari
danzó en éxtasis de gloria. Un día el Señor dejo su sannyas dando al
cuidado de Nityananda Avadhuta. Luego el corrió rápido al camino. Gouranga
y otros probaron seguirlo a El.
Mientras intencionalmente quedándose atrás Nityananda pensó, ‘¿En Mi
presencia cómo pudo el Señor tomar el sannyas? ¿Cómo puedo tolerar Su
rechazo, Su mundo encantado, la flauta para tocar un sannyas danda?
Afeitando la cabeza de Gouranga y tomando sannyas está dándome un
incesante dolor.
Cuando alargó el dolor de quebrarse un puesto Nityananda Prabhu, El cogió
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el danda del Señor Caitanya, apretó en su muslo, y se arrojó al río. Luego
sintiéndose ligeramente miedoso por la responsabilidad de Gouranga, el
Señor Nityananda perezoso y detrás, caminó lentamente hacia abajo del
camino.
Entonces Ellos encontraron al Señor Caitanya preguntando a Nityananda,
“¿Dónde está Mi danda? Nityananda fue indeciso a replicar. Gouranga
sorprendido repitió la pregunta. “¿Donde puso Usted Mi danda? Yo sentí
dolor sin verla.”
Nityananda Prabhu dijo, viéndolo a Usted con una danda se quema Mi
corazón. Usted afeitó Su cabeza y tomó el sannyas. Como si eso no fuera
bastante Usted tomo una danda. Yo no puedo tolerar el dolor así, Yo la rompí
y la arrojé al río. “Nityananda hizo una pausa por un momento Su corazón se
inflamó de emoción y Su voz se entre cortó. Finalmente, fallándole la voz,
dijo, “haga todo lo que usted quiera”.
De un modo enojado, Mahaprabhu dijo, “Usted siempre hace las cosas
opuestas. Mi danda es el lugar de asiento de todos los semidioses. ¿Cuál
propósito. tiene Usted servido por romperla? Usted está intranquilo, inseguro
e in controlado.
“Usted siempre actúa como un hombre loco o un pequeño muchacho. Usted
nunca sigue las reglas del dharma. Usted está más allá del sistema
varnasrama. Su conducta es completamente independiente a alguna posición
asignada. Si, yo deseo decirle algo. Usted viene furioso.
El Señor Nityananda rió y dijo en voz cortada, Yo no sigo las reglas y
regulaciones de las escrituras. Usted sabe si Yo soy bueno o malo. Usted
sabe todas las cosas. Usted dice que todos los semidioses residen en Su
danda.
¿Pero como puedo Yo tolerar que Usted esté llevándoles a todos ellos a sus
espaldas? Usted piensa acerca del bienestar de otros, pero yo pienso como
Su perverso.
“¿Porqué pelearé yo con Usted? Yo he cometido una ofensa, así, por favor
perdóname. Todo el mundo es liberado por una vez cantar Su nombre. Usted
es conocido como el libertador de los caídos, así, Yo espero que Usted me
perdonará.
“Usted tomó el sannyas teniendo en cuenta a los devotos. Ellos no pueden
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creer que Usted Se afeitó Su hermoso cabello. Ese cabello, que era como
un encantamiento coronando Su cabeza, dando placer a todo el mundo.
“Viendo el triste estado de todos Sus devotos, Mi corazón, arde
constantemente Si Usted no me cree, pregunte a los devotos. Por el bien de
los devotos, Yo rompí esa danda, que no fue a puro garrote, pero mas bien
una espiga de arroz *talachando nuestro corazones.
Aunque el Señor Caitanya permaneció en silencio y pareció extremadamente
infeliz, El fue feliz dentro de Su corazón. Locana Das dice que Sri Nityananda
Prabhu rompió la danda de Gouranga porque El conoció todos los misterios
de Mahaprabhu.
CAPÍTULO XVI
VIAJANDO Y PASATIEMPOS EN NILACALA
GOPALA DIO UNA FLOR A GAURA
Después de algún tiempo Mahaprabhu entró a Tamaluka, un famoso lugar de
peregrinaje. El Señor Caitanya se baño en el Brahma Kunda y vio la Deidad
de Sri Madhusudana. Anonadado en el éxtasis del puro amor de Dios, El
Señor viajó por varios días hasta que El llegó a la villa de Remuna.
Con gran entusiasmo, Gouranga corrió para ver la Deidad de Sri Gopala, la
cual fue instalada por Uddhava en Varanasi. El Señor ofreció Sus
reverencias una y otra vez. La Deidad de Gopala vino a Remuna dada la
misericordia de un brahman.
El Señor Caitanya lloró llamando, “Oh Uddhava”, y luego lloró y rodó por el
suelo. Sus ojos estaban enrojecidos y llenos de lagrimas. Gouranga
continuamente se movía en circulo alrededor de la Deidad de Gopala
mientras decía, “El Señor de Uddhava” El Señor y Sus devotos estaban
bailando felizmente el kirtana, llenándose la tierra y el cielo con amor de
Dios.
Con los ojos entreabiertos, los semidioses revolotearon en las nubes mirando
la fiesta del sankirtan de Gouranga. Con sus miles de ojos, Indra fijó su vista
en el cuerpo nectáreo del Señor. Pronto una flor cayó desde la cima de la
corona de flor de Gopalajo. Instantáneamente, Gouranga se restableció,
cantó “Hari bol! Hari bol!”.
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Observando con sorpresa la fiesta misericordiosa de Sri Caitanya, el rey
del cielo hizo la reverencia al respecto. El Señor bailó en todo el camino
hasta la tarde. Mucha variedad en comida fue amorosamente ofrecida a Sri
Gopalaji, luego el Señor Gouranga y Sus asociados honraron el
mahaprasada de Gopala. Gaurahari gastó la noche degustando
el Krisna
katha y departiendo la próxima mañana con Sus devotos. Pronto el Señor
Gouranga vino a Su Vaitarani donde tomó un baño y bebió un poco de agua.
El Señor decidió tener el darsana del Señor Varaha, quien da gran liberación
a quien lo ve. Luego Gouranga fue a Jaipur. Una vez Brahma y los
semidioses vinieron aquí a un sacrificio, completando el yajña, ellos dieron la
villa a un brahman.
La persona más pecadora venia a librarse de sus pecados y a tomar la forma
como del Señor Siva si él moría en ésta villa. Hay cuentos de literatura de los
templos de Siva linga en Jaipur Gaura Govinda (nombre del Señor Caitanya)
ofreció sus respetos a ellos.
Luego, el Señor Caitanya visito viraja, donde las glorias están fuera de
descripción. Viendo estos lugares uno consigue liberarse de las reacciones
de millones de actividades pecaminosas. El Señor felizmente dio su respeto
a Viraja y oró: “Por favor deme prema bhakti a los pies de loto de Krisna”.
Viajando el Señor llegó a Navigaya. El ofreció pinda, Visnu prasada a sus
antepasados y se baño en Brahma kunda. Después de ejecutar los rituales
apropiados, Gouranga y Sus asociados pronto llegaron a Navigaya, el cual es
un famoso lugar del Señor Siva, en esta ciudad hay millones de Siva lingas
como “Trilocana” (el de los 3 ojos) y otros.
MAS PASATIEMPOS DEL COLECTOR DE PEAJE
A esta hora Mukunda Datta dijo, “Yo se que desde ahora no tendremos temor
a ningún colector de peajes.”
Riendo delicadamente, el Señor Caitanya dijo, “¿Qué estará diciendo
Mukunda? Yo tengo que tomar refugio en la orden de sannyas. ¿Qué puede
un colector de peaje hacer por Mi?
Mukunda dijo, “Cálmese, que el último colector de peaje causó a Usted
molestia” El Señor dijo, “Escuche Mukunda, todos Mis familiares Me
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protegerán.” El Señor citó un verso del Santi-Sataka: “ La paciencia es
poder de uno. Uno es perdonado por la madre. La esposa de uno es la eterna
paz. La verdad es hijo de uno, la tierra es el lecho de uno. Las 10 direcciones
son el ropero de uno. El conocimiento del néctar es el alimento de uno.”
Con misericordiosa sonrisa, Gaurahari dijo, ¿cómo puede él ser alcanzado
por algo? Estos familiares cuidadosamente Me llevaran lejos “Luego Gaura
Godadhara y unos pocos devotos fueron de puesto en puesto recolectando
almas.
Mientras tanto, un malvado recolector de peaje encarceló a Mukunda y al
resto de la cuadrilla que viajaban con el Señor. Makunda fue atado en
cadenas y todos estuvieron detenidos durante el día. Como ellos no tenían
dinero, ese despiadado, y pecador recolector de peajes arrebató sus mentes
y los puso en libertad. Después de recolectar las limosnas, el Señor Caitanya
encontró a Mukunda y el resto de sus seguidores.
Cayendo postrado a los pies de Gouranga, Mukunda dijo, “Sus glorias son
inestimables. Recientemente, Yo le dije a Usted que no reñí con el colector
de peaje, pero ahora nosotros sufrimos en las uno de uno. Nosotros
entendemos que Usted es Dios, pero actuamos como si no lo conociéramos.
Por aprender una lección Yo recibí maltratos de ese hombre.”
Gadadhara contó a Gouranga acerca del infortunio de Mukunda. El Señor
brevemente “Mukunda, no lo sienta, todas las cosas regresan para lo mejor.
Más tarde en la noche, el hijo de Saci apareció en el sueño del jefe del
colector de peaje. El Señor estaba tendido en el lecho de Ananta en medio
del océano de leche.
Laksmi y Sarasvati estaban masajeando Sus pies. Los Cuatro Kumaras, el
Señor Brahma y otros semidioses estaban distantes, ofreciendo oraciones.
Luego el Señor Visnu, vestido como un sannyasi, habló al jefe del colector de
peaje, “Uno de sus hombre a puesto a Mis devotos en dificultades.” Viendo
este majestuoso sueño el jefe del colector de peaje quedó perplejo y
atemorizado.
El se despertó abruptamente y corrió a encontrar a Sri Gaura Gopala (el
Señor Caitanya). Después de ofrecerles dandavats el le dijo, Usted es el
Señor que ejecuto pasatiempos en el océano de leche. Para librar a las
entidades vivientes, Usted ha aparecido en este mundo y tomado el sannyas.
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Usted es la luna que ilumina la densa oscuridad de la existencia material.
Usted es la meta última de todo el conocimiento védico.”
Sri Caitanya Mahaprabhu riendo dijo, “Muy pronto el Señor Krisna le mostrara
a Usted su misericordia”. Luego el puso Sus pies sobre la cabeza del jefe del
colector de peajes. Inmediatamente, su hambre quedo impregnado con el
éxtasis de amor de Dios. El Salto y bailó exuberantemente con los brazos
tendidos hacia el cielo. El Señor Gouranga luego la apoderó para predicar la
conciencia de Krisna en esa provincia.
A esta hora los devotos pidieron al jefe del colector de peajes: “Unos de sus
hombres tomó nuestros mantras y los puso en miseria”. Avergonzado al oír
esto, el jefe del colector de peaje suplicó a los devotos que recibieran nuevos
mantras. Luego él ofreció reverencias a todos y se fue a su casa, el estuvo el
resto de su vida adorando al Señor en su casa y ejecutando el sankirtan día y
noche.
¿PORQUE EL SEÑOR CAITANYA ACEPTO EL SIVA PRASADA?
La siguiente mañana, Mahaprabhu de nuevo visitó la Deidad de Viraja, quien
da gran liberación a quien le ve. Luego haciendo reverencias y despidiéndose
del templo, el Señor Caitanya desplegó síntomas de trascendental éxtasis.
Caminando como el paso de un poderoso león, el Señor vino a la villa de
Ekacakra donde reside el Señor Siva y Parvati.
Viendo la cúpula del templo, Gouranga empezó a correr con intensa
ansiedad para ver el templo. Una bella bandera ondeaba encima del templo.
Mahaprabhu ofreció reverencias a la bandera del templo antes de entrar a
Ekacakra una mirada de Sri Siva de los abandonados templos de Siva. A lo
largo de la principal ciudad Siva linga llamado “Visvesa”, hay 10 millones de
Siva lingas. Uno siente aprehensión de hacer una ofrenda cuando él camina
en Ekacakra.
La tierra de Ekacakra apareció como sandesh (un dulce blanco semi sólido).
El agua de todo el santo lugar se encuentra en Bindu Sarovara, un sitio del
lago sagrado. Diferentes lugares de peregrinaje existen también aquí en
Ekacakra (hoy bhubanesvara).
El Señor Gaurahari ofreció respetos a las Deidades de Siva y Parvati. Todos
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los devotos olvidaron las dificultades del viaje. Gouranga llego entumecido
y tambaleándose en éxtasis cuando El miraba a Mahesa (Siva), sus labios se
volvieron rojos, abundantes lágrimas cayeron de los ojos, y pinchazos de
éxtasis se formaron en Su cuerpo cuando el Sri Caitanya canto orando al
Señor Siva.
Los devotos también recitaron las oraciones adecuadas. En apreciación al
templo el sacerdote ofreció prasada de Siva, pulpa de sándalo y una fragante
corona de flores a Sri Krisna Caitanya.
Luego el Señor se retiró a la casa de un devoto vecino. El tomó algo de
prasada de arroz del devoto y desayunó tranquilamente a la mañana
siguiente Gouranga se batió en Bindu Sarovara, rindió reverencias a
Mahadeva (Sri Siva) y continuo Su viaje a Nilacala.
Ahora escuche cuidadosamente una historia de esta unión. Una vez
Damodara Pandita preguntó Murari Gupta, “Murari, ¿porqué el ´Señor
Caitanya aceptó el nirmalya (prasada) del Señor Siva? Recordando una
maldición de Bhrgu Muni, que el prasada de Siva no es aceptable. Así,
¿porqué Gouranga lo aceptó? Mahaprabhu es así mismo el Señor de los
brahmanas. Así, ¿porqué El violo el mandato védico?
Murari Gupta dijo, “Escuche, Damodara. ¿Cómo puedo Yo conocer la mente
del Señor? preguntaré a Usted recordando mi ignorancia. Si Usted lo
encuentra aceptable entonces tómelo dentro de su corazón. Si alguien
establece diferencias entre Hári (Krisna) y Hara (Siva) entonces le ordena al
Señor Siva, y por lo tanto rehusa aceptar el prasada de Siva, él comete una
ofensa y sufre la maldición de Bhrgu Muni.
“¿Porqué? porque su conciencia está contaminada. El no entiende las glorias
del Señor Siva. Pero quien acepte ambas a Hari y a Hara como uno, y
fielmente acepta el prasada de Siva viene amando a ambos, al Señor Krisna
y al Señor Siva.
Uno ciertamente complace al Señor Siva ofreciéndole su comida si él
recuerda que el Señor. Siva es el más grande vaisnava. Uno queda libre de
la bondad material por tomar Sus remanentes. Actualmente cuando el Señor
Siva vio al Señor Caitanya tomando su darsana, él felizmente aceptó a
Gouranga como su huésped.
“La maldición de Bhrgu es humilde para los materialistas despropósitos de la
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conciencia de Krisna. Si alguien adora al Señor Siva en forma amigable,
él ciertamente desarrolla su amor por el Sri Krisna. Sri Gouranga
Mahaprabhu viene a hablar el propósito de la senda de perfección para la
gente en general”.
Damodara Pandita dijo, “Murari, Usted tiene bondadosamente removidas
todas mis dudas y haré también feliz a todo el mundo.”
Luego, Locana Das describe los trascendentales pasatiempos de Sri
Caitanya Mahaprabhu.
