‫متوسط‪.‬‬
‫الرابع ال‬
‫ّ‬
‫المستوى الدّ راسً‪ّ :‬‬
‫السنة الدّ راسٌة‪0202 :‬م‪0201 /‬م‬
‫ّ‬
‫تـلـخـٌـص دروس الـ ّتـربـ ٌّـة اإلسـالمـ ٌّـة وتـرتـٌـبـها حسب المـٌادٌـن‬
‫س ٌَ ْعلَ ُمونَ‬
‫ٌم (‪ )02‬ا َّلذِي ُه ْم فٌِ ِه ُم ْخ َتلِفُونَ (‪َ )03‬ك َّال َ‬
‫َع َّم ٌَ َت َ‬
‫سا َءلُونَ (‪َ )01‬ع ِن ال َّن َبإِ ا ْل َعظِ ِ‬
‫س َبا ًتا (‪)09‬‬
‫اجا (‪َ )08‬و َج َع ْل َنا َن ْو َم ُك ْم ُ‬
‫ض ِم َهادًا (‪َ )06‬وا ْل ِج َبال َ أَ ْو َتادًا (‪َ )07‬و َخلَ ْق َنا ُك ْم أَ ْز َو ً‬
‫س ٌَ ْعلَ ُمونَ (‪ )05‬أَلَ ْم َن ْج َع ِل ْاْلَ ْر َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫َّ‬
‫ْ‬
‫ار َم َعا ً‬
‫َّاجا (‪َ )13‬وأ ْن َزل َنا‬
‫اجا َوه ً‬
‫س ْب ًعا شِ دَادًا (‪َ )12‬و َج َعل َنا سِ َر ً‬
‫شا (‪َ )11‬و َب َن ٌْ َنا ف ْوق ُك ْم َ‬
‫سا (‪َ )10‬و َج َعل َنا ال َّن َه َ‬
‫َو َج َعل َنا الل ٌْل َ لِ َبا ً‬
‫َ‬
‫ص ِل َكانَ مٌِ َقا ًتا (‪ْ ٌَ )17‬و َم‬
‫اجا (‪ )14‬لِ ُن ْخ ِر َج ِب ِه َح ًّبا َو َن َبا ًتا (‪َ )15‬و َج َّنا ٍ‬
‫مِنَ ا ْل ُم ْعصِ َرا ِ‬
‫ت أ ْل َفا ًفا (‪ )16‬إِنَّ ٌَ ْو َم ا ْل َف ْ‬
‫ت َما ًء َث َّج ً‬
‫س َرا ًبا (‪ )20‬إِنَّ َج َه َّن َم‬
‫سٌ َر ِ‬
‫اجا (‪َ )18‬وفُت َح ِ‬
‫ت ا ْل ِج َبال ُ َف َكا َن ْت َ‬
‫س َما ُء َف َكا َن ْت أَ ْب َوا ًبا (‪َ )19‬و ُ‬
‫ت ال َّ‬
‫ور َف َتؤْ ُتونَ أَ ْف َو ً‬
‫ٌُ ْن َف ُخ فًِ ال ُّ‬
‫ص ِ‬
‫صادًا (‪ )21‬ل َّ‬
‫ِلطاغٌِنَ َمآ ًبا (‪ََ )22‬ل ِبثٌِنَ فٌِ َها أَ ْح َقا ًبا (‪ََ )23‬ل ٌَ ُذوقُونَ فٌِ َها َب ْردًا َو ََل َ‬
‫سا ًقا‬
‫ش َرا ًبا (‪ )24‬إِ ََّل َحمٌِ ًما َو َغ َّ‬
‫َكا َن ْت م ِْر َ‬
‫َ‬
‫سا ًبا (‪َ )27‬و َك َّذ ُبوا ِبآ ٌَاتِ َنا ِك َّذا ًبا(‪َ )28‬و ُكل َّ َ‬
‫ص ٌْ َناهُ ِك َتا ًبا (‪َ )29‬ف ُذوقُوا‬
‫ش ًْ ٍء أ ْح َ‬
‫(‪َ )25‬ج َزا ًء ِو َفا ًقا (‪ )26‬إِ َّن ُه ْم َكا ُنوا ََل ٌَ ْر ُجونَ ِح َ‬
‫َفلَنْ َن ِزٌ َد ُك ْم إِ ََّل َع َذا ًبا (‪ )30‬إِنَّ لِ ْل ُم َّتقٌِنَ َم َف ً‬
‫سا ِدهَا ًقا (‪)34‬‬
‫ِب أَ ْت َرا ًبا (‪َ )33‬و َكؤْ ً‬
‫ازا (‪َ )31‬حدَائ َِق َوأَ ْع َنا ًبا (‪َ )32‬و َك َواع َ‬
‫س َم َاوا ِ‬
‫الر ْح َمن‬
‫ت َو ْاْلَ ْر ِ‬
‫سا ًبا (‪َ )36‬ر ّب ال َّ‬
‫ض َو َما َب ٌْ َن ُه َما َّ‬
‫ََل ٌَ ْس َم ُعونَ فٌِ َها لَ ْغ ًوا َو ََل ِك َّذا ًبا (‪َ )35‬ج َزا ًء مِنْ َرب َك َع َطا ًء ِح َ‬
‫ص َوا ًبا (‪َ )38‬ذلِ َك‬
‫الر ْح َمنُ َو َقال َ َ‬
‫ص ًّفا ََل ٌَ َت َكلَّ ُمونَ إِ ََّل َمنْ أَذِنَ لَ ُه َّ‬
‫ح َوا ْل َم َالئِ َك ُة َ‬
‫الرو ُ‬
‫ََل ٌَ ْملِ ُكونَ ِم ْن ُه ِخ َطا ًبا (‪ْ ٌَ )37‬و َم ٌَقُو ُم ُّ‬
‫ا ْل ٌَ ْو ُم ا ْل َح ُّق َف َمنْ َ‬
‫شا َء ا َّت َخ َذ إِلَى َرب ِه َمآ ًبا (‪ )39‬إِ َّنا أَ ْن َذ ْر َنا ُك ْم َع َذا ًبا َق ِرٌ ًبا ٌَ ْو َم ٌَ ْن ُظ ُر ا ْل َم ْر ُء َما َق َّد َم ْت ٌَدَاهُ َو ٌَقُول ُ ا ْل َكافِ ُر ٌَا‬
‫(‪)04‬‬
‫لَ ٌْ َتنًِ ُك ْن ُ‬
‫ت‬
‫ُت َرا ًبا(‪)40‬‬
‫‪.‬‬
‫ُث َّم َك َّال‬
‫‪education-onec-dz.blogspot.com‬‬
‫‪ ‬مــعــانــً الــكــلــمــات‪:‬‬
‫ مرصادا‪ُ :‬م َع َّدة‪.‬‬‫ ال ّنبؤ العظٌم‪ٌ :‬وم القٌامة‪.‬‬‫ َمئابا‪ :‬عو َد ًة ورُجوعًا‪.‬‬‫ مِهادا‪ :‬مُهٌّؤة لمصالح العباد‪.‬‬‫ مٌِقاتا‪ :‬مُح ّدد موعده بدقّة‪.‬‬‫ أوتادا‪ :‬ركائز تثبّت األرض‪.‬‬‫ ََل ِبثٌِنَ ‪ :‬باقٌن فٌها‪.‬‬‫سباتا‪ :‬قاطعًا للحركة من أجل راحة األبدان‪.‬‬
‫ ُ‬‫ أَ ْح َقا ًبا‪ :‬م ّدة زمنٌّة طوٌلة‪.‬‬‫ لِباسا‪ٌَ :‬ؽشى ال ّناس ظالمُه فٌكون َس َك ًنا لهم‪.‬‬‫ َحمٌِ ًما‪ :‬شرابًا حارّ ا‪.‬‬‫ سب ًعا شدادًا‪ :‬السّموات السّبع فً ؼاٌة الصّالبة‪.‬‬‫سا ًقا‪ :‬ما ٌَسِ ٌ ُل من أجسام أهل ال ّنار‪.‬‬
‫ ال ُمعصرات‪ :‬السُّحب الم َُعبَّؤة بالماء‪.‬‬‫ َغ َّ‬‫ سِ راجا وهّاجا‪ :‬ال ّ‬‫ِب أترابا‪ :‬نساء فً الج ّنة على سِ نِّ واحد متقارب‪.‬‬
‫شمس العظٌمة الحرارة‪.‬‬
‫ َك َواع َ‬‫ دِهاقا‪ :‬مملوءة صافٌة‪.‬‬‫اجا‪ :‬مُتدفّقا ؼزٌرً ا‪.‬‬
‫ َث َّج ً‬‫ لغوا‪ :‬كالم ال فائدة فٌه‪.‬‬‫ ألفافا‪ :‬مُلتفّة األشجار لكثرتها‪.‬‬‫الروح‪ :‬جبرٌل علٌه السّالم‪.‬‬
‫ مٌقاتا‪ :‬مح ّدد موعده بد ّقة‪.‬‬‫ ّ‬‫صور‪ :‬البُوق الّذي ٌُنفخ فٌه ٌوم القٌامة‪.‬‬
‫ ال ّ‬‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬اإلٌـضـاح والـ ّتـحـلـٌـل‪:‬‬
‫ّ‬
‫قُدرة هللا على بعث ال ّناس‪ :‬لقد ّ‬
‫كذب الكفّار بٌوم القٌامة‪ ،‬وسٌعلم هإالء‬
‫المكذبون حقٌقة البعث حٌنما ٌحٌن أجله‪ ،‬وأنّ‬
‫لقاء هللا ّ‬
‫حق‪.‬‬
‫ض هللا دالئل عظمته وقدرته‪ ،‬ال ّتً ؼفل عنها ال ُمنكرون لٌوم البعث‪ ،‬كجعل‬
‫آٌات هللا ونِ َع ُمه ال ّدالة على قُدرته‪َ :‬ع َر َ‬
‫األرض مه ٌّؤة لمصالح العباد‪ ،‬وتثبٌتها بجبال لِ َئال ّ تضطرب‪...‬‬
‫صور ٌُبعث ال ّناس من قبورهم‪ ،‬ولهذا الٌوم العظٌم‬
‫اَلستعداد لٌوم البعث و حال ال ُمجرمٌن‪ :‬حٌنما ٌنف ُخ إسرافٌل فً ال ّ‬
‫ً‬
‫ك الجبال‪...‬و ٌَ ْل َب ُ‬
‫ون ما ٌشربون ّإال ما ًء حارّ ا‬
‫ث المجرمون فً جهنم زم ًنا‬
‫مظاهر‪ :‬حٌث ُت َف َّت ُح ال ّسماء‪ ،‬و ُت َد ُّ‬
‫طوٌال‪ ،‬ال ٌَ ِج ُد َ‬
‫ص ِدٌ ًدا‪.‬‬
‫و َ‬
‫حال الم ّتقٌن وعظمة هللا ٌوم القٌامة‪ :‬أ ّما المإمنون بٌوم البعث َفلَ ُهم فوز عظٌم من بساتٌن وأعناب‪ ...‬وٌؤتً جبرٌل‬
‫والمالئكة ص ًفّا ال ٌتكلّم أحدهم ّإال إذا أَ ِذ َن هللا له‪ ،‬وٌتم ّنى الكفّار الموت من ش ّدة ال ّندم‪.‬‬
‫وقد اشتملت ال ّسورة على دَلئل اإلعجاز القرآنً منها‪:‬‬
‫‪ ‬وجود األرض فً َم َدار دقٌق ٌجعلها صالحة للحٌاة‪.‬‬
‫‪ ‬مراحل تكوّ ن ال ّسحاب و ُنزول المطر بكٌفٌة عجٌبة‪.‬‬
‫‪ ‬بنٌة الجبال وامتدادها تحت األرض لحفظ َثباتها‪.‬‬
‫‪01‬‬
‫سورة‪:‬‬
‫‪ ‬ما ُترشد إلٌه ال ّ‬
‫‪ ‬اإلٌمان بٌوم البعث ٌجعلنً حرٌصا ً على فعل الخٌر واإلحسان إلى ال ّناس‪.‬‬
