‫متوسطة جقبوب محمد بالجلفة‬
‫سنة رابعة متوسط‬
‫الوجيز يف دروس اللغة العربية ‪.‬‬
‫إعداداألستاذ مصطفى قويدري‪.‬‬
‫س ‪ .‬د ‪9102 / 9102 :‬‬
‫الجملة البسيطة ‪ :‬هي التي يأتي فيها كل عنصر من عناصرها‬
‫لفظة واحدة و تكون إما فعلية و إما اسمية ‪ ،‬مثلا ‪ :‬اسمية ‪:‬‬
‫( العلم نور ) فعلية ‪ ( :‬يتعلم الطفل ) ‪.‬‬
‫* العناصر األساسية للجملة الفعلية البسيطة ‪:‬‬
‫ فعل الزم ‪ +‬فاعل ‪ ،‬مثل ‪ (:‬ف ّر الغلم )‬‫ أو فعل متعدي ‪ +‬فاعل ‪ +‬مفعول به ‪ ،‬مثل‪ ( :‬نظم المدير حفل )‬‫ أو فعل مبني للمجهول ‪ +‬نائب فاعل ‪ ،‬مثل ا ‪ ( :‬ه ُِزم العدو ) ‪.‬‬‫* العناصر األساسية للجملة االسمية البسيطة ‪:‬‬
‫ مبتدأ ‪ +‬خبر ‪ ،‬مثلا ‪ ( :‬الحياة جميلة )‬‫ أو إن أو إحدى أخواتها ‪ +‬اسمها ‪ +‬خبرها ‪ ،‬مثلا ‪:‬‬‫( إن االمتحان سهل )‬
‫ا لجملة المركبة ‪ :‬هي كل جملة تشتمل على جملة أصليـّـــــة ‪،‬‬
‫و أخرى فرعية تقوم مقام عنصر من عناصر الجملة األصلية ‪،‬‬
‫ملحوظة ‪ :‬في الجملة المركبة ‪...‬‬
‫* قد تقوم الجملة الفرعية مقام أحد العناصر األساسية كالفاعل أو‬
‫المفعول به أو المبتدأ أو الخبر ‪ ،‬مثل ‪ :‬يجب( أن تجتهد ) ‪،‬‬
‫الحرفة ( تنفع صاحبها) ‪...‬‬
‫* أو تقوم مقام أحد العناصر الثانوية كالمضاف إليه أو النعت أو‬
‫الحال ‪ ،‬مثل ‪ :‬دخل الولد ( وهو يبتسم ) ‪.‬‬
‫ـ‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫الجملة الواقعة مفعوال به‪ :‬تقع الجملة مفعوال به إذا صح تأويلها‬
‫باسم مفرد يعرب مفعوال به مثلا ‪ :‬أريد ( أن أصلي ) ‪-‬‬
‫أعتقد (أن العلم نافع) ‪.‬‬
‫و تقع الجملة مفعوال به إذا كانت مقول القول أي واقعة بعد الفعل‬
‫( قال ‪ /‬يقول ) أو ما يعمل عمله من ألفاظ مثل ‪:‬‬
‫( نادى ‪ ،‬صرخ ‪ ،‬سأل ‪ ، )...‬مثل‪ [ :‬قال ‪ ( :‬إني عبد هللا )] ‪/‬‬
‫[ سأل األب ابنه ‪ (:‬هل أديت صلتك ؟ )]‬
‫تقع الجملة مفعوال به ثان إذا كان الفعل متعديا ا إلى مفعولين و صح‬
‫تأويلها بمفرد يعرب مفعوال به ثان ‪ ،‬مثل ‪ [ :‬حسب التلميذ االستاذ‬
‫( يسأله ) ] ‪[ /‬عوّد هللاُ المؤمن( أن يفتح له االبواب الموصدة) ] ‪.‬‬
‫ـ‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫الجملة الواقعة حاالا ‪:‬‬
‫الحال ‪ :‬اسم نكرة منصوب يبين هيئة صاحبه حين وقوع الفعل‬
‫مثل ‪ :‬جاء األستاذ مبتس اما ‪.‬أو مثل ‪ :‬غادرالتلميذ قسمهم نظيــفاا‬
‫ترد الحال اسما مفرداا ‪ :‬مثل‪ :‬دخلت القسم مسرو ارا‬
‫تقع الجملة حاال إذا صح تأويلها باسم مفرد يعرب حاالا ‪.‬‬
‫ترد الحال جملة فعلية مثلا ‪ :‬أبصرت الطفل ( يبكي ) ‪.‬‬
‫ترد الحال جملة اسمية مثلا ‪ :‬دخل التلميذ القسم ( وهو نشيط ( ‪.‬‬
‫ترد الحال شبه جملة ‪ :‬مثلا ‪:‬أبصرت العصفور ( فوق الشجرة ) ‪.‬‬
‫ملحوظة ‪ :‬ال يأتي صاحب الحال إال معرفة ‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫الجملة الواقعة نعتا ا ‪:‬‬
‫‪.‬النعت تابع يذكر بعد اسم يسمى منعوتاا ليفصل معناه ‪ ،‬مثل ‪:‬‬
‫قابلت الرجل الكريم ‪ ،‬قابلت رجل كري اما ‪.‬‬
‫تقع الجملة نعتاا إذا كانت جملة فعلية أو اسمية واقعة بعد اسم نكرة‬
‫يصح تأويلها بمفرد يعرب نعتا ‪ .‬مثلا ‪ :‬طلبت علما ( ينفعني )‬
‫فجملة ( ينفعني ) يصح تأويلها بمفرد يعرب نعتاا فيصح أن نقول‬
‫طلبت عل اما نافعاا ‪ ،‬وكذلك في قولنا ‪ :‬هذا كتاب (نفعه عظيم )‬
‫يصح تأويلها بمفرد يعرب نعتاا فيصح أن نقول ‪ :‬هذا كتاب نافع ‪.‬‬
‫ملحوظة ‪ :‬الجمل بعد المعارف أحوال ‪ ،‬وبعد النكرات صفات ‪،‬‬
‫ّاال الجملة الموصولة فل يمكن أن تكون حاالا ألنها تعرب اعراب‬
‫االسم الموصول و هو معرفة ‪ ،‬والحال ال تأتي ّإال نكرة ‪...‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫الجملة الواقعة مضافا ا إليه ‪:‬‬
‫اإلضافة هي نسبة اسم إلى اسم آخر يسمى األول مضافا والثاني‬
‫مضافا إليه ‪ ،‬مثلا ‪ :‬هذا كتاب التلميذ ‪.‬‬
‫تعرب الجملة في محل جر مضاف إليه إن صح تأويلها بمفرد‬
‫يعرب مضافا ا اليه ‪.‬‬
‫ تقع الجملة في محل جر مضاف اليه إذا وقعت بعد ظرف زمان‬‫( لحظة ‪،‬ساعة ‪ ،‬يوم ‪،‬ليلة ‪،‬سنة ‪،‬عام ‪ ،‬قبل‪ ،‬بعد ‪ ) ....‬مثلا ‪:‬‬
‫جئتك ساعة ( ناديتني )‪...‬‬
‫ كما تقع الجملة في محل جر مضاف اليه بعد كلمات مثل ‪:‬‬‫( رغم ‪ ،‬سوى ‪ ،‬غير ‪ ،‬حد ‪ ،‬بدل ‪ ،‬عوض ‪ ، )...،‬مثل ا ‪:‬‬
‫جئتك رغم ( أني مريض ) ‪...‬‬
‫ كما تقع الجملة في محل جر مضاف اليه بعد المفعول ألجله ‪،‬‬‫مثلا ‪ :‬أطلب العلم رجاء ( أن أنفع أمتي ) ‪...‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫الجملة الواقعة جوابا للشرط ‪:‬‬
‫‪ .‬تتكون الجملة الشرطية من ‪ :‬أداة شرط ‪ +‬جملة الشرط ‪+‬‬
‫جملة جواب الشرط ‪ ،‬مثلا ‪ :‬من يجتهد ينجح ‪.‬‬
‫اعراب جملة جواب الشرط ‪:‬‬
‫* تعرب جملة جواب الشرط ‪:‬‬
‫جملة اسمية أو فعلية في محل جزم جواب الشرط بشرطين ‪:‬‬
‫‪ .10‬إذا كانت أداة الشرط جازمة (‪.)10‬‬
‫‪ .10‬أن تقترن جملة جواب الشرط بالفاء أو إذا الفجائية ‪.‬‬
‫مثلا ‪ :‬قال تعالى‪" :‬و من ينقلب على عقبيه(فــــلن يضر هللا شيئا)"‬
‫وقال أيضا ا‪":‬إن تصبهم سيئة بما قدمت أيديهم ( إذا هم يقنطون)"‬
‫* فإذا فقد أحد الشرطين أو كلهما فإنها تعرب ‪:‬‬
‫جملة جواب الشرط ال محل لها من اإلعراب ‪.‬‬
‫ملحوظة ‪ :‬األصل في ترتيب عناصر الجملة الشرطية أن يتقدم‬
‫الشرط على الجواب وقد يتقدم الجواب إلبراز النتيجة ‪،‬‬
‫مثلا ‪ :‬قال هللا تعالى ‪ " :‬وهم بها لوال أن رأى برهان ربه " ‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫الجملة الواقعة خب ارا لمبتدأ ‪ :‬قد يقع خبر المبتدأ ‪:‬‬
