194
ФИЛОЛОГИЯ и ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ
УДК 81
ПОНЯТИЕ ИНТЕРИОРИЗАЦИИ И ПРОЦЕСC ИНТЕРИОРИЗАЦИИ РЕЧИ
© Л. А. Фатыхова
Башкирский государственный университет
Россия, Республика Башкортостан, 450074 г. Уфа, ул. Заки Валиди, 32.
Тел./факс: +7 (347) 229 96 14.
E-mail: lev_shakiryanov@mail.ru
В статье рассматривается одно из основных положений психологической теории
Л. С. Выготского, заключающееся в том, что высшие психические функции вначале формируются как внешние формы действия и лишь затем, в результате интериоризации, переходят
во «внутренний план» сознания индивида.Речь человека рассматривается при этом и как
средство, и как объект процесса интериоризации.
Ключевые слова: высшие психические функции, внешние формы действия, понятие интериоризации, процесс интериоризации речи.
Слово «интериоризация» происходит от лат.
«interior» – «внутренний» и означает в широком
смысле «переход извне, внутрь». Данный термин
впервые был употреблен представителями французской социологической школы (Э. Дюркгейм и
др.), где он связывался с понятием социолизации,
означая перенос общественных представлений в
сознание отдельного человека, или заимствование
основных категорий индивидуального сознания
из сферы общественных представлений [1, с. 321;
2, с. 139].
Понятие интериоризации имеет, таким образом, междисциплинарное значение, однако явление
интериоризации оказывается исследованным, главным образом, в смежных с языкознанием науках; в
языке же процессы интериоризации до сих пор
практически не описывались.
Согласно учению Л. С. Выготского, новые качественные особенности человеческого восприятия
возникают не из изменения внутреннего состава и
внутреннего свойства самого восприятия, а из того,
что само восприятие начинает действовать в системе других функций, включаясь в новые системы, иначе говоря, основные качественные изменения в развитии восприятия возникают, по Л. С. Выготскому, в
связи с разрушением старых и возникновением новых психических систем [3, с. 245].
По мнению Л. С. Выготского, центральную
роль в построении высших психических функций
играют речь и речевое мышление, то есть, несомненно, специфические человеческие функции,
которые, бесспорно, должны быть отнесены к продуктам исторического развития человека [3, с. 371].
Более того, всякая высшая психическая функция необходимо проходит через внешнюю стадию
в своем развитии, потому что она является первоначально социальной функцией. Это центр всей
проблемы внутреннего и внешнего поведения [3].
Для Л. С. Выготского, «…сказать о процессе
«внешний» – значит, сказать «социальный». Всякая
высшая психическая функция была внешней потому, что она была социальной раньше, чем стала
внутренней, собственно психической функцией,
она была прежде социальным отношением двух
людей» [3, с. 197].
В свете сказанного, высшие психические
функции сначала образуются как внешние формы
деятельности и лишь затем, в результате интериоризации, становятся психическими процессами индивида (Л. С. Выготский); интериоризация предстает как перенос внешних форм действия во внутренний план сознания; сущность психических процессов не сводится к физиологическим процессам,
с одной стороны, и логическим схемам вещей, с
другой, – она представляет собой характерную организацию интериоризированнной ориентировочной деятельности (П. Я. Гальперин).
Как считает П. Я. Гальперин, констатация
факта переноса внешних форм действия во внутренний план сознания сама по себе не дает оснований для суждения об изменении их природы. В
этом случае интериоризация представляется только
в виде транспортировки процесса из одной сферы в
другую; поэтому главный вопрос состоит в том, как
этот процесс складывается в основной, исходной
форме. Радикальное значение понятия об интериоризации, объективно в нем заложенное, не должно
оставаться потенциальным. И только новая линия
генетического исследования, не возрастного, а
функционального – формирование умственных
действий и понятий – восстанавливает это основное
значение понятия об интериоризации, придавая
ему, естественно, и новое содержание [4, c. 26].