‫‪ ‬تد ّبر آٌات هللا ُتشعرنً بعظمة الخالق وقُدرته‪.‬‬
‫ك َع ْد َل هللا وإحسانه فً اآلخرة‪ ،‬وأنّ جزاءه عدل ال ُ‬
‫ظلم فٌه‪.‬‬
‫‪ ‬أ ُ ْد ِر ُ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اإلسالمً‬
‫مقومات الدّ ٌن‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ص َّلى َّ‬
‫سلَّ َم إِ ْذ َط َل َع‬
‫ول َّ ِ‬
‫هللا ُ َعلَ ٌْ ِه َو َ‬
‫هللا َ‬
‫لوس ِع ْن َد َر ُ‬
‫عن ُع َمر بن الخ ّطاب ‪-‬رضً هللا عنه‪َ -‬قال َ (( َب ٌْ َن َما َن ْحنُ ُج ٌ‬
‫س ِ‬
‫س َوا ِد ال َّ‬
‫ب‪َ ،‬‬
‫َعلَ ٌْ َنا َر ُجل ٌ َ‬
‫س إِلَى‬
‫اض الث ٌَا ِ‬
‫شدٌِ ُد َب ٌَ ِ‬
‫س َف ِر‪َ ،‬و ََل ٌَ ْع ِرفُ ُه ِم َّنا أَ َح ٌد‪َ ،‬ح َّتى َج َل َ‬
‫عر‪ََ ،‬ل ٌُ َرى َعلَ ٌْ ِه أَ َث ُر ال َّ‬
‫شدٌِ ُد َ‬
‫ش ِ‬
‫صلَّى َّ‬
‫ض َع َك َّف ٌْ ِه َعلَى َف ِخ َذ ٌْ ِه َو َقال َ‪ٌَ :‬ا ُم َح َّم ُد أَ ْخ ِب ْرنًِ َعنْ‬
‫سلَّ َم‪َ -‬فؤ َ ْس َن َد ُر ْك َب َت ٌْ ِه إِلَى ُر ْك َب َت ٌْ ِه‪َ ،‬و َو َ‬
‫هللا ُ َعلَ ٌْ ِه َو َ‬
‫ال َّن ِبً ‪َ -‬‬
‫ش َه َد أَنْ ََل إِلَ َه إِ ََّل َّ‬
‫صلَّى َّ‬
‫سلَّ َم‪ْ :-‬اإلِ ْس َال ُم أَنْ َت ْ‬
‫هللا‪َ ،‬و ُتقٌِ َم‬
‫سول ُ َّ ِ‬
‫سول ُ َّ ِ‬
‫هللا ُ َوأَنَّ ُم َح َّمدًا َر ُ‬
‫هللا ُ َعلَ ٌْ ِه َو َ‬
‫هللا ‪َ -‬‬
‫ْاإلِ ْس َال ِم‪َ ،‬ف َقال َ َر ُ‬
‫ص َال َة‪َ ،‬وء ُت ْإت ًَِ َّ‬
‫ص َد ْق َت‪َ ،‬ف َع ِج ْب َنا لَ ُه ٌَ ْسؤَل ُ ُه‬
‫س ِب ًٌال‪َ ،‬قال َ‪َ :‬‬
‫اس َت َط ْع َت إِلَ ٌْ ِه َ‬
‫ضانَ ‪َ ،‬و َت ُح َّج ا ْل َب ٌْ َت إِ ِن ْ‬
‫صو َم َر َم َ‬
‫الز َكا َة‪َ ،‬و َت ُ‬
‫ال َّ‬
‫سلِ ِه َوا ْل ٌَ ْو ِم ْاْلخ ِِر َو ُت ْإمِنَ ِبا ْل َقد َِر َخ ٌْ ِر ِه‬
‫ان‪َ ،‬قال َ‪ :‬أَنْ ُت ْإمِنَ ِب َّ ِ‬
‫اَّلل َو َم َالئِ َكتِ ِه َو ُك ُت ِب ِه َو ُر ُ‬
‫َو ٌُ َ‬
‫صدقُ ُه‪َ ،‬قالَ‪َ :‬فؤ َ ْخ ِب ْرنًِ َعنْ ْاإلٌِ َم ِ‬
‫َو َ‬
‫هللا َكؤ َ َّن َك َت َراهُ َفإِنْ لَ ْم َت ُكنْ َت َراهُ َفإِ َّن ُه ٌَ َرا َك‪َ ،‬قال َ‪:‬‬
‫ص َد ْق َت‪َ ،‬قالَ‪َ :‬فؤ َ ْخ ِب ْرنًِ َعنْ ْاإلِ ْح َ‬
‫شر ِه‪َ ،‬قال َ‪َ :‬‬
‫س ِ‬
‫ان‪َ ،‬قال َ‪ :‬أَنْ َت ْع ُب َد َّ َ‬
‫اراتِ َها‪َ ،‬قالَ‪ :‬أَنْ َتلِ َد ْاْلَ َم ُة‬
‫سائ ِِل‪َ ،‬قال َ‪َ :‬فؤ َ ْخ ِب ْرنًِ َعنْ أَ َم َ‬
‫سا َع ِة‪َ ،‬قال َ‪َ :‬ما ا ْل َم ْسإول ُ َع ْن َها ِبؤ َ ْعلَ َم مِنَ ال َّ‬
‫َفؤ َ ْخ ِب ْرنًِ َعنْ ال َّ‬
‫َر َّب َت َها‪َ ،‬وأَنْ َت َرى ا ْل ُح َفا َة ا ْل ُع َرا َة ا ْل َعالَ َة ِر َعا َء ال َّ‬
‫ان‪ُ ،‬ث َّم ا ْن َطلَ َق َفلَ ِب ْث ُ‬
‫ت َملِ ًٌّا‪ُ ،‬ث َّم َقال َ‪ٌَ :‬ا ُع َم ُر أَ َتدْ ِري‬
‫ش ِ‬
‫اء ٌَ َت َط َاولُونَ فًِ ا ْل ُب ْن ٌَ ِ‬
‫ت‪َّ :‬‬
‫سائِل ُ؟ قُ ْل ُ‬
‫سول ُ ُه أَ ْعلَ ُم‪َ ،‬قال َ‪َ :‬فإِ َّن ُه ِج ْب ِرٌل ُ أَ َتا ُك ْم ٌُ َعل ُم ُك ْم دٌِ َن ُكم))‪ - .‬رواه مسلم ‪-‬‬
‫هللا ُ َو َر ُ‬
‫َمن ال َّ‬
‫صحابً راوي الحدٌث‪ :‬عمر بن الخ ّطاب‪ :‬أَسْ َل َم فً السّنة ال ّسادسة من البعثة ‪ ،‬أوّ ل َمنْ َج َه َر باإلسالم ‪َ ،‬وأَ َح ُد العشرة‬
‫أ)‪ -‬ال ّ‬
‫ُ‬
‫المب ّ‬
‫ي له ‪ 539‬حدٌثا‪.‬‬
‫شرٌن بالج ّنة‪ ،‬وأوّ ل من لقّب بؤمٌر المإمنٌن‪ ،‬توفً سنة ‪ 23‬هـ ‪َ ،‬و ُر ِو َ‬
‫ب)‪ -‬مـعــانـً الـكـلـمـــات‪:‬‬
‫ُ‬
‫ ال َعالَة‪َ :‬ج ْم ُع َعائِل وهو الفقٌر‪.‬‬‫ َطلَ َع‪َ :‬ظ َه َر َو َب َر َز‪.‬‬‫ ِرعاء‪ :‬رُعاة‪.‬‬‫ أ َثـر‪َ :‬ع َال َمة‪.‬‬‫ ال َّ‬‫شاء‪ :‬جمع شاة وهً واحدة الؽنم‪.‬‬
‫ض َع َو اعْ َت َمدَ‪.‬‬
‫ أَ ْسند‪َ :‬و َ‬‫ُ‬
‫ لَـ ِبـ ْث ُ‬‫انتظرت‪.‬‬
‫ت‪:‬‬
‫اراتِ َها‪َ :‬ع َال َما ِت َها‪.‬‬
‫ أَ َم َ‬‫ َمـلِــ ٌَا‪ :‬وق ًتا لٌس بالقصٌر‪.‬‬‫ اْلَ َم ُة‪ :‬المرأة المملوكة الخادمة لسٌّدها‪.‬‬‫ َر َّب َت َها‪ :‬سٌّدتها‪.‬‬‫ج)‪ -‬اإلٌـضـاح والـ ّتـحـلـٌـل‪:‬‬
‫‪ ‬مـعـنى اإلٌـمـان‪:‬‬
‫‪ ‬معنى اإلســالم‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ ‬لـغـة‪ :‬ال َّتصدٌق‪ ،‬واالعتقاد الجازم‪.‬‬
‫‪ ‬لـغـ ًة‪ :‬اال ْن ِق ٌَا ُد والخضوع واالستسالم هلل تعالى‪.‬‬
‫‪ ‬شر ًعا‪ :‬االستسالم واال ْن ِق ٌَا ُد ألوامر هللا ال ّ‬
‫‪ ‬شر ًعا‪ :‬ال ّتصدٌق الجازم باهلل ومالئكته و ُكتبه‬
‫شرعٌة‪،‬‬
‫وأركانه خمسة‪ :‬شهادة أن ال إله إال هللا وأنّ مح َّم ًدا و ُرسله والٌوم اآلخر وال َق َدر خٌره وشرّ ه‪.‬‬
‫ّ‬
‫الزكاة‪ ،‬وصوم‬
‫رسول هللا‪ ،‬وإقام الصّالة‪ ،‬وإٌتاء‬
‫رمضان‪ ،‬وح ّج البٌت من استطاع إلٌه سبٌال‪.‬‬
‫ساعة وعالماتها‪:‬‬
‫‪ ‬معنى اإلحسان‪:‬‬
‫‪ ‬ال ّ‬
‫َ‬
‫ْ‬
‫‪ ‬لغة‪ :‬أَحْ َس َن بمعنى أَ َجا َد َوأ ْت َق َن‪.‬‬
‫ال ٌعلم وقت قٌام السّاعة ّإال هللا‪ ،‬ولم ٌُطلع علٌه أحدا ِمنْ َخل ِقه‬
‫هللا كؤ ّنه ٌراه‪ ،‬فٌُخلص له َملَ ًكا كان أو رسوال‪ ،‬ولها عالمات تسبقها‪ ،‬فهناك عالمات‬
‫‪ ‬شر ًعا‪ :‬أن ٌَعْ ُب َد المسلم َ‬
‫ّ‬
‫صغرى‪ :‬كفساد القٌم‪ ،‬والثراء الفاحش‪ ،...‬وعالمات ُكبرى‪:‬‬
‫العبادة مع تمام اإلتقان‪ ،‬فإنْ لم ٌقدر على ذلك فٌذكر أنّ‬
‫ُ‬
‫كطلوع ال ّ‬
‫شمس من مؽربها‪ ،‬وظهور المسٌح ال ّدجّ ال‪...‬‬
‫هللا ٌرى منه ك ّل صؽٌرة وكبٌرة‪.‬‬
‫‪ ‬ما ٌُرشد إلٌه الحدٌث‪:‬‬
‫‪ ‬الحِرص على تطبٌق أركان اإلسالم قوالً و فعالً‪.‬‬
‫‪ ‬االلتزام بؤركان اإلٌمان وتوثٌق الصّلة باهلل ‪.‬‬
‫‪ ‬شعور المإمن بؤنّ هللا معه فً ك ّل أحواله وأ ّنه ٌراه‪ ،‬فٌعمل ما ٌُرضً ربّه‪.‬‬
‫‪02‬‬
‫‪ ‬وقت قٌام السّاعة ال ٌَعْ لَ ُمه ّإال هللا‪َ ،‬ف َعلى اإلنسان أنْ ٌستع ّد لها بالعمل الصّالح‪.‬‬
‫من كبائر ّ‬
‫الذنوب (عقوق الوالدٌن)‬
‫(( َعنْ َع ْب ِد ّ‬
‫سل َم َف َقال َ ‪:‬‬
‫النب ًّ َ‬
‫صلى هللا ُ َعلَ ٌْ ِه َو َ‬
‫هللا ْب ِن َع ْم ِرو بن العاص رضً هللا عنه َقال َ ‪َ :‬جا َء أَ ْع َر ِابً إِلَى ِ‬
‫هللا َما ال َك َبائِ ُر؟ َقال‪ :‬اإلشراك ّ‬
‫سول َ ّ‬
