2019-6-12 从人类学的视角看本雅明的灵韵理论 孟凡行
本雅明 欧洲最后一个文人
灵韵是传统艺术最可贵的价值，机械复制导致了艺术品灵韵的消失，艺术品的展示价值取代
了原先的膜拜价值
问题：1. 灵韵是什么，灵韵消失的后果
2. 艺术人类学的角度，并采用过程分析法，考察灵韵是如何发生的？它会不会再发
生？探讨灵韵发生的条件、机制？
灵韵
Aura
所有事物都能显现真正的光晕；它并不像人们所臆想的那样，只与特定事物相关
-《毒品尝试记录》1930
《摄影小史》
方纬规 1. 心理距离，陌生化 2. 静谧的氛围
Edward Burnett Tylor (1832-1917)《原始文化》“万物有灵论”
人类学 强调个体体验 推己及人 阿尔弗雷德。盖尔《魅惑的技术和技术的魅惑》
本雅明认为艺术品的机械复制使得膜拜价值的消失，是因为复制艺术品失去了艺术品的此时
此地性，与传统割裂开了。
膜拜时代的艺术和机械复制时代的艺术
中国传统画：山水画 卧游山水
社会氛围 social atmosphere
《论波德莱尔的几个主题》
人类简史：虚构 说谎 identity 越原始的事物越容易取得认同？
灵魂的交流 对于艺术家来说，作品是其他人交流的主要媒介，交流是双向的，艺术家需要
回馈，更需要别人的认可
戏剧与电视、电影作品的区别：舞台上麦克白角色所散发的灵韵，离不开麦克白扮演者投射
到观众的灵韵；演员面对的是机器
本真性问题
原生态文化与艺术，没有受到工业化污染的纯粹的艺术，传统文化艺术，本雅明认为是克服
人性现代危机和变异的武器
身体实践：灵韵再临
欢迎机械复制技术的发展，认为这可以激发大众的民主革命潜能。当时处于法西斯恐怖同下
的欧洲大陆，寄希望于大众革命。灵韵消失是一条明线，他所期望的复制艺术激发的大众革
命所获得的也只是暂时性的社会层面的拯救，而灵韵的归来是暗线，对人的异化的破除才是
文化层面的拯救。
（苏联革命模式，传统艺术家进行改造，成为与大众文化艺术家一样的生
产者和劳动者）
工业化把人零散化，而马克思认为人应该是一个整体的人，有视觉、触觉、嗅觉、爱之。。
《政治经济手稿》
《讲故事的人》
Ai artificial intelligence, 人工智能，解放了人类，尤其是人类的双手，却消融了人类的主体
性。
《艺术社会学》 贝克尔
笔直是世俗的秩序，弯曲是万物的秩序
Cultural industry