‫القسم الثاني‪ ،‬الفصل االول‬
‫تقدم ‪ /‬دخول بعض القبائل العربية عبر مصر في العصور الوسطى التي ت ُمثل االن في السودان‬
‫‪ .4‬قبل اإلسالم كان الفرق بين ‪ the Kahtanite and Isma'ilitic tribes‬القبائل القحطانية واإلسماعيلية إلى حد ما قد برز‬
‫بواسطة اختالف اللغة بالنسبة للمجموعة الموغلة في الجنوب التي تكلمت اللغة الحميرية؛ ولكن التحركات القبلية التي وقعت‬
‫في شبه الجزيرة العربية بعد العصر المسيحي أدت إلى انتشار اللغة العربية‪ ،‬وبقبول اإلسالم أصبحت تلك اللغة العربية‬
‫األعلى تماما األفضل واألكثر انتشارا‪.‬‬
‫سنرى الحقا أن التمييز بين القحطانيين واإلسماعيليين يصمد تحت ستار مختلف داخل السودان في الوقت الحاضر‪.‬‬
‫‪( .6‬جزء من)‪ :‬في عهد )‪ Saladin (Salah el Din‬صالح الدين (صالح الدين)‪ ،‬أي عندما‪ ،‬أي‪،‬‬
‫كانت االسرة الحاكمة الكردية ‪ of ‘Ayyubites‬من األيوبيين ــــــ قد حلت محل ‪ the Fatimites‬الفاطميين في مصر في‬
‫‪ 1171‬بعد الميالد‪ ،‬قبيلة ‪ Gudham‬جذام‪ ،‬التي قد كانت قوية جدا في عهد األسرة الحاكمة السابقة‪ ،‬عانت شيئا من العكس‪،‬‬
‫ومكانهم إلى حد ما أُخذ بواسطة ‪ Beni Tai proper‬الجزء الرئيسي من بني طي‪ ،‬وعلى وجه الخصوص بواسطة فرع‬
‫‪ Tha’aliba‬الثعالبة من تلك القبيلة‪.‬‬
‫‪the Kurdish dynasty‬‬
‫‪( .7‬جزء من)‪ :‬طوال الفترة االيوبية (‪ )1249 - 1171‬حافظت بني طي على قوتها‪ ،‬إال أن العداء مع ‪ Gudham‬جذام‬
‫لم يتالشى‪ ،‬ألننا نقرأ عن معركة بين ‪ Tha'aliba‬الثعالبة وجذام في ‪ Sharkia Province‬محافظة الشرقية حوالي ‪1237‬‬
‫بعد الميالد‪ ،‬وكانت هذه المعركة نقطة بلوغ الذروة لسلسلة طويلة من الهجمات والهجمات المضادة التي قد كانت تحدث‬
‫لسنوات‪ .‬يبدو أن جذام كانوا من أنصار حاكم ‪ Syria‬سوريا وفي تحالف مع ‪the Mezata and Zenata Berbers of‬‬
‫‪ Bahira Province‬المزاتا وزناتا البربر في محافظة الباهيرا‪ ،‬في حين دعم الثعالبة ‪ the Sultan of Egypt‬سلطان مصر‪.‬‬
‫بعد المعركة في ‪ 1237‬تم ترتيب معاهدة سالم‪.‬‬
‫يبدو أن فرع الثعالبة كان قويا في ‪ Morocco‬المغرب في عام ‪ .1360‬انحدرت عدة قبائل في السودان‪ ،‬وفقا للتراث المأخوذ‬
‫منه‪ ،‬وبعضا من ‪ the Bakkara‬البقارة قد يدعي درجة معينة من احتمالية السيادة‪.‬‬
‫سكنوا في سوريا‪ ،‬ولكن في زمن الفتح نقل ‪'Omar ibn‬‬
‫‪( .8‬جزء من)‪ :‬كان ‪ The Beli‬البلي في أيام الجاهلية قد استُوطنوا‪ُ /‬‬
‫‪ el Khattab‬عُمر بن الخطاب عددا كبيرا منهم إلى مصر‪ ،‬وتم تخصيص أحد أحياء ‪ Fostat‬الفسطاط لهم‪ .‬وذلك إنهم كانوا‬
‫من أكثر القبائل التي هاجرت في هذه الفترة‪ .‬وهذا يُوضح بواسطة الحقيقة أنهم ُ‬
‫شملوا مع ‪ Ghafik‬الغافيك وقبيلة أخرى‬
‫واحدة بوصفهم "قبائل مصر الثالث"‪ .‬يقال ان ‪ 'Amr‬عمر نفسه استخدم هذه العبارة‪ ،‬وأضاف عن البلي‪" :‬كانوا في الغالب‬
‫صحابة الرسول (ص) وميزتهم الرئيسية هي أنهم فرسان ممتازون"‪.‬‬
‫سرعان ما نشأت نزاعات في مصر بينهم (البلي) وبين أقاربهم ‪ the Guhayna‬الجهينية‪ ،‬ولكن أخيرا تم التوصل إلى اتفاق‬
‫والذي بواسطته استقر البلي في البلد الواقع بين ‪ Egypt‬مصر و ‪ port of 'Aidhab‬ميناء عيذاب على البحر األحمر‪ ،‬ذاك‬