Por favor escuche el trascendental pasatiempo de Gaurahari con la emisión
de un fresco y dulce néctar para todos. Viajando con los asociados, el Señor.
Caitanya pronto llegó al templo de Kapotesvara (Siva), ofreció reverencias, y
se baño en las aguas puras del río Bhargavi. Luego ellos se trasladaron a
Jagannatha Puri.
EL ÉXTASIS DE GAURANGA AL VER EL TEMPLO DE JAGANATH
A distancia, el Señor Caitanya vio la belleza del templo del Señor Jagannatha
resplandeciendo en brillantez de la luz de la luna. Una larga y roja bandera
de seda ondulaba majestuosamente encima del kailas. Reposando en la
cresta de la cima del Nilagiri, el bello templo del Señor del universo se veía
como el resplandeciente nieve coronando el Monte Kailasa.
Gouranga vio un atractivo muchacho parado en la cúspide del templo.
Moviendo sus dedos aquel muchacho estuvo llamando al Señor adelante.
Llegando con prisa, el Señor Caitanya ofreció reverencias al muchacho. El
Señor cayó al suelo inconsciente.
Viendo al Señor Caitanya falsamente inmóvil y sin aliento, los devotos
llegaron alterados y francamente llamaron al Señor. El no respondió. Aunque
vivo, Gouranga pareció ido.
El saltó dando síntomas de éxtasis en Su cuerpo. Los devotos se sintieron
renovados, pero se extrañaron de lo que había acontecido.
Mahaprabhu preguntó, '¿Alguno de Ustedes ve un muchacho parado en la
cima del templo de Jagannatha? Yo vi un bello muchacho cuya complexión
brilla como un zafiro azul, encantando a los 3 mundos.”
Pensando ellos no vieron nada, y los devotos dijeron. Mahaprabhu dijo, “Mire!
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Hay está él, cuál bello muchacho está en la cúpula del templo. He tiene
una cara sonriente y un incomparable y esplendoroso cuerpo hecho de
néctar. El está sosteniendo una flauta en su mano izquierda. Moviendo los
bellos dedos de su mano derecha él me está llamando hacia él.”
Luego el Señor corrió hacia el camino del templo del Señor Jagannatha. Los
devotos siguieron a Sri Caitanya Mahaprabhu. El efulgente cuerpo de
Gouranga parecía como millones de lunas. La pasta de sándalo tilaka sobre
su frente estaba deslumbrante. El rojo vestido resplandecía como los rayos
del sol.
El Señor Caitanya ofreció reverencias una y otra vez cuando El caminó por el
camino hacia el templo. Un incesante río de lágrimas corrían desde sus ojos.
Grandes
gritaron de éxtasis salieron por todo Su cuerpo. Absorbido en Krisna prema,
Gaurahari pronto llegó al sagrado lago llamando a Markandeya sarovara. El
se baño allí, hizo reverencias a Yagñesvara, dio caridad y continuo
caminando.
Viendo el templo del Señor Sagannatha aparecer en la distancia, Gouranga
cayó al suelo y ofreció reverencias. Inmerso en el amor de Dios, él siguió sin
parar. Atraído por el intenso amor de Gaura Raya, el Señor Jagannatha
extendió sus largos brazos y apareció ante el Señor Caitanya. El lo llamó,
“venga, venga a Mi!”
El Señor Caitanya llegó aturdido a ver al Señor y rodó por el suelo. Luego
con voz misericordiosa Gouranga dijo, “oh Señor Jagannatha, Usted es
misericordioso en mostrarse a Mi “Gaura lloró ruidosamente cuando el Señor,
Jagannatha desapareció. Luego Nilacalacandra reapareció y el Señor
Caitanya rompió en felicidad.
Olas de néctar del océano del divino amor bañaron el cuerpo de Gaura.
Lágrimas, rugidos, y erizamiento aparecieron en su despertar. En cada
estado de locura de éxtasis, Gouranga pronto vino a la casa de
Sarvabhauma Bhattacarya, quien cordialmente le dio la bienvenida al Señor
ofreciéndole un asana.
EL SEÑOR CAITANYA TOMA EL DARSANA DEL SEÑOR JAGANNATHA
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El Señor Caitanya dijo, “Estoy muy ansioso de ver al Señor Jagannatha,
cómo será posible, cuando Mi corazón caiga en aprehensión le
Sarvabhuma Bhattacarya estaba atónito al ver la espléndida belleza de
Gouranga. El cuerpo del Señor estaba como oro derretido y sobresaliente
como el monte Sumeru. Su vistosa cara brillaba como los rayos de la luna.
Sus hombros eran más poderosos que un león.
El tiene ancho y alargado ojos como los pétalos de una flor de loto. Su cuello
está delicadamente formado como una concha y Sus largos brazos
extendidos hasta Sus rodillas. El tiene todos los signos auspiciosos de un
mahapurusa (gran personalidad), contemplando la inusual y atractiva forma
de Sri Caitanya asombrado y atónito estaba Saravabhauma.
El sorprendido, “Yo nunca he visto una persona tan indescriptiblemente bella.
No hay semidioses que se puedan comparar con El. Parece Vaikuntha (el
Señor de Vaikuntha) y está de pie ante Mi. “Sarvabhauma dijo a su hijo que
tomara a Gaurahari para ver al Señor Jagannatha y escuchar
cuidadosamente cuanto El dice.
Cuando el Señor Caitanya vino ante el Simha-dvara (puerta principal del
templo). El perdió el control de Su cuerpo y empezó a tambalear debido al
extremo amor de Dios. Con la cuidadosa asistencia de Sus asociados, el
Señor entró por la puerta principal y fue al Nat Mandir (área del darsana al
frente de la Deidad).
Estando ante el Garuda Stambha, El Señor Caitanya contemplo la bella cara
de luna del Señor Jagannatha sin pestañear. Intenso rapto espiritual sintió en
el cuerpo Gouranga. como un resultado, Su verdadero cabello estuvo
erguido, parecido como los endurecidos filamentos de una dorada flor de
Kadamaba, las lágrimas fluían de Sus ojos de loto en 5 o 7 corrientes.
Perdido así mismo en la misericordiosa y pura conciencia de Krisna, Sri
Gaura Raya cayó aturdido y colapsado al suelo inconsciente. Parecía como
el pico de una montaña
quebrándose debido al fuerte viento. Sus ojos estaban cerrados y Sus puños
estaban estrechamente cerrados.
Pronto el Señor Caitanya regresó a Su conciencia externa. Bailando y
cantando, “Hari! Hari!” El entró al templo con los otros devotos: Srivasa,
Damodara, Murari y Mukunda. Ellos cantaron las glorias de Radha y Krisna y
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bailaron exuberantemente.
PASATIEMPOS DE GAURANGA CON SARVABHAUMA
Luego Gaurasundara y Sus amados asociados regresaron a la casa de
Sarvabhuma Bhattacarya. De nuevo el Señor Caitanya cayó en un trance de
divina euforia y ejecutó el sankirtan. Observando las misericordiosas
actividades del Señor cayó el corazón de Sarvabhauma con sorprendido
placer. Cuando Gaura nataraja dejo de bailar, Sarvabhauma sintió que un
hombre brindaba el mahaprasada del Señor Jagannatha. Mientras tanto,
ellos discutían filosofía.
Vasudeva Sarvabhauma dijo, “Mahaprabhu, por favor dígame Su lugar de
nacimiento.”
“Gouranga dijo,” cuanto usted dice es la verdad”
Sarvabhauma. “¿Porqué está usted preguntándome esto? Yo digo una cosa
y luego usted dice alguna otra también”
Gouranga guardó silencio, grave como el océano.
Sarvabhauma, “Definitivamente, conoce Usted la verdad.”
Sarvabhauma Bhattacarya estaba totalmente aturdido por las equivocadas
declaraciones de Mahaprabhu. El no pudo entender nada acerca del Señor
Caitanya, quien es el amado Señor de millones de sarasvatis (diosas del
conocimiento). No conociendo si Gouranga era Dios así mismo o un hombre
loco, Sarvabhauma quedó trastornado.
GAURANGA GLORIFICA Al JAGANNATHA MAHA PRASADA
A esta hora una inmensa cantidad de mahaprasada de Jagannatha llegó
viéndola con gran emoción, Mahaprabhu bajó su cabeza para ofrecer
respetos y luego siguió como un león, llenando el universo con su sonido.
Los semidioses, Gandharvas, humano, perro y serpientes vinieron para
recibir el prasada de manos de Gouranga.
Todos sintieron éxtasis tomando el mahaprasada del Señor Jagannatha.
Aunque Gadadhara, Nityananda, y otros devotos vieron esto, ellos
permanecieron quietos porque ellos conocían todas las cosas. Luego
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Mahaprabhu honró los remanentes del Señor Jagannatha.
Srivasa dijo; “Mahaprabhu, Yo soy un poco temeroso para preguntar pero si
Usted permite, entonces suplicare una respuesta. Después de que Usted
tomó el mahaprasada Yo vi
que sonrío misericordiosamente. ¿Puede Usted decirnos porque estuvo
sonriente?
Escuchando esto, el Señor feliz reveló Su corazón. “Debido a la promesa de
Katyayani, los animales están recibiendo el mahaprasada. Pero después de
gran esfuerzo, semidioses como Indra Candra y los gandharvas no pudieron
obtenerlo. Devotos como Narada, Sukadeva, Prahlada y otros raramente
consiguen gustar este mahaprasada. Ahora todos están saboreando el
mahaprasada.”
“Alguien que rechaza el mahaprasada y lo comerá inmediatamente sin
considerar
que ha caído de la boca de un perro. Nunca hay ningún
defecto en el mahaprasada.”
Luego, Mahaprabhu honró el mahaprasada. Por la tarde El tomó el darsana
del Señor Jagannatha. Son Sus ojos de loto llenos de frescura y Su cutis del
color de una nube del monzón, la cara del Señor Jagannatha estuvo más
encantadora al mirarlo. Todo el universo no pudo contener el éxtasis que el
Señor Caitanya sintió mirando al Señor. Jagannatha. El intenso prema de
Krisna hizo que Gouranga cayera al suelo, apareció como si el dorado Monte
Sumeru estuviera rodando en el suelo. La deslumbrante
efulgencia del cuerpo de Gouranga hizo que el Señor Jagannatha también
apareciera dorado.
El Señor Balarama y el templo de sacerdotes también fue absorbido por el
estado de éxtasis de Gouranga. Viendo esto, todos los devotos flotaron en un
océano de misericordia.
El Sacerdote del templo adoró al Señor Caitanya, cuando él vio como el
Señor Jagannatha ahora se estaba moviendo en la forma de un sannyasi.
Uno no pudo ver atónito el signo. Saliendo desde la profundidad del océano
de prema, el Señor Caitanya fue a la casa de Sarvabhauma Battacarya. En
este camino el Señor gustó con felicidad al tomar el darsana del Señor
Jagannatha 3 horas al día, El también pasó los días y las noches discutiendo
el Radha Krisna prema tattva con Sus íntimos seguidores.
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ENSEÑANDO EL VEDANTA Y REVELANDO EL SAD-BHUYA
Ahora escuche cuidadosamente un pasatiempo que fue primero revelado en
Purusottama-Ksetra (Jagannatha Puri). El Señor Caitanya vivió
humildemente, sin ninguna posesión material enseñando la renunciación a la
gente en general. La gente pensó que el Señor era un hombre ordinario.
Gouranga canto Sus propias glorias en oración con Sus mas queridos
devotos.
Sarvabhauma, quien estaba orgulloso de su mundana erudición, una vez dijo
algo incorrecto acerca del Señor Sri Caitanya de una reunión de brahmanes y
personas santas. El dijo, “ Además, Sri Caitanya es un erudito procedente de
una buena familia, El ha tomado el sannyas a una edad temprana. Con
conocimiento incompleto este brahmana se ha plantado en serio.
“Ahora El rectificó y profundizó en el estudio del vedanta. Este no es el
dharma de un sannyasi de cantar y bailar desatinadamente en las calles. Lo
mejor es que El estudie el vedanta de mi y vaya a vivir con su familia”.
Pronto Gouranga apareció dentro de esa reunión. Su cara estaba adornada
con una dulce sonrisa pareciendo como una constante colmena de abejas.
Levantándose Sarvabhauma fue inmediatamente a recibir al Señor Caitanya.
El alabo al Señor y le ofreció un puesto.
Sri Gouranga Mahaprabhu dijo, “Yo conozco todas las reglas, pero usted
Sarvabhauma, tiene una gran rendición, y conoce todas las cosas. Por favor
dígame las reglas y regulaciones.
“Además Yo no entiendo los deberes de un sannyasi, la providencia ha
arreglado que yo sea uno. ahora, por favor explíqueme las propias reglas y
conducta de un sannyasi. Usted conoce y enseña el vedanta, así aburra por
favor instrúyeme. Es sabido que uno toma el sannyas en la flor de la vida.
Cuál es la regla escrita de la toma del diksa?
Sarvabhuma viendo sorprendido por la franqueza del Señor Caitanya se
sintió tímido y vacilante y replicó, El pensó, “Cómo este sannyasi supo que
yo estaba hablando de El con mis seguidores?
El próximo día Gouranga y Sus seguidores regresan a la casa de
Sarvabhuma. El Señor Caitanya deseo aprender la confidencial conclusión
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del Vedanta tomando refugio de los néctares pies de Sri Krisna.
Escuchando estos reproches Sarvabhauma, luego entendió que el adorado
de Sacimata no era un humano ordinario.
Sarvabhauma Bhattacarya pensó, “Yo nunca he escuchado una explicación
del Vedanta. Yo he estado muy orgulloso después de gastar toda mi vida
estudiando y enseñando el Vedanta. Pero al escuchar la presentación de
esto a Sri Caitanya, entiendo que El está favorecido por Sarasvati, la diosa
del aprendizaje.
Luego Sarvabhauma, el mejor de los brahmanes, unió las manos y ofreció
reverencias a Gouranga. Atónito todos, el Señor Caitanya manifestó su forma
de 6 brazos (Sad-bhuja). Sarvabhauma quedó lleno de éxtasis cuando el vio
ésta forma trascendental del Señor. En un lugar, a un tiempo, y desde un
ensayo, el Señor Caitanya mostró Su forma de 6 brazos.
Con dos brazos levantados el Señor sostuvo un arco y una flecha. El
sostenía una flauta en Sus labios con otras dos manos. En los dos brazos
colgando por Sus costados, El empuñaba una sannyas danda y un
aguamanil. Entrando en el éxtasis de la conciencia de Krisna, a
Sarvabhauma le falto la voz y ofreció al Señor. Gouranga una oración
llamada Caitanya-Sahasranama los 1000 nombres de Sri Caitanya
Mahaprabhu.
Luego Locana Das describe la manifestación de Sad-bhuja a Sarvabhauma
Bhattacarya en Jagannatha Puri.
En este camino, Sri Krisna Caitanya felizmente vivió en Nilacala. Todos los
días los devotos venían a visitar al Señor Gouranga. El diario Darsana del
Señor Jagannatha llenó el corazón a todos en el regocijo de la conciencia de
Krisna.
Quien puede describir los ilimitados pasatiempos del Señor Caitanya?
además, yo no puedo controlarme a mi mismo, Yo intentaré decir algunas
cosas de ellos.
Este libro está basado en las preguntas de Damodara Pandita y las
respuestas dadas por Murari Gupta, uno de los primeros eruditos del mundo.
Murari Gupta citó muchos slokas de Damodara Pandita para explicar las
trascendentales enseñanzas y pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu.
