ملخص الثقافة الاسلامية 5-10-2021

‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫فهرس إلمحتويات‬ ‫إلمقدمة‬ ‫إلوحدة إألوىل‬ ‫مدخل ؤىل إلثقافة إؤلسةلمية‬ ‫ً‬ ‫أهمية إلثقإفة ومفهومهإ لغة وإصطةلحإ‬ ‫مفهوم إلثقإفة إؤلسةلمية (إلعإم وإلخإص)‬ ‫أهدإف إلثقإفة إؤلسةلمية‬ ‫موضوعإت إلثقإفة إؤلسةلمية‬ ‫بغيهإ من إلمصطلحإت‬ ‫عةلقة إلثقإفة إؤلسةلمية ر‬ ‫ر‬ ‫عةلقة إلثقإفة بإلدين وإلثمرة إلميتبة عىل ذلك‬ ‫عةلقة إلثقإفة بإلعلم وإلثمرة ر‬ ‫إلميتبة عىل ذلك‬ ‫عةلقة إلثقإفة بإلحضإرة وإلثمرة ر‬ ‫إلميتبة عىل ذلك‬ ‫عةلقة إلثقإفة بإلمدينة وإلثمرة ر‬ ‫إلميتبة عىل ذلك‬ ‫بإليبية وإلثمرة ر‬ ‫عةلقة إلثقإفة ر‬ ‫إلميتبة عىل ذلك‬ ‫عةلقة إلثقإفة بإلفكر إؤلسةلم وإلثمرة ر‬ ‫إلميتبة عىل ذلك‬ ‫ي‬ ‫إلوحدة إلثانية‬ ‫مصادر إلثقافة إؤلسةلمية وروإفدها‬ ‫مصإدر إلثقإفة إؤلسةلمية‬ ‫إلقرآن إلكريم‬ ‫إلسنة إلنبوية‬ ‫روإفد إلثقإفة إؤلسةلمية‬ ‫إللغة إلعربية‬ ‫إلفكر ر‬ ‫إؤلسةلم‬ ‫وإليإث‬ ‫ي‬ ‫إؤلسةلم ومذإهبه‬ ‫إلفقه‬ ‫ي‬ ‫إؤلسةلم‬ ‫إلتإري خ‬ ‫ي‬ ‫إلوحدة إلثالثة‬ ‫خصائص إلثقافة إؤلسةلمية‬ ‫إلربإنية‬ ‫موإفقتهإ للعقل وإلفطرة‬ ‫إلشمول وإلكمإل‬ ‫إلتوإزن وإإلعتدإل وإلوسيط وعدم إلغلو‬ ‫إلثبإت وإلتطور‬ ‫ٕ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلوإقعية‬ ‫إؤليجإبية‬ ‫إؤلنسإنية (إلعإلمية)‬ ‫إلوحدة إلرإبعة‬ ‫إؤلسةلم وإلعلم‬ ‫مفهوم إلعلم لغة وإصطةلحإ‬ ‫مكإنة إلعلم يػ إؤلسةلم‬ ‫مصإدر إلعلم وإلمعرفة‬ ‫إلعلم يػ إلقرآن إلكريم‬ ‫إلمنهج‬ ‫ي‬ ‫ؤنسإنية إلعلم‬ ‫ضوإبط إلعلم وإلمعرفة‬ ‫أسبإب إلجفوة إلمفتعلة ربي إلعلم وإلدين‬ ‫إلوحدة إلخامسة‬ ‫قضايا ثقافية وطبيعة معارصة‬ ‫إلمحإفظة عىل إلبيئة يػ إؤلسةلم‬ ‫حمإية إلمجتمع من آفإت إلخمر وإلمسكرإت وإلمخدرإت‬ ‫تأجي إألرحإم‬ ‫ر‬ ‫إلعقم‬ ‫أطفإل إألنإبيب‬ ‫إلوحدة إلسادسة‬ ‫تحديات توإجه إلثقافة إؤلسةلمية‬ ‫إلعمولة‬ ‫إلعلمإنية‬ ‫إلتبشي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إإلستشإق‬ ‫إلثقإػ)‬ ‫إلثقإفإت إلوإفدة (إلتغريب‬ ‫ي‬ ‫إلتقليد و إلتبعية‬ ‫إلوحدة إلسابعة‬ ‫إلت تثار حول إؤلسةلم‬ ‫رد إلشبهات ي‬ ‫إلتطرف وإلعنف وإؤلرهإب‬ ‫نظإم إلطةلق يػ إؤلسةلم‬ ‫تعدد إلزوجإت‬ ‫ٖ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫مكإنة إلمرأة يػ إؤلسةلم‬ ‫إلطعن يػ إلصحإبة رضوإن تل عليهم‬ ‫إلوحدة إلثامنة‬ ‫نظام إألخةلق يف إؤلسةلم‬ ‫تعريف إألخةلق لغة وإصطةلحإ‬ ‫أسس إإلخةلق يػ إؤلسةلم‬ ‫خصإئص إألخةلق إؤلسةلمية‬ ‫إلوسإئل ر‬ ‫إليبوية إلكتسإب مكإرم إألخةلق وطرق تحصيلهإ‬ ‫تطبيقإت من إألخةلق إؤلسةلمية‬ ‫أوإل ‪ :‬إلصدق‬ ‫ثإنيإ ‪ :‬إلحيإء‬ ‫ثإلثإ ‪ :‬إلوفإء بإلعهد‬ ‫رإبعإ ‪ :‬إؤليثإر‬ ‫خإمسإ ‪ :‬إلتوإضع‬ ‫إلوحدة إلتاسعة‬ ‫إلنظم إؤلسةلمية‬ ‫إلنظإم إلعقدي‬ ‫إلنظإم إؤلقتصإدي‬ ‫إلسيإس‬ ‫إلنظإم‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫إلنظإم إؤلجتمإ ي‬ ‫إلقضإئ‬ ‫إلنظإم‬ ‫ي‬ ‫نظإم إلعقوبإت‬ ‫مةلحظة هامة ‪ :‬هاذإ إلملخص مطابق تماما للكتاب إلمعتمد من قبل جامعة إلبلقاء ( كتاب إلوإضح )‬ ‫إلفتيان بعد درإسة هذإ إلملخص‬ ‫مةلحظة هامة ‪ :‬يجب درإسة بنك إلعكايلة ‪ +‬بنك‬ ‫ي‬ ‫ٗ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫عند بدء إلدرإسة‬ ‫ن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ؤئ أس إلك فه م إلن ي ري وحف إلمرس رلي وإلمةلئك ة إلمق ّر ربي إلله م إجع ل ألس بتنإ ع إمرة ب ذيرك وقلوبن إ بخش يتك‬ ‫إلله م ي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ر‬ ‫س قدير وحس نإ تل ونعم إلوييل‬ ‫وأرسإرنإ بطإعتك ؤنك عىل كل ي‬ ‫ّ‬ ‫ر‬ ‫عىل رحمتك وإمي ّ‬ ‫وإنش ّ‬ ‫عىل بإلحف وإلفهم سبحإنك إل علم لنإ ؤإل مإ علمتنإ ؤن ك أن‬ ‫‪ .‬إللهم إفتح يل أبوإب حكمتك‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫إلعليم إلحكيم‪ّ .‬‬ ‫ّ‬ ‫قول‪.‬‬ ‫رب رإرسح يل صدري ويش يل أمري وإحلل عقدة من‬ ‫ي‬ ‫لسإئ يفقهوإ ي‬ ‫ّ‬ ‫وحس ن أخةلقن إ ب إلحلم وس ّهل لن إ‬ ‫إلله م أخرجن إ م ن الم إت إل وهم وأكرمن إ إلله م بن ور إلفه م وإف تح علين إ بمعرف ة إلعل م‬ ‫وإنش علين إ م ن خ زإئن رحمت ك يإ أرحم ّ‬ ‫ر‬ ‫حمي‪.‬‬ ‫أب وإب فضلك‬ ‫إلرإ ر‬ ‫مفه م س ليمإن ّ‬ ‫إلله م ي إ معل م م وس علم ن وي إ ّ‬ ‫فهم ن وي إ م ر‬ ‫فئ لقم إن إلحكم ة وفص ل إلخط إب آت ين إلحكم ه وفص ل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ربي إلله م إجع ل ألس بتنإ ع إمرة ب ذيرك وقلوبن إ‬ ‫إلمق‬ ‫ة‬ ‫وإلمةلئك‬ ‫لي‬ ‫إلمرس‬ ‫وحف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلن‬ ‫م‬ ‫فه‬ ‫ؤئ أس ألك‬ ‫إلخط إب إلله م‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ّ ر‬ ‫سء قدير وحس نإ تل ونعم إلوييل‪.‬‬ ‫بخشيتك وأرسإرنإ بطإعتك ؤنك عىل كل ي‬ ‫عند إإلنتهاء من إلدرإسة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ر‬ ‫ر‬ ‫ردك ّ‬ ‫س ق دير وحس نإ تل‬ ‫ؤئ أس تودعك م إ ق رأت وم إ حفظ وم إ تعلم ف‬ ‫إلله م‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إجن ؤلي ه ؤن ك ع ىل ك ل ي‬ ‫ؤل عن د ح ي‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫وأخرجن‬ ‫أدخلن مدخل صدق‬ ‫منج وإل ملجأ ؤإل ؤليك‪ .‬رب‬ ‫ؤئ توكل عليك وسلم أمري ؤليك وإل ى‬ ‫ونعم إلوييل‪ .‬إللهم ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫نصيإ‪.‬‬ ‫مخرج صدق وإجعل يل من لدنك سلطإنإ ر‬ ‫عند إلدخول إىل إإلمتحان‬ ‫ّ‬ ‫ر‬ ‫وإنش ع ّ‬ ‫إلله م إف تح ع ّ‬ ‫رئ م إ نس ي ي إ ذإ إلج ةلل وإؤلك رإم‪ .‬إلله م ن ّور بإلكت إب‬ ‫وذي‬ ‫ىل رحمت ك‬ ‫إرفي بحكمت ك‬ ‫ىل فت وح إلع ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ر‬ ‫عزم بحولك وقوتك فؤنه إل حول وإل ق وة ؤإل ب ك‬ ‫لسإئ‬ ‫بدئ وأطلق به‬ ‫ي‬ ‫برصي وإرسح به صدري وإستعمل به ي‬ ‫وقوي به ي‬ ‫ن‬ ‫ّ‬ ‫يإ أرحم ّ‬ ‫ّ ر‬ ‫إئ يفقه وإ قول لس م تل إلله م إل س هل ؤإل‬ ‫إلر ر‬ ‫إحمي‪ .‬رب إرسح يل ص دري ويش يل أم ري وإح لل عق دة م ن لس ي‬ ‫مإ جعلته سهةل وأن تجعل إلحزن ؤذإ شئ سهةل يإ أرحم ّ‬ ‫إحمي‪.‬‬ ‫إلر ر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫قي وم برحمت ك أس تغير ّ‬ ‫رب ّ ّ‬ ‫ح يإ ّ‬ ‫إلظإلمي يإ ّ‬ ‫إحمي‪.‬‬ ‫ؤئ ين من‬ ‫ؤئ مس ين إلرص وأن أرح م إل ّر ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫إل ؤله إإل إن سبحإنك ي‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ر‬ ‫إلنإس ػ يوم إل ريب فيه إجمع ّ‬ ‫ضإلن‪ .‬إلحمد ثل إلذي هدإنإ لهذإ ومإ ينإ لنهتدي لوإل أن هدإنإ تل‪.‬‬ ‫عىل‬ ‫إللهم يإ جإمع‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫رجن مخ رج‬ ‫ؤئ توكل علي ك وس لم أم ري ؤلي ك‬ ‫إلله م ي‬ ‫إلملج أ وإل منج إ من ك ؤإل ؤلي ك‪ .‬رب أدخل ين م دخل ص دق وأخ ي‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ص دق وإجع ل يل م ن ل دنك س لطإنإ نص ريإ‪ .‬إلله م ؤن إ نس ألك بك ّل إس م ه و ل ك س ّمي ب ه نفس ك أو ّنزلت ه يػ يتإب ك أو‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫أحدإ من خلقك أو إستأثرت به ػ علم إلغي ب عن دك أن تلهمن إ إؤلجإب ه عن د ّ‬ ‫إلس فإل وإلنج إح يػ إإلمتح إن آم ري ي إ‬ ‫علمته‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫إلعإلمي‪.‬‬ ‫رب‬ ‫ر‬ ‫٘‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫الوحدة األولى‬ ‫مدخل إلى الثمافة اإلسالمٌة‬ ‫أهمٌة الثمافة ‪ ،‬ومفهومها لغة واصطالحا‬ ‫إكي إلمصطلحإت إلحديثة شيوعإ يػ مختلف إلدرإسإت إؤلنسإنية وإإلجتمإعية وإلسيإسية‬ ‫أصبح مصطلح (إلثقإفة) من ى‬ ‫ر‬ ‫حن عند عإمة إلنإس ‪.‬‬ ‫وإؤلعةلمية‬ ‫وإؤلسةلم وذلك ؤثر نقل بعض إلمفلفإت يػ إلعلوم‬ ‫إلعرئ‬ ‫ومصطلح (إلثقإفة) حدير إإلستخدإم وإإلستعمإل يػ إلفكر‬ ‫ىي‬ ‫ي‬ ‫إؤلنسإنية وإإلجتمإعية ؤل إللغة إلعربية وذلك ػ مطلع إلقرن ر‬ ‫إلغرئ (إلثقإفة)‬ ‫إلعشين وب هذك إلكيفية دخل إلمصطلح‬ ‫ىي‬ ‫ي‬ ‫وإؤلسةلم‪.‬‬ ‫إلعرئ‬ ‫ؤل إألدب‬ ‫ىي‬ ‫ي‬ ‫إلثإئ‬ ‫غرئ حدير أيضإ – ليس فقط يػ أديبإتنإ إلعربية – إكتسب معنإهإ يػ أوروبإ يػ إلنصف‬ ‫ي‬ ‫علمإ بأن (إلثقإفة) مصطلح ى ي‬ ‫من إلقرن إلثإمن ر‬ ‫عش‪.‬‬ ‫يثية وإستخدإمإت عديدة وخإصة ؤذإ وردت كلمة (إلثقإفة) موصوفة برصب من إلعلوم أو فن من‬ ‫وللثقإفة مدلوإلت ر‬ ‫إؤلضإػ‬ ‫وتعن إلثقإفة هنإ بإلمريب‬ ‫وغي ذلك‬ ‫إلفنون فنقول ‪ :‬إلثقإفة إألدبية وإلثقإفة إلتإريخية وإلثقإفة إؤلسةلمية‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ :‬إلفهم و إلحذق و إلفطنة ‪.‬‬ ‫فتعن إلتنوع وإلعموم يقولنإ ‪ :‬إلثقإفة إلعإمة‪.‬‬ ‫وأمإ إذإ ذير لف ( إلثقإفة) مجردإ عن إؤلضإفة‬ ‫ي‬ ‫فقد أصبح إإلهتمإم بإلثقإفة لشكل عإم وإلثقإفة إؤلسةلمية لشكل خإص مطلبإ علميإ وثقإفيإ وحضإريإ ‪.‬‬ ‫ومن مظاهر االهتمام بمصطلح (الثمافة) ‪.‬‬ ‫‪ -1‬تخصيص إلدول إلعربية وإؤلسةلمية وغيهإ وزإرة مستقلة تعن بإلشفون إلثقإفية ر‬ ‫وإليإثية وإلحضإرية تعرف ب (وزإرة‬ ‫ر‬ ‫إلثقإفة)‪.‬‬ ‫‪ -2‬تخصيص إلعديد من وسإئل إؤلعةلم مثل إلصحف وإلمجةلت وإؤلذإعإت وإلفضإئيإت موإقع وبرإمج ثإبتة للثقإفة‪.‬‬ ‫‪ -3‬دخوله ؤل حقل إلدرإسة إألكإديمية ػ إلجإمعإت حير يهتم عىل إؤلنسإن ( ر‬ ‫إألنيوبولوجيإ) بدرإسة إلثقإفة ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -4‬عقد إلمحإضإت وإلندوإت وإأليإم وإلمهرجإنإت وإلمفتمرإت لمنإقشة (إلثقإفة) لدرجة أنهإ أصبح قضية عإلمية ‪.‬‬ ‫مفهوم الثمافة لغة واصطالحا‬ ‫ر‬ ‫إلثةلئ (ثقف) بضم إلقإف أو يشهإ ‪ .‬وإذإ إستعرضنإ إلمعإجم إللغوية فؤننإ‬ ‫‪ ‬إلثقافة لغة ‪ :‬مصدر مشتق من إلفعل‬ ‫ي‬ ‫يثية حقيقية (حسية) ومجإزية (معنوية) ‪.‬‬ ‫نجد أن لهذإ إلفعل ومشتقإته‬ ‫معإئ ر‬ ‫ي‬ ‫‪ٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ُ ُُْ َ :‬‬ ‫وهمْ‬ ‫ر‬ ‫إلشء وإدرإكه وإلتمكن منه ‪ .‬قإل تعإل (وإقتل‬ ‫إلمعان إلحقيقية لكلمة (‬ ‫فمن َ ْ ي‬ ‫إلثقافة) َ ْ‪َ َ :‬إلحصول ْ عىل َ ي‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ر ث ِقف ُت ُموه ْم ) ومنه قوله تعإل ‪( :‬فؤ َّمإ تثقفنه ْم ػ إلح ْرب ف ر ِّ‬ ‫شد ِب ِه ْم ) ومنهإ تقويم إلمعوج وتسويته يقولنإ ‪ :‬ثقف‬ ‫حي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫إلصإنع إلرمح‪.‬‬ ‫إلمعان إلمجازية لكلمة (إلثقافة) فمنهإ إلحذق وإلفطن ورسعة أخذ إلعلم وفهمه وإلتأديب وإلتهذيب وإدرإك‬ ‫ أما‬‫ي‬ ‫إلعلوم وضبط إلمعإرف وتنمية إلفكر وإلموإهب ‪.‬‬ ‫وبمإ أن مصطلح (إلثقإفة) من إلمصطلحإت إلحديثة فقد عرفهإ إلمجتمع إللغوي بأنهإ ‪ :‬جملة من إلعلوم وإلمعإرف‬ ‫ر‬ ‫إلن يطلب إلحذق بهإ ‪.‬‬ ‫وإلفنون ي‬ ‫‪ ‬إلثقافة إصطةلحا ‪:‬‬ ‫إلمعإئ‬ ‫وإلمبإئ فؤنهإ إتفق يػ‬ ‫وإلبإحثي وإن كإن قد إختلف يػ إأللفإظ‬ ‫تعددت إلتعريفإت إإلصطةلحية لدى إلعلمإء‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلن يريز بعضهإ عىل‬ ‫لذلك لم نجد مفهومإ محددإ للثقإفة بل هنإك عدة مفإهيم تختلف بإختةلف إلمدإرس إلفكرية ي‬ ‫ر‬ ‫معي دون إلجوإنب إألخرى‪.‬‬ ‫إلن يريز بعضهإ عىل جإنب ر‬ ‫جإنب ر‬ ‫معي ي‬ ‫ومن هذه إلتعريفات ‪:‬‬ ‫معي ‪ .‬وبنإء‬ ‫ إألخذ من كل علم بطرف ‪ .‬وهذإ تعريف شإئع ترسب يػ أذهإن‬‫ر‬ ‫إلكثيين من إلنإس وإل يبسب ؤل شخص ر‬ ‫ً‬ ‫يسي من إلمعإرف وإلعلوم وإلفنون ر‬ ‫ُّ ر‬ ‫حن يكون مثقفإ‪.‬‬ ‫لشء ر‬ ‫عىل هذإ إلتعريف يطلب من إلفرد أن يلم ي‬ ‫فإلثقإفة إل يرإد بهإ إلتعمق ػ درإسة علم من إلعلوم ومن هنإ ر‬ ‫إألكإديم إلمتخصص يػ علم أو‬ ‫إفيق إلمثقف عن إلعإلم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫فن من إلفنون ‪.‬‬ ‫إلوإع‬ ‫ويرى بعض إلباحثي ‪ :‬أن إلثقإفة (معرفة عملية مكتسبة تنطوي عىل إلجإنب معيإري وتتجىل يػ سلوك إؤلنسإن‬ ‫ي‬ ‫يػ تعإمله يػ إلحيإة إإلجتمإعية مع إلوجود)‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وحن لحظة وفإته من علوم ومعإرف وفنون‬ ‫ه ‪ :‬مجموع مإ يحصل عليه إلفرد منذ طفولته‬ ‫من هنإ نرى أن إلثقإفة ي‬ ‫بحير تكون هذك إلثقإفة سلويية تطبيقية ر‬ ‫إكي منهإ معرفية‪.‬‬ ‫وػ ذلك يقول أحد إلبإحثي ‪ :‬ؤن إلثقإفة ه (نظرية ػ سلوك ر‬ ‫أكي من أن تكون نظرية يػ إلمعرفة)‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يثية وإيحإءإت متعددة تتعلق بإلفكر وإلسلوك وإلنظم وإلعةلئق إؤلنسإنية‪.‬‬ ‫ييى ودإلإلت ر‬ ‫وه ذإت أبعإد ى‬ ‫ي‬ ‫مفهوم الثمافة اإلسالمٌة (العام والخاص)‬ ‫مفهوم الثمافة اإلسالمٌة ( العام والخاص)‬ ‫وإلمسلمي ألنه من إلعلوم إؤلسةلمية‬ ‫وإلبإحثي إلعرب‬ ‫لم نجد مفهومإ محددإ لمصطلح (إلثقإفة إؤلسةلمية) عند إلعلمإء‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وغيهإ‬ ‫وإلسية إلنبوية‬ ‫إلمإص يعلوم إلقرآن وعلوم إلحدير وإلفقه وأصوله‬ ‫إلمعإضة وإلذي لم يكن معروفإ يػ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫من علوم ر‬ ‫إلشيعة ‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلمسلمي ‪ .‬فمنهم من إتجه نحو‬ ‫إلبإحثي‬ ‫لذلك تنوع وتعددت تعريفإت إلثقإفة إؤلسةلمية تبعإ إلختةلف وجهإت نظر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلسلوؽ ‪.‬‬ ‫إؤلسةلم وإآلخر إتجه نحو إلجإنب‬ ‫إلمعرػ‬ ‫إلجإنب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يىل ‪:‬‬ ‫ إإلتجاه إألول ‪ :‬إإلتجاه‬‫ي‬ ‫إلمعرف ‪ :‬ومن تعريفإته للثقإفة – عىل س يل إلمثإل إل إلحرص – مإ ي‬ ‫ر‬ ‫إلن تحرص عىل ؤعطإء إلطإلب صورة شإملة عن إؤلسةلم قبل أن يدخل يػ إلتفصيةلت‬ ‫ه ي‬ ‫‪ ( -1‬ؤن مإدة إلثقإفة إؤلسةلمية ي‬ ‫غيهإ من إلعلوم إؤلسةلمية يعلوم قإئمة بذإتهإ ولكنهإ تستفيد‬ ‫فه إل تبحر يػ إلتوحيد أو إلفقه أو‬ ‫إلتفسي أو إلحدير أو ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫من هذك إلعلوم جميعإ للتعرف عىل حقيقة إؤلسةلم)‪.‬‬ ‫ؤسةلم)‪.‬‬ ‫‪ ( -2‬إلفهم إلعإم للحيإة لشفونهإ إلمختلفة من منظور‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إآلئ ‪:‬‬ ‫‪ -3‬إلمفهوم إلعإم وإلخإص‬ ‫ر‬ ‫وإلممي للثقإفة إؤلسةلمية وذلك عىل إلنحو ي‬ ‫إلمإص وإلحإض من إلدين و لغة وتإري خ‬ ‫إؤلسةلم هو ‪ :‬معرفة مقومإت إألمة بتفإعةلتهإ يػ‬ ‫إلمفهوم إلعام للثقافة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وحضإرة وقيم وأهدإف ر‬ ‫مشيية بصورة وإعية هإدفة ‪.‬‬ ‫فهذإ إلتعريف يقوم عىل درإسة حيإة إألمة من جميع جوإنبهإ عىل أسإس أن لكل أمة ثقإفتهإ وهذإ هو إإلتجإك ر‬ ‫إليبوي يػ‬ ‫تعريفإت إلثقإفإت ‪.‬‬ ‫إلمإص وإلحإض‬ ‫إؤلسةلم بتفإعةلتهإ يػ‬ ‫‪ ‬إلمفهوم إلخاص للثقافة إؤلسةلمية هو ‪ :‬معرفة مقومإت إلدين‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلن إستقي منهإ هذك إلمقومإت بصورة نقية مريزة ‪.‬‬ ‫وإلمصإدر ي‬ ‫ويقوم هذإ إلتعريف عىل درإسة إلعلوم إؤلسةلمية إلمستمدة من إلقرآن إلكريم وإلسنة إلنبوية وجهود إلعلمإء وإلمفكرين‬ ‫وإلمسلمي ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وبحسب هذإ إلتعريف ‪ :‬فؤن إلثقإفة إؤلسةلمية تكون مرإدفة (للدرإسإت إؤلسةلمية) أو (إلعلوم إؤلسةلمية) إو (إليبية‬ ‫إؤلسةلمية) ‪.‬‬ ‫‪ ‬إلمفهوم إلممي للثقافة إؤلسةلمية هو ‪( :‬معرفة تحديإت إلمعإضة إلمتعلقة بمقومإت إألمة إؤلسةلمية‬ ‫إؤلسةلم بصورة مقنعة موجهة)‪.‬‬ ‫ومقومإت إلدين‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أثيت حول إؤلسةلم‬ ‫إلن ر‬ ‫ويقوم هذإ إلتعريف عىل درإسة إلعلوم إلعرصية إلجديدة لموإجهة إلتحديإت إلغربية وإلشبهإت ي‬ ‫وغيهإ من‬ ‫وإلحركإت وإلمذإهب إلفكرية إلحديثة مثل ‪ :‬إلعلمإنية وإلوجودية وإلمإسونية وإلقإديإنية وإلبهإئية‬ ‫ر‬ ‫إلفرق إلضإلة ‪.‬‬ ‫مميإ عن إلعلوم إؤلسةلمية إألخرى وله‬ ‫وبحسب هذإ إلمفهوم تكون إلثقإفة إؤلسةلمية علمإ جديدإ مستقةل‬ ‫ر‬ ‫موضوعإته إلخإصة وأسلوبه إلخإص ‪ .‬وقد جإء ميةلد واهور هذإ إلعلم (إلثقإفة إؤلسةلمية) ؤثر إلتحديإت إلمعإضة‬ ‫وإلمسلمي‪.‬‬ ‫لبلسةلم‬ ‫ر‬ ‫ومن إلمةلح عىل أصحإب هذإ إإلتجإك أنهم نظروإ ؤل مفهوم إلثقإفة إؤلسةلمية بهذإ إلمعن إل تخص إلدإرس إلمسلم‬ ‫وحدك بل ر‬ ‫مسلمي ‪.‬‬ ‫وغي‬ ‫إلدإرسي من‬ ‫يشيك معه جميع‬ ‫مسلمي ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ملقني للمعإرف إؤلسةلمية بغض إلنظر عن‬ ‫دإرسي‬ ‫مسلمي بل‬ ‫مثقفي‬ ‫وهذك إلمعلومإت وإلمعإرف إؤلسةلمية إل تبتج لنإ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ؤيمإنهم بهإ أو عدمه ‪ .‬وهذإ مإ يحدث فعةل عىل أرض إلوإقع يػ درإسة مقرر (إلثقإفة إؤلسةلمية) ‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫يىل ‪:‬‬ ‫إلسلوك‬ ‫إلثان ‪ :‬إإلتجاه‬ ‫ إإلتجاه‬‫وإلتطبيق ومن تعريفإت هذإ إإلتجإك – عىل س يل إلمثإل إل إلحرص – مإ ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلن يعيشهإ إلمسلمون يػ جميع مجإإلت إلحيإة وفقإ لوجهة نظر إؤلسةلم وتصورإته سوإء يػ إلمجإل‬ ‫‪ -1‬طريقة إلحيإة ي‬ ‫إلروح وإلفكري إلذي يسم بإلحضإرة ‪.‬‬ ‫إلمإدي إلذي يسم بإلمدينة أو إلمجإل‬ ‫ي‬ ‫قسمي همإ ‪:‬‬ ‫إلبإحثي من إتجه إل تقسيم مصطلح (إلثقإفة إؤلسةلمية) ؤل‬ ‫‪ -2‬من‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وه معرفة عملية مكتسبة تنطوي عىل جإنب معيإري مستمد من ررسيعة إؤلسةلم‬ ‫‪ ‬إلثقافة إؤلسةلمية إلعامة ‪ ( :‬ي‬ ‫ومفسس عىل عقيدته وتتجىل يػ سلوك إألفرإد وطرق تعإملهم يػ إلحيإة إإلجتمإعية مع إلوجود بأجزإئه‬ ‫إلمختلفة يػ صورة مجملة عإمة تشتمل عىل إلمبإدئ وإألسس وإلمنطلقإت )‪.‬‬ ‫‪ ‬وإلثقافة إؤلسةلمية إلخاصة ‪:‬‬ ‫وتعن نفس مفهوم إلثقإفة إؤلسةلمية إلعإمة ؤإل أنهإ تتعإمل يػ إلحيإة إإلجتمإعية‬ ‫ي‬ ‫مع جزء محدد فقط من إلوجود ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫غي مإدي إل يدرك‬ ‫سء موجود سوإء أكإن وجودإ مإديإ يدرك بإلحوإس "عإلم إلشهإدة" أو ر‬ ‫وإلمرإد من لف إلوجود هو كل ي‬ ‫بإلحوإس "عإلم إلغيب" ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ؤدرإك إلمعلومإت وإلمفإهيم إؤلسةلمية للتعرف عىل حقيقة إؤلسةلم عقيدة ر‬ ‫ورسيعة وخلقإ وترجمة هذك إلحقإئق ؤل‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وإلن تعمل عىل تهذيبهم وتقويم إعوجإج‬ ‫إلمسلمي إلحإفلة بإلمستجدإت وإلتحديإت‬ ‫إلتطبيؼ لحيإة‬ ‫إلعمىل‬ ‫إلوإقع‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫سلويهم ‪.‬‬ ‫أهداف الثمافة اإلسالمٌة‬ ‫ونمصد بذلن ‪ :‬الغاٌات والنتائج التً تطمح الثمافة اإلسالمٌة إلى إٌجادها فً حٌاة الفرد‬ ‫والمجتمع المسلم ‪ .‬وهً ‪:‬‬ ‫دعوة الدارس لفهم ترسٌخ المناعة لدى اإلشارة واإلٌماء‬ ‫تعرٌف الدارس‬ ‫المسلم بصالحٌة‬ ‫الدارس‬ ‫تزوٌد‬ ‫بمفهوم الثمافة‬ ‫إلى البدٌل‬ ‫اإلسالم ‪ ،‬الفهم‬ ‫الثمافة اإلسالمٌة‬ ‫اإلسالم‬ ‫بمفاهٌم‬ ‫اإلسالمٌة ‪،‬‬ ‫الواعً الصحٌح لكل زمان ومكان ‪ ،‬اإلسالمً لثمافة‬ ‫غرس اإلسالم‬ ‫ومصادرها‬ ‫العصر األوروبٌة‬ ‫(عمٌدة وشرٌعة) البعٌد عن اللبس‬ ‫وذلن لتعزٌز‬ ‫(عمٌدة و شرٌعة و وخصائصها ‪،‬‬ ‫االنتماء والوالء‬ ‫ومبادئها ‪ ،‬بلغة فمهٌة عصرٌة والغموض ‪،‬‬ ‫‪ ،‬وهذا من أهم ما‬ ‫أخاللا) فً نفوس ولواعدها‬ ‫لإلسالم ‪ ،‬وتنمٌة‬ ‫بحٌث ٌظهر الفرق جدٌدة لٌتمكن من والتعصب‬ ‫تهدف إلٌه الثمافة‬ ‫الطلبة ‪.‬‬ ‫مواجهة التحدٌات‬ ‫والتطرف والرد الشخصٌة اإلسالمٌة اإلسالمٌة على‬ ‫اإلسالمٌة‬ ‫الثمافة‬ ‫بٌن‬ ‫والمضاٌا‬ ‫على الشبهات التً للدارس ‪ ،‬بحٌث‬ ‫مستوى الجامعات‬ ‫وغٌرها من الثمافات المعاصرة ‪.‬‬ ‫تثار حول اإلسالم تصبح شخصٌة‬ ‫األخرى‪.‬‬ ‫العربٌة ‪.‬‬ ‫متمٌزة ‪.‬‬ ‫‪9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫موضوعات الثمافة اإلسالمٌة‬ ‫‪ -1‬مفهومهإ ومصإدرهإ و أهدإفهإ ووايفتهإ ومقومإتهإ وخصإئصهإ ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫يي عىل‬ ‫‪ -2‬مفإهيم إلعقيدة إؤلسةلمية ‪ :‬عن إؤلله وإؤلنسإن وإلكون وإلحيإة إلدنيإ وإآلخرة ودرإسة أركإن إؤليمإن مع إلي ر‬ ‫فلسفة هذك إلمفإهيم وآثإرهإ ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وإألخةلػ‬ ‫وإلسيإس و إإلقتصإدي‬ ‫إإلجتمإع‬ ‫‪ -3‬إلنظم إؤلسةلمية ‪ :‬وتشمل جميع جوإنب إلحيإة إلمختلفة كإلنظإم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وغيهإ ‪.‬‬ ‫وإلقضإئ ونظإم إلعقوبإت ر‬ ‫ي‬ ‫‪ -4‬إلقضإيإ إلعلمية وإلطبية إلمعإضة ‪.‬‬ ‫‪ -5‬إلقضإيإ إلثقإفية وإلمقإإلت إلمعإضة ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلن توإجه إلثقإفة إؤلسةلمية ‪.‬‬ ‫‪ -6‬إلتحديإت وإلمذإهب إلهدإمة ي‬ ‫ر‬ ‫أثيت حول إؤلسةلم (مصإدرك وأهله ونظمه) وإلرد عليهإ ‪.‬‬ ‫إلن ر‬ ‫‪ -7‬إلشبهإت ي‬ ‫عةلقة إلثقإفة إؤلسةلمية بغيهإ من إلمصطلحإت وإلثمرة ر‬ ‫إلميتبة عىل ذلك ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ممإ إل شك فيه أن تحديد وضبط إلمصطلحإت وإلمسميإت من إألمور إلمهمة يػ حيإة إألمة إؤلسةلمية ‪.‬‬ ‫وبي إلثقإفة إؤلسةلمية مثل ‪ :‬إلدين إلعلم إلحضإرة‬ ‫ولمإ كإن هنإك بعض إلمصطلحإت ذإت إلصلة وإلعةلقة بينهإ ر‬ ‫إلمدنية ر‬ ‫وبي إلثقإفة‬ ‫إليبية إلفكر‬ ‫إؤلسةلم ‪ .‬فؤنه أصبح لزإمإ علينإ أن نوضح إلفرق أو إلتقإرب ربي هذك إلمسميإت ر‬ ‫ي‬ ‫إؤلسةلمية ‪.‬‬ ‫عاللة الثمافة بالدٌن والثمرة المترتبة على ذلن‬ ‫‪ o‬إلدين لغة ‪ :‬يطلق عىل عدة معإن مختلفة منهإ ‪:‬‬ ‫إلملك وإلحكم وإلجزإء ‪ ،‬ؤذإ تعدى إلفعل (دإن) بنفسه ‪ .‬وإلطإعة وإلخضوع وإإلستسةلم ؤذإ تعدى إلفعل (دإن) بالةلم‬ ‫ر‬ ‫يسي عليهإ إلمرء ؤذإ تعدى (دإن) بالباء‪.‬‬ ‫إلن ر‬ ‫وإلمذهب أو إلطريقة ي‬ ‫ؤله سإئق لذوي إلعقول إلسليمة بإختيإرهم ؤيإك ؤل إلصةلح يػ إلحإل وإلفةلح يػ إلمإل‪.‬‬ ‫‪ o‬إلدين إصطةلحا ‪ :‬وضع ي‬ ‫إطاللات المرآن الكرٌم على الدٌن‬ ‫ُ‬ ‫ن ُ‬ ‫أطل ق إلق رآن إلك ريم ع ىل إل دين ع دة ؤطةلق إت ؤذ س م عقي دة إلكف إر إلوثبي ة دين إ ‪ .‬ق إل تع إل ‪( :‬لك وم ِدي ُنك وم َو ِ ي َل ِدي ن)‪.‬‬ ‫َ َوُ ْ‬ ‫ُ ٓن و ۡ َ‬ ‫ُ َ ۡ ِّ‬ ‫وغيهم دينإ ‪ .‬قإل تعإل (ق ول َي َٰ أه َل ئل ِكت َٰ ِب َل تغل وإ ِ يػ ِدي ِنك وم غ ر و َي ئل َح ق) وقول ه‬ ‫وأطلق عىل مإ كإن يعبدك إليهود وإلنصإرى ر‬ ‫رَ و ٍۚ‬ ‫َّ َّ َ َ َّ ُ ْ َ ُ و َ ن ُ ْ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫و‬ ‫وإ ش َي ٗعإ َّل و‬ ‫سء) ‪ .‬وي ذلك أطل ق إلق رآن إلك ريم ع ىل إؤلس ةلم دين إ ق إل تع إل ‪:‬‬ ‫ػ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫تعإل ‪(ِ :‬ؤن ئل ِذين فرقوإ ِدينهم وكإن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي ن ُ ي‬ ‫و‬ ‫ٍۚ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ۡ وَ نۡ ۡ ُ ن ُ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ َ َ َّ‬ ‫ٗ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ نو ُ َ‬ ‫و‬ ‫ََ‬ ‫ئّلل ِئؤل وسل َٰ ُم) ‪.‬‬ ‫(ئل َيوم أ ك َمل لك وم ِدينك وم وأت َم وم عل ويك وم ِن وع َم ِ ر ين ور ِضي لك ُم ِئؤلسل َٰ َم ِدينإ) وقولة تعإل ‪ِ ( :‬ؤن ئلدين ِعند ِ‬ ‫تتل‬ ‫نستتجنم متتن ذلتتك أن (إلتتدين) لفتتإل عتتام ‪ ،‬وإؤلستتةلم لفتتإل ختتاص ‪ ،‬فالتتدين أعتتم متتن إؤلستتةلم ‪ ،‬فكتتل ؤستتةلم ديتتن ‪ ،‬ولت‬ ‫دين ؤسةلم ‪.‬‬ ‫ٓٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫كمإ أن إلدين أعم من إلملة وإلشيعة وإلمذهب ؤذ أن إلمل ة وإلشيعة إس م للعب إدإت وإلمع إمةلت دون إلعقإئ د وإلم ذهب‬ ‫ر‬ ‫إلمسلمي ويعملون بهإ كإلمذإهب إلمعروفة‪.‬‬ ‫إلن يستنبطهإ بعض علمإء‬ ‫ر‬ ‫جملة من إآلرإء إإلجتهإدية ي‬ ‫العاللة بٌن الثمافة والدٌن‬ ‫إلتاىل ‪:‬‬ ‫يمكن أن نبي إلعةلقة بي إلثقافة وإلدين عىل إلنحو ي‬ ‫ر‬ ‫م يػ ك ل منهم إ فإلجإن ب إلنظ ري للثقإف ة يتمث ل بإلمعرف ة‬ ‫‪ -1‬إلثقإف ة و إل دين يش يكإن يػ وج ود إلجإن ب إلنظ ري وإلعل ي‬ ‫وإلجإنب إلنظري للدين يتمثل بإلعقيدة بينمإ إلجإنب إلعم يىل للثقإف ة يتمث ل بإلممإرس ة وإلتطبي ق إل ر ين تمث ل طريق ة إلحي إة‬ ‫وإلجإنب إلعمىل للدين يتمثل ر‬ ‫بإلشيعة وإإلحكإم وبذلك ف ؤن ك ل م ن إلثقإف ة وإل دين يه دفإن إل إلعم ل وإلتطبي ق وإلس لوك‬ ‫ي‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلثقإفة حلقة وصل ربي إلدين من جهة وإلحض إرإت م ن جه ة أخ رى وه ذإ يتض ح م ن خ ةلل تش يه آريف ري ى يئ ‪Arifin‬‬ ‫)‪ ) Bey‬حي ر ش به عةلق ة إلثقإف ة بإل دين بعةلق ة إلش جرة بج ذورهإ وأغص إنهإ وثمإره إ ؤذ تمث ل إلج ذور إلق يم إلديبي ة‬ ‫وإلروحية وتمثل إألغصإن إلثقإفة وتمثل إلحضإرة‪.‬‬ ‫‪ -3‬إلدين مقوم رئيس من مقومإت إلثقإفة ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلدين أعم من إلثقإفة عند من يرى أن إلدين قضية غي ية‪.‬‬ ‫‪ ‬إلثمرة إلميتبة عىل عةلقة إلثقافة بالدين ‪:‬‬ ‫إؤلسةلم) ‪.‬‬ ‫‪ -1‬بيإن مسوغإت وأسبإب إإلحتفإظ بمسم مقرر (إلثقإفة إؤلسةلمية) بدإل من (إلدين‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬تحديد إلمصطلحإت وضبط إلمفإهيم تجنبإ للخلط ربي إلمسميإت ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ؤبرإز قيمة إلعمل وإلتطبيق وإلسلوك يػ إلدين وإلثقإفة ‪.‬‬ ‫إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلثقإفة إؤلسةلمية بإعتبإرهإ علم تشكيل رإفدإ من روإفد إلدين‬ ‫ي‬ ‫عاللة الثمافة بالعلم والثمرة المترتبة على ذلن‬ ‫‪ ‬إلعلتتم لغتتة ‪ :‬يع ين إلمعرف ة س وإء أكإن‬ ‫وغيهإ من إلعلوم إلتجري ية ‪.‬‬ ‫وإلفييإء‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إلعلتتم إص تتطةلحا ‪ :‬ه و إلمعرف ة إل ر ين تفخ ذ ع ن طري ق إلمةلحظ ة وإلتجرب ة وإإلس تنتإج ‪.‬وتش مل إلعل وم إألسإس ية‬ ‫وإلتطبيقية (إلتجري ية) ‪.‬‬ ‫معرف ة ثقإفي ة يعل م إلت إري خ وإللغ ة إو معرف ة علمي ة يعل م إلكيمي إء‬ ‫ٔٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إحثي ضورة إلتفري ق ب ري إلثقإف ة ( )‪ )CULTURE‬وإلعل م )‪ ) SCIENCE‬ف إلعلم ي دعو إلبإح ر ؤل‬ ‫وي رى بع ض إلب ر‬ ‫إلتخص ص إل دقيق وإلمح دد ووش كل عمي ق وأم إ إلثقإف ة فت دعو إلمثق ف إل إؤللم إم ب إلعلوم وإلمع إرف وإلفن ون دون‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫سء لتك ون عإلم إ ) ‪ .‬ونستتتط‬ ‫سء ع ن ي‬ ‫سء لتك ون مثقف إ وتعل م ك ل ي‬ ‫إلتعمي ق به إ وله ذإ يقول ون ‪ ( :‬تعل م ش يئإ ع ن ك ل ي‬ ‫أن نبي إلعةلقة بي إلثقافة وإلعلم من خةلل بيان إلفروق بننهما ‪.‬‬ ‫ف ؤذإ ك إن إلعل م وإلثقإف ة يش ريكإن يػ إلمع ن إللغ وي لك ل منهم إ وه و (إلمعرف ة) فؤنهم إ يختلف إن يػ إلمع ن إإلص‬ ‫طةلح‬ ‫ي‬ ‫وإلمضمون إلجوهري إذ يطلق عىل إلعلم (إلمعرفة إلعلمية) وعىل إلثقإفة (إلمعرفة إلثقإفية) ‪.‬‬ ‫‪ -١‬طرٌمة الحصول ‪:‬‬ ‫‪ -٢‬العموم والخصوص ‪:‬‬ ‫‪ -٣‬الحمٌمة ‪:‬‬ ‫‪ -٤‬الوظٌفة ‪:‬‬ ‫‪ -٥‬الجانب المعرفً والجانب‬ ‫العملً (السلوكً) ‪:‬‬ ‫• نحصل على (العلم) عن طرٌك التجربة والمالحظة واالستنتاج‪.‬‬ ‫• (العلم) عالمً ال ٌختص بأمة معٌنة ‪ ،‬ولذلن ٌمبل االنتمال بٌن األمم دون لٌد أو شرط‪.‬‬ ‫• وأما الثمافة فتختص بأمة معٌنة دون أخرى ‪ ،‬ولذلن ال تمبل االنتمال بٌن األمم ‪ ،‬فلكل أمة ثمافتها‬ ‫الخاصة بها‪.‬‬ ‫• (العلم) ٌنتج أشٌاء مادٌة كاألدوات واآلالت واألجهزة ‪.‬‬ ‫• أما الثمافة فتنتج سلوكا وعاللات خاصة بأمة من األمم‪.‬‬ ‫• (العلم) وظٌفة العلماء والباحثٌن الذٌن ٌمومون بإجراء التجارب داخل المختبرات والمعامل‪.‬‬ ‫أما (الثمافة) فهً وظٌفة المفكرٌن ورجال الدولة الذٌن ٌشرفون على العاللات بٌن أفراد المجتمع ‪• .‬‬ ‫• (العلم) معرفً أكثر منه علمٌا (سلوكٌا) ‪.‬‬ ‫• أما الثمافة فهً علم وعمل وفكر وسلون ‪ .‬لذلن تعد الثمافة أعم واشمل من العلم‪.‬‬ ‫إآلن ‪:‬‬ ‫‪ ‬وسنبي إلفرق بي هاتي إلمعرفتي من خةلل نوإح متعددة لكل منها ‪ ،‬وذلك عىل إلنحو ي‬ ‫وبإلرغم من هذك إإلختةلفإت ربي إلثقإفة وإلعلم فؤن إلصلة بينهمإ وثيقة فإلثقإفة مببية عىل إلعلم يػ إلعديد م ن جوإنبه إ‬ ‫وأمإ إلعلم فيشكل مصدرإ من مصإدر إلثقإفة كمإ أن إلتقدم يػ إلعلوم جميعهإ ي فدي ؤل تغ ري يػ إلثقإف ة س وإء ك إن إلتغ ري‬ ‫خيإ أو ررسإ ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إع ف ؤن (إلعل م) موض وعه إلك ون أو‬ ‫وإألدئ وإل‬ ‫وإذإ ك إن موض وع (إلثقإف ة) إؤلنس إن يػ إلجإن ب إلفك ري‬ ‫ىي‬ ‫ي‬ ‫روح وإإلجتم ي‬ ‫إلطبيعة‪.‬‬ ‫ٕٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ ‬إلثمرة إلميتبة عىل عةلقة إلثقافة بالعلم‬ ‫‪ -1‬تمتإز إلثقإفة بإلخصوصية إلفكرية وعدم قبولهإ إإلنتشإر وذلك بخةلف إلعلم إلذي يقبل إإلنتش إر دون قي د إو ررس‪،‬‬ ‫لتميك بإلعموم وإلعإلمية‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وتميهإ ربي إألمم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ؤدرإك دور إلعلوم وإلمعإرف إؤلسةلمية يػ بنإء إلثقإفة إؤلسةلمية ورسم إلشخصية إؤلسةلمية ر‬ ‫‪ -3‬إلعلم يػ مفهوم إؤلسةلم يواف يػ ؤطإر إألخةلق بكل مفردإته إل يػ ؤطإر إلدمإر وإؤلبإدة‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلعلم يػ إؤلسةلم مفتإح للسي إلكونية وليس تحديإ للغيب أو خروجإ عن قضإء تل وقدرك وإدإرته‪.‬‬ ‫الثمرة المترتبة على عاللة الثمافة بالعلم‬ ‫وه إلم دن وإلق رى إل ر ين يوص ف أهله إ ب أنهم أه ل‬ ‫‪ ‬إلحضتتارة لغتتة ‪ :‬بف تح إلح إء ويشهإ وتع ين إؤلقإم ة يػ إلحرص ي‬ ‫ر‬ ‫تعن إلتنقل يػ إلبوإدي وإلذين يطلق عليهم أهل إلوبر ‪.‬‬ ‫إلن ي‬ ‫إلقرإر وإإلستقرإر وإلحضإرة ضد (إلبدإوة) ي‬ ‫‪ ‬إلحضارة إصطةلحا ‪ :‬أسهب إلمفكرون وإلبإحثون يػ وضع تعريف لمصطلح إلحضإرة فمنهم من رأي أن إلحضإرة‬ ‫تقترص ع ىل إلجإن ب إلم إدي وم نهم م ن ذه ب ؤل إنه إ تقترص ع ىل إلجإن ب إلمعن وي بينهم إ إتج ه فري ق ثإل ر إل‬ ‫إلجإنبي معإ (إلمإدي وإلمعنوي) ‪.‬‬ ‫أنهإ تضم‬ ‫ر‬ ‫ونسوق هنا بعض هذه إلتعريفات ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫وإلمخيعإت وإإلبتكإرإت ر‬ ‫إؤلنسإئ به إ ؤل آف إق‬ ‫إلن وصل إلمجتمع‬ ‫‪ -1‬شاع إستعمال لمة (حضارة) للدإللة عىل إلوسإئل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلرػ وإلتنظيم إلمإدي ‪.‬‬ ‫بعيدة من ي‬ ‫‪ -2‬إلحض تتارة ‪ :‬مجموع ة ف يم وأفك إر وأخ ةلق ومعتق دإت تببث ق عنه إ جمل ة م ن إل نظم وإلتقإلي د وإألع رإف إلمختلف ة إل ر ين‬ ‫تتجسد يػ مجتمع أو مجموعة من إلمجتمعإت يػ مرحلة زمنية معينة ‪.‬‬ ‫‪ -3‬إلحضتتارة مص طلح يش ري إل إلمنج زإت إؤلنس إنية إلمإدي ة وغ ري إلمإدي ة ألم ة م ن إألم م أو مجتم ع م ن إلمجتمع إت خ ةلل‬ ‫حقبة زمنية معينة ‪.‬‬ ‫إئ أش إر إل إلجإن ب إلمعن وي (إلفكري ة) إل ر ين أب دعهإ إلعلم إء‬ ‫ف إلتعريف إألول أش إر إل إلجإن ب إلم إدي وإلتعري ف إلث ي‬ ‫وإلمفكرون إلمسلمون ‪.‬‬ ‫‪ o‬ونعت يتت بتتالمنجلإت إلماديتتة ‪ :‬إألدوإت وإلوس إئل إلمبتك رة يػ إلعل وم إلطبي ة وإلص يدإلنية وإلهندس ية وإلزرإعي ة‬ ‫وغيهإ ‪.‬‬ ‫وإلعسكرية إلحربية وإلفنون إؤلسةلمية إلتقليدية وتصميم إألزيإء وتصبيع إلمةللس‬ ‫ر‬ ‫‪ o‬أما إلمنجلإت إلمعنوية (إلفكرية) فجشمل ‪ :‬إلعلوم ر‬ ‫وغيهإ ‪.‬‬ ‫إلشعية وإللغوية وإؤلنسإنية وإإلجتمإعية ر‬ ‫إآلن ‪:‬‬ ‫‪ ‬ويمكن تلخيص إلعةلقة بي إلثقافة وإلحضارة عىل إلنحو ي‬ ‫ٖٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ -١‬الحضارة أعم من الثمافة ‪ ،‬وهً أوسع‬ ‫داللة منها ‪ ،‬ألنه إذا كانت الثمافة نتاج‬ ‫المعرفة وتنمٌة العمول ‪ ،‬فمن الواضح أنها‬ ‫لم تنشأ إال بعد االستمرار الذي تمثل فً‬ ‫سكنى المدن ‪ .‬وعلٌه فإن الثمافة تمثل روح‬ ‫الحضارة ‪ .‬ونحن مع رأي ذلن ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬الثمافة هً الركٌزة والماعدة التً‬ ‫تموم علٌها الحضارة ‪ ،‬بمعنى أن‬ ‫الثمافة مرحلة تسبك الحضارة ‪.‬‬ ‫فالثمافة هً الجسر الذي ٌربط بٌن‬ ‫العمٌدة والعلم من جهة ‪ ،‬والحضارة‬ ‫من جهة أخرى ‪.‬‬ ‫الثمرة المترتبة على عاللة الثمافة‬ ‫‪ -1‬تحديد إلمصطلحإت وضبط إلمفإهيم تجنبإ للخلط ربي إلمسميإت ‪.‬‬ ‫‪ -2‬بيإن مسوغإت إإلحتفإظ بمسم (إلثقإفة إؤلسةلمية) بدإل من (إلحضإرة إؤلسةلمية) ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ؤدرإك إلعةلقة وإلتةلزم وإلتقإرب ربي إلحضإرة وإلثقإفة فكل منهإ يختص بأمة معينة من إألمم ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلحض إرة وإلثقإف ة أم رإن متةلزم إن وذل ك ألن إلمظ إهر إلحض إرية (إلمإدي ة وإلمعنوي ة) تتض إفر جميع إ يػ ؤنش إء إل نظم‬ ‫إإلجتمإعية ر‬ ‫إلن تعد (إلثقإفة) قلبهإ إلنإبض ولبنإتهإ إألسإسية ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫وح وت رك إلجإن ب إل ذي إل‬ ‫ةلم م ن إلحض إرإت لالخ رى وذل ك بأخ ذ إلجإن ب إلم إدي وإلتكنول ى ي‬ ‫‪ -5‬تحدي د إلموق ف إؤلس ي‬ ‫يتفق مع ديبنإ وعقيدتنإ وثقإفتنإ ‪.‬‬ ‫غيهإ من إلثقإفإت وإلحضإرإت إألخرى ‪.‬‬ ‫تمي إلثقإفة إؤلسةلمية من ر‬ ‫‪ -6‬ؤدرإك ر‬ ‫عاللة الثمافة بالمدنٌة والثمرة المترتبة على‬ ‫‪ ‬إلمدنيتتة لغتتة ‪ :‬مص در مش تق م ن إلفع ل (م دن) ‪ :‬فتق ول م دن إلم دإئن ‪ :‬ؤذإ يكنه إ وأق إم فيه إ وعم ل ع ىل بنإئه إ‬ ‫وتخلق بأخةلق أهلهإ ‪.‬‬ ‫ه إألشكإل إلمإدية إلمحسوس ة إل ر ين يص نعهإ إؤلنس إن مث ل وس إئل إلموإص ةلت وإإلتص إإلت‬ ‫‪ ‬إلمدنية إصطةلحا ‪ :‬ي‬ ‫وغيهإ ‪ .‬فإلمدنية تمثل إلمنجزإت إلمإدية للحضإرة ‪.‬‬ ‫وإلمبإئ‬ ‫وأدوإت إلطبخ وإآلإلت وإألجهزة وإلجسور‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ألسام المدنٌة وحكم اإلسالم فٌها‬ ‫أ‪ -‬إلمدنيتة إلعامتة ‪ :‬وتتص ف ب إلعموم وإلعإلمي ة وتقب ل إإلنتش إر ب ري إألم م مث ل إآلإلت وإألدوإت وإلص نإعإت بأنوإعه إ‬ ‫إلمعروفة لدى إلنإس ‪.‬‬ ‫غي مرتبطة بفكر يخإلف فكر إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫حكم إؤلسةلم ف ها ‪ :‬يجوز أخذهإ بدون قيد أو ررس‪ ،‬ألنهإ ر‬ ‫ٗٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلن تحم ل إلعةلم إت إلخإص ة كإؤلش إرإت إل ين تخ ص إم ة‬ ‫ب‪ -‬إلمدنية إلخاصة ‪ :‬وتخص بأمة دون ر‬ ‫غيهإ مثل إلصنإعإت ي‬ ‫معينة ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلن ترمز إل إليهود أو مثل إلقطع ة م ن إلمج وهرإت تحم ل إلص ليب إل ذي يرم ز‬ ‫إلن تحمل إلنجمة إلسدإسية ي‬ ‫مثل إأللبسة ي‬ ‫يعتيون إلمرأة شكةل فنيإ يتلذذ به إؤلنسإن ‪.‬‬ ‫إل إلنصإرى أو مثل تحفة مرسوم عليهإ صورة إمرأة مفإتنهإ لمن ى‬ ‫وحكم إؤلسةلم ف ها ‪ :‬إنه إل يجوز أخذهإ وإل إلعمل بهإ ألنهإ مخإلفة لبلسةلم وعقيدته‪.‬‬ ‫‪ ‬ولتوض ح إلعةلقة بي إلثقافة وإلمدنية نقول ‪:‬‬ ‫إلبإحثي رأى أن إلمدنية أعم من إلثقإفة ‪.‬‬ ‫‪ -1‬إلثقافة أعم من إلمدنية ‪ :‬ؤذ ؤن إلمدينة تمثل إلوجه إلمإدي للثقإفة ‪ .‬وبعض‬ ‫ر‬ ‫‪ - 2‬إلمدنية إلعامة تشبه إلعلم م ن حي ر أنهم إ يأخ ذإن دون قي د أو ررس‪ ،‬بينم إ إلمدني ة إلخإص ة تش به إلثقإف ة وإلجإن ب‬ ‫إلمعن وي م ن إلحض إرة ويونه إ يختص إن بأم ه معين ة م ن إألم م ‪ .‬وعةلق ة إلثقإف ة بإلمدني ة ت دخل دخ وإل أولي إ وض منيإ يػ‬ ‫عةلقة إلثقإفة بإلحضإرة عىل إعتبإر إن إلمدنية تمثل جزإء من إلحضإرة وهو إلجإنب إلمإدي ‪.‬‬ ‫‪ ‬إلثمرة إلميتبة عىل عةلقة إلثقافة بالمدنية ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ؤدرإك إلتةلزم ربي إلثقإفة وإلحض إرة م ن جه ة وب ري إلعل م وإلمدني ة م ن جه ة أخ رى وإألص ل يػ جمي ع ذل ك ه و إلثقإف ة‬ ‫ر‬ ‫إلن تصوغ إؤلنسإن ‪ -‬علمإ وخلقإ ‪ -‬يونه محور جميع مظإهر إلتقدم إلمإدي (إلمدنية) ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬تحديد إلموقف إؤلسةلم من إلمدنية إلخإصة ر‬ ‫إلن تجسد فكر أمه معينة ووجهة نظرهإ ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫عاللة الثمافة بالتربٌة والثمرة المترتبة على ذلن‬ ‫رئ بمع ن نش أ وترع رع ورب‬ ‫ه رب إ يرب و بمع ن زإد ونم إ‬ ‫ى‬ ‫ورئ ي ى ي‬ ‫‪ ‬إليبيتة لغتتة ‪ :‬مص در ل ه ع دة إش تقإقإت لغوي ة ي‬ ‫يرب بمعن أصلح ورع ‪.‬‬ ‫وإح شخص يته إلجس مية‬ ‫هت ر‬ ‫وفي إلف رص إلمةلئم ة لنم و إلف رد نم وإ متك إمةل ومتوإزن إ يػ جمي ع ن ي‬ ‫‪ ‬إليبية إصطةلحا ‪ :‬ي‬ ‫وإلعقلي ة وإلعإطفي ة وإإلجتمإعي ة ح رن يس تطيع ممإرس ة أنم إ‪ ،‬س لويية مختلف ة تمكن ه م ن إلتكي ف م ع إلحي إة‬ ‫وإلمجتمع ‪.‬‬ ‫تةلم ي ‪( :‬عل م بن إء شخص ية إؤلنس إن يػ جمي ع جوإنبه إ إلجس مية‬ ‫ويتترى بعتتض إلبتتاحثي ؤن إليبي تتة يف إلمصتتطلح إؤلست ي‬ ‫وإلعقلية إلمعرفية وإلعإطفية إإلنفعإلية وإإلجتمإعية إلسلويية وفق إؤلسةلم عقيدة ر‬ ‫ورسيعة وأخةلقإ ‪.‬‬ ‫العاللة بٌن الثمافة والتربٌة‬ ‫‪ ‬يمكن ؤدرإك إلعةلقة وإلتةلزم بي إلثقافة وإليبية من خةلل إلنقاط إلتالية ‪:‬‬ ‫‪ -1‬إلثقإفة ترتبط ر‬ ‫بإليبية لكل منهمإ عملية إجتمإعية أسإسية يػ حيإة إلفرد وإلمجتمع ‪.‬‬ ‫٘ٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ -2‬إلثقإف ة تع د أسإس إ هإم إ م ن أس س إليبي ة فإلثقإف ة بك ل وس إئطهإ تع د إلوع إء إليب وي إلع إم م ن خ ةلل إلتبش ئة‬ ‫إإلجتمإعية للفرد وإكتسإبه أنمإطإ سلويية معينة ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫لوؽ كم إ نتلق إك م ن إلثقإف ة أم إ إلتعل يم فه و مقترص ع ىل‬ ‫‪ -3‬إلثقإف ة أع م م ن إليبي ة وإلتعل يم ؤذ أن إليبي ة تمث ل إلجإن ب إلس ي‬ ‫إس لتكوين إلعقلية إلمفهلة للثقإفة ‪.‬‬ ‫إؤلعدإد إلدر ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ -4‬يرى رجإل إليبية إلحديثة أن إليبية أعم من إلثقإفة ومنهم من يرى أن إلثقإفة بمفهومهإ إلعإم مرإدفة لليبية ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ؤن ك ةل م ن إلثقإف ة ر‬ ‫وإليبي ة تتص ف بإلخص وص فكلم إ أن لك ل أم ة ثقإفته إ إلخإص ة إل ر ين تع ىي ع ن فكره إ ووجه ة نظره إ‬ ‫فكذلك ر‬ ‫إليبية ‪.‬‬ ‫‪ ‬إلثمرة إلميتبة عىل عةلقة إلثقافة باليبية ‪:‬‬ ‫‪ )1‬تحديد إلمصطلحإت وضبط إلمفإهيم تجنبإ للخلط ربي إلمسميإت ‪.‬‬ ‫‪ )2‬بيإن مسوغإت إإلحتفإظ بمسم مقرر (إلثقإفة إؤلسةلمية) بدإل من ر‬ ‫(إليبية إؤلسةلمية) ‪.‬‬ ‫‪ )3‬ؤدرإك إلتةلزم وإلعةلق ة ب ي مص طلح (إلثقإف ة) و ر‬ ‫(إليبي ة) فكةلهم إ يه دفإن ؤل إلعم ل وإلس لوك وإلتطبي ق ويس عيإن‬ ‫ر‬ ‫ؤل بنإء إلشخصية إؤلسةلمية ‪.‬‬ ‫إليبوي ة وإلتعليمي ة ػ إلم دإرس وإلجإمع إت لش كل ع إم و ر‬ ‫‪ )4‬إإلهتم إم بإلمن إهج ر‬ ‫بإليبي ة إؤلس ةلمية لش كل خ إص‬ ‫ي‬ ‫بإعتبإرهإ من وسإئل ر‬ ‫نش إلثقإفة ‪.‬‬ ‫‪ )5‬تحدي د موقفن إ م ن إلمن إهج إلتعليمي ة وإلمف إهيم ر‬ ‫إليبوي ة إلغربي ة وذل ك بع دم إس رتيإدهإ ألنه إ تجس د إلثقإف ة‬ ‫إألوربية إلغربية ‪.‬‬ ‫عاللة الثمافة بالفكر اإلسالمً والثمرة المترتبة على ذلن‬ ‫إلفك تتر لغ تتة ‪( :‬بف تتتح إلف تتاء وك ت تتها) ويع ين إلتأم ل وإعم إل إلعق ل يػ إلعل وم للوص ول ؤل إلمجه ول و (إلتفك ر) ه و ؤعم إل‬ ‫إلعقل وإمعإن إلنظر يػ إألمور إلمعنوية وإلمإدية بهدف إلوصول ؤل حقيقتهإ ‪.‬‬ ‫وإلتفك ر فريض ة ؤس ةلمية دع إ ؤليه إ إلق رآن إلك ريم يػ آي إت يث رية حض ع ىل إلتفك ر وإعم إل إلعق ل وإلت دبر وإلتأم ل ق إل‬ ‫َ َّ َ َ َ ن ْ َ َ َٰ َ َ ن‬ ‫ن‬ ‫ْ َ َ َ َ َّ ُ َ‬ ‫‪َ ُ ُ ْ َ َ َّ :‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ ً‬ ‫ون َّ َ‬ ‫إلس َم َإو َ ْ َ ْ‬ ‫ون ػ َخ ْل ق َّ‬ ‫إط‬ ‫وب ِهم ويتفك ر‬ ‫إّلل ِق َي ًإم إ َوق ُع ودإ َو َع َٰىل ُجن‬ ‫تع إل (إل ِذين ي ذير‬ ‫ِ‬ ‫إت وإألرض ربن إ م إ خلق ه ذإ ب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ ْ َ َٰ َ ْ َ ُ ن َ َ َ َ َ َّ ُ َ‬ ‫ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ‬ ‫‪َ ْ َ ْ َ ْ ُ :‬‬ ‫سبحإنك ف ِقنإ عذإب إلنإر( وقإل تعإل (قل هل يستوي إألعم وإلب ِص ري ٍۚ أف تتفكرون(‬ ‫مفهوم الفكر اإلسالمً‬ ‫ر‬ ‫إلعرئ ممثلة بإلقرآن إلك ريم وم إ ت ةلك م ن توض يحإت ومف إهيم‬ ‫إلن تيل عىل إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫ىي‬ ‫هو رسالة تل سبحانه وتعاىل ي‬ ‫ر‬ ‫وإلتشي ع‬ ‫للرس ول ملسو هيلع هللا ىلص ممثل ة بإلس نة إلنبوي ة ث م م إ ج رى بع د ذل ك م ن تفإع ل وإلتئ إم ب ري إلع رب وغ ريهم يػ إلعقي دة‬ ‫‪ٔٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫وغيه إ م ن‬ ‫إئ يػ إلحض إرة وإلمدين ة وإلعل م وإليبي ة وإلثقإف ة ر‬ ‫وإألخةلق وم إ ن تج عن ه م ن نت إئج عإلمي ة أح دثهإ ه ذإ إلفك ر إلرب ي‬ ‫مجإإلت إلحيإة ‪.‬‬ ‫إلبإحثي إلفكر إؤلسةلم بقوله (هو ذلك إلتصور ر‬ ‫إلنإس عن إستجإبة إلعرب لبلسةلم إلذي أنزله تل تعإل عىل‬ ‫وعرف بعض‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫دمحم ملسو هيلع هللا ىلص) ‪.‬‬ ‫ونحن نقول ‪ :‬ؤن من خصإئص إلفكر إؤلسةلم (إؤلنسإنية وإلعإلمية) فهو فك ر ع إلم ج إء لجمي ع إلن إس ‪ .‬ق إل تع إل ‪َ ) :‬وم إَ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ن ْ َ َ َّ ن َّ ن ِّ َّ‬ ‫أ ْر َسلنإك ِؤَل كإفة للنإس َل ِش ر ًيإ َون ِذ ًيرإ(‬ ‫ر‬ ‫إلحبش وس لمإن‬ ‫ةلم ) ج إءت م ن إلع رب وم ن غ ريهم فك إن م ن أبن إء إؤلس ةلم ب ةلل‬ ‫فإإلس تجإبة لبلس ةلم (إلفك ر إؤلس ي‬ ‫ي‬ ‫إؤلسةلم ولد منذ وإلدة إؤلسةلم فمن‬ ‫نشي ؤليه هنإ أن إلفكر‬ ‫إلروم‬ ‫إلفإرس وصهيب‬ ‫يثي ‪ .‬وإلذي نود أن ر‬ ‫وغيهم خلق ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلمحإوإلت‬ ‫إلنن ملسو هيلع هللا ىلص أو من ذ عرص‬ ‫وفإة‬ ‫بعد‬ ‫مسلمون‬ ‫إل‬ ‫إ‬ ‫بذله‬ ‫إلن‬ ‫وإلجهود‬ ‫هو‬ ‫إؤلسةلم‬ ‫إلفكر‬ ‫بأن‬ ‫إلقول‬ ‫إلحقيقة‬ ‫عن‬ ‫إلبعد‬ ‫ىي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلنن ملسو هيلع هللا ىلص ؤل يومنإ هذإ ‪.‬‬ ‫إلصحإبة – رضوإن تل عليهم – ألن إلفكر‬ ‫إؤلسةلم وإبدإعإته ممتدة من عرص ى ي‬ ‫ي‬ ‫عاللة الثمافة بالفكر اإلسالمً‬ ‫ةلم ج د وثيق ة وإذإ كإن بع ض إل دول إلعربي ة وإؤلس ةلمية ق د طرح ه ذإ‬ ‫إلعةلق ة ب ري إلثقإف ة إؤلس ةلمية وب ري إلفك ر إؤلس ي‬ ‫إلق در م ن إلمع إرف إؤلس ةلمية يػ معإه دهإ وجإمعإته إ تح مس م (إلثقإف ة إؤلس ةلمية) ف ؤن إل بعض إآلخ ر ق د طرح ه تح‬ ‫إؤلسةلم) ولذلك فهمإ مصطلحان متدإخةلن ‪.‬‬ ‫مسم (إلفكر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫تةلم)‬ ‫إمغ يون ه أوض ح يػ إلدإلل ة م ن مص طلح (إلفكتر إؤلس ي‬ ‫ولكن مصطلح (إلثقافة إؤلسةلمية) هو إألكي ش يوعإ كمق رر ج ي‬ ‫وذلك لالسباب إآلتية ‪:‬‬ ‫‪ )1‬يتمت ع مص طلح (إلثقإف ة إؤلس ةلمية) بم دلول وإس ع وعمي ق يحم ل يػ دإللت ه إلس لويية وإلتطبيقي ة خص إئص إألم م‬ ‫وإلشعوب بوصف (إلثقإفة) نظرية ػ إلسلوك ر‬ ‫أكي من يونهإ نظرية يػ إلمعرفة ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ )2‬كلم ة (إلفك ر) ت وم ؤل إلمفك رين يػ ح ري أن (إلثقإف ة) تش ري ؤل جمل ة م ن إلحق إئق إلخإرجي ة ع ن ؤط إر إلفك ر‬ ‫إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫‪ )3‬إلثقإفة إؤلسةلمية تمثل نظرة تريي ية شمولية عن إؤلس ةلم بوص فه عقي دة ورسيع ة وم نهج حي إة وتري ز ه ذك إلنظ رة‬ ‫ع ىل إرتب إ‪ ،‬نظ م إلحي إة إؤلس ةلمية بعض هإ ب بعض بحي ر تظه ر وح دة إلحي إة إلس لويية (إلثقإفي ة) يػ إلمجتم ع‬ ‫إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬إلثمرة إلميتبة عىل عةلقة إلثقافة بالفكر ‪:‬‬ ‫إؤلسةلم) ‪.‬‬ ‫أ) بيإن مسوغإت إإلحتفإظ بمسم مقرر (إلثقإفة إؤلسةلمية) بدإل من (إلفكر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫وإلن أسإسهإ إلعقيدة إؤلسةلمية وإلفكر‬ ‫ي‬ ‫ب) ؤبرإز معإلم إلشخصية إؤلسةلمية ي‬ ‫ةلم يض ع إل دإرس أم إم مس فوليإته إلجإمعي ة يػ ؤعم إل إلفك ر وإلنظ ر وإلتأم ل يػ حق إئق ه ذإ إلفك ر‬ ‫ج) إلفك ر إؤلس ي‬ ‫إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫د) إلتأكيد عىل أن إلفكر إلذي تحمله إلثقإفة إؤلسةلمية هو إلفكر‬ ‫ي‬ ‫‪ٔ7‬‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫الوحدة الثانٌة‬ ‫إ‬ ‫اإلسالمٌة وروافدها‬ ‫مصادر الثمافة‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫مصادر الثمافة اإلسالمٌة‬ ‫المرآن الكرٌم‬ ‫إلق رآن إلك ريم – منب ع ك ل حكم ة – وم ورد ك ل فض يلة م ن ق إل ب ه ص دق ‪ .‬وم ن حك م ب ه ع دل فبح ر معإني ه وأرسإرك زإخ رة‬ ‫وإه وإلوع د وإلوعي د ‪ .‬وإلقص ص وإألخب إر وإألمث إل‬ ‫بإلعط إءإت وإلمع ي‬ ‫إئ وإل درر ن زل بإللغ ة إلعربي ة في ه إألوإم ر وإلن ي‬ ‫وإلحةلل وإلحرإم وإلدعإء آيإته تصدق بعضهإ بعضإ جم ع ثم رإت إلكت ب إلس مإوية‬ ‫وإلعي وإلموإع‬ ‫وإلحكم وإألحكإم‬ ‫ى‬ ‫َ ُ َ ْ ً َ ْن‬ ‫‪ َ :‬ن َ ْ َ ن ْ َ ْ َ َ ْ َ ِّ ُ َ ِّ ً ِّ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫‪ َ َ ْ َّ َ َ :‬ن ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫إب ومهي ِمن إ علي ِه ‪ ))،‬وق إل (ونزلن إ علي ك‬ ‫إلميل ة ق إل تع‬ ‫إل (وأنزلن إ ِؤلي ك إل ِكت إب ِب إلحق مص دقإ لم إ ب ري يدي ِه ِم ن إل ِكت ِ‬ ‫َ‬ ‫ْإلك َت َ‬ ‫ِّ‬ ‫إب ِت ْ َي ًإنإ ِّل ُكل ر ْ‬ ‫سء) ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫المرآن الكرٌم لغة واصطالحا‬ ‫ر‬ ‫تأئ بمعن إلجمع وإلضم ‪ .‬وإلقرإءة ‪ :‬ضم إلحروف وإلكلمإت بعضهإ ؤل بعض ػ ر‬ ‫وسم‬ ‫إليتيل‬ ‫‪ ‬إلقرآن لغة ‪ :‬قرأ ‪ :‬ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫سم قرآنإ كمإ ذير بعض إلعلمإء – لكونه‬ ‫إلقرآن قرآنإ لقرإن إلسور وإآليإت وإلحروف فيهإ بعضهإ ؤل بعض وإنمإ ي‬ ‫‪ َ :‬ن َ ْ َ ن ْ َ ْ َ َ ْ َ ِّ ُ َ ِّ ً ِّ َ َ ْ َ َ َْ‬ ‫جإمعإ لثمرة إلكت ب إلس مإوية ولجمعي ة ثم رة إلعل وم ق إل تع إل (وأنزلن إ ِؤلي ك إل ِكت إب ِب إلحق مص دقإ لم إ ب ري يدي ِه‬ ‫‪ ُ َ ْ َ ُ ُْْ َ ُ َ َ :‬ن ُ َن ُ‬ ‫م َن ْإلك َت َ ُ َ ْ ً َ ن ْ‬ ‫نصتوإ)‬ ‫ِ‬ ‫إب ومهي ِمنإ علي ِه ‪ )،‬وإآلية فيه تسم قرآنإ ‪ .‬قإل تعإل (و ِإذإ قرئ إلقرآن فإست ِمعوإ له وأ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ر‬ ‫سء بإلمعن إلوإقع عليه‪.‬‬ ‫وػ تسميته قرآنإ ويتإبإ يونه مدونإ بإألقةلم متلوإ بإأللسن – فكلتإ إلت‬ ‫ر‬ ‫هذإ ي‬ ‫سميتي تسمية ي‬ ‫‪ ‬إلقترآن إصتطةلحا ‪ :‬ه و ك ةلم تل إلم يل ع ىل خ إتم أن يإئ ه دمحم ملسو هيلع هللا ىلص إلمنق ول ؤلين إ ب إلتوإتر إلمتعب د بتةلوت ه إلمتح دي‬ ‫بإعجإزة – إلمبدوء لسورة إلفإتحة وإلمختتم لسورة إلنإس ‪.‬‬ ‫تميك عن كةلم من سوإك من إؤلنس أو إلجن أو إلمةلئكة ‪.‬‬ ‫فإلكةلم – جبس شإمل لكل كةلم وإضإفته ؤل تل ر‬ ‫إلم يل – يخ رج إلك ةلم إل ذي إس تأثر تل ػ نفس ه أو إل ذي ألق إك ؤل إلمةلئك ة ليعلم وإ ب ه إل لييل وك ع ىل أح د م ن ر‬ ‫إلبش ؤذ‬ ‫ي ُ ْ نْ ن َ َْ ْ ُ َ ً ن‬ ‫َ ِّ ن َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ن ْ َ ْ َ َ ن َ ُ َ ِّ َ ن ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫إت ر ى يئ لن ِف د إلبح ر قب ل أن تنف د ك ِلم إت ر ى يئ ول و ِجئن إ‬ ‫ليس كل كةلمه عز وجل ميإل قإل تعإل ‪ ( :‬قل لو كإن إلبحر ِم دإدإ ِلك ِلم ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِب ِمث ِل ِه َم َد ًدإ) ‪.‬‬ ‫َ ْ َ ُ ن ْ ُ َ َ َ ْ ن َ ُ َّ‬ ‫إّلل ؤ َّن َّ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ َ َ َ ن ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ُ ُّ ُ ْ َ ْ‬ ‫َ ن ْ ن َّ َ‬ ‫إّلل َعزي َز‬ ‫وقتتال تع تتاىل ‪( :‬ول و أنم إ ِ يػ إألرض ِم ن ش جرة أق م وإلبح ر يم دك ِم ن بع ِد ِك س بعة أبح ر م إ ن ِف دت ك ِلم إت ِ ِ‬ ‫َحك َ‬ ‫يم)‬ ‫ِ‬ ‫‪ٔ8‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫وقوله عىل دمحم ملسو هيلع هللا ىلص يخرج مإ إنزل عىل إألن يإء من قبله ملسو هيلع هللا ىلص كإلتورإة عىل موس وإلصحف إلميلة عىل ؤبرإهيم ‪.‬‬ ‫وقولتته ‪ :‬إلمتعبتتد بتةلوتتته ‪ :‬أي إلم أمور بتةلوت ه يػ إلص ةلة ع ىل وج ه إلعب إدة – فتخ رج إألحإدي ر إلنبوي ة وإلقدس ية إل ر ين إل‬ ‫تعبد بتةلوتهإ ويذلك قرإءة أخبإر إآلحإد ‪.‬‬ ‫أسماء المرآن الكرٌم وصفاته‬ ‫تل هلالج لج س م إلق رآن بأس مإء ررسيف ه عظيم ة أس مإء مطإبق ة لمس مإهإ تش عر بعظم ة إلق رآن وتحم ل يػ طيإته إ م إ إش تمل‬ ‫عليه إلقرآن من أرسإر بديعة وأهدإف سإمية ومقإصد جلية ‪.‬‬ ‫م جملت ه يتإب إ وقرآن إ وس مإك‬ ‫إختإر تل لكتإبه إلعزيز أسمإء جديدة مخإلفة لمإ سم إلعرب به كةلمهم جملة وتفصيةل فس ي‬ ‫سورإ وآيإت ‪ .‬وكإن إلع رب يس مون م إ يجم ع م ن كةلمه م بإل ديوإن وإلقص يدة – وهك ذإ فتل ك إألس مإء وإلص فإت للق رآن وعل و‬ ‫وإليهإن عىل أنه أعظم يتإب سمإوي إل كإن ولن يكون مثله ‪.‬‬ ‫مكإنه أسمإء فيهإ إلحجة ى‬ ‫المرآن ‪ِ ( :‬إنَّا أَ ْنزَ ْلنَاهُ‬ ‫لُ ْرآنًا َع َر ِبًٌّا لَ َعلَّ ُك ْم‬ ‫ت َ ْع ِملُونَ )‬ ‫التنزٌل ‪( :‬تَ ْن ِزٌ ٌل ِم ْن‬ ‫َربّ ِ ْالعَالَ ِمٌنَ )‬ ‫ارنَ الَّذِي‬ ‫الفرلان ‪( :‬تَبَ َ‬ ‫ن ََّز َل ْالفُ ْرلَانَ َعلَ ٰى َع ْب ِد ِه‬ ‫ٌِرا)‬ ‫ِل ٌَ ُكونَ ِل ْل َعالَ ِمٌنَ نَذ ً‬ ‫للذكر ‪( :‬إِنَّا نَحْ نُ ن ََّز ْلنَا‬ ‫ال ِذّ ْك َر َوإِنَّا لَهُ لَ َحافِ ُ‬ ‫ظونَ )‬ ‫الكتاب ‪( :‬لَمَ ْد أ َ ْنزَ ْلنَا‬ ‫إِلَ ٌْ ُك ْم ِكتَابًا فٌِ ِه ِذ ْك ُر ُك ْم ۖ)‬ ‫‪ ‬ومن أشهر أسماء إلقرآن إلكريم ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫إلشء ب إلمعن – كم إ بين إ –‬ ‫وأغلب إألسمإء له – إلقرآن وإلكتإب – ألنه يتىل بإأللسن ويدون بإألقةلم – فهمإ تسمية ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫فه صفإت دمج بإألسمإء ‪.‬‬ ‫إلن ذيرهإ إلعلمإء ي‬ ‫وأمإ يية إألسمإء ي‬ ‫كٌفٌة نزول المرآن الكرٌم وحكمة تنزٌله‬ ‫نزل إلقرآن إلكريم منجمإ عىل رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص ليكون دستورإ لحيإة إألمة فكإن بلسمإ شإفيإ وآية مجد وفخإر عىل إصطفإء‬ ‫هذك إألمة ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ون م َن إل ُم ْن ذر َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ين‬ ‫أمي إلسمإء سيدنإ ى‬ ‫وكإن هذإ إليول بوإسطة ر‬ ‫ِ‬ ‫جييل قإل تعإل ‪( :‬نزل ِب ِه إل ُّروح إأل ِم ري ‪ 193‬ع َٰىل قل ِب ك ِلتك ِ‬ ‫‪ِ 194‬ب ِل َسإن َع َر ِى ي ٍّئ ُم ِب ري ‪.)195‬‬ ‫‪ ‬وللقرآن إلكريم تييةلن ‪:‬‬ ‫‪ٔ9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ ‬إألول ‪ :‬من إللوح إلمحفوظ ؤل إلسمإء إلدنيإ جملة وإحدة يػ ليلة إلق در إللي ة إلمبإري ة حي ر وص فهإ تل ع ز وج ل‬ ‫ن ن ُ‬ ‫ن ن َْ ْ‬ ‫َّ ن ْ ْ َ‬ ‫نْ َ‬ ‫– بقول ة س بحإنه (ؤ َّن إ نأ ْن َ ْزل َن ُإك ػ نل ْي نل ة ُم َب َإر نك ة ٍۚ ؤ َّن إ ُي َّن إ ُم ْن ذر َ‬ ‫ين) وق إل ‪(ِ :‬ؤن إ أن َزلن ُإك ِ يػ ل ْيل ِة إلق در (‪َ )1‬و َم إ أد َرإك َم إ ل ْيل ة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫َْ ْ‬ ‫إئ ع ىل إلن ى ين‬ ‫إلقدر) فقد دل هذك إآليإت عىل أنه إليول إألول ؤل بي إلع زة يػ إلس مإء ألن ه ل و أري د ب ه إل يول إلث ي‬ ‫ه‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص لم إ ص ح أن يك ون يػ ليل ة وإح دة ي‬ ‫وػ ش هر وإح د ش هر رمض إن – ألن إلق رآن إلك ريم ؤنم إ أن زل يػ م دة طويل ة ي‬ ‫م دة إلبعث ة ون زل يػ غ ري رمض إن يػ جمي ع إألش هر فتع ري أن يك ون إلم رإد ب ه إل يول إألول وق د روى إب ن عب إس‬ ‫رص تل عنهمإ أنه قإل ‪ :‬أنزل إلقرآن يػ ليلة إلقدر يػ شهر رمضإن إل إلسمإء إلدنيإ جملة وإحدة ثم أنزل منجمإ ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫أي أجزإء متفرقة ‪.‬‬ ‫‪ ‬إلثان ‪ :‬وهو نزول إلقرآن م ن إلس مإء إل دنيإ ع ىل قل ب إلن ىن ملسو هيلع هللا ىلص منجم إ ( أي مفرق إ ػ م دة ث ةلث ر‬ ‫وعشين س نة – م ن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ ْ َ َي ْ ن‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ُ ً َ ْ َ َ ْ ن ن َّ‬ ‫إلبعثة ؤل إلوفإة‪ ) -‬قإل تعإل ‪َ ( :‬وق ْرآنإ ف َرقن ُإك ِلتق َرأ ُك َعىل إلنإس َع َٰىل ُمكر َون َّزلن ُإك تيي )‬ ‫َّ ْ َ َ ن‬ ‫نن‬ ‫َ َ َ َّ َ ن َ ن َ ُ‬ ‫ن ُْ ُ‬ ‫َُ َ َ‬ ‫َ ن ن َ َ َُ َ‬ ‫ين يف ُروإ ل ْوَل ن ِّز َل َعل ْي ِه إلق ْرآن ُج ْملة َو ِإحدة ٍۚ ي َٰذ ِلك ِلنث ِّب ِب ِه ففإدك ‪َ ،‬و َرتلنإ ُك ت ْ ِرتي )‬ ‫وقإل تعإل ‪( :‬وقإل إل ِذ‬ ‫فقد ر‬ ‫إقيح إليهود وقإلوإ ‪ :‬يإ أبإ إلقإسم لوإل أنزل هذإ إلقرآن جملة وإحدة كم إ أنزل إلت ورإة ع ىل م وس ف أنزل تل عل يهم ه ذإ‬ ‫إلرد ‪.‬‬ ‫فدل هذإ عىل أمرين ‪:‬‬ ‫إلنن صىل إله عليه وسلم ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أن إلقرآن نزل مفرقإ عىل ى ي‬ ‫‪ -2‬أن إلكتب إلسمإوية قبله نزل جملة – وهذإ ؤجمإع من إلعلمإء ‪.‬‬ ‫‪ ‬حكمة نلول إلقرآن منجما ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إل إل ذ َ‬ ‫إلمشيي ق إل تع إل ‪(َ :‬وق َ‬ ‫ين يف ُروإ ل ْوَل ن ِّز َل َعل ْي ِه إلق ْرآن ُج ْمل ة َو ِإح دة ٍۚ ي َٰذ ِلك‬ ‫‪ -1‬تثبي ف فإد إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص أم إم أذى ر ر‬ ‫ِ‬ ‫َّ ْ َ َ ن‬ ‫َُ َ َ‬ ‫َُ َ‬ ‫ِلنث ِّب ِب ِه ففإدك ‪َ ،‬و َرتلن ُإك ت ْ ِرتي )‬ ‫إلوح ‪.‬‬ ‫بإلنن ملسو هيلع هللا ىلص عند نزول‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬إلتلطف ى ي‬ ‫وغيهم إ فك إن ر‬ ‫‪ -3‬إلتحدي وإؤلعج إز حي ر ك إن ر‬ ‫إلمشيون ؤذإ أح دثوإ‬ ‫إلمشيون يس ألون إلرس ول ع ن عل م إلس إعة وإل روح ر‬ ‫شيئإ أحدث تل لهم جوإبإ ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫منتشة ول يس له ذك إألم ة درإي ة يػ إلكتإب ة ‪ .‬فم إ ك إن لالم ة إألمي ة أن تحف‬ ‫‪ -4‬تيس ري حفظ ه وفهم ه ‪ .‬حي ر كإن إألمي ة‬ ‫إلقرآن كله بيش لو نزل جملة وإحدة ‪.‬‬ ‫وغيه إ وم ن‬ ‫‪ -5‬مس إيرة إلح وإدث وإلت درج يػ إلتش يع فك إن عةلج إ لم إ تأص ل يػ إلنف وس م ن أم رإض إجتمإعي ة وأخةلقي ة ر‬ ‫إألمثلة ‪ :‬تحريم إلخمر عىل مرإحل كمإ هو معروف ‪.‬‬ ‫‪ -6‬يػ إلتنجيم دليل قإطع عىل ربإنية مصدر إلقرآن فآيإته نزل يػ أوقإت متبإعدة ومع ذلك فكأنه نزل م رة وإح دة يػ ت رإبط‬ ‫موضوعإته وإنسجإمهإ وتمإسكهإ ‪.‬‬ ‫‪ ‬ثانيا ‪ :‬جم إلقرآن وتدوينه ‪.‬‬ ‫جمع إلقرآن يػ عهدين عهد إلنبوة وعهد إلخلفإء إلرإشدين ‪ .‬وقد كإن لكل جمع خصإئصه ‪.‬‬ ‫معت إلجم ‪:‬‬ ‫‪ َ َّ :‬ن ْ َ َ ْ َ ُ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫‪ -1‬إلحف يػ إلصدور ومنه جمإع إلقرآن أي حفإاه بديل قوله تعإل ِ(ؤن علينإ جمعه وقرآنه) ‪.‬‬ ‫ٕٓ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ -2‬إلكتإبة يػ إلسطور وإلتسجيل يػ إلصحإئف وإألورإق وقد إجتمع لجمع إلقرآن يػ عرص إلنبوة إألمرإن معإ وهمإ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬إلجمع يػ إلصدور عن اريف إلحف وإإلستظهإر ‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلجمع يػ إلسطور عن طريق إلكتإبة وإلنقش‪.‬‬ ‫‪ ‬إلجم بمعت إلحفإل يف إلصدور ‪:‬‬ ‫جيي ل فتلقف ه بعنإي ة فإئق ة وح رص ش ديد مل ك علي ه قلب ه‬ ‫أوح تل س بحإنه وتع إل إلق رآن إلك ريم ؤل ن ي ه ملسو هيلع هللا ىلص بوإس طة ى‬ ‫وجوإرح ه ح رن ك إن ش غله إلش إغل يػ جمي ع أحوإل ه وأحإيين ه يح رك لس إنه بقرإءت ه ويتعج ل حفظ ه وإس تظهإرك وم إ زإل‬ ‫ُ ْ‬ ‫ي ذلك ح رن طمأن ه رب ه ووع دك أن يحفظ ه ل ه يػ ص درك وأن ييش ل ه قرإءت ه وفه م م رإدك ومعن إك ‪ .‬ق إل تع إل ‪( :‬إل ت َح ِّرك ِب ِه‬ ‫َّ ن َ‬ ‫ُ َّ ن َ َ ُ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َّ ُ َ ُ‬ ‫ُ ُ َ ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ِل َسإنك ِلت ْع َج َل ِب ِه (‪ِ )16‬ؤن َعل ْينإ َج ْم َعه َوق ْرآنه (‪ )17‬ف ِؤذإ ق َرأن ُإك فإت ِب ْع ق ْرآنه (‪ )18‬ث َّم ِؤن َعل ْينإ َب َيإنه)‬ ‫جيي ل علي ه إلس ةلم‬ ‫ه ل ه بحفظ ه وجمع ه يػ ص درك إلس يمإ وأن ه ك إن يع رض جمي ع حفظ ه ع ىل ى‬ ‫وك إن م ن وج وك إلتكف ل إؤلل ي‬ ‫رص‬ ‫م رة ك ل ع إم وه ذإ م إ يس م (بإلعرض ة) ح رن ؤذإ ك إن إلع إم إألخ ري م ن حيإت ه عإرض ه م ر‬ ‫رتي ‪ – .‬ع ن عإةش ة ع ن فإطم ة ي‬ ‫مرتي‪ .‬وإل أرإك ؤإل‬ ‫يعإضن إلقرآن يػ كل سنة مرة وإنه‬ ‫جييل كإن‬ ‫إلنن صىل تل عليه (ؤن ى‬ ‫عإرضن إلعإم ر‬ ‫تل عنهمإ – أرس ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ؤل ى ي‬ ‫رص تل ع نهم أم إ إلص حإبة – رض وإن تل عل يهم – فق د تيش لنخب ة‬ ‫حرص أج يىل) ‪ .‬حفظ ة إلق رآن إلك ريم م ن إلص حإبة ي‬ ‫م نهم حف إلق رآن إلك ريم ع ىل عه دك ملسو هيلع هللا ىلص ‪ .‬وك إن إعتم إدهم ع ىل إل ذإكرة دون إلكتإب ة بوص فهم أم ة أمي ة له م ك ل خص إئص‬ ‫إلفطرة إلنقية وإلذكإء إألصيل ‪ .‬وكإن إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص يحثهم عىل إلعنإية بإلتيي ل ‪ .‬وكإن إلنتيج ة لك ل ه ذإ أن ع دد إلحف إظ م ن‬ ‫إلصحإبة كإن يبيإ ويكؼ أن نعلم أنه قتل منهم يوم بي معونة سبعون ومثلهم يوم إليمإمة أن لم يكن ر‬ ‫أكي‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫عدم جمع إلقرآن يػ زمن إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫إلنت إتخذ شكلي ‪:‬‬ ‫‪ ‬قلنا أن جم إلقرآن يف عهد ي‬ ‫الكتابة فً السطور‬ ‫الحفظ فً الصدور‬ ‫وهما إلجم إألول ‪.‬‬ ‫إلنت ملسو هيلع هللا ىلص ‪:‬‬ ‫إلجم بمعت إلكتابة يف إلسطور يف عهد ي‬ ‫إألدل ة ع ىل يتإب ة إلق رآن زم ن إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص ‪ :‬إخت إر رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص مجموع ة م ن أص حإبه لكتإب ة إلق رآن وك إن يطل ق عل يهم‬ ‫أئ س فيإن ‪.‬‬ ‫إلوح" منهم إلخلفإء إألربعة وزيد بن ثإب‬ ‫"يتإب‬ ‫وأئ بن يعب وثإب بن قيس وخإل د ب ن إلولي د ومعإوي ة ب ن ى ي‬ ‫ىي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫سء م ن إلق رآن دع إ علي ه إلص ةلة وإلس ةلم بع ض ه فإلء إلكت إب في أمرهم بكتإب ة م إ ن زل م ن إآلي إت وك إن‬ ‫وكإن ملسو هيلع هللا ىلص ‪ :‬ؤذإ ن زل ي‬ ‫إلصحإبة يكتبون فيمإ سهل عليهم من إلعسب وإللخإف وإلرقإع وإإلقتإب وإألكتإف‪.‬‬ ‫أسباب عدم جمع المرآن الكرٌم زمن الرسول ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫‪ -1‬أن إلقرآن إلكريم لم ييل مرة وإحدة يػ زمن إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص وإل يمكن جمعه قبل تكإمل نزوله ‪.‬‬ ‫ٕٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ -2‬كإن إلقرآن عرضة للبسخ فكيف جمعه يػ مصحف وإحد ‪.‬‬ ‫إلوح بينمإ يكون ترت يهإ يػ أوإئل إلس ورة وه ذإ‬ ‫‪ -3‬لم يكن ترتيب إآليإت وإلسور حسب إليول تيل بعض إآليإت يػ أوإخر‬ ‫ي‬ ‫تغيي إلمكتوب ‪.‬‬ ‫يقتض ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫رص تل عن ه ‪ . -‬ح ن يكتب ه يػ إلص حف‬ ‫‪ -4‬لم يوج د م ن‬ ‫دوإع إلجم ع يػ مص حف وإح د مث ل م إ وج د يػ عه د ى ي‬ ‫أئ بك ر – ي‬ ‫ي‬ ‫وإل مث ل م إ وج د يػ عه د عثم إن ‪ .‬ف إلملمون وقتئ ذ بخ ري وإلق رإء يث ريون وعنإي ة رس ول تل ص ىل إل ه علي ه وس لم بإس تظهإر‬ ‫وقيؼ ع ن إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص ع ن تل‬ ‫إلق رآن تف وق إلوص ف وت يؼ بإلغإي ة ‪ .‬وترتي ب إآلي إت وإلس ور إل ذي نج دك يػ إلمص إحف إلي وم ت‬ ‫ي‬ ‫إلوح ‪.‬‬ ‫تعإل عن طريق‬ ‫ي‬ ‫رص تل عنه ‪.‬‬ ‫جمع لقرآن عىل عهد ى ي‬ ‫أئ بكر إلصديق ي‬ ‫ر‬ ‫رص تل عن ه – حينم إ أرس ل ؤلي ه أب و بك ر وق ص علي ه رأي عم ر يػ جم ع إلق رآن لك ية إلقت ل‬ ‫روى إلبخ إري ع ن زي د ب ن ثإب‬ ‫ي‬ ‫وح لس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص فتتب ع إلق رآن فأجمع ه‬ ‫ي وم إليمإم ة فق إل يل ‪ :‬ؤن ك رج ل ش إب عإق ل إل نتهم ك وق د ين تكت ب إل ي‬ ‫أمرئ به من جمع إلقرآن ‪ .‬قل ‪ :‬يي ف تفع ةلن ش يئإ‬ ‫عىل ممإ‬ ‫يقول زيد ‪ :‬فوتل لو‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫كلفوئ نقل جبل من إلجبإل مإ كإن أثقل ي‬ ‫ر‬ ‫ر ر‬ ‫أئ بك ر وعم ر رص‬ ‫إلنن ملسو هيلع هللا ىلص قإل ‪ :‬هو وتل ر‬ ‫إجعن حن رسح تل صدري للذي رسح ل ه ص در ى ي‬ ‫خي فلم يزيل أبو ير ي‬ ‫لم يفعله ى ي‬ ‫تل عنهمإ فتتبع إلقرآن أجمعه فكإن إلصحف عند أئ بكر ر‬ ‫حن توفإك تل ث م عن د عم ر يػ حيإت ه ث م عن د حفص ة بب‬ ‫ىي‬ ‫إلمفمني ‪.‬‬ ‫عمر أم‬ ‫ر‬ ‫أئ بكر هو ‪:‬‬ ‫فمن هذإ إلنص إلذي روإك إلبخإري نرى أن إلبإعر عىل جمع إلقرآن يػ عهد ى ي‬ ‫‪ -1‬لخشية من ضيإع إلقرآن إلكريم نتيجة إشتدإد إلقتل بقرإئه وحفظته ‪.‬‬ ‫رص تل عنه من تسإهل إلنإس يػ حفظه غيبإ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬خشية ى ي‬ ‫أئ بكر ي‬ ‫منهج أبً بكر فً جمع المرآن‬ ‫إلن ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫أوإل ‪ :‬جمع مإ يتب ربي يدي ي‬ ‫ثانيا ‪ :‬جمع مإ كإن محفواإ يػ صدور إلرجإل ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫سء من يتإب تل فإكتبإك" ‪.‬‬ ‫وقد قإل ‪ :‬أبو بكر لعمر وزيد ‪" :‬إقعدإ عىل بإب بإلمسجد فمن جإءكمإ لشإهدين عىل ي‬ ‫وكإن زيد إل يكتب شيئإ م ن إلق رآن ؤإل بع د أن يش هد ش إهدإن ع دإلن ‪ :‬ع ىل أن ه ذإ مم إ يت ب ب ري ي دي إلرس ول تل ث م يقإب ل‬ ‫أئ بك ر‬ ‫إلمحفوظ إلذي يػ إلصدور بإلمكتوب يػ إلصحف وإأللوإح ‪ .‬وكل هذإ زي إدة يػ إلتوثي ق وهك ذإ كإن إلص حف عن د ى ي‬ ‫إلمفمني ‪.‬‬ ‫ثم آل ؤل سيدنإ عمر ثم صإرت ؤل حفصة أم‬ ‫ر‬ ‫أما لماذإ بقيت عند حفصة ولم توض عند عثمان فهذإ ألسباب منها ‪:‬‬ ‫إلمفمني عمر ترك إلخةلفة شورى من بعدك يػ ستة من إلصحإبة‪.‬‬ ‫أمي‬ ‫‪ -1‬أن ر‬ ‫ر‬ ‫إلمفمني من إلحفظة وكإن متمكنة من إلقرإءة وإلكتإبة ‪.‬‬ ‫ه أم‬ ‫ر‬ ‫‪ -2‬إن حفصة ي‬ ‫رض تل عنه للقرآن إلكريم ‪:‬‬ ‫أن بكر ي‬ ‫‪ ‬ميإت جم ي‬ ‫ٕٕ‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلعلم ‪.‬‬ ‫‪ -1‬قإم هذإ إلجمع عىل أدق وجوك إلبحر وإلتحري وإلتثبي‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬نإل ؤجمإع إألمة عىل مإ فيه وعىل ترتيب إآليإت وإلسور ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫تيسيإ عىل إألمة ‪.‬‬ ‫إلن نزل بهإ إلقرآن‬ ‫ر‬ ‫‪ -3‬شموله عىل إألحرف إلسبعة ي‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رض تل عنه ‪:‬‬ ‫‪ ‬أسباب نسخ إلقرآن يف عهد عثمان بن عفان ي‬ ‫وإلوح وإلتييل ‪.‬‬ ‫ إتسع إلفتوحإت إؤلسةلمية وتفرق إلمسلمون يػ إلبةلد وطإل عهد إلنإس بإلرسول ملسو هيلع هللا ىلص‬‫ي‬ ‫ كإن أهل كل ؤقليم من أقإليم إؤلسةلم يأخذ بقرإءة من إشتهر بينهم من إلصحإبة ‪.‬‬‫ فتح بإب إليإع يػ قرإءة إلقرآن ألنهم لم يعلموإ أن إلقرآن أنزل عىل سبعة أحرف ولبعدهم عن عهد إلنبوة ‪.‬‬‫زبي وس عيد إب ن إلع إص وعب د إل رحمن ب ن إلح إرث ب ن‬ ‫له ذك إألس بإب وللمص لحة أم ر عثم إن زي د ب ن ثإب وعب د تل ب ن إل ر‬ ‫ر‬ ‫سء م ن إلق رآن ف إكتبوك بلس إن‬ ‫هإش م أن يبس خوإ م إ يػ إلمص إحف ‪ .‬وق إل عثم إن له م ‪ :‬ؤذإ إختلف تم أن تم وزي د ب ن ثإب يػ ي‬ ‫ق ريش ففعل وإ ح رن ؤذإ نس خوإ إلص حف يػ إلمص إحف رد عثم إن إلص حف ؤل حفص ة ‪ .‬وأرس ل ؤل ك ل أف ق م ن آف إق‬ ‫إلمسلمي بمصحف ممإ نسخوإ وأمر بحرق مإ سوإك ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلعثمان ‪:‬‬ ‫‪ ‬ملإيا إلمصحف‬ ‫ي‬ ‫‪ -1‬جردت إلمصإحف إلعثمإنية من كل مإ ليس قرآنإ ر‬ ‫وإلتفإسي ‪.‬‬ ‫كإلشوح‬ ‫ر‬ ‫‪ -2‬كإن ه ذك إلمص إحف خإلي ة م ن إل نقط وإلش كل ‪ .‬وذل ك لبق إء إلكلم ة إلقرآني ة إحتمإله إ للق رإءة بك ل م إ يمك ن م ن وج وك‬ ‫إلقرإءإت فيهإ ‪.‬‬ ‫إلعثمان ولكن لم يتم دفعة وإحدة ‪ ،‬بل مر عي أدوإر عديدة منها ‪:‬‬ ‫‪ o‬ثم تطور وتم تحسي إلرسم‬ ‫ي‬ ‫‪ -1‬إؤلعجام ‪ :‬وهو إلنقط يػ إلعهد إألموي (عهد عبد إلملك بن مروإن) ‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلشتتكل ‪ :‬ويخ تص ب إلحرف م ن حري ة إلف تح وإلكش وإلض م وإلس كون ‪ .‬وأول م ن ق إم لش كل إلمص إحف ه و (أب و إألس ود‬ ‫إلدؤل) ثم تم تجزئة إلقرآن ؤل جزء وحزب ورب ع ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وق د أس هم إلخط إطون يػ تحس ري إلكتإب ة واه رت إلمط إبع إلعرصية إل ين أس هم ؤس هإمإ يب ريإ بطبإع ة إلق رآن ونشك‬ ‫وتوزيعه ‪.‬‬ ‫يػ ض وء م إ س بق نق ول ‪ :‬ؤن إلق رآن إلموج ود بأي دينإ ه و ع ري إل ذي ن زل ع ىل ن ين إ دمحم ملسو هيلع هللا ىلص وه و ذإت إلبس خة إلمتدإول ة ب ري‬ ‫إلمسلمي يػ جميع أنحإء إلمعمورة ‪.‬‬ ‫إلمةليي من‬ ‫أيدي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وإلمدئ ‪:‬‬ ‫إلمك‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إعي يػ‬ ‫دئ عنإي ة فإئق ة فتتبع ه إلعلم إء أي ة آي ة وس ورة س ورة ليتيبه إ وف ق نزوله إ م ر ر‬ ‫ع ين إلمس لمون يتحق ق إلم يك وإلم ي‬ ‫تبي خصإئص إألسلوب وإلموضوعإت ‪.‬‬ ‫إلمدئ‬ ‫ذلك إلزمإن وإلمكإن وإلخطإب ووضعوإ ضوإبط قيإسية لكل من‬ ‫وإلمك ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ضوابط المرآن المكً‬ ‫ٖٕ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫كل سورة‬ ‫فٌها "ٌا أٌها‬ ‫الناس" ولٌس‬ ‫فٌها ٌا أٌها‬ ‫الذٌن آمنوا‬ ‫فهً مكٌة‬ ‫كل سورة‬ ‫فٌها لصة آدم‬ ‫وإبلٌس سوى‬ ‫سورة البمرة‬ ‫كل سورة‬ ‫فٌها لصص‬ ‫األنبٌاء‬ ‫واألمم السابمة‬ ‫سوى البمرة و‬ ‫آل عمران‬ ‫كل سورة‬ ‫فٌها سجدة‬ ‫كل سورة‬ ‫فٌها لفظ كال‬ ‫كل سورة‬ ‫افتتحت بالمسم‬ ‫ضوابط المرآن المدنً‬ ‫كل سورة فٌها مجادلة‬ ‫أهل الكتاب‬ ‫كل سورة فٌها ذكر‬ ‫المنافمٌن سوى العنكبوت‬ ‫كل سورة فٌها فرٌضة‬ ‫أو حد‬ ‫‪ ‬ومن هنإ ‪ :‬يمكن إلقول بأن مإ نزل قب ل إلهج رة وإن ك إن بغ ري مك ة يع د مكي إ – وذل ك بإعتب إر إلزم إن – وه و إألش هر –‬ ‫بغي إلمدينة ‪.‬‬ ‫وإلمدئ ‪ :‬مإ نزل بعد إلهجرة وإن كإن ر‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬معرفة أول ما نلل وآخر ما نلل من إلقرآن ‪:‬‬ ‫َ َّ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ ن َ ْ ْ َ‬ ‫َ ن َ‬ ‫(إق َ ْرأ ب ْ‬ ‫‪ -1‬أول ما نلل من إلقرآن إلكريم من سورة إلعلق ‪:‬‬ ‫إس ِم َ ِّربك إل ِذي خلق (‪ )1‬خلق ِإؤلن َسإن ِم ْن َعلق)‪ .‬وأمإ آخر مإ نزل‬ ‫َّ ن َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ ُن‬ ‫ن ِ َّ ُ َّ ُ َ َّ َٰ ُ ُّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ ً ُ َ ُ َ‬ ‫إّلل ‪ ،‬ثم توػ كل نفس مإ يسب وهم َل يظلمون) ‪.‬‬ ‫يه ِؤل ِ‬ ‫من إلقرآن فهو قوله تعإل ‪( :‬وإتقوإ يومإ ت ْرجعون ِف ِ‬ ‫يوط وه و منق ول ع ن إب ن عب إس ‪ .‬فق د ع إ إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص بع د‬ ‫وه ذإ م إ علي ه إلعلم إء وإلص حيح إل رإجح وع ىل رأس هم إلس‬ ‫ي‬ ‫إؤلثني يػ إلثإلر من ربيع إألول ‪.‬‬ ‫ليإل ثم مإت ليلة‬ ‫ر‬ ‫نزول هذك إآلية تسع ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أمإ مإ شإع وإشتهر ربي إلنإس أن آخر مإ نزل من إلقرآن قوله تعإل ‪( :‬إل َي ْوم أ ك َمل لك ْم ِدينك ْم َوأت َم ْم عل ْيك ْم ِن ْع َم ِ ر ين َو َر ِضي‬ ‫ن ُ ْ ْ َ َ ً‬ ‫إني‬ ‫لك ُم ِإؤلس م ِدينإ ٍۚ) فهو ر‬ ‫غي صحيح فهذك إآلي ة نزل يػ حج ة إل ودإع ي وم عرف ة وق د ع إ بع دهإ إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص وإح دإ وثم ر‬ ‫يومإ ‪.‬‬ ‫وإلمتدبر للقرآن إلكريم يرى أن أول مإ نزل من إلقرآن تحدث عن إلوإلدة إؤلنسإن وخلق تل له من علق بينمإ تتحدث آخر‬ ‫أية نزل عن وفإة إؤلنسإن ورجوعه ؤل تل ‪.‬‬ ‫التفسٌر ‪ ،‬أنواعه ‪ ،‬كتبه‬ ‫‪ ‬إلتفستتي ‪ :‬معن إك إلكش ف وإؤليض إح وه و عل م يبح ر في ه إلق رآن إلك ريم م ن حي ر دإللت ه ع ىل م رإد تل ‪ .‬وإلمفش‬ ‫إئ وأفض لهإ وأص حهإ كم إ يخ تص بإلروإي ة إلم أثورة ع ن‬ ‫يف رغ ك ل وس عه بإحث إ ع ن جم ل ك ةلم تل ع ىل خ ري إلمع ي‬ ‫وإلتإبعي ‪.‬‬ ‫إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص وإلصحإبة‬ ‫ر‬ ‫ٕٗ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ ‬مرإحل وأدوإر إلتفسي ‪:‬‬ ‫التفسٌر فً‬ ‫عهد الرسول‬ ‫صلى هللا‬ ‫علٌه وسلم‬ ‫التفسٌر فً‬ ‫عهد‬ ‫الصحابة‬ ‫التفسٌر فً‬ ‫عهد التابعٌن‬ ‫َ ْ َ نَ ُ نْ‬ ‫تق عهتتد إلرستتول ملسو هيلع هللا ىلص – ك إن تفس ري إلق رآن ب إلقرآن – وه و أحس ن ط رق إلتفس ري ومق إل قول ه تع إل ‪َ ( :‬وق د خلقك ْم أط َو ًإرإ)‬ ‫فت ي‬ ‫ُ َّ َ ن ْ َ ُّ ْ َ َ‬ ‫ُ َّ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ن‬ ‫َنَ ْ َ نَْ ْ ْ َ ْ ُ ن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫فشك قول ه تع إل ‪( :‬ولق د خلقن إ ِإؤلنس إن ِم ن س ةللة ِم ن ِط ري (‪ )12‬ث م جعلن إك نطف ة ِ يػ ق رإر م ِك ري (‪ )13‬ث م خلقن إ إلنطف ة‬ ‫نَ ن َ َ نَْ ْ نَ َ ْ َ ن َ َ نَْ ْ ْ َ َ‬ ‫ً َ ن َ ْ‬ ‫َ ن ْ ً ُ َّ ن ْ َ ْ ُ َ ْ ً َ‬ ‫بإر َك َّ ُ‬ ‫إّلل نأ ْح َس ُن ْإلخإلق َ‬ ‫آخ َر َف َت َ‬ ‫ي)‬ ‫ظإمإ فك َس ْونإ إل ِعظإم لحمإ ثم أنشأنإك خلقإ‬ ‫َعلقة فخلقنإ إل َعلقة ُمضغة فخلقنإ إل ُمضغة ِع‬ ‫ِِر‬ ‫وبي بعضه بعضإ ‪.‬‬ ‫فإلقرآن فش ر‬ ‫فه شإرحة وموضحة – كل مإ حكم به إلرسول تل ملسو هيلع هللا ىلص فهو ممإ فهمه من إلق رآن ‪ .‬ق إل‬ ‫‪ ‬أما تفسي إلقرآن‬ ‫بالسنة – ي‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ن َ ْ َ ْ َ‬ ‫ي إلنإس ب َمإ أ َرإك ُ‬ ‫َ‬ ‫إّلل ٍۚ َوَل تكن للخإئن َ‬ ‫إب بإل َح ِّق لت ْحك َم َب ْ َ‬ ‫ي خص ً‬ ‫يمإ) ‪.‬‬ ‫ِِر‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تعإل ‪(ِ :‬ؤنإ أنزلنإ ِؤليك إل ِكت ِ‬ ‫لتفسي إلقرآن وت يإنه فإلرسول ملسو هيلع هللا ىلص كإن أعلم إلنإس بمرإد تل وبمقإصد ر‬ ‫إلشع وكإن ملسو هيلع هللا ىلص يفش م إ يحت إج‬ ‫خي مرجع‬ ‫ر‬ ‫وإلسنة ر‬ ‫تفسيك ‪.‬‬ ‫ؤل‬ ‫ر‬ ‫فب ري مجمل ه يبيإن ه ملسو هيلع هللا ىلص مق إدير إلزك إة وأوق إت إلص ةلة وع دد ريعإته إ ‪ .‬وخص ص إلع إم يتخصيص ه علي ه إلص ةلة وإلس ةلم –‬ ‫َ ْ َ ُ نْ َ ُ‬ ‫إلظلم بإ ر‬ ‫إليمي" أي إلب دء‬ ‫لشك وتقييدك إلمطلق يتقييدك عليه إلصةلة وإلس ةلم إلي د يػ قول ه تع إل ‪( :‬ف إقطعوإ أي ِديه َمإ) " ب ر‬ ‫بإليد إليمن ‪.‬‬ ‫إلتفسي عندهم إلكتإب وإلسنة وإللغة وإإلجتهإد فقد ك إنوإ ع ىل جإن ب‬ ‫‪ ‬إلتفسي يف عهد إلصحابة ‪ :‬فكإن مصإدر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلمكيون ‪.‬‬ ‫إألدئ مع تفإوتهم يػ فهمهم لكتإب تل فمنهم إلملقون ومنهم‬ ‫عظيم من إلبيإن‬ ‫إلعرئ وإلتذوق ى ي‬ ‫ىي‬ ‫خي إلعصور بعد عرص إلصحإبة فقد إتسع‬ ‫‪ ‬إلتفسي يف عهد إلتابعي ‪ :‬وهو ر‬ ‫ٕ٘‬ ‫إلتفسي يػ هذإ إلعهد‪.‬‬ ‫دإئرة‬ ‫ر‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫أنواع التفسٌر‬ ‫التفسٌر بالدراٌة (الرأي)‬ ‫التفسٌر بالرواٌة ( المأثور)‬ ‫‪ ‬إلتفسي بالروإية (إلمأثور) ‪ :‬هو مإ جإء يػ إلقرآن أو إلسنة أو كةلم إلصحإبة بيإنإ لمرإد تل وهو ؤمإ أن يكون تفس ري‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫َّ ن ْ ْ َ‬ ‫إلق رآن ب إلقرآن أو تفس ري إلق رآن بإلس نة إلنبوي ة ومث إل قول ه تع إل ‪(ِ :‬ؤن إ أن َزلن ُإك ِ يػ ل ْيل ة ُم َب َإرك ة ٍۚ) ج إء تفس ري إلليل ة‬ ‫ن ن َْ ْ‬ ‫َّ ن ْ ْ َ‬ ‫إلمبإرية بأنهإ ليلة إلقدر ‪ .‬قإل تعإل ‪(ِ :‬ؤنإ أن َزلن ُإك ِ يػ ل ْيل ِة إلقدر)‬ ‫ذييك به إ ‪ .‬وهم إ‬ ‫فمني وت ر‬ ‫وتفس ري إلس نة إلمطه رة م إ ج إء يػ تفس ري إلحس إب إليس ري ب (إلع رض) أي ع رض إألعم إل ع ىل إلم ر‬ ‫إلتفسي ‪.‬‬ ‫أعىل أنوإع‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إلتفسي بالدرإية (إلرأي) ‪:‬‬ ‫إلمرإد بإلرأي هنإ – إإلجتهإد – إلمبن عىل إصول صحيحة وقوإعد سليمة وليس هو مجرد إلرأي وإلهوى ‪.‬‬ ‫وإلتفسي بالرأي يقسم ؤىل قسمي ‪ :‬محمود ‪ ،‬ومذموم ‪.‬‬ ‫فالمحمود ‪ :‬هو مإ كإن موإفقإ لغرض إلشإرع بعيدإ عن إلجهإلة ‪.‬‬ ‫بقوإني إللغة أو ر‬ ‫إلشيعة ‪.‬‬ ‫وإلمذموم ‪ :‬هو أن يفش إلقرآن بدون علم أو حسب إلهوى مع إلجهإلة‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬أشهر كتب إلتفسي بالمأثور (إلروإية) ‪:‬‬ ‫‪ٕٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫• دمحم بن جرٌر الطبري‬ ‫(تفسٌر الطبري)‬ ‫بٌان عن تأوٌل آي المرآن‬ ‫• إسماعٌل بن عمر الدمشمً (ابن كثٌر)‬ ‫تفسٌر المرآن العظٌم‬ ‫• الحسٌن بن مسعود البغوي‬ ‫معالم التنزٌل‬ ‫‪ ‬أشهر كتب إلتفسي بالدرإية (إلرأي) ‪:‬‬ ‫• عبد هللا بن عمر‬ ‫أنواع التنزٌل واسرار التأوٌل‬ ‫البضاوي‬ ‫• دمحم بن عمر بن الحسٌن الرازي‬ ‫مفاتٌح الغٌب‬ ‫• جالل الدٌن المحلً وجالل الدٌن السٌوطً‬ ‫تفسٌر الجاللٌن‬ ‫‪ ‬ومن أشهر كتب إلتفسي يف إلعرص إلحديث ‪:‬‬ ‫• دمحم رشٌد رضا‬ ‫تفسٌر المنار‬ ‫• حسنٌن مخلوف‬ ‫صفوة البٌان‬ ‫• صدٌك حسن خان‬ ‫فتح البٌان‬ ‫• سٌد لطب‬ ‫فً ظالل المرآن‬ ‫ر‬ ‫إلش ء وإلم رإد بإؤلعج إز هن إ – ؤاه إر‬ ‫‪ ‬تعريف إؤلعجاز ‪ :‬ؤثبإت إلعجز وإلعجز ‪ :‬ضد إلقدرة فهو إلقص ور ع ن فع ل ي‬ ‫وه إلق رآن – وعج ز‬ ‫صدق إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص يػ دع وى إلرس إلة بإاه إر عج ز إلع رب ع ن معإرض ته يػ إلمعج زة إلخإل دة – ي‬ ‫إألجيإل بعدهم ‪.‬‬ ‫وإلمعج زة ‪ :‬أم ر خ إرق للع إدة مق رون بإلتح دي س إلم ع ن إلمعإرض ة يظه رك تل تع إل ع ىل ي د إلن ى ين لتك ون ش إهدة ع ىل‬ ‫صدقه‬ ‫مراحل اإلعجاز‬ ‫‪ ‬تحدي رسول ملسو هيلع هللا ىلص إلعرب بالقرآن عىل مرإحل ثةلث وقد سجل إلقرآن إلكريم ذلك ‪:‬‬ ‫إألوىل ‪ :‬تح دإهم ب إلقرآن كل ه يػ أس لوب ع إم يتن إولهم ويتن إول غ ريهم م ن إؤلن س وإلج ن تح ديإ يظه ر ويعل و ع ىل ط إقتهم‬ ‫ُ َّ‬ ‫ْ َ َٰ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫ْ ُ َ ْ ُّ َ ن ن َ ْ ُ‬ ‫ن ن َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ََ َ‬ ‫آن َل َي أتون ِب ِمث ِل ِه َول ْو ك إن َب ْعض ُه ْم ِل َب ْعض‬ ‫مجتمع ري فق إل ‪( :‬ق ل ل ِي إجتمع ِ ِإؤلن س وإل ِج ن ع َٰىل أن ي أتوإ ِب ِمث ِل ه ذإ إلق ر ِ‬ ‫ن‬ ‫ا ِه ر ًيإ)‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ ُْ‬ ‫َْ‬ ‫ن ُ ُ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ْ‬ ‫إلثانية ‪ :‬تحدإهم ر‬ ‫بعش سور منه يػ قوله تعإل ‪( :‬أ ْم َيقولون إف ر َي ُإك ‪ ،‬ق ْل فأتوإ ِب َع رش ُس َور ِّمث ِل ِه ُمف ر َيَي إت َوإد ُع وإ َم ن ْإس تط ْعتم‬ ‫َّ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫إّلل ؤن ُي ُنت ْم َصإدق َ‬ ‫ي)‬ ‫ِِر‬ ‫من د ِ‬ ‫ون ِ ِ‬ ‫‪ٕ7‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ُ َ ِّ ْ‬ ‫ن ْ َ ُ ُ َ ْ رَ َ ُ ُ ْ َ ْ ُ‬ ‫إلثالثتتة ‪ :‬ث م تح دإهم لس ورة وإح دة من ه ق إل تع إل (أم يقول ون إف يإك ‪ ،‬ق ل ف أتوإ ِلس ورة مث ِل ِه)‪ .‬وق د أص بح إلتح دي عإلمي إ‬ ‫ر‬ ‫للبشية كلهإ ؤنسإ وجنإ ‪.‬‬ ‫ؤعجاز إلقرإن هو إلدليل إلوحيتد عتىل أنته تةلم تل ؤنمتا هتو أهتم دليتل عتىل ذلتك فهنتاك دإلئتل أخترى ت كتد‬ ‫‪ ‬ول‬ ‫حقيقة كون إلقرآن من عند تل منها ‪.‬‬ ‫‪ -１‬أنبإء إلغيب إلصإدقة يػ إلقرآن بجوإنبه إلثةلثة ‪:‬‬ ‫إلسإبقي يػ إلقرآن ‪.‬‬ ‫إلمإص إلمتمثل يػ قصص‬ ‫غيب‬ ‫‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫غيب إلحإض يحديثه عن صفإت تل وعن إلمةلئكة وعن إلجن ‪.‬‬ ‫‬‫غيب إلمستقبل إلمتمثل ػ حدير إلقرآن عن أحدإث ستقع ر‬ ‫كأرسإ‪ ،‬إلسإعة ومشإهد إلقيإمة ونعيم إلجنة وعذإب‬ ‫‬‫ي‬ ‫إلنإر ‪.‬‬ ‫‪ -２‬إلحق إئق إلعلمي ة إلص إدقة إل رن وج دهإ إلعلم إء إلمع إضون م ع إنه إ كإن قب ل أك ري م ن خمس ة ر‬ ‫عش قرن إ فل م‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يعرفونهإ ؤإل يػ إلعرص إلح دير كإآلي إت إل ين تتح دث ع ن بدإي ة خل ق إلس مإوإت وإألرض وع ن نش أة إلك ون وع ن ع إلم إلفل ك‬ ‫وإلشمس وإلقمر وإلمإء وإلنبإت وعن إؤلنسإن من نإحية مإدة خلقه ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫تشيعإت إلقرآن إلسإمية وأحكإمه إلعإدلة فحرم مإ إل يصلح وأوجب مإ ينفع ‪.‬‬ ‫‪-３‬‬ ‫وجره إعجاز المرآن الكرٌم‬ ‫‪ -１‬إؤلعجاز إللغوي ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫حن فرسإن إلعربية إلذين إحرزوإ قصب إلسبق فيهإ إن تحدثه نفس ه بمعإرض ة إلق رآن بك ةلم يش به إلق رآن‬ ‫إل يستطيع إحد‬ ‫م ع إن ه ل م يخ رج ع ن س ي كةلمه م ألفإا إ وحروف إ وترييب إ ‪ .‬فم إ إس تطإع إح د م نهم إن يغ ري إو يب دل كلم ة بكلم ة أو حرف إ‬ ‫تأخي أخرى ‪.‬‬ ‫بحرف أو زيإدة كلمة أو حذف كلمة أو تقديم يأو ر‬ ‫إلعلم ‪:‬‬ ‫‪ -２‬إؤلعجاز‬ ‫ي‬ ‫ؤعج إز إلق رآن إلعل م وه ذإ ل يس ػ إش تمإله ع ىل إلنظري إت إلعلمي ة إل رن تتج دد وتتب دل وتك ون ثم رة للجه د ر‬ ‫إلبشي يػ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪.‬‬ ‫إلبحر وإلنظ رة وإنم إ ه و يػ حث ه ع ىل إلتفك ري فه و يح ر إؤلنس إن ع ىل إلنظ ر ‪4‬ي إلك ون وت دبرك وإل يش ل حري ة إلعق ل يػ‬ ‫ر‬ ‫إإلسيإدة من إلعلوم مإ إستطإع ؤل ذلك س يةل ‪.‬‬ ‫وبي‬ ‫ر‬ ‫تفكيك أو يحول بينه ر‬ ‫وإل ذين يفش ون إلق رآن إلك ريم بمس إئل إلعل م ويحرص ون ع ىل أن يس تخرجوإ ك ل مس ئلة تظه ر يػ أف ق إلحي إة إلعلمي ة إل‬ ‫للتغي وإلتبديل فؤذإ فشنإ إلقرآن به إ تعرض نإ يػ تفس ريك للنق إئض كلم إ تب دل إلقوإع د‬ ‫يحسنون صنعإ ألنهإ مسإئل تخضع‬ ‫ر‬ ‫إلعلمية وهذإ إل يجوز ‪.‬‬ ‫إلتفكي إلسديد وإلنظر إلصإئب يػ إلكون ومإ فيه أعظم وسيلة من وسإئل إؤليمإن بإثل ‪.‬‬ ‫وإلقرآن إلكريم يجعل‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫نَ َ َ ُ ُ َ ن و‬ ‫َ‬ ‫َ ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ن و َ ُ َ و‬ ‫نو َ ُ َ و‬ ‫ق إل تع إل ‪(َ :‬وػ نأ ُنف ِس ك ْم ٍۚ أف ت ْب ِ ُ‬ ‫‪ ٧‬و ِإل ئلس مإ ِء ي ف ر ِفع (‬ ‫۝‪١‬‬ ‫رصون(وقإل تع إل ‪( :‬أف نظ رون ِؤل ِئؤل ِب ِل ي ف خ ِلق‬ ‫ِي‬ ‫َ َٰ َ َ َ ِّ َ ْ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وقإل تعإل ‪(ِ :‬ؤ َّن ِ يػ ذ ِلك آليإت لقوم يتفكرون) ‪.‬‬ ‫يثية أاهرتهإ إلحقإئق إلعلمية إلحديثة فقوله تع إل ‪(َ :‬و َج َع ْل َن إ ِم َن ْإل َم ِإء ُك َّل رَ ْ‬ ‫سء َ ٍّ‬ ‫ح) فق د أدرك‬ ‫ومعجزإت إلقرآن إلعلمية ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إألسإس إلستمرإر إلحيإة لجميع إلكإئنإت وإلنبإتإت ‪.‬‬ ‫إلعلمإء رسهإ فمعظم إلعمليإت إلكيمإوية تحتإج ؤل إلمإء وهو إلعنرص‬ ‫ي‬ ‫‪ -３‬إؤلعجاز إلج ر‬ ‫يع ‪:‬‬ ‫ي‬ ‫‪ٕ8‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫ح رر إلق رآن وج دإن إلمس لم بعقي دة إلتوحي د إل ين تخلص ه م ن س لطإن إلخرإف ة وإل وهم وتفك ك أرسك م ن عبودي ة إأله وإء‬ ‫وإلشهوإت ر‬ ‫ويستعىل عمن سوإك‬ ‫حن يكون عبدإ خإلصإ ثل‬ ‫ي‬ ‫ِّ‬ ‫قإل تعإل ‪َ :‬‬ ‫(م ِإل ِك َي ْو ِم إلدين)‬ ‫سء َف ْ‬ ‫وقإل تعإل ‪َ ( :‬ذ َٰ ل ُك ُم َّ ُ‬ ‫إع ُب ُد ُ‬ ‫إّلل َرُّب ُك ْم ‪ََ ،‬ل ؤ َل َٰ َه ؤ ََّل ُه َو ‪َ ،‬خ ِإل ُق ُك ِّل رَ ْ‬ ‫وك ٍۚ)‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وقإل تعإل ‪ :‬ن(ل ْو كإن ِفيهمإ ِآلهة ؤَل إّلل لفسدتإ ٍۚ) وإذإ صح عقيدة إلمسلم – كإن عليه أن يأخذ ر‬ ‫لشإئع إلقرآن يػ إلفرإئض‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و إلعبإدإت ‪ .‬وكل عبإدة يرإد بههإ صةلح إلفرد ‪.‬‬ ‫ترجمة المرآن الكرٌم‬ ‫‪ -1‬أهم تهتتا ‪ :‬ؤن نج إح إل دعوة إؤلس ةلمية يتوق ف ؤل ح د يب ري ع ىل إلتق إرب ب ري إلدإعي ة وقوم ه ‪ .‬فكلم إ ك إن إلدإعي ة متكلم إ‬ ‫إلكبيإ ‪ .‬ول ذلك نج د أن تل‬ ‫ومتحدثإ بلسإن ولغة قومه كإن نجإحه يػ ؤيصإل رسإئله إؤلعةلمية إلمتضمنة للدعوة إؤلسةلمية‬ ‫ر‬ ‫‪ َ َ :‬نْ َ ْ َ‬ ‫تع إل بع ر ك ل رس ول بلس إن قوم ه ليك ون ذل ك أدع لالخ ذ وإل ر‬ ‫تلؼ عن ه وإإلس‬ ‫وػ ه ذإ يق ول تع إل (وم إ أرس لنإ‬ ‫تجإبة ل ه ْ‪ .‬ي‬ ‫ي‬ ‫ي نل ُه ْم ‪َ ،‬ف ُيض ُّل َّ ُ‬ ‫م ْن َر ُسول ؤ ََّل بل َسإن َق ْومه ل ُي َب ِّ َ‬ ‫إّلل َم ْن َي َش ُإء َو َي ْهدي َم ْن َي َش ُإء ٍۚ َو ُه َو ْإل َعز ُيز إل َحك ُ‬ ‫يم) ‪.‬‬ ‫ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مبي ‪ .‬فكإن هذك إلظإهرة ضورة إجتمإعية لنج إح رس إلة‬ ‫عرئ ر‬ ‫ولهذإ نجد أن إلقرآن إلكريم نزل َعىل لرسول إلكريم بلسإن ن ى ي‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إلر ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وح إألم ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫إؤلسةلم وػ ذلك يقول تعإل ‪( :‬ن َز َل ب ِه ُّ‬ ‫ي ‪َ ٧‬عىل قل ِبك ِلتكون ِمن إل ُمن ِذرين ‪ِ ٧‬ب ِلسإن ع َر ى ي ٍّئ م ِب ري)‪.‬‬ ‫ِر‬ ‫ِ‬ ‫ي َّ ن َ ْ َ ُ ُ ْ ً َ َ ًّ َّ َ َّ ُ ِ ْ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫وقإل تعإل ‪(ِ :‬ؤنإ أنزلنإك قرآنإ عر ِبيإ لعلكم تع ِقلون) ‪.‬‬ ‫ه نقل إلقرآن من إللغة إلعربية ؤل لغإت أجن ية أخرى ‪.‬‬ ‫‪ -2‬معناها ‪ :‬ي‬ ‫‪ -3‬أنوإعها ‪ :‬تنقسم ترجمة إلقرآن ؤىل قسمي ‪:‬‬ ‫إألول ‪ :‬ر‬ ‫إليجمة إلحرفية (إللفظية) ‪.‬‬ ‫إلثإئ ‪ :‬ر‬ ‫إلتفسيية (إلمعنوية) ‪.‬‬ ‫إليجمة‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫إلقسمي من حير إلتعريف ر‬ ‫وإلشو‪ ،‬وإلحكم ‪.‬‬ ‫لهذين‬ ‫تفصيل‬ ‫يىل‬ ‫وفيمإ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬إليجمة إلحرفية (إللفظية) ‪:‬‬ ‫إؤلنجليي ة أو إأللمإني ة‬ ‫ه ترجمة إلقرآن بألفإاه ومفردإته وجمل ه وترإكيب ه ترجم ة طب ق إألص ل ؤل إللغ ة‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إلتعريف ‪ :‬ي‬ ‫غي ذلك ‪.‬‬ ‫أو إلفرنسية أو ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫يىل ‪:‬‬ ‫‪ ‬إل وط ‪ :‬يشي‪ ،‬لليجمة (إلحرفية) رسو‪ ،‬عدة نوجزهإ فيمإ ي‬ ‫(إلميجم بكش إلجيم) لغة إألصل ولغة ر‬ ‫ر‬ ‫إليجمة ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أن يعرف‬ ‫ر‬ ‫إلن يود ترجمتهإ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬أن يكون ملمإ بأسإليب وخصإئص إللغإت ي‬ ‫‪ -3‬أن تكون (صيغة ر‬ ‫إليجمة ) صحيحة بحير يمكن أن تحل محل إألصل ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫عإئ إألصل ومقإصدك وفإء كإمةل ‪.‬‬ ‫‪ -4‬أن تف إليجمة بجميع م ي‬ ‫‪ -5‬وجود مفردإت كإملة ػ لغة ر‬ ‫إليجمة مسإوية لمفردإت لغة إألصل ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫إلن تربط إلجمل لتأليف ر‬ ‫ر‬ ‫إلمستية وإلروإبط ر‬ ‫إليييب ‪.‬‬ ‫إللغتي يػ إلضمإئر‬ ‫‪ -6‬تشإبه‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬حكم إليجمة إلحرفية ‪:‬‬ ‫إلشو‪ ،‬إلسإبقة يتضح لنإ أن ر‬ ‫عىل ضوء ر‬ ‫وغي صحيحة لالسبإب إآلتية ‪:‬‬ ‫(إليجمة إلحرفية) غ ري جإئزة‬ ‫ر‬ ‫‪ٕ9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫بغي أحرف إللغة إلعربية لئةل يقع إلتحريف وإلتبديل ‪.‬‬ ‫أوإل ‪ :‬إل يجوز يتإبة إلقرآن ر‬ ‫(غي إلعربية) ليس فيهإ من إأللفإظ وإلمفردإت وإلضمإئر مإ يقوم مقإم إأللفإظ إلعربية ‪.‬‬ ‫ثانيا ‪ :‬أن إللغإت ر‬ ‫إلتعبي وإلنظم ‪.‬‬ ‫ثالثا ‪ :‬ؤن إإلقتصإر عىل إأللفإظ قد يفسد إلمعن ويسبب إلخلل ػ‬ ‫ر‬ ‫ُ ُ َ َ َ ْ ُ ْ ُ َّ ْ‬ ‫ي َ َ ْ َ ََ َ َ ُْ ن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ولنرصب بعض إألمثلة عىل ذلك ليتضح إألمر فنقول قإل تعإل ‪( :‬وإل تجعل ي دك مغلول ة ؤل عن ِق ك وإل تبس طهإ ك ل إلبس ط‬ ‫ُ ً‬ ‫ً‬ ‫َ ْ‬ ‫ف َتق ُع َد َملومإ َم ْح ُسورإ)) ‪.‬‬ ‫إليجمة إلحرفية تكون ر‬ ‫فؤن ر‬ ‫كإآلئ ‪( :‬إل تجع ل ي دك مربوط ة ؤل عنق ك وإل تم دهإ ك ل إلم د ) ؤل أخ رك فه ذإ إلمع ن فإس د ل م‬ ‫ي‬ ‫يقصدك إلقرآن إلكريم بل قد يستنكر إلم ريجم ل ه ه ذإ إلوض ع فيق ول ‪ :‬لم إذإ ينهإن إ تل ع ن رب ط إلي د ب إلعنق أو م دهإ غإي ة‬ ‫إلتعبي إل ذي ج إء ب ه إلق رآن إلك ريم إنم إ ه و م ن (ب إب إلتمثي ل) لبي إن عإقب ة إؤلرسإف أو إلش ح وه و مع ن م ن أروع‬ ‫إلم د ا ف‬ ‫ر‬ ‫‪ْ َ :‬‬ ‫ض نل ُه َم إ َج َن َ‬ ‫إح إل ُّذلِّ‬ ‫إخف ْ‬ ‫إلمعإئ إل يدريه إإل من فهم أسإليب إلعرب يػ إلتخإطب بإألسلوب إلبليغ وي ذلك ق ول تع إل ( و ِ‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ِم َن إلرحم ِة) ‪ .‬ف ؤن إللف إل يمك ن ترجمت ه ترجم ة حرفي ة لوج ود ن وع خ إص م ن إلتعب ري إلبلي غ يس م ب (إإلستعإرة إلمكني ة)‬ ‫ن َ‬ ‫غي إللغة إلعربية ‪ .‬ومثل قوله تعإل ‪( :‬ل ُه ْم ق َد َم ِص ْدق ِع ْن َد َ ِّرب ِه ْم)‪.‬‬ ‫وهذإ إل يوجد يػ ر‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وقوله (ت ْجري ِبأ ْع ُي ِبنإ)‪.‬‬ ‫ُ َّ َ َ ن ُ ْ َ ن ْ ُ ْ َ َ ن‬ ‫إس ل ُه َّن)‪ .‬فؤذإ ترجمنإه إ ترجم ة حرفي ة فس ىج إلمع ن تمإم إ ‪ .‬وأص بح ضب إ‬ ‫ومثله يذلك قوله تعإل ‪( :‬هن ِلبإس لكم وأنتم ِلب‬ ‫يثي وفسإدك وإضح ‪.‬‬ ‫من إلهذيإن يػ إلكةلم وأمثإل هذإ ر‬ ‫‪ ‬إليجمة إلتفسيية (إلمعنوية) ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫غي تقييد بإأللفإظ وإلمفردإت وإليإكيب وإلنظم ‪.‬‬ ‫ه ترجمة‬ ‫معإئ إآليإت إلقرآنية إلكريمة من ر‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬إلتعريف ‪ :‬ي‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إل ر وط ‪ :‬وه نفس ررسو‪ ،‬إليجمة إلحرفية إلمتقدمة إلذير من إألول ر‬ ‫حن إلرإبع فقط ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إئ إلق رآن ‪.‬‬ ‫‪ ‬حكتتم إليجم تتة إلتفس تتيية ‪ :‬ج إئزة بإلش و‪ ،‬إلمتقدم ة‬ ‫وه إل تس م (قرآن إ) وإنم إ تس م تفس ريإ لمع ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إئ إلق رآن أو ترجم ة لتفس ري إلق رآن ب ل ؤن ه ذإ‬ ‫فإليجم ة يػ إلحقيق ة هن إ ليس ترجم ة إلق رآن وإنم إ ترجم ة لمع ي‬ ‫ر‬ ‫إئ إلق رآن ؤل إألم م إألخ رى مم ن إل‬ ‫إلن وع م ن إليجم ة وإج ب ع ىل إلمس ر‬ ‫لمي ؤلب ةلغ دع وة تل ؤل إلن إس ونق ل مع ي‬ ‫يعرف ون إللغ ة إلعربي ة وبغ ي ه ذك ر‬ ‫إليجم ة إل يمك ن أن ي درك إلن إس عظم ة ه ذك ر‬ ‫إلشيعة ‪ .‬وروع ة ه ذإ إل دين‬ ‫ر‬ ‫وجمإل إلقرآن ‪.‬‬ ‫مصدرٌة المرآن الكرٌم للثمافة اإلسالمٌة‬ ‫ؤن رس عظم ة إألم ة إؤلس ةلمية وقوته إ نإبع ة م ن إلق رآن إلك ريم وإلخ ري يػ إألم ة إؤلس ةلمية م إ دإم متمس كة بكت إب رب ه إ‬ ‫فثقإف ة إألم ة تببث ق م ن مص إدر إؤلش عإع وإلخ ري وإلق رآن بم إ في ه م ن أحك إم ر‬ ‫تشيعية وأخ ةلق س إمية وآدإب جم ة س لكه‬ ‫س لفنإ إلص إلح يػ ثقإفت ه إلقرآني ة إؤلس ةلمية فم ن حقه م عليه إ إلي وم أن نس لك ه ذك إلثقإف ة إل ر ين أعط تهم إلعل م وإلن ور‬ ‫ر‬ ‫نه ع ن‬ ‫وإلعدإلة وإلمحبة وإألخوة وصقل نفوسهم عىل إليإحم وإلمحبة وإلمودة وإلص دق وإلعف إف وإألم ر ب إلمعروف وإل ي‬ ‫إلمنكر ‪ .‬فهو مصدر إلعقل وإلفهم وإلتهذيب وإلعلم ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ه ؤإل نتيجة طبيعية للبعد عن مصدرهإ إألول (إلقرآن إلكريم) ‪.‬‬ ‫إلن إل لون لهإ يػ هذك إأليإم مإ ي‬ ‫ؤن إلثقإفة إلمتشيعة ي‬ ‫ٖٓ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ه إل ين تق وم ع ىل إلم إدة وإألص ول إلقرآني ة ح ن تبش وتك ون لن إ مجتمع إ قرآني إ ربإني إ مليم إ‬ ‫أم إ إلشخص ية إلمثقف ة ف ي‬ ‫وتشيعإته دون مستوى ر‬ ‫قوإني إلعإلم ر‬ ‫تشيعإته إلسإمية ‪.‬‬ ‫بتوجيهإت إلقرآن وحقإئقه ‪ .‬مصدرهإ إلذي مإ زإل‬ ‫ر‬ ‫تو يك ت تتون إلق ت تترآن إلك ت تتريم مص ت تتدرإ للثقاف ت تتة ف ت تتةل ب ت تتد م ت تتن ؤعطائ ت تته حق ت تته م ت تتن قب ت تتل إلمثق ت تتف و ت تتية م ت تتن إألفت ت ترإد‬ ‫‪ ‬ول ت ت ي‬ ‫وإلمجتمعات وذلك ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫وإلتدبي ‪.‬‬ ‫إلن يتقدمهإ إلفهم‬ ‫‪ -1‬بإستحضإر إلجو‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫إؤليمإئ ومعإيشة إلحإلة إؤليمإنية ي‬ ‫وتدبيهإ وإلتفإعل معهإ ر‬ ‫حن تصقل شخصيته وتهذيبهإ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬تةلوة إلقرآن إلكريم وإلوقوف عىل كل آية‬ ‫ر‬ ‫‪ -3‬إن نجعل إلقرآن إلكريم دعوة للحيإة – خإصة أن إلثقإفة لهإ إألثر إلبإلغ يػ حيإة إألفرإد يػ عرصنإ إلحإض إل ذي إزدحم‬ ‫في ه إلتي إرإت إلفكري ة وإل نظم إإلجتمإعي ة ول ذلك إل ب د للمس لم أن يع رف طريق ة ويح دد وجهت ه بمص در إلثقإف ة إألول وه و‬ ‫إلقرآن إلكريم لتكون خطإك يػ هذك إلحيإة عىل أقوم س يل ‪.‬‬ ‫السنة النبوٌة‬ ‫السنة فً اللغة واالصطالح‬ ‫ه إلطريقة إلمحمودة ومنه قول ملسو هيلع هللا ىلص من سن يػ إؤلسةلم سنة حس نة فل ه إجره إ وأج ر م ن عم ل به إ‬ ‫‪ ‬إلسنة لغة ‪ :‬ي‬ ‫ر‬ ‫سء ومن سن يػ إؤلسةلم سنة سيئة كإن عليه وزره إ ووزر م ن عم ل به إ بع دك‬ ‫بعدك من ر‬ ‫غي أن ينقص من أجورهم ي‬ ‫ر‬ ‫سء‪.‬‬ ‫من ر‬ ‫غي أن ينقص من أوزإرهم ي‬ ‫وإلسنة بمعت مفعوله ‪ :‬أي مسنونة من سن إؤلبل ؤذإ أحسن رعيهإ وإلقي إم عليه إ وأيض إ م ن س ن إلم إء ؤذإ وإل ص به يػ‬ ‫سهولة ‪.‬‬ ‫إئ لم إ فيه إ م ن جري إن إألحك إم وإطرإده إ وفيه إ مع ن إلتك رإر وإإلعتي إد ومع ن إلتق ويم‬ ‫وس نة إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص تحم ل ه ذك إلمع ي‬ ‫وه أحكإم جإرية مطردة ‪.‬‬ ‫وسنة تل أحكإمه وأوإمرك ونوإهيه‬ ‫ي‬ ‫ه م إ نق ل ع ن إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص م ن ق ول أو فع ل أو تق دير أو ص فة خلقي ة أو خلقي ة م ن مب دأ مبعث ه ؤل‬ ‫‪ ‬إلستتنة إصتتطةلحا ‪ :‬ي‬ ‫وفإته ‪.‬‬ ‫وإلحديث أعم من إلسنة من حيتث إلمفهتوم ‪ ،‬فه و يزي د ع ن إلس نة يػ تنإول ه لك ل م إ ص در ع ن إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص كم إ يتن إول ص فإته‬ ‫إلخلقية من لونه وجسمه وشعرك و طوله وصفإته إلجبلية ومن حير صحته ومرضه ومإ يميل ؤليه من إلطعإم ومإ إل يرغب‬ ‫فيه ‪.‬‬ ‫ه ص فة ررسعي ة للفع ل – فيق إل ه ذإ إلفع ل‬ ‫ه ذإ وتج در إؤلش إرة أن تعري ف إلفقه إء للس نة يختل ف ع ن إص طةلح غ ريهم ف ي‬ ‫سنة أي ليس فرضإ وإل وإجبإ ‪.‬‬ ‫وأم تتا عن تتد إألص تتول ي ‪ :‬ف ه إس م ل دليل م ن أدل ة إألحك إم ومص در ر‬ ‫للتشي ع فيق إل ‪ :‬ه ذإ إلحك م ثب بإلس نة إل ب إلقرآن‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلن يعن بهإ كل فئة من أهل إلعلم ‪.‬‬ ‫وإلوإقع أن مرد هذإ إإلختةلف يػ إإلصطةلح ؤل إختةلفهم يػ إألغرإض ي‬ ‫سية وخلق وشمإئل وأخبإر وأقوإل وأفعإل ‪.‬‬ ‫فعلمإء إلحدير بحثوإ عن إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص بكل مإ يتصل به من ر‬ ‫ٖٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫وعلم تتاء إألص تتول ‪ :‬بحث وإ ع ن رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص إلمشع ‪ :‬إل ذي يض ع إلقوإع د للمجته دين م ن بع دك ‪ .‬فعن وإ بأقوإل ه وأفعإل ه‬ ‫ر‬ ‫إلن تثب إألحكإم وتقررهإ ‪.‬‬ ‫وتقديرإته ي‬ ‫ر‬ ‫ع وه م يبحث ون ع ن حك م‬ ‫وأم إ علم إء إلفق ه فق د بحث وإ ع ن رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص إل ذي إل تخ رج أفعإل ه ع ن إلدإلل ة ع ىل حك م رس ي‬ ‫ر‬ ‫غي ذلك ‪.‬‬ ‫إلشع عىل أفعإل إلعبإد وجوبإ وحرمة أو حرمة وإبإحة أو ر‬ ‫‪ ‬أمثلة عىل أقسام إلسنة ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫وػ وق إئع ومنإس بإت‬ ‫إلس نة إلقولي ة ومثإله إ م إ تح دث ب ه إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص يػ مختل ف إلمنإس بإت مم إ يتعل ق بتشي ع إألحك إم ي‬ ‫نوإص إلخيل)‬ ‫(إليية يػ‬ ‫مختلفة يقوله ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬ؤنمإ إألعمإل بإلنيإت) وقوله ملسو هيلع هللا ىلص ى‬ ‫ي‬ ‫وغيه إ ك أدإء إلص لوإت ومنإس ك إلح ج‬ ‫‪ ‬إلستتنة إلفعليتتة ‪ :‬م إ نقل ه إلص حإبة م ن أفع إل إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص يػ ش فون إلعب إدة ر‬ ‫وآدإب إلصيإم ‪.‬‬ ‫‪ ‬إلستتنة إلتقريري تتة ‪ :‬م إ أق رك إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص مم إ ص در ع ن بع ض أص حإبه وذل ك لس كوت من ه ملسو هيلع هللا ىلص م ع دإلل ة إل رص أو‬ ‫ؤاهإر إستحسإن وتأييد ‪.‬‬ ‫حي ق إل له م ‪ :‬إل يص رلي‬ ‫بن قريظة ر‬ ‫فمن إألول ‪ :‬ؤقرإرك عليه إلصةلة وإلسةلم إلجتهإد إلصحإبة يػ أمر صةلة إلعرص يػ غزوة ي‬ ‫إلنه عىل حقيقته فأخره إ ؤل م إ بع د إلمغ رب ‪ .‬وفهم ه بعض هم ع ىل‬ ‫بن قريظة فقد فهم بعضهم هذإ ي‬ ‫أحدكم إلعرص ؤإل يػ ي‬ ‫أن إلمقصود حر إلصحإبة ع ىل إؤلرسإع فص ةلهإ يػ وقته إ وبل غ إلن ى ين م إ فع ل إلفريق إن فأقرهم إ ول م ينك ر عليهم إ وم إ عن ف‬ ‫إلفريقي ‪.‬‬ ‫وإحدإ من‬ ‫ر‬ ‫رص تل عن ه أك ل ض بإ ق دم ؤل إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص فل م يأكل ه فق إل ل ه بع ض إلص حإبة ‪ :‬أو‬ ‫تان ‪ :‬م إ روى أن خإل دإ ب ن إلولي د ي‬ ‫ومتتن إلثت ي‬ ‫فأجدئ أعإفه ‪.‬‬ ‫قوم‬ ‫ي‬ ‫يحرم أكله يإ رسول تل ا فقإل ‪ :‬إل ولكنه ليس يػ أرض ي‬ ‫‪ ‬أقسام إلسنة ‪ :‬تنقسم إلسنة من حيث روإتها وسندها ؤىل قسمي رئ سي ‪:‬‬ ‫وه إلس نة إل ر ين روإه إ ع ن إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص جم ع يث ري إل يحض ع ددهم ع ن جم ع يث ري م ن بدإي ة إلس ند‬ ‫‪ -1‬إلستتنة إلمتتتوإترة ‪ :‬ي‬ ‫ؤل منتهإك يستحيل توإطفهم عىل إلكذب ‪.‬‬ ‫وتفي د إلعل م إليقي ين وتوج ب إلعم ل به إ ألنه إ قطيع ة إلثب وت وتفي د إلقط ع بص حة إلخ ىي ويكف ر جإح دهإ كم إ يكف ر منك ر‬ ‫وه ‪ :‬م إ روإه إ جم ع م ذيور يػ أول إلس ند‬ ‫إلق رآن وتخص ص إلعم وم وتقي د إلمطل ق وإلس نة إلمت وإترة ؤم إ مت وإترة لفظي إ ي‬ ‫وه إل ر ين إل يش ري‪ ،‬يػ روإيته إ إلمطإبق ة إللفظي ة وإنم إ‬ ‫ووس طه وآخ رك بلف وإح د وص ورة وإح دة ‪ .‬وإم إ مت وإترة معنوي إ – ي‬ ‫يكتؼ بأدإء إلمعن ولو إختلف روإيإته ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬سنة خي إآلحاد ‪ :‬وتنقسم ؤىل ثةلث أقسام ‪:‬‬ ‫ إلمشهورة ‪.‬‬‫ إلعزيز ‪.‬‬‫ إلغريب ‪.‬‬‫إلن روإهإ عن إلرسول تل ملسو هيلع هللا ىلص ثةلثة ر‬ ‫ر‬ ‫فأكي لم يبلغوإ حد جمع إلتوإتر ث م ورإه إ بع د ذل ك جم ع يث ري يتحق ق‬ ‫ه ي‬ ‫فالمشهورة ‪ :‬ي‬ ‫فيهم جمع إلتوإتر وروإهإ عن هذإ إلجمع إلمتصف بهذإ إلوصف جمع مثله ‪.‬‬ ‫إثني يػ أغلب حلقإت إلسند ‪.‬‬ ‫أما إلعزيل ‪ :‬فهو مإ روإك إثنإن عن ر‬ ‫إلظن وإل تثب ؤإل بأحد أمرين ‪:‬‬ ‫وإلغريب ‪ :‬مإ روإك وإحد فقط وكلهإ تفيد إلعلم‬ ‫ي‬ ‫‪ -1‬صدق إلنإق رلي ‪.‬‬ ‫ٕٖ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ -2‬س ةلمتهإ م ن أس بإب إلض عف كإإلنقط إع وإؤلرس إل وإلت دريس نح و ذل ك ‪ .‬وم ن ه ذإ إلقس م إك ي إإلحإدي ر إل ين جمع يػ‬ ‫يتب إلسنة ‪.‬‬ ‫مكانة السنة من المرآن الكرٌم‬ ‫آئ ‪.‬‬ ‫إلقرآن إلكريم أصل لكل مإ جإءت به إلسنة إلمطهرة وإن كل مإ فيهإ له أصل قر ي‬ ‫ر‬ ‫ه يػ إلمرتب ة إألول أي‬ ‫أئ يػ إلمرتب ة إلثإني ة بع د إلق رآن إلك ريم م ن حي ر إلرج وع إل م ن حي ر إإلس تدإلل ف ي‬ ‫ فإلس نة ت ي‬‫م ن نإحي ة إلرج وع إلس تنبإ‪ ،‬إألحك إم ر‬ ‫إلشعية نرج ع أوإل ؤل إلق رآن إلك ريم ‪ .‬ف ؤن ل م نج د يػ إلق رآن رجعن إ ؤل إلس نة ف ؤن‬ ‫ه إل تق ل ع ن إلت إب ميل ة م ن حي ر وج وب‬ ‫وج دنإ يػ إلس نة إلص حيحة وج ب إلعم ل به إ يوج وب إلعم ل ب إلقرآن إلك ريم ف ي‬ ‫وح غ ري متل و ‪ .‬وإن م إ حرم ه رس ول تل كم إ ه و حرم ه تل س بحإنه وتع إل فق د ثب‬ ‫وه م ن حي ر إلمع ن ي‬ ‫إلعم ل به إ ‪ .‬ي‬ ‫حجتهإ بإلقرآن إلكريم وهو أصل لهإ ‪.‬‬ ‫‪ ‬من هنا نرى أن إألحكام إلثابتة بالسنة وعةلقتها بالقرآن تكون ‪:‬‬ ‫‪ -1‬م كدة لما يف إلقرآن ‪ ،‬بحير تكون دإلة عىل إلحكم إلذي دل عليه إلقرآن ‪ .‬فقول إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص (إل يحل م إل إم رئ مس لم‬ ‫َْ ُُ ن ْ ن ُ ْ َْ َ ُ ْ ْ‬ ‫‪ :‬ن ُّ َ َّ َ َ ُ‬ ‫بإط ِل)‪.‬‬ ‫إل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫وإل‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫وإ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫إل‬ ‫وإ‬ ‫ن‬ ‫ؤإل عن طيب نفس منه ) فؤنه موإفق ومفيد لقولة تعإل (يإ أيهإ إل ِذين آم‬ ‫ِ ِ‬ ‫وي ذلك إألحإدي ر إل ر ين تفي د وج وب إلص ةلة وإلزك إة وإلح ج وإلص وم فؤنه إ موإفق ة ومفي دة لئلي إت إل ر ين وردت يػ ذل ك ‪.‬‬ ‫يح دير (ب ين إؤلس ةلم ع ىل خم س ‪ :‬ش هإدة أن إل ؤل ه ؤإل تل وأن دمحمإ رس ول تل ؤق إم إلص ةلة وإيت إء إلزك إة وإلح ج‬ ‫َّ ن َ‬ ‫َّ َ َ ُ‬ ‫وصوم رمضإن ) فؤنه موإفق لقوله تعإل ‪(َ :‬و نأق ُ‬ ‫إلزكإة)‬ ‫إلص ة َوآتوإ‬ ‫يموإ‬ ‫ِ‬ ‫َ ن ُّ َ َّ َ َ ُ ُ َ َ ن ْ ُ ُ ِّ َ ُ ن َ ُ َ َ ن َّ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َ َ َ ِّ َ َ‬ ‫إت َم َقإمُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫يه آيإت بين‬ ‫وقوله تعإل ‪( :‬يإ أيهإ إل ِذين آمنوإ ي ِتب عليكم إلصيإم كمإ ي ِتب عىل إل ِذين ِمن قب ِلكم)) وقوله تعإل ‪(ِ :‬ف ِ‬ ‫ن‬ ‫َ ن‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ ْ َ َ ن ُ ن َ ً َ َّ َ ن َّ‬ ‫إلنإس ِح ُّج إل َب ْي ِ َمن ْإس َت َطإع ِؤل ْي ِه َس ِ ي ٍۚ)‪.‬‬ ‫ّلل عىل‬ ‫ِؤبر ِإهيم ‪ ،‬ومن دخله كإن ِآمنإ و ِ ِ‬ ‫ها‬ ‫‪ -2‬مبنيتتة لمجمتتل لتتم يتتأت يف إلقتترآن بيتتان لتته ‪ .‬يقول ه تع إل ‪ :‬أقيم وإ إلص ةلة وآت وإ إلزك إة فإلص ةلة إلمفروض ة ‪ :‬م إ ي‬ ‫وييفيته إ ا وم إ ح د أوقإته إ ا وي ذلك إلزك إة ‪ :‬م إ مق دإرهإ ا وم ن أي إألم وإل تفخ ذ ا وم رن ت فدي ا وع ىل م ن تج ب ا فق د‬ ‫جإءت إلسنة إلمطهرة وبين مجمل ذلك كله ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -3‬موضتحة لتم أشتكل فهمته يتفس يك ملسو هيلع هللا ىلص إلخ يط إألب يض وإلخ يط إألس ود ػ قول ة تع إل ‪(َ :‬يت َب َّ َ‬ ‫ي لك ُم إلخ ْي ُط إأل ْب َي ُ‬ ‫ض ِم َن‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫إلخ ْي ِط إأل ْس َو ِد) بأنه بيإض إلنهإر وسوإد إلليل ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫‪َ ْ َ ُ َ َّ َ ُ َّ َ :‬‬ ‫إلس إرقة ف إقط ُعوإ أ ْي ِد َي ُه َمإ) ف ؤن إآلي ة طلق ة ل م تح دد إلم رإد م ن‬ ‫‪ -4‬مقيتتدة لمطلتتق إلكتتتاب ‪ ،‬كم إ يػ قول ه تع إل (وإلس إرق و‬ ‫بإليمي كمإ قيدت إلقطع من إلرسغ ‪.‬‬ ‫إليد فدل إلسنة عىل إلتقييد‬ ‫ر‬ ‫‪ -5‬مثبتتته لحكتتم ستتكت عنتته إلقتترآن ‪ ،‬فيك ون إلحك م ثإبت إ بإلس نة وإل ن ص علي ه يػ إلق رآن يتح ريم ل بس إلحري ر وإل تخم‬ ‫بإلذهب عىل إلرجإل وتحريم إلجمع ربي إلمرأة وعمتهإ وإلمرأة وخإلتهإ ‪.‬‬ ‫ف إلقرآن ج إء ع ىل س يل إلقوإع د إلكلي ة وإؤلجم إل ‪ .‬وم ن إلق وإع أن إلس نة يج ب إلعم ل به إ أخ ذإ م ن قول ه تع إل ‪(َ :‬و َم إ َآت ُإكمُ‬ ‫َ ُ ْ ُ َ َ‬ ‫ول َف ُخ ُذ ُ‬ ‫إلر ُس ُ‬ ‫َّ‬ ‫وك َو َم إ ن َه إك ْم َعن ه ف إنت ُهوإ) فك ل حك م ثب بإلس نة إبت دإء ول م ي رد يػ يت إب تل فه و من درج ض من ه ذك‬ ‫إلنصوص ويكون إلقرآن قد ربي حكمه ضمنإ ‪.‬‬ ‫وم ن هن إ ل م نج د قس مإ م ن إلس نة دل ل حك م مخ إلف لحك م دل علي ه إلكت إب ‪ .‬ؤإل أن ه يج ب أن يةلح أن إألفع إل إلجبلي ة‬ ‫كإلمش وإلقع ود وإألك ل ر‬ ‫ر‬ ‫(إلخلق ة) إل رن تص در ع ن إل ن ملسو هيلع هللا ىلص بحس ب إلطبيع ة ر‬ ‫وإلشب فه ذك إل‬ ‫إلبشية وبص فته ؤنس إنإ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫تدوٌن السنة وتصنٌفها‬ ‫ٖٖ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫تدخل ػ بإب ر‬ ‫إلتشي ع ألنهإ أمور دنيوي ة ‪ .‬بحت ة ؤإل ع ىل إعتب إر ؤبإحته إ يػ ح ق إلمكلف ري ف ؤذإ ت أس به إ إلمس لم ف ةل ب أس‬ ‫ي‬ ‫ويثإب عىل قصدك ‪.‬‬ ‫ؤن إعتم إد إلص حإبة يػ حف إلح دير ع ىل إإلس تظهإر يػ إلص دور إل ع ىل إلكت إب يػ إلس طور ه و م نهج يختل ف يث ريإ ع ن‬ ‫منهجهم يػ جمع إلقرآن ويتإبته عىل إللخإف وإإلكتإف وإألقإرب وقطع إألديم ‪.‬‬ ‫فق د إنش غل إلص حإبة رض وإن تل عل يهم بجم ع إلق رآن يػ إلص دور وإلس طور ‪ .‬ول م يك ن ل ديهم إلوق لكتإب ة إلح دير‬ ‫لتفرغهم (أو قل) كإن ر‬ ‫أكي وقتهم يػ يتإبة إلقرآن إلكريم وحفظة ‪ .‬ؤضإفة ؤل أن توجي ه إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص لص حإبته يػ يتإب ة إلح دير‬ ‫ر‬ ‫ةلم ‪ .‬فق د ك إن إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص يػ‬ ‫ل م يك ن ؤإل ج زءإ م ن إلتوجيه إت نظ رإ لتط ور إألح دإث إل ين كإن تتعإق ب ع ىل إلمجتم ع إؤلس ي‬ ‫أول إألم ر ي نه ع ن يتإب ة إألحإدي ر أول ن زول إل وح مخإف ة إلتب إس أقوإل ه ر‬ ‫ورسوح ه وس ريته ب إلقرآن ‪ .‬ث م بع د ذل ك أذن ؤذإ‬ ‫ي‬ ‫عإمإ حي نزل ر‬ ‫إلكثيون كمإ أذن أذنإ خإص إ لم ن ك إن م نهم معلوم إ ومعروف إ بإلض بط وإلحف وإألمإن ة‬ ‫إلوح وحفظه‬ ‫أكي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫فكإن ؤذنه إلخإص هذإ كإإلستثنإء لنفر منهم ‪.‬‬ ‫ؤذ كإنوإ يتفإوتون بدرجة إلضبط وإلحف‬ ‫يستخلص من ذلك أنه بعد إلصدر إألول انت إلكتابة للحديث جائلة ومباحة ‪.‬‬ ‫ومن إلمعلوم أن بعض إلصحإبة يتبوإ طإئفة إألحإدير يػ حيإته ملسو هيلع هللا ىلص سوإء بإذن خإص أو بعد أن أذن إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص لكل رإغب‬ ‫بإلكتإبة ‪ .‬وكإن قإدرإ عليهإ ‪ .‬فقد كإن سعد بن عبإدة إألنصإري يملك صحيفة جمع فيهإ طإئفة من أحإدير إلرسول وسبته‬ ‫حإئ س مرة ب ن جن دب يػ نس خة يب رية أحإدي ر لرس ول‬ ‫وكإن إبن هذإ‬ ‫إلصحإئ يروى م ن ه ذك إلص حيفة وي ذلك جم ع إلص ى ي‬ ‫ىي‬ ‫ر‬ ‫وه محفوا ة يػ‬ ‫تل ‪ .‬وم ن أش هر ه ذك إلص حف (إلصتتحيفة إلصتتادقة) إل ين جمعه إ ويتبه إ عبتتد تل بتتن عمتترو بتتن إلعتتاص ي‬ ‫ر‬ ‫ابع همت تتام بت تتن منبت تته وإل ر ين نيب ؤل وكإن تع رف‬ ‫أن هريت تترة) إل ين روإه إ تلمي ذك إلت ت ت ي‬ ‫ومست تتند إؤلمت تتام أحمت تتد و (صت تتحيفة ي‬ ‫ويثي منهإ مروي يػ صحيح إلبخإري ومسند إؤلمإم أحمد ‪.‬‬ ‫(بالصحيفة إلصحيحة) ر‬ ‫أئ بك ر وهم ر ‪ :‬فق د كإن إ ينص حإن بكتإب ة إلح دير وي أمرإن به إ أم رإ‬ ‫وػ عرص إلخلف إء إلرإش دين رض وإن تل عل يهم وخإص ة ى ي‬ ‫ي‬ ‫ضيحإ مع تشددهم يػ أمر إلكتإبة ‪.‬‬ ‫إبعي يستس يغوإ ت دوين إلح دير وإل س يمإ ح ري يك ون‬ ‫إبعي وت إبع إلت ر‬ ‫وف عرصت إلتتتابعي وتتتابع هم ‪ :‬ب دأ يث ري م ن إلت ر‬ ‫‪ ‬ي‬ ‫مجردإ من إآلرإء إلشخصية ومقترصإ عىل إألحإدير نفسهإ فهم لم يستنكروهإ نظريإ من حير إلمبدأ بل تشددوإ‬ ‫يػ أمرهإ علميإ عند إلتطبيق ‪.‬‬ ‫إبعي إل ي رون بأس إ يػ تقيي د ه ذإ إلعل م وأغل ب إلظ ن‬ ‫وػ سنة ‪ 105‬ـه أي يػ أول إلمثلة إلثإني ة أص بح إلكث ري م ن أوس إ‪ ،‬إلت ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أن إلخليف ة عم ر ب ن عب د إلعزي ز س نة ‪ 101‬ـه أم ر رس ميإ بإلشوع يػ ت دوين إلح دير خوف إ م ن ض يإع إلعل م وذه إب أهل ه ‪.‬‬ ‫أئ بكر بن دمحم بن عمرو بن حزم يأمرك أن يكتب مإ كإن من حدير رسول تل أو سبته ‪.‬‬ ‫فكتب ؤل عإمله يػ إلمدينة ى ي‬ ‫دئ س نة ‪ 124‬ـه حي ر دون ل ه يػ ذل ك يتإب إ فك إن‬ ‫وك إن أول م ن إس تجإب له ذإ إلغم إم دمحم ب ن مس لم ب ن ش هإب إلزه ري إلم ي‬ ‫أول من دون إلحدير تدوينإ رسميإ أي يػ دوإوين خإصة ‪.‬‬ ‫وف عرص إتباع إلتابعي ‪ :‬إلعلمإء بت أليف إلمس إنيد وأول م ن أل ف م ن ه ذك إلمس إنيد ه و أب و دإود إلطيإس يىل ‪ 204‬ـه‬ ‫‪ ‬ي‬ ‫وإؤلمإم أحمد (‪241‬ـه) وهو أوػ إلمسإنيد وأوسعهإ ‪.‬‬ ‫إلتإبعي ممن عإض إلبخإري ‪.‬‬ ‫ولم تدون إلسنة إلصحيحة وحدهإ مرتبة عىل أبوإب ؤإل يػ عرص إتبإع‬ ‫ر‬ ‫ٖٗ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫إئ ) وم ن إلج دير بإل ذير أن‬ ‫وأئ دإود وإب ن مإج ة وإلبس ي‬ ‫وػ ه ذإ إلعرص ألف إلكت ب إلس تة (إلبخ إري و مس لم وإليم ذي ى ي‬ ‫ي‬ ‫تص بيف وترتي ب إألحإدي ر يػ إلمس إنيد ك إن حس ب إل روإي وأم إ إلتص بيف حس ب إلموإض يع فق د ك إن ع ىل جم ع إألحإدي ر‬ ‫ذإت إلموضوع إلوإحد يػ مكإن وإحد مثل إلجوإمع وإلسي وإلموإطآت ‪.‬‬ ‫وهكذإ مر إلحدير إلنبوي بمرإحل ر‬ ‫حن وصل ؤلينإ محررإ مضبوطإ ‪.‬‬ ‫مصدرٌة السنة لألحكام واالحتجاج بها‬ ‫أجم ع إلمس لمون ع ىل أن إلس نة حج ة ػ إل دين ودلي ل م ن أدل ة إألحك إم ر‬ ‫إلشعية ول م يح إلف ذل ك ؤإل م ن إلح ل ه يػ‬ ‫ي‬ ‫إل دين ‪ .‬وأوح تل به إ ؤل رس وله ملسو هيلع هللا ىلص ف إلقرآن إلك ريم يحل ل وي ذإ إلس نة وإلق رآن إلك ريم يح رم وي ذإ إلس نة فإلس نة مث ل‬ ‫إلقرآن إلكريم ػ إل ر‬ ‫تشي ع وإفإدة إألحكإم ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫وقد أحإل إلقرآن إلكريم عىل إلسنة ت ريي إألحكإم وبدون إلسنة إل يمكن فهم إلقرآن إلكريم ‪.‬‬ ‫بتشي ع إألحكإم ضورة ديبية ألنهإ إصل ر‬ ‫فإلحإصل إن ثبوت حجية إلسنة إلمطهرة وإستقةللهإ ر‬ ‫للتشي ع وبيإن إألحكإم ‪.‬‬ ‫‪ ‬ومن أدلة حج تها ‪:‬‬ ‫وغية ‪.‬‬ ‫أوإل ‪ :‬عصمة إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص من تعمد مإ يخل بإلتبليغ من يذب ر‬ ‫ثانيا ‪ :‬عصمته ملسو هيلع هللا ىلص من إلمعصية فهو موضوع إلقدوة وإلتأسيس وصدور إلمعصية منه يفدي ؤل نفرة إلنإس منه وهذإ ل م‬ ‫إلعإلمي ‪.‬‬ ‫إألمي لشهإدة رب‬ ‫ر‬ ‫يحصل فهو إلصإدق ر‬ ‫ثالثا ‪ :‬ؤن جميع مإ ورد من آيإت يريمة توجب وجوب إؤليمإن به وقرب ربي إؤليمإن بإثل تعإل وإؤليمإن برسوله ‪.‬‬ ‫وإؤليم إن ب ه ملسو هيلع هللا ىلص ‪ :‬ه و إلتص ديق بك ل م إ ج إء ب ه م ن عن د تل قرآن إ أم غ ريك ول يس للتص ديق م ن مع ن ؤإل وج وب طإعت ه يػ‬ ‫أقوإله وأفعإله وتقديرإته‪.‬‬ ‫َ ُ ِّ َ ن ْ ْ َ ن َ َّ ُ ْ َ َ َ َّ ُ َ‬ ‫َ ُّ ُ َ ن ْ َ ْ َ ن ْ َ ِّ ْ َ ُ َ ِّ َ َّ‬ ‫ْ َ‬ ‫إت وإلزبر وأنزلنإ ِؤليك إلذير ِلتب ري ِللنإس مإ نزل ِؤلي ِهم ولعلهم يتفكرون) ‪.‬‬ ‫قإل تعإل ‪(ِ :‬بإل َب ِّين‬ ‫ِ‬ ‫يعوإ َّ َ‬ ‫وقإل تعإل ‪(َ :‬يإ نأ ُّي َهإ َّإلذ َ‬ ‫إلر ُس َ‬ ‫ين َ‬ ‫إّلل َو نأط ُ‬ ‫آم ُنوإ نأط ُ‬ ‫يعوإ َّ‬ ‫ول)) ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ِّ َ ن َ َ ْ ُ َّ َ َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َّ َ ْ ن َ ن ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫إّلل أسوة حسنة لمن كإن يرجو إّلل وإليوم إآل ِخر)‬ ‫ول ِ‬ ‫وقإل تعإل ‪( :‬لقد كإن لكم ِ يػ رس ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ول َف ُخذ ُ‬ ‫إلر ُس ُ‬ ‫وقإل تعإل ‪(َ :‬و َمإ َآت ُإك ُم َّ‬ ‫وك َو َمإ ن َهإك ْم عنه فإنت ُهوإ)‪.‬‬ ‫‪َ ُ َ ُ َ َّ َ ْ َ ْ َ :‬‬ ‫ون َع ْن نأ ْمرك نأ ْن ُتص َيب ُه ْم ف ْت َن َة نأ ْو ُيص َيب ُه ْم َع َذ َ‬ ‫إب نأل َ‬ ‫يم)‪.‬‬ ‫وقإل تعإل (فليحذر إل ِذين يخ ِإلف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فهذك إآليإت ت دل ع ىل أن تل يوج ب إتب إع إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص فيم إ ررسع ه ‪ .‬وم إ إل ي تم إلوإج ب ؤإل ب ه فه و وإج ب وعلي ه فق د إنعق د‬ ‫إؤلجمإع عىل حجيتهإ وإؤلذعإن لهإ ‪.‬‬ ‫مصدرٌة السنة النبوٌة للثمافة‬ ‫إلثإئ بعد يتإب تل ‪ -‬وإإلعتم إد ع ىل م إ أفإض‬ ‫وه إلمصدر ي‬ ‫ ؤن إلسنة إلنبوية – ي‬‫بنإء إلثقإفة إؤلسةلمية ‪.‬‬ ‫ٖ٘‬ ‫ب ه م ن تع إليم وأحك إم أم ر ضوري يػ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إطي وأنش أت إلق يم وإألخ ةلق‬ ‫ه إل ر ين بين لن إ طرإئ ق إلمعرف ة إلص حيحة وجفف من إبع إألوه إم وإألس ر‬ ‫ إلس نة إلنبوي ة ي‬‫إلبشية أنموذج إ ر‬ ‫إلعلمي ة إلس لويية وحمل ؤل ر‬ ‫لشيإ قرآني إ فري دإ جعل ه تل أس وة حس نة وق دوة ص إلحة وتري لن إ‬ ‫آثإره إ إلعميق ة يػ إلع إلم أجم ع فأخرجت ه م ن إلجه ل ؤل إلعل م وم ن إلظ ةلم ؤل إلن ور ‪ .‬وم ن إلظل م ؤل إلع دل وب ه ذإ أسس‬ ‫للمثقفي ‪.‬‬ ‫ببيإنإ قويإ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫فهذإ رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص يرصب للنإس إلمثل إألعىل ػ كل سء ر‬ ‫إألمي ‪.‬‬ ‫حن لقبه أعدإؤك بإلصإدق ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫دبي وإلنظ ر وإلتأم ل يػ‬ ‫ إلسنة إلنبوية تعهدت بإليبية وجميع مإ يحتإج ؤليه إؤلنسإن لل دنيإ وإآلخ رة وحث ع ىل إلعل م وإلت ر‬‫ر‬ ‫سء عإبدإ ثل يػ كل وق‬ ‫ال إؤليمإن إلصحيح وإلنية إلصإدقة ‪ .‬وطهرت إؤلنسإن من إألوثإن وإآلثإم فأصبح ر‬ ‫خيإ يػ كل ي‬ ‫متصةل بإثل يػ كل قول أو فعل يرجو رحمته ويخإف عذإبه ولق جإءت إلسنة إلمطهرة لتنإدي بإنس إنية وإح دة ت ذوب فيه إ‬ ‫ر‬ ‫إئ ويكتس ب ج و إلمس إوإة م ع أخي ه إؤلنس إن يػ وح دة إألص ل‬ ‫ف وإرق إلع رق وإلل ون وإلقومي ة يح يم فيه إ إلك إئن إؤلنس ي‬ ‫وإلمصي ‪.‬‬ ‫وإلهدف‬ ‫ر‬ ‫وب ه ذإ كإن إلس نة مص درإ إل ينض ب للثقإف ة إؤلس ةلمية ثقإف ة أخةلقي ة وس لوكإ إل ينفص م إلق ول فيه إ ع ن إلعم ل ثقإف ة‬ ‫ر‬ ‫وإإلحيإم يػ كل توجيه وكل تنظيم ‪.‬‬ ‫تعبي إلحيإة وإلفضيلة وإلحب وإلرحمة وإلتوإضع‬ ‫ر‬ ‫وم ن هن إ كإن إلس نة مص درإ للثقإف ة لم إ قدمت ه م ن إلخ ىيإت إؤلنس إنية إلنإفع ة يػ إلحض إرإت وإل نظم وإلمعلوم إت إل ر ين إل‬ ‫يس تغن عنه إ إؤلنس إن إلمثق ف إؤلنس إن إؤليج إئ لنفس ه ولمجتمع ه ب ل ر‬ ‫إلبشية جمع إء ألن مص درية ه ذك إلس نة إلمطه رة‬ ‫ىي‬ ‫ي‬ ‫وػ ك ل غي ب علم ه عن د تل‬ ‫أخ ذت قوته إ م ن إلم نهج إلرب ي‬ ‫إص وإلح إض وإلمس تقبل ي‬ ‫إئ إل ذي يمتل ك ح ق إلنظ ر يػ إلم ي‬ ‫سبحإنه وتعإل ‪ .‬وعليه كإن إلسنة إلمطهرة مصدرإ وبنإء للثقإفة إؤلسةلمية ‪.‬‬ ‫روافد الثمافة اإلسالمٌة‬ ‫اللغة العربٌة‬ ‫ر‬ ‫ه أدإة‬ ‫إئ‬ ‫وه إألص وإت إل ين يع ىي به إ ك ل ق وم ع ن أغرإض هم ف ي‬ ‫ه إأللف إظ إلموض وعة للمع ي‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬معت تتت إللغت تتة ‪ :‬ي‬ ‫لتميي بعضهإ عن بعض‪.‬‬ ‫وه مصطلحإت لمسميإت إألشيإء‬ ‫ر‬ ‫للتخإطب وإلتفإهم ي‬ ‫وه ذإ إلتعري ف يش ري ؤل إلوايف ة إإلجتمإعي ة إلتوص يلية له ذك إللغ ة فإللغ ة له إ ع دة مس تويإت تت دإخل فيم إ بينه إ وتتفإع ل‬ ‫ر‬ ‫دإلل أو‬ ‫وتتكإم ل لتش كيل مجتمع ة ببي إن إللغ ة وخصإئص هإ وقوإع دهإ س وإء بإلمس توى إلص ي‬ ‫وئ أو إلرص يػ أو إلنح وي أو إل ي‬ ‫إلبةلع ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫خصائص اللغة العربٌة‬ ‫ر‬ ‫رئ إلض خم‬ ‫‪ -1‬للعربي ة إلفص ج ا رف ل م يت وفر ألي ة لغ ة م ن لغ إت إلع إلم إلرتبإطه إ ب إلقرآن إلك ريم ودون به إ إل يإث إلع ى ي‬ ‫إلذي كإن محورك إلقرآن ‪.‬‬ ‫‪ -2‬يفل تل لهإ إلحف بحف دينه فخص بإلقدإسة وإلخلود ‪ .‬فلهإ قدمهإ وعرإقتهإ ‪.‬‬ ‫‪ٖٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ه مرن ة ت يىل أدق مطإل ب إلحي إة ب ألوإن إش تقإقإتهإ وأن وإع ص يغهإ أس مإء‬ ‫‪ -3‬تحم ل يػ طبيع ة تكوينه إ عنرص إلحي إة ف ي‬ ‫وأفعإإل وصفإتإ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬قإدرة عىل إستيعإب إلعلوم ومصطلحإتهإ ‪.‬‬ ‫‪ -5‬إستغنإؤهإ عن إللف إلدخيل ‪.‬‬ ‫تبن حضإرتهإ ‪.‬‬ ‫‪ -6‬متوإصلة – فقد ال توإصل ر‬ ‫وه ي‬ ‫سيهإ ومعهإ إألمة إلعربية ي‬ ‫‪ -7‬غنية بصيغتهإ وإل تبدأ لسإكن ‪.‬‬ ‫‪ -8‬مصدرية ر‬ ‫فه لغة إلسيإسة وإلعلم وإألدب ‪.‬‬ ‫إلتشي ع‬ ‫ي‬ ‫‪ -9‬سعتهإ ومرونتهإ فه تحتوي عىل ر‬ ‫ثمإني ألف مإدة وإلمستعمل منهإ ر‬ ‫عشة آإلف فقط ‪.‬‬ ‫أكي من‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫أهمٌة اللغة العربٌة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ه من‬ ‫م ن إلخص إئص إل ين ذيرنإه إ تظه ر أهمي ة إللغ ة إلعربي ة لفه م إلنص وص إلشعية ومعرف ة معإنيه إ ومقإص دهإ ف ي‬ ‫إلشعية وتفس ري إلنص وص ‪ .‬ف ه لغ ة ر‬ ‫إألسإس يإت للمجته د إل ذي يق وم ع ىل إس تنبإ‪ ،‬إألحك إم ر‬ ‫إلتشي ع وم ن هن إ ح رص‬ ‫ي‬ ‫إلمسلمون عىل درإستهإ مع درإسة إألحكإم ر‬ ‫يسيإن جنبإ غىل جنب – وخإص ة أنه إ‬ ‫إلتشيعية فرسإلة إؤلسةلم وإللغة إلعربية ر‬ ‫لغة تهذيب إلشخصية وتصقليهإ ‪.‬‬ ‫حمالت التشكٌن والطعن فً اللغة العربٌة‬ ‫ه إألدإة إل ر ين نقل إلثقإف ة إلعربي ة وع ن طريقه إ وبوس إطتهإ إتص ل إألجي إل إلعربي ة إل ر ين حمل‬ ‫إل ش ك أن إللغ ة ي‬ ‫ومإ إن ثق عنهإ من ثقإفإت وحضإرإت وب هإ إوحد إلعرب قديمإ وحديثإ وب هإ يتوحدون – إن شإء تل ‪.-‬‬ ‫‪ ‬بدإية إلطعن وإلجشكيك ‪:‬‬ ‫لم إ اه رت إلحض إرة حإمل ة معه إ ضوب إلبش إ‪ ،‬يػ إإلقتص إد وإلسيإس ة وإلحي إة إإلجتمإعي ة اه رت مش كلة إإلدع إء‬ ‫ر‬ ‫معإئ هذك إلحيإة إلجديدة إلمإدية وإلمعنوية ‪.‬‬ ‫إلتعبي عن‬ ‫وإإلفيإء عىل إللغة إلعربية بأنهإ عإجزة عن‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫دعي أنه م يس تعينون م ن تل ك إلعإمي ة مقإص د‬ ‫م ن هن إ ج نح بعض هم إل إلعإمي ة ت إرة وإل إللغ إت إألجن ي ة ت إرة أخ رى م ر‬ ‫إلحيإة إلجديدة وأغرإضهإ ‪.‬‬ ‫وػ إلحقيقة لقد اهرت أسبإب خإرجية عن مي دإن إللغ ة س إعدت ع ىل اه ور إليع إت وإلص يحإت إلدإعي ة للعإمي ة ت إرة‬ ‫ي‬ ‫وه دع وة تخ ؼ ورإءه إ ؤذإب ة إللغ ة إلعربي ة وإلقض إء ع ىل‬ ‫وإل إلتعري ب وإؤلكث إر م ن إأللف إظ إألجن ي ة م ن جه ة أخ رى‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إئ عن د بعض هم ح ب إلظه ور بمظه ر إلتقدمي ة وإلت ىيؤ‬ ‫خصإئصهإ وعىل إليإث إللغوي إلذي نعي ب ه وق د يك ون إل دإفع إلث ي‬ ‫من إلجمود وإلرجعية لذإ رأينإ من يطإلب بإس قإ‪ ،‬إؤلع رإب يػ إلكتإب ة وإدخ إل إلح روف إلةلتيني ة وقطع إ ه ذإ م ن ه فإلء‬ ‫إلذين إل يعرفون وإل يملكون زمإم إللغة إلعربية ‪.‬‬ ‫إؤلس ةلم‬ ‫‪ٖ7‬‬ ‫واجبنا نحو اللغة العربٌة ‪:‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ودإف ع ثإل ر ‪ :‬ه و قط ع إلعةلق ة ب ري إألم ة إلعربي ة ومص در ثقإفته إ إلق رآن إلك ريم فه م أص حإب إلس ةلح إلمس موم إلق ديم‬ ‫وإلثقإػ‪.‬‬ ‫وإلجديد من إألعدإء للنيل من إلقيم إؤلسةلمية بإستخدإم أسإليب إلمغإلطإت وإلتدريس إللغوي‬ ‫ي‬ ‫‪ -١‬فهم خصائص اللغة العربٌة لٌكون السٌر فً طرٌك التجدٌد على أساس صحٌح ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اإلسراع فً تطهٌر العربٌة من بماٌا العجمٌة الناشئة عن تأثٌر األجنبً الحدٌث ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬الدراسة األخطاء اللغوٌة الشائعة على أنها مظهر من المظاهر البالٌة من تأثٌر األجنبً ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬التمسن بلغتنا الفصحى ‪ ،‬وتربٌة نفوس الناشئة على الوعً اللغوي وتغذٌته وتموٌته ‪.‬‬ ‫فثقافتنا ي إلقرآن وبدون إلعربية إلفصىح إل نفهم قرآننا وإل سنة نب نا ملسو هيلع هللا ىلص ‪.‬‬ ‫الفكر والتراث اإلسالمً‬ ‫الفكر اإلسالمً‬ ‫‪ٖ8‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ةلم – بوص فه نتإج إ موض وعيإ للتفك ري – أح د إلمقوم إت إلرئيس ية لثقإفتن إ إؤلس ةلمية وم ن هن إ ك إن ل ه‬ ‫يعت ىي إلفك ر إؤلس ي‬ ‫ر‬ ‫إلن تجسد إلسلوك ‪.‬‬ ‫إألكي يػ ؤنتإج إلمعرفة بإلدين عىل مستوى‬ ‫إلدور ى‬ ‫إلوع وصيإغة إلمفإهيم ي‬ ‫ي‬ ‫ةلم – وإن ك إن فريض ة ؤس ةلمية – ل ه مزيت ه إلوإض حة ل م يختل ف إلمس لمون فيه إ ألن مص درهإ إلق رآن‬ ‫وإلتفك ري إؤلس ي‬ ‫ر‬ ‫ه إلتنويه بإلعقل وإؤلدرإك وإلتعويل عليهمإ يػ أمر إلعقيدة وإلتكليف وبنظرك وإضحه‬ ‫وإلسنة إلنبوية إلشيفة وتلك إلمزية ي‬ ‫ؤل إؤلنسإن وعةلقة بإلكون وإلحيإة نرى أن إلقرآن إلكريم كإن إلمثل إألروع لنإ يػ إألسلوب إلفكري ‪.‬‬ ‫‪ ‬من هو إلمفكر ‪ :‬إلمفكر هو إلذي يبتج إلفكر ول يس ه و إل ذي نق ل ؤلي ه إلفك ر ليعم ل ب ه فه و هن إ م تعلم نقل ؤلي ه‬ ‫معلومإت فأصبح منهإ متعلمإ ‪.‬‬ ‫من هنإ إختص إؤلسةلم بإلفكر إلذي أصبح معلمإ لئلخرين وكإن سيد إلخلق ملسو هيلع هللا ىلص إلمفكر إلذي هدى ر‬ ‫إلبشية وعملهإ ‪.‬‬ ‫‪ o‬وإن ك ل تق دم – ق ديمإ أو ح ديثإ – ؤنم إ ه و ثم رة لحري ة إلفك ر وإلتقلي د وألن إلفك ر م ن طب إئع إؤلنس إن ومزإي إك إل ر ين‬ ‫إمت إز به إ وتفإع ل عقل ه معه إ ك إن إلنت إج إلعم يىل ‪ .‬ف إلمرء ح ري يفك ر يعم ل ويتفإع ل م ع إألش يإء وينهم ك يػ عملي ة‬ ‫يي إلجهد وإإلنتبإك‪.‬‬ ‫عقليه فعإلة تحتإج ومنإ يسإئر إلعمليإت حير يتطلب‬ ‫إلتفكي أيضإ تر ر‬ ‫ر‬ ‫‪ o‬ومن هنإ إمتإز إلرأي إلذي حر عليه إؤلسةلم بأنه (بذل مإ يرإك إلقلب بعد فكر وتأم ل وطل ب إلمعرف ة وج ه إلص وإب‬ ‫ر‬ ‫ع ) أي‬ ‫ممإ تتعإرض فيه إؤلمإرإت ) وأن إإلجتهإد هو (إس تفرإغ إلفقي ه (إلمجته د) وس عه لتحص يل ا ن بحك م رس ي‬ ‫علي ه أن يس تخدم جمي ع وس إئل إلممكن ة وإلق درإت ر‬ ‫إلبشية إلمتإح ة ح رن إل ي ربؼ لدي ه مزي د م ن إلطل ب وه و يػ‬ ‫إألمور إلظنية ‪.‬‬ ‫نهج‬ ‫ومن هنإ نرى إلخليفة عمر بن إلخطإب رص تل عنه ؤمإم أه ل إل رأي إتخ ذ منهج إ يص لح أن يك ون دس تورإ للفك ر إلم ى ي‬ ‫آئ فنظرت ه كإن ؤل عل ة إل نص إل ؤل ا إهرك‬ ‫كم إ ح دث مع ه يػ ع دم ؤعط إء إلمفلف ة قل وب هم – دون تعطي ل إل نص إلق ر ي‬ ‫ر‬ ‫ف أوقف إلعم ل ب إلنص‬ ‫إلن كإن ألجلهإ يستفيد أشخإص من هذإ إلسهم ق د إنتف‬ ‫ومعن ذلك أنه نظر وفكر ورأى أن إلعلة ي‬ ‫ولم يعطيه أو يلغيه ‪ .‬وقل مثل ذل ك يػ ع دم تنفي ذ ح د إلشقة يػ ع إم إلمجإع ة فه ذإ م نهج إلعق ل وإلفه م وإلتفك ري – وه و‬ ‫عبإدة – ينطلق من ر‬ ‫إلشع دون شطط أو إنحرإف ‪.‬‬ ‫تفكيهم من منهج إلفكر إؤلسةلم إلمرتبط بأحكإم ر‬ ‫إلشع فأبدعوإ يػ‬ ‫‪ o‬ولقد عرف تإريخنإ عددإ من إلمفكرين إنطلق ر‬ ‫ي‬ ‫جمي ع إلمب إدرين خإص ة أن إلق رآن إلك ريم أودع يػ ه ذإ إؤلنس إن أدوإت إلفك ر ووس إئله وأس إليبه فح دد ل ه إلمقإص د‬ ‫وإألهدإف من مضمون إلنصوص ر‬ ‫إلشعية ليستخرج إلقضإيإ إلمس تجدة مم إ ل م ي رد يػ حكمه إ ن ص – دون ش طط أو‬ ‫ر‬ ‫وإحيإمإ للعقل وإلحوإس‪.‬‬ ‫للوح‬ ‫إنحرإف – بل تسليمإ‬ ‫ي‬ ‫إؤلسةلم ؤذن دعإ للتجديد ولكن إل يع ين ه ذإ تغي ري إلنص وص يػ إلق رآن وإلس نة ‪ .‬ب ل يع ين تغي ري إلفه م وإألس لوب‬ ‫فإلفكر‬ ‫ي‬ ‫ل بعض إلنص وص إل ر ين تحم ل ذل ك بم إ ينإس ب إلح إص إلمع إض – فمع إذ تل – أن ن دعو ؤل تغي ري إل نص أو إإلص ل بحج ة‬ ‫تطور إلفكر بل كل مإ ندعو ؤليه ه و تغي ري إألس لوب – بم إ يخ دم ر‬ ‫إلشيعة م ن خ ةلل إلفه م وإؤلدرإك وإلعق ل ألن إلفك ر ه و‬ ‫فهم وعقل وإدرإك ينطلق من إلمبإدئ ر‬ ‫إلشعية ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ةلم ص فة أسإس ية ؤلعط إء‬ ‫ةلم يمك ن أن يختل ف م ع إآلخ رين لكن ه ي بؼ يػ إلفك ر إؤلس ي‬ ‫‪ o‬وإس تخدإم إل رأي كم نهج ؤس ي‬ ‫أئ بكر فيجيبه يػ حكمه إ‬ ‫إلنفس إلثقة فهذإ سيدنإ عمر يسأله رجل يػ حكم مسألة فيحيله ؤل إلخليفة إألول ى ي‬ ‫أئ طإل ب فيجيب ه يػ حكمه إ غ ري م إ أجإب ه أب و بك ر فلم إ س مع عم ر من ه ق إل للرج ل ل و ين أن إ‬ ‫ث م يس أل ع ىل ب ن ى ي‬ ‫لقض ي بك ذإ فق إل إلرج ل ‪ :‬م إ يمنع ك وإألم ر ؤلي ك ‪ .‬ق إل ‪ :‬ل و ين أردك ؤل يت إب تل أو ؤل رس وله لفعل‬ ‫‪ٖ9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫رص تل عن ه – رأي غ ريك – ووق ف ع ىل م إ ورد يػ يت إب تل ‪ .‬نع م‬ ‫ولكن أردك ؤل رأي ‪ .‬وإل رأي مش يك فل م‬ ‫ينقض ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫هذإ هو ر‬ ‫وإحيإم إلنص ‪.‬‬ ‫إحيإم إلرأي‬ ‫ه ذإ ه و إلفك ر إلحض إري إلمتق دم وثم رة إلجه د إلعق يىل إلوإس ع وإن ك إن إلخ ةلف ب ري بع ض إآلرإء يػ إلف روع وإلمس إئل م ن‬ ‫دوإفع إلمرونة وخلود ر‬ ‫إلتشي ع ‪.‬‬ ‫‪ o‬ذي ر إلش إط يػ إإلعتص إم ‪ :‬أن عم ر ب ن عب د إلعزي ز ك إن يس وء إخ تةلف إلص حإبة يػ إلف روع ول يس يػ إألص ول –‬ ‫ويق ول ‪ :‬م إ أح ب أن أص حإب رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص إل يختلف ون ألن ه ل و ك إن ق وإل وإح دإ لك إن إلن إس يػ ض يق وإنه م ك إنوإ‬ ‫أثم ة يقت دى به م وإإلجته إد وه و مص در إؤلب دإع وإلتفك ري أك ري م إ يظه ر عمل ه يػ إلتعريت تتف ع تتىل أحكت تتام تل يف‬ ‫مجاإلت إلوإسعة وأهمها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬معرفة إلمقإصد وإألهدإف ػ مضمون إلنصوص ر‬ ‫إلشعية ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬إستخرإج أحكإم إلقضإيإ إلمستجدة ممإ لم يرد يػ حكمهإ نقص ‪.‬‬ ‫وكإئ حم ةل حمل ة وإس عة ع ىل إلتقلي د ورفض هم ؤي إك‬ ‫فالتقليتتد تتي مر تتوب في ه ول ذلك رأين إ إب ن ق يم إلجوزي ة وإؤلم إم إلش ي‬ ‫وإليلمإن‬ ‫غي محدودة ومن هنإ نرى أن كل معرفة صحيحة نإفعة جعل إإلعتمإد عىل إلحجية ى‬ ‫ألن إلدعوة ؤل إلتفكر دعوة ر‬ ‫ر‬ ‫إئ ألن يق وم بمهمت ه ووايفت ه ت دعو ؤل إلفك ر وإلعل م‬ ‫أسإسإ لهإ ‪ .‬وقد رأينإ إلسنة إلشيفة أيض إ ت دعو ؤل ؤث إرة إلعق ل إؤلنس ي‬ ‫ولم تكن بأقل ؤثإرة للعقل وإلحإحإ عليه للقيإم بوايفة وأدإء مهمته ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ةلم‬ ‫ةلم وحقيق ة إلثقإف ة إؤلس ةلمية وس عة إل يإث إؤلس ي‬ ‫ؤن إلمقص د إل ذي نه دف ؤلي ه ه و أن ترف ع ؤل ج وهر إلفك ر إؤلس ي‬ ‫ر‬ ‫وتوايف ذلك لصإلح ه ذك إلثقإف ة لك ل إل رتيإج ع ثقإفإتن إ أى ح رن إل ي تم ه ذإ إليإج ع بعي دإ ع ن أعيبن إ وع ن دإئ رة إهتمإمن إ‬ ‫ومتطلبإتنإ ‪.‬‬ ‫التراث‬ ‫‪ ‬إليإث ‪ :‬ه و مجموع ة م إ تري ه إلمس لمون م ن عل وم لن إ ج دير ربيبي ة إألجي إل علي ه وه و إلم رآة إل ر ين يج ب أن ينظ ر‬ ‫إلمس لمون فيه إ ليبتق وإ ص حيحإ ول يس إلتنك ر لمإض يهم وإق تةلع أنفس هم م ن تل ك ر‬ ‫إليبي ة إلخص يبة فيخرج ون منه إ‬ ‫وقد جف عودهم ‪.‬‬ ‫تةلم يع ت يتت ‪ :‬إلمح إوإلت إلعقلي ة وإلجه ود إلعلمي ة وإلعملي ة إل ر ين ب ذلهإ إلمس لمون ف ؤن ه ذإ‬ ‫‪ ‬وإذإ تتان إلفك تتر إؤلس ت ي‬ ‫إلمفهوم يرتبط ر‬ ‫بإليإث إلذي هو أيضإ مجموع مإ خلفه إلمسلمون لنإ ونقل ؤلينإ بأمإنة مع علمنإ بعد عصمته‪.‬‬ ‫فقد نقل ؤلينإ إلتإري خ بأنه أصؼ ر‬ ‫وأنؼ من أي ترإث وه و أح د عوإم ل إلنهض ة وإليقظ ة إلبعي دة إألث ر يػ ؤع إدة إلفك ر وإلثقإف ة‬ ‫إؤلس ةلمية – س وإء يػ مج إل إلعةلق إت إإلجتمإعي ة أو إألخةلقي ة أو إلعلمي ة أو إلروحي ة وإلنفس ية – فلق د ق دم لن إ إلفلس فة‬ ‫ين إل ذي ت دين ل ه إلحض إرة إلحديث ة م ع م إ وص ل ؤلي ه م ن إكتش إف وإخ ريإع م ن إلعل وم‬ ‫م إلتج ر ى ي‬ ‫وإلحكم ة وإلم نهج إلعل ي‬ ‫إلدقيق ة ‪ .‬م ع إلمحإفظ ة ع ىل أص إلة فك رهم وت رإثهم ول م ينحرف وإ ع ن إلم نهج إلص حيح وض بطوإ ك ل ذل ك بم نهج إلق رآن‬ ‫ر‬ ‫وػ إلغإل ب م ن غ ري‬ ‫فبؼ ترإثإ بعيدإ عن إلخرإفإت‬ ‫وإلسنة‬ ‫ر‬ ‫وإألسإطي وإن كإن قد نق ل ؤلين إ م ن جي ل ؤل جي ل لش كل تلق ي‬ ‫إئ ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إؤلسةلم من أصؼ وأنؼ أنوإع إليإث يػ إلعإلم وأبع دهإ‬ ‫غي معصوم يحتمل إلخطأ وإلصوإب ومع ذلك يبؼ ترإثنإ‬ ‫وع وهو ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وميإنه إلسنة إلنبوية ‪.‬‬ ‫عن إإلنحرإف وإلشطط ومقيإسه ر‬ ‫الفرق بٌن الوحً والتراث‬ ‫ٓٗ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫• كالم هللا تعالى‬ ‫• معصوم عن الخطأ‬ ‫• ٌأخذ صفة المداسة والخلود واإلعجاز‬ ‫الوحً‬ ‫• كالم اإلنسان وعمله‬ ‫• فلٌس معصوما ‪ ،‬فهو خاضع للصواب والخطأ والنفع والضر‬ ‫• ال ٌأخذ صفة المداسة والخلود واإلعجاز‬ ‫التراث‬ ‫إلوح وإليإث ‪:‬‬ ‫‪ ‬موإد‬ ‫ي‬ ‫وح ولك ن نقلهم إ ؤل ررس‪ ،‬إلتس جيل أو إلحإس وب وي ذلك (جمي ع مظ إهر تحس ري يتإب ة‬ ‫‪ -1‬إلق رآن إلك ريم وإلس نة إلنبوي ة ي‬ ‫إلقرآن من حير إؤلعجإم وإلشكل وإسهإم إلخطإطي واهور إلمطإبع إلحديثة) يعد ذلك من ر‬ ‫إليإث ألنه من عمل إؤلنسإن‬ ‫ر‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وح أم إ إللغ ة إلعربي ة إلتإلي ة لل نص إللغ وي إل ذي ن زل‬ ‫إلن نزل بهإ إلق رآن إلك ريم (لغ ة إلتيي ل) تع د م ن إل ي‬ ‫‪ -2‬إللغة إلعربية ‪ :‬ي‬ ‫به إلقرآن إلكريم فتعد من ر‬ ‫إليإث ألنه دخل عليهإ عمل إؤلنسإن ‪ .‬و أصبح إلقرآن إلك ريم يق رأ منطوق إ ومش كوإل بع د أن ك إن‬ ‫وأربعي سنة ‪.‬‬ ‫يقرأ دون نقط وإل شكل بضعإ‬ ‫ر‬ ‫الفمه اإلسالمً ومذاهبه‬ ‫أهمٌة دراسة الفمه‬ ‫ٔٗ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫ؤذإ ك إن إلمقص ود م ن درإس ة ت إري خ عل م م ن إلعل وم إلتعري ف بمبإدئ ه ومس إئله وأهدإف ه ح ن تتحق ق إإلس تفإدة من ه ف ؤن‬ ‫عل م إلفق ه ل م يع د ق إضإ ع ىل مجموع ة إألحك إم إلفرعي ة يػ إلعب إدإت وإلمع إمةلت ب ل ه و م نهج متكإم ل لنظ إم إلحي إة‬ ‫إؤلنسإنية كلهإ‬ ‫وعل م إلفق ه م ن أفض ل إلعل وم وأعةله إ ق درإ وأجله إ نفع إ وب ه ذإ إلعل م يع رف إلح ةلل وإلح رإم وإلص حيح وإلفإس د ‪ .‬ق إل‬ ‫خيإ يفقهه يػ إلدين ‪.‬‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص من يرد تل به ر‬ ‫التعرٌف بالمذاهب‬ ‫ر‬ ‫إلشء إلذي يذهب ؤليه إؤلنسإن ‪.‬‬ ‫‪ ‬إلمذهب لغة ‪ :‬هو إلطريق إلذي يذهب فيه أي يسإر فيه ويطلق عىل ي‬ ‫ه إل ذي س لكه فقي ه مجته د إخ تص ب ه م ن ب ري‬ ‫‪ ‬إصتتطةلحا ‪ :‬يطل ق إلم ذهب عن د إلعلم إء إلفق ه ع ىل إلم نهج إلفق ي‬ ‫إلفقهإء أو أدى به ؤل إختيإر جملة من إألحكإم يػ مجإل علم إلفروع ‪.‬‬ ‫وم ن إلعل وم أن إألحك إم إل ر ين إل مج إل لةلخ تةلف فيه إ ي ون أدلته إ قطعي ة إلدإلل ة قطعي ة إلثب وت مث ل وج وب إلص لوإت‬ ‫أئ حنيف ة أن ص ةلة‬ ‫إلخم س ووج وب ش هر رمض إن إل يص ح أن تبس ب ؤلي ه م ذهب ش خص مع ري ف ةل يق إل م ثةل م ذهب ى ي‬ ‫إلظهر وإجبة وهكذإ فجميع إلمسإئل إلمجمع عليهإ إل يصح أن تبسب ؤل مذهب رجل بعينة ‪.‬‬ ‫تعرٌف الفمه وبٌان خصائصه‬ ‫‪ ‬إلفقه لغة ‪ :‬إلعلم وإلفهم ‪.‬‬ ‫‪ ‬أما إصطةلحا فهو ‪ :‬إلعلم بإألحكإم ر‬ ‫إلشعية إلعملية إلمكتسبة من إألدلة إلتفصيلية ‪.‬‬ ‫العاللة بٌن الفمه والشرٌعة‬ ‫إلشيعة فتش مل جمي ع إألحك إم ‪ .‬وب ه ذإ تك ون ر‬ ‫‪ -1‬إلفق ه إل يع ن ؤإل بإألحك إم إلعلمي ة أم إ ر‬ ‫إلشيعة أع م وأك ري ش موإل فه و‬ ‫يعتمد عىل نصوص ر‬ ‫إلشيعة ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ةلم فل يس‬ ‫وح إؤلل ي‬ ‫‪ -2‬مصادرهما ‪ :‬إلشيعة تق وم ع ىل إل ي‬ ‫ه – إل مج إل فيه إ ل رأي إؤلنس إن ويح رم مخإلفته إ أم إ إلفق ه إؤلس ي‬ ‫ر‬ ‫إلشيعة ملزمة بخةلف إلفق ه ف رأي أي مجته د إل يل زم مجته دإ‬ ‫كله يذلك ففهم إلفقهإء قد يخظ أحيإنإ ومن هنإ كإن‬ ‫آخر ‪.‬‬ ‫خصائص الفمه اإلسالمً‬ ‫‪ -1‬إلفقه إؤلسةلم يقوم عىل أسإس ر‬ ‫إلشيعة إؤلسةلمية وإلجزإء فيه دنيوي وأخروي ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫للقوإني إلوضيعة ‪.‬‬ ‫ممإ‬ ‫وأكي‬ ‫يعة‬ ‫للش‬ ‫ممإ‬ ‫أقل‬ ‫نحو‬ ‫عىل‬ ‫ولكن‬ ‫إلشمول‬ ‫‪ -2‬له صفة‬ ‫ر‬ ‫إؤلسةلم نظإم للدنيإ وإلدين وجإنب إألخةلق يرإع فيه ‪.‬‬ ‫‪ -3‬إلفقه‬ ‫ي‬ ‫ٕٗ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ -4‬أص ول وقوإع د ومبإدئ ه ثإبت ة ‪ .‬وفيه إ إلمرون ة وإلس عة بحي ر تم دنإ بجمي ع إألحك إم إلةلزم ة لموإجه ة مقتض يإت إلحي إة‬ ‫إلمتجددة ‪.‬‬ ‫‪ -5‬إلفق ه إؤلس ةلم ح ت إم متح رك يحق ق إلخ ري وإلمص لحة للن إس وإن ل م ي رد ن ص ضي ح ػ ر‬ ‫إلشيعة م إ دإم إل يخ إلف م إ‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫نطق به ر‬ ‫إلشع ‪.‬‬ ‫ادوار الفمه اإلسالمً‬ ‫ؤن إلبإح ر ػ إلت إري خ ه ذإ إلعل م يةلح أن إألحك إم إلفقهي ة نش أت م ع م يةلد ر‬ ‫إلشيعة إؤلس ةلمية فق د إس تنبط إألحك إم‬ ‫ي‬ ‫إؤلس‬ ‫ةلم م ن إآلي إت إلقرآني ة وإألحإدي ر إلنبوي ة ق إم به إ أص حإب رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص يػ حيإت ه وبع د ممإت ه‬ ‫إلعلمي ة يػ ص در‬ ‫وتريوإ لنإ ثروة يػ إإلجتهإدإت وإلفتإوى وإآلرإء ‪.‬‬ ‫لمي قض إيإ وأح دإث ق إم إلمجته دون م ن‬ ‫ولم إ إتس ع ؤقل يم إلدول ة إؤلس ةلمية ودخ ل إؤلس ةلم أق وإم ووإجه إلمس ر‬ ‫إبعي وت إبعيهم بإإلجته إد وإإلس تنبإ‪ ،‬إلتس إع مي دإن ر‬ ‫تشي ع إألحك إم إلفقي ه ودون ه ذك إألحك إم م ع إألدل ة وإلعل ل‬ ‫إلت ر‬ ‫وإألصول وإلقوإعد ‪.‬‬ ‫الدور الفمهً األول عصر النبوة‬ ‫ب دأ ه ذإ إل دور بإلبعث ة إلنبوي ة قب ل إلهج رة بثةلث ة ر‬ ‫عش عإم إ وإن ته بإنتق إل إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص ؤل إلرفي ق إألع ىل وإن ته ه ذإ إل دور‬ ‫ر‬ ‫إلشيعة وطبق أفض ل تطبي ق حي ر كإن س لطة‬ ‫بعرص إلنب وة وه ذإ إلعرص أفض ل إلعص ور وأكمله إ ففي ه فقه‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وح وق د أخ ذ ص فة‬ ‫سء وإلفق ه في ه فق ه إل ي‬ ‫إلتشي ع وإلقض إء وإلفتي إ يػ ه ذإ إل دور بي د إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص فه و إلمرج ع يػ ك ل ي‬ ‫إلتدري ج ػ إألحكإم ر‬ ‫وتشيعهإ يػ هذإ إلدور ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬طبيعة إلج ر ي ت ت يف هذإ إلعرص ‪:‬‬ ‫‪ -1‬طبيعة ر‬ ‫إلتشي ع يػ إلمرحلة إلمكية ‪.‬‬ ‫‪ -2‬طبيعة ر‬ ‫إلتشي ع يػ إلمرحلة إلمدنية ‪.‬‬ ‫أوإل ‪ :‬إلج ر ي ت ت يف إلمرحلة إلمكية ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫كإن طبيعة ر‬ ‫إآلئ ‪:‬‬ ‫إلتشي ع‬ ‫إلمك يػ هذك إلمرحلة عىل إلنحو ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫يي عىل بيإن أصول إلدين من ؤيمإن بإثل ورسله ويتب ه وإلي وم إآلخ ر وم إكرم إألخ ةلق وتجن ب مس إوئ إألخ ةلق كإلزن إ‬ ‫‪ -1‬إلي ر‬ ‫وإلنه عن إلكفر ‪.‬‬ ‫ووأد إلبنإت‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلن تتعلق بإألصول إلعقإئدية لمحإربة إلرذإئل ‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلي ر‬ ‫يي عىل إألحكإم ي‬ ‫ثانيا ‪ :‬إلج ر ي ت ت يف إلمرحلة إلمدنية ‪:‬‬ ‫تبي إألحكإم إلعملية وتوضيحهإ وتعرض آيإت إألحكإم ؤل جميع مإ‬ ‫إستمرت إلعنإية بأصول إلدين وتيل آيإت إلقرآن ر‬ ‫وغيه إ وت درج ه ذك إألحك إم‬ ‫يص در ع ن إؤلنس إن م ن أعم إل يػ إلعب إدإت وإلمع إمةلت وإلعقوب إت وإلعةلق إت م ع إلخ إرج ر‬ ‫ت درجإ زمني إ ونوعي إ للتيس ري ورف ع إلح رج ‪ .‬فم ثةل ‪ :‬إعتب إر إلم رض وإلس فر وإؤلك رإك وإلخط أ وإلبس يإن ‪ .‬أع ذإرإ لتخفي ف‬ ‫ر‬ ‫وتشي ع إلرخص ورفع إلحرج دفعإ للمشإق وإلضيق عن أصحإب إألعذإر ‪.‬‬ ‫إألحكإم‬ ‫الدور الفمهً الثانً‬ ‫ٖٗ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫عرص إلخلفإء إلرإشدين فمإ بعدك ؤل منتصف إلقرن إألول ‪:‬‬ ‫إمت إز ه ذإ إلعرص ب إلنمو وإإلتس إع للفق ه لوق وع أح دإث ووق إئع جدي دة تس تلزم معرف ة حك م ر‬ ‫إلشع فيه إ ‪ .‬فق إم فقه إء‬ ‫إلصحإبة بمهمة إلتعرف ع ىل أحك إم ه ذك إلمس إئل وإلوق إئع إلجدي دة فإجته دوإ وإس تعملوإ أرإءه م ع ىل ض وء قوإع د ر‬ ‫إلشيعة‬ ‫ومبإدئهإ إلعإمة ومعرفتهم بمقإصدهإ ومن هنإ اهر إإلجتهإد بإلرأي كمصدر مس تقل للفق ه بع د إن ل م يك ن موج ودإ يػ عرص‬ ‫إلنن ملسو هيلع هللا ىلص ‪.‬‬ ‫ىي‬ ‫الدور الفمهً الثالث‬ ‫إلثإئ ‪.‬‬ ‫من منتصف إلقرن إألول ؤل أوإئل إلقرن ي‬ ‫رص تل‬ ‫كإن هذإ إلدور فإتحة عه د‬ ‫ةلم ‪ .‬فعلم إء إلص حإبة تفرق وإ يػ إألقط إر ي‬ ‫(ػ أوإئ ل خةلف ة عثم إن ي‬ ‫تأسيش للفق ه إؤلس ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وجيه‬ ‫يستثيهم يػ إلمنإزل ‪ .‬وكإن لكبإر إلصحإبة أث ر ت‬ ‫لك‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫عنه ) ألن سيدنإ عمر كإن يمنع بعض إلصحإبة أن يييوإ إلمدينة ي‬ ‫ر‬ ‫إبعي إل ذين أص بحوإ ق إدة‬ ‫إلن حلوإ بهإ فتكون مدإرس إلفقه إء إلمختلف ة يػ إلبل دإن ع ىل أي دي تةلمي ذهم م ن إلت ر‬ ‫يػ إلبةلد ي‬ ‫تلك إلمدإرس وأثمتهإ ‪ .‬وهكذإ دإرت عجلة إلفقه دورتهإ إلمذهبية ‪ .‬ونشأت مدرسة أهل إلحدير ومدرسة أهل إلرأي ‪.‬‬ ‫وق د س مي مدرس ة إلح دير ب ذلك لك رية روإي ة إلح دير بي نهم يػ إلحج إز ولقل ة ح إجتهم ؤل إس تعمإل إل رأي يػ إإلجته إد‬ ‫وس مي إلمدرس ة إلثإني ة أه ل إل رأي لقل ة إنتش إر إلح دير إلنب وي يػ إلع رإق ولتعق د إلحي إة إلمدني ة في ه وتش عب إألفك إر‬ ‫وػ إلكوف ة (علم إء وفقه إء) وش إع روإي ة إلح دير وإتس ع إألحك إم وي ري‬ ‫وإزدحإم إألعرإف وقد إش تهر يػ إلمدين ة إلمن ورة ي‬ ‫ه م إدة إلفق ه وتفرع إلمس إئل عن د أه ل إل رأي وهك ذإ إس تقل ع ىل إلفق ه وأص بح إختصإص إ‬ ‫إإلس تنبإ‪ ،‬م ن إلس نة ف ي‬ ‫إلتإبعي ‪.‬‬ ‫إنرصف ؤليه أثمة‬ ‫ر‬ ‫الدور الفمهً الرابع‬ ‫إلثإئ ؤل منتصف إلقرن إلرإبع ‪:‬‬ ‫من أوإئل إلقرن ي‬ ‫يػ ه ذإ إلعرص تض خم إلفق ه ونه ض نهض ته إلرإئع ة ونش أت يػ ه ذإ إل دور إلوإس ع م ذإهب وإجته إدإت فقهي ة منه إ إلم ذإهب‬ ‫وغيه إ وإرتبط إلع إدإت وإألع رإف‬ ‫ذهن يػ إلقض إء وإلحس بة ر‬ ‫إألربع ة ‪ .