‫هو في الجزء الشمالي من بلد ‪ the Bega‬البجا التي سكنت في وقت الحق بواسطة ‪ the 'Ababda‬العبابدة‪ .‬في ‪Makrizi‬‬
‫‪ 's day‬يوم مقريزي كان هناك العديد من فروعهم في مصر وكان معهم بعضا من المجتمعات الصغيرة المتمازجة المنحدرة‬
‫من قبائل االسماعيلية وكانوا يختلطون ببعض المجتمعات األصغر حجما المستمدة من ‪ the Isma'ilitic tribes‬القبائل‬
‫اإلسماعيلية من ‪ Beni Ommayya‬بني أمية‪ Aylan)‘Thakif (a branch of Kays ،‬ثقيف (فرع من قيس عيالن)‪ ،‬و‬
‫‪ HudhaylA‬هدهيل‪ .‬والبلي اآلخرون كانوا أبعد جنوبا في ‪ Akhmi'm district‬منطقة أخميم مع الجهينية‪.‬‬
‫في الوقت الحاضر هم قبيلة كبيرة على الساحل العربي حول ‪ Wegh‬الوجه‪ ،‬جيران الجهينية‪ ،‬وهناك البعض اآلخر استقر‬
‫في مصر حول ‪ Girga‬جرجا‪.‬‬
‫سكنوا في ‪ the Hegaz‬الحجاز من جنوب‬
‫‪( .9‬جزء من) جهينة‪ :‬جهينة‪ ،‬قبل هجرتهم إلى أفريقيا‪ ،‬كانوا قد استوطنوا‪ُ /‬‬
‫'‪ Yanbu‬ينبع إلى شمال ‪ el Haura‬الحورا‪ ،‬وكان جيرانهم الرئيسيون ‪ Beli‬البلي و‪ Gudham‬جذام و ‪ Kenana‬كنانا‪.‬‬
‫الكثيرون منهم لم يتركوا أبدا هذه االجزاء‪ ،‬وفي الوقت الحاضر ال يزال المركز الرئيسي لجهينة في ينبع‪ ،‬وال يزال البلي‬
‫جيرانهم في الشمال‪.‬‬
‫كان البلي من ضمن أوائل البدو الذين قبلوا اإلسالم‪ ،‬و حوالي ‪ 600‬من الذين عبروا منهم إلى افريقيا شاركوا في سنة ‪647‬‬
‫بعد الميالد في الحملة الليبية األولى؛ وفي سنة ‪ 869‬انضمت أعداد منهم إلى ‪ the Beni Rabi'a‬بني ربيعة في غزوهم‬
‫لبلد البجا‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫في حوالي ‪ 1400‬بعد الميالد يتحدث ‪ Makrizi‬المقريزي عنهم على انهم القبيلة األكثر عددا في مصر العليا (صعيد مصر)‪.‬‬
‫وذكر أنهم قد كانوا في ‪ Ashmunayn district‬منطقة أشمونيان‪ ،‬ولكنهم طردوا من ذلك المكان بواسطة ‪the Kuraysh‬‬
‫قريش في ‪ the Fatimite era‬العصر الفاطمي وقد استوطنوا حول ‪ el Siut and Manfalut‬اسيوط ومانفلوط‪.‬‬
‫ومع ذلك فمن المهم جدا ألجل غرضنا أن نالحظ أنه بحلول نهاية القرن الرابع عشر انهم قد توغلوا في ‪ Nubia‬النوبيا‪.‬‬
‫ويخبرنا ‪ Ibn Khaldun‬ابن خلدون (‪:)1332-1406‬‬
‫في مصر العليا ‪( Upper Egypt‬صعيد مصر) من ‪ Aswan‬أسوان وما خلفها بعيدا حتى ‪the land of the Nuba and that‬‬
‫‪ of Abyssinia‬أرض النوبة والحبشة توجد عديد من القبائل وأقسام منتشرة‪ ،‬وجميعهم ينتمون إلى جهينة‪ ،‬أحد فروع‬
‫‪ Kuda’a‬قضاعة‪ .‬لقد مألوا تلك األجزاء واحتلوا ‪ the lands of the Nuba‬أراضي النوبة واحتشدوا على أراضي الحبشة‪،‬‬
‫وشاركوا بالدهم معهم‪.‬‬
‫في موضع آخر نجد نفس المؤلف‪ ،‬متحدثا عن األحداث التي وقعت قبل عقد واحد أو اثنين فقط قبل والدته وبالتالي ومن‬
‫ضمن ذكريات مشتركة‪ ،‬يقول‪:‬‬
‫ومع تحويل دين ‪ the Nubians‬النوبيين توقف دفع الجزية‪ .‬ثم انتشرت قبائل ‪ the Guhayna Arabs‬عرب جهينة على‬
‫بلدهم واستقروا فيها وحكموها ومألو ها بالسلب والفوضى‪ .‬في البداية حاول ملوك النوبة أن يتصدوا لهم لكنهم فشلوا‪:‬‬