Por la misericordia de estos dos últimos asociados del Señor, Yo sentí
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inmenso éxtasis dentro de mi corazón cuando ansiosamente escuché los
tópicos néctares de Gouranga.
Mirando mis defectos, mi mente quedó absorbida y hablé acorde a las
realizaciones de mi consciencia. Por eso, cada infeliz necio como Yo mismo
he intentado relatar todos estos pasatiempos en el adi khanda y en el
madhya khanda. Las descripciones de los pasatiempos trascendentales del
Señor Caitanya son manifestaciones de mi conciencia de Krisna.
Así finaliza el madhya khanda dice Locana Das.
SESA KHANDA
EL SEÑOR CAITANYA VISITA EL SUR DE LA INDIA
Todas las glorias a Narahari, de quien el Señor y la vida es Gadadhara
Pandita. Por favor muéstreme su misericordia y lánceme una mirada
favorable. Ahora describiré el pasatiempo final del Señor Caitanya. Este
océano de néctar inundará al oyente en trascendental gloria. Sarvabhauma
Bhattacarya felizmente pasó sus días y noches cantando los santos nombres
del Señor.
Después de despedirse de Jagannatha Puri, Gaurahari viajó al sur de
Kurmaksetra. En esta villa encontró dos brahmanes de nombre Kurma y
Vasudeva. Viendo la sorprendente y atractiva forma de Gouranga ellos
quedaron purificados y llenos con espiritual éxtasis. El dorado Monte Sumeru
estaba ante ellos con Sus auspiciosas manos y largos brazos colgando hacia
Sus rodillas.
Los fuertes hombros de Gaurahari se parecían a los de un poderoso león.
Sus cautivantes ojos eran largos, anchos y expansivos. Los brahmanes
estaban convencidos que Gauracandra era el mismo Sri Krisna. Llorando,
ellos cayeron a los pies de loto del Señor. Caitanya. Todo el mundo lloró a lo
largo con ellos.
El Señor Caitanya tocó y abrazó a los dos brahmanes. Con dulce voz
Gouranga dijo, “Oh brahmanes, por favor escuchen atentamente. ¿Porqué
ustedes se han propuesto a venir a éste mundo? En la era de Kali, la única
religión es el canto congregacional de los santos nombres del Señor Hari.
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“ Quien efectúe el harinama sankirtan posee un raro e invaluable tesoro.
Por favor siempre ejecuten el sankirtan, bailando felizmente, y permitiendo a
otros tomar parte. Luego ustedes conseguirán liberarse de la forma material
de la bondad. “Finalizando Su prédica, Gouranga salió de allá y viajando y
ayunando sobre la marcha llegó a Jiyada Nrsimba Ksetra. El estuvo gustando
la dulzura del Krisna prema.
LA APARICIÓN DE *JIYADA-NRSIMBA
Escuchen cuidadosamente la descripción de la aparición de Jiyada-Nrsimba.
Un granjero llamado Punruya Goyala una vez vivió allí. El cultivó una gran
cosecha de cohombros (pepinos), y estuvo despierto muchas noches
cuidándolo. Una noche él no lo cuidó y un salvaje cerdo devoró un montón de
cohombros. La próxima noche el fue con un arco y flechas para matar al
jabalí. El salvaje jabalí cantó “Rama” cuando la flecha del granero golpeo y
se clavó en una cueva cercana de la montaña.
Perplejo, el granero deseaba saber como un lindo animal parecido a un cerdo
pudo cantar el nombre del Señor Rama. El pensó que podía ser el mismo
Señor en la forma de un jabalí. “¿Quién es usted? ¿Quién es usted? Allí no
hubo respuesta. Atemorizado y triste dentro de su corazón, el granero ayunó
por 2 días. El pensó, “¿Qué estoy haciendo? Yo soy el más bajo, el más
miserable pecador. No hay uno más desventurado que Yo.”
Sintiendo compasión por el granjero, el misericordioso Señor le habló desde
el cielo. El dijo, “Yo soy el mismo Dios. Usted me ha herido con su flecha
porque comí sus cohombros. Ahora no se atormente, vaya a casa.”
El granjero vino deprimido y mantuvo ayunando. De nuevo el Señor habló
desde el cielo, “Usted es un granjero necio. ¿Porqué usted sufre tanto por
nada? Usted no ha cometido ninguna ofensa, así suspende el ayuno y vaya a
casa.”
El granjero dijo, Yo lo he ofendido a Usted con mis flechas. ¿Así cual es la
utilidad de mi vida? Si Yo muero, no puedo escapar a mi ofensa. Yamainya,
el dios de la muerte, me castigará con azotes y golpes. ¿Cómo puedo
purificarme?
El Señor replicó, “Usted no ha cometido ninguna ofensa. No se atormente,
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Yo estoy ilimitadamente complacido con usted.”
El granjero, “Luego todo está bien. Para su seguridad Yo dejare mi temor.
Pero ¿cómo sé que estoy libre de la ofensa de herir de un flechazo al jabalí?
Si Yo puedo verlo a Usted, estaré satisfecho; luego informare a rey y Usted
será el testigo. Si usted es testigo, estaré muy complacido.
El Señor, “Correcto, cumpliré su deseo y daré este favor a usted.”
Escuchando esto, el granjero felizmente corrió al palacio del rey. Cuando él
llegó a la puerta del palacio el dijo, “Escuche portero, por favor infórmele al
rey de mi única y maravillosa historia. El rey gozará por esto.”
Luego, el granjero entró al palacio a contar al rey su historia. El rey quedó
atónito al escuchar que Dios tomó la forma de un jabalí y hablo al granjero.
“¿Es esto realmente verdad? preguntó el rey
“Si, mi señor, contestó el granjero.” Vamos allá juntos. Luego su duda será
destruida. Dios me mantendrá Su promesa de darle a usted alguna cosa.”
El rey dijo, Si escucho a Dios dando Su orden, entonces usted será sirviente
para el resto de mi vida. “El rey y el granjero caminaron hasta la cueva de la
montaña donde el jabalí se encontraba. El rey cayó postrado a la entrada de
la cueva, y ofreció sus respetos al Señor.
El corazón del Señor quedó derretido al ver la sinceridad y la humildad del
rey. El Señor dijo, “oh rey, crea las palabras del granjero. Ahora derrame
leche dentro de esta cueva y usted me obtendrá. Deleitado por oír hablar al
Señor, el rey obedientemente colocó la leche dentro de la cueva. Pronto, en
el suelo, un moño de cabello se vio. Realizando que una forma de Deidad del
Señor se manifestó, a todos por la misericordia de estar cantando los
nombres de Hari y tocando instrumentos musicales.
cómo más leche fue vertida, más apareció la forma trascendental del Señor:
la cabeza y cara, pecho, brazos, vientre, y muslos. Aunque ellos siguieron
regando leche, el Señor prefirió no revelar Sus pies de loto. Desde el cielo el
Señor dijo, “Usted no verá Mis pies, así no derrame más leche.”
El rey sintió éxtasis al ser testigo de la aparición del Señor. Sin embargo, el
también lamentó no haber visto los dulces pies de loto del Señor. El arregló
un enorme mahatsava (festival) en honor a la Deidad ofreciendo opulentas
comidas, vestidos y arati. mientras miraba fijamente al Señor con amor y
devoción, el corazón del rey se inundaba de satisfacción.
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Un día un mercader y dos mujeres vinieron allí a tomar el darsana de la
Deidad. Después de ver la Deidad, el mercader ofreció reverencias y camino
fuera del templo. Abruptamente, la puerta del templo se cerró de un golpe por
detrás del mercader, despidiendo a 2 mujeres que miraban hacia el interior.
Sin embargo en la puerta el escuchó a las dos mujeres hablando del Señor.
Con gran ansiedad, el mercader ruidosamente oró al Señor.
El misericordioso Señor respondió abriendo la puerta del templo. El mercader
vio la más atónita cosa cuando el volvió a entrar al templo.
Las dos mujeres se habían convertido en piedra y estaban a lado del Señor.
Considerándose el más afortunado, el mercader cayó rozando a los pies del
Señor, “oh Señor, por favor dame la bendición que Usted me dará un nombre
después a mi. Mis familiares me llaman Jiyada. Así, mi Señor, yo decidí que
usted tome este nombre.”
Esta es la historia tras la Deidad nombrada Jiyada-Nrsimba. Locana Das
alegremente canto las glorias de Sri Caitanya Mahaprabhu.
EL SEÑOR CAITANYA ENCUENTRA A RAMANANDA RAYA
El próximo día, Gouranga y su comitiva se despidieron de Jiyada-Nrsimba, y
continuaron hacia el sur. Absorbido en el éxtasis de Krisna prema, el Señor
vino a Kanchi la joya entre las ciudades la cual dio placer a los ojos.
Aunque el Señor Caitanya nunca miró a la cara de un sentido agradable, el
pidió una visita al rey. El Señor dijo al portero del palacio que El quería
saludar al rey.
Mientras tanto, el rey estaba ocupado adorando a su deidad personal en su
alcoba privada. Cuando el portero le informo que el gran sannyasi había
venido a verlo, el rey guardó silencio, continuando su adoración. El portero
llegó atemorizado porque el había ofendido al rey, haciendo que sus
maestros guardaran silencio. El corrió hacia el Señor Gouranga y dijo, Yo no
pude dar a Usted noticia al rey porque él está ocupado haciendo puja. Uno
no debe distraerlo a ésta hora.”
Riendo internamente, el Señor ignoró la advertencia del portero y caminó
dentro del palacio para personalmente saludar al rey. Gouranga estuvo en la
sala privada Salón Puja del rey donde Ramananda Raya, el rey, estaba
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adornando a su Deidad.
Mientras el rey meditaba en Krisna, dentro de su mente, el vio la forma de
Gouranga instalada. Así el cantó el maha mantra, e inició de nuevo la
meditación. De nuevo el vio a Gauracanda en lugar de Krisna.
El pensó, “¿Qué sucede, a quien estoy viendo?”
con firme determinación el rey inicio nuevamente la meditación. Así de
nuevo, Gauracandra apareció dentro de su corazón. Confuso el rey detuvo la
meditación y abrió sus ojos. Pronto el vio a Gauracandra, el mejor de los
sannyasis, de pie recto ante él.
El rey se incorporó respetuosamente y adoró los pies de loto del Señor. El
se maravillo con la espléndida belleza de la forma dorada de Gouranga.
Su corazón estaba lleno de alegría. El estaba sorprendido porque el Señor
había aparecido adentro en sus cuartos privados. Sonriendo, Ramananda
Raya dijo, “¿cómo entró Usted en mi mente durante mi meditación? Yo soy
extremadamente afortunado al contemplar Sus pies de loto”.
El Señor Caitanya dijo, “¿Porqué no está usted interesado de usted mismo?
Usted Me reconoce, pero he venido a tenerlo a usted conmigo. “Gaurahari río
fuertemente. Luego él manifestó Su forma dorada en la forma de la Deidad
blanca del Señor siendo adorado por Ramananda Raya.
Dando Su forma dorada, Gouranga asumió la forma de Krisna una negraazulosa complexión. El portaba una flauta, vestía un dhoti, y tenia una pluma
de pavo real sobre Su cabeza. El estaba adornado con ornamentos divinos y
una bella guirnalda del bosque. El rey estaba lleno de alegría al ver ésta
forma. Luego en un instante el Señor volvió a reaparecer como el dorado
Señor Gouranga.
Los pájaros, bestias, árboles, hojas, reptiles y todo también reflejaba el aura
deslumbrante como el aro fundido del Señor Caitanya. El abrochó los pies de
loto del Señor y quedó inconsciente. El Señor Caitanya tocándolo, lo tomó
por las manos y camino afuera.
Locana Das recibe el maravilloso pasatiempo del Señor Caitanya saludando
a Ramananda Raya.
RAMA - BHAVA Y VISITANDO EL TEMPLO DE RANGANATHA
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Como El viajó a través del sur de la India, Sri Caitanya estaba
continuamente absorbido en el éxtasis de pura consciencia de Krisna.
Cruzando el río Godavari, el Señor llegó a Pancavati donde Sita, Rama y
Laksmana en otro tiempo estuvieron viviendo. Observando la belleza de
Pancavati, el Señor. Gouranga llegó al trance de amor y repetidamente llamó
“Sri Rama ! Laksmana !”.
Pancavati es el lugar donde Laksmana estuvo en una burda cabaña,
protegiendo a Sitadevi, mientras Rama persiguió al ciervo (venado) dorado.
Al momento de Laksmana buscar a Rama, el maligno demonio Ravana
Secuestró a Sitadevi.
Viendo este lugar abrumado el Señor Caitanya recordó Sus previos
pasatiempos aquí. En un momento Gouranga gritó, “matar ! matar! matar !”
En ese momento El dijo, “cójanlo ! cójanlo !” Luego El ruidosamente vociferó
el nombre de Laksmana. Recordando a Sita Gouranga lloró tan
profundamente que Sus asociados no pudieron tranquilizarlo. Finalmente
Mahaprabhu se contentó y quedó en paz.
El Señor Caitanya se movió y llegó al río Kaveri y el templo de Sri
Ranganatha (Señor Ramacandra). Viendo al Señor Raganatha, Gaurahari
bailó jubilosamente con Sus íntimos devotos. Un brahmana de nombre
Tirumalla Bhatta quien vigiló el éxtasis del Señor al ejecutar el sankirtan, se
maravilló acerca de la identidad de Gouranga.
Cautivado por la fuerza del divino amor el cuerpo de Gouranga mostró
increíbles síntomas de espiritual éxtasis. Erizamiento de su cabello,
pareciéndose a los filamentos de la flor de Kadamba. Su dorado cuerpo,
superaba la altura del monte Sumeru y estaba como el árbol de los deseos
adornado con las frutas y flores del Krisna prema.
Cuando Gouranga Hari gritó ruidosamente los nombres de Hari, todos
lloraron. Viendo esto atónitos desplegaron emociones trascendentales,
Tirumalla Batta estaba convencido de que el Señor Caitanya era ciertamente
el Supremo Señor; la vida y alma de todo el mundo. El invito al Señor
Caitanya bondadosamente visitó su a asrama. Satisfecho con el amoroso
servicio del brahmana el Señor permaneció en Su casa para observar
Caturmasya, un periodo de 4 meses de austeridades devocionales.
Pronto después despidiéndose de Rangaji, el Señor Caitanya encontró a
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Paramananda Puri. Sintiendo un amoroso cambio mientras se miraban,
ellos flotaban en fuentes de lagrimas. Paramananda Puri recordando las
enseñanzas de gurudeva, Madhavendha Puri, quien estaba cantando un
verso del Vayu Purana.
“Al principio del Kali yuga, el Señor Narayana apareció en la tierra en una
forma dorada. tomando sannyas, El residirá en Purusottama Ksetra cerca del
Señor Jagannatha.
Madhavendra Puri también, dijo su discípulo, Paramananda Puri, “En el Kali
yuga, se hablará la religión de sankirtan, el Señor Krisna aparecerá temprano
en la tarde. El tendrá un grande, dorado cuerpo trascendental con largos
brazos llagando a Sus rodillas. Sus anchos hombros se parecían a un león y
su cuello será tan poderoso como un elefante. La forma de Sus ojos será
como bellas flores de loto.
“Estando en un océano de compasión y en reservorio de prema, distribuirá
Su misericordia por todas partes infortunadamente no lo veré con mis ojos. Si
usted es lo suficientemente afortunado para ver a Gouranga, entonces por
favor recuérdeme.”
Paramananda Puri dedujo que el Señor Caitanya es ese mismo Señor que el
espiritual mantra ha previamente descrito. Instantáneamente, él ofreció
reverencias al Señor. Gouranga pinchándose dijo, “¿Qué está usted
haciendo? Luego Gouranga fuertemente abrazó a Paramananda Puri, e inició
su viaje de nuevo.
