32 BUNGA (INTEREST/FA’IDAH) FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA Nomor 1 Tahun 2004 Tentang BUNGA (INTEREST/FA’IDAH) Majelis Ulama Indonesia, setelah : Menimbang : Mengingat : 424 1. bahwa umat Islam Indonesia masih mempertanyakan status hukum bunga (interst/fa’idah) yang dikenakan dalam transaksi pinjaman (al-qardh) atau utang piutang (al-dayn), baik yang dilakukan oleh lembaga keuangan, individu maupun lainnya; 2. bahwa Ijtima’ Ulama Komisi Fatwa seIndonesia pada tanggal 22 Syawwal 1424 H./16 Desember 2003 telah menfatwakan tentang status hukum bunga; 3. bahwa oleh karena itu, Majelis Ulama Indonesia memandang perlu menetapkan fatwa tentang bunga dimaksud untuk dijadikan pedoman. 1. Firman Allah SWT, antara lain: HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA ﻱﺍﻟﱠﺬ ﻘﹸﻮﻡﻳ ﺎﻛﹶﻤ ﺇﹺﻻﱠ ﻮﻥﹶﻘﹸﻮﻣﻳ ﻻﹶ ﺎﺑﺍﻟﺮ ﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﻥﹶﻳ ﻳﻦﺍﻟﱠﺬ ﻊﻴﺍﻟﹾﺒ ﺎﻤﺇﹺﻧ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻢﻬﺑﹺﺄﹶﻧ ﻚﺫﹶﻟ ،ﺲﺍﻟﹾﻤ ﻦﻣ ﻄﹶﺎﻥﹸﻴﺍﻟﺸ ﻄﹸﻪﺒﺨﺘﻳ ﺎﺀَﻩﺟ ﻦﻓﹶﻤ ،ﺎﺑﺍﻟﺮ ﻡﺮﺣﻭ ﻊﻴﺍﻟﹾﺒ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻞﱠﺃﹶﺣﻭ ،ﺎﺑﺍﻟﺮ ﺜﹾﻞﹸﻣ ﻦﻣﻭ،ﺍﻟﻠﱠﻪﺇﹺﻟﹶﻰﻩﺮﺃﹶﻣﻭﻠﹶﻒﺳﺎﻣﻓﹶﻠﹶﻪﻰﻬﺘﻓﹶﺎﻧﻪﺑﺭﻦﻣﻈﹶﺔﹲﻋﻮﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻖﺤﻤﻳ ،ﻭﻥﹶﺪﺎﻟﺧﺎﻴﻬﻓ ﻢﻫ ﺎﺭﹺﺍﻟﻨ ﺎﺏﺤﺃﹶﺻ ﻚﻓﹶﺄﹸﻭﻟﹶﺌ ﺎﺩﻋ ﺇﹺﻥﱠ،ﻴﻢﹴﺃﹶﺛﻛﹶﻔﱠﺎﺭﹴﻛﹸﻞﱠﺐ ﺤﻳﻻﹶﺍﻟﻠﱠﻪﻭ،ﻗﹶﺎﺕﺪﺍﻟﺼﺑﹺﻲﺮﻳﻭﺎﺑﺍﻟﺮ ﺍﻮﺀَﺍﺗﻭ ﻼﹶﺓﹶﺍﻟﺼ ﻮﺍﺃﹶﻗﹶﺎﻣﻭ ﺎﺕﺤﺎﻟﺍﻟﺼ ﻠﹸﻮﺍﻤﻋﻭ ﻮﺍﻨﺀَﺍﻣ ﻳﻦﺍﻟﱠﺬ ﻢﻫ ﻻﹶﻭ ﻬﹺﻢﻠﹶﻴﻋ ﻑﻮﺧ ﻻﹶﻭ ﻬﹺﻢﺑﺭ ﺪﻨﻋ ﻢﻫﺮﺃﹶﺟ ﻢﻟﹶﻬ ﻛﹶﺎﺓﹶﺍﻟﺰ ﻦﻣ ﻲﻘﺑ ﺎﻣ ﻭﺍﺫﹶﺭﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻘﹸﻮﺍﺍﺗ ﻮﺍﻨﺀَﺍﻣ ﻳﻦﺍﻟﱠﺬ ﺎﻬﺎﺃﹶﻳﻳ ،ﻮﻥﹶﻧﺰﺤﻳ ﻦﻣ ﺏﹴﺮﺑﹺﺤ ﻮﺍﻓﹶﺄﹾﺫﹶﻧ ﻠﹸﻮﺍﻔﹾﻌﺗ ﻟﹶﻢ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ،ﻨﹺﲔﻣﺆﻣ ﻢﺘﻛﹸﻨ ﺇﹺﻥﹾ ﺎﺑﺍﻟﺮ ﻮﻥﹶﻤﻈﹾﻠﺗ ﻻﹶ ﻜﹸﻢﺍﻟﻮﺃﹶﻣ ﺀُﻭﺱﺭ ﻓﹶﻠﹶﻜﹸﻢ ﻢﺘﺒﺗ ﺇﹺﻥﹾﻭ ،ﻪﻮﻟﺳﺭﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﹶﻥﹾﻭ،ﺓﺮﺴﻴﻣﺇﹺﻟﹶﻰﺓﹲﺮﻈﻓﹶﻨﺓﺮﺴﻋﺫﹸﻭﻛﹶﺎﻥﹶﺇﹺﻥﹾﻭ،ﻮﻥﹶﻈﹾﻠﹶﻤﺗﻻﹶﻭ (-:)ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.ﻮﻥﹶﻠﹶﻤﻌﺗﻢﺘﻛﹸﻨﺇﹺﻥﹾﻟﹶﻜﹸﻢﺮﻴﺧﻗﹸﻮﺍﺪﺼﺗ ﻘﹸﻮﺍﺍﺗﻭ،ﻔﹶﺔﹰﺎﻋﻀﻣﺎﻓﹰﺎﻌﺃﹶﺿﺎﺑﺍﻟﺮﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﺍﺗﻻﹶﻮﺍﻨﺀَﺍﻣﻳﻦﺍﻟﱠﺬﺎﻬﺎﺃﹶﻳﻳ (:ﻋﻤﺮﺍﻥ)ﺁﻝﻮﻥﹶﺤﻔﹾﻠﺗﻠﱠﻜﹸﻢﻟﹶﻌﺍﻟﻠﱠﻪ “Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti ﺪﺒﻋﻦﻋ ﻢberdirinya ﻠﱠﺳﻭﻪﻠﹶﻴﻋﺍﻟﻠﱠﻪorang ﻠﱠﻰﺻﻠﱠﻪyang ﺍﻟﻮﻝﹸﺳﺭkemasukan ﻦﻟﹶﻌ:ﻗﹶﺎﻝﹶِ،ﺍﻟﻠﱠﻪsyaitan ﺎlantaran ﻤﺇﹺﻧ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻪﻳ(ﺪtekanan) ﺎﻫﺷﻭ ﻪ ﺒﻛﹶﺎﺗﻭpenyakit ﻗﹸﻠﹾﺖ ﻗﹶﺎﻝﹶ ،ﻪgila. ﻠﹶﻛﺆﻣﻭKeadaan ﺎﺑﺍﻟﺮ ﻞﹶﺁﻛ mereka yang demikian itu, adalah ﻛﺘﺎﺏ ،ﺻﺤﻴﺤﻪmereka ﰲ ﻣﺴﻠﻢ )ﺭﻭﺍﻩ (berpendapat), ﺎﻨﻌﻤﺳ ﺎﺑﹺﻤ ﺙﹸﺪﺤﻧ disebabkan berkata ﻞﹶsesungguhnya ﺁﻛﻠﱠﻢﺳﻭﻪﻠﹶﻴﻋﺍﻟﻠﱠﻪjual ﻠﱠﻰﺻbeli ﺍﻟﻠﱠﻪﻮﻝﹸitu ﺳﺭsama ﻦﻟﹶﻌ ﺑﺎﺏdengan ،ﺍﳌﺴﺎﻗﺎﺓ riba, padahal Allah telah menghalalkan jual ( :ﺭﻗﻢ ،ﻠﹶﻪﻛﺆﻣﻭﺎﺑﺍﻟﺮ beli dan mengharamkan riba. Orang-orang ﻢyang ﻠﱠﺳﻭ ﻪﻴtelah ﻠﹶﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪsampai ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ kepadanya ﻮﻝﹸﺳﺭ ﻦﻟﹶﻌ :ﹶﺎﻝﹶlarangan ﻗ ﺎﺑﹺﺮﹴﺟ ﻦﻋ dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari ٌﺀmengambil ﺍﻮﺳ ﻢﻫ ﻗﹶﺎﻝﹶﻭriba), ﻪﻳﺪﺎﻫﺷmaka ﻭ ﻪﺒﻛﹶﺎﺗbaginya ﻭ ﻠﹶﻪﻛﺆﻣﻭapa ﺎﺑﺍﻟﺮyang ﻞﹶﺁﻛ telah diambilnya dahulu (sebelum datang ﻦlarangan); ﻟﹶﻌ ﺑﺎﺏ ،ﺍﳌﺴﺎﻗﺎﺓdan ﻛﺘﺎﺏurusannya ،ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ،ﻣﺴﻠﻢ )ﺭﻭﺍﻩ (terserah) ،kepada ﻠﹶﻪﻛﺆﻣﻭ ﺎﺑﺮAllah. ﺍﻟ ﻞﹶﺁﻛ Orang ﻠﱠﻢﺳﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋyang ﺍﻟﻠﱠﻪ ﱠﻰmengulangi ﻠﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻝﹸﺳﺭ (mengambil riba), maka orang itu adalah (kekal :ﺭﻗﻢ penghuni-penghuni neraka; mereka ﻦﻋ ﻪdiﻠﹶﻴﻋdalamnya. ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪAllah ﻮﻝﹸﺳﺭ ﻝﹶmemusnahkan ﻗﹶﺎ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ،ﺓﹶﺮﻳﺮﻫ ﺃﹶﺑﹺﻲriba dan menyuburkan sedekah. Dan Allah ﺄﹾﻛﹸﻠﹾﻪﻳ ﻟﹶﻢ ﻦﻓﹶﻤ ﺎﺑﺍﻟﺮ ﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﻥﹶﻳ ﺎﻥﹲﻣﺯ ﺎﺱﹺﺍﻟﻨ ﻠﹶﻰﻋ ﻲﺄﹾﺗﻳ ﻠﱠﻢﺳﻭ ،ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻛﺘﺎﺏ ،ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ )ﺭﻭﺍﻩ ﺎﺭﹺﻩﻏﹸﺒ ﻦﻣ ﻪﺎﺑﺃﹶﺻ 425 (:ﺭﻗﻢ،ﺍﻟﻜﺴﺐﰲﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕﺍﺟﺘﻨﺎﺏﺑﺎﺏ BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA ﺍﻟﱠﺬﻳﻦ ﻳﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﻥﹶ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻻﹶ ﻳﻘﹸﻮﻣﻮﻥﹶ ﺇﹺﻻﱠ ﻛﹶﻤﺎ ﻳﻘﹸﻮﻡ ﺍﻟﱠﺬﻱ tidak menyukai setiap orang yang tetap dalamﻊ kekafiran,ﺇﹺﻧﻤﺎ ﺍﻟﹾﺒﻴ danﻚ ﺑﹺﺄﹶﻧﻬﻢ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﺲ ،ﺫﹶﻟ berbuatﻣﻦ ﺍﻟﹾﻤ dosa.ﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﹶﺎﻥﹸ ﻳﺘﺨﺒﻄﹸ selalu Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakanﻩ amalﻡ ﺍﻟﺮﺑﺎ ،ﻓﹶﻤﻦ ﺟﺎﺀَ saleh,ﻟﹾﺒﻴﻊ ﻭﺣﺮ mendirikanﺣﻞﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺍ ﻣﺜﹾﻞﹸ ﺍﻟﺮﺑﺎ ،ﻭﺃﹶ sembahyangﻦ danﻭﺃﹶﻣﺮﻩﺇﹺﻟﹶﻰﺍﻟﻠﱠﻪ،ﻭﻣ menunaikanﻣﺎﺳﻠﹶﻒ zakat,ﻣﻦﺭﺑﻪﻓﹶﺎﻧﺘﻬﻰﻓﹶﻠﹶﻪ ﻣﻮﻋﻈﹶﺔﹲ mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidakﻪ adaﻤﺤﻖ ﺍﻟﻠﱠ kekhawatiranﻭﻥﹶ ،ﻳ terhadapﺍﻟﻨﺎﺭﹺ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎﺧﺎﻟﺪ merekaﻚ ﺃﹶﺻﺤﺎﺏ ﻋﺎﺩ ﻓﹶﺄﹸﻭﻟﹶﺌ dan mereka Hai ﻱﻥﱠ tidakﻢﺍﻟﱠﹴ،ﺬﺇﹺ )(pulaﺎﻛﹶﻔﻳﱠﺎﻘﺭﹴﹸﻮﺃﹶﻡﺛﻴ ﺤﺇﹺ bersedihﻻﹶﻭﺍﻟﻳﻠﱠﻘﻪ hati.ﹸﻮﺍﻟﻥﹶﺼﺪﺍﻟﻗﹶﺎﺮﺑﺎﺕ، ﺐﻻﱠ ﻛﹸﻛﹶﻞﱠﻤ ﹸﻮﻣﻻﹶﻮﻳﻥﹶ ﹺﻲﻠ ﺍﻟﱠﺍﻟﺮﺬﺑﻳﺎﻦﻭﻳﻳﺮﺄﹾﺑﻛﹸ orang-orang yang beriman, bertakwalah kepadaﻊﺍ ﺼ ﺇﹺﻼﹶﻧﺓﹶﻤﺎﻭﺍﺀﻟﹾَﺍﺒﺗﻴﻮ tinggalkanﺤﺎﺫﹶﻟﺕﻚ ﻭ ﹸﻮﺍﺍﻟﹾﺍﻟﻤﺼﺎﻟ ﺨﺒﻦ ﺍﻳﻟﱠﺘﺬﻳ Allahﹸﻮﺍ ﻮﺍﻗﹶﺎﺍﻟﻟ danﺑﹺﺃﹶﺄﹶﻗﻧﹶﺎﻬﻣﻢ ﺲ، sisaﻄﹶﺎﻭﻥﹸﻋ ﻤﻠﻣﻦ ﻮﺍﻴ ribaﻄﹸﻪﺀَﺍﺍﻟﻣﻨﺸ (yang belum )dipungut jika kamu orangﺎ،ﻠﹶﻴﻓﹶﻬﹺﻤﻢ ﻦﻭﻻﹶ ﺟﺎﻫﺀَﻩﻢ ﻣﺍﻟﺜﹾﺰﻞﹸﻛﹶﺎﺓﹶﺍﻟﻟﹶﺮﺑﻬﺎ،ﻢ ﺃﹶﻭﺃﹶﺟﺮﺣﻫﻞﱠﻢ ﻋﺍﻟﻨﻠﱠﻪﺪ ﺍﺭﻟﹾﺑﺒﻴﻬﹺﻊﻢ ﻭﻭﻻﹶﺣﺮﻡﺧﻮﺍﻟﻑﺮﺑﻋ orang yang beriman. Maka jika kamu tidakﻦﻦ mengerjakanﺎﺍﻟﻠﱠﺑﻪﻘ،ﻲﻭﻣﻣ ﹶﻰﻣ ﻭﺍ ﺭ ﺫ ﹶ ﻭ ﻮﺍﻣﺎﺍﺗﻘﺳﻠﹶﹸﻮﺍ ﻳﻣﻮﺤﻋﺰﻧ (meninggalkan ﻒﺍﻟﻠﱠﻪﻭﺃﹶﻣﺮﻩﺇﹺﻟ sisaﻈﹶﻮﺔﹲﻥﹶ،ﻣﻦﻳﺎﺃﹶﻳﺭﺑﻬﻪﺎﺍﻓﻟﱠﹶﺎﻧﺬﺘﻳﻬﻦﻰﺀﻓﹶَﺍﻠﹶﻣﻪﻨ riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan akanﺪﺫﹶﻧ memerangimu.