Евгений Бакшеев
ПРЕДШЕСТВЕННИКИ КУРГАНОВ ЯМАТО
- Погребальные сооружения периода Яёй и их
трансформация - 1
Пожалуй, самыми впечатляющими археологическими
сооружениями Японии являются погребальные курганы 3-7
в., т.н. кофун, особенно «квадратно-круглые» (дзэмпокоэнфун», ДПКЭФ). Они издавна привлекали внимание как
самих японцев, так и зарубежных исследователей. Главная
проблема, связанная с ними,
- происхождение этой
уникальной формы, - может пролить свет на вопросы
взаимодействия автохтонной и континентальной культур,
формирование единой японской культуры Ямато.
Период Яёй (5 в. до н.э. - 3 в . н.э.), который можно
назвать
«революционным»
(широкое
распространение
производящего хозяйства) и переходным,
необычайным
разнообразием
типов
- отличался
погребальных
сооружений. В 1-й половине Яёй на Северном Кюсю
сосуществовали
захоронения
в
глиняных
сосудах
(камэканбо), захоронения в каменных ящиках (сэкканбо) и в
деревянных гробах (мокканбо); от Северно-западного до
Северного Кюсю появились т. н. сисэкибо, аналогичные
«южным», или «модифицированным» дольменам Южной
1
Предварительный вариант статьи на базе доклада на 2-й конференции «История и
культура Японии», Москва, 18.10.2000 г.
Кореи. В Восточной Японии широкое распространение
получили вторичные захоронения в сосудах типа цубо в
круглых ямах (Тюбу, Канто, Хокурику, Ю.Тохоку - совр.
преф. Ибараки, Тиба, Тотиги, Фукусима и др.), появившиеся
еще в Финальном Дзёмон, также детские захоронения в
сосудах (камэканбо) (Ю.Тохоку) (Сахара, 318-28; Эсака-83,
19, 187, 217; Танака, 112-3; Деревянко, 348; Ист Яп-98, 51).
Однако, в рамках данной статьи для нас наибольший
интерес представляют погребальные сооружения р-на Кинай
1-й половины Яёй - «хо:кэй сю:ко:бо» (ХСКБ -«квадратная
могильная насыпь со рвом»2, а также
«хо:кэй дайдзё:бо»
(ХДДБ - «квадратная могильная насыпь-платформа».
Наряду с хо:кэй сю:ко:бо также встречаются сю:кэй
сю:ко:бо - «круглые могильные насыпи со рвом» (Ота\Эгами,
128). Среди 2 тысяч ХСКБ отмечено 20 случаев квадратноквадратной формы (Такахаси, 128).
ХСКБ впервые были обнаружены в 1963 г., и к концу
80-х гг. количество таких памятников составляло 2 тысячи.
Их открытие считается одним из самых значительных
достижений послевоенной японской археологии. Как и
захоронения в керамических сосудах (камэканбо) Кюсю,
ХСКБ могут считаться типичными типами захоронения для
периода Яёй.
ХСКБ и ХДДБ почти не отличаются по внешнему виду:
это невысокие могильные насыпи квадратной формы; длина
2
В отечественной научной литературе их также называют: «могилы, окруженные рвом с
водой» (ИЯ-98, 51) и «захоронения прямоугольной формы, окруженные канавой». (Лаптев, 84).
стороны от 5-6 м до св. 30 м; но способы их строительства
различны. При сооружении ХСКБ
с самого начала грунт
насыпали на ровном месте и утрамбовывали ; ХДДБ - срезали
верхушку естественного холмика и подправляли по бокам
(Сахара, 319). (Оба вида сооружений также получили в
японской
археологии
общее
название
«функю:бо»
-
«могильные насыпи»).
«Основной особенностью таких захоронений («хо:кэй
сю:ко:бо») является ров, окружающий каждую могилу. Сами
могилы
представляют
возвышения,
собой
заключающие
в
небольшие
себе,
как
земляные
правило,
керамическую урну или деревянный гроб (Лаптев, 84). У
ХСКБ
из
грунта,
вынутого
из
окружающего
насыпь
неглубокого рва, насыпается насыпь высотой обычно ок. 1 м
(до 2 м). В зависимости от времени создания ХСКБ ров
может полностью окружать насыпь; один угол насыпи может
как
земляной
мост пересекать ров и соединяться с
окружающим территорией; ров может охватывать насыпь с
трех сторон; насыпь может иметь четыре земляных мостика
по углам. Сильна тенденция: прерывание рва по \4-м\ углам и
соединению
насыпи
с
окружающим
пространством
характерно для периода Яёй, а кольцевой ров - для Кофун
(Оцука, 350).