PASATIEMPOS EN EL SUR DE LA INDIA Y EN VRAJA MANDALA
Por favor escuchen el pasatiempo de Sri Gaurahari visitando Sapta tala.
Viendo los apacibles árboles tala, el Señor Caitanya rió y corrió para hablar
con ellos. El cielo se llenó con el jubiloso sonido del “Jai! Jai! todo glorias!
todo gloria! “Los 7 árboles tala fueron previamente Gandharvas celestiales
quienes consiguieron maldecir árboles en la tierra. El Señor los liberó con Su
trascendental toque.
Viniendo con el éxtasis de amor de Dios, Gouranga no sintió cansancio por el
viaje. Ninguno lo estuvo de la travesía de días y noches. Luego el Señor vino
a Setubandhu. Gouranga bailó mesericordiosamente como un león loco
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mientras iba alrededor de Siva linga allá conocido como Ramesvara.
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Ofreciendo reverencias, El afectuosamente gritó, “Sri Rama! Laksmana!” con
gran júbilo
El algunas veces llamó “Hanuman! Angada! Sugriva, Mi amigo ! Vibhisana!
“Sumergido en el divino amor de Dios, Gaurahari perdió todo el sentido de la
dirección. Totalmente olvidado así mismo, Mahaprabhu bailó locamente con
los devotos.
Luego, Gouranga consumió Caturmasya en la orilla del río Godavari. Desde
allí el Señor Caitanya vino a Orissa. Absorbido en las necesidades del Señor
Jagannatha, Gouranga visitó a Alanath. Visnu Das, en Oriyan vaisnava,
unido a los seguidores de Mahaprabhu. El Señor Caitanya estuvo muy feliz
una vez vio de nuevo toda la atractiva forma del Señor Jagannatha. Elevando
Sus brazos sobre Su cabeza, El constantemente cantó “Hari bol! Hari bol.”
Locana Das dice que el Señor Caitanya Mahaprabhu estuvo gustando
ilimitadamente la gloria de Su regreso a Purusottama Ksetra.
EL CAMINO MENTAL A KANAI NATASALA
Escuchen los maravillosos y trascendentales pasatiempos del Señor
Gaurahari que no tienen paralelo en los 3 mundos. Un día Nrsimhananda
meditó acerca de un elevado camino hecho de coral, perlas, oro, joyas y
valiosas gemas. Por el placer de Krisna él estuvo concibiendo un camino
todo extendido de la distancia a Mathura. Después Nrsimhananda pudo
finalizar su camino, el Supremo Señor vino a llevarlo a casa a espaldas de la
Deidad. Nrsimhananda se sintió triste porque él solo completó el camino
como una distancia hasta Kanai Natasala.
Enterado de este camino, el Señor Caitanya pronto cambió el curso y se
movió a lo largo de una senda. Ninguno de los asociados sabia a donde
estaba yendo Gouranga. Pronto Gaura llegó a Kanai Natasala y regresó a su
camino original. Los misteriosos movimientos del Señor causaron a
Paramananda Puri inquietud acerca de ellos.
Explicando todo, el Señor Caitanya dijo, “Nrsimhananda creó un decorado
prodigiosamente, elevó el camino dentro de su mente para facilitar Mi viaje
desde Purusottama Ksetra a Mathura. Lleno de deseo devocional, nosotros
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viajamos sobre ese realzado sendero.” Locana Das gustosamente relata
la increíble misericordia de los pasatiempos de Sri Gouranga Mahaprabhu.
En Nilacala, el Señor Caitanya y sus seguidores gustaron el éxtasis del Hari
nama sankirtan día tras día. Gradualmente los devotos, desde diferentes
ciudades vinieron para estar con el Señor Gouranga. Un día Gouranga
prontamente decidió visitar a Mathura. Su anhelo lo llevó al punto de locura.
Cuando el Señor Caitanya llegó del viaje, se intensificó Su éxtasis y empezó
a correr como un león. Sus asociados no pudieron mantener la marcha.
Luego Gaurahari estuvo pensando en el bosque de Jarikhanda, El hizo que
los pájaros, bestias, árboles y piedras emitieran sus voces a lo largo con El.
Olvidando su natural enemistad, los ciervos (venados) y tigres bailaron a su
alrededor felizmente. Todos los animales del bosque alcanzaron la
purificación de la vida por recibir la rara
dádiva del Krisna prema directamente del Señor Caitanya.
Gradualmente, Gouranga llegó a la santa ciudad de Varanasi, el hogar de
muchos elevados sannyasis. El ofreció respetos a Visvesvara Siva y caminó
en Prayaga, donde El tomó darsana de Bindu Madhava. En Prayaga, el
compasivo Señor Caitanya encontró a Rupa y a Sanatana Gosvamis y las
autorizó para divulgar la conciencia de Krisna. Después de tomar el darsana
de Aksaya-vata, el Señor Caitanya se baño en el Triveni (confluencia del
Ganges, Yamuna y Sarasvati)
Determinado y moviéndose como un elefante loco, Mahaprabhu se movió
hacia Vrindavana. Desde Prayaga El vino a Agravana (Agra). El visitó el
asrama de Jamadgni Muni. El también vio a Renuka-grama el cual fue
llamado después de su esposa Jamadagni, Renuka. El tuvo el lugar de
nacimiento de Parasurama el gran guerrero entre los dos avataras.
Después tomando darsana del río Yamuna, quien siempre corría hacia
Vrndavana, Mahaprabhu fue a Raja-grama. Por ultimo Mahaprabhu entró a
Gokula (Vrndavana). Ahora El estuvo completamente loco de amor de Dios.
El corazón de Gouranga se inundó con Krisna prema. Con gran esfuerzo El
reprimió Sus sentimientos.
EL SEÑOR CAITANYA VIAJA A VRAJA MANDALA
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Con éxtasis, el Señor Caitanya vio el bosque de Mahavana. En la
distancia apareció la celestial ciudad de Mathura puri. En este lugar el Señor
Caitanya casi cae inconsciente, debido a la intensidad de Su arrobamiento.
Cayendo en el camino, Gaurahari gritó, “Akrura! Akrura!” Abrumado por la
separación de Mathura, el Señor Caitanya perdió su conciencia externa. Por
3 dais El se tendió en el polvo de Vrndavana inmerso en Vraja bhava. Los
transeúntes deseaban saber acerca de Su identidad. Krisna Das, un exaltado
brahmana de Mathura, pensó, “¿Desde donde ha venido esta personalidad?
Soy afortunado al ver Sus pies. El parece ser Sukadeva o Prahlada”.
Regresando a Su conciencia externa, el Señor Caitanya preguntó, “oh
brahmana, ¿quién es usted? ¿cuál es su nombre?”
El brahmana dijo, “Mi nombre es Krisna Das”.
Escuchando esto, Gouranga sonrió lenta y profundamente. Luego El dijo,
“Usted conoce todo acerca de Krisna. Su nombre Me da gran satisfacción,
así usted será Mi guía por el dhama. Mathura mandala es el lugar de
pasatiempos favorito de Krisna. Además usted nació aquí y es un gran
devoto, seguramente usted conoce los diferentes lugares de los pasatiempos
de Krisna. Ahora por favor muéstreme esos lugares.”
Krisna Das dijo, “Yo no conozco todos los lugares, pero conozco los doce
bosques. “Gouranga sonrió y luego le dio todo el poder del conocimiento del
dhama.
Instantáneamente el brahmana dijo, “Mi Señor, Yo mostraré a Usted todo lo
del lila sthanas (lugares de pasatiempos) aquí contaré a Usted los
pasatiempos desde el nacimiento de Krisna hasta la muerte de Kamsa.
Entiendo que Usted es actualmente el hijo de Nanda Maharaja. Por alguna
razón Usted me está dando el conocimiento de todos los lugares y
pasatiempos de Sri Krisna en Mathura mandala”.
Feliz con el brahmana, el Señor Caitanya se complació con el en Su regazo y
empezó a cantar las glorias del Señor Krisna. Toda la noche Gouranga
estuvo en la casa de Krisna Das hablando acerca de Mathura.
Krisna Das dijo, “En Mathura mandala, el río Yamuna es el más afortunado
porque Krisna ejecuto muchos pasatiempos en ambos bancos. Hay 5
bosques en el lado este del Yamuna y 7 en el oeste. Krisna llevó a cabo Sus
pasatiempos en ambos lados, y solo los devotos entendían su significado.
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El palacio de Kamsa en Mathura tuvo su asiento sobre el Yamuna. 8
millas al norte se extiende el bosque de Vrndavana, donde Krisna tuvo
mucha rasa pasatiempos satisfactorios. Kumudvana se encuentra al sur-este,
colindando con Mathura. Khadira-vana está en el norte. Talavana y
Madhuvana están situados cerca de 4 millas al sur de Mathura.
“Kamyavana no es lejos de Mathura. Kaliya-daha está en el oeste en el
banco del Yamnuna. La colina Govardhana está majestuosamente, 40 millas
al oeste de Mathura. El bosque de Bahulavana existe al noroeste de
Mathura. Ese es el séptimo bosque localizado en el banco oeste del Yamuna.
“Ahora describiré los 5 bosques al este del Yamuna. Mahavana se extiende
cerca del Yamuna, 8 millas desde Mathura. Al oeste de Mahavana esta un
bosque de nombre Visva. Dos millas al norte de Mahavana está el bosque de
Lohavana.
“El bosque de Bhandiravana está más lejos al norte en el banco este del
Yamuna. Bilvavana y Bhadravana están localizados al lado del Yamuna.
Bilvavana y Bhadravana están localizados al lado del Yamuna. El Señor
Krisna llevó a cabo muchos misericordiosos pasatiempos, en estos 12
bosques. Ahora se los mostraré a Usted.”
El próximo día el Señor Caitanya hizo en la mañana Sus deberes recordando
las regulaciones Védicas para un sannyasi. El se sentía impaciente,
anhelando empezar. El llamó a Krisna Das y ellos iniciaron su parikrama.
Krisna Das, “Señor Caitanya, vea el bosque que rodea a Mathura en 3
direcciones. El Yamuna corre desde el este al Sur. Vea las dos puertas en
los lados norte y sur de la fortaleza.
“Mire el palacio de Kamsa ubicado en la esquina suroeste de la ciudad de
Mathura. Hay dos puertas en los lados este y norte del palacio de Kamsa y
un lugar situado en el norte. Vea la prisión que está en la esquina nor-este
del palacio, y la letrina en la parte sur.
“Escuchen cuidadosamente esta historia. Por temor de Kamsa, Vasudeva
tomó lejos a su hijo Krisna. Repentinamente, mientras Vasudeva estaba
llevando a su hijo, Krisna se orinó en su regazo. Aquí Vasudeva pronto lo
sentó abajo. Krisna finalizó de orinar sobre una piedra que es llamada
Mutrasthana. (Vrajavasis dice que Devaki lavó la orina de Krisna empapando
los vestidos en Potra Kunda, la pracina (vieja) Janmasthana, quien esta atrás
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del presente día Janmasthama).
“Mire la casa de Uddhava al norte.” Mientras escuchaba esto, el Señor
Caitanya empezó a gritar. Su cuerpo se erizó de cabeza a pies, haciendo que
Sus cabellos se pusieran rectos como los filamentos de la flor de Kadamba.
El Señor Caitanya dijo, “ahora, tengo que llegar a la casa de Uddhava.
Acordándose de su realización, me contó acerca de los pasatiempos de
Krisna aquí. Aquí Krisna una vez habló con Sus íntimos devotos. El sintió
gran dolor al recordar esto.”
Krisna Das, “Al este de la casa de Uddhava está el hogar del lavandero de
Kamsa. Al este de esto está la residencia de la flor del jardinero. La casa de
Kubja está al sur. Mas allá de esto empieza luchando en la arena de Kamsa.
La casa de Vasudeva está al sureste”. Gouranga sintió gran felicidad dentro
de Su mente al oír estas cosas. Su voz falló y Su cara se sonrojó con un tinte
rojo.
Krisna Das continuó, vea la casa de Ugrasena al noreste de la casa de
Vasudeva. Visranti-ghata (visrama) se extiende al sur de esta. Una Deidad
de Gatasrama está en Visranti-ghata. Cuando Krisna mató a Kamsa, El
arrastró el cuerpo del demonio creando un canal llamado Kamsa-khali, al sur
del templo de Gatasrama. Prayagaghata, Tinduka-ghato, Saptatirtha y
Gánesa tirtha existen al sur.
Hay 12 ghatas, supremo entre todos los tirthas.
“vea el lugar conocido como Rangabhumi, al sur del palacio. Al sur de esto
se sitúa Kamsa-Kupa, un pozo excavado por Kamsa para ahogar a Krisna. El
pozo del sudoeste es llamado Agatsya Kunda. Setubandha Sarovara está al
norte de ese.”
El Señor Gouranga lloró ruidosamente en éxtasis, y sus cabellos se erizaron.
Krisna Das continuó narrando las glorias de Mathura mandala. “oh mi Señor,
por favor escuche cuidadosamente los pasatiempos de Krisna una vez
ejecutados en los bancos de este lago llamado Setubandha Sarovara. Una
vez Krisna vino aquí con Radha y dijo, “Yo soy ese mismo Ranganatha
(Rama) quien mató a Ravana con la ayuda de los monos”. Mientras
escuchando a Krisna, Radha sonrió, pensando que Krisna estaba mintiendo.
“Cuando Krisna preguntó cuidadosamente acerca de la sonrisa de ella,
Radha contestó, 'no me diga una mentira. ¿Cómo apareció Usted como el
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Señor Rama? Cuál forma de la Suprema Personalidad de Dios fue pleno
en el control de Sus sentidos. No es posible que Usted proceda como El.
Rama edificó un puente a través del vasto océano con árboles y piedras.
¿Puede Usted hacer esto ahora?
“Krisna, sonriendo ligeramente desafió a Radha, diciendo, “Si Yo arrojo
árboles y piedras al agua, ellos definitivamente flotan”.
“Las gopis dijeron, 'esta bien, nosotras brindamos las piedras. Usted nos
muestra cómo hará un puente. Oh kanai, no es orgullo falso. Nosotras nunca
hemos escuchado que las piedras flotan sobre el agua.”
“Krisna dijo, denme los árboles y las piedras, y Yo construiré un puente sobre
este lago.
“Las gopis trajeron piedras y árboles y Krisna flotó en ellos sobre el agua
aquí al hacer un puente. Felicitaciones, dijeron las gopis, 'bien, bien',
Siempre, Radharani mostró una sonrisa de satisfacción por que Krisna
estuvo activamente construyendo el puente para Sus amadas. Este lugar es
conocido como Setubandha Sarovara (Kunda). El Señor Caitanya estuvo feliz
al escuchar este pasatiempo de Radha y Krisna.
Locana Das también encontró gran alegría descubriendo las glorias de
Gouranga.
Krisna Das se fue. “Al norte de Setubandha Sarovara esta Saptasamudra
Kunda, donde 6 hijos de Devaki fueron arrojados a morir sobre una piedra.
Sarasvati Kunda está situado al norte del palacio. Aquí está Dasasvamedha
Ghata con Suma tirtha en la parte sur. Las gargantillas del Señor una vez
cayeron al lago en el sur de Suma tirtha, que está en una corriente
subterránea llamada Naga tirtha. “Ellos visitaron Sanyamana tirtha, algunos
otros Kundas, y luego circundaban el palacio.
