The Head Covering - A Commandment
Did God really tell us that women should wear a head covering? Yes, He said that, but God doesn’t
force us; it is our choice if we want to love Him and obey everything. He told us to do. “If you love
Me, keep My commandments.” John 14:15 “He/she who rejects Me and doesn’t receive My words,
has that which judges him/her - the Word that I have spoken will judge him/her in the last day.”
John 12:48 “For this is the love of God, that we keep His commandments. And His commandments
are not burdensome.” 1 John 5:3 Some people say that the commandments that John talks about
are only the words of Jesus in the Gospels. But “the Lord said unto him, Go thy way: for he (Paul) is a
chosen vessel unto Me, to bear My Name before the Gentiles, and kings, and the children of Israel.”
Acts 9:15 “... the things which I write to you are the commandments of the Lord.” 1 Cor. 14:37 So
everything that Paul said and wrote is a commandment from the Lord.
Prima mea remarcă este: Nu. Dumnezeu nu ne-a spus nouă, ci corintenilor că femeile trebuie să
poartă acoperire pe cap. Faptul că Dumnezeu cere ceva de la cineva în Biblia nu înseamnă tot
mereu că cere și nouă acest lucru. Spre exemplu: Pavel îl poruncește lui Timotei să bea vin (1
Timotei 5:23) – trebuie să bem toți vin atunci? Nu. Pavel îi spune corintenilor și romanilor să se
salute cu o sărutare sfântă (Romani 16:16, 2 Corinteni 13:12) – trebuie să ne pupăm atunci când ne
întâlnim? Nu. Pavel spune că bărbații pretutindeni trebuie să se roage cu mâinile ridicate (1
Timotei 2:8) – trebuie să ne rugăm tot timpul cu mâinile ridicate? Nu. Iacov îi spune credincioșilor
să ungă cei bolnavi cu untdelemn (Iacov 5:14) – trebuie să ungem fiecare bolnav din biserica cu
untdelemn? Nu.
Bineînțeles, noi trebuie să ascultăm și să aplicăm toate poruncile lui Dumnezeu, dar trebuie să și
înțelegem care este principiu în spatele poruncii. Spre exemplu: Pavel îi spune lui Timotei să bea
vin, pentru că a avut probleme cu stomacul, și vin era un fel de tratament pentru asta. La fel, și
ungerea cu untdelemn din Iacov, se referea la tratamentul pentru boli. În timpul respectiv, multe
boli erau tratate cu tot feluri de uleiuri. Erau medicamentele de atunci. Când vorbește Pavel de
mâinile ridicate, el vorbește de fapt despre o viață sfințită, și mâinile curate și ridicate arată o
curăție înaintea lui Dumnezeu. Când este vorbă de sărutare sfântă, este vorbă de o legătură a
dragostei care trebuie să existe între credincioși. Sărutarea era salutul prietenilor de suflet în
timpul acela.
De aceea, trebuie să înțelegem, care era principiu în spatele poruncii. De ce trebuia femeile să
poartă acoperire pe cap?
1 Cor. 11:1-16 speaks very clearly that a woman needs to wear a head covering and there is no
excuse about that. Paul speaks in 1 Cor. 11:5,6,13-15 about two types of coverings: the natural one
(hair) and the spiritual one (head covering), so that there will be NO misunderstanding! Paul speaks
of the natural covering as a sign of the flesh and the spiritual covering as a sign of the relationship
between the woman and the man in the Lord. So Paul doesn’t eliminate any of the coverings. Both
are left by God, the natural one, because that is how God made the woman, to differ from the man,
and the spiritual one, to show the submission of the woman to the man in the Lord. There is no
argument about that, it is clearly understandable for the one who wants to understand.
Sunt de acord cu această explicație, este foarte bună, dar incompletă. Deci, în primul rând, este
bine punctat în acest aliniat, că este vorbă de un SEMN al autorității. Părul lung al unei femei este
un SEMN că ea este femeie, iar acoperirea capului ei este un SEMN al supunerii ei față de bărbat.
Acum, să explic de ce am spus că este incomplet. Pavel a scris către corinteni. Corint era unul
dintre orașele cele mai păgâne și, de asemenea, păcătoase. Se poate observa asta și în biserică.
Sunt multe, multe probleme. Imoralitate, mânie, beții, partide, etc. În Corint, una dintre
problemele cele mai mari erau femeile. De ce? Sunt trei motive:
1) A fost o grupare de femei, care veneau de la insula Lesbos, lângă Corint, care promova
homosexualitate (de acolo provine și cuvântul „lesbiană”) și nu voiau să fie supuse de loc,
nici bărbaților, nici autorităților. Ele ce făceau? Își tundeau capul chel, ca un semn de
răzvrătire!
2) A fost o grupare de femei, care practica ritualuri păgâne și oculte. Erau preotese și ce
făceau când slujeau zeilor falși? Aruncau „baticul” lor de pe cap (ceea ce era atunci haina
obișnuită în Corint – între păgâni, dar și între creștini!), ca semn de nesupunere față de
nimeni, decât față de acest zeu căruia îi slujeau.
