Arquitectura colonial en México
En México, la época colonial comprende desde
el descubrimiento del continente americano en
1542, cuando España tenía el control absoluto
de la ahora República Mexicana, hasta la
Independencia de México, a principios del siglo
XIX.
La arquitectura mexicana de esa época se
enfoca principalmente en edificios religiosos
católicos, debido a la necesidad de los
españoles de evangelizar la llamada Nueva
España. Y para lograrlo destruyeron numerosos
templos prehispánicos con lo que pretendían
erradicar las costumbres religiosas politeístas de
los nativos, las cuales se basaban en Dioses
simbolizados en elementos naturales, a los
cuales rendían culto.
Catedral de Morelia.
Es por eso que en varios sitios con arquitectura colonial encontraremos, bajo los mismos, ruinas de lugares de
rito prehispánico. En general, las nuevas ciudades fundadas eran edificadas bajo el mandato de los reyes
españoles y con sus propios cánones, sin tomar mucho en cuenta ni respetar las características del lugar.
El trazo de las ciudades era reticular, con numerosas plazas y monumentos, y al ser la iglesia representante
absoluta de la religión católica, el edificio más importante para realizar la evangelización se colocaba al centro
de la ciudad, dándole jerarquía con respecto a las demás edificaciones.
Aquí es donde aparece una característica única
de la arquitectura colonial mexicana, el poder
integrar las corrientes artísticas vividas en
Europa, como gótico o barroco, con el arte de
las culturas prehispánicas para poder conseguir
una identificación de esas civilizaciones con la
religión católica, para lograr una conversión de
creencias religiosas.
Convento de Yuriria, Guanajuato, también conocido
como el ex-convento de San Agustín, construido por
los agustinos en 1550.
Pero debido a la escasez de mano de obra
calificada y a la ausencia de materiales
adecuados, no fue posible seguir fielmente los
cánones de los estilos establecidos
mencionados anteriormente, lo cual obligó a
combinar nuevos procesos constructivos con
nuevos materiales.
Cabe destacar que los españoles no sólo se
concentraron en la edificación de iglesias, sino
también en conventos y monasterios que apoyaban fuertemente su tarea de evangelizar. Pero no solo eso,
sino también edificios destinados para la administración y planeación de las ciudades, casas, haciendas o
palacios para los españoles conquistadores
Origen
En 1519, Hernán Cortés y su flota llegaron a México. Durante dos años conquistó a los aztecas colonizando
todo el territorio mexicano así como convirtiendo a sus habitantes a la fe cristiana. Para poder lograr esto,
monjes de distintas órdenes religiosas llegaron a México y se dispersaron por todo el territorio, levantando
templos, monasterios y ciudades.
En poco tiempo se construyeron cerca de
quinientos monasterios y una red de nuevas
ciudades, con centros tan importantes
comoPuebla, Guadalajara y Morelia.
Así fue como en el México de la época
colonial, tanto en las construcciones
habitacionales como los templos siguieron el
modelo español. La campiña mexicana se
dividió en enormes heredades feudales
llamadas haciendas, sin embargo la
población indígena vivía aparte en pueblos.
La casa colonial típica se dio en las ciudades
y tenía mucha similitud con las casas del
Convento de Tecali en Puebla.
México prehispánico. Estas casas se
construían hacia adentro, por lo general de dos pisos, fachadas simples y rodeadas por jardines amurallados.
Las habitaciones se hacían alrededor de un patio interior, frecuentemente rodeado por columnatas y por lo
general se acostumbraba una chimenea de piedra en la estancia familiar.
Los materiales más utilizados eran madera, piedra, ladrillo en el interior así como en el exterior. Los muros se
acostumbraba hacerlos gruesos y pesados.
Existe un contraste muy grande con el exterior, el patio interior era y sigue siendo un microcosmos colorido de
la vida en México. Es el centro de las actividades que se desarrollan en una casa, da luminosidad y permite
también la ventilación cruzada, algo de suma importancia en este tipo de clima, creando un ambiente
agradable sin necesidad de aire acondicionado.
En la mayoría de los patios también se acostumbra ubicar una fuente la cual también ayuda a refrescar el
ambiente y el aire que entra y sale por los enormes ventanales que rodean al patio.
Arquitectura de las haciendas
Las haciendas en México fueron un sistema
económico durante la etapa comprendida entre
la Conquista y la Revolución Mexicana. Tuvo su
origen en un sistema que otorgaba tierras a los
conquistadores y españoles a cambio de
servicios militares.
A medida que las haciendas crecieron se
convirtieron en estados federales, las cuales
eran autosuficientes y su principal objetivo era
explotar las tierras y resguardarlas de
bandoleros y saqueadores. El diseño y estilo
Hacienda de La Luz, Estado de México.
arquitectónico de las dependencias de una hacienda estaban determinados por la actividad que en ella se
desarrollara.
En 1821 México se convirtió en una nación independiente entrando en un periodo de crisis económica. De
1864 a 1867, los franceses llevaron a cabo la ocupación de México lo cual dio origen a una influencia francesa
tanto en arquitectura como en la cultura, perdurando hasta la primera década del siglo XX.
En el siglo XIX Porfirio Díaz, presidente de México en esa época, ofreció nuevas extensiones para el
establecimiento de haciendas, o para incrementar el tamaño de las existentes.