ﻔﹾﻬﻌﺎﻠﹸﻮﺍﺧﺎﻟﻓﹶﺄﹾ ﹸﻭﻟﹶﺌﻛﹸﻨ jikaﻓﹶﺇﹺﺄﻥﹾ ﺍﻟﻋﺎﺮﺑﺩﺎ Rasul-Nyaﻪﻦ ﺏﹴﺍﻟﻣﻠﱠ ﻮﺍﹶ،ﺑﹺﻳﺤﻤﺮﺤﻖ ﻭﻥ ﲔ،ﺍﻟﻨﻓﹶﺎﺈﹺﺭﹺﻥﹾ ﻫﻟﹶﻢﻢﻓﺗﻴ ﻚﺘﺃﹶﻢ ﺻﻣﺆﺤﻣﺎﻨﹺﺏ Dan ﺐﺃﹶﻣﻛﹸﻮﺍﻟﻞﱠﻜﹸﻛﹶﻢﻔﱠﺎﺭﹴﻻﹶ pengambilanﻠﱠﻜﹸﻪﻢﻻﹶﺭﺀﻳُﻭ ﹺﻲﻪ،ﺍﻟﺼﻭﺇﹺﺪﻥﹾﻗﹶﺎﺗﺒﺘ riba),ﺮﺳﺑﻮﻟ kamuﻥﹶﻥﱠ bertaubatﺃﹶﺗﺛﻴﻈﹾﻠﻢﹴ،ﻤﻮﺇﹺ (dariﺤﺱ ﺕ،ﻢﻓﹶﻭﻠﹶﺍﻟ ﺍﻟﺍﻟﻠﱠﺮﻪﺑﺎﻭﻭﺭﻳ maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak danﹶﺎﺮﻣﺓﹲﺇﹺ tidakﺮﺕﺓﻓﹶﻨﻭﺃﹶﻗﻈ )(pulaﻥﹶﺍﻟﺫﺼﹸﻭﺎﻟﻋﺤﺎﺴ dianiaya.ﹶ،ﻭﻭﺇﹺﻋﻥﹾﻤﻠﻛ ﻮﻥ menganiayaﻥﹾﺍ ﻮﺍﻟﹶﻰﺍﻟﻣﺼﻴﻼﹶﺴﺓﹶﺮﺓ،ﻭﺀَﺍﻭﺗﺃﹶﻮ ﹸﻮﺍﹶﺎ ﻮﺍ ﺍﻟﱠﻭﺬﻻﹶﻳﺗﻦﻈﹾﻠﹶﺀَﺍﻤﻣﻨ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓjika: (orang berhutang itu) dalam Danﻢ ﻫ( ﻭ-ﻻﹶ ).ﻮﻑ ﻋﻠﹶﻴﻬﹺﻢ ﹸﻮﺍﻟﹶﻬﺧﻢﻴﺮﺃﹶﻟﹶﺟﻜﹸﺮﻫﻢﻢﺇﹺﻥﹾﻋﻨﻛﹸﺪﻨﺘﺭﻢﺑﺗﻬﹺﻌﻢﻠﹶﻤﻭﻮﻻﹶﻥﹶﺧ ﺗﺍﻟﺰﺼﻛﺪﹶﺎﻗﺓﹶ kesukaran, maka berilah tangguh sampai ﻭﺍﺎﻋﻣﻔﹶﺎﺔﺑﹰ،ﻘ ﹸﻮﺍﺃﹶﺍﻟﺿﻠﱠﻌﻪﺎﻓﹰﺎﻭﺫﹶﻣﺭﻀ Danﺍﻟﺍﺗﺮﻘﺑﺎ ﻮﺍ menyedekahkanﺗﺄﹾﺀَﺍﻛﹸﻣﻠﻨﹸﻮﺍ ﻮﺍﺬﻳﻻﹶﻦ ﻳﻳﺎﺃﹶﺤﻳﺰﻬﻧﺎ dia ﹸﻮﺍﻦ berkelapangan.ﻭﻲﺍﺗﻘﻣ ﻮﺍﻟﱠﻥﺬﹶ،ﻳﻳﻦﺎﺃﹶﻳﺀَﺍﻬﻣﺎﻨﺍﻟﱠ (sebagian atau semua utang) itu, lebih baikﻦ bagimu,ﺏﹴ ﻣ (ﻓﹶﺄﹾﺫﹶﻧﻮﺍ ﺑﹺﺤﺮ jika ﹸﻮﺍ kamuﺗ:ﻔﹾﻌﻠ ﻋﻤﺮﺍﻥ ”mengetahui.ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﻟﹶﻢ ﺍﻟﺍﻟﻠﱠﺮﻪﺑﺎﻟﹶﺇﹺﻌﻠﱠﻥﹾﻜﹸﻢﻛﹸﻨﺗﺘﻔﹾﻢﻠ ﺤﻣﻮﺆﻣﻥﹶﻨﹺ)ﲔ،ﺁﻝ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ،ﻭﺇﹺﻥﹾ ﺗﺒﺘﻢ ﻓﹶﻠﹶﻜﹸﻢ ﺭﺀُﻭﺱ ﺃﹶﻣﻮﺍﻟﻜﹸﻢ ﻻﹶ ﺗﻈﹾﻠﻤﻮﻥﹶ ﻋﻦﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪِ،ﻗﹶﺎﻝﹶ:ﻟﹶﻌﻦﺭﺳﻮﻝﹸﺍﻟﻠﱠﻪﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳﻠﱠﻢ ﻭﻻﹶﺗﻈﹾﻠﹶﻤﻮﻥﹶ،ﻭﺇﹺﻥﹾﻛﹶﺎﻥﹶﺫﹸﻭﻋﺴﺮﺓﻓﹶﻨﻈﺮﺓﹲﺇﹺﻟﹶﻰﻣﻴﺴﺮﺓ،ﻭﺃﹶﻥﹾ ﺁﻛﻞﹶ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻣﺆﻛﻠﹶﻪ ،ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻗﹸﻠﹾﺖ ﻭﻛﹶﺎﺗﺒ ﻪ ﻭﺷﺎﻫﺪﻳﻪ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻧﻤﺎ ﺗﺼﺪﻗﹸﻮﺍﺧﻴﺮﻟﹶﻜﹸﻢﺇﹺﻥﹾﻛﹸﻨﺘﻢﺗﻌﻠﹶﻤﻮﻥﹶ).ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ(-: ﻧﺤﺪﺙﹸ ﺑﹺﻤﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ )ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ،ﻛﺘﺎﺏ ﻳﺎﺃﹶﻳﻬﺎﺍﻟﱠﺬﻳﻦﺀَﺍﻣﻨﻮﺍﻻﹶﺗﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﺍﺍﻟﺮﺑﺎﺃﹶﺿﻌﺎﻓﹰﺎﻣﻀﺎﻋﻔﹶﺔﹰ،ﻭﺍﺗﻘﹸﻮﺍ ﺍﳌﺴﺎﻗﺎﺓ،ﺑﺎﺏ ﻟﹶﻌﻦﺭﺳﻮﻝﹸﺍﻟﻠﱠﻪﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳﻠﱠﻢﺁﻛﻞﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪﻟﹶﻌﻠﱠﻜﹸﻢﺗﻔﹾﻠﺤﻮﻥﹶ)ﺁﻝﻋﻤﺮﺍﻥ(: ﺍﻟﺮﺑﺎﻭﻣﺆﻛﻠﹶﻪ،ﺭﻗﻢ(: yang beriman, “Haiﻢﻢ orang-orangﻋﻋﻠﹶﻠﹶﻴﻴﻪﻪﻭﻭﺳﺳﻠﻠﱠﱠ ﱠﻰﱠﻰﺍﻟﻠﱠﺍﻟﻠﱠﻪﻪ ﻠ ﺻ ﻪ ﻠ ﱠ ﺍﻟ ﻝ ﹸ ﻮ ﺳ ﺭ ﻦ ﻌ ﻟ ﹶ : ﻝ ﹶ ﹶﺎ ﻗ ﺮ ﹴ ﺑ ﹺ ﻋﻋﻦﻦﻋﺒﺟﺎﺪ memakanﺍﻟﻠﱠﻪﺻﻠ ribaﻝﹶ:ﻟﹶﻌﻦﺭﺳﻮﻝﹸ denganﺍﻟﻠﱠﻪِ،ﻗﹶﺎ janganlah kamu bertakwalahﻠﹾﺒﻪﺖﻭﻭﺷ kamuﺍﻟﺮﺮﺑﺑﺎﺎ ﻭﻣﻭﻣﺆﺆﻛﻠﹶﻛﻪﻠﹶ،ﻪﻗﹶﺎﻭﻝﹶﻛﹶﺎﻗﹸﺗ berlipatﺀٌﺎ gandaﻝﹶﺪﻳﻪﻫﻗﻢﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﺳﻧﻮﺍﻤ danﺎﻛﹶﺎﻫﺗﺒﺪﻪﻳﻪﻭﺷﻭﺎﻗﹶﺎﻫ ﺁﺁﻛﻛﻞﹶﻞﹶ ﺍﻟ kepada Allah supaya kamu mendapat ﻛﺘﺎﺏﻦ ﺑﺎﺏ ﻟﹶﻌ ﺍﳌﺴﺎﻗﺎﺓ ، ﺻﺤﻴﺤﻪ ، ﺭﻭﺍﻩ ﺻﺤﻴﺤﻪ ، ﻛﺘﺎﺏ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ [3]:ﻨﺎ )ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ،ﺳﻤﰲﻌ ﺙﹸ ﺑﹺﻤﺎ ﻧ)ﺤﺪ ”keberuntungan. (Ali ‘Imran 130). ﱠﻰﺁﺍﻟﻠﱠﻛﻪﻞﹶﻋﻠﹶﻴﺍﻟﻪﺮﺑﺎﻭﺳﻭﻠﱠﻣﻢﺆﺁﻛﻠﹶﻛﻪﻞﹶ، ﺻﻠﱠﻠﻢ ﺑﺎﺏ ﺻﻟﹶﻠﻌﱠﻰﻦﺍﻟﺭﻠﱠﻪﺳﻮﻋﻝﹸﻠﹶﻴﺍﻟﻪﻠﱠﻪﻭﺳ ﺍﳌﺴﺎﻗﺎﺓ،ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝﹸ Hadis-hadis Nabi s.a.w., antara lain: ﻠﹶ(ﻪ،ﺭﻗﻢ(: ﺭﻗﻢﺎ:ﻭﻣﺆﻛ ﺍﻟﺮﺑ ﹺﻲﺑﹺﺮﹴ ﻫﻗﺮﹶﺎﻳﺮﻝﹶﺓ:ﹶ،ﻟﹶﻗﻌﹶﺎﻦﻝﹶ:ﺭﻗﺳﹶﺎﻮﻝﹶﻝﹸﺭﺍﻟﻠﱠﺳﻪﻮﻝﹸﺻﻠﺍﻟﻠﱠ ﱠﻰﻪﺍﻟﻠﱠﺻﻪﻠﱠﻰﻋﻠﹶﻴﺍﻟﻪﻠﱠﻪﻭﻋﺳﻠﹶﻠﱠﻴﻪﻢ ﻋﻋﻦﻦ ﺃﹶﺑﺟﺎ ﹶﻰ ﻛﺍﻟﻠﹶﻨﻪﺎ ﺱﹺﻭﻛﺯﹶﺎﻣﺗﺎﺒﻪﻥﹲ ﻳﺄﹾﻭﻛﹸﺷﻠﺎﹸﻮﻫﻥﹶﺪﻳﻪﺍﻟﺮﺑﺎﻭﻗﹶﺎﻓﹶﻝﹶﻤ ﻦ ﻫﻟﹶﻢﻢ ﻳﺄﹾﺳﻛﹸﻮﺍﻠﹾﻪﺀٌ ﻲ ﻋﻭﻠﻣﺆ ﺁﻭﻛﺳﻠﱠﻞﹶﻢﻳﺍﻟﺄﹾﺮﺗﺑﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﻨﻨﻪ ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ،ﺎﺭﹺﻩﰲ )ﺭﻭﺍﻩ ﺭﻭﺍﻩﻪ ﻣﻦ ﻏﹸﺒ ﺃﹶ)ﺻﺎﺑ ﺍﻟﺒﻴﻊ،ﻦ ﺑﺎﺏ ﻟﹶﻌ ﺍﳌﺴﺎﻗﺎﺓ ، ﺻﺤﻴﺤﻪ ، (ﻭﻣﺆﻛﻠﹶﻪ، ﺭﻗﻢﻞﹶ:ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺍﻟﻜﺴﺐ،ﺁﻛ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕﻋﰲﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﺎﺏﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳ ﺭﻗﻢ(: 2. 426 ﺍﳌﺴﺎﻗﺎﺓ،ﺑﺎﺏ ﻟﹶﻌﻦﺭﺳﻮﻝﹸﺍﻟﻠﱠﻪﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳﻠﱠﻢﺁﻛﻞﹶ ﻳﺎﺃﹶﻳﻬﺎﺍﻟﱠﺬﻳﻦﺀَﺍﻣﻨﻮﺍﻻﹶﺗﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﺍﺍﻟﺮﺑﺎﺃﹶﺿﻌﺎﻓﹰﺎﻣﻀﺎﻋﻔﹶﺔﹰ،ﻭﺍﺗﻘﹸﻮﺍ ﺍﻟﺮﺑﺎﻭﻣﺆﻛﻠﹶﻪ،ﺭﻗﻢ(: ﺍﻟﻠﱠﻪﻟﹶﻌﻠﱠﻜﹸﻢﺗﻔﹾﻠﺤﻮﻥﹶ)ﺁﻝﻋﻤﺮﺍﻥ(: HIMPUNANﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ FATWAﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋ MAJELISﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ULAMAﻦ ﺭﺳﻮ INDONESIAﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻟﹶﻌ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﹺﺮﹴ ﺁﻛﻞﹶ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻣﺆﻛﻠﹶﻪ ﻭﻛﹶﺎﺗﺒﻪ ﻭﺷﺎﻫﺪﻳﻪ ﻭﻗﹶﺎﻝﹶ ﻫﻢ ﺳﻮﺍﺀٌ ﻋﻦﻋﺒﺪﺍﻟﻠﱠﻪِ،ﻗﹶﺎﻝﹶ:ﻟﹶﻌﻦﺭﺳﻮﻝﹸﺍﻟﻠﱠﻪﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳﻠﱠﻢ )ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ،ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ،ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﺴﺎﻗﺎﺓ ،ﺑﺎﺏ ﻟﹶﻌﻦ ﺁﻛﻞﹶ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻣﺆﻛﻠﹶﻪ ،ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻗﹸﻠﹾﺖ ﻭﻛﹶﺎﺗﺒ ﻪ ﻭﺷﺎﻫﺪﻳﻪ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻧﻤﺎ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﺁﻛﻞﹶ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻣﺆﻛﻠﹶﻪ، ﻧﺤﺪﺙﹸ ﺑﹺﻤﺎ ﺳﻤﻌﻨﺎ )ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ،ﻛﺘﺎﺏ ﺭﻗﻢ(: ﺍﳌﺴﺎﻗﺎﺓ،ﺑﺎﺏ ﻟﹶﻌﻦﺭﺳﻮﻝﹸﺍﻟﻠﱠﻪﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳﻠﱠﻢﺁﻛﻞﹶ Dariﻪ Abdullahﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴ r.a.,ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟ iaﺳﻮﻝﹸ berkata:ﺭ “Rasulullahﹶ ،ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻋﻦ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ (yang ،memakanﺭﻗﻢ: ﺍﻟﺮﺑﺎﻭﻣﺆﻛﻠﹶﻪ s.a.w. melaknat orang )(mengambilﻪ danﻥﹶ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻓﹶﻤﻦ ﻟﹶﻢ ﻳﺄﹾﻛﹸﻠﹾ memberikanﻥﹲ ﻳﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮ ”riba.