‫* جملة فعلية مثلا ‪ :‬القرآن ( يشفي الصدور ) ‪.‬‬
‫* أو جملة اسمية مثلا ‪ :‬المعلّـم ( قدره عال) ‪.‬‬
‫*وقد يقع شبه جملة مثلا‪ :‬الحق (فوق الجميع)‪ /‬فلسطين(في القلب)‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫الجملة الواقعة خب ارا لناسخ ‪ :‬النواسخ هي أدوات تدخل على‬
‫الجملة االسمية فتنسخ ( أي تزيل وتغير) بعض أحكامها االعرابية‬
‫( كالرفع والنصب ‪ )...‬أو بعض دالالتها ( أي معانيها ) ‪....‬‬
‫والنواسخ هي إن وأخواتها و كان وأخواتها وكاد وأ خواتها ‪.‬‬
‫ أخوات إن هي ‪ ( :‬إن و أن و ّ‬‫لكن و كأن و ليت و لعل ) ‪.‬‬
‫ أخوات كان هي ‪ ( :‬أصبح ‪ ،‬أضحى ‪ ،‬أمسى ‪ ،‬ظل ‪ ،‬بات ‪،‬‬‫(‪ 10‬أدوات الشرط غير الجازمة ‪ :‬إذا ‪ ،‬كلما ‪ ،‬لو ‪ ،‬لوال ‪ ،‬لوما ‪ ،‬أما ‪ ،‬لما ‪.‬‬
‫هي بقية االدوات مثل ‪ :‬إن ‪ ،‬إذما ‪ ،‬من ‪ ،‬ما ‪،‬‬
‫أدوات الشرط الجازمة ‪:‬‬
‫مهما ‪ ،‬أي ‪ ،‬متى ‪ ،‬أيان ‪ ،‬حيثما ‪ ،‬أينما ‪ ،‬كيفما ‪ ،‬أنّى ‪...‬‬
‫صار ‪ ،‬ليس ‪ ،‬ما برح ‪ ،‬ما انفك ‪ ،‬ما زال ‪ ،‬ما فتئ ‪ ،‬ما دام ) ‪.‬‬
‫ أخوات كاد هي ‪:‬‬‫( كاد‪ ،‬ك ُرب ‪ ،‬أوْ شك ) وتسمى أفعال المقاربة ؛ ألنها تفيد قرب‬
‫وقوع الخبر‪.‬‬
‫( عسى ‪ ،‬حرى ‪ْ ،‬‬
‫اخلوْ لق ) وتسمى أفعال الرجاء ‪ :‬ألنها تفيد‬
‫معنى رجاء وتمنّي حصول الخبر ‪.‬‬
‫( أ ْنشأ ‪ ،‬طفِق ‪ ،‬جعل ‪ ،‬هب ‪ ،‬أخذ ‪ ،‬بدأ ‪ ،‬انبرى ) وتسمى أفعال‬
‫الشروع ألنها تفيد معنى الشروع و البدء في الخبر(‪. )10‬‬
‫أما إن وأخواتها فتدخل على الجملة االسمية فتنصب المبتدأ‬
‫ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها ‪..‬‬
‫مثلا ‪ :‬إن العلم نور ‪.‬‬
‫أما كان وأخواتها وكاد وأخواتها فتدخل على الجملة االسمية‬
‫فترفع المبتدأ و يسمى اسمها وتنصب الخبر ويسمى خبرها ‪،‬‬
‫والفرق بين كان وكاد أن خبر كان وأخواتها قد يأتي اسما ا مفرداا‬
‫وقد يأتي جملة ‪ ،‬مثلا ‪ :‬كان المسلم منتصراا ‪ ،‬أو كان االيمان‬
‫( يسري في عروقه ) ‪ ،‬أما كاد وأخواتها فل يأتي خبرها إال جملة‬
‫فعلية فعلها مضارع ‪ ،‬مثلا ‪ :‬كاد االسلم ( يكتسح العالم )‪.‬‬
‫عرب‬
‫* إذا وقع خبر إن أو إحدى أخواتها جملة اسمية أو فعلية اُ ِ‬
‫جملة اسمية أو فعلية في محل رفع خبر إن (أوإحدى أخواتها ‪.)..‬‬
‫عرب‬
‫* إذا وقع خبر كان أو إحدى أخواتها جملة اسمية أو فعلية اُ ِ‬
‫جملة اسمية أوفعلية في محل نصب خبر كان (أوإحدى أخواتها‪.)..‬‬
‫* خبر كاد أو إحدى أخواتها ال يعرب إال جملة فعلية في محل‬
‫نصب خبر كاد ( أو إحدى أخواتها )‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫عطف النّسق ‪:‬‬
‫هو تابع يتوسّط بينه وبين متبوعه حرف عطف ‪.‬‬
‫أركانه ‪:‬‬
‫له ثلثة أركان هي‪ :‬المعطوف عليه‪/‬حرف العطف‪ /‬المعطوف‪.‬‬
‫األنصار ‪.‬‬
‫و‬
‫مثل ‪ :‬آخى النّب ّي بين المهاجرين‬
‫المعطوف عليه‬
‫حرف العطف‬
‫المعطوف‬
‫حروف العطف ومعانيها ‪ :‬حروف العطف تسعة ‪:‬‬
‫الواو ‪ ،‬الفاء ‪ ،‬ثُ ّم ‪ ،‬حتّى ‪ ،‬أ ْم ‪ ،‬أو ‪ ،‬لكن ‪ ،‬بل ‪ ،‬ال ‪.‬‬
‫الواو‪ :‬ومن معانيها ‪:‬‬
‫‪ 0‬ـ تفيد المشاركة دون ترتيب ‪ :‬أي إشراك المعطوف مع‬
‫المعطوف عليه ‪ ،‬مثل ‪ [ :‬ولق ْد أرْ س ْلنا نُوحاا و ِإبْرا ِهيم ]‬
‫‪ 0‬ـ وقد تفيد التّقسيم‪ ،‬مثل‪ [:‬يقسّم الفعل إلى ‪ :‬ماض و‬
‫مضارع و أمر]‪.‬‬
‫الفاء ‪ :‬تفيد التّرتيب والتّعقيب‪ .‬مثل ‪ ( :‬أي ّ‬
‫أن الثّاني بعد األوّل بل‬
‫مهلة ) مثل ‪ [ :‬أماتهُ فأ ْقبرهُ ]‬
‫ُ‬
‫ث ّم ‪ :‬تفيد التّرتيب مع التّراخي (مع مهلة) مثل ‪ [ :‬ق ِل هللاُ‬
‫يُحْ يِي ُك ْم ثُم يُ ِميتُ ُك ْم‪] ...‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫حتّى ‪ :‬تفيد الغاية والتّدريج ‪ ( :‬الغاية آخر الشيء ‪ ،‬والتدريج أن ما‬
‫قبلها ينقضي شيئا فشيئا إلى بلوغ الغاية ) مثل ‪ [ :‬منع البخيل‬
‫ماله حتى الدّرهم ] ‪.‬‬
‫(‪ )10‬أفعال الشروع ‪ ( :‬أ ْنشأ ‪ ،‬جعل ‪ ،‬هب ‪ ،‬أخذ ‪ ،‬بدأ ) تعتبر هذه األفعال أفعال شروع إذا‬
‫دلت على الشروع ‪ ،‬مثلا ‪ :‬أنشأ التلميذ يحل واجبه ‪ ،‬أو جعل التلميذ يحل واجبه ‪ ،‬أو هب‬
‫التلميذ يحل واجبه ‪ ،‬أو أخذ التلميذ يحل واجبه ‪ ،‬أو بدأ التلميذ يحل واجبه ‪ ،‬فكل أفعال الشروع‬
‫هنا تدل على معنى شرع أو بدأ لذلك فهي أفعال ماضية ناقصة ‪.‬‬
‫أما إذا لم تدل على الشروع فل تعرب أفعاالا ماضية ناقصة ولكنها تعرب بشكل عادي أي‬
‫ا‬
‫أفعاالا ماضية مبنية على الفتح فقط ‪ ،‬وذلك كقولنا مثلا ‪ :‬أنشأ المهندس مخططا لعمارة ‪،‬‬
‫أوجعل هللا الكعبة قبلة للمسلمين ‪ ،‬أو هب المسلم لنجدة إخوانه ‪ ،‬أو أخذ التلميذ كتابه ‪ ،‬بدأ فصل‬
‫الربيع ‪. ....‬‬
‫أو ‪ :‬ومن معانيها ‪:‬‬
‫‪ .1‬ال ّتخيير ‪ :‬مثل ‪ [ :‬خذ دواء أو عسال تشفى بإذن هللا ]‪.‬‬
‫‪ .2‬اإلباحة ‪ :‬مثل ‪[ :‬هذا الطعام كله أو اتركه ] ‪.‬‬
‫‪ .3‬ال ّ‬
‫ك ‪ :‬مثل ‪َ [ :‬و َقالُوا َل ِب ْث َنا ي َْومًا أَ ْو َبعْ ضَ ي َْو ٍم ]‬
‫ش ّ‬
‫‪ .4‬اإلضراب (وهو تقرير األمر ثم العدول عنه ) ‪ .‬مثل ‪[ :‬‬
‫َوأَرْ س َْل َناهُ ِإلَى ِم َئ ِة أَ ْل ٍ‬
‫ف أَ ْو ي َِزي ُدونَ ] ‪.‬‬
‫‪ .5‬ال ّتقسيم ‪ :‬مثل ‪ [ :‬ال ّناس مسلمون أو كافرون ] ‪.‬‬
‫أ ْم ‪ :‬تفيد ال ّتعيين ‪ .‬مثل ‪ [ :‬هل اشتريت قلما أم كراسا ]‬
‫لكنْ ‪ ( :‬ساكنة ال ّنون ) تفيد االستدراك ‪ .‬مثل ‪[ :‬ما جاء محمد لكن‬
‫عمر ] ‪.‬‬
‫بل ‪ :‬تفيد اإلضراب ‪ .‬مثل ‪ [ :‬اشتريت قلما بل كتابا ] ‪.‬‬
‫ّ‬
‫الحق ال الباطل ] ‪.‬‬
‫ال ‪ :‬تفيد النفي ‪ .‬مثل ‪ [:‬ينتصر‬
‫حكم المعطوف ‪ :‬يتبع المعطوفُ المعطوفَ عليه في حكمه‬
‫اإلعرابي و في حركته االعرابية ‪...‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫والتلميذ ‪...‬‬