‫فتحصلوا على دعمهم عن طريق منحهم بناتهم الزواج‪ .‬وهكذا كانت مملكتهم تفككت‪ ،‬وانتقلت إلى بعض من أبناء جهينة‬
‫على حساب أمهاتهم‪( .‬يعني‪ :‬نوباويون من الدم الملكي)‪ ،‬وفقا لعرف الكفار عن خالفة األخت أو ابن األخت‪ .‬لذلك سقطت‬
‫مملكتهم إلى قطع وإستولى عليها ‪ the A'rab of Guhayna‬عرب جهينة‪ .‬لكن حكمهم لم يظهر أي من عالمات الحنكة‬
‫السياسية بسبب الضعف المتأصل في النظام الذي يعارض االنضباط وخضوع‪/‬مرؤوسية أحدهم لآلخر‪ .‬بناءا على ذلك فهم‬
‫ال زالوا منقسمين إلى أحزاب وليس هناك أثر لسلطة في أرضهم‪ ،‬لكنهم ظلوا بدويون يتعقبون هطول األمطار مثل اإلعرابي‬
‫من شبه الجزيرة العربية‪ .‬ليس هناك أثر لسلطة في أرضهم حيث ان نتيجة االمتزاج واالختالط التي حدثت لم تكن سوى‬
‫تبادل الطرق القديمة لطرق العرب البدو‪.‬‬
‫الذكر األكثر اهمية للجهيني ة في االنساب السودانية هو الى التأثير أنه وصل إلى ما مجموعه اثنين وخمسين قبيلة في ‪the‬‬
‫‪ land of Soba‬أرض سوبا على النيل األزرق تحت حكم ‪ the Fung‬الفونج‪ ،‬ولكن معظمهم في الغرب‪ ،‬أي‪ :‬في ‪Tunis‬‬
‫‪ and Bornuh‬تونس والبرنو‪ .‬أما عن حركة جهينة جنوب غرب ‪ Kordofan and Darfur‬كردفان ودارفور حديثا فإن‬
‫أكثر ما سوف يقال في الفصول التالية‪.‬‬
‫‪( .11‬جزء من)‪ :‬شملت قريش أوالد ‪ 'Adi ibn Ka'ab‬عدي بن كعب‪ ،the Beni ،‬بني مخزوم ‪the Beni Ommayya‬‬
‫بني أمية ‪ the Beni 'Abbas‬وبني عباس وغيرهم كثر‪ ،‬وقد يُفترض أنها ُمثلت تمثيال جيدا في فتح مصر منذ كل من ‪'Amr‬‬
‫‪ ibn el 'Asi‬عمرو بن العاصي و ‪ el Zubayr ibn el 'Awwam‬الزبير بن العوام‪ ،‬الذي عززه‪ ،‬وعدد آخر من الشيوخ األكثر‬
‫شهرة كانوا من رجال قبيلة قريش‪ .‬هاجر كثيرون آخرون ‪with successive Ommayyad and 'Abbasid governors‬‬
‫مع الحكام االمويين العباسيين المتعاقبين‪ ،‬وسنرى أن مجموعة واحدة على األقل منهم عبرت البحر األحمر في السودان في‬
‫القرن الثامن الميالدي‪ .‬في وقت مبكر من القرن العاشر تم طرد الفرع المنحدر من ‪ Ga'afir ibn Abu Talib‬جعفر بن أبو‬
‫طالب من مكة بواسطة ‪ Beni Husayn‬بني حسين ومن البلد الشمالي منه بواسطة ‪ Beni Harb‬بني حرب‪ ،‬ولجأوا في‬
‫مصر‪ .‬وفي زمن ‪ Ibn Khaldun‬ابن خلدون استوطنوا بين ‪ Aswan and Kus‬أسوان وكوس مع ‪ the Beni Kanz‬بني‬
‫كنز‪ ،‬وكانوا يعرفون باسم ‪ the Shurafa el Ga'afira‬الجعافرة الشرفاء‪ :‬كانوا يوظفون أساسا في التجارة‪The Ga'afira .‬‬
‫وجعافرة اليوم الحاضر هم أحفادهم‪.‬‬
‫‪( .13‬جزء من)‪ :‬بعد ذلك‪ ،‬رافقت ‪ other Fezara‬مجموعة اضافية من فزارة ‪ the Beni Hilal‬بني هالل عندما دخل بني‬
‫هالل مصر في القرن الحادي عشر‪ ،‬وتعليق ‪ Idrisi‬اإلدريسي في عام ‪ 1154‬وتعليق ‪ Ibn Sa'id‬ابن سعيد بعد قرن من‬
‫الزمان (أي في حوالي العام ‪ )1254‬يقود المرء للتفكير أن هذه المجموعة أو المجموعة السابقة من فزارة اندمجت مع‬
‫‪ the Berbers‬البربر لدرجة بالكاد ان تكون متميزة منهم‪.‬‬
‫ظلت المجموعة االضافية من فزارة في مصر‪ .‬يتحدث المقريزي عنهم انهم استوطنوا في ‪ Upper Egypt‬مصر العليا‬
‫(صعيد مصر)‪ Kaliub Province ،‬محافظة القليوبية و ‪ Cairo‬القاهرة‪ .‬حتى ان كثيرا منهم ال بد أنهم وجدوا طريقهم إلى‬
