1)​Культурные типологические черты, присутствующие в латиноамериканских
социальных формациях
Латиноамериканские культурные относятся к категории полихромии в том, что
касается социальных и производственных отношений, удалениям особого внимания
неформальности и коперативизму; в Латинской Америке значительная часть
экономической деятельности - это небольшие семейные предприятия, которые
образуют сеть мутифункционализма, в которой роли, хотя и определены, не сильно
отделяют трудовое пространство от социальной жизни трудящихся.
Таким образом, расстояние силы манифеста короткое, потому что в отсутствие
реальной социальной защиты со стороны политических систем и экономических
структур профсоюзы, семьи, политические группы, спортивные клубы, как правило,
организуют мероприятия в интересах удовлетворения неотложных потребностей своих
членов, особенно покрытия медицинских расходов наиболее уязвимых групп
населения.
В таком случае коллективистские черты как в латиноамериканских социальных
формациях коренятся в доиспанских культурах (Инки, Мапуче, Амазония, Майя), так и
в более поздних миграциях из Африки и Южной Европы, где праздничная социальная
деятельность строит аффективные социальные связи городских кварталов
2)​Резюме сказки
Очаровательная и скромная Настя презирает из-за своей мачеху, которая благоволит к
собственной подлой и уродливой дочери Марфушке.
Его отца нет характера, чтобы остановить вашу жену.
Мачеха Насти дает Насте обязанности кормить кур, поливать скот, делить дрова и
подметать двор.
Иван заканчивает свои задачи и идет в лес после получения нескольких последних
слов руководства от своей матери, он проявляет неуважение
Какие-то бандиты напали на Ивана в лесу. Позже Иван встречает старика, который
бросает на него заклинание за то, что он был высокомерным
Иван встречает Настю в лесу. Взятый за его красоту, он сразу же просит ее выйти за
него замуж, ссылаясь на его многочисленные достижения.
Она говорит, что он слишком хвастливый.
Стремясь доказать свою ценность, он пытается застрелить медведя-мать со своими
детенышами.
Настя кладет ему на голову ведро с водой, меняет голову Ивана на медведя. В ужасе
от перемен Иван обвиняет Настю в том, что она ведьма и убегает, оставив ее плакать в
одиночестве.
Иван снова встречает Старичок-Боровичок, который ругает Ивана за его эгоистичную
природу и как он никогда не поступал бескорыстно ни для кого другого. Думая, что
все, что он должен сделать, чтобы изменить снова, - это доброе дело, Иван немедленно
ищет людей, требуя знать как он может им помочь; однако наличие медвежьей головы
только терроризирует их, и все убегают от него.
В конце концов он встречает пожилую женщину, которая несет палки в свой дом и
предлагает взять ее, несмотря на расстояние над многими горами. Придя домой,
женщина благодарит Ивана, указывая, насколько он должен быть красивым; хотя Иван
замечает, что все еще медведь и думает, что он издевается над ним, она объясняет, что
она слепа, поэтому она не убежала от него.
Вернувшись в лес, где они с Настей впервые встретились, Иван встречает посох
старухи и обещает вернуть его, не думая, пойдет ли это ему на пользу или нет. Рядом
Старичок-Боровичок
доволен бескорыстием Ивана и
восстанавливает
его в
человеческом обличье.
Тем временем злая мачеха пытается пусть кто-нибудь, женится на его дочери
Марфушкою
Одев ее в тонкую одежду, накрыв макияжем и наложив фальшивую косу на голову
Марфушки, он заставляет Настю носить тряпку на голове и наносит ей грязь на лицо,
чтобы сделать ее уродливой.
Приходит богатый жених и просит Марфушку, которая никогда в жизни не делала
рабочего дня, приготовить ей еду. Преследуя гусей в пруду, Марфушка чуть не
утонула, пока ее не спасла Настя. В процессе коса и макияж Марфушки вымываются, и
раскрывается красота Насти.
Жених и его мать выбирают Настю для невесты вместо нее. Мачеха приказывает мужу
оставить Настю в лесу. По дороге отец решает, что с него хватит издевательств над
женой, и клянется вернуть Настеньку домой. Полагая, что мачеха будет еще жестче к
нему за это, Настя спрыгивает со спины своих саней.
Там он встречает Мороз, принося зиму в лес. Тронутый ее добротой и бескорыстием,
он спасает ее от замерзания до смерти и берет ее в свой дом.
Иван ищет Настю, теперь она снова совершенно человеческая. Он встречает Бабу Ягу,
которую он просит о помощи, чтобы найти Настю.
Она отказывается помочь, и она поощряет группу деревьев, чтобы убить Ивана. После
того как он почти приготовлен живым, Иван обманывает ее и угрожает испечь ведьму
в своей собственной духовке, пока она не скажет ему, как найти Настю.
После того как он уходит, сердитая Баба Яга посылает свою черную кошку, чтобы
вызвать смерть Насти, прежде чем Иван сможет догнать ее. Заколдованные сани,
посланные бабой, чтобы показать Ивану дорогу к Насте, оставляют его в ловушке на
снежной отмели.
В то время как Дед Мороз выполняет некоторые поручения, кошка обманывает Настю,
чтобы случайно коснуться его тело которое замораживает.
Отец и собака Насти чувствуют, что у нее проблемы. Мачеха и Марфушка мешают ему
уйти, но собака убегает и спасает Ивана от замерзания в снегу. Оба прибывают в дом
Морозко, чтобы найти ее замороженной.
Иван просит прощения за свое поведение по отношению к ней. Сила любви
превосходит силу посоха, и она восстанавливается. Чтобы отпраздновать это, Морозко
дает Насте и Ивану большое приданое драгоценностей и конные сани для их
надвигающихся бракосочетаний.
По пути к дому Ивана он и Настя подошли к бандитам, с которыми он столкнулся
раньше. Иван побеждает их, а потом они возвращаются в деревню, где отец
приветствует Ивана как своего зятя, но мачеха ревнует, а жадная Марфушка наблюдает
за его состоянием и требует того же.
К сожалению для нее, когда Марфушка пытается удвоить приключение Насти в
снежном лесу, Морозко настолько потрясен ее грубостью, что отправляет ее обратно
на санях, управляемых свиньями, с ящиком, полным ворон как приданое. Мачеха
унижена на глазах у всего народа, и отец в конце концов защищает себя и
восстанавливает свое место в качестве главы семьи. У Насти и Ивана роскошная
свадьба и они живут долго и счастливо.
3)
Теоретические,
концептуальные
и
категориальные
элементы
сказки,
присутствующие в русской и славянской культуре
Доброта всегда является приоритетом, и уважение старших всегда окупится.
Необходимо избавиться от капризов и вредных привычек, присутствующих у людей
Есть герой, а вместе с ним героическое сопротивление противнику, которое в
конечном итоге вознаграждается
Подчеркивается презренность человеческой зависти и жадности, таким образом
(напротив) можно думать о связи с идеей коллективизма как основополагающего
элемента русских и славянских социальных отношений
Красота (Настя) здесь представлена в единстве с добротой, это апология греческой
идеи о том, что физические пропорции показывают душевное равновесие и,
следовательно, моральное превосходство, что, в свою очередь, свидетельствует о том,
что романтический характер превосходит амбиции (за деньги богатого молодого
человека)
Кроме того, эта история показывает, что лень является главным врагом человека.
Кроме того, мачеха воплощает женскую силу, традиционную в славянской и советской
истории, где она может поднять голос и решить, не боясь мужа.