‬وق د أص بح للحكوم إت يػ ه ذإ إل دور إتج إك م ى ي‬ ‫إلمحلية بإلفقه وببي عليهإ إألحكإم ‪.‬‬ ‫وقد بدأ تدوين إلفقه يػ أوإئل هذإ إلعرص تدوينإ علميإ مذهبيإ ككتب دمحم بن إلحسن ‪ .‬ويتإب إلموطأ لبلمإم مإلك بن أن س‬ ‫إفغ وم ن إلج دير بإل ذير أن ه‬ ‫ويتإب إألم لل‬ ‫شإفغ كمإ دون علم أصول إلفقه ضبطإ إلستنبإ‪ ،‬إألحكإم يرسإلة إؤلم إم إلش ي‬ ‫ي‬ ‫اهر يػ هذإ إلعرص علم تقعيد إلقوإعد وإلضوإبط إلفقهية إلمستمدة من دإلئل إلنصوص ‪.‬‬ ‫الدور الفمهً الخامس‬ ‫م ن منتص ف إلق رن إلرإب ع ؤل منتص ف إلق رن إلس إبع ‪ :‬يػ ه ذإ إل دور ري دت حري ة إإلجته إد وأقف ل بإب ه يػ إلنص ف إألول م ن‬ ‫هذإ إلدور وتعصب إلتةلميذ آلثإر أسإتذتهم من إألثمة إلمجتهدين ودون إلمذإهب وإنرصف إلنإس إل إلتقليد ‪.‬‬ ‫ٗٗ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلتاىل ‪:‬‬ ‫‪ ‬ويمكن إلقول بأن ملإيا هذإ إلدور انت عىل إلنحو ي‬ ‫‪ -１‬إجتهإد إلفقهإء كإن مقيدإ محدودإ بدل إإلجتهإد إلمطلق ‪.‬‬ ‫‪ -２‬إتسإع علم أصول إلفقه عىل إيدي يبإر رجإل تلك إلمذإهب ‪.‬‬ ‫‪ -３‬تشعب إآلرإء إلفقهية يػ كل مذهب ‪.‬‬ ‫‪ -４‬اهور يتب إلفتإوي ‪.‬‬ ‫‪ -５‬إزدإدت إلمنإارإت وإلمنإقشإت إلمذهبية ‪.‬‬ ‫‪ ‬من منتصف إلقرن إلساب ؤىل ظهور مجلة إألحكام إلعديدة سنة ‪ 1286‬ـه ‪.‬‬ ‫يػ ه ذإ إل دور أخ ذ إلفق ه ب إلريود وإن ته ب إلجمود ولك ن ه ذإ ل م يمن ع م ن اه ور بع ض إلعلم إء إلفح ول يػ ه ذإ‬ ‫‪-１‬‬ ‫إلعإلم‬ ‫‪ -２‬س إد إلفك ر إلتقلي دي إلمغل ق وإبتع د ع ن تلم س إلمقإص د يػ فق ه إألحك إم ؤل إلحف إلج إف وغإب حري ة‬ ‫إلتخري ج ر‬ ‫وإليجيح وإلتنظيم يػ فقه إلمذإهب ‪.‬‬ ‫‪ -３‬شإع نتيجة لذلك طريقة إلمتون يػ إلتأليف إلفقهية ‪.‬‬ ‫‪ ‬ملإيا هذإ إلدور ‪:‬‬ ‫‪ -１‬نشإ‪ ،‬حرية إلتدوين ػ إلتطبيقإت إلفقهية ممإ أدى ؤل ر‬ ‫يية يتب إلفتإوى ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫إلتقني أوإخر هذإ إلعرص ‪.‬‬ ‫‪ -２‬بدأت حرية‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إلدور إلساب (منذ ظهور إلمجلة ؤىل إل وم) ‪:‬‬ ‫وف سيادته إلقضائية ي ‪:‬‬ ‫تاريىح هام يف أسلوب إلفقه‬ ‫يمتاز هذإ إلدور إألخي بميإت ثةلث لها شأن‬ ‫ي‬ ‫إؤلسةلم ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلحنؼ) ‪.‬‬ ‫مدئ عإم (من إلفقه‬ ‫‪ -1‬اهور مجلة إألحكإم إلشعية بصفة قإنون ي‬ ‫ي‬ ‫إلتقني إلذي بدأ يػ أوإخر إلعرص إلسإبق ‪.‬‬ ‫‪ -2‬إتسإع دإئرة‬ ‫ر‬ ‫‪ -3‬إإلتجإك إلعرصي لةلستعإنة بفقه إلمذإهب إإلجتهإدية كلهإ ‪.‬‬ ‫أسباب ظهور المجلة (مجلة األحكام العدلٌة)‬ ‫ر‬ ‫غي مكإن بحثهإ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬يية إألحكإم إلموجودة يػ ر‬ ‫‪ -2‬تفإوت إلكتب إلفقهية يػ إستيعإبهإ لالحكإم إلعلمية وإآلرإء إلمذهبية ‪.‬‬ ‫‪ -3‬إلبح ر ع ن نص وص إألحك إم إلفقهي ة يػ تل ك إلكت ب وإس تخرجإهإ م ن مظإنه إ ‪ .‬فص درت ؤرإدة س لطإنية بت أليف لجن ة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫غيهإ ‪.‬‬ ‫ه أكي من ر‬ ‫إلن ي‬ ‫لوضع مجموعة من إألحكإم إلشعية ي‬ ‫نؼ إل ذي‬ ‫ف يؼ س نة ‪ 1286‬ـه قإم لجن ة م ن إلعلم إء بعم ل مجموع ة م ن إإلحك إم يػ ب إب إلمع إمةلت م ن فق ه إلم ذهب إلح ي‬ ‫علي ه عم ل إلدول ة ورتب مبإحثه إ ع ىل إلكت ب وإألب وإب إلفقهي ة إلمعه ودة ولكنه إ فص ل إألحك إم بم وإد ذإت أرق إم‬ ‫إلقوإني إلحديث ة ليس هل إلرج وع ؤليه إ وإؤلحإل ة عليه إ فج إء مجموعه إ ػ (‪ )1851‬م إدة ‪ .‬وموإض يعهإ س تة ر‬ ‫عش‬ ‫متسلس لة ك‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫يتإبإ مقسمة ؤل أبوإب وإإلبوإب ؤل فصول أولهإ يتإب إلبيوع وأخرهإ يتإب إلقض إء ‪ .‬وسميت هذه إلمجموعتة – بمجلتة‬ ‫إألحكام إلعدلية ‪.‬‬ ‫إألخية إلموسوعإت إلفقهية لموإجهة إلصعوبإت إل ر ين تق ف يػ وج ه إلدإرس ري للفق ه كم إ اه ر يػ‬ ‫هذإ وقد اهرت يػ إآلونة‬ ‫ر‬ ‫هذإ إلعرص لون جديد من إلمفلفإت إلفقهية وهو مإ يسم بإلنظريإت إلفقهية ؤضإفة ؤل اهور إلمعإجم إلمفهرس ة للق رآن‬ ‫٘ٗ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ةلم‬ ‫وإلحدير وإلفقه مرتبة عىل إلموضوعإت كمإ اهرت مجإمع إلبحوث إؤلسةلمية ي‬ ‫وػ سنة ‪ 1981‬نشأ مجمع إلفقه إؤلس ي‬ ‫أكي من بلد ر‬ ‫بجدة ؤضإفة ؤل إلمفتمرإت وإلندوإت إلفقهية ػ ر‬ ‫وأكي من أن تحض ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫األئمة األربعة ومذاهبهم‬ ‫اإلمام أبو حنٌفة "النعمان بن ثابت" ‪ ١٥0-80‬هـ‬ ‫‪ ‬نسبه وعرصه ‪:‬‬ ‫ول د أب و حنيف ة بإلكوف ة يػ س نة ‪ 80‬م ن إلهج رة إلنبوي ة وك إن فقي ه إلع رإق وأح د أثم ة إؤلس ةلم وإلس إدة إألع ةلم ‪ .‬وه و م ن‬ ‫إبعي أدرك زم ن ص غإر إلص حإبة ولك ن ل م يلت ق بأح د م نهم وتثق ف بك ل إلثقإف ة إؤلس ةلمية إل ر ين كإن يػ عرصك‬ ‫أتب إع إلت ر‬ ‫حف إلقرآن إلكريم وعرف إلحدير وإلنحو وإألدب وإلشعر وعلم إلكةلم وإلجدإل ‪.‬‬ ‫ إتج ه أب و حنيف ة ؤل إلفق ه ودرإس ة إلفتي إ ع ىل إلمش إيخ إلكب إر إل ذين ك إنوإ يػ عرصك ولق د كإن إلكوف ة يػ عه دك م وطن‬‫فقهإء إلعرإق ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إس وم إت يػ بغ دإد‬ ‫إثني وخم ر‬ ‫ عإ أبو حنيفة ر‬‫سي سنة م ن حيإت ه يػ إلعرص إألم وي وثم ي‬ ‫إئ عشة س نة يػ إلعرص إلعب ي‬ ‫بخمسي ألفإ ‪.‬‬ ‫وشيع بغدإد كلهإ جنإزة فقيه إلعرإق وإؤلمإم إألعظم ولقد قدر عدد من صلوإ عليه‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬ش وخه ‪:‬‬ ‫إلفي‬ ‫نخغ وك إن رحم ه تل ؤمإم إ مجته دإ بإجم إع إلم‬ ‫وإفقي وإلمخ ر‬ ‫ر‬ ‫أب رز ش يوخه ‪ :‬حم إد ب ن س ليمإن إألش عري وإب رإهيم إل ي‬ ‫إلمحدثي أو‬ ‫ولم يكن كمإ نقل عن بعضهم بأنه قليل إلبضإعة يػ إلحدير ‪ .‬صحيح أن أبإ حنيفة لم يجلس للتحدير يعإدة‬ ‫ر‬ ‫إن ه ل م يص نف يػ إألخب إر وإآلث إر كم إ أل ف مإل ك ؤإل أن تةلمي ذك جمع وإ أحإديث ه يػ يت ب ومس إنيد وأش هرهإ يت إب إآلث إر‬ ‫وغيهإ ‪.‬‬ ‫أئ حنيفة ر‬ ‫إلمرفوعة لمحمد بن إلحسن ‪ .‬ومسند إلحسن بن زيإد إللفلفي و مسند حمإد إبن إؤلمإم ى ي‬ ‫إلت إعتمد عل ها أبو حنيفة يف أصول فقه عىل إليت ب ‪:‬‬ ‫‪ ‬إألدلة ي‬ ‫ إلكتإب ‪.‬‬‫ إلسنة ‪.‬‬‫ أقوإل إلصحإبة ‪.‬‬‫ إؤلجمإع ‪.‬‬‫ إلقيإس ‪.‬‬‫ إإلستحسإن وإلعرف ‪.‬‬‫ك إن أب و حنيف ة يك ري م ن إل رأي (فه و حإم ل ل وإء إل رأي ) وق د إته م م ن قب ل إل بعض بع دم إؤلهتم إم أو بقل ة بض إعته م ن‬ ‫إلحدير ‪ .‬وإلحقيقة أن إهتمإمه بإلحدير أمر ثإب وا إهر لكن ه ك إن ش ديد إلفح ص للس نة وللح دير وك إن ي ريك إلقي إس‬ ‫‪ٗٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫عن ه أحإدي ر يث رية روإه إ تلمي ذك أب و يوس ف يػ يتإب ه إآلث إر وي ذإ دمحم ب ن‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ؤذإ ثب عن دك إلح دير إلص حيح وق د روي‬ ‫إلحسن يػ يتإبه إآلثإر أيضإ ‪.‬‬ ‫‪ ‬وإشيط إؤلمام أبو حنيفة لالخذ بخي إلوإحد رشوطا ‪:‬‬ ‫‪ -1‬أن إل يخإلف روإية وإإل فإلعمل بمإ عمل إلرإوي إل بمإ روى ‪.‬‬ ‫‪ -2‬أن يكون ممإ تعم به إلبلوى إلن عموم إلبلوى توجب إإلشتهإر ‪.‬‬ ‫‪ -3‬أن يكون رإويه فقيهإ وأن إل يخإلف إلقيإس ‪.‬‬ ‫ف ؤذإ ت وفرت ه ذك ر‬ ‫إلش و‪ ،‬يػ خ ىي إلوإح د فؤن ه يأخ ذ ب ه ول و ك إن ض عيف إلس ند ‪ .‬وق د توس ع إؤلم إم أب و حنيف ة يػ إلقي إس‬ ‫ر‬ ‫وإإلستحس إن وق د نق ل تةلمي ذك فق ه ألن ه ل م يدون ه وه م إل ذين ر‬ ‫وإليم وإ طريقت ه يػ إإلس تنبإ‪ ،‬وإإلجته إد‬ ‫نشوإ مذهب ه‬ ‫فيدل كل وإحد برأيه ويجري إلنقإ فيمإ بينهم‬ ‫حير كإن طريقته يػ إلتدريس بأن يعرض عىل تةلمذته إلمسإئل إلفقهية‬ ‫ي‬ ‫إلجمإع إلذي قإم عىل إلشورى وتبإدل إآلرإء ومنإقشتهإ ‪.‬‬ ‫حول مإ أبدوك من آرإء ‪ .‬فمذهبه أخذ إلشكل‬ ‫ي‬ ‫إن حنيفة ‪:‬‬ ‫‪ ‬تةلميذ ي‬ ‫وػ س نة ‪182‬‬ ‫أن حنيفتة هتو أبتتو يوستف (يعق وب ب ن ؤب رإهيم ب ن حبي ب إألنص إري) ول د س نة ‪ 113‬ـه ‪ .‬وت ي‬ ‫‪ -1‬أشتهر تةلميتذ ي‬ ‫أئ حنيف ة وع ن علم إء إلح دير ورح ل ؤل مإل ك وتل ر يؼ عن ه ح دير أه ل إلمدين ة فق رب ب ري م ذهب أه ل‬ ‫ـه ‪ .‬إخ ذ ع ن ى ي‬ ‫نؼ بإلح دير ‪ .‬فك إن فقيه إ عإلم إ حإفظ إ وق د جم ع طريق ة أه ل‬ ‫إلع رإق ‪ .‬وأه ل إلحج إز وعم ل ع ىل دع م آرإء إلم ذهب إلح ي‬ ‫إلرأي وأهل إلحدير ‪.‬‬ ‫أئ يوس ف ورح ل ؤل مإل ك‬ ‫تنبان ‪ :‬ول د س نة ‪ 132‬ـه وم إت س نة ‪ 189‬ـه أت م درإس ة إلفق ه ع ىل ي د ى ي‬ ‫‪ -2‬دمحم بتن إلحستن إلش ي‬ ‫ر‬ ‫إلحنؼ ‪.‬‬ ‫ه عمإد إلنقل يػ إلفقه‬ ‫وتلؼ إلحدير وإلروإية عن إؤلمإم مإلك ‪ .‬أشهر إلكتبة ‪ :‬يتب اإهر إلروإية ‪ .‬وهذك إلكتب ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وػ ع ن ثم إن وأربع ري س نة ك إن ق وي‬ ‫ألئ حنيف ة م ن ص إحبيه ى ي‬ ‫‪ -3‬زفتتر بتتن هتتذيل ‪ :‬وه و أق دم ص حبة ى ي‬ ‫أئ يوس ف ودمحم ت ي‬ ‫ر‬ ‫أئ حنيفة بلسإنه‪.‬‬ ‫أئ حنيفة فقه إلرأي كإن قيإسإ نش آرإء ى ي‬ ‫إلحجة أخذ عن ى ي‬ ‫اإلمام مالن بن أنس ‪ 9٣‬هـ ‪ ١79 -‬هـ‬ ‫بج ‪ .‬ول د س نة ‪ 93‬ـه وم إت س نة ‪ 179‬ـه بإلمدين ة إلمن ورة إل ر ين كإن‬ ‫هتتو أبتتو عبتتد تل ‪ :‬مإل ك ب ن أن س ب ن مإل ك إألص ي‬ ‫إلعلم ومبعر إلنور ‪.‬‬ ‫نشأ يػ بي إشتغل بعلم إألثر وإلحدير وإستطةلع إآلثإر وأخبإر إلصحإبة وفتإوي هم ‪.‬‬ ‫حف إلق رآن إلك ريم يػ ص در حيإت ه ث م إتج ه ؤل حف إلح دير وأخ ذك ع ن أب ن ش هإب إلزه ري وك إن حريص إ ع ىل إإلنتف إع‬ ‫من هذك إلروإية ‪.‬‬ ‫مه د‬ ‫‪ٗ7‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫ك إن رحم ه تل – مم ن إل يخوض ون يػ إلسيإس ية وك إن إل يح رض ع ىل إلث ورإت وإل ي رص ع ن إلف ي وإل ي أو نص حإ لل وإلة‬ ‫وإلخلف إء وك إن يتمت ع بإلص ىي وإلجل د وإلمث إبرة إل ريم إلس نة وإألم ور إلوإض حة إلبين ة ول ذلك ك إن يق ول ‪ :‬خ ري إألم ور م إ ك إن‬ ‫منهإ ضإحيتإ بينإ ‪.‬‬ ‫إلمسلمي ‪.‬‬ ‫خي ثروة خلفهإ إؤلمإم مإلك ألجيإل‬ ‫‪ ‬كتب إؤلمام مالك ‪ :‬كإن أول مفلف له هو إلموطأ ر‬ ‫ر‬ ‫وقد أثن إلعلمإء عىل مإلك ر‬ ‫إلشإفغ ‪" :‬مإلك حجة تل تعإل عىل خلقه" ‪.‬‬ ‫حن قإل فيه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬أصول مذهبه ‪:‬‬ ‫حإئ إلمص إلح إلمرس لة إلع رف وإلع إدإت س د‬ ‫إلكت إب إلس نة إؤلجم إع ؤجم إع أه ل إلم دين إلقي إس وق ول إلص ى ي‬ ‫إلذرإئع إإلستحسإن إإلستصحإب ‪.‬‬ ‫‪ ‬تةلميذ إؤلمام مالك ‪ :‬عبد تل بن وهب وعبد إلرحمن بن إلقإسم إلمرصي ‪ .‬وأسد بن إلف رإت وه و م ن أه ل ت ونس‬ ‫مإت مجإهإة عىل رأس جيشه يػ صقلية ‪.‬‬ ‫اإلمام الشافعً ‪ ١٥0‬هـ ‪ ٢0٤ -‬هـ‬ ‫ر‬ ‫بتي‬ ‫تؼ نس به م ع إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص ول د بغ زة ث م حم ل ؤل مك ة وه و إب ن س ر‬ ‫هو أبو عبد تل دمحم بن ؤدريس بن إلعبإس ب ن ش إفع يل ي‬ ‫وب هإ نشأ وقرأ إلقرآن إلكريم ‪.‬‬ ‫إفغ ‪":‬ول و ج إز لع إلم أن يقل د عإلم إ لك إن أول إلن إس عن دي أن‬ ‫يت ب إألس تإذ أحم د ش إكر يػ مقدمت ه لتحقي ق إلرس إلة للش ي‬ ‫إلشإفغ " ‪.‬‬ ‫يقلد‬ ‫ي‬ ‫بدأ تحصيله بدرإسة إللغة إلشعر وأيإم إلعرب وتأدب بأدب إلبإدية ثم أقبل ع ىل إلفق ه وإلح دير وأخ ذ بإلقس ط إألدئ م ن‬ ‫إلعلوم وإلمعإرف ‪.‬‬ ‫وػ‬ ‫رحل ؤل إلمدينة إلمنورة وتتلمذ عىل مإلك فقرأ عليه "إلموطأ" كله ثم عإد ؤل مكة ‪ .‬وسموك أه ل مك ة بن إض إلح دير ‪ .‬ي‬ ‫إلح ق أن (رس إلته) وبحوث ه يػ (إألم) م ن أثم ن م إ ألف ه إلعلم إء دفإع إ ع ن حجي ه إلس نة ومكإنته إ بأس لوب ق وي ج زل وأدل ة‬ ‫دإمغة ‪.‬‬ ‫زنج ث م رح ل ؤل إؤلم إم مإل ك فأخ ذ فق ه إؤلم إم مإل ك ث م‬ ‫‪ ‬ش ت وخه وتةلميتتذه ‪ :‬أخ ذ فقه ه ع ن مس لم ب ن خإل د إل ى ي‬ ‫أئ حنيف ة ومدرس ته ع ن طري ق دمحم ب ن إلحس ن فجم ع ب ذلك فق ه إلحج إز‬ ‫إرتح ل ؤل إلع رإق ف إطلع ع ىل فق ه ى ي‬ ‫وإلعرإق ‪.‬‬ ‫وػ مرص أل ف يتإب ه (إألم) وه و م إ يع رف بمذهب ه إلجدي د ث م يت ب‬ ‫أل ف يتإب ه إلحج ة وه و م إ يع رف بمذهب ه إلق ديم‬ ‫ي‬ ‫إلرسإلة يػ إلعرإق وهو أول يتإب يػ علم أصول إلفقه ‪.‬‬ ‫‪ ‬أصول مذهبه ‪:‬‬ ‫كإن يأخذ بكت إب تل وس نة رس وله ويجع ل إلس نة مبين ه ل ه وش إرحة لنصوص ه ومفص لة لمجمل ه ومقي دة ومخصص ة ح رن‬ ‫لو كإن أخبإر أحإدية فهو يحتج بخ ىي إلوإح د م إ دإم رإوي ه ثق ة ع دإل وإل يش ري‪ ،‬يػ إلخ ىي إلش هرة فيم إ تع م ب ه إلبل وى كم إ‬ ‫ق إل إلحنيف ة وإل أن يوإف ق عم ل أه ل إلمدين ة كم إ ق إل مإل ك – ب ل يش ري‪ ،‬ص حة إلس ند فق ط وبع د إلكت إب وإلس نة ك إن‬ ‫يتي إألقرب أخ ذ ب أقوإل إلخلف إء إلرإش دين ورجحه إ‬ ‫يحتج بإؤلجمإع ثم بأقوإل إلصحإبة‬ ‫ر‬ ‫يتخي منهإ إألقرب ؤل إلسنة فؤن لم ى‬ ‫غيهم ‪ .‬ثم بعد ذلك يحتج بإلقيإس ‪.‬‬ ‫عىل أقوإل ر‬ ‫‪ٗ8‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫اإلمام أحمد بن حنبل ‪ ٢٤١-١٦٤‬هـ‬ ‫وػ س نة ‪ 241‬ـه وب ه إ نش أ وترع رع وقض‬ ‫هو ‪ :‬أبو عبد تل أحمد بن دمحم بن حنب ل إلش ي‬ ‫يبإئ ‪ .‬ول د يػ بغ دإد س نة ‪ 164‬ـه وت ي‬ ‫حيإت ه يػ خدم ة يت إب تل تع إل وس نة رس وله فك إن إلمث ل إألع ىل ألص حإب إل دعوإت يػ ثب إت ع ىل دع وتهم وإلتمس ك‬ ‫ر‬ ‫عش سنة وسإعدك عىل ذلك ذإكرة عجيبة وهبه تل ؤيإهإ ‪.‬‬ ‫بإلحق بدأ درإسة إلحدير وهو إبن س‬ ‫إفغ‬ ‫أئ حنيفة وعن‬ ‫أخذ إلعلم عن‬ ‫إلشإفغ ر‬ ‫إلقإص أب يوسف صإحب ى ي‬ ‫وغيهم ولمإ ي‬ ‫ي‬ ‫توػ أحمد وج دوإ يػ تريت ه رس إلة إلش ي‬ ‫ي‬ ‫إلقديمة وإلجديدة ‪.‬‬ ‫‪ ‬أصول فقهه ‪:‬‬ ‫أوإل ‪ :‬إلنص من إلكتإب وإلسنة ولو كإن سنة آحإد ‪.‬‬ ‫غيهم وإل رأيإ وإل قيإسإ ‪.‬‬ ‫ثانيا ‪ :‬لم يقدم عىل إلحدير إلصحيح عمل أهل إلمدينة وإل ر‬ ‫تخي من أقوإلهم مإ كإن أقرب هإ ؤل إلكتإب وإلسنة ‪.‬‬ ‫ثالثا ‪ :‬فتوى‬ ‫إلصحإئ إلذي إل يعرف له مخإلف ‪ .‬وإذإ إختلف إلصحإبة ر‬ ‫ىي‬ ‫رإبعا ‪ :‬يقدم إلحدير إلض عيف ؤذإ ل م يك ن دلي ل آخ ر يدفع ه وه و م رجح عن دك ع ىل إلقي إس ‪ .‬وإلح دير إلض عيف عن دك م ن‬ ‫أن وإع إلح دير إلص حيح ول يس ه و إلبإط ل أو إلمنك ر أو إل ذي يػ روإيت ه م ن إل يوث ق ب ه ف ؤذإ ل م يج د م إ يع إرض إلح دير‬ ‫إلصحإئ أو ؤجمإع أخذ بإلضعيف وقدمه عىل إلقيإس ‪.‬‬ ‫إلضعيف من أثر أو قول‬ ‫ىي‬ ‫خامسا ‪ :‬إلقيإس وهو آخر إألصول عندك ‪.‬‬ ‫تدوين مذهب إؤلمإم أحمد ‪ :‬كإن إؤلمإم أحمد يكرك يتإبة إلكتب وقد شغل وقت ه يػ جم ع إلس نة وإألث ر وتفس ري يت إب تل‬ ‫ول م يفل ف يتإب إ يػ إلفق ه ف أبو بك ر إلخ ةلل ه و إل ذي جم ع عل وم إؤلم إم أحم د وص نف يت إب إلج إمع ‪ .‬وه ذإ إلكت إب ه و‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلخرػ ‪.‬‬ ‫"إلخرػ" مخترص‬ ‫إألصل لمذهب إؤلمإم أحمد كمإ صنف أبو إلقإسم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫صحإئ يػ بإب وإحد رغم إختةلف موضوع إلحدير ‪.‬‬ ‫وإمإ يػ إلحدير فله إلمسند وطريقته يػ تأليفه أن يجمع أحإدير كل‬ ‫ىي‬ ‫وأخ ريإ إل نبش إؤلم إم أحم د يػ محنت ه (فك رة خل ق إلق رآن) إل ر ين ج إء به إ إلميل ة ورف ض إؤلم إم إلرض وخ له إ وص ىي ع ىل أش د‬ ‫ر‬ ‫إألخي ‪.‬‬ ‫إألخية‬ ‫حن نجإك تل منهإ ‪ .‬ومإت رحمه تل يػ بغدإد عن بكرة أبيهإ تودعه إلودإع‬ ‫إلعذإب‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫التارٌخ اإلسالمً‬ ‫خي معلم وأصدق شإهد عىل أن إؤلسةلم هو رسإلة تل إلخإلدة ‪.‬‬ ‫ؤن إلتإري خ‬ ‫إؤلسةلم ر‬ ‫ي‬ ‫فدرإس ته ومعرفت ه أفض ل م إ يعت ن ب ه بع د إلكت إب وإلس نة وإلعل وم إل ر ين تقض يهإ إل دعوة ؤل تل ع ز وج ل – ففي ه معرف ة‬ ‫إألخبإر وإلمنإقب وإآلثإر وإلقيم إلجليلة يػ صيإغة إألمة ‪.‬‬ ‫وإذإ ك إن إلت إري خ ه و تعري ف إلوق وإلعل م إل ذي تبح ر في ه إلوق إئع إل ر ين تح دث ع ىل مشح إلحي إة فه و إل ذي يطلعن إ ع ىل‬ ‫إلس ي إؤللهي ة إل ر ين إل تحوي ل وإل تب ديل له إ ؤإل يػ نط إق مش يئته تل وقدرت ه وم ن هن إ يمك ن أن نق ول ‪ :‬ؤن ه إل ذإكرة إل ر ين‬ ‫حفظ هذك إألمة من حير أعمإلهإ وأحدإثهإ وآثإرهإ ووثإئقهإ يػ مإضيهإ وحإضهإ‪.‬‬ ‫‪ ‬أهمية إلتاريت تتخ ‪:‬‬ ‫‪ٗ9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إؤلسةلم تإري خ دين وعقيدة وهو من أهم مقومإت إلثقإفة إؤلس ةلمية – يون ه ي درس س رية رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص وإلص حإبة‬ ‫إلتإري خ‬ ‫ي‬ ‫إبعي وت إبعيهم يػ جمي ع إلمرإح ل إل ر ين م رت به إ إل دعوة إؤلس ةلمية ‪ . -‬فه و ت إري خ مس تمد م ن‬ ‫إلك رإم رض وإن تل عل يهم وإلت ر‬ ‫ر‬ ‫هذك ر‬ ‫إلن سإرت عليهإ تلك إلفتوحإت ومن هن إ‬ ‫إلشيعة – وهو إلذي‬ ‫يعظ صورة صإدقة للفتوحإت إؤلسةلمية وإلمنهجية ي‬ ‫ي‬ ‫فقد أسهم إلتإري خ إؤلسةلم ؤسهإمإ ر‬ ‫مبإرسإ يػ صيإغة هذك إإلمة من حير إلشخصية وإلهوية وإلذإت وحب إإلنتمإء فك ل‬ ‫ي‬ ‫يبتم لبلسةلم فهو تإري خ له ‪.‬‬ ‫من‬ ‫ي‬ ‫إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫وسائل إألعدإء يف محابة إلتاريت تتخ‬ ‫ي‬ ‫ةلم م ن إلروإف د إألسإس ية للثقإف ة إؤلس ةلمية اه ر أع دإء إؤلس ةلم لمحإب ة ه ذإ إلت إري خ للوص ول‬ ‫لم إ ك إن إلت إري خ إؤلس ي‬ ‫ر‬ ‫وإلن مإزلنإ نع يش آثإره إ ح رن‬ ‫إلمإص وإلحإض‬ ‫ؤل إلطعن يػ إلدين وإلعقيدة وتتإل موجإت إلهجوم إلشديدة يػ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫هذإ إليوم ‪.‬‬ ‫وإتبعوإ إألسإليب إلمهزوزة ؤلبعإد إألمة إؤلسةلمية عن تإريخهإ كمإ فعل من أرإد أن يبع د إلعربي ة إلفص ج له دم إلق رآن فكتب وإ‬ ‫تإريخن إ دون تحقي ق أو تمح يص يري دون ب ذلك ؤفس إد إل دين وإلعقي دة وإبط إل ر‬ ‫إلشيعة وإحي إء إلعص يإت إلجإهلي ة ب ري‬ ‫وغيه إ م ن إلحرك إت إلهدإم ة وجعلوه إ تإريخ إ لن إ ‪ .‬ؤم إ ؤرض إء له وى‬ ‫لمي ف إخرجوإ لن إ إلش عوبية وإلقإديإني ة وإلبإطني ة ر‬ ‫إلمس ر‬ ‫حك إمهم أو رغب ة يػ ن وإل م إ عن دهم أو رهب ة م ن س طوة إلدول ة أو لمي ل إلم فرخ لتوجه إت دولت ه كم إ ك إن إلح إل م ن‬ ‫بن بويه مثةل – إلذين أفسدوإ إلتإري خ وأاهروإ إلحركإت إلهدإمة كإلزنج وإلقرإمطة ‪ .‬وليس هذإ بغري ب ف أبو إلف رج‬ ‫ر‬ ‫سةلطي ي‬ ‫ه وإل ذي يص ور في ه إلت إري خ إلس لف ب أنهم‬ ‫أئ إلحس ن دمحم ب ن إلحس ن إلمل ي‬ ‫إئ إل ذي يتب ه لل وزير ى ي‬ ‫فهإئ ويتإب ه إألغ ي‬ ‫إألص ي‬ ‫إلمىلء بإلسموم يدرس ويق رأ ب ل يعت ىي مص درإ يػ‬ ‫مجموعة من أصحإب‬ ‫ي‬ ‫إلليإل ‪ .‬إلحمرإء وأهل إلطرب وإلمجون مإ زإل يتإبه ي‬ ‫تإريخن إ م ع أن إلعلم إء ك إبن إلج وزي وإب ن تيمي ة وإب ن يث ري وإلخطي ب إلبغ دإدي بين وإ م إ يػ ه ذإ إلكت إب م ن أغ ةل‪،‬‬ ‫ألئ إلف رج يفرخ ون ويكتب ون ع ن إلعل وم‬ ‫وأخط إء وإتهإم إت وتزوي ر للت إري خ ولكنن إ م ع ذل ك ل م ن ر م ن ه فإلء إل ذين أرخ وإ ى ي‬ ‫ر‬ ‫بك‬ ‫وإلموس وعإت إؤلس ةلمية يػ تل ك إلف ية أو قبله إ أو بع دهإ س نة ‪ 923 – 648‬ـه أمث إل إب ن منظ ور إلف ريوز أب إدي إلس ي‬ ‫ذهن إب ن إلق يم إب ن حج ر ب در إل دين إلعي ين وغ ريهم ا لم إذإ أهمل وإ إلجإن ب إلفك ري ووص فوإ إؤلس ةلم بأن ه دي ن‬ ‫إل ى ي‬ ‫إلسيف وإلقتل وإلدم وإليإعإت وإؤلرهإب ا‬ ‫لمإذإ أغفلوإ جميع إلقيم إلسإمية من تسإمح ومحبة وعدإلة ا‬ ‫ر‬ ‫لمإذإ طمسوإ منجزإت إؤلسةلم إلعلمية وإألدبية إلمتمثلة يػ إلفكر وإليإث وإلحضإرة يػ مختلف إلفنون وإلعلوم ا‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫يي عليهإ وأهملوإ إلحضإرة إؤلسةلمية ا‬ ‫بل أكي من ذلك – لمإذإ عمدوإ ؤل ؤحيإء إلحضإرإت إلسإبقة وإلي ر‬ ‫‪ ‬وإجبنا نحو إلتاريت تتخ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬يجب علينإ أن نقرأ إلتإري خ من جديد ونربطه بعقيدتنإ وإن نقرأك ونكتبه من مص إدرك إلفكري ة إألص لية فإلت إري خ يببث ق‬ ‫فه بميلة إلسبب له وهو منهإ بميلة إلنتيجة ‪.‬‬ ‫من هذك إلعقيدة وهو ثمرة من ثمرإتهإ‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وتقض إلحقإئق ونليم قوإعد إلعلم وإلبحر ‪.‬‬ ‫إع إلصدق وإألمإنة‬ ‫‪ -2‬أن نر ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلن أتهم فيهإ إلمسلمون موقفإ غإية يػ إلحذر وإلتحقي ق وإلتمح يص ح رن نمن ع أص حإب إألغ رإض‬ ‫‪ -3‬أن نقف من إلروإيإت ي‬ ‫إلمنحرفة وإلمإرب إلنفعية من إلنيل من إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫إلوضإعي وموت إلنفوس ‪.‬‬ ‫غي إلموثوقة وقصص‬ ‫‪ -4‬أن نقرأ ونكتب بعيون جديدة بعيدين عن حكإيإت‬ ‫إؤلخبإريي ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ -5‬أن نكتب بمعيإر ثإب ونربط حرية إلتإري خ بإلقوإعد إؤليمإنية‪.‬‬ ‫إعي إلصدق وإألمإنة فيمإ ندون ونتقض إلحقإئق بدقة إلمةلحظة وإلعلم بقوإعدهإ ‪.‬‬ ‫‪ -6‬أن ندرس إلتإري خ درإسة تعليل مر ر‬ ‫ٓ٘‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلوحدة إلثالثة‬ ‫خصائص إلثقافة‬ ‫ه خصيص ة للثقإف ة إؤلس ةلمية‬ ‫ه ثقإفة إلدين‬ ‫إؤلسةلم ؤذن ك ل خصيص ة لبلس ةلم وعقيدت ه ي‬ ‫ي‬ ‫بمإ أن إلثقإفة إؤلسةلمية ي‬ ‫وسبشي ؤل بعض منهإ ‪.‬‬ ‫تميهإ عن إلثقإفإت إألخرى ‪.‬‬ ‫يثية وعديدة‬ ‫ر‬ ‫تشي جميعهإ ؤل ر‬ ‫ر‬ ‫وه ر‬ ‫ي‬ ‫الربانٌة‬ ‫توصف إلثقإفة إؤلسةلمية بأنهإ ربإنية إلن تصورهإ للوجود بكل خصإئصه ومقومإته مستمد من تل تعإل كم إ أن‬ ‫غي ر‬ ‫إلشيعة إؤلسةلمية بصورة ر‬ ‫مصإدر إلثقإفة إؤلسةلمية وأسسهإ تعود ؤل ر‬ ‫مبإرسة ‪.‬‬ ‫مبإرسة أو ر‬ ‫ٔ٘‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ه أم‬ ‫ه إألس س وإأله م للثقإف ة إؤلس ةلمية ألن ك ل م إ ع دإهإ م ن إلخص إئص إإلخ رى يب ين عليه إ ف ي‬ ‫وخصيص ة إلربإني ة ي‬ ‫خصإئص إلثقإفة إؤلسةلمية ‪.‬‬ ‫يثية يػ حيإة إلفرد وإلمجتمع ومن أهمها ‪:‬‬ ‫ويون إلثقإفة إؤلسةلمية ربإنية وإلهية إلمصدر فقد ترتب عىل ذلك آثإر ر‬ ‫ه تبع د إؤلنس إن ع ن إلتش ت‬ ‫‪ -1‬سةلمة إلنفس من إلتمزق وإلرصإع ‪ :‬ف ي‬ ‫وإستقإمة إلس يل ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫قإل تعإل ‪ :‬ن(أ َف َمن َي ْم ِرش ُم ِك ًّبإ َع َٰىل َو ْجه ِه أهد َٰى أ َّمن َي ْم ِرش َسو ًّيإ َع َٰىل ِ َ‬ ‫ضإ‪ُّ ،‬م ْس َت ِقيم))‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫‪ -2‬إلتحرر من إلعبودي ة وإألنإني ة وإلش هوإت ‪ :‬فغإي ة إؤلنس إن أس م وأرسف م ن أن يص بح عب دإ لش هوإته وملذإت ه وإؤلنس إن‬ ‫نَ ْ َ نَْ ْ ْ َ ن‬ ‫إل يمك ن أن يق ريب م ن درج ة إلكرإم ة إؤلنس إنية ؤإل بمق دإر طإعت ه وعبإدت ه لرب ه ‪ .‬ق إل تع إل ‪( :‬لق د خلقن إ ِإؤلن َس إن ِ يػ أ ْح َس ن‬ ‫َن ن‬ ‫َ‬ ‫آم ُنوإ َو َعم ُلوإ َّ‬ ‫ي (‪ )5‬ؤ ََّل إ َّلذ َ‬ ‫إلصإل َ‬ ‫َت ْقويم (‪ُ )4‬ث َّم َر َد ْد َن ُإك نأ ْس َف َل َسإفل َ‬ ‫ين َ‬ ‫إت فل ُه ْم أ ْج َر غ رْ ُي َم ْم ُنون)‪.‬‬ ‫ح‬ ‫ِِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إلبشية ‪ :‬ر‬ ‫‪ -3‬إلعصمة م ن إلتن إقض وإإلخ تةلف إل ذي تعإني ه إلمن إهج وإألنظم ة ر‬ ‫فشع تل تع إل إل يأتي ه إلبإط ل م ن ب ري يدي ه‬ ‫وإل م ن خلف ه ألن ه يق وم إلق رآن إلك ريم إل ذي ج إء ؤلص ةلح ر‬ ‫إلبشية وتحقي ق إلس عإدة له م يػ إل دنيإ وإآلخ رة يي ف إل ا‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ن َ ُ َّ‬ ‫ن‬ ‫ُ َ‬ ‫وتل تعإل هو إلذي خلق ر‬ ‫يف إلخ ِب ر ُي)‪.‬‬ ‫إلبش ويعلم مكونإت نفوسهم ‪ .‬قإل تعإل ‪( :‬أَل َي ْعل ُم َم ْن خلق َوه َو إلل ِط‬ ‫‪ -4‬إإلح ريإم وس هولة إإلنقي إد ‪ :‬فإلمس لم يح ريم أوإم ر إلثقإف ة إلربإني ة ونوإهيه إ وإن حص ل م ن إلوق وع يػ إلزل ل فشعإن م إ‬ ‫لمي ألم ر تل تع إل ع ىل إل رغم مم إ ألف وك م ن ع إدإت إلجإهلي ة إل ر ين‬ ‫يع ود ؤل رب ه وم ن إألمثل ة ع ىل رسع ة إس تجإبة إلمس ر‬ ‫جرمهإ إؤلسةلم مثل قضية تحريم ر‬ ‫(رسب إلخمر) ‪.‬‬ ‫َ ن ُّ َ َّ َ َ ُ ْ َّ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ُ َ َ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ن َّ ُ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫إأل ْز ُ‬ ‫إلم ر ْج َ‬ ‫وك ل َعلك ْم تف ِل ُح ون ‪-‬‬ ‫س ِّم ْن َع َم ِل إلش ْيط ِإن ف إجت ِبب‬ ‫قإل تعإل ‪( :‬ي إ أيه إ إل ِذين آمن وإ ِؤنم إ إلخم ر وإلمي ِش وإألنص إب و‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ ُ ُ َّ ْ َ ُ ن ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ةلة ف َه ْل أن تم‬ ‫وق ع بي نك ُم إل َع دإوة وإل َبغض إء ِ يػ إلخ ْم ر وإل َمي ِش ويص دك ْم ع ن ِذي ر ِ‬ ‫إّلل وع ن إلص ِ‬ ‫‪ِ -90‬ؤنم إ يري د إلش يطإن أن ي ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ر‬ ‫وإحيإم إألمر إلربإئ ر‬ ‫حن قإلوإ إنتهينإ إنتهينإ ‪.‬‬ ‫ُّمنت ُهون)‪ .‬فكإن إلنتيجة إمتثإل‬ ‫ي‬ ‫ه إل ذي إنترص ع ىل ك ل إلن وإزع وإل دوإفع‬ ‫‪ -5‬إل ىيإءة م ن إلج ور وإل نقص وإله وى ‪ :‬فإلثقإف ة إلربإني ة قإم ع ىل إلع دل إؤلل ي‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫إلدنيوي ة إل رن ت دعو ؤل ممإرس ة إلظل م للغ ي وه ذإ م إ نج دك ػ إلن دإء إلرب إئ أله ل إؤليم إن ‪ .‬ػ قول ه تع إل ‪(َ :‬ي إ أ ُّي َه إ إل ذ َ‬ ‫ين‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫َْْي‬ ‫ن ن ُ ُ ن ْي‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ُ ْ َ ًّ ي ن ْ َ ً َ َّ ُ ن ْ َٰن‬ ‫ن‬ ‫َ ُ ُ ُ ي َ َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫ّلل ول و ع ىل أنف ِس كم أو إلو ِإل دين وإألق ر ِب ري ٍۚ ِؤن يك ن غ ِني إ أو ف ِق ريإ ف إّلل أول ِب ِهم إ ‪ ،‬ف‬ ‫آمن وإ يون وإ ق و ِإم ري ِبإل ِقس ِط ش هدإء ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ن َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َْ ن ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ت َّت ِب ُعوإ إل َه َو َٰى أن ت ْع ِدلوإ ٍۚ َو ِإن تل ُووإ أ ْو ت ْعرضوإ ف ِؤن إّلل كإن ِب َمإ ت ْع َملون خ ِب ر ًيإ) ‪.‬‬ ‫وإلض يإع وإلش ك وإتب إع إله وى بوض وح إله دف‬ ‫موافمتها للعمل والفطرة‬ ‫من ررسو‪ ،‬إلعقيدة إلصحيحة إلسليمة أن تكون متفقه مع إلعقل ومع إلفطرة إؤلنسإنية ‪.‬‬ ‫وق د تحق ق ه ذإن ر‬ ‫إلشطإن يػ إلعقي دة إؤلس ةلمية ‪ .‬وبم إ أن إلثقإف ة إؤلس ةلمية تأسس ع ىل إلعقي دة إؤلس ةلمية كإن‬ ‫إلنتيجة وإلمحصلة ‪ :‬إتفإق إلثقإفة إؤلسةلمية مع إلعقل وإلفطرة إؤلنسإنية وأنهإ ثقإفة صحيحة وسليمة‪.‬‬ ‫‪ ‬وتع ت يتت موإفق تته إلثقاف تتة إؤلس تتةلمية للعق تتل ‪ :‬أن ك ل م إ ورد يػ ه ذك إلثقإف ة إل يتع إرض م ع إلعق ل إلس ليم (إل ر ين‬ ‫م إلعق ل عق ةل ألن ه يمن ع ص إحبة م ن إلس قو‪ ،‬يػ‬ ‫عمل إلثقإفة إؤلسةلمية عىل بنإئه بوسإئل محكمإ) ‪ :‬ومن هنإ س ي‬ ‫ٕ٘‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫َ‬ ‫َ َ ِّ ْ‬ ‫َ ۤ ن ُ ُ ْ نَ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫وق ِن ري ‪ ﴾20‬و ِ يػ أنف ِس كم أف تب ِرص ون)‪ .‬فإؤلس ةلم دي ن إلعل م‬ ‫إلمهإل ك ‪ .‬ق إل تع إل ‪( :‬و ِ يػ ئألرض آي إت للم ِ‬ ‫وإلعقةلنية ‪.‬‬ ‫‪ َ :‬ن ْ َ ْ َ َ ِّ‬ ‫َ ً ْ َ َ َّ‬ ‫إّلل‬ ‫وأما موإفقة إلثقافة إؤلسةلمية للفطرة إؤلنسانية فق د دل ع ىل ذل ك قول ه تع إل (ف أ ِقم وجه ك ِلل دين ح ِنيف إ ٍۚ ِفط رت ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َّ ر َ َ َ َّ َ َ ن َ َ َ‬ ‫َّ َ َٰ َ ِّ ُ ْ َ‬ ‫َ َْنُ َ‬ ‫ن ْ َ َّ‬ ‫ون)) ‪.‬‬ ‫ين إلق ِّي ُم َول َٰ ِك َّن أ ك ر َي إلنإس َل يعلم‬ ‫إّلل ٍۚ ذ ِلك إلد‬ ‫إل ِ ين فطر إلن‬ ‫إس عل ْيهإ ٍۚ َل ت ْب ِديل ِلخل ِق ِ‬ ‫ويع ين ذل ك أن تل تع إل خل ق إؤلنس إن خلق إ س ويإ قويم إ ع ىل إلمعرف ة إلس ليمة وإلص حيحة للعقي دة (توحي د إأللوهي ة‬ ‫وإلربوبية وإألسمإء وإلصفإت) ر‬ ‫وإلشيعة وإألخةلق ‪.‬‬ ‫الشمول والكمال‬ ‫إلمعان إآلتية ‪:‬‬ ‫‪ ‬يتجىل إلشمول يف إلثقافة إؤلسةلمية يف‬ ‫ي‬ ‫‪ -1‬حقإئق إلعقيدة إؤلسةلمية يحقيقة إأللوهية وإلك ون وإؤلنس إن وإلحي إة ف إثل تع إل ه و إلخ إلق لك ل إلوج ود ‪ .‬ق إل‬ ‫‪ َّ ُ َّ :‬رَ ْ َ ن ْ َ َ َ‬ ‫سء خلقن ُإك ِبق در)‪ .‬وإلك ون بجمي ع مظ إهرك إلمختلف ة م ن يوإك ب شمس ية ومص إدر بيئي ة مس خرة لخدم ة‬ ‫تع إل ِ(ؤن إ ك ل ي‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َٰ َ َ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ َ َ َّ ُ َ‬ ‫َ ً ْ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫إت و َمإ ِ يػ إألرض ج ِميعإ ِمنه ٍۚ ِؤن ِ يػ ذ ِلك آليإت ِلقوم يتفكرون) ونظرة إلثقإفة‬ ‫إؤلنسإن قإل تعإل ‪( :‬وسخ َر لكم مإ ِ يػ إلسمإو ِ‬ ‫إؤلس ةلمية ؤل إؤلنس إن أنه إ أاه رت ق درة تل – ع ز وج ل – يػ خل ق إؤلنس إن وتكوين ه م ن م إدة وروح وفش أط وإر ه ذإ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫‪ َ :‬ن ُّ َ َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫إلن ُ‬ ‫إس ِؤن ين ت ْم ِ يػ َرْي ب ِّم َن إل َب ْع ِر ف ِؤن إ‬ ‫إلخل ق كم إ أاه رت قيم ة إلحي إة إل دنيإ إل ر ين يعيش هإ إؤلنس إن ‪ :‬ق إل تع إل (ي إ أيه إ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ َ ُ ن َن‬ ‫ن‬ ‫ُّ ْ َ ُّ َ َّ َ َ َ ْ ُ َ َّ َ ِّ ُ َ ِّ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ن ْ َ ُ ِّ ُ‬ ‫ُّ ْ َ ُ َّ ْ َ ن َ ُ َّ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ي لك ْم ٍۚ َون ِق ُّر ِ يػ إألرح ِإم م إ نش إء ِؤ َٰل أج ل‬ ‫خلقنإكم من ت َرإب ثم ِمن نطفة ثم ِم نن علقة ثم ِمن مضغة مخلقة وغ ري مخلقة لن نب ر‬ ‫ُّ ن َ ْ‬ ‫ن َ ن‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ ُ‬ ‫ُ ُ ْ ُ‬ ‫ْ َ ً‬ ‫ْ ن ُ َ ُُ‬ ‫ُّم َس ثم ث َّم نخ ر ُجك ْم ِطف ث َّم ِلت ْبلغ وإ أش دك ْم ‪َ ،‬و ِم نكم َّم ن ُيت َو َٰػ َو ِم نكم َّم ن ُي َرد ِؤ َٰل أ ْرذ ِل إل ُع ُم ر ِلك ْي َي ْعل َم ِم ن َب ْع ِد ِعل م ش ْيئإ ٍۚ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ َْ َ َ َ ن َ َ ن ْ َ ن‬ ‫ُ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ْ ن َ ْ‬ ‫ض ه ِإمدة ف ِؤذإ أ َنزلنإ َعل ْي َهإ إل َم َإء إه ر َّيت َو َرَب َوأن َ ت ِمن ك ِّل ز ْوج َب ِهيج)‬ ‫وترى إألر‬ ‫ه دإر عم ل إمتح إن وإس تمتإع ومإله إ ؤل فن إء لتب دأ إلحي إة إآلخ رة دإر إلج زإء ‪ .‬ق إل تع إل ‪:‬‬ ‫وأم إ إلحي إة إل دنيإ ف‬ ‫َ َ َ َّ ُ ي َّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُّ ْ َ َ ن‬ ‫َ‬ ‫ن َ ن ْ َ َ َّ ُ ن ْ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ(و ْإبت غ ِفيم إ آت إك إّلل إل دإر إآل ِخ رة ‪ ،‬وَل ت بس ن ِص يبك ِم ن إل دنيإ ‪ ،‬وأح ِس ن كم إ أحس ن إّلل ِؤلي ك ‪ ،‬وَل تب غ إلفس إد ِ يػ‬ ‫َْ‬ ‫إأل ْرض ‪ ،‬ؤ َّن َّ َ‬ ‫ب ْإل ُم ْفسد َ‬ ‫إّلل ََل ُيح ُّ‬ ‫ين)‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫وغيه إ ‪ .‬ق إل تع إل ‪:‬‬ ‫وإليبوي ة وإإلجتمإعي ة‬ ‫‪ -2‬ش مولهإ لجمي ع ش فون إلحي إة إلمختلف ة إلسيإس ية وإإلقتص إدية‬ ‫ر‬ ‫َ َ َّ ْ َ َ ن ْ َ ْ َ َ ْ َ ً ِّ ُ ِّ رَ ْ َ ُ ن َ َ ْ َ ن َ ُ ْ‬ ‫ش َٰى ل ْل ُم ْسلم َ‬ ‫ي)‪.‬‬ ‫ِِر‬ ‫سء وهدى ورحمة وو ر َ ِ‬ ‫(ونزلنإ عليك إل ِكتإب ِت يإنإ لكل ي‬ ‫‪ -3‬شمولهإ لجميع إلرسإإلت إلسإبقة ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫إّلل ؤل ْيك ْم جم ً‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫يعإ)) ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بن إلبش بةل إستثنإء قإل تعإل ‪( :‬قل يإ أيهإ إلنإس ِؤ يئ رسول ِ ِ‬ ‫‪ -4‬شمولهإ لكل ي‬ ‫وأم إ ص فة (إلكم إل ) فتع ين أن جوإن ب إلثقإف ة إؤلس ةلمية يع إون بعض هإ بعض إ ل يك تحق ق ه دفإ وإح دإ م ن خ ةلل ممإرس ة‬ ‫ر‬ ‫وإلن تشكل كةل وإحدإ متعإضد إألجزإء ‪.‬‬ ‫جميع جوإنب إلثقإفة إؤلسةلمية مجتمعة‬ ‫ي‬ ‫إلتوإزن وإإلعتدإل وإلوسطية وعدم إلغلو ‪.‬‬ ‫إبلي بحي ر إل يط غ أح دهمإ ع ىل إآلخ ر وأن يع ظ ك ل ط رف منهم إ حق ه‬ ‫رفي متق ر‬ ‫وتع ين ه ذك إلخصيص ة إلتع إدل ب ري ط ر‬ ‫تقصي ‪.‬‬ ‫بإلقسط بةل شطط وإل غلو وإل‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫‪َ ً َ َ َّ ْ َ َ َ َ َٰ َ :‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وإلثقإف ة إؤلس ةلمية تس تمد وس طيتهإ م ن عقي دتهإ ق إل تع إل (وك ذ ِلك جعلن إكم أم ة وس طإ ِلتكون وإ ش هدإء ع ىل إلن إس‬ ‫َ َ ُ َ َّ ُ ُ َ ن ْ ُ ْ َ ً‬ ‫يدإ ))‪.‬‬ ‫ويكون إلرسول عليكم ش ِه‬ ‫ٖ٘‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫وأم إ ع دم إلغل و فه و نتيج ة حتمي ة للت وإزن وإإلعت دإل ‪ .‬ويمك ن توض يح ذل ك بإلمعإدل ة إآلتي ة ‪ :‬ت وإزن إإلعت دإل ع دم‬ ‫إلتطرف وعدم إلغلو ‪.‬‬ ‫مظاهر التوازن واالعتدال فً الثمافة اإلسالمٌة‬ ‫‪ ‬تتجىل مظاهر إلتوإزن يف جم مجاإلت إلحياة إؤلنسانية ‪ ،‬وسنذكر بعضها – عىل سبيل إلمثال إل إلحرص ‪.‬‬ ‫جانت إؤلنسان (إلجسد وإلروح) ‪ :‬فلكل منهمإ متطلبإت فأب إح إؤلس ةلم إلطيب إت (غ ذإء إلجس د) ق إل تع إل‬ ‫‪ -1‬إلتوإزن بي‬ ‫َ ُ ُ َ رْ َ ُ َ َ ُ ي ْ ُ َّ ُ َ ُ ُّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪( :‬وكلوإ وإرسبوإ وَل تشفوإ ٍۚ ِؤنه َل ي ِحب إلمشِف ري) وأمر إؤلسةلم إؤلنسإن بإلعبإدإت وإلطإعإت (غذإء إلروح) ‪.‬‬ ‫ُّ ْ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َّ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫بس ن ِص َيبك ِم َن إلدن َيإ)‬ ‫‪ -2‬إلتوإزن بي إلحياة إلدنيا وإآلخرة ‪ :‬قإل تعإل َ(و ْإبتغ ِفيمإ آتإك إّلل إلدإر إآل ِخرة ‪ ،‬وَل ت‬ ‫‪ -3‬إلتتتوإزن بتتي إلعبتتادة وإلعمتتل ‪ :‬حرص إلثقإف ة إؤلس ةلمية أن يك ون للعب إدة وقته إ وللعم ل وقت ه وإل يط غ جإن ب ع ىل‬ ‫ْ‬ ‫ْ َّ َ‬ ‫ُ َ ن ُ ْ‬ ‫آم ُن وإ ؤذإ ُن ود َي ل َّ‬ ‫آخ ر ‪ .‬ق إل تع إل ‪( :‬ي إ نأ ُّي َه إ َّإل ذ َ‬ ‫لص ةلة م ْن َي ْوم ْإل ُج ُم َع ة َف ْ‬ ‫إس َع ْ‬ ‫ين َ‬ ‫إّلل َوذ ُروإ إل َب ْي َع ِذلك ْم خ رْ َي لك ْم ِؤن‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ؤ‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ َ ْ ُ‬ ‫َّ ُ ِ َ ْ‬ ‫َّ َ ن ً ن َ َّ ُ ْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُُْ َ ن َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫إّلل وإذك روإ إّلل ي ِث ريإ لعلك م تف ِلح ون)‪ .‬وح ذر‬ ‫ين ت ْم ت ْعل ُم ون (‪ )9‬ف ِؤذإ ق ِض ي ِ إلص ةلة فإنت ِشوإ ِ يػ إألرض وإبتغ وإ ِم ن فض ِل ِ‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص م ن إإلنقط إع للعب إدة وت رك إلعم ل وق د أنك ر ملسو هيلع هللا ىلص ع ىل إلنف ر إلثةلث ة إل ذين ج إؤوإ ؤل بي وت أزوإج إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص يس ألون ع ن‬ ‫عب إدة إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص فلم إ أخ ىيوإ ك أنهم تقإلوه إ فق إل أح دهم ‪ :‬أم إ أن إ أص يىل إللي ل أب دإ وق إل آخ ر ‪ :‬أن إ أص وم إل دهر وإل أط ر‬ ‫ر‬ ‫ؤئ‬ ‫وق إل آخ ر ‪ :‬أن إ إع يل إلبس إء إل أت زوج أب دإ فج إء ؤل يهم رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص فق إل ‪( :‬أن تم إل ذين قل تم ي ذإ وي ذإ ا أم إ أن إ وتل ي‬ ‫ألخشإكم ثل وأتقإكم له لكن أصوم وأفطر وأصىل وأرقد وأتزوج إلبسإء فمن رغب عن ر‬ ‫من ) ‪.‬‬ ‫سنن فليس ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪:‬‬ ‫إلمي‬ ‫‪ -4‬إلت تتوإزن ب تتي ع تتالم إلغي تتب وإلش تتهادة ؤذإ جعل إلثقإف ة إؤلس ةلمية إلمس لم متوإزن إ يػ نظرت ه وإيمإن ه بك ةلم إلع ر‬ ‫بحير يستدل من خةلل عإلم إلشهإدة عىل عإلم إلغيب فيستدل من خةلل آثإر قدرة تل يػ إلكون عىل عظمته سبحإنه‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َّ ْ َ َّ‬ ‫ين َي ْذ ُي ُرو َن َّ َ‬ ‫إلن َه إر َ َآل َ‬ ‫إأل ْل َب إب (‪َّ )190‬إل ذ َ‬ ‫إلس َم َ‬ ‫إأل ْ‬ ‫ً‬ ‫ق إل تع إل ‪( :‬ؤ َّن ػ َخ ْل ق َّ‬ ‫إّلل ِق َيإم إ‬ ‫ول‬ ‫أل‬ ‫إت‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫إلل‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫إخ‬ ‫و‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫إت‬ ‫إو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َ ْ ِ َ َّ َ َ َ ن ْ َ َ َ َ ي ن ُ ْ ِ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ُ ُ ً َ َ ن ِ ُ ُ ِ ي ْ َ ِ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫إط سبحإنك ف ِقنإ عذإب إلنإر) ‪.‬‬ ‫وب ِهم ويتفكرون ِ يػ خل ِق إلسمإو ِ‬ ‫إت وإألرض ربنإ مإ خلق هذإ ب ِ‬ ‫وقعودإ وعىل جن ِ‬ ‫‪ -5‬إلتوإزن بي إلخوف (إلرهبة) وإلرجاء (إألمل)‪ :‬فإلثقإفة إؤلسةلمية أقإم توإزنإ بي إألمرين فةل ر‬ ‫يبؼ إلمس لم يػ خ وف‬ ‫ر‬ ‫دإئ م م ن إلع ذإب فيص يبه إلقن و‪ ،‬م ن رحم ه تل وإل ي ربؼ ي ذلك يػ رج إء مس تمر فيص يبه إلغ رور ؤل إل نفس وم ن هن إ‬ ‫وجب عىل إلمسلم أن ر‬ ‫يبؼ ربي إلخوف وإلرجإء ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ُ ُ ْ َ ن‬ ‫ُ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ ُ‬ ‫ن ُْ‬ ‫ْ‬ ‫يقول تعإل ‪َ ) :‬و َمن َيظ ِلم ِّمنك ْم ن ِذق ُه َعذ ًإبإ ي ِب ر ًيإ(‪.‬‬ ‫رسفوإ َعىل أنف ِس ِه ْم‬ ‫وػ مقإبل ذلك تقرأ قوله تعإل ‪( :‬قل يإ ِعب ِإدي إل ِذين أ‬ ‫ي‬ ‫إلرح ُ‬ ‫ََل َت ْق َن ُطوإ ِم ْن َر ْح َم ِة َّ ِ َّ َّ َ َ ْ ُ ُّ ُ َ َ ً َّ ُ ُ ْ َ ُ ُ َّ‬ ‫يم)‪.‬‬ ‫إّلل ِؤن إّلل يغ ِفر إلذنوب ج ِميعإ ِؤنه هو إلغفور ِ‬ ‫غي إلتوإزن ذلك أن إلتوإزن يكون ربي أمر متعددة إل يطغ أح دهمإ ع ىل إآلخ ر بينم إ إلوس طية تك ون‬ ‫فه ر‬ ‫وأمإ (إلوسطية) ي‬ ‫إبلي فإلتوس ط يش ري ؤل إلدرج ة إلوس ظ‬ ‫رفي إلبعي دين إلمتق ر‬ ‫يػ إألمر إلوإحد إلذي إل يكون حإله متطرفإ إل وإحد من إلط ر‬ ‫ر‬ ‫إلن تقع ضمن حدود إلدرجإت إلمختلفة زيإدة ونقصإ يػ إألمر إلوإحد ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬أمثلة توضيحية لمعت إلوسطية ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ومإ َّم ْح ُس ً‬ ‫إؤلنفإق يقول تل تعإل‪(َ :‬و ََل َت ْج َع ْل َي َد َك َم ْغلولة ؤ َٰل ُع ُنق َك َوَل ت ْب ُس ْط َهإ ك َّل إل َب ْسط ف َت ْق ُع َد َمل ً‬ ‫ورإ)‬ ‫أ‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ ُ َ رْ َ ُ َ َ ُ ْ ُِ َّ ُ َ ُ ُّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪ -‬تنإول إلطعإم يقول تعإل ‪( :‬وكلوإ وإرسبوإ وَل تشفوإ ٍۚ ِؤنه َل ي ِحب إلمشِف ري)‬ ‫الثبات والتطور‬ ‫ٗ٘‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫غيه إ م ن إلثقإف إت إألخ رى‬ ‫ه ذك إلخصوص ية م ن أبل غ مظ إهر إلت وإزن وإإلعت دإل إل ر ين إمت إزت به إ إلثقإف ة إؤلس ةلمية ع ن ر‬ ‫يعن ثبإت إلثقإفة إؤلسةلمية وصفهإ بإلجمود أو‬ ‫فإلثبإت بقإء إألمر عىل حإلة وإلتطور هو قإبلية إألمر للتبديل‬ ‫ر‬ ‫وإلتغي ‪ .‬وإل ي‬ ‫يعن إلريود عىل إؤلطةلق ‪.‬‬ ‫إلتحجر‬ ‫ي‬ ‫فه تتعإمل تعإمةل كإمةل وشإمةل ومتوإزنإ مع إلحيإة إؤلنسإنية ‪ .‬وهذإ إلتعإمل إل ي‬ ‫‪ ‬ومن إألمثلة إلثبات وإلتطور (إلمرونة) ‪:‬‬ ‫‪ -１‬إلثب إت يػ مب دأ إإلس تخةلف وإلعبودي ة ثل تع إل يػ إلك ون وإلتط ور يػ ييفي ة تطبي ق ه ذإ إلمب دأ وذل ك م ن خ ةلل‬ ‫يثية كإلزرإعة وإلصنإعة وإلتجإرة وإستخدإم مبدأ إلعلم وإلتكنولوجيإ ‪.‬‬ ‫مجإإلت ر‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫وغيه إ ‪ .‬ق إل تع إل (وأم ُره ْم ش ور َٰى‬ ‫‪ -２‬إلثب إت يػ مب إدئ وأص ول إلحك م يػ إؤلس ةلم كإلش ورى وإلع دل وإلمس إوإة‬ ‫ر‬ ‫ن َ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫‪ َ َ َ :‬ن ْ ُ َ ْ َ َّ‬ ‫َْ َُ ْ‬ ‫ي إلن إس أن ت ْحك ُم وإ ِبإل َع د ِل)‪ .‬وإلتط ور يك ون يػ طريق ة تحقي ق ه ذك إلمب إدئ إل ر ين‬ ‫بي نهم(‪ .‬وقول ه تع إل (و ِإذإ حكم تم ب ر‬ ‫تختلف بإختةلف أحوإل إلنإس وزمإنهم ومكإنهم ‪.‬‬ ‫وه (إؤليجإب وإلقبول وإلعإقدإن وإلشهود) وإلتط ور في ه م إ يع رف‬ ‫‪ -３‬إلثبإت يػ إركإن عقيدة إلزوإج يػ إؤلسةلم‬ ‫ي‬ ‫بوثيقة عقد إلزوإج وذلك إلخ تةلف إلعرص إل ذي نع يش في ه فطل ب إلتوثي ق لكتإب ة عق د إل زوإج إلي وم يجعل ه عق دإ ررسعي إ‬ ‫إلزوجي ‪.‬‬ ‫ورسميإ يحف حقوق‬ ‫ر‬ ‫الوالعٌة‬ ‫ر‬ ‫تعن مرإعإته إ لوإق ع إؤلنس إن م ن حي ر ا روف حيإت ه ورغبإت ه ومش إعرك وفطرت ه‬ ‫إمتإزت إلثقإفة إؤلسةلمية بإلوإقعية‬ ‫وإلن ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ةلم ومقص دك رف ع إلح رج وإلمش قة ع ن‬ ‫وتكوين ه ‪ .‬فإؤلس ةلم ل م يكل ف‬ ‫إؤلنس إن ف وق طإقت ه وقدرت ه ‪ .‬فغإي ة إلتشي ع إؤلس ي‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫إلنإس ‪ .‬قإل تعإل ‪(َ :‬و َمإ َج َع َل َعل ْيك ْم ِ يػ إلدين ِم ْن َح َرج)‪.‬‬ ‫ر‬ ‫يؼ إليقي ين إل م ع تص ورإت عقلي ة مج ردة وإل م ع‬ ‫وإلوإقع ة تع ين أيض إ إلتعإم ل م ع إلحق إئق إلموض وعية ذإت إلوج ود إلحق ي‬ ‫مثإليإت إل وجود لهإ وإقعيإ ‪.‬‬ ‫إلخي‬ ‫ومعن ذلك أن إلثقإفة إؤلسةلمية رإع إلك ون م ن حي ر حقيق ة وج ودك ووإق ع إلحي إة م ن حي ر أنه إ مرحل ة حإفل ة ب ر‬ ‫ر‬ ‫وإلش ويذلك وإقع إؤلنسإن من حير أنه مخلوق من مإدك وروح ‪.‬‬ ‫ىتيي رإ ب إلوإقع إلمغ إير ل دين تل ب ل ؤن م ن إلوإقعي ة‬ ‫وإل تع ين وإقع ة إلثقإف ة إؤلس ةلمية إلرض إ ب إلوإقع أي إ ك إن وليس‬ ‫لتغيي وإقع إلهزيمة وإلذل ؤل وإقع إلعزة وإلنرص ‪.‬‬ ‫إلسغ‬ ‫وإلموضوعية‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وإلتشي ع وإألخةلق ‪.‬‬ ‫مجإإلت وإقعية إلثقإفة إؤلسةلمية ‪ :‬فقد شمل جميع مجإإلت ؤلسةلم إلعقيدة‬ ‫‪ ‬يف مجال إلعقيدة ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬تعإم ل إلمس لم م ع جمي ع أرك إن إلعقي دة ع ىل إنه إ حق إئق ثإبت ة ووإقعي ة إل م ع أوه إم أو تخ يةلت ف إثل تع إل وإج ب‬ ‫ن ْ َ ن ْ رَ ْ َ َ ُ َ َّ ُ ْ‬ ‫يع إل َب ِص ر ُي)‬ ‫سء ‪ ،‬وهو إلس ِم‬ ‫إلوجود يتصف بكل إلصفإت إؤليجإبية قإل تعإل ‪( :‬ليس ك ِمث ِل ِه ي‬ ‫إلوح وإلرس إلة أم إ س إئر‬ ‫ب‪ -‬توض يح حقيق ة إلرس ل عل يهم إلص ةلة وإلس ةلم ب أنهم يتم ريون ع ن إلن إس بم إ فض لهم تل ب‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫‪ َ َ :‬نْ َ ْ َ‬ ‫‪ َ َّ ْ ُ :‬ن َ َ رَ َ ِّ ْ ُ ُ ْ ُ َ َٰ ن ن َّ َ ُ َ َ‬ ‫إلنوإح ر‬ ‫وح ِؤ ي َّل أن َمإ ِؤل َٰ ُهك ْم ِؤل َٰ ه َو ِإحد ‪ .)،‬وقإل تعإل (وم إ أرس لنإ‬ ‫يغيهم قإل تعإل ( قل ِؤنمإ أنإ لش مثلكم ي‬ ‫إلبشية فهم‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ ن َ َ ْ ُ ْ َ َ َّ َّ ُ ْ ن َ ْ ُ ُ َ َّ َ َ َ َ ْ ُ َ‬ ‫إأل ْس َ‬ ‫إق )‬ ‫و‬ ‫ػ‬ ‫ون‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫إم‬ ‫ع‬ ‫إلط‬ ‫ون‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ؤ‬ ‫َل‬ ‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫إل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ق بل ك ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِر ِ ِ‬ ‫ِي‬ ‫‪ ‬يف مجال إلج ر ي ت ت وإلعبادة ‪:‬‬ ‫٘٘‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫َ ُ ن ِّ ُ َّ ُ َ ْ ً َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫إع إؤلسةلم اروف إؤلنسإن فلم يكلفه فوق طإقته وقدرته قإل تعإل ‪َ ( :‬ل يكلف إّلل نفسإ ِؤَل وسعهإ ٍۚ) ‪ .‬وقإل تعإل ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬ر ي‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ش وَل يري د بك ُم إل ُع ْ َ‬ ‫ُ(يري ُد إّلل بك ُم إلي ْ َ‬ ‫ش )‪ .‬وقول ه ملسو هيلع هللا ىلص ( ي إ أيه إ إلن إس خ ذوإ م ن إألعم إل م إ تطيق ون ف ؤن تل إل يم ل ح رن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تملوإ وإن أحب إألعمإل ؤل تل مإ دإم وإن قل) ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬تظهر إلوإقعية ػ إلعب إدإت م ن خ ةلل إلتن وع وقل ة إلتك إليف وإل رخص ر‬ ‫إلشعية أم إ إلتن وع فهن إك إلعب إدإت إلبدني ة‬ ‫ي‬ ‫كإلص ةلة وإلص يإم وإلمإلي ة كإلزك إة وإلص دقإت وإلبدني ة إلمإلي ة ك إلحج وإلعم رة وأم إ قل ة إلتك إليف فق د جع ل إؤلس ةلم‬ ‫بعض هذك إلعبإدإت يوميإ كإلصةلة وبعضهإ سنوي كإلصيإم أو موسميإ كإلزكإة وبعضهإ مرة وإحدة يػ إلعمر كإلحج ‪.‬‬ ‫وأمإ إلرخص ر‬ ‫إلشعية ألصحإب إألعذإر وإلظروف إلطإرئة مثل ‪ :‬إؤلفطإر يػ رمضإن للمريض وإلحإمل وإلمرضع وإلمسإفر‬ ‫ر‬ ‫وغيهإ ‪ .‬قإل صىل‬ ‫إلن يستطيعهإ وإلجمع وإلقرص للصةلة يػ حإل إلسفر ر‬ ‫وإلتيمم للجري ح وإلصةلة للمريض ‪ .‬عىل إلهيئة ي‬ ‫تفئ رخصه كمإ يكرك أن ر‬ ‫تل عليه وسلم (ؤن تل يحب أن ر‬ ‫تفئ معصيته) ‪.‬‬ ‫‪ ‬يف مجال إألخةلق ‪:‬‬ ‫ه أخ ةلق‬ ‫يىل ب ل ي‬ ‫أ‪ -‬إألخةلق يػ إؤلسةلم ليس نفعي ة وقتي ة وإل تق وم ع ىل مب دأ (إلغإي ة ت ىير إلوس يلة) كإلم ذهب إلميك إ ف ي‬ ‫وإحدة يػ جميع إألحوإل مع إألقإرب وإألبإعد ومع إألصدقإء وإألعدإء ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫‪ َ :‬ن ُّ َ َّ َ َ ُ ُ ُ َ َّ َ َّ ُ َ‬ ‫آن َق ْوم َع ن َٰىل نأ ََّل َت ْع د ُلوإ ٍۚ ْ‬ ‫إع د ُلوإ ُه َو نأ ْق َربُ‬ ‫ّلل ش َهد َإء ِبإل ِق ْس ِط ‪ ،‬وَل يج رمنكم ش ن‬ ‫ق إل تع إل (ي إ أيه إ إل ِذين آمن وإ يون وإ ق و ِإم ري ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ََ ََُْ َ َ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ َّ ر َ ن ْ َ ُ َ رَّ َٰ َ ْ ُ َ ن ُ َّ ُ َ ن ْ ُ ْ ن ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫إن ب ْإلق ْس ط ‪ََ ،‬ل ُن نك ِّل فُ‬ ‫ه أح‬ ‫إل إل َي ِت ِيم ِؤَل ِب إل ِ ين‬ ‫ِللتق َو َٰى ‪ .)،‬وق إل تع إل ‪( :‬وَل تقرب وإ م‬ ‫ِ‬ ‫س ن ح ن يبل غ أش دك ‪ ،‬وأوف وإ إلكي ل وإل ِم ري ِ ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫َّ ن ُ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ن َّ ُ َ َ َّ َ‬ ‫َّ ُ ْ َ َ َ ُ ْ ُ َ ْ ُ َ ن ْ ن َ َ ُ َ َ ْ‬ ‫إّلل أ ْوفوإ ٍۚ ذ َٰ ِلك ْم َو َّصإكم ِب ِه ل َعلك ْم تذي ُرون)‬ ‫نف ًسإ ِؤَل وس َعهإ ‪ ،‬و ِإذإ قلت ْم فإع ِدلوإ ولو كإن ذإ ق ْر ى َٰئ ‪ ،‬و ِب َعه ِد ِ‬ ‫ر‬ ‫تقض‬ ‫لشية إؤلنس إن إل رن‬ ‫ب‪ -‬لم تطلب إلثقإفة إؤلسةلمية من إألفرإد أن يكونوإ مةلئكة إل يعص ون وإل يخطئ ون ب ل رإع‬ ‫َ َّ َ َ َ َ ُ ي َ َ ي ن‬ ‫إحش ة‬ ‫إلوقوع‬ ‫بإلخطأ وإلذنب لذلك نجد إؤلسةلم ربي طريق إلتوبة وإإلستغفإر م ن إلخط أ ‪ .‬ق إل تع إل ‪( :‬وإل ِذين ِؤذإ فعل وإ ف ِ‬ ‫ن ْ ن ن ُ نْ ُ َ ُ ْ َ ن‬ ‫َّ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُ ُ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ْ ُ ُّ ُ َ َّ َّ ُ َ ن ْ ُ ُّ َ ن َٰ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ ْ ن ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫وب ِهم ومن يغ ِفر إلذنوب ِؤَل إّلل ولم ي ِرصوإ عىل مإ فعلوإ وهم يعلمون)‬ ‫أو الموإ أنفسهم ذكروإ إّلل فإستغفروإ ِلذن ِ‬ ‫نفش بي دك ل و ل م ت ذنبوإ ل ذهب تل بك م ولج إء بق وم ي ذنبون‬ ‫رص تل عن ه ‪ :‬ق إل رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص ( وإل ذي‬ ‫وع ن ى ي‬ ‫إئ هري رة ي‬ ‫ي‬ ‫فيستغفرون تل فيغفر لهم ) ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬رإع إألخ ةلق إؤلس ةلمية إلظ روف إإلس تثنإئية لبلنس إن فأبإح ل ه يػ إلح رب خ دإع إلع دو وإلمدإهن ة لبلص ةلح ب ري‬ ‫إلمتخإصمي ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫اإلٌجابٌة‬ ‫تعن تفإعل إلمسلم وعةلقته مع ربه وإلكون وإلحيإة وإؤلنسإن ‪.‬‬ ‫إؤليجإبية ضد إلسلبية وإيجإبية إلثقإفة إؤلسةلمية ‪ :‬ي‬ ‫‪ ‬مظاهر ؤيجابية إلثقافة إؤلسةلمية ‪:‬‬ ‫‪ -1‬إؤليجابية يف عةلقة عبودية إلمخلوق ثل عل وجل ‪ ،‬فاعتقاد إلمسلم بأن تل هو إلخالق إلقادر يتدف إؤلنستان‬ ‫وتعت ‪ :‬ؤىل إلتو تتل ع تتىل تل ‪ ،‬وإعتق تتاده ب تتأن تل ع تتالم ‪ ،‬س تتم ‪ ،‬بص تتي ‪ ،‬يجع تتل إؤلنس تتان يخش تتاه‬ ‫إلمسلم بربه‬ ‫ي‬ ‫تاىل يس تتتقيم أم تتره ‪ ،‬ويحس تتن حال تته ومعاملت تته ‪ ،‬وإل ش تتك أن‬ ‫ويعت ت ت تح تتت رقابت تته ‪ ،‬وبالت ت ي‬ ‫إلمعان ؤيجابية يف حياة إلمسلم ‪ ،‬وهكذإ ل صفة من صفات تل تعاىل ‪.‬‬ ‫جم هذه‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬إؤليجابية يف عةلقة ؤذ حث ت تتت إلثقاف ت تتة إؤلس ت تتةلمية ع ت تتىل إس ت تتتغةلل إألر‬ ‫‪٘ٙ‬‬ ‫وإعماره ت تتا وع ت تتدم ت ت تتدميها ‪ ،‬ف ت تتالكون‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلمسلم بالكون‪ :‬مخلوق ثل تعاىل ‪ ،‬و ل ما فيه مسخر لخدمة إؤلنسان ‪.‬‬ ‫‪ -3‬إؤليجابية يف عةلقة فالثقاف تتة إؤليجابي تتة تش تتعر إؤلنس تتان بأهم ت تته يف إلحي تتاة إل تتدنيا وأن تته ل تتم يخل تتق عبث تتا ‪ ،‬فه تتو‬ ‫إلمسلم بالحياة‪ :‬مخلتتوق يف هتتذه إلحيتتاة للعبتتادة وإلعلتتم وإلعمتتل وإلتفكتتي ‪ ،‬وإلتعتتاون عتتىل إلتتي وإلتقتتوى ‪،‬‬ ‫تنن ع تتن إلمنك تتر ‪ ،‬وإتب تتاع جم ت إلق تتيم وإألخ تتةلق إل ت يتت وجهتن تتا ؤل ه تتا‬ ‫وإألم تتر ب تتالمعروف وإل ت ي‬ ‫إلثقافة إؤلسةلمية ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إؤليجابية يف عةلقة ويتمثل ذلك يف أن يكون إلمسلم ؤيجابيا م نفسه يحملها عىل إلخي وإألخةلق إلحسنة ‪،‬‬ ‫إلمسلم باؤلنسان ‪ :‬وإإلهتمام بجسده وروحه وعقلته ‪ ،‬وأن يكتون ؤيجابيتا مت أهلته وأشتته بحيتث تكتون هتذه‬ ‫إلعةلقتتة قائمتتة عتتىل إلمحبتتة وإلمتتودة ‪ ،‬وإلتناصتتح وإلتتيإحم ‪ ،‬ومعرفتتة إلحقتتوق وإلوإجبتتات‬ ‫َ ذي َ و َ َ ُ ُ ذي ُ ا ذ ي ا َ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫آمنتتوإ قتتوإ أنف َستتك يم َوأه ِلتتيك يم نتتارإ َوقودهتتا‬ ‫إألشيتتة إستتتجابة ألمتتر تل تعتتاىل ‪( :‬يتتا أيهتتا إلت ِتذين‬ ‫َّ ُ ْ َ ُ َ ذ َ َ ذ ٌ َ ٌ‬ ‫َ ٌ َ َي ُ َ وَ َ ذََ ُ ي ََي َا َ َ ُي َُ َ‬ ‫اس َوإل ِحج َارة عل ي ها َمَل ِئكة ِ َلظ ِشدإد َل يعصون إّلل ما أمرهم ويفعلون ما ي مرون)‬ ‫إلن‬ ‫ر‬ ‫شء يتعامل معه إؤلنسان من متوإرد إلبنةتة إلمختلفتة قتال تعتال ‪:‬‬ ‫وأن يكون ؤيجابيا م ل‬ ‫يَ‬ ‫َي َي ي َ‬ ‫ََ ُي ُ‬ ‫َ‬ ‫(وَل تف ِسدوإ ِ يف إأل ير ِ بعد ِؤصَل ِحها)‪.‬‬ ‫وأن يكتتون ؤيجابيتتا مت إلت وتيوة إلح وإنيتتة ‪ ،‬فقتتد دختتل رجتتل إلجنتتة ألنتته ستتق لبتتا تتان يلهتتث‬ ‫من شدة إلعطت ‪.‬‬ ‫رض تل عنه عن إلن يتت ملسو هيلع هللا ىلص قتال ‪( :‬ؤن رجتةل رأى لبتا يأ لتل إل وتيى متن إلعطتت‬ ‫أن هريرة ي‬ ‫عن ي‬ ‫فأخذ إلرجل خفه ‪ ،‬فجعل يغرف له حت أروإه ‪ ،‬فشكر تل فأدخله إلجنة ) ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫رين إله دإم ورإفض إ إلتحج ر وإلجم ود ألن‬ ‫وهك ذإ ن رى أن إؤليجإبي ة تجع ل إلمس لم ؤنس إنإ مليم إ بعي دإ ع ن إلس لوك إلتخ ى ي‬ ‫ر‬ ‫إلن إؤهله للعطإء وإلقدرة عىل إؤلنتإج وإؤلبدإع (عمل وبنإء وعطإء) ‪.‬‬ ‫يبن يػ إلمسلم إلروح إؤليجإبية ي‬ ‫إؤلسةلم ي‬ ‫اإلنسانٌة (العالمٌة) ‪:‬‬ ‫‪ ‬إؤلنسان وصف منسوب ؤىل إؤلنسان ‪ .‬وتطلق هنا عىل إلثقافة إؤلسةلمية و‬ ‫بأكي من معت ‪ ،‬ومنها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬مةلءمته إ لفط رة إؤلنس إن وخلق ه وعقل ه وعإطفت ه وحإج إت إلب دن وإل روح وك ل ذل ك يػ ت وإزن دقي ق إل يط غ جإن ب ع ىل‬ ‫آخر‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلعإلمي ة وتع ين أنه إ تخإط ب جمي ع إلن إس ع ىل إخ تةلف أجنإس هم وأل وإنهم ولغ إتهم م ع إخ تةلف إلزم إن وإلمك إن وإل‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫إلم ج إء للن إس كإف ة وإلرس ول دمحم ملسو هيلع هللا ىلص أرس ل للن إس جميع إ ‪ .‬ق إل تع إل ‪ ( :‬ق ْل َي إ أ ُّي َه إ‬ ‫عج ب يػ ذل ك‬ ‫فإؤلس ُةلم دي ن ع ي‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫َّ ُ ِّ َ ُ ُ‬ ‫إّلل ؤل ْيك ْم َجم ً‬ ‫يعإ)‬ ‫ِ‬ ‫إلنإس ِؤ يئ رسول ِ ِ‬ ‫وغيه إ ق إل ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬ل يس من إ م ن دع إ ؤل‬ ‫فإلثقإف ة إؤلس ةلمية به ذإ إلمع ن ؤنس إنية إل تقب ل إليع إت إلعنرصية وإؤلقليمي ة ر‬ ‫عص ية وليس منإ من قإتل عىل عص ية وليس منإ من مإت عىل عص ية)‪.‬‬ ‫ر‬ ‫رػ وإلكم إل فجمي ع توجيه إت إلثقإف ة إؤلس ةلمية م ن أوإم ر تس مو بإؤلنس إن نح و‬ ‫‪ -3‬إلس مو ب إلوجود إؤلنس ي‬ ‫إئ ؤل درج ة إل ي‬ ‫ر‬ ‫إلن تحط من ؤنسإنية إؤلنسإن وتبعدك‬ ‫وغي ذلك ويذلك إجتنإب‬ ‫إؤلنسإنية مثل إلزكإة وإلصدقإت وإفشإء إلسةلم ر‬ ‫إلنوإه ي‬ ‫ي‬ ‫وغي ذلك ‪.‬‬ ‫عن إلسمو وإلكمإل مثل إلشقة وإلزنإ وأكل مإل إليتيم وإلرشوة‬ ‫ر‬ ‫‪٘7‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫‪ -4‬إؤلنس إنية وإلرحم ة إل ر ين تحقق يػ ش خص إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص فق د ك إن ؤنس إنإ رحيم إ ص بورإ ع ىل أذى إلن إي ح ن دخ ل‬ ‫بعد ذلك إلنإس يػ إلدين تل أفوإجإ لعظمة خلقه وسمو ؤنسإنيته فكإن ملسو هيلع هللا ىلص (إلرسول إؤلنسإن) ‪.‬‬ ‫‪ َّ :‬ن ْ َ َ ُ ْ ْ َ َّ‬ ‫إّلل‬ ‫‪ -5‬إؤلنس إنية يػ نظرته إ ؤل جمي ع إلن إس ع ىل إنه م متس إوون يػ وح دة أص ل إلخل ق ق إل تع إل ( ِؤن أ ك رمكم ِعن د ِ‬ ‫نْ َ ُ‬ ‫نَ ْ ن َ‬ ‫َ‬ ‫أتقإك ْم)‪ .‬وقوله تعإل ‪َ ( :‬ولقد ي َّر ْمنإ َب ِ ين آد َم )‬ ‫وإذإ كإن إلثقإف إت إألخ رى لش كل ع إم تمت إز بإلخص وص ف ؤن إلثقإف ة إؤلس ةلمية تمت إز ب إلعلوم وإلعإلمي ة ألنه إ تمث ل‬ ‫إإلسةلم إلذي إرتضإك تل تعإل للنإس كإفة ‪.‬‬ ‫الوحدة الرابعة‬ ‫اإلسالم والعلم‬ ‫مفهوم العلم لغة واصطالحا ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫إلش ء بتحقيق ه ويطل ق ح ديثإ ع ىل إلعل وم إل ر ين‬ ‫‪ ‬إلعلم لغة ‪ :‬نقيض إلجهل‬ ‫ي‬ ‫ويعن إلمعرف ة وإؤلخب إر وإليق ري وإدرإك ي‬ ‫تحت إج ؤل تجرب ة ومش إهدة وإختب إر س وإء أكإن أسإس ية كإلكيمي إء و إلطبيع ة وإلفل ك وإلريإض يإت و إلنب إت‬ ‫وغيهإ ‪.‬‬ ‫وإلحيوإن وإلجيولوجيإ أم كإن تطبيقية كإلطب وإلهندسة وإلزرإعة ر‬ ‫ون رى أن عل وم إلكيمي إء وإلنب إت وإلحي وإن وإلجيولوجي إ أق رب ؤل إلعل وم إلتطبيقي ة منه إ ؤل إألسإس ية وذل ك إلحتيإجه إ‬ ‫وإلمختيإت إلتجري ية ‪.‬‬ ‫للمعإمل‬ ‫ى‬ ‫‪ ‬إلعلم إصطةلحا ‪ :‬هو إإلعتقإد إلجإزم إلمطإبق للوإقع إلنإتج عن دليل وإإل كإن انإ أو جهةل أو تقليدإ ‪.‬‬ ‫غيهإ من إلثقإفإت إألخرى بإهتمإمهإ وتقديرهإ للعلم وإلعلمإء ‪.‬‬ ‫مكإنة إلعلم يػ إؤلسةلم إمتإزت ثقإفة إؤلسةلم عن ر‬ ‫وقد حر إإلسةلم عىل إلعلم وجعله فريضة ديبية عىل كل مسلم ‪ .‬قإل ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬طلب إلعلم فريضة كل مسلم)‪.‬‬ ‫‪٘8‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ولذلك لم ترفع إلثقإفة إؤلسةلمية شعإر (إلعلم للعلم) أو (إلمعرفة للمعرف ة) إلن إلعل م يػ إؤلس ةلم عب إدة غإيته إ إؤلخ ةلص‬ ‫وطلب مرضإة تل وتحقيق إؤليمإن وإلعبودية ‪.‬‬ ‫تغ في ه وج ه تل تع إل إل يتعلم ه ؤإل ليص يب ب ه عرض إ م ن إل دنيإ ل م يج د ع رف إلجن ة‬ ‫يق ول ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬م ن تعل م علم إ مم إ ي ي‬ ‫يوم إلقيإمة ) ‪.‬‬ ‫إملي وأج رهم‬ ‫وقد ورد نص وص قرآني ة يريم ة ونبوي ة ررسيف ة يث رية تب ري مكإن ة إلعل م وأهميت ه يػ إؤلس ةلم ودرج ة إلعلم إء إلع ر‬ ‫إلعإلمي ‪ ،‬فقد وردت مشتقات لفإل (إلعلم) يف إلقرآن إلكريم وحده (‪ )888‬ثمانمائة وثماني مرة ‪.‬‬ ‫عند رب‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬ومن هذه إلنصوص عىل سبيل إلمثال إل إلحرص ‪:‬‬ ‫‪ -1‬قوله تعإل ‪(َ :‬و ُقل َّر ِّب ز ْدئ ع ْل ً‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫سء أرسف منه ‪.‬‬ ‫إل‬ ‫وأنه‬ ‫إلعلم‬ ‫أهمية‬ ‫إآلية‬ ‫هذك‬ ‫أفإدت‬ ‫ؤذ‬ ‫إ))‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َ َ َّ ُ ن َّ ِ ي ُ َ َ َٰ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ ن ُ َ ُ ُ ْ ْ َ ً ْ‬ ‫ر‬ ‫ْ‬ ‫‪ -2‬قوله تعإل ‪ ( :‬ش ِهد إّلل أنه َل ِؤل ه ِؤَل هو وإلم ِئكة وأولو إل ِعل ِم ق ِإئم إ ِبإل ِقس ِط ٍۚ) حي ر إق ين هن إ ذي ر إلعلم إء م ع ذي ر تل‬ ‫ومةلئكته ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ َ ْ ن ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ ْ َ ْ َ ْ ُ :‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -3‬قول ه تع إل ‪َ ( :‬ي ْرف ع ُ‬ ‫آمن وإ م نك ْم َوإل ذ َ‬ ‫إّلل إل ذ َ‬ ‫ين َ‬ ‫ين أوت وإ إل ِعل َم د َر َج إت ٍۚ) وقول ه تع إل ( ق ل ه ل يس توي إل ِذين يعلم ون‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َّ َ َ َ ْ ن ُ َ‬ ‫ون)‪ .‬حير دل عىل علو شأن إلعلمإء ورفع درجإتهم ‪.‬‬ ‫وإل ِذين َل يعلم‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫قول ه تع إل ‪ِ ( :‬ؤن َم إ يخ رش إّلل ِم ن ِع َب ِإد ِك إل ُعل َم ُإء) فكث ري م ن إلعلم إء كإن عل ومهم س بإ ؤليم إنهم ب إثل وإلخش ية من ه ألن‬ ‫إلعإلم ر‬ ‫أكي إطةلعإ ومعرفة بآيإت تل يػ إألنفس وإآلفإق ‪.‬‬ ‫‪ -5‬قوله ملسو هيلع هللا ىلص ‪ ( :‬ومن سلك طريقإ يلتمس فيه علمإ سهل تل له به طريقإ ؤل إلجنة) ‪.‬‬ ‫يفضىل عىل أدنإكم ) ثم قإل ملسو هيلع هللا ىلص‪( :‬ؤن تل ومةلئكته وأه ل إلس مإوإت وإألرض ري ح رن‬ ‫‪ -6‬قوله ملسو هيلع هللا ىلص ‪ ( :‬فضل إلعإلم عىل إلعإبد‬ ‫ي‬ ‫إلخي ) ‪.‬‬ ‫إلنملة يػ حجرهإ وح رن إلحوت ليصلون عىل معلم إلنإس ر‬ ‫‪ -7‬قوله ملسو هيلع هللا ىلص ‪ ( :‬ؤذإ مإت إؤلنسإن إنقطع عنه عمله ؤإل من ثةلثة ‪ :‬ؤإل من صدقة جإرية أو علم يبتفع به أو ولد صإلح ي دعو‬ ‫له ) فإلعلم إلنإفع يديم إألجر وإلثوإب لصإحبه بعد موته فينفعه يػ إلدنيإ وإآلخرة ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلن يحتلهإ إلعلمإء ‪.‬‬ ‫‪ -8‬قوله ملسو هيلع هللا ىلص ( إلعلمإء ورثة إألن يإء) حير أشإر هذإ إلحدير ؤل علو إلمكإنة إلعظيمة ي‬ ‫ويذلك طلبة ملسو هيلع هللا ىلص من أسإرى بدر ممن لم يستطيع فدإء نفي ه بإلم إل أن يعل م ك ل وإح د م نهم ر‬ ‫لمي مم إ‬ ‫عشة م ن أبن إء إلمس ر‬ ‫يدل عىل إهتمإمه ملسو هيلع هللا ىلص بإلعلم إهتمإمإ شديدإ ‪.‬‬ ‫مصادر العلم والمعرفة‬ ‫إلعلم يف إؤلسةلم له أربعة مصادر ي ‪:‬‬ ‫إلوح ‪ ،‬وإلعقل ‪ ،‬وإلحوإس ‪ ،‬وإلبحث ‪ ،‬وإلتجربة ‪ .‬وإل يقدم مصدر عىل آخر ؤإل‬ ‫ي‬ ‫بعد إسجنفاد إلذي قبله ‪.‬‬ ‫توح ‪ :‬ويش مل إلق رآن إلك ريم وإلس نة إلنبوي ة ‪ .‬ف ؤذإ أردن إ أن تتع رف ع ىل معرف ة م ن إلمع إرف أو عل م م ن إلعل وم علين إ‬ ‫‪ -1‬إلت ي‬ ‫إلبحر أوإل يػ إلقرآن إلكريم ثم إلسنة إلنبوية ‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫يقول تعإل ‪َ :‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ر‬ ‫سء)) ويقول تعإل ‪( :‬ونزلنإ عليك إل ِكتإب ِت يإنإ لكل ْ‬ ‫(مإ َف َّر ْط َنإ ػ ْإل ِك َتإب ِم ْن رَ ْ‬ ‫سء)) ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إآلن ‪:‬‬ ‫وقد ف إلعلماء إلمسمون معت إلعلم يف إلقرآن وإلحديث بالمعت‬ ‫ي‬ ‫إلشموىل ي‬ ‫ر‬ ‫وه إلق رآن إلك ريم وعلوم ه‬ ‫إلن تختص بإلحقإئق إلقإئمة عىل إلنقل وإألخبإر وإلروإية‬ ‫ي‬ ‫وه جملة إلعلوم ي‬ ‫أ‪ -‬إلعلوم إلنقلية ‪ :‬ي‬ ‫وإلسمإع من إللغإت وإلغي يإت ‪.‬‬ ‫لسية وإلتإري خ‬ ‫وإلحدير إلنبوي ومصطلحه وإ ر‬ ‫ي‬ ‫‪٘9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫م إلمح ض وإإلس تدإلل إلنظ ري‬ ‫وه جمل ة إلعل وم إل ين تخ تص بإلنظري إت إلقإئم ة ع ىل إلتفك ري إلعل ي‬ ‫ب‪ -‬إلعلوم إلعقلية ‪ :‬ي‬ ‫وه علوم إلفلسفة وإلمنطق وإلكةلم ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وه‬ ‫م ع ن طري ق إلتج إرب وإلمعإم ل‬ ‫وه جمل ة إلعل وم إل ين تخ تص ى‬ ‫ي‬ ‫م وإؤلثب إت إلعل ي‬ ‫بإليه إن إلعل ي‬ ‫ج‪ -‬إلعل وم إلتجري ي ة ‪ :‬ي‬ ‫إلتكنولوح‬ ‫علوم إلريإضة وإلعلوم وإؤلحيإء وإلطب وإلصيدلة وإلفلك وإلهندسة وكل مإ يحتإج للتجربة من أنوإع إإلبتكإر‬ ‫ى ي‬ ‫إلعلم يف إلقرآن إلكريم ‪:‬‬ ‫‪ ‬إلمنهم‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫‪َ َ َ ْ ُ َ َ ُ َ ْ َّ :‬‬ ‫أوض ح إلق رآن إلك ريم أن تل تع إل ه و مص در إلعل م إألع ىل وذل ك م ن خ ةلل قول ه تع إل (إل رحمن عل م إلق رآن خل ق‬ ‫ْ ْ َ َ َ َّ َ ُ ْ َ َ َ‬ ‫إن) ‪.‬‬ ‫ِإؤلنسإن علمه إلبي‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫وقوله تعإل ‪( :‬وفوق كل ِذي ِعلم ع ِليم)) ‪.‬‬ ‫وح مت تتن عنت تتد تل تعت تتاىل ‪ ،‬وتتضت تتح هت تتذه‬ ‫تق ف هت تتا أن نقت تتول ؤنهت تتا ي‬ ‫‪ ‬وقت تتد وض ت ت إلقت تترآن إلكت تتريم منهجيت تتة علميت تتة يكت ت ي‬ ‫إلمنهجية من خةلل إلنقاط إآلتية ‪:‬‬ ‫‪ -1‬إلق رإءة وإلكتإب ة ‪ :‬وهم إ م ن أه م وس إئل إلعل م وإلمعرف ة فهم إ عنرصإن ضوري إن ورين إن أسإس يإن لجمي ع إلمع إرف‬ ‫وإلعلوم وإلفنون ‪.‬‬ ‫ْ َْ‬ ‫وقد أكد إلقرآن إلكريم مبدأ إلقرإءة وإلكتإبة منهجيإ علميإ من خةلل أول آيإته ن زوإل ع ىل إلرس ول دمحم ملسو هيلع هللا ىلص ق إل تع إل ‪( :‬إق رأ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ ن َ‬ ‫ب ْ‬ ‫إس ِم َ ِّربك إل ِذي خلق) (إلعلق ‪ .)1 :‬كمإ أقسم تعإل بإلقلم إلذي يعد م ن أه م أدوإت إلكتإب ة ق ديمإ وح ديثإ ‪ .‬ق إل تع إل ‪( :‬ن ٍۚ‬ ‫َِ ْ َ ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫وإلقل ِم وم إ يس طرون) (إلقل م ‪ )1 :‬وإلعل م يس بق إلعم ل وإلعب إدة ف ةل يص ح إلعم ل وإل إلعب إدة ؤإل ب إلعلم إلص حيح وإل دقيق‬ ‫إلوح إفتتح آيإته بقوله تعإل (إقرأ) ولم يقل تعإل (إعبد) أو (إعمل)‪.‬‬ ‫لذلك نجد‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬إلمةلحظ ة وإلنظ ر وإلت دبر ‪:‬‬ ‫ه فط رة ؤلهي ة تش مل جمي ع إلن إس‬ ‫وه أول ط رق إلمعرف ة وإل تقترص ع ىل إلعلم إء ب ل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫إت َوإأل ْرض ٍۚ َو َمإ تغ ِ ين إآل َيإت َوإلنذ ُر َعن ق ْوم َل ُيف ِمنون) ‪.‬‬ ‫وإلمخلوقإت ‪ .‬يقول تعإل ‪( :‬ق ِل إنظ ُروإ مإذإ ِ يػ إلسمإو ِ‬ ‫آئ بقول ه (م إذإ يػ إلس موإت وإألرض ) ول م يق ل تع إل (ؤل إلس موإت وإألرض) ليفي د س بحإنه ع ىل أن‬ ‫وق د ج إء إلتعب ري إلق ر ي‬ ‫وػ إألرض جب إإل‬ ‫إلنظر إلمطلوب هو نظر‬ ‫ر‬ ‫إلتدبي وإلتأم ل وإل تفحص فيع رف إؤلنس إن أن يػ إلس مإء نجوم إ وشمس إ وقم رإ ي‬ ‫وغي ذلك ‪.‬‬ ‫وبحإرإ ومحيطإت ودوإبإ ر‬ ‫‪ -3‬إل ربط ب ري إلظ وإهر وإلس بب بإلمس بب وإلنتيج ة بإلمقدم ة ‪ :‬فلمعرف ة رس ا إهرة يوني ة م ثةل يج ب معرف ة ا وإهر‬ ‫أخ رى مرتبط ة به إ فم ثةل إل يمك ن معرف ة ا إهرة إل ىيق دون معرف ة ا إهرة حري ة إلري إح وتش كل إلس حب وإلظ إهرة‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ ُ ْ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫إلس َم َ‬ ‫إلكهربإئية للمإدة ‪ .‬ومن إألمثلة عىل ذلك قول ه تع إل ‪( :‬ؤ َّن ػ َخ ْل ق َّ‬ ‫إت َوإأل ْرض َوإخ ِت ِف إلل ْي ِل َوإلن َه إر َوإلفل ِك إل ِ ر ين‬ ‫إو ِ‬ ‫ِ ِي َ ن ِ‬ ‫ُ ِّ َ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ ُ َّ‬ ‫إس َو َمإ نأ َنز َل َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫إلس َمإء م ن َّ‬ ‫إّلل م َن َّ‬ ‫َ‬ ‫إلن َ‬ ‫يف‬ ‫رص‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫إب‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫إ‬ ‫يه‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫إأل‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫إء‬ ‫م‬ ‫ت ْجري ِ يػ إلبحر ِبمإ ينفع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ِّ َ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫إلس َحإب ْإل ُم َس َّخر َب ْ َ‬ ‫ي َّ‬ ‫إلر َيإح َو َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ون)) ‪.‬‬ ‫إلس َم ِإء َوإأل ْرض آليإت لقوم يع ِقل‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َّ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ ن ن‬ ‫ْ ن‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫ه ت ْم َٰىل َعل ْي ِه ُبك َرة‬ ‫‪ -4‬محإرب ة إلق رآن إلك ريم وإألس ر‬ ‫إط ري إألو ِل ري إكتتبه إ ف ِ‬ ‫إطي وإألوه إم وإلخرإف إت ‪ .‬ق إل تع إل ‪( :‬وق إلوإ أس ِ‬ ‫ي‬ ‫َن ن‬ ‫‪َّ َ َّ َّ َّ َ ُ َّ َ ْ :‬‬ ‫وغيك ‪ .‬قإل تعإل ( ِؤن يت ِبعون ِؤَل إلظن ‪ ،‬و ِإن‬ ‫وأ ِصي ) ويذلك حرر إلعقل من جميع إآلفإت إلعلمية من يذب وان وشك ر‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫إلظ َّن َل ُي ْغ ِ ين ِم َن إل َح ِّق ش ْي ًئإ) ‪.‬‬ ‫وقإل ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬من ر‬ ‫بغي علم كإن ؤثمه عىل من أفتإك)‪.‬‬ ‫أفن ر‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -5‬إألمر بإلتثب من جميع إألمور وإقإمة إألدلة وإلبيإنإت عليهإ ‪ .‬قإل تعإل ‪( :‬ق ْل َهإتوإ ُب ْر َهإنك ْم ؤن ي ْن ُت ْم َصإدق َ‬ ‫ي) ‪.‬‬ ‫ِِر‬ ‫ن ِ‬ ‫ْ َ َّ َّ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ُ ُّ ُ َ َٰ َ ن َ‬ ‫‪ َ ُ َْ ََ :‬نْ َ ن َ‬ ‫إن َع ْن ُه َم ْس ُئوَل))‪.‬‬ ‫س لك ِب ِه ِعلم ٍۚ ِؤن إلسمع وإلبرص وإلففإد كل أول ِئك ك‬ ‫وقإل تعإل (وَل تقف مإ لي‬ ‫وإؤلعةلم وإلذي وضحته آيإت حإدثة إؤلفك ‪.‬‬ ‫ومن إألمثلة عىل هذإ إلتثبي ‪ :‬منهج إلقرآن إلكريم يػ إلتوثيق إؤلخبإري‬ ‫ي‬ ‫ٓ‪ٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلعقىل ومعرفة إلحقيقة ‪ :‬خإطب إلقرآن إلكريم إلذين يعقلون ويتفكرون ودعإهم ؤل ؤعم إل إلنظ ر وإلبح ر‬ ‫‪ -6‬إإلستنبإ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫وإلتأمل ػ إلظوإهر إلكونية للوصول ؤل إلحقيقة ‪.‬‬ ‫ي َ َ َّ َ ن ُ ُ َّ ْ َ َ َّ َ َ َ َّ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُّ ُ ُ ُ َ َّ َ َ ن‬ ‫َ َٰ َ َ َ ِّ َ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫قإل تعإل ‪( :‬وسخر لكم إلليل وإلنهإر وإلشمس وإلقمر ‪ ،‬وإلنجوم مسخرإت ِبأمر ِك ِؤن ِ يػ ذ ِلك آليإت لقوم يع ِقلون) ‪.‬‬ ‫إلثإئ من مصإدر إلعلم وإلمعرفة يػ إؤلسةلم‪ .