KONSEP PERKAHWINAN MENURUT ISLAM Table of contents 01 Pendahuluan 02 03 Prinsip dan asas perkahwinan 04 05 Isu semasa tentang alam perkahwinan 06 Konsep-konsep perkahwinan Penceraian/Hukum/ Hak cerai dalam Islam Kesimpulan 01 Pendahuluan 1.0 PENDAHULUAN 01 Suatu ikatan yang terbentuk antara lelaki dan perempuan 02 Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat, “Perihal berkahwin, pernikahan iu berlangsung dengan selamat: gaya penulisan kewartanan baru yang merupakan semavam antara dunia fiksyen dengan bukan fiksyen” 03 Bertujuan untuk melahirkan dan mengembangkan zuriat manusia 04 Turut dikenali sebagai suatu bentuk hubungan manusia yang paling suci 02 Konsepkonsep perkahwinan Definisi dari sudut Bahasa dan Istilah Perkahwinan atau nikah menurut bahasa ialah berkumpul dan berhimpun. Manakala menurut istilah pula ialah Ijab dan Qabul iaitu “aqad” yang menghalalkan persetubuhan dan hubungan di antara lelaki dan perempuan yang diucapkan melalui kata-kata yang membawa erti nikah, serta mengikut segala peraturan yang ditentukan oleh Islam. Dalam erti kata lain, iaitu dari aspek yang lebih meluas, perkahwinan ialah hubungan yang terikat di antara lelaki dan perempuan yang diiktiraf oleh pihak berkuasa. Sesuatu perkahwinan itu adalah satu ikatan yang sah yang lahir di antara dua orang iaitu lelaki dan perempuan untuk hidup bersama di dalam sebuah rumahtangga serta bagi melahirkan zuriat untuk meneruskan kelangsungan hidup mereka mengikut hak dan tanggungjawab yang telah ditetapkan oleh syarak. Rukun perkahwinan Suami Isteri Dua orang saksi Wali Lafaz (Ijab dan Qabul) Syarat-syarat bagi setiap rukun perkahwinan 01 Suami i. Beragama Islam ii. Bukan mahram dengan iii. iv. v. vi. bakal isteri Dengan kerelaan sendiri (tidak sah jika dipaksa) Bukan dalam ihram haji atau umrah Lelaki yang tertentu(tidak mempunyai lebih dari tiga orang isteri) Mengetahui bahawa perempuan itu boleh dan sah dinikahi i. ii. iii. iv. v. vi. vii. 02 03 Isteri Dua orang saksi Beragama Islam atau ahli kitab Bukan seorang khunsa Tidak dalam keadaan idah Dengan rela hati(tidak dipaksa) Perempuan yang tertentu (bukan isteri orang) Bukan dalam ihram haji atau umrah Bukan perempuan mahram dengan bakal suami i. ii. iii. iv. v. vi. Beragama Islam Sudah Baligh Lelaki Merdeka Berakal Memahami isi kandungan lafaz ijab dan qabul vii. Boleh mendengar, melihat dan bercakap (tidak pekak, buta atau bisu) viii. Adil (Tidak melakukan dosa besar dan tidak berterusan melakukan dosa-dosa kecil) Syarat-syarat bagi setiap rukun perkahwinan Jenis-jenis wali 04 Wali i. ii. iii. iv. v. vi. Seorang yang Adil Bergama Islam Sudah Baligh Seorang Lelaki Merdeka Bukan dalam ihram haji atau umrah vii. Waras iaitu tidak cacat akal fikiran atau gila viii. Tidak fasik, kafir atau murtad ix. Tidak muflis atau ditahan kuasa atas hartanya x. Atas kemahuan sendiri 1. Wali mujbir: Wali yang mewakili bapa sendiri atau datuk sebelah bapa (bapa kepada bapa) yang mempunyai kuasa mewalikan perkahwinan anak perempuannya atau cucu perempuannya dengan persetujuannya atau tidak (sebaiknya perlu mendapatkan persetujuan daripasa bakal isteri yang hendak dikahwinkan). 