‫سمع‪ ،‬وقد كان يستخدم ‪ previous to the Mahdia‬سابقا للمهدية بشكل‬
‫السودان‪ ،‬الن‪ ،‬على الرغم من أن االسم نادرا ما ُ‬
‫عام تقريبا ليدل على القبائل مالكة الجمال من كردفان ودارفور‪ ،‬وقراءة بعناية لألنساب التي تتبع ستوضح أن عددا كبيرا‬
‫‪2‬‬
‫من العرب السودانيين الذين ال يطمحون إلى أن يطلقوا على أنفسهم اسم ‪" Beni 'Abbas‬بني عباس" يزعمون االنحدار من‬
‫‪ the Fezara, Ghatafan, Beni Dhubian and other tribes of Kays 'Aylan‬فزارة غطفان‪ ،‬بني ذبيان وقبائل أخرى‬
‫من قيس عيالن‪.‬‬
‫‪( .14‬جزء من)‪ :‬بعد خمسين عاما‪ ،‬في عام ‪ ،1045‬عندما بدأت سلطة ‪ the Fatimites‬الفاطميين تضعف‪ ،‬أصبح ‪Mu'izz‬‬
‫معز‪ the Sanhaga Berbers at Kairuan‬رئيس بربر سانهاجا في القيروان ساخطا ‪Tamim the Khalifa el Mustansir‬‬
‫)‪ (1036-1094‬وأرسل الخليفة المستنصر أبو تميم (‪ )1094-1036‬أرسل أخيرا كلمة‪ ،‬في عام ‪ ،1049‬إلى ‪the Beni‬‬
‫‪ Hilal‬بني هالل قائال‪" :‬أنا أجعلكم هدية المغرب و ‪ Mu'izz son of Balkin the Sanhagi‬مملكة معز ابن بالكين السانهاجي‪،‬‬
‫الرقيق الهارب"‪.‬‬
‫وهكذا‪ ،‬بُشر في فترة الهيمنة العربية الدائمة في ب ذلك الجزء من شمال أفريقيا والذي يقع غرب مصر‪ .‬قبائل بني هالل‪،‬‬
‫مصحوبين ببني قيس اخرى‪ ،‬أساسا بني سليم وفزارة‪ ،‬تحت قيادتهم‪ ،‬تكاثروا "مثل الجراد" إلى الشمال الغربي في عام‬
‫‪ ،1051‬ضموا قواتهم مع أقاربهم ‪ the Beni Kurra‬بني كررا الذين بمساعدة‪ the Ketama Berbers‬بربر الكتامة كانوا‬
‫بالفعل قد وطدوا‪/‬أسسوا أعدوا أنفسهم حوالي قبل ستة واربعين عاما تقريبا في ‪ Barka‬باركا‪ ،‬وإجتاحوا محافظتي ‪Tunis‬‬
‫‪ and Tripoli‬تونس وطرابلس‪ .‬استغل معز مساعدة ‪ the Zenata Berbers‬البربر الزناتا‪ ،‬لكن مقاومته كانت ضعيفة‪،‬‬
‫والسخط منه كان منتشرا‪ ،‬لقد ُهزمت قواته التي قبلت المعركة‪ ،‬وانتقل البلد تحت مسمى‪/‬طائفة البني هالل‪ .‬أدت هذه الحملة‬
‫العظيمة والحرب المفككة الطائشة الغير ممنهجة مع الزناتا التي تلت إلى نشوء مجموعة من األساطير الشهيرة تكريما‬
‫للبطل "‪" "Abu Zayd el Hilali‬أبو زيد الهاللي" التي كانت منتشرة‪ ،‬على األقل حتى وقت قريب‪ ،‬في جميع أنحاء مصر‪،‬‬
‫والتي نجدها في أشكال مناح متنوعة مشوهة بصورة أكثر او أقل ال تزال تُصادف في السودان في كثير من األحيان‪.‬‬
‫من اآلن وحتى وقت ‪ Ibn Khaldun‬ابن خلدون (‪ )1405-1332‬و‪ Leo‬ليو (‪ )1552‬يفقد المرء رؤية ‪ Beni Hilal‬بني‬
‫بني هالل في الغرب؛ ولكن في الجنوب يسمع المرء عن بعض منهم ضمن القوات التي أرسلها ‪ Kalaun‬قالوون في ‪1287‬‬
‫لغزو دنقال‪ .‬ابن خلدون في ايامه يذكر انهم في مصر العليا (صعيد مصر)‪ ،‬ويتحدث عنهم ‪ Makrizi‬المقريزي حوالي‬
‫‪ 1400‬بعد الميالد على انهم كثيرون جدا في منطقة ‪ Aswan‬أسوان‪ ،‬في الصحراء الشرقية بعيدا حتى ‪ 'Aidhab‬عيذاب‪،‬‬
‫وفي الواقع في جميع أنحاء ‪ the Sa'id‬الصعيد‪.‬‬
‫ويبدو أيضا أن بعض ‪ Ga'afiria‬الجعافرة استوطنوا بين ‪ Esna and Aswan‬إسنا وأسوان قد يكونوا ‪ Beni Hilal‬بني‬
‫هالل في األصل‪.‬‬