‬فنقوم بإعمإل إلعقل للتعرف عىل إلعلوم وإلمعإرف‬ ‫‪ -2‬إلعقل ‪ :‬ويمثل إلمصدر ي‬ ‫ر‬ ‫للوح ‪.‬‬ ‫(إلوح) ‪ .‬بل يكون إلعقل نإضإ ومصدقإ‬ ‫إلوح وإل يجوز تقديم إلعقل عىل إلنقل‬ ‫إلن لم ترد يػ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه إلس مع وإلبرص وإل ذوق وإلش م‬ ‫وه إلمص در إلثإل ر م ن مص إدر إلمعرف ة يػ إؤلس ةلم ‪ .‬وه ذك إلح وإس ي‬ ‫‪ -3‬إلحت تتوإس ‪ :‬ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلوح وإلعقل ‪.‬‬ ‫إلن إل يمكن إلتعرف عليهإ من خةلل‬ ‫وإللمس‬ ‫ي‬ ‫وإلن يمكن من خةللهإ إلتعرف عىل إلعلوم وإلمعإرف ي‬ ‫ي‬ ‫‪ -4‬إلبحث وإلتجربة ‪:‬‬ ‫إل يمكن ؤغفإل إلبحر وإلتجربة م ن مص إدر إلعل م يػ إؤلس ةلم فم ن خ ةلل إلتجرب ة وإلمةلحظ ة وإإلس تنتإج يمكنن إ إلحص ول‬ ‫ر‬ ‫تلؼ وإإلس تنبإ‪ ،‬يمكنن إ إلحص ول ع ىل إلثقإف ة وإلمس لمون ه م أول م ن ع رف أس لوب‬ ‫ع ىل إلعل وم وم ن خ ةلل إألخب إر وإل ي‬ ‫ر‬ ‫إلعلم ‪.‬‬ ‫إليجيب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أئ بع د إلمةلحظ إت‬ ‫م يػ إلق رآن إلك ريم وإل ذي ي ي‬ ‫وإإلعتم إد ع ىل إلبح ر وإلتجرب ة وإإلختب إر وإح د أس س إلم نهج إلعل ي‬ ‫وإلتدبي كمإ هو إلمنهج ػ إلعلوم إلطبيعية ر‬ ‫ر‬ ‫وإلن تعتمد فيهإ عىل إلدرإسإت إلميدإنية ‪.‬‬ ‫وإليبوية وإإلجتمإعية‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إنسانٌة العلم‬ ‫بم إ أن إلثقإف ة إؤلس ةلمية إمت إزت بإؤلنس إنية ؤذن فك ل م إ دع ؤلي ه م ن إلعل وم وإلمع إرف وإلتج إرب يج ب أن يك ون خإدم إ‬ ‫ر‬ ‫إلرػ وإلكمإل ولتحقيق ؤنسإنية إلعلم وإلمعرفة يػ إؤلس ةلم فإنته إل بتد متن تتوفر إلضتوإب‬ ‫لبلنسإن فيسمو به ؤل درجة ي‬ ‫إآلتية يف إلعلم وإلمعرفة ‪:‬‬ ‫‪ -1‬إلقيم وإألخةلق وهتتو أهتتم هتتذه إلضتتوإب ‪ ،‬فتتالعلم وإألختتةلق أمترإن متةلزمتتان وميإبطتتان ومتكتتامةلن ‪ ،‬إل ينفكتتان عتتن‬ ‫إؤلسةلمية ‪ :‬بعضهما إلبعض ‪.‬‬ ‫وإلعلتتم ستتةلح ذو حتتدين ‪ ،‬فكمتتا يستتتخدم يف إلختتي وعبتتادة تل ‪ ،‬كتتذلك يستتتخدم يف إل ر ت ومعصتتية‬ ‫تل ‪.‬‬ ‫وإلعلم يف إؤلسةلم إل يمكن أن يستع ؤىل ؤفستاد إألختةلق وتتدمي إلة ر تية اشتت إلوستائل وإألستاليب‬ ‫‪ ،‬وإن ان هذإ من نتاج إلمدينة إلغربية إلمعارصة ‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلعلم عبادة ‪ :‬ف تتةل يمك تتن فص تتل إؤليم تتان ع تتن إلعل تتم ‪ ،‬فاؤلس تتةلم دي تتن إلعل تتم يش تتيط في تته إؤلخ تتةلص م تتا ه تتو رشط‬ ‫َّ َ َ ُ ي ُ‬ ‫ُ َْ‬ ‫َّ ذ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫(و ُيق ُ‬ ‫إلصَلة َوي توإ إلللاة ۚ َوذ َٰ ِلك ِدين إلق ِّي َم ِة)‬ ‫يموإ‬ ‫إؤلخةلص يف إلعبادة ‪ ،‬قال تعاىل ‪ِ :‬‬ ‫تم إلمناستب للموضتوع إلمترإد بحثته ‪ .‬ومتن هتذه إلمنتاهم ‪ :‬إلمتتنهم‬ ‫‪ -3‬إعتماد وذلتك باتبتاع متنهم إلبحتث إلعل ي‬ ‫وإلوصق ‪ ،‬وإلمناهم إلخاصة بالمدسي وإلفقهتاء وعلمتاء إللغتة ‪ ،‬وأن تكتون‬ ‫إن ‪،‬‬ ‫إلمصادر إلرئ سية‬ ‫إلنقىل ‪ ،‬وإإلستقر ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وإلتجارب مصتادر إلبحتث صتحيحة وموثوقتتة حستب إألصتول ‪ ،‬حتت يصتتل إلباحتث ؤىل نتتائم صتحيحة ‪ .‬وأمتتا‬ ‫تم ‪ .‬قتال‬ ‫وإلمناهم إلعلمية إلظن وإلكذب وإلخرإفات وإألوهام ي‬ ‫فن من إآلفات إلعلميتة إل يتت تنختر جستم إلبحتث إلعل ي‬ ‫ٔ‪ٙ‬‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ْ َ ذَ يُ ي ُ ي َ ُ ُي َ َ اي ي ا يُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫إلصحيحة يف تعاىل ‪(ِ :‬تلك أم ِان هم ۗ قل هاتوإ برهانكم ِؤن كنتم ص ِاد ِقي))‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫درإسة إلعلوم ‪:‬‬ ‫‪ -4‬إلوإقعية ‪ :‬فيج تتب ع تتىل طال تتب إلعل تتم أن إل يبح تتث يف أم تتور إل يتوق تتف عل ه تتا فائ تتدة أو عم تتل ‪ ،‬إو إل يس تتمح ل تته‬ ‫بالبحتث ف هتتا ومعرفتهتا تتالعلوم إلغ بيتتة إل يتت تتعلتتق بأر تان إلعقيتتدة فعليتته إؤليمتان بهتتا ألن مصتتدرها‬ ‫إلوح ثم يقف ‪.‬‬ ‫إلوح ‪ ،‬وإلعقل مطية يوصلك ؤىل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫تم تجتترد إلباحتتث للحقيقتتة وإلمعلومتتة إلصتتحيحة ‪ ،‬وكشتتف إلمجهتتول ‪،‬‬ ‫‪ -5‬إلموضوعية ‪ :‬فمتتن أهتتدإف إلبحتتث إلعلت ي‬ ‫بعيدإ عن إلهوى وإألنانية وإلملإجية ‪.‬‬ ‫‪ -6‬إؤليجابية ‪ :‬فيجب أن يكون إلعلم نافعا يشق طريق إلسعادة إلة ر ية ‪ ،‬فالعلوم إلضارة إل مجال لهتا يف إؤلستةلم‬ ‫ؤن أعتتوذ بتتك متتن علتتم إل‬ ‫وثقافتتته ‪ ،‬وقتتد حتتذرنا إلرستتول ملسو هيلع هللا ىلص ‪ ،‬متتن إلعلتتوم تتي إلنافعتتة فقتتال ‪( :‬إللهتتم ي‬ ‫ينف ‪ ،‬ومن قلب إل يخش ‪ ،‬ومن نف إل تشب ‪ ،‬ومن دعوة إل يستجاب لها ) ‪.‬‬ ‫‪ ‬أسباب إلجفوة إلمفتعلة بي إلعلم وإلدين‬ ‫إل يوج د تع إرض وإل ع دإوة ب ري إلعل م وإؤلس ةلم فإؤلس ةلم دي ن إلعل م وق د رأين إ فيم إ س بق مكإن ة إلعل م وإلعلم إء يػ إؤلس ةلم‬ ‫ةلم وه ذإ م إ‬ ‫وأن إلعل م يػ إؤلس ةلم ق إم ع ىل أس س ؤس ةلمية متين ة ف ةل يوج د دي ن وح د ب ري إلعل م وإل دين مث ل إل دين إؤلس ي‬ ‫(ػ إؤلس ةلم وح دك نج د إتج إك إل دين وإلعل م وه و إل دين إلوحي د إل ذي يوح د‬ ‫ش هد ب ه إلغ رب ؤذ يق ول إلع إلم (ه وتكن) ‪ :‬ي‬ ‫بينهمإ ) ‪.‬‬ ‫تن مفتعلتة ولهتا أستبابها ‪ ،‬ومتن أهتم هتذه‬ ‫‪ ‬وعليه فةل يوجد جفتوة بتي إلعلتم وإؤلستةلم ‪ ،‬وإن انتت هنتاك جفتوة ف ي‬ ‫إألسباب ‪:‬‬ ‫‪ -1‬تعسف إلكنيسة (إلرصإع ربي إلكنيسة وإلعلم ) ‪:‬‬ ‫يعد تعسف إلكنيسة إلسبب إلرئيس يػ إلجفوة ربي إلعلم وإلدين ‪.‬‬ ‫وإلمقصتتود بالتعستتف هنتتا ‪ :‬مجتتاوزة إلحتتد يف إلظلتتم وإستتتخدإم إلقتتوة يف حتتق إلعلتتم وإلعلمتتاء ‪ .‬و تتان متتنهم إلكن ستتة يف‬ ‫التاىل ‪:‬‬ ‫إلتعسف‬ ‫ي‬ ‫أ‪ -‬قررت صدور جميع إلعلوم وإلمعإرف بإسم إلكنيسة وكل رأي يخإلفهإ بإطل وكإفر يجب مقإومته بجميع إلوسإئل ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬زعم أن إلكتب إلمقدسية تحتوي عىل جميع إلعلوم إلدنيوية إل رن يحتإجهإ ر‬ ‫إلبش ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫وغيه إ م ن إلعقوب إت وم ن ل م‬ ‫يبي من إلعلمإء أم إم مح إكم إلتفت يش ب إلحرق وإلش نق وإلقت ل ر‬ ‫ج‪ -‬عمدت ؤل محإكمة عدد ر‬ ‫إلتكفي ‪.‬‬ ‫يعإقب أصدرت عليه حكم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫د – قإم بإحرإق يتب إلعلمإء ومصإدرتهإ وإتةلف تجإرب هم وحرم إتبإعهإ إإلطةلع عىل مإ تبؼ منهإ ‪.‬‬ ‫ومن إلعلمإء إلذين كإنوإ من ضحإيإ إلكنيسة (يوبرنيكوس) إل ذي إكتش ف دورإن إألرض وإلكوإك ب إألخ رى ح ول إلش مس و‬ ‫يثي ‪.‬‬ ‫وغيهم ر‬ ‫(غإليليو) إلذي قإل أن عدد إلكوإكب إلسيإرة يػ إلسمإء تزيد عن إلسبعة و(نيوتن) مكتشف إلجإذبية ‪ .‬ر‬ ‫‪ ‬إلنجيجة ‪:‬‬ ‫‪ -1‬يرك إلنإس – وعىل رأسهم إلعلمإء – دين إلكنيسة‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلمن إدإة بفص ل إل دين ع ن إلعل م وإلدول ة فظه ر إلرصإع وإلتص إدم ب ري إلكنيس ة وإلعلم إء ح رن ش إع إلمقول ة إلتإلي ة ‪:‬‬ ‫يببغ أن إل يكون عإلمإ ‪.‬‬ ‫يببغ أن إل يكون متدينإ ومن أرإد إلتدين‬ ‫من أرإد إلعلم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ٕ‪ٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ -2‬إلنظريات إلعلمية إلم قتة ‪:‬‬ ‫وتق وم إلنظري ة إلعلمي ة ع ىل مش إهدة ا إهرة م إ ث م محإول ة تفس ريهإ ف ؤن أي دتهإ حق إئق جدي دة أمن إ به إ وعن د ذل ك‬ ‫يسم بإلحقيقة إلعلمية وإن لم تؤيدهإ إألدلة تخلينإ عنهإ ‪.‬‬ ‫بغ تفس ري‬ ‫فإلنظري ة إلعلمي ة إل تص ح دل يةل لبلثب إت ألنه إ خإض عة للص وإب وإلخط أ وإلنق إ وإلج دل ول ذلك إل يب ي‬ ‫إلنظريإت إلعلمية بإلقرآن إلكريم خوفإ من تعرض إلقرآن ؤلسإءة إلفهم عند إلنإس ‪.‬‬ ‫عىل إلرغم من ذلك فؤنن إ نج د إل بعض ي روج لنظري إت علمي ة تتع إرض م ع إل دين – تعص بإ له إ – يػ إلوق إل ذي ترإج ع في ه‬ ‫أصحإب تلك إلنظريإت عنهإ أو عدل ‪ :‬وعىل س يل إلمثإل ‪ :‬نظرية دإروين ونظرية إإلستبسإخ ‪.‬‬ ‫يق ول دإروي ن يػ تقي يم نظريت ه (ؤن مس ألة إلحي إة خإرج ة ع ن نط إق إلعق ل ويس تحيل أن ه ذإ إلع إلم ق د ص در ع ن ص دفة‬ ‫أكي دليل عىل وجود تل ) ‪.‬‬ ‫ألن إلصدفة إل تخلق نظإمإ وإل تبدع حكمإ وذلك عندي ى‬ ‫وإلحم د ثل أن ه إل توج د ح رن ه ذإ إلي وم حقيق ة علمي ة وإح دة تعإرض م ع إؤلس ةلم أو تنإقض م ع إلق رآن إلك ريم ب دليل‬ ‫َّ َ ْ ُ َ َّ ْ َ ِّ ْ َ َ َّ ن ُ ن َ ُ َ‬ ‫إلمستقبىل يػ إلقرآن إلكريم‬ ‫إلغين‬ ‫ي‬ ‫قوله تعإل ‪(ِ :‬ؤنإ نحن نزلنإ إلذير و ِإنإ له لح ِإفظون)‪ .‬وهذك إآلية من إؤلعجإز ى ي‬ ‫وإلعلم ‪:‬‬ ‫إلديت‬ ‫‪ -3‬إلجهل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يث ري م ن إلن إس م ن جع ل بع ض إلع إدإت وإلتقإلي د م ن إلحق إئق إلثإبت ة يػ إل دين وع ىل إلنق يض م ن ذل ك وج د فري ق آخ ر‬ ‫ينكر بعض إلحقإئق إلعلمية إلثإبتة بإلقرآن إلكريم ومن إألمثلة عىل ذلك ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ ن ْ َ ْ َ ُ َ رْ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ن ْ ُ َّ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ ِّ ً َ َ ً ن ن َّ َ َ َّ َّ ُ‬ ‫أ‪ -‬قول ه تع إل ‪( :‬ف َم ْن ُي ر ِد إّلل أن يه ِدي ه يشح ص درك ِل ِبلس ِم ‪ ،‬وم ن ي رد أن ي ِض له يجع ل ص درك ض يقإ حرج إ كأنم إ يص عد ِ يػ‬ ‫َّ‬ ‫إلس َم ِإء ٍۚ) فقد عرض هذك إآلي ة ؤعج إزإ علمي إ تمث ل يػ ص عود إؤلنس إن يػ إلس مإء وإل ذي إعت ىيك إل بعض ضب إ م ن إلخي إل –‬ ‫جي وإلض غط إلج وي كلم إ زإد إإلرتف إع‬ ‫وأن إإلرتف إع عإلي إ يػ إلج و يس بب ض يقإ يػ إلت نفس لس بب إنخف إض نس بة إألكس ر‬ ‫يثية خةلل تج إرب إلص عود ؤل إلج و س وإء بإلبإلون إت‬ ‫(يصعد) ‪ .‬ولقد أدى إلجهل بهذك إلحقيقة إلعلمية ؤل حدوث ضحإيإ ر‬ ‫أو إلطإئرإت إلحديثة فأصبح تجهز بإألجهزة إلحديثة ر‬ ‫إألويسجي وإلضغط إلجوي ‪.‬‬ ‫إلن تضبط‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫َ ن ُّ َ َّ َ َ ُ ُ ن ْ ُ َ ُ ْ َ ن ْ ُ ْ َ ً َ ُ ُ َ َّ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫إس َوإل ِح َج َإرة))‪.‬‬ ‫ب‪ -‬قوله تعإل ‪( :‬يإ أيهإ إل ِذين آمنوإ قوإ أنفسكم وأه ِليكم نإرإ وقودهإ إلن‬ ‫أفإدت إآلية أن إلحجإرة وقود إلنإر يػ إلوق إلذي أنك فيه إلعلم ه ذك إلحقيق ة وق إل ؤن إلحج إرة تط ؼ إلن إر ف ةل يعق ل‬ ‫أن تكون وقودإ للنإر ؤل أن إكتشف إلعلم إلحدير صهر إلحجإرة تح أعىل إلسعرإت إلحرإرية ‪.‬‬ ‫وعلم إل يقدم عليه أهل إلعلم‬ ‫دين‬ ‫وإلذي يجب إإللتفإت ؤليه أن ؤنكإر مإ لم يعلم به إؤلنسإن أو لم يسمع‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫بتفسيك خطأ ي‬ ‫وإلمعرفة ‪.‬‬ ‫إلعلم يف إإلستدإلل ‪:‬‬ ‫‪ -4‬إختةلف إلمنهم‬ ‫ي‬ ‫إلغرئ ‪ :‬عىل إؤليمإن بع إلم إلش هإدة وبم إ تدري ه إلح وإس وم إ يمك ن رؤيت ه فطريق ة إس تدإلل إلغ رب‬ ‫إلعلم‬ ‫يقوم إلمنهج‬ ‫ىي‬ ‫ي‬ ‫رين) إل ذي يض ع للح س وإلمش إهدة وإلتجرب ة فه م ب ذلك إل يفمن ون‬ ‫ع ىل إألم ور تك ون م ن خ ةلل إلم نهج‬ ‫إلحش (إلتج ى ي‬ ‫ي‬ ‫بإألمور إلغي ية إل بل يجعلونهإ ضبإ من إلخيإل ‪.‬‬ ‫وإلغربي ون ينإقض ون أنفس هم يث ريإ يػ طريق ة م نهجهم فه م آمن وإ بكث ري م ن إلحق إئق إلعلمي ة دون ؤخض إعهإ إلح س أو‬ ‫إلمش إهدة فص دقوإ بوج ود إلجإذبي ة ول م يحل وإ به إ وبوج ود إلكهرب إء ول م يش إهدوإ تقني ة إتح إد إلموج ب م ع إلس إلب ‪:‬‬ ‫إلمختيإت إلطبية ا‪.‬‬ ‫وأمنوإ بإلعقةلء ولم يتم إلكشف عىل عقولهم وفحصهإ يػ‬ ‫ى‬ ‫إؤلسةلم فيقوم ‪ :‬ع ىل إؤليم إن بع إلم إلغي ب وع إلم إلش هإدة ألن إؤليم إن ب إألمور إلغي ي ة إل ي تم ع ن طري ق‬ ‫إلعلم‬ ‫إمإ إلمنهج‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلوح إلوإرد يػ إلقرآن إلكريم وإلسنة إلنبوية ‪.‬‬ ‫إلتجرين وإنمإ عن طريق‬ ‫إلمنهج‬ ‫ي‬ ‫ىي‬ ‫ٖ‪ٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ -5‬إلسياسات إلدولية وإلحزبية ‪:‬‬ ‫تلج أ بع ض إل دول وإألح زإب إلهدإم ة إل ر ين ترف ع ش عإرإت (فص ل إل دين ع ن إلدول ة) و(فص ل إل دين ع ن إإلخ ةلق) و(إلعل م‬ ‫للعلم) ؤل إلتضييق عىل إلعمإء وإلتقييد من حريتهم وإؤلقةلل من شأنهم وخإصة يػ إلعلوم إلديبية وه ذإ ب ةل ش ك م ن‬ ‫أهدإف إلعلمإنية ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلن تبتجهإ بعض إلدول وإإلحزإب وإستغةلل إلجهةلء وإلعوإم من إلنإس وإثإرة إليعإت إلديبية وإلعنرصية‬ ‫فإلديتإتوريإت ي‬ ‫يجيه إ إؤلس ةلم ل ذلك م ن‬ ‫وغيه إ م ن إلترصفإت إل ر ين إل ر‬ ‫وإؤلقليمي ة وإش إعة إؤلبإحي ة إلجبس ية وإلفإحش ة ب ري إلن إس ر‬ ‫إلطبيغ أن تسغ بعض إلدول وإألحزإب لمقإومة إلدين وجعله عدوإ لهإ ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫إلوحدة إلخامسة‬ ‫قضايا ثقافية وطبيعية معارصة‬ ‫إمت إز إؤلس ةلم بقدرت ه ع ىل ؤيج إد إلحل ول ر‬ ‫إلشعية إلس تيعإب إلقض إيإ إلعرصية س وإء أكإن ثقإفي ة أم طبي ة أم إقتص إدية أم‬ ‫سيإسية إل سيمإ وإن إؤلسةلم أخر ر‬ ‫إلشإئع إلسمإوية وشمل لحكم إلمسإئل إلمستجدة يػ أصوله وقوإعدك إلكلية ‪.‬‬ ‫وػ هذك إلوحدة سبتحدث عن عدد من إلقضإيإ إلثقإفية وإلطيبة يػ ضوء إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫المحافظة على البٌئة فً اإلسالم‬ ‫ر‬ ‫إلن اهرت يػ إلعرص إلحدير ‪.‬‬ ‫مصطلح إلبيئة (‪ )Environment‬من إلمصطلحإت إلمعإضة ي‬ ‫معنى البٌئة لغة واصطالحا‬ ‫وإلبي وإلحإل‪.‬‬ ‫‪ -1‬إلبنةة لغة ‪ :‬إلميل ر‬ ‫ٗ‪ٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ه إلعلم إلذ يبح ر يػ عةلق ة إلعوإم ل إلحي ة م ن (حيوإن إت ونبإت إت وكإئن إت دقيق ة) م ع بعض هإ وم ع‬ ‫‪ -2‬إلبنةة إصطةلحا ‪ :‬ي‬ ‫غي إلحية إلمحيطة بهإ ‪.‬‬ ‫إلعوإمل ر‬ ‫ر‬ ‫ويعن ‪ :‬ميإل أو بيتإ ‪ .‬ولوغوس (‪ . )Logos‬يع ين عل م‬ ‫إؤلغريؼ) أو يكوس (‪)Oikos‬‬ ‫(إليونإئ‬ ‫وأصل إلكلمة مشتق من إللف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أي أن إلبيئة ‪ :‬هو إلذي يه بدرإس ة إلك إئن إل ج ػ ميل ه وق د تف رع ع ن ه ذإ إلعل م ع دة ف روع مث ل ‪ :‬عل م إلبيئ ة إلنب إئر‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫ر‬ ‫إلحيوإئ (‪ )Animal Ecology‬وعلم إلبيئة إلبشي (‪.)Human Ecology‬‬ ‫(‪ )Plant Ecology‬وعلم إلبيئة‬ ‫ي‬ ‫وعليتته فتتإن مفهتتوم إلبنةتتة – يشتتمل ‪ :‬إلم وإرد ر‬ ‫إلبشية وإلم وإرد إلطبيعي ة م ن م إء وه وإء وت رإب وم وإرد إلطإق ة بمختل ف‬ ‫أنوإعه إ وإل ريوة إلزرإعي ة وإل ريوة إلغذإئي ة وإل ريوة إلحيوإني ة ‪ .‬وألهمي ة إلبيئ ة يػ إلوق إلح إض فق د أنش ئ له إ‬ ‫إلشطة إلخإص ة به إ أطل ق عليهم إ ر‬ ‫إل وزإرإت وإس تحدث له إ ر‬ ‫(إلشطة إلبيئ ة) لتق ف يػ وج ه م ن يق وم بإفس إد إلبيئ ة‬ ‫وتلويثهإ عىل إختةلف مكونإتهإ ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وإنه لمن دوإع إلفخر أننإ نرى ػ بلدنإ (إألردن) وزإرة إلبيئة وقسم ر‬ ‫وإلن تقوم‬ ‫إلشطة إلبيئية إلتإبعة لمديرية إألمن إلعإم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫بإلمهإم إلموكلة ؤليهإ ويذلك وضع إلدرإسإت إلبيئية يػ إلمنإهج إلدرإسية إلمدرسية وإلجإمعية ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫يغ يػ إلمحإفظ ة‬ ‫ول ي كإن إألنظم ة إلعإلمي ة إلمع إضة ق د تببه ؤل موض وع إلبيئ ة ف ؤن إؤلس ةلم ق د حق ق إلس بق إلتش ي‬ ‫عىل إلبيئة قبل ر‬ ‫أكي من ألف وأربعمإئة عإم ‪.‬‬ ‫‪ ‬منهم إؤلسةلم يف إلمحافظة عىل إلبنةة ‪:‬‬ ‫وػ جمي ع إألح وإل إلس ليمة وإلحربي ة وإل تتذي تمث تتل‬ ‫وض ع إؤلس ةلم منهج إ متك إمةل للمحإفظ ة ع ىل جمي ع م وإرد إلبيئ ة‬ ‫ي‬ ‫بالمبادئ إلعامة إآلتية ‪:‬‬ ‫‪ -1‬إلمحافظة عىل إلنظافة إلشخصية وإلنظافة إلعامة ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫وإلن تشمل إلوضوء وإلطهإرة ‪.‬‬ ‫إهتم إؤلسةلم إهتمإمإ بإلغإ بإلنظإفة إلشخصية‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ُ ُُ ُْ َ ْ ُ ن ُْ ن‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫آم ُنوإ ؤ َذإ ُق ْم ُت ْم ؤ نل َّ‬ ‫قإل تعإل ‪(َ :‬يإ نأ ُّي َهإ َّإلذ َ‬ ‫ين َ‬ ‫إلص ة فإغس لوإ ُو ُج وهك ْم َوأ ْي د َيك ْم ؤل إل َ‬ ‫َ‬ ‫وس كم وأرجلك م ِؤل‬ ‫ء‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫وإ‬ ‫ح‬ ‫س‬ ‫إم‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫إف‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ْ ن‬ ‫إلك ْع َب ْري)‬ ‫ويس بق إلوض وء نظإف ة مخ رج إلب ول وإل ىيإز وغس ل إألعض إء إلتنإس لية بإلم إء لت تم ع ىل إلمس لم طهإرت ه ‪ .‬وي ذلك إه تم‬ ‫إس له إ ‪ .‬ول ذلك‬ ‫إؤلس ةلم بنظإف ة إلف م وإألس نإن إلن معظ م‬ ‫ر‬ ‫إلبكتيي إ إلنإتج ة ع ن إلتخم ر يك ون إلف م ه و إلحإض ن إألس ي‬ ‫يقول إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص (إلسوإك مطهرة للفم مرضإة للرب) ‪.‬‬ ‫وإلطهإرة تشمل طهإرة إلجسم وإلثيإب وإلمكإن فضةل عن أنهإ ررسو‪ ،‬لصحة إلعبإدإت ‪.‬‬ ‫وغيه إ ق إل‬ ‫أم إ إلنظإف ة إلعإم ة (نظإف ة إلبيئ ة) فتش مل نظإف ة إلمس إجد وإلط رق وإلبي وت وإألم إكن وإلس إحإت إلعإم ة ر‬ ‫َ َ ِّ ْ َ ْ ر َ َّ‬ ‫إلس ُ‬ ‫ي َو ْإل َقإئم َ‬ ‫لطإئف َ‬ ‫إلر َّكع ُّ‬ ‫ي َو ُّ‬ ‫ود)‪.‬‬ ‫ج‬ ‫ِِر‬ ‫ن ِل ِ ِ ر‬ ‫ِ‬ ‫تعإل (وطهر بي ِ ي‬ ‫وق د ب ري إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص أن ؤمإط ة إألذى ع ن إلطري ق يع د م ن مقتض يإت إؤليم إن ق إل ملسو هيلع هللا ىلص "إؤليم إن بض ع وس بعون أو بض ع وس تون‬ ‫شعبة فأفضلهإ قول إل ؤله ؤإل تل وأدنإهإ ؤمإطة إألذى عن إلطريق وإلحيإء شعبة من إؤليمإن" ‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلمحافظة عىل و‬ ‫إليوة إلة ر ية ‪:‬‬ ‫٘‪ٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫عل يهم يػ ح إل إلس لم ح رن إل يص ل‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫ؤذإ ك إن إؤلس ةلم يح ر ع ىل إلمحإفظ ة ع ىل إلبش يػ إلح رب فم ن ب إب أول أن يح إف‬ ‫إلبين ‪.‬‬ ‫وبإلتإل إختةلف إلتوإزن‬ ‫إؤلنسإئ ؤل مرحلة إإلنقرإض‬ ‫إلنوع‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫فقد أوص أبو بكر إلصديق – رص تل عنه – أسإمة ب ن زي د وجيش ه ق إئةل (ؤئ أوص يكم ر‬ ‫بعش فأحفظوه إ ع ين ‪ :‬إل تخون وإ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وإل تغل وإ وإل تغ دروإ وإل تمثل وإ وإل تقتل وإ طف ةل وإل ش يخإ يب ريإ وإل إم رأة وإل تق ذفوإ نخ ةل وإل تحرق وك وإل تقطم وإ‬ ‫بعيإ ؤإل لمأكله) ‪.‬‬ ‫شجرة مثمرة وإل تذبحوإ شإة وإل بقرة وإل ر‬ ‫‪ -3‬إلمحافظة عىل و‬ ‫إليوة إلمائية ‪:‬‬ ‫إلمإئ من أخطر إلقضإيإ إلبيئية فمإ بإلك بتلوي ر ه ذإ إلم ورد ا ل ذلك ن ه إإلس ةلم ع ن تلوي ر إلمي إك‬ ‫ؤذإ كإن إستيإف إلمورد‬ ‫ي‬ ‫وأم ر بإلمحإفظ ة ع ىل مص إدرهإ وترش يدهإ وم ن إلتوجيه إت إلنبوي ة يػ ذل ك نج د إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص ن ه ع ن إلتب ول يػ إلم إء‬ ‫سوإء كإن رإكدإ أو جإريإ ؤذ قإل ملسو هيلع هللا ىلص "إل يبولن أحدكم يػ إلمإء إلدإئم إلذي إل يجري ثم يغتسل فيه" ‪.‬‬ ‫وع ىل إألف رإد معإلج ة قض ية ه د إلمي إك م ن خ ةلل ر‬ ‫إليش يد يػ إإلس تهةلك وع ىل إلحكوم إت ممثل ة ب وإزإرإت إلمي إك وإلص حة‬ ‫بثي ‪.‬‬ ‫وإلبيئة منع إإلستهةلك إلشديد للمإء ومحإسبة إلعإ ر‬ ‫‪ -4‬إلمحافظة عىل و‬ ‫إليوة إللرإعية ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫إئ وزيإدت ه وإلمحإفظ ة علي ه م ن‬ ‫ح ر إؤلس ةلم ع ىل ؤحي إء إألرض وعمإرته إ ألغ رإض إلزرإع ة م ن أج ل تحس ري إؤلنت إج إلنب ي‬ ‫إلبين ‪.‬‬ ‫غي مثمرة حفإاإ عىل إلتوإزن‬ ‫إإلنقرإض كمإ نغ إؤلسةلم عن قطع إألشجإر سوإء كإن مثمرة أو ر‬ ‫ي‬ ‫ةلم يػ حإل ة إلح روب وإلغ زوإت فك إن ي نه إلرس ول علي ه إلس ةلم وإلخلف إء إلرإش دون‬ ‫وقد وج دنإ ه ذإ إلتوجي ه إلثق ي‬ ‫إػ إؤلس ي‬ ‫م ن بع دك لم ن يوجه ونهم م ن إلق إدة ع ن قط ع إألش جإر أو ؤت ةلف إلمزروع إت إل ر ين تع ود للع دو ؤإل ؤذإ تطل ب ذل ك سيإس ة‬ ‫ررسعية ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وإلمنيهإت بهدف تجمي ل إلبيئ ة وليبتف ع بظله إ إؤلنس إن‬ ‫كمإ حر إؤلسةلم عىل غرس إألشجإر يػ إألمإكن إلعإمة وإلحدإئق‬ ‫وإلحيوإن وإلنبإت‪.‬‬ ‫طي أو ؤنسإن أو بهيمة ؤإل كإن له به صدقة )‪.‬‬ ‫قإل ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬مإ من مسلم يغرس غرسإ أو يزرع زرعإ فيأكل منه ر‬ ‫وتأكي دإ ألهمي ة إلزرإع ة ررسع إؤلس ةلم عق د إلمزإرع ة وإلمس إقإة ودع إ ؤل ؤحي إء إألرض إلم وإت لم إ يػ ذل ك ع ةلج مش كلة‬ ‫فليرعهإ أخإك) ‪.‬‬ ‫فليرعهإ فؤن لم يزرعهإ ر‬ ‫إلتصحر ‪ .‬يقول ملسو هيلع هللا ىلص (من كإن له أرض ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلنبإئ ‪.‬‬ ‫إص وإؤلكثإر من إلغطإء‬ ‫ي‬ ‫وهذإ إلتشي ع يحر إلنإس عىل إستصةلح إألر ي‬ ‫‪ -5‬إلمحافظة عىل و‬ ‫إليوة إلح وإنية ‪:‬‬ ‫ح ر إؤلس ةلم ع ىل إلعنإي ة بإلحيوإن إت وإلطي ور ألن ذل ك ي فدي ؤل إلحف إظ ع ىل إلت وإزن إلبي ين م ن خ ةلل حف إلن وع‬ ‫إلحيوإئ من إإلنقرإض كمإ حرم إؤلسةلم إستبسإخ إلحيوإن وإلحإق إألذى وإلعذإب له إل بل جعل ذل ك س بإ ل دخول إلن إر‬ ‫ي‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ق إل ملسو هيلع هللا ىلص ( ع ذب ؤم رأك يػ ه رة س جنتهإ ح رن مإت‬ ‫ه حبس تهإ وإل ي‬ ‫ه أطعمته إ وس قتهإ ؤذ ي‬ ‫ف دخل فيه إ إلن إر إل ي‬ ‫تريتهإ تأكل من خشإ إألرض )‪.‬‬ ‫ومعن خشإ إألرض ‪ :‬هوإمهإ ر‬ ‫وحشإتهإ ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلمفيس ة منه إ – س بإ يػ دخ ول إلجن ة فق د دخ ل رج ل إلجن ة‬ ‫كم إ جع ل إؤلس ةلم إؤلحس إن ؤل إلحي وإن وإلرف ق ب ه – ح رن‬ ‫ألنه ر‬ ‫سؼ كلبإ كإن يلهر من شدة إلعطش ‪.‬‬ ‫‪ٙٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫إلنن ملسو هيلع هللا ىلص " ؤن رجةل رأي كلبإ يأكل إليى م ن إلعط ش فأخ ذ إلرج ل خف ه فجع ل يغ رف‬ ‫عن ى ي‬ ‫رص تل عنه – عن ى ي‬ ‫أئ هريرة – ي‬ ‫له به ر‬ ‫حن أروإك فشكر تل له فأدخله إلجنة" ‪.‬‬ ‫‪ -6‬إلمحافظة عىل إلكون سمائه وأرضه ‪:‬‬ ‫أم ر إؤلس ةلم ب دفن إلم ر‬ ‫وحفإا إ ع ىل إلبيئ ة م ن إلتل وث ومن ع دف ن إلنفإي إت إلس إمة‬ ‫وئ يػ ب إطن إألرض ؤكرإم إ للمي‬ ‫عإع وإألس لحة‬ ‫وإلمخلف إت إلكيمإوي ة وإلنووي ة يػ ب إطن إألرض وعم ل ع ىل تقني ة إلفض إء إلخ ى ي‬ ‫إرح م ن إلتل وث إؤلش ي‬ ‫إلكيمإوية وإلجرثومية لمإ تلحقه من ؤبإدة ودمإر شإمل ر‬ ‫للبشية ‪.‬‬ ‫‪ -7‬إلمحافظة عىل و‬ ‫إليوة إلغذإئية ‪:‬‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫وإلصج يػ إلقإعدة إلعإمة للغذإء وذلك من خةلل قول ه تع إل ‪(َ :‬ي إ َب ِ ين آد َم خ ذوإ زيب تك ْم ِعن د‬ ‫حقق إؤلسةلم إلسبق إلعلم‬ ‫َ ُ ُ َ رْ َ ُ َ َ ي ُ ْ ُ ي َّ ُ َ ُ ُّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ِّ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫شف ري)‪.‬‬ ‫كل مس ِجد وكلوإ وإرسبوإ وَل تشفوإ ٍۚ ِؤنه َل ي ِحب إلم ِ‬ ‫آدم وع إء ررسإ م ن بط ن بحس ب إب ن آدم أك ةلت يقم ن ص لبه ف ؤن ك إن إل محإل ة فثل ر لطعإم ه‬ ‫وقول ه ملسو هيلع هللا ىلص ‪" :‬م إ م ال ي‬ ‫وثلر ر‬ ‫لشإبه وثلر لنفسه "‪.‬‬ ‫َّ َ َ َ ُ ُ َّ ُ َ ن‬ ‫ُُ‬ ‫ر‬ ‫إّلل َح َل َط ِّي ًبإ) ‪.‬‬ ‫وإلمشوبإت قإل تعإل ‪(َ :‬وكلوإ ِممإ رزقكم‬ ‫وقد أبإح إؤلسةلم إلطيبإت من إللحوم وإلخرصإوإت وإلفوإكه‬ ‫ُ ِّ َ ْ َ ن ْ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫وح رم إلخبإئ ر ومنه إ إلميت ة وإل دم ولح م إلخيي ر وإلخم ور وإلمخ درإت وغ ري ذل ك ‪ .‬ق إل تع إل ‪( :‬حرم عل يكم إلميت ة‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ ُ َ ن ْ ُ ْ ْ َ َ ُ َّ َ ْ َّ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ُ َ ْ ُ رَ َ ِّ َ ُ َ َّ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫إلنط َ‬ ‫يح ُة َو َمإ نأ نك َل َّ‬ ‫إلس ُب ُع ِؤَل َمإ ذك ْيت ْم)‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫إل‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫وذ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫إل‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫إل‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫إّلل‬ ‫وإلدم ولحم إل ِخيير ومإ أ ِهل ِلغ ري‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫إلوقإئ يػ إؤلسةلم‪.‬‬ ‫إلصج كمظهر من مظإهر إلطب‬ ‫وػ حإلة إنتشإر إألمرإض نرى أن إؤلسةلم أكد عىل مبدأ إلحجر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫هذإ ي‬ ‫‪ -8‬إلتحذير من إلحرإئق وإلنار ‪:‬‬ ‫نظرإ لمإ تحدثه إلنإر وحرإئقهإ من تلوث للبيئة فقد حذرنإ إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص من إن إر إلس يمإ وأن ه إل غ ن عنه إ يػ مرإفقن إ إلعإم ة‬ ‫ه عدو لكم فؤذإ نمتم فأطفئوهإ عنكم " ‪.‬‬ ‫وبغض إلنظر عن مصدرهإ ‪ .‬قإل ملسو هيلع هللا ىلص ‪" :‬ؤن هذك إلنإر ؤنمإ ي‬ ‫عالج مشكلة التلوث البٌئً‬ ‫مغ‬ ‫ذإئ‬ ‫وإألرص وإلفض ي‬ ‫إئ وإلغ ي‬ ‫وإئ وإلم ي‬ ‫للتل وث إلبي ين أش كإل يث رية ومتع ددة فهمن إ إلتل وث إله ي‬ ‫ي‬ ‫إئ وإلس ي‬ ‫أثي يػ إلج و وإل ىي وإلبح ر ويس إعد‬ ‫إلبين‬ ‫وإلتفجي إلنووي إلذي يعد أخطر أنوإع إلتلوث‬ ‫(إلضوضإء)‬ ‫إلعإلم لمإ ل ه م ن ت ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫نقل إلمإء وإلهوإء إلملوث من بلد آلخر ‪.‬‬ ‫‪ ‬ومن وسائل عةلج إلتلوث إلب يت ‪:‬‬ ‫‪ٙ7‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ -١‬الوازع الدٌنً (الضمٌر) وهو أهم طرق العالج ‪ ،‬ألنه ٌجعل اإلنسان رلٌبا على‬ ‫ألواله وأعماله ‪ ،‬فالوازع الدٌنً أهم من جمٌع األنظمة والتشرٌعات البٌئٌة ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬فرض العموبات على المفسدٌن والملوثٌن للبٌئة ‪ ،‬وذلن من خالل وضع‬ ‫الموانٌن التشرٌعات التً تحكم وتمنع األفراد والجماعات من ممارسة االعمال‬ ‫التً تؤدي إلى التلوث ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬تكثٌف الرلابة الحكومٌة على مصادر البٌئة ومكوناتها ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬تكثٌف الرلابة األمنٌة – وبشكل خاص – على وسائل النمل التً تنفث‬ ‫الغازات السامة من عوادمها ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬الحث على غرس النباتات واألشجار‪ ،‬وتكثٌر المساحات الزراعٌة‬ ‫الخضراء‪.‬‬ ‫‪ -٦‬إبعاد المصانع إلى خارج حدود المدن اآلهلة بالسكان ‪.‬‬ ‫‪ ‬إلتثقيف إلب يت يف إؤلسةلم ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫وع إلبي ين ل دى إلمس لم بإعتب إرك ف ردإ مس تخلفإ ع ىل مكون إت إلبيئ ة إل س يمإ وأن عم إرة إألرض وإص ةلحهإ م ن‬ ‫يج ب نش إل ي‬ ‫وه نوع م ن إلعب إدة يحتس ب فيه إ إلعب د إألج ر عن د تل تع إل‬ ‫معإلم إلثقإفة إؤلسةلمية فنظإفة إلبيئة مسفولية إلجميع‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ع‪.‬‬ ‫كمإ يحتسبه يػ سإئر إلعبإدإت لذإ فؤن إلثقإفة إلبيئة يػ إؤلسةلم وإجب رس ي‬ ‫الخمر والمسكر اصطالحا ‪:‬‬ ‫حمإية إلمجتمع من آفإت إلخمر وإلمسكرإت وإلمخدرإت ‪:‬‬ ‫‪ ‬إلخمر وإلمسكرإت لغة ‪ :‬تعن ر‬ ‫إلسي وإلتغطية وإلفتور وإلسكون وغيإب إلعقل وإؤلدرإك ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إلخمر ‪ :‬إس م لك ل م إ خم ر إلعق ل وغط إك م ن أي ن وع م ن أن وإع إألرسب ة إلمس كرة س وإء ك إن إلمشوب م ن إلعن ب أو‬ ‫عي أو غ ري ذل ك ؤذإ تم معإلجته إ ييميإئي إ ويحولي إ ببس ب معين ة بحي ر يح دث‬ ‫إلتم ر أو إلحنط ة أو إلش ر‬ ‫نشوة وطربإ ‪.‬‬ ‫وإلكثية ‪ .‬وس وإء ك إن إلمس كر خم رإ وه و‬ ‫‪ ‬إلمسكر ‪ :‬مإ ثب أن جبسه يسبب إؤلسكإر سوإء يػ ذلك إلكمية إلقليلة‬ ‫ر‬ ‫غي خمر وهو إلمتخذ ممإ سوى ذلك ‪.‬‬ ‫إلمتخذ من إلعنب أو كإن ر‬ ‫وإإلصطةلح ‪.‬‬ ‫وكمإ نةلح فؤن إلخمر وإلمسكر يحمةلن نفس إلمعن إللغوي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وإإلسيخإء وإلضعف وإلثقل وإلكسل ‪.‬‬ ‫تعن إلفتور‬ ‫‪ ‬إلمخدرإت لغة ‪ :‬ي‬ ‫‪ٙ8‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ه ك ل م إدة خ إم أو مستحرصة (مص نوعة) تح وي ع ىل عن إض منبه ة أو مس كنة م ن ش أنهإ‬ ‫‪ ‬إلمختتدرإت إصتتطةلحا ‪ :‬ي‬ ‫غي إألغرإض إلطبي ة وإلص نإعية أن ت فدي ؤل حإل ة م ن إؤلدم إن عليه إ مم إ يرص ب إلفرد وإلمجتم ع‬ ‫ؤذإ إستخدم يػ ر‬ ‫جسميإ وإجتمإعيإ ونفسيإ وإقتصإديإ ‪.‬‬ ‫ه م وإد ذإت طبيع ة ييمإوي ة ت فثر ع ىل إلعق ل أو إلجس م وم ع إإلعتي إد ع ىل تن إول يص بح هن إك م إ يس م ب‬ ‫وبمع ن أدق ي‬ ‫(إلتحم ل) وه و حإل ة فس يولوجية مكتس بة تتم ري بق درة إلجس م ع ىل تحم ل إلم إدة إلمخ درة مم إ ي فدي ؤل أخ ذ جرع إت‬ ‫ر‬ ‫إلتأثي نفسه إلذي كإن متإحإ يػ إإلصل بجرعإت أقل ‪.‬‬ ‫ميإيدة للحصول عىل‬ ‫ر‬ ‫وقد عرف إلفقهاء إلمخدر (إلمفسد) ‪ :‬بأنه مإ غيب إلعق ل وإلفك ر وإلح وإس بإلتش ويش وإلتخ يةلت دون أن يح دث ذل ك‬ ‫نشوة أو طربإ ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلعإرس إلهجري ‪.‬‬ ‫وقد إستخدم إلفقهإء لف (إلمخدرإت) يػ إلقرن‬ ‫‪ ‬أنوإعها ‪:‬‬ ‫ه دون تغي ري يػ مكونإته إ مث ل‬ ‫وه مجموع ة م ن إلنبإت إت وإألعش إب تفخ ذ وتس تعمل كم إ ي‬ ‫‪ -1‬إلمخ تتدرإت إلطبيعي تتة ‪ :‬ي‬ ‫إألفيون و إلحشيش وإلقإت وزهرة إلقطن ‪.‬‬ ‫وه مجموع ة م ن إلمستحرصإت إلطبي ة إلمس تخرجة م ن إلمخ درإت إلطبيعي ة وتم زج بم وإد‬ ‫‪ -2‬إلمختتدرإت إلكيماويتتة ‪ :‬ي‬ ‫إيي‬ ‫ييمإوية ببسب معنية تفخذ عىل شكل أقرإص ع ن طري ق إلف م أو إألن ف (إإلستبش إق) أو إلحق ن مث ل إلكح ول وإلكوك ر‬ ‫وه تبإع إليوم يػ إلصيدليإت ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وإلمورفي ‪ .‬ي‬ ‫ويطل ق ع ىل إلمخ درإت ؤطةلق إت حديث ة ه دفهإ تغيي ب لف (إلمخ درإت) ع ن س إحة إلممنوع إت ومنه إ ‪ :‬إلمهلوس إت‬ ‫وإلمسكنإت وإلمنومإت وإلمهدئإت وإلمنبهإت ‪.‬‬ ‫وإلهيوين وإلحشيش إلذي يستخلص من نبإت إلمإر جوإنإ ‪.‬‬ ‫كإلمورفي‬ ‫وأخطر أنوإع إلمخدرإت إألفيون ومشتقإته‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إألسباب ‪ .......‬وإلعةلج‪:‬‬ ‫‪ ‬هن تتاك أس تتباب كث تتية دفع تتت إل تتبعض لتن تتاول إلمس تتكرإت وإلمخ تتدرإت ‪ ،‬وس تتنتعرف هن تتا ع تتىل أه تتم ه تتذه إألس تتباب‬ ‫وعةلجها ‪:‬‬ ‫إلديت ‪:‬‬ ‫وه و م ن أه م أس بإب إنتش إر إلمخ درإت ويع إلج ه ذإ إلس بب بتقوي ة إؤليم إن‬ ‫‪ -1‬ضعف إلوإزع‬ ‫ي‬ ‫وإلدين عند إلشيإب وذلك من خةلل تكثيف دورس إلثقإفة إؤلسةلمية وإلوع‬ ‫وإؤلرشإد‬ ‫ويمك ن إلتغل ب ع ىل ذل ك بإختي إر إلق دوة إلحس نة وإلص حبة إلص إلحة ‪ .‬ويق ول‬ ‫‪ -2‬مجاملة إألصدقاء إلمنحرفي‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬إلرجل عىل دين خليله فلينظر أحدكم من يخلل) ‪.‬‬ ‫فبدإل من ذلك علينإ بإلموإجه ة إلحقيقي ة له إ س وإء كإن إقتص إدية أو إجتمإعي ة‬ ‫‪ -3‬إلهروب من وإجهة إلمشالل‬ ‫غي ذلك‬ ‫أو نفسية أو ر‬ ‫وإلمروجي ‪.‬‬ ‫إلمتعإطي‬ ‫ويمكن إلعةلج هنإ بتطبيق إلعقوبة عىل‬ ‫‪ -4‬عدم تطب ق إلعقوبة إلرإدعة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ -5‬ي تتاب إلرقاب تتة إألشي تتة وإإلجتماعي تتة ويمك ن إلتغل ب ع ىل ذل ك م ن خ ةلل إلتأكي د ع ىل أهمي ة دور وزإرإت ر‬ ‫إليبي ة‬ ‫إل وإلص حة وإلتنمي ة وإألوق إف وإلثقإف ة وإؤلع ةلم يػ‬ ‫وإلحكومية‬ ‫وإلتعل يم وإلتعل يم إلع ي‬ ‫‪ٙ9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلتوعية بأخطإر إلمسكرإت وإلمخدرإت‪.‬‬ ‫‪ -6‬ته ت ت تتاون بع ت ت تتض إلحكوم ت ت تتات إلعربي ت ت تتة ويمكن معإلجة هذإ إلس بب م ن خ ةلل ؤرش إد إلحكوم إت ممثل ة بأجهزته إ إألمني ة‬ ‫تعإط إلمخدرإت وبيعهإ ‪.‬‬ ‫وإؤلس ت تتةلمية يف س ت تتهولة إلحص ت تتول ع ت تتىل ودوإئر مكإفحة إلمخدرإت ؤل أمإكن‬ ‫ي‬ ‫إلمسكرإت وإلمخدرإت‬ ‫‪ ‬أرصإرها ‪:‬‬ ‫هنإك عةلقة وثيقة ربي إلمسكرإت وإلمخدرإت وكل من إلمرض وإؤلجرإم وإؤلفةلس وإلموت ‪.‬‬ ‫إآلن ‪:‬‬ ‫ويمكن ؤجمال أرصإر إلمسكرإت وإلمخدرإت عىل إلنحو ي‬ ‫أوإل ‪ :‬إإلرصإر إلطبية ‪ :‬وتفدي يػ أغلبهإ غىل إلموت إلمحقق ‪.‬‬ ‫إلهضم ‪ :‬وتفدي ؤل إلتهإب إلمعدة وإلبنكريإس وتلف إلكبد ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬إلجهإز‬ ‫ي‬ ‫إلكحول وإلجلطة إلقلبية وفقر إلدم ‪.‬‬ ‫إئ) ‪ :‬ويتمثل يػ مرض إلقلب‬ ‫ب‪ -‬إلقلب (إلجهإز إلدور ي‬ ‫ي‬ ‫وع إلكإم ل وإلش لل وفق د إلق درة ع ىل إلتفك ري‬ ‫ج‪ -‬إلجه إز إلعص ى ين ‪ :‬وتس بب إلته إب إإلعص إب إلش إمل وفق دإن إل ي‬ ‫وإلتميي ‪.‬‬ ‫وإلتعقل‬ ‫ر‬ ‫د‪ -‬إلجهإز إلبرصي ‪ :‬وتشمل إلرؤية إلمزدوجة وعم إأللوإن ونقص إلرؤية وضمور إلعصب إلبرصي‪.‬‬ ‫إحثي يفي دون أن إؤلدم إن يػ إلخإتم ة إلمط إف‬ ‫دع متع إطو إلمخ درإت أنه إ مث رية جبس يإ غ ري أن إلب ر‬ ‫ـه ‪ -‬إلجه إز إلتنإس يىل ‪ :‬ي ي‬ ‫إلجبش عند إلمرأة ‪.‬‬ ‫إليود‬ ‫يفدي ؤل إلعجز‬ ‫إلجبش ‪ .‬وإلعنة إلكإملة عند إلرجل و ؤل ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وإلنفش وح دوث هلوس ة س معية وبرصية مث ل‬ ‫ثانيتا ‪ :‬إألرصإر إلنفستتية ‪ :‬وم ن أبرزه إ إإلض طهإد وإلكآب ة وإلت وتر إلعص ى ين‬ ‫ي‬ ‫سمإع أصوإت ورؤية أشيإء إل وجود لهإ وتخيةلت قد تفدي ؤل إلخوف وإلجنون ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ةلػ وإنتش إر إلج رإئم وإإلم رإض إلجبس ية وتفك ك إألرسة وإزدي إد ح إإلت‬ ‫ثالثتتا إألرصإر إإلجتماعيتتة ‪ :‬ومنه إ إلتحل ل إألخ ي‬ ‫إلطةلق وحوإدث إلسيإرإت وإإلنتحإر لسبب إلترصف إلةلشعوري ‪.‬‬ ‫رإبع تتا ‪ :‬إألرصإر إإلقتص تتادية ‪ :‬وتش مل ض يإع إلم إل إلع إم وإلخ إص وإنتش إر إلبطإل ة وإلفق ر يػ إلمجتم ع ونق ص إؤلنت إج‬ ‫إلقوم وضعف إألمة أمإم أعدإئهإ ‪.‬‬ ‫وإلدخل‬ ‫ي‬ ‫حكم اإلسالم فً الخمر والمسكرات والمخدرات‬ ‫يثيإ ‪ .‬دل عىل ذلك إلقرآن إلكريم وإلسنة إلنبوية وإؤلجمإع ‪.‬‬ ‫حكم تنإول إلخمر وإلمسكرإت حرإم قطعإ سوإء كإن قليةل أو ر‬ ‫َ‬ ‫َ ن ُّ َ َّ َ َ ُ َّ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ن َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ َ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫إأل ْن َص ُ‬ ‫إب َوإألزَلم رج َ‬ ‫س ِمن ع َم ِل إلشيط ِإن فإجت ِببوك لعلكم تف ِلحون)‬ ‫قإل تعإل ‪ ( :‬يإ أيهإ إل ِذين آمنوإ ِؤنمإ إلخمر وإلمي ِش و‬ ‫وإذإ كإن إآلي ة ق د نص ب ع ىل خم ر وح دك وه و م إ ك إن متخ ذإ م ن إلعن ب ؤإل أن س إئر إلمس كرإت إألخ رى دإخل ة يػ‬ ‫مضمون إلنص ‪ .‬ويوضح ذلك قوله ملسو هيلع هللا ىلص (كل ررسإب أسكر فهو حرإم) ‪.‬‬ ‫وقوله ملسو هيلع هللا ىلص (كل مسكر خمر وكل خمر حرإم) ‪.‬‬ ‫فإختةلف إألسمإء إل يخرج إلمس كرإت ع ن حك م إلخم ر وه و إلتح ريم ‪ .‬أم إ حك م إلمخ درإت فق د أجم ع إلفقه إء عإم ة ع ىل‬ ‫ويثيه إ‪( -‬زرإك وإنتإج إ وتعإطي إ وبيع إ ) وذل ك قيإس إ ع ىل حك م تح ريم إلخم ر وإلمس كرإت ‪ .‬ق إل تع إل ‪:‬‬ ‫تحريمه إ – قليله إ ر‬ ‫ن‬ ‫َ ُ َ ِّ ُ َ ن ْ ُ ْ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫إت ويحرم علي ِهم إلخب ِإئر) ‪.‬‬ ‫َ(و ُي ِح ُّل ل ُه ُم إلط ِّي َب‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ ن ْ ُ ْ ن َّ ْ ُ ن‬ ‫ر‬ ‫ومفي‪.‬‬ ‫رص تل عنهإ‪ -‬قلل ‪ :‬نه ملسو هيلع هللا ىلص عن كل مسكر‬ ‫–‬ ‫سلمة‬ ‫إم‬ ‫وعن‬ ‫‪.‬‬ ‫)‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫وقإل تعإل ‪( :‬وَل تلقوإ ِبأي ِديكم ِؤل إلتهل‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ٓ‪7‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ ‬حكمة تحريم إلمك إت وإلمخدرإت ‪:‬‬ ‫‪ُ َ ْ َّ ُ ُ َ َّ :‬‬ ‫إن نأ ْن ُيوق َع َب ْي َن ُك ُم ْإل َع َد َإو َة َو ْإل َب ْغ َض َإء ػ ْإل َخ ْم ر َو ْإل َم ْيش َو َي ُص َّد ُك ْم َع نْ‬ ‫نج د إلحكم ة م ن خ ةلل قول ه تع إل ِ(ؤنم إ يري د إلش يط‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫َّ َ َ َ ْ ن ْ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫ون)‪.‬‬ ‫إّلل َو َعن إلص ِة ‪ ،‬فهل أنتم منته‬ ‫ِذير ِ‬ ‫وقوله ملسو هيلع هللا ىلص (إجتببوإ إلخمر فؤنهإ أم إلخبإئر) فقد سمإهإ ملسو هيلع هللا ىلص أمإ وأسإسإ لكل ررس وخبير‪.‬‬ ‫وألنهإ تشكل خطرإ عىل إلرصورإت إلخمس (إلدين وإلعقل وإلنفس وإلمإل وإلعرض) ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫يبيإ وزإهرإ ػ بيإن حكمة ر‬ ‫ر‬ ‫مشوعة إلتحريم‪.‬‬ ‫وإلن سبق ذيرهإ تلعب دورإ ر‬ ‫ي‬ ‫كمإ أن أضإر إلمسكرإت وإلمخدرإت إلمختلفة ي‬ ‫تأجٌر األرحام‬ ‫إلجني ووعإؤك يػ إلبطن ‪.‬‬ ‫‪ ‬إلرحم لغة ‪ :‬هو موضع تكوين‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫لالنن ت أوي ؤليه إ إلنطف ة إألمش إج لي تم‬ ‫إلبطن‬ ‫‪ ‬إلرحم إصطةلحا ‪ :‬هو عبإرة عن حويصله مرنة من أسفل إلتجويف‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫إلمكي إلوإرد يػ قوله تعإل ‪( :‬ث َّم ج َعلنإك نطفة ِ يػ ق َرإر َّم ِك ري)‬ ‫إلجني وهو مإ يعرف بإلقرإر‬ ‫بدإخله تكون‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬تقنية تأجي إلرحم (صورة ذلك) ‪:‬‬ ‫نإع وتق وم ع ىل تق ديم ؤح دى إلس يدإت رحمه إ ؤلدخ إل إللقيح ة إلمخص بة‬ ‫تق ع ه ذك إلتقني ة يػ دإئ رة ط ب إؤلنج إب إلص ي‬ ‫(إألمش إج) م ن بيض ة إلزوج ة ونطف ة إل زوج ألج ل إلحم ل وإؤلنج إب مقإب ل مبل غ م ن إلم إل يتف ق علي ه ب ري ص إحبة إل رحم‬ ‫وبي أصحإب إللقحة إلمخصبة وبعد إلوإلدة يتم تسليم إلمول ود لص إحبة إلبيض ة نفس هإ ‪ .‬ه ذإ ؤذإ أم ن‬ ‫إلمستأجر (إلبديل) ر‬ ‫إلطرفي ‪.‬‬ ‫إليإع ربي‬ ‫ر‬ ‫إلعرئ مع بدإية إأللفية إلجديدة (‪2001‬م) ‪ .‬وإل يخؼ علينإ أن مسألة (إألم إلبديلة)‬ ‫تأجي إإلرحإم يػ إلعإلم‬ ‫وقد بدأت فكرة ر‬ ‫ىي‬ ‫ر‬ ‫إلن وفدت ؤلينإ مع إلثقإفة إلغربية‪.‬‬ ‫من إلمصطلحإت إلغربية إلحديثة ي‬ ‫وقد جإءت فكرة إلرحم إلمفجر وسيلة علمية حديثة بديلة عن عمليإت أطفإل إألنإبيب وذلك للتغلب عىل مرض إلعقم ‪.‬‬ ‫‪ ‬حكم إؤلسةلم يف تأجي إألرحام ‪:‬‬ ‫لغيه إ أو ك إن‬ ‫أجي إل رحم) تحريك إ قطعي إ س وإء ك إن لص إلح إل‬ ‫زوجي أو ر‬ ‫ذه ب جمه ور إلفقه إء إلمع إضين ؤل تح ريم (ت ر‬ ‫ر‬ ‫غية ‪.‬‬ ‫إلتيع أو إلتجإرة أو أن‬ ‫طن ضوري أو ر‬ ‫ر‬ ‫إلرحم مقدمإ بهدف ى‬ ‫إلتأجي لسبب ى ي‬ ‫‪ ‬وذلك لالسباب وإألدلة إل ر عية إآلتية ‪:‬‬ ‫‪ ‬إلدليل إألول ‪:‬‬ ‫ْ ن ْ َ َ ن ن ْ ن ْ َ ُ ُ ْ َ َّ ُ ْ َ ْ ُ َ ُ‬ ‫َ َّ َ ُ ْ ُُ‬ ‫ْ َ ُ َ َّ َ ن َٰ ن ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ ََٰ‬ ‫َ‬ ‫غ َو َرإءَ‬ ‫وم ري ‪ 6‬فم ن إب ت‬ ‫قول ه‬ ‫تع َإل ‪( :‬وإل ِذ ْين ه م ِلف ر ِ‬ ‫وج ِهم ح ِإفظون ‪ِ 5‬ؤَل ع ىل أزو ِإج ِه م أو م إ ملك أيم إنهم ف ِؤنهم غ ري مل ِ‬ ‫َ َٰ َ َ ُ َٰ َ ُ ُ َ ُ َ‬ ‫ذ ِلك فأول ِئك هم إلعإدون)‬ ‫وإل ف رق يػ وج وب حف إلف رج ب ري إلرج إل وإلبس إء فق د من ع إلح ق ج ل وع ةل إس تبإحة إلف روج ؤإل إلزوج إت فإألص ل يػ‬ ‫إلفروج إلتحريم وإلحظر ؤإل بعقد زوإج صحيح ‪.‬‬ ‫إلثان ‪:‬‬ ‫‪ ‬إلدليل‬ ‫ي‬ ‫وجود ش يه إختةلف إألنسإب إلحتمإل أن تفشل عملية إلتلقيح بعد وضع إللقحة يػ إلرحم إلم فجر ويح دث إلحم ل ع ن‬ ‫طريق ر‬ ‫مبإرسة إلزوج لزوجته فيظن أن إلحمل وإلوليد للمستأجر ومع أنه يػ إلوإقع ليس له ‪.‬‬ ‫ٔ‪7‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫إلجني يتغذى بمإء إلزوج‬ ‫وه حإملة للبيضة إلملقحة ألن‬ ‫ر‬ ‫ويذلك ترد هذك إلشبهة يػ حإلة إستمرإر إلزوج يػ مبإرسة زوجته ي‬ ‫كمإ يتغذى من إألم إلحإمل ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫رص تل عن ه أن رس ول‬ ‫وق د ورد إل ي‬ ‫ه م ن ه ذإ إلقبي ل فع ن رويف ع إب ن ثإب إألنص إري ي‬ ‫نه إلرصي ح ع ن و‪،‬ء إلحإم ل إل ين ي‬ ‫ر‬ ‫غيك) ‪.‬‬ ‫تل ملسو هيلع هللا ىلص قإل ‪( :‬إل يحل ألمرئ يفمن بإثل وإليوم إآلخر أن يسؼ مإءك وزرع ر‬ ‫وإل يمكن أن نقول بمنع إلزوج م ن و‪،‬ء زوجت ه م دة إلحم ل لم إ يػ ه ذإ م ن منع ه م ن وإج ب علي ه ؤذإ ل م يك ن ل ه ع ذر ب ل‬ ‫ق د يك ون وإجب إ إذإ خ إف ع ىل نفس ه إلوق وع يػ إلزن إ وإلمن ع م ن إلوإج ب ح رإم ‪ .‬وإل يخ يؼ أن إخ تةل‪ ،‬إألنس إب ي فدي ؤل‬ ‫وبي إألم إلبديلة (صإحبة إلرحم إلمستأجر)‪.‬‬ ‫حصول إليإع ربي إألم إألصلية (صإحبة إلبيضة) ر‬ ‫وقد أث ت إألبحإث إلطبي ة أن بع ض إلص فإت إلورإثي ة تبتق ل ؤل إلجن ري م ن خ ةلل إل رحم وذل ك خةلف إ لةلعتق إد إل ذي ك إن‬ ‫سإئدإ يػ إلسإبق وهو أن إلرحم مجرد حإضنة غذإئية ‪.‬‬ ‫إلزوجي بإلكإمل ‪.‬‬ ‫للجني ممإ يجعلهإ إل تحمل صفإت‬ ‫فإألم إلمستأجرة تضيف بعض إلصفإت إلورإثة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إلدليل إلثالث ‪:‬‬ ‫م ن إلمعل وم أن إإلج إرة إل يج وز إلتوس ع فيه إ قيإس إ ألنه إ ررسع ع ىل خ ةلف إألص ل ف ؤن إألص ل يػ إلتمل ك ه و تمل ك‬ ‫ر‬ ‫مشوعيتهإ ع ىل خ ةلف إألص ل ‪ .‬وم إ ررسع ع ىل خ ةلف‬ ‫إألعي إن وإلمن إفع مع إ ول يس تمل ك إلمن إفع دون إألعي إن فكإن‬ ‫إألصل إل يجوز إلتوسع فيه ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫لغية أن يشغله بإلحمل أو إإلستمتإع ‪.‬‬ ‫ع وإل يحل ر‬ ‫وإلرحم وقف عىل إلزوج إلش ي‬ ‫‪ ‬إلدليل إلرإب ‪:‬‬ ‫ؤن إل رحم ل يس ق إبةل للب ذل وإؤلبإح ة وإلش إرع ح رم إس تمتإع غ ري إل زوج ببض ع إلم رأة يػ إط إر ي فدي ؤل ش غل رح م ه ذك‬ ‫إلشع بوض عهإ فيه إ ؤإل ػ ؤط إر عةلق ة زوجي ة يقره إ ر‬ ‫إلن إستمتع ببعضهإ بنطفة إل يس مح ر‬ ‫ر‬ ‫إلشع فيك ون إل رحم أيض إ‬ ‫ي‬ ‫إلمرأة ي‬ ‫غي قإبل للبذل وإؤلبإحة من بإب أول وذلك للمحإفظة عىل صحة إألنسإب ونقإئهإ ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وم إ إل يقب ل إلب ذل وإؤلبإح ة إل تص ح هبت ه وي ذلك ؤجإزت ه ألن إؤلج إرة عق د ع ىل منفع ة مقص ودة معلوم ة قإبل ة للب ذل‬ ‫وإؤلبإحة بعوض معلوم ‪.‬‬ ‫أم إ إلعق د ع ىل إس تئجإر إل رحم فه و عق د ع ىل منفع ة غ ري م رشوعة ألن إل رحم ج زء م ن آدمي ة ح رة إل تص لح أن تك ون مح ةل‬ ‫للعقد وإإلستئجإر‪.‬‬ ‫‪ ‬إلدليل إلخام ‪:‬‬ ‫إلتي ؤم إ أن تك ون‬ ‫يح رم ب ذل إلم رأة رحمه إ بإلحم ل للغ ري نتيج ة للرص ر إل ذي س يقع عليه إ فؤنه إ إل تخل و م ن ؤح دى ح ر‬ ‫ميوجة أو تكون غي ر‬ ‫ر‬ ‫ميوجة ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ميوجة جإءت شبهة إختةل‪ ،‬إألنسإب وإن كإن غي ر‬ ‫ر‬ ‫ميوجة عرض نفسهإ للقذف وقإلة إلسوء ‪.‬‬ ‫فؤن كإن‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إلدليل إلسادس ‪:‬‬ ‫ر ر‬ ‫ر‬ ‫ع وإإلتص إل‬ ‫نيه خروج عن إلوسيلة إؤليجإبي ة إل ين رسعه إ تل لعب إدة ألن ؤنج إب إلول د يػ إؤلس ةلم إل يك ون ؤإل ب إلزوإج إلش ي‬ ‫ر‬ ‫إلمبإرس ربي إلرجل وإلمرأة ‪.‬‬ ‫إلجبش‬ ‫ي‬ ‫ٕ‪7‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ ‬إلدليل إلساب ‪:‬‬ ‫ض يإع إلحق وق وإألحك إم ر‬ ‫إلشعية إألخ رى م ن زوإج ورض إع وحض إنة ونفق ة وم ريإث وغ ري ذل ك فل و قإم ص إحبة إل رحم‬ ‫بتأجي رحمهإ ر‬ ‫إلمصي ا‬ ‫ألكي من أرسة ثم حدث مستقبةل زوإج ربي أبنإء هذك إألرسة فمإذإ سيكون‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إلدليل إلثامن ‪:‬‬ ‫أجي إألرح إم وذل ك م ن خ ةلل إلط رق ر‬ ‫إلمشوعة إألخ رى كؤبإح ة تع دد إلزوج إت وخإص ة يػ زمإنن إ‬ ‫ع إلج إؤلس ةلم قض ية ت ر‬ ‫هذإ إلذي ر‬ ‫ييت فيه إلعوإنس وإلمطلقإت ‪.‬‬ ‫أجي إألرح إم) س وإء ك إن للزوج ة إلثإني ة أو للم رأة‬ ‫ومم إ تج د إؤلش إرة ؤلي ه أن ق رإرإت إلمج إمع إلفقهي ة ق ررت تح ريم (ت ر‬ ‫إألجن ية ‪.‬‬ ‫وه بدع ة م ن ب دع إلحض إرة إلغربي ة إلمإدي ة إل ر ين إل‬ ‫تأجي إألرح إم م ن إلعل وم إلعبثي ة وإلض إرة يػ إؤلس ةلم‬ ‫وعليه فؤن قضية ر‬ ‫ي‬ ‫تقيم للقيم وإألخةلق وزنإ ‪ .‬وذريعة للفسإد ر‬ ‫إلمستطي‪.‬‬ ‫وإلش‬ ‫ر‬ ‫العمم‬ ‫حر إؤلسةلم عىل إلزوإج من إلمرأة إلولود نحف إلبسل أحد إلمقإصد إلرصورية ر‬ ‫إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫للتشي ع‬ ‫ي‬ ‫َ َّ ُ َ َ َ ن ُ ِّ ْ ن ُ ُ ْ ن ْ َ ً َ َ َ َ ن ُ ِّ ْ ن ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ ن‬ ‫‪:‬‬ ‫ؤئ‬ ‫إل‬ ‫فق‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫ن‬ ‫إلن‬ ‫ؤل‬ ‫ل‬ ‫رج‬ ‫إء‬ ‫ج‬ ‫)‬ ‫ة‬ ‫ق إل تع إل ‪( :‬وإّلل جع ل لك م م ن أنف ِس كم أزوإج إ وجع ل لك م م ن أزو ِإجك م ب ِن ري وحف د‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أص بح إم رأة ذإت جم إل وحس ب وأنه إ إل تل د أف أ تزوجه إ ا ق إل ‪( :‬إل) ث م أت إك إلثإني ة فنه إك ث م أت إك إلثإلث ة فق إل ‪:‬‬ ‫فؤئ مكإبر بكم إألمم)‪.‬‬ ‫(تزوجوإ إلودود إلولود ي‬ ‫‪ ‬إلعقم لغة (بفتح إلعي وضمها وسكون إلقاف) ‪:‬‬ ‫هو إلدإء إلذي إل ىييأ من ه وأعق م تل رحمه إ ‪ :‬أي ل م تقب ل إلول د ورح م معقوم ة ‪ :‬أي مس دودة إل تل د ورج ل (عق يم) إل‬ ‫خي فيه‪.‬‬ ‫يولد له ويوم إلقيإمة يوم عقيم ‪ :‬ألنه إل يوم بعدك وعقل عقيم ‪ :‬إل ر‬ ‫‪ ‬إلعقم إصطةلحا ‪:‬‬ ‫ه و ع دم إلق درة ع ىل ؤنت إج إلبس ل وه و م رض يص يب إلرج إل وإلبس إء وتس م إلم رأة ع إقرإ ؤذإ مض ع ىل زوإجه إ ث ةلث‬ ‫سنوإت ولم يحدث إلحمل بإلرغم من توفر إألسبإب لحدوثه ‪.‬‬ ‫‪ ‬إلعقم يف إلقرآن إلكريم ‪:‬‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫إت وإألرض‬ ‫ورد لف (إلعق م) بمع ن ع دم إلبس ل وإؤلنج إب مرت إن يػ إلق رآن إلك ريم‪ .‬هم إ يػ قول ه تع إل ‪ِ ِ :‬‬ ‫(ّلل مل ك إلس مإو ِ‬ ‫ب ل َم ْن َي َش ُإء إل ُّذ ُي َ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ َ َ ُ ََ ُ َ ْ َ َ ُ َ ً ََ َ ُ‬ ‫ور (‪ )49‬نأ ْو ُي َز ِّو ُج ُه ْم ُذ ْك َرإن ًإ َوإ َنإث ًإ َو َي ْج َع ُل َم ْن َي َش ُإء َعقيم ًإ ؤ َّن ُه َعل يمَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يخلق مإ يش إء يه ب ِلم ن يش إء ِؤنإث إ وي ه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ق ِد َير)‪.‬‬ ‫َنْ ن‬ ‫َ َّ َ َ َّ ْ َ ْ َ َ َ َ ن ْ َ ُ َ‬ ‫نُ ُ‬ ‫وز َعق َ‬ ‫يم)‬ ‫وػ قوله تعإل ‪( :‬فأق َبل ِ ْإم َرأته ِ يػ ضة فصك وجههإ وقإل عج‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ما ورد لفإل (عاقر) وإلذي هو من مسميات إلعقم – ثةلث مرإت يف إلقرآن إلكريم ‪ ،‬ي ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ َ َ ْ َ ن َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ن ر َ َ َ َ ن َ َٰ َ َّ ُ ْ‬ ‫ن َّ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫(ق َ‬ ‫‪ -1‬قوله تعإل ‪:‬‬ ‫إّلل َيف َع ُل َمإ َيش ُإء)‪.‬‬ ‫إل َر ِّب أ َٰئ َيكون ِ يل غ م وقد بلغ ِ ين إل ِك ىي وإمرأ ِ يئ ع ِإقر ‪ ،‬قإل يذ ِلك‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫إل م ْن َو َر َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ْإم َرأ رئ َعإق ًرإ ف َه ْ‬ ‫ب ِ يل ِم ْن لدن َك َو ِل ًّيإ)‪.‬‬ ‫إئ وكإن ِ ن ِ ي ِ‬ ‫وػ قوله تعإل ‪( :‬و ِإ يئ ِخف ن إلمو ِ ي َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬ي‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -3‬وػ قوله تعإل ‪( :‬ق َ‬ ‫إل َر ِّب أ َٰئ َيكون ِ يل غ َم َوكإن ِ ْإم َرأ ِ ر يئ َع ِإق ًرإ َوقد َبلغ ِم َن إل ِك ىَي ِع ِت ًّيإ))‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ٖ‪7‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ -١‬العمم األولً ‪ :‬وهو الذي ٌكون عند المرأة التً لم تستطٌع الحمل أصال ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬العمم الثانوي ‪ :‬وهو الذي ٌكون بعد عدة مرات من الحمل ‪ ،‬تتولف بعدها‬ ‫المرأة عنه ‪ .‬أي تكون المرأة ولدت ثم انمطع حملها بعد ذلن ‪.‬‬ ‫‪ ‬أنوإع إلعقم ‪:‬‬ ‫‪ ‬أسباب إلعقم ‪:‬‬ ‫‪ ‬للعقم أسباب منها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬أس بإب تتعل ق بإلزوج ة ومنه إ ‪ :‬إنس دإد قن إة ف إلوب إل ذي يمن ع وص ول إلبييض ة م ن إلمب يض ؤل إل رحم أو أم رإض يػ‬ ‫إلحوض ‪.‬‬ ‫حوإل ‪ %10‬من حإإلت عدم إؤلنجإب إل زإل دون سبب معروف ‪.‬‬ ‫غي معروفة ؤذ يوجد‬ ‫‪ -2‬أسبإب ر‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬وهناك أسباب تفصيلية للعقم ‪ ،‬منها ‪:‬‬ ‫وه من أهم أسبإب إلعقم ‪.‬‬ ‫‪ -1‬إنتشإر إألمرإض إلجبسية نتيجة إلوقوع يػ إلزنإ‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬إستخدإم إللولب لمنع إلحمل وإلذي يسبب إلتهإب إألنإبيب وإلحوض ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وإلعشين وهو سن إلخصوبة إألمثل ‪.‬‬ ‫تأخي سن إلزوإج ؤل مإ بعد سن إلخإمسة‬ ‫‪ -3‬ر‬ ‫‪ -4‬إؤلجهإض حير يسبب إلتهإب إلقنإة إلرحمية وإنسدإدهإ ‪.‬‬ ‫‪ -5‬إلجمإع أثنإء إلحيض ‪.‬‬ ‫‪ -6‬عمل إلمرأة وممإرسة إلريإضة إلعنيفة وإلرقص إلعنيف ‪.‬‬ ‫‪ -7‬إلتعقيم بقطع إألنإبيب وربطهإ ‪.‬‬ ‫‪ -8‬سوء إلتغذية وإلمجإعإت‪.‬‬ ‫‪ ‬حكم إلتدإوي من إلعقم ‪:‬‬ ‫ق رر إإلطب إء أن إلعق م م رض وع ىل ه ذإ فحك م إلت دإوي م ن إلعق م ه و إلن دوب وق د رف ع بع ض إلعلم إء إلمع إضين حك م‬ ‫إلتدإوي من إلعقم ؤل درجة إلوجوب ؤذإ ترتب عىل عدم معإلجته فسإد إلحيإة إلزوجية وتعإستهإ ‪.‬‬ ‫فتتالحكم إلعتتام للتتتدإوي متتن إلعقتتم هتتو إلنتتدب ‪ ،‬وإلحكتتم إلختتاص هتتو إلوجتتوب ‪ ،‬وخاصتتة ؤذإ تتان إللوجتتان يملكتتان إلقتتدرة‬ ‫إلمالية عىل إلعةلج ‪.‬‬ ‫‪ ‬وقد جعل تل إلعليم إلقدير إلناس أربعة أقسام ‪ :‬م نهم م ن يعطي ه إلبن إت وم نهم م ن يعطي ه إلبن ري وم نهم م ن‬ ‫إلنوعي ومنهم من يجعله عقيمإ إل نسل له وإل ولد ‪.‬‬ ‫يعطيه من‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬عةلج إلعقم ‪:‬‬ ‫ج وإلتوعي ة إؤلنجإبي ة كإفي إ‬ ‫يج ب أن يك ون إلع ةلج حس ب إلس بب إلمب رإرس للعق م‬ ‫وػ أحي إن يث رية يك ون إلتثقي ف إلص ي‬ ‫ي‬ ‫للعةلج ‪.‬‬ ‫وقد توصل إلطب إلحدير ؤل طرق مختلفة لعةلج إلعقم منها ‪:‬‬ ‫ٗ‪7‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ -١‬العالج الكٌماوي ‪ :‬عن‬ ‫طرٌك أخذ الهرمونات ‪،‬‬ ‫والعمالٌر الطبٌة األخرى ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬العالج الجراحً ‪ :‬إلزالة‬ ‫االنسداد فً لناتً فالوب ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬العالج بالتلمٌح الصناعً‬ ‫الداخلً أو الخارجً (طفل‬ ‫األنبوب) ‪.‬‬ ‫أطفال األنابٌب‬ ‫إرح ‪ .‬وأم إ إل ذي أطل ق ع ىل ه ذإ إلن وع م ن إلتلق يح (أطف إل‬ ‫نإع إلخ ى ي‬ ‫إلتس مية إلعلمي ة إألطف إل إألنإبي ب ه و إلتلق يح إلص ي‬ ‫إلعإلم ‪.‬‬ ‫فه إلصحإبة وإؤلعةلم‬ ‫إألنإبيب) ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلن شغل بإل إلنإس إليوم وأصبح من قضإيإ إلسإعة ‪.‬‬ ‫وإل شك أن هذإ إلموضوع من إلموإضيع ي‬ ‫م تلقيح إ‬ ‫نإع إلخ ى ي‬ ‫‪ ‬طفتتل إألنبتتوب ‪ :‬ه و إلطف ل ي‬ ‫إرح أي (أنب وب إختب إر) وس ي‬ ‫إل تس تخدم في ه طريق ة إلتلق يح إلص ي‬ ‫إلطبيغ إلمعهود وخإرجيإ ألنه يتم خإرج إلرحم ‪.‬‬ ‫إلجبش‬ ‫صنإعيإ ألنه إل يتم بطريق إإلتصإل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫زوجي‬ ‫‪ ‬تعري ت تتف طف ت تتل إألنب ت تتوب م ت تتن إلناحي ت تتة إلب ولوجي ت تتة‪ :‬ه و عب إرة ع ن أخ ذ إلبيض ة وإلحي وإن إلمن وي م ن إل‬ ‫ر‬ ‫بإستخدإم تقنية طبية خإصة وحقنهمإ مع بعض همإ يػ وع إء إلمخت ىي ث م وض عهمإ لف رية م ن ثةلث ة ؤل خمس ة أي إم‬ ‫مخيية معينة ومن ثم ؤرجإع إلبييضة إلملقحة (إللقيحة) ؤل رحم إلزوجة صإحبة إلبييضة‪.‬‬ ‫يػ اروف ى‬ ‫ر‬ ‫إلخارح) ‪:‬‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬شوط ؤجرإء عملية طفل إألنبوب (إلتلق ح إلصنا ي‬ ‫إرح ه و إلوس يلة إألخ رية م ن وس إئل ع ةلج إلعق م إل ذي ق درة تل تع إل ب ري إلن إس وهتتذه‬ ‫نإع إلخ ى ي‬ ‫إل ش ك أن إلتلق يح إلص ي‬ ‫إل ر وط ي ‪:‬‬ ‫إلزوجي وإل وفإة للزوج ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أن تكون إلزوجية قإئمة فةل يكون طةلق ربي‬ ‫ر‬ ‫إلكتإئ بينهمإ ‪.‬‬ ‫إلزوجي ‪ .‬وذلك من خةلل إلتوثيق‬ ‫‪ -2‬تحقيق إلرغبة وإلرضإ ربي‬ ‫ر‬ ‫ىي‬ ‫‪ -3‬أن يكون إلسإئل إلمنوي من إلزوج وإلبييضة من إلزوجة ‪ .‬وإل يجوز ؤدخإل طرف ثإلر عىل ذلك ‪.‬‬ ‫متيع آخر ولو كإن زوجة‬ ‫‪ -4‬نقل إلبيضة إلملحقة ؤل رحم إلزوجة صإحبة إلبييضة وإل يجوز نقلهإ ؤل رحم مستأجر أو ى‬ ‫أخرى لنفس إلزوج‪.‬‬ ‫إلمختي يػ عملية سإبقة أو إلحقة خوفإ من إختةل‪ ،‬إألنسإب ‪.‬‬ ‫‪ -5‬عدم إستخدإم وعإء‬ ‫ى‬ ‫نإع ؤإل بع د إس تنفإد كإف ة إلوس إئل إلطبي ة‬ ‫‪ -6‬وجود ضورة طبية تدعو ؤل هذك إلعملية ؤذ إل يجوز إللج وء ؤل إلتلق يح إلص ي‬ ‫إلجني أو تغ ريي صفإت إلورإثية ‪.‬‬ ‫إألخرى لمعإلجة إلعقم ‪ .‬وأن إل يكون إلغرض منهإ إلتحكم يػ جبس‬ ‫ر‬ ‫‪ -7‬أن يقرر إلعملية طبيب مسلم ثقة ويقوم بهإ لجنة طبية موثوقة علميإ وديبيإ ‪.‬‬ ‫إرح م ن إلمخ إطر ونس بة إلنج إح وص حة‬ ‫‪ -8‬تبص ري وإط ةلع إل‬ ‫ر‬ ‫نإع إلخ ى ي‬ ‫زوجي بإلمعلوم إت إلكإفي ة ع ن إلتلق يح إلص ي‬ ‫وغي ذلك ‪.‬‬ ‫إلمولود‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬خطوإت ؤجرإء عملية طفل إألنبوب ‪:‬‬ ‫‪ -1‬أخ ذ إلبيض ة م ن إلزوج ة بتقني ة طبي ة عإلي ة ووض عهإ يػ س إئل ل ه نف س خ وإص ومفع ول إلس إئل إلموج ود يػ أنس جة‬ ‫إلمخيي ‪.‬‬ ‫جسم إلزوجة ويكتب إسمهإ عىل إلوعإء‬ ‫ى‬ ‫إلمخيي ‪.‬‬ ‫‪ -2‬أخذ إلسإئل إلمنوي من إلزوج ويكتب إسمه عىل إلوعإء‬ ‫ى‬ ‫زوجي ث م ت تم مةلحظ ة عملي ة إؤلخص إب‬ ‫‪ -3‬ي تم وض ع إلبيض ة وإلس إئل إلمن وي يػ أنب وب مخ ىيي ويكت ب علي ه أس مإء إل‬ ‫ر‬ ‫وإلتلقيح وإلذي يتم عإدة بعد أرب ع سإعإت من أخذ إلسإئل إلمنوي من إلزوج ‪.‬‬ ‫٘‪7‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وه أك ي إلمرإح ل أهمي ة‬ ‫‪ -4‬ت رك إلبيض ة إلمخص بة لف ية تص ل ؤل أربع ة أي إم وه ذك إلف ية تس م إلتلق يح أو إؤلخص إب‬ ‫ي‬ ‫وعندهإ تبدأ إلخةليإ ؤل إلعدد ‪ 32‬أو ‪ 64‬يمكن زرع إللقيحة يػ إلرحم ‪.‬‬ ‫بوعي تقريب إ ح رن ي تم إلتأك د‬ ‫‪ -5‬نقل إللقيحة ؤل رحم إلزوجة ص إحبة إلبييض ة ث م تع ظ إلزوج ة ؤب رة هرمون إت لم دة أس ر‬ ‫من ؤلصإقهإ بجدإر إلرحم‪.‬‬ ‫‪ -6‬يػ حإل حصول إلحمل ترإقب إلسيدة مرإقبة طبية دقيقة ‪.‬‬ ‫إلخارح (أطفال إألناب ب) ‪:‬‬ ‫إلصناع‬ ‫‪ ‬حكم إؤلسةلم يف إلتلق ح‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وه ‪ :‬أن تفخ ذ نطف ة إل زوج وبييض ة إلزوج ة وي تم إلتلق يح‬ ‫أج إز إلعلم إء وإلفقه إء ه ذإ إلن وع م ن إلتلق يح يػ ص ورة وإح دة ي‬ ‫ر‬ ‫خإرجيإ ثم تزرع إللقيحة يػ رحم إلزوجة نفسهإ ‪ .‬وذلك بعد إستكمإل كإفة إلشو‪ ،‬وإلخطوإت إلةلزمة لذلك ‪.‬‬ ‫وقد أشإرت قرإرإت إلمجمع إلفقه إؤلسةلم ػ دورإته إلسإبعة (إلقرإر إلخإمس) وإلثإمنة (إلقرإر إلثإئ) وإلثإنية ر‬ ‫عش (إلق رإر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫إلخإرح (أطفإل إألنإبيب) يػ صورته إلسإبقة ‪.‬‬ ‫إلصنإع‬ ‫إلثإلر) ؤل جوإز إلتلقيح‬ ‫ى ي‬ ‫ي‬ ‫إرح م ن مةللس إت وم ن إحتم إل إخ تةل‪ ،‬إلنط ف أو إللق إئح يػ أوعي ة إإلختب إر وإل‬ ‫نإع إلخ ى ي‬ ‫ونظ رإ لم إ يػ إلتلق يح إلص ي‬ ‫ه ينص ح إلحريص ري ع ىل دي نهم أن إل يلج أوإ ؤل ممإرس ته ؤإل‬ ‫س يمإ ؤذإ ي ريت ممإرس إته وش إع‬ ‫ف ؤن مجل س إلمجم ع إلفق ي‬ ‫يػ حإلة إلرصورة إلقصوى وبمنته إإلحتيإ‪ ،‬وإلحذر ‪.‬‬ ‫ويذير أن أول طفلة أنإبيب يػ إلعإلم وإسمهإ (لويز برإون) ولدت يػ شهر تموز من عإم ‪1978‬م‪.‬‬ ‫إلوحدة إلسادسة‬ ‫تحديات توإجه إلثقافة إؤلسةلمية‬ ‫لم يتوقف إلسيل إلجإرف من إلتحديإت ضد إؤلسةلم وثقإفته فهذك إلتحديإت وإجهه إ إؤلس ةلم من ذ لحظ ة نزول ه ع ىل دمحم‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص وح رن يومن إ ه ذإ وإن إختلف يػ إلش كل أو إلص ورة أو إألس لوب ف ؤن إلج وهر وإلمض مون وإح د وه و ؤبع إد إلمس لم‬ ‫عن دينة وإسةلمة‪.‬‬ ‫العولمة ‪GLOBALIZATION :‬‬ ‫إلعولم ة م ن أخط ر إلتح ديإت إل ر ين توإج ه إلثقإف ة إؤلس ةلمية وم ن أض خم مفسس إت إلغ زو إلثقإف ة وإلفك ري إل ر ين تش هدهإ‬ ‫إليوم إلسإحة إلعربية إؤلسةلمية ‪.‬‬ ‫‪ ‬مفهومه تتا ‪ :‬إل يوج د مفه وم مح دد للعولم ة وإنم إ هن إك ع دة مف إهيم وتعريف إت تختل ف ب إختةلف إلم دإرس‬ ‫إلفكرية ووجهإت إلنظر وإلتوجيهإت ر‬ ‫غية ‪.‬‬ ‫إلسيإس أو‬ ‫إلن يريز بعضهإ عىل إلجإنب إإلقتصإدي أو‬ ‫إلثقإػ أو ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪7ٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلم جدي د يق وم‬ ‫ل ذلك نج د أن مف إهيم إلعولم ة ق د تع ددت ل دى إلب ر‬ ‫إحثي وإلكت إب فم نهم م ن ذه ب ؤل أنه إ ‪( :‬نظ إم ع ي‬ ‫ع ىل إلمعلوم إت وإؤلب دإع إلتق ين غ ري إلمح دود دون إعتب إر إلحض إرإت وإلق يم وإألنظم ة وإلثقإف إت وإلح دود إلجغرإفي ة‬ ‫وإلسيإسية إلقإئمة يػ إلعإلم )‪.‬‬ ‫تالم إلجديتتد هنتتا (إلنظتتام إألمتتري ي ) كتتون إلوإليتتة إلمتحتتدة إألمريكيتتة متتن أ كتتي إلتتدول إلغربيتتة ‪ ،‬إلت يتت‬ ‫ويقصتتد بالنظتتام إلعت ي‬ ‫دعت ؤىل (إلعولمة) ‪.‬‬ ‫ومنهم من قإل ‪ :‬ؤنهإ سيإدة ر‬ ‫إلشكإت إلمتعددة لجبسيإت وإلعإبرة للق إرإت ع ىل إعتب إر أن إلعولم ة مفه وم إقتص إدي بإلدرج ة‬ ‫إألول ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫صغية ‪.‬‬ ‫إلن حول إلعإلم ؤل قرية‬ ‫ر‬ ‫ومنهم من ذهب ؤل أنهإ ‪ :‬إليوة إلمعلومإتية إلكونية ي‬ ‫وح كلم ة إلقري ة بمع إن يث رية منه إ ‪ :‬عةلق إت إلقرإب ة وإلج وإر ومحدودي ة إلزم إن وإلمك إن وكم إ ه و إلح إل يػ إلقري ة‬ ‫وت ي‬ ‫إلصغية فؤن كل مإ يحصل ػ بقعة ر‬ ‫خيك يػ إلبقعة إلمجإورة‪.‬‬ ‫ينتش ى‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ه ‪( :‬يثإفة إنتقإل إلمعلومإت ورسعتهإ ؤل درجة أصبحنإ نشعر أننإ نعيش يػ عإلم‬ ‫وقد لخص بعض‬ ‫ر‬ ‫إلبإحثي إلعولمة فقإل ي‬ ‫وإحد موحد ) ‪.‬‬ ‫غية ذإت م نهج‬ ‫ه إل ر ين تق وم ع ىل ص هر إلع إلم أجم ع يػ قري ة يوني ة ص ر‬ ‫ونس تطيع أن نض ع تعريف إ للعولم ة ب أن نق ول ‪ :‬ي‬ ‫وإح إلحي إة إإلقتص إدية وإلسيإس ية وإإلجتمإعي ة وإلثقإفي ة وإإلعةلمي ة‬ ‫ونظ إم جدي د موح د ‪ .‬يش مل جمي ع ن ي‬ ‫ر‬ ‫وغيهإ ‪.‬‬ ‫وإليبوية وإألخةلقية وإألمنية‬ ‫ر‬ ‫ويمكن حرص إلعولمة ػ ثروة وتكنولوجيإ إإلتصإل وإؤلعةلم (إلعولمة إإلتصإلية وإؤلعةلمية) من ر‬ ‫ؤنين وخلويإت وفضإئيإت‬ ‫ي‬ ‫وغيهإ ‪.‬‬ ‫وغي ذلك ومإ نتج عنهإ من عولمة ثقإفية وعولمة إقتصإدية وعولمة سيإسية‬ ‫ر‬ ‫‪ .‬ر‬ ‫ومصطلح إلعولمة يػ أصل وضعه ومدلوله هو مصطلح إقتصإدي ‪.‬‬ ‫‪ ‬نشأتها وظهورها ‪:‬‬ ‫غي إلممكن تحديد حقبة معينة لبشأة إلعولمة وكل مإ يقإل يػ هذإ إلشأن إل يخلو من إلتجوز) ‪.‬‬ ‫يقول بعض‬ ‫إلبإحثي (من ر‬ ‫ر‬ ‫يىل ‪:‬‬ ‫ولكن يمكننإ إلقول أن إلعولمة مرت يػ نشأتهإ بثةلث محطات كيى نستعرضها فيما ي‬ ‫‪ -1‬إلعولم ة وبدأت م أوإس عقد إألربع نيات م ظهتور م ر توع (مارشتال) إألمتري ي إلتذي أقتيم بهتدف ؤعمتار أوروبتا‬ ‫إلدوىل ‪.‬‬ ‫إلدوىل ‪ ،‬وصندوق إلنقد‬ ‫إألطلسية ‪ :‬بعد إلحرب إلعلمية إلثانية ‪ ،‬وتمثل ذلك بظهور إلبنك‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إئ م ن عق د إلخمس ينإت ع ن طري ق ؤنش إء س وق مش ريية فس وق أوروبي ة‬ ‫‪ -2‬إلعولم ة وب دأت م ع بدإي ة إلنص ف إلث ي‬ ‫إلن تضم خمسة ر‬ ‫ر‬ ‫عش بلدإ صنإعيإ ‪.‬‬ ‫إؤلقليمية ‪:‬‬ ‫موحدة فإتحإد إقتصإدي ونقدي ضمن معإهدة (مسإتريخ ) ي‬ ‫ر‬ ‫وفيإئ إلس إبق (ميخإئي ل غوربإتش وف) ع ن إنهي إر إإلتح إد‬ ‫‪ -3‬إلعولم ة وب دأت ع إم ‪ 1985‬ح ري أعل ن إل رئيس إلس‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلكونية ‪:‬‬ ‫وفيإئ سيإس يإ وإقتص إديإ وتب ع ذل ك إإلنهي إر ح إئط ب ر رلي ع إم ‪1989‬م ث م ح رب إلخل يج إلثإني ة وإل ر ين‬ ‫إلس‬ ‫ي‬ ‫إنته عإم ‪1991‬م‪.‬‬ ‫فقد كإن لهذك إألحدإث خةلل إألعوإم (‪1991-1985‬م) إألثر إلوإضح يػ تبوء إلوإليإت إلمتحدة إألمريكية إلصدإرة إلعإلمية‬ ‫إل إقتص إديإ وعلمي إ وثقإفي إ وإعةلمي إ وسيإس يإ ‪ ...‬ؤل خ ‪ .‬إألم ر إل ذي‬ ‫إلم إلح ي‬ ‫وجعله إ إلقط ب إلوحي د إلمه يمن ع ىل إلنظ إم إلع ي‬ ‫‪77‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫سإعد بعض مفكري أمريك إ ب إلهجوم ع ىل إلثقإف إت وإلحض إرإت إألخ رى وخإص ة إلثقإف إت إؤلس ةلمية إل ين أص بح ع دوإ‬ ‫ب ديةل ع ن إلثقإف ة إلروس ية إإلش ريإكية إلمنه إرة ‪ .‬وب دأ يتش كل م إ يس م برصإع إلثقإف إت وإلحض إرإت وأص بح إلغ زو إلجدي د‬ ‫إلعإلم هو غزو إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫لدى إلنظإم‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬سلبياتها وإيجابياتها ‪:‬‬ ‫وػ‬ ‫(ػ اإهره إ إلرحم ة ي‬ ‫للعولمة أهدإف سلبية وأخرى ؤيجإبية تعك س وجه ه نظ ر مؤي ديهإ ومعإرض يهإ وص دق فيه إ إلق ول ي‬ ‫بإطنهإ إلعذإب) ‪.‬‬ ‫‪ ‬أما ؤيجابيات إلعولمة ‪ ،‬فمن أهمها ‪:‬‬ ‫‪ ‬ومن سلبيات إلعولمة (مخاطرها) ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ف ت ت تتر إلهيمن ت ت تتة وإلست ت تتيطرة إإلقتص ت ت تتادية وإلسياس ت ت تتية ‪،‬‬ ‫وإلثقافية ‪ ،‬وإلحضارية عىل إلعالم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ؤلغت ت تتاء إلخصوصت ت تتيات إلثقافيت ت تتة وإإلجتماعيت ت تتة وإليإثيت ت تتة‬ ‫تاىل تفتي ت ت ت تتت كياناته ت ت ت تتا‬ ‫للش ت ت ت تتعوب وإألمت ت ت تتم وإلت ت ت تتدول ‪ ،‬وبالت ت ت ت ت ي‬ ‫ووحدتها‪.‬‬ ‫تياش وإإلقتصت تتادي يف دول‬ ‫‪ -3‬إلت تتتحكم يف مركت تتل إلق ت ترإر إلست ت ي‬ ‫إلعالم لخدمة إلمصالح إألمريكية ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ر‬ ‫نش وس إئل إإلتص إل إلحديث ة لتس هيل إلحص ول ع ىل‬ ‫إلمعلوم ة م ن خ ةلل ش بكة ر‬ ‫ووس إئل إؤلع ةلم‬ ‫إؤلنين‬ ‫إلفضإئية ‪.‬‬ ‫‪ -2‬س إعدت إلعولم ة إإلقتص إدية يػ زي إدة حج م إلتج إرة‬ ‫إل إلتشي ع يػ دورإن إلم إل ح ول‬ ‫إلمحلي ة وإلعإلمي ة وبإلت ي‬ ‫إلعإلم ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ؤزإل ة إلفوإص ل إلجمريي ة وإلتخفي ف م ن أعبإئه إ‬ ‫إل‬ ‫ليس هل إلوص ول ؤل إألس وإق إلتجإري ة إلعإلمي ة ‪ .‬وبإلت ي‬ ‫تحريرهإ من كإفة إلقيود ‪.‬‬ ‫وف إل ت تتدول إلمتقدم ت تتة‬ ‫‪ -4‬زي ت تتادة إلبطال ت تتة يف إلع ت تتالم اف ت تتة ‪ ،‬ي‬ ‫خاصة‬ ‫‪ ‬م سساتها وأدوإتها ‪:‬‬ ‫يثية وأدوإت عديدة لتنفيذ أهدإفهإ أهمهإ ‪:‬‬ ‫إعتمدت إلعولمة عىل مفسسإت ر‬ ‫إلشكإت إلمتع ددة إلجبس يإت وإلع إبرة للق إرإت ‪ :‬وه ررسك إت تب تج وتب ع ػ ع دد م ن إل دول تم ريإ له إ ع ن ر‬ ‫‪ -1‬ر‬ ‫إلشية إل ر ين‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫تبتج وت يع يػ بلد وإحد ‪.‬‬ ‫دول ومنظم ة إلتع إون للتنمي ة‬ ‫دول وإلبن ك إل‬ ‫‪ -2‬إلمفسس إت وإلمنظم إت إإلقتص إدية ‪ :‬وتش مل ص ندوق إلنق د إل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إإلقتصإدية ومنظمة إلتجإرة إلدولية ‪.‬‬ ‫إيي إلغربي ة وإل يمك ن تحقي ق ذل ك ؤإل م ن خ ةلل‬ ‫‪ -3‬إلعقوب إت إإلقتص إدية ‪:‬تج ىي إلعولم ة إلع إلم ع ىل إإلنص يإع للمع ر‬ ‫ر‬ ‫إلن إل تستجيب للرؤى إلغربية وخإصة إألمريكية ‪.‬‬ ‫إلعقوبإت إإلقتصإدية عىل تلك إلدول ي‬ ‫ر‬ ‫وه ش بكة عمةلق ة م ن إلحوإس يب إلمتش إبكة وإل ر ين يس تطيع إلمش ريك‬ ‫‪ -4‬ش بكة إؤلنين (ش بكة إلش بكإت إلعإلمي ة) ‪ :‬ي‬ ‫ر‬ ‫إلن ر‬ ‫ر‬ ‫إلمشييون بهذك إلشبكة ‪.‬‬ ‫يعيضهإ‬ ‫وصل حإسوبه بهإ ليتمكن من إإلستفإدة من إلمعلومإت ي‬ ‫نإع ت دور ح ول إألرإض تش غل لن إ إلمحط إت‬ ‫‪ -5‬وس إئل إؤلع ةلم وإلدعإي ة وإؤلع ةلن ‪ :‬فهن إك م إ يق إرب خمس مإئة قم ر ص ي‬ ‫ح‬ ‫إلفض إئية مكن جمه ور وس إئل إؤلع ةلم – وإألول م رة يػ إلت إري خ‪ -‬م ن رؤي ة م إ يح دث يػ أط رإف إألرض‬ ‫وػ ب ر ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫خية به من بعض إلبعيدين عنه ‪.‬‬ ‫إسىل إلفضإئيإت أصبح إلقريبون من موقع إلحدث أقل ى‬ ‫ومبإرس ويفضل مر ي‬ ‫‪78‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وئ أثر عظيم يػ خدمة إلعولمة‪.‬‬ ‫وسيكون للمجةلت إؤللكيونية وإلكتإب إؤللكي ي‬ ‫‪ ‬موقف إؤلسةلم من إلعمولة ‪:‬‬ ‫نس تطيع إلق ول أن إلعولم ة له إ رين إن أسإس يإن هم إ إل رين إلم إدي وإل ذي يتمث ل ب إألدوإت وإلوس إئل إلتقني ة وإلتكنولوجي ة‬ ‫إلحديثة ر‬ ‫لبش إلعولمة بجميع أنوإعهإ ‪ .‬وهذإ إلجإنب إل غن عنه ألي فرد وخإصة إلمسلم ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫يإس وإإلقتص إدي‬ ‫إػ وإألخ ي‬ ‫وإل رين إآلخ ر ه و إلجإن ب إلمعن وي وإل ذي يتمث ل بإلتوحي د يػ إلجإن ب إلفك ري وإلثق ي‬ ‫ةلػ و إلس ي‬ ‫إع ‪ .‬ف ؤن إؤلس ةلم ض د ه ذإ إلتوحي د ويرفض ه رفض إ قإطع إ ألن ه يمث ل إلهيمن ة وإلس يطرة ع ىل مق درإت إلش عوب‬ ‫وإإلجتم ي‬ ‫وإألمم‪.‬‬ ‫يعن ذلك أنهإ ستوحد إلع إلم ثقإفي إ‬ ‫فؤذإ كإن إلعولمة تسغ ؤل توحيد إلعإلم حضإريإ بنقل إلتقنيإت إلحديثة فةل ي‬ ‫إئ م ع إلعولم ة‬ ‫أو أنه إ‬ ‫ستقض ع ىل إلخصوص يإت إلثقإفي ة وه ذك وجه ة نظ ر معت ىية (فب دإل م ن إلتفإع ل إؤليج ى ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وع‬ ‫إنشغل بعض إلمفكرين بإلتحإي ل م ن رسوره إ وته رب إل بعض إآلخ ر م ن ممإرس ة إلنق د إل ي‬ ‫ذإئ وإلتحلي ل إلموض ي‬ ‫يػ زم ن نح ن أح وج م إ نك ون في ه ؤليهم إ ‪ ..‬ولع ل م ن أخط ر إلتط ورإت إلفكري ة إلس لبية أن يش يع ل دى بع ض إلع رب‬ ‫إلي أس وإلقن و‪ ،‬أو أن يس تنبطوإ إلهزيم ة إلدإخلي ة رفيوج وإ إلخطإب إت إعتذإري ه غ ري مقنع ة أو خطإب إت تثبيتي ه‬ ‫تبإلغ يػ جلد إلذإت وإقتنإص إلعيوب وتضخيم إلسلبيإت‪.