‫األستاذ‬
‫مثل ‪ :‬حضر‬
‫ُ‬
‫األستاذ ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره‬
‫التلميذ ‪ :‬اسم معطوف مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة‬
‫على آخره ‪...‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ال َّت ْم ِييــــــــز‪.‬‬
‫ً‬
‫ً‬
‫جملة ُم ْب َهم ًَة َق ْبلَ ُه ‪،‬‬
‫كلمة أو‬
‫ض ُح‬
‫ال َّتم ِْيي ُز اسم َنكِرة َم ْنصُوب ي َُو ِّ‬
‫يسمى االسم الذي يوضحه التمييز بال ُممــ َّيـــز ‪.‬‬
‫وينقسم التمييز إلى تمييز ذات وتمييز نسبة ‪.‬‬
‫‪َّ -1‬ت ْميِيز ال َّذا ِ‬
‫ض ُح كلمة ًواحدة ُم ْب َهم ًَة قبله‪ ،‬ويُسمى أيضا‬
‫ت‪ُ :‬ي َو ِّ‬
‫ُ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫تمييز المُفر ِد أو التمييز المَلفوظ ‪ ،‬وهو أنواع ‪:‬‬
‫أ‪َ -‬تم ِْيي ُز ال َكي ِْل ‪ :‬مثل‪ :‬ا ْش َترَ ي ُ‬
‫ْت ِر ْطلا سكرً ا‪.‬‬
‫الو ْز ِن ‪ :‬مثل ‪َ :‬ش ِرب ُ‬
‫ْت لِ ْت ارا حَ لِي ًبا‪.‬‬
‫ب‪َ -‬تم ِْيي ُز َ‬
‫اراا َقمْحً ا‪.‬‬
‫ج‪َ -‬تم ِْيي ُز ال ِمسَاحَ ِة ‪ :‬مثل ‪ :‬حَ َ‬
‫ص َد ال َفالَّ ُح ِه ْك َت ا‬
‫د‪َ -‬تم ِْيي ُز ال َع َد ِد ‪ :‬مثل ‪ :‬فِي الم َْزرَ َع ِة ِع ْ‬
‫شرونَ خرو ًفا ‪.‬‬
‫ض ُح ال ُغموضَ في جُملة َقبله‪ ،‬وهو ُي ْف َه ُم من‬
‫‪َّ -2‬ت ْميِيز النسبة ‪ُ :‬ي َو ِّ‬
‫سِ يَاقها من غير أن ي ُْذ َكرَ المُـميَّـــز فيها‪ ،‬و ُي َسمَّى أيضا َتمْ َ‬
‫ييز‬
‫ال ُج ْملَ ِة أو ال َتمْ َ‬
‫ييز الملحوظ ‪ ،‬مثل ‪ :‬هذا التلميذ أشد ذكا ًء من‬
‫غيره ‪...‬‬
‫* حكم التمييز النصب ‪...‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫البــــــــــــــــــــدل‪:‬‬
‫البدل هو تابع يأتي بعد اسم قبله يوضحه ويبين المقصود منه ‪.‬‬
‫ويسمى االسم الذي قبله مبدل منه ‪ .‬وقد سُمي ا‬
‫بدال ألنه يمكن أن‬
‫يحل محل المبدل منه دون أن يختل المعنى ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬جاء القائد حسام ‪.‬‬
‫حكم البدل ‪ :‬يتبع البدل المبدل منه في االعراب رفعا ونصبا وجرا‬
‫‪ ،‬وكما يكون في االسماء يكون في االفعال أيضا ‪...‬‬
‫أنواع البدل‪ :‬هي بدل كل من كل (البدل المطابق) وبدل بعض من‬
‫كل وبدل االشتمال‪.‬‬
‫* بدل كل من كل (البدل المطابق) ‪:‬‬
‫هو البدل الذي يساوي المبدل منه في المعنى واإلعراب بحيث إذا‬
‫تم حذف المبدل منه ال يتأثر المعنى‪.‬‬
‫مثال‪ :‬تولى الخليفة عمر الخلفة ‪.‬‬
‫الخليفة‪ :‬فاعل مرفوع وعلمة رفعه الضمة ‪(.....‬مبدل منه )‪،‬‬
‫عمر ‪ :‬بدل مرفوع وعلمة رفعه الضمة ‪.‬‬
‫نوع‬
‫العدد‬
‫طالب واحد‬
‫‪.‬‬
‫واحد و واحدة ‪ :‬نعت مرفوع‬
‫منصوب مجرورحسب المنعوت‪ ،‬و‬
‫يعرب بالحركات (فيرفع بالضمة‬
‫وينصب بالفتحة ويج ّر بالكسرة)‬
‫اثنان و اثنتان‪ :‬نعت مرفوع‬
‫منصوب مجرور حسب المنعوت و‬
‫يعرب اعراب المثنى (فيرفع باأللف‬
‫و ينصب و يج ّر بالياء)‬
‫سبعة و سبع ‪ :‬حسب موقعه في‬
‫الجملة مرفوع منصوب مجرور‬
‫( يعرب بالحركات‪ )..‬وهو مضاف‪.‬‬
‫ت ‪ :‬مضاف إليه مجرور‬
‫ب و طالبا ٍ‬
‫طال ٍ‬
‫اثنا و اثنتا‪:‬حسب موقهما في الجملة‬
‫ويعربان اعراب المثنى‪..‬‬
‫عش َر و عشرةَ‪:‬اسم مبني على الفتح‬
‫طالباا و طالبةا ‪ :‬تمييز منصوب ‪....‬‬
‫أح َد عش َر و إحدى عشرةَ وثالثةَ‬
‫َ‬
‫ثالث عشرةَ ‪: ...‬‬
‫عش َر و‬
‫اسم مبني على فتح الجزأين في‬
‫محل رفع أو نصب أو جر حسب‬
‫موقعه في الجملة ‪.‬‬
‫طالبا ا و طالبةا ‪ :‬تمييز منصوب ‪....‬‬
‫اثنان و اثنتان ‪:‬حسب موقعهما في‬
‫الجملة و يعربان اِعراب المثنى‪/ ...‬‬
‫و‪ :‬حرف عطف ‪/‬‬
‫عشرون ‪:‬اسم معطوف و يعرب‬
‫اِعراب جمع المذكر السالم ( فيرفع‬
‫بالواو و ينصب ويجربالياء)‪/‬‬
‫طالبا ا و طالبةا ‪ :‬تمييز منصوب ‪...‬‬
‫احدى ‪:‬حسب موقعه في الجملة‬
‫مرفوع منصوب مجرور(يعرب‬
‫بالحركات المقدرة على آخره)‬
‫طالبة‬
‫واحدة ‪.‬‬
‫المفرد‬
‫‪0‬و‪0‬‬
‫طالبان‬
‫اثنان ‪.‬‬
‫طالبتان‬
‫اثنتان ‪.‬‬
‫‪00‬‬
‫من‪ 3 :‬إلى‪9 :‬‬
‫‪01+‬إذا كان مفردا‬
‫(أي غير مركب‬
‫مع غيره)‬
‫سبعة‬
‫طلب ‪.‬‬
‫سبع‬
‫طالبات ‪.‬‬
‫اثنا عشر‬
‫طالبا‬
‫المركب‬
‫اثنتا عشرة‬
‫طالبة‬
‫‪ + 00‬من ‪03 :‬‬
‫إلى ‪01 :‬‬
‫أحد عشر‬
‫طالبا‬
‫إحدى عشرة‬
‫طالبة‬
‫ثلثة عشر‬
‫طالبا‬
‫ثلث عشرة‬
‫طالبة‬
‫العدد المعطوف‬
‫العقود‬
‫‪11.... 31 . 01‬‬
‫‪ +‬مائة وألف والمليون و المليار‬
‫من‪ 33‬إلى‪ 99‬ماعدا العقود وكل ما فيه ‪ 0‬من األعداد‬
‫المعطوفة‬
‫‪00‬‬
‫وكل ما فيه ‪ 0‬من األعداد‬
‫المعطوفة ‪.‬‬
‫وقد يأتي بدل الكل من الكل بعد ‪:‬‬
‫‪ 0‬ـ اسم اإلشارة ‪ :‬مثال‪ :‬هذا الطالب ذكي ‪.‬‬
‫هذا‪ :‬اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ (المبدل منه جاء‬
‫عبارة عن اسم اشارة للبدل الطالب) ‪،‬‬
‫الطالب‪ :‬بدل مرفوع وعلمة رفعه الضمة‪...‬‬
‫‪ 0‬ـ الوظيفة ‪ :‬مثال ‪ :‬كان الخليفة عمر عادال ‪.‬‬
‫(الخليفة‪ :‬اسم كان مرفوع‪( ...‬المبدل منه عبارة عن وظيفة‬
‫للبدل عمر )‪،‬‬
‫عمر‪ :‬بدل مرفوع ‪...‬‬
‫‪ - 3‬الصفة أو اللقب ‪ :‬مثال‪ :‬تولى الفاروق عمر الخلفة‬
‫(الفاروق‪ :‬فاعل مرفوع و علمة رفعه الضمة (المبدل منه‬
‫جاء عبارة عن لقب للبدل عمر)‬
‫عمر‪ :‬بدل مرفوع وعلمة رفعه الضمة ‪...‬‬
‫* بدل البعض من الكل ‪ :‬وهو ما كان جز اءا حقيقياا من المبدل‬
‫منه والبد لبدل البعض من كل أن يتصل به ضمير يعود على‬
‫المبدل منه ‪.‬‬
‫مثال‪ :‬قرأت القصة نصفها (القصة ‪ :‬مفعول به منصوب‬
‫وعلمة نصبه الفتحة ‪ (...‬المبدل منه ) ‪ ،‬نصفها ‪ :‬بدل‬
‫منصوب وعلمة نصبه الفتحة ‪ ...‬وهو مضاف ‪ ...‬والهاء‬
‫ضمير متصل في محل جر مضاف اليه ‪...‬‬