ﻳﺄﹾﺗﻲ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱﹺ ﺯﻣﺎ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﹺﺮﹴ ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻟﹶﻌﻦ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ Rawi berkata: bertanya: ﺍﻟﺒﻴﻊ، ﻛﺘﺎﺏ sayaﰲ ﺳﻨﻨﻪ ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ “(apakahﻏﹸﺒﺎﺭﹺﻩ) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﹶﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ Rasulullahﺀٌ melaknatﻭﻗﹶﺎﻝﹶ ﻫﻢ ﺳﻮﺍ )jugaﺗﺒﻪ ﻭﺷﺎﻫﺪﻳﻪ orangﻛﻠﹶﻪ ﻭﻛﹶﺎ yangﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻣﺆ ﺁﻛﻞﹶ (:dan ﺍﻟﻜﺴﺐ،ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕﰲ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ ﺑﺎﺏ menuliskan dua oarang yang menjadi )ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ،ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ،ﻛﺘﺎﺏ ﺍﳌﺴﺎﻗﺎﺓ ،ﺑﺎﺏ ﻟﹶﻌﻦ saksinya?” Ia (Abdullah) menjawab: ،“kami hanyaﻭﻣﺆﻛﻠﹶﻪ menceritakanﻛﻞﹶ ﺍﻟﺮﺑﺎ apaﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﺁ yangﺻﻠﱠﻰ kamiﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭﺳﻮﻝﹸ dengar.” (HR. Muslim). ﺭﻗﻢ(: ﻋﻦ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓﹶ ،ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻳﺄﹾﺗﻲ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱﹺ ﺯﻣﺎﻥﹲ ﻳﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﻥﹶ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻓﹶﻤﻦ ﻟﹶﻢ ﻳﺄﹾﻛﹸﻠﹾﻪ ﺃﹶﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﹸﺒﺎﺭﹺﻩ) ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ،ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﻊ، ﺑﺎﺏﺍﺟﺘﻨﺎﺏﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕﰲﺍﻟﻜﺴﺐ،ﺭﻗﻢ(: Dari Jabir r.a., ia berkata: “Rasulullah s.a.w. melaknat orang yang memakan (mengambil) riba, memberikan, menuliskan, dan dua orang yang menyaksikannya.” Ia berkata: “Mereka berstatus hukum sama.” (HR. Muslim). ﻋﻦﺃﹶﺑﹺﻲﻫﺮﻳﺮﺓﹶﻗﹶﺎﻝﹶ:ﻗﹶﺎﻝﹶﺭﺳﻮﻝﹸﺍﻟﻠﱠﻪﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳﻠﱠﻢ ﺍﻟﺮﺑﺎﺳﺒﻌﻮﻥﹶﺣﻮﺑﺎﺃﹶﻳﺴﺮﻫﺎﺃﹶﻥﹾﻳﻨﻜﺢﺍﻟﺮﺟﻞﹸﺃﹸﻣﻪ)ﺭﻭﺍﻩﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ،ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ ،ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﰲ ﺍﻟﺮﺑﺎ، ﺭﻗﻢ(: Dariﺎ Abuﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﺮﺑ Hurairahﻭﺳﻠﱠﻢ r.a.,ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ iaﻦ ﺍﻟﻨﺒﹺﻲ berkata,ﻠﱠﻪ ﻋ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟ Rasulullah bersabda: “Akan datang ﻛﺘﺎﺏ ﺛﹶﻼﹶﺛﹶﺔﹲ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥﹶ ﺑﺎﺑﺎ )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ، kepada umat manusia suatu masa di mana )mereka((terbiasa memakan Barang ﺍﻟﺮﺑﺎ،ﺭﻗﻢ: riba.ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆﰲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ،ﺑﺎﺏ siapa tidak memakan (mengambil)-nya, ia akanﻪ terkenaﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴ ”debunya.ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ (HR.ﺩ ﺃﹶﻥﱠ ﺭﺳﻮﻝﹶ al-Nasa’i).ﻣﺴﻌﻮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﻦﹺ ﻭﺳﻠﱠﻢﻟﹶﻌﻦﺁﻛﻞﹶﺍﻟﺮﺑﺎﻭﻣﺆﻛﻠﹶﻪﻭﺷﺎﻫﺪﻳﻪﻭﻛﹶﺎﺗﺒﻪ)ﺭﻭﺍﻩﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ،ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ ،ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﰲ ﺍﻟﺮﺑﺎ، ﺭﻗﻢ(: 427 ﻋﻦ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ :ﻟﹶﻴﺄﹾﺗﻴﻦ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱﹺ ﺯﻣﺎﻥﹲ ﻻﹶ ﻳﺒﻘﹶﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﹶﺣﺪ ﺇﹺﻻﹶ BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA ﻋﻦﺃﹶﺑﹺﻲﻫﺮﻳﺮﺓﹶﻗﹶﺎﻝﹶ:ﻗﹶﺎﻝﹶﺭﺳﻮﻝﹸﺍﻟﻠﱠﻪﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳﻠﱠﻢ Dari Abu Hurairah r.a., ia berkata, Rasulullah bersabda:ﻞﹸﺃﹸﻣﻪ)ﺭﻭﺍﻩﺍﺑﻦ “Ribaﺃﹶﻥﹾﻳﻨﻜﺢﺍﻟﺮﺟ adalahﺃﹶﻳﺴﺮﻫﺎ tujuhﺒﻌﻮﻥﹶﺣﻮﺑﺎ ﺍﻟﺮﺑﺎﺳ puluh dosa; dosanya yang paling ringan ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ،ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ ،ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﰲ ﺍﻟﺮﺑﺎ، adalah (sama dengan) dosa orang yang berzina denganﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳﻠﱠﻢ ”ibunya.ﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪ (HR.ﻝﹶﺭﺳﻮﻝﹸﺍﻟﻠﱠﻪ Ibnﹶﺎﻝﹶ:ﻗﹶﺎ Majah).ﻳ(ﺮﺓﹶﻗ ﺭﻗﻢﺃﹶﺑ:ﹺﻲﻫﺮ ﻋﻦ ﺻﺃﹶﻠﻥﹾ ﺍﻟﻋﺮﺑﻦﺎﻋﺒﺳﺒﺪﻌﻮﺍﻟﻠﱠﻥﹶﻪ ﺣﻋﻮﺑﻦﺎﺃﹶﺍﻟﻳﻨﺒﹺﺴﻲﺮ ﻫﺎ ﺍﺑﻦﺎ ﺭﻭﺍﻩﺍﻟﺮﺑ ﱠﻰﻳﻨﺍﻟﻠﱠﻜﻪﺢﻋﺍﻟﻠﹶﻴﺮﻪﺟﻞﹸﻭﺃﹸﺳﻠﱠﻣﻪﻢ) ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺳﻨﻨﻪ،ﰲﺍﻟﺮﺑﺎ، ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ ، ﻛﺘﺎﺏ ﻛﺘﺎﺏ ﺑﺎﺏﰲ ﻣﺎﺟﻪ )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﻨﻪ ،ﺑﺎﺑﺎ ﻣﺎﺟﻪ ﻭﰲ ﺳﺒﻌﻮﻥﹶ ﺛﹶﻼﹶﺛﹶﺔﹲ ( : ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ،ﺑﺎﺏﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆﰲﺍﻟﺮﺑﺎ،ﺭﻗﻢ(: ﻋﻦﺃﹶﺑﹺﻲﻫﺮﻳﺮﺓﹶﻗﹶﺎﻝﹶ:ﻗﹶﺎﻝﹶﺭﺳﻮﻝﹸﺍﻟﻠﱠﻪﺻﻠﱠﻰﺍﻟﻠﱠﻪﻋﻠﹶﻴﻪﻭﺳﻠﱠﻢ ﻋﻋﻦﻦ ﻋﻋﺒﺒﺪﺪ Abudullah,ﻠﱠﻪﻝﹶ ﺍﻟﻋﻠﹶﺮﻴﺑﻪﺎ ﱠﻰ ﻗﺍﻟﹶﺎ dariﻪﻮ ﻝﹶﻋﻠﹶﻴﺍﻟﻠﱠﻪﻪﻭﺻﺳﻠﻠﱠﻢ Dari ﺻﻠﻥﱠﱠﻰ ﺭﺍﻟﻠﱠﺳ Nabiﺃﹶ s.a.w.,ﻣﺍﻟﻨﺴﺒﹺﻌﻲﻮ ﺩ beliauﺍﻟﺍﻟﻠﱠﻠﱠﻪﻪ ﺑﻋﻦﹺﻦ ﺍﺑﻦ ﺭﻭﺍﻩ ) ﻪ ﻣ ﺃ ﹸ ﻞ ﹸ ﺟ ﺮ ﺍﻟ ﺢ ﻜ ﻨ ﻳ ﻥ ﹾ ﺃ ﹶ ﺎ ﻫ ﺮ ﺴ ﻳ ﺃ ﹶ ﺎ ﺑ ﻮ ﺣ ﻥ ﹶ ﻮ ﻌ ﺍﻟﺮﺑﺎﺳ puluhﺒmempunyai tujuh bersabda: ﻛﺘﺎﺏ ﺳﻨﻨﻪ ، “Ribaﻛ ﻣﺎﺟﻪﻪﻭﰲ ﺭﻭﺍﻩﻛﻠﹶﻪﺍﺑﻦﻭ ﺛﹶﻭﻼﹶﺳﺛﹶﻠﱠﺔﹲﻢﻟﹶﻭﻌﺳﻦﺒﻌﺁﻮﻛﻥﹶﻞﹶﺑﺍﻟﺎﺑﺮﺎﺑﺎ) ﺍﺑﻦ ﺭﻭﺍﻩ ) ﻪ ﺒ ﺗ ﹶﺎ ﻳ ﺪ ﻫ ﺎ ﺷ ﺆ ﻣ ﻭ pintuﰲ tiga ”macam). (HR. Ibn ﺍﻟﺮﺑﺎ، (cara,ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ ،ﺑﺎﺏ ﺳﻨﻨﻪ ،ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ Majah). ( : ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺮﺑﺎ، ﰲ ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ، ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ،ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ ،ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﰲ ﺍﻟﺮﺑﺎ، ﺭﻗﻢ(: ﻋﻦ ﻠﱠ(ﻪ ﺑﻦﹺ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺃﹶﻥﱠ ﺭﺳﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺭﻗﻢ:ﻋﺒﺪ ﺍﻟ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﹺﻲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﺳﻠﱠﻢ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺍﺑﻦ ﺭﻭﺍﻩﻋﻠﹶﻴﻪ ﻭﻋﻦﺳﻠﱠﻢﺃﹶﺑﻟﹶﹺﻲﻌ ﻦﻫﺁﺮﻳﻛﺮﺓﹶﻞﹶﺍﻟﻗﹶﺎﺮﺑﺎﻝﹶ:ﻭﻣﻗﹶﺎﺆﻝﹶﻛﻠﹶﻪﺭﻭﺳﻮﺷﺎﻝﹸﻫﺪﺍﻟﻳﻠﱠﻪﻪﻭﻛﺻﹶﺎﻠﺗﺒﱠﻰﻪ) ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺛﹶﻼﹶﺛﹶﺔﹲ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥﹶ ﺑﺎﺑﺎ )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ،ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺮﺑﺎ،ﻻﹶ ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆﻢﺃﹶﰲﺣﺪ ﺇﹺ ﺑﺎﺏﻘ ﹶﻰ ﻣﻨﻬ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ ،ﻻﹶ ﻳﺒ ﻛﺘﺎﺏﻨﺎﺱﹺ ﺯﻣﺎﻥﹲ ﺳﻨﻨﻪ ،ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟ ﻣﺎﺟﻪﻢ :ﰲﻟﹶﻴﺄﹾﺗﻴﻦ ﻭﺳﻠﱠ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ،ﺑﺎﺏﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆﰲﺍﻟﺮﺑﺎ،ﺭﻗﻢ(: ﻓﹶ(ﻤﻦﻟﹶﻢﻳﺄﹾﻛﹸﻞﹾﺃﹶﺻﺎﺑﻪﻣﻦﻏﹸﺒﺎﺭﹺﻩ)ﺭﻭﺍﻩﺍﺑﻦﻣﺎﺟﻪ ﺭﻗﻢﻞﹸ:ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺁﻛ Dariﻪ Abdullahﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴ binﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ Mas’ud:ﻥﱠ ﺭﺳﻮ “Rasulullahﻦﹺ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺃﹶ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑ :s.a.w. ﺭﻗﻢﻪ ﺍﻟﺮﺑﺎ،ﻪﻋﻠﹶﻴ ﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠ ﺑﺎﺏ ﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ،ﺭﺳﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺳﻨﻨﻪ،ﻫﺮﻳﺮﺓﹶ ﻋﰲﻦ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﺻﻠﰲ ﺍﺑﻦ )melaknatﺭﻭﺍﻩ orangﺷﺎﻫﺪﻳﻪﻭﻛﹶﺎﺗﺒﻪ yangﻭﻣﺆﻛﻠﹶﻪﻭ memakanﻛﻞﹶﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﺳﻠﱠﻢﻟﹶﻌﻦﺁ dua )(mengambil riba,ﻳﺒﻘﹶﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﹶﺣﺪ ﺇﹺﻻﹶ memberikan,ﺯﻣﺎﻥﹲ ﻻﹶ ﻢ :(ﻟﹶﻴﺄﹾﺗﻴﻦ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱﹺ ﻭﺳﻠﱠ orang danorang ﺍﻟﺮﺑﺎ، yangﰲ menyaksikan,ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ ،ﺑﺎﺏ yangﰲ ﺳﻨﻨﻪ، ﻣﺎﺟﻪ ”menuliskannya. (HR.ﻦﻏﹸﺒﺎﺭﹺﻩ)ﺭﻭﺍﻩﺍﺑﻦﻣﺎﺟﻪ Ibnﺻﺎﺑﻪﻣ Majah).ﻛﹸﻞﹾﺃﹶ ﺁﻛﻞﹸﺍﻟﺮﺑﺎﻓﹶﻤﻦﻟﹶﻢﻳﺄﹾ ﺭﻗﻢ(: ﺍﻟﺮﺑﺎ ،ﺭﻗﻢ: ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﺑﺎﺏ ﺤﺎﺑﻨﺎﰲﻓﻴﻤﺎ ﻒ ﺃﺻ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ،ﺍﺧﺘﻠﹶ ﻛﺘﺎﺏﻝﹶﺍﻟﹾﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ﺳﻨﻨﻪ ،ﻱ:ﻗﹶﺎ ﻗﹶﺎﰲﻝﹶﺍﻟﻨﻮﻭﹺ ﻋﻦ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭﺳﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋﻠﹶﻴﻪ ﺟﺎﺀَ ﺑ(ﻪﺍﻟﹾﻘﹸﺮﺁﻥﹸ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﹺﻳﻢﹺ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻋﻠﹶﻰ ﻭﺟﻬﻴﻦﹺ. ﻭﺳﻠﱠﻢ :ﻟﹶﻴﺄﹾﺗﻴﻦ ﻋﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱﹺ ﺯﻣﺎﻥﹲ ﻻﹶ ﻳﺒﻘﹶﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﹶﺣﺪ ﺇﹺﻻﹶ ﺃﹶﺣﺪﻫﻤﺎﺃﹶﻧﻪﻣﺠﻤﻞﹲﻓﹶﺴﺮﺗﻪﺍﻟﺴﻨﺔﹸ،ﻭﻛﹸﻞﱡﻣﺎﺟﺎﺀَﺕ ﺭﻭﺍﻩﻤﺎﺍﺑﻦﻣﺎﺟﻪ ﺁﻛﻞﹸﺍﻟﺮﺑﺎﻓﹶﻤﻦﻟﹶﻢﻳﺄﹾﻛﹸﻞﹾﺃﹶﺻﺎﺑﻪﻣﻦﻏﹸﺒﺎﺭﹺﻩ) ﺑﹺﻗﹶﺎﻪﻝﹶﺍﻟﺍﻟﻨﺴﻮﻨﺔﹸﻭﹺ ﻱﻣ:ﻦﻗﹶﺎﺃﹶﻝﹶﺣﺍﻟﹾﻜﻤﹶﺎﺎﻡﹺﻭﺭﺩﺍﻟﺮﻱﺑﺎﺍ ﺧﻓﹶﺘﻠﹶﻬﻮﻒﺑﺃﻴﺎﺻﻥﹲﺤﺎﻟﺑﻨﻤﺎﺠﻓﻴﻤﻞﹺ ﺍﻟﺮﺑﺎ ،ﺭﻗﻢ: ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﰲ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ،ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ ،ﺑﺎﺏ ﹶﻰﻥﱠﻭﺍﻟﺘﺟﺤﻬﻴﺮﹺﻳﻦﹺﻢ. ﺍﻟﹾﺟﻘﹸﺎﺮﺀَﹺﺁﻥﺑ،ﻪ ﻧﺍﻟﹾﻘﹾﻘﹸﺪﺍﺮﺁﻥﹸﻛﹶﺎﻥﹶﻣ ﻦﺃﹶﻭﺗﻧﺤﺴِﺮﹺﻴﻳﺌﹶﻢﹺﺔﹰ،ﺍﻟﻭﺮﺑﺍﻟﺎﺜﱠﺎﻧﹺﻋﻲﻠﺃﹶ ﺕ ﻰﻧﻪﺍﻟﹾﻣﻘﺠ ﻤ(ﻓﺎﺃﹶ ﺍﺃﹶﻟﱠﺣﺬﺪﻱﻫ ﹸﺮﺁﻤﻥﻞﹲﺇﹺﻓﹶﻧﻤﺴﺎﺮﺗﻪﺗﻨﺎﺍﻟﻭﺴﻝﹶﻨﺔﹸ،ﻣﺎﻭﻛﹸﻛﻞﱡﹶﺎﻥﹶﻣﺎﻣﻌﺟﺎﻬﺀَﻮﺩﺍ Dari Abu Hurairah r.a., ia berkata, ﺑﹺﻪ ﺍﻟﺴ bersabda:ﻓﻟ ﺐﹺﻬﻮﺍﻟﺰﻳﺎﺑﻴﺩﺎﺓﻥﹲ “Sungguhﺀِﺍﻟﻭﺮﺑﻃﹶﺎﻠﹶ ﻓﹶ ﻰﻤﺍﻟﹾﺠﻤﻤﺎﻞﹺﻝﹺ akanﻨﺔﺔﹸﻣﻣﻦ ﻦﺭﹺﺑﺃﹶﺎ ﺣﺍﻟﻨﻜﹶﺎﺴﻡﹺﺎ ﻟﻠﹾﺠﺎﻫﻠﻴ Rasulullah ﺎ ﻤ ﻴ ﻓ ﺎ ﻨ ﺑ ﺎ ﺤ ﺻ ﺃ ﻒ ﻠ ﹶ ﺘ ﺧ ﺍ ﻱ ﺩ ﺭ ﻭ ﺎ ﻤ ﻟ ﹾ ﺍ ﻝ ﹶ ﹶﺎ ﻗ : ﻱ ﻭ ﹺ ﻮ ﻗﹶﺎﻝﹶﺍﻟﻨ datang manusiaﹰ،ﻢﺇﹺﻭﺍﻟﺫﹶﺍﺜﱠﺎﻧﹺ masaﻧﻷَﻘﹾﺟﺪﺍﻞﹺ ،ﻛ kepadaﺮﹺﻳﻳﻨﹺﻪﻢ umatﺣﻲ ﻞﱠﺃﹶﺃﹶﻥﱠ ﺟﺍﻟﺘﻞﹸ ﺤﺩ suatuﹶﺎﻭﻥﹶﻛﹶﺎﺃﹶﻥﹶﻭ ﺃﹶﻧﺣﺴِﻴﺪﺌﹶﺔﻫ ﺍﺑﹺﻟﹾﺰﹺﻘﹸﻳﺎﺮﹺﺁﺩﺓﻥ،ﺍﹾ di mana ﺟﺎﺀَ ﺑﻪ takﺟﻬﻴﻦﹺ. adaﹶﻰ ﻭ seorangﺮﺑﺎ ﻋﻠ punﻦ ﺗﺤﺮﹺﻳﻢﹺ ﺍﻟ diﺁﻥﹸ ﻣ antaraﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ﻒﺍﹾﻣﻷَﻌﻬ )(terbiasaﺿﻛﻌﹶﺎﻥﹶ memakanﻤ ﹸﺮﺁﺃﹶﻥﺿﺇﹺﻌﻧ ﺍﻟﱠﻭﻟﹶﺬﻢﻱﻳﻮ mereka kecualiﺟﻮﻞﺩﺍﹶ، ﻒﺎﻟﹶﻪﺗﻨﺍﺎﻟﹾﻭﻤﺎﻝﹶﻝﹶﻣﻭﺎﺃﹶ ﻰﺍﻟﹾﻐﺍﻟﹾﺮﹺﻳﻘﻢ riba.ﻓﱢﻓﻪ ﺕ ﺀ َ ﺎ ﺟ ﺎ ﻣ ﻞ ﱡ ﻛ ﹸ ﻭ ﹸ، ﺔ ﻨ ﺴ ﺍﻟ ﻪ ﺗ ﺮ ﺴ ﻓ ﹶ ﻞ ﹲ ﻤ ﺠ ﻣ ﻪ ﻧ ﺃ ﹶ ﺎ ﻤ ﺃﹶﺣﺪﻫ Barang siapaﻨﺎﻰﻝﹺ tidakﻭﻓﻫﻰﻮ ﺍﻟﹾﻣﻌﻤ ﹾﻵﺍﻟﺧﺰﻳﺮﺎﹺ،ﺩﺓ memakan ﺐﹺ ﺴﺎﺀِﺍ ﹾﻷﻭﺟﻃﹶﻠﹶ )(mengambilﻋﻨﻚ ﺍﻟ ﻟﺛﹸﻠﹾﻢﺠﺎﻳﻔﹾﻫﻠﻌﻴﺔﻞﹸ ﻣﻛﻦﹶﺬﻟﺭﹺﺑﺎ ﺍ ﻞ ﹺ ﺪ ﻨ nya, ia akan ﺑﹺﻪ ﺠﻤﻞﹺ terkenaﻥﹲ ﻟﻤ ”debunya.ﺑﺎ ﻓﹶﻬﻮ ﺑﻴﺎ (HR.ﻦ ﺃﹶﺣﻜﹶﺎﻡﹺ ﺍﻟﺮ Ibnﺍﻟﺴﻨﺔﹸ ﻣ ﹸﻮﺍﺃﹶﺍﻟﺮﺣﺑﺎﺪﺃﹶﻫﻢﺿﻌﺇﹺﺎﺫﻓﹶﺍﹰﺎﻣﺣﻀﻞﱠﺎﻋﺃﹶﻔﹶﺟﺔﹰ؛ﻞﹸﻗﹶﺎﺩﻳﻨﹺﻝﹶﻪ: ﺑﹺﻗﹶﺰﹺﻮﻳﻟﺎﻪﺩﺓﺗﻌﺍﹾﺎﻟﻷَﹶﻰﺟ:ﻞﻻﹶﹺ،ﺗﺄﹾﻭﻛﹸﻛﻠﹶﺎﻥﹶ Majah). ﺍﻟﹾﻘﹸﺮﹺﺁﻥ ،ﻧﻘﹾﺪﺍ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶﻭ ﻧﺴِﻴﺌﹶﺔﹰ ،ﻭﺍﻟﺜﱠﺎﻧﹺﻲ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﺘﺤﺮﹺﻳﻢ ﻀﺍﹾﺎﻓﻷَﹰﺎ ﺟﺇﹺﻟﻞﹶ، ﻰﻭﺍﻟﺃﹶﻨﻘﹾﺿﺪﻌﻣﻒ ﻒﻟﹶﺍﻟﻪﺮﺑﺍﻟﹾﺎ ﻤﻓﺎﻝﹶ ﺛﹸﻭﻟﹶﻢ ﻢﻭﻳﺭﻮﺩﻓﱢﻪ ﹶﻰ ﺕﺍﻟﹾﻐﺍﻟﺮﹺﻳﺴﻨﻢﺔﹸﺃﹶﺑﹺﺿﺰﹺﻳﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﱠﺬﻱ ﻓﻰ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮﺁﻥ ﺇﹺﻧﻤﺎ ﺗﻨﺎﻭﻝﹶ ﻣﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣﻌﻬﻮﺩﺍ ﺛﹸﻢ ﻳﻔﹾﻌﻞﹸ ﻛﹶﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﹾﻷﺟﻞﹺ ﺍﹾﻵﺧﺮﹺ ،ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻠﹾﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺭﹺﺑﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀِ ﻭﻃﹶﻠﹶﺐﹺ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﹾﻤﺎﻝﹺ ﻗﹶﻮﻟﻪﺗﻌﺎﻟﹶﻰ:ﻻﹶﺗﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﺍﺍﻟﺮﺑﺎﺃﹶﺿﻌﺎﻓﹰﺎﻣﻀﺎﻋﻔﹶﺔﹰ؛ﻗﹶﺎﻝﹶ: ﺑﹺﺰﹺﻳﺎﺩﺓ ﺍﹾﻷَﺟﻞﹺ ،ﻭﻛﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶﺣﺪﻫﻢ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺣﻞﱠ ﺃﹶﺟﻞﹸ ﺩﻳﻨﹺﻪ ﺛﹸﻢ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﺴﻨﺔﹸ ﺑﹺﺰﹺﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻘﹾﺪ ﻣﻀﺎﻓﹰﺎ ﺇﹺﻟﹶﻰ 428 3. Memperhatikan : 1. ﺎﺑﺍﻟﺮ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻠﱠﻢﺳﻭ ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺒﹺﻲﺍﻟﻨ ﻦﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺪﺒﻋ ﻦﻋ ﻛﺘﺎﺏ ،ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ )ﺭﻭﺍﻩ ﺎﺎﺑﺑ ﻮﻥﹶﻌﺒﺳﻭ ﺛﹶﻼﹶﺛﹶﺔﹲ (:ﺭﻗﻢ،ﺍﻟﺮﺑﺎﰲﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆﺑﺎﺏ،ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻝﹶﺳﺭ ﺃﹶﻥﱠ ﻮﺩﻌﺴﻣ ﻦﹺﺑ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺪﺒﻋ ﻦﻋ Ijma’ ﺍﺑﻦ )ﺭﻭﺍﻩulama ﻪﺒﻛﹶﺎﺗﻭﻪtentang ﻳﺪﺎﻫﺷﻭﻠﹶﻪﻛkeharaman ﺆﻣﻭﺎﺑﺍﻟﺮﻞﹶﺁﻛriba ﻦﻟﹶﻌﻠﱠﻢdan ﺳﻭ bahwa riba adalah salah satu dosa besar ،ﺍﻟﺮﺑﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﺑﺎﺏantara ،ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ ﻛﺘﺎﺏ ،ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﺎﺟﻪ (kaba’ir) (lihat lain: al-Nawawi, alMajmu’ Syarh al-Muhadzdzab, [t.t.: Dar al(:ﺭﻗﻢ Fikr, t.th.], juz 9, h. 391). ﻪﻠﹶﻴﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻠﱠﻰﺻ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻮﻝﹸﺳﺭ ﻗﹶﺎﻝﹶ :ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺓﹶﺮﻳﺮﻫ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻦﻋ ﻻﹶPendapat ﺇﹺ ﺪﺃﹶﺣ ﻢﻬﻨﻣpara ﻘﹶﻰﺒﻳulama ﻻﹶ ﺎﻥﹲﻣﺯahli ﺎﺱﹺﻨfiqh ﺍﻟ ﻠﹶﻰbahwa ﻋ ﻦﻴﺄﹾﺗﻟﹶﻴbunga :ﻠﱠﻢﺳﻭ yang dikenakan dalam transaksi pinjaman ﻣﺎﺟﻪ ﺍﺑﻦ)ﺭﻭﺍﻩﺎﺭﹺﻩ ﹸﻏﺒﻦal-qardh; ﻣﻪﺎﺑﺃﹶﺻﺄﹾﻛﹸﻞﹾﻳﻢal-qardh ﻟﹶﻦﻓﹶﻤﺎﺑﺍﻟﺮﻞﹸwa ﺁﻛ (utang-piutang, telah memenuhi kriteria ﰲ :al-iqtiradh) ﺭﻗﻢ ،ﺍﻟﺮﺑﺎ ﰲ ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﺑﺎﺏ ،ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺍﺕ ﻛﺘﺎﺏ ،ﺳﻨﻨﻪriba yang diharamkan Allah SWT., seperti ( dikemukakan, antara lain, oleh : a. Imam Nawawi dalam Al-Majmu’: ﺎﻤﻴﻓﺎﻨﺎﺑﺤﺃﺻ ﻠﹶﻒﺘﺍﺧﻱﺩﺭﺎﻭﺍﻟﹾﻤﻗﹶﺎﻝﹶ:ﻭﹺﻱﻮﺍﻟﻨﻗﹶﺎﻝﹶ .ﻦﹺﻴﻬﺟﻭ ﻠﹶﻰﻋ ﺎﺑﺍﻟﺮ ﻢﹺﺮﹺﻳﺤﺗ ﻦﻣ ﺁﻥﹸﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ﻪﺑ َﺎﺀﺟ ﺎﺀَﺕﺟﺎﻣﻛﹸﻞﱡﻭ،ﺔﹸﻨﺍﻟﺴﻪﺗﺮﻓﹶﺴﻞﹲﻤﺠﻣﻪﺃﹶﻧﺎﻤﻫﺪﺃﹶﺣ ﻞﹺﻤﺠﻤﻟ ﺎﻥﹲﻴﺑ ﻮﻓﹶﻬ ﺎﺑﺍﻟﺮ ﻜﹶﺎﻡﹺﺃﹶﺣ ﻦﻣ ﺔﹸﻨﺍﻟﺴ ﺑﹺﻪ ﻢﺮﹺﻳﺤﺍﻟﺘ ﺃﹶﻥﱠ ﻲ ﺍﻟﺜﱠﺎﻧﹺﻭ ،ﺌﹶﺔﹰﺴِﻴﻧ ﺃﹶﻭ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﻘﹾﺪﻧ ،ﺍﻟﹾﻘﹸﺮﹺﺁﻥ ﺍﺩﻮﻬﻌﻣ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺎﻣ ﻝﹶﺎﻭﻨﺗ ﺎﻤﺇﹺﻧ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮﺁﻥ ﻰﻓ ﻱﺍﻟﱠﺬ ﺎﻝﹺﺍﻟﹾﻤ ﻰﻓ ﺓﺎﺩﻳﺍﻟﺰ ﻃﹶﻠﹶﺐﹺﻭ ِﺎﺀﺴﺍﻟﻨ ﺎﺭﹺﺑ ﻦﻣ ﺔﻴﻠﺎﻫﻠﹾﺠﻟ ﻨﹺﻪﻳﺩ ﻞﹸﺃﹶﺟ ﻞﱠﺣ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻢﻫﺪﺃﹶﺣ ﻛﹶﺎﻥﹶﻭ ،ﻞﹺﺍﹾﻷَﺟ ﺓﺎﺩﺑﹺﺰﹺﻳ ،ﻞﹶﺍﹾﻷَﺟﻒﺿﻌ ﺃﹶﻭﺎﻝﹶﺍﻟﹾﻤﻟﹶﻪﻒﻌﺃﹶﺿﻢﺮﹺﻳﺍﻟﹾﻐﻓﱢﻪﻮﻳﻟﹶﻢﻭ ﻰﻨﻌﻣ ﻮﻫﻭ ،ﺮﹺﺍﹾﻵﺧ ﻞﹺﺍﹾﻷﺟ ﺪﻨﻋ ﻚﻛﹶﺬﻟ ﻞﹸﻔﹾﻌﻳ ﺛﹸﻢ :ﻗﹶﺎﻝﹶﻔﹶﺔﹰ؛ﺎﻋﻀﻣﺎﻓﹰﺎﻌﺃﹶﺿﺎﺑﺍﻟﺮﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻮﺍﺗﻻﹶ:ﺎﻟﹶﻰﻌﺗﻪﻟﻗﹶﻮ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺎﻓﹰﺎﻀﻣ ﻘﹾﺪﺍﻟﻨ ﻰﻓ ﺎﺑﺍﻟﺮ ﺓﺎﺩﺑﹺﺰﹺﻳ ﺔﹸﻨﺍﻟﺴ ﺕﺩﺭﻭ ﺛﹸﻢ ﺹ ،ﺝ ،ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺩﺍﺭ ،ﻤﻮﻉ)ﺍ ﺁﻥﹸﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ﺑﹺﻪ َﺎﺀﺟ ﺎﻣ ( Al-Nawawi ﺁﻥﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ﻰﻓ ﺑﹺﻪ ﺍﺩﺮﻤberkata, ﺍﻟﹾﻭ ،ﺓﹸﻳﺎﹶﺩﺍﻟﺰ ﻮﻫal-Mawardi ﺔﺍﻟﻠﱡﻐ ﻰﻓ ﺎﺑﺍﻟﺮﻭ berkata: Sahabat-sahabat kami (ulama (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥSyafi’i) )ﺃﺣﻜﺎﻡﺽ ﻮﻋﺎﻘﹶﺎﺑﹺﻠﹾﻬﻳﻢpendapat ﻟﹶﺓﺎﺩﺯﹺﻳﻛﹸﻞﱡ mazhab berbeda tentang ﺓﹸﻳﺎﹶﺩﺍﻟﺰﻉﹺﺮﺸpengharaman ﺍﻟﻰﻓﻮﻫﻭ.ﺓﹸﻳﺎﹶﺩﺍﻟﺰ(ﺎﺑriba )ﺍﻟﺮﻪﻴﻓyang ﻞﹸﺍﹶﻷﺻ ditegaskan oleh al-Qur’an, atas dua ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ)ﻋﻤﺪﺓPertama, ﻊﹴﺎﻳﺒﺗﻘﹾﺪﻋﺮﹺﻏﹶﻴpengharaman ﻦﻣﺎﻝﹴﻣﻞﹺﺃﹶﺻﻠﹶﻰﻋ pandangan. tersebut bersifat mujmal (global) ﻋﻠﻰ (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺷﺮﺡyang ﻰﻓﻁﻭﺮﺸﺍﹾﻟﻤﺽﹺﻮﺍﻟﹾﻌﻦﹺﻋﻲﺎﻟﺍﻟﹾﺨﻞﹸﺍﻟﹾﻔﹶﻀﻮﻫﺎﺑﺍﻟﺮ (ﺹﺝ)ﺍﳌﺒﺴﻮﻁﻊﹺ429 ﻴﺍﻟﹾﺒ ﰱ )ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺎﻝﹺﺍﻟﹾﻤ ﺃﹾﺱﹺﺭ ﻠﹶﻰﻋ ﺓﹸﻳﺎﹶﺩﺍﻟﺰ(ﺎﺑ)ﺍﻟﺮ ﻮﻫ BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA dijelaskan oleh sunnah. Setiap hukum tentang riba yang dikemukakan oleh sunnah adalah merupakan penjelasan (bayan) terhadap kemujmal-an al-Qur’an, baik riba naqd maupun riba nasi’ah. Kedua, bahwa pengharaman riba dalam al-Qur’an sesung-guhnya hanya mencakup riba nasa’ yang dikenal oleh masyarakat Jahiliah dan permintaan tambahan atas harta (piutang) disebabkan penambahan masa (pelunasan). Salah seorang di antara mereka apabila jatuh tempo pembayaran piutangnya dan pihak berutang tidak membayarnya, ia menambahkan piutangnya dan menambahkan pula masa pembayarannya. Hal seperti itu dilakukan lagi pada saat jatuh tempo berikutnya. Itulah maksud firman Allah: “… janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda…”. Kemudian sunnah menambahkan riba dalam pertukaran mata uang (naqd) terhadap bentuk riba yang terdapat ﺹ ،ﺝ ،ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺩﺍﺭ ،ﻤﻮﻉ)ﺍ ﺁﻥﹸﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ﺑﹺﻪ َﺎﺀﺟ ﺎﻣ dalam al-Qur’an. b. c. 430 ( Ibn al-‘Araby dalam Ahkam al-Qur’an: ﺁﻥﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ﻰﻓ ﺑﹺﻪ ﺍﺩﺮﺍﻟﹾﻤﻭ ،ﺓﹸﻳﺎﹶﺩﺍﻟﺰ ﻮﻫ ﺔﺍﻟﻠﱡﻐ ﻰﻓ ﺎﺑﺍﻟﺮﻭ (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ)ﺃﺣﻜﺎﻡﻮﺽﻋﺎﻘﹶﺎﺑﹺﻠﹾﻬﻳﻟﹶﻢﺓﺎﺩﺯﹺﻳﻛﹸﻞﱡ ﺓﹸﻳﺎﹶﺩﺍﻟﺰﻉﹺﺮﺍﻟﺸﻰﻓﻮﻫﻭ.ﺓﹸﻳﺎﹶﺩﺍﻟﺰ(ﺎﺑ)ﺍﻟﺮﻪﻴﻓﻞﹸﺍﹶﻷﺻ ﺹ ،ﺝdalam ،ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺑﹺﺎﺀَﺻﺃﹶﹶﻰﺟﺎﻠﻣﻋ Riba ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ ﻋﻤﺪﺓ )ﻊﹴ ﺩﺍﺭ ﺎﻳﺒarti ﺗﺪ،ﻤﻮﻉﺍ ﻘﹾﻋﺮﹺbahasa )ﻏﹶﻴ ﻥﹸﻦﺁﻣﺎﻘﹸﻝﹴﺮﺍﻣﻟﹾﻞﹺﻪadalah kelebihan (tambahan). Sedangkan ( ﻋﻠﻰ (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ yang dimaksud dengan ribaﺷﺮﺡ dalam ﺁﻥﺮﻓﻁ ﺍﻟﹾﻘﹸﻭ ﻰﺮﻓﺸﻤﺍﺑﹺﹾﻟﻪﺽﹺﺩ ﺍﺮﻤﻟﹾﻮﺍﻌﺍﻟﹾﻭﻦﹺ،ﺓﹸﻋﺩﺎﹶsetiap ﻐkelebihan ﻔﹶﺍﻟﻠﱡﻰﺍﻟﹾ al-Qur’an adalah ﻰ ﻳﻲﺰﺎﺍﻟﻟﺨﻟﹾﻮﺍﻫﻞﹸﺔﻀ ﻓﻮﺎﻫﺎﺑﺍﻟﺑﺮﺍﻟﻭﺮ (tambahan) ﻛﹸﻞﱡ (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥﺃﺣﻜﺎﻡyang )ﻮﺽﻋﺎﻠﹾﻬtidak ﻘﹶﺎﺑﹺﻳﻟﹶﻢﺓﺎﺩﺯﹺﻳada imbalannya. (ﺹﺝ)ﺍﳌﺒﺴﻮﻁﻊﹺﻴﺍﻟﹾﺒ ﺓﹸﺩﻳﺎﹶﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺰﻉﹺﺮdalam )ﺸﺍﻟﻰﻝﹺﺎﻓﻤ‘ﻟﹾUmdah ﺍﻮﺱﹺﻫﻭ.