‬‬ ‫‪ ‬موإجهتها ‪:‬‬ ‫يج ب موإجه ة إلعمول ة بجمي ع أنوإعه إ وإلتص دي ؤليه إ ويونه إ تمث ل تح ديإ خط ريإ للثقإف ة إؤلس ةلمية إألم ر إل ذي يتطل ب‬ ‫يىل ‪:‬‬ ‫منإ مقإومة فكرية وثقإفية وحضإرية لهذإ إلزلزإل إلعنيف وذلك من خةلل ما ي‬ ‫‪ -1‬ؤبرإز حقيقة إؤلسةلم وإلتأكد عىل رحإبته وقبوله مبدأ حوإر إلحضإرإت وإلتعإرف ربي إألمم وإلشعوب إإلخرى ‪.‬‬ ‫تحصي إلبشء بإلثقإفة إؤلسةلمية أمإم جميع إلثقإفإت إلوإفدة‪.‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وإإلستشإقية وه ذك‬ ‫إديميي لكش ف مخ إطر إلعولم ة وأه دإفهإ إإلس تعمإرية وإلتنص ريية‬ ‫‪ -3‬ضورة نه وض إلمثقف ري وإألك‬ ‫ر‬ ‫أهم أدوإت تسويق إلعولمة ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلنهوض ر‬ ‫ؤسةلم معإض تجد فيه إألمم وإلحضإرة بديةل عن عولمة إلغرب ‪.‬‬ ‫بمشوع حضإري‬ ‫ي‬ ‫العلمانٌة ‪SECULARISM‬‬ ‫‪ ‬مفهومه تتا ‪ :‬ق د تش عر إلكلم ة يػ إش تقإقهإ إنه إ تع ين رف ع ش عإر إلعل م وحقيق ة إألم ر أن إلعلمإني ة ترجم ة للكلم ة‬ ‫ر‬ ‫إلدين وإل دنيوي‪.‬‬ ‫وإلن تع ين بإلعربية ‪:‬‬ ‫إؤلنجليية (‪ )secular‬إلمرإدفة للكلمة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫إؤلنجليية إألخرى (‪ )unreligions‬ي‬ ‫م‬ ‫وإل يوج د رب ط وإل عةلق ة ب ري إلعلمإني ة (بف تح إلع ري) وإلعةلني ة أو إلعلمي ة ف إلعلم (‪ )Science‬وإلم ذهب إلعل ي‬ ‫بغي مسميإتهإ ‪.‬‬ ‫(‪ )Scientism‬يأمر بهمإ إؤلسةلم وهذإ مثإل وإضح عىل خلط إلمصطلحإت وتسمية إإلمور ر‬ ‫فع زل إل دين ع ن إلحي إة بحي ر تص بح إلدول ة إل ديبي ة أم ر مرف وض (ألن إلدول ة إل ر ين إل ؤس ةلم له إ إل يقبله إ إلمس لم‬ ‫وإلدين إلذي إل دولة له إل يعرفه إؤلسةلم‪.‬‬ ‫ؤلسةلم ‪ ،‬ومن أهمها ‪:‬‬ ‫إلعرن وإ‬ ‫‪ ‬معتقدإتها ‪ :‬إنج ر معتقدإت إلعلمانية يف إلعالم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ -1‬إلطعن يػ حقيقة إؤلسةلم وإلقرآن وإلنبوة ‪.‬‬ ‫إلرومإئ ‪.‬‬ ‫إؤلسةلم مأخوذ عن إلقإنون‬ ‫‪ -2‬إلزعم بأن إلفقه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪79‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ -3‬إلزعم بأن إؤلسةلم إل يتةلءم مع إلحضإرة ويدعو ؤل إلتخلف ‪.‬‬ ‫إلغرئ ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلدعوة ؤل تحرير إلمرأة وفق إألسلوب‬ ‫ىي‬ ‫‪ -5‬تشويه إلحضإرة إؤلسةلمية وإحيإء إلحضإرإت إلقديمة إلسإبقة عىل إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫‪ -6‬إقتبإس إألنظمة وإلمنإهج إلةلديبية عن إلغرب ‪.‬‬ ‫إؤلسةلم وإلزعم بأنهإ حركإت ؤصةلح ‪.‬‬ ‫‪ -7‬تضخيم حجم إلحركإت إلهدإمة يػ إلتإري خ‬ ‫ي‬ ‫‪ -8‬تربية إألجيإل تربية إل ديبية ‪.‬‬ ‫‪ ‬نشأتها وعوإمل ظهورها ‪:‬‬ ‫بدأت إلعلمإنية ػ أوربإ ػ إلقرن إلتإسع ر‬ ‫سيإس مع ميةلد إلثورة إلفرنسية ثم إنتقل لتشمل معظم‬ ‫عش وصإر لهإ وجود‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وإلتبشي ‪.‬‬ ‫إإلستعمإر‬ ‫بتأثي‬ ‫ين‬ ‫إلعش‬ ‫إلقرن‬ ‫دول إلعإلم يػ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬وقد إدت إسباب كثية ؤىل إنجشارها ‪ ،‬من أهمها ‪:‬‬ ‫فإدحي يػ آن وإحد همإ ‪:‬‬ ‫‪ -１‬إلرصإع ربي إلكنيسة وإلعلم ‪ :‬قد إرتكب إلكنيسة خطأين‬ ‫ر‬ ‫تحريف حقإئق إلوح إؤلله وخلطهإ بكةلم ر‬ ‫إلبش ‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫فرض إلوصإية إلطإغية ع ىل م إ ل يس دإخ ةل يػ دإئ رة إختصإص هإ وخإص ة إلحق إئق إلعلمي ة ‪ .‬عن دمإ أم رت إلكنيس ة‬ ‫ب‪-‬‬ ‫بمحإكمة إلعلمإء ومصإدرة يتبهم وإتةلفهإ ‪.‬‬ ‫ؤذ أنه م إحتك روإ إل ذين‬ ‫إلكنيش ‪ :‬وتمثل ذلك يػ حرص إلدين بيد رج إل إلكنيس ة وتح ولهم ؤل طوإغي‬ ‫‪ -２‬إلطغيإن‬ ‫ي‬ ‫تح ستإر إلرهبإنية وصكوك إلغفرإن‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إئ يػ‬ ‫‪ -３‬إلث ورة إلفرنس ية ‪ :‬نتيج ة للرصإع ب ري إلكنيس ة وإلعل م وإلمظ إلم إؤلقطإعي ة إل ين ك إن ي رزح تحته إ إلغ رب إلنرص ي‬ ‫وه أول حكوم ة (إل ديبي ة) تحك م بإس م إلش عب ب دإل م ن إل دين‬ ‫أوروب إ كإن وإلدة إلحكوم ة إلفرنس ية س نة ‪1789‬م‬ ‫ي‬ ‫إلكنيش ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫تشي ع ؤله يسعد ر‬ ‫يية إألنإجيل ‪:‬وتنإقضهإ وخلوهإ من ر‬ ‫إلبشية نتيجة إختةلف إآلرإء فيهإ‪.‬‬ ‫‪-４‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -５‬إنتشإر إألحزإب إلعلمإنية وإليعإت إلقومية ‪.‬‬ ‫‪ ‬وسائلها وأسال بها ‪ :‬إتبعت إلعلمانية ثةلثة أساليب أساسية لتحق ق هدفها ون ر معتقدإتها ي ‪:‬‬ ‫أسلوبي همإ ‪:‬‬ ‫‪ -１‬إلتعليم ‪ :‬وقد إعتمدت علمنة إلتعليم عىل‬ ‫ر‬ ‫دين إم إ إلحص إر‬ ‫دين مإدي إ ومعنوي إ ويتمث ل إلحص إر إلم إدي بع دم إإلنف إق ع ىل إلتعل يم إل ي‬ ‫إألول ‪ :‬إلتض ييق ع ىل إلتعل يم إل ي‬ ‫وإلتنفي منه وبإلتفرقة ربي خري ج إلكليإت إلديبية وإلكليإت إألخرى ‪.‬‬ ‫إلدين‬ ‫إلمعنوي فإتخذ صورة إلسخرية بطإلب إلعلم‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫إئ ‪ :‬توس يع إلتعل يم إلةلدي ين ‪ :‬ع ن طري ق إلبعث إت إلدرإس ية ؤل أوروب إ رليي د طإل ب إلعل م جهإل ة بدين ه وتعلق ه بق يم‬ ‫إلث ي‬ ‫إلغرب‪.‬‬ ‫وإلمةليي وعإمة إلنإس تتأثر بوسإئل إؤلعةلم إلمختلفة‬ ‫‪ -２‬إؤلعةلم وهو أعم وأشمل من إلتعليم ألنه يخإطب إآلإلف‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وإلن بإت معظمهإ مسخرإ ؤلشإعة إلفإحشة وإؤلغرإء بإلجريمة وإفسإد إلعقيدة وإألخةلق ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫إلن إل ت زإل فيه إ بقإي إ تطبي ق ر‬ ‫ر‬ ‫إلشيعة‬ ‫‪ -３‬إلقإنون ‪ :‬حرص أعدإء إؤلسةلم عىل إبعإد إلقإنون عن مجإل إلسلطة وإلدول ي‬ ‫وإؤلسةلم ‪:‬‬ ‫إلعرئ‬ ‫تحيط بهإ إلمفتمرإت من كل جإنب لعلمنة إلقإنون ‪ .‬ومن أبرز دعإك إلعلمإنية يػ إلعإلم‬ ‫ىي‬ ‫ي‬ ‫م ط ه حس ري رفإع ة إلطهط إوي ميش يل عفل ق‬ ‫أحم د لط يؼ إلس يد ؤس مإعيل مظه ر قإس م أم ري عب د إلعزي ز فه ي‬ ‫أنطون سعإدة مصطؼ كمإل أتإتورك‪.‬‬ ‫ٓ‪8‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ ‬موقف إؤلسةلم من إلعلمانية ‪.‬‬ ‫ؤن إؤلسةلم عندما يرفض إلجوإنب إلكثية للعلمانية ؤنما يرفض ذلك ألسباب كثية منها ‪:‬‬ ‫فه تدعو ؤل حكم إلجإهلية وتستدرك عىل ررسع تل تعإل‪.‬‬ ‫‪ -1‬دعوة إلعلمإنية ؤل عزل إلدين عن إلحيإة‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وإلن إمتإز بهإ إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬إفتقإدهإ ؤل خصيصة إلشمول لكل جوإنب إلحيإة‬ ‫ي‬ ‫وه به ذإ تص إدم فط رة إؤلنس إن إل ذي خلق ة تل س ويإ متوإزن إ محقق إ ل ه‬ ‫‪ -3‬ع دم إهتمإمه إ ب إلقيم إلروحي ة وإألخةلقي ة‬ ‫ي‬ ‫متطلبإت إلروح وإلجسد ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلعلمإني ة تق يم إلرقإب ة إلخإرجي ة فق ط ع ىل إؤلنس إن بخ ةلف إؤلس ةلم إل ذي يه تم إهتم إم ش ديدإ بإلرقإب ة إلخإرجي ة‬ ‫وإلدإخلية‪.‬‬ ‫ةلم تجمع ه وح دك إلمش إعر‬ ‫‪ -5‬مجتم ع إلعلمإني ة ‪ :‬مش ت إلفك ر م وزع إله دف مختل ف إأله وإء بينم إ ن رى إلمجتم ع إؤلس ي‬ ‫وإآلمإل وإألهدإف لتحقيق إلغإيإت إلن يلة له وللمجتمعإت إألخرى ‪.‬‬ ‫التبشٌر (التنصٌر) ‪)CHRISTALANIZATION) :‬‬ ‫‪ ‬مفهوم تته ‪ :‬حري ة ديبي ة سيإس ية إس تعمإرية اه رت ؤث ر فش ل إلح روب إلص لي ية به دف ر‬ ‫نش إلنرصإنية يػ دول‬ ‫إلمسلمي بخإصة ‪.‬‬ ‫وبي‬ ‫ر‬ ‫إلعإلم إلثإلر بعإمة ر‬ ‫(إلتبشي) ض بطإ للمص طلحإت وع دم خل ط للمس ميإت ألن إلتبش ري )‪ ) Preaching‬يع ن ر‬ ‫نش‬ ‫إلتنصي أول من‬ ‫ومصطلح‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫إلخي إلسإر من إلبشإرة وحقيقة هذك إلحرية أنهإ إل ر‬ ‫تبش بخ ىي س إر ل ذإ ك إن مص طلح (إلتنص ري) ه و إإلنس ب ‪ .‬فإلتنص ري‬ ‫ى‬ ‫وتدمي للفئة إلمستهدفة ‪.‬‬ ‫تبشي لمن يقوم بهذك إلمهمة وإنذإر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إئ يت ول إلتبش ري بع د فش ل إلح روب إلص لي ية ؤذ أن ه تعل م إللغ ة إلعربي ة بك ل مش قه ‪ .‬وأخ ذ‬ ‫ويع د (ريم ون ل ول) أول نرص ي‬ ‫إلمسلمي ‪.‬‬ ‫يجول يػ بةلد إلشإم منإقشإ علمإء‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬أهدإفه ومخططاته ‪ :‬للتنصي أهدإف كثية ‪ ،‬ومخططات عديده من أهمها ‪:‬‬ ‫ه تتو ؤبع تتاد إلمس تتلم ع تتن إؤلس تتةلم ‪ :‬وه ذإ م إ ضح ب ه ص موئيل زويم ر يػ م فتمر إلق دس إلتنص ريي ع إم‬ ‫‪ -1‬إله تتدف إل تترئ‬ ‫لمي يػ‬ ‫‪1935‬م ‪ .‬ؤذ ق إل ‪( :‬لك ن مهم ة إلتبش ري إل ر ين ن دبتكم له إ إل دول إلمس يحية يػ إل بةلد إؤلس ةلمية ليس يػ ؤدخ إل إلمس ر‬ ‫إلمسيحية فؤن يػ هذإ هدإية لهم وتكريمإ وإنمإ مهمتكم يػ إن تخرجوإ إلمسلم من إإلسةلم ليص بح إلمس لم مخلوق إ إل ص لة‬ ‫له بإثل )‪.‬‬ ‫ؤميإطوري ة عربي ة أمك ن أن يص بحوإ لعن ة ع ىل‬ ‫‪ -2‬محاربة إلوحدة إؤلسةلمية ‪ :‬يقول لورنس برإون ‪( :‬ؤذإ إتح د إلمس لمون يػ ى‬ ‫تأثي)‪.‬‬ ‫إلعإلم وخطرإ أو إمكن أن يصبحوإ أيضإ نقمة له أمإ ؤذإ بقوإ‬ ‫متفرقي فؤنهم يظلون حيبئذ بةل وزن وإل ر‬ ‫ر‬ ‫ويقول ر‬ ‫إلتبشي بإلنرصإنية يػ إفريقيإ) ‪.‬‬ ‫إؤلسةلم هو إلعقبة إلقإئمة يػ طريق تقدم‬ ‫مسي بلس ‪( :‬ؤن إلدين‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫حن يصبحوإ جيةل يهتم لشهوإته وغرإئزك ‪.‬‬ ‫إلمسلمي‬ ‫‪ -3‬تدمي إألخةلق وإلقيم إؤلسةلمية ‪ :‬وذلك بهدف ؤضعإف قوة‬ ‫ر‬ ‫يبشوإ حض إرتهم ػ إلع إلم إآلن ب نفس إلشعة إل رن ر‬ ‫لمي يمك نهم أن ر‬ ‫نشوهإ به إ س إبقإ‬ ‫يقول مر مإ ديوك ب إكتوك ‪( :‬ؤن إلمس ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫لش‪ ،‬أن يرجعوإ ؤل إألخةلق)‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلقضاء عىل إلقرآن إلكريم وعىل تفهمه وتدبره وإلعمل بإحكامه ‪:‬‬ ‫ٔ‪8‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫لمي فل ن تس تطيع أوروب إ إلس يطرة ع ىل‬ ‫يق ول غ ةلد س تون ‪ -‬وزي ر بريطإني إ إألول‪( -‬م إ دإم ه ذإ إلق رآن موج ودإ يػ أي دي إلمس ر‬ ‫ر‬ ‫إلشق وإل أن تكون يػ أمإن )‪.‬‬ ‫رئ م ن وج ودهم ونقتل ع‬ ‫ويقول حإكم‬ ‫إلفرنش يػ إلجزإئر بمنإسبة مرور مإئة عىل إحتةلل إلجزإئر ‪ :‬يجب أن ي يل إلق رآن إلع ى ي‬ ‫ي‬ ‫إللسإن إلعرئ من ألسبتهم ر‬ ‫حن نبترص عليهم ‪.‬‬ ‫ىي‬ ‫ر‬ ‫‪.‬‬ ‫تةلم ينص ح رئ يس تحري ر مجل ة ت إيم إلحكومي ة إألمريكي ة ب أن تبش يػ إل بةلد‬ ‫‪ -5‬ؤنشاء ديكتوريات سياسية يف إلعتالم إؤلس ي‬ ‫إؤلسةلمية ديكتوريإت عسكرية للحيلولة دون سيطرة إؤلسةلم عىل إألمة إؤلسةلمية ‪.‬‬ ‫‪ ‬وسائلة وأسال به ‪ :‬إستخدإم إلمة ر ون لتحق ق أهدإفهم إألساليب وإلوسائل إلتالية ‪:‬‬ ‫‪ -1‬إلتعلتتيم ‪ :‬فأنش أوإ دور إلحض إنة وري إض إألطف إل وإلم دإرس بمرإحله إ إلمختلف ة وإلكلي إت وإلجإمع إت مث ل ‪ :‬إلجإمع ة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلن أنشئ عإم ‪ 1865‬م ‪ .‬وكلي ة غ وردن يػ إلخط وم‬ ‫إألمريكية يػ ربيوت‬ ‫وإلن كإن أسمهإ قديمإ إلكلية إلسورية إؤلنجيلية ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وإلن أصبح إسمهإ فيمإ بعد جإمعة إلخرطوم‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وه بعد هذإ وسيلة إل غإية يػ نفسهإ )‪.‬‬ ‫إلتبشي‬ ‫أسإس لنجإح‬ ‫إلمبش هيي هريس ‪( :‬ؤن إلمدإرس ررس‪،‬‬ ‫يقول‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إئ وكإن تق إم إلص ةلة إلمس يحية يػ كإف ة‬ ‫‪ -2‬إلتطبيتتب ‪ :‬فأق إموإ إلمستش فيإت وإلعي إدإت إلطبي ة وإلع ةلج إلط ى ين إلمج ي‬ ‫عنإبر إلمرص وزيإرة كل مريض يػ ميله بعد إلشفإء ‪ .‬وقد ج إءت ق رإرإت وتوص يإت م فتمرإت إلتبش ري تفي د ع ىل إس تخدإم‬ ‫ر‬ ‫إلمبش ون إآلم إلم رص وحول وإ مهن ة إلط ب ؤل وس يلة خ دإع لب ر أفك إرهم‬ ‫إلع ةلج إلط ى ين يػ إلتبش ري ‪ .‬وهك ذإ إس تغل‬ ‫إلتنصيية ثمنإ للعةلج ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وإلبش إت وإلكت ب وأنش أوإ إلمكتب إت‬ ‫‪ -3‬إلص ت تتحافة وإؤلع ت تتةلم ودور إلطباع ت تتة وإلن ت ت ت ‪ :‬فأص دروإ إلص حف وإلمج ةلت‬ ‫وإلمرإك ز إلثقإفي ة وإلمعلومإتي ة وأسس وإ إلمط إبع لطبإع ة إألنإجي ل وإمتلك وإ إلمحط إت إؤلذإعي ة وإلقن وإت إلفض إئية‬ ‫إؤلعةلم‬ ‫إلستكمإل نشإطهم‬ ‫ي‬ ‫إلخيية وإألندية إلثقإفية وإلريإض ية وإلمخيم إت إلكش فية وبي وت‬ ‫‪ -4‬إألعمال إلخيية وإإلجتماعية ‪ :‬فأقإموإ إلجمعيإت ر‬ ‫وغي ذلك ‪.‬‬ ‫إلطلبة من ذيور وإنإث ودور إأليتإم وإللقطإء ومرإكز إلشبإب‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫لمي إلمإدي ة ح رن يص بحوإ أقلي إت يػ‬ ‫‪ -5‬تش تتج تحدي تتد إلنس تتل ب تتي إلمس تتلمي ‪ :‬إنتب ه‬ ‫إلمبش ون ؤل ؤض عإف ق وة إلمس ر‬ ‫إلمسلمي وتشجيع إؤلكث إر م ن إلبس ل ب ري إلنص إرى‬ ‫بةلدهم ومن أجل ذلك حرصوإ عىل تروي ج فكرة تحديد إلبسل ربي‬ ‫ر‬ ‫وهذإ مإ أشإر ؤليه إلمفتمر إلذي عقدك إلبإبإ شنودة يػ إلكنيسة إلمرقسية بإؤلسكندرية عإم ‪1973‬م‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وأكي هذك إإلسإليب خطورة إلتعليم وإلتطبيب ‪.‬‬ ‫‪ ‬موإجهته ‪ :‬يجب عل نا مقاومة (إلتنصي) بكافة وسائل إلم ر وعة ‪ ،‬ومن أهمها ‪:‬‬ ‫إلتنصي وأهدإفه ووسإئله ‪.‬‬ ‫إلمسلمي بمفهوم‬ ‫‪ -1‬إستغةلل منإبر إلثقإفة وإؤلعةلم وإلخطإبة وإلدعوة وإؤلرشإد يػ تعريف‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ -2‬ؤنش إء مفسس إت ؤس ةلمية مث ل إلم دإرس وإلجإمع إت وإلمستش فيإت وإلجمعي إت وإلن وإدي لتك ون ب ديةل ع ن‬ ‫لتبشيية‪.‬‬ ‫إلمفسسإت إ‬ ‫ر‬ ‫االستشراق ‪(ORIENTALISM) :‬‬ ‫ٕ‪8‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ةلم وإل ين ش مل حض إرته‬ ‫‪ ‬مفهومتتة ‪( :‬ه و ذل ك إلتي إر إلفك ري إل ذي تمث ل يػ إلدرإس إت إلمختلف ة ع ن إلشق إؤلس ي‬ ‫ر‬ ‫فإلمشق ه و‬ ‫ةلم)‬ ‫وأديإنه وآدإبه ولغإته وثقإفته ولقد أسهم هذإ إلتيإر يػ صيإغة إلتصورإت إلغربي ة ع ن إلع إلم إؤلس ي‬ ‫كل من يشتغل بإلدرإسإت ر‬ ‫إلشقية من أهل إلغرب ‪.‬‬ ‫إإلستشإق ػ إوروب إ ؤإل م ع نهإي ة إلق رن إلث إمن ر‬ ‫ر‬ ‫عش فق د اه ر أوإل يػ ؤنجل ريإ ع إم ‪ 1779‬م ث م يػ فرنس إ‬ ‫ولم يظه ر مفه وم‬ ‫ي‬ ‫عإم ‪1799‬م‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلفرنش (جرب رت دي) ‪ Jerbet de‬إل ذي إنتخ ب لكنيس ة روم إ ع إم ‪ 999‬م بع د تعلم ه يػ‬ ‫قي إلرإه ب‬ ‫ك إن أول‬ ‫إلمستش ر‬ ‫ي‬ ‫معإهد إألندلس وعودته ؤل بةلدك ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إإلستشإق إنطلق من إلكنيسة ‪.‬‬ ‫قي وأن فكرة‬ ‫وهذإ يفيد لنإ أن إلرهبإن كإنوإ من أوإئل‬ ‫إلمستش ر‬ ‫ر‬ ‫يىل ‪:‬‬ ‫‪ ‬أهدإفه ‪ :‬يمكن تلخيص إهدإف إإلسج إق فيما ي‬ ‫‪ -1‬ؤنك إرهم أن يك ون إلق رآن إلك ريم يتإب إ س مإويإ م ن عن د تل تع إل وأن ه م ن ت أليف دمحم ملسو هيلع هللا ىلص ومس تمد م ن يت ب أه ل‬ ‫إلكتإب ‪.‬‬ ‫إلمسلمي ‪.‬‬ ‫إلنن ملسو هيلع هللا ىلص وإلزعم بأن إلحدير إلنبوي من وضع‬ ‫ر‬ ‫‪ -2‬إلتشكيك بببوة ى ي‬ ‫ر‬ ‫إئ وبقيم ة إل يإث وإلحض إرة إؤلس ةلمية وأنه إ مس تمدك‬ ‫ةلم وأن ه مس تمد م ن إلفق ه إلروم ي‬ ‫‪ -3‬إلتش كيك بقيم ة إلفق ه إؤلس ي‬ ‫إلحضإرتي إلرومإنية وإليونإنية ‪.‬‬ ‫من‬ ‫ر‬ ‫إلعلم لتظل إألمه إلعربية عإلة عىل إلمصطلحإت إلغربية ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلتشكيك يػ قدرة إللغة إلعربية عىل مسإير إلتطور‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬دوإفعه ‪ :‬لةلسج ر إق دوإف عديده منها ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلدين ‪.‬‬ ‫إلستشإق إلسإبقة إلذير ؤإل ترجمة عملية للدإفع‬ ‫لةلستشإق ومإ أهدإف‬ ‫إلديت ‪ :‬وهو إلدإفع إألول‬ ‫‪ -1‬إلدإف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫لمي وب ر إلتش كيك بعقي دتهم‬ ‫‪ -2‬إل تتدإف إإلس تتتعماري ‪ :‬وذل ك بإض عإف إلمقإوم ة إلروحي ة وإلمعنوي ة يػ نف وس إلمس ر‬ ‫ر‬ ‫إإلستشإق مسخرة يػ خدمة إإلستعمإر ‪.‬‬ ‫وترإثهم فيفقد إلمسلمون إلثقة بأنفسهم ومن إلثإب أن حريه‬ ‫‪ -3‬إلتتدإف إإلقتصتتادي ‪ :‬ويتمث ل يػ إإلس تيةلء ع ىل إألس وإق إلتجإري ة وإلمفسس إت إلمإلي ة إلمختلف ة وإل ريوإت إألرض ية‬ ‫ر‬ ‫إلمسلمي عإلة عىل صإدرإت إلمصإنع إلغربية ‪.‬‬ ‫لتبؼ بةلد‬ ‫وإستغةلل إلموإرد إلطبيعية وأمإنة إلصنإعإت إلمحلية‬ ‫ر‬ ‫إػ) يجي د إللغ ة إلعربي ة‬ ‫‪ -4‬إلدإف‬ ‫إلسياش ‪ :‬وذلك عن طريق إلسفإرإت إلغربية ؤذ يوج د يػ ك ل منه إ (س ر‬ ‫كرتي أو ملح ق ثق ي‬ ‫ي‬ ‫ليتمكن من إإلتصإل برجإل إلفك ر ولص حإفة وإلسيإس ة فيتع رف ع ىل أفك إرهم ويب ر ف يهم م ن إإلتجإه إت إلسيإس ية م إ‬ ‫تريدك دولته ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إإلستشإق بدإفع حب إإلط ةلع ع ىل إلحض إرة إلعربي ة إؤلس ةلمية وثقإفته إ‬ ‫قي عىل‬ ‫إلعلم ‪ :‬أقبل نفر من‬ ‫‪ -5‬إلدإف‬ ‫إلمستش ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ولغته إ فج إءت أق رب ؤل إلح ق ب ل ؤن م نهم م ن إهت دى ؤل إؤلس ةلم وآم ن ب ه وه فإلء ه م إلمستشقون إلمنص فون‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وم نهم ‪:‬‬ ‫إلفرنش (ديبي ه) وتس م بإس م‬ ‫وإلمستشق‬ ‫إلمستشق إؤلنجل ريي (توم إس آرنول د) يػ يتإب ه (إل دعوة ؤل إؤلس ةلم)‬ ‫ي‬ ‫(نإض إلدين) وله يتإب (أشعة خإصة بنور إؤلسةلم)‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ةلم) وزويم ر ‪:‬‬ ‫ومن إلمسج قي إلمتعصبي ‪ :‬جولد زي هر ‪ :‬وهو مجري يهودي من يتبه (تإري خ م ذإهب إلتفس ري إؤلس ي‬ ‫ر‬ ‫مبش م ن يتب ه (إلموق ف‬ ‫ريك متعص ب‬ ‫ةلم إألمريكي ة وم ن يتب ه (إؤلس ةلم) ومإكدونإل د ‪ :‬أم ي‬ ‫مفسس مجلة إلعإلم إؤلس ي‬ ‫إلدين وإلحيإة يػ إؤلسةلم)‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬وسائله و أسال به‪:‬‬ ‫ٖ‪8‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ ‬سلك إلمسج ر قون يف تنفيذ أهدإفهم ودوإفعهم ‪ ،‬أساليب وسائل كثي منها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬إلتدري إلجامع ‪ :‬حير يكإد يكون ػ ر‬ ‫أكي إلجإمعإت إألوروبية وإألمريكي ة معه د خ إص للدرإس إت إؤلس ةلمية وإلعربي ة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلدإرسي فيه إلذين يحملون إألفكإر وإإلستشإقية أض ف‬ ‫إؤلسةلم وتخري ج‬ ‫إلجإمغ لعلوم إلشق‬ ‫يتول مهمة إلتدريس‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫قي ‪ -‬إألش د خط رإ وع دإء لبلس ةلم ‪ -‬ؤل إلجإمع إت إلعربي ة وإؤلس ةلمية ؤللق إء إلمح إضإت‬ ‫ؤل ذل ك إس تدعإء بع ض‬ ‫إلمستش ر‬ ‫إلمطعمة بأفكإرهم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ؤصدإر إلم لفات وإلمطبوعات وتحق ق إلمخطوطات وترجمتها ‪ :‬وقد بلغ مجموع مإ ألفوك عن ر‬ ‫إلشق منذ أوإئل إلقرن‬ ‫عش وح رن منتص ف إلق رن ر‬ ‫إلتإس ع ر‬ ‫إلعشين (س رتي) أل ف يت إب يػ موض وعإت مختلف ة وي ذلك ت م ؤص دإر م إ يزي د ع ىل‬ ‫(ثةلثمإئ ة) مجل ة ودوري ة متنوع ه وبمختل ف إللغ إت ول م تس لم إلمخطوط إت إؤلس ةلمية أيض إ م ن ررسه م وتك ذيبهم‬ ‫وتحريفهم لهإ ؤذ أقدموإ عىل تحقيقهإ بمإ يحقق أهدإفهم إلخبيثة‪.‬‬ ‫ر‬ ‫لةلستشإق يػ ب إريس يػ إلرب ع إألخ ري م ن‬ ‫‪ -3‬عقد إلم تمرإت وإلندوإت وإقامة إلجمعيات وإلنوإدي ‪ :‬فقد عق د أول م فتمر‬ ‫ر‬ ‫إلق رن إلتإس ع ر‬ ‫وإإلستشإقية يػ ك ل م ن‬ ‫عش (‪1873‬م) ‪ .‬ث م تتإبع إلم فتمرإت بع د ذل ك وهن إك إلعدي د م ن إلجمعي إت‬ ‫ر‬ ‫إؤلستشإق ‪.‬‬ ‫بإريس وبريطإنيإ وأمريكإ وتصدر عن هذك إلجمعيإت دوريإت منتظمة تحمل سمو‬ ‫ر‬ ‫قي إلتس لل ؤل إلمج إميع إلعلمي ة وإللغوي ة‬ ‫‪ -4‬إلجس ت تتلل ؤىل إلمج ت تتام إلعلمي ت تتة وإللغوي ت تتة ‪ :‬تمك ن إلعدي د م ن‬ ‫إلمستش ر‬ ‫وإلمنظمإت وإلمفسسإت ر‬ ‫إليبوية وإلفنية يػ إلبةلد إلعربية وإؤلسةلمية وأصبحوإ أعضإء فيهإ ‪.‬‬ ‫‪ ‬موإجهته ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫إآلن ‪:‬‬ ‫يق عىل إلمسلمي وإجب كبي يف إلتصدي للحمةلت وإإلسج إقية ‪ ،‬وذلك عىل إلنحو ي‬ ‫وع ح رن ي تم إإلس تغنإء‬ ‫م وموض ي‬ ‫‪ -1‬ؤعدإد موسوعة علمية (دإئرة معارف ؤستةلمية) ‪ :‬وبمختل ف إللغ إت وبأس لوب عل ي‬ ‫ر‬ ‫وإإلستشإقية ‪.‬‬ ‫عن دإئرة إلمعإرف‬ ‫معان إلقرآن إلكريم ‪ ،‬وإلسنة إلنبوية ترجمة ؤسةلمية صحيحة ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ترجمه‬ ‫ي‬ ‫إؤلسةلم يف إلغرب ‪ ،‬عن طريق ؤقإمة مفسسإت إكإديمية لتدريس إؤلسةلم إلصحيح ‪.‬‬ ‫‪ -3‬إلحضور‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫حن يص بح ه و إلغإل ب‬ ‫‪ -4‬إلحوإر م إلمعتدلي من إلمسج ر قي ‪ :‬لتقوية إإلتجإك إلمعتدل إلمنصف ودعمه وتشجيعه‬ ‫يػ إلغرب ‪.‬‬ ‫إلعلمي تتة إلحديث تتة ‪ ،‬يك ون مرجع إ رسيع إ لمعرف ة إلمص طلحإت‬ ‫تةلم ع تتىل نمت ت إلق تتوإم‬ ‫‪ -5‬ؤيج تتاد ق تتاموس للفق تته إؤلس ت ي‬ ‫إلفقهية ومدلوإلتهإ ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫تةلم مث تتل ‪ :‬إؤلذإع إت وإلفض إئيإت ووك إإلت إألنب إء وإلموإق ع إؤللكيوني ة إؤلخبإري ة‬ ‫‪ -6‬ؤنش تتاء م سس تتات إؤلع تتةلم إؤلس ت ي‬ ‫ر‬ ‫وإلمعلومإتية ودور ر‬ ‫وإلن تعمل عىل ؤثر إلعوم إؤلسةلمية ‪.‬‬ ‫إلبش وإلصحف وإلمجةلت‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬ومن أشهر إلم لفات وإإلسج ر إقية ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫دإرم وموط أ‬ ‫‪ -1‬إلمعج م إلمفه رس أللف إظ إلح دير إلشيف وإل ذي يش مل إلكت ب إلس تة إلمش هورة بإؤلض إفة ؤل مس ند إل ي‬ ‫مإلك ومسند أحمد بن حنبل وقد تم عملية ر‬ ‫نش هذك إلمفلفإت إبتدإء من ‪1936‬م‪.‬‬ ‫إلعرئ ‪ :‬لمفلفه كإرل بروكلمإن ‪.‬‬ ‫‪ -2‬تإري خ إإلدب‬ ‫ىي‬ ‫ر‬ ‫إؤلنجليي ة وإلفرنس ية‬ ‫‪ -3‬دإئ رة إلمع إرف إؤلس ةلمية ‪ :‬وق د ص درت إلطبع ة إألول يػ إلف ية م ن ‪1913‬م ‪1938 -‬م بإللغ إت‬ ‫ر‬ ‫بإؤلنجليية وإلفرنسية فقط ‪ .‬من عإم ‪1945‬م ر‬ ‫وحن عإم ‪1977‬م‪.‬‬ ‫وإأللمإنية وأمإ إلطبعة إلجديدة فقد اهرت‬ ‫ر‬ ‫التغرٌب الثمافً ‪WESTERNIZATION :‬‬ ‫ٗ‪8‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫لمي وتطب ق ع ىل مجتمع إتهم‬ ‫‪ ‬مفهومه ‪( :‬هو مجموعة من إلدرإسإت وإألعمإل وإلثقإف إت إل ر ين تج ري ح ول إلمس ر‬ ‫أثي ه ذك‬ ‫رئ وإلحض إرة إلغربي ة إلمعإدي ة لبلس ةلم ‪ .‬أو أن يكون وإ تح ت ر‬ ‫فت فدي به م ؤل أن يتش بعوإ ب إلفكر إلغ ى ي‬ ‫وتقض عىل شخصيتهم ووإلئهم لدينهم)‪.‬‬ ‫إلحضإرة بحير تحتوي‬ ‫ي‬ ‫وإلتغري ب حري ة موجه ة لص يغ إلثقإف إت إؤلس ةلمية بإلص بغة إلغربي ة بحي ر يش عر إلمس لم ب إلنقص وإلح رج وإلخج ل وه و‬ ‫يدرس إلثقإفة إؤلسةلمية ‪.‬‬ ‫‪ ‬أهدإفه ‪ :‬للتغريب أهدإف كثية ومتعددة ‪ ،‬منها ‪:‬‬ ‫لمي تخترص ك ل‬ ‫‪ -1‬تفري غ إألجي إل م ن إؤلس ةلم وم لء إلف رإغ بإألفك إر إلغربي ة وذل ك م ن خ ةلل تبش ئة أجي إل م ن إلمس ر‬ ‫ر‬ ‫إلن تمثل إلثقإفة إؤلسةلمية عن مرإكز إلتوجيه وإؤلرشإد وصنع إلقرإر‪.‬‬ ‫مقومإت إلحيإة إؤلسةلمية وإبعإد إلعنإض ي‬ ‫‪ -2‬إلتش كيك بإلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص وإلص حإبة ‪ -‬رض وإن تل عل يهم ‪ -‬ومفك ري إؤلس ةلم وإلتأكي د ع ىل عبقري ة إلن ى ين دمحم ؤلزإل ة ص فة‬ ‫إلنبوة عنه ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ؤحيإء إلحضإرإت إلقديمة وإلدعوإت إلجإهلية ‪ :‬كإلقومية وإلفرعونية وإلرومإنية وإلفإرسية ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إإلهتم إم ر‬ ‫وغيه إ وم ن إلم ذإهب مث ل ‪ :‬إلدإروني ة‬ ‫ببش إلحرك إت وإلم ذإهب إلهدإم ة مث ل إلقإديإني ة وإلبهإئي ة‬ ‫ر‬ ‫وغيهإ ‪.‬‬ ‫وإلمإريسية وإلوجودية وإلعلمإنية‬ ‫ر‬ ‫‪ -5‬إلدعوة ؤل ؤحةلل إللهجإت إلعإمية وإللغإت إألجن ية محل إللغة إلعربية ‪.‬‬ ‫إلغرئ وحضإرته فيمإ يسم بإلثقإفة إلعإلمية ‪.‬‬ ‫إؤلسةلم وترإثه وحضإرته بإلفكر‬ ‫‪ -6‬تذويب إلفكر‬ ‫ىي‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬وسائله وأسال به ‪:‬‬ ‫‪ ‬سلك إلتغريب يف تنفيذ أهدإفه وسائل وأساليب كثية ‪ ،‬منها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬وسإئل إؤلعةلم وإإلتصإل إلحديثة وهذك من أقوى إلوس إئل ر‬ ‫لبش إلتغري ب ‪( .‬وخط ورة ه ذك إلوس إئل إؤلعةلمي ة إلحديث ة‬ ‫تلؼ إألطفإل ومن هم ػ مرحلة إلشبإب إألول لهإ حير يكون هفإلء ػ سن ر‬ ‫ر‬ ‫إلتلؼ وإلتقليد رفيسخ يػ نفوسهم أن م إ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يػ ي‬ ‫وخي إل ضر فيه مع إن حقيقة إألمر فيه إلسم إلقإتل )‪.‬‬ ‫يعرض عليهم من صورة للحيإة إلغربية هو صوإب ر‬ ‫إلخطية ‪.‬‬ ‫إلتبشيية وعقد إلمفتمرإت وإلندوإت وطبإعة إلكتب إلتغريبة‬ ‫وإليإمج إلدرإسية وإؤلرسإليإت‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ -2‬إلتعليم ى‬ ‫حسي يػ يتإبيه (إلشعر‬ ‫وإؤلسةلم ومن أبرزهم طه‬ ‫إلعرئ‬ ‫إلمسلمي ليكونوإ دعإة للتغريب يػ إلعإلم‬ ‫‪ -3‬تجنيد بعض أبنإء‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ىي‬ ‫ي‬ ‫إلجإهىل) و(مستقبل إلثقإفة يػ مرص) ورفإع ة إلطهط إوي يػ يتإب ه (تلخ يص إؤلبري ز يػ أخب إر ب إريز) وقإس م أم ري يػ يتإب ة‬ ‫ي‬ ‫يج ي دعو ؤل إلعربي ة وإلوطني ة وأحم د لط يؼ إلس يد‬ ‫تإئ وه و أول مس ي‬ ‫(تحري ر إلم رإة) و (إلم رإة إلجدي دة) وبط رس إلبس ي‬ ‫ومصطؼ كمإل إتإتورك‪.‬‬ ‫إلخيية‪.‬‬ ‫‪ -4‬ؤنشإء إلتنظيمإت وإلجمعيإت وإإلتحإدإت إلبسإئية ر‬ ‫التملٌد والتبعٌة‬ ‫٘‪8‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ ‬إلتقليد لغة وإصطةلحا‬ ‫َّ‬ ‫ر‬ ‫غي حجة وإل دليل ‪.‬‬ ‫‪ ‬لغة ‪ :‬مشتق من‬ ‫ويأئ بمعن إلمحإكإة وإإلتبإع من ر‬ ‫إلربإع (قلد) ي‬ ‫إلفعل َ ْ ي‬ ‫ر َن ّ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫وه م إ‬ ‫ثةلئ (قل د) ‪ :‬يقل د قل دإ وق ةلدة في دور ح ول إلمع ي‬ ‫وأم إ إلفع ل إل ي‬ ‫إئ إألتي ة ‪ :‬ل وى وجم ع وغ رق ومن ه إلقتتةلدة ‪ :‬ي‬ ‫حىل ونحوك ‪.‬‬ ‫توضع يػ إلعنق من ي‬ ‫َ َن‬ ‫ه تل وى ع ىل عن ق ص إحبهإ‬ ‫وبمةلحظة هذك‬ ‫إلمعإئ إللغوية لمإدة (قلد) نجدهإ تنطبق إنطبإقإ تإم إ ع ىل إلع إدإت إلمرون ة ف ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫حن تغرقه يػ بحر إلتقإليد‬ ‫أسيإ لهإ‬ ‫وتتجمع أمإمه ليصبح ر‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إلتقلي تتد إص تتطةلحا ‪ :‬ه و (إألخ ذ بق ول إلغ ري م ن غ ري حج ة مليم ة ودون بح ر يػ إل دليل إل ذي إعتم د علي ه ه ذإ‬ ‫إلقول) ‪.‬‬ ‫‪ ‬إلتبعية لغة وإصطةلحا ‪:‬‬ ‫‪ ‬لغة ‪ :‬مصدر َ(ت َ‬ ‫بع) بمعن سإر يػ أثرك وتةلك يقإل ‪ :‬تبع إلمصىل إألمإم ‪ :‬أي حدإ حذروك وإقتدى به ونقول تإبعه‬ ‫ر‬ ‫لغيك‪.‬‬ ‫إلشء تإبعإ ر‬ ‫متإبعة ‪ :‬أي تتبعه وتقصإك ‪ .‬وإلتبعية ‪ :‬يون ي‬ ‫لمي م ن دي نهم‬ ‫م به دف ؤخ رإج إلمس ر‬ ‫ه متإبع ة مب إدئ إلغ رب وقيم ه يػ إألق وإل وإألفع إل بغ ري دلي ل عل ي‬ ‫إص تتطةلحا ‪ :‬ي‬ ‫وجعل إلعولمة شعإرإ لهم ‪.‬‬ ‫‪ ‬إلفرق بي إؤلسةلم وإلتقاليد‬ ‫إؤلس ةلم بمجموع ه (عقي دة ر‬ ‫ورسيع ة وأخةلق إ) يق وم ع ىل إلمعل م وإلفك ر وإلمنط ق إلس ليم ‪ .‬وأم إ إلتقإلي د فتق وم ع ىل إلمحإك إة‬ ‫به دف إلتقلي د إل أك ري وإل أق ل ‪.‬وق د ذم إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص إل ذين ي أرسون أنفس هم للتقإلي د إلموروث ة ع ن إآلب إء وإألج دإد ودع إهم ؤل‬ ‫تحرير إألفكإر وإلعقول من أرس إلتقليد إألعم وإستخدإم إلعقل وإلمنطق ‪.‬‬ ‫وم ن هن إ ن رى م دى خط ورة إلخطيئ ة إل ر ين يق ع فيه إ م ن يطلق ون كلم ة (إلتقإلي د إؤلس ةلمية) ع ىل إؤلس ةلم ‪ .‬وإلوإق ع أن ت روي ج‬ ‫شعإر (إلتقإليد) عىل إألحك إم إؤلس ةلمية ه و حلق ة يػ سلس لة محإرب ة إؤلس ةلم بإلش عإرإت إلبإطل ة وإلمدسوس ة خصوص إ يػ‬ ‫وإلتفكي ‪ .‬ولكن إلحقيقة أن إؤلسةلم إل تقإليد فيه ‪.‬‬ ‫هذإ إلعرص إلذي أصبح إلسيإدة فيه لحرية إلرأي‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬موقف إؤلسةلم من إلتقليد وإلتبعية‬ ‫إلتقلي د يػ إؤلس ةلم مرحل ة ض عف وحإل ة مرض ية تم ر به إ حي إة إألف رإد وإألم م وق د رف ض إؤلس ةلم ا إهرة إلتقلي د وإلتبعي ة‬ ‫وذم أصحإبهإ ألنه إتبإع بةل دليل وإل برهإن ‪ .‬ولذلك إل يجوز إلتقليد أبدإ يػ إلعقإئد وإألفكإر وإألصول ‪.‬‬ ‫إلنه إلعإم عن إلتقليد وإلتبعية يػ إلقرآن إلكريم وإلسنة إلنبوية ‪:‬‬ ‫وقد ورد‬ ‫ي‬ ‫أوإل ‪ :‬إل نه ػ إلق رآن إلك ريم ‪ :‬ن ه تل تع إل ع ن إلتقلي د إألع م ػ آي إت يث ية منه إ قول ه تع إل ‪(َ :‬وإ َذإ قي َل نل ُه ُم َّإتب ُع وإ م إَ‬ ‫ر‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن َ َ َّ ُ َ ي ُ ي َ ْ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ ن ْ َ َ َ ن َ ن ْ ن َ َّ ْ َ ُ َ ي ْ ُ ُ ْ ن َ َ‬ ‫َ ْ َ ِ ُ َّ‬ ‫َّ‬ ‫إب إلس ِع ري) ‪ .‬وقول ه تع إل ‪( :‬ب ل ق إلوإ ِؤن إ‬ ‫أن زل إّلل ق إلوإ ب‬ ‫ل نت ِب ع َّ م إ نوج َدنإ علي ِه آبإءن إ ٍۚ أول و ك إن إلش يطإن ي دعوهم ِؤ َٰل ع ذ ِ‬ ‫َ َ ْ َ َ ََ َن ُ‬ ‫ُّ ْ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫وجدنإ آبإءنإ ع َٰىل أمة و ِإنإ ع َٰىل آثإر ِهم مهتدون)‬ ‫ثانيا ‪:‬‬ ‫إلنه يػ إلسنة إلنبوية‬ ‫ي‬ ‫ذم إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص إلتقليد وإلتبعية بكإفة صورهمإ وأشكإلهمإ ومن ذلك ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫حن لو دخلوإ حجر ضب تبعتم وهم قلن إ ‪ :‬ي إ رس ول تل‬ ‫لشي وذرإعإ بذرإع‬ ‫قوله ملسو هيلع هللا ىلص (لتتبعن سي من كإن قبلكم‬ ‫شيإ ى‬ ‫ى‬ ‫إليهود وإلنصإرى ا قإل ‪ :‬فمن ا )‬ ‫‪8ٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫وػ ه ذإ معج زة ا إهرة لرس ول ملسو هيلع هللا ىلص وق إل‬ ‫إص وإلمخإلف إت إل يػ إلكف ر ي‬ ‫قإل إلنووي ‪ :‬إلمرإد بإلمتإبعة هن إ (إلموإفق ة يػ إلمع ي‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬إل تكون وإ ؤمع ة تقول ون ‪ :‬ؤن أحس ن إلن إس أحس نإ وإن الم وإ المن إ ولك ن وطن وإ أنفس كم ؤن أحس ن إلن إس أن‬ ‫تحسنوإ وإن أسإءوإ فةل تظلموإ)‪.‬‬ ‫‪ ‬حكم إلتقليد يف إألحكام إل ر عية ‪:‬‬ ‫إلق ول إل رإجح ػ ذل ك ج وإز إلتقلي د ػ ح ق إلع إم إلع إجز ع ن إإلجته إد ألن ه إل يس تطيع إس تنبإ‪ ،‬إلحك م ر‬ ‫ع بنفس ه‬ ‫إلش‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ن ُ ن ْ َ ِّ ْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وػ ذل ك يق ول تع إل (فإس ألوإ أه ل إل ذير ِؤن ين تم َل تعلم ون)‬ ‫وه ذإ تكفي ه فتي إ إلع إلم إل ذي في ه إلص ةلح وإلتق وى ي‬ ‫وإلتحريم يػ حق إلمجتهد إلذي يمتلك مفهةلت إإلجتهإد ‪.‬‬ ‫‪ ‬صور إلتقليد وأشكاله ‪ :‬للتقليد صور وأشكال كثية ‪ ،‬منها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬تقليد إإلبناء لئلباء وتقليد إآلباء لالجدإد ‪.‬‬ ‫َ ْ َ ُ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َ ن َٰ ُ َّ َ َّ‬ ‫وق د س جل إلق رآن إلك ريم ه ذإ إلن وع م ن إلتقلي د يػ آي إت عدي دة منه إ قول ه تع إل ‪ ( :‬ب ل ق إلوإ ِؤن إ وج دنإ آبإءن إ ع ىل أم ة و ِإن إ‬ ‫ن َ‬ ‫َُ َ‬ ‫َع َٰىل آثإر ِهم ُّم ْهتدون)‬ ‫‪ -2‬تقليد إلنساء للرجال وتقليد إلرجال للنساء‬ ‫وذلك سوإء يػ إللبإس أو إلزينة أو عموم إألق وإل وإألفع إل وق د ذم رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص ه ذإ إلص نف م ن إلمقل دين فع ن إب ن‬ ‫ر‬ ‫وإلميجةلت من إلبسإء) ‪.‬‬ ‫إلمخنثي من إلرجإل‬ ‫إلنن ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫ر‬ ‫رص تل عنهمإ‪ -‬قإل (لعن ى ي‬ ‫عبإس ‪ -‬ي‬ ‫‪ -3‬تقليد إل هود وإلنصارى يف إألقوإل وإألفعال‪:‬‬ ‫لمي ‪ .‬ق إل ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬م ن تش به بق وم فه و م نهم) كم إ إم ر‬ ‫نه إلع إم يػ إلس نة إلنبوي ة ع ن ع دم إلتش يه بغ ري إلمس ر‬ ‫فق د ورد ع ن إل ي‬ ‫يثي من شفون حيإتهم ‪.‬‬ ‫إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص بمخإلفه إليهود وإلنصإرى يػ ر‬ ‫‪ ‬أسباب ظاهرة إلتقليد وإلتبعية ‪ :‬هناك أسباب كثية ‪ ،‬من أهمها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬عدم إلفهم إلصح ح وإلدق ق لبلسةلم ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ؤحةلل نظام إلغرب وحضارته محل نظام إؤلسةلم وحضارته ‪ ،‬وخاصة يف مجال إليبية وإلتعلتيم ‪ ،‬وإلج ر تي ت ت وإلحكتم‬ ‫‪ ،‬وإؤلدإرة وإلتنظيم ‪.‬‬ ‫‪ -3‬إلوإلء وإإلنتماء لغي إلمسلمي ومحبتهم وإؤلعجاب بهم ‪ ،‬اسةب عدم ثقة إلمسلمي بأنفسهم ‪.‬‬ ‫وإلت يجمعها قاسم مشيك أعظم وهو (إلةلدينية) ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إنجشار م سسات إلغلو إلفكري وإلقضايا إلثقافية إلمعارصة ‪ ،‬ي‬ ‫‪ -5‬ثورة إإلتصاإلت و وسائل إؤلعةلم وتكنولوجيا إلمعلومات ‪.‬‬ ‫‪87‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلوحدة إلسابعة‬ ‫إلت تثار حول إإلسةلم‬ ‫رد إلشبهات ي‬ ‫إلمسلمي وغ ريهم ع ىل ح د س وإء وإل ر ين ب دأت‬ ‫وإلمسلمي تتوإل من‬ ‫مإ زإل إلشبهإت وإلحمةلت إإلعةلمية ضد إإلسةلم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫منذ وإلدة إؤلسةلم ر‬ ‫وحن يومنإ إلمعإض إلذي إصبح إلسيإدة فيه لحرية إلرأي‬ ‫ر‬ ‫وإلبش وإؤلعةلم بمختلف أدوإته ووسإئله ‪.‬‬ ‫وإلتفكي إلزإئد‬ ‫ر‬ ‫التطرف والعنف واإلرهاب‬ ‫‪ ‬حقيقتها ‪ :‬صور أعدإء إؤلسةلم أن إؤلسةلم دين إلتطرف وإلعنف وإؤلرهإب وإلسيف وإلدم ‪.‬‬ ‫إئ إلحقيقي ة لبلس ةلم‪ .‬وذلتتك متتن‬ ‫إئ مف ردإت ه ذك إلش بهة وي ذلك إلمع ي‬ ‫إل رد ع ىل ه ذك إلش بهة ‪ :‬ويكم ن ذل ك يػ ؤب رإز مع ي‬ ‫خةلل إلنقاط إآلتية ‪:‬‬ ‫‪88‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلتفكي وإلعقيدة وإلسلوك وإلعمل وإلقول وإلفعل ‪.‬‬ ‫‪ -1‬إلتطرف ‪ :‬هو مجإوزة إلحد وإلغلو يػ‬ ‫ر‬ ‫‪ -2‬إلتطرف وإلغلو وإلجشدد من إألمور إلمذمومة وإلمحرمة رشعا ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُْ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ُ َ ْ ِّ‬ ‫إب َل تغل وإ ِ يػ ِدي ِنك ْم غ رْ َي إل َح ق َوَل تت ِب ُع وإ‬ ‫دل عىل ذلك إلقرآن إلكريم يػ آيإت ر‬ ‫يثية منهإ قول تل تعإل ‪ :‬قل يإ أهل إل ِكت ِ‬ ‫ن ً َ َ‬ ‫ْ َْ ُ َن َ‬ ‫نْ َ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫يل ﴾ فك يف يعي ب إؤلس ةلم ع ىل أه ل إلكت إب غل وهم يػ‬ ‫إلس‬ ‫إء‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫وإ‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫وإ‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫وإ‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫أه وإء ق وم ق د‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫دينهم ثم بعد ذلك يدعو إل إلغلو وإلتطرف ا!‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ً َ‬ ‫َ‬ ‫أن إؤلس ةلم دي ن إع تةلل وت وإزن وإلوس طية يق ول تع إل ‪َ :‬وك َٰذ ِلك َج َعلن إك ْم أ َّم ة َو َس طإ ِلتكون وإ ش َهد َإء َع ىل إلن إس َو َيك ون‬ ‫َّ ُ ُ َ ن ْ ُ ْ َ ً‬ ‫يدإ﴾ ‪.‬‬ ‫إلرسول عليكم ش ِه‬ ‫ر‬ ‫وقد شهدت إلسنة إلنبوية إلشيفة عل ذلك ق إل هل ك إلمتنطع ون قإله إ ثةلث إ ) وإلتط رف ه و ‪ :‬إلتعم ق ومج إوزة إلح د‬ ‫قإل إلنووي (هلك إلمتنطعون أي إلمتعمقون إلغإلون إلمجإوزون إلحدود يػ أقوإلهم وأفعإلهم) ‪.‬‬ ‫وقإل ملسو هيلع هللا ىلص (ؤيإكم وإلغلو يػ إلدي ن فؤنمإ أهلك من ي إن قبلك م إلغلو يػ إلدين)‪.‬‬ ‫‪ – 3‬ؤن أخطر متا يف إلتطرف أنه مصتدر إلفساد وإإلضطرإب وإلفوض وإلدمتتار وإلخرإب ‪.‬‬ ‫ف إلمتطرف يعتق دون أنه م ع ىل ح ق وه م إلمص يبون وأن م ن س وإهم م ن معظ م إلن إس ع ىل بإط ل وه م إلمخطئ ون‬ ‫ويغلقون بإب إلحوإر ويرفضون إلرأي إآلخر وإل ر‬ ‫يعيفون ؤإل بفكرهم فقط ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وبي‬ ‫وإلخوإرج هم من أول عرف إلتطرف يػ إؤلسةلم وهم قوم فهموإ إلدين فهم إ خإصإ بهم وقد عقدت منإارإت بينهم ر‬ ‫رص تل عنهم إ – وعم ر ب ن عب د إلعزي ز وإلحس ن إلبص ري ولك ن معظم ه م ل م‬ ‫علم إء إألم ة يعب د تل ب ن عب إس‬ ‫ي‬ ‫يثية يػ موإقع مختلفة نتيجة هذإ إلتعن وإلتطرف ‪.‬‬ ‫يستجب فسإل دمإء ر‬ ‫وإللي وقد ح ر إؤلسةلم عىل ترك إلعنف وإألخذ بإلرفق يػ إألم ور كله إ فق د وردت‬ ‫‪ -4‬إلعنف هو إلشدة ‪ ،‬أي ضد إلرفق ر‬ ‫ظ ع ىل إلرف ق م إ إل يعطي ه ع ىل إلعن ف وم إإل‬ ‫إألحإدي ر إلكث رية يػ ذل ك من هإ قول ه ملسو هيلع هللا ىلص‪ ( :‬ؤن تل رفي ق يح ب إلرف ق ويع ي‬ ‫يعظ عىل مإ سوإك )‬ ‫ي‬ ‫‪ -5‬إؤلرهاب يف إللغة ‪ :‬إلخوف وإلرهبة وإلدقة وإلخفة ‪.‬‬ ‫تان ‪ :‬ه و م ن يق وم بإخإف ة إلن إس وت رويعهم ‪ -‬لش رن إلوس إئل إألس إليب ‪ -‬يػ دق ة غ ري متنإهي ة وخف إء غ ري‬ ‫‪ ‬فاؤلرهت ي‬ ‫متوقع فهو يػ ذلك يشبه ( إلمحإرب )‪ .‬و (إلصإئل ) ‪.‬‬ ‫‪ ‬وإؤلرهاب ون ‪ :‬وصف يطلق عىل إللذي ن يس لكون س يل إلعنف وإؤلرهإب لتحقيق أهدإفهم إلسي إسية)‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬وأمتتا إصتتطةلحا فهتتو ‪ :‬إلع دوإن إل ذي يمإرس ه أف رإد أو جمإع إت أو دول بغي إ ع ىل إؤلنس إن يػ ( دين ه عقل ه ومإل ه‬ ‫بغي حق وميع صور إلحرإبة (‪. )9‬‬ ‫وعرضه )ويشمل صنوف إلتخوي ف وإألذى وإلتهديد وإلقتل ر‬ ‫وإؤلره إب م ن إلمص طلحإت إلمع إضة إل ر ين إفرزته إ لن إ إلثقإف ة إلغربي ة إلوإف دة وش هدتهإ إلس إحة إلفكري ة وإؤلعةلمي ة‬ ‫إلعإلم ‪.‬‬ ‫وإلسيإسية وقد إصبح إؤلرهإب إليوم ا إهرة تشغل بإل إلرأي إلعإم‬ ‫ي‬ ‫‪ -6‬س تتبق إإلس تتةلم ‪ -‬قب ل إك ر م ن (‪ )1420‬ع إم – ك ل إلقوإن ري إلمع إضة يػ مكإفح ة إؤلره إب وإألعم إل إؤلرهإبي ة ‪ ،‬وذل تتك‬ ‫إلت من شأنها أن تلحق ألذى وإلرصر وإلظلم باؤلنسان ومنها‪:‬‬ ‫عندما حرم جم إألعمال ي‬ ‫َّ ْ َ َّ ر َ َّ َ َّ ُ َّ‬ ‫ََ َ ْ ُُ‬ ‫أ‪ -‬تح ريم س فك إل دمإء وس لب إألم وإل وهت ك إألع رإض لجمي ع إألنف س ‪ .‬ق إل تع إل ‪ :‬وَل تقتل وإ إل نفس إل ِ ين ح رم إّلل ِؤَل‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ِب إل َح ِّق ﴾ (وق د ش نع إلق رآن إلك ريم ع ىل م ن يقت ل نفس إ بغ ري ح ق وجع ل ذل ك مس إويإ لقت ل إلن إس جميع إ ‪ .‬ق إل تع إل ‪:‬‬ ‫َْ‬ ‫ن َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ََ َْ‬ ‫ن َ‬ ‫َ ن ن َّ َ َ َ َ َّ‬ ‫ن َّ ُ‬ ‫إس َجم ً‬ ‫إلن َ‬ ‫ِم ْن نأ ْج ل َذ َٰ ِل َك ني َت ْ َن إ َع ن َٰىل َب ن ؤ ْ َ‬ ‫يع إ َو َم ْن أ ْح َيإه إ‬ ‫رس ِإئي َل أن ه َم ْن قت َل نف ًس إ ِبغ رْي نف س أ ْو ف َس إد ِ يػ إأل ْرض فكأنم إ قت ل‬ ‫ِ‬ ‫ِي ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪89‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫َْ‬ ‫نُ ْ ُ َ‬ ‫َ ن ن َّ َ ن ْ َ َّ َ َ ً َ ن َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ ُ َ ْ َ ِّ َ‬ ‫ُ َّ َّ ن ً ْ ُ ْ َ ْ َ َ َٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫إت ث م ِؤن ي ِث ريإ ِم نهم بع د ذ ِل ك ِ يػ إألرض لمشفون ﴾ وقول ه ملسو هيلع هللا ىلص يػ‬ ‫فكأنم إ أحي إ إلن إس ج ِميع إ ٍۚ ولق د ج إءتهم رس لنإ ِبإلبين ِ‬ ‫خطبة إلودإع ( أن دمإءكم وأموإلكم وأعرإضكم عليكم حرإم يحرمة يومكم هذك يػ شهركم هذإ يػ بلدكم هذإ)‪.‬‬ ‫قض فيه ب ري إلخةلئق يوم إلقيإمة ‪ .‬قإل ملسو هيلع هللا ىلص (أول مإ يقض ربي إلن إس‬ ‫ولعظم حرمة إلدمإء جعلهإ تل تعإل أول م إ ي ي‬ ‫يوم إلقيإمة يػ إلدمإء ) ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وه ( قطع إلطريق وإؤلفسإد يػ إألرض ) ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬رسع إؤلسةلم عقوبة إلحرإبة ي‬ ‫وتتمثل هذك إلجريمة ػ إلسلب وؤلخإفة وتروي ع إآلمن ري وإؤلرهإب ر‬ ‫لشن صورك وأشكإله ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ ُ َ َ َ َّ َ ُ َ ُ َ َّ ُ َ َ َ َّ :‬ن ُ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫إأل ْرض َف َس ًإدإ أ ْن ُيق َّتل وإ أ ْو ُي َص ل ُبوإ أ ْو تق َّط َع أ ْي ديه ْم َوأ ْر ُجل ُه مْ‬ ‫ِؤنمإ جزإء إل ِذين يحإربون إّلل ورسوله ويس عون ػ‬ ‫قإل تعإل‬ ‫ِ ِ‬ ‫نْ ُْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ َ َ ن ُ ْ ِ ي ْ َ َ َ‬ ‫َ َٰ َ ن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِم ْن ِخ ف أو ينفوإ ِمن إألرض ٍۚ ذ ِلك لهم ِخزي ِ يػ إلدنيإ ‪ ،‬ولهم ِ يػ إآل ِخر ِة عذإب ع ِظيم﴾‪.‬‬ ‫لمي وتهدي دهم ب ه‬ ‫ج –ح رم إؤلس ةلم تروي ع إؤلنس إن وإخإفت ه وإفزإع ه ‪ .‬كم إ ن ه إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص ع ن حم ل إلس ةلح ض د إلمس ر‬ ‫يشي أحدكم إل أخيه بإلسةلح فؤنه إل يدري أحدكم لعل إلش يطإن ين زع‬ ‫فقإل ‪ :‬من حمل علينإ إلسةلح فليس منإ‪ .‬وقإل ( إل ر‬ ‫يػ ي دك فيق ع يػ حف رة يػ إلن إر )‪ .‬ومع ن ي يع ‪ :‬إي يحق ق ضبت ه ورميت ه وه و م ن إؤلغ رإء أي أن إلش يطإن يغ ري حإم ل‬ ‫إلسةلح فيحمله عىل تحقيق إلرصب به ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫د‪ -‬حرم إؤلسةلم إلفسإد وألذى وإلرصر بجميع أنوإعه ‪ .‬ق إل تع إل ‪ :‬أٓ ِؤنه وم ه ُم ئل ُمف ِس دون ول َٰ ِك ن َل يش ُع ُرون () و ِإذإ ِقي َل‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ن ُ و َ ُ ْ ن َ ٓ َ َ َ َّ ُ َ ُ ٓ ْ ن ُ و ُ ن َ ٓ َ َ َ ُّ َ َ ٓ ُ ن َ ٓ َّ ُ و ُ ُ ُّ َ َ ٓ ُ َ‬ ‫َّ ن َ‬ ‫ءء َول َٰ ِك ن َل َي وعل ُم ون ﴾ وق إل تع إل ‪َ :‬و ِإذإ ت َو َٰل‬ ‫لهم ء ِإمنوإ كمإ ءإمن ئلنإس قإلوإ أنف ِمن كمإ ءإمن ئلسفهإء أٓ ِؤنهم هم ئلس فهإ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ ْ َ َ َّ ُ َ ُ ُّ ْ َ َ‬ ‫ر‬ ‫َس َ َٰ‬ ‫ب إلف َسإد﴾ وحذر إؤلسةلم م إلفي وأمر بإلبعد ن أمإكنهإ‬ ‫غ ِ يػ إأل ْرض ِليف ِسد ِفيهإ وي ه ِلك إلحررث وإلبسل وإّلل َل ي ِح‬ ‫ْ ُ ْ َ َّ ن َ ْ ن ُ ن َّ َّ َ َ ُ ْ َ‬ ‫يي َّإلذ َ‬ ‫قإل تعإل ‪َ :‬و َّإت ُقوإ ف ْت َن نة ََل ُتص َ َّ‬ ‫ين نا نل ُ‬ ‫إب﴾‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫إل‬ ‫يد‬ ‫د‬ ‫ش‬ ‫إّلل‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫وإ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫إع‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫إص‬ ‫خ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫وإ‬ ‫م‬ ‫ِ ى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ن ُّ َ َّ َ َ ُ ِ ْ ُ ُ‬ ‫ِّ ْ ن َّ ن َ َ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ترآن إلعتتام للتتدخول يف إلس تتلم (إلس تتةلم ) ‪ .‬ق إل تع إل ‪ :‬ي إ أيه إ إل ِذين آمن وإ إدخل وإ ِ يػ إلس ل ِم كإف ة وَل تت ِبع وإ‬ ‫‪ -7‬إلنتتدإء إلقت ي‬ ‫َّ ُ ن ُ ْ َ ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫ٌّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫إت إلش ْيط ِإن ٍۚ ِؤنه لكم عدو م ِب ري﴾‬ ‫خطو ِ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َّ َ ُّ ْ ُ‬ ‫ِّ‬ ‫إلرش د‬ ‫‪ -8‬عتتدم إستتتخدإم إلقتتوة وإؤلك ترإه وإلضتتغ إلنف ي ت لتتدخول يف إؤلستتةلم ‪ .‬ق إل تع إل ‪َ :‬ل ِؤك َر َإك ِ يػ إل دين ‪ ،‬ق د تب ري‬ ‫ً‬ ‫ِم َن ْإل َ ِّ‬ ‫غ ﴾ (إلبق رة ‪. ) 256:‬وإل يوج د يػ إؤلس ةلم (قرآن إ وس نة ) ن ص وإح د ي يح قت ل إؤلنس إن لع دم دخول ه إؤلس ةلم أو ألن ه‬ ‫ُ َ‬ ‫ي ً‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُّ‬ ‫يعتن ق دين إ غ ري إؤلس ةلم ‪ .‬وه ذإ وإض ح يػ تقري ر إؤلس ةلم لمب دأ حري ة إإلعتق إد ‪ .‬ق إل تع إل ‪َ :‬وق ِل إل َح ق ِم ْن َ ِّربك ْم ‪ ،‬ف َم ْن ش َإء‬ ‫َ َْ ْ ُ‬ ‫َْ ْ‬ ‫فل ُيف ِم ْن َو َم ْن ش َإء فل َيكف ْر﴾‬ ‫‪ -9‬دعوة إؤلسةلم إىل إلمعاملة إآلخرين بالمثل‪ :‬فقد حر عىل إلتسإمح وإلعفو إللذين يع ىيإن ع ن س مو إل نفس ق إل تع إل ‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ َ َ ُ َ َ َّ َ ُ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ِّ َ َ ِّ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ ن ْ ن َ َ ن ْ ُ َ ن َّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫إلس ِّيئة ٍۚ إدف ْع ِب إل ِ ر ين‬ ‫إّلل ﴾) وق إل تع إل ‪َ :‬وَل ت ْس توي إلحس نة وَل‬ ‫وج ز ُإء س يئة س يئة ِمثله إ ‪ ،‬ف َم ن عف إ وأص لح ف أج ُرك ع ىل ِ‬ ‫ه نأ ْح َس ُن َفؤ َذإ َّإلذي َب ْي َن َك َو َب ْي َن ُه َع َد َإو َة نك نأ َّن ُه َو ٌّل َحم َ‬ ‫ِ َ‬ ‫يم﴾‬ ‫ِ‬ ‫ِي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫‪ُ َ َ َّ َ ُّ َ :‬‬ ‫وق رر مب دأ إلعدإل ة يػ معإمل ة إآلخ رين وص يإنة حق وقهم وع دم بخ س إلن إس إش يإءهم ‪ .‬ق إل تع إل ي إ أيه إ إل ِذين آمن وإ‬ ‫َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ ن ن َّ َ ْ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ون وإ َق َّوإم َ‬ ‫إع د ُلوإ ُه َو نأ ْق َ‬ ‫ي ِ َّ ِ ُ َ َ َ ْ ْ‬ ‫رر ُب ِللتق َو َٰى﴾ وق إل تع إل ‪ِ :‬ؤن‬ ‫ي‬ ‫ِ نر‬ ‫ط ‪ ،‬وَل يج رمنكم ش ن آن ق وم نع َٰىل أَل تع ِدلوإ ٍۚ ِ‬ ‫ّلل ش ه َدإء ِبإل ِقس نِ‬ ‫َّ َّ َ َّ َ ُ ُ‬ ‫ْ َ ْ ُ‬ ‫َّ َ َ ْ ُ ُ ُ ْ ْ ُ َ ُّ ْ َ َ‬ ‫َّ َّ َ ن َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ن َٰ ْ َ َ َ َ ن ْ ُ ْ َ ْ َ َّ‬ ‫إن َس ميعإً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫إت ِؤل أه ِلهإ و ِإذإ حكمتم ب ري إلنإس أنن تحكموإ ِبإلعد ِل ٍۚ ِؤن إّلل ِن ِعمإ ي ِعظكم ِب ِه ِؤن إّلل ك‬ ‫إّلل يأمركم أن تفدوإ إألمإن ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ َ :‬ن َٰ َ ْ َ َ ن َ ُ‬ ‫إع ُب ُدوإ َّ َ‬ ‫إل َي إ َق ْوم ْ‬ ‫إه ْم ُش َع ْي ًبإ َق َ‬ ‫إّلل َم إ نل ُك ْم م ْن ؤ َل َٰ ه َغ رْ ُي ُك ‪َ ،‬ق ْد َج َإء ْت ُك ْم َب ِّي َن َة م ْن َ ِّرب ُك م ‪ْ،‬‬ ‫و ِإل م دين أخ‬ ‫َب ِص ر ًيإ ﴾ ق إل تع إل‬ ‫ِ‬ ‫َِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َْ‬ ‫َنْ ُ ْ ن ْ َ ْ‬ ‫َّ َ ن ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ُْ ُ‬ ‫إس أش َي َإءه ْم َوَل تف ِسدوإ ِ يػ إأل ْرض َب ْعد ِؤ ْص ِح َهإ ﴾‬ ‫لل َوإل ِم ر َيإن َوَل ت ْبخ ُسوإ إلن‬ ‫فأوفوإ إلكي‬ ‫َنْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫إّلل‬ ‫وأوجب إؤلسةلم إحيإم إلموإثيق وإلعهود وإإلليإم بمإ نص عليه وحرم إلغدر وإلخيإنة ‪ .‬قإل تعإل ‪ :‬وأوفوإ ِبعه ِد ِ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ َّ َ ن ُ ن ن‬ ‫َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َْ َ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫إّلل َعل ْيك ْم ي ِفي ﴾‬ ‫يدهإ وقد جعلتم‬ ‫ِؤذإ عإهدتم وَل تنقضوإ إأليمإن بعد تو ِك ِ‬ ‫ٓ‪9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ – 18‬إست تتجبعاد إؤلست تتةلم إلمفهت تتوم إلمع ت تتارص لبلرهت تتاب ‪ :‬فق د إس تنكر إؤلس ةلم وؤلره إب إلمتمث ل يػ إلتع دي ع ىل إلحي إة‬ ‫إلمي وإس تخدإم إلوس إئل غ ري‬ ‫دنيي إلمس ر‬ ‫إؤلنس إنية بص ورة بإغي ة متج إوزة ألحك إم تل إل ر ين ت روع إآلمن ري وتعت دي ع ىل إلم ر‬ ‫إألخةلقية من تهديد إلعمرإن وإستبإحة إلمدن ‪.‬‬ ‫‪ ‬جاء يف رسالة عمان ‪:‬‬ ‫(إن شجرة إلحضإرة تذوي عندمإ يتمكن إلحقد وتنغلق إلصدور ‪.‬وإلتط رف بك ل إش كإله غري ب ع ىل إؤلس ةلم إل ذي يق وم ع ىل‬ ‫ً‬ ‫‪.‬‬ ‫وػ إلوق نفس ه نس تهجن حمل ة إلتش ويه‬ ‫إ‬ ‫إإلعت دإل وإلتس إمح ‪ .‬وإل يمك ن ؤلنس إن أن إر تل قلب ه إن يك ون مغإلي إ متطرف‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلن تصور إؤلسةلم إنه دين يشجع إلعنف ويفسس لبلرهإب ) ‪.‬‬ ‫إلعإتية ي‬ ‫ما جاء يف إلرسالة من إهدإف إؤلسةلم تحق ق إلرحمة وإلخي لناس أجمعي ‪:‬‬ ‫إم ر بإلتس إمح وإلعف و وق رر مب دأ إلعدإل ة يػ معإمل ة إآلخ رين وص يإنة حق وقهم وإل ع دم إؤلفس إد يػ إألرض ف ةل إعت دإء ع ىل‬ ‫دمي ب ين ش إمخة وه و غري ب‬ ‫دنيي وإل ع ىل حي إة إؤلنس إن ب إلقتل وؤلي ذإء أو إلتهدي د ف إلتطرف تس بب ع ىي إلت إري خ يػ ت ر‬ ‫إلم ر‬ ‫ومحن إلعدل عد إلشعوب كإفة ‪.‬‬ ‫إلخي‬ ‫عن إؤلسةلم إلذي يقوم عىل إإلعتدإل وإلتسإمح وإلتعإون مع كل قوى ر‬ ‫ىي‬ ‫نظام الطالق فً اإلسالم‬ ‫‪ ‬إلطةلق هو (حل ربإ‪ ،‬إلزوجية إلصحيحة يػ إلحإل أو إلمإل بعبإرة تفيد ذلك ضإحة أو دإللة تصدر من إلزوج‬ ‫إلقإص بنإء عىل طلب إلزوجة) ‪.‬‬ ‫أو من‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫نْ َ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫وإلط ةلق ر‬ ‫مش وع بإلكت إب وإلس نة أم إ م ن إلق رآن إلك ريم فقول ه تع إل ‪( :‬إلط ق َم َّرت ِإن ‪ ،‬ف ِؤ ْم َس إك ِب َم ْع ُروف أو تشي ح‬ ‫ِب ِإ ْح َسإن)‬ ‫(ليإجعهإ) وه ذإ م إ علي ه ؤجم إع إلعلم إء‬ ‫للنن ملسو هيلع هللا ىلص فقإل ‪ :‬ر‬ ‫وه حإئض فذير عمر ى ي‬ ‫ومن إلسنة إلنبوية أن إبن عمر طلق إمرأته ي‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ ‬وقد أثي حول نظام إلطةلق يف إؤلسةلم شبهات منها ‪:‬‬ ‫ن‬ ‫أوٓ ‪ :‬إلطةلق يفدي ؤل تشتي إألرسة وزيإدة ر‬ ‫إلتشد وإإلنحرإف وإلجريمة ‪.‬‬ ‫ثإنيإ ‪ :‬جعل إلطةلق بيد إلرجل فيه الم للمرأة ؤهدإر لكرإمتهإ ‪.‬‬ ‫إلرد عىل إلشبهة إألول ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬ؤن إلطةلق إلم ر وع إل ي دي ؤىل إلجشجيت وإلج د لالسباب إآلتية ‪:‬‬ ‫‪ -1‬وضع إؤلسةلم موإنع أمإم إلمطلق ‪:‬‬ ‫ٔ‪9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ومنهإ ‪ :‬ر‬ ‫إلصي عىل مإ يكرك إلزوج من زوجته بم إ للص ىي م ن فوإئ د وث وإب عن د تل وبم إ ي ى‬ ‫رح للم رأة إلمكروه ة‬ ‫إليغيب يػ‬ ‫ى‬ ‫أن يكون منهإ ولدإ صإلحإ يسعد أبويه وأرسته ‪.‬‬ ‫ولهذإ فقد حرم تل إلجنة عىل إلمرأة إل ر ين تس أل زوجه إ إلط ةلق ق إل ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬أيم إ إم رأة س أل زوجه إ طةلقه إ م ن غ ري م إ ب أس‬ ‫فحرإم عليهإ رإئحة إلجنة) ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ةلم ه و رف ع إلح رج وإلمش قة ع ن إلن إس ررسع تل إلط ةلق مقص دإ‬ ‫‪ -2‬لم إ ك إن إله دف إألول وإألس م م ن إلتشي ع إؤلس ي‬ ‫حإجيإ ر‬ ‫تشيعيإ فؤن لم يأخذ به إلمسلم أوقع نفسه يػ إلحرج وإلمشقة ‪.‬‬ ‫زوجي عن د إلش عور بإلش قإق‬ ‫‪ -3‬ؤن إلط ةلق ه و إلع ةلج إألخ ري بع د سلس لة م ن إلوس إئل وإؤلج رإءإت إلوقإئي ة لبلص ةلح ب ري إل‬ ‫ر‬ ‫وإليإع‪.‬‬ ‫‪ -4‬أب إح إؤلس ةلم أن يطل ق إلرج ل زوجت ه طلق ة وإح دة يػ بدإي ة إألم ر تس م (طلق ة رجعي ة ) يمل ك م ن خةلله إ إل زوج ؤرج إع‬ ‫زوجت ه ؤرج إع زوجت ه ب دون عق د ومه ر جدي دين وب دون رض إهإ م إ دإم يػ إلع دة ؤلعطإئه إ إلفرص ة وإلع ودة ؤل إلحي إة‬ ‫إألرسية ‪.‬‬ ‫‪ -5‬إلدعوة ؤل ؤلغإء إلطةلق تفدي ؤل إؤلقةلل من حإإلت إلزوإج ألن من ع رف أن زوإج ه س جن إل يس تطيع إلخ روج من ه يػ‬ ‫حإل ة إس تحكإم إلخ ةلف وإلش قإق فل ن يخت إر إل زوإج وس يكون إلب ديل عن ه أم رإن ؤم إ إؤلبإحي ة وإم إ إلحرم إن وكةلهم إ‬ ‫مرفوض يػ إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫يؼ ل ذلك ه و ع دم إلرقإب ة م ن‬ ‫‪ -6‬إإلدع إء ب أن إلط ةلق ي فدي ؤل زي إدة نس بة إلتشد وإإلنح رإف إدع إء بإط ل فإلس بب إلحق ي‬ ‫قبل إآلبإء عىل إألبنإء وإن إنتهإء إلحيإة إلزوجية إل تعن ترك إألبنإء دون رعإية بل ر‬ ‫تبؼ وإجبإت إألبوين من حضإنة ونفقة‬ ‫ي‬ ‫ووإلية مستمرة‪.‬‬ ‫‪ ‬إلرد عىل إلشبهة إلثانية ‪ :‬ؤن إلنظارة يف نظام إلطةلق يرى أن إؤلسةلم جعله بيد إلرجل لالسباب إآلتية ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫أثي ب إلظروف إلطإرئ ة وإلعإرض ة‬ ‫إلن ع رف عنه إ ت ر‬ ‫‪ -1‬ؤن إلرجل أكي إتزإنإ وإدرإكإ يػ تقدير إألمور وعوإقبهإ عىل عكس إلمرأة ي‬ ‫وخضوعهإ لعوإطفهإ وإنفعإإلتهإ إلمزإجية بنإء عىل تكوينهإ إلجسدي ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ؤن إلزوج يعلم أنه سيحمل قدرإ يبيإ من إلنفقإت سوإء للزوإج أو إلطةلق ممإ يدعوك ؤل ر‬ ‫إليوي وعدم إإلستعجإل فةل‬ ‫ر‬ ‫إع للبي وإألرسة إألم ر‬ ‫يلج أ ؤل إلط ةلق لشعة غض ب أو لس بب غ ري مه م أو لمج رد ي رك إلزوج ة ‪ .‬ؤض إفة ؤل إن ه إل ر ي‬ ‫إلذي يتطلب منه عدم إلتهور وإؤلرسإع يػ ألفإظ إلطةلق ‪.‬‬ ‫‪ -3‬أعظ إؤلسةلم إلمرأة حق طلب إلطةلق عن طريق إلخل ع أو حإل ة إلش قإق وإل يإع أو ك إن إل زوج مفق ودإ أو غإئب إ أو‬ ‫مسجونإ أو معشإ أو مريضإ مرضإ سإريإ ومعديإ أو مرضإ جبسيإ أو عقيمإ‪.‬‬ ‫وم ن هن إ يتب ري لن إ أن تنظ يم إؤلس ةلم للط ةلق ه و تنظ يم ب ديع ودقي ق يتس م بإلوإقعي ة ويح رص ع ىل بق إء إلرإبط ة إلزوجي ة‬ ‫فإلشيعة إؤلسةلمية ؤن أقرت إلطةلق فه ر‬ ‫ويعظ فرصة كإفية للزوج للرجوع عن طةلقه ذإ جإء طةلقه بةل روية ‪ .‬ر‬ ‫تعيف بأنه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وسيلة لحسم خةلف لم يعد بإؤلمكإن إستمرإر إلحيإة إلزوجية معه ‪.‬‬ ‫تعدد الزوجات‬ ‫أثإر أعدإء إؤلسةلم شبهة حول تعدد إلزوجإت مفإدهإ أن ؤبإحة إلتعدد فيه الم للمرأة وإنحطإطهإ وهدر لكرإمتهإ ‪.‬‬ ‫ٕ‪9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ ‬ويمكن إلرد عىل هذه إلشبهة بالنقاط إآلتية ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ؤن لقول وإلعمل يدإلن منذ عهد إلج ر ي ت ت عىل أن تعدد مباح ‪ ،‬مإ لم يخش إلمفمن ال م إلزوج إت ف ؤن خإف ه وج ب‬ ‫ْ َ َ َ َٰ َ ْ ُ َ َ َ ن ُ‬ ‫ْ‬ ‫َُ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ ْ ُ ن َّ ُ ْ ُ‬ ‫إب لك ْم ِم َن إلب َس ِإء َمث َ َٰن َوث ث‬ ‫علي ه أن يقترص ع ىل إلوإح دة ‪ .‬ق إل تع إل ‪(ِ :‬ؤن ِخف ت ْم أَل تق ِس طوإ ِ يػ إليت إم ف إن ِكحوإ م إ ط‬ ‫ن ن‬ ‫ن َ ن َّ َ ُ‬ ‫ْ ن َّ َ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ن ن ن ُ ُ َ‬ ‫َو ُرَبإع ‪ ،‬ف ِؤ ْن ِخف ُت ْم أَل ت ْع ِدلوإ ف َو ِإح َدة أ ْو َمإ َملك ْ أ ْي َمإنك ْم ٍۚ ذ َٰ ِل َك أ ْد َٰئ أَل ت ُعولوإ)‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلتعتتدد ظتتاهرة إجتماعيتتة موجتتودة يف جم ت إلعصتتور ؤإل أنه إ تختل ف يػ إلتس مية م ن عرص آلخ ر ف ؤذإ ك إن يس م يػ‬ ‫إلتشي ع إؤلس ةلم ب (تع دد إلزوج إت) فؤن ه يس م ػ ر‬ ‫ر‬ ‫إلتشيعإت إألخ رى بتع دد إلص ديقإت أو إلعش يقإت أو غ ري ذل ك‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وإلن تخإلف ر‬ ‫ر‬ ‫إلشإئع إلسمإوية ‪.‬‬ ‫‪.‬فتعدد إلزوجإت يحد من اإهرة إنتشإر هذك إلسمإت إلمنكرة ي‬ ‫‪ -3‬إلتعدد رصورة أشية وإنسانية ‪ :‬فهو إلطريق إألفضل نفسيإ ر‬ ‫زوجي مع إ فإلعق ل إلس ليم ي رى أن ه م ن إألفض ل‬ ‫ورسعيإ لل‬ ‫ر‬ ‫قب ول زوج ة ثإني ة يػ إلعل ن ب دإل م ن أن ت ربؼ إلزوج ة إألول مخدوع ة بعش يقة زوجه إ وي ذلك يػ حإل ة إلزوج ة إلعق يم‬ ‫إلمريض ة مرض إ يتع ذر مع ه إلقي إم بإلوإجب إت إلزوجي ة إألك رم له إ أن ت ربؼ تح رعإي ة زوجه إ وعنإيت ه ب دإل م ن طلبه إ‬ ‫إلطةلق إلذي لن يرحمهإ من إلبفس وإليأس ‪.‬‬ ‫َ ْ ْ ُ ْ ن َّ َ ْ ُ‬ ‫‪ -4‬يحتترم إلتعتتدد يف حتتق متتن تأ كتتد لتته إلظلتتم وعتتدم تحق تتق إلعتتدل ؤن تتتلوج بتتأخرى ‪ .‬ق إل تع إل ‪( :‬ف ِؤن ِخف تم أَل تع ِدلوإ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ ن‬ ‫‪ َ :‬ن ْ َ ْ َ ُ ن ْ َ ْ ُ َ ْ َ ِّ‬ ‫إلب َس ِإء َول ْو َح َر ْص ُت ْم ‪. )( )،‬‬ ‫ف َو ِإحدة) وقإل تعإل (ولن تست ِطيعوإ أن تع ِدلوإ ب ري‬ ‫أح إلق إرئ ح إل إألخ أو إلبن إل ر ين فإته إ قط إر‬ ‫‪ -5‬إلتع تتدد ه تتو لص تتالح إلمت ترأة قب تتل أن يك تتون لص تتالح إلرج تتل ‪ .‬فتص ور ي‬ ‫إلزوجي ة أو ح إل إألرمل ة أو إلمطلق ة فه ل س يقدم ع ىل إل زوإج م ن أولئ ك ش إب ػ مقتب ل إلعم ر ا! فل و ل م ر‬ ‫يشع إلتع دد‬ ‫ي‬ ‫فمإذإ سيكون مصي أولئك إلبسوة ر‬ ‫إلةلئ قدر لهن أن يكن بةل زوإج ا!‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫وبع د ‪ ...‬أي إألم رين أح ق ب إلقبول ‪ :‬من ع إلتع دد أم تقيي دك ا وه ل زوج إت ب إألوإلد ررسعي ري خ ري أو أخ دإن وخل يةلن ي بعن‬ ‫عيي (كمإ نرى يػ دول إلغرب)ا!‪.‬‬ ‫عرضهن يػ كل مكإن ولك شخص وبإألوإلد ر‬ ‫غي ررس ر‬ ‫مكانة المرأة فً اإلسالم‬ ‫عإن إلم رأة معإن إة قإس ية إل ح د له إ قب ل إؤلس ةلم وإس تمر ه ذإ إلوض ع إلمه يمن للم رأة ط ويةل ب دءإ م ن زم ن إليون إن‬ ‫فإلروم إن ف إلهنود ف إليهود وإلنص إرى فإلجإهلي ة إلعربي ة إألول وح رن يومن إ ه ذإ م إ زإل إلم رأة مبتذل ة لس بب إلبع د‬ ‫عن إؤلسةلم وإلجري ورإء إلحضإرة إلغربية إلمعإضة ‪.‬‬ ‫وم ن نم إذج إلوض ع إلب إةس للم رأة ق ول إلق دس سوس تإن(إلمرأة ررس إل ب د من ه) وي ذلك إلنظ رة إلتش إؤمية إل ر ين ك إن ينظره إ‬ ‫إلعصن لمجرد سمإعه نبأ وإلدة ر‬ ‫ر‬ ‫إلعرب ػ إلجإهلية ؤل ر‬ ‫إألنن ‪.‬‬ ‫وإلن كإن تصل ببعض ؤل إلخجل وإلتوتر‬ ‫إألنن‬ ‫ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ُ رِّ‬ ‫‪ ُ َ :‬رِّ َ ن َ ُ ُ‬ ‫ُْ ُ ُ‬ ‫ْ ر ن َّ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ ًّ َ ُ َ ن َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫وء م إ لش ِب ِه أيم ِس كه ع ىل‬ ‫ق إل نتع إل (و ِإذإ لش أ نح دهم ِب إألنن ُا ل وجه ه مس ودإ وه و ي ِظ يم يت وإرى ِم ن إلق و ِم ِم ن س ِ‬ ‫رُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫إليإب أإل َ‬ ‫سإء مإ َي ْحك ُمون) ‪.‬‬ ‫هون أ ْم َيد ُّسه ِ يػ‬ ‫ِ‬ ‫ؤل أن جإء إؤلسةلم فأعظ إلمرأة إلمكإنة إؤلنسإنية إلةلئقة بهإ وإلنإبعة أصةل من تكريم إؤلسةلم ر‬ ‫للبشية جمعإء ‪ .‬قإل تعإل‬ ‫َّ ْ َ ن ْ َ َ ْ ن‬ ‫ن ن‬ ‫َ َّ ْ َ ُ‬ ‫َنَ ْ ن َْ َ‬ ‫َ َ َ َ ََْ ُ ْ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ ِّ َ‬ ‫إت َوفضلنإه ْم َع َٰىل ي ِث ري ِممن خلقنإ تف ِضي ) ‪.‬‬ ‫‪( :‬ولقد ي َّرمنإ ب ِ ين آدم وحملنإهم ِ يػ إل ى ِّي وإلبحر ورزقنإهم ِمن إلطيب ِ‬ ‫كمإ قرر إؤلسةلم للمرأة كإفة حقوقهإ ر‬ ‫وإلسيإس) ‪ .‬فقد سإوى إؤلسةلم ربي‬ ‫وإإلجتمإع وإإلقتصإدي‬ ‫(إؤلنسإئ‬ ‫إلمشوعة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫إس َت َج َ‬ ‫إب نل ُه ْم َ ُّرب ُه ْم أ ِّئ ََل أض ُ‬ ‫(ف ْ‬ ‫إلرجل وإلمرأة ػ إلتكإليف ر‬ ‫إلشعية (إلعبإدإت وإألخةلق) قإل تعإل ‪:‬‬ ‫يع َع َم َل َع ِإمل ِّمنكم ِّمن‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َ ن ن ْ ُ رَ َٰ َ ْ ي ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ذكر أو أنن ‪ ،‬بعضكم من بعض)‪.‬‬ ‫ٖ‪9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫بن‬ ‫أضف ؤل ذلك إلندإءإت إلقرآنية‬ ‫وإلن لم تفرق ربي إلرجل وإلمرأة مثل (يإ أيهإ إلذين آمنوإ) (يإ أيهإ إلنإس) (يإ ي‬ ‫ي‬ ‫آدم) ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫‪َ ْ َ ُ َ َّ َ ُ َّ َ :‬‬ ‫إلسإرقة فإقط ُعوإ أ ْي ِد َي ُه َمإ َج َز نإء ِب َمإ‬ ‫ويذلك سإوى إؤلسةلم ربي إلرجل وإلمرأة يػ إلقصإص وإلجزإء ‪ .‬قإل تعإل ( وإلسإرق و‬ ‫ْ ُ َ َ َ َ َْ‬ ‫َّ َ ُ َ َّ َ ْ ُ ُ‬ ‫ن َ َ َ ن ن َ َّ‬ ‫إّلل َو َّ ُ‬ ‫إّلل َعز َيز َحك َ‬ ‫‪:‬‬ ‫إج ِلدوإ ك َّل َو ِإحد ِمنهمإ ِمإئة جلدة)‬ ‫إئ ف‬ ‫إلز‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫إن‬ ‫إلز‬ ‫(‬ ‫تعإل‬ ‫وقإل‬ ‫)‬ ‫يم‬ ‫يسبإ نكإَل ِمن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫الحموق التً فرق فٌها اإلسالم بٌن الرجل والمرأة‬ ‫ر‬ ‫مستغلي‬ ‫إلن إتخذهإ أعدإء إؤلسةلم شبهإت ثإر حولهإ إلجدل وإلنقإ‬ ‫ر‬ ‫فرق إؤلسةلم ربي إلرجل وإلمرأة يػ بعض إألمور ي‬ ‫بذلك عإطفة إلمرأة ونقص عقلهإ ودينهإ فإدع هفإلء أن إؤلسةلم الم للمرأة وهدر حقوقهإ بخصوص هذإ إلتفريق ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫غي إلمسلم (إلحإقد) ليدإفع عن إؤلسةلم وأهلها‬ ‫يأئ ر‬ ‫وهل يعقل أن ي‬ ‫‪ ‬ومن هذه إلحقوق ‪:‬‬ ‫ن َ‬ ‫ُ َ ْ ن ُ َ‬ ‫نَ‬ ‫َ ْ ُ َ َ‬ ‫‪ ‬أوإل ‪ :‬إلشهادة ‪ :‬إألصل فيهإ قوله تعإل ‪َ ( :‬و ْإستش ِهدوإ ش ِهيد ْين ِم ْن ر َج ِإلك ْم ‪ ،‬ف ِؤن ل ْم َيكونإ َر ُجل ْري ف َر ُج َل َو ْإم َرأت ِإن‬ ‫َّ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُّ َ َ ن ْ َ َّ ْ َ ُ َ َ ُ َ ِّ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫أتي تقوم مقإم‬ ‫ر‬ ‫إم‬ ‫شهإدة‬ ‫أن‬ ‫إآلية‬ ‫هذك‬ ‫فبين‬ ‫)‬ ‫ٍۚ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ِممن ترضون ِمن إلشهد ِإء أن ت ِضل ِؤحدإهمإ فتذير ِؤحدإهمإ إأل‬ ‫ر‬ ‫شهإدة رجل وإحد ونرد عىل ذلك من خةلل إلنقإ‪ ،‬إآلتية ‪:‬‬ ‫ه إألمومة وإلحضإنة ورعإية إلزوج وإألوإلد‪ .‬فؤن ممإرستهإ‬ ‫‪ -1‬إلتثبيت يف إألحكام ‪ :‬فلمإ كإن وايفة إلمرأة إألسإسية ي‬ ‫ن‬ ‫لشفون إلحيإة إلعإمة مثل إلحقوق وإلمعإمةلت يكون قليل‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلن تحول‬ ‫‪ -2‬إلنسيان ‪ :‬وهو مإ ذيرته إآلية إلسإبقة لسبب طبيعة إلمرأة إألنثوية ووايفتهإ إلمرتبطة بإألمومة وإلطفولة ي‬ ‫دون شهودهإ مإ يجري ربي إلنإس فؤن شهدت وضل يػ شهإدتهإ تذيرهإ إلمرأة إلثإنية ‪.‬‬ ‫‪ -3‬إألمور إلنسائية إلخاصة ‪ :‬نجد أن إؤلسةلم هنإ لم يقبل شهإدة إلرجل ؤنمإ إكتؼ لشهإدة إمرأة وإحدة مثل ‪ :‬ؤثبإت‬ ‫وغي ذلك من إألمور إلخإصة بإلبسإء ‪.‬‬ ‫إلوإلدة أو إلثيوبة أو إلبكإرة أو إلرضإع أو إلعيوب إلجبسية‬ ‫ر‬ ‫ُ ُ َّ ُ ن َ ُ‬ ‫ِّ ْ ُ ْ َ‬ ‫َّ ن ْ‬ ‫ُ‬ ‫إّلل ِ يػ أ ْوَل ِدك ْم ِللذير ِمث ُل َح إألنث َي ْري) فقد أعظ إؤلسةلم‬ ‫وصيكم‬ ‫‪ ‬ثانيا ‪ :‬إلميإث ‪ :‬إألصل فيه قوله تعإل ‪( :‬ي ِ‬ ‫إلميإث نصف نصيب إلرجل ‪ .‬وللرد عىل هذك إلتش يه نقول ‪:‬‬ ‫إلمرأة من ر‬ ‫‪ -1‬رإع إؤلسةلم ف إلميإث إلرجل وإلمرأة مبدأ (إلغرم بالغنم ) ‪ ،‬فلمإ كإن إعبإء إلرجل وتكإليفه ر‬ ‫أكي من إلمرأة نإسب‬ ‫ي‬ ‫‪.‬‬ ‫ميإث إلمرأة فهو إلمطإلب بإلعمل ودفع إلمهر وإلنفقة عىل من تجب عليه بينمإ إل تلزم إلمرأة‬ ‫ميإثه ضعف ر‬ ‫أن يكون ر‬ ‫ر‬ ‫لشء من هذك إلوإجبإت إلمإلية وليس من إلعدل إلتسإوي يػ إلحقوق مع إإلختةلف يػ إلوإجبإت ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬من إلمعلوم أنه ل دإئما يكون نص ب إلرجل ضعف نص ب إلمرأة بل هو يػ إلوضع إلعإم فقط (إجتمإع إألخوة‬ ‫وإإلخوإت) فيأخذ إألخ ضعف أخته ‪ .‬وهنإك حإإلت خإصة يكون فيهإ نصيب إلبن إلنصف ر‬ ‫لش‪ ،‬أن تكون وإحدة وأن‬ ‫ٗ‪9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ميإث كل من إألب وإألم إلسدس ؤذإ كإن للمي‬ ‫إلميإث إلرجل وإلمرأة متسإويإ مثل ر‬ ‫إل يكون معهإ أخ ‪ .‬وحإإلت يكون فيهإ ر‬ ‫فرع وإرث ‪.‬‬ ‫وهذإ ويكؼ أن ر‬ ‫إلشيعة إؤلسةلمية أعإدت إألمور ؤل نصإبهإ وأعط كل ذي حق حقه وأزإل إلحيف وإلظلم عن إلبسإء‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إإلجتمإع ‪.‬‬ ‫إلميإث غيب نظإمهم‬ ‫إلميإث وأبطل مإ كإن عليه عرب إلجإهلية من حرمإن إلبسإء من ر‬ ‫وإلصغإر ورسيتهم يػ ر‬ ‫ي‬ ‫وغيهإ من إلكتب إألخرى عندمإ تتحدث‬ ‫يثي من يتب إلثقإفة إؤلسةلمية‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬ثالثا ‪ :‬دية إلمرأة ‪ :‬كلمة إل بد منهإ ‪ :‬ر‬ ‫ر‬ ‫(إلميإث وإلشهإدة‬ ‫ع يػ ذلك مثلمإ أشإرت ؤل قضإيإ ر‬ ‫عن موضوع (دية إلمرأة) ‪ .‬إل نجدهإ ر‬ ‫تشي ؤل إلدليل إلش ي‬ ‫ورئإسة إلدولة)‪.‬‬ ‫وإذإ أشإرت هذك إلمفلفإت ؤل إلدليل فؤنهإ غإلبإ مإ تستشهد (بكتإب عمرو بن حزم إلذي أرسلة إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص ؤل أهل إليمن‬ ‫ربي فيه مقإدير إلفرإئض وإلسي وإلديإت) ‪ .‬ويبسبون ؤليه عبإرة (دية إلمرأة نصف دية إلرجل) ‪.‬‬ ‫ه موجود‬ ‫وإلذي نود أن ننوك عنه ؤليه ونببه عليه ‪ :‬إن هذك إلعبإرة ليس موجودة أصةل يػ حدير عمرو بن حزم وإنمإ ي‬ ‫يػ حدير معإذ بن جبل إلذي يقول فيه ‪( :‬دية إلمرأة نصف دية إلرجل) ‪ .‬ولم يثب ؤسنإد هذإ إلحدير ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلبيهؼ عن معإذ بن جبل وقإل ‪:‬‬ ‫قإل إبن حجر ‪( :‬وهذك إلجملة ليس يػ حدير عمرو بن حزم إلطويل وإنمإ أخرجهإ‬ ‫ي‬ ‫ؤسنإدك إل يثب عندك) وأمإ إلدليل عىل أن دية إلمرأة نصف دية إلرجل فهو إؤلجمإع ‪.‬‬ ‫قإل إبن إلمنذر (أجمع أهل إلعلم علة أن دية إلمرأة نصف دية إلرجل) وإؤلجمإع حجه وهو إلمصدر إلثإلر من مصإدر‬ ‫ر‬ ‫إؤلسةلم وإلعمل به وإجب ‪.‬‬ ‫إلتشي ع‬ ‫ي‬ ‫وهنإ أثإر أعدإء إؤلسةلم شبهة مفإدهإ ‪ :‬لمإذإ لم تتسإوى إلمرأة يػ إلدية كمإ تسإوي يػ إلكرإمة وإألهلية وإؤلنسإنية ‪ .‬وللرد‬ ‫عىل هذه إلشبهة نقول ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ؤن هذك إلدية تختص بإلقتل إلخطأ وسبه إلعمد أمإ إلقتل إلعمد فيوجب إلقصإص من إلقإتل سوإء كإن إلقإتل أو‬ ‫إلمقتول رجةل أو إمرأة ‪.‬‬ ‫إلميتبة عىل فقدإن إلرجل أكي من إلخسإرة ر‬ ‫‪ -2‬إلخسإرة إلمإدية ر‬ ‫إلميتبة عىل فقدإن إلمرأة ؤذ أن إلرجل هو إلمعيل‬ ‫ى‬ ‫إألسإس ألرسته فنظرإ للتفإوت يػ إلرصر كإن إلتفإوت يػ مقدإر إلتعويض ‪ .‬فإلدية ليس ثمنإ لبلنسإن‪.‬‬ ‫ي‬ ‫تول إلمرأة رئإسة إلدولة قوله ملسو هيلع هللا ىلص (لن يفلح قوم ولوإ أمرهم إمرأة) ‪ .‬وعليه‬ ‫‪ ‬رإبعا ‪ :‬رئاسة إلدولة ‪ :‬إألصل يػ عدم ي‬ ‫تكون رئإسة إلدولة محصورة بإلرجإل لالسبإب إآلتية ‪:‬‬ ‫‪ -1‬إلحكم ػ إؤلسةلم تكليف إل ر‬ ‫تشيف فهنإك وإجبإت لرئيس إلدولة تقف حإجزإ أمإم رئإسة إلمرأة للدولة ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫إلبدئ وإلفكري وإل إلسفر خإرج إلدولة وإإلختةل‪ ،‬وإلخلوة وهذإ محرم ررسعإ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬رئإسة إلدولة تحتإج ؤل مشقة إلجهد‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وإلتشي ح عىل‬ ‫وإلعإطؼ ‪ .‬إل يسمح لهإ بهذإ إلمنصب ويشهد عىل إألحيإء‬ ‫وإلنفش‬ ‫إلفسيولوح‬ ‫‪ -3‬طبيعة تكوين إلمرأة‬ ‫ى ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ذلك ‪.