‫باَّلل َقالَ‪ : :‬ث ّم َما َذا؟ َقالَ‪ :‬ث ّم عقوق الوالدٌن ‪ ،‬قال‪ :‬ث ّم ماذا ؟ قاال ‪ :‬ال ٌَمِاٌنُ‬
‫ٌَا َر ُ‬
‫وس ‪ ،‬قُ ْل ُ‬
‫ئ ُم ْسل ٍِم‪ ،‬ه َُو فٌِ َها َكاذِب)) ‪ -‬رواه البخاري ‪-‬‬
‫ت ‪َ :‬و َما ال ٌَمٌِنُ ال َغ ُم ُ‬
‫ال َغ ُم ُ‬
‫وس؟ قال ‪ :‬الذِي ٌَ ْق َتطِ ُع َمال َ ا ْم ِر ٍ‬
‫صحابً راوي الحدٌث‪ :‬عبد هللا بن عمرو بن العاص‪ :‬وُ لد بم ّكة و َنـ َشؤ َ فٌها ‪ ،‬اشتهر بال ِعلم و العبادة ‪ ،‬حفظ‬
‫أ)‪ -‬ال ّ‬
‫القرآن واعتنى بالحدٌث ال ّنبويّ ‪ ،‬رُوي له ‪ 700‬حدٌث ‪ ،‬توفً سنة ‪ 65‬هـ ‪.‬‬
‫‪education-onec-dz.blogspot.com‬‬
‫ب)‪ -‬معانى الكلمات‪:‬‬
‫ الكبائر‪ :‬جمع كبٌرة وهً ّ‬‫الذنب العظٌم‪.‬‬
‫ عـقوق‪ :‬صُدور ما ّ‬‫البرّ‪.‬‬
‫ٌتؤذى به الوالدان ِمنْ َولَ ِدهما ِمنْ قول أو فعل‪ ،‬وض ّده ِ‬
‫ الٌمٌن‪ :‬الحلؾ و ال َق َسم‪.‬‬‫ الغموس‪ :‬الٌمٌن الكاذبة ألخذ حقوق اآلخرٌن‪ ،‬تؽمس صاحبها فً اإلثم ث ّم فً ال ّنار‪.‬‬‫ج)‪ -‬اإلٌــضـــاح والـــ ّتـــحــلـٌــــل‪:‬‬
‫ُ‬
‫وإلحاق األذى ‪ ‬مخاطر عقوق الوالدٌن‪:‬‬
‫‪ ‬مفهوم عقوق الوالدٌن‪ :‬هو قطع ِبرِّ ِه َما‪،‬‬
‫بهما‪ ،‬وعدم طاعتهما‪ ،‬وٌكون العقوق بالفعل‪ ،‬أو القول‪ِ ٌُ  ،‬ذ ّل هللا ال َع َّ‬
‫اق فً ال ّدنٌا َوٌ ُْخ ِزٌه‪.‬‬
‫‪ُ ‬ن ُزول المصائب وال َب َالٌا علٌه‪.‬‬
‫أو اإلشارة‪.‬‬
‫‪ٌ ‬كون دعاء والدٌه علٌه مستجا ًبا‪.‬‬
‫‪َ ٌَ ‬تلَ َّقى عقوق أبنائه له فً ِكبره‪.‬‬
‫بر الوالدٌن‪:‬‬
‫‪ ‬مظاهر عقوق الوالدٌن‪:‬‬
‫‪ ‬فضل ّ‬
‫‪ ‬برّ الوالدٌن من أسباب دخول الج ّنة و نٌل رضا هللا‪.‬‬
‫‪َ ‬س ُّب ُه َما والعُبوس فً َوجْ َهٌ ِْه َما واستثقال أمرهما‪.‬‬
‫‪ ‬ثانً أحبّ األعمال إلى هللا بعد عبادته وطاعته‪.‬‬
‫‪ ‬ال َتؤ َ ُّفؾُ منهما و إدخال الحزن إلى قلبٌهما‪.‬‬
‫‪َ ‬ن ْه ُرهما َ‬
‫‪ ‬استجابة ال ّدعاء وال ّتوسٌع فً الرّ زق‪.‬‬
‫صوت علٌهما‪.‬‬
‫وزجْ ُرهما ورفع ال ّ‬
‫‪ ‬ال َّتخلًّ عنهما وعدم ِخدمتهما حال كبرهما أو مرضهما‪  .‬نٌل ب ّر األبناء واألحفاد مستقبال‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫بر الوالدٌن‪:‬‬
‫‪ ‬مظاهر ّ‬
‫مح ّبتهما وحُسن طاعتهما وخدمتهما‪.‬‬
‫َت ْو ِقٌ ُرهما بؤنْ ُن ّ‬
‫عظم َق ْد َرهما و ُنحسن معاملتهما‪.‬‬
‫مالطفتهما كؤنْ نلقاهما بوجه بشوش‪.‬‬
‫استئذانهما قبل ال ّدخول علٌهما‪.‬‬
‫صلة رحمهما‪ ،‬بزٌارة أفراد أسرتهما وتفقّد أحوالهم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪ ‬ما ٌُرشد إلٌه الحدٌث‪:‬‬
‫‪ ‬ال ِحرص على توحٌد هللا و عدم ال ّ‬
‫شرك به‪.‬‬
‫‪ ‬االلتزام ببرّ الوالدٌن واإلحسان إلٌهما وتج ّنب عقوقهما‪.‬‬
‫الحلؾ على شًء كذ ًبا ألنّ ذلك ٌؽمس صاحب‬
‫‪ ‬تج ّنب َ‬
‫الٌمٌن فً نار جه ّنم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪03‬‬
‫اإلٌـمـان بـالٌوم اْلخـر‬
‫أ)‪ -‬معنى الٌوم اْلخر‪ :‬أنْ ٌُإمن العبد إٌما ًنا جاز ًما بؤنّ هناك حٌا ًة أخرى بعد الحٌاة ال ّدنٌا‪ ،‬وأنّ هللا ٌُحًٌ ال ّناس بعد موتهم‬
‫وٌحشرهم جمٌ ًعا‪ ،‬و ٌُجازٌهم على أعمالهم‪ ،‬وٌكون مصٌرهم إ ّما الج ّنة أو ال ّنار‪.‬‬
‫ب)‪ -‬مراحل الٌوم اْلخر‪ :‬حٌنما ٌموت اإلنسان‪ٌُ ،‬دفن فً قبره‪ ،‬والقبر أوّ ل منازل اآلخرة‪ ،‬وفٌه ٌُسؤل العبد عن ر ّبه ونب ٌّه‬
‫ودٌنه‪ ،‬وبعده تبدأ مراحل ٌوم القٌامة كاآلتً‪:‬‬
‫‪ ‬الحشر‪ :‬هو جمع ال ّناس فً أرض ال َمحْ َش ِر‪،‬‬
‫‪ ‬البعث‪ :‬هو إحٌاء هللا الموتى حٌن ٌَنفخ إسرافٌل‬
‫فً الصّور ال ّنفخة ّ‬
‫الثانٌة‪ ،‬وٌقوم ال ّناس من قبورهم‪،‬‬
‫قال تعالى‪ْ ٌَ :‬و َم َنحْ ُ‬
‫ٌِن إِلَى الرَّ حْ َم ِن َو ْفـ َدا ‪.‬‬
‫ش ُر ال ُم َّتق َ‬
‫الوعٌِ ِد‬
‫ك ٌَ ْو ُم َ‬
‫ُّور َذلِ َ‬
‫قال تعالى‪َ :‬و ُن ِف َخ فًِ الص ِ‬
‫‪ ‬إقامة ال ّ‬
‫‪ ‬الحساب‪ :‬حٌث ٌُحاسب ال ّناس على جمٌع أعمالهم‪،‬‬
‫ض ُر المالئكة و األنبٌاء ل ٌَ ْش َه ُدوا‬
‫شهود‪ٌَ :‬حْ ُ‬
‫الحساب‪ ،‬وتشهد جوارح اإلنسان واألرض وؼٌرها‪ ،‬وٌُجازون علٌها‪ ،‬قال ّ‬
‫عز وجلّ‪ :‬إِنَّ إِلَ ٌْ َنا إِ ٌَا َب ُه ْم ُث َّم إِنَّ َعلَ ٌْ َنا‬
‫وٌقرأ ك ّل إنسان فً صحٌفة أعماله‪ ،‬قال تـعـالـى‪ْ ٌَ :‬و َم ِح َسا َب ُه ْم ‪.‬‬
‫ون ‪.‬‬
‫ٌِه ْم َوأَرْ جُل ُ ُه ْم ِب َما َكا ُنوا ٌَعْ َمل ُ َ‬
‫َت ْش َه ُد َعلٌَ ِْه ْم أَ ْلسِ َن ُت ُه ْم َوأَ ٌْد ِ‬
‫صراط‪ :‬جـِسْ ـر مـمـدود على ال ّنار ٌمرّ علٌه ال ّناس‪،‬‬
‫‪ ‬المٌزان‪ :‬به ُتوزن أعمال ال ّناس جمٌعها‪،‬‬
‫‪ ‬ال ّ‬
‫قـال تعالى‪َ :‬فـ َمـنْ ٌَـعْ َم ْل م ِْث َقـا َل َذ َرة َخـٌْرً ا ٌَ َره َو َمنْ فإمّـا ال ّنـجاة والـوصول لـل ِجنان‪ ،‬أو الهالك والسّقوط فً‬
‫ال ّنٌران‪.‬‬
‫ٌَعْ َم ْل م ِْث َقا َل َذرَّ ة َش ًّرا ٌَ َره ‪.‬‬
‫‪ ‬الج ّنة أو ال ّنار‪ :‬فـالجـ ّنة أع ّدها هللا للمــ ّتقٌن‪ ،‬فٌها من ال ّنعٌم ما ال عٌن َرأَ ْ‬
‫ت‪ ،‬وال أ ُ ُذن َس ِم َعت‪ ،‬وال َخ َط َر على‬
‫قلب بشر‪ ،‬وال ّنار أُع ّدت للمُجرمٌن وفٌها العذاب ال ّ‬
‫شدٌد‪.‬‬
‫د)‪ -‬آثار وثمرات اإلٌمان بالٌوم اْلخر‪:‬‬
‫‪ ‬اإلٌمان بعدل هللا فً جزاءه‪ ،‬وأ ّنه خلق اإلنسان لؽاٌة عظٌمة‪.‬‬
‫‪ ‬االستعداد للقاء هللا وجعل ال ّدنٌا مزرعة لآلخرة‪ ،‬وال ّسعً ألداء حقوق هللا وحقوق ال ّناس‪.‬‬
‫‪ ‬الرّ ؼبة فً األجر ّ‬
‫والثواب ونٌل رضوان هللا‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫اإلٌمان بالقضاء وال َقدَ ر‬
‫واإلنفاذ‪ - / .‬ال َق َد ُر لغة‪ِ :‬مقدار ال ّ‬
‫شًء وحاالته المق ّدرة له‪.‬‬
‫‪ -)1‬القضاء لغة‪ :‬األمر ِ‬
‫‪ -)0‬مفهوم القضاء والقدر شر ًعا‪ :‬عِ ْل ُم هللا بؤحوال العباد‪ ،‬وتدبٌر أمورهم والقضاء فٌها بما ٌُرٌد ِوفق ِع ْل ِمه و ِحكمته‪ ،‬وال‬
‫ٌَ َق ُع فً الكون شًء ّإال بإذنه‪.‬‬
‫‪ -)3‬مراتب اإلٌمان بالقضاء والقدر‪ :‬لإلٌمان بالقضاء والقدر أربع مراتب هً‪:‬‬
‫‪ ‬اإلٌمان بعلم هللا ال ّ‬
‫‪ ‬اإلٌمان بؤنّ هللا خالق كلّ شًء‪:‬‬