2. Wali aqrab: Wali yang terdekat mengikut susunan yang layak dan berhak menjadi wali. 3. Wali ab’ad: Wali yang jauh sedikit daripada mengikut susunan yang layak menjadi wali, hanya jika dengan ketiadaan wali aqrab berkenaan. Wali ab’ad ini akan bertukar kepada wali ab’ad lain seterusnya mengikut susunan keluarga bakal pengantin perempuan itu jika tiada yang terdekat lagi. 4. Wali raja/hakim: Wali yang diberi kuasa atau diiktiraf oleh pemerintah atau pihak berkuasa negeri kepada orang yang telah dilantik menjalankan tugas ini dengan sebab-sebab tertentu. Syarat-syarat bagi setiap rukun perkahwinan 04 a. Ijab i. Lafaz (Ijab dan Qabul) Pernikahan hendaklah dilakukan dengan perkataan nikah atau dengan perkataan yang sama maksud dengannya dan disebut secara jelas dan tepat. ii. Tidak secara taklik. Tiada sebutan prasyarat ketika ijab (lafaz akad) dilafazkan iii. Dilafazkan oleh wali atau wakilnya iv. Tidak boleh menggunakan perkataan kiasan dan sindiran. v. Tidak diikatkan dengan tempoh-tempoh waktu tertentu seperti nikah kontrak. i. ii. iii. iv. v. vi. b. Qabul Lafaz Qabul (terima) hendaklah sesuai dengan lafaz ijab yang telah digunakan. Hendaklah terang,nyata dan bukan kiasan. Dilafazkan oleh bakal suami atau wakilnya (atas sebab-sebab tertentu) dengan menyebut nama bakal isteri. Tidak diselangi dengan perkataan yang lain. Tidak diikatkan atau mengandungi perkataan yang terbatas tempoh waktunya Tidak secara taklik (tiada sebutan prasyarat sewaktu qabul dilafazkan) Hukum-hukum perkahwinan Wajib • Seseorang yang mampu untuk berkahwin dan dia yakin bahawa dirinya tidak dapat menahan diri daripada melakukan perbuatan zina sebelum berkahwin. • Dengan berpuasa juga tidak mampu menghalang dirinya daripada melakukan perbuatan keji itu. • Perkahwinan boleh didahulukan daripada ibadat haji kerana risau jika penzinaan akan berlaku, tetapi jika nafsu dapat dikawal, maka ibadat haji adalah perkara yang wajib didahulukan kerana dia seorang yang berkemampuan. Sunat • Seseorang yang mempunyai keinginan untuk berkahwin namun tetap boleh mengawal dirinya daripada terjerumus dengan zina • berkemampuan dari segi zahir dan batin. Harus • Mempunyai perasaan yang seimbang. • Dia tidak akan terjebak untuk melakukan zina sebelum berkahwin • Tidak mempunyai sifat yang akan menzalimi isterinya. Makruh • Seseorang yang bimbang tidak akan dapat melaksanakan tanggungjawabnya sebagai suami dengan baik. • Tidak berkemampuan atau tidak mempunyai keinginan untuk berkahwin sama ada sebab lemah nafsu syahwat, berpenyakit atau terlalu tua. Haram • Seseorang yang berkeyakinan tidak akan mampu melaksanakan kewajipan terhadap isterinya • bahkan menzalimi dan memudaratkan isterinya. 03 Prinsip dan Asas Perkahwinan Prinsip dan Asas Perkahwinan Prinsip kebebasan memilih jodoh Prinsip cinta dan kasih sayang Prinsip saling melengkapi Prinsip memperlakukan isteri dengan baik 04 Penceraian/Huku m/Hak cerai dalam Islam Definisi Perceraian dalam Islam Melepaskan status ikatan perkawinan atau putusnya hubungan pernikahan antara suami dan isteri. Islam memang mengizinkan perceraian, tapi Allah membencinya. Maka, bercerai adalah pilihan terakhir bagi pasangan suami isteri ketika memang tidak ada lagi jalan keluar lainnya. Dalam Islam perceraian itu tidak dilarang, namun harus mengikuti aturan-aturan tertentu. Jenis-Jenis Cerai dalam Islam Cerai Talaq - berlaku apabila kedua-dua pihak suami dan isteri bersetuju untuk bercerai secara baik, atau suami membuat keputusan untuk menceraikan isteri dengan lafaz talaq. Cerai Ta’liq - Ta'liq