‫* بدل االشتمال ‪ :‬وهو ما دل على معنى أو صفة اشتمل عليها‬
‫المبدل منه وليس مطابقاا له وال جزء من أجزائه ‪.‬‬
‫والبد أن يتصل به ضمير يعود على المبدل منه ‪.‬‬
‫مثال‪ :‬أعجبني محمد خلقُه (خلقه‪ :‬بدل اشتمال مرفوع وعلمة‬
‫رفعه الضمة ‪ ...‬وهو مضاف ‪ ..‬والهاء ضمير متصل في محل‬
‫جر مضاف إليه ‪. ) ...‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫العدد والمعدود ‪:‬‬
‫تذكيره وتأنيثه‪:‬‬
‫* العددان واحد و اثنان ‪ :‬يوافقان المعدود دائما سواء كانا ‪:‬‬
‫مفردين ‪ :‬مثل ‪[ :‬طالب واحد ‪ /‬طالبة واحدة ‪ /‬طالبان اثنان ‪/‬‬
‫طالبتان اثنتان]‬
‫أو مركبين ‪ :‬مثل ‪ [ :‬أحد عشر طالبا ‪ /‬إحدى عشرة طالبة ‪/‬‬
‫اثنا عشر طالبا ‪ /‬اثنتا عشرة طالبة ‪]...‬‬
‫أو معطوفين ‪ :‬مثل‪[:‬واحد وعشرون طالبا ‪ /‬احدى وعشرون‬
‫طالبة‪ /‬اثنان وعشرون طالبا ‪/‬اثنتان وعشرون طالبة]‪.‬‬
‫* االعداد من ‪ 3‬الى ‪ : 9‬تخالف المعدود تذكيرا وتأنيثا‬
‫مفردة ‪ :‬مثل ‪ [ :‬ثالثة طالب ‪ /‬ثالث طالبات ] ‪،‬‬
‫أومركبة‪ :‬مثل‪ [ :‬سبعة عشر طالبا ‪ /‬سبع عشرة طالبة ] ‪،‬‬
‫أومعطوفة‪:‬مثل‪[:‬تسعة وعشرون طالبا‪ /‬تسع وعشرون طالبة ]‬
‫* العدد ‪: 11‬‬
‫يخالف المعدود إذا كان مفردا‪،‬مثل‪[:‬عشرة طالب‪/‬عشرطالبات]‬
‫ويوافق المعدود إذا كان مركبا ً مع غيره ‪،‬‬
‫مثل ‪ [ :‬خمسة عشر طالبا ‪ /‬خمس عشرة طالبة ]‬
‫* ألفاظ العقود والمائة واأللف والمليون والمليار‪ :‬تلزم صورة‬
‫واحدة سواء كان المعدود مذكرا أو مؤ ّنثا ً ‪ ،‬مثل ‪:‬‬
‫[عشرون طالبا ‪ /‬عشرون طالبة ‪ /‬مائة طالب ‪ /‬مائة طالبة‪]...‬‬
‫إعراب العدد والمعدود ‪:‬‬
‫من ‪ ..‬إلى‪..‬‬
‫مثاله ‪.‬‬
‫اعراب العدد والمعدود ‪.‬‬
‫اثنان و‬
‫عشرون‬
‫طالبا‬
‫اثنتان‬
‫وعشرون‬
‫طالبة‬
‫احدى‬
‫وعشرون‬
‫طالبة‬
‫واحد‬
‫وعشرون‬
‫طالبا‬
‫ثلثة‬
‫وعشرون‬
‫طالبا‬
‫ثلث‬
‫وعشرون‬
‫طالبة‬
‫واحد‪ .‬ثالثة‪ .‬ثالث ‪ :‬حسب موقعه في‬
‫الجملة مرفوع منصوب مجرور(يعرب‬
‫بالحركات‪ )...‬و ‪ :‬حرف عطف ‪/‬‬
‫عشرون ‪ :‬اسم معطوف‬
‫(اعراب جمع المذكر السالم)‬
‫طالباا و طالبةا ‪ :‬تمييز منصوب‪.‬‬
‫عشرون‬
‫طالبا‬
‫عشرون ‪ :‬حسب موقعها في الجملة‬
‫(اعراب جمع المذكر السالم ‪)....‬‬
‫طالبا ا و طالبةا ‪ :‬تمييز منصوب ‪....‬‬
‫مائة طالب‬
‫مائة طالبة‬
‫مائة و ألف و مليون و‬
‫مليار‪:‬حسب موقعها في الجملة‬
‫(وتعرب بالحركات) وهومضاف‪.‬‬
‫ب و طالب ٍة ‪ :‬مضاف إليه مجرور‬
‫طال ِ‬
‫عشرون‬
‫طالبة‬
‫مليون طالب‬
‫مليون طالبة‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫التوكيد ‪:‬‬
‫هو تابع يؤتى به لتثبيت معنى متبوعه في ذهن السامع ‪.‬‬
‫إذن التوكيد يتكون من كلمتين أوجملتين االولى تسمى مؤكدا‬
‫والثانية هي التوكيد ‪ ،‬وهو نوعان توكيد لفظي توكيد معنوي ‪.‬‬
‫حكم التوكيد ‪ :‬يتبع المؤكد رفعا ونصبا وج ًّرا ‪.‬‬
‫التوكيد اللفظي ‪ :‬هو اعادة الكلمة ذاتها بلفظها سواء كانت ‪:‬‬
‫اسما أو فعال أو حرفا أو جملة أو ضميرا ‪.‬‬
‫مثل ‪" :‬والسابقون السابقون‪ ،‬أولئك المقربون " التوكيد اللفظي‬
‫هو االسم "السابقون" الثاني ‪.‬‬
‫( ال ال أبو ُح بالسِ ر )التوكيد اللفظي هو الحرف ( ال ) الثاني ‪.‬‬
‫ُ‬
‫الحق ) التوكيد اللفظي هو الجملة (ظهر‬
‫( ظهرَ الحَ ُق ظهرَ‬
‫الحق) الثانية ‪.‬‬
‫التوكيد المعنوي ‪ :‬هو الذي تكون فيه مطابقة بين التوكيد‬
‫والمؤكد في المعنى ال في اللفظ و يكون بألفاظ هي ‪:‬‬
‫النفس‪ ،‬العين‪ ،‬كل‪ ،‬كال‪ ،‬كلتا‪ ،‬أجمع‪ ،‬عامة‪ ،‬كافة‪ ،‬جميع‪ ،‬ذات‪...‬‬
‫ويجب أن يتصل بهذه االلفاظ ضمير يعود على المؤكد ‪.‬‬
‫مثل ‪ ( :‬جا َء زي ٌد نف ُس ُه ) التوكيد المعنوي هو كلمة ( نفس)‬
‫(حضرَ الطالبُ أعي ُن ُهم ) التوكيد المعنوي هو كلمة ( أعين)‪.‬‬
‫( نج َح التالميذ ُ كلهُم ) التوكيد المعنوي هو كلمة ( كل) ‪.‬‬
‫(الصحة ُوالشبابُ كالهُما آلة ُ العيش) التوكيد المعنوي هو كلمة‬
‫كال ‪.‬‬
‫(غس َل فري ٌد يدي ِه كِلتيهما ) التوكيد المعنوي هو كلمة كلتي ‪.‬‬
‫( فر َح الناسُ عامَتهُم بالعيد ) التوكيد المعنوي هو كلمة عامة ‪.‬‬
‫( تزي َن ْ‬
‫ت المدرسة ُ كاف ُتها باالحتفال ) التوكيد المعنوي هو كلمة‬
‫كافة ‪.‬‬
‫( أمي أغلى من الناس ِ جَ ميعِهم ) التوكيد المعنوي هو كلمة‬
‫جميع ‪.‬‬
‫( هذا المتسابق ذاته الذي فاز العام الماضي) االتوكيد المعنوي‬
‫هو كلمة ذات‪.‬‬
‫فتعرب هذه الكلمات توكيدا مرفوعا أو منصوبا أو مجرورا‬
‫حسب المؤكد وهي مضاف ‪ ،‬والضمير بعدها في محل جر‬
‫مضاف إليه‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫الممنوع من الصرف‪:‬‬
‫هو االسم الذي ال يقبل التنوين ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة ‪.‬‬
‫مثال‪[ :‬هذه حربا ُء ‪ /‬رأيت حربا َء ‪ /‬عثرت على حربا َء ]‬
‫( شرط أن ال يعرف بـــ " الـ" التعريف وال باإلضافة فإذا ع ّرف‬
‫جُر بالكسرة ولم يمنع من الصرف‪ ،‬مثل‪ :‬تجولت في الصحرا ِء ‪/‬‬
‫ضلت قافلة طريقها في صحرا ِء الجزائر ) ‪..‬‬
‫الممنوع من الصرف لعلة واحدة‪:‬‬
‫يمنع االسم من الصرف لعلة واحدة ‪:‬‬
‫‪ -1‬إذا كان على صيغة منتهى الجموع‪ .‬و صيغ منتهى الجموع‬
‫كثيرة (‪ ،)11‬تجمل على وزنين هما ‪ :‬مفاعل و مفاعيل ‪.‬‬
‫مثال‪ :‬مقاعد ‪ ،‬قواعد ‪ ،‬مفاتيح ‪ ،‬أنابيب ‪...‬‬
‫(‪ ) 11‬صيغة منتهى الجموع هي كل جمع تكسير في وسطه ألف‬
‫بعدها حرفان أو ثالثة تتوسطها ياء مد ‪ ،‬وهي‪ :‬م َفاعيل ‪،‬فعَ اليل‪،‬‬
‫مفاعِ ل ‪ ،‬فواعِ ل ‪ ،‬فعا ِئل ‪ ،‬فعالِل ‪ ،‬أفاعِ ل ‪ ،‬لكن كما قلنا نكتفي‬
‫بالوزنين مفاعِ ل ‪ ،‬ومفاعيل الشتمالهما على بقية األوزان ‪.‬‬