‫‪ ‬اإلٌمان بؤنّ هللا كتب فً‬
‫شامل‪:‬‬
‫‪ ‬اإلٌمان بمشٌئة هللا‬
‫اللّوح المحفوظ كل ّ شًء‪:‬‬
‫اب ِمنْ‬
‫ص َ‬
‫فاهلل عالم بك ّل شًء جُ ملة قال تعالى‪َ :‬ما أَ َ‬
‫ض َو َال فًِ‬
‫وتفصٌال‪ ،‬قال تعالى َوأَنَّ ُمصِ ٌ َبة ِفً األَرْ ِ‬
‫هللا َق ْد أَ َح َ‬
‫اط ِب ُك ِّل َشًْ ء عِ ْل َما أَ ْنفُسِ ُك ْم إِالَّ ِفً ِك َتاب ‪.‬‬
‫َ‬
‫ال ّ‬
‫شاملة وقُدرته ال ّنافذة‪:‬‬
‫فك ّل ما فً الكون حادث‬
‫بمشٌئة هللا‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬
‫َو ٌَ ْف َع ُل هللا ُ َما ٌَ َشا ُء ‪.‬‬
‫فهو الذي َخلَ َق َ‬
‫الخ ْل َق َوأَ ْو َجدَ ُه ْم ِمنْ‬
‫َعدَ م‪ ،‬قال تعالى‪ :‬هللاُ َخالِ ُق ُك ِّل‬
‫َشًْ ء َو ُه َو َعلَى ُك ِّل َشًْ ء َو ِكٌل ‪.‬‬
‫‪ -)4‬اْلخذ باْلسباب وعدم اَلحتجاج بالقدر‪:‬على المسلم األخذ باألسباب عند ُنزول القضاء وال َق َدر‪َ ،‬وهناك مثالٌن على ذلك‪:‬‬
‫‪ ‬رجل أراد أنْ ٌت ُرك ناقته على باب المسجد‪ ،‬فقال للرّ سول صلّى هللا علٌه وسل ّم‪ :‬أَعْ ِقل ُ َها وأتو ّكل أم أ ُطلقها وأتو ّكل؟‬
‫فقال له‪ :‬اعْ ِق ْل َها و تو ّكل‪.‬‬
‫شام َف َعلِ َم بوجود ّ‬
‫ّ‬
‫الخطاب حٌنما سافر إلى ال ّ‬
‫صحابة‪ :‬أَ َت ِفرُّ ِمنْ َق َد ِر هللا؟ قال‪:‬‬
‫‪ ‬وعمر بن‬
‫الطاعون بها َف َعا َد‪ ،‬فقال له أحد ال ّ‬
‫َن َع ْم أَ ِفرّ من َق َد ِر هللا إلى َق َد ِر هللا‪.‬‬
‫‪ -)5‬آثار اإلٌمان بالقضاء والقدر‪:‬‬
‫‪ ‬إدراك أنّ لهذا الكون نظاما بدٌعا ُمحْ َك ًما‪.‬‬
‫‪ ‬حماٌة المإمن من القلق والكآبة‪ ،‬وجعله ٌ ّتخذ األسباب الال ّزمة ُدون عجز أو كسل‪.‬‬
‫‪ُ ‬‬
‫صبر على البالء واحتساب األجر عند هللا‪.‬‬
‫شكر هللا على ِنعمه‪ ،‬وال ّ‬
‫‪04‬‬
‫الـحــ ّج أحـكـامـه و ِحـ َكـ ُمـــه‬
‫‪ُ ‬حكم الح ّج ‪ :‬فرض على ك ّل مسلم ُمستطٌع مرّ ة‬
‫واحدة فً العمر‪ ،‬قال تعالى‪ :‬وهلل على ال ّناس حج البٌت‬
‫من استطاع إلٌه سبٌال ‪.‬‬
‫‪ ‬تعرٌف الح ّج ‪:‬‬
‫ـ لغة ‪ :‬ال َقصْ ُد‪.‬‬
‫ شر ًعا‪ :‬ال ّتعبد هلل بقصد بٌت هللا الحرام ألداء َم َناسِ ك‬‫الحجّ‪ ،‬فً مكان معلوم‪ ،‬و وقت معلوم‪.‬‬
‫‪ ‬أركان الح ّج ‪ :‬هً المناسك الّتً ال ٌت ّم الح ّج إالّ‬
‫‪ ‬شروط الح ّج ‪:‬‬
‫‪ ‬اإلسالم ‪ :‬فال ٌجب الح ّج على الكافر وال ٌص ّح منه‪ ،‬بها‪ ،‬فمن ترك رُك ًنا منها لم ٌت ّم حجّ ه ح ّتى ٌؤتً بها وهً‪:‬‬
‫‪ ‬اإلحــرام ‪ :‬هو نٌّة ال ّدخول فً الح ّج ‪ِ ،‬وفق المواقٌت‬
‫ألنّ اإلسالم شرط لصحّ ة العبادة ‪.‬‬
‫ّ‬
‫الزمانٌّة والمكانٌّة‪.‬‬
‫‪ ‬العقل ‪ :‬فال ح ّج على المجنون ح ّتى ٌعود إلٌه عقله ‪.‬‬
‫‪ ‬الوقوف بعرفة ‪ :‬أي ال ُحضور فٌها طٌلة الٌوم ال ّتاسع‬
‫‪ ‬البلوغ ‪ :‬فال ٌجب الح ّج على الصّبًّ ح ّتى ٌبلػ‪.‬‬
‫من ذي الحجّ ة من طلوع ال ّ‬
‫شمس إلى ؼروبها‪.‬‬
‫‪ ‬اَلستطاعة ‪ٌُ :‬قصد بها القُدرة المالٌّة والصّحٌّة‪،‬‬
‫‪ ‬طواف اإلفاضة‪ٌ :‬كون بعد اإلفاضة من عرفة وهو‬
‫والقُدرة على الوصول إلى م ّكة‪.‬‬
‫سبعة أشواط ‪.‬‬
‫‪ ‬وجود ال َمحرم للمرأة‪:‬‬
‫صفا والمروة ‪ :‬أي المشً بٌنهما سبعة‬
‫سعً بٌن ال ّ‬
‫‪ ‬ال ّ‬
‫أشواط‪ ،‬بدءا من الصّفا وانتهاء بالمروة ‪.‬‬
‫‪ ‬من ِح َك ِم الح ّج وأسراره‪:‬‬
‫‪ ‬تظهر المساواة فً أبهى صورها‪ ،‬حٌث ٌجتمع المسلمون فً مكان واحد ووقت واحد‪.‬‬
‫‪ ‬الح ّج تدرٌب على تحمّل المشاق‪.‬‬
‫‪ ‬تتحقّق فً الح ّج وحدة وترابط األمّة اإلسالمٌّة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫العمرة أحكامها وحِكمها‬
‫‪ ‬تعرٌف العمرة‪:‬‬
‫‪ ‬لغة‪ّ :‬‬
‫الزٌارة‪.‬‬
‫‪ ‬شرعا‪ :‬هً عبادة ذات إحرام من المٌقات‪ ،‬وسعً‬
‫بٌن الصّفا والمروة‪ ،‬وطواؾ بالكعبة‪.‬‬
‫‪ ‬أركانها‪ :‬للعمرة ثالثة أركان‪ (:‬اإلحرام‪ ،‬ال ّسعً‬
‫صفا والمروة‪ّ ،‬‬
‫الطواؾ بالكعبة)‪.‬‬
‫بٌن ال ّ‬
‫‪ ‬حكمها‪ :‬س ّنة مإ ّكدة َمرَّ ة فً العمر‪ ،‬وهً مُستحبة‬
‫لمن زاد على ذلك‪ ،‬والدّلٌل على مشروعٌتها أنّ ال ّنبً‬
‫صلّى هللا علٌه وسلم سُئل عن العمرة أَ َواجبة هً؟ قال‪:‬‬
‫ال‪ ،‬وأنْ تعتمروا هو أفضل)‪.‬‬
‫‪ ‬كٌفٌة أداء العمرة‪:‬‬
‫ّ‬
‫وٌنظؾ بدنه‪.‬‬
‫‪َ ٌُ ‬قلِّ ُم المعتمر أظافره‬
‫‪ٌ ‬ؽتسل وٌلبس لباس اإلحرام‪ ،‬أ ّما المرأة فترتدي ما‬
‫شاءت من ّ‬
‫الثٌاب ال ّساترة‪.‬‬
‫‪ٌ ‬بدأ المُعْ َت ِم ُر َم َناسِ َك ُه باإلحرام عند ُح ُدو ِد المٌقات‪،‬‬
‫وٌشرع فً ال ّتلبٌة‪ ،‬و ٌطوؾ بالكعبة سبعة أشواط ‪.‬‬
‫‪ٌُ ‬صلًّ ركعتٌن عند مقام إبراهٌم ‪ ،‬ث ّم ٌشرب من ماء‬
‫زمزم‪.‬‬
‫‪ٌ ‬سعى بٌن الصّفا والمروة سبعة أشواط ‪.‬‬
‫‪ ‬إذا فرغ ال ُمعتمر من َسعْ ٌِ ِه َحلَ َق رأسه أو قصّره‪.‬‬
‫‪education-onec-dz.blogspot.com‬‬
‫‪ ‬الحِكمة من العمرة‪:‬‬
‫‪ ‬تعظٌم بٌت هللا واستشعار حُرمته‪.‬‬
‫‪ ‬استشعار عظمة األعمال والمناسك الّتً قام بها إبراهٌم ومحمد علٌهما السّالم‪.‬‬
‫‪ ‬زٌادة إٌمان المُعتمر‪ ،‬وتهذٌبه لسلوكه و أخالقه‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪05‬‬
‫مـن آداب الـمـسـلـم فـً أ ُسـرته‬
‫‪ ‬اَلحترام‪ :‬هو إظهار ال ّتقدٌر ألفراد األسرة وإعطاء ك ّل فرد القٌمة والمكانة التً ٌستحقها‪.‬‬
‫ولالحترام صور ومظاهر منها‪:‬‬
‫ْن إِحْ َسانا ‪.‬‬
‫‪ ‬طاعة الوالدٌن وتعظٌم مكانتهما والحرص على ما ٌرضٌهما‪ ،‬قال تعالى‪َ :‬و ِب ْال َوالِ َدٌ ِ‬
‫‪ ‬احترام وتقدٌر اإلخوة الكبار والرّ أفة بالصؽار‪َ ،‬ع َم ًال بقوله صلّى هللا علٌه وسلّم‪(:‬لٌس ِم َّنا َمنْ لم ٌَرْ َح ْم صؽٌرنا‬
‫َو ٌَعْ ِرؾْ ّ‬
‫حق كبٌرنا)‪.‬‬
‫‪ ‬ممارسة الحوار الهادؾ مع أفراد األسرة واحترام الرّ أي المخالؾ‪.‬‬
‫‪ ‬الرفق‪ :‬هو لٌن الجانب بالقول والفعل‪ ،‬واألخذ باألسهل‪ ،‬وض ّده العُنؾ‪.‬‬
‫ومن صور ومظاهر الرّ فق فً األسرة نذكر‪:‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ك ال ِك َب َر أ َح ُد ُه َما أ ْو ك َِال ُه َما َف َال َتقُ ْل لَ ُه َما أؾٍّ َو َال‬