‫هناك دليل على أن بعضا من بني هالل استوطنوا أيضا في السودان‪ :‬سيكون أمرا الفتا للنظر إذا لم يفعلوا ذلك‪.‬‬
‫فيما يتعلق ‪ Beni Sulaym‬ببني سليم ‪ ،‬على الرغم من أن معظمهم غادر مصر إلى الغرب في زمن الهجرة الكبرى في‬
‫‪ ،1051‬فهذا ليس دليال على اإلطالق ان كلهم فعلوا ذلك‪ .‬في نهاية القرن الثالث عشر كانوا أقوياء جدا في محافظة ‪Bahira‬‬
‫البحيرة‪ ،‬والكثير منهم استوطنوا أيضا في ‪ Fayum and Upper Egypt‬الفيوم ومصر العليا (صعيد مصر)‪.‬‬
‫(كتامة هي قبيلة أمازيغية (بربرية) تسكن في المنطقة الشرقية من دولة الجزائر الحالية في منطقة القبائل وماحولها والجزء‬
‫الشرقي للجزائر‪).‬‬
‫‪( .15‬جزء من)‪ RABI'A and Beni Kanz :‬ربيعة وبني كنز‪ .‬كانت ربيعة واحدة من أكبر اقسام ‪the Isma'ilitic stock‬‬
‫االصل العرقي اإلسماعيلي في شبه الجزيرة العربية‪ ،‬ربيعة ضمت قسمي ‪ Bukr and Taghlib‬بكر وتغلب الكبيرين‪،‬‬
‫المعروفين معا باسم ‪ Wail‬وائل‪ the 'Abd el Kays ،‬عبد القيس وغيرهم كثيرين‪.‬‬
‫كان الوطن المبكر لربيعة في ‪ the Hegaz‬الحجاز‪ ،‬مرتفعات ‪ the Negd‬نجد و ‪ Tihama‬تهامة‪ ،‬ولكن مع نهاية القرن‬
‫الخامس بعد الميالد اندلعت خالفات داخلية عنيفة‪ ،‬وفي القرن السادس هاجر معظم قبيلة‪ ،‬تغلب من نجد شمال غربا إلى‬
‫‪ Mesopotamia‬بالد ما بين النهرين (العراق) وعبد القيس من تهامة شرقا مع بكر إلى ‪ Bahrayn‬البحرين‪ .‬في أوائل‬
‫القرن السابع ‪ ،‬وجزء كبير من ربيعة قبل‪/‬رضي المسيحية‪.‬‬
‫في عام ‪ 854‬بعد الميالد وقعت هجرة واسعة لربيعة إلى مصر‪ ،‬حيث تفرقوا في مختلف االقاليم‪ ،‬ولكن بشكل رئيسي‪،‬‬
‫يبدو‪ ،‬أنه الى ‪ the Aswan district and northern Nubia‬منطقة أسوان وشمال النوبيا‪ .‬ومن ثم‪ ،‬في عام ‪ ،869‬باالشتراك‬
‫‪3‬‬
‫مع العديد من ‪ Kahtanite Guhayna‬الجهينية القحطانيين وآخرين تدفقت ‪ the Rabi'a‬ربيعة في بلد ‪ the Bega‬البجة إلى‬
‫الشرق‪ .‬وكانت االغراءآت المحفزة لهم هي مناجم الزمرد والذهب‪ :‬كان حافزهم قمع جامعي الضرائب على النيل‪ .‬في تلك‬
‫األيام المبكرة كان رئيس الربيعة هو ‪ Ishak ibn Beshr‬إسحق بن بشر‪ ،‬ولكن قبل فترة طويلة حدث انقسام وقسم بني يونس‬
‫الذين كانوا قد أخذوا مسكنهم في عيذاب ورطوا أنفسهم مع قسم ‪ the Beni Beshr‬بني بشر وأجبروا على التقهقر إلى ‪the‬‬
‫‪ Hegaz‬الحجاز‪ .‬ثم تشاجر بنو بشر فيما بينهم‪ ،‬قتل اسحق وخلفه ابن عمه ”‪Abu 'Abdulla Muhammad "Abu Zayd‬‬
‫أبو عبد هللا محمد "أبو زيد"‪" .‬أبو زيد" كان قد عاش في ‪ Balbays‬بلبيس‪ ،‬ولكن‪ ،‬عند اختياره ليقود القبيلة‪ ،‬واصل‬
‫االستقرار في مقر مركزه الرئيسي في ‪ Aswan‬أسوان‪.‬‬
‫في هذا االثناء كان قد نشأ ود كبير بين ربيعة والبجا في الشرق وأيضا بين ربيعة االخرى والنوبيين على النيل‪.‬‬
‫أعطى رؤساء قبيلة البجا بناتهم إلى ربيعة في الزواج وساعدوهم ليخرجوا من جزر البحر األحمر العرب اآلخرين الذين‬
‫كانوا قد استوطنوا هناك‪ .‬نتيجة لذلك‪ ،‬أصبح البجا‪ ،‬الذين قد كانوا أدنى منزلة من حيث القوة بالنسبة‪ the Nubians‬للنوبيين‪،‬‬
‫في تحالف مع ربيعة أكثر من نظير ند لكل من القبائل النهرية والعرب القحطانيين كما كانوا قد نجحوا في تأسيس أنفسهم‬