‫‪ -2‬إذا كان مختوما بهمزة تأنيث ممدودة أو مقصورة ‪،‬‬
‫مثال‪ :‬صحراء ‪ ،‬حمراء ‪ ...‬البشرى ‪ ،‬الحلوى ‪...‬‬
‫الممنوع من الصرف لعلتين ‪:‬‬
‫أوالا ‪ :‬ال َع َلمية ‪ :‬العلة األولى أن يكون االسم علما والعلة الثانية‬
‫هي إحدى العلل التالية ‪:‬‬
‫‪ -1‬إذا كان علما مؤنثا ً ‪ ( :‬أو كان مذكرا ولحقته تاء التأنيث ‪،‬‬
‫مثل ‪ :‬حمزة‪ ،‬طلحة ‪. ) ...‬‬
‫‪ -2‬إذا كان علما أعجميا‪ :‬زائدا على ثالثة أحرف‪ (.‬أسماء األنبياء‬
‫كلها أعجمية ما عدا أربعة ‪ :‬محمد ‪ ،‬صالح ‪ ،‬شعيب ‪ ،‬و هود )‬
‫‪ -3‬إذا كان علما مختوما بألف ونون‪ ،‬مثال‪:‬عدنانُ ‪ ،‬عثمانُ ‪..‬‬
‫‪ -4‬إذا كان علمامركبا تركيبا مزجيا‪،‬مثال‪:‬حضرموت‪ ،‬بورسعيد‪..‬‬
‫‪ -5‬إذا كان علما على وزن الفعل‪.‬مثال‪ :‬يزيدُ‪ ،‬أحمدُ‪ ،‬تغلبُ ‪...‬‬
‫ض ُر ‪...‬‬
‫‪ -6‬إذا كان علماعلى وزن"فُ َع ُل"‪ .‬مثال‪ُ :‬ع َمرُ‪ ،‬قُ َز ُح ‪ُ ،‬م َ‬
‫ثانيا ا‪ :‬الوصفية ‪ :‬العلة األولى أن يكون االسم وصفا والعلة الثانية‬
‫هي إحدى العلل التالية ‪:‬‬
‫‪ - 1‬إذا كان صفة على وزن (فعالن) الذي مؤنثه ( َفعْ لَى) ‪.‬‬
‫مثال‪ :‬جوعانُ ‪ /‬عطشان‪ /‬سكران ‪...‬‬
‫‪ - 2‬إذا كان صفة على وزن (أ ْف َع ُل) الذي مؤنثه (فعال ُء) ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬أحْ ـ َمـ ُر ‪ ،‬أعْ ـرَ ج ‪...‬‬
‫‪ - 3‬إذا كان صفة مأخوذة من العدد وهي على وزن (فُ َعال‬
‫أو َم ْف َعل ) مثال‪ :‬أ ُحاد ‪َ ،‬م ْوحد – ُث َناء ‪ ،‬م َْثنى ــ ُربَاع ‪َ ،‬مرْ بع‪...‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫االستثنـــــــــــاء ‪:‬‬
‫هو اخراج االسم الواقع بعد أداة االستثناء من الحكم الذي قبلها‪.‬‬
‫أركان االستثناء‪:‬‬
‫يتكون االستثناء من ‪ :‬مستثنى منه و أداة االستثناء ومستثنى ‪.‬‬
‫عليا ‪.‬‬
‫إال‬
‫عاد الحجاج‬
‫مثل ‪:‬‬
‫المستثنى منه‬
‫اداة االستثناء‬
‫المستثنى‬
‫أوال ‪:‬االستثناء باال ‪ :‬يجب أن نعرف أوالا أن االستثناء إما أن يأتي‬
‫تاما ا مثبتا ا وإما تا ّما منفياا وإما ناقصاا منفياا ‪.‬‬
‫* ‪ -‬إذاكان االستثناء تاما ا مثبتا ا‬
‫ (وهو ما تمت فيه األركان الثلثة ولم يسبق بأداة نفي ‪،‬‬‫ مثل ‪ [ :‬جاء الطلبة إال علـياا ] ) ‪:‬‬‫‪ -‬فيعرب ما بعد إال مستثنى منصوب ‪.‬‬‫* ‪ -‬إذاكان االستثناء تاما ا منفيا ا‬
‫ (وهو ما تمت فيه األركان الثلثة و سبق بأداة نفي ‪،‬‬‫ مثل‪[ :‬ما جاء الطلبة إال عليّاا ‪ /‬أو ما جاء الطلبة إال علي ] )‪:‬‬‫‪ -‬فيعرب ما بعد إال مستثنى منصوب أو بدل ‪.‬‬‫* ‪ -‬إذا كان االستثناءناقصا ا منفيا ا‬
‫ ( وهو ما نقص من المستثنى منه وسبق بأداة نفي ‪،‬‬‫ مثل ‪ [ :‬ما جاء إال علي ]‪:‬‬‫‪ -‬فيعرب ما بعد إال حسب موقعه في الجملة ‪،‬‬‫وهنا تعرب "إال" أداة حصر وليست أداة استثناء ‪.‬‬
‫ثانيا ا ‪ :‬االستثناء بــ ‪ :‬غير ‪ -‬سوى ‪:‬‬
‫يجب أن نعلم أن (غير وسوى) يأخذان حكم المستثنى بإال في‬
‫أحواله الثلثة أما ما بعدها فيعرب دائما ا مضافاا إليه مجروراا ‪...‬‬
‫* ‪ -‬إذاكان االستثناء تاما ا مثبتا ا‬
‫ (وهو ما تمت فيه األركان الثلثة ولم يسبق بأداة نفي )‬‫ مثل ‪ [ :‬جاء الطلبة (غير ‪ /‬سوى) علي ]‪:‬‬‫‪ -‬فتعرب غير أو سوى مستثنى منصوب ‪ ، ...‬وما بعدها‬‫مضاف إليه مجرور‪..‬‬
‫* ‪ -‬إذاكان االستثناء تاما ا منفيا ا‬
‫بين عطف البيان والبدل ‪:‬‬
‫هناك مشابهة كبيرة بين عطف البيان وبدل الكل من الكل في‬
‫ (وهو ما تمت فيه األركان الثلثة و سبق بأداة نفي ‪،‬‬‫المعنى واإلعراب ‪.‬‬
‫ مثل‪[ :‬ما جاء الطلبة (غير ‪ /‬سوى) علي ‪/‬‬‫ ويختلف عطف البيان مع البدل في أن عطف البيان يؤتى به‬‫أو ما جاء الطلبة (غي ُر ‪ /‬سوى) علي ] )‪:‬‬
‫‪ -‬فتعرب غير أو سوى مستثنى منصوب أو بدل ‪ ،‬وما بعدها لتوضيح المعطوف عليه أو تخصيصه أما البدل فيدل مع المبدل‬‫منه على ذات واحدة ومعنى واحد‪.‬‬
‫مضاف إليه مجرور ‪.‬‬
‫* ‪ -‬إذا كان االستثناء ناقصا ا منفيا ا‬
‫ كل بدل هو عطف بيان وليس كل عطف بيان هو بدل‪.‬‬‫ يكون عطف البيان بدالا إذا صح إحلله مكان المعطوف عليه‬‫ ( وهو ما نقص من المستثنى منه وسبق بأداة نفي ‪،‬‬‫دون أن يحدث خللا لفظيا ا أو معنويا ا وإن لم يصح إحلله محل‬
‫ مثل ‪ [ :‬ما جاء ( غي ُر ‪ /‬سوى ) علي ] ‪:‬‬‫‪ -‬فتعرب غير أو سوى حسب موقعهما في الجملة ‪ ،‬وما بعدها المتبوع فهو عطف بيان ال بدل ‪.‬‬‫ الغالب في عطف البيان أن يكون أشهر من متبوعه لكي يزيده‬‫مضاف إليه مجرور ‪.‬‬
‫بيانا ‪.‬‬
‫ثالثا ا ‪ :‬االستثناء بــ عدا ‪ -‬خال ‪ -‬حاشا ‪:‬‬
‫( عدا ‪ -‬خل ‪ -‬حاشا ) ‪ :‬تعرب إما حروف جر وما بعدها اسم‬
‫أمثلة ال يكون فيها عطف البيان بدال‪:‬‬
‫إذا صح إحلل عطف البيان مكان المعطوف عليه دون أن يحدث‬
‫مجرور ‪ ،‬أو أفعال ماضية فاعلها ضمير مستتر وما بعدها‬
‫خللا لفظيا ا أو معنويا ا جاز إعرابه بدل كل من كل وإن لم يصح‬
‫مفعول به ‪.‬‬
‫إحلله محل المتبوع فهو عطف بيان ‪ .‬مثل ‪:‬‬
‫مثل ‪[ :‬حضر الطلب جميعا ا (عدا ‪ /‬خل ‪ /‬حاشا ) طالب ‪-‬‬
‫ زارنا الطبيب خالد‪(.‬خالد بدل أو عطف بيان) ألنه يمكننا أن‬‫أو (عدا ‪ /‬خل ‪ /‬حاشا ) طالبا ا ] ‪.‬‬
‫نضع التابع مكان المتبوع فنقول‪:‬زارنا خالد‪.‬‬
‫[ (عدا ‪ /‬خل ‪ /‬حاشا ) طالب] ‪:‬‬
‫ يا محمد الطبيب‪(...‬الطبيب عطف بيان وليس بدال) ألنه ال‬‫(عدا ‪ /‬خل ‪ /‬حاشا ) ‪ :‬حرف جر ‪.‬‬
‫يصح أن نقول‪:‬يا الطبيب‪،‬لوجود خلل في اللفظ وهو مناداة اسم‬
‫طالب ‪ :‬اسم مجرور ‪...‬‬
‫معرف ب (ال) بأداة النداء (يا) وهذا اليجوز‪.‬‬
‫[ (عدا ‪ /‬خل ‪ /‬حاشا ) طالبا ا ] ‪:‬‬
‫(عدا ‪ /‬خل ‪ /‬حاشا )‪ :‬فعل ماض مبني على الفتح المقدر ‪ - ، ....‬يا أيها الطبيب محمد…‪(.‬محمد عطف بيان وليس بدال) ألنه ال‬
‫يصح أن نقول‪:‬يا أيها محمد‪ ،‬لوجود خلل في اللفظ وهو مناداة اسم‬
‫وفاعله ضمير مستتر ‪....‬‬
‫غير معرف ب (ال) ب (يا أيها) وهذا اليجوز‪.‬‬
‫طالبا ا ‪ :‬مفعول به منصوب ‪...‬‬
‫ يا أيها الرجل صديق عمر…‪(.‬صديق عطف بيان وليس بدال)‬‫ألنه ال يصح أن نقول‪:‬يا أيها صديق عمر‪ ،‬لوجود خلل في اللفظ‬
‫رابعا ا ‪ :‬االستثناء بــ ما عدا ‪ -‬ما خال ‪:‬‬
‫وهو مناداة اسم مضاف ب (يا أيها) وهذا اليجوز‪.‬‬
‫يعربان فعلن ماضيان ‪ ،‬وما بعدهما مفعول به منصوب‬
‫ فاطمة مرضت أمها عائشة‪( .‬عائشة عطف بيان وليس بدال)‬‫مثل ‪ :‬قرأت جميع قواعد النحو ( ماعدا ‪ /‬ما خل ) قاعدةا ‪.‬‬
‫ألنه ال يصح استبدال (أم) ب (عائشة) ألنه يؤدي إلى خلل في‬
‫ما عدا أو ماخل ‪ :‬فعل ماضي مبني على الفتح المقدر ‪..‬‬
‫المعنى فل يصح أن نقول‪ :‬فاطمة مرضت عائشة‪.‬‬
‫والفاعل ضمير مستتر ‪...‬‬
‫ أحمد أفضل الناس الرجال والنساء ‪( .‬الرجال عطف بيان وليس‬‫قاعدةا ‪ :‬مفعول به منصوب ‪.‬‬
‫بدال) ألنه ال يصح استبدال (الناس) ب (الرجال) ألنه يؤدي إلى‬
‫ملحوظة ‪ " :‬حاشا " ال تسبقها ما ‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ خلل في المعنى فل يصح أن نقول‪:‬أحمد أفضل الرجال والنساء‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫عطف البيان ‪:‬‬
‫هو تابع يوضح متبوعه أو يخصصه‪ ،‬مثل‪[ :‬سافر صديقُك‬
‫خالد] ‪.‬‬
‫ملحوظات مهمة ج ّدا في اإلعراب ‪:‬‬
‫‪:‬‬
‫في‬
‫متبوعه‬
‫يوافق‬
‫البيان‬
‫عطف‬
‫* إذا التقى اسم معرفة واسم نكرة في جملة مفيدة ‪ ،‬فإن المعرفة مبتدأ‬
‫ اإلعراب (الرفع أوالنصب أوالجر)‬‫والنكرة خبر ‪...‬‬
‫* إذا اتصل الضمير باسم فإنه يعرب ضميراا متصلا في محل جر‬
‫ والنوع (التذكيرأوالتأنيث)‬‫مضاف إليه‪.‬‬
‫ والتعريف أوالتنكير‬‫أما إذا اتصل بفعل فهو إما فاعل أو مفعول به ‪.‬‬
‫)‬
‫أوالجمع‬
‫أوالتثنية‬
‫ والعدد (اإلفراد‬‫* إذا التقى في جملة مفيدة اسم معرفة وشبه جملة فالمعرفة مبتدأ‬
‫من مواضع عطف البيان ‪:‬‬
‫وشبه الجملة خبر ‪ ،‬مثلا ‪ " :‬بالباب أحمد " فالمعرفة " أحمد " دائما‬
‫هو المبتدأ وشبه الجملة " بالباب " هي الخبر ‪.‬‬
‫ االسم بعد الكنية ‪ :‬مثال‪:‬أبو حفص عمر بن الخطاب‪/...‬‬‫* أنواع المعرفة ‪ :‬هي ‪:‬‬
‫أم المؤمنين عائشة‪ /....‬ابن الخطّاب عمر‪...‬‬
‫‪ .10‬المعرّف بـ "الـ" ‪ .10 -‬االسم العلم ‪ .13 -‬االسم الموصول‬
‫ واالسم بعد اللقب ‪ :‬مثال‪:‬الفاروق عمر بن الخطّاب‪/...‬‬‫‪ .10‬اسم االشارة ‪ .10 -‬الضمير ‪ .10 -‬المعرّ ف باالضافة ‪.‬‬
‫ّ‬
‫مسيلمة‪...‬‬
‫الكذاب‬
‫ واالسم المعرّف بعد اسم اإلشارة‪ :‬مثال ‪ :‬هذا الولد ذك ّي ‪.‬‬‫‪ -‬واالسم بعد الوظيفة‪ :‬مثال ‪ :‬عالجني الطبيب سمير‪.‬‬
‫ـــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ـ اذا كان الموضوع يتحدث عن ظاهرة اجتماعية أو اقتصــــادية‬
‫كيف تكتب تعبي ارا جيداا‪:‬‬
‫فيجب الحديث عن أسبابها ومظاهرها وآثارها وطرق علجها ‪..‬‬
‫إن كتابة التعبير الجيد هي الوظيفة االساس التي يهدف إليها‬
‫ودور الفرد والمجتمع فيها‪...‬‬
‫الطالب من خلل دراسته ‪ ،‬حيث أن حصة التعبير الكتابي هي‬
‫ـ كما يجب تنويع األساليب اإلنشائية من استفهام وتعجب‬
‫الهدف الذي تصب فيه الجهود التعليمية في بقية النشاطات‬
‫األخرى من دراسة نص ورسم املئي وشرح لمفردات وبناء فني ونداء وأمر ونهي وتمني ‪.....‬‬
‫وظواهر لغوية من تراكيب نحوية و صيغ صرفية وغيرها ‪ ....‬ـ الربط بين الجمل والعبارات بأدوات الربط المناسبة‬
‫( حروف العطف ‪ ،‬الجر ‪ ،‬الكلمات االنتقالية مثل ‪ :‬ومن هذا‬
‫فل عجب أن نجدها في االمتحانات الرسمية تستحوذ على أعلى‬
‫المنطلق ‪ ....‬ولهذا ‪ ...‬وبالتالي ‪ ....‬ولهذه األسباب وغيرها ‪) .....‬‬
‫الدرجات‪ ...‬والشك عزيزي الطالب أن أهم عامل يعين على‬
‫التعبير بشكل جيد هو كثرة المطالعة ‪ ...‬فلكتابة جملة راقية المعنى الخاتمة ‪ :‬وتأتي الخاتمة بأشكال مختلفة ‪:‬‬
‫سليمة المبنى عليك قراءة عشرات الجمل والعبارت مثلها ‪....‬‬
‫تلخيص ما سبق ‪ ،‬نتائج لما سبق ‪ ،‬رأيك في الموضوع‪،‬‬
‫فتعال معي عزيزي الطالب لنتبع الخطوات التالية حتى نحصل‬
‫اقتراح حلول ‪ ،‬دعاء قصير ‪...‬‬
‫على تعبير جيد‪...‬‬
‫كأن تقول‪ ..(:‬وفي األخير ال يسعنا اال ذكر قوله تعالى ‪، ... :‬‬
‫أوالا‪ :‬يجب عليك الحذر من ‪:‬‬
‫أو‪ ...‬ومما سبق نستنتج أن ‪ ، ...‬أو وفي األخير ندعو هللا أن ‪)....‬‬
‫ـ التشطيب ‪.‬‬
‫ملحوظة مهمة ‪ :‬يجب أن نخلف سطراا بين المقدمة والعرض‬
‫ـ السرعة في الكتابة ‪.‬‬
‫والخاتمة كي يعرف المصحح انك انتقلت من المقدمة الى‬
‫ـ األخطاء اإلملئية والنحوية ‪.‬‬
‫العرض ومنه الى الخاتمة ‪ ،‬كما ال ينبغي كتابة كلمة "مقدمة "‬
‫ـ تكرير الجمل والكلمات وكذا األفكار ‪.‬‬
‫و "عرض" و "خاتمة" ‪.‬‬
‫ـ الخروج عن الموضوع ‪.‬‬
‫ـ كتابة النص على شكل عناصر ‪.‬‬
‫ـ وكذا التعبير بالعامية ‪.‬‬
‫ثانيا ا ‪ :‬االلتزام بما يلي ‪:‬‬
‫ـ قراءة المطلوب وفهمه جيدا ‪.‬‬
‫ـ وضوح الخط ‪.‬‬
‫ـ ترك مسافة صغيرة بين كل كلمتين ‪.‬‬
‫ـ االلتزام بعلمات الترقيم ‪.‬‬
‫ـ استخدام بعض الجماليات المدروسة ( من صور بيانية ومحسنات‬
‫بديعية ‪) ..‬‬
‫ـ االستشهاد باآليات‪،‬األحاديث ‪،‬األشعار‪،‬األمثال والحكم‪.‬‬
‫ثالثا ا‪ :‬احترام التصميم اإلنشائي (من مقدمة وعرض وخاتمة) ‪:‬‬
‫المقدمة ‪ :‬ويجب أن تكون جذابة وشيقة ‪ ،‬ومن األحسن أن تبدأ‬
‫بآية أو حديث أو بيت من الشعر فإن لم تجد فبأسلوب تعجب ‪،‬‬
‫مثل ‪ :‬ما أجمل أن تكون بيئتنا نظيفة أو ما أقبح البطالة ‪ ،‬أو ما‬