ХСКБ могут содержать одно (в центре насыпи) или
несколько погребений; во втором случае каждое такое
сооружение могло содержать от пяти до 15 и более
погребений мужчин, женщин и детей в простых ямах,
глиняных сосудах (камэкан, цубокан) или деревянных гробах.
(В Кинай использовались сборные деревянные гробы-ящики,
на Кюсю - каменные гробы-ящики - Ямада, 97). Считается,
что ХСКБ больших размеров с одним погребением - это
могилы влиятельных вождей (Оцука, 350), а насыпи с
коллективными могильниками - это семейные могилы,
очевидно от одного до трех поколений семьи. Обычно
квадратные насыпи встречаются группами от 10 до 30 рядом
с поселением; таким образом они образуют общинное
кладбище. (В преф. Осака, Сига, Айти обнаружены большие
скопления ХСКБ, состоящие из нескольких десятков или
даже боле сотни сооружений - Ямада, 97). Но на этих
кладбищах есть также другие типы захоронений; некоторые
покойники находились в отдельных гробах или ямах, но без
насыпи; такие погребения могут также образовывать группы.
Считается, что они образуют отдельные семейные группы,
отличные от тех, что погребены под насыпями. Если
допустить,
что
наличие
могильной
насыпи
служит
индикатором относительного социального статуса, то можно
предположить, что в Средний Яёй уже существовала
социальная стратификация (Цубои, 57), ХСКБ - захоронения
вождей или особых семей (Ямада, 97).
На памятнике Ками (г.Осака) ХСКБ гигантского класса
(Средний Яёй) имеет насыпную платформу (масса земли ок.
800 т) высотой ок. 2 м, размерами 28 м (по оси Юг-Север) на
15 м (Восток-Запад), окруженную рвом шириной 5 м и
глубиной 0,5-1 м с 13 захоронениями в деревянных гробах из
коямаки, некоторые из них - двойные. Такие двойные гробы
характерны для раннеханьских захоронений и, вероятно,
попали в Японию через округ Лэлан на Корейском п-ве, где
они встречаются. На памятнике Сидака склоны насыпи ХСКБ
(Средний Яёй) с длиной стороны 15,5 м и высотой 80 см
покрыты колотыми камнями (размером с голову человека).
Таким образом, традиция применения камней (фукииси) для
обкладки склонов у квадратно-круглых курганов эпохи
Кофун восходит к Среднему Яёй (Такахаси, 129).
Во рвах ХСКБ часто обнаруживается разнообразная
глиняная утварь - горшки цубо, камэ, чаши на высокой ножке
такацуки, подставки кидай - в таком положении, как будто их
специально туда поставили; среди них много горшков цубо с
умышленно сделанным после обжига небольшим отверстием
в дне (предшественники т.н. «ханива-цубо» кургана Тяусуяма
в
преф.Нара).
Такие
жертвоприношениями
наборы
ритуальной
выставлялась
для
утвари
с
проведения
предмогильных \погребально\-поминальных обрядов через
некоторое время после похорон (Оцука, 350).
ХСКБ с одним захоронением
Во рве вокруг насыпи часто находят глиняные горшки с
отверстиями в дне и ритуальную утварь типа такацуки (ваз на
высокой
ножке). Отграничение определенной
площади
участка погребений с помощью рва и установка ритуальной
посуды означают появление одной из форм почитания душ
усопших и могут считаться первым шагом к погребальным
обрядам кофун. Среди ранних кофун можно найти примеры
расположения горшков с отверстиями в дне
на насыпи
кургана в форме квадрата; это означает, что традиция ХКСБ
была унаследована в период Ранний Кофун. ХСКБ раннего
периода
располагаются
группами
по
10-20,
образуя
коллективные могильники, но, очевидно, имели тенденцию
развития в привилегированную погребальную систему для
вождей. Так, на памятнике Уцуги-Мукохара (г.Хатиодзи) на
60 землянок имелось только четыре ХСКБ. Это означает, что
только
крайне
ограниченное
число
захоранивалось в ХСКБ (Амакацу, 25-7).
членов
общин
«Очевидно, что
такого рода сооружения представляли собой захоронения
знати» (Лаптев, 84).