‫‪ ‬حُسن معاملة الوالدٌن خاصّة عند كبرهما‪ ،‬قال تعالى‪ :‬إِمَّا ٌَبْل ُ َؽنَّ ِع ْن َد َ‬
‫َت ْن َهرْ ُه َما َوقُ ْل لَ ُه َما َق ْوالً َكرٌما ‪.‬‬
‫‪ ‬تج ّنب ك ّل أشكال السّلوك العنٌؾ مع أفراد األسرة‪ ،‬سواء بالقول أو الفعل‪.‬‬
‫‪ ‬معاملة أفراد العائلة بلطؾ‪ ،‬والصّبر على أخطائهم‪ ،‬قال صلّى هللا علٌه وسلم‪(:‬إنّ الرِّ فق ال ٌكون فً شًء إال ّ َزا َنهُ‪،‬‬
‫وال ٌُنزع من شًء ّإال َشا َنه)‪.‬‬
‫والرحمة‪ :‬أي المحبّة وال ّ‬
‫شفقة بٌن األفراد لٌتعاونوا على تحقٌق سعادة العائلة و استقرارها‪.‬‬
‫‪ ‬ال َمودّة ّ‬
‫سلوكات ال ّدالة على المو ّدة والرّ حمة نذكر‪:‬‬
‫ومن ال ّ‬
‫‪ ‬الصّدق والصّراحة مع أفراد األسرة وحسن ال ّتعامل معهم‪.‬‬
‫‪ ‬اإلصؽاء إلى نصائح و توجٌهات الوالدٌن‪.‬‬
‫‪ ‬تبادل الهداٌا وتقدٌم الخدمات بلطؾ و إحسان‪.‬‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫ُ‬
‫ُ‬
‫‪ ‬الرَّ أفة بالصّؽار والعطؾ علٌهم‪ ،‬فقد جاء أعرابً إلى ال ّنبً صلى هللا علٌه وسلم فقال‪ (:‬ت َقبِّلون الصّبٌان َف َما ن َقبِّلهُم؟‬
‫ك أَنْ َن َز َع هللا ُ مِن قلبك الرّ حمة)‪.‬‬
‫فقال ال ّنبً صلّى هللا علٌه وسلّم‪ :‬أَ َو أَ ْملِ ُ‬
‫ك لَ َ‬
‫‪ ‬اَلستئذان‪ :‬هو طلب اإلذن فً ال ّدخول على أفراد األسرة‪ ،‬وفً استعمال أشٌائهم الخاصّة‪.‬‬
‫ولالستئذان مظاهر منها‪:‬‬
‫‪ ‬استئذان الوالدٌن قبل ال ّدخول علٌهما‪ ،‬وعند القٌام بعمل خارج البٌت‪.‬‬
‫‪ ‬االستئذان قبل ال ّدخول على إخوتً وأخواتً فً ُؼرفهم‪.‬‬
‫‪ٌ ‬جب االستئذان ثالث مرّات قبل ال ّدخول‪َ ،‬فإِنْ لم أجد إجابة أعود‪ ،‬قال صلّى هللا علٌه وسلّم‪ (:‬االستئذان ثالث‪ ،‬فإن‬
‫أُذ َِن لك وإال ّ َفارْ ِجع)‪.‬‬
‫‪ ‬عدم الوقوؾ مقابل الباب‪ ،‬بل على أحد جهتٌه الٌمنى أو الٌسرى‪.‬‬
‫ولآلداب ال ّسابقة ع ّدة آثار فً حٌاة المسلم منها‪:‬‬
‫‪ ‬انتشار المحبّة واألُلفة بٌن أفراد األسرة‪.‬‬
‫‪ ‬نٌل األجر ّ‬
‫والثواب َجرَّ اء المواظبة على تطبٌق تلك اآلداب‪.‬‬
‫‪ ‬ال ّتطبٌق المستمر لهذه اآلداب ٌُج ّنب االضطرابات داخل األسرة‪.‬‬
‫‪06‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫الـرحـــم‬
‫صـلـة ّ‬
‫الرحم‪ :‬اإلحسان إلى األقارب جمٌعا ّ‬
‫بالزٌارة والخدمة وال ّنفقة و ؼٌرها‪.‬‬
‫‪ ‬مفهوم صلة ّ‬
‫واألقارب هم من تربط بٌنهم صلة ال ّدم‪ ،‬وٌمكن تصنٌفهم كال ّتالً‪:‬‬
‫‪ ‬األصول‪ :‬األب‪ ،‬األم‪ ،‬الج ّد‪ ،‬الج ّدة‪.‬‬
‫‪ ‬الفروع‪ :‬اإلخوة‪ ،‬األخوات‪ ،‬األبناء‪ ،‬األحفاد‪.‬‬
‫‪ ‬الحواشً‪ :‬األعمام‪ ،‬الع ّمات‪ ،‬األخوال ‪ ،‬الخاالت‪.‬‬
‫ستحب زٌارتهم ألنّ فٌها أجرً ا عظٌ ًما مثل‪:‬‬
‫فاألقسام ال ّسابقة ٌجب زٌارتهم‪ ،‬وأ ّما ما تجمعنً بهم القرابة من بعٌد ف ٌُ‬
‫ّ‬
‫ابن ع ّمً‪ ،‬ابن خالً‪ ،‬ع ّم أبً‪ ،‬خال أ ّمً‪....‬‬
‫الرحم‪ :‬واجبة‬
‫الرحم‪ :‬معصٌة كبٌرة‪ ،‬لقول رسول‬
‫‪ُ ‬حكم صلة ّ‬
‫‪ُ ‬حكم قطع صلة ّ‬
‫‪ ‬لقوله تعالى‪َ :‬وأُولُو األَرْ َح ِام َبعْ ُ‬
‫ض ُه ْم أَ ْولَى ِب َبعْ ض هللا صلّى هللا علٌه وسلّم‪ (:‬الرّ حم معلّقة بالعرش تقول‪َ :‬منْ‬
‫صلَ ُه هللا ومن قطعنً َق َط َع ُه هللا)‪.‬‬
‫صلَ ِنً َو َ‬
‫َو َ‬
‫ب هللاِ ‪.‬‬
‫فًِ ِك َتا ِ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ولقوله صلى هللا علٌه وسلم‪َ (:‬منْ كان ٌُإمن باهلل‬
‫والٌوم اآلخر َف ْلٌَصِ ْل َر ِح َمهُ)‪.‬‬
‫الرحم‪ :‬لصلة الرّ حم ثواب عظٌم‪ ،‬قال‬
‫الرحم‪:‬‬
‫‪ ‬ثواب صلة ّ‬
‫‪ ‬مفاسد قطع صلة ّ‬
‫صلّى هللا علٌه وسلم‪َ (:‬منْ َسرَّ هُ أن ٌُبسط له فً رزقه‬
‫‪ ‬انتشار العداوات واألحقاد وتش ّتت المجتمعات‪.‬‬
‫و ٌُ َنسَّؤ َ( ٌُبارك) له فً أَ َث ِر ِه َف ْلٌَصِ ْل َر ِح َمهُ)‪ .‬وقوله‪ (:‬الصّدقة‬
‫‪ ‬تف ّكك الرّ وابط األسرٌّة‪.‬‬
‫‪ ‬ؼٌاب ال ّتضامن وال ّتعاون بٌن العائالت فً ال ِمحن على المسكٌن صدقة‪ ،‬وهً على ذي الرّ حم اثنتان‪ :‬صدقة‬
‫وصِ لة)‪.‬‬
‫واألزمات‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ُحسن الجوار‬
‫بؤخالق اإلسالم فً ال ّتعامل‬
‫‪ ‬مفهومه‪ :‬اإلحسان إلى األشخاص الّذٌن ٌُجاوروننا بال ّسكن‪ ،‬وتج ّنب إٌذائهم‪ ،‬وااللتزام‬
‫ِ‬
‫معهم‪.‬‬
‫‪ ‬مكانة الجار فً اإلسالم‪ :‬هناك نصوص عدٌدة من الكتاب والسّنة تد ّل على عظم مكانة الجار نذكر منها‪:‬‬
‫ب ‪.‬‬
‫ب َوال َّ‬
‫ب ِب ْال َج ْن ِ‬
‫صا ِح ِ‬
‫ار ِب ْال َج ْن ِ‬
‫ار ِذي القُرْ َبى َو َ‬
‫‪ ‬قوله تعالى‪َ :‬و ِب ِذي القُرْ َبى َوال ٌَ َتا َمى َوال َم َسا ِك ِ‬
‫الج ِ‬
‫ٌن َوال ِج ِ‬
‫‪ ‬قول رسول هللا‪ (:‬مازال جبرٌل ٌوصٌنً بالجار ح ّتى َظ َن ْن ُ‬
‫ت أ ّنه َس ٌُ َورِّ ُثه)‪.‬‬
‫‪ ‬قول رسول هللا‪َ (:‬منْ كان ٌإمن باهلل والٌوم اآلخر فل ٌُحسن إلى جاره)‪.‬‬
‫‪ ‬مظاهر حسن الجوار‪:‬‬
‫‪ ‬المبادرة بإلقاء ال ّسالم علٌه‪ ،‬وتفقّد أحواله لالطمئنان علٌه‪.‬‬
‫‪ ‬حسن مُعاملته وتج ّنب إٌذائه ( كإحداث الفوضى ورمً القمامة‪)..‬‬
‫‪ ‬إكرامه بتقدٌم الهداٌا إلٌه فً ّ‬
‫الزٌارات والمناسبات‪.‬‬
‫‪ ‬مساعدته وتقدٌم ّ‬
‫الطعام له‪ ،‬فقد قال رسول هللا‪ٌ (:‬ا أبا ذر إذا طبخت مرقة فؤكثر ماءها وتعاهد جٌرانك)‬
‫‪ ‬مساندته فً ال ّ‬
‫شدائد والمصائب وال ّتخفٌؾ عنه لتجاوز األزمات‪.‬‬
‫‪ ‬آثار حسن الجوار على الفرد والمجتمع‪:‬‬
‫‪ ‬نٌل رضى هللا ومحبّته‪.‬‬
‫‪ ‬توثٌق الرّ وابط وزٌادة المح ّبة بٌن الجٌران‪.‬‬
‫‪ ‬زوال الحقد وسوء الفهم وسوء ّ‬
‫الظن‪.‬‬
‫صدور‪.‬‬
‫‪ ‬استقرار األمن‪ ،‬واطمئنان ال ّنفوس‪ ،‬وسالمة ال ّ‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪07‬‬
‫الرسل‬
‫مواقف من حٌاة أولً العزم من ّ‬
‫‪education-onec-dz.blogspot.com‬‬
‫الرسل‪:‬‬
‫أ)‪ -‬مفهوم أولً العزم من ّ‬
‫صلبة وال ِج ّد فً ا ّتخاذ القرار بال تر ّدد‪.‬‬
‫‪ ‬العزم لغة‪ :‬اإلرادة ال ّ‬
‫ّ‬
‫المشاق فً سبٌل ال ّدعوة إلى هللا‪ ،‬مع‬
‫الرسل‪ :‬هم رسل اختارهم هللا وم ٌّزهم لصبرهم وتح ّملهم‬
‫‪ ‬أولو العزم من ّ‬
‫ّ‬