‫أعظم األخلق في ديننا ‪ ،‬أو نقول مثل ‪ :‬مما الشك فيه أن ‪....‬‬
‫أو ‪ :‬من الضروري بمكان التحدث عن ‪...‬‬
‫ومن الجميل أن تنتهي المقدمة بأسئلة متحيرة تعبر عن المطلوب‬
‫في التعليمة ‪ .‬مثل ‪ ... :‬فكيف وصلت بيئتنا اليوم إلى ما هي‬
‫عليه ؟ و كيف يمكننا المحافظة عليها ؟ ‪ ،‬أو ‪ ...‬فما هي أسباب‬
‫البطالة ؟ وما آثارها على الفرد والمجتمع؟ وما هي السبل‬
‫الناجعة لعلجها ؟‬
‫العرض ‪ :‬ويتم باستعراض االفكار و العناصر بشكل جيد‬
‫مراعيا ترتيبها وتسلسلها ‪ ،‬كأن ترتب األفكار على شكل أسئلة‬
‫في الورقة المسودة ‪ ،‬مثل ‪ :‬ما الوطن ؟ ماقيمته في النفوس ؟‬
‫ما الثمن المدفوع لتحريره ؟ ماذايجب علينا تجاهه ؟ على أن‬
‫تكون اإلجابة عن هذه األسئلة هي النص المطلوب كتابتــه على‬
‫ورقـــــة اإلجابة‬
‫ـ الحديث عن دور األسرة والمدرسة ووسائل اإلعلم في‬
‫الموضوع ‪.‬‬
‫ـ رأي الدين في الموضوع ‪ :‬كأن نقول ‪ :‬وديننا يحثنا على ‪.....‬‬
‫أو ‪ ...‬ولقد حذرنا اإلسلم من ‪......‬‬
‫البالغــــــة ‪:‬‬
‫( ‪ ) 10‬الصور البيانية ‪:‬‬
‫‪ .10‬التشبيه ‪:‬‬
‫هو أسلوب يدل على مشاركة أمر ألمر آخر في صفة من‬
‫صفاته ؛ ليكتسب الطرف األول ( المشبه ) من الطرف الثاني‬
‫( المشبه به ) قوته وجماله ‪.‬‬
‫مثل ‪ :‬محمد كاألسد في الشجاعة ‪.‬‬
‫أركانه ‪:‬‬
‫المشبه – المشبه به – أداة التشبيه – وجه الشبه ‪.‬‬
‫أدوات التشبيه ‪:‬‬
‫ قد تكون حرفا ا ( الكاف – كأن ) ‪.‬‬‫ قد تكون اسما ا ( مثل ‪ -‬شبه ‪ -‬نظير ‪. ) ...‬‬‫ قد تكون فعلا (يشبه – يماثل ‪ -‬يحاكي – يناظر ‪. ) ...‬‬‫أنواع التشبيه ‪:‬‬
‫المشبه‬
‫محمد‬
‫محمد‬
‫محمد‬
‫محمد‬
‫األداة‬
‫ك‬
‫ك‬
‫**‬
‫**‬
‫المشبه‬
‫األسد‬
‫األسد‬
‫أسد‬
‫أسد‬
‫وجه الشبه‬
‫الشجاعة‬
‫******‬
‫الشجاعة‬
‫******‬
‫نوع التشبيه‬
‫تشبيه تام‬
‫مجمل مرسل‬
‫مؤكد مفصل‬
‫تشبيه بليغ‬
‫التشبيه التمثيلي ‪ :‬تشبيه صورة بصورة بمعنى صفات متعددة‬
‫السم تشبه صفات اسم آخر ‪ ،‬مثل قوله تعالى ‪:‬‬
‫" مث ُل ال ِذين يُ ْنفِقُون أ ْموالهُ ْم فِي سبِي ِل هللاِ كمث ِل حبة أ ْنبت ْ‬
‫ت سبْع‬
‫سنابِل فِي ُكل ُس ْنبُلة ِمائةُ حبة ‪" ...‬‬
‫ملحوظة ‪ :‬الركنان األساسيان في التشبيه هما ‪:‬المشبه والمشبه‬
‫به‪ ،‬وإذا ُح ِذف أحدهما أصبحت الصورة استعارة وليست تشبيها؛‬
‫فاالستعارة تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه ‪.‬‬
‫أما أداة التشبيه ووجه الشبه فهما ركنان ثانويان حذفهما‬‫قد يعطي التشبيه جماالا وقوة أكثر‪.‬‬
‫‪ .13‬االستعارة ‪ :‬هي تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه ‪ ،‬مع بقاء‬
‫قرينة تدل على الطرف المحذوف ‪.‬‬
‫نفهم من الكلم السابق أن التشبيه البد فيه من ذكر الطرفين‬
‫األساسين وهما ( المشبه والمشبه به ) فإذا حذف أحد الركنين ال‬
‫يعد تشبيها ا بل يصبح استعارة‪.‬‬
‫الحظ الفرق بين ‪ :‬محمد أسد ‪ ...‬و ‪ ...‬زأر خالد في أعدائه ‪.‬‬
‫فاألولى تشبيه بليغ ألنه ذكر المشبه و المشبه به والثاني استعارة‬
‫ألنه حذف المشبه به ( األسد ) وذكر قرينة تدل عليه وهي(زأر)‬
‫أنواع االستعارة ‪:‬‬
‫االستعارة المكنية ‪ :‬وهي استعارة حذف فيها المشبه به ‪،‬‬
‫مثل ‪:‬حدثني التاريخ عن أمجادنا ‪.‬‬
‫المشبه ‪ :‬التاريخ ‪ .‬المشبه به ‪ :‬االنسان ( محذوف )‬
‫القرينة ‪ :‬حدثني ‪ ...‬إذن فاالستعارة مكنية ‪.‬‬
‫االستعارة التصريحية ‪ :‬وهي استعارة حذف فيها المشبه ‪،‬‬
‫مثل ‪ :‬رأيت زهرة تبكي ‪.‬‬
‫المشبه ‪ :‬الفتاة ( محذوف ) ‪ .‬المشبه به ‪ :‬زهرة‬
‫القرينة ‪ :‬تبكي ‪ ...‬إذن فاالستعارة تصريحية ‪.‬‬
‫أثر التشبيه و االستعارة في المعنى ‪ :‬توضيح و تجسيم المعنى‬
‫بجعله في صورة مجسمة واضحة ‪.‬‬
‫‪ .13‬الكناية ‪ :‬هي تعبير ال يقصد منه معناه األصلي بل يقصد‬
‫معنى خفي فيه ‪ ،‬مع جواز إرادة المعنى األصلي ‪.‬‬
‫مثلا ‪: :‬قال تعالى‪ ( :‬ويوْ م يعض الظالِ ُم على يد ْي ِه ) ‪.‬‬
‫لو تأملنا هذه اآلية نجد أن المقصود من هذه اآلية ليس المعنى‬
‫األصلي الحقيقي وهو عض اليدين‪ ،‬وإنما يقصد المعنى الخفي‬
‫الملزم لهذه الصورة وهو الندم الشديد إذن فهي كناية عن شدة‬
‫الندم ‪.‬‬
‫أثر الكناية في المعنى ‪ :‬االتيان بالمعنى مصحوباا بالدليل عليه ‪.‬‬
‫كيف أفرق بين الكناية واالستعارة ؟‬
‫للتفريق بينهما نطرح السؤال ‪ :‬هل يمكن أن تتحقق في الواقع أم‬
‫ال ؟ فإن أمكن تحققها فهي كناية وإن لم يمكن تحققها فهي‬
‫استعارة ‪ ،‬مثلا ‪ :‬زأر خالد في أعدائه ال يمكن أن تتحقق في‬
‫الواقع فخالد ال يمكنه أن يزأر ألن الزئير من خصائص األسد ‪،‬‬
‫إذن فهذه الصورة هي اِستعارة ‪.‬‬
‫أما في قول هللا تعالى ‪ " :‬ويوم يعض الظالم على يديه " فيمكن‬
‫أن يتحقق في الواقع بأن يعض الظالم على يديه فعلا ‪ ،‬إذن‬
‫فالصورة هنا هي كناية ‪.‬‬
‫‪ .10‬المجاز المرسل ‪:‬‬
‫هو استعمال اللفظ في غير معناه األصلي‪ ،‬لعلقة غير المشابهة‪.‬‬
‫مثلا ‪ ( :‬قبضنا على عين من عيون األعداء ) ‪ ،‬فلفظة ( عين )‬
‫أصلها للعين التي تكون في الرأس ولكنها هنا استعملت في غير‬
‫معناها األصلي فالمقصود منها هنا هو الجاسوس ‪.‬‬
‫علقات المجاز المرسل ‪ :‬علقات المجاز المرسل كثيرة أهمها‪:‬‬
‫ الجزئية ‪ :‬عندما نعبر بالجزء ونريد الكل ‪.‬‬‫قال تعالى‪ ( :‬فتحرير رقبة مؤمنة ) فكلمة " رقبة " مجاز‬
‫مرسل علقته الجزئية ؛ ألنه عبر بالجزء الرقبة وأراد الكل‬
‫اإلنسان المؤمن ‪.‬‬
‫ الكلية ‪ :‬عندما نعبر بالكل ونريد الجزء ‪.‬‬‫ُ‬
‫شربت ماء زمزم ‪ .‬فــ ( ماء زمزم) مجاز مرسل علقته‬
‫مثلا ‪:‬‬
‫الكلية ؛ ألنه عبر بالكل ماء زمزم وأراد الجزء كوبا ا من ماء‬
‫زمزم ‪.‬‬