‫في الصحاري الشرقية‪ .‬بحلول ‪ ،4943-4‬يحكي ‪ Mas'udi‬المسعودي‪ ،‬انه كان لدى ‪Marwan ibn Ishak Bashir ibn‬‬
‫‪ (or "Abu Marwan Bishr") of the Beni Rabi'a‬بشير بن مروان بن اسحق (أو "أبو مروان بشر") من بني ربيعة تحت‬
‫مشيخته ‪ 3000‬من رجال القبائل من ‪ Rabi'a and Mudr and the Yemen‬ربيعة ومضر واليمن و ‪ 30،000‬من‬
‫محاربي البجا‪ .‬وكان كل محاربي البجا هؤالء من قبائل الحدارب‪ ،‬سكان الساحل المتحولين إلى اإلسالم‪.‬‬
‫)الحداربة )‪ (Hadareb‬بطن من العرب بسواكن من بالد البجاة في السودان وأريتريا ومصر(‬
‫إن سكان ربيعة الذين كانوا قد بقوا حول أسوان ولم ينتقلوا شرقا بالمثل كغيرهم فرضوا نفوذهم على السكان األصليين‬
‫وأسسوا طبقة أرستقراطية عربية معدلة تحكم بالموافقة على االقل قوة‪ ،‬رغم انهم غير خاضعين‪ ،‬سكان من ابناء البالد‬
‫االصليين‪ .‬حوالي عام ‪ ،1020‬أو باألحرى في وقت سابق‪ ،‬رئيسهم‪ Abu Mukarram ،‬أبو مكرام‪ ،‬ابن وخليفة أبو عبد هللا‬
‫محمد "أبو زيد"‪ ،‬قُلد منصبا بواسطة ‪ Fatimite Khalifa Hakim‬الخليفة الفاطمي حاكم مع اللقب الوراثي ‪Kanz el Dowla‬‬
‫كنز الدولة كمكافأة النه هزم وأخذ أسيرا (في عام ‪ )1006‬المتمرد ‪ Abu Rakwa‬أبو ركوة أسيرا‪ .‬بحلول نهاية القرن‬
‫المقبل التالي ‪ ،‬ولربما كان اعجل من ذلك‪ ،‬كان صاحب هذا اللقب يسمى أيضا "‪" "Amir of Aswan‬أمير أسوان"‪ ،‬رئيس‪،‬‬
‫ذاك هو‪ ،‬للعرب في تلك المنطقة المجاورة‪.‬‬
‫؟؟‬
‫بعد منح لقب كنز الدولة ربيعة الغربية هذه وتلك العناصر الدخيلة مثلما كانوا قد جعلوا أنفسهم متشابهين وأصبحوا يعرفوا‬
‫باسم بني كنز‪.‬‬
‫حوالي االعوام ‪ 1175-1171‬كانوا في تمرد ضد صالح الدين‪.‬‬
‫نجدهم في العام ‪ 1287‬يشاركون في ‪ the Nubian expedition of Kalaun‬الحملة النوبياوية الخاصة بقالوون‪ .‬وبحلول‬
‫هذا الوقت كانوا واقعيا هم االكثر امتيازا ‪ from Kus to south of Aswan‬من كوس وإلى جنوب أسوان على جانبي النهر‪،‬‬
‫وبعد أن تحالفوا عن طريق الزواج مع ملوك النوبيا‪ ،‬كانوا في وضع االعتراف بهم على جانبي حدود مصر على انهم‬
‫يقومون بتشكيل دولة مستقلة تقريبا‪ .‬فشلت القرون الالحقة في طردهم من موقفهم ويمثلهم في الوقت الحاضر ‪the Kenuz‬‬
‫الكنوز الذين يعيشون ‪ from Aswan to Korosko‬من أسوان إلى كرسكو‪.‬‬
‫فيما بين القرن الثالث عشر والخامس عشر كانوا شوكة دائمة في خاصرة‪/‬جنب مصر‪ ،‬لكونهم متحالفين عموما مع‬
‫‪ 'Ikrima‬عكرمة‪ ،‬فرع ‪ Kays 'Aylan‬قيس عيالن التي ينتمي ايضا إليها ‪ the Beni Hilal‬بني هالل‪ ،‬ويوظفون أنفسهم إلى‬
‫حد كبير في اإلغارة‪/‬المداهمة من ‪ ‘Aidhab‬عيذاب من جهة وإلى الواحات من الجهة أخرى‪.‬‬
‫‪the‬‬
‫في العام ‪ 1366‬تحدوا علنا الحكومة وبالفعل نهبوا الثكنة العسكرية في أسوان‪ ،‬ولكنهم لهذا العمل االستغاللي دفعوا الثمن‬
‫باهظا‪ .‬وفي العام ‪ 1378‬تم إرسال أحد عشر رأسا من رؤوس رؤسائهم إلى القاهرة بواسطة أمير أسوان‪ .‬غير أنه نُفذ‬
‫سحقوا إلى اليأس؟ وثاروا بشكل جماعي في عام ‪ 1385‬واستولوا على أسوان‬
‫قمعهم‪ ،‬رغم ذلك‪ ،‬بيد ثقيلة جدا‪ ،‬ونتيجة لذلك ُ‬