‬‬ ‫٘‪9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫تغيإت مدة حيضهإ ومنهإ ‪ :‬إنخفإض إلحرإرة بطء إلنبض هبو‪ ،‬ضغط إلدم‬ ‫فقد أكد إلعلم أن إلمرأة تطرأ عليهإ ر‬ ‫يي إلفكر وأشد عىل إلمرأة من مدة إلحيض زمن إلحمل حير‬ ‫ضعف قوة إلتنفس تكإسل إإلعضإء‬ ‫وبإلتإل تقل قوة تر ر‬ ‫ي‬ ‫إل تستطيع قوى إلمرأة أن تتحمل من مشقة إلجهد ممإ تتحمله يػ بقية إألحوإل ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وػ‬ ‫إلن تخص إلدولة ألن ر‬ ‫يثيإ من إلبسإء رإجحإت يػ إلعقل وإلفكر ي‬ ‫وإل مإنع أن تستشإر إلمرأة وتبدي رأيهإ يػ إألمور ي‬ ‫رص تل عنهإ – زوج إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص أشإرت‬ ‫ذلك تحقيق لحقهن‬ ‫إلسيإس إلذي كلفه لهن إؤلسةلم ‪ .‬فقد ثب أن أم سلمة – ي‬ ‫ي‬ ‫يثي‬ ‫يثي من إلصحإبة رجوعهم ؤل نسإء إلرسول يػ ر‬ ‫عىل إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص برأيهإ إلمشهور يػ صلح إلحدي ية ويذلك ثب عن ر‬ ‫من إألمور ‪.‬‬ ‫الطعن فً الصحابة – رضوان هللا علٌهم‪-‬‬ ‫إلصحان ؟‬ ‫‪ ‬من هو‬ ‫ي‬ ‫أئ بك ر وعم ر وعثم إن وع يىل وغ ريهم‬ ‫‪‬‬ ‫إلصحان هو ‪ :‬م ن تثب ص حبته لرس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص بطري ق إلت وإتر إلمقط وع ب ه ك ى ي‬ ‫ي‬ ‫إلعشة ر‬ ‫من ر‬ ‫إلمشين بإلجن ة أو ث ت ص حبته ع ن طري ق إإلستفإض ة وإلش هرة أو م ن روى عن ه إلص حإبة أن فةلن إ‬ ‫إبعي عن ه أن ه م ن ص حإبة رس ول تل أو ؤذإ ك إن ثإب إلعدإل ة وإلمع إضة بقول ه أن ه‬ ‫م نهم أو م ن روى أح د إلت ر‬ ‫صحإئ ‪.‬‬ ‫ىي‬ ‫ر‬ ‫وق د دل إآلي إت إلقرآني ة إلكريم ة وإألحإدي ر إلنبوي ة إلشيفة ع ىل تح ريم إألذى ب أي ص ورة م ن ص ورك م ن ق ول أو فع ل أو‬ ‫سب أو شتم أو مإ فيه ؤهإنة بأي طريق كإن ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫َّ َّ َ ُ ْ ُ َ َّ َ َ َ ُ ن‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ول ُه نل َع َن ُه ُم َّ ُ‬ ‫إّلل ػ إل دنيإ َوإآلخ َرة َوأ َع د ل ُه ْم َع ً‬ ‫ذإبإ ُمه ًين إ (‪َ )57‬وإل ذ َ‬ ‫ين ُي فذون إل ُم فمن َ‬ ‫ي‬ ‫ق إل تع إل ‪(ِ :‬ؤن إل ِذين ي فذون إّلل ورس‬ ‫ِ ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َْ َ ُ ََ ْ َ ُ‬ ‫ً‬ ‫َ ُْ ْ‬ ‫ً‬ ‫إحت َملوإ ُب ْهتإنإ َو ِإث ًمإ ُم ِبينإ) ‪.‬‬ ‫نإت ِبغ ري مإ إكتسبوإ فق ِد‬ ‫وإلمف ِم ِ‬ ‫وم ن أك ري م ن ي دخل يػ ه ذإ إلوعي د إلكف رة ب إثل ورس وله وإل ذين يبتقص ون إلص حإبة ويعيب ونهم مم إ ب رأهم تل من ه‬ ‫أخي تل تعإل عنهم ‪.‬‬ ‫ويضعونهم بنقيض مإ ى‬ ‫فمني وه م إلمقص ودون بإلخط إب يػ ك ل آي ة مفتح ة بقول ة ع ز وج ل (ي إ أيه إ‬ ‫فإلصحإبة – رضوإن تل عنهم – يػ صدإرة إلم ر‬ ‫فمني) أول م إ ينط ق عل يهم ألن إلص دإرة له م فإؤلس إءة ؤل يهم وإلطع ن ف يهم وإلني ل م نهم‬ ‫إل ذين آمن وإ) فلف (إلم ر‬ ‫وإلوقيعة بهم من أعظم إألذى ‪.‬وهذك عقيدة أهل إلسنة وإلجمإعة ‪.‬‬ ‫طفي م ن ه ذك إألم ة فق د خلص ني إتهم وحس ب أعم إلهم ولق د ت إب تل ع ىل إلن ى ين‬ ‫وإل ري ب أنه م أفض ل إلمص ر‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫شة) ‪.‬‬ ‫وإلمهإجرين وإألنصإر قإل عز وجل (لقد تإب إّلل عىل إلن ِى ين وإلمه ِ‬ ‫إجرين وإألنصإر إل ِذين إتبعوك ِ يػ سإع ِة إلع ِ‬ ‫ورص أفعإلهم ‪.‬‬ ‫رص عنهم‬ ‫فإثل عز وجل إل ى‬ ‫ي‬ ‫يخي بأنه قد تإب عليهم ؤإل وقد ي‬ ‫إبي له م ؤل غ ري م إ نس بهم تل تع إل م ن إلطه إرة ووص فهم ب ه م ن ص حة يػ‬ ‫إعني وإلبس ر‬ ‫وه ذك إآلي ة ن ص يػ رد ق ول إلط ر‬ ‫إلضمإئر وصةلح يػ إلشإئر‪.‬‬ ‫ورص ع نهم إل س يمإ ؤذإ ك إنوإ م ن حمل ة‬ ‫وم ن هن إ ف ؤن إلبهت إن إألث يم أن تق ع إأللس ن بإلقل ب وإلش تم ع ىل م ن زك إهم تل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫تكي ‪.‬‬ ‫إلوح ويتإبة‬ ‫ومحدئ إألمة فؤن إلخطب يعظم وإلمصيبة ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫حإئ فل و أن أح دكم أنف ق مث ل أح د ذهب إ‬ ‫رص تل عنه – ق إل ‪ :‬ق إل رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص ( إل تس بوإ أص ى ي‬ ‫عن ى ي‬ ‫أئ سعيد إلخذري – ي‬ ‫مإ بلغ مد أهدهم وإل نصيفه) ‪.‬‬ ‫‪9ٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رص تل عنه إ – ب إ إب ن أخ ر ين إم روإ أن يس تغفروإ ألص حإب إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫يل عإةش ة – ي‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫وع ن هش إم ب ن ع روة ع ن أبي ه ق إل ‪ :‬قإل‬ ‫فسبوهم ‪.‬‬ ‫حإئ فأمس كوإ وإذإ ذي رت إلنج وم فأمس كوإ‬ ‫ص تل عن ه – ق إل ‪ :‬ق إل رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬ؤذإ ذي ر أص ى ي‬ ‫وع ن إب ن مس عود – ر ي‬ ‫وإذإ ذير إلقدر فأمسكوإ) ‪.‬‬ ‫أصحإئ فعليه لعنة تل وإلمةلئكة وإلن إس أجمع ري‬ ‫رص تل عنهمإ – قإل ‪ :‬قإل رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص (من سب‬ ‫ىي‬ ‫وعن إبن عبإس – ي‬ ‫)‪.‬‬ ‫ومن قإم بإلطعن وإلعيب وإإلنتقإص م ن إلص حإبة فق د وج ب ع ىل إلح إكم تأديب ه و عقوبت ه ول يس ل ه أن يعف و عن ه ف ؤن‬ ‫تإب قبل منه وإن ثب عإد عليه بإلعقوبة ر‬ ‫حن يرإجع أو يموت ‪.‬‬ ‫واجبنا نحو الصحابة – رضوان هللا عنهم‬ ‫إلت إعتمتدت إلروإيتات إلضتعيفة وإلقوإعتد إلهشتة للنيتل متن جيتل‬ ‫‪ ‬وحت إل نيك إلمجال لمثل تلك إلفةة إلضالة ي‬ ‫باآلن ‪:‬‬ ‫إلقدوة ‪ ،‬عل نا أن نقوم‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ص ع نهم وإإلس تغفإر وإل دعإء له م وإإلفت دإء به م وإل دعوة ؤل محب تهم فأص حإب رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص ه م خ ري أم ة‬ ‫‪ -1‬إل ي ي‬ ‫أخرج للنإس ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ذير محإسنهم وإلكف عن مسإوئهم‪.‬‬ ‫إلخيي ة لجي ل إلص حإبة إلك رإم – رض وإن تل عل يهم ‪ -‬ألن ه إلجب ل إل ذي تجس دت إلرس إلة يػ‬ ‫‪-3‬ؤع إدة إلمكإن ة إلفردي ة م ن ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلن تمر بهإ‬ ‫حيإتهم وأن نثب إلعإلم كله أنه إلجيل إلذي سيبؼ أنموذجإ يحتذى به فقد جمع حيإتهم أصول إلحإإلت ي‬ ‫ر‬ ‫إلبشية جمعإء‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلفه م ب أنهم إلقإع دة إلص لبة للبن إء إلم أمول وإألنم وذج إلمحت ذى للتطبي ق إلس ليم وإلمرتك ز إلحض إري لةلنط ةلق‬ ‫م لتحوي ل إلق يم ؤل س لوك ووإق ع وإلوس يلة إلمعني ة لكيفي ة إلتعإم ل م ع ق يم إل دين وإلكت إب‬ ‫إلص حيح وإل دليل إلعل ي‬ ‫وإلسنة من قبل ر‬ ‫إلبش ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ؤعإدة بنإء تلك إلقإعدة إلصلبة للتخلص من يتإبإت إلطعن ر‬ ‫إلمحققي‪.‬‬ ‫غي‬ ‫وإلمفرخي‬ ‫وإلقصإصي‬ ‫وإليوير‬ ‫إلمغرضي ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ -6‬إؤلق رإر ب أن إلص حإبة ر‬ ‫لش إل أح د يق ول بعص متهم ولك نهم مزي ون ربيبي ة إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص ف إلطعن ف يهم طع ن يػ تربيت ه –‬ ‫علي ه إلص ةلة وإلس ةلم – له م كم إ ه و طع ن قب ل ذل ك يػ تل ع ز وج ل إل ذي زك إهم يػ يتإب ه إلك ريم ‪ .‬فه م إل ذين حمل وإ لن إ‬ ‫إؤلسةلم (قرآنإ وسنة) ونقلوك لنإ فإلطعن فيهم هو هدم للدين ونقض أسإسه وبإلتإل فهو طعن ػ ر‬ ‫إلشيعة إؤلسةلمية ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪97‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلثامنة‬ ‫إلوحدة ‪‬‬ ‫نظام إألخةلق يف إؤلسةلم‬ ‫ر‬ ‫دين م ن رقإب ة تل س بحإنه‬ ‫تتض من إلشيعة إؤلس ةلمية مب إدئ أخةلقي ة رفيع ة غإي ة يػ إلكم إل وإلجم إل ترتك ز ع ىل إل وإزع إل ي‬ ‫ورجإء يػ ثوإبه وخوف من عقإبه‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫تؼ إؤلنس إن به إ ويس مو ويس تقيم س لويه وليس‬ ‫إلش‬ ‫ولق د حث‬ ‫يعة إؤلس ةلمية يث ريإ ع ىل مك إرم إألخ ةلق ودع ؤليه إ ل ري ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إألخةلق أدبإ ونظريإ يتحىل به صإحبه بل ه ر‬ ‫إليإمإت عملية يوجههإ إلدين وتستلزمهإ إلعقيدة إلسليمة‪.‬‬ ‫ي‬ ‫مكارم األخالق‬ ‫غإية تربوية وثمرة للعبإدإت تنعكس لتكون ترجمة عملية يػ حمإية إألمم وإألفرإد‪.‬‬ ‫‪ ‬تعريف إألخةلق لغة وإصطةلحا‪.‬‬ ‫‪ ‬إألخةلق لغة‪ :‬إلخلق‪ :‬بضم إلخإء وإلةلم ويجوز سكونهإ "إلخلق"‪.‬‬ ‫‪98‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ق إل إلرإغ ب‪ :‬إلخل ق وإلخل ق بمع ن وإح د لك ن خ ص إلخل ق ب إلفتح‪ :‬بإلهيئ إت وإلص ور إلمدري ة بإلبرص وخ ص إلخل ق‬ ‫بإلبصية‪.‬‬ ‫بإلضم‪ :‬بإلقوى وإلسجإيإ إلمدرية‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وػ ح دير ع يىل يػ دع إء إإلفتت إح عن د مس لم‪:‬‬ ‫وإدئ ألحس ن إألخ ةلق إل‬ ‫ي‬ ‫ق إل ملسو هيلع هللا ىلص ‪ " :‬إلله م كم إ حس ب خل يؼ فحس ن خل يؼ ي‬ ‫يهدي ألحسنهإ إإل أن "‬ ‫‪ ‬إألخةلق إصطةلحا‪:‬‬ ‫ر‬ ‫وه محمودة ومذمومة‪.‬‬ ‫إلن يعإمل بهإ ر‬ ‫غيك‪ .‬ي‬ ‫إألخةلق‪ :‬أوصإف إؤلنسإن ي‬ ‫ه إلعف و وإلحل م وإلج ود وإلص ىي‬ ‫ف إلمحمودة‪ :‬أن تك ون م ع غ ريك ع ىل نفس ك وه ذإ ع ىل إؤلجم إل أم إ ع ىل إلتفص يل ف ي‬ ‫ولي إلجإنب وإلسخإء وعدم إلبخل‪.‬‬ ‫وتحمل إألذى وإلرحمة وإلشفقة وقضإء إلحوإئج وإلودإد ر‬ ‫وإلمذموم منهإ ضد ذلك‪.‬‬ ‫‪ ‬ومكتتارم إإلختتةلق‪ :‬جمي ع مكرم ة وه و إس م إألخ ةلق وي ذلك إألفع إل إلمحم ودة‪ .‬وإل يق إل للرج ل ي ريم ح رن يظه ر‬ ‫بإلبصية له إ أثره إ يػ إلس لوك فؤنه إ تك ون محم ودة ؤذإ كإن‬ ‫ذلك منه‪ .‬هذإ ومإ دإم أن إلخلق صفة وسجية مدرية‬ ‫ر‬ ‫أثإرهإ محمودة وذميمة ؤذإ كإن أثإرهإ مذمومة‪.‬‬ ‫الغرٌزة واألخالق‬ ‫ه م ن قبي ل إألخ ةلق‪ .‬ب ل يػ إل نفس غرإئ ز ودوإف ع ل يس له إ ص لة‬ ‫إل نس تطيع أن نق ول أن ك ل إلص فإت إلمس تقرة يػ إل نفس ي‬ ‫ب إألخةلق فم ثةل – إلغري زة وإل دوإفع إؤلنس إنية إلمعتدل ة ليس مم إ يحم د إؤلنس إن أو ي ذم عليه إ ومثإله إ‪ :‬إألك ل عن د إلج وع‬ ‫ر‬ ‫إألخةلػ لكن إألكل إلزإئد عن إلحإجة ر‬ ‫ووشك مذموم‪.‬‬ ‫بدإفع غريزة إلجوع ليس له عةلقة بإلسلوك‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬دعوة إل ر يعة إلغرإء ؤىل مكارم إألخةلق‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫محمودإ إإل ر‬ ‫إألخةلق تدور مع ر‬ ‫وإلشيعة أت به وإل خلق مذمومإ إإل ونه عنه‪ .‬وإلنإار يػ إلقرآن إلكريم‬ ‫إلشيعة فةل خلق‬ ‫إعتيه إ م ن إألعم إل إلص إلحة يػ م ريإن إلخ ري‪ .‬يق ول ملسو هيلع هللا ىلص (وإل ىي حس ن إلخل ق‬ ‫ي رى دعوت ه إلتإم ة ؤل إألخ ةلق إلفإض لة فق د ى‬ ‫وإؤلثم مإ حإك يػ صدرك ويره أن يطلع عليه إلنإس)‪.‬‬ ‫ولقد بوب إؤلمإم إلبخإري رحمه تل بإب حسن إلخلق ويذإ إؤلمإم مإلك عم إ ج إء يػ حس ن إلخل ق ع ن س يدنإ دمحم ملسو هيلع هللا ىلص إل ذي‬ ‫أرسل ليتمم مكإرم إإلخةلق‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫عن مشوق قإل‪ :‬ينإ جلوسإ عند عبد تل بن عمرو ويحدثنإ ؤذ قإل‪ :‬ل م يك ون رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص‪( :‬فإحش إ وإل مفتحش إ وإن ه ك إن‬ ‫ً‬ ‫وه إلمرإد هنإ)‪.‬‬ ‫يقول‪ :‬ؤن خيإركم أحسنكم ًأخةلقإ) ي‬ ‫وػ روإية (ؤن من خيإركم‪ .‬ي‬ ‫ر‬ ‫إل لي بغض إلف إحش‬ ‫وح دير ى ي‬ ‫سء أثق ل يػ م ريإن إلم فمن ي وم إلقيإم ة م ن خل ق حس ن ف ؤن تل تع ي‬ ‫أئ إل دردإء مرفوع إ‪( :‬م إ ي‬ ‫إلبذيء)‪.‬‬ ‫رص تل عنه‪ :‬سئل رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص عن إك ري م إ ي دخل إلن إس إلجن ةا ق إل‪( :‬تق وى تل وحس ن إلخل ق) وع ن‬ ‫وعن ى ي‬ ‫أئ هريرة ً ي‬ ‫إئ هريرة مرفوعإ (إنكم لن تسعوإ إلنإس بأموإلكم ولكن يسعهم منكم لسط إلوجه وحسن إلخلق)‪.‬‬ ‫ىي‬ ‫‪ ‬هل إلخلق ريلة أم مكجسب‪:‬‬ ‫‪99‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫رط ه و جبل ة يػ ن وع‪.‬‬ ‫تمس ك م ن ق إل بأن ه غري زة بح دير إب ن مس عود – إن تل قس م‬ ‫أخةلقك م كم إ قس م إرزإقك م ق إل إلق ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫سء ك إن منه إ ك إن محم ودإ وإإل فه و م أمور بإلمجإه دة في ه ح رن يص ري محم ودإ‬ ‫وه م يػ ذل ك متف إوتون فم ن غل ب علي ه ي‬ ‫ويذإ ؤن كإن ضعيفإ رفيتإض صإحبه ر‬ ‫حن يقوى قإل إبن حجر‪ :‬وقد وق ع يػ ح دير إألش ج إلعرصي ع ن إحم د (أن إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫لتي يحبهم إ تل‪ :‬إلحل م وإألن إة‪ .‬ق إل ي إ رس ول تل ق ديمإ كإن إ يػ إو ح ديثإ ق إل ق ديمإ‪ .‬ق إل‪" :‬إلحم د ثل‬ ‫ق إل‪ :‬ؤن في ك لخص ر‬ ‫ر‬ ‫بىل وم إ ه و مكتس ب‪.‬‬ ‫إل ذي جعل ين ع ىل خلق ري يحبهم إ)‪ .‬فيوي دك إلس فإل وتقري رك علي ه يش عر ب أن يػ إلخل ق م إ ه و ج ي‬ ‫ً‬ ‫ف إألخةلق ؤذن قإبل ة للتق ويم وإلتع ديل وإل دليل ع ىل ذل ك – ر‬ ‫إلشيعة ذإته إ ف إثل ل م ي أمر ؤإل بإلمس تطإع ول م يكل ف نفس إ إإل‬ ‫ً‬ ‫عبثإ وإل عبر ػ ر‬ ‫ر‬ ‫إلشيعة – فلو كإن إألخةلق إل تقوم فلم يكلف تل نفسإ عإجزة عن طإعته‬ ‫إلشيعة‬ ‫وسعهإ وإإل إصبح‬ ‫‪،‬‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ َ ِّ ۡ َ ي َ َ َ َ َ َن‬ ‫وإلتمسك بأوإمرك وهو إلقإئل‪( :‬ربنإ وَل تحملنإ مإ َل طإقة لنإ ِب ِهۦ)‪.‬‬ ‫إلش ء إص بح ررسي رة ث م بع د تمس كهإ ب إلقرين إلحس ن‬ ‫ث م ؤن ه م ن خ ةلل إلرؤي ة وإلمش إهدة ك م م ن أنف س نتيج ة إلق رين ي‬ ‫إصبح صإلحة وحسب أخةلقهإ‪.‬‬ ‫إحثي إل ذين ذهب وإ إل إن إإلخ ةلق إل تع دل وإل تق وم ألنه إ مغروس ة يػ إل نفس إإلنس إنية وإدع وإ‬ ‫وم ن هن إ إل نؤي د بع ض إلب ر‬ ‫غي قإدرين عىل ترك إإلخةلق إلذميمة ومإ روى عن إلبخإري يػ حدير إإلشج ألقوى دليل‪ .‬وصدق رسول تل (إلله م‬ ‫بأنهم ر‬ ‫ؤهدئ ألحسن إإلعمإل وإحسن إإلخةلق إل يهدي ألحسنهإ إإل إن )‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬أصول إإلخةلق إلكريمة‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫لغيك بمإ له من صفإت كمإل إو بمإ‬ ‫ذإئ يػ إإلنسإن سوإء أكإن فطريإ إم مكتسبإ يدفعه إل إن يعيف ر‬ ‫إإلص ت تتل كل دإفع ي‬ ‫إإلول‪ :‬له من حق ونقيض هذإ إإلصل هو إحد إصول إلرذإئل إلخلقية‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫ذإئ يػ إإلنس إن فط ري إم مكتس ب يدفع ه إل إن ي فدي إلحق وق إل ر ين علي ه كإمل ة متج إوزإ عوإم ل‬ ‫إإلص ت تتل ك ل دإف ع ي‬ ‫إلثان‪ :‬نفسه إألنإنية هو إصل من إصول إإلخةلق‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ذإئ يػ إإلنس إن فط ري إو مكتس ب يدفع ه إل إن ينظ ر إل ك ل إلم نح إل ين يخ تص تل به إ عب إدك‬ ‫إإلص ت تتل ك ل دإف ع ي‬ ‫ه مظ إهر حكم ة تل وعدل ه فه و ينظ ر إل م إ لدي ه منه إ بع ري إلقنإع ة وإلرض إ دون إن‬ ‫إلثالث‪ :‬ويوزعه إ بي نهم إنم إ ي‬ ‫غيك‪.‬‬ ‫تمتد علينه إل مإ ذهب ؤليه ر‬ ‫وإلن تتاظر يف ه تتذه إإلص تتول يس تتتط‬ ‫إلكريمة‬ ‫إن يع تتود به تتا إىل إلص تتي وإلعف تتة وإلش تتجاعة وإلع تدل إل ت يتت ي إص تتول إإلخ تتةلق‬ ‫ٓٓٔ‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫أسس االخالق فً االسالم‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫‪-2‬‬ ‫الفطرية‬ ‫الوجدانية‪.‬‬ ‫‪ -1‬العقلية‪.‬‬ ‫‪-3‬‬ ‫االيمانية‪.‬‬ ‫‪ ‬تقوم إألخةلق يف إإلسةلم عىل إإلس إلتالية‪:‬‬ ‫ً‬ ‫وم ن ه ذك إإلس س يتب ري لن إ أن إإلخ ةلق إل تع إرض بينه إ وإلمتتب ع للنص وص ر‬ ‫إلشعية إإلس ةلمية يج د ه ذإ وإض حإ‪ .‬س ئل أب و‬ ‫بك ر إلص ديق – رص تل عن ه – ع ن إل ذي ل م ر‬ ‫يشب إلخم ر إل يػ إلجإهلي ة وإل يػ إإلس ةلم ل م ك إن يتجنبه إا وب م ك إن يتجنبه إ‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪.‬‬ ‫مروءئ بع د رسب ه إ إن م ن رسب إلخم ر ك إن مض يعإ لعقل ه ومروءت ه ولم إ‬ ‫بمرص إحف‬ ‫يػ إلجإهليةا‪ .‬قإل‪ :‬وين إنإ إصون‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫زني " فلم إ س مع هن د بب عتب ه ذل ك‬ ‫بإيع رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص إلبسإء يػ إلبيعة إلمشهورة وكإن م ن ب ري مبإيعت ه للبس إء " أإل ي ر‬ ‫إلتعجن يدل عىل إلعفة وإألنفة وإلظهإرة‪.‬‬ ‫تزئ إلحرةا فسفإلهإ‬ ‫قإل ‪ :‬وهل ي‬ ‫ىي‬ ‫ر‬ ‫إلن فطر تل إلنإس عليهإ تع رف إلح ق وتتج ه للخ ري وخإص ة ح ري تس لم م ن إلع وإرض إلمشوش ة‬ ‫ه إلفطرة إلسليمة ي‬ ‫تلك ي‬ ‫وإلتأثيإت إلضإرة بهإ‪.‬‬ ‫عليهإ‬ ‫ر‬ ‫ؤن إإلخ ةلق ضورة إجتمإعي ة ف ؤذإ فق دت فق د إلوس يط إل ذي إلب د من ه إلنس جإم إإلنس إن م ع إخي ه إإلنس إن‪ .‬وله ذإ فق د‬ ‫حمله إ إإلس ةلم من إ‪ ،‬إلث وإب وإلعق إب يػ إل دنيإ وإإلخ رة‪ .‬ف نه ع ن وج ود إلش حنإء وإلبغض إء ب ري إف رإد إلمجتم ع ليتحل وإ‬ ‫(بلغن إن إلمرء ليدرك بحسن خلقه درجة إلقإئم بإلليل إلظإم بإلهوإجر)‪.‬‬ ‫يحن بن سعيد قإل‪:‬‬ ‫بإألخةلق‪ .‬عن ر‬ ‫ي‬ ‫المسؤولٌة المانونٌة والمسؤولٌة االخاللٌة‬ ‫ه قوإع د آم رة ملزم ة يػ دإئ رة إلق إنون‪ .‬فه ل‬ ‫يع ىي إه ل إلق إنون ع ن ذل ك ب أن إلمس فولية إلقإنوني ة يػ قوإع دهإ ي‬ ‫إلمسفولية إألخةلقية يذلك‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ه أوس ع وأش مل ألنه إ تتعل ق بعةلق ة إؤلنس إن بخإلق ه وبنفس ه‬ ‫ إن إلمس ت ولية إألخةلقيتتة تتح دث بتشيعإت إألخ ةلق ف ي‬‫إلضمي‪.‬‬ ‫فه مسفولية ذإتيه أمإم تل وأمإم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وبغيك ي‬ ‫ أمتتا إلمس ت ولية إلقانونيتتة‪ :‬فمقص ورة ع ىل س ولك إإلنس إن نح و غ ريك وتتغ ري حس ب إلق إنون يػ إلمجتم ع وتنف ذهإ س لطة‬‫خإرجية‪.‬‬ ‫بضمي إإلنسإن إلذي هو سلطته إإلول‪.‬‬ ‫تتغي وتمإرسهإ قوة ذإتية تتعلق‬ ‫ر‬ ‫ بينمإ إألخةلقية ثإبتة إل ر‬‫الفرق بٌن الخلك والتخلك‬ ‫ٔٓٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ً‬ ‫‪.‬ن‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إلتخل تتق‪ :‬ه و إلتكل ف وإلتص نع وه و إل ي دوم ط ويل وإلس لوك إلمتكل ف إل يس م خلق إ وح ن يص ري ع إدة وحإل ة‬ ‫لل نفس رإس خة يص در ع ن ص إحبه يػ يش وس هولة أم إ إلخل ق‪ :‬فه و إلق وة إلمعنوي ة إل ر ين ت دفع إلش خص إل إختي إر‬ ‫ً‬ ‫إألفعإل معنويإ‪.‬‬ ‫‪ ‬هل إألخةلق إإلسةلمية عملية إم نظرية؟‬ ‫ر‬ ‫إلن تريز إو ترتكز عىل إلجإنب إلنظري‪.‬‬ ‫ه إخةلق عملية أمإ إلفلسفية ي‬ ‫فه إإلخةلق ي‬ ‫‪ -1‬إن إإلخةلق إإلسةلمية ي‬ ‫‪ -2‬مص در إإلخ ةلق إإلس ةلمية "إل وح" وه و ثإب يص لح لك ل إنس إن‪ .‬بينم إ إإلخ ةلق إلفلس فية مص درهإ إلعق ل ر‬ ‫إلبشي‬ ‫ي‬ ‫إلمتغي‪.‬‬ ‫إلمحدد‬ ‫ر‬ ‫‪ -3‬مصدر إإللزإم يػ إإلخةلق إإلسةلمية هو شعور إإلنسإن بمرإقبة تل‪ .‬أمإ مصدر إإللزإم يػ إإلخةلق إلنظرية فهو إؤلحس إس‬ ‫إلقوإني إلملزمة‪.‬‬ ‫بإلوإجب أو‬ ‫ر‬ ‫خصائص األخالق االسالمٌة‬ ‫‪ -1‬إلوإقعية‪:‬‬ ‫حيث نرإها توإئم بي إلروح وإلجسد‪ ،‬فتل يتت لته متا يتطلتب متن إلشتهوإت وإلر بتات و تل‬ ‫ذلك ف إإلطار إل ر‬ ‫ع‪ .‬ما نرإها تحقق لبلنسان إشباع ر باتته إلروحيتة بالتذكر وإلطاعتة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وإلعبادة‪.‬‬ ‫فه من صفإت ر‬ ‫إلشيعة إإلسةلمية شإملة صإلحة لكل زمإن ومكإن‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلعموم وإلشمول‪:‬‬ ‫ي‬ ‫َ ُ ن ِّ ُ َّ ُ َ و ً َّ ُ و َ َ ٍۚ‬ ‫‪ -3‬إلسهولة وإليش‪:‬‬ ‫قإل تعإل‪َ( :‬ل يكلف ئّلل نفسإ ِؤَل وسعهإ)‬ ‫‪ -4‬إل تحكم إألفعإل بمظإهرهإ ولكن تمتد ؤل إلنوإيإ وإلمقإصد وإلبوإعر‪.‬‬ ‫وترص إلقلب وإلوجدإن‪.‬‬ ‫تقنع إلعقل‬ ‫‪ -5‬مبإدؤهإ‬ ‫ي‬ ‫وإل يرفضهإ إلعقل إلصحيح‪.‬‬ ‫‪ -6‬تقبلهإ إلفطرة إلسليمة‬ ‫‪ ‬اية إألخةلق وأهدإفها‪:‬‬ ‫ه إل ر ين ت دخل إلش عور بإإلرتي إح‬ ‫لالخ ةلق إإلس ةلمية أه دإف وغإي إت منه إ‪ :‬تحقي ق إلس عإدة يػ إل دنيإ وإآلخ رة‪ .‬ألن إلس عإدة ي‬ ‫وإلطمأنين ة وإلنع يم وإلرض إ وإألم ن وإلس كينة وإن كإن ه ذك إلس عإدة تتف إوت ب ري ؤنس إن وآخ ر حس ب م إ يت وفر لدي ه م ن‬ ‫أسبإبهإ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إل‬ ‫فمحإس ن إألخ ةلق مث ل إلص ىي ويظ م إلغ ي وي ف إألذى وإلش جإعة إل ين تحم ل ع ىل ع زة إل نفس وإيث إر مع ي‬ ‫إإلخ ةلق ه رؤوس إإلخ ةلق إل رن ت دخل إلس عإدة ع ىل إل نفس ر‬ ‫إلبشية عإم ة بخ ةلف رؤوس إألخ ةلق إلس يئة مث ل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلجه ل وإلظل م وإلش هوة إل ر ين تحم ل ع ىل إلش ح وإلبخ ل وإلح رص وع ىل إلرذإئ ل وإلف وإحش وإلغض ب إل ذي يحم ل‬ ‫إلكي وإلحقد وإلحسد وإلعدوإن وإلسفه‪.‬‬ ‫عىل ى‬ ‫ً‬ ‫ومن هنإ ن رى أن إلس عإدة إل يمك ن إن يتمت ع به إ م ن يحم ل مث ل ه ذك إإلخ ةلق إلس يئة إي إ ك إن ج إء ػ إلح دير ر‬ ‫إلشيف‪ :‬ع ن‬ ‫ي‬ ‫رص تل عنه إ قإل ‪ :‬إس تأذن رج ل ع ىل رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص ‪ .‬قإل عإةش ة‪ :‬وأن إ مع ه يػ إلبي فق إل رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص‪" :‬‬ ‫عإةش ة ي‬ ‫ب ئس إب ن إلعش رية ث م أذن ل ه رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص‪ .‬وقإل عإةش ة‪ :‬فل م أنش ب أن س مع ض حك رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص مع ه‪ .‬فلم إ خ رج‬ ‫ٕٓٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫إلرج ل قل ‪ :‬ي إ رس ول تل قل في ه م إ قل ‪ .‬ث م ل م تبش ب أن ض حك مع ه‪ .‬فق إل رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص "ؤن م ن رس إلن إس م ن‬ ‫أتقإك إلنإس ر‬ ‫لشك"‪ .‬وعن يعب إألحبإر قإل‪ :‬ق إل‪ :‬ملسو هيلع هللا ىلص (إذإ إحب تم أن تعلم وإ م إ للعب د عن د رب ه ف إنظروإ م إذإ يتبع ه م ن حس ن‬ ‫إلثنإء)‪.‬‬ ‫ف إألخةلق إإلس ةلمية تض ع يػ حس إبهإ إل ذي أقإم علي ه قوإع د إألخ ةلق إلمص إلح وإلمفإس د وإلمن إفع وإلمض إر للف رد‬ ‫وإلجمإعة ر‬ ‫حن تدخل إلسعإدة له يػ إلدإرين إلدنيإ وإإلخرة‪.‬‬ ‫الحس االخاللً "الضمٌر االخاللً"‬ ‫ن‬ ‫ي رم تل س بحإنه وتع إل إؤلنس إن ب أن منح ه عق ل وه ذإ إلعق ل ه و من إ‪ ،‬إلتكلي ف وأودع في ه مش إعر إلوج دإن م إ‬ ‫ر‬ ‫ةلػ) وب ه يع رف إإلنس إن إلعم ل إلمحم ود ويتقبل ه‬ ‫ي درك ب ه فض إئل إإلخ ةلق و رذإئله إ وه ذإ م إ يمش (ب إلحس إإلخ ي‬ ‫وينفر من إلعمل إلقبيح ر‬ ‫ويييه‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ََو‬ ‫َ َۡ َ َ ُ ُ َ َ‬ ‫ر‬ ‫وره إ‬ ‫س َو َم إ َس َّو َٰ َهإ ‪ 7‬فألهمه إ فج‬ ‫إإلخةلػ إلفطري‬ ‫وهذإ إلحس‬ ‫ي‬ ‫يلهم َإل نفس طري ق إلتق وى وطري ق إلفج ور ق إل تع إل‪( :‬ونف س‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َو‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َوتق َو َٰ َهإ ‪ 8‬قد أفلح َمن زك َٰىهإ ‪9‬وقد خإب َمن د َّس َٰىهإ ‪)10‬‬ ‫(إلي حسن إلخلق وإؤلثم مإ حإك يػ نفسك ويره أن يطلع عليه إلنإس)‪.‬‬ ‫وقإل ملسو هيلع هللا ىلص‪ :‬ى‬ ‫ديني يػ‬ ‫ووإزع إلض ر‬ ‫مي إل ذي يتح دث عن ه علم إء إإلخ ةلق إل يغ ين ع ن إل دين ب ل ؤن ه ذإ إل وإزع إل وج ود ل ه إإل عن د إلمت ر‬ ‫إلمفمني ر‬ ‫إلدين"‪.‬‬ ‫إؤليمإئ‬ ‫حن ؤنه ليجب علينإ أن نسميه بإلوإزع‬ ‫قإموس‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬إألخةلق إإلسةلمية شاملة و‬ ‫ألكي من ميدإن‪:‬‬ ‫ةلم أخ ةلق ولةلعتق إد أخ ةلق وللس لوك إلظ إهر أخ ةلق‪ .‬وإألخ ةلق لش مولهإ له إ ص ةلت وعةلق إت كإلص لة ب ري‬ ‫للفك ر إإلس ي‬ ‫غي إلعإقلة‪.‬‬ ‫إؤلنسإن وخإلقه وإلصلة ربي إلنإس وإإلخرين‪ .‬وإلصلة ربي إؤلنسإن ونفسه‪ .‬وإلصلة ربي إؤلنسإن وإألحيإء ر‬ ‫وغيهإ‪.‬‬ ‫يي إلوإلدين وصلة إألرحإم وإإلحسإن إل إلجإ وإإلحسإن إل إليتإم ر‬ ‫ومن هنإ ترتب عىل كل ذلك آدإب ررسعية ى‬ ‫جتاء يف إلحتديث إل ر ت تيف‪ :‬ق دم ن إس م ن إإلع رإب ع ىل رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص فق إلو‪ :‬أتقبل ون ص يإنكما فق إل‪ :‬نع م‪ :‬فق إلوإ‬ ‫لكن إ وتل م إ نقب ل فق إل رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص‪( :‬أوأمل ك أن تل م زع من ك إلرحم ة)‪ .‬وق إل ملسو هيلع هللا ىلص (م ن إل ي رحم إلن إس إل‬ ‫وػ صلة إلرحم وتحريم قطيعتهإ قإل رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص عن أن س ب ن مإل ك‪ .‬ق إل‪ :‬س مع رس ول‬ ‫يرحمه تل عز وجل)‪ .‬ي‬ ‫رص تل عنهإ قإل ‪ :‬قإل‬ ‫تل ملسو هيلع هللا ىلص يقول‪( :‬من رسك إن يبسط عليه رزقه إو يبسأ يػ إثرك فليصل رحمه)‪ .‬وعن عإةشة ي‬ ‫قطعن قطعه تل)‪.‬‬ ‫وصلن وصله تل ومن‬ ‫رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص‪( :‬إلرحم معلقة بإلعر تقول‪ :‬من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وق إل ملسو هيلع هللا ىلص (م ن يح رم إلرف ق يح رم إلخ ري وم ن ح رم إلرف ق ح رم إلخ ري أو م ن يح رم إلرف ق يح رم إلخ ري‪ .‬وإن تل رفي ق يح ب‬ ‫يعظ عىل سوإك)‪.‬‬ ‫يعظ عىل إلعنف ومإ إل‬ ‫ويعظ عىل إلرفق مإ إل‬ ‫إلرفق‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ظ ع ىل إلرف ق‪ :‬أي يثي ب علي ه م إ‬ ‫فؼ هذك إإلحإدير فضل إلرفق وإلحر عىل إلتخلق به وإلرفق س بب ك ل خ ري ومع ن يع ي‬ ‫ي‬ ‫غيك‪.‬‬ ‫إل يثيب عىل ر‬ ‫‪ ‬وإنظ ر رحم ك تل – يي ف ح رم إإلس ةلم تع ذيب إلحي وإن إل ذي إل ي فذي وإلرف ق ب ه فق د ق إل ملسو هيلع هللا ىلص‪( :‬ع ذب إم رأة يػ‬ ‫ر‬ ‫ه تريته إ تأك ل م ن خش إ‬ ‫ه حبس تهإ وإل ي‬ ‫ه إطعمته إ وس قتهإ ؤذ ي‬ ‫ه رة س جنتهإ ح ن مإت ‪ .‬ف دخل إلن إر فيه إ إل ي‬ ‫ر‬ ‫لم ق إل‪ :‬بينم إ جإري ة ع ىل‬ ‫إألرض)‪ .‬ب ل أك ي م ن ذل ك فق د ن ه ملسو هيلع هللا ىلص ع ن لع ن إل دوإب ر‬ ‫وغيه إ ج إء ع ن ى ي‬ ‫إئ ب رزك إألس ي‬ ‫ٖٓٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلنن ملسو هيلع هللا ىلص وتض إيق به إ إلجب ل فقإل ‪ :‬ح ل إلله م إلعنه إ ق إل‪ :‬فق إل إلن ى ين‬ ‫نإق ة عليه إ بع ض مت إع إلق وم‪ .‬ؤذ برصت ب ى ي‬ ‫إلمفمني إلذين وصفهم تل بإلرحمة‪.‬‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص‪( :‬إل تصإحبنإ نإقة عليهإ لعنة)‪ .‬فليس إلدعإء بهذإ من أخةلق‬ ‫ر‬ ‫وأك ري م ن ذل ك فق د وجهن إ رس ول ملسو هيلع هللا ىلص ل م يي ف نح إف ع ىل إلبيئ ة ويي ف نح إف ع ىل فض ل ؤزإل ة إألذى ع ن إلطري ق‪ .‬يق ول‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص (بينمإ رجل ر‬ ‫يمش بطريق وجد غصن شوك عىل إلطريق فأخرك فشكر تل له فغفر له)‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ويقول ملسو هيلع هللا ىلص‪( :‬لقد رأي رجةل يتقلب يػ إلجنة يػ شجرة قطعهإ من اهر إلطريق كإن تفذي إلنإس)‪.‬‬ ‫إلمسلمي)‪.‬‬ ‫وقإل ملسو هيلع هللا ىلص‪( :‬إعزل إألذى عن طريق‬ ‫ر‬ ‫غي ذلك‪.‬‬ ‫فؤزإلة إألذى عن إلطريق سوإء كإن إألذى شجرة تفذي إو غصن شوك إو جيفة إو ر‬ ‫أئ‬ ‫وػ ه ذإ إلتببي ه ع ىل فض يلة ك ل م إ نف ع إلمس ر‬ ‫لمي وأزإل ع نهم إلرصر‪ .‬ع ن ى ي‬ ‫وإمإط ة إألذى ع ن إلطري ق م ن ش عب ً إؤليم إن ي‬ ‫إلمسلمي)‪.‬‬ ‫علمن شيئإ إنتفع به قإل رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص‪( :‬أعزل إألذى عن طريق‬ ‫نن تل‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫برزة قإل‪ :‬قل ‪ :‬يإ ى ي‬ ‫الوسائل التربوٌة الكتساب مكارم االخالق وطرق تحصٌلها‬ ‫إلن تربط عةلقة إألفرإد بخإلقهم ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وإليبية إألخةلقي ة إؤلس ةلمية‬ ‫يخضع تقويم إألخةلق ر‬ ‫لكثي من إألسإليب وإلوسإئل إليبوية ي‬ ‫ً ر ً‬ ‫مبإرسإ ػ بنإء إلمجتمعإت ر‬ ‫حن إل تسود إلمبإدئ إإلخةلقية إلسيئة‪.‬‬ ‫تسهم إسهإمإ‬ ‫ي‬ ‫يىل‪:‬‬ ‫‪ ‬ومن إهم هذه إلوسائل ما ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ -1‬إلقدوة إلحسنة‪ :‬إتخذ إإلسةلم إلقدوة إلحسنة وسيلة ليقية إلمجتمعإت إلمسلمة ػ سلم إلكم إل إلخل ؼ ؤلنق إذ ر‬ ‫إلبشية‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلحي‪ .‬وضب إألمث إل‪ .‬ق إل تع إل‪:‬‬ ‫من إلجريمة‪ .‬وذلك من خ‬ ‫ةلل تطبي ق ه ذإ إلمب دأ كم إ يػ يت إب تل وقص ص إإلن ي إء وإلص ر‬ ‫ُ‬ ‫ٓ‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ۡ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫َّ َ و ن َ ن ُ و َ ُ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ئّلل أس وة حس نة لم ن ك إن ي ورج وإ ئّلل وئلي وم ئأل ِخ َر وذك َر ئّلل ي ِث ر ٗيإ ‪ .)21‬كم إ ق ص تل س بحإنه وتع إل‬ ‫ول ِ‬ ‫(لقد ك إن لك م ِ يػ رس ِ‬ ‫وغيهم ممإ كإن ل ه إإلث ر إلكب ري يػ ترقي ة إلمجتمع إت إإلس ةلمية‬ ‫عىل ن يه قصص إألن يإء مع أقوإمهم يقوم عإد وثمود‪ .‬ونوح ر‬ ‫ر‬ ‫إلخلؼ‪.‬‬ ‫يػ سلم إلكمإل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلن يتعإيش معهإ مإ لديهإ من أخ ةلق وع إدإت وتقإلي د ع ن‬ ‫‪ -2‬إؤلقامة يف إلبنةات إلصالحة‪ :‬فؤن إإلنسإن يكتسب من إلبيئة ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫أثي ع ىل شخص ية إلف رد وإكتس إب‬ ‫إلن تسهم يػ إلت ر‬ ‫إلن تربط إلشخص بإألخرين ي‬ ‫طريق إلمحإكإة‪ .‬وإلبيئة تشمل كل إلعةلقإت ي‬ ‫يطي مع جبسه‪.‬‬ ‫طي ر‬ ‫وػ إألمثإل‪ :‬إلطبع للطبع يشق‪ .‬وكل ؤنسإن يأنس إل شكله كمإ أن كل ر‬ ‫إألخةلق إلجديدة ي‬ ‫‪ -3‬إلعب تتادإت وإلرقاب تتة إلذإتي تتة فق تتد‪ :‬أوض ح إلق رآن إلك ريم أن تل س بحإنه وتع إل يرإق ب إؤلنس إن وأن ه يعل م م إ يخ يؼ وم إ‬ ‫ييت إو‬ ‫يظهر بل ؤن تل سبحإنه وتعإل مع إإلنسإن يػ كل أحوإله‪ .‬فإستحضإر إإلنسإن بأن تل يحض عليه ترصفإته مهمإ ى‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫صغرت يجعل منه إنسإنإ توإقإ لئلخرة يتعلق بمإ عند تل ويرص بمإ قسم له إل متطلعإ إل مإ يػ أيدي إلنإس‪.‬‬ ‫‪ -4‬قوإعد إلجلإء ومبدإ إلي يب وإليهيب‪ :‬فإلجزإء عىل إلعمل إلحسن بإلمثوبة وإلعمل إلشء بإلعقوبة من وسإئل ر‬ ‫إليبي ة‬ ‫ي‬ ‫إس‬ ‫نه ع ن إلمنك ر ف ي‬ ‫إلنإفعة إلمفيدة ومن إه م إلقوإع د يػ ه ذإ إلموض وع قإع دة إألم ر ب إلمعروف وإل ي‬ ‫ه تعتم د لش كل أس ي‬ ‫ه أحكإم تربوية قبل أن تك ون أحك إم إنتقإمي ة وإلثن إء ع ىل فع ل إلخ ري ه و‬ ‫عىل إلثوإب وإلعقإب ومن إلمعلوم أن إلعقوبإت ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إػ‪.‬‬ ‫تربية بإلمثوبة وغإية كل ذلك هو زرع إلقيم حن تثمر إلسلوك إلر ي‬ ‫ر‬ ‫يش ء ؤليه إ وح رن‬ ‫‪ -5‬تقنية وسائل إإلعةلم وإلقنوإت إلفضتائية‪ :‬م ن ك ل مس إوئ إألخ ةلق ح ن إل ت زرع يػ نف وس إلنإش ئة م إ ي‬ ‫إل تفدي إل إسبإب إلجرإئم وإإلنغمإس بإلشهوإت‪.‬‬ ‫بإلن ه إحسن فهو إلذي يولد إلحإفز ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلذإئ عند إإلنسإن‪.‬‬ ‫‪ -6‬إإلقناع إلفكري‪:‬‬ ‫إلمبإرس ر‬ ‫ي‬ ‫وغي إلمبإرس وإلمجإدلة ي ي‬ ‫تطبٌمات من األخالق اإلسالمٌة‬ ‫ٗٓٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫وعمل رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص ر‬ ‫حن وصفه تل عز وجل بأنه‬ ‫تتبوأ إإلخةلق إإلسةلمية مكإنة عإلية وميلة رفيعة عظيمة جسدهإ قوٓ‬ ‫َّ َ ن ن ُ ُ‬ ‫ع ىل خل ق عظ يم‪ .‬فق إل‪(َ :‬و ِإن ك ل َع َٰىل خل ق َع ِظ يم ‪ .))4‬وإلخل ق إلعظ يم ه و‪ :‬إل دين إلج إمع لجمي ع م إ أم ر تل ب ه مطلق إ وه و‬ ‫إلدين كله وهو حقإئق إإليمإن ر‬ ‫ورسإئع إإلسةلم‪.‬‬ ‫‪ ‬وسنعر بعضا من هذه إلمكارم‪:‬‬ ‫ً‬ ‫إوال‪ :‬إلصدق‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫يق ول علي ه إلص ةلة وإلس ةلم‪( :‬عل يكم بإلص دق ف ؤن إلص دق يه دي إل إل ىي‪ .‬وإن إل ىي يه دي إل إلجن ة‪ .‬وم إ ي زإل إلرج ل يص دق‬ ‫ويتح رى إلص دق ح رن يكت ب عن د تل ص ديقإ‪ .‬وإي إكم وإلك ذب ف ؤن إلك ذب يه دي إل إلفج ور وإن إلفج ور يه دي إل إلن إر‬ ‫ومإ يزإل إلرجل يكذب ويتحرى إلكذب ر‬ ‫حن يكتب عند تل يذإبإ)‪.‬‬ ‫وُ‬ ‫و َ َٰ َ ٍۚ َّ ُ ن َ ِّ ٗ‬ ‫ۡ َ‬ ‫يم ِؤنهۥكإن ِص ديقإ‬ ‫إليقي وقرين إإلخةلص ونبع إلحق وهو صفة إإلن يإء‪ .‬قإل تعإل‪(َ :‬وئذك ور ِ يػ ئل ِكت َٰ ِب ِؤبر ِه‬ ‫وإلصدق وليد ر‬ ‫َّ ًّ‬ ‫رئ إإلول س يدنإ دمحم‬ ‫ن ِ ي إ ‪ .))41‬ف ؤذإ ك إن إلص دق م ن ص فة إإلن ي إء إلمرس رلي ف ؤن إلك ذب م ن أق بح إلمنك رإت وله ذإ ك إن إلم ى‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص يح ذر إإلولي إء م ن إلك ذب إم إم إطف إلهم ول و بقص د إؤلله إء إو ر‬ ‫إليغي ب إو إلممإزح ة ح رن إل تكت ب عل يهم ع ن تل يذب ة‪.‬‬ ‫وممإ روى أنه قيل للقمإن إلحكيم مإ بلغ بك مإ نرىا "يريدون إلفضيلة"‪ .‬فق إل لقم إن‪ :‬ص دق إلح دير وإدإء إإلمإن ة وت رك‬ ‫حية ر‬ ‫إلبشية إليوم إإل إتخإذ إلكذب وسيلة لتحقيق مآرب هم إلشخصية‪.‬‬ ‫مإ إل‬ ‫يعنين‪ .‬ومإ ر‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬ثانيا إلحياء‪:‬‬ ‫إلحي إء وإإلس تحيإء بمع ن وإح د وه و إلحش مة وإلحي إء تغ ري يع ريي إإلنس إن م ن خ وف وم إ يع إب من ه وي ذم‪ .‬وه و وثي ق‬ ‫إلضمي وثيقة إلصلة بحيإة إلقلب وصفإته فذلك هو إلحيإء‪.‬‬ ‫إلضمي‪ .‬ويقظة‬ ‫إلصلة بيقظة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وإلحيإء يػ إإليمإن وهو إإلمإرة إلصإدقة عىل طبيعة إإلنسإن‪ .‬وإن لكل دين خلقإ وخلق إإلسةلم إلحيإء‪ .‬ق إل رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫(إن لكل دين خلقإ وخلق إإلسةلم إلحيإء)‪.‬‬ ‫وإلحي إء وإإليم إن ص نوإن قرن إء ف ؤذإ رف ع إح دهمإ رف ع إإلخ ر‪ .‬فم ن فق د إلحي إء إنح در إل إل درك إإلس فل وإذإ فق د إإليم إن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أص بح خإئن إ مخون إ وإذإ إص بح خإئن إ – نزع من ه إلرحم ة وهك ذإ يت درج ح رن ت يع من ه بقي ة إإليم إن وهك ذإ ك ل مرحل ة‬ ‫ن‬ ‫تجع ل إإلنس إن يه وى يػ إلرذيل ة ويم د ي د إألذى ؤل غ ريك‪ .‬فق د س مع رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص رج ل وه و يع أخ إك يػ إلحي إء‪ .‬فق إل‬ ‫رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص‪( :‬إلحيإء من إإليمإن)‪.‬‬ ‫ر‬ ‫تحن أن يوإج ه إلح ق م ن‬ ‫يأئ إإل ر‬ ‫وأمإ يون إلحيإء إل ي‬ ‫بخي فقد يشكل عىل بع ض إلن إس م ن حي ر أن ص إحب إلحي إء ق د يس ر ي‬ ‫يجله ر‬ ‫فييك أم رك ب إلمعروف ونهي ه ع ن إلمنك ر وق د يحمل ه ع ىل إلحي إء وإإلخ ةلل ب بعض إلحق وق‪ .‬وإلص حيح كم إ أج إب أب و‬ ‫ه م ن ؤط ةلق بع ض إه ل‬ ‫عمرو بن‬ ‫إلصةلح – رحمه تل‪ .‬ؤن هذإ إلمإنع ليس بحيإء حقيقة بل هو عجز ومهإنة وأن تس ميته ي‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫يؼ وإنم إ إلحي إء حقيق ة خل ق يبع ر ع ىل ت رك إلق بح ويمن ع م ن إلتقص ري يػ ح ق ذي‬ ‫إلع رف مج إزإ لمش إبهته إلحي إء إلحق ي‬ ‫إلحق‪.‬‬ ‫هذإ وليس من إلخجل ػ رسء أن نعود إإلنسإن عىل إإلستحيإء من ر‬ ‫إقيإف إلمنكر عدم إلسكوت عنه‪ .‬ول يس م ن إلخج ل يػ‬ ‫ي ي‬ ‫رسء ح ري نع ود إنس إنإ ع ىل تيي ه إللس إن ب أن إل يخ وض ػ إلبإط ل‪ .‬ول يس م ن إلخج ل ػ ر‬ ‫سء أن يفط م إل بطن ع ن تن إول‬ ‫ي‬ ‫ي ي‬ ‫ي‬ ‫٘ٓٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫إلمحرم إت‪ .‬وف رق ب ري إلخج ل وإلج ىي وب ري إلحي إء وإلمعي ب يػ ه ذإ إلمج إل ه و إإلرسإف يػ ص فة إلحي إء ح ن يض عف‬ ‫ر‬ ‫إلشء إلحسن إلنإفع خوفإ من إلذم‪.‬‬ ‫صإحبهإ عن إإلقدإم عىل ي‬ ‫وهذك إلمعإئ – من إلحيإء – ه مإ إوص بهإ رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص فيمإ روإك ر‬ ‫إليمذي فقإل‪( :‬إستحيوإ م ن تل ح ق إلحي إء) قلن إ‪ :‬ي إ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫تج وإلحم د ثل ق إل‪( :‬ل يس ذل ك ولك ن إإلس تحيإء م ن تل ح ق إلحي إء أن تحف إل رأس وم إ وع‬ ‫رس ول تل ؤن إ لبس ي‬ ‫وتحف إل بطن وم إ ح وى وتت ذير إلم وت وإل بىل وم ن أرإد إإلخ رة ت رك زين ة إل دنيإ فم ن فع ل ذل ك إس تحيإ م ن تل ح ق‬ ‫إلحيإء)‪.‬‬ ‫أئ سعيد إلخدري قإل‪ :‬كإن رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص إشد حيإء من إلعذرإء يػ خدرهإ وكإن إذإ يرك شيئإ عرفنإك يػ وجهه‪.‬‬ ‫وعن ً ى ي‬ ‫وأخ ريإ‪ :‬ف ؤن إلحي إء يط رق إلقل ب ف ؤن وج د في ه إلزه د وإل ورع أق إم في ه وإإل رح ل وإذإ ذه ب إلحي إء م ن إلقل ب ل م يب ق في ه‬ ‫خي‪.‬‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬ثالثا إلوفاء بالعهد‪:‬‬ ‫ً‬ ‫معلومة بإلرصورة أنه إلبد من إلوفإء بإلعهد‪ .‬كم إ أن إليم ي إلب د له إ م ن إل ي به إ فم ن إع ظ عه دإ فعلي ه أن ر‬ ‫يليم ه عن د تعل ق‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫إألم ر ب إلحق وإلخ ري وإإل ف ةل عه د يػ عص يإن وإل يم ري يػ م أثم‪ .‬وأق دس إلعه ود – إلعه د إل ذي ب ري إلعب د ورب ه‪ .‬ف إثل خل ق‬ ‫إإلنسإن بقدرته وربإك بنعمته‪ .‬فوفإء إإلنسإن بإلعهد إسإس يرإمت ه يػ إل دنيإ وس عإدته يػ إإلخ رة‪ .‬ورس ولنإ ملسو هيلع هللا ىلص خ ري ق دوة ك إن‬ ‫ن‬ ‫ََ َوَُ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ن‬ ‫وإ َم َ‬ ‫إل ۡئل َي ِت يم ؤ ََّل ب َّئل ِ رن ِ َ‬ ‫ه أ وح َس ُن َح رَّ َٰن َي وبل غ‬ ‫يبإيع إلوفود وينفذ إلعقود ويف وإل يخون متمثل قول إلحكيم إلخب ري‪( .‬وَل تقرب‬ ‫ِ ِ ِ ي ي‬ ‫ٗ‬ ‫ن ُ َّ ٍۚ ن ُ ْ ۡ ‪ َ ۡ َّ ،‬ن َ‬ ‫أشد ُكۥ َوأ ووفوإ ِبئل َع وه ِد ِؤن ئل َع وهد كإن َم وس وَل ‪.))34‬‬ ‫ُّ َ َ ُ ُ ْ و َ‬ ‫َ َ َ و َ َ ۡ ُ ُ َّ َ َ ن و ُ و ن ن ٍۚ َّ َّ َ ن‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َنو ُ ْ و‬ ‫ئّلل َي وعل ُم َم إ‬ ‫ئّلل ِؤذإ َع َٰ َه دت وم َوَل تنقض وإ ئأل وي َم َٰ َن َب وع د ت وو ِكي ِدهإ وق د جعل تم ئّلل عل يكم ي ِف ي ِؤن‬ ‫وقول ه تع إل‪( :‬وأوف وإ ِب َعه ِد ِ‬ ‫َو ُ َ‬ ‫تف َعلون ‪.))91‬‬ ‫‪ ‬رإبعا إإليثار‪:‬‬ ‫إإليث إر‪ :‬ه و تق ديم إلغ ري ع ىل إل نفس ورغب ة يػ إلحظ وظ إلديبي ة وذل ك يبش أ ع ن ق وة إليق ري وتويي د إلمحب ة وإلص ىي ع ىل‬ ‫ش رييت ب علي ه تفض يل إإلنس إن غ ريك ع ىل نفس ه يػ إلخ ريإت وإلمص إلح إلشخص ية إلنإفع ة إذإ قص د‬ ‫إلمشقة‪ .‬وهو ش عور نف ي‬ ‫رص تل ع نهم‬ ‫ب ه وج ه تل تع إل فه و ص دق ؤيم إن وص دق رسي رة وطه إرة نف س – إق رأ قول ه تع إل وإص فإ إيث إر إإلنص إر‬ ‫َ‬ ‫َ و و ُ ُّ َ َ و َ َ ن‬ ‫و َ َ ٗ ِّ َّ ٓ ُ ُ ْ َ ُ ي و ُ َ َ َٰٓن‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ(و َّئل ذ َ‬ ‫ين َت َب َّو ُءو ئل َّد َإر َو وئؤل َ‬ ‫إج َر ِؤل وي ِه وم َوَل َي ِج دون ِ يػ ُص دور ِهم حإج ة مم إ أوت وإ وي ف ِثرون ع ىل‬ ‫يم َٰ َن ِم ن ق ب ِل ِهم ي ِحب ون م ن ه‬ ‫ن ِ‬ ‫ِ‬ ‫و َ ن و ن َ و َ َ َ ٍَۚ َ َ ُ َ ُ َّ َ و‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ْ َ َٰٓ َ ُ ُ ۡ ُ و ُ َ‬ ‫أنف ِس ِهم ولو كإن ِب ِهم خصإصة ومن يوق شح نف ِس ِهۦ فأول ِئك هم ئلمف ِلحون ‪.)9‬‬ ‫فإح إلمه إجر‬ ‫ولق د ش إرك إألنص إر إخ وإنهم إلمه إجرين إل ذين إض طهدوإ يػ دي نهم وأخرج وإ م ن دي إرهم فك إن إإلنص إري ي ي‬ ‫يثي من حظوظ إلحيإة‪.‬‬ ‫وينإضك بل ويفثرك عىل نفسه يػ ر‬ ‫ر‬ ‫سء م ن‬ ‫رطن ح ري ق إل‪ :‬إنطلق ي وم ر‬ ‫إليم وك إطل ب إب ن ع م يل وم يغ ي‬ ‫وم ن عجإئ ب إإليث إر م إ ذي رك إلع دوي – كم إ روى إلق ى ي‬ ‫إلمإء وإنإ إقول‪ :‬ؤن كإن به رمق سقيته فؤذإ أن إ ب ه فقل أس قيكا فأش إر برأس ه أن نع م‪ .‬ف ؤذإ برج ل يق ول‪ :‬آك‪ ...‬آك‪ ...‬فأش إر‬ ‫م أن إنطل ق إلي ه ف ؤذإ ه و هش إم ب ن إلع إص فق ‪ :‬إس قيك فأش إر أن‪ :‬نع م فس مع آخ ر يق ول آك‪ ...‬آك‪ ...‬فأش إر‬ ‫ي‬ ‫إل إب ن ع ي‬ ‫م ف ؤذإ ه و ق د م إت" ول م‬ ‫هشإم أن إنطلق إليه فؤذإ ه و ق د م إت فرجع إل هش إم ف ؤذإ ه و ق دم م إت فرجع إل إب ن ع ي‬ ‫ر‬ ‫يشب أحد إلمإء ؤليثإر كل وإحد منهم صإحبه‪.‬‬ ‫ن‬ ‫وم إلص ية‬ ‫وع ن ى ي‬ ‫إئ هري رة ملسو هيلع هللا ىلص أن رج ل م ن إإلنص إر ب إت ب ه ض يف‪ .‬فل م يك ن عن َّدك إإل َ قوت ه وق وت وص يإنه فق َإل إلمرأت ه‪ :‬ن ي‬ ‫و و ُ ُّ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ون َم ون َه َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إجرَ‬ ‫رئ للض يف م إ عن دك ق إل‪ :‬فيل ه ذك إإلي ة‪( :‬وئل ِذين تب وءو ئل دإر و ِئؤليم َٰ ن ِم ن ق ب ِل ِهم ي ِحب‬ ‫وأطف ين إلشإج وق ى ي‬ ‫‪ٔٓٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة ُإلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫و َ ن و ن َ و َ َ َ ٍَۚ َ َ ُ َ ُ َّ َ و‬ ‫و َ َ ٗ ِّ َّ ٓ ُ ُ ْ َ ُ و ُ َ َ ن َٰٓ ن ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َٰٓ َ‬ ‫ِؤل وي ِه وم َوَل َي ِج دون ِ يػ ُص دور ِهم حإج ة مم إ أوت وإ وي ف ِثرون ع ىل أنف ِس ِهم ول و ك إن ِب ِه م خصإص ة وم ن ي وق ش ح نف ِس ِهۦ فأول ِئ ك‬ ‫ُ ۡ و‬ ‫َ‬ ‫ه ُم ئل ُمف ِل ُحون ‪.)9‬‬ ‫ر‬ ‫إلن أجمع إلعلمإء عىل إنهإ من مكإرم إإلخةلق‪.‬‬ ‫فهذك فضيلة إإليثإر وإلحر عليهإ ي‬ ‫‪ ‬خامسا إلتوإض ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلمسلمي فكلمإ إرت ؼ إؤلنس إن يػ مكإنت ه ن إل ع إلعز وإلج إك أرأي تم توإض عه ص ىل تل‬ ‫إلن تزرع إلمحبة يػ قلوب‬ ‫ر‬ ‫هذك إلصفة ي‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫علي ه وس لم ح ري دخ ل مك ة – وه و منترص خ إفض إلط رف نظ رك إل إإلرض توإض عإ ثل – لم إ دخ ل رس ول تل مك ة فإتح إ‬ ‫َ َ َ َ ر و َ َ ن و ُ ُ ۡ َ و َ‪ َ ،‬و ُ َّ ُ ن ُ ‪ُ ،‬‬ ‫ئّلل لك وم َوه َو‬ ‫أح يوسف (قإل َل تييب عليكم ئليوم يغ ِفر‬ ‫نوسألته قريض مإذإ إن فإعل بنإ قإل ملسو هيلع هللا ىلص‪ :‬إل إقول لكم إإل كمإ قإل ي‬ ‫ئلر حم َ‬ ‫و َ ُ‬ ‫ي ‪.))92‬‬ ‫أرحم َّ َٰ ِ ِ ر‬ ‫رص تل عن ه – ق إل‪ :‬ق إل رس ول‬ ‫ول م يك ن علي ه إلص ةلة وإلس ةلم م ن‬ ‫إلمتنطع ري – ب ل ن ه ع ن إلتنط ع – روى إب ن مس عود ي‬ ‫ً‬ ‫تل ملسو هيلع هللا ىلص (هلك إلمتنطعون – قإلهإ ثةلثإ)‪.‬‬ ‫إلكي إلمعروف بإإلرتفإع عىل إلنإس وإحتقإرهم‪.‬‬ ‫وإلتوإضع‪ :‬يقإبله ى‬ ‫إلتكي عىل تل بإإلمتنإع عن قبول إلحق وإؤلذعإن له بإبعإدك‪ .‬وقد نبه عليه إلصةلة وإلسةلم عىل ذلك‪ .‬وق إل‪:‬‬ ‫إلتكي‬ ‫وأعظم‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫إل ي دخل إلجن ة م ن ك إن يػ قلب ه مثق إل ذرة م ن ي ىي ق إل رج ل‪ :‬ؤن إلرج ل يح ب أن يك ون ثوب ه حس نإ ونعل ه حس نة ق إل‪( :‬ؤن‬ ‫تل جميل يحب إلجمإل إلك ىي‪ :‬بطر إلحق وغمط إلنإس)‪.‬‬ ‫وإلكيي إء ردإؤك فم ن‬ ‫رص تل عنهم إ – ق إإل‪ :‬ق إل رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص‪( :‬إلع ز إزإرك‬ ‫ى‬ ‫إئ س عيد إلخ دري ى ي‬ ‫‪ ‬وع ن ى ي‬ ‫وأئ هري رة – ي‬ ‫للكي مرصح بتحريمه بجم أنوإعه سوإء‪:‬‬ ‫ينإزعن عذبته)‪ .‬وهذإ وعيد شديد ى‬ ‫ي‬ ‫إلتكي عىل تل وعىل رسوله وهو إرذل إنوإعه و إفشله‪.‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫ى‬ ‫إلتكي عىل إلعبإد‪.‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫ى‬ ‫إلنفش وهو إلشعور بإلزهو وإلعظمة‪.‬‬ ‫إلكييإء‬ ‫‪ -3‬ى‬ ‫ي‬ ‫إلكي يكسب إلمق ويوغر إلصدور ويؼ هذإ ‪...‬‬ ‫وهكذإ نرى أن ى‬ ‫‪ٔٓ7‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫الوحدة التاسعة‬ ‫النظم اإلسالمٌة‬ ‫النظام العمدي‬ ‫ر‬ ‫تأئ بمعن إلصدق و إلثبإت و إلصةلبة و إللزوم‬ ‫‪ ‬إلعقيدة لغة ‪ :‬ي‬ ‫وه م أخوذة م ن " عق د إلحب ل " وذل ك لش د بعض ه ب بعض وم إدة عق د ت دور يػ إللغ ة ع ىل إلل زوم و إلتأكي د و إإلش تيإق‬ ‫ي‬ ‫ك إألمر يرس خ يػ نف س ص إحبه و يتأك د يػ أعم إق قلب ه ويك ون مةلزم إ ل ه فعن دمإ نق ول ( إلخي ل معق ود يػ نوإص يهإ إلخ ري ) ‪.‬‬ ‫أي أنه مةلزك له ‪ .‬لذإ إل بد من توفر إلصدق و إلصةلبة يػ إإلمر إلمعتقد ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫رػ ؤلي ة إلش ك وإل ي فثر في ه ش بهة تص دق به إ إلنف وس وتطم ي ؤليه إ‬ ‫‪ ‬إلعقي تتدة إص تتطةلحا ‪:‬إلعقي دة ؤيم إن إل ي ي‬ ‫إليقين إلجإزم عن إؤلله و إلكون و إلدنيإ و إإلخرة و تشمل ‪-:‬‬ ‫إلقلوب توصل إإلنسإن إل إلعلم‬ ‫ي‬ ‫ إلك ون و إإلنس إن و إلحي إة وعم إ قب ل إلحي إة إل دنيإ وه و إإليم إن ب إثل وتش مل م إ بع د إلحي إة و ه و إإليم إن بإلمةلئك ة و‬‫إلن ريي و إلكتب إلميلة ‪.‬‬ ‫ه ‪ :‬إإليمإن إلمطإبق للوإقع إلثإب‬ ‫ومن هنإ نستطيع إلقول بأن إلعقيدة يػ إصطةلح إلعلمإء ي‬ ‫‪ٔٓ8‬‬ ‫إلعقىل ‪.‬‬ ‫بإلدليل‬ ‫ي‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫َ ْ ن ْ ن َّ ُ َ َ َٰ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫فإؤليم إن ه و إلتص ديق إلج إزم وب ه يخ رج إلش ك و إل وهم و إلظ ن ق إل تع إل (ف إعلم أن ه َل ِؤل ه ِؤَل إّلل) س ورة دمحم ‪19 :‬‬ ‫فإثل أمر بإلعلم بإلعقيدة وإل س يل ؤل ذلك ؤإل بإلنظر إلصحيح و إلمعرفة إلحقيقية إليقيبية بوج ود تل ووحدإني ة وإتص إفه‬ ‫بصفإت إلكمإل ‪.‬‬ ‫‪ ‬وإؤلستتةلم ‪:‬ه و إل دين إل ذي يح ر ع ىل إس تعمإل إلعق ل و ع ىل إلتفك ري وإلتبرص ليص ل إؤلنس إن إل إن وج ود ه ذإ‬ ‫ن‬ ‫يل ؤل إؤليمإن ‪.‬‬ ‫إلكون بمإ فيه رإجع إل ؤله وإحد قإدر عليم حكيم وبعد ذلك يفيد إلنظر ويجعله س‬ ‫إؤلسةلم له شطرإن ‪:‬‬ ‫‪ ‬وإلدين‬ ‫ي‬ ‫ٔ‪ -‬عمٌدة مستكنه فً الفؤاد‬ ‫‪ -٢‬لول وعمل ٌبدوان من اللسان و الجوارح‬ ‫العمٌدة و الشرٌعة‬ ‫إلشيعة و ر‬ ‫إلعقي دة أص ل ر‬ ‫إلشيعة ثمرته إ وص لتهمإ يص لة ش وق إلش جرة بفروعه إ وثمإره إ بج ذورهإ وص لة إلبن إء إلظ إهر‬ ‫بأسإسه إلبإطن ‪.‬‬ ‫‪ ‬فال ر ت تتيعة ‪ :‬نظ م ررسع تل أص ولهإ ليأخ ذ إؤلنس إن به إ نفس ه يػ عةلقت ه م ع رب ه ب أدإء إلوإجب إت إلديبي ة كإلص ةلة و‬ ‫إلصوم وعةلقته بأخيه إلمسلم يتبإدل إلمحبة و تك وين إإلرسة وعةلقت ه بأخي ه إؤلنس إن كإلتع إون يػ تق دم إلحي إة‬ ‫ر‬ ‫رػ إؤلنس إن وعةلقت ه بإلحي إة وس يلهإ إلتمت ع ب إلحةلل و‬ ‫وعةلقت ه ب إلكون للنظ ر يػ إلكإئن إت وإس تخدإم أثإره إ يػ ي‬ ‫إلطيبإت دون إرسإف أو تقشف ‪.‬‬ ‫إلشيعة بإلعم ل إلص إلح ق إل تع إل ‪( :‬ؤ َّن َّإل ذينَ‬ ‫‪ ‬إلعقيتتدة و إؤليمتتان ‪ :‬يث ريإ م إ ع ىي إلق رآن ع ن إلعقي دة بإؤليم إن وع ن ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َن‬ ‫َ‬ ‫َُ َ َ ُ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫ن َ ْ ن ُ ْ َ َّ ُ‬ ‫إت ْإلف ْر َد ْوس ُن ُز نل (‪َ )107‬خإل د َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ين ِف َيه إ َل َي ْبغ ون َعن َه إ ِح وَل ) ف ةل وج ود‬ ‫إت كإن له م جن‬ ‫ِ ِ‬ ‫آمن وإ وع ِمل وإ إلص ِإلح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫للشيعة يػ إؤلسةلم ؤإل بوجود إلعقيدة كمإ إل أزهإر لهإ ؤإل يػ ال إلعقيدة ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إلشيعة أو أخ ذ ر‬ ‫وعلي ه فم ن آم ن بإلعقي دة وأل غ ر‬ ‫بإلشيعة وأه در إلعقي دة إل يك ون مس لمإ عن د تل وإل س إلكإ يػ حك م‬ ‫إؤلسةلم س يل إلنجإة ‪.‬‬ ‫الدٌن‬ ‫ؤله يرشد ؤل إلحق يػ إإلعتقإد وإل إلحق يػ إإلعتق إد وإل إلخ ري يػ إلمع إمةلت ‪ .‬ومعن إك يػ إلق رآن إل دين إلح ق‬ ‫إلدين وضع ي‬ ‫ً‬ ‫إلق يم إلخ إلص ق إل تع إل ‪ ( :‬ه و إل ذي إرس ل رس وله بإله دى ودي ن إلح ق ليظه رك ع ىل إل دين كل ه وي ؼ ب إثل ش هيدإ )‬ ‫ويختلف مفهوم إلدين ربي إلعموم و خصوص ‪.‬‬ ‫ول دين )‬ ‫فإلدين بمعنإك إلعإم ‪ :‬هو إؤلسةلم و إألديإن إلسمإوية إلسإبقة أو إلخرإفية إو إلوثبية إلمتعددة ( لكم دينكم ي‬ ‫‪ ‬إما إلدين بمعناه إلخاص ‪ :‬فهو إألديإن إلسمإوية إلسإبقة من يهودية أو نرصإنية ‪.‬‬ ‫إؤلسةلم إلذي نزل عىل سيدنإ دمحم ملسو هيلع هللا ىلص – فهو إلدين إلحق إلخإلص ‪.‬‬ ‫‪ ‬وإلدين بالمعت إألخص ‪ :‬هو إلدين‬ ‫ي‬ ‫ومفه وم إؤليم إن أو إلعقي دة ل يس مج رد ؤع ةلن إلم رء بلس إنه أن ه م فمن ول يس ه و مج رد قي إم إإلنس إن بأعم إل وش عإئر‬ ‫أص بح ع إدة عن دك ول يس مج رد معلوم إت ذهني ة بحق إئق إإليم إن وم ن هن إ ك إن إلتص ديق و إلعم ل هم إ إألس إس إل ذي‬ ‫يبن عليهمإ إلدين ‪.‬‬ ‫‪ٔٓ9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ ‬ومن إلرصوري أن نجنبه لكيفية عر هذه إلعقيدة وذلك ‪:‬‬ ‫إلكيى دون إلتطرق إل إلخةلفإت ‪.‬‬ ‫‪ -1‬بإإلقتصإر عىل معإلمهإ ى‬ ‫‪ -2‬تجنب مإ يسبب فتنة عقول أهل إلعرص من إألمور إلمختلف عليهإ ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫يغ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬مرإعإة عرض إلعقيدة إؤلسةلمية عىل أنهإ إلمنطلق لبنإء إلنظإم‬ ‫ي‬ ‫إألخةلػ و إلنظإم إلتش ي‬ ‫‪ – 4‬مخإطبة إلعقل بتقديم إلحجج و إلدإلئل إلمقنعة بخ إلق إلك ون ح رن تول د إلش عور يػ إلقل وب رج إء إلرحم ة و إإللتج إء‬ ‫ؤل تل إلخإلق وحسن إلعإقبة ‪.‬‬ ‫أركان العمٌدة‬ ‫‪ ‬إإليمتتان بتتاثل ‪ :‬ه و إألس إس إل ذي تق وم علي ه إلعقي دة إؤلس ةلمية و إل رإبط لجمي ع عن إض ر‬ ‫إلشيعة إؤلس ةلمية‬ ‫وهو إلمحرر لرسإإلت إألن يإء جميعإ ن ‪.‬‬ ‫‪ ‬وإإليمان باثل يتضمن قضايا ي ‪:‬‬ ‫‪ -١‬أن هللا موجود بال موجد ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬أنه رب العالمٌن مالن الكون ‪ ،‬أوجد العوالم كلها ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬أنه اإلله المعبود وحده ال ٌعبد معه غٌره ‪.‬‬ ‫وأك ىي دلي ل ع ىل ذل ك إل نفس ف نحن نش عر بأعم إق قلوبن إ ب أن تل موج ود نلج أ ؤلي ه يػ إلش دإئد بفطرتن إ إلمفمن ة‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫وإع ي فمن بوج ود بإل دليل ق إل تع إل ‪(َ :‬و ِ يػ إأل ْرض آي إت‬ ‫فإلعق ل إلب إطن ي فمن بوج‬ ‫ودك َ ب َ ةل ُ ش عور َ‪ .‬و إلعق ل إل ي‬ ‫ن‬ ‫ِّل ْل ُم وقن َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ي (‪َ ) 20‬وػ نأ ُنف ِس ُكم ٍۚ أف تب ِ ُ‬ ‫إلمي فه و إل ذي أوج د إلع وإلم كله إ ع إلم إلحي وإن‬ ‫رص ون ) وأم إ ؤن ه رب إلع ر‬ ‫ِ ِر‬ ‫ِي‬ ‫وعإلم إلنبإت وعإلم إإلفةلك و إلعوإلم إلظإهرة لنإ و إلمغيبة عنإ ‪.‬‬ ‫تىل بإلفقر ويمنح إلمإل ‪ .‬وهو‬ ‫يمرض‬ ‫يحن و يمي‬ ‫ويشؼ وي ي‬ ‫وأمإ ؤنه مإلك إلكون يترصف فيه ترصف إلمإلك إلحر بملكه ر ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إؤلله إلمعبود ألنه مإلك إلنإس ؤله إلنإس خإلقهم وحإفظهم إلمترصف فيهم إلمستحق لعبإدتهم إل رسيك له ‪.‬‬ ‫ٓٔٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إإليم إن بأن ه إؤلل ه إل يقترص ع ىل إإلعتق إد ب ل يتع دإك إل إلس لوك و إلعم ل و إلعب إدة بأوس ع معإنيه إ فك ل عم ل ن إفع ل م‬ ‫يمنعه ر‬ ‫إلشع يكون عبإدة ؤذإ قإم به إؤلنسإن إبتغ إء مرض إة تل ‪ .‬ف ؤذإ إك ل إؤلنس إن وقص د إلق وة لي تمكن م ن إلقي إم لطإع ة ثل‬ ‫فهو عبإدة ألن إلعبإدة لهإ روح وروحهإ إلعقيدة ولهإ جسد وجسدهإ عمل إلجوإرح ‪.‬‬ ‫‪ ‬وعتتىل إلتتر م متتن أن إإلنستتان يعجتتل عتتن أدرإك ذإت تل ؤإل أن إلتتدإلئل و إلشتتوإهد إلماديتتة عتتىل وجتتوده عتتل وجتتل‬ ‫كثية منها ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ َ َّ ر َ َ َّ‬ ‫إلن َ َ َ‬ ‫إّلل ٍۚ‬ ‫إّلل إل ِ ين فطر‬ ‫إس عل ْيه إ ٍۚ َل ت ْب ِديل ِلخلل ِق ِ‬ ‫‪ ‬إلدليل إألول ‪ :‬دليل إلفطرة فتوحيدك عز وجل أمر فطري ( ِفطرت ِ‬ ‫َ َٰ َ ِّ ُ ْ َ‬ ‫ين إلق ِّي ُم ) ويقول إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص ( م إ م ن مول ود يول د ؤإل ع ىل فط رة ف أبوإك يهودإن ه أو ينرصإنه أو يمجس إنه‬ ‫ذ ِلك إلد‬ ‫كمإ تبتج إلبهيمة بهيمة جمعإء هل تحسون فيهإ من جدعإء ) ‪.‬‬ ‫َّ َّ َ َ ُ ْ َ ِّ َ َّ‬ ‫إليب ة فتنفل ق وترصب بج ذورهإ ػ ر‬ ‫إلن َو َٰى ) فإلحب ة ُتل رؼ ػ ر‬ ‫إليب ة فتخ رج م ن إلحب ة حي إة تتمث ل‬ ‫‪ِ ( -1‬ؤن إّلل ف ِإلق إلح ب و‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يػ سوق وأورإق وأزهإر وثمإر ليبتفع بهإ إإلنسإن ‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ً ُ َّ ُ َ ِّ ُ َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ح س حإبإ ثم م يفل ف بين ه‬ ‫‪ -2‬أنظ ر إل مش هد إلس حإب يي ف ص‬ ‫نعه تل َا وإل ىيد يي ف يكون ه ق إل تع إل ‪ ( :‬أل م ت ر أن إّلل ي ز ِى ي‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُث َّم َي ْج َع ُل ُه ُرنك ًإمإ َف رَ َيى ْإل َو ْد َق َي ْخ ُر ُج م ْن خ له ويي ُل من َّ‬ ‫إلس َم ِإء ِمن ِج َبإل ِفيهإ ِمن ب َردد )‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫َّ‬ ‫إّللُ‬ ‫‪ -3‬إنظر إل إلنجوم و إلكوإكب وإل إألرض و إلسمإء وإل ؤنزإل إلمإء من إلسمإء وأنظر إل إإلنعإم ييف س خرهإ تل (‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ً َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َنْ‬ ‫َّ ن ُ ْ ُ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ض َو نأن َز َل م َن َّ‬ ‫َّإل ذي َخ نل َق َّ‬ ‫إأل ْر َ‬ ‫إت رززق إ لك ْم ‪َ ،‬و َس خ َر لك ُم إلفل ك ِلت ْج ر َي ِ يػ إل َبح ر‬ ‫إلس َم ِإء َم نإء ف أخ َر َج ِب ِه ِم َن إلث َم َر‬ ‫إت و‬ ‫إلس َم َإو‬ ‫نِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ َّ َ ن ُ ُ ْ َ ْ‬ ‫َ َ َّ َ ن ُ ُ َّ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ َ ن ُ ُ َّ ْ َ َ َّ‬ ‫إلن َه َإر (‪َ )32‬و َآت ُإكم ِّم ن ُك ِّل َم إ َس نأ ْل ُت ُموك ٍُۚ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِبأ ْمر ِك ‪ ،‬وسخر لكم إألنهإر (‪ )32‬وسخر لكم إلشمس وإلقمر د ِإئب ري ‪ ،‬وسخر لكم إلليل و‬ ‫ْ َ َ َّ َ ُ ْ ُ َ َّ ْ َ َ ن ن ُ َ ن َّ‬ ‫َ ُّ‬ ‫وم يف َإر ( ‪)34‬‬ ‫إّلل َل تحصوهإ ِؤن ِإؤلنسإن لظل‬ ‫َو ِإن ت ُعدوإ ِنعم‬ ‫ِ‬ ‫َ نَ ن ُ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫وقإل تعإل ( َوإألن َع َإم خلق َهإ لك ْم ِف َيهإ ِدف َء َو َمن ِإف ُع َو ِمن َهإ (‪.) )5‬‬ ‫إلمعان إلسامية يف إآليات إلكريمة تتطلب منا ‪:‬‬ ‫‪ ‬ؤن هذه‬ ‫ي‬ ‫إلتدبي و إلتأمل ‪.‬‬ ‫إلتفكي و‬ ‫‪ -1‬إلتأمل إلوإجب يػ هذإ إلكون وليس مجرد إلنظر ؤليه بل إلمقصود‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلتفكي يػ مخلوقإت تل وبديع صنعه ‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلدعوة ؤل إلنظر يػ إلكون و‬ ‫ر‬ ‫االٌمان بالمالئكة‬ ‫إلوح وحس نإ ذلك ‪.‬‬ ‫من ينكر وجود إلمةلئكة مكذب ثل ورسوله كإفر جإحد فقد عرفنإهم عن طريق‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬وصفاتهم كثية ‪ ،‬منها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬خلقتوإ متتن نتتور ‪ :‬ق إل علي ه إلص ةلة و إلس ةلم ( خلق إلمةلئك ة م ن ن ور وخل ق إلج إن م ن م إرج م ن ن إر وخل ق آدم مم إ‬ ‫وصف لكم ) ‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬تفاوتهم ف إلخلق و إلمقدإر ‪ .‬ومن ذلك مقإمإتهم عند رب هم قإل تعإل ‪َ ( :‬و َمإ م َّنإ ؤَل ل ُه َمق َإم َّم ْعل َ‬ ‫وم )‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ِْ َ َ ِ ن ُ ُ ن ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫َّ ْ َ َٰ َ ُ َ َ‬ ‫‪َّ ُ ْ َ ْ :‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫إأل ْرض َ‬ ‫إلس َم َ‬ ‫ّلل َف إطر َّ‬ ‫ول أج ِنح ةة مث ن وث ث‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫ئ‬ ‫م‬ ‫إل‬ ‫ل‬ ‫إع‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫إت‬ ‫إو‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫(‬ ‫إل‬ ‫تع‬ ‫إل‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫جي‬ ‫يدنإ‬ ‫وأعظمه م س‬ ‫ى‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِي‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََُ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫إع ٍۚ َيز ُيد ػ إلخلق َمإ َيش ُإء ٍۚ ؤن َ‬ ‫إّلل َع َٰىل ك ِّل ر ْ‬ ‫سء ق ِد َير )‬ ‫ورب‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ٔٔٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ ْ َ َ َ :‬ن ُ ُ ُ َ َ ِّ َ َّ ُ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫يثي قإل تعإل ( ومإ يعلم جنود ربك ِؤَل هو )‬ ‫‪ -3‬كية عددهم ‪ ،‬فهم خلق ر‬ ‫‪ -4‬لهتتم قتتدرإت خارقتتة ‪ ،‬يحمل ون ع ر إل رحمن ي رإم ب روة س فرإء تل ؤإل رس وله أعط إهم تل إلق درة ع ىل تش كيل بغ ري‬ ‫جييل للرسول ملسو هيلع هللا ىلص عىل صورة ؤنسإن وجإءت إلمةلئكة لس يدنإ‬ ‫أشكإلهم فهم قإدرون عىل إلتمثل بأمثإل إإلنسإن فقد جإء ى‬ ‫ؤبرإهيم ملسو هيلع هللا ىلص عىل صورة رجإل ‪.‬‬ ‫‪َ :‬ن ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫إت‬ ‫‪َ -5‬يتصتتفون بطاع تتة تل و إلختتوف من تته و إلجس تتب ح بحمتتده و إلمب تتادرة إلمتث تتال أمتتره ق إل تع إل ( ول ه م ن ِ يػ إلس مإو ِ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ َ ْ ُ َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ََ َ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫شون ( ‪ُ ) 19‬ي َس ِّب ُحون إلل ْي َل َوإلن َه َإر َل َيف ر ُيون )‬ ‫وإألرض ٍۚ ومن ِعندك َل يستك ِىيون عن ِعبإد ِت ِه وَل يستح ِ‬ ‫‪ ‬إلغاية من خلقهم ووظيفتهم ‪:‬‬ ‫وقي لعب إدة تل ‪ :‬فه م عب إد مكرم ون إل يخرج ون ع ن دإئ رة إلعبودي ة وم ن عب إدتهم ل رب هم إلتس يح ق إل تع إل ‪( :‬‬ ‫‪ -1‬مخل ر‬ ‫ْ َ ن ُ‬ ‫َ‬ ‫َوإل َم ِئكة ُي َس ِّب ُحون ِب َح ْم ِد َ ِّرب ِه ْم )‬ ‫ِّ ُ ُ ن‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ َّ ُ ن ُ ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ -2‬قبض أروإح إلنإس ثإل تعإل ‪ ( :‬ق ْل َيت َوف َٰىكم َّملك ئل َم ْو ِت ئل ِذى ُوك َل ِبك ْم ث َّم ِؤ َٰل َ ِّربك ْم ت ْر َج ُعون )‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ َّ َ‬ ‫ن ْ َّ ُ‬ ‫إؤلرسإف عىل إهل إلجنة و ر‬ ‫‪ -3‬ر‬ ‫ين إتق ْوإ َرَّب ُه ْم ِؤل إل َجن ِة ز َم ًرإ ‪َ ،‬ح رَّ َٰن ِؤذإ‬ ‫إليحيب به م و إلس ةلم عل يهم ق إل تع إل ‪َ ( :‬و ِس يق إل ِذ‬ ‫ن‬ ‫َ ُ َ َ ُ َ ْ ْ َ َُ َ َ َ نُ ْ َ َََُ َ َ َ َنْ ُْ ُْ ْ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫وهإ َخإلد َ‬ ‫ين )‬ ‫جإءوهإ وف ِتح أبوإبهإ وقإل لهم خزنتهإ س م عليكم ِطبتم فإدخل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫يق َّإل ذ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ين نيف ُروإ ؤ َٰل جه ن َم ز َم ًرإ ‪ ،‬ح ر َٰن ؤذإ ج ُإءوه إ فتح أب َوإبه إ وق َ‬ ‫‪ -4‬ر‬ ‫إل‬ ‫إإلرسإف ع ىل أه ل إلن إر وتع ذيبهم ‪ .‬ق إل تع إل َ(و ِس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن ُ ْ َ َ َ ُ َ ن ن ْ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ ِّ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ن ْ ُ ْ َ َ ِّ ُ ْ َ ُ ُ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َٰ َ‬ ‫نذرونكم ِلقإء يو ِمككم ه ذإ )‬ ‫إت ربكم وي ِ‬ ‫لهم خزنتهإ ألم يأ ِتكم رسل منكم يتلون عليكم آي ِ‬ ‫الجن‬ ‫ً‬ ‫غين إل نشإهدك وإل نرإك ولكن نفمن بوجودهم ؤيمإنإ ن صإدقإ وإل يج وز إلتك ذيب به م‬ ‫‪ ‬أما إؤليمان بالجن ‪ :‬فهو علم ى ي‬ ‫مىلء بأمور إل نرإهإ و إل نسمعهإ مع يونهإ موجودة فمثةل ن إلروح تشي يػ جسدك إل‬ ‫بدعوى أننإ إل نرإهم ‪ .‬فإلكون ي‬ ‫نستطيع أن ترإهإ أو تشإهدهإ ا‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َُْ‬ ‫َ‬ ‫بغ إلتببي ه ل ه ‪ .‬أن إلق رآن م ع ي رية‬ ‫و إلغإية من خلقهم هو كمإ قإل تعإل ‪ ( :‬وم إ خلق إل ِج ن و ِإؤلن س ِؤَل ِليعب د ِ‬ ‫ون )‪ .‬ومم إ يب ي‬ ‫مإ تحدث به عن إلجن لم يجع ل إؤليم إن ب ه عقي دة م ن عقإئ د إؤلس ةلم كم إ جع ل إؤليم إن بإلمةلئك ة وإنم إ تح دث ع نهم فق ط‬ ‫كمإ يتحدث عن إإلنسإن فإلتصديق بوجودهم من مقتضيإت إلتصديق بإلقرآن وصدقه يػ كل مإ حدث عنهم ‪.‬‬ ‫أخين إ إلق رآن إلك ريم أن بع ض إلج ن إس تمعوإ ؤل ق رإءة إلق رآن ورجع وإ دع إة ؤل‬ ‫و إلج ن م نهم إلك إفر وم نهم إلم فمن وق د ى‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫وح ؤ ن َّل نأ َّن ُه ْإس َت َم َع َنف َر مي إلجن فقإلوإ ؤنإ سم ْعنإ ق ْرآنإ إ عج ً‬ ‫َ‬ ‫غين‬ ‫بعإلم‬ ‫ؤيمإن‬ ‫بإلجن‬ ‫فإؤليمإن‬ ‫)‬ ‫إ‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إؤليمإن ‪ .‬قإل تعإل ( قل ي ِ ي‬ ‫ىي‬ ‫اإلٌمان بالكتب السماوٌة‬ ‫طرػ إلرس إلة إؤللهي ة ؤل إلخل ق " إؤليم إن ب نفس إلرس إلة إل ر ين بع ر‬ ‫كإن من ضورة إؤليمإن بإلمةلئكة و إلرسل " بإعتبإرهم‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلن تضمن إلعقإئد و إلعبإدإت وأصول إلح ةلل‬ ‫ه إلمطلب إلسمإوية ي‬ ‫بهإ إلمةلئكة ؤل إلرسل ليبلغوهإ للنإس و إلرسإإلت ي‬ ‫و إلحرإم ‪.‬‬ ‫ٕٔٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫وه م ن أرك إن إلعقي دة‬ ‫‪ ‬وإؤليم ت تتان بالكت ت تتب إلس ت تتماوية يع ت ت يتت ‪ :‬إلتص ديق إلج إزم بكت ب تل إلميل ة ع ىل إلرس ل‬ ‫ي‬ ‫إبقي‬ ‫إؤلس ةلمية ل ذإ طل ب إؤلس ةلم إإليم إن به إ س وإء منه إ م إ أن زل ع ىل دمحم ملسو هيلع هللا ىلص أو م إ أن زل ع ىل ؤخوإن ه إلس ر‬ ‫فإؤليمإن بإبرإهيم وصحفه وبموس وتورإته وبعيش وإنجيله عليهم إلسةلم وبمحمد ملسو هيلع هللا ىلص وقرآنه كل مإ أنزل تل‬ ‫من يتب عىل من إصطؼ من رسله رين من أركإن إؤليمإن إل يتحقق ؤإل به ‪.‬‬ ‫وأركإن إؤليمإن كمإ علمنإ متمإسكة ر‬ ‫يستدع إؤليمإن لسإئرهإ ‪.‬‬ ‫ميإبطة إل ينفك بعضهإ عن بعض و إؤليمإن بهإ‬ ‫ي‬ ‫كمإ يجب علينإ أن نفمن بأن إلقرآن إلكريم هو آخر يتإب نزل من عند تل تعإل وأن تل عز وجل قد خصه‬ ‫‪ ‬بملإيا تمي بها عن جم ما تقدمه من إلكتب إلميلة وأهمها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬أنه يتضمن خةلصة إلتعإليم إؤللهية ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ -2‬جم ع ك ل م إ ك إن متفرق إ يػ تل ك إلكت ب م ن إلحس نإت و إلفض إئل وج إء مهيمن إ ورقيب إ يق ر م إ فيه إ م ن ح ق – ويب ري م إ‬ ‫تغيي ‪.‬‬ ‫دخل عليهإ من تحريف و ر‬ ‫للبش ففيه إ ك ل م إ يل زم لس عإدتهم ػ إل دإرين ونس خ به إ جمي ع ر‬ ‫لشيعة عإم ة ر‬ ‫‪ -3‬ج إء ر‬ ‫إلشإئع إلعملي ة إلخإص ة ب إألقوإم‬ ‫ي‬ ‫إلسإبقة وأثب فيهإ إإلحكإم إلنهإئية إلصإلحة لكل زمإن ومكإن ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫معيني كإلكتب إلسإبقة ‪.‬‬ ‫‪ -4‬نزل إلقرآن عىل رسوله للنإس كإفة وليس خإصإ بقوم‬ ‫ر‬ ‫إلوح ‪.‬‬ ‫‪ -5‬إلقرآن إلعظيم هو إلكتإب إلوحيد إلذي ثب نزوله بصورة قطعية عىل إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص بوإسطة‬ ‫ي‬ ‫ف ةل يقب ل إلتحري ف و إلتب ديل وه و أمت دإد لحي إة إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص بع د موت ه ألن ه يحم ل إلتوحي د ورس إلة إؤلس ةلم – و إلكت ب‬ ‫ر‬ ‫ه و إلهدإي ة إلربإني ة ‪ .‬أض ف إل ه ذإ أن تل نس خ‬ ‫إلس مإوية حرف وب دل وأص بح غ ري قإبل ة ؤلم دإد إلبشية ب إلنور إؤلل ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلن أنزلهإ عىل خإتم رسله ملسو هيلع هللا ىلص ‪.‬‬ ‫إلشإئع إلسإبقة بإلشيعة ي‬ ‫االٌمان بالرسل و األنبٌاء‬ ‫ت رك إلرس ل أث ًرإ عظيم ًإ ػ إألم م إل رن بعث وإ ؤليه إ حي ر نقلوه إ م ن إلض ةللة ؤل إله دى وأرس لهم تل ر‬ ‫مبشين ومن ذرين‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ليحكموإ ربي إلنإس فيمإ إختلفوإ فيه ‪ .‬فإؤليمإن بهم رين من أركإن إلعقيدة إؤلسةلمية فمن أنكر وإحد من إلذين ذيرهم تل‬ ‫ُ ُ َ ُ ْ‬ ‫َّ َّ َ َ ْ ُ َ‬ ‫َ ُ ُ َ ن ُ َ ُ َ ْ َ َّ‬ ‫ون ب َّ َ ُ ُ‬ ‫إّلل َو ُر ُس ِل ِه َو َيقول ون ن ف ِم ُن ِب َب ْعض‬ ‫إّلل ورس ِل ِه ويري دون أن يف ِّرق وإ ب ري ِ‬ ‫يػ يتإب ة ك إن ك إفرإ – ق إل تع إل ‪ِ ( :‬ؤن إل ِذين يكف ُر ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫َ َ‬ ‫َ ًّ ن َ ْ َ ْ ن‬ ‫ُ َ َ ُ ْ ن‬ ‫ََ ُْ‬ ‫ً‬ ‫َ ُ ُ َ ن َ َّ ُ َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ين َعذ ًإبإ ُّم ِهينإ ( ‪) 151‬‬ ‫ي ذ َٰ ِلك َس ِ ي (‪ )150‬أول َٰ ِئك ه ُم إلك ِإف ُرون َحقإ ٍۚ َوأ ْعتدنإ ِللك ِإفر‬ ‫ونكف ُر ِب َبعض ويريدون أن يت ِخذوإ ب ر‬ ‫يثيون ‪ .‬وقد ذير تل ػ إلقرآن منهم خمسة ر‬ ‫وعشون قصهم علينإ وهنإك من لم يقصص هم علين إ ق إل تع إل ‪:‬‬ ‫ورسل تل ر‬ ‫ي َ ْ ُ َ ُ ُ ن َّ ْ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ن ْ َ َ ن َّ َ َّ ُ ُ َ َٰ َ ْ‬ ‫َُ ُ ن َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َنْ َ‬ ‫ً‬ ‫( ورس ق د قصص نإهم علي ك ِم ن قب ل ورس ل م نقصص هم علي ك ٍۚ وكل م إّلل م وس تك ِليم إ ) وإيمإنن إ بمحم د ملسو هيلع هللا ىلص وتص ديقه‬ ‫إلمتقي ر‬ ‫ورسيعته نإسخة ر‬ ‫للشإئع إلسإبقة ‪.‬‬ ‫وإتبإع دينه عىل رأس إإلمر فهو ؤمإم‬ ‫ر‬ ‫تعرٌف النبً و الرسول‬ ‫ٖٔٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫َّ َ ْ‬ ‫‪َ ُ َ َ َ َ َّ َ :‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬إلن ت يتت ‪ :‬مش تق م ن إلنب أ وإلنب أ ‪ :‬ه و إلخ ىي ق إل تع إل ( ع م يتس إءلون (‪ )1‬ع ن إلنب ِإ إلع ِظ ِيم ) وإلن ى ين ؤنس إن م ن‬ ‫إلشع ولكن ه ل م يكل ف ب إلتبليغ وأم إ إلرس ول فه و ؤنس إن م ن ر‬ ‫إلبش أوح تل تعإل ؤلي ه ر‬ ‫ر‬ ‫إلبش أوح تل تع إل ؤلي ه‬ ‫ر‬ ‫لشع وأمرك بتبليغه ومتإبعته ‪.‬‬ ‫فإلرس ول أع م م ن إلن ىن وإلن ىن أخ ص فك ل رس ول ن ىن ول يس ك ل ن ىن رس وإل ول م يرس ل ر‬ ‫للبشية جمع إء ؤإل إلرس ول دمحم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص ‪ .‬فإلرسإلة أعىل مرتبة من إلنبوة ‪.‬‬ ‫‪ ‬وظائف إلرسل‬ ‫َ ن ُّ َ َّ ُ ُ َ ِّ ْ َ ُ ْ َ ن ْ َ ْ َ ِّ َ‬ ‫تغي أو تبديل أو يتمإن ‪ .‬قإل تعإل ( يإ أيهإ إلرسول بلغ مإ أنزل ِؤليك ِمن ربك ) سورة‬ ‫‪ -1‬إلبةلغ ‪ :‬تبليغ رسإإلت تل دون ر‬ ‫ن‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -2‬إلبي إن ‪ :‬أي ت ي ي توض يح م إ أن زل تل عل يهم م ن نص وص وأحك إم ق إل تع إل ‪ ( :‬بإل َب ِّي َن إت َو ُّ‬ ‫إلز ُب ر َوأ َنزل َن إ ؤل ْي َك إل ذي َر ل ُت َب ِّ َ‬ ‫ي‬ ‫ِ ر‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ ِّ َ ن ْ ْ َ ن َ َّ ُ ْ َ َ َ َّ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫ِللنإس مإ نزل ِؤلي ِهم ولعلهم يتفكرون )‬ ‫ُ َّ ن ن ُ ُ‬ ‫‪َ َ َ َّ َ َٰ َ ُ :‬‬ ‫َّ ُ َ َ ُ ْ َ‬ ‫إّلل ‪ ،‬ف ِب ُه دإه ُم إقت ِد ْك ق ل َل أ ْس ألك ْم‬ ‫ين ه دى‬ ‫‪ -3‬تربية إلنإس عىل منهج إلرسإلة إلربإني ة وه دإيتهم ق إل تع إل ( أول ِئ ك إل ِذ‬ ‫َع نل ْيه نأ ْج ًرإ ‪ ،‬ؤ ْن ُه َو ؤ ََّل ذ ْي َر َٰى ل ْل َع نإلم َ‬ ‫ي)‬ ‫ِر‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫تطهي إلمجتمعإت من عوإمل إلشك وتقويم إلفكر إلمنحرف من إلعقإئد إلزإئفة ‪.