‫ المحلّية ‪ :‬عندما نعبر بلفظ المحل ونريد الموجود فيه‬‫قال تعالى‪ " :‬واسأل القرية التي كنا فيها " فـ ( القرية ( مجاز‬
‫مرسل علقته المحلّية ؛ ألنه ذكر القرية وأراد أهلها الذين محلهم‬
‫ومكانهم القرية ‪ ،‬فالعلقة هنا المحلية ‪.‬‬
‫ السببية ‪ :‬وهي عندما نعبر بالسبب عن المسبب ‪ ،‬مثلا ‪:‬‬‫( رعت الماشية الغيث ) المجاز في كلمة ) الغيث ) ‪ ،‬فهي في‬
‫غير معناها األصلي ؛ ألن الغيث ال يرعى ‪ ،‬وإنما الذي يرعى‬
‫النبات ‪.‬حيث أن الغيث سبب للنبات فعُبر بالسبب عن المسبب ‪.‬‬
‫ المسببِيّة ‪ :‬وهي تسمية الشيء باسم ما تسبب عنه‪.‬‬‫قال تعالى ‪ ... " :‬ويُنز ُل ل ُكم من السماء ِر ْزقاا ‪ .." ...‬المجاز في‬
‫كلمة ) رزقاا ) ‪ ،‬فهي في غير معناها األصلي ؛ ألن الذي ينزل‬
‫من السماء المطر وليس الرزق‪ ،‬وعبر بالرزق عن المطر؛ ألن‬
‫األول الرزق متسبب عن الثاني المطر ‪.‬‬
‫أثر المجاز المرسل في المعنى ‪ :‬اإليجاز و الدقة ‪ ،‬مع المبالغة‬
‫المقبولة ‪.‬‬
‫( ‪ ) 13‬المحسنات البديعية ‪:‬‬
‫‪ .10‬الطباق‪ ( :‬محسن معنوي) ‪.‬‬
‫هو الجمع بين الكلمة وضدها في الكلم الواحد‪.‬‬
‫وهو نوعان‪:‬‬
‫أ ‪ -‬طباق إيجاب ‪ :‬إذا اجتمع في الكلم المعنى وعكسه‪.‬‬
‫مثل قوله ( صلى هللا عليه وسلم ) ‪:‬‬
‫" ال فضل ألبيض على أسود إال بالتقوى " ‪.‬‬
‫ب ‪ -‬طباق سلب ‪ :‬هو أن يجمع بين فعلين أو اسمين‬
‫أحدهما مثبت ‪ ،‬واآلخر منفي ‪ ،‬أو أحدهما أمر واألخر نهي‪.‬‬
‫مثل قوله تعالى ‪:‬‬
‫( قُلْ هلْ يسْت ِوي ال ِذين يعْل ُمون وال ِذين ال يعْل ُمون) ‪.‬‬
‫وقوله سبحانه ‪ ( :‬فل ت ْخش ُوا الناس و ْ‬
‫اخشوْ ن) ‪.‬‬
‫علي قوي ‪ ،‬ومحمد ليس قويا ا ‪.‬‬
‫‪ .13‬المقابلة ‪ ( :‬محسن معنوي ) ‪.‬‬
‫هي أن يؤتى بكلمتين أو أكثر ‪ ،‬ثم يؤتى بما يضاد ذلك في‬
‫المعنى‪.‬‬
‫ت ويُحر ُم عل ْي ِه ُم ْالخبائِث) ‪.‬‬
‫مثل قوله تعالى ‪( :‬وي ُِحل لهُ ُم الطيبا ِ‬
‫وقوله سبحانه ‪( :‬فأما م ْن أ ْعطى واتقى * وصدق بِ ْال ُحسْنى *‬
‫فسنُيس ُرهُ لِ ْليُسْرى * وأما م ْن ب ِخل واسْت ْغنى * وكذب بِ ْال ُحسْنى *‬
‫فسنُيس ُرهُ لِ ْل ُعسْرى ) ‪.‬‬
‫أثر الطباق والمقابلة في المعنى ‪:‬‬
‫يعملن على تقوية المعنى وإيضاحه ‪.‬‬
‫‪ .13‬الجناس ‪ ( :‬محسن لفظي ) ‪.‬‬
‫هو اتفاق أو تشابه كلمتين في اللفظ واختلفهما في المعنى ‪.‬‬
‫وهو نوعان ‪:‬‬
‫أ ‪ -‬جناس تام ‪:‬‬
‫وهو ما اتفقت فيه الكلمتان في أربعة أمور ‪:‬‬
‫نوع الحروف وعددها وترتيبها و شكلها ‪.‬‬
‫مثل قوله تعالى ‪:‬‬
‫" ويوْ م تقُو ُم الساعةُ يُ ْق ِس ُم ْال ُمجْ ِر ُمون ما لبِثُوا غيْر ساعة "‬
‫صليت المغـرب في أحد مساجد المغـرب ‪.‬‬
‫يقيني باهلل يقيني ‪.‬‬
‫ب ‪ -‬جناس ناقص ‪:‬‬
‫وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من األمور األربعة السابقة‪:‬‬
‫نوع الحروف أوعددها أوترتيبها أوشكلها‪.‬‬
‫مثلا ‪:‬‬
‫االختلف في نوع الحروف ‪:‬‬
‫مثل قول أبي فراس الحمداني ‪:‬‬
‫من بحر شعرك أغترف *** وبفضل علمك أعترف‬
‫االختلف في عدد الحروف ‪:‬‬
‫مثل قول ابن جُبير األندلسي‪:‬‬
‫فيا راكب الوجناء ( الناقة الشديدة ) هل أنت عالم‬
‫*** فِداؤك نفسي كيف تلك المعالم‬
‫االختلف في الترتيب ‪:‬‬
‫مثل قول أبي تمام ‪:‬‬
‫بيض الصفائح(السيوف)السود الصحائف (جمع صحيفة)‬
‫*** في متنهن جلء الشك والريب‬
‫االختلف في شكل الحروف ‪:‬‬
‫كقول خليل مطران ‪:‬‬
‫يا لها من عبْرة ( دمعة ) للمستهام (الهائم )‬
‫و ِعبْرة ( موعظة – درس ) للرائي ‪.‬‬
‫‪ . 04‬السجع ‪ ( :‬محسن لفظي ) ‪.‬‬
‫هو توافق جملتين أو أكثر في الحرف األخير‪.‬‬
‫وال يكون إالّ في النثر ‪.‬‬
‫مثلا ‪ :‬الصوم حرمان مشروع ‪ ،‬وتأديب بالجوع ‪ ،‬وخشوع هلل‬
‫وخضوع ‪.‬‬
‫المعالي عروس ‪ ،‬مهرها بذل النفوس ‪.‬‬
‫قال رسول هللا ـ صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬ربّ تقبلْ توْ بتِي ‪،‬‬
‫وا ْغ ِسلْ حوْ بتي ) أي إثمي ( ‪ ،‬وأ ِجبْ د ْعوتي ‪ ،‬وثب ْ‬
‫ت حُجتِي ‪..‬‬
‫أثر الجناس و السجع في المعنى ‪:‬‬
‫يحدثان نغما ا موسيقيا ا يثير النفس وتطرب إليه األذن ‪.‬‬
‫ملحوظة ‪ :‬في المحسنات البديعية يجب أن يكون الطرفان‬
‫( الكلمتان ) في جملة واحدة ‪ ،‬أ و في جملتين متتاليتين ‪ ،‬بحيث‬
‫يعمل على تقوية المعنى وزيادة وضوحه و يحدث النغم الموسيقي‬
‫الذي يطرب األذن ويثير النفس ‪.،‬‬
‫أغراض االستفهام غير الحقيقي‪:‬‬
‫االستفهام نوعان‪:‬‬
‫‪ -10‬استفهام حقيقي ‪ :‬يدل على طلب معرفة شيء مجهول لدى‬
‫السائل‪.‬‬
‫‪ -10‬واستفهام غير حقيقي ‪ ( :‬بلغي ) يدل على غرض بلغي‬
‫أدبي يفهم من سياق الكلم ‪ ،‬و له عدة أغراض أبرزها ‪:‬‬
‫‪ -0‬النفي‪:‬‬
‫ضابطه أنه يمكن لك تعويض أداة االستفهام بأداة نفي‪.‬‬
‫قال تعالى " ومن يغفر الذنوب إال هللا " ‪ ،‬أي ال يغفر الذنوب‬
‫إال هللا ‪.‬‬
‫قال تعالى‪ " :‬فمن يهدي من أضل هللاُ ؟ " أي ال أحد يهدي من‬
‫أضله هللا ‪.‬‬
‫‪ -0‬التعجب‪:‬‬
‫ قال تعالى‪ " :‬ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في‬‫األسواق ؟ "‬
‫‪-3‬اإلنكار‪:‬‬
‫إذا كان االستفهام عن شيء ال يصح أن يكون ‪...‬‬
‫قال تعالى ‪ " :‬أتامرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ؟ "‬
‫وقال أيضاا‪ " :‬أتقولون على هللا ما ال تعلمون ؟‬
‫‪-0‬التمني‪:‬‬
‫ضابطه أننا نستطيع تعويض أداة االستفهام بليت‪.‬‬
‫ قال تعالى‪ " :‬فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا ؟ " ‪،‬‬‫أي ليت لنا شفعاء‪...‬‬
‫‪-0‬التقرير و التأكيد ‪:‬‬
‫ضابطه أن االستفهام يكون منفياا أي متبوعاا بأداة نفي و أن‬
‫المخاطب يقر ويعترف بما يسأل عنه إثباتا أو نفيا ‪.‬‬
‫‪ -‬قال تعالى‪ " :‬ألم نشرح لك صدرك ؟ "‬