Después de viajar a través de los lugares sagrados en Mathura, El Señor
Caitanya mendigó limosnas y tomó un descanso. La noche pareció
terriblemente larga, debido al anhelo intenso del Señor para ver a Vrndavana.
El próximo día el Señor se baño y luego continuó con Su estático parikrama.
Krisna Das continuó, “oh mi Señor, Mathura mandala cubierto con 20 yojanas
(160.000) de tierra, los 12 bosques ocupan 48.000. Permítame ver los
lugares de los pasatiempos de Sri Krisna. Aquí Narada Muni contó a Kamsa
acerca del nacimiento de Krisna.
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“Aquí es el lugar donde Kamsa aprisionó a Vasudeva y a Devaki. Krisna
mostró su forma de Visnu de 4 brazos a Vasudeva y Devaki en este lugar.
Este es el sitió donde Vasudeva llevó al bebe Krisna y frustró el sueño de los
guardas de Kamsa. En este lugar Vasuki protegió a Krisna con sus
capuchas, como Vasudeva, y usando un chacal de ella como su guía, cruzó
el río Yamuna.
“Este bosque se llama Mahavana, el asiento del palacio de Nanda Maharaja,
donde Yasoda dio nacimiento a una hija. Vasudeva vino con Su hijo bebe y lo
cambió por su recién nacida hija. Pensando que la hija era Devaki, el pecador
rey Kamsa lo arrojó contra una brecha matándola. Pero el bebe dormido en
sus brazos, se levantó en el aire firme e iluminado. Nervioso y temeroso,
Kamsa inmediatamente empezó a rogar por ella. A esta hora, Kamsa
escuchó un mensaje pronosticando su fallecimiento.
“Desde aquel día, Kamsa empezó a perseguir a todos los religiosos del
pueblo. Después de tener un festival en honor a su hijo, Nanda Maharaja vino
a Mathura y encontró a Vasudeva. Vasudeva le aviso la protección de su hijo
Krisna de las atrocidades del tirano Kamsa.
“Cuando Krisna tenia una semana de edad, El mató al demonio Putana, El
mató con una carreta al demonio cuando El tenia solamente un mes de edad.
Visvambhara Krisna mató con un remolino de viento al demonio Trnavarta. A
los 6 meses, la ceremonia para dar el nombre a Krisna fue ejecutada.
Mientras pretendía comer arcilla, Krisna mostró Su forma universal a la
Madre Yasoda.
Teniendo el Manthana danda, Krisna bailó aquí. En este lugar Krisna trepó en
un ulukhala (moliendo mortar). Quebrando la ahorcadera de la marmita desde
las balsas, El untó su boca con mantequilla. Partiendo la hervida de la leche
con astillas sobre la marmita, Yasoda llegó corriendo. La Madre Yasoda
amarró a Krisna al molino para castigarlo por estar hurtando la mantequilla.
Aquí Krisna misericordiosamente liberó a Yamalarjuna.
En este sitio, Krisna trajo unos granos de arroz para una canasta de frutas.
Vea la villa de Gokula, situado al sur de Mahavan.
Damodara y Su amiga gopa cuida la de la vaca allá ve a la
Deidad de
Gopisvara, Señor Siva. Aquí esta Suptasamudra Kunda, y la casa de Ayana
está localizada en el oeste de la villa.
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“La casa de Sundura Gopa está al sur de esto, y la casa de Upananda
está en la mitad de la villa. El bosque donde Ravana hizo austeridades falsas
esta al oeste. Al Norte está el asrama de Durvasa Muni.
“Vea después Usted el encantador bosque de Lohavana. Hay está el
incomparable bosque de bhandiravana. En este lugar Nanda Maharaja una
vez preguntó a Radha para tomar a Krisna de su regazo y llevarlo a casa.
Siguiendo la orden de Nanda, Radharani abrazo a Krisna y lo besó
afectuosamente.
“Krisna rascó el pecho de Radha con Sus uñas. Radha estaba sorprendida
por su proceder. Aunque ella no expresó esto, Radharani sintió intenso amor
por Krisna. Aquí Krisna cavo un pozo (Venu
Kupa) para servir a Sus
sedientos amigos”.
Gauracandra, escuchando todos estos maravillosos pasatiempos, llegó
abrumado con amor estático de Krisna y cayó inconsciente. Después de
algún tiempo el Señor volvió a su conciencia externa, y dijo a Krisna Das que
continuara.
Krisna Das, “Un día Upananda, Nanda Maharja otros vaqueros decidieron
despedir a Gokula debido a las atrocidades de Kamsa. La próxima mañana
ellos cargaron
todas sus pertenencias en su carro-buey y se dirigieron a
Vrndavana con las gopis, vacas y niños. A esta hora, con un turbante sobre
la cabeza y un bastón en Sus manos, Krisna inició tocando las vacas”.
Locana Das dice que el Señor Caitanya estuvo en Bhadravana y
Bhandiravana por 4 meses mientras sintieron tremenda felicidad dentro de
Su corazón.
Krisna Das, “Después despidiéndose de Gokula los vaqueros cruzaron el
Yamuna y fueron a Chattikara (en Vrndavana). Aquí ellos arreglaron sus
carretas en un semicírculo. Ellos ataron las vacas pandas a las raíces de un
árbol Kapitha. En este árbol Kapitha, Krisna mató a Votsaka (Vatsasura)
demonio, por coger su cola y piernas traseras y romperlas sobre el suelo.
“Aquí Bakasura probó agujerear a Krisna con su hocico y tragárselo.
Inmediatamente, Krisna entró en su boca y mató al demonio bifurcando su
hocico. Krisna amó y entretuvo Sus amigos imitando perfectamente varios
animales salvajes. Cuando Krisna jugó con las gopis El llevaba una flauta, un
bastón y un cuerno de búfalo.
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Algunas veces Krisna corrió a lo largo del probando coger las sombras de
los pájaros que volaban sobre su cabeza”.
Escuchando esto, el Señor Caitanya llegó absorto en Vraja bhava, olvidando
también todas las cosas. Gritando y haciendo sonidos como un pavo real, El
empezó a correr
alrededor como un pequeño niño. El cuerpo de Gouranga cayó erizado, y
Sus ojos enrojecidos debido al diluvio de emociones estáticas. El dijo, “oh
Hermano ! oh Hermano !” “Sridama! Sridama!”.
Viniendo por sakhya bhava, Gaurahari abrazó un árbol, y luego corrió hacia
acá y hacia allá con el fraternal humor de un muchacho vaquero. Recordando
Sus queridas vacas, el Señor repetía llamando, “Syamali ! Dhavali ! “Luego El
dijo enojadamente, “Yo matare a ese bribón de Dhenukasura!”
Completamente inconsciente de Sus circunvecinos, el Señor Caitanya
algunas veces gritó y perdió el control de su cuerpo. Krisna Das pensó que
Gaurahari seria Yaduvira (héroe de la dinastía Yadu). Después de algún
tiempo, Gauracandra retornó a la conciencia externa. El dijo Krisna Das
continúe a Vraja parikrama.
Krisna Das, “En este lugar Krisna mató a Aghasura, el joven hermano de
Putana y Bakasura. Aunque ahora no visible, el río Yamuna corría aquí. Aquí
el Señor Brahma robó a todos los niños y vacas pandas. Krisna estuvo aquí
en Garvadhana por un año. El azarado Brahma ofreció muchos extrañas
oraciones al Señor en este tiempo. Balarama mató a Dhenuka y comió los
frutos tala aquí.
“Entre el Yamuna y Kaliya daha, Krisna saltó desde este árbol Kadamba a la
cabeza de Kaliya naga. El venció esa viscosas manada de víboras desde
Vrndavana. Pero Krisna sintió frío estando en el agua. Así cerca de Dvadasa
ditya ghata, 12 soles venían quemándolo. Vea la Deidad de Kaliya damana.
“Este es el lugar donde Krisna se tragó un incendio forestal salvando a Sus
vacas y amigos. Aquí, Krisna una vez estuvo en los hombros de Sridhama en
el humor del Señor Narayana librándose de la espalda de Garuda. En este
sitio, el demonio Pralamba arrebató a Balarama llevándolo lejos sobre Sus
hombros. Esforzándose Baladeva lo mató sorprendiendo la cabeza del
demonio con Sus puños.
“Sin Su cabeza está Vrndavana lo cual está llena de los más encantadores
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arboles de munjatavi e isika. En esta área, las vacas una vez bajaban en
cuadro, así Krisna las llamaba con Su flauta. Escuchando el más dulce de los
sonidos, las vacas pronto corrían hacia Krisna. Algunas vacas pandas se
detenían para amamantar a sus crías, y otras vacas se paraban para macear
el delicioso pasto.
No solamente las vacas, si no todos los pájaros, bestias y animales de
Vrndavana llegan encantados por el dulce y cautivante sonido de la murali
(flauta) de Krisna. En este lugar Krisna rescató a los muchachos y vacas
tragándose en un segundo un incendio forestal. Esos son algunos de los
muchos lugares donde Krisna tuvo felizmente Sus pasatiempos
trascendentales.”
Locana Das dice que Sri Caitanya Mahaprabhu sintió gran felicidad cuando
El recorrió Vraja mandala.
Krisna Das, “Este lugar es llamado Cira ghata donde las gopis solteras
ejecutaban votos y adoraban a Kadamba, se sentó en un brazo y sonrió
maliciosamente. Después las gopis dieron satisfacción a Krisna, El regresó
sin vestidos y ornamentos.
“Cerca de aquí, por el placer de Krisna, los muchachos vaqueros pidieron
comida a las esposas de los Yacnic brahmanes. Esto es Nandisvara, la
colina donde los hombres vaqueros se resguardaron después de despedirse
de Gokula para eludir al demonio Kamsa, ellos construyeron sus casas aquí.
“A los 7 años de edad, Krisna levantó la colina de Govardhana para proteger
a los Vrajavasis de la destrucción de Indra. Este es Manasa Ganga que fluye
desde el lado noreste de la colina de Govardhana. Krisna recluto impuestos a
las gopis cuando El los exigió a ellas cruzar el río en su bote.
“Este angosto camino a través de la cima era previamente usado por la gente
de Gokula y Mathura. Un pico de esta cima es Dan ghati donde Krisna
disfrutó Su lila de cargar impuesto a las gopikas”. Viendo la leche sucia de
piedras, el Señor Caitanya quedó abrumado con Vraja bhava. Su entero
cuerpo dorado quedo cubierto con una rojiza brillantez. El cayó al suelo y
tocó las piedras con Sus manos de loto.
Mirando fijamente sin parpadear, el Señor. Caitanya algunas veces abrazó
las piedras. Otras veces El ofreció reverencias, otras el gritó “Radha !
Radha ! deme alguna contribución “ y se desmayó en el polvo de Vrndavana.
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Un momento más tarde el Señor despertó y colocó una de las piedras en
Su regazo.
Krisna Das, “Mi Señor, tendremos muchos más lugares que ver. Por favor
consiga contenerse y no vaya a excitarse. Mire! Al este de la colina de
Govardhana esta el bosque de Kusuma. Al sur de la colina, Krisna y las gopis
ejecutaron el rasa lila o el rasa mandala allí. En este lugar Gouranga
interrumpió a Krisna Das preguntarle claramente por la descripción de Sri
Rasa mandala.
Krisna Das, “aquí Radha y Krisna gozaron la danza rasa. “Gouranga quedó
impaciente y entró en un mundo de lamentación. Con voz cortada y lágrimas,
cantó los nombres de Radha y Krisna. Con sus ojos rojos y humedecidos, El
pronunció, “Sri Radha mandala!” y cayo al suelo. Un segundo más tarde,
Gouranga se incorporo y elevando Sus brazos sobre Su cabeza produciendo
un estruendoso sonido. Mientras reía lento y profundamente, el dijo una y
otra vez. “Radha y Krisna gozaron del rasa lila aquí.”
Krisna Das, “En la cima más elevada, Radha una vez ejecutó el Kadamba
vilasa. Vea a Indra a rodhana (Aniya) y el lugar del festival de Annakuta.
Porque Krisna suspendió Su adoración, el orgulloso Indra perdió su real
posición. Humillado por 'un mero muchacho vaquero´, Indra probó castigar a
los Vrajavasis por su insubordinación. El los atacó y atormento con lluvia,
fuertes vientos y rayos.
“La Deidad de nombre Hari Raya vive en la cima de la montaña. Gopala
Raya reside en la parte sur de la colina de Govardhana. En este lugar Sri
Krisna una vez gustó algunos pasatiempos. Destruido el orgullo de Indra,
Hari subió a la montaña. Indra adoró a Krisna como el Supremo Señor por
encima de todos los semidioses.
“Saivapapaharana Kunda esta al lado sur de la colina. También en la colina
de Govardhana están Brahma Kunda, Rudha Kunda, Indra Kunda, Suya
Kunda y Moksa Kunda. Bañándose en estos 5 Kundas da el mismo resultado
como bañarse en todos los otros Kundas. Una hora duro Dvadasi, Nanda
Baba se baño también
en el Yamuna. Para conseguir darsana de Sri
Krisna, Varuna Deva secuestró a Nanda.
Vea Brahma Kunda donde el bebe Krisna se baño. Al norte de aquí está el
bosque de Asoka.
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Un tiempo, en un día de luna llena de Kaitika, estos árboles Asoka,
siempre de estación,
florecieron “Escuchando, el Señor Caitanya miró el bosque Asoka.
Instantáneamente, todos los 3 árboles se llenaron de frutos y flores, a pesar
de no ser la propia estación. Krisna Das sonrió y quedó perplejo como testigo
de esta extraordinaria escena y sonriendo por maravilloso olor.
Krisna Das “Mahaprabhu, Su sannyas es falso. “Luego Krisna Das quedó
aturdido y cayó silencioso a los pies de Gouranga. Siendo urgido por el Señor
Caitanya, Krisna Das empezó a hablar de nuevo.
LA DANZA RASA
Krisna Das, “Aquí Krisna ejecutó la danza rasa. Abajo está Kalpa taru.
El toco Su flauta encantando a las gopis quienes irresistiblemente llegaron
atraídas, aunque ellas estaban 32 millas lejos. Escuchando la flauta, ellas
llegaron como locas a encontrar al Señor. Ellas fueron tan abrumadamente
atraídas que prácticamente cayeron inconscientes.
“Desencaminando su femenina timidez, felicidad y prestigio de familia, ellas,
correrán locamente hacia Krisna. Ellas no pudieron evitarlo. Krisna cautivó a
todas las mujeres vaqueras de Vraja. Vea a Govinda Raya a Su izquierda”.
El corazón de Gaura llegó inundado en el éxtasis de amor de Dios por
escuchar estos tópicos de Krisna Das. Como una paloma en el océano de
Vraja bhava, la olas de Su prema llenaron la tierra y el cielo. Riendo
ruidosamente, Gouranga llenó la atmósfera con una muestra de néctar. Los
pájaros y las bestias se enloquecieron en éxtasis de amor de Krisna. Fuera
de la estación, las flores se abrieron en los árboles, los cucus
arrullaron melodiosamente, y las cuyas zumbaban por todas partes.
Alabando el rasa lila, Gaurahari sonrió y gentilmente y gritó, “Vamsi!
maravilloso! maravilloso! Algunas veces el Señor Caitanya habló a las gopis
como si El estuviese hablando en un sueño. Pronto, al modo de un
muchacho, El bailó mientras reía lento y profundamente. Viendo todo esto,
Krisna Das llegó abrumado y cayó a los pies de Gouranga, llorando.