Таким образом, в отечественной науке явление
интериоризации более детально рассмотрено в психологии и связано, прежде всего, с именами отечественных психологов Л. С. Выготского (культурноисторическая теория) и П. Я. Гальперина (теория
интериоризации умственных действий).
Особенность формулируемой здесь концепции
интериоризации речи в следующем. Рассматривая
речь как одну из «подлинно человеческих форм
психики» (Л. С. Выготский), мы допускаем, что
речь, будучи психическим процессом, является не
только средством осуществления интериоризации
индивидом (при переходе форм внешней, предметной деятельности во внутренний, или умственный,
ISSN 1998-4812
Вестник Башкирского университета. 2012. Т. 17. №1
план его сознания), но и сама подвергается процессу интериоризации; конкретные же языковые и речевые единицы призваны отражать как динамику,
так и результат указанного процесса.
Правомерность такого допущения подкрепляется тем, что, во-первых, речевая деятельность есть
разновидность деятельности индивида (J. Ausitn,
J. Searle, Л. С. Выготский, А. А. Леонтьев, и др.) и
поэтому речевые действия могут быть рассмотрены
наряду с другими видами действий.
Во-вторых, при таком рассмотрении мы пытаемся охватить единым концептуальным аппаратом
три тесно связанных между собой аспекта речи –
это речь как средство общения, речь как акт деятельности и речь как психический процесс, а отсюда – выход на психологическую триаду «психикаречь-сознание» (Л. М. Веккер) [5].
В-третьих, как уже говорилось, тем, что мы
используем одно из основных положений культурно-исторической теории Л. С. Выготского, по которому всякая подлинно человеческая форма психики
первоначально складывается как внешняя, социальная форма общения между людьми и только
затем, в результате интериоризации, становится
психическим процессом отдельного индивида, и
поэтому мы вслед за Л. С. Выготским и Л. М. Веккером рассматриваем речь как сложное единство
интериндивидуального и интраиндивидуального
начала.
С учетом психолингвистических параметров
речи следует сделать акцент на совершенно особом
положении речи среди всех других психических
процессов, которые, как хорошо известно, формируются и организуются, подчиняясь не только общебиологическим, но и социальным закономерностям. Особое положение речи объясняется с этой
195
точки зрения прежде всего тем, что «лишь речь в
общем перечне психических процессов человека по
самому общему и исходному ее существу выходит
за пределы психики индивидуального субъекта и
опять-таки по самому существу своей организации
является процессом не индивидуально-психологическим, а социально-психологическим» [5, с. 287].
Не иначе как при учете именно психолингвистических параметров речи, происходит и реализация процессов интериоризации речи как создание и
активизация психолингвистического образа речевого действия в коммуникативно-концептуальной
системе человека (лингвопсихологическая основа
речевого общения).
Итак, поскольку реализация процессов интериоризации речи всегда происходит как с помощью, за счет и при условии непременного использования языковых средств, а также поскольку конкретные языковые средства призваны отражать как
динамику, так и результат данного процесса, – в
процессе интериоризации речь индивида выступает
одновременно и как объект, и как средство осуществления описываемого процесса интериоризации.
ЛИТЕРАТУРА
1.
2.
3.
4.
5.
Большая советская энциклопедия: В 30-ти т. М.: Сов.
Энциклопедия, 1972. Т. 10. 592 с.
Психологический словарь / Под ред. В. В. Давыдова,
А. А. Запорожца, Б. Ф. Ломова и др. М.: Педагогика, 1983. 448 с.
Выготский Л. С. Развитие высших психических функций.
Из неопубликованных трудов. М.: изд-во Акад. педагог.
наук, 1960. 500 с.
Гальперин П. Я. К учению об интериоризации // Вопросы
психологии. 1966. №6. С. 25–32.
Веккер Л. М. Психические процессы: В 3-х т. Л.: изд-во
ЛГУ, 1981. Т. 3. 326 с.
Поступила в редакцию 02.03.2012 г.