3) A fost o grupare de femei, care erau prostituate la templele zeilor falși. Ele își tundeau
capul chel și o femeie cheală putea fi recunoscută ca fiind o prostituată.
Problema este clară: femeile erau nesupuse, iar și în biserica din Corint exista această problemă.
De aceea, Pavel spune, cu alte cuvinte: purtați-vă așa cum se cuvine în cultura voastră – purtați
semnele feminine (păr lung) și de supunere (batic sau acoperire) față de bărbat. Acesta erau
semnele potrivite în timpul acela, în cultura aceea. Astăzi, o femei cu părul scurt sau cheală, tot
așa, comunică masculinitatea și de asemenea, cred că porunca ca femeia să aibă părul lung,
rămâne și astăzi valabilă. Dar, astăzi, dacă o femeie poartă batic, acest lucru nu este considerat un
semn de supunere față de bărbat. În același timp, există multe femei „pocăite”, care poartă batic,
dar nu sunt supuse de loc bărbatului lor. Principiu este asta: femeia trebuie să fie supusă și aceasta
trebuie să fie vizibilă în viața ei.
În 1 Corinteni 11:5, Pavel spune: „Dimpotrivă, orice femeie care se roagă sau prorocește cu capul
dezvelit își necinstește capul ei, pentru că este ca una care ar fi rasă.” Pavel spune aici: dacă ai
capul descoperit, te comporți ca o prostituate sau lesbiană. Astăzi, acest lucru nu comunică același
lucru. Dacă o femeie nu are batic pe cap, ea nu este considerată „rebelă” sau „prostituată”. Era o
chestiune de cultură și ceea ce comunicau semnele culturii.
Paul says in verse 10 that the woman ought to have a symbol of authority on her head because of
the angels. That means that she has to wear a head covering not only when she prays or prophesies,
for the angels are always present (see Psalm 34:7 and Acts 12:15) Thus, it shows that she is
submissive to the man in the Lord. Why “because of the angels”? (When Paul speaks in verse 10, she
has long hair.) When a woman has a symbol of authority on her head, she gives the angels an
occasion to take the message to God that she is in her place beside her husband, if she is married, or
under a higher authority, if she isn’t married, being a good helper and collaborator in worshiping and
working for God. What kind of symbol she needs is already said in the word “covering”.
Aici greșește persoana care scrie acest text. Deci, când vine vorba de îngeri, ei nu raportă lui
Dumnezeu ceea ce se întâmplă în biserica. Da, ei sunt prezenți mereu, dar nu sunt mesajeri
multilaterali, ci doar unilaterali. Adică, îngerii sunt folosiți de Dumnezeu ca să trimite mesaje
oamenilor din partea lui Dumnezeu, dar invers nu. Nu aduc mesajele oamenilor la Dumnezeu. De
aceea, noi nu ne rugăm: „Înger, îngerașul meu, roagă-te la Dumnezeu”. Dumnezeu știe. Îngerii nu
raportează lui Dumnezeu. Îngerii raportează oamenilor despre lucrurile lui Dumnezeu. Faptul că
Pavel zice „din pricina îngerilor” are legătura cu faptul că îngerii sunt descriși ca ființele cele mai
supuse. De aia a fost satan aruncat din cer, nu? Pentru că nu mai voia fi supus lui Dumnezeu. Satan
era dintre cei mai înalți îngeri. Ei fac zi și noapte doar ce spune Dumnezeu. Când o femeia este
supusă bărbatului ei, ea se aseamănă cu felul de supunere a îngerilor față de Dumnezeu. Dacă
citești Noul Testament, este doar un singur text care vorbește despre învelitoarea femeii, dar sunt
multe texte care vorbesc despre supunerea femeilor și îmbrăcămintea ei (1 Corinteni 14:34-36,
Efeseni 5:21-24, 1 Timotei 2:9-15, Tit 2:5, Coloseni 3:18, 1 Petru 3:1-6). Când este vorbă de alte
texte, două lucruri sunt foarte clare:
1) Femeia trebuie să fie supusă (tăcută în adunare, nu are voie să învețe pe alții, nici să aibă
autoritate)
2) Femeia trebuie să fie smerită (haine decente, nu cu tot feluri de cercei sau cu haine de
firmă, ci în loc să aibă bogăție în haine strălucitoare, să aibă fapte bune care strălucesc)
Nu este interesant că toate celelalte texte, care vorbesc și ele despre îmbrăcăminte, nu vorbesc
despre învelitoarea? Celelalte texte exemplifică principiul lui Dumnezeu, iar în Corinteni 11 este
adăugat o metodă bună de a practica acest principiu. Te-ai gândit vreo dată de ce această poruncă
este dată doar în contextul rugăciunii? Acest pasaj vorbește doar despre rugăciune și prorocire. De
ce? Pentru că femeile trebuia să tacă în adunare! Când începea să vorbească, trebuia să înțeleagă
că încă tot sunt supuse bărbaților lor! Era o reamintire, când începea să se roage, că nu are nici o
autoritate spirituală. Întotdeauna, îmbrăcămintele sunt culturale. În timpul Bibliei, bărbații purtau
rochii. Femeile din Israel purtau cercei. Isus purta sandale, nu purta păpuci.