Krisna Das, “Yo nunca he visto a una persona en los 3 mundos. Soy
afortunado por encontrarlo a El, pero yo, casi, lo estoy perdiendo”. Como
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Krisna Das dijo esto, Gouranga vino por Sus sentidos y dijo, Krisna Das,
llámeme a pesar de lo que suceda.”
Krisna Das, “Aquí Krisna habló a las gopis acerca de los deberes de las
mujeres. Para probar el incremento de su intenso amor por El, Krisna habló
de esto. Sri Krisna dijo a las gopis. “¿Porqué tienen ustedes, unas bellas
cinturas al columpiarse, y vienen a este solitario bosque entrando la noche?
¿Porqué tienen ustedes que venir aquí intrépidamente? Desean ustedes la
feliz compañía de otro esposo?
Esto no es oficio ver o tocar la esposa de otro hombre. así voy a sus casas y
sirvo a Sus esposos. La esencia del deber de una mujer es complacer a su
esposo. El supremo deber ocupacional de una mujer es servir a su esposo,
en la enfermedad, vejez, pobreza o mal genio.
'oh muchachas de Vraja! Vayan a sus casas. Una casta mujer nunca es
negligente en la ejecución de sus propios deberes religiosos. Yo soy la
religión personificada, así, nunca hago ninguna cosa en contra de los
principios religiosos. Sin entender Mi mente, ¿por qué ustedes actúan así?
Krisna Das, “escuchando esto, todas las gopis se desmayaron. Ellas
aprecian aturdidas como dibujos pintados en un marco. Ellas quedaron
mudas y con un ligero aliento; sus cuerpos estaban ardiendo agitada mente
debido al fuego de cupido.
“Algunas veces el pasado aliento de ellas se debía al fuego de la separación.
Sus cuerpos temblaron y lloraron dejando caer sus lágrimas. Con su debido
anhelo, de estar con Krisna de vez en cuando. Llegando con sentido amor,
ellas no podían expresar sus deseos.
“Una gopi dirigió la palabra en nombre de las otras. Con locura dijo, 'Como
podemos nosotras, mujeres inútiles, controlarnos después de mirarlo a El
¿quién *inmanta a todo el mundo con Su incomparable belleza?
Nosotras somos castas mujeres de hogar. Pero escuchando la mente de
Krisna en su encantadora flauta nos vera forzadas a quebrantar nuestros
votos!
!Usted no sabe y nosotras no sabemos. Su cautivante encanto lo rendimos
nosotras a Usted. Usted es el esposo Supremo por encima de todos lo
esposos. Usted está satisfecho así mismo. ¿Cuál será nuestro destinación si
nosotras nos despedimos de Usted ahora?
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!Usted es nuestro único gozo y nuestro solo esposo. ¿Cómo puede Usted
vernos sirviendo a otro esposo? Oh Señor de nuestras vidas. Usted es
solamente nuestro refugio. Usted es la Suprema misericordia, la
personificación de toda nuestra felicidad.
Krisna Das, “Debido a su estático amor, las gopis dijeron la verdad.
Escuchando esto, Krisna también se llenó de amor estático. El miró
amorosamente a las gopis quienes ahora sintieron una indescifrable felicidad.
Luego las gopis rodearon a Krisna, la joya de los Yadus. Las doradas gopis
miraron como luces centelleantes en una nube de un *menzón.
Aquí en el rasa mandala, Krisna y las gopis gozaron su incomparable danza
rasa. Ellas formaron un círculo con un Krisna por cada gopi. Juntos miraban
una bella guirnalda de alternativas y flores doradas de Campaka.
“Radha y Krisna estaban sobre los árboles de deseos de Vrndavana.
Srimati Radharani es el origen de todas las gopis. y la fuente de todos los
amores estáticos. Gradualmente, Radharani se expandía en muchas formas
y krishna también se expandía a si mismo para bailar con las muchas
Radhas.
“La luna se veía como una bandera encima del mercado de gopis en el rasa
mandala. El cuco estaba como un alguacil despertando a Kamadeva
(Cupido). Los abejorros eran los instrumentos musicales en la plaza de
mercado, y las jóvenes eran el articulo de consumo. Madana Mohana, el
Supremo gozador, logró el puro amor de las gopikas.
“Yadumani (Krisna, la joya de los Yadus) bailó expertamente como un actor
dramático con cada una de las gopis. Un brillante concierto fue hecho por la
combinación de la dulce flauta de Krisna con el encantador sonido de las
ajorcas, campanillas de tobillos y campanillas de cintura. Varios instrumentos
musicales como mrdanga y pakhowaja (un tambor) se mezclaban agregando
más suavidad a la melodía.
“Krisna hace a Radharani el “Rai Raja” el rey de Vrndavana.
Después el cuerpo de Radharani, oliendo a perfume y pasta de sándalo,
Krisna la adornó con una corona de fragantes flores. Junto con las gopis,
Krisna ofreció varias oraciones a Sri Radha. Después de bañarse Radhika,
Krisna anunció, 'Desde hoy, Radharani es el Rai Raja, el rey de Vrndavana'.
“En un tiempo cuando las gopis estuvieron gozando la danza rasa con
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Krisna, El de pronto desapareció. Excepto por una gopi, Krisna estuvo
detrás de todas las gopis. Gritando piadosamente, las gopis cayeron al suelo.
Esa gopi que estaba robando el efecto de Krisna dijo, “Yo no puedo caminar
más. Cualquiera lléveme.
“Krisna dijo, 'Venga y súbase a Mi espalda que Yo la llevaré!
“Después de llevarla una corta distancia, el cruel corazón de Krisna
desapareció. Esa gopi cayó y gritó desamparada mente, abrumada con dolor.
“Perdido Krisna, todas las gopis se pusieron locas gritando
incontroladamente. Ellas se absorbieron asimismas en los recuerdos
placenteros de los previos pasatiempos que ellas tuvieron con Krisna.
Cuando las gopis se desmayaron de desesperación, Krisna reapareció ante
ellas. De nuevo Krisna y las gopis gozaron infinitamente de alegría, bailando
juntas por toda la noche.
“Después gustando chanzas y pasatiempos felices, Krisna y las gopis,
sintiéndose fatigados, fueron al fresco banco del Yamuna. Relajándose en el
regazo de las gopis, Krisna se dejó llevar por el sueño. El suave, y
refrescante río Yamuna corría pacíficamente. Luego ésta auspiciosa noche
termino y las gopis regresaron a sus hogares”.
En este camino, Gouranga vio los diferentes lugares de los pasatiempos de
Krisna en Vraja. Locana Das felizmente canta las glorias de Guaranga.
MAS BOSQUES Y MAS PASATIEMPOS
Krisna Das, “Este es el bosque Khadira donde Radharani pasó por el camino
vendiendo leche, mantequilla y yogur. Aquí Krisna tenia Sus amigas
escondidas en el bosque con un plan de molestar y asustar a Sri Radha.
Desde un escondido lugar, los muchachos vaqueros hacían tremendos
sonidos que asustaban a Radha. Tomando refugio en Krisna, Radha lo
abrazó estrechamente. Krisna sentó a Radha en Su regazo, La tranquilizó y
beso. Recibiendo el amor de Krisna, Radha llegó abrumada y olvido Su
temor.
“En este nikunja (bosquecillo privado) Radha y Krisna tuvieron muchos
placenteros pasatiempos. Eructando cada uno, ellos ejecutaron maha rasa
lila aquí. En este lugar, Krisna es llamado Madana Gopala”. Gouranga
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grandemente apreció este lila sthana.
Krisna Das, “Este es el bosque Kumuda donde Krisna tocó las vacas y jugó
con Sus íntimos muchachos amigos como Subala y Sridhama. Porque los
muchachos frecuentemente tenían reyertas aquí, el lugar es conocido como
Kundalija.
“Ahora mire a Ambika vana cerca del río Sarasvati. Aquí las gopas de edad
madura y las gopis adoraron a Hara y Gauri (Siva y Paivate). Vidyadhara, un
bello semidiós fue maldecido para que llegara una serpiente por reírse del
hijo de Angira Rsi. Para remover la maldición, el aprobó tragarse a Nanda
Maharaja. Pero Krisna vino aquí soltó a su padre y liberó ese semidiós por el
toque de su pie.
.
“Así Krisna mató a Sankhacuda, el espía de Kuvera por golpearlo en la
cabeza. El Señor tomó una valiosa joya que decoraba la cabeza del
demonio. En este lugar, Krisna mató a Aristasura por colgar sus cuernos y
pies y azotándolo sobre el suelo.
“Después escuchando de Narada, Kamsa encarcelo a Vasudeva y a Devaki.
Uno de los demonios seguidores de Kamsa tomó la forma de un repugnante
caballo negro de nombre Kesi. Este poderoso demonio atormentó y espantó
a los ´Vrajavasis. Atravesando Su mano izquierda en la boca de Kesi, Krisna
fácilmente mató ese demonio sofocándolo.
“Aquí un demonio, disfrazado como un cordero, robó a los muchachos
vaqueros y los
escondió en la cueva de una montaña. Krisna mató a ese demonio y rescató
a Sus amigos. Después lanzándose a Bhaumasura abajo a la tierra Krisna
continuó jugando.
“El palacio de Nanda Maharaja estuvo majestuosamente en la cima de la
colina de Nandisvara. El bosque de Kamyavana se ubica al oeste. Vea la
resbaladiza roca para que los muchachos se deslicen en la tarde. Al norte de
Nandesvara está Pavana Sarovara. Krisna amarraba sus vacas perdidas a
esos bambúes”.
KRISNA VA A MATHURA Y MATA A KAMSA
“Kamsa envió a Akrura a Vrndavana a recoger a Krisna. En su camino a
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Vrndavana, Akrura se absorbió a si mismo en pensar en Krisna. Todos
sus deseos se cumplieron cuando el vio las huellas de las pisadas de Krisna.
Encontrando a Krisna y a Balarama, Akrura cayó al suelo, ofreciendo
reverencias tomando a Akrura en la casa, Ellos le dieron la bienvenida con
amor y afecto.
“Akrura dijo a los muchachos algo acerca de las atrocidades de Kamsa. Por
la mañana, Nanda Baba anunció que ellos irían a Mathura a encontrar a
Kamsa. Este es el lugar donde Krisna y Balarama abordaron el coche de
Akrura para ir a Mathura.
“Aquí, las gopis casi lloran y mueren cuando escucharon las noticias.
Desbastadas por fuertes sentimientos de separación, ellas se arrojaron al
suelo. Sus caras estaban llenas de lágrimas. Su cabello, vestidos y
ornamentos estaban desarreglados. ¿Quién puede posiblemente descubrir el
sufrimiento de las gopis a esta hora? Ellas se ven como cuerpos muertos
tendidas en el suelo.
“Krisna envió un mensaje desde Mathura para tranquilizar a las gopis. El dijo,
`Dentro de pocos días regresaré a Vrndavana. Todas ustedes son Mi vida.
Sin vida, el cuerpo no puede existir. Después de dar muerte a Kamsa iré allá.
No se aflijan'.
“Aquí en los bancos del Manasa Ganga, los hombres vaqueros se detuvieron
con sus carretas a tomar descanso. Luego se bañaron en el Yamuna,
descansando y comiendo algunas frutas antes de llegar al palacio de Kamsa
por la tarde. Krisna llegó un poco más tarde.
“En este lugar los súbditos de Kamsa gritaron, 'Alas! Alas! Ellos son solo
muchachos; ellos no son compañeros de estos dos pervertidos. Cometiendo
Kamsa una gran injusticia.
“Acordándose de su conciencia individual, la gente diferente vio
diferentemente a Krisna cuando El entró a la arena del pervertido Kamsa.
Impactado, Kamsa vio a Krisna como la muerte personificada. El malvado vio
a Krisna como un rayo de luz, los yogis lo vieron a El como la verdad
Absoluta, los Yadus como su suprema y adorable Deidad, Los sin inteligencia
como la forma universal del Supremo Señor, los humildes vaqueros su
familiar, y las mujeres como cupido en persona.
Los espectadores vieron a Krisna acordándose de sus deseos individuales.
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“Canura y Mustika, dos pervertidos jornaleros de Kamsa, combatieron
contra Krisna y Balarama. Krisna mató a Canura y Balarama mató a Mustika.
Usando Sus puños, ellos mataron muchos otros guerreros. Krisna destrozó a
Salva en el suelo matándolo.
Ejecutando un sonido violento, Balarama rompió el escenario con Su pierna.
Los pervertidos que quedaron huyeron de miedo a los terribles muchachos
vaqueros. Disgustado y enfurecido, Kamsa ordenó a sus hombres que pronto
echaron fuera del palacio a Krisna y a Balarama. Ellos dirían que asustaran a
Nanda Maharaja, a los hombres vaqueros, y dieran muerte a Vasudeva,
Devaki y Ugrasena.
“En un rápido segundo Krisna saltó sobre el tablado real y desafió al
pervertido Kamsa. Kamsa levantó su espada, pero Krisna, rugiendo como un
león, lo agarró por el cabello y lo arrojó contra el suelo. Visvarupa (Krisna) se
montó sobre su pecho y lo mató con Su ilimitado peso.
“Kamsa fue afortunado porque Krisna se sentó sobre su pecho. La gente
alabó a Krisna, “todas las glorias! todas las glorias al Señor! “Los semidioses
mostraron flores con gran felicidad. Krisna arrastró el cuerpo muerto de
Kamsa por su cabello, y luego lo arrojó lejos. “Los 8 hermanos de Kamsa,
agitados por su muerte y buscando vengarse, furiosamente atacaron a Krisna
y a Balarama. En un limpiar de un ojo, Balarama los aniquiló a todos ellos.
Este lugar es llamado Kamsa Khali porque Krisna arrastró el cuerpo muerto
de Kamsa a través de la villa. Aquí Visranti ghata Krisna y Balarama
descansaron. Balarama bondadosamente consoló el llanto de las esposas de
Kamsa quienes llegaron lamentándose.
“Krisna y Balarama pusieron en libertad a Vasudeva y a Devaki de la prisión.
Llegando saturados de alegría ellos afectuosamente besaron a sus hijos.
Ellos entraron a Ugrasena y se despidieron de Nanda Maharaja”. Locana Das
dice que al escuchar las palpitaciones del corazón de Krisna al despedir a
Nanda Maharaja todo el mundo se llenó de temor.
Krisna Das, “Akrura probó tener a Krisna y Balarama en su casa.
Rechazando la oferta ellos dijeron, “al regresar a Vrndavana pararemos en su
casa”. 'Viendo la demora de Krisna en la ciudad, los hombres vaqueros lo
expusieron en su carruaje a la salida de Matura en los bancos de Sarasvati.
(Traductor del apunte: En este punto, por alguna razón, Locana Das Thakura
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invirtió la hora de la salida de los eventos. Para los próximos varios
parágrafos, el cuenta los pasatiempos que ocurrieron antes de la muerte del
malvado rey Kamsa, quien estaba siendo siempre descrito).
Krisna Das, “En su orden, al visitar varios lugares, Krisna y Balarama
estuvieron al mismo tiempo en Mathura. Una vez ellos mendigaron algunos
vestidos a un lavandero de nombre Durmukha. El pecador Durmukha se
rehusó hablando a Krisna con viles palabras. Krisna correspondió a
Durmukha decapitando al demonio con las puntas de Sus dedos.
“Tomando sus mejores vestidos, los muchachos se vistieron así mismos
prodigiosamente y visitaron a Sudama malli (mercaderes de cuernos de
flores). Sudama alegremente dio la bienvenida al Señor y lavó Sus pies de
loto. Después de ofrecer una suave y fragante corona de flores, Sudama
recitó apropiadas oraciones para glorificar al Señor Krisna.