‬‬ ‫‪–4‬‬ ‫ر‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ن َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫إّللُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫إّلل حج ة ب ْع د ُّ‬ ‫إلرس ِل ٍۚ وك إن‬ ‫‪ -5‬ؤقإم ة إلحج ة ع ىل إلن إس ‪ :‬ق إل تع إل ‪ ( :‬رس مب رشين ومن ِذرين ِل ئ يك ون ِللن إس ع ىل ِ‬ ‫َعز ًيزإ َحك ً‬ ‫يمإ )‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬فالناظر ؤىل دعوة إألنبياء يجد أنها ‪:‬‬ ‫إص وإلعص مة م ن ص فإتهم إل ر ين ي رمهم تل به إ‬ ‫ربإني ة – وق د عص م تل إلعقي دة وحفظه م ع ن إلوق وع يػ إل ذنوب و إلمع ي‬ ‫وميهم عن سإئر ر‬ ‫إلبش بهإ ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫اإلٌمان بالٌوم االخر‬ ‫م بي وم إلقيإم ة إلم رإد‬ ‫هو رين من أركإن إلعقيدة يجب إؤليمإن به ومن أنكرك كإن ك إفرإ خ إرسإ وه و غي ب وس ي‬ ‫ر‬ ‫إلحش ؤل م إ إل نهإي ة ح رن ي دخل أه ل إلجن ة إلجن ة وأه ل إلن إر إلن إر فه و آخ ر إألوق إت إلمح ددة إو‬ ‫من ه وق‬ ‫سم بذلك ألنه متأخر عن إلدنيإ ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫‪.‬‬ ‫وقد بين إلنصوص إلقرآنية إلمرإحل إل ين يم ر به إ إإلنس إن يػ إل ىيزخ ث م إلبع ر ث م إلبش ور ث م إلحس إب و إلج زإء وق د ذي رك‬ ‫تل ػ قرآنه يثيإ بأسإليب يثية ومتنوعه ‪ .‬ولعل سبب ذلك ر‬ ‫يية نسيإن إلعبإد له وحبهم لمتإع إلدنيإ وتثإقلهم ؤل إألرض ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫إلخي إلصإدق ويذلك إلعقل و إلفطرة إلسليمة ‪.‬‬ ‫وقد دل عىل وجوب إؤليمإن بإليوم إإلخر يتإب تل ففيه ى‬ ‫ر‬ ‫يي و إلك إفرين إلن إر‬ ‫فمني إلجن ة وإدخ إل إلمش ر‬ ‫ولق د أق إم إلق رآن إلك ريم إلكث ري م ن إألدل ة ع ىل ؤع إدة إلخل ق وإدخ إل إلم ر‬ ‫كمإ ربي سبحإنه وتعإل عىل إلخلق إألول للدإللة عىل قدرته وإعإدته مرة أخرى ‪.‬‬ ‫ٗٔٔ‬ ‫ن م‪.‬‬ ‫حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ُ ْ ُ ْ َ َّ‬ ‫َ َ َ َ نَ َ َن ََ َ َ َْ ُ َ‬ ‫ْ ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫نش نأ َهإ نأ َّو َل َم َّرة ‪َ ،‬و ُه وَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه ر ِم يم ( ‪ ) 78‬ق ل يح ِييه إ إل ِذي أ‬ ‫ش خلق ه ‪ ،‬ق إل م ن يح ِر ين إل ِعظ إم و ِ ي‬ ‫ق ُإل َتع ْ إل ‪ ( :‬وضب لن إ م ث ون ِ ي‬ ‫بك ِّل خلق َعل َ‬ ‫يم )‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كمإ أنه ذير إإلنسإن بأطوإر خلقه وأن هذك إإلطوإر ت دل ع ىل إلبع ر م ن نإحي ة أن ه إلق إدر ع ىل إؤلنش إء كم إ ت دل‬ ‫ن‬ ‫ع ىل أن إإلنس إن إل يكم ل يػ إلحي إة إل دنيإ ب ل إلكم إل و إلتم إم يػ إآلخ رة ألن ه إل م وت فيه إ أق رأ قول ه تع إل ( إ أ ُّي َه إ‬ ‫نَ ُ‬ ‫ُّ ْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ ن ْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫إلن ُ‬ ‫إس ِؤن ين ت ْم ِ يػ َرْي ب ِّم َن إل َب ْع ِر ف ِؤن إ خلقن إكم ِّم ن ت َرإب ث َّم ِم ن نطف ة ث َّم ِم ْن َعلق ة ث َّم ِم ن ُّمض غة ُّمخلق ة َوغ رْي‬ ‫ن ن‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ن ُ َ ُ ُ ن ُ َّ ُ‬ ‫ُ ُ ْ ُ‬ ‫ُ َ َّ َ ِّ ُ َ ِّ َ ن ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ي لك ْم ٍۚ َون ِق ُّر ِ يػ إأل ْر َح ِإم َم إ نش ُإء ِؤ َٰل أ َج ل ُّم َس ثم ث َّم نخ ر ُجك ْم ِطف ث َّم ِلت ْبلغ وإ أش دك ْم ‪َ ،‬و ِم نكم َّم ن ُيت َو َٰػ‬ ‫م خل ق ة ل ن ب ر‬ ‫َ ُ َّ ُ َ ُّ ن َٰ ن ْ َ ْ ُ ُ ن ْ َ َ ْ ن‬ ‫ْ َ ْ ً َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ن َ َ ن َ ْ َ َ ن ْ َ ْ َ َ ْ رَ َّ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫إإمدة ف ِؤذإ أنزلنإ عليه إ إلم إء إه يت ورب‬ ‫و ن ِمنكم من يرد ِؤل أرذ ِل إلعمر ِلكي يعلم ِمن بع ِد ِعلم شيئإ ٍۚ وترى إألرض ه ِ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َوأن َ ت ِمن ك ِّل ز ْوج َب ِهيج )‬ ‫اإلٌمان بمضاء هللا ولدرته‬ ‫قإل إؤلمإم أحمد – إلقدر ‪ :‬قدرة تل إلرحمن أي قررك تل سبحإنه أزإل بإألشيإء قبل وجودهإ ‪.‬‬ ‫ُ ْ َّ ْ َ ْ ُ َّ ُ َّ‬ ‫ّلل)‬ ‫قإل تعإل ‪ ( :‬قل ِؤن إألم َر كله ِ ِ‬ ‫َْ‬ ‫ن‬ ‫َ ن ْ ُ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ُ ُ َ ْ ْ َ َّ‬ ‫َ َّ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫وق إل تع إل ‪َ ( :‬و َّ َ ْ ُ َّ َ َ‬ ‫ون )‪.‬‬ ‫إع ُب د ُك َوت َوك ْل َعل ْي ِه ٍۚ َو َم إ إ َرُّب ك ِبغ ِإف ل عم إ تعمل‬ ‫إت َوإأل ْرض و ِإلي ِه يرج ع إألمم ر كل ه ف‬ ‫ِ ِ‬ ‫ّلل غي ب إلس مإو ِ‬ ‫‪ َ َ :‬ن ُ ُ ُ ِّ رَ ْ َ ن ْ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫سء و ِإلي ِه ترجعون )‪.‬‬ ‫وقإل تعإل ( ِبي ِد ِك ملكوت كل ي‬ ‫وعقي دة إلق در يػ حقيقته إ مببي ة ع ىل إؤليم إن وإؤليم إن ب ه م ن أرك إن إلعقي دة إؤلس ةلمية فم ن يف ر بقض إء تل وق درك فق د‬ ‫خرج من دين تل ‪.‬‬ ‫ويج ب ع ىل ك ل ؤنس إن أن ي فمن بإلق در خ ريك ر‬ ‫ورسك و أن ي فمن بعل م تل ومش يئته إلنإف ذة وقدرت ه إلش إملة وم إ ش إء تل‬ ‫ر‬ ‫خي و ر‬ ‫إلش إل يبسب ؤل تل ‪ .‬فعلم تل‬ ‫سء قدير و إلقدر بإلبسبة ؤل تل كله ر‬ ‫كإن ومإ لم يشأ لم يكن وإن تل عىل كل ي‬ ‫وخي ‪.‬‬ ‫ومشيئته وخلقه لالشيإء و إلحوإدث كله حكمة وعدل ورحمة ر‬ ‫وإلقدر رس تل تعإل يػ خلقه لم يطلع عىل ذلك ملكإ مقربإ وإل ن يإ مرسةل‬ ‫ر‬ ‫سء ‪.‬‬ ‫وإؤليمإن بإلقدر إل ي‬ ‫ينإػ إألخذ بإألسبإب فهو وإجب مع وجوب إلتوكل عىل تل إلذي بيدك ملكوت كل ي‬ ‫وإلحقيقة أن إلنفس إلمفمنة بقدر تل وقضإئه تفمن بإألجل وأنه من سي تل وأن تل قدرك ع ىل عب إدك فه و ق إنون ش إمل‬ ‫وإن لكل فرد أجةل محددإ يػ علم تل طوإك يػ علمه فةل تدري نفس مإذإ تكسب غدإ ومإ تدري نفس بأي أرض تموت ‪.‬‬ ‫وكمإ تفمن إلنفس إلمفمنة بإلقدر تفمن بإلرزق وأن تل تكف ل ب رزق إلعب إد وق درهإ م ن إألزل وأن م إ ق در للعب د ف ةل ب د م ن‬ ‫َّ ُ ن َ ٌّ ِّ ْ َ َ ن َّ ُ ْ َ ُ َ‬ ‫ُْ ُْ َ َ ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ِّ َّ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫نطقون (‪) )23‬‬ ‫وصوله ؤليه قإل تعإل ‪ ( :‬و ِ يػ إلسم ِإء رزقكم ومإ توعدون (‪ )22‬فورب إلسم ِإء وإألرض ِؤنه لحق مثل مإ أنكم ت ِ‬ ‫وقل ة إل رزق ر‬ ‫وييت ه إل تتص ةلن بإيم إن أو يف ر وإل بق وة وض عف فق د يس وق تل إل رزق لبلنس إن م ن حي ر إل يتوق ع ‪ .‬ق إل‬ ‫ََُْْ ُ ْ َ ْ ُ‬ ‫َّ ُ ْ‬ ‫تعإل ‪َ ( :‬و َمن َي َّتق َّ َ‬ ‫ر ََل َي ْح َتس ُ‬ ‫ب)‬ ‫إّلل َي ْج َعل له َمخ َر ًجإ ( ‪ )2‬ويرزقه ِمن حي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫خصائص النظام العمدي‬ ‫‪ -1‬ربان إلمصدر فهو ‪ :‬وح من تل سبحإنه وتعإل ومن هنإ ت رأئ ص ةلحيته إلنط ةلق ر‬ ‫إلبش ؤل إلس عإدة وإلكم إل ‪ .‬لموإفقت ه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلكيى ‪.‬‬ ‫يقينإته‬ ‫من‬ ‫يكون‬ ‫حن‬ ‫يه‬ ‫ويدر‬ ‫إلعقل‬ ‫يتلقإك‬ ‫وإلفطرة‬ ‫إلعقل‬ ‫ى‬ ‫٘ٔٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ -2‬إلشتمول وإلكمتال وإلتتوإزن ‪ :‬فإلعقي دة تض من جمي ع متطلب إت إلحي إة وس رية إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص تش مل إلحي إة كله إ وص فإت‬ ‫ر‬ ‫إلشيعة توإزن إ ب ري ع إلم إلغي ب‬ ‫إلكم إل إل ر ين توزع ع ىل إألن ي إء جميع إ إلتق أطرإفه إ يػ ش خص إلرس ول ملسو هيلع هللا ىلص وق د أقإم‬ ‫وع إلم إلش هإدة وب ري مطإل ب إل دنيإ ومطإل ب إآلخ رة وب ري مص إلح إلف رد ومص إلح إلجمإع ة ك ل ذل ك يػ ؤط إر م ن إلت وإزن‬ ‫إلكإمل‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وسية رسولنإ ثىل تل عليه وس لم بقي أص ح‬ ‫إلن دخلهإ إلتصحيف وإلتحريف ر‬ ‫‪ -3‬إلحفإل عىل صحته ربي سإئر إلرسإإلت ي‬ ‫سي إألن يإء وإلرجإل ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫‪ -4‬إلوإقعية ‪ :‬فؤن إلعقيدة إؤلسةلمية بجميع أركإنهإ تقوم عىل إلحقإئق وليس عىل إلظن وإلوهم وتتعإمل مع وإقع إؤلنسإن‬ ‫وتخإطبه يػ ؤطإر عةلقته إلمتوإزنة مع إلكون وإلحيإة ‪.‬‬ ‫أجمعي ولم تقترص عىل جبس أو زمإن دون زمإن ولم تكن إلرسإإلت إلسإبقة يذلك ‪.‬‬ ‫‪ -5‬إلعلوم ‪ :‬جإءت للنإس‬ ‫ر‬ ‫بتغي إألحوإل وإألزمنة ‪.‬‬ ‫تتغي قوإعدهإ وأصولهإ ر‬ ‫‪ -6‬إلثبات ‪ :‬إل ر‬ ‫ر‬ ‫إلبشية عىل شفإ إإلنهيإر ‪.‬‬ ‫‪ -7‬إؤليجابية ‪ :‬فإلعقيدة إؤلسةلمية قد أنتج حضإرة علمية وتجإرية وعمرإنية بعد أن كإن‬ ‫إلكبي للعقيدة عىل إلفرد بتحرير نفسه من جميع أنوإع إلعبودية ر‬ ‫وإلشك وعدم إؤلخةلص ؤإل ثل وحدك ‪.‬‬ ‫ومن هنإ كإن إألثر ر‬ ‫وأخيإ " ؤن أي محإولة ؤلبعإد إؤليمإن عن حيإة إؤلنسإن سيتيح للطوإغي ؤخضإع إؤلنسإن للم نهج إلم إدي ودفع ه ؤل طري ق‬ ‫ر‬ ‫إلتخلف وإإلنهزإم‬ ‫وه م نهج إلقص د وإإلعت دإل ورإبط ة إؤلخ وة‬ ‫مي وروح ه‬ ‫ؤن إلعقي دة ق وة وبن إء ته دم ك ل مزي ف يػ فك ر إؤلنس إن وض ر‬ ‫ي‬ ‫وإل ريإحم وع ةلج إألزم إت – وإن أي أم ة ش عإرهإ تل أع ىل وأج ل) ‪ .‬إل يمك ن أن تغل ب م إ آمن به ذك إلعقي دة وعمل‬ ‫بمقتضإهإ وجإهدت تح رأيتهإ ‪.‬‬ ‫النظام االلتصادي‬ ‫‪ ‬لمتتة إلنظتتام ‪ :‬تطل ق ع ىل ك ل رسء ي رإع في ه ر‬ ‫إليتي ب وإإلنس جإم وإإلرتب إ‪ ،‬ونظ م أي دول ة تتك ون م ن مجموع ة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلن تقوم عليهإ إلحيإة يػ تلك إلدولة ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلقوإني وإلمبإدئ وإلتقإليد ي‬ ‫إلتوفي ‪ .‬وتجنب إؤلفرإ‪ ،‬وإلتوسط وإإلعتدإل ‪.‬‬ ‫‪ ‬إإلقتصاد يف إللغة ‪ :‬هو‬ ‫ر‬ ‫أمي ؤيج إدك ويبح ر في ه عل م إإلقتص إد ‪ .‬ؤم إ ييفي ة‬ ‫‪ ‬إإلقتص تتاد إص تتطةلح ‪ :‬ه و ت ر‬ ‫دبي ش فون إلم إل ؤم إ بتكث ريك وت ر‬ ‫توزيعه فيبحر فيه إلنظإم إإلقتصإدي ‪.‬‬ ‫وفي‪ -‬وإل مع ن إلم إل ب ل إلمقص ود إلمع ن‬ ‫وإلحقيق ة أن ه ل م يع د إلمقص ود م ن كلم ة إقتص إد إلمع ن إللغ وي – وه و إلت ر‬ ‫تدبي شفون إلمإل ‪.‬‬ ‫إإلصطةلح وهو ر‬ ‫ي‬ ‫علم االلتصاد‬ ‫هو زيإدة ر‬ ‫وتحسي إؤلنت إج بأس إليب علمي ة وه ذإ إلعل م إل يخ تص بمب دأ دون مب دأ وإل نظ إم دون نظ إم فه و عل م وإل‬ ‫إليوة‬ ‫ر‬ ‫عةلقة له بوجهة إلنظر يػ إلحيإة ‪.‬‬ ‫‪ٔٔٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫تبي ييفية توزي ع إليوة وتملكهإ وإلترصف فيهإ وإلعةلق إت‬ ‫إلن ر‬ ‫‪ ‬إلنظام إإلقتصادي ‪ :‬هو مجموعة إلقوإعد وإألحكإم ي‬ ‫ر‬ ‫وغيك يػ إإلشيإكية ‪.‬‬ ‫غيك يػ إلرأسمإلية ر‬ ‫وبي إإلفرإد أنفسهم ‪ .‬فهو يػ إؤلسةلم ر‬ ‫إلمإلية ربي إألفرإد وإلدولة ر‬ ‫دونمي من إإلرض إلزرإعية مثةل يرتبط بعلم إإلقتصإد إلذي يبتج عن تجإب إؤلنسإن أم إ ييفي ة تمل ك إألرض‬ ‫فؤن زيإدة ؤنتإج‬ ‫ر‬ ‫فه مرتبطة بإلنظإم إإلقتصإدي ‪.‬‬ ‫وييفية إلترصف بهإ ي‬ ‫سٌاسة النظام االلتصادي فً اإلسالم‬ ‫‪ ‬تتلخص سياسة إلنظام إإلقتصادي يف إؤلسةلم بأمور منها ‪:‬‬ ‫أمي إلمأك ل‬ ‫‪ -1‬إلنظ ر ؤل إلف رد بإعتب إرك ؤنس إنإ قب ل أي إعتب إر آخ ر ل ذإ يج ب ؤش بإع حإجإت ه إألسإس ية كله إ ؤش بإعإ كلي إ يت ر‬ ‫ر‬ ‫أمي إلتعل يم وإلتطبي ب وإلحإج إت إألسإس ية و إلحإج إت إل ين إل‬ ‫وإلمل بس وإلمس كن وبإلبس بة لالم ة وحإجإته إ مث ل ت ر‬ ‫يستغن عنهإ إؤلنسإن ‪ .‬وإعتبإرك بعد ذلك شخصإ معينإ لذإته بتمكينه من ؤشبإع حإجإت إلكمإلية بقدر مإ يستطيع ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أكي قدر ممكن من إلرفإهية للفرد بإعتبإرك ؤنسإنإ من خةلل إلكسب إلمشوع ‪.‬‬ ‫‪ -2‬تحقيق ى‬ ‫ةلم م ن إلس لع إؤلنتإجي ة إلض إرة يتح ريم س لع معين ة ترص ب إلمجتمع يزرإع ة إلحش يش وص نإعة‬ ‫‪ -3‬حمإي ة إلمجتم ع إؤلس ي‬ ‫إلخمور وإلمتإجرة بإلربإ وأعرإض إلبسإء ر‬ ‫(حن لو كإن ت دريجإ ألص حإبهإ) فإلم إدة إإلقتص إدية يػ نظ ر إؤلس ةلم س لعة كإن‬ ‫أو خدمإت محددة ررسعإ وتحديدهإ غي ر‬ ‫ميوك لرغبإت إلنإس كمإ هو إلحإل يػ إلرأسمإلية ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫أكي درجة ممكنة من إلرفإهية للفرد وللمجموع ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلحر عىل إلكسب وطلب إلرزق‬ ‫وإلسغ لتحقيق ى‬ ‫ي‬ ‫غي مقترصة عىل إلرفإهية وحدهإ بل تشمل إلرفإهي ة وإلوض عية إل ر ين تك ون عليه إ‬ ‫وب هذإ تكون سيإسة إإلقتصإد يػ إؤلسةلم ر‬ ‫هذك إلرفإهية ‪.‬‬ ‫وإلعامل يف إؤلسةلم هو ‪ :‬ك ل م ن يق وم بعم ل ن إفع يس توي في ه إلنج إر وإلح دإد وإلطبي ب وإلمهن دس فكله م له م‬ ‫ي رإمتهم وإن تفإوت ق درإتهم ومزإي إهم ‪ .‬وه ذإ م إ إل يت وفر يػ نظ إم إلش يوعية أو إلرأس مإلية ‪ .‬إل ذي أن تج إلرصإع‬ ‫َ ُ ْ ُ َ‬ ‫َّ ُ ن ُ‬ ‫ُ ُ ْ ْ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫إّلل َع َملك ْم َو َر ُس وله َوإل ُمف ِمن ون)) وق إل ع ز وج ل ‪( :‬ه َو‬ ‫إع َملوإ ف َس رَ َيى‬ ‫إلطبؼ ‪ .‬قإل تعإل متحدثإ عن إلعمل ‪( :‬وق ِل‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫ُُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ن ْ ُّ‬ ‫َ َ َ ن ُ ُ ْ َْ َ َُ ن َ ُ‬ ‫َ‬ ‫إلب ُش ُ‬ ‫ور)‬ ‫ض ذلوَل ف ْإمشوإ ِ يػ َمن ِإك ِب َهإ َوكلوإ ِم ْن رز ِق ِه ‪ ،‬و ِإلي ِه‬ ‫إل ِذي جعل لكم إألر‬ ‫وم ن إلس نة ر‬ ‫إلشيفة قول ه ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬م إ م ن مس لم يغ رس غرس إ أو ي زرع زرع إ فيأك ل من ه ط ري أو ؤنس إن أو بهيم ة ؤإل ك إن ل ه ب ه‬ ‫صدقة)‪.‬‬ ‫إؤلسةلم ‪:‬‬ ‫‪ ‬خصائص إإلقتصاد‬ ‫ي‬ ‫ووضع من حيث إلنظام ‪.‬‬ ‫ؤلن من حيث إلمصدر ‪،‬‬ ‫‪ -1‬ي‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬أهدإفه أخةلقية إجتماعية ؤنسانية يعيده عن قصد إلربتتح إلمادي فق ‪.‬‬ ‫‪ -3‬إلتنمية وإإلسجثمار ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلثبات وإلمرونة ‪.‬‬ ‫‪ -5‬أساسه إلعدل ‪ .‬وتكاف إلفرص وإلتعاون وإلتكافل ‪.‬‬ ‫الرأستتمالية إلت يتت تب ت ح إلملكيتتة‬ ‫إع مصتتلحة إلفتترد وإلجماعتتة ‪ ،‬فل ت‬ ‫تةلم ي تر ي‬ ‫‪ -6‬إلوستتطية وإلتتتوإزن ‪ .‬فاإلقتصتتاد إؤلست ي‬ ‫اإلشتتيإكية إلت يتت تمن ت أو تحتتدد إلملكيتتة إلفرديتتة‬ ‫إلفرديتتة دون ضتتوإب وتغلتتب مصتتلحة إلفتترد عتتىل إلجماعتتة ‪ .‬ول ت‬ ‫فن تغلب مصلحة إلجماعة عىل إلفرد ‪.‬‬ ‫وتسجبدلها بملكية إلدولة ‪ ،‬ي‬ ‫‪ٔٔ7‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ -7‬إلجم بي إلمصلحتي إلخاصة وإلعامة ‪.‬‬ ‫‪ -8‬إلجمت بتتي إلمصتتالح إلماديتتة وإلحاجيتتات إلروحيتتة وخاصتتة إؤلحستتاس بتتاثل تعتتاىل ومرإقبتتته يف تتل نشتتاط إقتصتتادي‬ ‫إلذي يعتمد عىل إلمال إلذي هو مناطه ‪.‬‬ ‫المال‬ ‫ر‬ ‫سء س وإء أك إن عين إ أم منفع ة أم إ م إ ل م‬ ‫‪ ‬إلمتال يف إللغتة ‪ :‬يطل ق ع ىل ك ل م إ تملك ه إؤلنس إن وح إزة بإلفع ل م ن ك ل ي‬ ‫كإلطي يػ إلهوإء وإلسمك يػ إلمإء ‪.‬‬ ‫يملكه إؤلنسإن ولم يدخل يػ حيإزته بإلفعل فةل يعد مإإل يػ إللغة –‬ ‫ر‬ ‫وف إإلصتتطةلح ‪ :‬عرف ه جمه ور م ن إلعلم إء بأن ه ‪ :‬م إ ك إن ل ه قيم ه مإدي ة ب ري إلن إس وج إز ررسع إ إإلنتف إع ب ه يػ ح إل‬ ‫‪ ‬ي‬ ‫إلسعة وإإلختبإر ‪.‬‬ ‫إص وإلعق إرإت وإل ذهب وإلفض ة تعت ىي أم وإإل ومن إفع إألش يإء يجه د إلطبي ب وجه د إلمعل م‬ ‫وأعي إن إألش يإء ك إألر ي‬ ‫ر‬ ‫تعتي أموإإل ‪.‬‬ ‫تعتي إموإإل ‪ .‬أمإ مإ له قيمة ولكن إلشع أهدرك كإلخمر وإلخيير فةل ى‬ ‫وإلمهندس ى‬ ‫ر‬ ‫يذلك فؤن إإلنتفإع إلمشوع مإ كإن يػ حإلة إلسعة وإإلختيإر دون حإلة إلرصورة فجوإز إإلنتف إع بحل م إلميت ه عن د إلرصورة‬ ‫إل يجعلهإ مإإل ألن إلرصورة تقدر بقدرهإ ‪.‬‬ ‫‪ ‬نظر إؤلسةلم ؤىل إلمال ‪:‬‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -1‬إلمال محل إلملك ‪ :‬فهو ثل وحدة ألنه عز وجل إلمإلك لكل رسء قإل تعإل ‪( :‬و ِ ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫إت وإألرض)‬ ‫ِ‬ ‫ّلل ملك إلسمإو ِ‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وإؤلنسإن مستخلف فيه فةل يملك إؤلنسإن إلمإل ؤإل بإذن إلشإرع وإل يجوز إلترصف به ؤإل وف ق أحك إم إلشيعة ‪ .‬وق د س خر‬ ‫ن ن ْ َ َ ْ ن َّ َّ َ َّ ن ُ‬ ‫إّلل َسخ َر لك م َّم إ ِ يػ‬ ‫تل لبلنسإن مإ يػ إلسمإوإت وإألرض من نعم ليعمر هذإ إلكون وستخلفه فيه ‪ .‬قإل تعإل ‪( :‬ألم تروإ أن‬ ‫َنْ َ َ َنْ ُْ َ َ ُ ن َن ََ َن‬ ‫ْ َْ‬ ‫إلس َم َإو َ َ‬ ‫َّ‬ ‫إطنة)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫إهرة وب ِ‬ ‫إت ومإ ِ يػ إألرض وأسبغ عليكم ِنعمه ا ِ‬ ‫وقد حر تل سبحإنه وتعإل غىل ؤعمإل إلكون وإؤلفإدة منه عىل إلوجه ر‬ ‫إلمشوع ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلن إل غن لبلنسإن عنهإ وهو ل يس م ذمومإ لذإت ه‬ ‫‪ -2‬إلمال وسيلة ول ست اية ‪ :‬فهو وسيلة لتحقيق إلحإجإت وإلمنإفع ي‬ ‫بل هو مذموم ؤذإ إتخذ غإية ‪.‬‬ ‫ويعن حبسه ع ن إلت دإول لغ ري إلحإج ة فه و يش ل إإلقتص إد ويرص بحي إة إلن إس وي فدي ؤل إلبطإل ة‬ ‫‪ -3‬كي إلمال حرإم ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ُ ُّ َ‬ ‫‪ َ :‬ن ُّ َ َّ َ َ ُ َّ ن ً ِّ َ ْ َ ْ َ َ ُّ ْ َ ن َ ْ ُ ُ َ ن ْ َ َ َّ‬ ‫إط ِل ويص دون‬ ‫ولذلك نه إلشإرع عنه قإل تعإل (يإ أيهإ إل ِذين آمنوإ ِؤن ي ِث ريإ م ن إألحب إر وإلرهب ِإن لي أ كل‬ ‫ون أم وإل إلن إس ِبإلب ِ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َعن َس يل َّ َ َّ َ َ ْ ُ َ َّ َ َ َ ْ َّ َ َ َ ُ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫إّلل َف َب رِّ ْ‬ ‫ش ُهم ِب َعذإب أ ِليم)‪.‬‬ ‫يل ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫إّلل وإل ِذين يك ِيون إلذهب وإل ِفضة وَل ي ِنفقونهإ ِ يػ س ِ ِ‬ ‫ر‬ ‫خي ؤذإ جإء من إلكسب إلمشع ووضع يػ محله ‪ .‬فؤن تل عز وج ل يثيب ه ع ىل‬ ‫‪ -4‬إلمال رصورة من رصوريات إلحياة ‪ :‬فهو ر‬ ‫غي حقه أحله تل دإر إلهوإن ‪.‬‬ ‫ذلك وإن أنفقه يػ ر‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -5‬إلحض عىل طلب إلمال م ر توع وإلستع ؤليته وإجتب ‪ .‬ق إل تع إل ‪( :‬ف ؤذإ ق ِض ي ِ إلص ة فإنت رِ ُ‬ ‫شوإ ِ يػ إألرض وإبتغ وإ ِم ن‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫إّلل)‬ ‫فض ِل ِ‬ ‫‪ٔٔ8‬‬ ‫م‪.‬‬ ‫حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫َّ ن ْ َ َ ُ ْ ْ َ َّ ن ْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫إّلل أتقإكم)‬ ‫‪ -6‬إلمال ل‬ ‫مقياسا لكرإمة إؤلنسان ‪ :‬بل إلتقوى ومإ يقدمه من عمل صإلح ‪ .‬قإل تعإل ‪ِ ( :‬ؤن أ كرمكم ِعند ِ‬ ‫الملكٌة فً اإلسالم‬ ‫ر‬ ‫إلش ء وإلق درة ع ىل إإلس تبدإد ب ه وإلق درة ع ىل إلترصف ب ه ب إنفرإد فه و إختص إص‬ ‫‪ ‬تعريتتف إلملتتك لغتتة ‪ :‬إحت وإء ي‬ ‫إلغي عنه ‪.‬‬ ‫حإجز ررسعإ يسوغ صإحبة إلترصف ؤإل لمإنع ويمنع ر‬ ‫‪ ‬أنوإع إلملك باعتبار محله ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ملن عٌن ومنفعة ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ملن عٌن بال منفعة ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ملن منفعة بال عٌن ‪.‬‬ ‫إلعي ومنفعتهإ فيترصف فيهمإ ترصفإ كإمةل ‪.‬‬ ‫أما إألول ‪ :‬فهو تملك إؤلنسإن لرقبة ر‬ ‫وص ل ه منفع ة إلع ري (منفع ة‬ ‫إلثان ‪ :‬ملك إلع ري ب ةل منفع ة كم إ ل و أوص ؤنس إن بمنفع ة بيت ه م ثةل م دة مفقت ه فيمل ك إلم ي‬ ‫ي‬ ‫ه ترصف مضإف لمإ بعد إلموت ‪.‬‬ ‫إلبي ) بإلوصية يػ ر‬ ‫حي يملك إلورثة رقبته (إلبي نفسه) بإؤلرث ومعلوم أن إلوصية ي‬ ‫ه مل ك ن إقص‬ ‫إلثالث ‪ :‬يعقد إؤلج إرة فإلمس تأجر مإل ك لمنع ة إلع ري إلم فجرة خ ةلل م دة إؤلج إزة ولكن ه إل يمل ك إلع ري ف ي‬ ‫إلعي ‪.‬‬ ‫إلعي ولم يملك ر‬ ‫ألنه ملك منفعة ر‬ ‫‪ ‬أنوإع إلملكية ‪:‬‬ ‫إلت تملكها تنقسم ؤىل ‪:‬‬ ‫‪ ‬إلملكية من حيث شكلها وحسب إلجهة ي‬ ‫ٔ‪ -‬الملكٌة الفردٌة ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬الملكٌة العامة ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ملكٌة الدولة ‪.‬‬ ‫‪ o‬إلملكية إلفردية ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫معي عىل وجه إلخصوص إل يشإرك فيه أحد ‪.‬‬ ‫إلن تتعلق منفعتهإ بفرد ر‬ ‫ه ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪.‬‬ ‫إلشء أو إإلنتف إع‬ ‫بإلعي أو إلمنفعة تمكن صإحبهإ‬ ‫ع مقدر ر‬ ‫وه حكم رس ي‬ ‫ي‬ ‫بإلشء وأخذ إلعوض عنه فةل بد لحيإزة إؤلنسإن ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫به من ؤذن إلشإرع حن يملك إإلنتف إع ب ه وأخ ذ إلع وض علي ه فمإل ك إل دإر يس تطيع أن يس كنهإ أو أن ي يعه إ بخ ةلف إلخم ر‬ ‫وإلخيير فةل يجوز للمسلم أن يتملكه ألن إلش إرع ل م ي أذن ب ه فك ل ح رإم لذإت ه ك إلخيير وإلخم ر وإلرب إ وإلقم إر إل يج وز أن‬ ‫يتملكه إلفرد ‪.‬‬ ‫وعىل إلدولة ضيعإنه حف إلملكية للفرد من عبر إآلخرين وع دم إإلعت دإء عليه إ بإلشقة وإلس لب أو أي طري ق آخ ر فمإل ه‬ ‫مصإن ر‬ ‫محيم ويذلك فعليهإ منع إلنإس من إمتةلك إلمإل إلحرإم كإلربإ ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َ َ َ ُُ ْ َ ن ُ َْ َ ُ ْ َ‬ ‫إط ِل)‪ .‬أض إفة تفي د ملكي تهم له إ وإلتح ريم ع ىل إآلخ رين‬ ‫ف إثل س بحإنه وتع إل حينم إ ق إل ‪( :‬وَل ت أ كلوإ أم وإلكم بي نكم ِبإلب ِ‬ ‫إإلعتدإء عليهإ ‪.‬‬ ‫‪ٔٔ9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫وق د وض ع ر‬ ‫إلشع قي ودإ له ذك إلملكي ة ف ةل يج وز أن يمتل ك إلف رد ب أي طري ق ش إء ع ن طري ق إلكس ب غ ري إلمش وع كم إ‬ ‫دإبي وقإئي ة تمن ع إلملكي ة إلمحرم ة أو إلظإلم ة ح رن إل يط غ إلن إس فيس تحلوإ م إ ح رم تل ‪ .‬وه ذك إلقي ود وض ع‬ ‫وض ع ت ر‬ ‫إبت دإء م ن إلتمل ك ؤل تنمي ة إلم إل ؤل إلترصف ب ه وإنفإق ه ‪ .‬وه ذك إلقي ود كله إ تعت ىي رقإب ة مإلي ة وسيإس ة لبلنف إق إلع إم يػ‬ ‫إؤلسةلم وييفية إلحصول عليه ‪.‬‬ ‫‪ ‬أسباب إلتملك وطرق حيازة إلمال ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إص وإلعم ل عن د إآلخ رين ب أجر وإلعم ل بإلص يد‬ ‫ع ع ىل ؤبإحت ه كؤحي إء إلم وإت ل الر ي‬ ‫إلعم ل إلمشع إل ذي دل إل دليل إلش ي‬ ‫لمي وإعط إء إلدول ة أموإله إ لس د إلحإج ة وتنمي ة ه ذك إل ريوة إل ش ك بأن ه‬ ‫وي ذلك إؤلرث وح ق إلفق ري ع ىل بي م إل إلمس ر‬ ‫مقيد بحدود ر‬ ‫إلشع فيمنع إإلحتكإر وإلغش وإلربإ وإلقمإر ‪.‬‬ ‫‪ َ ِّ َ ُ ْ َّ :‬ن ُ ْ َ‬ ‫ين ك إنوإ ِؤخ َوإن‬ ‫كم إ من ع إؤلرسإف وإلتب ذير وع د ذل ك س فهإ يوج ب إلحج ر ع ىل إلمشف وإلمب ذر ‪ .‬ق إل تع إل ( ِؤن إلمب ذر‬ ‫َّ َ‬ ‫إط ري)‪.‬‬ ‫إلشي ِ‬ ‫إلميفي بإلعذإب ومعلوم بأن ر‬ ‫إليف وعدك ؤثمإر وتوعد ر‬ ‫ومنع ر‬ ‫إليف هو تجإوز إلحد ر‬ ‫إلمشوع يػ ؤنفإق إلمإل وإلتنعم به ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ومنع إلرصر عىل إآلخرين فةل ضر وإل ضإر فةل يفتح نإف ذة تط ل ع ىل ع ورإت ج إرك وإل يجع ل س كنه مح ةل للح دإدة م ثةل‬ ‫أو إلنجإرة ‪ .‬ؤذ إلمسكن يخصص للكسن ليس للصنإعة ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلشيعة إلغرإء بعد أن وضح تلك إلقيود مإ يجب عىل إلفرد من ضورة إؤلنفإق ع ىل م ن تج ب علي ه‬ ‫‪ o‬ولقد بين‬ ‫فه حق إلفقرإء‬ ‫نفقتهم كإلزوجة وإلوإلدين وإألوإلد إلعإجزين عن إلكسب وإألقإرب‬ ‫ر‬ ‫إلمحتإجي كمإ أمرت بإلزكإة ي‬ ‫زؽ‬ ‫إكي ومص إرفهإ معلوم ة‬ ‫وإلمس ر‬ ‫وه فريض ة ؤس ةلمية يػ جمي ع إألم وإل بإس تثنإء إألم وإل إلمس تهلكة ف ي‬ ‫هت ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلنفس وترػ بهإ ‪.‬‬ ‫وغيه إ ‪ .‬وطإل ب بإنظ إر إلم دين بإلعش‬ ‫كم إ ح ر إؤلس ةلم ع ىل إلص دقإت ف يؼ إلم إل ح ق س وى إلزك إة يص دقة إلتط وع ر‬ ‫وإلتفري ج عن إلكروب وإقرإض إلمحتإج ‪.‬‬ ‫إلملكية إلعامة‬ ‫ر‬ ‫إلن يكون صإحبهإ مجموع إألمة أو جمإعة منهإ دون إلنظر ألشخإص أفرإدهإ عىل إلتعي ري بحي ر يك ون إإلنتف إع‬ ‫ه إلملكية ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلن تتعلق بهإ لهم جميعإ دون إختصإص بهإ من أحد ‪.‬‬ ‫بإألموإل ي‬ ‫‪ ‬وإلهدف من ؤقرإر إلملكية إلعامة هو ‪:‬‬ ‫وإشيإك جميع إلنإس ػ ر‬ ‫ر‬ ‫إليوة إلعإمة وإإلنتفإع بهإ إنتفإعإ عإدإل ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ؤيجإد مصدر رئيس عإم لتمويل إلنفإيإت إلعإمة‬ ‫ي‬ ‫تأمي نفقإت إلدولة‪.‬‬ ‫‪ -2‬ر‬ ‫‪ -3‬ر‬ ‫إشيإك إلنإس يػ إلحإجإت إلرصورية ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ضمإن إستمرإر حق إلمسلمي ػ ر‬ ‫إليوة إلعإمة ؤل أن يرث تل إألرض ومن عليهإ ‪.‬‬ ‫ر ي‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬صور من إلملكية إلعامة يف إلج يعات إؤلسةلمية ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫إلن رتيك إلنتفإع إلقرى وإلمدن ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ملكية إلمرإفق إلعإمة ‪ :‬كإألنهإر ر‬ ‫إلكبية وإلشوإرع وإلطرقإت ي‬ ‫إلمسلمي ‪.‬‬ ‫إص إلموقوفة عىل جمإعة‬ ‫ر‬ ‫‪ -2‬إألر ي‬ ‫‪ -3‬مرإفق إلجمإعة إلرصورية للحيإة كإلمإء وإلكال وإلنإر‪.‬‬ ‫إلن إل تنقطع ر‬ ‫ر‬ ‫كإلبيول وإلذهب ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلمعإدن ي‬ ‫ٕٓٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ملكية إلدولة ‪( :‬ملكية ب ت إلمال)‬ ‫ر‬ ‫إلن يترصف بهإ رئيس إلدولة بأن يرصف إلمإل برأيه وإجتهإدك ‪.‬‬ ‫وه إألموإل ي‬ ‫ي‬ ‫إلمسلمي فهو حق عىل بي إلم إل) ك أموإل إلخ رإج وإلجزي ة وإلرصإئب‬ ‫يقول إلمإوردي (وكل حق وجب ضفه يػ مصإلح‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلن إل وإرث لهإ‪.‬‬ ‫فه للمصإرف إلمذيورة وإن كإن محلهإ بي إلمإل وإللقطة وتركإت‬ ‫ر‬ ‫وأمإ إلزكإة ي‬ ‫إلمسلمي ي‬ ‫‪ ‬إلملكية إلعامة يف إلنظم إلمعارصة ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫وإلمش وعإت وإلص نإعية‬ ‫إص إلزرإعي ة‬ ‫وه م إ ي دخل تحته إ م ن خدم ة إلمرإف ق إلعإم ة ك إلطرق وإلجس ور ومث ل إألر ي‬ ‫ي‬ ‫وغيهإ من إألشيإء ر‬ ‫إلن تتملكهإ إلدولة ‪.‬‬ ‫وإلتجإرية ر‬ ‫ي‬ ‫النظام السٌاسً‬ ‫يإس أو (نظ إم إلحك م يػ إؤلس ةلم) نظ إم فري د ل يس ل ه مثي ل غإيت ه حف إل دين وحرإس ته وسيإس ة أم ور إألم ة‬ ‫إلنظ إم إلس ي‬ ‫بحس ب ررسيع ة تل ورس وله وذل ك ليص ل إلن إس جميع إ ؤل خ ري إل دنيإ وإآلخ رة مع إ ويق وم ع ىل إلش ورى وإلعدإل ة وض مإن‬ ‫بغ وإلع دوإن‬ ‫إلحرية وإلحقوق لكل من أبنإئه ر‬ ‫وغيهم ممن يقوم ون ب دإر إؤلس ةلم ويح رس إلمجتم ع وإألم ة م ن إلظل م وإل ي‬ ‫ويكفل للجميع إلحيإة إلعزيزة وإلكريمة إلمجيدة ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫لمي‬ ‫إلن ج إء به إ إلق رآن إلك ريم وإلس نة إلنبوي ة وم إ إس تنبطه علم إء إلمس ر‬ ‫‪ ‬مفهومه ‪ :‬هو مجموعة إلمبإدئ إألسإسية ي‬ ‫منهإ يػ كل عرص من إلعصور يػ ميدإن إلحكم وإلدولة ‪.‬‬ ‫ةلم إلش إمل وج وهرك‬ ‫ةلم م ن أه م إل نظم إؤلس ةلمية فه و مح ور إلنظ إم إؤلس ي‬ ‫يإس إؤلس ي‬ ‫‪ ‬أهم تتته ‪ :‬يع د إلنظ إم إلس ي‬ ‫إلسيإس ‪.‬‬ ‫ؤسةلم ؤإل بوجود إلنظإم‬ ‫فةل يمكن أن تقوم قإئمة ألي نظإم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬حكمه ‪ :‬إتفق جميع أه ل إلس نة وإلعل م ع ىل وج وب إؤلمإم ة وإن ع ىل إألم ة إإلنقي إد ؤلم إم ع إدل يق يم فيه إ أحك إم‬ ‫تل ويسوسهم ر‬ ‫لشيعة رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص ‪.‬‬ ‫‪ ‬إألدلة عىل وجوب ؤقامة نظام إلحكم يف إؤلسةلم ‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫يع وإ َ‬ ‫‪ -1‬م ن إلق رآن إلك ريم‪ :‬وردت آي إت يث ية ت دل ع ىل ذل ك منه إ قول ه تع إل ‪(َ :‬ي إ أ ُّي َه إ إل ذ َ‬ ‫إلر ُس َ‬ ‫ين َ‬ ‫إّلل َوأط ُ‬ ‫آمن وإ أط ُ‬ ‫يع وإ َّ‬ ‫ول‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ول إأل ْمر ِمنك ْم)‬ ‫أ‬ ‫و ِي‬ ‫‪ -2‬م ن إلس نة إلنبوي ة ‪ :‬وردت أحإدي ر يث رية يػ إلس نة إلقولي ة تفي د وح وب ؤقإم ة نظ إم إلحك م منه إ قول ه ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬م ن خل ع‬ ‫ر‬ ‫لؼ تل يوم إلقيإمة إل حجة له ومن مإت وليس يػ عنقه بيعة مإت ميتة جإهلية)‪.‬‬ ‫يدإ من طإعة ي‬ ‫النظام السٌاسً‬ ‫يإس أو (نظ إم إلحك م يػ إؤلس ةلم) نظ إم فري د ل يس ل ه مثي ل غإيت ه حف إل دين وحرإس ته وسيإس ة أم ور إألم ة‬ ‫إلنظ إم إلس ي‬ ‫بحس ب ررسيع ة تل ورس وله وذل ك ليص ل إلن إس جميع إ ؤل خ ري إل دنيإ وإآلخ رة مع إ ويق وم ع ىل إلش ورى وإلعدإل ة وض مإن‬ ‫بغ وإلع دوإن‬ ‫إلحرية وإلحقوق لكل من أبنإئه ر‬ ‫وغيهم ممن يقوم ون ب دإر إؤلس ةلم ويح رس إلمجتم ع وإألم ة م ن إلظل م وإل ي‬ ‫ويكفل للجميع إلحيإة إلعزيزة وإلكريمة إلمجيدة ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫لمي‬ ‫إلن ج إء به إ إلق رآن إلك ريم وإلس نة إلنبوي ة وم إ إس تنبطه علم إء إلمس ر‬ ‫‪ ‬مفهومه ‪ :‬هو مجموعة إلمبإدئ إألسإسية ي‬ ‫منهإ يػ كل عرص من إلعصور يػ ميدإن إلحكم وإلدولة ‪.‬‬ ‫ٕٔٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ةلم إلش إمل وج وهرك‬ ‫ةلم م ن أه م إل نظم إؤلس ةلمية فه و مح ور إلنظ إم إؤلس ي‬ ‫يإس إؤلس ي‬ ‫‪ ‬أهم تتته ‪ :‬يع د إلنظ إم إلس ي‬ ‫إلسيإس ‪.‬‬ ‫ؤسةلم ؤإل بوجود إلنظإم‬ ‫فةل يمكن أن تقوم قإئمة ألي نظإم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬حكمه ‪ :‬إتفق جميع أه ل إلس نة وإلعل م ع ىل وج وب إؤلمإم ة وإن ع ىل إألم ة إإلنقي إد ؤلم إم ع إدل يق يم فيه إ أحك إم‬ ‫تل ويسوسهم ر‬ ‫لشيعة رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص ‪.‬‬ ‫‪ ‬إألدلة عىل وجوب ؤقامة نظام إلحكم يف إؤلسةلم ‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫يع وإ َّ َ‬ ‫‪ -1‬م ن إلق رآن إلك ريم‪ :‬وردت آي إت يث ية ت دل ع ىل ذل ك منه إ قول ه تع إل ‪(َ :‬ي إ أ ُّي َه إ إل ذ َ‬ ‫إلر ُس َ‬ ‫ين َ‬ ‫إّلل َوأط ُ‬ ‫آم ُن وإ أط ُ‬ ‫يع وإ َّ‬ ‫ول‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ول إأل ْمر ِمنك ْم))‪.‬‬ ‫وأ يِ‬ ‫‪ -2‬م ن إلس نة إلنبوي ة ‪ :‬وردت أحإدي ر يث رية يػ إلس نة إلقولي ة تفي د وح وب ؤقإم ة نظ إم إلحك م منه إ قول ه ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬م ن خل ع‬ ‫ر‬ ‫لؼ تل يوم إلقيإمة إل حجة له ومن مإت وليس يػ عنقه بيعة مإت ميتة جإهلية)‪.‬‬ ‫يدإ من طإعة ي‬ ‫ومن إلسنة إلفعلية ‪ :‬كإن أول عمل له ملسو هيلع هللا ىلص بعد قدومه إلمدينة إلمنورة هو ؤقإمة إلدولة إؤلسةلمية ‪.‬‬ ‫‪ -3‬م ن إؤلجم إع ‪ :‬أجم ع إلمس لمون بع د وف إة رس ول تل ملسو هيلع هللا ىلص ع ىل وج وب تنص يب إلح إكم ل ذلك رإين إ إلص حإبة ‪-‬رض وإن تل‬ ‫إئ بك ر ع ىل إج رإءإت دف ن إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص ‪ -‬ح رن إل ي ريك إلن إس ف وص‪ -‬علم إ أن دفئ ة وإج ب وإل ي ريك ه ذإ‬ ‫عل يهم‪ -‬ق دموإ بيع ة ى ي‬ ‫إلوإجب ؤإل ألمر أوجب منه ‪ .‬ومن إلقوإعد ر‬ ‫إلشعية (مإ إل يتم إلوإجب ؤإل به فهو وإجب) ‪.‬‬ ‫ؤن ؤقإم ة أحك إم إؤلس ةلم يػ جمي ع ش فون إلحي إة وإج ب وه ذإ إلوإج ب إل يت رأئ ؤإل م ن خ ةلل وج ود إلح إكم فثب وج وب‬ ‫تنصيبه‪.‬‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬شوط إلحالم يف إؤلسةلم ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫إشي‪ ،‬إلعلمإء فيمن يتول رئإسة إلدولة إؤلسةلمية أن تتوإفر فيه ر‬ ‫إلشو‪ ،‬إلتإلية‪:‬‬ ‫إؤلس ةلم وإلتكلي ف وإلحري ة وإل ذيورة وإلعدإل ة وإلكفإي ة وإلكف إءة وإلخ ىية إلسيإس ية وإؤلدإري ة وإلعل م وإلثقإف ة‬ ‫إلقرس فهو ررس‪ ،‬مختلف فيه فقد ر‬ ‫ر‬ ‫إشي‪ ،‬إلجمهور وإس تدلوإ بقول ه‬ ‫وإلموإطنة وسةلمة إلحوإس وإألعضإء وإمإ إلبسب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلمعيل ة وإس تدلوإ بقول ه ملسو هيلع هللا ىلص (إس معوإ‬ ‫بؼ منهم إثنإن) وخ إلفهم يػ ذل ك إلخ وإرج وبع ض‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص (إل يزإل هذإ إألمر يػ ريش مإ ي‬ ‫وأطيعوإ وإن إستعمل عليكم عبد ر‬ ‫حبش كأن رأسه زبيبة)‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬طرق تنص ب إلحالم يف إؤلسةلم ‪:‬‬ ‫لم يعتمد إؤلسةلم أس لوبإ أو طريق ة معين ة إلختي إر إلح إكم ف ه ليس م ن إلثوإب ػ ر‬ ‫إلشيعة إؤلس ةلمية وإنم إ م ن إألم ور‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلمتغية إلمتطورة وإلحكم ػ إؤلسةلم تكليف وليس ر‬ ‫تشيفإ وإل ورإثيإ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬وعملية تنص ب إلحكم تمر يف مرحلتي هما ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫أئ بك ر إلص ديق‬ ‫وه أن يرش ح إلح إكم إلس إبق حإكم إ جدإي دإ مث ل ترش يح ى ي‬ ‫‪ -1‬مرحل ة إليش يح وإإلختي إر (إلبيع ة إلخإص ة) ‪ :‬ي‬ ‫حي ث م يق وم أه ل إلش ورى (أه ل‬ ‫رص تل عنهم إ‪ -‬أو أن يخت إر إلح إكم إلس إبق مجموع ة م ن إلمرش ر‬ ‫لعم ر ب ن إلخط إب – ي‬ ‫إلح ل وإلعق د) بإختي إر وإح د م نهم مث ل إختي إر عثم إن ب ن عف إن م ن ب ري إلس تة إل ذين رش حهم عم ر ب ن إلخط إب – رص تل‬ ‫عنهمإ‪. -‬‬ ‫وه م ن أه م مرإح ل‬ ‫وه ؤعط إء إلح إكم إلثق ة وإل وإلء وإلعه د ع ىل إلس مع وإلطإع ة‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬مرحل ة إلبيع ة إلعإم ة (إإلس تفتإء) ‪ :‬ي‬ ‫ر‬ ‫إع يػ إلبيع ة‬ ‫تنص يب إلح إكم إلمس لم وأخطره إ وإل غ ن عنه إ ؤذ به إ ييت ب ع ىل إلح إكم وإجب إت وع ىل إألم ة حق وق وي ر ي‬ ‫إلعإمة أن تكون علنإ‪.‬‬ ‫ٕٕٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ه يقإبل ه يػ لغ ة إلعرص أعي إن إألم ة ونوإبه إ وق إدة إل رأي وإلج يش‬ ‫يإس فق ي‬ ‫‪ ‬أهتتل إلح تتل وإلعقتتد ‪ :‬مص طلح س ي‬ ‫ر‬ ‫وزعمإء إألحزإب وإلنقإبإت إلذين يرجع إليهم يػ حل معضةلت إألمور ويشي‪ ،‬فيهم إلعدإلة وإلعلم وإلحكمة ‪.‬‬ ‫لمي وب ري إلجمه ور ع ىل إلطإع ة‬ ‫‪ ‬إلبيعة ‪ :‬عقد وميثإق ربي رئيس إلدولة عىل إلحكم بإلكتإب وإلسنة وإلنص ح للمس ر‬ ‫غي معصية ‪.‬‬ ‫يػ ر‬ ‫‪ ‬وإجبات إلحالم يف إؤلسةلم ‪:‬‬ ‫يجب عىل إلحالم إلمسلم وإجبات كثية ‪ ،‬تمثل حقوق إلرعية ومقاصد إلحكم يف إؤلسةلم ‪ ،‬ومن أهمها ‪:‬‬ ‫‪ -1‬حفإل إلدين عىل أصوله ‪ ،‬وما أجم عليه سلف إألمة ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ؤقامة إلحدود عىل إلمجرمي ‪ ،‬وتنفيذ إألحكام بي إلمجشاجرين ‪ ،‬وقط إلخصام بي إلمتنازعي‪.‬‬ ‫‪ -3‬حماية إلبيضة (إلدفاع عن إلحرمات وإلمقدسات إؤلسةلمية) ‪ ،‬وتحصي إلثغور ‪ ،‬وإعةلن إلجهاد ‪.‬‬ ‫تقء وإلصتتدقات ‪ ،‬وتقتتدير إلعطايتتا لمستتتحق ها متتن ب تتت إلمتتال ‪ ،‬ومتتا نصتتت عليتته إألنظمتتة وإلقتتوإني يف هتتذإ‬ ‫‪ -4‬جبايتتة إلت ي‬ ‫إلعرص ‪.‬‬ ‫‪ -5‬مبت ر‬ ‫تاشة إألمتتور ومرإقبتهتتا بنفستته ‪ ،‬للنهتتو اسياستتة إألمتتة ‪ ،‬وحرإستتة إلملتتة مت رصورة مرإعتتاة إلضتتوإب إل ر ت تعية يف‬ ‫ذلك‬ ‫‪ ‬حقوق إلحالم يف إؤلسةلم ‪:‬‬ ‫ؤذإ أدى إلحإكم إلمسلم وإجبإته فؤنه يستحق عىل إلرعية إلحقوق إلتإلية ‪:‬‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫إليإم إألوإمر وإلتوجيهإت إلص إدرة ع ن إلح إكم فيم إ ل يس في ه معص ية ق إل تع إل ‪(َ :‬ي إ أ ُّي َه إ إل ذ َ‬ ‫‪-1‬إلسمع وإلطإعة ‪ :‬وتعن ر‬ ‫ين‬ ‫ِ‬ ‫َّ َ َ ن ُ ي َّ ُ َ َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َُ ن ُ‬ ‫ول إأل ْمر ِمنك ْم) وقوله ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬إلسمع وإلطإعة عىل إلمسلم فيمإ أحب ويرك مإ ل م ي فمر‬ ‫أ‬ ‫آمنوإ أ ِطيعوإ إّلل وأ ِطيعوإ إلرسول و ِ ي‬ ‫بمعصية فؤذإ أمر بمعصية فةل سمع وإل طإعة) وإلطإعة إلوإجبة ر‬ ‫مشوطة بثةلث ررسو‪: ،‬‬ ‫إلمسلمي ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬أن يكون إلحإكم من‬ ‫ر‬ ‫ب‪ -‬أن تكون إألوإمر يػ حدود إلمعروف وأحكإم إؤلسةلم فةل طإعة لمخلوق يػ معصية إلخإلق ‪.‬‬ ‫للمسلمي ‪.‬‬ ‫ج ‪ -‬إن يكون فيهإ مصلحة‬ ‫ر‬ ‫تقتي وذلك لتفرغ إلحإكم ؤلدإرة شفون إلدولة ‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلكفإية من بي إلمإل ‪ :‬بمإ ينإسب مع حإله دون ؤرسإف أو ر‬ ‫‪ -3‬إلنرصة ‪ :‬وذل ك يػ حإل ة تع رض إلح إكم ل الذى أو تم ر ع ىل طإعت ه أو إلخ روج علي ه م ن ف رد أو فئ ة م ن إلن إس بغ ري س بب‬ ‫موجب للخروج ‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلنصيحة ‪ :‬فمن حق إلحإكم عىل إألمة أن تنص حه وأن ت أمرك ب إلمعروف وتنه إك ع ن إلمك ي ق إل ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬إل دين نص يحة‬ ‫إلمسلمي وعإمتهم)‪.‬‬ ‫قلنإ لمن ا قإل ‪ :‬ثل ولكتإبه وألئمة‬ ‫ر‬ ‫إلسياش ‪:‬‬ ‫‪ ‬أس إلنظام‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬يقوم نظام إلحكم يف إؤلسةلم عىل مجموعة من إلقوإعد وإلمبادئ ي ‪:‬‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ر‬ ‫‪ -1‬إلحالمي تتة ثل (إلس تتيادة لل ر ت تتع) ‪:‬‬ ‫ون ِه ِؤَل أ ْس َم نإء‬ ‫فإلمشع وإلمحل ل وإلمح رم ه و‬ ‫تل ق إل تع َّ إل ‪( :‬م إ تعب دون ِم ن د ِ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫ْ ُ ْ ُ َّ َّ‬ ‫َ َّ ْ ُ ُ َ ن ْ ُ ْ َ َ ُ ُ ْ َ ن ْ َ َ َّ ُ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫ّلل ٍۚ أ َم َر أَل ت ْع ُب دوإ ِؤَل ِؤ َّي ُإك ٍۚ) وعلي ه ف ؤن إلحإكمي ة م ن أب رز‬ ‫َل‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫إل‬ ‫ن‬ ‫ؤ‬ ‫ٍۚ‬ ‫إن‬ ‫ط‬ ‫س ميتموهإ أن تم وآب إؤكم م إ أن زل إّلل ِبه إ ِم ن س ل‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫خصإئص إأللوهية فيحرم عىل إلمسلم أن يتحإكم ؤل غ ري ررسع تل ق إل تع إل ‪( :‬ف َو َ ِّرب ك َل ُيفمن ون َح رَّ َٰن ُي َحك ُم وك ف َ‬ ‫يم إ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َش َج َر َب ْي َن ُه ْم ُث َّم ََل َيج ُدوإ ػ نأ ْن ُفسه ْم َح َر ًجإ م َّمإ َق َض ْي َ َو ُي َس ِّل ُموإ َت ْسل ً‬ ‫يمإ)‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِي‬ ‫ٖٕٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪-2‬إألمة حالم وإحد ‪ ،‬وهذإ مإ عليه ؤجمإع إألمة إؤلسةلمية وإإل لفسدت إإلمور وإختلف إآلرإء وتفرق إلنإس شبعإ وإحزإبإ‬ ‫‪ َّ ُ ْ ُ ُ َّ ُ َٰ َ َّ :‬ن َ َ ن َ ن َ َ ُّ ُ ْ َ ْ ُ ُ‬ ‫ون) فإلحإكم وإح د وه و خليف ة تل‬ ‫د‬ ‫لذإ يجب أن يكون إلحإكم وإحدإ قإل تعإل ِ(ؤن ه ِذ ِك أمتكم أمة و ِإحدة وأنإ ربكم فإعب ِ‬ ‫يػ أرضه ليقيم حكم تل وينفذ أوإمرك ويعمل عىل ؤقإمة عدله ‪.‬‬ ‫‪-3‬ح تتق إألم تتة يف إلمحاس تتبة وإلمرإقب تتة وإلنق تتد ‪ :‬وي تجىل ه ذإ إلح ق يػ ع دة مب إدئ يػ إلكت إب وإلس نة منه إ مب دإ إألم ر‬ ‫وإلنه عن إلمنكر ومبدأ إلنصيحة وعليه فؤن إألمة إلحإكمة وذلك خةلل وييل عنهإ هو إلحإكم وه ذإ يع ين أن‬ ‫بإلمعروف‬ ‫ي‬ ‫إلحكم يػ إؤلسةلم ليس فرديإ مطلقإ وإنمإ يستند ؤل سلطة إألمة يػ إلمرإقبة وإلتقويم‪.‬‬ ‫فه قسمإن ‪ :‬سيإسية وجنإئية ( جزإئية ) ‪.‬‬ ‫وه نوعإن دنيوية وآخروية أمإ إلمسفولية إلدنيوية ي‬ ‫‪ -4‬إلمس ولية ‪ :‬ي‬ ‫‪ ‬فالمس ولية إلسياسية تعت ‪ :‬خضوع إلح إكم للمس إءلة عن د تج إوزك ح دود س لطته ك إن يتنك ر لمب إدئ ر‬ ‫إلشيعة أو‬ ‫ي‬ ‫مش وعية إلوإلي ة إلعإم ة وإلقإع دة ر‬ ‫يس رن إس تخدإم إلس لطة بظل م إلرعي ة ألن إلص إلح إلع إم ه و أس إس ر‬ ‫إلشعية‬ ‫تقول ( ترصف إؤلمإم عىل إلرعية منو‪ ،‬بإلمصلحة )‪.‬‬ ‫ةلم ؤذإ أعت دي ع ىل حق وق تل أو ع ىل‬ ‫‪ ‬وأمتتا إلمست ولية إلجنائيتتة أو إلجلإئيتتة فتعت يتت ‪ :‬خض وع إلح إكم للق إنون إؤلس ي‬ ‫حقوق إلعبإد وبخإصة إلحدود وإلقصإص‪.‬‬ ‫أم إ إلمس فولية إألخروي ة تتمث ل ػ وق وف إلح إكم أم إم تل يس أله ع ن تقص يك ػ ش فون إلرعي ة ق إل تع إل ‪(َ :‬ي إ نأ ُّي َه إ َّإل ذينَ‬ ‫ِ‬ ‫ر ي‬ ‫ي‬ ‫َ ُ َ َ ُ ُ َّ َ َ َّ ُ َ َ َ ُ ُ ن َ َ ُ ْ َ ن ْ ُ ْ َ ْ ن ُ َ‬ ‫آمنوإ َل تخونوإ إّلل وإلرسول وتخونوإ أمإن ِإتكم وأنتم تعلمون)‬ ‫إلمسلمي فيموت وهو غإ لهم ؤإل حرم تل عليه إلجنة )‬ ‫بىل رعية من‬ ‫ر‬ ‫ويقول إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص ‪ ( :‬مإ من وإل ي‬ ‫لمي وإلمش ورة يػ إألم ور إل ر ين ل م ي رد فيه إ ن ص‬ ‫‪-5‬إلشورى ‪،‬‬ ‫وتعن تبإدل إصحإب إإلختصإص وإلمعرفة وإلتقوى م ن إلمس ر‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ْ َ ن ُ ْ َ ن ْ ُ ْ َ َ ًّ َ ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إّلل ِلن له م ‪ ،‬ول و ين فظ إ غ ِل ي‬ ‫وقد أكد إلقرآن إلكريم ه ذإ يػ حي إة إلن إس إل رأي ه ذإ إلمب دأ لقول ه تعإل‪(:‬ف ِبم إ رحم ة ِم ن ِ‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ُْ َ ْ َ ْ نُ َ َ ْ ُ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ ُّ‬ ‫َْْ َ َ ََْ َ َََ ْ َ‬ ‫إّلل ٍۚ))كم إ طب ق إلرس ول‬ ‫إلقل ِب َلنفض وإ ِم ن حو ِل ك ‪ ،‬ف إعف ع نه ْم وإس تغ ِف ْر له ْم وش إوره ْم ِ يػ إألم ر ‪ ،‬ف ِؤذإ عزم فتوك ل ع ىل ِ‬ ‫مبدإ إلشورى يػ موإقف عديدة مثل ‪ :‬بدر وأحد وإلخندق ويذلك طبقه إلصحإبة وإلحلفإء إلرإشدون ‪.‬‬ ‫فوإئد إلشورى‬ ‫إلميأ من إلهوى أو إلمصلحة‪.‬‬ ‫أ‪ -‬تفدي ؤل تبرصة إلحإكم بإلرأي إلصإئب ى‬ ‫ر‬ ‫إلن شإريوإ يػ صنعهإ ويتحملون مسفولية قرإرإتهم‪.‬‬ ‫ب‪ -‬تدفع إلنإس ؤل تطبيق إلقرإرإت ي‬ ‫إلمخية ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬تفدي ؤل نجإح إألعمإل لبنإئهإ عىل إسإس‬ ‫ى‬ ‫د‪ -‬تدعم ربي إلقيإدة وإلشعب وتفتح أبوإب إلحوإر وإلنقد إلبنإء‪.‬‬ ‫‪ -6‬إلعتدل ‪ :‬ويع ين حك م إلرعي ة ب إلحق بعي دإ ع ن إله وى وإلظل م وإإلنحي إز لفئ ة معين ة فإلع دل ‪ .‬أس إس إلمل ك وأس إس إلبن إء‬ ‫إع يق ول إب ن تيمي ة ( ؤن تل يق يم إلدول ة إلعإدل ة وإن كإن ك إفرة وإل يق يم إلظإلم ة وإن كإن مس لمة )وإلع دل‬ ‫إإلجتم ي‬ ‫َ ن ُّ َ َّ َ َ ُ ُ ُ َ َّ َ َّ ُ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َّ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ َٰن‬ ‫ْ‬ ‫وإجب ر‬ ‫ّلل ش هدإء ِبإل ِقس ِط ‪ ،‬وَل يج رمنكم ش ن آن ق وم ع ىل‬ ‫حن يػ حق إألعدإء قإل تعإل ‪(:‬يإ أيهإ إل ِذين آمن وإ يون وإ ق و ِإم ري ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َّ َّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫نأ ََّل َت ْع د ُلوإ ٍۚ ْ‬ ‫إّلل خ ِب ر َي ِب َم إ ت ْع َمل ون )) ‪ .‬وأك د إلرس ول ع ىل مب دأ إلع دل يػ نظ إم إلحك م‬ ‫إع ِدلوإ ه َو أق َر ُب ِللتق َو َٰى ‪َ ،‬وإتق وإ إّلل ٍۚ ِؤن‬ ‫ِ‬ ‫فقإل ( سبعة يظلهم تل يػ اله يوم إل ال ؤإل اله ‪ :‬إؤلمإم إلعإدل )‪.‬‬ ‫ر‬ ‫بن آدم ) وإلمسإوإة تك ون أم إم‬ ‫إلن يرم‬ ‫بن آدم وخإطبتهم بلف وإحد يإ ي‬ ‫ي‬ ‫‪-7‬إلمساوإة ‪ :‬وهذإ إألصل إن ثق عن إلعقيدة ي‬ ‫إلق إنون وإلقض إء وإلوا إئف إلعإم ة وكإف ة إلحق وق وم ن إلمعل وم أن إؤلس ةلم إل ر ين إمتي إزإت إلل ون وإلج بس وإلبس ب وإلم إل‬ ‫وغيك ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫‪ -8‬إلطاعة ‪ ( :‬وقد تقدم إلحدير عنهإ يػ حقوق إلحإكم)‬ ‫ٕٗٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫النظام االجتماعً‬ ‫مفهومي همإ ‪:‬‬ ‫إإلجتمإع وإتجإهإته عند إلعلمإء ويمكن حرصهإ يػ‬ ‫‪ ‬مفهومه ‪ :‬تعددت مفإهيم إلنظإم‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫‪-1‬إلمفهوم إلعام‪:‬‬ ‫وه و مجموع ة إألحك إم وإلمب إدئ إل ر ين ررسعه إ إؤلس ةلم إلتنظ يم عةلق ة إؤلنس إن بغ ريك يػ جمي ع مج إإلت إلحي إة س وإء أكإن‬ ‫غي ذلك‪.‬‬ ‫أرسية إم سيإسية أم إقتصإدية أم ر‬ ‫‪ -2‬إلمفهوم إلخاص ‪:‬‬ ‫وه و مجموع ة إألحك إم وإلمب إدي إل ر ين ررسعه إ إؤلس ةلم لتنظ يم إألرسة ب دءإ م ن تكوينه إ ب إلزوإج وإنته إء بتفرقه إ ب إلطةلق أو‬ ‫إلم وت وم إ رييت ب ع ىل ك ل مرحل ة م ن م ر‬ ‫رحلن إلب دء وإإلنته إء وم إ بينهم إ م ن حق وق ووإجب إت و آث إر ‪ .‬وه ذإ ه و مفه وم‬ ‫ي‬ ‫نظإم إألرسة يػ إؤلسةلم وهو موضوعنإ ومقصدنإ يػ هذإ إلبحر ‪.‬‬ ‫وقد أطلق عىل إألحكإم إلمتعلقة بتنظيم إألرسة ػ إؤلسةلم ػ أوإخر إلقرن إلتإسع ر‬ ‫عش( ( إحکإم و قإنون إألح وإل إلشخص ية‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫)‬ ‫إإلجتمإع يػ إؤلسةلم عىل إألسس إلتإلية‪:‬‬ ‫‪ ‬أسسه ومقوماته ‪ :‬يقوم إلنظإم‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َّ َ ُّ َ :‬‬ ‫إلن ُ‬ ‫إس إتقوإ َرَّبك ُم إل ِذي خلقك ْم ِم ْن نفس َو ِإحدة)‬ ‫‪ .1‬وحدة إألصل وإلمبشأ ‪ :‬قإل تعإل (يإ أيهإ‬ ‫َ ْ َ ن ْ َ ن َ ن ُ ْ ْ ن ْ ُ ُ ْ ن ْ َ ً َ ْ ُ ُ ن ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َّ ن َ َ ْ َ ن‬ ‫‪ .2‬إلمودة وإلرحمة قإل تعإل ‪(:‬و ِمن آي ِإت ِه أن خلق لكم ِمن أنف ِسكم أزوإجإ ِلتسكنوإ ِؤليهإ وجعل بينكم مودة ورحمة ٍۚ )‬ ‫َ ن ُ َّ ْ ُ َّ‬ ‫َ ن ْ َّ ْ َ ْ ُ‬ ‫وف)‬ ‫‪ .3‬إلعدل وإلمسإوإة قإل تعإل ‪( :‬ولهن ِمثل إل ِذي علي ِهن ِبإلمعر ِ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫آت ذإ إلق ْر ى َ َٰئ َحقه)‬ ‫‪-4‬إلتكإفل‬ ‫إإلجتمإع‪ :‬قإل تعإل (و ِ‬ ‫ي‬ ‫إإلسةلم يستمد جميع مقومإته من إلقرآن إلكريم وإلسنه إلنبوية‪.‬‬ ‫إإلجتمإع‬ ‫وإضإف إل مإ سبق إن إلنظإم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يعد إلنظإم إألرسي م ن أه م وأق دم إل نظم إإلجتمإعي ة وق د كإن إألرسة عن د إلع رب يػ إلجإهلي ة تعتم د ع ىل ثةلث ة إش يإء يم‬ ‫إلبسب وإلدعإء وإلحلف )‬ ‫‪ ‬إألشة لغة وإصطةلحا‬ ‫ه إل درع إلحص ري وأه ل‬ ‫‪ ‬لغة مشتق من أرس يإرس إرسإ وإسإرإ وهو إلقيد وإلحبس وإإلستس ةلم وإؤلحك إم ‪ .‬وإألرسة ي‬ ‫وعشيته‪.‬‬ ‫إلرجل‬ ‫ر‬ ‫وعشيته ومصدإق ذل ك إلمش كلة إل ر ين م إ ت زإل قإئم ة‬ ‫إلتعبي عن ذلك بإألرسة يون إلفرد غإلبإ مإ يفيد نفسه بأهله‬ ‫وجإء‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إهىل قب ل إؤلس ةلم إل ذي‬ ‫وه إلقبلي ة وإلتعرف ة إلعش إئرية إل ين تح يك حي إة إلع ى ي‬ ‫رئ إلج ي‬ ‫ح ن يومن إ ه ذإ و مش كلة إلعص ية ي‬ ‫وإلدين‪.‬‬ ‫إلقوم‬ ‫كإن يعلن إلوإلء إألعم ألرسته وقبيلته يفوق إلوإلء‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وتقوم إألرسة يػ إؤلسةلم عىل أسإس إلقرإبة وإلرحم وإلبسب وإلمصإهرة ) ‪.‬‬ ‫ٕ٘ٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ ‬إألشة إصطةلحا ‪ :‬هنإك نوعإن من إألرس يػ إؤلسةلم ‪. .‬‬ ‫إلزوجي‪.‬‬ ‫إلكبية ) ‪ :‬و تضم أقإرب‬ ‫إلزوجي وإألوإلد فقط ‪ .2 .‬إألرسة إلممتدة (‬ ‫إلصغية ) ‪ :‬وتتكون من‬ ‫‪-1‬إألرسة إلنوإة(‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫زوجي وإص ولهمإ وفروعهم إ وتش مل إألوإلد وإألج دإد وإلج دإت وإألعم إم‬ ‫ف إألرسة يػ إؤلس ةلم تطل ق ع ىل مجم وع إل‬ ‫ر‬ ‫وإلعمإت وإألخوإل وإلخإإلت ‪.‬‬ ‫و ل م ي رد لف ( إألرسة ) ‪ -‬ب إلمعن إإلص‬ ‫طةلح ‪ -‬يػ إلق رآن إلك ريم وإنم إ ورد إلتعب ري عن ه مص طلح ( إأله ل ) ق إل تع إل ‪(:‬وو‬ ‫ي‬ ‫‪ْ :‬‬ ‫ل م ي رد لف ( إألرسة ) ‪ -‬ب إلمعن إإلص‬ ‫طةلح ‪ -‬يػ إلق رآن إلك ريم وإنم إ ورد إلتعب ري عن ه مص طلح ( إألم ل ) ق إل تع إل ِ(ؤن‬ ‫ي‬ ‫ُ َ ْ َ ً ُ َ ِّ‬ ‫َّ ُ َ ْ َ ُ َ َّ َّ َ ن َ َ ً َ‬ ‫ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ ن ً ِّ ْ ن ْ َ َ ن ً ِّ ْ ن ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ِخفتم ِشقإق بي ِن ِهمإ فإبعثوإ حكمإ من أه ِل ِه وحكمإ من أه ِلهإ ِؤن يريدإ ِؤص حإ يوف ِق إّلل بينهمإ ِؤن إّلل كإن ع ِليمإ خ ِب ريإ )‬ ‫َ ُُ َ ْ‬ ‫ن‬ ‫َ َ نُ َ ْ ً َ‬ ‫ُ َّ ْ‬ ‫ْ نْن َ‬ ‫َّ َ َ ْ َ‬ ‫إصط ِى ْي َعل ْي َهإ ‪َ ،‬ل ن ْسألك رزقإ ‪ ،‬ن ْح ُن ن ْرزقك َوإل َع ِإق َبة ِللتق َو َٰى)‬ ‫وقوله تعإل ‪(َ :‬وأ ُم ْر أهلك ِبإلص ِة و‬ ‫وق د ب دأت إألرسة يػ إؤلس ةلم م ع أول مجتم ع عرفت ه إإلرض ( آدم وزوجت ه وإوإلدهم إ )ف أرسة آدم ‪ -‬علي ه إلس ةلم يػ إألرسة‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ نَ ُ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫إؤلس ةلمية إألول ومنه إ نش أت إألرس إألح رى ق إل تع إل ‪(:‬ه َو إل ِذي خلقك م ِّم ن نف س َو ِإح دة َو َج َع َل ِمن َه إ ز ْو َج َه إ ِل َي ْس ك َن‬ ‫ن‬ ‫َ ن َّ ن ْ َ ن َّ َ َ َّ َ َ َّ ُ َ ن ْ َ ْ َ َ َ ً َّ َ ُ َ َّ َ َّ‬ ‫َ ن َ َ َّ َ‬ ‫ن َ ً َ ْ‬ ‫ن ْ‬ ‫إلشإكر َ‬ ‫ين) ‪.‬‬ ‫ِؤل ْي َهإ ‪ ،‬فل َّمإ تغشإهإ َح َمل َح ْم خ ِفيفإ ف َم َّرت ِب ِه ‪ ،‬فلمإ أثقل دعوإ إّلل رب همإ ل ِي آتيتنإ ص ِإلحإ لنكونن ِمن‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬إإلهتمام باألشة وإلعناية بها‪:‬‬ ‫إس‬ ‫وه إلمحض ن إألس ي‬ ‫ةلم ي‬ ‫إه تم إؤلس ةلم ب إألرسة إهتمإم إ خإص إ وبإلغ إ ألنه إ تش كل إللبن ة إألول يػ بن إء إلمجتم ع إؤلس ي‬ ‫رليبية إلطفل ورعإيته‪.‬‬ ‫‪ ‬ومن مظاهر إهتمام إؤلسةلم باألشة‪.‬‬ ‫‪ - 1‬حر إؤلسةلم عىل إلزوإج ر‬ ‫وإليغيب فيه ‪ .‬وهو من أهم مقومإت إألرسة يػ إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫َ َ ْ ْ ُ ن َّ َ ُ‬ ‫ْ َ َ َ َٰ َ‬ ‫ُ َ َ َ ن ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ِّ‬ ‫ْ ْ ُ ن َّ ُ ْ ُ‬ ‫إب لك م ِّم َن إلب َس ِإء َمث َ َٰن َوث ث َو ُرَب إع ‪ ،‬ف ِؤن ِخف ت ْم أَل ت ْع ِدلوإ‬ ‫إنكحوإ م إ ط‬ ‫إم ف‬ ‫ق إل تع إل ‪(َ :‬و ِإن ِخف ت ْم أَل تق ِس طوإ ِ يػ إليت‬ ‫ِ‬ ‫َ ن ن‬ ‫ن ن ْ ن ُ ُ َ َ ن ْ َ ن َّ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ن ْ ُ ْ َ َ َ َٰ ْ ُ‬ ‫إم ِم نك ْم‬ ‫ف َو ِإحدة أ ْو َمإ َملك أ ْي َمإنك ْم ٍۚ ذ َٰ ِلك أد َٰئ أَل ت ُعولوإ ) ونه ع ن ت رك إل زوإج مخإف ة إلفق ر يق ول تع إل ‪(:‬وأن ِكح وإ إألي‬ ‫َ ْ َ ُْ َ َ ُْ ْ َ ُ ُ‬ ‫إّلل م ْن َف ْضله َو َّ ُ‬ ‫ونوإ ُف َق َر َإء ُي ْغنه ُم َّ ُ‬ ‫َو َّ‬ ‫إّلل َوإس َع َعل َ‬ ‫يم)‬ ‫إلص ِإل ِح ري ِمن ِعب ِإدكم و ِإم ِإئكم ٍۚ ِؤن يك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ر‬ ‫إلن إل زوج لهإ سوإء كإن ثيبإ أم بكرإ ويذلك تطلق إأليم عىل إلرجل‪.‬‬ ‫وإأليإم ‪ :‬جمع إیم‬ ‫وه إلمرأة ي‬ ‫ي‬ ‫إلجبسي ويذلك حض إلسنة إلنبوي ة ع ىل إل زوإج وم ن ذل ك‬ ‫وقد عإلج سورة إلنور عىل وجه إلتحديد إزمة إلزوإج لدى‬ ‫ر‬ ‫معش إلشبإب من إستطإع منكم إلبإءة ر‬ ‫قوله عليه إلصةلة وإلسةلم ‪ ( :‬يإ ر‬ ‫فلييوج ومن لم يستطع عليه بإلص وم فؤن ه ل ه وج إء‬ ‫ه إلقدرإت إلمإدية وإلجبسية وإلجسمية ‪.‬‬ ‫) ‪ .‬وإلبإءة ‪ :‬ي‬ ‫‪ َ :‬نْ َ َْ ُ ُ َ ُ َ َ ْ‬ ‫‪-2‬إإلع ةلء م ن ش إن إلرإبط ة إلزوجي ة وتقديس هإ‪ .‬ح رن س مإهإ إلق رآن إلك ريم ميثإق إ غليظ إ ق إل تع إل (وكي ف تأخذون ه وق د‬ ‫ُ ُ ن‬ ‫نْ‬ ‫نَ ْ َ ُ‬ ‫َ ً َ ً‬ ‫أف َ َٰ‬ ‫ض َب ْعضك ْم ِؤ َٰل َب ْعض َوأخذن ِمنكم ِّميثإقإ غ ِليظإ)‬ ‫ول يس أدل ع ىل ذل ك م ن ت رك إلبن إرسته إ إل ر ين عإش فيه إ لف رية م ن إل زمن ورض ي أن ت رتبط لش أنه قري ب أو غريب إ‬ ‫يكون زوجإ لهإ ر‬ ‫وه وإثقة بأن تكون صلتهإ بزوجهإ أقوى من كل إلروإبط ‪.‬‬ ‫وسيإ‬ ‫ي‬ ‫فه إل تقدم عىل ذلك ؤإل ي‬ ‫‪ -3‬إختص إص عق د إل زوإج وإنف رإدك ب بعض إألحك إم وإآلدإب دون س إئر إلعق ود لق د ررسع إؤلس ةلم خط وإت مهم ة قب ل إؤلق دإم‬ ‫ع ىل إل زوإج ورت ب حقوق إ ووإجب إت بع د إؤلق دإم علي ه ر‬ ‫ورسع إحكإم إ وإج رإءإت ؤص ةلحية عن د إلخ ةلف وإلش قإق ب ري‬ ‫إلزوجي ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫‪ٕٔٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ ‬وظائف إألشة‬ ‫ل الرسة ػ إؤلس ةلم وا إئف عدي دة وأه دإف ن يل ة ح رص إؤلس ةلم ع ىل تحقيقه إ وه ذإته إ إلحك م ر‬ ‫إلتشيعية لل زوإج ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ويمكن ؤجمالها يف إلنقاط إلتالية ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫ع إلوحيد لتنظيم إلغريزة إلجبسية لذإ حر إؤلسةلم عليه ورغب فيه ‪.‬‬ ‫‪ - 1‬إلتنظيم إلجن ي ‪ ،‬فإلزوإج هو إلطريق إلش ي‬ ‫‪ -2‬إلتناستتل وإؤلنجتتاب ‪ :‬فق د أش إر إلق رآن إلك ريم وإلس نة إلنبوي ة ؤل ه ذك إلوايف ة وإل ر ين إل غ ن عنه إ ل الرسة يػ إؤلس ةلم‬ ‫نَ َْ‬ ‫َ َّ ُ َ َ َ ن ُ ِّ ْ ن ُ ُ ْ ن ْ َ ً َ َ َ َ ن ُ ِّ ْ ن ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ ن َ َ َ َ ُ ِّ َ َّ ِّ َ‬ ‫إط ِل‬ ‫ق إل تع إل ‪( :‬وإّلل جع ل لك م م ن أنف ِس كم أزوإج إ وجع ل لك م م ن أزو ِإجك م ب ِن ري وحف دة ورزقك م م ن إلطيب إ ِت ٍۚ أف ِبإلب ِ‬ ‫َّ ُ ْ ُ َ‬ ‫ُْ ُ َ َ ْ َ‬ ‫إّلل ه ْم َيكف ُرون)‬ ‫ِ‬ ‫يف ِمنون و ِب ِنعم ِ‬ ‫بإلخيي ة ع ىل إل زوإج م ن إلعق يم ق إل ‪ ( :‬تزوج وإ‬ ‫كمإ دع إلسنة إلنبوية ؤل إلزوإج من إل ر ين يتوق ع منه إ إؤلنج إب وق دمتهإ‬ ‫ر‬ ‫فؤئ مكإثر بكم إإلمم) ‪.‬‬ ‫إلودود إلولود‬ ‫ي‬ ‫إلزوجي ػ بنإء إألرسة وتربية إألوإلد إمر ضوري كل ضمن إختصإصه فإلزوج ة ر‬ ‫تشف‬ ‫‪ -3‬إلتنشةة إإلجتماعية ‪ :‬فتعإون‬ ‫ر ي‬ ‫وإلزوج يسغ للعمل خإرجه وتربية إألوإلد مسفولية ر‬ ‫مشيية بينهمإ ‪.‬‬ ‫عىل إلبي‬ ‫ر‬ ‫إع‬ ‫تق ‪ ،‬ف إلزوإج س ل آم ن م ن إإلنح ةلل إلخل يؼ وإلتفس خ إإلجتم ي‬ ‫‪ -4‬إلوقاية من إألمرإ وإلحماية متن إإلنحتةلل إلخل ي‬ ‫إلن ر‬ ‫ر‬ ‫تنتش لسبب إلزئ وشيوع إلفإحشة ‪.‬‬ ‫ويمسون إألمة أفرإدإ وجمإعإت من إألمرإض إلسإرية إلفتإكة ي‬ ‫جوهرتي همإ ‪:‬‬ ‫صفتي‬ ‫‪ -5‬إلمودة وإلرحمة وإلسك نة وإلطمأنننة ‪ :‬فقد أقإم إؤلسةلم إلعةلقة ربي إلزوج وإلزوجة عىل‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إئ (إلتف إهم إلعف و) تح ؤط إر‬ ‫إئ (إلح ب إلص دإقة إلص حبة) وإلرحم ة وإل رن ‪ :‬تش مل مع‬ ‫إلم ودة ‪ :‬وإل ين تجم ع مع ي‬ ‫َ ْ َ ن ْ َ ن َ ن ُ ي ِّ ْ ن ُ ُ ْ ن ْي َ ً ِّ َ ْ ُ ُ ن ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫إلهدف إلعإم وهو إلسكينة وإلطمأنين ة ‪ .‬ق إل تع إل ‪( :‬و ِم ن آي ِإت ِه أن خل ق لك م م ن أنف ِس كم أزوإج إ لتس كنوإ ِؤليه إ وجع ل بي نكم‬ ‫َ َ َ‬ ‫َّ ن‬ ‫ِّ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ‬ ‫ن َّ‬ ‫ون) ومن أن ه ذك إآلي ة ل م ر‬ ‫تبش ؤل إألطف إل وإل ؤل عملي ة إؤلنج إب إألم ر إل ذي‬ ‫َّم َودة َو َر ْح َم ة ٍۚ ِؤن ِ يػ ذ َٰ ِل ك آل َي إت لق وم يتفك ر‬ ‫ه إلغ رض إلع إم م ن إل زوإج وه ذإ م ن إلع دل حي ر يمك ن لك ل إألزوإج إلوص ول ؤل إلكنيس ة وإلم ودة‬ ‫يفي د أن (إلس كينة) ي‬ ‫وإلرحمة بينمإ إل تتوإفر إلخصوصية لكل إألزوإج‪.‬‬ ‫‪ -6‬إلوظيفتتة إإلقتصتتادية ‪ :‬ف إألرسة ؤذإ أرإدت إلبق إء وإإلس تمرإر عليه إ ممإرس ة نش إ‪ ،‬إقتص إدي ي وفر له إ حإجإته إ إألسإس ية‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلن إل يمكن ألحدهمإ أن ينوب فيهإ عن إآلخر ‪.‬‬ ‫إلن تضمن بقإئهإ ولكل منهإ واإئفه ي‬ ‫ي‬ ‫الزواج فً اإلسالم‬ ‫ر‬ ‫إلزوجي حق إإلستمتإع بإآلخر ع ىل إلوج ه ر‬ ‫وييت ب ع ىل ه ذإ‬ ‫إلمشوع‬ ‫‪ ‬تعريفة ‪ :‬هو إلعقد إلذي ي يح لكل وإحد من‬ ‫ر‬ ‫إلعقد حقوق ووإجبإت وآثإر ‪.‬‬ ‫وإخ تةلف قدرإت ه ع ىل إل زوإج‬ ‫‪ ‬حكمه ‪ :‬يتن وع حك م إل زوإج يػ إؤلس ةلم بتن وع ح إل إؤلنس إن م ن حي ر خ وف إلعن‬ ‫فيكون ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫وخش إلوقوع يػ إلحرإم ‪.‬‬ ‫‪ -1‬وإجبا ‪ :‬لمن يمتلك إلقدرإت وتإق نفسه ؤليه‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬مندوبا ‪ :‬لمن يمتلك إلقدرإت وتإق نفسه ؤليه ولم يخش إلوقوع يػ إلحرإم ‪.‬‬ ‫‪ -3‬حرإما ‪ :‬ؤذإ أدى ؤل إلحرإم كأن يكون س يةل ؤل الم إلزوجة أو إؤلضإر بهإ بعدم تأدية حقوقهإ ‪.‬‬ ‫‪ٕٔ7‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ -4‬مكروهتتا ‪ :‬لم ن يمتل ك إلق درإت وإل يخش ع ىل نفس ه إلوق وع يػ إل زئ ؤن ل م ي يوج ولكن ه يظ ن أن ه س يظلم زوجت ه‬ ‫ويشء ؤليهإ ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬حق إلمرأة يف إللوج ‪:‬‬ ‫يف ل إؤلس ةلم للم رأة حريته إ وحقه إ يػ إلتعب ري وإب دإء إل رأي ب إلزوإج مم ن ترغ ب ألن إؤلك رإك يفس د إلعق د ول ذلك من ع‬ ‫إؤلس ةلم إألولي إء م ن إلتعس ف وإإلس تبدإد يػ ت زوي ج بن إتهم أو أخ وإتهم بغ ري رض إهن س وإء ي ن ثيب إت أو أبك إرإ ‪ .‬وه ذك ي دل‬ ‫دإللة قإطعة عىل قدسية عقد إلزوإج ‪.‬‬ ‫وه ثيب فكره ذلك فأت رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص فرد نكإحهإ أي أبطله ‪.‬‬ ‫روي عن خبسإء بب خدإم إألنصإرية أن أبإهإ زوجهإ ي‬ ‫إلنن ملسو هيلع هللا ىلص ‪.‬‬ ‫إلنن ملسو هيلع هللا ىلص فذيرت أن أبإهإ زوجهإ‬ ‫رص تل عنهمإ‪ -‬أن جإرية بكرإ أت‬ ‫وه كإرهة ر‬ ‫فخيهإ ى ي‬ ‫ي‬ ‫ىي‬ ‫وعن إبن عبإس – ي‬ ‫ورفض إلبن إلزوإج ممن تكرك إل يعد عقوقإ للوإلدين وإل يجوز للبن أن تخإلف أبإهإ بإلزوإج ممن إل يرإك يففإ لهإ ‪.‬‬ ‫ويك ون ؤب دإء إل رأي م ن إلثي ب بإإلس تئمإرة (إإلس تنطإق) وم ن إلبك ر بإإلس تئذإن (إلس كرة) لحيإئه إ م ن إلترصي ح ‪ .‬وإلقإع دة‬ ‫ر‬ ‫إلشعية تنص عىل أنه إل يبسب ؤل سإك إلقول ولكن إلسكوت يػ معرض إلحإجة ؤل إلبيإن بيإن‪.‬‬ ‫حن تستأمر وإل إلبكر ر‬ ‫قإل ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬إل تنكح إأليم ر‬ ‫حن تستأذن قإلوإ ‪ :‬يإ سول تل ‪ .‬ييف أذنهإ ‪ :‬قإل ‪ :‬أن تسك )‪.‬‬ ‫إلت تسبق عقد إللوإج ‪:‬‬ ‫‪ ‬إلخطوإت ي‬ ‫‪ ‬أوإل ‪ :‬حسن إإلختيار ‪:‬‬ ‫ح ر إؤلس ةلم ع ىل حس ن إإلختي إر يػ إل زوإج س وإء أك إن م ن جه ة إل زوج أم م ن جه ة إلزوج ة ويل زم ك ل م ن يري د إؤلق دإم ع ىل‬ ‫إل زوإج إل ريوي وع دم إإلس تعجإل وإل ذي غإلب إ م إ يعقب ه إلن دم فل يس إلمطل وب هن إ إإلختي إر فحس ب ولك ن إلمطل وب‬ ‫إختيإر إألحسن وإألفضل وإلذي يكفل لالرسة إإلستقرإر وإإلستمرإر ‪.‬‬ ‫وأس س إإلختي إر يػ إؤلس ةلم تق وم ع ىل إل دين وإلخل ق يق ول ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬ت نكح إلم رأة ألرب ع ‪ :‬لمإله إ ولحس بهإ و لجمإله إ ول دينهإ‬ ‫فإافر بذإت إلدين ترب يدإك) ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫‪ o‬ومع ن (ترب ي دإك) خشت وفق رت وكأنه إ إلتص ق ب إليإب وهن إ إل ب د م ن تق دير إلمح ذوف يػ إللغ ة إلعربي ة‬ ‫إل ‪ :‬خشت ي دإك ؤن ل م‬ ‫وه و ( ؤن ل م تظف ر ب ذإت إل دين ) وعن د إلتطبي ق إللغ وي ع ىل إلح دير يص بح إلمع ن كإلت ي‬ ‫تظفر بذإت إلدين ‪ .‬ويقول ملسو هيلع هللا ىلص ‪( :‬ؤذإ أت إكم م ن ترض ون خلق ه ودين ه فزوج وك ؤإل تفعل وإ تك ن فتن ة يػ إألرض وفس إد‬ ‫عريض) ‪.‬‬ ‫معتي ‪.‬‬ ‫ويجوز للمرأة أن تهب نفسهإ لمن وجدت فيه إلكفإءة للزوإج وإل حيإء يػ ذلك فرأي إلمرأة يػ إلزوإج ى‬ ‫كإن خولة بب حكيم من ر‬ ‫تستج إلمرأة أن تهب نفس هإ للرج ل ا فلم إ‬ ‫للنن ملسو هيلع هللا ىلص فقإل عإةشة أمإ‬ ‫إلةلئ ى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وهي أنفسهن ى ي‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ح َم ن تش ُإء ِم ن ُه َّن) (إألح زإب ‪ )51:‬قل ‪ :‬ي إ رس ول تل وم إ أرى رب ك إإل يس إرع يػ ه وإك أي رض إك ‪ .‬وي ذلك‬ ‫نزل (ت ر ِى ي‬ ‫يج وز للرج ل أن يع رض إببت ه أو أخت ه ع ىل أه ل إلخ ري وإلص ةلح وإلتق وى به دف إل زوإج ‪ .‬فق د ع رض عم ر ب ن إلخط إب إببت ه‬ ‫أجمعي‪ -‬ثم تزوجهإ رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص‪.‬‬ ‫رص تل عنهم‬ ‫ر‬ ‫حفصة ر‬ ‫حي تأيم عىل عثمإن ى ي‬ ‫وأئ بكر – ي‬ ‫‪ ‬ثانيا ‪ :‬إلخطبة‬ ‫ه طلب إلمرأة للزوإج‪.‬‬ ‫لغة ‪ :‬بكش إلخإء ي‬ ‫إلشعية تلميحإ أو ترصيحإ ويمهل إلرجل ر‬ ‫إصطةلحا ‪ :‬طلب إلرجل إلزوإج من إمرأة خإلية من إلموإنع ر‬ ‫فية من إلوق‬ ‫عليه بإلقبول أو إلرفض‪.‬‬ ‫‪ٕٔ8‬‬ ‫لل رد‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ع بع د إلخطب ة وه ذإ م ن إلمقإص د إلحإجي ة يػ‬ ‫وإلخطبة مبإحة رسع إ وإل ييت ب عليه إ أي إل يإم س وى إإلل يإم ى ي‬ ‫إألدئ إلش ي‬ ‫ر‬ ‫إؤلسةلم ‪.‬‬ ‫إلتشي ع‬ ‫ي‬ ‫‪ o‬متطلبات إلخطبة ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬إلتع تتارف ‪ :‬فيتع رف ك ل م ن إلخإط ب وإلمخطوب ة ع ىل إآلخ ر بك ل م إ تحمل ه إلكلم ة م ن مع ن ح رن إل يق ع إلغ ش‬ ‫إلخإطبي أن يقدمإ عىل عقد إلزوإج أو يحجمإ عنه ‪.‬‬ ‫وإلخدإع ربي إلنإس ومن شأن إلتعإرف أن يجعل كل من‬ ‫ر‬ ‫فيشع لكل من إلخإطب وإلمخطوبة رؤية إآلخر وإلنظر ر‬ ‫ب‪ -‬إلنظرة وإلرؤية ‪ :‬ر‬ ‫وإلكفي أمإ إلوجه‬ ‫إلمشع يكون ؤل إلوجه‬ ‫ر‬ ‫فالنه مجمع إلجمإل وأمإ إلكفإن فلدإلتهمإ عىل إلخصوبة وإلصحة‪.‬‬ ‫فأخيك أنه تزوج إمرأة من إألنصإر فق إل ل ه رس ول تل‬ ‫إلنن ملسو هيلع هللا ىلص فأتإك رجل‬ ‫ى‬ ‫عن ى ي‬ ‫أئ هريرة –رص تل عنه‪ -‬قإل ‪ :‬ين عند ى ي‬ ‫أعي إألنصإر شيئإ)‪.‬‬ ‫ملسو هيلع هللا ىلص (أنظر ؤليهإا) قإل ‪ :‬إل قإل ‪( :‬إذهب فإنظر ؤليهإ فؤن يػ ر‬ ‫رص تل عنه – عندمإ خطب إمرأة ‪:‬إنظر ؤليهإ فإنه أحرى أن يفدم بينكمإ) ‪.‬‬ ‫وقوله ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫ر‬ ‫للمغية بن شعبة – ي‬ ‫ج‪ -‬عتدم إلخلتتوة بتتالخلوة بالخطوبتة ‪ :‬بم إ أن إلخطب ة وع د ب إلزوإج ول م ي تم بع د عق د إل زوإج فت ربؼ إلمخطوب ة أجن ي ة ع ن‬ ‫إلخإط ب تح رم بينهم إ (إلخل وة) ‪ .‬أم إ إلجل وس بوج ود إلمح إرم ف ةل ب أس ػ ذل ك ض من إلقوإع د ر‬ ‫إلشعية إل ر ين نص عليه إ‬ ‫ي‬ ‫إلسنة إلطإهرة ‪.‬‬ ‫د‪ -‬خض تتوع تتل م تتن إلخاط تتب وإلمخطوب تتة للفح تتص إلط ت يتت – قب ل ؤج رإء عق د إل زوإج‪ -‬إل ذي يفي د س ةلمتهإ م ن إألم رإض‬ ‫إلخإطبي وإل تمنعه ر‬ ‫إلورإثية وهذإ من بإب إلسيإسة ر‬ ‫إلشيعة‪.‬‬ ‫إلشعية لمإ فيه مصلحة‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إألحكام إلميتبة عىل عقد إللوإج ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫إلن تسبق عقد إلزوإج نلجأ بعد ذلك ؤل ؤجرإء عقد إلزوإج توثيقإ يتإبيإ رسميإ وهذإ ؤعةلن‬ ‫ؤذإ إستكمل جميع إؤلجرإءإت ي‬ ‫ر‬ ‫من إلزوج وإلزوجة ببدء إلحقوق وإلوإجبإت ر‬ ‫إآلئ ‪:‬‬ ‫إلميتبة عىل هذإ إلعقد‬ ‫وه عىل إلنحو ي‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬أوإل ‪ :‬إلحقوق إلمشيكة بي إللوجي ‪:‬‬ ‫‪ َ َ :‬ر ُ ُ‬ ‫‪ -1‬حس تتن إلمعاملت تتة وإلمع ت ر‬ ‫ر‬ ‫إرسوه َّن‬ ‫تاشة‪ :‬فيج ب ع ىل إل زوج وإلزوج ة إح ريإم إآلخ ر وحس ن‬ ‫معإرست ه ق إل تع إل (وع ِ‬ ‫ن‬ ‫َ ن‬ ‫َ ْ ن ُُْ ُ َ‬ ‫ش أ ْن َت ْك َر ُه وإ َش ْي ًئإ َو َي ْج َع َل َّ ُ‬ ‫َْ ُْ‬ ‫وه َّن ف َع َ َٰ‬ ‫إّلل ِفي ِه خ رْ ًيإ ي ِث ر ًيإ))‪ .‬وقول ه ملسو هيلع هللا ىلص (إل يف رك م فمن مفمن ة ؤن ي رك‬ ‫وف ٍۚ ف ِؤن يرهتم‬ ‫ِب إلمعر ِ‬ ‫رص منهإ آخر)‪.‬‬ ‫منهإ خلقإ ي‬ ‫زوجي أن يس تمتع ب إألخر بجمي ع إن وإع إإلس تمتإع إل أبإحته إ ر‬ ‫إلشيعة وض من إلقي ود‬ ‫‪ -2‬إإلس تتتمتاع ‪ :‬فلك ل وإح د م ن إل‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلشعية‪.‬‬ ‫زوجي إآلخ ر ػ حإل ة إلم وت ؤإل لم إنع ررسع وذل ك بحس ب ر‬ ‫إلش و‪ ،‬إلمق درة يػ إلق رآن‬ ‫‪ -3‬إلت تتوإرث ف ريث ك ل م ن إل‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلكريم ‪.‬‬ ‫‪ -4‬حرمتتة إلمص تتاهرة ‪ :‬ف ةل يح ل لل زوج أن ي ريوج م ن إص ول زوجت ه أو فروعه إ وي ذلك إلزوج ة إل يح ل له إ أن ت ريوج م ن‬ ‫أصول زوجهإ أو فروعه ‪.‬‬ ‫‪ -5‬ثبوت نسب إلولد بننهما ‪.‬‬ ‫‪ -6‬حفإل أشإر إللوجية‪.‬‬ ‫‪ ‬ثانيا ‪ :‬حقوق إللوج ( وإجبات إللوجة )‬ ‫‪ٕٔ9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ -1‬إلطاعتتة ‪ :‬فيج ب ع ىل إلزوج ة طإع ة زوجه إ يػ غ ري معص ية وه ذإ م ن مقتض يإت قوإم ة إلرج ل ع ىل إلم رأة ق إل تع إل‬ ‫‪ َ َ ُ َّ َ ُ َ ِّ :‬ن ِّ‬ ‫ن َ َْ‬ ‫ُ َ َ َ‬ ‫إلب َسإء ب َمإ َف َّض َل َّ ُ‬ ‫إّلل َب ْع َض ُه ْم َع ن َٰىل َب ْعض َوب َمإ نأ ْن َف ُقوإ م ْن نأ ْم َوإله ْم ٍۚ َف َّ‬ ‫إلص ِإل َحإت ق ِإنتإت َح ِإفظإت ِللغ ْي ِب‬ ‫(إلرجإل قوإمون عىل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ ُ ُ َّ َ ْ ن َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُ َ ن ْ َّ َ ن‬ ‫َ َ ن َّ ُ َ َّ ر َ َ ُ َ ُ ُ َ ُ َّ َ ُ ُ َّ َ ْ ُ ُ ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫َّ‬ ‫إجع وإضبوهن ‪ ،‬ف ِؤن أطعنكم ف تبغوإ علي ِهن س ِ ي‬ ‫ِبمإ ح ِف إّلل ٍۚ و نإل ِ يئ تخإفون نشوزهن ف ِعظوهن وإهجروهن ِ يػ إلمض ِ‬ ‫َّ َّ َ ن َ‬ ‫إّلل كإن َع ِل ًّيإ ي ِب ر ًيإ)وقوله ملسو هيلع هللا ىلص ‪ ( :‬لو ين آمرإ أحدإ أن يسجد ألحد ألمرت إلمرأة أن تسجد لزوجهإ )‬ ‫ِؤن‬ ‫َ َْ َ ُُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫وتكن) فةل يجوز للزوجة أن تخرج من بي زوجه إ وإل تس مح ألح د ب أن ي دخل‬ ‫‪ -2‬إلقرإر يف إلبيت ‪ :‬قإل تعإل ‪( :‬وقرن ِ يػ بي ِ‬ ‫خإرج إلبي ؤإل بإذن من إلزوج ‪.‬‬ ‫ميله وإل ت‬ ‫َ ْ ُ ُ َّ َ ْ ن َ ْ َ ُ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ َ ْ ُ ُ ُ‬ ‫‪ َّ َ :‬ر َ َ ُ َ ُ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫إجع وإضب وهن ‪ ،‬ف ِؤن أطع نكم ف‬ ‫‪ -3‬وإليتتة إلتأديت‬ ‫تب ‪ :‬ق إل تع إل (وإل ن ِ يئ تخ إفون نش وزهن ف ِعظ وهن وإهج روهن ِ يػ إلمض ِ‬ ‫َ ْ ُ َ ن ْ َّ َ ن َّ َّ َ ن َ‬ ‫َ‬ ‫ًّ‬ ‫ً‬ ‫ر‬ ‫تبغوإ علي ِهن س ِ ي ِؤن إّلل كإن ع ِليإ ي ِب ريإ) وإلتأديب يكون للزوجة إلنإرسة إلمتمردة إلعإصية ألوإمر إلزوج وقد بين إآلي ة‬ ‫ر‬ ‫وه ث ةلث وس إئل‬ ‫وإلن تشكل يػ مجموعهإ وإلي ة إلتأدي ب‬ ‫إلزوجي عند إلخةلف وإلشقإق‬ ‫إلكريمة ( وسإئل إؤلصةلح) ربي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلتإل‪:‬‬ ‫عىل إلنحو ي‬ ‫وإللي‪ :‬بإن ىيي لهإ وإجبإتهإ وإل رييتب عىل عصيإنهإ وتمردهإ ربي إلل‪9‬إق إلرصر بهإ وزوجهإ وإوإلدهإ‪.