‫نفسها‪ .‬ثم بدأوا من جديد مزاولة مهنة اللصوصية والترويع‪ ،‬واستمروا في بقية القرن الرابع عشر في استحواذ أسوان بشكل‬
‫متقطع‪ ،‬مستهزئين بسلطة ‪ the Sultan of Egypt‬سلطان مصر‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫على الرغم من أنهم في العام ‪ 1412‬بعد الميالد فقدوا أسوان ‪ to the Howara Berbers‬إلى بربر الهوارة‪ ،‬الذين دمروها‬
‫وأهدروا حدودها‪ ،‬ظلوا القبيلة االقوى على الحدود السودانية المصرية إلى أن إستولى ‪ the Turks‬األتراك تحت حكم‬
‫السلطان ‪ Selim I‬سليم األول على البلد في العام ‪.1517‬‬
‫ملحق‬
‫عن تغلغل السودان بواسطة ‪ Berber Tribes‬قبائل البربر‪:‬‬
‫رأينا أن عددا ال يعد وال يحصى من العرب شقوا طريقهم غربا واندمجوا مع قبائل البربر‪ ،‬واالشهر منهم هي ‪the‬‬
‫‪Sanhaga, the Ketama, the Luata, the Masmuda, the Howara, the Lamta, the Zenata, the Mughi'la, the‬‬
‫‪ Nafza and the Ghomara‬صنهاجة‪ ،‬كتامة‪ ،‬لواتة‪ ،‬مصمودة‪ ،‬هوارة‪ ،‬لمطة‪ ،‬زناتة‪ ،‬مغيلة‪ ،‬نفزة‪ ،‬غمارة‪.‬‬
‫لكن لوحظ أيضا أنه‪ ،‬على الرغم من أن المجموعة الرئيسية لعرق البربر ظلت تواصل احتالل البلد الواقع بين مصر‬
‫والمحيط األطلسي‪ ،‬مؤسسة لسلسلة من االسر الحاكمة القوية‪ ،‬ومرسلة فروعا جنوبا نحو ‪ the Niger‬النيجر‪ ،‬وواصل العديد‬
‫منهم ان يستقروا كما كان قد فعل أسالفهم في األراضي المصرية‪ ،‬أو أن يداهموها‪ ،‬كما الذي يبدو أكثر مالءمة‪ .‬وتجدر‬
‫اإلشارة على وجه الخصوص إلى أن ‪ the so-called Fatimite conquest of Egypt in 969 a.d‬ما يسمى الفتح الفاطمي‬
‫لمصر في العام ‪ 969‬بعد الميالد تم تقريبا تنفيذه كلية بواسطة ‪ Berber‬البربر‪ ،‬وبالخصوص الجزء االكبر من بربر‬
‫‪ Ketama‬الكتامة‪ ،‬ومما ال شك فيه أنه سجل‪/‬علم البداية لفترة هجرة البربر المتزايدة‪.‬‬
‫بعد أن استوطن البربر في مصر‪ ،‬تزاوجوا مع العرب والمصريين األصليين إلى حد أن أصلهم البربري نُسي تقريبا‪ .‬حالة‬
‫‪ the Luata‬اللواتة الذين سموا أنفسهم ‪ Kays‬قيس قد تم النويه بها بالفعل‪ ،‬وأن حالة ‪ Howara‬الهوارة ستتبع‪.‬‬
‫في القرنين الرابع عشر والخامس عشر نسمع أن أعداد كبيرة من قبائل ‪nomad Mezata, Howara and Zenara (a‬‬
‫)‪ section of Luata‬مزاتا‪ ،‬هوارة وزنارة البدوية (وهي قسم من لواتة) بين ‪ Alexandria and Old Cairo‬اإلسكندرية‬
‫والقاهرة القديمة‪ ،‬وعدة أقسام من لواتة‪ ،‬القبيلة التي قد كانت كانت في احتالل‪/‬سيادة على برقة في زمن ‪Amr's conquest‬‬
‫فتح عمرو‪ ،‬بالمثل ذُكرت بواسطة )‪ Makrizi (1365-1441‬المقريزي (‪ )1441-1365‬في ‪Giza, Bahnasa , Manuf‬‬
‫‪ and Upper Egypt generally‬الجيزة‪ ،‬باهناسا‪ ،‬منوف ومصر العليا (صعيد مصر) عموما‪ ،‬ومعهم مزاتا والهوارة‬
‫وآخرين‪ .‬وأيضا كان قد استوطن القسمان المذكوران أخيرا (أي‪ :‬الهوارة وزنارة) في الشمال في محافظتي البحيرة والغربية‬
‫وبين ‪ Alexandria and Akaba‬اإلسكندرية والعقبة‪ .‬حوالي عام ‪ 1382‬ذُرعت جالية من الهوارة في ‪Girga province‬‬
‫مقاطعة جرجا بواسطة ‪ Barkuk‬برقوق‪ ،‬وهو األول من االسرة الحامة الشركسية‪ ،‬وبواسطة الزراعة المواظبة استعادوها‬