“Un ida, en el camino, Krisna encontró a una mujer jorobada de nombre
Kubja. El se entretuvo alegrándola a ella. Kubja afectuosamente recibió a
Krisna y a Balarama en su casa con el aromático olor de pasta de aguru en
Su cuerpo. Estando satisfecho con el servicio de ella, Krisna inmediatamente
trasformó a la fea Kubja en una atractiva joven por Su Trascendental toque.
Cegada con anhelo, la casta Kubja haciendo a un lado su timidez expresó su
deseo de gozar con Krisna. Hari tranquilizó a Kubja con dulces palabras y
luego se despidió.
Este lugar es llamado Dhanur yajña; donde Krisna quebró el arco del
sacrificio, y usó las piezas de los demoniacos servidores del fallecido Kamsa.
Por la tarde Krisna, Balarama, Nanda Maharaja y los hombres vaqueros
fueron al palacio de Kamsa por invitación del rey kamsa. Esa noche Kamsa
tuvo una pesadilla.
“El próximo día, el ordenó a sus hombres construir 3 elevadas plataformas.
Una para el mismo y 2 para Vasudeva y Devaki, Kamsa hizo estas
plataformas para que Vasudeva y Devaki pudieran claramente ver la muerte
de sus hijos. Muchas otros elevados asistentes fueron construidos alrededor
de la arena de lucha. El deseó juzgar su proeza. Escuchando el grito de
guerra de los luchadores, Krisna y Balarama corrieron excitada mente a la
arena.
“En la puerta principal Kamsa colocó un elefante, tan grande como una
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montaña, para matar a los muchachos. Excitado locamente por su
envidioso guardián, la inmensa bestia atacó a Krisna. Fácilmente, Krisna a
tientas como un tronco se trepó a la espalda y mató al guardián (domador).
Luego Krisna saltó a los colmillos del elefante, girando alrededor de su cola,
y lo arrojó 30 millas a lo lejos. Kamsa estremecido de temer luego de saber
que Krisna tenia pleno poder para matar sus elefantes.
“Los hombres vaqueros fueron alcanzados por los muchachos cuando ellos
encontraron al rey Kamsa. Kamsa dijo a sus guerreros Canura y Mustika,
'Ahora Yo deseo ver su lucha.' Krisna y Balarama pelearon y mataron a
Canura y a Mustika respectivamente”.
En el Kali yuga, el Señor Caitanya viajó a Mathura mandala y escuchó todo
acerca de las glorias del Supremo Señor Krisna, de Krisna Das. Cayendo a
los pies de Sri Gouranga, Krisna Das dijo, “me siento muy agradecido. Por
favor no me engañe. Ahora sé definitivamente que Usted es el mismo Krisna.
Oh Gouranga !Por favor sea bueno conmigo”.
El Señor Caitanya dijo, “Por su misericordia, Mi mente ha sido purificada.
Deseo ver a Mathura, y por su misericordia, yo conseguí ver esa rasa.
Cayendo a la tierra. Así Krisna da su misericordia a usted.
KRISNA REGRESA A VRAJA COMO GAURANGA
Todos los vaisnavas ansiosamente miraban a Gouranga. Aunque ellos vieron
al Señor Caitanya solamente una vez, no pudimos olvidarlo. Debido al
trascendental afecto, ellos no pudieron ellos no pudieron controlarse a si
mismos. Los hombre viejos, muchachos, mujeres, hombres como los necios
todos estaban de acuerdo de que el Señor Caitanya era seguramente el
mismo Señor Sri Krisna.
Un Vrajavasi dijo, “Krisna ha regresado a Mathura para ver los lugares de
Sus pasatiempos”. Otro dijo, “Si El no es Krisna, entonces ¿Porqué El tiene 3
formas de dobleces y pronuncio el nombre de Radha? Los Vrajavasis
estuvieron con Gouranga alrededor del ida y la noche. Ellos no se alejaron ni
por un segundo. El Señor Gouranga vio cada árbol y lila sthana (lugares de
pasatiempos), Uno después de otro. Todo en los bosques de Vrndavana está
completamente lleno de amor.
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El Señor Caitanya se manifestó en cada casa de Mathura mandala.
Algunos lo vieron como un niño, otros lo veían feliz en Sus juveniles
pasatiempos. Algunos lo escuchaban tocando Su encantadora flauta. Otras,
enloquecidas en prema, abrazaban a Gouranga con su esposo. Todos lo
consideraban como el dueño.
Luego Gaurahari vagó en el bosque, los árboles, arrastrándose y
divertiendose en las flores con éxtasis. Ellos levantaban sus cabezas para
gustar el néctar de la cara de Gouranga. El Señor recíprocamente miraba
animosamente a todas las criaturas. Tosas sabían que Gouranga era
actualmente Krisna con el disfraz de un sannyasi. Luego, Mahaprabhu
finalizó Su viaje a Mathura y regresó a Nilacala. Locana Das tiene el gran
deleite de describir los misericordiosos pasatiempos de Gouranga en
Mathura mandala.
EL SEÑOR CAITANYA REGRESA A NILACALA.
GAURANGA DA JOYAS POR MANTEQUILLA DE LECHE
Con gran felicidad el Señor Caitanya se movió pronto hacia Nilacala. Con
amor extático exclamó, “Ha Jagannatha! Absorbido en Krisna prema,
Gouranga caminó con la determinación de un león. El estuvo moviéndose así
hasta que Sus asociados no pudieron mantenerse firmes. El Señor llegó a
una pequeña villa en el bosque y encontró a un muchacho vaquero que
estaba mirando una marmita llena de mantequilla para venderla en el
mercado.
Gouranga dijo, “oh querido muchacho vaquero, Yo estoy sediento, ¿puede
usted darme algo de mantequilla?
Cayendo a los pies del Señor, el muchacho dijo, “Por favor tome esta
mantequilla, y beba cuanto Usted desee.”
El Señor Caitanya bebió todo el pote de mantequilla. Luego, así, habló el
sannyasi caminando a lo lejos mientras decía. “Usted está aquí y recoge el
dinero de Mis colegas quienes son Mis seguidores?
El Señor se movió pronto y el muchacho se sentó, pensando asimismo.
Después de algún tiempo los seguidores del Señor llegaron allá e inquirieron
de ese muchacho, “¿Vio usted un sannyasi?
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El muchacho vaquero dijo, El bebió toda mi mantequilla. El dijo que usted
pasaría por esto, si usted tiene algún dinero, entonces por favor págueme y
así Yo puedo ir a casa”.
Sorprendidos, los asociados de Gouranga se miraron entre si y dijeron,
“¿Donde encontraremos dinero? No tenemos ningún dinero con nosotros.” El
muchacho vaquero dijo, “Correcto dividiré esto. Digo a ese sannyasi que fue
mi humilde ofrecimiento a Sus pies de loto. “Luego el muchacho probó
mostrar su desocupado pote de leche y ir a casa. Por la misma razón, el no
pudo mover el pote. Removiendo la tapa, él vio que estaba llena de preciosas
joyas y oro.
El muchacho vaquero corrió al camino en la dirección del Señor Caitanya.
El encontró al Señor esperando a Sus asociados a corta distancia del
camino. Gouranga sonrió benevolamente al muchacho. Cuando los
asociados del Señor Caitanya llegaron, ellos estuvieron felices de ver que el
muchacho vaquero tenia cogidos los pies de loto del Señor.
Gouranga dijo, “Hey muchacho vaquero, vaya a su casa. Usted obtuvo una
dádiva y Krisna dio a usted Su misericordia”. Mientras caminaba a casa el
muchacho quedo investido con amor de Dios. El bailó y cantó locamente en
el éxtasis de Krisna prema. Todos los habitantes quedaron felices al ver que
el joven vaquero estaba recibiendo la misericordia del Señor.
Locana Das felizmente canto las glorias de Gouranga.
Gradualmente, Gouranga y su comitiva llegaron a Gauda-desh. Después de
bañarse en el Ganges, Gaurahari se movió a Radha-desh y se detuvo en la
villa de Kulia. El Señor Caitanya pensó, “cuál es el deber de un sannyasi al
ver el lugar de Mi primera vida”.
GAURANGA VISITA A SACIMATA EN NAVADVIPA
Como el Señor Caitanya se detuvo en Navadvipa, todos los habitantes de la
ciudad corrían a verlo. Olvidando todas sus miserias, ellos decían
alegremente, “Oh Gaurasundara ha regresado! Las esposas de las casas de
Nadia abandonaron a sus familiares y se precipitaron para ver al Señor.
Sacimata con sus cabellos y vestido desarreglado corría a ver a su querido
hijo”. ¿Donde está mi visvambhara? Yo deseo verlo y besar Su bella cara.
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Oh mi Nimai ha regresado a Nadia! Por favor deténgalo. Esto no lo
agraviará si usted lo hace.
“El es la vida y alma de todo el mundo. Si El no se queda en Nadia, entonces
¿cómo se mantendrán nuestras vidas? Y sin vida ¿cómo pueden nuestras
religiosas ser mantenidos?” dijo Saci. Luego Sacimata encontró a Gouranga
quien estaba sentado en una asana.
Sacimata dijo, “oh mi Nimai! Venga a casa. No deseo que Usted sea un
sannyasi. Por tomar sannyas Usted ha abandonado Sus deberes. Mujer Yo
muero primero; luego usted tiene sannyasa y haga todas esas cosas más
tarde”.
Aturdida y llorando, Sacimata simplemente miró con fijeza el cuerpo de
Gouranga. Ella deseo tocar a su hijo y limpiar Su cuerpo el cual estaba
cubierto con el polvo del viaje. Saci dijo, “Oh mi querido hijo, deseo verlo a
Usted en mi regazo”. La tierra se abrió separándose para recibir el toque de
las lastimosas lágrimas de Sacidevi. No solamente están los humanos, las
piedras se fundieron por sus lágrimas. Abrumados, todos rodearon a
Mahaprabhu y lloraron locamente. Viendo la tristeza de Sacimata y los gritos
de todo el mundo, el Señor Caitanya pensó, “¿Qué puedo hacer para
tranquilizar a Mi madre?
Gouranga dijo, “No llore madre, escúcheme. Previamente, usted me dijo que
podía tomar sannyas, y ahora usted llora por esto. Estando por debajo de la
influencia de maya, usted me considera su hijo. En el mundo material, uno no
puede escapar de maya”.
Sacimata dijo, “oh un corazón inferior, escúcheme. Usted tomó nacimiento en
ésta tierra como mi hijo. Por eso esta gente del mundo tiene que adorarme.
Usted es el bien querido de todo el mundo; por eso, Usted es adorado en los
3 mundos. Pienso en las escrituras y puedo entenderlo a Usted como el
camino del amor y el afecto. Usted puede hacer cuanto quiera, pero
últimamente Usted es mi hijo vida tras vida. Y puede Usted siempre
permanecer como mi hijo”.
El Señor Caitanya se perturbó por las palabras de Sacimata. El se dio cuenta
que Su madre no podría liberarse de su ilusión. El dijo, Haga cuanto usted
desee, pero tenga un último requerimiento”. Sacimata dijo, “Usted desea
despedirse de Navadvipa porque Visnupriya y Su humilde madre residen
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aquí”.
Por favor Sacimata, Gouranga entró a Navadvipa y estuvo en Barakuna
ghata, cerca de Su primer hogar. El pidió prasada de la casa de Suklambhara
Brahmacari. Antes de despedirse, la próxima mañana, Mahaprabhu ofreció
respetos a Sacimata:
“Yo soy el limite de su maternal afecto. Pero ¿porqué tiene usted que olvidar
nuestro previo acuerdo? Siempre estaré con todos los servidores del Señor
Sri Krisna, sea una devota, Visnupriya usted misma. Luego el Señor Caitanya
ofreció respetos a Su madre y dijo repetidamente, “Siempre sirvo a Krisna y
no estoy atado a la existencia material”.
Conociendo que Gouranga estuvo casi despidiéndose de Navadvipa, el
corazón de Sacimata latió penosamente. Todos los devotos siguieron al
Señor cuando el salió de la ciudad. El Señor Caitanya se detuvo en
Santipura, y gastó todo el día en kirtan-Vilasa (gustando el néctar del canto
del Hare Krisna).
Teniendo extremo anhelo de ver al Señor Jagannatha, el próximo día
Gouranga se apresuró hacia Nilacala. El Señor Caitanya habló a todos los
devotos de Nadia: “Por favor regresen a sus hogares ahora estaré en
Nilacala.
Cuando Usted venga a ver al Señor Jagannatha, usted puede también
encontrarme”.
Todos los devotos rompieron en llanto cuando el Señor partió. Siguiendo la
misma ruta de antes, el Señor Caitanya pronto llegó a Tamaluka. Gouranga,
absorbiendo la felicidad del Krisna prema pasó la jornada fatigado. La gente
que vio al Señor Caitanya a lo largo del camino estuvo inundada en el néctar
dado por el puro amor de Dios.
EL REY VE A JAGANNATHA COMO EL SEÑOR CAITANYA
Llegando a Nilacala, el Señor Caitanya pensó, “Pronto veré al Señor
Jagannatha, “Sintiendo intensa afección, el Señor cantó, “Ha Jagannatha!” y
corrió hacia el templo. Gouranga emitió un rugido como de un león en la
puerta (principal entrada del templo en la Gran Vía). La gente de la localidad
se sintió ilimitadamente feliz cuando corrían a ver al Señor Caitanya.
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Gaura Raya estuvo muy complacido con el darsana de Sri Jagannatha.
Sri Caitanya Mahaprabhu dedicó todo el día y la noche gustando el Krisna, y
glorificando las trascendentales cualidades del Señor Hari. Luego Locana
Das canto las alabanzas a Gaurahari.
En Nilacala, día tras día, Mahaprabhu felizmente ejecuto el sankirtan a lo
largo con Sus íntimos devotos. Todos los días diferentes devotos llegaban a
encontrar al Señor Gouranga, quien regularmente manifestó Sus frescos
pasatiempos. Ahora describiré el pasatiempo donde el Señor Caitanya
mostró Su misericordia al rey Prataparudra.
Siempre atónito de escuchar las maravillosas glorias de Gouranga, el rey
Prataparudra permaneció en silencio. Un día cuando el rey estaba mirando al
Señor Jagannatha, vio que el Señor era el Señor Caitanya, el más grande de
los sannyasis. “¿Qué estoy viendo?” pensó el rey; Después de confirmar ésta
visión, el preguntó al pujari, “¿A qué está usted viendo?
El pujari dijo, “Estoy viendo al Señor Jagannatha”:
El rey replicó, “No deseo distraerlo a usted, pero estoy viendo a un sannyasi
sentado en el asana del Señor Jagannatha. Pero temiendo mi castigo, usted
está desciendo que no ve a ningún otro excepto al Señor Jagannatha. Ahora
dígame la verdad, ¿qué está usted viendo?
Pujari, lo siento, nosotros no vemos a ningún otro que al Señor Jagannatha”.
El rey Prataparudra pensó: “¿Entonces porque Yo solo estoy viendo un
sannyasi con mis ojos? Yo he escuchado ilimitadas glorias acerca de este
sannyasi.
Ahora permítame encontrarlo por mi mismo”.
Luego él fue a visitar al Señor Caitanya, el mas grande de los sannyasis. El
encontró al Señor Caitanya Mahaprabhu y a Sus seguidores sentidos en el
templó del Tota Gopinatha cantando los nombres de Hari y hablando acerca
de Vrndavana.
A la próxima hora el rey tomó el darsana del Señor Jagannatha, y él vio de
nuevo al Señor Caitanya en lugar del Señor Jagannatha. Gaurahari se vio
como la efulgencia dorada del monte Sumeru.