ialah lafaz perjanjian yang dibuat oleh suami selepas akad nikah. Perceraian secara ta'liq berlaku apabila suami melanggar ta'liq yang dibuat olehnya semasa upacara akad nikah. Jenis-Jenis Cerai dalam Islam Cerai Khulu' - berlaku dengan penawaran oleh pihak isteri untuk bercerai dengan suaminya dengan menawarkan sejumlah wang atau harta sebagai pampasan. Perceraian berlaku dengan lafaz talaq oleh suami apabila dia bersetuju dengan pampasan tersebut. Cerai Fasakh - Berlaku apabila hakim memutuskan untuk memfasakhkan perkahwinan tersebut dengan alasan yang boleh memudaratkan pihak-pihak dalam perkahwinan tersebut dan ia tidak dapat diselamatkan lagi. Jenis-Jenis Cerai dalam Islam Cerai Li’an - berlaku apabila suami menafikan anak yang dilahirkan oleh isterinya atau anak di dalam kandungan isterinya sebagai anaknya, atau menuduh isterinya berzina dengan lelaki lain tetapi tidak dapat membuktikan melalui penyaksian empat orang saksi. Hukum Cerai dalam Islam Wajib - Apabila suami isteri tidak lagi dapat berdamai. Keduanya sudah tidak lagi memiliki jalan keluar lain selain bercerai untuk menyelesaikan masalahnya. Sunat - ketika suami tidak mampu menanggung keperluan isteri. Selain itu, ketika seorang isteri tidak lagi menjaga martabat dirinya dan suami tidak mampu lagi membimbingnya. Hukum Cerai dalam Islam Makruh - Jika isteri memiliki akhlak yang mulia, mempunyai pengetahuan agama yang baik, maka hukum untuk menceraikannya adalah makruh. Mubah - Contohnya, ketika suami sudah tidak lagi memiliki keinginan nafsunya atau ketika isteri belum datang haid atau telah putus haidnya. Haram - Hal ini terjadi jika seorang suami menceraikan isterinya sewaktu isteri sedang haid atau nifas, atau ketika isteri pada masa suci dan di saat suci tersebut suami telah berjimak dengan isterinya. Rukun Cerai dalam Islam Rukun Perceraian untuk Suami - Perceraian tersebut sah apabila seorang suami berakal sihat, baligh dan dengan kemahuan sendiri. Rukun Perceraian untuk Isteri - Seorang isteri akan sah perceraiannya, jika akad nikahnya dengan suami sah dan dia belum diceraikan dengan talak tiga oleh suaminya. Hak Suami Isteri Membuat Tuntutan Selepas Perceraian Perkara-perkara yang boleh dituntut di Mahkamah Syariah Selepas Perceraian Adalah Seperti Berikut : Nafkah Edah Mut’ah Harta Sepencarian Tunggakan Nafkah Nafkah Anak Tunggakan Nafkah Anak Hak Jagaan Anak Hadhanah Hak Tempat Tinggal 05 Isu semasa tentang alam perkahwinan KEGANASAN DALAM RUMAH TANGGA Keganasan di dalam rumah tangga bermaksud perlakuan ganas terhadap pasangan. KES PENDERAAN DALAM PERKAHWINAAN ● 902 kes keganasan rumah tangga dilaporkan dalam tempoh Januari hingga April. ● Kes keganasan rumah tangga meningkat sebanyak 23 peratus daripada 15 peratus yang dicatat pada 2019. ● Berlaku di negara seperti China, Perancis, Sepanyol dan lain lain PUNCA BERLAKU KES KEGANASAN. • Masalah Kewangan. • Tiada saluran untuk menghilangkan stress. • Persekitaran rumah yang sempit atau tidak kondusif menyebabkan berlakunya rasa lemas apabila berada di rumah. 06 Kesimpulan 6.0 KESIMPULAN Bersifat Rabbani dan juga Insani Memastikan pembangunan negara dan bangsa Menurut Kamus Dewan Edisi Keempat, Rabbani merupakan perkara atau perbuatan yang berkaitan dengan Allah SWT, Ketuhanan: generasi. Manakala Insani pula mengenai manusia, kemanusiaan mengikut Kamus Edisi Keempat