‫من الصحراء‪ .‬كان هؤالء الهوارة المعربون جزئيا‪ ،‬بالشراكة مع ‪ the Zenata‬الزناتة عموما‪ ،‬ممثلون إلى حد كبير في‬
‫‪ the middle ages‬العصور الوسطى في ‪ in Algeria, Tripoli and the Fezzan‬الجزائر‪ ،‬طرابلس وفزان‪ ،‬محاربون‪،‬‬
‫يتزاوجون‪ ،‬خالقون المعاهدات ومتشاجرون مع العرب‪ ،‬ولكن أكثر من أي قبيلة أخرى من أصل بربري نجح الهوارة في‬
‫تأسيس أنفسهم بقوة في وادي النيل‪ .‬سجل‪/‬علم استيطانهم في جرجا بواسطة برقوق بداية هذه العملية‪ ،‬وحوالي نهاية القرن‪،‬‬
‫كما رأينا‪ ،‬في البداية‪ ،‬بالشراكة مع ‪ Awlad Kanz‬أوالد كنز‪ ،‬هاجموا ونهبوا أسوان‪ ،‬وبعد ذلك بسنوات استولوا عليها من‬
‫‪ Awlad Kanz‬أوالد كنز ‪ and put it to the sword‬وقتلوا خاصة في الحرب‪.‬‬
‫هؤالء الهوارة جعلوا مصر العليا (صعيد مصر) سكنهم النهائي‪ Pococke .‬بوكوك‪ ،‬زائرا النيل في العام ‪ ،1737‬يتحدث‬
‫عن ‪ Akhmim‬أخميم تحت أمير من البربر‪ ،‬و ‪ Norden‬نوردن‪ ،‬الذين سافروا في اتجاه منابع النيل في الفترة ‪-1737‬‬
‫‪ ،1738‬يقول‪:‬‬
‫قليال فوق مدينة ‪ Siuut‬سيوط (اسيوط؟) تبدأ مساكن العرب‪ ،‬معروفة تحت اسم ‪ Havarra‬هافارا‪ .‬هم يمتلكون أيضا أراض‬
‫على الجانب اآلخر من النيل‪ .‬ينادونهم ‪ natives of the kingdom of Maroc‬مواطني‪/‬أهالي مملكة المغرب‪ .‬هم أفضل نوع‬
‫من العرب‪ .‬هم محكومون بواسطة ‪ shech‬الشيخ؛ وهم جميعا ‪ gentlemen‬رجال أفاضل‪ ،‬تماما مثل المواطنين البولنديين‪.‬؟؟‬
‫‪ Burckhardt‬بركهاردت ‪ -‬رحالة ‪ -‬باكرا سابق في القرن الماضي‪ ،‬وجد أن الهوارة استوطنوا في قرى من‬
‫اسيوط إلى ‪ Farshiut‬فارشيوت على الضفة الغربية وإلى قرب من ‪ Kena‬قنا في الشرق‪ .‬اعتبرهم عربا‪ ،‬وكانوا قد تظاهروا‬
‫على هذا النحو منذ القرن الرابع عشر على أبعد تقدير‪ .‬هو يربط تماما كيف في القرن الثامن عشر كانوا قد سيطروا على‬
‫مصر العليا (صعيد مصر) وشمال السودان الى أقصى الجنوب حتى ‪ Mahass‬المحس وكانوا قد أجبروا المماليك ليتنازلوا‬
‫‪el Siut‬‬
‫‪5‬‬
‫لهم عن هذه األجزاء بموجب معاهدة‪ .‬على الرغم من النكسات الالحقة على أيدي ‪ Mamluks‬المماليك لم يتم كسر سلطتهم‬
‫أخيرا حتى عام ‪ ،1813‬عندما أصابهم ‪ Ibrahim Pasha‬إبراهيم باشا بهزيمة ساحقة‪.‬‬
‫يُمثل هؤالء الهوارة في السودان بواسطة مجموعتين متميزتين‪ ،‬أي‪ ،‬الهواوير البدويون في دنقال والهوارة‪،‬‬
‫‪ Howara‬الهوارة الجالبة‪ ،‬الذين لديهم جاليات في كردفان ودارفور‪.‬‬
‫أو ‪Gellaba‬‬
‫من قبائل البربر األخرى يوجد هناك عدد أقل من الممثلين في السودان‪ ،‬ولكننا سنرى أنه على النيل األزرق يوجد هناك‬
‫قبيلة "‪" "Mogharba‬المغاربة" الذين هم من ‪ Berber-Arab ancestry‬أصل بربر‪ -‬عربي متميز‪ ،‬وأنه في شمال دارفور‬
‫وبعيدا غربا ساللة البربر القديم ُممثلون بقوة‪ .‬لو ان ابن خلدون ان يُصدق‪ ،‬كما يعتقد ‪ Barth‬بارث أنه كذلك‪ ،‬فرع الهوارة‬
‫الذين عادوا غربا هم الذين أعطوا اسمهم في شكل محرف ‪ of Hogar‬من حجار ل ‪ Tuwarek tribe‬لقبيلة الطوارق ذات‬
‫السلطة غير المحدودة المعروفة عموما باسم ‪ Azkar‬أزكار‪ ،‬أصحاب كل البلد حول ‪ Ghat‬شاد ‪.‬‬
‫‪6‬‬