‫صالة وال ّسالم‪)-‬‬
‫ٌقٌنهم باهلل وثباتهم على‬
‫الحق‪ ،‬وهم خمسة‪(:‬نوح‪ ،‬إبراهٌم‪ ،‬موسى‪ ،‬عٌسى‪ ،‬محمد ‪ -‬علٌهم ال ّ‬
‫الرسل‪:‬‬
‫ب)‪ -‬مواقف مختارة من حٌاة أولً العزم من ّ‬
‫الدّروس و ال ِعبر ال ُمستفادة ‪:‬‬
‫‪ ‬مـــوقـــف نـــوح مــع ابـنـه‪:‬‬
‫ـ الهداٌة ِب ٌَد هللا َوحْ َدهُ ‪ ،‬فالمرء ال ٌهدي‬
‫ٌن * من أحبّ ‪.‬‬
‫ان فًِ َمعْ ِزل ٌَا ُب َنًّ ارْ َكبْ َم َع َنا َو َال َت ُكنْ َم َع ال َكاف ِِر َ‬
‫َو َنادَى ُنوح ا ْب َن ُه َو َك َ‬
‫هللا إِ َّال َمنْ ـ اإلٌمان باهلل َنجاة ‪ ،‬وال ُكفر به َه َالك ‪.‬‬
‫َقا َل َسآ َ ِوي إِلَى َج َبل ٌَعْ صِ ُمنًِ م َِن ال َما ِء َقا َل َال عَاصِ َم ال ٌَ ْو َم ِمنْ أَم ِْر ِ‬
‫ـ لن ٌنفع اإلنسان َق َرا َبته وال َجاهُه ‪ ،‬بل‬
‫[ هود‪]43/42:‬‬
‫ٌِن ‪.‬‬
‫ان م َِن الم ُْؽ َرق َ‬
‫َر ِح َم َو َحا َل َب ٌْ َن ُه َما ال َم ْو ُج َف َك َ‬
‫عمله الصّالح‪.‬‬
‫الدّروس و ال ِعبر ال ُمستفادة ‪:‬‬
‫‪ ‬موقف إبراهٌم مع أبٌه آزر‪:‬‬
‫ْ‬
‫ّ‬
‫الحق‪،‬‬
‫ ِرف ُق إبراهٌم فً دعوة أبٌه إلى‬‫ت لِ َم َتعْ ُب ُد وهذا من البرّ واإلحسان للوالدٌن‪.‬‬
‫ان صِ ِّدٌ ًقا َن ِبٌئا * إِ ْذ َقا َل ِألَ ِبٌ ِه ٌَا أَ َب ِ‬
‫َو ْاذ ُكرْ فًِ ال ِك َتا ِ‬
‫ب إِب َْراهٌِ َم إِ َّن ُه َك َ‬
‫ت إِ ِّنً َق ْد َجا َءنًِ م َِن الع ِْلم ‪ -‬ا ّتباع إبراهٌم ألسلوب الحوار الهادئ‬
‫ك َش ٌْ ًئا * ٌَا أَ َب ِ‬
‫َما َال ٌَسْ َم ُع َو َال ٌُ ْبصِ ُر َو َال ٌ ُْؽنًِ َع ْن َ‬
‫ِ‬
‫ّ‬
‫واعتماده على األدلة ال ُمقنعة‪.‬‬
‫ك صِ َر ً‬
‫[ مرٌم‪]43 /41:‬‬
‫اطا َس ِو ًٌّا ‪.‬‬
‫ك َفا َّت ِبعْ نًِ أَهْ ِد َ‬
‫َما لَ ْم ٌَؤ ِت َ‬
‫ ال ّ‬‫شرك باهلل من أعظم الكبائر و‬
‫ّ‬
‫الذنوب‪.‬‬
‫‪ ‬موقف مــوسى مع ا ْب َن َتً ُ‬
‫الدّروس و ال ِعبر ال ُمستفادة ‪:‬‬
‫شعٌب‪:‬‬
‫ٌل* َولَمَّا َو َر َد ‪ -‬المسلم ال ٌتكاسل فً م ّد ٌد العون لك ّل‬
‫َولَمَّا َت َوجَّ َه ت ِْل َقا َء َم ْد ٌَ َن َقا َل َع َسى َرب ًَِّ أَنْ ٌَ ْه ِد ٌَنًِ َس َوا َء الس َِّب ِ‬
‫ُ‬
‫َان َقا َل ُمحتاج‪.‬‬
‫اس ٌَسْ قُ َ‬
‫ْن َت ُذود ِ‬
‫ون َو َو َج َد ِمنْ ُدون ِِهم ام َْرأَ َتٌ ِ‬
‫َما َء َم ْد ٌَ َن َو َج َد َعلَ ٌْ ِه أم ًَّة م َِن ال َّن ِ‬
‫َما َخ ْط ُب ُك َما َقالَ َتا َال َنسْ قًِ َح ّتى ٌُصْ ِد َر الرِّ َعا ُء َوأَبُو َنا َشٌْخ َك ِبٌر* َف َس َقى لَ ُه َما ُث َّم ‪ -‬اإلنسان العاقل ٌستؽ ّل ما َو َه َبه هللا‬
‫َت َولَّى إِلَى ِّ‬
‫ت إِلًََّ ِمنْ َخٌْر َفقٌِر* َف َجا َء ْت ُه إِحْ دَا ُه َما من قوّ ة فً مساعدة الضّعفاء ‪.‬‬
‫الظ ِّل َف َقا َل َربِّ إِ َّنً لِ َما أَ ْن َز ْل َ‬
‫ْت لَ َنا َفلَمَّا َجا َءهُ ‪ -‬من ٌتولّى اإلدارة والمسإولٌّة ٌجب‬
‫َت ْمشِ ً َعلَى اسْ ِتحْ ٌَاء َقالَ ْ‬
‫ك أَجْ َر َما َس َقٌ َ‬
‫ك لِ ٌَجْ ِز ٌَ َ‬
‫ت إِنَّ أَبًِ ٌَ ْدعُو َ‬
‫ّ‬
‫ت م َِن ال َق ْوم َّ‬
‫ت إِحْ دَا ُه َما ٌَا أنْ ٌتحلى بالقوّ ة واألمانة ‪.‬‬
‫ٌِن* َقالَ ْ‬
‫ص َقا َل َال َت َخؾْ َن َج ْو َ‬
‫الظالِم َ‬
‫ص َ‬
‫َو َقصَّ َعلَ ٌْ ِه ال َق َ‬
‫ِ‬
‫ك ‪ -‬المإمن دائم ال ّتذكر لخالقه وال ّتضرع‬
‫ت اسْ َتؤ ِجرْ هُ إِنَّ َخٌ َْر َم ِن اسْ َتؤ َجرْ َ‬
‫أَ َب ِ‬
‫ت ال َق ِويُّ األَمٌِنُ * َقا َل إِ ِّنً أ ُ ِرٌ ُد أَنْ أ ُ ْنك َِح َ‬
‫ك له بال ّدعاء‪.‬‬
‫ْن َعلَى أَنْ َتؤج َُرنًِ َث َمان ًَِ ح َِجج َفإِنْ أَ ْت َمم َ‬
‫ْت َع ْشرً ا َف ِمنْ عِ ْن ِد َ‬
‫إِحْ دَى ا ْب َن َتًَّ َها َتٌ ِ‬
‫َو َما أ ُ ِرٌ ُد أَنْ أَ ُ‬
‫ك َب ٌْنًِ‬
‫ٌِن* َقا َل َذلِ َ‬
‫ك َس َت ِج ُدنًِ إِنْ َشا َء هللا ُ م َِن الصَّالِح َ‬
‫ش َّق َعلَ ٌْ َ‬
‫َ‬
‫ضٌ ُ‬
‫ان َعلًََّ َوهللا ُ َعلَى َما َنقُو ُل َوكٌِل ‪.‬‬
‫ْت َف َال ع ُْد َو َ‬
‫ْن َق َ‬
‫َو َب ٌْ َن َ‬
‫ك أَ ٌَّ َما األ َجلٌَ ِ‬
‫[القصص‪]22/22:‬‬
‫الدّروس و العبر المستفادة ‪:‬‬
‫‪ ‬مــوقــف عــٌسى مـع أمـه‪:‬‬
‫ مٌالد عٌسى من ؼٌر أب‪ ،‬وكالمه فً‬‫هللا المهد دلٌالن على عظمة هللا وقدرته‪.‬‬
‫ار ْ‬
‫ص ِب ًٌّا * َقا َل إِ ِّنً َع ْب ُد َّ ِ‬
‫ان فًِ ْال َم ْه ِد َ‬
‫ْؾ ُن َكلِّ ُم َمنْ َك َ‬
‫ت إِلَ ٌْ ِه َقالُوا َكٌ َ‬
‫َفؤ َ َش َ‬
‫صانًِ ِبالص ََّال ِة ‪ -‬عٌسى عبد هللا و رسوله ‪ ،‬ولٌس إِلَ ًه‬
‫ار ًكا أٌَ َْن َما ُك ْن ُ‬
‫ت‪َ ‎‬وأَ ْو َ‬
‫*و َج َعلَنًِ ُم َب َ‬
‫اب َو َج َعلَنًِ َن ِب ًٌّا َ‬
‫آَ َتان ًَِ ْال ِك َت َ‬
‫كما ٌزعم ال ّنصارى‪.‬‬
‫َو َّ‬
‫الز َكا ِة َما ُدم ُ‬
‫ْت َح ًٌّا * َو َب ًّرا ِب َوالِ َدتًِ َولَ ْم ٌَجْ َع ْلنًِ َجبَّارً ا َش ِق ًٌّا ‪.‬‬
‫ من ا ّتقى هللا َو َه َب ُه أسباب ال ّنجاة ‪.‬‬‫[ مرٌم‪] 32 /22:‬‬
‫الدّروس و العبر المستفادة ‪:‬‬
‫‪ ‬موقف محمد صلى هللا علٌه وسلم مع أبً بكر‪:‬‬
‫ْ‬
‫ْ‬
‫ار ‪ -‬هذا محمد صلّى هللا علٌه وسلّم‬
‫إِ َّال َت ْن ُ‬
‫ص َرهُ هللا ُ إِ ْذ أَ ْخ َر َج ُه الَّ ِذ َ‬
‫ص ُروهُ َف َق ْد َن َ‬
‫ٌن َك َف ُروا َثانِ ًَ اث َن ٌْ ِن إِذ ُه َما ِفً ال َؽ ِ‬
‫هللا َم َع َنا َفؤ َ ْن َز َل هللا ُ َس ِكٌ َن َت ُه َعلَ ٌْ ِه َوأَ ٌَّ َدهُ ِب ُج ُنود لَ ْم صاحب العزم واإلرادة والٌقٌن ال ّتام بؤنّ‬
‫إِ ْذ ٌَقُو ُل لِ َ‬
‫صا ِح ِب ِه َال َتحْ َزنْ إِنَّ َ‬
‫هللا سٌحمٌه وٌنصره من أعدائه وهو فً‬
‫ٌن َك َف ُروا ال ُّس ْفلَى َو َكلِ َم ُة هللا َه ًَ ال ُع ْل ٌَا َوهللا ُ َع ِزٌز َح ِكٌم ‪.‬‬
‫َت َر ْو َها َو َج َع َل َكلِ َم َة الَّ ِذ َ‬
‫ؼار ثور رفقة صدٌقه أبً بكر‪ ،‬فؤنجاه‬
‫[ التوبة‪]40:‬‬
‫هللا لٌقٌنه وصبره‪.‬‬
‫‪28‬‬
‫فــتــح مـ ّكـــة‬
‫‪ ‬أسباب فتح م ّكة‪ :‬استعانت قبٌلة (بنً بكر) بقرٌش فً قتالهم لقبٌلة ( ُخزاعة) الّتً كانت فً ِح ْلؾ مع رسول هللا‬
‫صلى هللا علٌه وسلم‪ ،‬وأعانت قرٌش (بنً بكر) بال ّسالح‪ ،‬وقاتل معهم رجال من قرٌش فقتلوا من ( ُخزاعة) عد ًدا كبٌرً ا‪،‬‬
‫ض ْ‬