ﺃﹾﺓﹸﺭﻳﺎﹶﹶﻰﺩﺰﻠﻋalﺍﻟ(ﺓﹸﺎﺩQari’ Al-‘Aini ﰱ ﺑﺎﹶﻳﺮ)ﺍﻟﺍﻟﺰ(ﺎﻪﻴ:ﺑﻓﺮ)ﻞﹸﺍﻟﺻﹶﻷﻮﺍﻫ ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ)ﻋﻤﺪﺓﻊﹴﺎﻳﺒﺗﻘﹾﺪﻋﺮﹺﻏﹶﻴﻦﻣﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(ﻝﹴ ﺎﻣﻞﹺﺻﻏﺮﻳﺐ ﺃﹶﻠﹶﻰﻋ ﻮﻫﻋﻠﻰ ﺎﺑﺍﹶﻟﺮ ﻘﹾﺮﹺﺽﹺﺘﺴﺍﻟﹾﻤ ﻦﻣ ﻘﹾﺮﹺﺽﺍﻟﹾﻤ (ﺬﹸﻩﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﺧ ﺄﹾﻳ ﺓﹲﺎﺩﺯﹺﻳﺷﺮﺡ ﻰ ﻓﻁﻭﺗﻔﺴﲑﺮ ﺸﺍﹾﻟﻤﺽﹺ ﺍﻟﹾﻦﹺﻋﺭﻭﺍﺋﻊﻲ ﺎﻟ)ﻟﹾﺨﺍﻞﹺﻞﹸﻀﺍﻟﹾﻷَﻔﹶﺟﺍﹾﻮ ﻞﹶﻫﺎﹶﺎﺑﺑﹺﺍﻟﻘﺮﻣ ﺁﻳﺎﺕ ﰲﻮﺍﻟﺒﻴﺎﻥﻌ (ﺹﺝﺍﳌﺒﺴﻮﻁ ﻊﹺﻴﺍﻟﹾﺒ () ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰱ ﺃﹾﺭﹶﻰﺬ ،ﻑ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺎﺭﹺﺼﺍﻟﹾﻤ)ﻪﻝﹺﻠﹶﻴﺎﻋﻤﻟﹾﺮﺴِﺍﻴ ﺱﹺﺗ ﻱ ﺍﻟﱠﻠﺎﻋﺑﺍﻟﺓﹸﺮﺩﺎﹶﻳﻮﺍﻟﺰﻫ( ﺁﻥﺎﺑﺮﺍﺍﻟﻟﹾﻘﹸﺮ)ﺎﺑﺭﹺﻮﻫﻭ (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥﻏﺮﻳﺐ ﻣﺎ ﺟﺎﺀَ ﺑﹺﻪ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮﺁﻥﹸ )ﺍﻤﻮﻉ ،ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ ،ﺝ ،ﺹ HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA ( Arti dasarﺍﻟﹾﻘﹸﺮﺁﻥ ribaﺮﺍﺩ ﺑﹺﻪ ﻓﻰ adalahﺩﺓﹸ ،ﻭﺍﻟﹾﻤ kelebihanﻐﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺰﻳﺎﹶ ﻭﺍﻟﺮﺑﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﱡ (tambahan). Sedangkan arti riba ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( Islamﺃﺣﻜﺎﻡ )’(syaraﻋﻮﺽ) adalahﺓﻟﹶﻢﻳﻘﹶﺎﺑﹺﻠﹾﻬﺎ ﻛﹸﻞﱡﺯﹺﻳﺎﺩ dalam hukum setiap kelebihanﺝ ،ﺹ ﺍﻤﻮﻉ ،ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻔﻜﺮ، ) ﻥ ﹸ ﺁ ﺮ ﻘ ﹸ ﻟ ﹾ ﺍ ﻪ ﺑ ﹺ ﻣﺎ ﺟﺎﺀَ ).(tambahanﻭﻫﻮﻓﻰﺍﻟﺸﺮﻉﹺﺍﻟﺰﻳﺎﹶﺩﺓﹸ padaﻓﻴﻪ)ﺍﻟﺮﺑﺎ(ﺍﻟﺰﻳﺎﹶﺩﺓﹸ ﺍﹶﻷﺻﻞﹸ harta pokok tanpa melalui akad(jual ﻋﻠﹶﻰﺃﹶﺻﻞﹺﻣﺎﻝﹴﻣﻦﻏﹶﻴﺮﹺﻋﻘﹾﺪﺗﺒﺎﻳﻊﹴ)ﻋﻤﺪﺓﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ beli. ﻭﺍﻟﺮﺑﺎ ﻓ:ﻰ ﺍﻟﻠﱡﻐﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﺰﻳﺎﹶﺩﺓﹸ ،ﻭﺍﻟﹾﻤﺮﺍﺩ ﺑﹺﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮﺁﻥ Al-Sarakhsyi dalam Al-Mabsuth ﻋﻠﻰﺷﺮﺡﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ( ﺍﻟﻘﺮﺁﻥﺝ(،ﺹ ﺍﻟﻔﻜﺮ ، )ﺩﺍﺭ ﺍﻤﻮﻉ ، ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻣﻛﹸﺎ ﻞﱡﺟﺎﺯﹺﻳﺀَﺎﺩﺑﹺﺓﻪﻟﹶﺍﻟﹾﻢﻘﹸﻳﺮﺁﻘﹶﺎﺑﹺﻥﹸﻠﹾﻬ)ﺎﻋﻮﺽ ﺍﻟﺮﺑﺎﻫﻮﺍﻟﹾﻔﹶﻀﻞﹸﺍﻟﹾﺨﺎﻟﻲﻋﻦﹺﺍﻟﹾﻌﻮﺽﹺﺍﹾﻟﻤﺸﺮﻭﻁﻓﻰ ﺻ(ﻞﹸﻓﻴﻪ)ﺍﻟﺮﺑﺎ(ﺍﻟﺰﻳﺎﹶﺩﺓﹸ.ﻭﻫﻮﻓﻰﺍﻟﺸﺮﻉﹺﺍﻟﺰﻳﺎﹶﺩﺓﹸ ﺍﹶﻷ ﺍﻟﹾﺒﻴﻊﹺ)ﺍﳌﺒﺴﻮﻁﺝﺹ ( ﻰ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮﺁﻥ ﹶﻰﺑﺎﺃﹶﻓﺻﻰﻞﹺﺍﻟﻣﻠﱡﺎﻐﻝﹴﺔﻣﻫﻦﻮﻏﹶﺍﻟﻴﺰﺮﹺﻳﺎﹶﺩﻋﺓﻘﹾﹸ،ﺪﺗﻭﺒﺍﻟﹾﺎﻳﻤﻊﹴﺮﺍ)ﺩ ﺑﹺﻪ ﻓ ﻭﻋﻠﺍﻟﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ ﻋﻤﺪﺓ Riba adalah ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﰱ kelebihanﻟﹾﻤﺎﻝﹺ ) )(tambahanﺩﺓﹸ ﻋﻠﹶﻰ ﺭﺃﹾﺱﹺ ﺍ ﻫﻮ) ﺍﻟﺮﺑﺎ(ﺍﻟﺰﻳﺎﹶ ﻛﹸﻞﱡ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﺎ(ﻋﻮﺽ)ﺃﺣﻜﺎﻡﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( disyaratkanﹶﺎﺑﹺﻠﹾﻬ ﺷﺮﺡﻟﹶﻢﻳﻘ ﻋﻠﻰﺯﹺﻳﺎﺩﺓ tanpa imbalan yang ( ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻏﺮﻳﺐ dalam jualﺮﻉﹺﻭﺍﻟﻁﺰﻳﺎﹶﻓﺩﺓﹸ ﻀﺮﻞﹸﺑﺎﺍﻟﹾ(ﺍﻟﺨﺎﺰﻟﻳﺎﹶﻲﺩﺓﹸﻋ.ﻦﹺﻭﺍﻟﹾﻫﻌﻮﻮﻓﻰ ﺍﺍﻟﹶﻷﺮﺑﺎﺻﻞﹸﻫﻮﻓﻴﺍﻪﻟﹾﻔﹶ)ﺍﻟ ﻰ ﺸﺮﺸ beli.ﺍﺍﻟﹾﻟﻤ ﺽﹺ ﺍﹶﻟﺮﺑ al-Isfahaniﻣﻦ ﺍﻟﹾﻤﺴﺘﻘﹾﺮﹺﺽﹺ dalamﻳﺄﹾﺧﺬﹸﻩ ﺍﻟﹾﻤﻘﹾﺮﹺﺽ Alﺎ ﻫﻮ ﺯﹺﻳﺎﺩﺓﹲAr-Raghib (ﺗﺒﺎﻳﻊﹴ)ﻋﻤﺪﺓﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ al-Qur’anﻋﻘﹾﺪ ﻏﹶﻴﺮﹺ ﺍﳌﺒﺴﻮﻁﻝﹴﻣﺝﻦ ﺍﻟﹾﻋﺒﻠﻴﹶﻰﻊﹺﺃﹶ)ﺻﻞﹺ:ﻣﺎ ﺹ Mufradat fi Gharib ﺹ ﺍﻟﻔﻜﺮ ، ﺍﻤﻮﻉ ، )) ﻣﺎﻘﹶﺎﺑﹺﺟﻞﹶﺎﺀَ ﺍﹾﺑﹺﻪﻷَﺍﺟﻟﹾﻘﹸﻞﹺﺮﺁﻥﹸ ﺗﻔﺴﲑﺝ ،ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥﺩﺍﺭﰲ ﺭﻭﺍﺋﻊ ﺷﺮﺡ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﻋ(ﻠﹶﻰ ﺭﺃﹾﺱﹺ ﺍﻟﹾﻤﺎﻝﹺ )ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﰱ (ﺍﻟﺰﻳﺎﹶﺩﺓﹸ ﻋﻠﻰ)ﺍﻟﺮﺑﺎ ( ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ﻀ(ﻞﹸﺍﻟﹾﺨﺎﻟﻲﻋﻦﹺﺍﻟﹾﻌﻮﺽﹺﺍﹾﻟﻤﺸﺮﻭﻁﻓﻰ ﻔ ﹶ ﻟ ﹾ ﺍ ﻮ ﻫ ﺎ ﺑ ﺍﻟﺮ ﻏﺮﻳﺐﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻑ،ﻥ ﺼﺍﺎﻟﹾﺭﹺﻘﹸﺮﺁ ﻰﺁﻥﺍﻟﻠﱡﻐﻫﺔﻮﻫﺍﻟﻮﺮﺑﺎﺍﻟﺍﺰﻟﱠﻳﺎﹶﺬﺩﺓﻱﹸ،ﺗﻭﺍﺴِﻟﹾﻴﺮﻤﺮﺍﻋﺩﻠﹶﻴﺑﹺﻪﻪﺍﻟﹾﻓﻤﻰ ﻓ ﺎ ﺑ ﺮ ﺍﻟ ﻭﺭﹺﺑﺎ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮ Riba ﺍﳌﺒﺴﻮﻁﺓﹲ kelebihan adalahﺴﺘﻘﹾﺮﹺﺽﹺ ﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﹾﻤ ﻘﹾ(ﺮﹺ )(tambahanﺝﻳﺄﹾﺧﺬﹸﻩﺹﺍﻟﹾﻤ ﺍﺍﹶﻟﻟﹾﺒﺮﻴﺑﺎﻊﹺ )ﻫﻮ ﺯﹺﻳﺎﺩ (harta ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻛﹸﻳﺘﻞﱡﻌﺎﺯﹺﻣﻳﺎﻞﹸﺩﺑﹺﺓﻪﻟﹶﺍﻟﻢﻨﺎﻳﻘﹶﺎ ﻮﺙﰲ ﻚ).ﲝ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺽﺍﻡ)ﺑﹺﻼﹶﺷ ﺱﺑﹺ،ﻠﹾﻬﻓﹶﺎﻬﻮﻋﻮﺣﺮ pada pokok. ﰱ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥﺍﻟﹾﻤﺎﰲﻝﹺ ) ﹶﻰ ﺭﺃﹾﺱﹺ ﻣﻫﻘﻮﹶﺎﺑﹺ)ﻞﹶﺍﻟﺮﺑﺍﹾﺎﻷَ(ﺟﺍﻟﻞﹺﺰﻳﺎﹶﺩ)ﺓﹸ ﻋﻠ ﺁﻳﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺭﻭﺍﺋﻊ Muhammad Aliﻓﻰﺍﻟﺸﺮﻉﹺﺍﻟﺰﻳﺎﹶﺩﺓﹸ .al-Shabuniﻭﻫﻮ ﻴ(ﻪ)ﺍﻟﺮﺑﺎ(ﺍﻟﺰﻳﺎﹶﺩﺓﹸ dalamﻓ ﺍﻟﺮﺑﺎﺻ:ﻞﹸ ﺍﹶﻷ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ﻏﺮﻳﺐ Rawa-i’ al-Bayan : ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ ﻓﻮﺍﺋﺪﻋﻤﺪﺓ ﺻﻨﻞﹺﻮﻙﻣﺎﻫﻝﹴﻲﻣﻦﺍﻟﺮﺑﻏﹶﺎﻴﺍﺮﹺﻟﹾﻋﺤﻘﹾﺮﺍﺪﻡﺗﺒ)ﺎﻳﻊﹴ) ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ( ﹶﻰﺪﺃﹶﺍﻟﹾﺒ ﻓﹶﻋﻮﻠﺍﺋ ﺽﹺ ﺽﻋﻣﻠﹶﻴﻦﻪ ﺍﺍﻟﹾﻟﹾﻤﻤﺴ ﺼﺘﺎﻘﹾﺭﹺﺮﹺﻑ، ﺍﹶﻟﻭﺮﺭﹺﺑﺑﺎﺎ ﺍﻟﹾﻫﻘﹸﻮﺮﺁﺯﹺﻥﻳﺎﺩﻫﺓﹲﻮ ﻳﺍﻟﺄﹾﺮﺑﺧﺎ ﺬﹸﺍﻩﻟﱠﺬﺍﻟﹾﻱﻤﻘﹾﺗﺮﹺﺴِﻴﺮ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﺒ(ﻨﻮﻙ(ﺣﺮﺍﻡﺣﺮﺍﻡ ﺣﺮﺍﻡ ،ﻭﺭﹺﺑﺎ ﺷﺮﺡﺼﺎﺭﹺﻑ)ﺍﻟﹾ ﻋﻠﻰﺪﺍﻟﹾﻤ ﻓﹶﻮﺍﺋ ﺁﻳﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑﲝ ﰲ ﻮﺙ ﻚ). ﺍﻟﺒﻴﺎﻥﻼﹶﰲﺷ ﺭﻭﺍﺋﻊ ﺣﺮﺍﻡﺑﹺ ﻣﻭﻳﻘﺘﹶﺎﺑﹺﻌﺎﻞﹶﻣﻞﹸﺍﹾﺑﹺﻷَﻪﺟﺍﻟﻨﻞﹺﺎﺱ،)ﻓﹶﻬﻮ ﻰ ﺼﺎﻫﺭﹺﻮﺍ ﺍﺍﻟﻟﹾﺮﻤﺑﺎ ﺽﹺﺍﺍﻟﹾﻟﻨﻤﺴِﻴﺸﺌﹶﺮﺔﻭ،ﻁﺳﻓﻮﺍﺀٌ ﻑﻟﹾﻔﹶﺃﹶﻀﻭﻞﹸﻓﹶﺍﻮﻟﹾﺍﺋﺨﺪﺎﻟﺍﻟﹾﺒﻲﻨﻮﻋﻙﻦﹺﺍﻫﻟﹾﻌﻲﻮﺭﹺﺑﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(( ﺍﻟﺮﺑﺎ: adalahﻞﹶ ﺍﻟﹾﺒﻨﻮﻙ kelebihanﹰ ،ﻷﻥﱠ ﻋﻤ (ﻛﱠﺒﺔ ﺹ ﻣﺮ ﺍﳌﺒﺴﻮﻁﺑﺝﺴِﻴﻄﹶﺔﹰ ﺃﹶﻡ ﺍﻟﹾﻛﺒﹶﺎﻴﻧﻊﹺﺖ)ﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺋﺪﺓﹸ Riba ﺼﺎﺭﹺﻑ، ﻓﻮﺍﺋﺪﻠﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻤ (atasﺍﻟﺍﻟﺮﺑﺮﺑﺎﺎﺍﺍﻟﱠﻟﹾﺬﺤﻱﺮﺍﺗﻡﺴِ)ﻴﺮﻋ pokokﺒﻨﺮﺁﻮﻥﻙﻫﻫﻮﻲ ﻓﹶﻭﻮﺭﹺﺍﺑﺋﺎﺪﺍﻟﹾﺍﻟﹾﻘﹸ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ( )utang ﰱ diambilﻟﹾﻤﺎ ﹶﻰﺘ ﺮﺍﺭﺃﹾﺽﺱﹺ ﺍ ﺍﻫﹾﻷﻮﺻ)ﻠﺍﻟﻲﺮﺑﺍﹾﺎ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕﺍﻟﺮﺑﺎ yangﻣﻀﺎﺭ ...ﻭﻝﹺﺇﹺﻥﱠ) olehﻭﺍﹾﻋﻠﻻﻗﹾ krediturﻹِ(ﻗﹾﺍﻟﺮﺍﺰﻳﺎﹶﺽﺩﺓﹸ memberikanﺣﺷﺮﺍﻡ ﺱ)،ﺍﻟﹾﻓﹶﺒﻨﻬﻮﻮﻙﺣ(ﺮﺍﻡﺣﺮﺑﹺﺍﻡﻼﹶ dariﻣﺍﻟﹾﻞﹸﻤﺑﹺﻪﺼﺎﺍﻟﺭﹺﻨﺎ (orang yang )utang ﻮﺙﻭﺭﹺﺑﰲﺎ ).ﺮﺍﲝﻡ ، ﻚﺣ ﻑ ﻓﹶﻭﻳﻮﺘﺍﺋﻌﺎﺪ debitur (orangﺮﺍﻡ ﺣﺮﺍﻡ .yangﻭﻫﻲ ﺣ )berutangﺔﹲ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥﻮ(ﻙﻣﺘﺤﻘﱢﻘﹶ sebagaiﺍﻟﹾﺒﻨ ﻏﺮﻳﺐﺍﺋﺪ ﻓﻲ ﻓﹶﻮ ﺍﻟﺮﺑﺎﺼﺎ:ﺭﹺ( atasﺍﻟﻨﺴِﻴﺌﹶﺔ،ﺳﻮﺍﺀٌ masaﻫﻲﺭﹺﺑﺎ ﻑﺃﹶﻭﻓﹶﻮﺍﺋﺪﺍﻟﹾﺒﻨﻮﻙ ﺍﻟﹾﻤ imbalan ﺽﹺ ﺽﻟﻘﹶﻮﻣﻟﻪﻦ ﺗﺍﻟﹾﻌﺎﻤﻟﺴ ﺍﹶﻟﺣﺮﺑﺮﺍﺎﻡﻫﻛﻮﹶﺎﻟﺮﺯﹺﺑﻳﺎ ﹶﻰﺘ:ﻘﹾﺮﹺﻭﺇﹺﻥﹾ pembayaranﻳﺛﹾﺄﹾﻤﺧﻬﺎﺬﹸﻩﻛﹶﺍﺈﹺﻟﺛﹾ ﻤﻘﹾﻪﺮﹺ ،ﻭ ﺎ،ﺩﺓﹲﻭﺇﹺ ﻓﹶﻛﻮﹶﺎﺍﻧﺋﺪ utang. ﺍﻟﺒﻨﻮﻙﻞﹶ(ﺍﻟﹾﺒﻨﻮﻙ ﻓﻮﺍﺋﺪﻥﱠ ﻋﻤ ﺖﺍﻟﹾﺍﺒﻟﹾﻨﻔﻮﹶﺎﺋﻙﺪﺓﹸﻫﺑﻲﺴِﻴﺍﻟﺮﻄﹶﺑﺔﹰﺎﺍﺃﹶﻟﹾﻡ ﺤﻣﺮﺍﺮﻡﻛﱠﺒ)ﺔﹰ ،ﻷ Muhammad Abuﰲ ﺗﻔﺴﲑ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺭﻭﺍﺋﻊ ) ﻞ ﹺ ﺟ ﻷ َ ﺍ ﹾ ﺗﻣﺒﺘﻘﹶﺎﻢﺑﹺﻓﻞﹶ ... ﻢ ﻜ ﹸ ﻟ ﺍ ﻮ ﻣ ﺃ ﹶ ﺱ ﻭ ﺅ ﺭ ﻢ ﻜ ﹸ ﻠ ﹶ Zahrah Buhuts ﻀﺎﻡ،ﺭﻭﺍﻟﺮﺭﹺﺑﺑﺎﺎ ...