Atónito, el rey quedó convencido de que el Señor Jagannatha estaba ahora
encarnado como un sannyasi. Fuera de aumentar su afecto por el Señor
Caitanya, el rey fue al templo de Tota Gopinatha a encontrar al Señor. Uno
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no va allá excepto a servir al Señor Govinda.
EL REY LOGRA LA MISERICORDIA DE SEÑOR GAURANGA
El rey dijo, Govinda, ¿cómo puedo conseguir ver los pies de loto del Señor
Caitanya?
Govinda dijo, “oh rey, no esté triste. Usted no puede verlo aquí ahora”.
Rey, “¿Cuando vendrá? Incrementando su afecto, el rey estuvo en la ciudad
todo el día sin ir a ningún lugar. El rey Prataparudra humildemente apeló a la
ayuda de los devotos del Señor Caitanya. Puri Gosvami y unos pocos
decidieron ayudar al rey a encontrar al Señor Gouranga.
Un corto tiempo después, los devotos se reunieron en la casa de Kasi Misra,
e idearon un plan para informar al Señor acerca del deseo del rey. Sintiendo
simpatía por el rey, Puri Gosvami aprovechó el Señor a pocos días después
y cortésmente dijo. Mi Señor, deseo hacerle un requerimiento, pero estoy
tímido. Si Usted me permite, se lo diré”.
El Señor Caitanya dijo, “oh Mi querido Puri Gosvami. Sobre Mi refugio Usted
no necesita tener timidez. Por favor abra su corazón”.
Puri Gosvami dijo, ¿Guardará Usted mi palabra? Después de discutir con
Kasi Misra y otros, digo a Usted que el rey Prataparudra de Nilacala es una
persona que sirve al Señor Jagannatha. El repetidamente nos preguntó cómo
puede llenar su deseo de ser atendido a Sus pies de loto. Si Usted le
permite, entonces él puede llenar su deseo”.
Señor Caitanya, “de Usted me place escuchar todo. Las escrituras prohiben a
un sannyasi encontrarse con un rey. Como usted sabe, Yo soy un sannyasi y
el es un rey. Además, Yo no tengo trabajo de mostrarlo a él”.
Puri Gosvami, “Señor Gouranga por favor escuche. Si el rey escucha esto, él
desfallecerá. Nosotros somos testigos de su intenso amor por Usted. Sus
palabras partirán su corazón. Hoy es el décimo día de ayuno del rey.
El agota sus días simplemente deseando dentro de su corazón encontrarse
con Usted.”
Señor Caitanya, “correcto por favor traiga al rey.”
Todos los devotos felices trajeron al rey Prataparudra para encontrarse con
Sri Caitanya Mahaprabhu. Pidiendo misericordia al Señor Caitanya, se olvidó
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así mismo en éxtasis. Sus ojos mostraron lágrimas, y pequeñas
protuberancias de alegría brotaron en su cuerpo. El rey estuvo lleno de
emociones viendo es espléndido cuerpo de Gaurasundara. El Señor rió
gentilmente en respuesta.
Pronto, el Señor Caitanya mostró una maravillosa forma de 6 brazos al rey
Prataparudra. Atónito, el rey ofreció sus dandavats y luego permaneció de
pie. Abrumado con éxtasis, el rey tambaleó lentamente. Las lágrimas cayeron
de sus ojos, y su cuerpo quedó entumecido y cubierto de erizamiento. Las 4
direcciones resonaron con el harinama sankirtan.
Flotando en un océano de amor de Dios, el rey dijo con voz quebrada y
llorando, “Prabhu! Prabhu! Elevando ambos brazos en el aire, el rey bailó y
cantó excitada mente, “Hari bol! Hari bol! Hari bol!; oh mi Señor Usted tiene
misericordia por mi y ahora mi vida es perfecta.” Los devotos sintieron
misericordia al ver que el rey había alianzado el Krisna prema.
El Señor Caitanya dijo, “Escuche, usted es el rey. Su principal deber es mirar
después a sus súbditos. Los súbditos son como hijos y el rey es como el
padre. Esta es la esencia. El Señor Krisna otorgó Su misericordia al igual que
a todas las entidades vivientes.
“Recordando la naturaleza de uno, el recibió un cuerpo particular. Si uno es
un rey o un súbdito, ambos sufren y gozan. Por el Karma uno llega como rey
o súbdito. Recuerde que uno trata a todos los otros como quisiera que lo
traten a uno y así servir al Señor Sri Krisna”.
En este camino, El Señor Caitanya instruyó al rey Prataparudra, quien
felizmente ofreció obediencias al Señor.
Locana Das felizmente canto acerca de los gloriosos pasatiempos del Señor
Gouranga.
EL PASATIEMPO FINAL, EL REY VIBHISANA Y EL POBRE BRAHMAN
Ahora contaré otro maravilloso episodio de los siempre frescos pasatiempos
trascendentales del Señor Caitanya. Por favor escuchen atentamente esos
tópicos confidenciales. Los vaisnavas están gustando de una ilimitada
felicidad con la asociación diaria de Gaurahari,
Hubo una vez en Dravidian (Sur de la India) un brahmana de nombre Rama.
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El era pobre y miserable y aguantaba hambre. Su cuerpo era saco de piel
y huesos. Su estómago se quemaba de hambre, y el no podía tolerar su
severa pobreza..
Un día él pensó, “¿Cómo puedo conseguir liberarme de esta miseria? En mi
pasada vida, cometí muchos graves pecados, y ahora sufro por ello. Sé que
sufriré mi suerte, pero de algún modo deseo poder mitigar mis miserias”.
El brahmana sabia que solamente Dios podía cambiar su karma y darle
alivio. El escuchó que el Señor Jagannatha, el Señor del universo, estaba
residiendo en Nilacala. Así, el fue para mendigar Su misericordia.
De nuevo el brahmana pensó, “Yo soy un pobre brahmana sufriendo de
hambre. Todo el mundo sabe que Krisna es muy querido por los brahmanes.
Pero debido a mis ofensas, el Señor me ignora.
Por lo tanto, déjeme renunciar a esta inútil vida”. El brahmana se puso en
marcha, llegó a Nilacala y tomó darsana del Señor Jagannatha. El brahmana
oró: “Mi Señor, Yo soy un pobre brahmana, agonizando de hambre. Yo no
tengo nada para Usted. Por favor sálveme de ésta miseria y pobreza y deme
riqueza”.
Ese día el brahmana mendigó un poco de alimento para comer. El próximo
día, el regresó al templo y oró, “oh Señor este brahmana está sufriendo
terriblemente y está casi muerto. Por favor remueva mi pobreza y deme
abundantes riquezas. Yo mendigo a Usted que sudé la dádiva de la riqueza
de otra manera, me mataré ante Sus ojos. El brahmana empezó a ayunar.
Mientras tanto, el Señor Guaranga sentado tranquilamente lo rodeó son Sus
íntimos devotos, felizmente cantando las glorias de Vrndavana.
Pronto el Señor, sintiendo oprimido adentro Su corazón, guardó silencio. Los
devotos deseaban saber porqué el Señor así abruptamente quedó distraído y
en silencio.
Aunque el brahmana guardó el ayuno por 7 días, el Señor Jagannatha no
respondió. Severamente debilitado por el ayuno, el brahmana decidió
ahogarse en el océano. Estando en la playa, el pidió al mar que le diera un
lugar. A esta hora una enorme persona, como del acto de una montaña
pronto emergió del océano. El brahmana deseó saber acerca de la identidad
de una persona quien habrá venido de dentro del océano.
El brahmana observó a ese enorme hombre caminar hacia afuera del océano
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a la playa, donde él asumió un tamaño ordinario. El brahmana dijo, “Este
hombre es el mismo Señor Jagannatha porque ¿quién puede aparecerse del
medio del océano? “Luego el brahmana persiguió a su hombre a la misma
distancia a lo largo de la playa. El hombre se detuvo y volviéndose dijo,
“Quién es usted y de donde ha venido? Dígame exactamente.”
Brahman, “Yo estoy débil de ayunar por 7 días. Después viendo usted mi
vida es ahora próspera. Dígame francamente quién es usted; no me engañe.
De otra manera, usted respondió por la muerte de un brahmana.”
El hombre dijo, “Porque usted desea saber mi identidad. Yo soy quienquiera
que Yo sea. Cuál asunto es éste de usted saber ¿quién soy Yo?
Sin embargo por usted se está muriendo de hambre?
Brahman, “Yo estoy sufriendo por mi extrema pobreza. No puede mantener
mi estatus brahminico. Paso mis días y noches sin comer nada. Mi familia no
cuida de mi. Yo no tengo protector, prefiero quitarme la vida, así me estoy
suicidando por inanición.”
Escuchando el empeño del brahmana se derritió el corazón de esa gran
personalidad.
El hombre, “oh brahmana. Escuche, mi nombre es Vibhisana, y Yo estoy
yendo a ver los pies de loto del Señor Jagannatha. Usted está sufriendo por
sus pasados pecados. Limitado por los resultados de su karma, la gente en
este mundo sufre o goza. Ellos se librarán de su karma solo después de
experimentar los resultados”. Con amor devocional vaya y vea la sonriente
cara del Señor Jagannatha. Luego usted nunca volverá a padecer alguna
miseria en las vidas futuras”. Después de decir esto, Vibhisana inició su
marcha hacia el templo, Gaurahari, quien estaba sentado con Sus asociados,
preguntó a Govinda para saber quien estaba parado en la puerta. Vibhisana
está allá con el brahmana. Govinda llegó por detrás y dijo a Gouranga que
dos brahmanes estaban esperando en la puerta del templo de Tota
Gopinatha, por orden de Gouranga, Govinda cordialmente los saludó y les
ordenó que entraran para encontrar al Señor Caitanya.
Un brahmana invitado se sentó al lado del Señor, y al pobre brahmana
ayunador se quedó a cierta distancia. Sorprendidos todos, Gouranga
afectuosamente dirigió la palabra al brahmana para que se sentara al lado de
El. “Después de un largo tiempo, lo estoy viendo a usted de nuevo.”
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Mahaprabhu y el brahmana aprobaron
profusamente. Luego el
Señor cuidó al brahmana con Sus bellas manos, y ingirió acerca de sus
buenas obras. Ningún asociado del Señor Caitanya conocía este brahmana;
ellos no entendieron ésta conversación.
El Señor Caitanya dijo a Su amigo, el brahmana sentado al lado de él, “Usted
sabe que el brahmana que está a la espalda está sufriendo miserablemente.
El perdió todo su conocimiento debido a la pobreza. Como un resultado, el
llegó aquí acosado y culpando al Señor por sus dificultades.
“Esa es la naturaleza de la gente de nunca encontrar las faltas de ellos
mismos. Después diciendo algunas cosas fuertes ellos culpan al Señor.
Cuando él sufre por sus fechorías el acusa a Dios, pero cuando él goza de
felicidad, dice que se debe a sus propias buenas cualidades.
“Este brahmana intentó matarse por ayunar por más de 7 días. ¿Qué puede
el Señor Jagannatha, quien es querido por los brahmanes, hacer por él? De
cualquier modo, viendo usted tiene removida su pobreza. Así, ahora doy a él
un océano de riqueza y será feliz”.
El amigable brahmana dijo, “Si, mi Señor. Haré como Usted diga”.
Después haciendo reverencias al Señor, los dos brahmanes salieron. Los
asociados del Señor Caitanya estuvieron totalmente perplejos por este
intercambio entre el Señor y los brahmanes.
Mientras tanto, afuera, el pobre brahmana inquirió de Vibhisana: Usted dijo al
sannyasi que usted es el rey Vidhisana. Después de dar reverencias a ese
sannyasi, ¿porqué usted se despidió sin visitar el templo del Señor
Jagannatha? Usted prometió obedecer la orden de ese sannyasi. ¿Quién es
ese sannyasi sin embargo? Usted prometió obedecer la orden de ese
sannyasi. ¿Quien es ese sannyasi sin embargo? Por favor dígame. Yo soy
un pobre agobiado brahmana; no juegue ninguna treta conmigo”.
El rey Vidhisana dijo, “Escuche, usted necio brahmana de cabeza dura!
Usted decidió alcanzar una vasta riqueza para estar siempre lleno de ella.
Ahora tomará su casa en Dravida desh (sur de la India) y tendrá usted esa
riqueza”.
Escuchando esto, el brahmana agachó su cabeza con angustia. Luego él se
desplomó sobre el suelo, abrazando los pies del rey Vibhisana.
El brahmana dijo, “Por favor tóqueme la espalda para encontrar de nuevo al
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Señor Caitanya. Yo se que soy un ignorante brahmana, pero permito ir y
ver al Señor. Agregando Vibhisana penso él detrás ver al Señor Caitanya.
Viendo la pareja de brahmanes de nuevo, el Señor Gouranga dijo, “oh
¿porqué vienen de nuevo?
Vibhisana, “Mi Señor, presente al brahmana la razón”.
Brahman, “oh respetado Gosvami, Yo soy ignorante. Señor, Usted es la vida
y alma de innumerables entidades vivientes. Actualmente, Usted es el mismo
Señor Jagannatha. Yo soy el más bajo y mas malo ofensor debido a mi mal
karma, sufrí de pobreza, enfermedades y otras miserias.
“Porque de mi empobrecida condición, Vine a Usted y pregunté por la
extraviada dieta alimenticia. Despecho mi pena, Yo no tengo ningún gusto
por la medicina, porque Yo estuve perdido a la extraviada dieta. Pero Usted
es el mejor doctor; así, por favor deme la medicina correcta. Yo estoy
agonizando por las fechorías de mis previas vidas”.
Escuchando ésta confesión el Señor Caitanya sonrió y dijo, “El Señor
Jagannatha está a su favor. Siga adelante sufra lo que usted merezca, una u
otra felicidad o pena. Últimamente usted alcanzará los pies de loto del Señor
Jagannatha”.
Después de escuchar esto el brahmana ofreció dandavats al Señor
Gouranga. Los devotos cantaron, “Hari bol! Hari bol! “Después de recibir la
dádiva, Vibhisana y el pobre brahmana llegaron a la casa con completa
felicidad.
Puri Gosvami dijo, “Prabhu, por nuestra purificación, humildemente
expliquemos ¿qué ha pasado? Todo el mundo está curioso pero tímido por
preguntar a Usted. Así, tomando coraje, yo pregunto en nombre de todos Sus
devotos”.
Sri Caitanya Mahaprabhu dijo, “Escuche Puri Gosvami, Se que ninguno de
ustedes entendió que fue lo que ocurrió. Ese pobre brahmana estuvo
sufriendo tremendamente mientras vivía al sur de la India. Siendo oprimido
por la pobreza, el vino aquí para ver al Señor Jagannatha. Viendo su
miserable empeño, el Señor Jagannatha se sintió triste por él. Pero por
arreglos del Señor, él encontró al rey Vibhisana, quien fue ese brahmana
sentado cerca de Mi. El rey Vibhisana se complació con el brahmana por dar
a él abundante riqueza”.
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Los devotos explotaron con éxtasis al escuchar ésta historia. La tierra y el
cielo se inundaron con Krisna prema. Todos bailaron jubilosamente, cantando
“Hari bol! Hari bol! Hari bol! Felizmente, todos los devotos se abrazaron unos
a otros.
Escuchen todos, los maravillosos, todos misericordiosos, pasatiempos
trascendentales del Señor Sri Caitanya Mahaprabhu. Luego Locana Das
concluye el capitulo final de Sesa khanda, y completa este trabajo, del Sri
Caitanya Mangala.
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