La revolución de 1910-1920 dio fin a las haciendas. Pancho Villa, Venustiano Carranza y Emiliano
Zapata saquearon todas las haciendas, las tierras fueron devueltas a los indígenas y a partir de entonces solo
se permite la posesión de ochenta hectáreas como máximo.
Aún podemos encontrar haciendas que son propiedad de descendientes de antiguos hacendados. Otras,
desde la revolución, fueron adquiridas por mexicanos y han tenido que ser restauradas ya que los
revolucionarios las destruyeron dejando solamente la obra negra, y algunas otras fueron transformadas en
hoteles y centros de convenciones.
Actualmente, las haciendas las podemos ubicar en todo
el territorio mexicano pero principalmente en el centro
del país, en la zona de Puebla – Tlaxcala y en los
estados de Zacatecas, Morelos, Yucatán, Hidalgo,
Querétaro y Cuernavaca.
La Hacienda Cortés, ubicada en Morelos, Cuernavaca,
conocida como la ciudad de la eterna primavera, es
actualmente un hotel, pero fue propiedad de Hernán
Cortés en 1529, y fue el punto central del desarrollo del
cultivo de la caña y la producción de azúcar en la región.
Arquitectura de las Iglesias
Estado de México
Detalle en la Hacienda de Cortés.
La arquitectura colonial en el Estado de México está representada por laiglesia de Chalco, el convento
agustino de estilo plateresco, fundado durante el siglo XVI en Acolman, y una capilla abierta en Malinalco.
Estado de Oaxaca
La arquitectura colonial del estado de Oaxaca forma uno de los conjuntos más ricos, originales y notables del
tesoro artístico de México, cuya referencia esencial son las portadas de los edificios heredados de la época
colonial, puesto que en ellas se concentra la mayor riqueza ornamental y creativa de ese periodo.
Los frailes dominicos llegaron a la Nueva España
en 1526, y pronto se internaron en territorio
oaxaqueño para emprender la construcción de sus conventos, que serían escenario principal de su labor
evangelizadora.
Iglesia de Chalco, en el estado de México.
Llamados también conventos-fortaleza por la majestuosidad de sus proporciones, estas edificaciones
constaban generalmente de las siguientes partes arquitectónicas: frente al templo, un extenso espacio abierto
que formaba el atrio; el templo mismo, destinado a los servicios religiosos; el claustro, donde se localizaban
las celdas o habitaciones de los frailes, y la capilla abierta, en la cual se impartía el culto al aire libre cuando
los indios eran congregados en el atrio.
Por otra parte, las capillas llamadas posas, situadas en cada una de las esquinas del atrio, eran utilizadas
durante las procesiones que establecían los programas religiosos y su espacio era aprovechado para
catequizar: en cada una de ellas se agrupaba a los indios, por sexo y edad. Podía existir también una portería
o portal de peregrinos, que se encontraba a un costado de la fachada para cubrir las necesidades cotidianas
en esos conjuntos arquitectónicos. Desafortunadamente, no todos los conventos conservan los elementos
mencionados. En algunos casos el paso del tiempo y el cambio de funciones o el abandono los han destruido
o reducido a un estado ruinoso.
Tlaxiaco
El convento de Nuestra Señora de la Asunción se edificó en 1548 y parece ser el más antiguo. Fue construido
gracias al empeño de fray Gonzalo Lucero, uno de los grandes evangelizadores de esa zona.
Su portada, sobria y elegante, es semejante a
las de los conventos de Tepeji del Río y de Tula,
en el estado de Hidalgo. Tiene un arco
ornamentado, como las jambas, con casetones.
El arco está flanqueado además por pilastras
estriadas, rematadas por perillones sobre la
cornisa, donde se eleva un frontón. Esta
composición se destaca sobre un gran
paramento liso. De factura posterior y decidido
acento barroco, una cornisa de perfil mixtilíneo,
con un nicho al centro, remata el conjunto. El
interior de la nave del templo es de sobria
elegancia y se conserva el claustro.
Santiago Cuilapan
Fundado en 1550, constituye uno de los mayores conjuntos de Oaxaca.
Atribuido al arquitecto Antonio Barbosa, comprende una basílica y un templo, que no quedó del todo
terminado. La portada de este último es de sobria elegancia clasicista –arco de medio punto, arquivuelta con
moldura cóncava, pilastras lisas y frontón denticulado–; en cambio, la portada de la basílica, construida a
mediados del siglo XVI, es un buen ejemplo de arte renacentista.
Los tres arcos de la portada son de medio punto. El central presenta ornamentación plateresca, compuesta de
manera muy parecida a una lámina del Tratado de arquitectura de Sebastián Serlio (arquitecto boloñés,
siglos XV-XVI). Entre los elementos decorativos se observa el escudo dominico flanqueado por figuras de
perros, que aluden al nombre de Santo Domingo, cuyo significado es “perro del Señor”.
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Arquitectura colonial de México, Mapa conceptual
Fuentes Internet:
http://es.scribd.com/doc/58771299/Arquitectura-Colonial-en-Mexico-2
http://upcommons.upc.edu/pfc/bitstream/2099.1/13545/1/Ruiz,%20Patricia_Tesina.pdf
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Arquitectura colonial en México: Mapa conceptual