ﺣﻭﺮﺇﹺﺍﻡﻥﱠﻣﺣﺮﺍ ﺽﺣﺮﺍﻡ )dalamﺍﻭﻟﹾﺍﹾﺒﻨﻻﻮﻗﹾﺘﻙﺮﺍ( ﺼﻗﹾﺎﺮﺭﹺﺍﻑ ﹾﻷﺍﺋﺻﺪﻠﺍﻲﻟﹾ ﻤ ﺍﻓﹶﻮ ﺽ ﻹ ِ ﺍ ﹾ fi al-Riba : ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ( ﺑﻼ ﻋﻮﺽ ﻑﺍﻟﹾﺒﻨﺃﹶﻮﻭﻓﹶﻙ ﻮﺍﻣﺋﺘﺪﺤﺍﻘﱢﻟﹾﺒﻘﹶﻨﺔﹲﻮﺗﻙﻤﺎﻫﻣﺎﻲ.ﺭﹺﻭﺑﺎﻫﺍﻟﻲﻨﺴِﺣﻴﺌﹶﺮﺍﺔﻡ،ﺳﺣﺮﻮﺍﺍﻡﺀٌ ﺼﺎﻮﺍﺭﹺﺋﺪ ﺍﻓﻟﹾﻲﻤ ﻓﹶ ﺍﻷﺟﻞﻫﻮ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺍﻟﱠﺬﻱ ﺗﺴِﻴﺮﻋﻠﹶﻴﻪ ﺍﻟﹾﻤﺼﺎﺭﹺﻑ، ﺯﻳﺎﺩﺓﺍﻟﹾﻘﹸﺮﺁﻥ ﻭﺭﹺﺑﺎ ﺎ،ﺓﹸﺑﻭﺇﹺﺛﹾﺴِﻴﻤﻄﹶﻬﺔﹰﺎ ﺃﹶﻡﻛﹶﺈﹺﺛﹾﻣﻤﺮﻪﻛﱠ،ﺒﺔﻭﹰ،ﻟﻘﹶﻷﻮﻟﻥﱠﻪﺗﻋﻌﻤﺎﻟﻞﹶﹶﻰﺍ:ﻟﹾﺒﻨﻭﻮﺇﹺﻥﹾﻙ ﻛﺣﹶﺎﺮﻧﺍﻡﺖﺍﻛﻟﹾﹶﺎﻟﻔﹶﺎﺮﺋﺑﺪ ﻚ).ﲝﻮﺙﰲ ﻭﻳﺘﻌﺎﻣﻞﹸﺑﹺﻪﺍﻟﻨﺎﺱ،ﻓﹶﻬﻮﺣﺮﺍﻡﺑﹺﻼﹶﺷ ...ﻭﺇﹺﻥﱠ ﻣﻀﺎﺭ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺱﺃﹶﻭﺍﹾﻣﻮﻻﺍﻟﻗﹾﺘﻜﹸﺮﺍﻢﺽ ﹾﻷﻢﺻﻠﻓﹶﻠﹶﻲﻜﹸﺍﹾﻢﻹِﻗﹾﺭﺮﺍﺽ ... ﺍﺗﺒﺘ ﺍﺷﺘ ﻣﻘﺪﻣﺎﺅﻭ ﺍﻟﺮﺑﺎﺮﹺ:ﻁﹶً ( ﻓﻲ ﻋﻮﺽﺍﻟﹾﺒﻨﻮﻙ ﻣﺘﺤﻘﱢﻘﹶﺔﹲ ﺗﻤﺎﻣﺎ.ﻭﻫﻲ ﺣﺮﺍﻡ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻼﻓﹶﻮﺍﺋﺪ ﻓﹶﻮﺍﺋﺪﺍﻟﹾﺒﻨﻮﻙﻫﻲﺍﻟﺮﺑﺎﺍﻟﹾﺤﺮﺍﻡ)ﻓﻮﺍﺋﺪﺍﻟﺒﻨﻮﻙ( ﺍﻷﺟﻞﺎ ،ﻭﺇﹺﺛﹾﻤﻬﺎ ﻛﹶﺈﹺﺛﹾﻤﻪ ،ﻭﻟﻘﹶﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﹶﻰ :ﻭﺇﹺﻥﹾ ﺯﻳﺎﺩﺓﻛﹶﺎﻟﺮﺑ ﺣﺮﺍﻡ ﻓﹶﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﹾﻤﺼﺎﺭﹺﻑ)ﺍﻟﹾﺒﻨﻮﻙ(ﺣﺮﺍﻡﺣﺮﺍﻡ ﺣﺮﺍﻡ ،ﻭﺭﹺﺑﺎ 431ﻓﹶﻠﹶﻜﹸﻢﺭﺅﻭﺱﺃﹶﻣﻮﺍﻟﻜﹸﻢ... ﺗﺒﺘﻢ ﺍﻟﹾﻤﺼﺎﺭﹺﻑﺃﹶﻭﻓﹶﻮﺍﺋﺪﺍﻟﹾﺒﻨﻮﻙﻫﻲﺭﹺﺑﺎﺍﻟﻨﺴِﻴﺌﹶﺔ،ﺳﻮﺍﺀٌ ﺑﻼﺘﺮﹺﻁﹶ ﺍﺷ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻋﻮﺽً ﻛﹶﺎﻧﺖ ﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺋﺪﺓﹸ ﺑﺴِﻴﻄﹶﺔﹰ ﺃﹶﻡ ﻣﺮﻛﱠﺒﺔﹰ ،ﻷﻥﱠ ﻋﻤﻞﹶ ﺍﻟﹾﺒﻨﻮﻙ ﺯﻳﺎﺩﺓﺍﻷﺟﻞ d. e. f. g. ﺷﺮﺡ ﻮﻫ ﰱ )ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺎﻝﹺﺍﻟﹾﻤ ﺃﹾﺱﹺﺭ (ﻠﹶﻰﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﻋ ﺓﹸﻳﺎﹶﺩﺍﻟﺰ( ﺎﺑ)ﺍﻟﺮﻋﻠﻰ ﻰﻓﻁﻭﺮﺸﺍﹾﻟﻤﺽﹺﻮﺍﻟﹾﻌﻦﹺﻋﻲﺎﻟﺍﻟﹾﺨ(ﻞﹸﻀ ﺍﻟﹾﻔﹶﻮﻏﺮﻳﺐﻫ ﺎﺑﺍﻟﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻘﹾ(ﺮﹺ ﻘﹾﺮﹺﺽﹺﺘﺴﺍﻟﹾﻤ ﻦﻣ ﺽ ﺍﻟﹾﻤﺹﺬﹸﻩﺧﺄﹾﺝﻳ ﺍﳌﺒﺴﻮﻁﺓﹲ ﺎﺩﺯﹺﻳ ﻮ)ﻫ ﺎﻊﹺﺑﻴﺮﺍﹶﻟﻟﹾﺒ ﰱ ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ) ﺎﰲﻝﹺﻤdimaksud ﺍﻟﹾﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﹾﺱﹺﺭ ﹶﻰ ﻠﻋ )ﺓﹸﺩdalam) ﻳﺎﹶﺍﻟﻞﹺﺰﺟ(َﺎﻷﺑﺍﹾ)ﻞﹶﺍﻟﺮﺑﹺalﺁﻳﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺭﻭﺍﺋﻊ ﹶﺎﻘﻮﻣﻫ Riba (yang Qur’an adalah riba (tambahan, (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻏﺮﻳﺐ bunga) yang dipraktikkan oleh bank ﺽﹺ ﺼﺘ ﺴﻤ ﺍﻟﹾ ﻪﻦﻠﹶﻴﻣﻋﺽ ﺍﻟﹾﻟﱠﺬﺬﹸﺍﻩ ﺎﺑﺧitu dan ،ﺎﻘﹾﺭﹺﺮﹺﻑmasyarakat; ﺮﺮﹺﺴِﻴﻘﹾﺗﻤﻱdan ﺍﻟﺄﹾﺮﻳ ﺓﹲﻮhukumnya ﻫﺎﺩﻳﺯﹺﻥﺁﺮﻘﹸﻮﺍﻟﹾﻫ ﺎﺭﹺﺑﺮﺍﹶﻟﻭ BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA haram, tanpa keraguan. h. i. ﺁﻳﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑﲝ ﰲ ﻮﺙ ).ﻚ ﰲﺷﺍﻟﺒﻴﺎﻥﻼﹶ ﺑﹺﺍﻡﺮﺣ ﺭﻭﺍﺋﻊ ﻮﻓﹶﻬ،)ﺎﺱﺍﻟﻨﻞﹺﺟﺑﹺﻷَﻪﺍﹾﻞﹸﺎﻞﹶﻣﹶﺎﺑﹺﻌﻘﺘﻳﻭﻣ Yusuf al-Qardhawy dalam Fawa’id al((ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ :ﺍﻟﺮﺑﺎ Bunuk : ،ﺭﹺﻑﺎﺼ ﺍﻟﹾﻤ ﻪﻓﻮﺍﺋﺪﻠﹶﻴ ﻋﺮ)ﻴِﺴﻡﺗﺍﺮﻱﺤﺍﻟﱠﻟﹾﺬﺍﺎﺎﺑﺑﺮﺍﻟﺍﻟﺮﻲﻮﻫ ﻙﻥﺁﻮﺮﻨﻟﹾﺍﻟﹾﻘﹸﺒﺍﺎﺪﺍﺑﺋﻮﺭﹺﻓﹶﻭ (ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﺍﻡﺮﺷﺣﻼﹶﺍﻡﺮﺑﹺadalah ﺎﺎﺍﻟﺭﹺﻨﺼﺑﹺﻪﻤﺍﻟﹾﻞﹸyang ﺎﺭﹺﺑﰲﻮﺙﻭ ،ﺍﲝﻡ)ﺮ. ﺣbank ﻚ ﺣﺍﻡﺮ(ﺣﻙﻮ ﻨﻬﺍﻟﹾﻓﹶﺒ)،ﺱ ﻑ ﻣﺎﺪﻌﺍﺋﻮﺘﻳﻓﹶﻭ Bunga riba diharamkan. (ﺭﹺ:ﺎﺍﻟﺮﺑﺎﺼ ٌﺍﺀﻮﺳ،ﺌﹶﺔﻨﺴِﻴﺍﻟﺎﺭﹺﺑﻲﻫﻙﻮﻨﺍﻟﹾﺒﺪﺍﺋﻓﹶﻮﺃﹶﻭﻑ ﺍﻟﹾﻤ Wahbah al-Zuhaily dalam Al-Fiqh alﻓﻮﺍﺋﺪ ﺪﺋﺍﻧﻓﹶﻛﻮﹶﺎ ﻙﻮﻨﺒﺍﻟﹾ(ﺍﻟﺒﻨﻮﻙﻞﹶ ﻤwa ﻋ ﻥﱠAdillatuh ﻷ ،)ﺔﹰﻛﱠﺒﻡﺍﺮﺮﻣﺤ ﻟﹾﻡ:ﺍﺃﹶﺎﻄﹶﺑﺔﹰﺍﻟﺮﺴِﻴﻲﺑﺓﹸﻫﺪﻙﹶﺎﺋﻔﻮﻟﹾﻨﻟﹾﺍﺒﺍﺖ Islamy ﺎﺭﹺﺑﺍﻟﺮﻭ ﺭ،ﺎﻡﻀ ﺍﺮﻣﺣﻥﱠﺍﻡﺮﺇﹺﻭﺣ... ﺍﻡﺮﺣﺽ(ﺍﺮﻙﻗﹾﺘﻮﻻﻨﻟﺍﹾﺒ)ﺍﻭ ﺽ ﺍﻑﺎﺮﺭﹺﺼﻗﹾ ﺍﻓﹶﻮ ِﺍﹾﻹﻤ ﻟﹾﺍﻲﻠﺪﺻﺍﺋﹾﻷ ٌﺀﺍﻡﺮﻮﺳﺣ،ﺍﺔﻡﺌﹶﺮﻴﺴِﺣﻨﺍﻟﻲﺎﻫﺑﺭﹺﻭ.ﺎﻲﻣﺎﻫﻤﻙﺗﺔﹲﻮﻘﹶﻨﺍﻘﱢﻟﹾﺒﺤﺪﺘﺋﺍﻣﻮ ﻓﹶﻙﺃﹶﻮﻭﻨﺍﻟﹾﺒﻑ ﺪﺍﺭﹺﺋﺎﻮﺼ ﻓﹶ ﻤﻟﹾﻲﺍﻓ ﺇﹺﻥﹾﻙﻮﻭﻨﻟﹾﺒ:ﺍﺎﻟﻞﹶﹶﻰﻌﻤﺗﻋﻥﱠﻪﻟﻘﹶﻷﻮﻟ،ﹰﺔﻭﺒ،ﻪﻛﱠﺮﻤﺛﹾﻣﻛﹶﺈﹺﺃﹶﻡ ﺎﻄﹶﻬﺔﹰﻤﺇﹺﺛﹾﺴِﻴﻭﺑ ﺓﹸ،ﺎ ﺑﺪﺋﺍﻛﻟﹾﹶﺎﻟﻔﹶﺎﺮﺖﺍﻡﹶﺎﺮﻧﻛﺣ ﺎﺑﺍﻟﺮ ﺎﺭﻀﻣ ﺇﹺﻥﱠﻭ... ﺽﺍﻢﻜﹸﺮﻗﹾﺘﺍﻟﻮﻻﺍﹾﻣﺃﹶﻭﺱ ﺽﺍﻭﺮﺅﻹِﻗﹾﺭﺍﹾﻢﻜﹸﻓﹶﻠﹶﻲﻠﺻﹾﻷﻢ ... ﺘﺒﺍﺗ ﻲﻓ ﺍﻡﺮﺣ ﺍﻡﺮﺣ ﻲﻫﻭ.ﺎﺎﻣﻤﺗ ﻘﱢﻘﹶﺔﹲﺤﺘﻣ ﻙﻮﻨﻟﹾﺒﺍﻋﻮﺽ ﺪﺍﺋﻓﹶﻮ ﺑﻼ ﺇﹺﻥﹾﻭ :ﺎﻟﹶﻰﻌﺗ ﻪﻟﻘﹶﻮﻟﻭ ،ﻪﻛﹶﺈﹺﺛﹾﻤ ﺎﻬﺇﹺﺛﹾﻤﻭ ،ﺎﺍﻷﺟﻞ ﺑﻛﹶﺎﻟﺮ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻡﺮﺣ ...ﻜﹸﻢﺍﻟﻮﺃﹶﻣﺱﻭﺅﺭﻓﹶﻠﹶﻜﹸﻢﻢﺘﺒﺗ ﻣﻘﺪﻣﺎ ً ﻋﻮﺽ ﺮﹺﻁﹶﺑﻼﺘ ﺍﺷ Bunga bank adalah haram, haram, haram. Riba atau bunga bank adalah ﺍﻷﺟﻞﺯﻳﺎﺩﺓ riba nasi’ah, baik bunga tersebut rendah maupun berganda. (Hal itu) karena kegiatan utama bank adalah ﻣﻘﺪﻣﺎ ً ﺮﹺﻁﹶﺍﺷﺘ memberikan utang (pinjaman) dan menerima utang (pinjaman)… Bahaya (madharat) riba terwujud sempurna (terdapat secara penuh) dalam bunga bank. Bunga bank hukumnya haram, haram, haram, sebagaimana riba. Dosa (karena bertransaksi) bunga sama dengan dosa riba; alasan lain bahwa bunga bank berstatus riba adalah firman Allah SWT … Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu… (QS. Al-Baqarah [2]: 279) 432 HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA 2. Bunga uang atas pinjaman (qardh) yang berlaku di atas lebih buruk dari riba yang diharamkan Allah SWT dalam AlQuran, karena dalam riba tambahan hanya dikenakan pada saat si peminjam (berhutang) tidak mampu mengembalikan pinjaman pada saat jatuh tempo. Sedangkan dalam sistem bunga tambahan sudah langsung dikenakan sejak terjadi transaksi. 3. Ketetapan akan keharaman bunga bank oleh berbagai Forum Ulama Internasional, antara lain: a. Majma’ul Buhuts al-Islamiyyah di alAzhar Mesir pada Mei 1965. b. Majma’ al-Fiqh al-Islamy Negaranegara OKI yang diseenggarakan di Jeddah tgl 10-16 Rabi’ul Awal 1406 H/22-28 Desember 1985. c. Majma’ Fiqh Rabithah al-‘Alam alIslamy, Keputusan 6 Sidang IX yang diselenggarakan di Makkah tanggal 12 – 19 Rajab 1406 H. d. Keputusan Dar al-Itfa, Kerajaan Saudi Arabia, 1979 e. Keputusan Supreme Shariah Court Pakistan 22 Desember 1999. 4. Fatwa Dewan Syari’ah Nasional (DSN) Majelis Ulama Indonesia (MUI) Tahun 2000 yang menyatakan bahwa bunga tidak sesuai dengan syari’ah. 5. Keputusan Sidang Lajnah Tarjih Muhammadiyah tahun 1968 di Sidoarjo yang menyarankan kepada PP Muhammadiyah untuk mengusahakan terwujudnya konsepsi sistem perekonomian khususnya Lembaga Perbankan yang sesuai dengan kaidah Islam. 