‫صلح الحدٌبٌة)‪ ،‬فقصد ال ّنبً م ّكة لٌفتحها‪.‬‬
‫ت قرٌش المعاهدة الّتً كانت بٌنها وبٌن الرّ سول فً ( ُ‬
‫وبذلك َن َق َ‬
‫‪ ‬أحداث فتح م ّكة‪:‬‬
‫‪ ‬توجّ ه الرّ سول لفتح م ّكة ومعه ‪ 10‬آَلف ُمقاتل فً شهر رمضان سنة ‪08‬هـ‪.‬‬
‫‪ ‬ل ّما علمت قرٌش أنّ ما حدث ٌُعتبر نق ً‬
‫صلح‪ ،‬أرسلوا أبا سفٌان إلى المدٌنة ِل ٌُ َج ِّد َد العهد مع الرّ سول‪ ،‬لك ّنه‬
‫ضا لمعاهدة ال ّ‬
‫رفض ذلك‪ ،‬فرجع أبو سفٌان خائبا إلى مكة‪.‬‬
‫سرا ح ّتى ال ٌنتشر الخبر فتعلم قرٌش فتستعد للحرب‪.‬‬
‫‪ ‬أمر ال ّنبً أصحابه أن ٌجعلوا ذهابهم لمكة ًّ‬
‫‪ ‬دخل الرّ سول م ّكة من أعالها‪ ،‬وخالد بن الولٌد من أسفل مكة‪ ،‬وبقٌة ال ِفرق من أنحاء مكة األخرى‪ ،‬وأَ َم َر قادة جٌشه‬
‫أال ّ ٌقاتلوا إال ّ َمنْ قاتلهم‪.‬‬
‫‪ ‬دخل ال ّنبً م ّكة دون مقاومة متواضعا ً خاشعا ً‪ ،‬ونادى منادي رسول هللا‪َ (:‬منْ دخل المسجد الحرام فهو آمن‪ ،‬ومن‬
‫دخل دار أبً سفٌان فهو آمن‪ ،‬ومن دخل داره وأؼلق بابه فهو آمن)‪.‬‬
‫‪ ‬أقبل الرّ سول إلى الحجر األسود فاستلمه‪ ،‬ث ّم طاؾ بالبٌت وفً ٌده عود وحول الكعبة ‪360‬صنما ً فجعل ٌطعنها‬
‫ان َز ُهوقا ث ّم قام بتنظٌؾ الكعبة م ّما كان بداخلها وأمر‬
‫الح ُّق َو َز َه َق ال َباطِ ُل إِنَّ ال َباطِ َل َك َ‬
‫بالعود وٌقول‪َ :‬وقُ ْل َجا َء َ‬
‫بالل بن رباح باألذان من فوقها‪.‬‬
‫‪ ‬وخاطب ال ّنبً قرٌشا ً قائال‪ٌ :‬ا معشر قرٌش ما َت َر ْو َن أ ّنً فاعل بكم؟ قالوا‪ :‬خٌرا‪ ،‬أخ كرٌم وابن أخ كرٌم‪ ،‬قال فإ ّنً‬
‫ٌب َعلَ ٌْ ُك ُم ال ٌَ ْو َم اذهبوا فؤنتم ّ‬
‫الطلقاء‪.‬‬
‫أقول لكم كما قال ٌوسؾ إلخوته‪َ :‬ال َت ْث ِر َ‬
‫‪ ‬نتائج فتح م ّكة‪:‬‬
‫‪ ‬تخلٌص م ّكة من مظاهر ال ّ‬
‫شرك باهلل‪ ،‬ونشر ال ّتوحٌد بها‪.‬‬
‫‪ ‬إزالة هٌبة قرٌش من قلوب القبائل العرب ٌّة ال ّتً أَ َّخرت إسالمها لترى ما َتإُ ول إلٌه حال قرٌش من نصر أو هزٌمة‪.‬‬
‫ّ‬
‫والطواؾ به‪.‬‬
‫‪ ‬زٌادة إٌمان المإمنٌن بتحقّق وعد ر ّبهم ودخول البٌت الحرام‬
‫‪ ‬دخول ال ّناس فً دٌن هللا أفواجا‪.‬‬
‫‪ ‬ظهور ُخلق العفو عند المقدرة فً أبهى صوره حٌنما عفا ال ّنبً عن قرٌش رؼم ُ‬
‫ظلمهم وكٌدهم‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫ـجــة الــوداع‬
‫َح َّ‬
‫فً شهر ذي القعدة سنة ‪10‬هـ قرّ ر الرّ سول زٌارة بٌت هللا الحرام للح ّج‪ ،‬فخرج من المدٌنة ومعه َج ْمع ؼفٌر من‬
‫المسلمٌن‪ ،‬ومن أه ّم األعمال الّتً قام بها فً هذه الحجّ ة‪:‬‬
‫صحابة مناسك الح ّج‪ :‬حٌث علّمهم ّ‬
‫صحٌحة ألداء مناسك الح ّج‪.‬‬
‫الطرٌقة ال ّ‬
‫‪ ‬تعلٌم ال ّ‬
‫الحجة سنة ‪10‬هـ‪ٌ ،‬وم عرفة على جبل عرفات‪ ،‬ومن‬
‫‪ ‬خطبة الوداع‪ :‬هً آخر خطبة ألقاها الرّ سول فً ‪ 09‬ذي‬
‫ّ‬
‫أه ّم ال ّدروس وال ِعبر ال ّتً احتوتها‪:‬‬
‫‪ ‬تحرٌم االعتداء على دماء المسلمٌن و أموالهم‪.‬‬
‫‪ ‬ال ِحرص على أداء األمانات إلى أهلها‪.‬‬
‫‪ ‬تحرٌم الرّ با وخطورة ال ّتعامل به‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬إبطال العادات القبٌحة عند العرب فً الجاهلٌة ومنها الثؤر‪.‬‬
‫‪ ‬ال ّتحذٌر من فتنة ال ّ‬
‫شٌطان‪ ،‬والعمل على اجتناب المعاصً حفاظا ً على ال ّدٌن‪.‬‬
‫‪ ‬دعوة المسلمٌن إلى ال ّتمسك بالكتاب وال ّسنة ففٌهما الفالح فً ال ّدنٌا واآلخرة‪.‬‬
‫‪ ‬ال ِحرص على ِوحدة المسلمٌن واألخوة بٌنهم‪ ،‬وتج ّنب أسباب الفرقة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫الرسول صلّى هللا علٌه وسلّم‬
‫وفاة ّ‬
‫صداع فً رأسه وارتفعت حرارته‪.‬‬
‫‪ ‬بداٌة المرض‪َ :‬ش ِه َد رسول هللا جناز ًة فً البقٌع‪ ،‬وفً طرٌق عودته أصابه ُ‬
‫ض‬
‫‪ ‬فً بٌت عائشة أ ّم المإمنٌن‪ :‬اشت ّد المرض على ال ّنبً‪ ،‬فكان ٌنتقل بٌن بٌوت أزواجه‪ ،‬فاستؤذن منهنّ أن ٌُ َمرَّ َ‬
‫‪09‬‬
‫فً بٌت عائشة َفؤ َ ِذ َن له‪.‬‬
‫‪ ‬زٌارة شهداء أ ُحد‪ :‬ذهب الرّ سول لزٌارة شهداء أ ُحد ووقؾ على قبورهم وقال‪ (:‬ال ّسالم علٌكم ٌا شهداء أحد‪ ،‬أنتم‬
‫ال ّسابقون ونحن إن شاء هللا بكم الحقون‪ ،‬وإ ّنً بكم إن شاء هللا الحق)‪ ،‬وعند رجوعه بكى صلّى هللا علٌه وسلّم‪،‬‬
‫فقالوا‪ :‬ما ٌُبكٌك ٌا رسول هللا؟ قال اشتقت إلخوانً‪ ،‬قالوا‪ :‬أَ َولَسْ َنا إخوانك؟ قال‪ :‬ال أنتم أصحابً‪ ،‬أما إخوانً فقوم‬
‫ٌؤتون من بعدي ٌإمنون بً وال ٌرونً‪.‬‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫ّ‬
‫ضؤ وأؼمً‬
‫صالة بالمسلمٌن‪ :‬ثق َل المرض بالنبً‪ ،‬ولم ٌستطع الخروج إلى المسجد‪ ،‬فقد تو ّ‬
‫‪ ‬استخالفه ْلبً بكر فً ال ّ‬
‫ّ‬
‫علٌه ثالث مرّ ات‪ ،‬فقال‪ُ :‬مروا أبا بكر فلٌص ّل بال ّناس‪ ،‬فصلى أبو بكر بالمسلمٌن‪.‬‬
‫فنظر إلٌهم ال ّنبً‬
‫صحابة ٌصلّون خلؾ أبً بكر‪ ،‬إذا ِبسِ ْت ِر ُحجرة الرّ سول ٌُرفع‪،‬‬
‫‪ ‬اَللتحاق بالرفٌق اْلعلى‪ :‬بٌنما ال ّ‬
‫َ‬
‫صحابة بذلك‪ ،‬وأشار إلٌهم بٌده أن أت ّموا صالتكم‪ ،‬ث ّم أرخى ال ِّستر على حجرته‪ .‬واشت ّد الوجع‬
‫مبتسما ً‪َ ،‬ف َف ِر َح ال ّ‬
‫صالة " ث ّم قال‪ :‬فً الرّ فٌق األعلى‪ ،‬فقُبضت روحه‬
‫صالة ال ّ‬
‫بالرّ سول وكان آخر وصٌته حٌن حضره الموت‪ ":‬ال ّ‬
‫ومات سنة ‪11‬هـ وعمره ‪ 63‬سنة‪ ،‬و ُدفن فً ُحجرة عائشة‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫الـراشــدٌــــن‬
‫مـــواقـــف ودروس مــن ســٌـرة الــخــلــفــاء ّ‬
‫‪ ‬مٌالده ونشؤته‪ :‬هو عبد هللا بن أبً قُحافة القرشً‪ ،‬وُ لد بم ّكة سنة ‪573‬م‪.‬‬
‫‪ ‬مناقبه(فضائله)‪:‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ هاجر مع الرّ سول صلى هللا علٌه وسلم ونصر اإلسالم بماله‪.‬‬‫ أوّ ل من أسلم من الرّ جال‪.‬‬‫ صِ ْه ُر رسول هللا والد عائشة أ ّم المإمنٌن‪.‬‬‫صحابة‪.‬‬
‫ أسلم على ٌدٌه الكثٌر من ال ّ‬‫ب الوحً ومن العشرة المب ّ‬
‫شرٌن بالج ّنة‪.‬‬
‫ أَ َح ُد ُك َّتا ِ‬‫‪ ‬أعماله أثناء خالفته‪:‬‬
‫الزكاة‪ :‬فً عهده (ارْ َت َّد ْ‬
‫‪ ‬محاربة المرتدٌن ومانعً ّ‬