‬‬ ‫أن لو عظة وإلرفق ر‬ ‫ب‪ .‬إلهجر يػ إلمضجع ‪ :‬بإإل ي ي معهإ عىل فرإ وإحد وإل خإرج إلبي ‪.‬‬ ‫ميحإ ألي إألسبإب ‪ -4‬إلمبإدرة ؤل فرإ إل زوج ح ري إل دعوة‬ ‫إلميح ‪ :‬فةل يجوز للزوج أن يرصب زوجته ضبإ ى‬ ‫غي ى‬ ‫ج‪ .‬إلرصب ر‬ ‫‪:‬قإل ملسو هيلع هللا ىلص ‪ ( :‬ؤذإ دعإ إلرجل إمرأته ؤل فرإشه فأب فبإت غضبإن عليهإ لعنتهإ إلمةلئكة ر‬ ‫حن تصبح )‪.‬‬ ‫رشفهتتا ر‬ ‫وشف زوجهتتا ‪ :‬ف ةل تفع ل ش يئإ م ن ش أنه أن يبع ر إلري ة يػ قل ب زوجه إ وق د أش إر‬ ‫‪ -5‬صتتبانة نفستتها عمتتا يتتدن‬ ‫إلن ى ين ؤل ذل ك يػ خطب ة إل ودإع فق إل ‪ ( :‬فأم إ حقك م ع ىل نس إئكم ف ةل ي وطي فرإش كم م ن تكره ون وإل ي أذن يػ بي وتكم لم ن‬ ‫تكرهون )‬ ‫ظ أح دإ من ه ش يئإ مم إ ل م تج ر إلع إدة بإعطإئ ه ‪ -‬ؤإل بإذن ه س وإء أك إن ذل ك نق دإ أو‬ ‫‪ -6‬إلمحافظتتة عتتىل متتال إلتتلوج ‪ :‬ف ةل تع ي‬ ‫غيك ‪.‬‬ ‫ثيإبإ أو طعإمإ أو ر‬ ‫‪ ‬ثالثا ‪:‬حقوق إللوجة ( وإجبات إللوج )‬ ‫َ ُ َ َّ ْ ن ن‬ ‫َ ُ ْ ِّ‬ ‫إل(وآتوإ إلب َس إء ص دق ِإت ِهن ِنحل ة) (إلبس إء ‪)4‬فيج ب ع ىل إل زوج أن ي دفع لزوجت ه مهره إ إلمعج ل إمةل‬ ‫‪ - 1‬إلمهتتر ‪ :‬ق إل تع‬ ‫وقبل إلدخول ‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫‪ -2‬إلنفقتتة ‪ :‬ق إل تع إل ‪(َ :‬وع ىل إل َم ْول ود ل ه رزقه ن َوك ْس َوتهن ب إل َم ْع ُروف ٍۚ َل تكل ُ‬ ‫ف نف َ‬ ‫س ِؤَل ُو ْس َعهإ ٍۚ))وتش مل إلنفق ة ك ل م إ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إع يػ إلنفقة حإل إل زوج عشإ ويشإء وق د أش إر إلن ى ين‬ ‫ينطبق عليه هذإ إللف من إعدإمه ولبإس وسكن وعةلج وتعليم وير ي‬ ‫ؤل هذإ إلحق يػ خطبة إلودإع عندمإ قإل ( أإل وإن حقهن عليكم أن تحسنوإ ؤليهن يػ يسوتهن وطعإمهن )‬ ‫ؤذإ خرج إلمرأة للعمل دون ؤذن زوجهإ سقط نفقتهإ ؤإل ؤذإ سإمح وقبل بعدم طلبهإ منهإ‪.‬‬ ‫وإلنفش فه و خ إرج‬ ‫إلقلن‬ ‫‪ -3‬إلعدل ‪ :‬وهذإ يػ حإل تعدد إلزوجإت وإلعدل إلمطلوب يكون يػ إلنفقة وإلمبي‬ ‫أمإ إلميل ى ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫تلمن فيمإ تملك وإل إملك )‬ ‫قسمن فيمإ أملك فةل‬ ‫عن ؤرإدته وسيطرته يقول ملسو هيلع هللا ىلص ( إللهم هذك‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬منهم إؤلسةلم إؤلصةلح بي إللوجي‬ ‫إلتإل‬ ‫إلزوجي عند وقوع إلشقإق وإليإع‬ ‫أقر إلقرآن إلكريم سلسلة من إؤلجرإءإت وإلوسإئل لبلصةلح ربي‬ ‫ر‬ ‫وه عىل إلنحو ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫بإليتيب ‪:‬‬ ‫ٖٓٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫َ ْ ن ْ ُ ُ ُ َّ َ‬ ‫َ َ ر ُ ُ َّ ْ‬ ‫ش نأ ْن َت ْك َر ُه وإ َش ْي ًئإ َو َي ْج َع َل َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫إّلل ِفي ِه َخ رْيإً‬ ‫ُ‬ ‫وف ٍۚ ف ِؤن يرهتم وهن فع َٰ‬ ‫‪ -1‬إلمعتاشة بتالمعروف ‪ :‬ق إل تع إل ‪(:‬وع ِ‬ ‫إرسوهن ِب إلمعر ِ‬ ‫ن‬ ‫خيإ فؤنهن عندكم عوإن ) ‪-‬‬ ‫ي ِث ر ًيإ)وقوله يػ حجة إلودإع ‪ ( :‬إستوصوإ بإلبسإء ر‬ ‫َ ْ ُ ُ َّ َ ْ ن َ ْ َ ُ ْ َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ْ ُ ُ ُ َّ‬ ‫إجع وإضب وهن ‪ ،‬ف ِؤن أطع نكم ف‬ ‫ت‬ ‫‪-2‬إلتتوعإل وإلهجتتر يف إلمضتتاج‬ ‫وإلرص تب تتي إلمتتيح ‪ ،‬ق إل تع إل ‪(:‬وإهج روهن ِ يػ إلمض ِ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َت ْب ُغ وإ َع نل ْيه َّن َس ي ن ؤ َّن َّ َ‬ ‫إّلل نك إن ع ِل ًّي إ يب ر ًيإ) وإألخب إر إل يلج أون ؤل ضب إلبس إء ف ر‬ ‫إلن إل يمك ن معإلج ة نش وزهإ ب إلوع‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫وإلهج ر فإألفض ل لل زوج أن يلج إ ؤل إلمفإرق ة مع روف وإلتشي ح بإحس إن ب دإل م ن إلرصب أم إ ؤذإ ك إن إلبش وز م ن جه ة‬ ‫ْ َنَ َ َ ْ ْ َ ْ َ ُ ُ ً نْ ْ َ ً ََ ُ َ َ ن‬ ‫نْ‬ ‫إح َعل ْي ِه َم إ أن‬ ‫إلزوج فقد ربي إلقرآن إلكريم وسيلة إلعةلج يػ قوله تعإل ‪(َ :‬و ِإ ِن إمرأة خإف ِمن بع ِلهإ نشوزإ أو ِؤعرإضإ ف جن‬ ‫ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ ُ ْ ً َ ُّ ْ ُ َ‬ ‫إلص لح خ رْ َي ) فإلزوج إن هم إ إلمكلف إن بإص ةلح حيإتهم إ إلزوجي ة دون ؤنش إء أرسإرهم إ أم إم إأله ل أو‬ ‫يص ِلحإ بينهم إ ص لحإ ٍۚ و‬ ‫إلمحإكم ر‬ ‫وغيهإ ‪.‬‬ ‫إلشعية ر‬ ‫‪ -3‬إللجوء ؤىل إلتحكيم وهذإ يف حالة إستحكام إلشقاق وإليإع بتي إلتلوجي ‪،‬وع دم ج دوى إلوس إئل إلمتبع ة يػ إلبن دين (‬ ‫ن‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫حكمي ؤلزإلة إلخةلف وإلقضإء عىل إسبإبه ‪ .‬قإل تعإل ‪(َ :‬و ِإن ِخفت ْم ِشقإق َب ْي ِن ِه َم إ ف ْإب َعثوإ َحك ًم إ ِم ْن‬ ‫‪ ) 1 2‬فنلجأ ؤل تحكيم‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫إّلل َب ْين ُه َمإ ؤن َ‬ ‫نأ ْهله َو َح نك ًمإ م ْن نأ ْهل َهإ ؤ ْن ُيريدإ ؤ ْص ًحإ ُي َوفق ُ‬ ‫إّلل كإن َعل ً‬ ‫يمإ خ ِب ر ًيإ)‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫النظام المضائً‬ ‫إلشعية علميإ ومجملهإ ووضع إلفقهإء قوإعدك إألسإسية بنإء عىل مصإدر ر‬ ‫علم إلقضإء من أهم إلعلوم ر‬ ‫إلشيعة وبينوإ أنه‬ ‫ربإئ ؤلقإمة إلعدل ربي إلنإس‪.‬‬ ‫قإئم عىل منهج ي‬ ‫وقد نشأ إلقضإء مع وجود إلمجتمع ر‬ ‫إلبشي وأرسل تل إألن ي إء وإلرس ل ص لوإت تل عل يهم ليمإرس وإ إلقض إء ويطبق وإ ررسع‬ ‫ر‬ ‫ولينتش إألمن وإلعدل وإلسةلم ربي إلنإس ‪.‬‬ ‫تل‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ول ه ذإ‬ ‫إص م ن عل م وخ ىية وض وإبط لت ي‬ ‫وألهمي ة ذل ك ب ري إلفقه إء ‪ :‬إلش و‪ ،‬وإلم فهةلت إل ين يج ب أن تت وفر يػ إلق ي‬ ‫إلمنصب ‪.‬‬ ‫‪ ‬تعريف إلقضاء لغة ر‬ ‫وشعا ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫إلش ء ؤحكإم ه‬ ‫إلقض إء لغ ة ‪ :‬يطل ق إلقض إء لغ ة ع ىل إلحك م وإلجم ع إقض ية وه و إلق إطع لالم ور إلمحك م له إ وقض إء ي‬ ‫وإمضإؤك وإلفرإغ منه‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إص يػ مجل س‬ ‫ع إل يخ رج ع ن ؤخب إر إلق ي‬ ‫ع ع ىل س يل إؤلل زإم ) ف إلمعن إلش ي‬ ‫إلقض إء إص طةلحإ ‪:‬ه و ‪ :‬إؤلخب إر ع ن حك م رس ي‬ ‫إلقضإء عن حكم ر‬ ‫إؤلسةلم فيمإ يعرض عليه من إلدعإوى عىل س يل إؤللزإم لقطع إليإعإت‪.‬‬ ‫إلشع‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬إلفرق بي إلقضاء وبي إلفتوى‪:‬‬ ‫إلقإص يجب تنفيذك بعد صدورك‬ ‫غي ملزم بخةلف إلقضإء شهر ملزم فحكم‬ ‫‪ -1‬إؤلفتإء ؤبدإء إلرأي‬ ‫إلعلم بدليله وهو ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫غي إلزإم ‪.‬‬ ‫ع من ر‬ ‫من قبل إلسلطة إلتنفيذية يػ ر‬ ‫حي أن إؤلفتإء هو ؤخبإر عن حكم رس ي‬ ‫ةلم وإإل إث م إلمس لمون جميع إ وإؤلفت إء غ ري‬ ‫‪ -2‬إلقض إء ف رض يفإي ة فةلب د م ن وج ود ق إض أو قض إة يػ إلمجتم ع إؤلس ي‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫إلمفن ر‬ ‫ر‬ ‫غي ملزمة‪.‬‬ ‫وإلقإص‬ ‫يفن محكمإ عإمإ كليإ‬ ‫‪-3‬‬ ‫معي فقضإؤك ملزم وفتوى إلعإلم ر‬ ‫يقض قضإء معينإ عىل شخص ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إص وإلحك م ب ري‬ ‫مشوعية إلقضإء إلعقد إؤلجمإع عىل مشوعية إلقضإء فق د أجم ع إلمس لمون ‪ .‬ع ىل مشوعية تنص يب إلق ي‬ ‫إلنإس قإل تعإل ‪(:‬ؤنإ أنزلنإ ؤليك إلكتإب بإلحق لتحكم ربي إلنإس بمإ أرإك تل)‬ ‫ٖٔٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ُ ُ َّ َ َ ْ َ َ َ َ ن‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ ُ َ ْ َ َّ‬ ‫ْ َ ِّ َ َ َ َّ ْ َ َ َٰ َ ُ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫إّلل ٍۚ ؤ َّن َّإلذينَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫يل ِ ِ‬ ‫وقإل تعإل ‪(:‬يإ دإوود ِؤنإ جعلنإك خ ِليفة ِ يػ إألرض فإحكم ب ري إلنإس ِبإلحق وَل تت ِبع إلهوى في ِضلك عن س ِ ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫إّلل)‬ ‫يل ِ‬ ‫ي ِضلون عن س ِ ِ‬ ‫ومن إلسنة إلمطهرة ‪ :‬عن عمرو بن إلع إص قإل ه أن ه رس ول تل ‪ :‬يق ول ‪ :‬ؤذإ حك م إلح إكم فإجته د ث م أص إب فل ه أج رإن وإذإ‬ ‫رص تل‬ ‫حكم فإجتهد ثم أخطأ فل ه أج ر‪ .‬وأم إ إلس نة إلفعلي ة فق د ت ول إلن ى ين ملسو هيلع هللا ىلص إلقض إء وقض ب ري إلن إس ع ن إب ن عب إس ي‬ ‫بيمي وشإهد‪.‬‬ ‫عنهمإ أن رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص قض ر‬ ‫كمإ أن رسول تل صىل تل عله وسلم ول أصحإبه إلقضإء ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إص ح رن تجتم ع في ه ررسإئ ط إلش هإدة إلن إلقض إء وإلي ة كإلش هإدة‬ ‫تاض وص تتفاته ‪ :‬إل تص ح وإلي ة إلق ي‬ ‫‪ ‬شوط إلق ت ي‬ ‫وألنه من أخطر إلمنإصب يػ إلدولة ومن هنإ إهتم به إؤلسةلم إهتمإمإ بإلغإ ومن هذه إل ر وط ‪:‬‬ ‫َ ن‬ ‫َ ن ْ َ ْ َ َ َّ ُ ْ ن‬ ‫ين َع ىل‬ ‫إّلل ِللك ِإفر‬ ‫لغي إلمسلم إلوإلية عىل إلمسلم قإل تعإل ‪(:‬ولن يجع ل‬ ‫‪-1‬إؤلسةلم ‪ :‬فإلقضإء نوع من إلوإلية وإل يجوز ر‬ ‫ن‬ ‫ْإل ُم ْفمن َ‬ ‫ي َس ِ ي )‬ ‫ِ ِر‬ ‫غي مكلف ‪.‬‬ ‫‪-2‬إلبلوغ ‪ :‬إل يجوز‬ ‫للصغي أن يتول إلقضإء ألنه ر‬ ‫ر‬ ‫‪ -3‬إلعقل ‪ :‬فةل يجوز أن يتول إلقضإء مجنون إو معتوك‪.‬‬ ‫إلقإص اإهر إألمإنة عنيفإ عن إلمحرمإت وإل يجوز أن يتول إلقضإء إلفإسق أو إلمنحرف‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلعدإلة ‪ :‬فيجب أن يكون‬ ‫ي‬ ‫‪ -5‬إلعلم ‪ :‬أن يكون عإلمإ بأحكإم ر‬ ‫إلشيعة‪.‬‬ ‫وه ررسو‪ ،‬كمإل )‪.‬‬ ‫‪ -6‬إلسةلمة يف إلسم وإلبرص وإلنطق ‪ ،‬فيخرج إألخرس وإألعم وإألصم ( ي‬ ‫‪ ‬حكم إلقضاء وإلدخول فيه‪:‬‬ ‫إلقض إء ف رض يفإي ة ف ؤذإ ق إم ب ه بع ض إألم ة س قط ع ن بعض هإ إآلخ ر وإن ل م يق م ب ه إح د منه إ إثم إألم ة جميع إ‪ .‬وألن‬ ‫أمر إلنإس إل يس تقيم ب دون إلقض إء فك إن وإجب إ عل يهم فةلب د للن إس م ن ح إالم ح رن إل ت ذهب حق وق إلن إس وألن في ه أم ر‬ ‫بتول إلقضإء‪.‬‬ ‫بإلمعروف ونرصة للمظلوم وكلهإ إل تتم ؤإل‬ ‫ي‬ ‫ول إلقض إء فق د س هل علي ه دين ه وإل ر يؼ بي دك ؤل‬ ‫أم إ حك م إل دخول في ه ‪:‬تق رر يػ أذه إن يث ري م ن إلفقه إء وإلص لحإء أن م ن ي‬ ‫إلتهلك ة ورغ ب عم إ ه و إألفض ل وه ذإ غل ط يج ب إلرج وع عن ه وإلتوب ة من ه ول نعلم أن إلتخوي ف وإلوعي د ؤنم إ ه و يػ ح ق‬ ‫بغي علم‪.‬‬ ‫قضإة إلجور إو إلجهإل إلذين يدخلون أنفسهم يػ إلقضإء ر‬ ‫إلقإص‪.‬‬ ‫أنوإع إلقضإء وإختصإصإت‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إص لش كل ع إم ‪ .‬وإلحس بة ف رض يفإي ة ويص ري ف رض ع ري‬ ‫تقديم دع وى إلقض إء وإن ك إن يش ي‪ ،‬يػ إلمحتس ب رسو‪ ،‬إلق ي‬ ‫غيهم ‪.‬‬ ‫غيك من ذوي إلوإلية وإلسلطإن فعليهم من إلوجوب مإ ليس عىل ر‬ ‫عىل إلقإدر إلذي لم يقم ر‬ ‫‪ ‬إختصاص إلمحجسب‪:‬‬ ‫‪ -1‬مرإقبة أدإء إلعبإدإت وإلحر عليهإ كإألمر بصةلة إلجمعة وإلجمإعة ومرإقبة حرمة شهر رمضإن ‪.‬‬ ‫‪ -2‬مرإقبة إألخةلق وإآلدإب إلعإمة ‪.‬‬ ‫‪ -3‬مرإقبة إألسعإر وأهل إلصنإعإت إلتجويد صنإعإتهم ‪.‬‬ ‫‪ -4‬يحول دون مضإيقة إلنإس يػ إلطرقإت ‪.‬‬ ‫وغيهإ ) ‪.‬‬ ‫يعي عنه بإلسفن وإلدوإب ر‬ ‫إلي من إلمبإلغة يػ تحميل وسإئط إلنقل ( وإلذي كإن ى‬ ‫‪ -5‬يمنع إلحم ر‬ ‫ٕٖٔ‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ -6‬منع إلمنكرإت إلمإلية كإلغش وإإلحتكإر ‪.‬‬ ‫إلمبإئ إلمتدإعية للسقو‪ ،‬هدمهإ وإزإلة أنقإضهإ حفإاإ عىل حيإة إلنإس‪.‬‬ ‫‪ -7‬يطلب من أصحإب‬ ‫ي‬ ‫إلميإن وفيمإ يتعلق بإلغش يػ إلمبيع وإلثمن‪.‬‬ ‫‪-8‬إإلموإلمتعلقة بإلبخس وإلتطفيف يػ إلكيل و ر‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫ر‬ ‫ع عىل وجه إؤلل زإم وت تجىل‬ ‫ه أعىل هيئة قضإئية يػ إلدولة وتتلخص بأنهإ إؤلخبإر بإلحكم إلش ي‬ ‫‪ ‬وإلية إلمظالم ‪ :‬ي‬ ‫يػ هذك إلوإلية قوة إلسلطإن بعدل إلقضإء ‪ .‬ولقد تول رسول تل هذك إلمهمة بنفسه وم ن بع دك إلخلف إء إلرإش دون‬ ‫وخلف إء إلدول ة إألموي ة وإلعبإس ية ويش ري‪ ،‬ف يمن يت ول ه ذك إلوإلي ة أن يك ون ورع إ نإف ذ إألم ر عظ يم إلهيب ة‬ ‫اإهر إلعفة قليل إلطمع ألنه يحتإج ؤل سطوة إلحمإة‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلن يعجز إلقضإة عن إلفصل فيهإ أو تنفيذهإ كإلحكم عىل إلمتنف ذين كإلخليف ة أو‬ ‫من ميدإنهإ يقوم عىل إلفصل يػ إلقضإيإ ي‬ ‫قوإني وأنظمة ‪.‬‬ ‫إلوزير إلمفوض بل تصل مهمتهم إلنظر يػ مدى ررسعية مإ يتبنإك إؤلمإم من‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬إستقةلل إلقضاء ‪:‬‬ ‫أثي إلس لطة ر‬ ‫إلتشيعية أو إلتنفيذي ة أو م ن إألش خإص ذوي إلج إك وإلنف وذ ‪.‬وع ىل إلقض إة أن‬ ‫ويع ين أن إل يق ع إلقض إة تح ت ر‬ ‫ر‬ ‫وإنتش إلظلم ربي إلعبإد‪.‬‬ ‫يتحروإ إلعدل يػ أحكإمهم دون إلخضوع لمفثرإت خإرجية وإإل فسد إلقضإء‬ ‫ر‬ ‫إلقإص‬ ‫إلشيعة مؤيدإت إستقةلل إلقضإء ؤذ جعل إلدستور حإم إ له كمإ أنهإ تعإتب كل من يتدخل يػ شفون‬ ‫وقد بين‬ ‫ي‬ ‫ؤضإفة ؤل حمإية أفرإد إألمة للقضإء وتحقيق إلعدل منإضة للحق‪.‬‬ ‫إلعباش حيث تعاظمت مشتكةلت إلنتاس و أحتدإث إلدولتة وتشتعبت ؤىل‬ ‫إلقاض يف إلعهد‬ ‫‪ ‬أتسعت إختصاصات‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ثةلث وإليات ‪:‬‬ ‫‪ -1‬تض م إلخص ومإت ‪ :‬أي إلفص ل ب ري إلن إس يػ إلمنإزع إت وإلخص ومإت إلمتعلق ة بحق وق إألف رإد بعض هم م ع بع ض يػ‬ ‫وػ مجل س إلقض إء ‪ .‬كم إ أن إختصإص إته إلنظ ر يػ إألنكح ة‬ ‫إص ي‬ ‫دع ؤل إلق ي‬ ‫مع إمةلتهم ‪ .‬وذل ك عن د تق ديم دع وى م ن إلم ي‬ ‫وإلط ةلق وإلنفق إت وإلم ريإث وإثب إت إلوإلي ة ع ىل ن إدي إألهلي ة وإلمع ول علي ه كم إ يق ول إب ن ق يم إلجوزي ة ‪:‬ؤن عم وم‬ ‫إلوإلي إت وخصوص هإ وم إ يس تفيد إلمت ول بإلوإلي ة ي ر‬ ‫تلؼ م ن إلع رف وإألح وإل فلك ل قط ر م إ ج رت ب ه إلع إدة وإقتض إء‬ ‫ي‬ ‫إلعرف ‪.‬‬ ‫ونه عن إلمنكر ؤذإ اهر فعله ‪ -‬قإل تعإل ‪ { :‬ولتكن بدگم أم ة‬ ‫ه ‪ :‬أمر بإلمعروف ؤذإ اهر تريه‬ ‫ي‬ ‫‪-2‬وإلة إلحسبة ‪ :‬إلحسبة ي‬ ‫إلخي ويأمرون بإلمعروف وينهون ع ن إلمنك ر » ف ردإ اه ر من ر إو إعت دإء ع ىل ح ق تل أو ع ىل إلمص إلح إلعإم ة‬ ‫يدعون ؤل ر‬ ‫تستدع‪.‬‬ ‫وجب إلحسية ومو ضمهإ و إلرمة‪ .‬وإلحسبة‬ ‫ي‬ ‫نظام العقوبات‬ ‫ر‬ ‫غيك وه موإنع قبل إلفعل وزوإجر بعدك فإلعلم ر‬ ‫بمشوعيتهإ‬ ‫فه تفدب‬ ‫إلجإئ وتزجر ر‬ ‫إلعقوبإت رسع زوإجر وجوإبر ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يمنع إإلقدإم عىل إلفعل وإيقإعهإ بعدك يمنع إلعودة إليه‪.‬‬ ‫‪ ‬م ر وع تها وحكمتها‬ ‫ٖٖٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫إلنية ثل بإلتوبة وعدم‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫تجي إلذنب وتمحوك إذإ خلص‬ ‫فه ى‬ ‫رسع إلعقوبإت بكتإب تل رحمة بإلخلق وإإلحسإن إليهم ي‬ ‫إلعودة إل إرتكإب إلذنب‪.‬‬ ‫‪ ‬مقصد إلعقوبة و ايتها‬ ‫مقصد إلعقوبة هو‪ :‬إصلح إلفرد وإلجمإعة وإرضإ إلمجن عليه ػ نفسه إو مإله إو إهله ومعإقبة إلجإئ ر‬ ‫حن إل ينقم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫بإلجإئ ومنعه من إرتكإب إلجرإئم إلخوف من إلعقإب‬ ‫إلمجن عليه إضإفه إل زجر إإلخرين من إإلقتدإء‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ َ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َن ُ‬ ‫ْ َ ْ َ ن َ َّ ُ ْ َ َّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪:‬‬ ‫إب لعلكم تتقون)‬ ‫ول إأللب ِ‬ ‫قوله تعإل ( ولكم ِ يػ إل ِقصإص حيإة يإ أ ِ ي‬ ‫وتختلف إلعقوبة بحسب نوع إلجريمة فمنهإ إلحدود ومنهإ إلقصإص ومنهإ إلتعزيز‪.‬‬ ‫فإلحدود ‪:‬عقوبإت مقدرة وجب حقإ ثل تعإل‪.‬‬ ‫إلجإئ مثل مإ جن ‪.‬‬ ‫وإلقصإص ‪:‬عقوبة وجب حقإ للعبد وهو‪ :‬إن يوقع عىل‬ ‫ي‬ ‫إلتعزير ‪ :‬عقوبة ر‬ ‫إلقإص وهذإ رإجع مصلحة إلجمإعة فهو ‪:‬تأديب عىل‬ ‫مشوعة إل حد فيهإ وإل تقدير ؤنمإ يوكل لرأي‬ ‫ي‬ ‫ذنوب لم ر‬ ‫تشع فيهإ إلحدود ‪.‬‬ ‫إع يف إلعقوبة ‪:‬‬ ‫‪ ‬ير ي‬ ‫ولغيك ‪ -2 .‬أن تكون‬ ‫‪ -1‬أن تكون إلعقوبة مإنعة للجريمة قبل وقوعهإ فؤذإ وقع كإن إلعقوبة مفدبة‬ ‫للجإئ زإجرة له ر‬ ‫ي‬ ‫لمصلحة إلجمإعة فحدهإ يكون بقدر إلحإجة قوة وضعفإ تشديدإ ؤو تخفيفإ‪.‬‬ ‫يببغ إإلقتصإر عىل عقوبة بعينهإ ‪ .‬ومن هنإ ررسع إلتعزير‪.‬‬ ‫‪ -3‬أن " ر‬ ‫تعي عقوبإت جديدة فةل ي‬ ‫‪ -4‬إختةلف عقوبة إلتعزيز بإختةلف مرإتب إلنإس فيمإ عدإ إلحدود ‪ .‬فمنهم من إل يفدبه ؤإل إلجلد أو إلرصب ومنهم من إل‬ ‫يفديه ؤإل فرض إلغرإمة إلمإلية ومنهم من تكفيه كلمة إلتوبيخ ‪.‬‬ ‫فؼ ؤيقإع إلعقوبة ؤصةلح إلمجتمع ومإ فرض إلعقوبإت ؤإل رفقإ بهم ورحمة ومنعإ‬ ‫‪ -5‬إلعقوبة تأديب إل إنتقإم‬ ‫ي‬ ‫للمجتمع من إلوقوع يػ إلفسإد وإلفوص وإختةلل إلمصإلح‪.‬‬ ‫‪ ‬تعريف إلعقوبة وإلجريمة ‪:‬‬ ‫ه إلجزإء إلمقرر لمصلحة إلجمإعة عىل عصيإن أمر إلشإرع ‪.‬‬ ‫‪ ‬إلعقوبة ‪ :‬ي‬ ‫ر‬ ‫يعتي جريمة ؤإل ؤذإ‬ ‫ه ؤتيإن فعل محرم معإقب عليه أو ترك فعل محرم إليك معإقب عىل تريه وإل ى‬ ‫‪ ‬إلجريمة ‪ :‬ي‬ ‫فه زوإجر وضعهإ تل تعإل للردع عن إرتكإب مإ نه عنه وترك مإ أمر به ‪ .‬إلجنإية إصطةلحإ‬ ‫تقررت عليه عقوبة ‪ .‬ي‬ ‫وه كل‬ ‫ه إسم لفعل محرم ررسعإ ‪ .‬وب هذإ فؤن لف إلجنإية مرإدف إللف إلجريمة تقريبإ ‪ .‬وإلجنإية ‪ :‬إلذنب‬ ‫ي‬ ‫‪ :‬ي‬ ‫غيهمإ‪.‬‬ ‫فعل محظور ررسعإ سوإء وقع إلفعل عىل نإس أو مإل إو ر‬ ‫‪ ‬إنوإع إلعقوبات يف إؤلسةلم‪:‬‬ ‫إلحدود إلمقدرة يف إلكتاب وإلسنة وإؤلجماع ‪:‬‬ ‫‪ -1‬حد إلزنإ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬حد إلقذف‪.‬‬ ‫‪ -3‬حد ر‬ ‫إلشب‪.‬‬ ‫ٖٗٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫‪ -4‬حد إلشقة‬ ‫‪ -5‬حد إلحرإبة ‪.‬‬ ‫‪ -6‬حد إلردة ‪.‬‬ ‫‪ ‬تعريف إلحد لغة وإصطةلحا ‪:‬‬ ‫‪ ‬إلحد لغة ‪ :‬إلمنع‬ ‫ر‬ ‫إلجإئ من إلمعإودة إإلرتكإب إلذنب مرة ثإنية وتمنع‬ ‫فه تمنع‬ ‫‪ ‬وإصطةلحا ‪ :‬عقوبة مقدرة رسعإ حقإ تل تعإل ‪ .‬ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫نه‬ ‫ر‬ ‫إلن تصيب إلمجتمع من إنتشإر هذك إلجريمة إل تخؼ عىل عإقل ي‬ ‫غيك أن يسلك مسلكه حد إلزنإ ‪ :‬ؤن إألضإر ي‬ ‫ر‬ ‫عي‬ ‫تهدد ييإن إألرسة وتشيع إلرذيلة وتخلط إألنسإب فضةل عن إألمرإض‬ ‫إلن تفتك بإألمة ولذلك ى‬ ‫ر‬ ‫إلخطية ي‬ ‫عنه به إلقرآن إلكريم بإلفإحشة ‪.‬‬ ‫ِّ َ َّ ُ ن َ َ َ ن َ َ َ َ ن‬ ‫ََ َْ ُ‬ ‫إحشة وسإء س ِ ي ﴾]‬ ‫قإل تعإل ‪ :‬وَل تق َربوإ إلزنإ ‪ِ ،‬ؤنه كإن ف ِ‬ ‫‪ ‬إللنا لغة ‪ :‬بمعن إلضيق ومنه قيل – للحإلس بوله ‪ -‬زنإء ؛ ألنه يضيق ببوله‬ ‫ر‬ ‫ع‪.‬‬ ‫‪ ‬إصطةلحا ‪ :‬وط إلمرأة من ر‬ ‫غي عقد رس ي‬ ‫ر‬ ‫إلن تسإعد وتسهل إرتكإب جريمة إلزنإ‬ ‫وقد عمل إؤلسةلم عىل تنقية إألجوإء يػ إلمجتمع‬ ‫إؤلسةلم وأغلق جميع إألبوإب ي‬ ‫ي‬ ‫سدإ للذرإئع إلموصلة له‪.‬‬ ‫عقوبة الزاني‬ ‫‪ .1‬عقوبة إللإن ( إلمحصن ) ‪ :‬حكمه إلرجم ر‬ ‫يثية‬ ‫حن إلموث رجةل كإن أو إمرأة وإألحإدير إلدإلة عليه ر‬ ‫ي‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫وأئ رسول تل ؤإل بإحدى ثةلث إلنفس بإلنفس‬ ‫قإل رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص ( إل يحل دم إمرئ مسلم يشهد أن إل إله ؤإل تل ي‬ ‫إئ وإلمفإرق لدينه إلتإرك للجمإعة‪.‬‬ ‫وإلثيب إلز ي‬ ‫إئ إلمحصن ‪.‬‬ ‫وإؤلجمإع منعقد عىل ؤقرإر عقوبة إلرجم للز ي‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫(إلزإن َية َو َّ‬ ‫َّ‬ ‫إلزإئ ف ْ‬ ‫إج ِلدوإ ك َّل‬ ‫إن ‪ -‬إلبكر ( ْي إلمحصن ) ْ‪ :‬فحكمه أن يعإقب بإلجلد مإئة جلدة لقوله تعإل ‪ِ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫‪ .2‬عقوبة إلل َ ي‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إّلل َوإل َي ْو ِم إآل ِخر ‪َ ،‬ول َيش َهد عذ َإب ُه َمإ ط ِإئفة ِم َن‬ ‫ّلل ِؤن ينت ْم تف ِمنون ِب ِ‬ ‫و ِإحد ِمنه َمإ ِمإئة جلدة ‪ ،‬وَل تأخذك ْم ِب ِه َمإ رأفة ِ يػ ِدين إ ِ‬ ‫ْإل ُم ْفمن َ‬ ‫ي)‬ ‫ِ ِر‬ ‫‪ ‬رشوط ؤقامة حد إللنا‬ ‫وغي مكرك‪.‬‬ ‫نؼ إلشبهة بأن يكون حرإمإ محضإ وبإرإدته‬ ‫ر‬ ‫‪ .1‬ي‬ ‫‪ .2‬أن يكون إلفإعل بإلغإ عإقةل ثب عليه بإؤلقرإر إو إلشهإدة ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وإؤلقرإر هو ‪:‬‬ ‫إإلعيإف عىل نفسه أنه زإن أو بإلبينة أي لشهإدة أربعة شهود عىل أن فةلنإ زإن ويصفوإ حإدثة إلزنإ‬ ‫قضإئ وإحد‪.‬‬ ‫وأقوإلهم متفقة إل تعإرض بينهإ وأن تكون لشهإدة إلشهود يػ مجلس‬ ‫ي‬ ‫حد القذف‬ ‫ٖ٘ٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫إلرم بإلزنإ ضإحة أي إتهإم شخص‬ ‫إلرم‬ ‫إلرم بإلزنإ عىل وجه إلتعزير وإصطةلحإ ‪ :‬هو ي‬ ‫بإلشء أو ي‬ ‫‪ ‬إلقذف لغة ‪ :‬هو ي‬ ‫ي‬ ‫ُ َّ ْن‬ ‫‪َ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ َ َّ َ :‬‬ ‫إت ثم لم‬ ‫غي ؤثبإت وهو محرم بإلكتإب وإلسنة بإجمإع إألمة ‪ .‬قإل‬ ‫آلخر بإلزنإ من ر‬ ‫تعإل (وإل ِذين يرمون إلمحصن ِ‬ ‫َ ْ ُ ن ْ َ َ ُ َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ن َ َ َ ْ َ ُ ن ُ ْ َ َ َ ن ن َ ً َ ُ َ َٰ َ ي ُ ُ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫إسقون)‪.‬‬ ‫يأتوإ ِبأربع ِة شهدإء فإج ِلدوهم ثم ِإن ري جلدة وَل تقبلوإ لهم شهإدة أبدإ ٍۚ وأول ِئك هم إلف ِ‬ ‫وه إلعقوبة إلمإدية ورد شهإدة إلقإذف وعدم قبولهإ أبدإ وإلحكم بفسقه ألنه يصبح‬ ‫‪ ‬وحد إلقذف ‪ :‬ثمإنون جلدة ي‬ ‫غي عدل ؤإل ؤذإ تإب‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬رشوط إلقذف‬ ‫أ‪ .‬ررسو‪ ،‬إلمقذوف ‪:‬إن يكون بإلغإ عإقةل حرإ مسلمإ عفيفإ من إلزنإ‪.‬‬ ‫ب‪ .‬ررسو‪ ،‬إلقإذف ‪:‬إن يكون حرإ بإلغإ عإقةل‪.‬‬ ‫ومن إلفإظ إلقذف ‪ ( :‬لس ألبيك لس بإبن فةلن يإ إبن إلزإنية ) ويسقط حد إلقذف ‪:‬بإقإمة إلبينة أو عفو‬ ‫يستوػ ؤإل بإذنه ومطإلبته فجإز‬ ‫إلمقذوف أو إللعإن بحق إلزوجة وإمإ إلسقو‪ ،‬بإلعفو فةلن إلحد حق إلمقذوف وهذإ إل‬ ‫ي‬ ‫له إلعفو عنه فؤذإ عفإ سقط‪.‬‬ ‫حد شرب الخمر‬ ‫َ ن ُّ َ َّ َ َ ُ َّ‬ ‫‪ ‬إلخمر ف إللغة ‪ :‬إسم لكل مسكر غظ إلعقل ر‬ ‫آمنوإ ِؤن َمإ‬ ‫وسيك ‪ .‬وقد حرمه تل يػ يتإبه قإل تعإل ‪ ( :‬يإ أيهإ إل ِذين‬ ‫ْ َ ْ ُ َيْ َ ْ ُ َ ْ َ َ ُ َ ْ ََْ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ن َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ َ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ون )‪.‬‬ ‫إلخمر وإلمي ِش وإألنصإب وإألزَلم رجس من عم ِل إلشيط ِإن فإجت ِببوك لعلكم تف ِلح‬ ‫قإل ملسو هيلع هللا ىلص( كل ررسإب أسكر فهو حرإم ) ‪ .‬وقإل ملسو هيلع هللا ىلص ( كل مسكر حرإم )‪.‬‬ ‫أربعي فلمإ كإن عمر‬ ‫وعقوبة شإرب إلخمر ‪ :‬ثمإنون جلدة بدليل أن إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص جلد بإلنخيل وإلنعإل ثم جلد أبو بكر‬ ‫ر‬ ‫ودنإ إلنإس من إلريف وإلقرى قإل ‪ :‬مإ ترون يػ جلد إلخمر فقإل عبد إلرحمن بن عوف ‪ :‬أرى أن تجعلهإ كإخف إلحدود‬ ‫ر‬ ‫عىل بن‬ ‫قإل ‪ :‬فجلد عمر‬ ‫ر‬ ‫ثمإني وروى مإلك يػ إلموطأ ‪ :‬أن عمر بن إلخطإب إستشإر يػ إلخمر يشب هإ إلرجل فقإل له ي‬ ‫ر‬ ‫إلثمإني‬ ‫ثمإني‪ .‬وجلد‬ ‫أئ طإلب ‪ :‬نرى أن تجلدك‬ ‫ر‬ ‫ثمإني فؤنه ؤذإ ررسب سكر وإذإ سكر هذى وإذإ هذى إفيى فجلد عمر ر‬ ‫ر‬ ‫ىي‬ ‫ر‬ ‫هو‪ :‬عىل وجه إلتعزير فشب إلخمر من إلكبإئر وزوإل إلعقل به عىل وجه إلمحظور حرإم يػ جميع إلملل وإل يتعإطإك منهم‬ ‫ؤإل كل فإسق ألن حف إلعقل من إلكليإت إلخمس وقد إتفق أهل إلعلم عىل حفظه‪.‬‬ ‫‪ ‬رشوط إقامة حد رشب إلخمر‪:‬‬ ‫غي مكرك وعإلمإ بأن مإ يتنإوله مس ر‪.‬‬ ‫أن يكون إلشإرب مسلمإ مكلفإ عإقةل بإلنإ ر‬ ‫و كمإ حرم إؤلسةلم ررسب هإ حرم تصبيعهإ وإإلتجإر بهإ ونقلهإ وكل مإ تعلق بهإ ‪ -‬ملعون شإرب هإ وسإقيهإ وبإئعهإ و مبتإعهإ‬ ‫وعإضهإ ومعترصهإ وحإملهإ وإلمحمولة إليه‪.‬‬ ‫ثبوت إلحد‬ ‫ر‬ ‫رجلي وإلشهإدة تكون ر‬ ‫بإلشب ويثب أيضإ بإؤلقرإر سوإء أكإن رإئحة إلخمر بإقية أم إل فإإلعيإف‬ ‫يثب إلحد لشهإدة‬ ‫ر‬ ‫إقوى إلبينإت‪.‬‬ ‫حد السرقة‬ ‫‪ٖٔٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫إلشء عىل س يل إلخفية وإإلستتإر ‪.‬‬ ‫‪ ‬إل قة ي ‪ :‬أخذ ي‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬وف إإلصطةلح إل ر‬ ‫ع ‪ :‬أخد إلعإقل نصإبإ محرزإ ‪ .‬فإلسإرق هو إلذي يجيم مستيإ ؤل حرز ( وإلحرز هو‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلغي عىل وجه إلخفية وإخرإجه من‬ ‫‪:‬إلموضع إلذي تحف إألموإل يػ مثله ) فيأخذ مإإل ليس إله ‪ .‬فهو أخذ مإل ر‬ ‫حرزك‪.‬‬ ‫‪ ‬حكم إل قة‪ :‬إلشقة حرإم بنص إلقرآن إلكريم وإلسنة ر‬ ‫إلشيفة‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫‪َ ْ َ ُ َ َّ َ ُ َّ َ :‬‬ ‫إّلل َو َّ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫نْ َ ُ‬ ‫يم (‪ )38‬ف َم ْن ت َ‬ ‫إّلل َعز َيز َحك َ‬ ‫إب ِم ْن َب ْع ِد‬ ‫قإل تعإل { وإلسإرق و‬ ‫إلسإرقة فإقط ُعوإ أي ِديه َمإ جز نإء ِب َمإ ي َس َبإ نكإَل ِمن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ْ َ ن ْ ن َ َ َّ َّ َ َ ُ ُ َ ن ْ َّ َّ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال ِم ِه وأصلح ف ِؤن إّلل يتوب علي ِه ِؤن إّلل غفور ر ِحيم}‬ ‫ر‬ ‫قإل عليه إلصةلة وإلسةلم ‪ ( :‬ؤنمإ أملك إلذين قبلكم أنهم كإنوإ ؤذإ رسق فيهم إلشيف تريوك وإذإ رسق فيهم إلضعيف‬ ‫أقإموإ عليه إلحد وأيم تل لو أن فإطمة بب دمحم رسق لقطع يدهإ )‬ ‫ر‬ ‫بإإلعيإف أو لشهإدة شإهدين ويجب أن تكون إلشقة خإلية من إلشبهة‪.‬‬ ‫ييف تثب إلشقة ‪ :‬ثب إلشقة‬ ‫كمن كإن نإئمإ عند مإله‬ ‫كمإ يجب أن تكون إلشقة من محرز بإلمكإن وهو مإ تحف إألموإل به وحرز بإلحإف‬ ‫وإلصحيح أن إلحرز إليوم يرجع ؤل إلعرف وإلعإدة ‪.‬‬ ‫‪ ‬كيفية ؤقامة حد إلقط‬ ‫أئ حنيفة‬ ‫تقطع ر‬ ‫يمي إلسإرق من زندك فؤذإ رسق ثإنيإ ‪ :‬تقطع رجله إليشى من مفصل إلكعب فؤذإ رسق إلثإلثة ‪ -‬لعند ى ي‬ ‫يسجن ر‬ ‫إليمن‬ ‫وػ إلرإبعة رجله‬ ‫حن يتوب وعند ر‬ ‫غيك تقطع يػ إلثإلثة يدك إليشى ي‬ ‫ي‬ ‫هذإ ويستوي يػ قطع إلشقة إلرجل وإلمرأة‪.‬‬ ‫حد الحرابة‬ ‫‪ ‬إلمقصود بحد إلحرإبة ‪ :‬إلسلب وهو إلخروج ألخذ إلمإل عىل س يل إلمغإلبة أو ؤعإقة إلس يل ‪ .‬وهو حل قطإع‬ ‫مسلحي ؤلحدإث إلفوص وسلب إألموإل وسفك إلدمإء وهتك‬ ‫إلطريق وإلمحإربون هم قطإع طريق يخرجون‬ ‫ر‬ ‫إألعرإض يػ دإر إؤلسةلم وهم مإ يطلق عليه إليوم إلعصإبإت إلمسلحة ‪.‬‬ ‫َ َ ً ن ْ ُ َ َّ ُ ْن‬ ‫ْ َْ‬ ‫‪ ُ َ َ َ َّ َ ُ َ ُ َ َّ ُ َ َ َ َّ :‬ن ُ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫وعقوبتهم منصوص عليهإ يػ يتإب تل تعإل ِ{ؤنمإ جزإء إل ِذين يحإربون إّلل ورسوله ويسعون ِ يػ إألرض فسإدإ أن يقتلوإ أو‬ ‫نْ ُْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ َ نْ ُ ُ ُ ْ ْ َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُي َص َّل ُبوإ نأ ْو ُت َق َّط َع نأ ْ‬ ‫إلد ْن َيإ َو نل ُه ْم ػ ْإآلخ َرة َع َذ َ‬ ‫إأل ْرض َذل َك نل ُه ْم خ ْز َ‬ ‫إب َعظ َ‬ ‫يم {‪}33‬‬ ‫ػ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫يه‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِي ِ ِ‬ ‫ِي‬ ‫َّ َّ َ َ‬ ‫ْ َ ْ ن ْ َ ْ ُ َ ن ْ ْ َ ْ ن ُ ن َّ َّ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ين ت ُإبوإ ِمن قب ِل أن تق ِدروإ علي ِهم فإعلموإ أن إّلل غفور ر ِحيم}‬ ‫ِؤَل إل ِذ‬ ‫‪ ‬عقوبة حد(إلحرإبة ) ‪:‬‬ ‫‪ .1‬إلقتل ؤن قتل قإطع إلطريق ‪ -‬يقتل‬ ‫‪ .2‬إلقتل مع إلصلب وهذإ ؤذإ جمع قإطع إلطريق ربي إلقتل وإخذ إلمإل ‪.‬‬ ‫‪ .3‬إلقطع من خةلف ؤن أخلوإ من إلمإل قدر نصإب إلشقة قطع إيديهم ر‬ ‫إلمش وأرجلهم إليشى‬ ‫ي‬ ‫إلنؼ ؤن لم يأخذوإ إلمإل ولم يقتلوإ نفسإ عزروهم بإلحبس‪.‬‬ ‫‪ .4‬ي‬ ‫مخي يػ تطبيق هذك إلعقوبإت‪.‬‬ ‫وه حسب إلجرإئم أو أن إألمإم ر‬ ‫ي‬ ‫‪ٖٔ7‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫غيك‬ ‫إلنؼ من بلدك ؤل بلد ر‬ ‫وإلنؼ هنإ ‪ :‬أمإ إلطرد من دإر إؤلسةلم ‪ -‬أي إلتغريب وإمإ إلسجن يػ بلد بعيدة عن إلحإدث أو ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫أو ر‬ ‫تشيدهم فةل يييون بأوون بلدإ ومن تإب منهم قبل إلقدرة عليه سقط منه إلحدود وإخذ بإلحقوق أمإ ؤن تإب بعد‬ ‫إلقدرة عليه لم تسقط عنه إلعقوبإت‪.‬‬ ‫حد المرتد‬ ‫‪ ‬إلمرتد لغة ‪ :‬إلرجوع عن ر‬ ‫إلشء ومنه إلردة عن إؤلسةلم أمإ يػ إإلصطةلح ‪ :‬إلرجوع عن إؤليمإن ‪ ( -‬فهو قطع‬ ‫ي‬ ‫فه إلرجوع عن‬ ‫إؤلسةلم ببية يفر أو قول يفر أو فعل يفر ) سوإء يػ إلقول ( قإله إستهزإء أو عنإدإ أو إعتقإدإ ) ‪ .‬ي‬ ‫إؤلسةلم ؤل إلكفر وقطع إؤلسةلم فمن إستبإح محرمإ أو سب إلخإلق أو إلرسول أو إلدين ‪ :‬فهو كإفر جإحد تل‬ ‫ولرسوله ‪ .‬قإل تعإل ‪(:‬ومن يرتدد منكم عن دينه فيم وهو كإفر فأولئك حبط أعمإلهم يػ إلدنيإ وإآلخرة وأولئك‬ ‫أصحإب إلنإر هم فيهإ خإلدون) إلبقرة‪ .‬ومن ث ت ردته فهو مهدور إلدم‪.‬‬ ‫وأجمع إلعلمإء عىل وجوب قتل إلمرتد ؤن لم يتب ‪.‬قإل رسول تل صىل تل عليه ‪ ( :‬إل يحل دم إمرئ مسلم يشهد أن إل ؤله‬ ‫وأئ رسول تل ؤإل بإحدى ثةلث ‪ :‬إلثيب إلزإن وإلنفس بإلنفس وإلتإرك لدينه إلمفإرق للجمإعة ) ‪.‬‬ ‫ؤإل تل‬ ‫ي‬ ‫ومشك به سبحإنه وألنه أئر‬ ‫بغي خةلف ألنه جإحد ر‬ ‫فمن أقر بإؤلسةلم ثم أنكرك أو أنكر‬ ‫إلشهإدتي أو ؤحدإهمإ يفر ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫بإلفحش أنوإع إلكفر وإغلظهإ حكمإ ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫وه ‪ :‬إلبلوغ وإلعقل وإإلختيإر ‪.‬‬ ‫وإل يكون إلمسلم مرتدإ ؤإل ؤذإ توفرت فيه رسو‪ ،‬ي‬ ‫ر‬ ‫نؼ صفة من صفإته إلثإبتة إل يجهلهإ مثله إو من إنكر إلبعر و إلجنة‬ ‫ويتفق إلعلمإء عىل أن من أرسك بإثل أو جحدك أو ي‬ ‫وإلنإر فهو كإفر ومن إستخف بإثل جإدإ إو هإزإل فقد يفر‪.‬‬ ‫ومن جحد إلقرآن كله أو بعضه ( وبعضهم قإل ‪ :‬ولو كلمة وإحدة ) فهو إفر ومن إعتقد حل رس عىل تحريمه كإلزنإ ر‬ ‫ورسب‬ ‫ي‬ ‫إلخمر فهو كإفر‪.‬‬ ‫‪ o‬ومن إعتقد بإلشيوعية وسلم بمإ تقول فهو كإفر ألن إلشيوعية تقول بإلتحرر من إلدين أي عدم ر‬ ‫إعيإفهإ بإلدين‬ ‫وكإن مإرکس بقول ‪ :‬إلدين هو إلذي يفسد إلنإس‪.‬‬ ‫وإلقإء إلمصحف يػ محل قدر أو ؤلقإء جزء منه أو تلطيخه بإلقذر إو إهإنته (آلن إؤلهإنة إل تصدر عن ؤنسإن يفمن بإثل‬ ‫) وإهإنته دل ل فسإد إلعقيدة فهو إفر وجإحد إلصةلة وتإريهإ عن عقيدة وعنإد فهو كإفر‪.‬‬ ‫أمإ إلمرتد لشبهة أو لظلم وقع عليه وآذإك فهذإ ينإقش ر‬ ‫حن نزول إلشبهة أو يرفع إلظلم عنه وإعإدة إلحق ؤليه ليعود ؤل‬ ‫إؤلسةلم ويستتإب ثةلثة أيإم ويضيق عليه وبحبس وإلدليل عىل ذلك أن عمر بن إلخطإب قإل ‪ :‬هةل حبستموك ثةلثإ‬ ‫فأطعتموك كل يوم رغيفإ وإستت تموك لعله يتوب أو يرإجع إمر تل وذلك أن رجةل يفر بعد ؤسةلمه ‪ -‬إرتد ‪ -‬فقإل عمر‬ ‫تعتي إلتوبة له إذإ تكرت ردته‪.‬‬ ‫قولته هذك فؤن لم يسلم قتل وهذإ إل ى‬ ‫القصاص‬ ‫ن َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫إل ذ َٰ ِل َك َمإ ي َّنإ ن ْبغ ٍۚ ف ْإرت َّدإ َع َٰىل آثإر ِه َمإ ق َص ًصإ)‪.‬‬ ‫إلمسإوإة وإلتبع قإل تعإل ‪(:‬ق‬ ‫‪ٖٔ8‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫ر‬ ‫إلجإئ مثل مإ‬ ‫وقد عمد إستعمإل ( إلقصإص ) يػ قتل إلقإتل وإلجإرح‪ .‬وإصطةلحإ ‪ :‬عقوبة مقدرة رسعإ تقوم عىل معإقبة‬ ‫ي‬ ‫فعل ففيه إلمسإوإة ربي إلجنإية وإلعقوبة ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إص ػ ْإل َق ْتل)َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫مشوعيته قول تل عز وجل ‪(َ :‬يإ نأ ُّي َهإ إل ِذين آمنوإ يتب عل ْيك ُم إلقص ُ‬ ‫ودليل ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َّ ُ َ َّ ُ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ‬ ‫إب ل َعلك ْم تتقون)‬ ‫ول إأللب ِ‬ ‫وقوله تعإل ‪(:‬ولكم ِ يػ إل ِقصإص حيإة يإ أ ِ ي‬ ‫ر‬ ‫ع قإل ‪ :‬سمع رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص يقول ‪ ( :‬من أصيب بدم أو خبل ‪ -‬وإلخبل إلجرح ‪ -‬فهو إلخيإر ربي‬ ‫وعن ى ي‬ ‫أئ رسي ح إلخزإ ي‬ ‫إحدى ثةلث ‪ -‬فإن أرإد إلرإبعة فخذوإ عىل يديه ‪ :‬أن يقتل أو يعفو إر يأخذ إلدية فمن فعل شيئإ من ذلك فعإد فؤن له‬ ‫نإر جهنم خإلدإ مخلدإ فيهإ أبدإ )‬ ‫ر‬ ‫إلن تقع عىل إلنفس إو مإ دونهإ من جرح إو قطع عضو إإل يجوز إلعدوإن عىل إلنفس أو مإ دونهإ ؤإل‬ ‫وإلقصإص هو إلجنإية ي‬ ‫ر‬ ‫إئ‬ ‫وأئ رسول تل ؤإل بإحدى ثةلث ‪ :‬إلثيب إلز ي‬ ‫ع يػ إلحدير ( إل يحل دم إمرئ مسلم يشهد إن إل إله ؤإل تل ي‬ ‫بإذن رس ي‬ ‫وإلنفس بإلنفس وإلتإرك لدينه إلمفإرق للجمإعة )‬ ‫‪ ‬عقوبة إلقصاص‬ ‫ؤذإ إعتدي شخص عىل نفس بإلقتل متعمدإ فؤن جزإءك أن يقتل وإن إعتدي عليه بإلفسإد عضو من أعضإئه أو بجرحيه‬ ‫بإلمجن عليه ‪.‬‬ ‫فؤنه يفعل به كمإ فعل‬ ‫ي‬ ‫َّ ْ َ َّ ر َ َّ َ َّ ُ َّ‬ ‫ََ َ ْ ُُ‬ ‫وتنفيذ إلقصإص ر‬ ‫للمجن عليه ؤن كإن حيإ أو لوليه ؤن كإن ميتإ ‪ .‬قإل تعإل ‪(:‬وَل تقتلوإ إلنفس إل ِ ين حرم إّلل ِؤَل‬ ‫ميوك‬ ‫ي‬ ‫َْ ً ََ‬ ‫َّ ُ ن َ‬ ‫ْ َ ِّ َ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ً َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َْْ‬ ‫ْ‬ ‫إن َم ْن ُص ً‬ ‫إلمجن‬ ‫ورإ)( إؤلرسإء‪ )33 :‬فإذإ عؼ‬ ‫ومإ فقد َج َعلنإ ِل َو ِل ِّي ِه ُسلطإنإ ف ُي ْشف ِ يػ إلقت ِل ‪ِ ،‬ؤنه ك‬ ‫ِبإلحق ومن ق ِتل مظل‬ ‫ي‬ ‫ول أمرك فؤن إلقضإء يسقط وله أن يعفو مطلقإ أو يأخذ إلدية ‪ .‬وقد أجمع إلفقهإء عىل جوإز إلعفو وهو إلتنإزل‬ ‫عليه أو ي‬ ‫عن إلقصإص مجإنإ أو عىل إلدية وهو أفضل من إلقصإص‪.‬‬ ‫متتإبعي توبة من تل‬ ‫أمإ ؤذإ كإن إلقتل خطأ فةل يقتل إلقإتل وتجب إلدية ويفإرة عتق رقبة فؤن لم يجد فصيإم شهرين‬ ‫ر‬ ‫وقد أجمع أهل إلعلم عىل وجوب إلكفإرة عىل إلقإتل خطأ‪.‬‬ ‫يستوػ ؤإل بإذن إؤلمإم أو نإئبه‪.‬‬ ‫وإستيفإء إلقصإص إل‬ ‫ي‬ ‫التعزير‬ ‫‪ ‬إلتعزير ‪ :‬تأديب عىل ذنوب لم ر‬ ‫تشع فيهإ إلحدود ويختلف حكمه بإختةلف حإله و حإل فإعله فهو يوإفق‬ ‫إلحدود من وجه أنه تأديب إستصةلح وزجر ويختلف حسب إختةلف إلذنب هو تإديب عىل إفعإل نه عنهإ‬ ‫ر‬ ‫إلشيعة ‪ .‬إل حد فيهإ وإل يفإرة أو هو تأديب دون إلحد‪.‬‬ ‫‪ ‬وإلفرق بي إلحد ‪ ،‬وإلتعزير ‪ :‬أن إلحد مقدر من ر‬ ‫إلشع وإلعقوبة فيه محددة‪ .‬بينمإ إلتعزير مفوض ؤل رأي إألمإم‬ ‫إلصن وإلتعزير يصح عليه وإلخد إل تجوز‬ ‫وإلحد يدرإ بإلشبهإت وإلتعزيز يجب معهإ وإلحد إل يجب عىل‬ ‫ىي‬ ‫إلشفإعة فيه وإلتعزيز يجوز فيه‪.‬‬ ‫أئ حنفية بإلقتل ؤذإ كإن‬ ‫وإقله ر‬ ‫غي مقدر رفيجع فيه ؤل إجتهإد إؤلمإم فقد يعزر بإلحبس وقد يعزر بإلجلد وقد يعزز عند ى ي‬ ‫جإسوسإ ‪ -‬وقتله هنإ من بإب سيإسة تحرير ويذلك قتل إلسإحر ألجل إلفسإد يػ إألرض أو إلكفر‪ .‬فإلتعزیر يكون عىل قدرة‬ ‫‪ٖٔ9‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلثقافة‬ ‫من ثقف بك إلقاف وضمھا ولھا دإللتان ‪ - 1 :‬حسیة (حقیقیة) ‪ :‬إدرإك إل ر ي ء وإلحصول علیه وتقويم‬ ‫إلمعوج وتسويته ‪ -2 .‬معنوية (مجازية ) ‪ :‬إلحذق وإلفطنة ‪ ،‬وإلتاديب وإلتھذيب وشعة إلتعلم وإلفھم‬ ‫وضب إلمعرفة وإدرإك إلعلوم وتنمیة إلفكر وإلموھبة‬ ‫إلجإئ من حير مكإنته وميلته إإلجتمإعية بحير تكون مةلئمة يػ نوعهإ وكمهإ للجريمة‬ ‫إلجنإية وعىل قدر مرإتب‬ ‫ي‬ ‫وإلمجرم حسب مإ يرإك إؤلمإم‪.‬‬ ‫ول إألمر أو نإئبه ويجوز لبلمإم أن يشهر من يستحق إلتعزيز حسب رأي إؤلمإم كمإ فعل س دنإ‬ ‫فإلذي يقوم بإلتعزير هو ي‬ ‫عمر بن إلخطإب‪.‬‬ ‫إلمعتية وهو إلرإجح عند إلعلمإء‪ .‬يتضح ممإ ذيرنإك أن‬ ‫ويجوز إلتعزير بإلمإل عن بعض إلجرإئم ؤذإ إقتض ذلك إلمصلحة‬ ‫ى‬ ‫إلجإئ عمإ فعله يذلك إل بد أن‬ ‫إلغإية من عقوبة إلتعزير حصول إلردع فيهإ وإل بد من أن يرإع يػ ذلك تحقيق ردع‬ ‫ي‬ ‫إلجإئ وتكون هذك إلعقوبإت ؤمإ بدنية كإلرصب أو مقيدة للحرية كإلحبس أو مإلية كإلتغريم ‪.‬‬ ‫تتنإسب إلعقوبة مع حإل‬ ‫ي‬ ‫إلفصل إلالول‪ :‬إلتعريف بالثقافة عامة وإلثقافة إإلسةلمية خاصة‬ ‫ٓٗٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلثقافة إإلسةلمیة‪:‬‬ ‫إلدين‬ ‫إإلسةلم‪:‬‬ ‫إلدين‬ ‫ي‬ ‫إلحضارة ‪:‬‬ ‫إلحضارة إصطةلحا ‪:‬‬ ‫إلمدنیة‪.‬‬ ‫إلمدنیة إصطةلحا ‪:‬‬ ‫ثقفتموھم‬ ‫إلعلم ‪:‬‬ ‫إلعلم إصطةلحا ‪:‬‬ ‫إليبیة ‪:‬‬ ‫إليبیة إصطةلحا‪:‬‬ ‫إلفكر‪:‬‬ ‫إإلسةلم ‪.:‬‬ ‫إلفكر‬ ‫ي‬ ‫إلمعارف‬ ‫لتصورإت‪:‬‬ ‫إلت يع شھا إلمسلمون يف جمی مجاإلت إلحیاة وفقا لوجھة نظر إإلسةلم وتصورإته‬ ‫طريقة إلحیاة ي‬ ‫معان مختلفة ‪ -1 :‬إذإ تعدى بنفسه ‪ :‬إإلستعةلء وإلملك وإلحكم وإلجلإء ‪-2.‬‬ ‫من دإن ‪ ،‬وله‬ ‫ي‬ ‫إذإ تعدى بالةلم ‪ :‬إلخضوع وإإلسجسةلم وإلطاعة ‪ -3 .‬إذإ تعدى بالباء ‪ :‬إلمذھب إو إلطريقة‪.‬‬ ‫إلھ‬ ‫إلھ سائق لذوي إلعقول إلسلیمة باختیارھم إياه إىل إلصةلح يف إلحال ‪ ،‬وإلفةلح يف إلمال ‪ -2 .‬وض‬ ‫‪ -1‬وض‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلت‬ ‫يرشد إىل إلحق يف إإلعتقادإت ‪ ،‬و إىل إلخي يف إلسلوك وإلمعامةلت ‪ -3 .‬مجموعة إلقوإعد وإلج يعات إلربانیة ي‬ ‫تنظم عةلقة إلفرد بخالقه ونفسه و محيطة‬ ‫من حرص ومعناه شھد ‪ ،‬وإلحضارة ضد إلبدإوة‪.‬‬ ‫‪- 1‬إلجانب إلمادي ‪ :‬للدإللة عىل إلوسائل وإلمخيعات‪ -2 .‬إلجانب إلمعنوي ‪ :‬مجموعة قیم وإفكار وإخةلقیات‬ ‫ومعتقدإت تنبثق عنھا جملة من إلنظم وإلتقالید ‪ -3 .‬إلجانب إلمعنوي وإلمادي ‪ :‬مصطلح يشي إىل إلمنجلإت‬ ‫إإلنسانیة إلمادية و ي‬ ‫من مدن ‪ ،‬ومعناھا ‪ :‬سكن إلمدن وبناھا وتخلق باخةلق إھلھا‪.‬‬ ‫إلت يصنعھا إإلنسان ويستعملھا يف ش ون إلحیاة مختلفة‬ ‫ي‬ ‫ھ إإلشكل إلمادية إلمحسوسة ي‬ ‫وجدتموھم‬ ‫ويعت إلیقي وإدرإك إل ر ي ء عىل حقیقته وھو نقیض إلجھل‪.‬‬ ‫يعت إلمعرفة وإإلخبار‬ ‫ي‬ ‫من علم إو إعلم وإلذي ي‬ ‫‪ -1‬إإلعتقاد إلجازم إلمطابق للوإق ‪ -2 .‬إلدرإسة إلموضوعیة للظوإھر إلوإقعیة وما ييتب عىل ذلك من بناء للمعرفة‪.‬‬ ‫يرن ‪ ،‬بمعت نشأ وترعرع ‪ ،‬ور َب ير َب ‪ ،‬بمعت إصلح ورع‪.‬‬ ‫ورن ي‬ ‫من ربا يربو ‪ ،‬بمعت زإد ونما ‪ ،‬ي‬ ‫توفي إلفرص إلمةلئمة لنمو إلفرد نموإ متكامةل‬ ‫من فكر و معناة ‪:‬تأمل‬ ‫ھو ل ما إنتجه إلمسلمون يف ظل إإلسةلم من إلمعارف وإلتصورإت‬ ‫ر‬ ‫وإلت تسم " علوم إلمقاصد وإلغايات"‬ ‫إلت إبدعھا إلفكر‬ ‫ي‬ ‫إإلسةلم مثل إلعلوم إل عیة ي‬ ‫جملة إلعلوم ي‬ ‫وإلت تسم ب ت " علوم إلوسائل وإإلدوإت‪" .‬‬ ‫وإلعلوم إللغوية ي‬ ‫إإلسةلم عن إإلله وإلكون وإإلنسان وإلحیاة بمعت آخر تفسي ھذه ‪ .‬إلمفردإت إسةلمیا‬ ‫ھو إلتصور‬ ‫ي‬ ‫إلثإئ‪ :‬مصإدر إلثقإفة إإلسةلمية‬ ‫إلفصل ي‬ ‫إلقرآن‬ ‫إلقرإن إصطةلحا‪:‬‬ ‫إإلعجاز‬ ‫إعجاز إلقرآن‪:‬‬ ‫إلبیان وإللغوي‬ ‫إإلعجاز‬ ‫ي‬ ‫‪:‬‬ ‫إإلعجاز إلج ر‬ ‫يع‪:‬‬ ‫ي‬ ‫إلعلم‪:‬‬ ‫إإلعجاز‬ ‫ي‬ ‫إلغیت‪:‬‬ ‫إإلعجاز‬ ‫ي‬ ‫إلرأي إإلول ‪ :‬علم يدل عىل إلكةلم إلميل عىل سیدنا دمحم‪.‬‬ ‫إلثان ‪ :‬مشتقة وإصحاب ھذإ إلرإي إختلفو يف إإلشتقاق فمنھم من رإى إنھا مشتقة من قرن بمعت ضم ومنھم متن رأى‬ ‫إلرأي‬ ‫ي‬ ‫إنھا مشتقة من قرأ بمعت تةل وجم ‪.‬‬ ‫ةلم تل تعاىل إلميل عىل دمحم ملسو هيلع هللا ىلص إلمعجل إلمتعبد بالتةلوة إلمكتوب يف إلمصاحف إلمنقول بالتوإتر‪.‬‬ ‫لضعف وعدم إلقدرة‬ ‫إثبات إلقرآن ضعف إلخلق (عربا وعجما) و عدم مقدرتھم عىل إإلتیان بمثله‪.‬‬ ‫آن ( إي ‪ :‬ترت تتب حروفتته و لماتتته ترت بتتا محكمتتا ً ) ويعتتد ھتتذإ إلوجتته متتن إعظتتم‬ ‫ھتتو ذلتتك إإلعجتتاز إلتتذي يقتتوم عتتىل إلتتنظم إلقتتر ي‬ ‫وجوه إإلعجاز وإلذي وق علیه إلتحدي إوإل و إخرإ‬ ‫ھو إلذي جاء بج ر يعات يف جمی مجاإلت إلحیاة ‪ ،‬العبادإت وإلمعامةلت وإلعقوبات‬ ‫ھو ذلك إإلعجاز إلذي يقوم عىل إلحث عىل إلتفكي وإلنظر يف إلظوإھر إلكونیة وإشتمال إلقرإن عىل حقائق‬ ‫علمیة لم يعرفھا سیدنا دمحم وإل قومه وثبتت يف ھذإ إلعرص وشھد علیھا إلعلم‪.‬‬ ‫إلماض إو تق يف إلحارص إو ستتق يف إلمستتقبل‬ ‫إلت وقعت يف‬ ‫ي‬ ‫ھو ذلك إإلعجاز إلذي يقوم عىل إإلخبار عن بعض إلحوإدث ي‬ ‫مما إل علم للناس به يف وقت إخبار لقرآن به‪.‬‬ ‫ٔٗٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلسنة ‪:‬‬ ‫إلسنة إصطةلحا‬ ‫إقسام إلسنة‪:‬‬ ‫‪ -1‬إلقولیة‪:‬‬ ‫‪ -2‬إلفعلیة‪:‬‬ ‫‪ –3‬إلتقريرية‪:‬‬ ‫إقسام سنة إإلحاد‪:‬‬ ‫‪ -1‬إلمشھورة‬ ‫‪ -2‬إلعزيل‬ ‫‪ -3‬إلغريب‬ ‫إلقدش‪:‬‬ ‫إلحديث‬ ‫ي‬ ‫إلتدوين‪:‬‬ ‫تصنیف إلسنة‪:‬‬ ‫إلفقه‪:‬‬ ‫إلفقه إصطةلحا‬ ‫إلفقھ‪:‬‬ ‫لمذھب‬ ‫ي‬ ‫إإلسةلم‬ ‫إلتاري تتخ‬ ‫ي‬ ‫إلعقم‬ ‫إلعقم إصطةلحا‬ ‫إلب ةة‪:‬‬ ‫إلب ةة إصطةلحا ‪:‬‬ ‫إلمخدرإت‪:‬‬ ‫إلمخدرإت إصطةلحا ‪:‬‬ ‫إلنظرية إلعلمیة‪:‬‬ ‫إلصىح‪:‬‬ ‫لحجر‬ ‫ي‬ ‫إإلدمان‬ ‫علم إلب ةة‪:‬‬ ‫من سن ومعناھا ‪ :‬إلصقل وإلعةلج وإلتمھید وإلبیان وإلطريق إلقويم وإلجريان وإإلطرإد‪.‬‬ ‫إلنت ملسو هيلع هللا ىلص ي إلقرآن من قول إو فعل إو تقرير‪.‬‬ ‫‪ -1‬إإلصولیي ‪ :‬ي‬ ‫ھ ما صدر عن ي‬ ‫‪ -2‬إلفقھتاء ‪ :‬ھ إلصتفة إل ر‬ ‫تاىل يثتاب فاعلته وإل‬ ‫ت‬ ‫وبال‬ ‫‪،‬‬ ‫ً‬ ‫تا‬ ‫ب‬ ‫وإج‬ ‫وإل‬ ‫تا‬ ‫ض‬ ‫فر‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ته‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫تت‬ ‫ع‬ ‫بم‬ ‫‪،‬‬ ‫تنة‬ ‫س‬ ‫تل‬ ‫ع‬ ‫إلف‬ ‫تذإ‬ ‫ھ‬ ‫تال‬ ‫ق‬ ‫فی‬ ‫تل‬ ‫ع‬ ‫للف‬ ‫تعیة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يعاقب تاركه‪.‬‬ ‫‪ -3‬إھل إلحديث ‪ :‬ما صدر عن إلرسول من قول إو فعل إو تقرير إو صفة يخلقیة ‪ ،‬من مبدأ بعثته إىل وفاته‪.‬‬ ‫ھ ما نطق به إلرسول مما يتعلق بالج ر ي ت ت " من دل عىل خي فله مث تتل إجر فاعلة‬ ‫ي‬ ‫إصىل‪" .‬‬ ‫إيتمون‬ ‫ھ إفعاله إلخاصة بالج ر ي ت ت مثل وضوئه وصةلته " صلو ما ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلنت ملسو هيلع هللا ىلص عىل قول إو فعل صدر يف حرصته إو يف یبته وعلم به مثل إباحة إلل إلضب‪.‬‬ ‫سكوت‬ ‫ھ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وھ ما روإھا جماعة يف ل حلقات إلسند ولم تبلغ حد إلتتوإتر وإقتل إلجماعتة ‪ ، 3‬وإل ً " إذإ جتاء إحتد م إلجمعتة فلیغجستل "‬ ‫ي‬ ‫إو يوجد حد معي للتوإتر ‪ ،‬وقد يكون صحیحا ً " صوموإ تصحوإ‬ ‫إقل حلقاته رإويان مثل " إل ي من إحد م حت إكون إحب إلیه من وإلده وولده وإلناس إجمعي‬ ‫يف إحدى حلقاته وإحتد مثتال إلحتديث إلتذي لتم يتروه عتن إلن يتت صتىل تل علیته ‪ -3‬إلغريتب ‪ :‬رإو وستلم إإل عمتر بتن إلخطتاب "‬ ‫إنما إإلعمال بالنیات"‬ ‫هو إلحديث إلذي إضیف إىل تل تعتاىل ‪ ،‬تأن يقتول إلن يتت ملسو هيلع هللا ىلص " ‪ :‬قتال تل تعتاىل " إو يقتول إلتروإي " يرويته عتن ربته " فھتو متن‬ ‫ةلم تل إي لفظه ومعناه من تل ‪ ،‬لكنه ي معجل وإل متعبد بتةلوته‪.‬‬ ‫جم إإلحاديث يف دوإوين – إي كتب –من ي ترت ب‬ ‫جم إإلحاديث يف كتب مرتبة إما عىل إستاس إلموضوع ت تتات ( كتتب إلصتحاح وإلستي ) إو عتىل إستاس إلترإوي متن إلصتحابة (‬ ‫كتب إلمسانید‪) .‬‬ ‫لفھم إو إلعلم‬ ‫ر‬ ‫إلعلم باإلحكام إل عیة إلعملیة إلمكجسبة من إدلتھا إلتفصیلیة‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلت إسجنبطھا مجتھد فقیه بناء عىل إصول فقه خاصة به‪.‬‬ ‫جموع إإلحكام إل عیة إلعملیة ي‬ ‫إلت تحفإل وجود إإلمة إإلسةلمیة من حیث إعمالھا وإثارھا إلماضیة وإلحارصة‪.‬‬ ‫ھو إلذإكرة ي‬ ‫إلفصل إلرإبع‪ :‬إإلسةلم و إلعلم‬ ‫ھتو إلتدإء إلتذي إل يتيأ منته ‪ ،‬وإعقتتم تل رحمھتا ‪ :‬إي لتم تقبتل إلولتد ‪ ،‬ورحتتم معقومتة ‪ :‬إي مستدودة ‪ ،‬إل تلتد ورجتل ( عقتتیم ) إل‬ ‫يولتتد لتته ‪ ،‬ويتتوم إلقیامتتة ( يتتوم عقتتیم ) إي إل يتتوم بعتتده ‪ ،‬وعقتتل عقتتیم ‪ :‬إي إل ختتي فیتته ومصتتدره إلعقتتم ( بفتتتح إلعتتي وضتتمھا‬ ‫وسكون إلقاف )‪.‬‬ ‫ھتتو عتتدم إلقتتدرة عتتىل إنتتتاج إلنستتل ‪ ،‬وھتتو متتر يصت ب إلرجتتال وإلنستتاء ‪ ،‬وتستتم إلمترأة عقیمتتا إو عتتاقرإ إذإ م ت عتتىل زوإجھتتا‬ ‫ثةلث سنوإت ولم يحدث إلحمل بالر م من توفر إإلسباب لحدوثه‪.‬‬ ‫إلميل إو إلحال‬ ‫ھو إلعلم إلذي يبحث يف عةلقة إلعوإمل إلحیة م بعضھا وم إلعوإمل إلغي حیة إلمحیطة بھا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫وفي َ‬ ‫وإسي َح و َ ُع َف و َك ُس َل ‪ .‬إلمخدرإت‪ :‬ومعناه‬ ‫إستي‬ ‫ھ ل مادة خام إو مستحرصتة ( مصتنوعة ) تحتوي عتىل عنتارص منبھتة إو مستكنة ‪ ،‬متن شتأنھا إذإ إستتخدمت يف تي إإل ترإ‬ ‫ي‬ ‫ً ً‬ ‫إلطبیة وإلصناعیة إن ت دي إىل حالة من إإلدمان علیھا ‪ ،‬مما يرص بالفرد د ‪ ً ً.‬وإقتصاديا‬ ‫مشتاھدة ظتتاھرة متا ثتتم محاولتة تفستتيھا ‪ ،‬فتأن إيتتدتھا حقتتائق جديتدة ‪ ،‬آمنتتا بھتا ‪ ،‬وعنتتد ذلتك تستتم بالحقیقتة إلعلمیتتة وإن لتتم‬ ‫تؤيدھا إإلدلة تخلینا عنھا‪.‬‬ ‫إإلم‬ ‫إلوقان‬ ‫إلطب‬ ‫من‬ ‫وھو‬ ‫إ‬ ‫ر‬ ‫إلنجشار‬ ‫منعا‬ ‫‪،‬‬ ‫إلصحیح‬ ‫عىل‬ ‫إلمريض‬ ‫إو‬ ‫إلمريض‬ ‫عدم ورود إلصحیح عىل‬ ‫ي‬ ‫‪:‬ھو إلحالة إلناجمة عن تكرإر إستعمال إلمادة إلمخدرة بطريقة منتظمة‬ ‫‪:‬‬ ‫توإن ‪،‬‬ ‫ی‬ ‫إلح‬ ‫ةة‬ ‫إلب‬ ‫وعلم‬ ‫‪،‬‬ ‫إلنبان‬ ‫ةة‬ ‫إلب‬ ‫علم‬ ‫مثل‬ ‫فروع‬ ‫إلىح يف ميله ‪ ،‬وقد تفرع ھذإ إلعلم عدة‬ ‫ھو إلذي يھتم بدرإسة إلكائن ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وعلم إلب ةة إلة ر ي‪.‬‬ ‫ٕٗٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلفصل إلخإمس ‪:‬تحديإت توإجه إلثقإفة إإلسةلميه‬ ‫إلتقلید‬ ‫إلتقلید‬ ‫إصطةلحا‬ ‫إلتبعیة‬ ‫إلتبعیة‬ ‫إصطةلحا‬ ‫إلعلمانیة‪:‬‬ ‫إلعلمانیة‬ ‫إصطةلحا‬ ‫إلتنصي‪:‬‬ ‫إإلسج ر إق‬ ‫لتغريب‬ ‫إلثقاف‪:‬‬ ‫ي‬ ‫إلعولمة‪:‬‬ ‫‪ :‬من قلد ومعناه ‪ :‬لوى ‪ ،‬وجم ‪ ،‬و رق‪.‬‬ ‫ھو إإلخذ بقول إلغي من ي حجة وإل دلیل‪.‬‬ ‫من تب ‪ ،‬يقال تبعه ومعناه ‪ :‬تقصاه ‪ ،‬وسار يف إثره ‪ ،‬وتةله ‪ ،‬وحذإ حذوه ‪ ،‬وإقتدى به‪.‬‬ ‫تبت قیم إلغرب ومبادئه يف إإلقوإل وإإلفعال‬ ‫ي‬ ‫ھ ي‬ ‫يق إلذي ما‬ ‫ھ إلعالم‬ ‫إلغیت إلمیتافي ي‬ ‫إلت ي‬ ‫إلت ي‬ ‫ي‬ ‫ھ إلعالم إلمحسوس إلمادي إلمقابلة لئلخرة ي‬ ‫مشتقة من إلعالم إي‪ :‬إلدنیا ي‬ ‫إشتقاق إلعلمانیة من إلعلم ما يلعم إلبعض‪.‬‬ ‫قامت إلعلمانیة إإل لتجاوزه ‪ ،‬ول‬ ‫ھ ‪ :‬إقصاء وعلل إلدين عن إي تدخل يف شةون إلحیاة إلمختلفة ‪ ،‬وإحةلل إلعقل محله‬ ‫ھ إلةلدينیة إو إلدنیوية ‪ ،‬أو ي‬ ‫ي‬ ‫حركة دينیة يف ظاھرھا ‪ ،‬سیاسیة إستعمارية يف حقیقتھا‪.‬‬ ‫إإلسئلم ‪ ،‬وحضارته وإديانه وإدإبه ولغاته وثقافته‪.‬‬ ‫ھو إنشغال علماء إلغرب بالدرإسات إلمختلفة عن إل ر ق‬ ‫ي‬ ‫حركتتة ربیتتة موجھتتة لصتتبغ حیتتاة إلمستتلمي بالصتتبغة إلغربیتتة ‪ ،‬بھتتدف إلغتتاء إلشخصتتیة إلمستتلمة ‪ ،‬ولیصتتبح إلمستتلمون‬ ‫بذلك إشى إلحضارة إلغربیة‪.‬‬ ‫توإح إلحیتاة ‪ ،‬بحیتث تكتون ثقافتة‬ ‫صھر إمريكا للعالم إجم يف قرية كونیة صغية ذإت منھم ونظام جديد يشتمل جمیت ن ي‬ ‫ھ إمركة إلعالم‬ ‫ھ إلثقافة إإلمريكیة ‪ ،‬ورئ سھا ھو إلرئ‬ ‫إإلمري ي ‪ ،‬إو ي‬ ‫ھذه إلقرية ي‬ ‫إلفصل إلسإدس ‪ :‬نظم إإلخةلق يػ إإلسةلم‬ ‫ٌ‬ ‫جم ٌخلق ‪ ،‬ومعناه ‪ :‬إلطب وإلسجیة وإلدين وإلمروءة‪.‬‬ ‫ا‬ ‫إلت تصدر عن ھیةة رإسخة دإخل إلنف إإلنسانیة ( ُخلق ) اسھولة وي ت متن تي حاجتة إىل‬ ‫إإلقوإل وإإلفعال إلظاھرة ي‬ ‫فكر وروية‪.‬‬ ‫إلت حث علیھا إإلسئلم ‪ ،‬وذكرت يف إلقرآن وإلسنة إلنبوية وإقوإل إلصحابة‬ ‫وإلعملیة‬ ‫إلقولیة‬ ‫وإلصفات‬ ‫إإلدإب‬ ‫مجموعة‬ ‫ي‬ ‫إإلخةلق‪:‬‬ ‫إإلخئلق‬ ‫إصطةلحا‬ ‫إإلخةلق‬ ‫إإلسئلمیة‬ ‫(مكارم‬ ‫إإلخةلق‬ ‫ٌ‬ ‫إلخلق إصةلحا ھیةة رإسخة يف إلنف‬ ‫تصدر عنھا إإلفعال وإإلقوإل اسھولة وي‬ ‫من ي حاجة إىل فكر وروية‪.‬‬ ‫عن إلقبیح ‪ ،‬وإنبعاثھا عىل إلفعل إلحسن ‪ .‬أو ھو إإلحجشام عن إلظھور بمظھر ذمیم‪.‬‬ ‫إنقبا إلنف‬ ‫كثي إلكئلم‪.‬‬ ‫لذي يتطاول عىل إلناس يف إلكةلم‪.‬‬ ‫إلمتكي‬ ‫إلت خلقھا تل م إإلنسان مسلما ان إم ي مسلم ‪ ،‬فاإلنسان مفطور منذ وإلدته علیھا‪.‬‬ ‫إي إن إإلخةلق إإلسةلمیة ي‬ ‫إلحیاء‪:‬‬ ‫و‬ ‫إليثار‬ ‫إلمجشدق‪:‬‬ ‫إلمتفیھق‪:‬‬ ‫فطرية‬ ‫إإلخةلق‬ ‫إإلسةلمیة‪:‬‬ ‫وتعت إيضا إلصئلبة وإلشدة‪.‬‬ ‫‪.‬إلصدق ‪ :‬مطابقة إلكئلم للوإق بحسب إعتقاد إلمتكلم‪،‬‬ ‫إلصدق‬ ‫ي‬ ‫وھ ضد إلغدر‬ ‫إإلمانة‬ ‫إلوفاء ‪ ،‬ي‬ ‫ر‬ ‫إلت إمر تل تعاىل بھا‪.‬‬ ‫إإلنفاق‬ ‫إخرإج إلمال إو جلء منه يف إلوجوه إلم وعة ي‬ ‫وإلجود وإلكرم‬ ‫إلحیاء‪:‬‬ ‫إلحياء‬ ‫إصطةلحا‬ ‫إنقبا إلنف عن إلقبیح ‪ ،‬وإنبعاثھا عىل إلفعل إلحسن ‪ .‬أو ھو إإلحجشام عن إلظھور بمظھر ذمیم‪.‬‬ ‫تغي وإنكسار يعيي إإلنسان من خوف ما يعاب به إويذم‪.‬‬ ‫ٖٗٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلحیاء‬ ‫إلممدوح‪:‬‬ ‫إلحیاء‬ ‫إلمذموم‬ ‫إلخجل‬ ‫إلكي وإلعجب‬ ‫‪:‬‬ ‫تصعي إلخد‬ ‫للناس‬ ‫لتكي عىل تل‬ ‫‪:‬‬ ‫إلحلم‪:‬‬ ‫إلغیإل‪:‬‬ ‫كظم إلغی ‪:‬‬ ‫إلعفو‪:‬‬ ‫إلصفح‬ ‫إلعفو ‪:‬‬ ‫ترك إلقبیح حیاء من تل‪.‬‬ ‫ترك إلمطالبة بالحقوق وترك إلس إل عن إمور دينیة‪.‬‬ ‫إنكماش وإنطوإء عىل إلنف ‪ ،‬نجیجة ظروف إجتماعیة وعوإمل نفسیة‬ ‫إحتقار إلناس وظلمھم ‪ ،‬وعدم إإلعيإف بحقوقھم‪.‬‬ ‫إحتقارإ ‪ ً .‬وتكيإ إعرإ‬ ‫إلوجه للناس ‪ ،‬وعدم اسطه لھم ‪،‬‬ ‫ويعت ‪ :‬عدم إتباع إإليمان ‪ ،‬وإإلمتناع عن إلطاعات وإدإء إلوإجبات وإإلمانات‪.‬‬ ‫ھو من إعظم إنوإع إلكي ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫إإلناة وضب إلنف‬ ‫تغي يلحق إإلنسان من مكروه يص به‪.‬‬ ‫رد إلغیإل إىل إلجوف ‪ ،‬وعدم إظھاره م إلقدرة عىل إيقاعه بالعدو وإإلنتقام منه‪.‬‬ ‫إلتجاف عن إلذنب وترك إلمعاقبة علیه‪.‬‬ ‫ترك ي و‬ ‫إلتييب وإلتعبي‬ ‫سي إلذنب وعدم إشاعته‬ ‫إلفصل إلسإبع ‪ :‬إلنظم إإلسةلمية‬ ‫إلعقیدة ‪:‬‬ ‫معان ‪ :‬إلشد وإلضم وإلتوثیق وإلرب ‪.‬‬ ‫من عقد ‪ ،‬ويحمل‬ ‫ي‬ ‫ھ ‪ :‬تل وإلكون وإإلنسان وإلحیاة اشتقیھا‬ ‫ھ إلتفسي‬ ‫إلعقی ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتدة‬ ‫إإلسئلم لحقائق إلوجود إإلربعة وإلعةلقة ب نھا ‪ ،‬وھذه إلحقائق ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلدنیا وإآلخرة‪.‬‬ ‫إإلسئلمیة‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫وھ إلت يتت‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫وثن‬ ‫تد‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫عقا‬ ‫تان‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫وھ‬ ‫تدة‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫فا‬ ‫تد‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫وعقا‬ ‫‪،‬‬ ‫ترة‬ ‫ت‬ ‫ط‬ ‫للف‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫وإلموإف‬ ‫تل‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫للع‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫إلموإف‬ ‫ھ‬ ‫تلیمة‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫تحیحة‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫عقا‬ ‫تد‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫إلعقائت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وھ إل يتت تقتوم عتىل إنكتار‬ ‫قسمان‬ ‫تقوم عن تألیه إلمخلوقتات متن مظتاھر كونیتة وة تية ومةلئكتة وجتن وعقتل ‪ ،‬وعقائتد إلحاديتة ‪ :‬ي‬ ‫تل وإلیوم إآلخر‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫ھ إلدرع إلحصي ‪ ،‬وأھل إلرجل وعشيته‪.‬‬ ‫من أش ‪ ،‬ويحمل‬ ‫إإلشة‪:‬‬ ‫معان إلقید وإلحة وإإلسجسئلم وإؤلحكام ‪ ،‬وإألشة ي‬ ‫ي‬ ‫وھ إللوجتان وأوإلدھمتا فقت ‪ .‬متا تطلتق عتىل إإلشة إلممتتدة إلكبتية ‪:‬‬ ‫إإلشة‬ ‫‪:‬مصطلح يطلق عىل ‪ :‬إإلشة إلنوويتة إلصتغية ‪ :‬ي‬ ‫وھ إللوجتتان وإوإلدھمتتا وأقتتارب إل تتلوجي متتن آبتتاء وأمھ تتات وأختتوة وأختتوإت ‪ .‬وھتتذإ ول تتم يتترد مصتتطلح إإلشة يف إلق تترآن‬ ‫إصطةلحا‬ ‫ي‬ ‫إلكريم ‪ ،‬وأقرب مصطلح له ورد يف إلقرآن ھو مصطلح ‪" :‬إإلھل‬ ‫ر‬ ‫شء وملیكه وخالقه ‪ ،‬فھو سبحانه إلفاعل إلمطلق يف إلكون " إإل له إلخلق‬ ‫إإليمان باثل‬ ‫هو إإلعتقاد إلجازم بأن تل عل وجل رب ل ي‬ ‫وإألمر " (توحید إلربوبیة ) ‪ ،‬وأنه وحده إلتذي يستتحق أن يفترد بالعبتادة ويستتوجب ذلتك ‪ :‬أختةلص إلمحبتة لته ‪ ،‬وإفترإده‬ ‫بالتتدعاء وإلتو تتل وإلرجتتاء وإلختتوف منتته وبجمیت أنتتوإع إلعبتتادإت إلبدنیتتة متتن صتتئلة وصتتوم ‪ ...‬وإلعبتتادإت إلقولیتتة متتن نتتذر‬ ‫وإستتغفار( ‪ ...‬توحیتد إإللوھیتة ) ‪ ،‬وأنته إلمتصتف بصتفات إلكمتال لھتا ‪ ،‬وإلمتتيه عتن جمیت صتفات إلتنقص ‪،‬وأنته متفترد‬ ‫بھذإ له (توحید إإلسماء وإلصفات )‬ ‫إإليمت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتان ھتتو إإلعتقتتاد إلجتتازم بتتأن مئلئكتتة مخلتتوقي متتن نتتور ‪ ،‬إل يعصتتون تل متتا أمتترھم ‪ ،‬قتتائمي بوظتتائف لفھتتم بتته تل ‪ ،‬ن ت من‬ ‫بذلك جملة وتفصیةل ‪ ،‬ومن أنكر وجودھم افر‬ ‫بالمئلئكة‬ ‫إلت إنللھا تل تعاىل عىل إنبیائه ورسله علیھم إلسئلم جملة وتفصيةل‬ ‫إإليمت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتان ھو إإلعتقاد إلجازم بالكتب ي‬ ‫بالكت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتب‬ ‫إلسماوي‬ ‫إإليم ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتان ھو إإلعتقاد إلجازم بجمی إإلنبیاء وإلرسل علیھم إلسئلم جملة وتفصیل‬ ‫باإلنبی ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتاء‬ ‫ٗٗٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫وإلرسل‬ ‫نت ورسول ‪ ،‬وإذإ‬ ‫إلنت ھو عبد إصطفاه تل‬ ‫إلنت وإلرسول‬ ‫ي‬ ‫بالوح إلیه ‪ ،‬سوإء أمره بالتبلیغ أم لم يأمره بالتبلیغ ‪ ،‬فإذإ أمره بالتبلیغ فھو ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫تل ن يتت رستول ( إلرستول ا تيعة رستول‬ ‫نت ول‬ ‫لم يأمره بالتبلیغ فمھمته يف ھذه إلحالة إلعمل وإلفتوى ً ‪ ،‬فكل رسول ي‬ ‫إلنت)‬ ‫سابق ‪ ،‬فق ويكون نبیا أعم من ي‬ ‫إإليم تتان ب تتالیوم ھو إإلعتقاد إلجازم بكل ما جاء يف إلكتاب وإلسنة عما يكون بعد إلموت من أحتدإث ‪ ،‬بتدءإ متن فتنتة إلقتي ‪ ،‬مترورإ بعتذإب‬ ‫إلقي ونعیمه ‪ ،‬وإلبعث ‪ ،‬وإلح ر ‪ ،‬وإلصحف ‪ ،‬وإلحساب ‪ ،‬وإلميإن ‪ ،‬وإلحو ‪ ،‬وإلشفاعة ‪ ،‬وإلجنة ‪ ،‬وإلنار‬ ‫إإلخر‬ ‫حیاة إليزخ‬ ‫إلت تبدأ بموت إإلنسان وتنتھیببعثه ‪ ،‬وإليزخ ‪ :‬ھو إلحاجل ما بي إلدنیا وإآلخرة وهو إول منازل إإلخره‬ ‫ي‬ ‫ھ إلحیاة ي‬ ‫إإليمت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتان‬ ‫بالقضت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتاء‬ ‫وإلقدر‬ ‫إإلعتقاد إلجازم بأن تل تعاىل يعلم ل ر‬ ‫شء جملة وتفصیةل إزإل أعمال إلعباد قبل أن بعلموھا (إلعلم ) ‪ ،‬وأن تل كتب متا‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫شء أحصت ناه يف ؤمتتام مبتتي " (إلكتابتتة) وأن‬ ‫ستتبق بتته علمتته متتن مقتتادير إلخلتتق يف إللتتوح إلمحفتتوظ إىل يتتوم إلقیامتتة " و تتل ي‬ ‫مش ةة تل نافذة وقدرته شاملة ‪،‬فما شاء ان ومتا لتم يشتأ لتم يكتن ‪ ،‬وأنته إل حركتة وإل ستكون إإل بمشت ةة تل تعتاىل " ومتا‬ ‫تشتتاءون إإل أن يشتتاء تل رب إلعتتالمي " ( إلمشت ةة) وإن تل موجتتد ھتتذه إإلشتتیاء بنتتاء عتتىل علمتته إلستتابق بوجودھتتا ‪ ،‬فھتتو‬ ‫سبحانه خالق ل ر‬ ‫شء وموجده من إلعدم ‪ ،‬و ل ما سوإه مخلوق ‪ ،‬ائن بعد أن لم يكن ‪ ،‬ومن جملة ما خلقه تل إفعال‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫شء " (إإليجاد‬ ‫إلعباد لھا إلطاعات‬ ‫وإلمعاض " تل خلق ل ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ھو مجموعة إإلحكام وإلمبتادئ إل يتت شعھتا إإلستةلم لتنظتیم إإلشة ‪ ،‬بتدءإ متن تكوينھتا بتاللوإج ‪ ،‬وإنتھتاءإ بتفرقھتا بتالطةلق‬ ‫مرحلت إلبدء وإإلنتھاء وما ب نھما من حقوق ووإجبات وآثار ‪ ،‬وإلقانون إلمتنظم‬ ‫أو إلموت ‪ ،‬وما ييتب عىل ل مرحلة من‬ ‫ي‬ ‫لذلك يسم ‪ :‬قانون إإلحوإل إلشخصیة‬ ‫إلنظت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتام‬ ‫تاع‬ ‫إإلجتمت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ي‬ ‫تئلم أو‬ ‫إإلس ت ت ت ت ت ت ت ت ت ي‬ ‫نظام إإلشة‬ ‫ھو عقد يبیح لكل وإحد من إللوجي حق إإلستمتاع باآلخر عىل إلوجه إلم ر وع ‪ ،‬ومتا ييتتب عتىل ھتذإ إلعقتد متن حقتوق‬ ‫إللوإج‬ ‫ووإجبات وآثار‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ھ طلب إلرجل إللوإج من أمرإة خالیة من إلموإن إل عیة ‪ ،‬تلمیحا إو ترصيحا‬ ‫إلخطب ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتة‬ ‫ي‬ ‫إصطةلحا‬ ‫‪:‬‬ ‫ھ ‪ :‬طلب إلمرأة لللوإج‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫إلخاء‬ ‫بك‬ ‫إلخطبة‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫رص ت متتن إلعصتتور ‪ ،‬يف‬ ‫إلنظت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتام ھتتو مجموعتتة إلمبتتادئ إإلساستتیة إلت يتت جتتاء بھتتا إل ت تتع ‪ ،‬ومتتا إستتجنبطه علمتتاء إإلستتئلم منھتتا يف تتل ع ت‬ ‫تیاش میدإن إلحكم وإلدولة‪.‬‬ ‫إلست ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ي‬ ‫إإلسئلم‪:‬‬ ‫ي‬ ‫وھ مرحلتتة إليشتتیح وإإلختیتتار ‪ ،‬تتأن ً جديتتدإ ‪ ،‬أو تتأن يرشتتح ً كيشتتیح‬ ‫‪،‬‬ ‫تالم‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫إل‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ص‬ ‫تن‬ ‫ترحلت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫تن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫إإلوىل‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫إلمرح‬ ‫وھ‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫إلبیع ت ت ت ت ت ت ت ت ت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫رض تل عنھمتا يرشتح إلحتالم إلستابق حالمتا لیختتار أھتل إلحتل وإلعقتد أو إلشتورى وإحتدإ ‪ ً .‬إلحتالم إلستتابق‬ ‫إلخاصة‪:‬‬ ‫إبتو بكتر لعمتر ي‬ ‫مجموعة من إلمرشحي ‪ ،‬منھم‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫وھ عق تتد بتتي إلش تتعب وإلمرشتتح للحك تتم ييتتتب علی تته حقتتوق ووإجب تتات‬ ‫‪،‬‬ ‫تتفتاء‬ ‫إإل‬ ‫تة‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫مرح‬ ‫وھ‬ ‫إلبیعة إلعامة‪:‬‬ ‫ي‬ ‫وھ إلمرحلتتة إلثانیتتة ‪ ،‬ي‬ ‫ي‬ ‫وف إلمسجد‪.‬‬ ‫متبادلة ب نھما ‪ ،‬وتكون علنیة ي‬ ‫ھ أعیان إألمة ونوإبھا وقادة إلرأي وإلج ت وزعماء إإلحلإب وإلنقابات ‪ ،‬ويشيط فیھم إلعدإلة وإلعلم وإلحكمة‪.‬‬ ‫إھت ت ت ت ت ت تتل إلحت ت ت ت ت ت تتل ‪ :‬ي‬ ‫وإلعقد‪:‬‬ ‫إلت لم يرد فیھا نص‪.‬‬ ‫إلشورى‪:‬‬ ‫ي‬ ‫ھ تبادل إصحاب إإلختصاص وإلمعرفة وإلتقوى من إلمسلمي إلرأي يف إإلمور ي‬ ‫إإلقتص ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتاد ھو علم يبحث يف إلظوإھر إلخاصة باإلنتاج وإلتوزيت ت ‪.‬‬ ‫إصطةلحا‪:‬‬ ‫ر‬ ‫إإلقتصاد ‪:‬‬ ‫معان ‪ :‬إإلستقامة وإتیان إل ي ء وإلتوس وإإلعتدإل وتجنب إإلفرإط‪.‬‬ ‫من قصد ‪ ،‬ويحمل‬ ‫ي‬ ‫إلنظت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتام ھت تتو مجموعت تتة إلمبت تتادئ إلعامت تتة إلت ت يتت نت تتص علیھت تتا إلكتت تتاب وإلست تتنة (وھت تتو إلجت تتلء إلثابت تتت ويست تتم إلمت تتذھب إإلقتصت تتادي )‬ ‫إإلقتص ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتادي ومجموعة إلتطبیقتات وإلحلتول إل يتت يتوصتل إلیھتا ً لھتا ً (وھتو إلجتلء إلمتغتي ) إلمتعلقتة بعملیتات للمبتادئ إلعامتة وإعمتاإل‬ ‫إلمجتھتدون تطبیقتتا إإلنتتتاج وإإلستتجثمار وإلتوزيت ت ت وإإلستتتھةلك‪ ،‬ومتتا تتضتتمنه متتن عةلقتات إنتاجیتتة بتتي إإلنستتان وإألشتتیاء (‬ ‫إإلسئلم‬ ‫ي‬ ‫من موإرد طبیعیة أو إآلت أو نقد أو سل ) أو ما بي إإلنسان وإإلنسان‪.‬‬ ‫ھ حیازة إألموإل من مصادرھا إلم ر وعة بحیث تخول صاحبھا حق إإلنتفاع وإلترصف فیھا وفق إلقیود إل ر عیة‬ ‫لملكیة‪:‬‬ ‫ي‬ ‫٘ٗٔ‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلقضاء‬ ‫لعدإلة‪:‬‬ ‫ھو بیان إلحكم إل ر‬ ‫ع وتنفیذه بي إلناس عىل وجه إإلللإم ‪ ،‬ويختلف عن إلفتوى يف عنرص إإللتلإم حیتث أن إلفتتوى تي‬ ‫ي‬ ‫مللمة‬ ‫تاض وإلمفس تتقات وخ تتوإرم‬ ‫ھ ص تتفة عام تتة تش تتمل إل تتورع وإلتق تتوى وإدإء إلفت ترإئض وإلبع تتد ع تتن إرتك تتاب إلمحرم تتات وإلمع ت ي‬ ‫ي‬ ‫إلمروءة‬ ‫لقضتاء عتىل ‪3‬‬ ‫إنوإع‪:‬‬ ‫ر‬ ‫ع عىل وجه إإلللإم للفصل بي إإلفرإد يف إلخصومات إلمتعلقة بتالعقود وإلمعتامةلت وإلعقوبتات‬ ‫قض ت ت تتاء ھو إإلخبار بالحكم إل‬ ‫‪-1‬‬ ‫ي‬ ‫تدع عتىل إلمتدع علیته‬ ‫إلخصومات ‪ ، :‬وھو متعلق بحق إإلفرإد ول‬ ‫بحق إلجماعة ‪ ،‬وھذإ إلنوع إل بد فیه من تقديم إلدعوى متن إلم ي‬ ‫‪ ،‬ويحتاج إىل مجل قضاء‪.‬‬ ‫ھ أمتتر بتتالمعروف إذإ‬ ‫قض ت ت تتاء‬ ‫‪-2‬‬ ‫تھ عتتن إلمنكتتر إذإ ظھتتر فعلتته ‪ ،‬طلبتتا لالجتتر متتن تل ‪ ،‬ويغلتتب ي‬ ‫ھ أمتتر بتتالمعروف إذإ ظھتتر تركتته ‪ ،‬ونت ي‬ ‫ي‬ ‫تھ ع تتن إلمنك تتر إذإ ظھ تتر فعل تته ‪ ،‬طلب تتا ع تتىل إختص تتاص إلمحجس تتب إنھ تتا تتعل تتق بحق تتوق تل ع تتىل إإل ل تتب‬ ‫إلحسبة‬ ‫ظھ تتر ترك تته ‪ ،‬ون ت ي‬ ‫وبالحقوق إلعامة ‪ ،‬من ومرإقبة إإلستوإق أستعارإ ‪ ،‬ومنت تل متن يضتايق ً إلمنكترإت ‪ ،‬ومتابعتة إدإء إلعبتادإت ‪ ،‬وصتناعات‬ ‫ر‬ ‫وإؤلشإف عتىل إإلختةلق إلعامتة ‪،‬‬ ‫إلمبان إلمتدإعیتة للستقوط ‪ ،‬وحمايتة مرإفتق إلدولتة إلعامتة‬ ‫إلناس يف طرقاتھم ‪ ،‬ومرإقبة‬ ‫ي‬ ‫ومرإقبة تحمیل إلحیوإن وإلسفن ووسائل إلنقل‪.‬‬ ‫إلتقاض يف مرحلته إلنھائیة إإلخية إذإ لم يحسم إليإع وإلخصومة يف إلمرإحل إإلوىل‬ ‫‪ -3‬قضت تتاء أو ھو إعىل ھیةة قضائیة يوصل إلیھا‬ ‫ي‬ ‫وإلية إلمظالم ‪ ،‬أو إذإ قامت عقبات تمن تنفیذ إلحكم‬ ‫‪:‬‬ ‫إس ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتتقةلل ھتتو أإل يق ت إلقضتتاء تحتتت تأثيستتلطة أو شتتخص متتن شتتأنه أن يختترج إلقضتتاء عتتن ھدفتته إإلستتم ‪ ،‬وھتتو ؤقامتتة إلعتتدل بتتي‬ ‫إلنتتاس ‪ ،‬وإيصتتال إلحقتتوق ؤلصتتحابھا ‪ ،‬وإلمستتلمون ھتتم أول متتن حتترص متتن إألمتتم عتتىل إستتتقةلل إلقضتتاء فلتتم يكتتن يستتمح‬ ‫إلقضاء‪:‬‬ ‫لرأس إلدولة أن يتدخل يف حكم إلقضاء ‪ ،‬بل ان يف مجل إلقضاء كبقیة إلخصوم ‪.‬‬ ‫ھ إلجلإء إلذي توقعه إلدولة عىل عصیان أمر إل ر ع‪.‬‬ ‫إلعقوبة‬ ‫ي‬ ‫‪:‬‬ ‫بك إلحاء ‪ ،‬ومعناھا إألجر‪.‬‬ ‫إلحسبة‬ ‫إلح ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتد تعتتاىل متتن أجتتل إلصتتالح إلعتتام ‪ ،‬منصتتوص عتتىل إلحتتد ‪ :‬ھتتو عقوبتتة مقتتدرة متتن قبتتل إل ر ت تع ‪ ،‬وجبتتت حقتتا تقتتديرھا بالكتتتاب‬ ‫وإلسنة ‪.‬‬ ‫إصطةلحا‬ ‫تان ‪ :‬إلفصتتل وإلحجتتل وإلمن ت بتتي ش ت ةي حتتت إل يتعتتدى‬ ‫إلحد‬ ‫بك ت إلحتتاء ‪ ،‬ومعناھتتا إألجتتر ‪ .‬إلحتتد ‪ :‬متتن حتتدد ‪ ،‬ويحمتتل معت ي‬ ‫إحدھما عىل إآلخر‪.‬‬ ‫إلق ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتذف ھو إؤلتھام باللنا من ي ؤثبات ‪ ،‬إألمر إلذي إليوجب إلحد عىل إلمقذوف‬ ‫إصطةلحا‬ ‫إلرم‬ ‫إلقذف‬ ‫ي‬ ‫إللنا ‪:‬‬ ‫ھو وطء إلرجل لمرأة يف قبلھا ‪ ،‬من ي نكاح وإل شبھة نكاح‪.‬‬ ‫ر‬ ‫أخذ إل ي ء من إلغي خفیة‪.‬‬ ‫إل قة‬ ‫ر‬ ‫ھ أخذ مال إلغي خفیة من حرز مثله ا وط‬ ‫إل ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتقة‬ ‫ي‬ ‫إصطةلحا‬ ‫ر‬ ‫إلخمر ‪:‬‬ ‫إلت تحدث نشوة وطربا‬ ‫ھو إسم يطلق عىل ل ما‬ ‫ي‬ ‫يغط إلعقل من أنوإع إإلشبة إلمسكرة ‪ ،‬ي‬ ‫إلقصاص ‪:‬‬ ‫من قص ‪ ،‬يقال ‪ :‬قص أثره إذإ تجب موإط إقدإمه يف إلسي‪.‬‬ ‫إلمجت علیه ‪ ،‬فیقتل ما قتل يف جريمة إإلعتدإء عتىل إلتنف ‪ ،‬ويجترح متا جترح وقطت‬ ‫إلقصت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتاص ھو معاقبة إلمجرم بمثل فعله يف‬ ‫ي‬ ‫يف جريمة إإلعتدإء عىل ما دون إلنف ‪.‬‬ ‫إصطةلحا‬ ‫ر‬ ‫إلجان ودوإف إلجريمة عىل ذنب لم تض له إل يعة عقوبة مقدرة‪.‬‬ ‫إلقاض بحسب ظروف‬ ‫إلتعزي ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتل ھو تأديب يقدره‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إصطةلحا‬ ‫إلتعزيل ‪:‬‬ ‫معان ‪ :‬إللوم وإلمن وإلرد وإلتأديب‪.‬‬ ‫من علز ‪ ،‬وتحمل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫إلردة ‪:‬‬ ‫إلرجوع عن إل ي ء‪.‬‬ ‫إلت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتردة إلرجوع عن إؤليمان أو قط إإلسئلم بنیة كفر أو قول كفر أو فعل كفر‪.‬‬ ‫إصطةلحا‬ ‫‪ٔٗٙ‬‬ ‫م‪ .‬حذيفة إلعكإيله‬ ‫رنيد إلشإمل & لجنة إلدبلوم‬ ‫إلفصل إلثإمن ‪ :‬إلشبهإت ر‬ ‫أثيت حول إإلسةلم وإلرد عليهإ‬ ‫إلن ر‬ ‫ي‬ ‫إإلرھاب ‪:‬‬ ‫إلخوف وإلرھبة ‪ ،‬وإلدقة وإلخفة ‪ ،‬وإإلزعاج وإؤلخافة‪.‬‬ ‫إإلرھت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتاب إلعتتدوإن إلتتذي يمارستته أف ترإد أو جماعتتات أو دول بغیتتا عتتىل إإلنستتان (دينتته ودمتته وماإلتته وعقلتته وعرضتته ) ويشتتمل صتتنوف‬ ‫إلتخويف وإإلذى وإلتھديد وإلقتل بغي حق ‪ ،‬وجمی صور إلحرإبة‪.‬‬ ‫إصطةلحا‬ ‫ييع يف يده ‪:‬‬ ‫يرم ما يف يده ويحقق رصبته ورمیته فیحصل بھا إلھةلك‪.‬‬ ‫ي‬ ‫إلتط ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تترف أو ھو إلتعمق ومجاوزة إلحد ‪ ،‬وإلغلو يف إلسلوك أو إلفكر ‪ ،‬أو إإلثني معا أو تجاوز حد إإلعتدإل وعدم إلتوس‬ ‫إلغلت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت ت تتو أو‬ ‫إلتنط ‪:‬‬ ‫إلعنف ‪:‬‬ ‫ضد إلرفق وإللي وھو إلشدة‪.‬‬ ‫ھ إإلمور إلمضلة عن إلحق يف إلدنیا من شبھات وجھاإلت وشھوإت‪.‬‬ ‫إلفي‬ ‫ي‬ ‫‪:‬‬ ‫وھ إلكتاب وإلسنة وإلتمسك بھا‪.‬‬ ‫إألصولیة‬ ‫إلرجوع إىل إألصول ي‬ ‫إلحرإبة ‪:‬‬ ‫قط إلطريق وإإلفساد يف إإلر ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫تاض بنتاء‬ ‫إلطالق‬ ‫حل ربتاط إللوجیتة إلصتحیحة يف إلحتال وإلمتال ‪ ،‬بعبتارة تفیتد ذلتك رصإحتة إو دإللتة ‪ ،‬تصتدر متن إلتلوج أو متن إلق ي‬ ‫عىل طلب إللوجة‬ ‫إلنت ملسو هيلع هللا ىلص م منا به ‪ ،‬ومات عىل إإلسئلم‬ ‫إلصحان‪:‬‬ ‫ھو من ي‬ ‫ي‬ ‫لق ي‬ ‫تذكر دإئما إلطرق إلصعبه البا تقودك ؤىل نهاية جميلة‪،‬فق‬ ‫‪ٔٗ7‬‬ ‫ثق باثل‬

ملخص الثقافة الاسلامية 5-10-2021

Products

Support

ملخص الثقافة الاسلامية 5-10-2021

Add this document to collection(s)

Add this document to saved

Suggest us how to improve StudyLib