6. Keputusan Munas Alim Ulama dan Konbes NU tahun 1992 di Bandar Lampung yang mengamanatkan berdirinya Bank Islam dengan sistem tanpa bunga. 433 ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻮﺽ ﻮﻋﻋﺎﺎﻘﻘﹶﺎﹶﺎﺑﹺﺑﹺﻠﹾﻠﹾﻬﻬﻳﻳﻢﻟﹶﻟﹶﻢﺓﺓﺩﺎﺩﺎﺯﹺﺯﹺﻳﻳﻛﹸﻛﹸﻞﱡﻞﱡ ﺓﹸﻳﹶﺎﺩﺍﻟﺰﻉﹺﺮﺍﻟﺸﻰﻓﻮﻫﻭ.ﺓﹸﻳﺎﹶﺩﺍﻟﺰ(ﺎﺑﺮﺍﻟ)((ﺍﻟﻘﺮﺁﻥﻪ ﻴﻓﻞﹸﺻﺃﺣﻜﺎﻡ ) ﺍﹶﻷ)ﺽ ﻰ ﹶﻷﺻ ﺍﺍﹶﻷ ﻋ ﻓﻓﻮﻮﻫﻫﻭﻭ..ﺓﹸﺓﹸﺩﻳﺎﹶﺎﹶﺩﻳﺍﻟﺍﻟﺰﺰ((ﺎﺎﺑﺑﺮ)ﺍﻟﺍﻟﺮ)ﻪﻪﻴﻴﻓﻓﻞﹸﻞﹸﺻ ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ)ﻋﻤﺪﺓﻊﹴﺎﻳﺒﺗﻘﹾﺪﻋﺮﹺﻏﹶﻴﻦﺓﹸﺓﹸﻣﺩﺩﻳﻝﹴﺎﹶﺎﹶﻳﺎﺰﺰﺍﻟﻣﺍﻟﻉ ﻉﻞﹺﺻ ﺮﺮﺸﺃﹶﺸﹶﻰﺍﻟﺍﻟﻰﻠ ﻠﻠﹶﻰﻋﻋ ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ ﻋﻤﺪﺓ ﺃﹶﺃﹶﺻﹶﻰ ﻋﻠﻰ (ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻘﺎﺭﻯﺀ ﻋﻤﺪﺓ ))ﻊﹴﻊﹴﻳﺎﻳﺎﺒﺒﺗﺗﺪﻘﹾﻘﹾﺪﻋﻋﺮﹺﺮﹺﻴﻏﹶﻏﹶﻴﻦﻦﻣﻣﺎﻝﹴﻝﹴﺎﻣﻣﻞﹺﻞﹺﺻ BIDANG SOSIAL DAN BUDAYA ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﺷﺮﺡ ﺷﺮﺡﻋﻠﻰ ﻰﻓﻁﻭﺮﺸﺍﻟﹾﻤﺽﹺﻮﺍﻟﹾﻌﻦﹺﻋﻲﺎﻟﺍﻟﹾﺨﻞﹸﺍﻟﹾﻔﹶﻀﻮﻫﺎﺑﺍﻟﺮ ((ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻰﻓﻓﺍﳌﺒﺴﻮﻁ ﻁﻭﻭﺮﺮﺸﺸﻤ)ﻤIjtima ﺍﺍﻟﹾﻟﹾﻔﹶﻔﹶﻀﻮﻮﻫﻫFatwa 7.(ﺹ ﻰﺝ ﺽﹺﻴ ﺍﻟﹾﺒﻮﻮﻌﺍﺍﻟﹾﻟﹾﻌUlama Keputusan ﻁ ﺍﻊﹺﺍﻟﹾﻟﹾﺽﹺ ﻦﹺﻦﹺﻋﻋﻲﻲﻟﺎﻟﺎﺍﺍﻟﹾﻟﹾﺨﺨKomisi ﻞﹸﻞﹸﻀ ﺎﺎﺑﺑﺮ ﺍﻟﺍﻟﺮseIndonesia tentang Fatwa Bunga (interest/ ﺹ ﺹ ﺝ ﺝﺍﳌﺒﺴﻮﻁ )ﺍﳌﺒﺴﻮﻁ)ﻊﹺﻊﹺﻴﻴﺒﺍﺍﻟﹾﻟﹾﺒ ﰱ )ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺎﻝﹺﺍﻟﹾﻤ ﺃﹾﺱﹺﺭ ﻠﹶﻰﻋ ﺓﹸﻳﺎﹶﺩﺍﻟﺰ(ﺎﺑ)ﺍﻟﺮ ﻮ ﻫ (( fa’idah), tanggal 22 Syawwal 1424/16 ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ﺃﹾﺃﹾﺱﹺﺭﺭ ﹶﻰ ﻠﻠﹶﻰﻋﻋ ﺓﹸﺓﹸﺩﻳﺎﹶﺎﹶﺩﻳﺍﻟﺍﻟﺰﺰ( (ﺎﺎﺑﺑﺮ)ﺍﻟﺍﻟﺮ) ﻮﻮﻫﻫ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ2003. ﻏﺮﻳﺐ ﰱﰱ(ﺍﳌﻔﺮﺩﺍﺕ ))ﺎﻝﹺﻝﹺﺎﺍﺍﻟﹾﻟﹾﻤﻤ ﺱﹺ Desember ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻏﺮﻳﺐtanggal ﺎﺑ ﺍﹶﻟﺮKomisi Fatwa ﻘﹾﺮﹺﺽﹺﺘﺴﺍﻟﹾﻤ ﻦﻣ ﺽ8.ﻘﹾﺮﹺﺍﻟﹾﻤKeputusan ﺬﹸﻩﺄﹾﺧﻳ ﺓﹲﺎﺩﺯﹺﻳ ﻮﻫRapat ((ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻏﺮﻳﺐ MUI, Dzulqa’idah 1424/03 28 ﻘﹾﻘﹾﺮﹺﻞﺮﹺﺽﹺﺟﺘﺘﺴﻷَﺴﻤﺍﹾﻤﺍﺍﻟﹾﻟﹾﻞﹶﻦﹶﺎﺑﹺﻦﻣﻘﻣﻣﺽ ﺽ ﺁﻳﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ 11ﺭﻭﺍﺋﻊ ﺎﺎﺑﺑﺮﺍﺍﹶﻟﹶﻟﺮ )ﺽﹺ ﻘﹾﻘﹾﺮﹺﺮﹺﻤﺍﺍﻟﹾﻟﹾﻤ ﻩﺬﹸﺬﹸﻩﺧﺄﹾﺄﹾﺧJanuari ﻳﻳ ﺓﹲﺓﹲﺩﺎﺩﺎﺯﹺﺯﹺﻳﻳ ﻮﻮﻫﻫ2004; Dzulqa’idah 1424/17 Januari 2004; dan 05 ﺁﻳﺎﺕ ﺗﻔﺴﲑ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺭﻭﺍﺋﻊ )ﺭﻭﺍﺋﻊ) ﻞﹺﻞﹺﺟﺍﹾﺍﹾﻷَﻷَﺟ ﻘﻘﹶﺎﹶﺎﺑﹺﺑﹺﻞﹶﻞﹶﻣﻣ (ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺁﻳﺎﺕ ﰲﰲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ Dzulhijjah 1424/24 Januari 2004. ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﺎﺭﹺﻑﺼﺍﻟﹾﻤ ﻪﻠﹶﻴﻋﺮﺴِﻴﺗ ﻱﺍﻟﱠﺬ ﺎﺑﺍﻟﺮ ﻮﻫﺁﻥﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ﺎﺭﹺﺑﻭ ((ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺎﻑﺎﺍﻟﺭﹺﺭﹺﻨﺎﺼ ﺼ ﻱﺬﺍﺍﻟﱠﻟﱠﺬﺎﺎﺑﺑﺮﺍﻟﺍﻟﺮﻮﻮﻫﻫﻥﺁﻥﺁﺍﺍﻟﹾﻟﹾﻘﹸﻘﹸﺮﺮﺎﺎﺭﹺﺭﹺﺑﺑﻭﻭ ﰲ)ﲝﻮﺙ.ﻚﺷﺑﹺﻼﹶﺍﻡﺮﺣﻮﻓﹶﻬ،،،ﻑﺱ ﺑﹺﻪﻤﺍﺍﻟﹾﻟﹾﻞﹸﻤﻣﺎﻪﻌﻪﻴﻠﹶﻠﹶﻴﺘﻋﻭﻳﻋﺮﺮﻴﺴِﺴِﻴﺗﺗﻱ Dengan memohon ridha Allah SWT, ﻮﺙﲝ(ﲝ ).:ﻚ ﺍﻟﺮﺑﺎﻚ ﺎﺱﺎﺍﻟﺍﻟﻨﻨﻪﺑﹺﺑﹺﻪﻞﹸﻞﹸﻣﺎﻣﺎﻌﻌﺘﺘﻳﻳﻭﻭ ﰲﰲﻮﺙ ). ﺷﺷﺑﹺﺑﹺﻼﹶﻼﹶﻡﺍﻡﺍﺮﺮﺣﺣﻮﻮﻬﻓﹶﻓﹶﻬ،،ﺱ : :ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺍﻟﺮﺑﺎ (ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ)ﻓﻮﺍﺋﺪﺍﻡﺮﺤMEMUTUSKAN ﺍﻟﹾﺎﺑﺍﻟﺮﻲﻫﻙﻮﻨﺍﻟﹾﺒﺪﺍﺋﻓﹶﻮ (( ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﺎﻭ ﹺﺭﺑ ،ﺍﻡﺮﺣ ﺍﻡﺮﺣﺍﻡﺮﺣ(ﻙﻮﻨ)ﺍﻟﹾﺒﺭﹺﻑﺎﺍﻟﺒﻨﻮﻙ((ﺼ ﺍﻟﹾﻤ ﺪﻓﻮﺍﺋﺪﺋ ﺍﻓﻮﺍﺋﺪ ) ﹶﻓﻮ)ﻡﺍﻡﺍﺮﺮﺤﺍﺍﻟﹾﻟﹾﺤﺎﺎﺑﺑﺮﺍﻟﺍﻟﺮﻲﻲﻫﻫﻙﻙﻮﻮﻨﻨﺒﺍﺍﻟﹾﻟﹾﺒﺪﺪﺋﺍﺋﺍﻓﹶﻓﹶﻮﻮ Menetapkan / (ﻙﻙﻮﻮﻨﻨﺒ)ﺍﺍﻟﹾﻟﹾﺒ)ﻑ (ﻑINTEREST ﺼﻤﺍﺍﻟﹾﻟﹾﻤﺪﺪﺋﺍﺋﺍﻓﹶﻓﹶﻮﻮ ٌﺍﺀﻮﺳ،ﺔ:ﺌﹶﺴِﻴﺍﻟﻨFATWA ﺎﺭﹺﺑﻲﻫﻙﻮﻨﺍﻟﹾﺒﺪTENTANG ﺋﺍﺎﻮﺎﺭﹺﺭﹺﻓﹶﺑﺑﻭﻭﺃﹶ،،ﻡﻡﻑ ﺍﺍﺮﺮﺣﺎﺭﹺﺣﺼﻡﺍﻡﺍﺮﺮﻤﺣ ﺍﻟﹾﺣﻡﻡBUNGA ﺍﺍﺮﺮﺣﺣ( ﺎﺭﹺﺭﹺﺎﺼ FA’IDAH)ٌﺍﺀﻮﺳ،ﺌﹶﺔﺴِﻴﺍﻟﻨﺎ ﹺﺭﺑﻲﻫﻙﻮﻨﺍﻟﹾﺒﺪﺍﺋﻓﹶﻮﺃﹶﻭﺎﺭﹺﻑﺼﺍﻟﹾﻤ ﻙ ﻮﻨﺍﻟﹾﺒ ﻞﹶﻤﻋ ﻷﻥﱠ ،ﺔﹰﻛﱠﺒﺮﻣ ﺃﹶﻡ ﻄﹶﺔﹰﻴِﺍﺀٌﺴﻮﺑﺓﹸﺳﺪ،ﻟﹾﺌﹶﻔﺔﹶﺎﺋﺴِﺍﻴ ﺖ ﺍﻟﻨﺎﹶﺎﻧ ﹺﺭﺑﻛﻲﻫﻙﻮﻨﺍﻟﹾﺒﺪﺍﺋﻓﹶﻮﺃﹶﻭﺎﺭﹺﻑﺼﺍﻟﹾﻤ ﻷﺍ،ﹰ،ﺔﺔﹰﺒﻛﱠﻛﱠﺒﺮﺮﻣﻣﻡﺃﹶﺃﹶﻡﻄﹶﻄﹶﺔﹰﺔﹰﻴﺴِﺴِﻴﺑﺑﺓﹸﺓﹸﺪﺪﺋﺍﺍﻟﹾﻟﹾﻔﻔﹶﺎﹶﺎﺋﺖ ﺖﻧﻛﻛﹶﺎﹶﺎﻧ ﺎﺑﺍﻟﺮ ﺎﺭﻀﻣ ﺇﹺﻥﱠﻭ... ﺍﺽﺮﻗﹾﺘﺍﹾﻻﻭﻙﻙﺽﻮﻮﺍﻨﻨﺮﺒﺍﺍﻗﹾﻟﹾﻟﹾﺒِﺍﹾﻞﹶﻞﹶﻹﻤﻤﻲﻋﻋﻠﹾﻷﻷﻥﱠﻥﱠﺻ Pertama : Pengertian Bunga (Interest) dan Riba ﻀﺪﻣﺋﺍﻣﻮﻓﹶﻥﱠﻥﱠﺇﹺﺇﹺﻲﻭﻭ... ... ﺍﺽﺍﺮﺮﺘﻗﹾﻗﹾﺘﻻﺍﹾﺍﹾﻻﻭﻭﺽ ﺍﺽﺍﺍﹾﺍﹾﻹِﻹِﻗﹾﻗﹾﺮﺮﻲﻲﻠﻠﺻ ﹾﻷﺻ ﺍﺍﹾﻷ ﻓ ﺽ ﺍﻡﺣﺮ ﺍﻡﺮﺣ ﻲﻫﻭ.ﺎﺎﻣﻤﺗ ﻘﱢﻘﹶﺔﹲﺤﺘﻣﺎﺎﺑﺑﻙﺮﺍﻟﺍﻟﺮﻮﻨﺒﺭﺎﺍﻟﹾﺭﺎﻀ 1. Bunga (interest/fa’idah) adalah tambahan yang dikenakan dalam ﺍﺮﺮﺣﺣ،ﺎﺑﻡﻡﺍﺮﺍﹶﺎﻟ .ﺎﺎyang ﺇﹺﻥﹾﻭ :ﻟﹶﻰpinjaman ﺎﻌﺗ ﻪﻟﻘﹶﻮﻟﻭ ،ﻪﺛﹾﻤuang ﻛﹶﺈﹺ ﺎﻬﻤﺛﹾﻡﺇﹺﻡﺍﻭ(al-qardh) transaksi ﺮﺮﻛﺣﺣ ﻲﻡﺍﻲﺮﻫﻫﻭﺣﻭ. ﺎﻣﻣﺎﻤﻤﺗﺗﻘﱢﻘﱢﻘﹶﻘﹶﺔﹲﺔﹲdiperhitungkan ﺤﺤﺘﺘﻣﻣﻙﻙﻮﻮﻨﻨﺒﺍﺍﻟﹾﻟﹾﺒﺪﺪﺋﺍﺋﺍﻓﹶﻓﹶﻮﻮﻲﻲﻓ ﻓdari pokok pinjaman tanpa ﹶﻰ ،ﺎﺑﺑﺮﹶﺎﻟﺮ ﻛﻛﹶﺎﻟ ﻡﺍﻡﺍﺮﺮﺣﺣ ...ﻜﹸﻢﺍﻟﻮﻣmempertimbangkan ﺃﹶﺱ ﺎﻟﻟﻢﺎﻌﻌﻜﹸﻠﹶﺗﺗﻓﹶﻪﻪﻢﻟﻟﻮﻮﺘﻘﹶﻘﹶﺒﺗﻟﻟﻭﻭ ،،ﻪﻪﻤﻛﹶﻛﹶﺈﹺﺈﹺﺛﹾﺛﹾﻤ ﺎﺎﻬﻬﻤﻤpemanfaatan/hasil ﺇﹺﺇﹺﻥﹾﻥﹾﻭﻭﺅ :ﺭ:ﹶﻰ ﺇﹺﺇﹺﺛﹾﺛﹾﻭﻭ ،ﺎ pokok tersebut, berdasarkan tempo waktu, diperhitungkan secara ...ﻢﻜﹸﻜﹸﻢﻟﺍﻟﺍﻮﻮﻣﺃﹶﺃﹶﻣﺱ ﺱﻭﻭﺅﺅﺭﺭﻢﻓﹶﻓﹶﻠﹶﻠﹶﻜﹸﻜﹸﻢﻢﻢﺘﺘﺒﺒﺗﺗ ﻋﻮﺽ ﺑﻼ... pasti di muka, dan pada umumnya berdasarkan persentase. ﻋﻮﺽﺑﻼ ﺍﻷﺟﻞ ﺯﻳﺎﺩﺓ 2. Riba adalah tambahan (ziyadah) tanpa imbalan (ﻋﻮﺽ ) ﺑﻼyang ﺍﻷﺟﻞﺯﻳﺎﺩﺓ ) ﺯﻳﺎﺩﺓyang terjadi karena penangguhan dalam pembayaran ( ﺍﻷﺟﻞ diperjanjikan sebelumnya, ( ﻣﻘﺪﻣﺎ ). Dan inilah yang disebut ً ﺮﹺﻁﹶﺍﺷﺘ riba nasi’ah. ً ﺮﹺﺮﹺﻁﹶﻁﹶﺘﺍﺷﺘ ﺍﺷ ﻣﻘﺪﻣﺎ ًﻣﻘﺪﻣﺎ Kedua : Hukum Bunga (Interest) 1. Praktek pembungaan uang saat ini telah memenuhi kriteria riba yang terjadi pada zaman Rasulullah SAW, yakni riba nasi’ah. Dengan demikian, praktek pembungaan uang termasuk salah satu bentuk riba, dan riba haram hukumnya. 2. Praktek pembungaan tersebut hukumnya adalah haram, baik dilakukan oleh Bank, Asuransi, Pasar Modal, Pegadaian, Koperasi, dan Lembaga Keuangan lainnya maupun dilakukan oleh individu. Ketiga : Bermu’amalah Konvensional 1. 434 dengan Lembaga Keuangan Untuk wilayah yang sudah ada kantor/jaringan Lembaga Keuangan HIMPUNAN FATWA MAJELIS ULAMA INDONESIA Syari’ah dan mudah dijangkau, tidak dibolehkan melakukan transaksi yang didasarkan kepada perhitungan bunga. 2. Untuk wilayah yang belum ada kantor /jaringan Lembaga Keuangan Syariah, diperbolehkan melakukan kegiatan transaksi di lembaga keuangan konvensional berdasarkan prinsip dharurat/ hajat. Ditetapkan : Jakarta, 05 Dzulhijjah 1424H 24 Januari 2004 M MAJELIS ULAMA INDONESIA KOMISI FATWA Ketua Sekretaris ttd ttd K.H. Ma’ruf Amin Drs. H. Hasanuddin, M.Ag 435