‫ت بعض القبائل عن اإلسالم‪ ،‬وامتنع بعضها عن أداء‬
‫الزكاة‪َ ،‬و َظ َه َر ُم َّد ُعو ال ّنبوة ك ُم َس ٌْلَ َم َة ّ‬
‫ّ‬
‫الكذاب)‪َ ،‬ف َج َّه َز أبو بكر جٌوشا للحفاظ على وحدة المسلمٌن وتم ّكنوا من القضاء‬
‫على المخالفٌن لشرائع اإلسالم‪.‬‬
‫صدور واأللواح‪ ،‬وبعد تولًّ أبً بكر‬
‫‪ ‬جمع القرآن‪ :‬توفً ال ّنبً والقرآن لم ٌُجمع بعد‪ ،‬وكان متفرّ قا فً ال ّ‬
‫الخالفة كانت هناك أسباب لجمع القرآن منها‪(:‬وفاة ال ّنبً وانقطاع الوحً‪ ،‬واقعة "الٌمامة" التً قُتل فٌها عدد كبٌر من‬
‫ّ‬
‫الخطاب من أبً بكر اإلسراع فً جمع القرآن حتى ال ٌذهب بذهاب ُحفّاظه‪ ،‬فاستجاب‬
‫َح َف َظة القرآن‪ ،‬فطلب عمر بن‬
‫أبو بكر لطلبه)‪.‬‬
‫‪ ‬تجهٌزه جٌش أسامة بن زٌد الذي أع ّده الرّ سول لقتال الرّ وم‪.‬‬
‫‪ ‬إرسال الجٌوش لفتح بالد ال ّ‬
‫شام والعراق‪ ،‬وتنظٌم شإون ال ّدولة واإلدارة‪.‬‬
‫‪ ‬وفاته‪ :‬توفً سنة ‪13‬هـ وعمره ‪63‬سنة‪ ،‬و ُدفن بجانب قبر ال ّنبً‪ ،‬وقد دامت خالفته سنتٌن ونصف‪.‬‬
‫ّ‬
‫الخطاب‪ -‬رضً هللا عنه‪-‬‬
‫عمر بن‬
‫ّ‬
‫الخطاب القرشً‪ ،‬ولد بم ّكة سنة ‪574‬م‪.‬‬
‫‪ ‬مٌالده ونشؤته‪ :‬أبو حفص عمر بن‬
‫‪ ‬مناقبه(فضائله)‪:‬‬
‫ ّ‬‫ ُعرؾ بالعدل وال ِقسط ول ُ ِّقب "بالفاروق"‪.‬‬‫أعز هللا به اإلسالم وقوي صؾّ المسلمٌن‪.‬‬
‫ أحد ك ّتاب الوحً ومن العشرة المب ّ‬‫شرٌن بالج ّنة‪.‬‬
‫ َش ِه َد الؽزوات كلّها مع رسول هللا‪.‬‬‫ّ‬
‫الحق‪ ،‬وهجرته إلى المدٌنة جهرا دلٌل على ذلك‪.‬‬
‫ شجاعته فً ُنصرة‬‫ كان المساعد األوّ ل ألبً بكر‪ ،‬وتولّى القضاء فً عهده‪ ،‬وأوصى أبو بكر بمباٌعته‪.‬‬‫‪ ‬أعماله أثناء خالفته‪:‬‬
‫‪ ‬وضع ال ّتؤرٌخ الهجري‪ :‬ا ّتسعت ال ّدولة اإلسالم ٌّة واحتاج المسلمون وضع تؤرٌخ مح ّدد لتج ّنب األخطاء فً‬
‫ال ُعقود والمعامالت المختلفة‪ ،‬وقد كتب أبو موسى األشعري إلى عمر أ ّنه ٌؤتٌنا منك ُكتب لٌس لها تارٌخ‪ ،‬فجمع عمر‬
‫صحابة وبعد المشاورة ا ّتفقوا على بدء ال ّتؤرٌخ من هجرة الرّ سول ومن شهر محرّ م‪.‬‬
‫ال ّ‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬تطوٌر ُنظم ال ّدولة‪ :‬للحفاظ على تماسك ال ّدولة اإلسالم ٌّة فً عهده‪ ،‬ط َّب َق الشورى‪ ،‬واهتم بالنظام المالًّ ‪،‬‬
‫و َطوَّ َر ال ُّنظم القضائ ٌّة‪ ،‬وأنشؤ نظام ال ِحسْ َب ِة لإلشراؾ على األسواق ومراقبة الموازٌن‪.‬‬
‫‪ ‬انتشار الفتوحات اإلسالم ٌّة‪ :‬فً عهده ت ّم فتح( العراق‪ ،‬ال ّ‬
‫شام‪ ،‬بالد فارس‪ ،‬القدس)‬
‫‪  10‬وفاته‪ :‬سنة ‪23‬هـ ‪ ،‬و ُدفن بجانب صاحبٌه( الرّ سول وأبو بكر) ‪ ،‬و دامت خالفته عشر سنوات‪.‬‬
‫عثمان بن ع ّفان‪ -‬رضً هللا عنه‪-‬‬
‫‪ ‬مٌالده ونشؤته‪ :‬أبو عبد هللا عثمان بن عفّان القرشً‪ ،‬ولد بم ّكة سنة ‪576‬م‪.‬‬
‫‪ ‬مناقبه(فضائله)‪:‬‬
‫ ُعرؾ بالحٌاء وكثرة اإلنفاق ل ُنصرة المسلمٌن‪.‬‬‫ من ال ّسابقٌن األوّ لٌن إلى اإلسالم‪.‬‬‫ّ‬
‫ ل ُقّب بذي ال ّنورٌن أل ّنه تزوّ ج من ابنتً الرّ سول( رق ٌّة ث ّم أ ّم كلثوم)‪ - .‬من العشرة المبشرٌن بالجنة‪.‬‬‫الهجرتٌن( هاجر إلى الحبشة ث ّم المدٌنة)‪.‬‬
‫ ل ُ ِّق َ‬‫ب بصاحب ِ‬
‫‪ ‬أعماله أثناء خالفته‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬جمع القرآن فً مصحف واحد‪ :‬فً عهده دخل الكثٌر من األعاجم اإلسالم‪ ،‬وتع ّددت اللهجات م ّما أ ّدى إلى‬
‫صحابة إلى جمع القرآن فً مصحؾ واحد َو َن َس َخ ُه ع ّدة ُنسخ‪ ،‬ث ّم‬
‫ؾ عثمان جماعة من ال ّ‬
‫االختالؾ فً قراءة القرآن‪َ ،‬ف َكلَّ َ‬
‫أرسلها إلى البالد اإلسالم ٌّة‪ ،‬وأمر ال ّناس بااللتزام بها‪ ،‬وبذلك َحا َف َظ على كتاب هللا من ال ّتحرٌؾ‪.‬‬
‫إسالمً‪ :‬أنشؤ عثمان أسطوال بحر ٌّا لحماٌة سواحل البالد اإلسالم ٌّة من هجمات‬
‫‪ ‬إنشاء ّأول أسطول‬
‫ّ‬
‫البٌزنط ٌٌّن‪ ،‬وواجه به ال ّروم فً معارك بحر ٌّة‪.‬‬
‫ص َل اإلسالم إلى إفرٌقٌا‬
‫‪ ‬اَلستمرار فً الفتوحات اإلسالم ٌّة‪ :‬واصل الفتوحات التً بدأ بها أبو بكر وعمر‪َ ،‬و َو َ‬
‫وؼرب آسٌا وجزٌرة قُبرص فً البحر المتو ّسط وؼٌرها من البلدان‪.‬‬
‫‪ ‬توسٌع المسجد ال ّنبوي‪:‬‬
‫‪ ‬وفاته‪ :‬توفً سنة ‪35‬هـ وقد تجاوز ال ّثمانٌن سنة‪ ،‬و ُدفن فً البقٌع بالمدٌنة ‪ ،‬ودامت خالفته ‪ 12‬سنة‪.‬‬
‫علً بن أبً طالب ‪ -‬رضً هللا عنه ‪-‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬مٌالده ونشؤته‪ :‬أبو الحسن علً بن أبً طالب الهاشمً القرشً‪ ،‬ولد بم ّكة سنة ‪599‬م‪.‬‬
‫‪ ‬مناقبه(فضائله)‪:‬‬
‫ؾ بال ِحكمة والفصاحة والبالؼة‪.‬‬
‫صبٌان‪.‬‬
‫ أوّ ل من أسلم من ال ّ‬‫ ُع ِر َ‬‫ أحد ك ّتاب الوحً ومن العشرة المب ّ‬‫شرٌن بالج ّنة‪.‬‬
‫ ابن ع ّم ال ّنبً وصِ ْه ُره( زوج فاطمة)‪.‬‬‫ؾ بال ّ‬
‫ شارك فً الؽزوات كلّها ما عدا ؼزوة َت ُبوك‪.‬‬‫شجاعة حٌث ق ّدم نفسه فداء لل ّنبً فً هجرته‪.‬‬
‫ ُع ِر َ‬‫‪ ‬أعماله أثناء خالفته‪:‬‬
‫‪ ‬اْلمر بوضع قواعد ال ّنحو‪ :‬أبو األسود ال ّدإلً هو أوّ ل من وضع القواعد العرب ٌّة بؤمر من عل ًّ بن أبً طالب‪،‬‬
‫وكان ال ّسبب فً وضعه ( تف ّ‬
‫شً الخطؤ ال ّناتج عن اختالط العرب مع ؼٌرهم‪ ،‬وقٌل أنّ ال ّدإلً سمع ابنته َت ْل َحنُ فً‬
‫الكالم فذهب إلى اإلمام علً وأخبره بذلك‪ ،‬فؤمره بوضع قواعد النحو‪.‬‬
‫شرطة وإنشاء مراكز لخدمة العا ّمة‪ :‬بعد ا ّتساع ال ّدولة اإلسالم ٌّة‪ ،‬أنشؤ علً مإ ّسسة لل ّ‬
‫‪ ‬تنظٌم ال ّ‬
‫شرطة للمحافظة‬
‫صصة لخدمة العا ّمة وال ّنظر فً ال ّ‬
‫شكاوى والمظالم‪.‬‬
‫على األمن وصٌانة الممتلكات‪ ،‬وأنشؤ مراكز متخ ّ‬
‫‪ ‬تشجٌعه الحركة العلم ٌّة وعمله على ازدهارها وخاصة فً الكوفة عاصمة خالفته‪.‬‬
‫‪ ‬وفاته‪ :‬سنة ‪40‬هـ ‪ ،‬و دامت خالفته خمس سنوات‪.‬‬
‫‪education-onec-dz.blogspot.com‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫هلل ِلكُلِّ شَيِءٍ قَدِرّا‬
‫جعَلَ ا ُ‬
‫حسِ ُب ُه إِنَّ اللَ َه بَالِ ْغ أَ ِم َر ُه قَ ِد َ‬
‫َكلِ عَلَى اللَهِ فَ ُهىَ َ‬
‫وَمَنِ َي َتى َّ‬
‫‪11‬‬