Another thought about angels and women is found in Genesis 6:1-4. “And it came to pass, when
men began to multiply on the face of the earth, and daughters were born unto them, that the sons
of God saw the daughters of men that they were fair; and they took them wives of all which they
chose. And the LORD said, My spirit shall not always strive with man, for that he also is flesh: yet his
days shall be an hundred and twenty years. There were giants in the earth in those days; and also
after that, when the sons of God came in unto the daughters of men, and they bare children to
them, the same became mighty men which were of old, men of renown.” Anyone who likes to argue
against God’s command is reduced to silence because he/she doesn’t have any support for his/her
arguments, only his/her proud self not wanting to humble before God. “But He giveth more grace.
Wherefore He saith, God resisteth the proud, but giveth grace unto the humble.” James 4:6 Some
people say Paul eliminates the covering in verses 15 and 16. Why would Paul eliminate it when he
tried to explain it so much? It’s only man’s cleverness trying to interpret it as his flesh wants. “...
even as our beloved brother Paul also according to the wisdom given unto him hath written unto
you, as also in all his epistles, speaking in them of these things; in which are some things hard to be
understood, which they that are unlearned and unstable wrest, as they do also the other scriptures,
unto their own destruction!” 2 Peter 3:15,16 “And be not conformed to this world: but be ye
transformed by the renewing of your mind, that ye may prove what is that good, and acceptable,
and perfect, will of God.” Romans 12:2 Watch out so you won’t be deceived by other people or
religions! God is right and just and will punish whoever doesn’t obey His Word. Read 1 Cor. 11:1-16
carefully, pray so that the Lord will give you understanding, and don’t be so stubborn! You want to
go to Heaven for sure! Then obey everything the Holy Spirit said in the Holy Bible to us and you will
be fine! “Therefore to him who knows to do good and does not do it, to him it is sin!” James 4:17
Watch out! Read the references also in Romanian, for a better understanding. :)
Nu știu ce a vrut să spune cu textul din Geneza, dar nu cred că el are vreo legătură cu discuția
despre supunerea femeii. Cum spune cel care scrie acest text: noi nu putem să ne contrazicem cu
Dumnezeu. Dar, Dumnezeu dă anumite porunci și cu privire la anumite situații concrete și
specifice. Astăzi, noi trebuie să ținem sabatul? Trebuie să ne ținem de toate legile și poruncile din
Vechiul Testament? Nu! Sunt lucruri care au fost specific pentru poporul Israel, specific pentru
corinteni, specific pentru un anumit timp. Și principiu trebuie să rămâne, dar obiceiurile se pot
schimba, dacă nu sunt păcătoase!
Acum, sunt oameni care argumentează că învelitoarea despre care vorbește Pavel era chiar părul
femeii. Eu nu sunt de acord cu acest lucru. Eu chiar cred că vorbea de o învelitoare. Și în greacă
vorbește despre două lucruri diferite, folosind două cuvinte diferite.
În concluzie, eu nu descurajez purtarea învelitoarelor pentru femei. Dar eu mai degrabă promovez
principiu în spatele acestui obicei, decât să poruncesc un obicei temporar cultural. Părul lung
reprezenta feminitatea – încă și astăzi este adevărat. De aceea, este o rușine pentru o femeie să
aibă părul scurt. Baticul reprezenta supunere de bărbat – astăzi nu este adevărat, în cultura
noastră nu comunică baticul așa ceva – dar tăcere în biserică, da. Este bine ca femeia să poartă
baticul? Da, dacă o face cu convingerea biblică de supunere, nu doar din obișnuință. Este un păcat
să nu poartă batic? Nu, dar dacă nu este supusă, acesta este un păcat!
Mai am o singură întrebare. La un moment dat persoana spune: „Vrei să te duci în cer, nu? Atunci
fă tot ce spune Biblia și vei fi în regulă”. Știi ceva? Și dacă era să ținem tot ce scrie în Biblie, tot nu
vom ajunge în cer. Decât, dacă avem credință, dacă ne încredem în jertfa Domnului Isus. Nu ne duc
faptele noastre în cer, ci credința în jertfa Lui! Apoi, un om mântuit, va face în mod cert și fapte
bune, pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru el (Efeseni 2:8-10). Dar nu putem ajunge în cer ținând
legea și poruncile. Doar prin harul lui Dumnezeu, doar prin credință, așa cum spune textul din
Efeseni. Și aceste lucruri, sunt darurile lui Dumnezeu, nu prin fapte, ca să nu se laude nimeni.
Trebuie să ne rugăm, ca Dumnezeu să ne dea credință și har, să putem trăi pentru El, așa cum
dorește El și să umblăm în faptele bune pe care le-a pregătit El mai dinainte pentru noi!