Захоронения типа «хо:кэй сю:ко:бо» появились в
районе Кинай (Кавати - преф. Осака) в Раннем Яёй (2-я
половина Раннего Яёй); в Среднем Яёй (2-я пол. Ср.Яёй) они
начали распространяться по всему о.Хонсю вначале на восток
(Токай, Тюбу, Канто), а затем и на запад; в Позднем Яёй (1-3
в. н.э.) они начинают исчезать в Кинай , но распространены в
Восточной Японии, сооружаются на Северном Кюсю, в
Тюгоку и на Сикоку; при переходе к периоду Кофун их число
возрастает, их продолжают строить и с началом Кофун (до
его середины): иногда в один и тот же период в одной и той
же местности отмечаются и ХКСБ, и курганы кофун, но в
целом, исчезновение ХСКБ совпадает с порой расцвета
курганов
кофун (Эсака-83, 286; Цубои, 57; Амакацу, 27;
Ямада, 97; Такахаси, 126-9); такие захоронения обнаружены
археологами по всей стране, за исключением Окинавы и
Хоккайдо (Цубои, 57; Лаптев, 84), т.е. тех регионов, куда не
достигла
культура
Яёй.
Продвигаясь
на
восток,
они
вытесняют вторичные погребения типа сайсо:бо - в Токай во
2 в., а в Канто, где ХСКБ получили особенно широкое
распространение, еще в 1 в. до н.э. (ср. иную датировку в
Истории
Японии-98,
51:
конец
3
в.
н.э.).
распространения ХСКБ как бы задает модель
Феномен
будущего
быстрого распространения культуры Кофун из Кинай на
восток и запад в позднейшее время (4 в.) (Амакацу, 27).
До появления ХСКБ места захоронений в период Яёй
специально не отделялись. Время появления ХСКБ совпадает
с периодом социальных преобразований: переходом от
политических
единиц
в
виде
«поселений»
(мура)
к
«владениям» (куни = общины; вождества), объединяющим
несколько «мура». Представления, которые предполагают
отделение
связаны
мест захоронений от внешнего мира, очевидно
с
возникновением
предполагают
создание
курганов-кофун,
отдельной
земляной
которые
насыпи
(Такахаси, 128).
По мнению японских, зарубежных и отечественных
исследователей, захоронения типа ХСКБ были завезены в
Японию китайскими эмигрантами в период Цинь (221-206 г.
до н.э.)3 (Юй, 47; Лаптев, 84-5). Однако, нельзя согласиться с
В.Лаптевым, который, не приводя никаких обоснований,
пишет, что распространение этого типа захоронений началось
с Кюсю (Ук. соч., 85). На самом деле, этот тип захоронения
появился в районе Кинай и распространился оттуда по всей
Японии, в том числе на о.Кюсю.
В
начале
Позднего
Яёй
общинные
кладбища
продолжали использоваться, но отдельно от них на вершинах
отдаленных от поселений гор и холмов начали создаваться
могилы с относительно большими насыпями квадратной,
круглой или квадратно-круглой формы с каменной камерой
ямного типа, расположенной в центре. Часто камни окружают
подножие могильного холма в виде стены (Амакацу, 27).
На равнине Окаяма на поверхности таких функю:бо
устанавливались цилиндрическая
глиняная посуда\утварь
большого размера, известная как токусю кидай - специальные
подставки\поддоны. Сегодня ясно, что эта утварь стала
прототипом ханива на курганах Раннего Кофун: токусю
кидай - цилиндрических ханива (энто ханива) (Амакацу, 27),
а горшки цубо, которые ставили на такие поддоны, - т.н.
«ханива в виде цветка вьюнка» (асагао-гата ханива), или
«ханива в виде цубо» (цубо-гата ханива). В период Яёй на
могилы устанавливались комплекты глиняной посуды с
жертвенной пищей для души усопшего, состоявшие из
горшка
цубо
и
подставки
(кидай)
под
него
и
использовавшиеся в повседневном быту. С течением времени
эти
обычные
подставки,
главным
образом,
в
Киби
трансформировались в «специальные подставки» (Мори,
Гото, 152).
Характерный пример - Татэсуки функю:бо в преф.
Окаяма: насыпь подпрямоугольной формы, диаметр 43 м,
высота 4-5 м; с двумя земляными выступами прямоугольной
формы с противоположных сторон (на северо-восток и югозапад). Ширина выступов около 15 м (длину трудно
В.Лаптев указывает, что «могилы квадратной формы со рвом» были
характерны для царства Цинь в период Чуньцю-Чжаньго (770-221 г. до н.э.),
3
установить). На склонах насыпи было установлено два круга
стоячих камней высотой 1-2 м. Между рядами камней был
насыпан слой гравия. Подобно «бордюрным» керб-камням
неолитических длинных и круглых курганов в Европе
стоящие камни были предназначены для того, чтобы отделить
насыпь от внешнего мира, а также чтобы сохранить форму
насыпи (Цубои, 57).
В центре Татэсуки функю:бо - большая могильная яма 9
м х 5,5 м, глубиной 1,8 м. Внутримогильные погребальные
сооружения состояли из прямоугольной деревянной камеры
(3,5 м х 1,5 м) и деревянного гроба длиной 2 м. Деревянная
камера была засыпана землей, а сверху покрыта толстым
слоем гальки, образующим род каменной платформы. Среди
гальки
обнаружено
значительное
количество
глиняной
посуды - кувшинов, поддонов под кувшины, чаш на
подставках, - которую можно считать жертвенной утварью,
использованной в намогильных поминальных обрядах. Из
двух других точек насыпи было найдено еще два деревянных
гроба по 2 м длиной; это - позднейшие подхоронения.
Татэсуки функю:бо качественно отличается от всех
предшествующих ему ХСКБ тем, что было построено как
отдельное погребение отдельно от общинного кладбища. У
него большая насыпь, его сооружения указывают на
значительные затраты труда, у него богатый погребальный
инвентарь. Очевидно, это погребение вождя.
Погребения
вождей
Позднего
Яёй
с
большими
насыпями как в Татэсуки, обнаружены в нескольких районах
особенно много их было в период Чжаньго (403-221 г. до н.э.) (ук.соч., 85).
по всей Японии: район Сэтоути, преф. Окаяма, преф.Хёго.
Они могут быть как круглыми, так и квадратными и иметь
прямоугольный
выступ.
В
погребениях
встречаются
китайские бронзовые зеркала (Цубои, 58).
На побережье Японского моря (преф. Симанэ, Тоттори,
Тояма)
обнаружено
большое
количество
квадратных
могильных насыпей (размеры сторон 20-40 м) с четырьмя
выступами по углам (ё суми тоссюцу гата функюбо).
В районе Канто (преф.Тиба) характерным является
функю:бо Гоудо № 4; оно состоит из круглой насыпи
диаметром 30 м, окруженной рвом, который прерывается в
одном месте дамбой-проходом, ведущей через ров к насыпи.
Считается, что такая дамба выполняет те же функции, что и
выступы у насыпей функю:бо в р-не Сэтоути. В центре
насыпи Гоудо находился деревянный гроб.
Следующие элементы, по Кондо Ёсиро, являются
общими как для могильных насыпей Яёй, так и квадратнокруглых курганов Кофун:
1.
Погребальное сооружение вождя создавалось в
стороне от общинного кладбища.
2.
Могильная насыпь имела большие размеры и
величественный вид с рядами стоящих камней и облицовкой
галькой. Выступ, отходящий от центральной квадратной или
круглой
насыпи,
содержащей
захоронение,
может
рассматриваться как прообраз передней прямоугольной или
треугольной насыпи у квадратно-круглых курганов дзэмпо
коэн фун.
Кувшины
3.
и
подставки,
установленные
для
жертвоприношений на могильных насыпях Яёй, можно
считать
предшественниками
цлилиндрических
ханива,
установленных на квадратно-круглых курганах.
4.
бронзовые
Персональные украшения в виде наборов бус,
зеркала
и
железные
мечи
одинаковы
с
сопроводительным инвентарем дзэмпо коэн фун (по: Цубои,
60) (в ХСКБ в Хирабара, преф.Фукуока, обнаружено 43
зеркала) (Амакацу, 27).
Таким образом, если ХСКБ имеют лишь некоторое
отношение
к
курганам
и
не
могут
считаться
их
«прародителями» (праформой) (Такахаси, 129), то в функю:бо
(ФКБ) Яёй уже содержатся многие важные элементы дзэмпо
коэн фун. Можно согласиться с утвердившимся в последние
годы авторитетным мнением ведущих японских ученых о
том, что могильные насыпи функю:бо стали прототипом
курганов кофун (Цубои, 60; Имамура, 191-4; Амакацу, 27).
ФКБ
могут
рассматриваться
в
предшественников курганов Раннего Кофун
качестве
не только с
точки зрения формы, но и социальном смысле. На равнине
Окаяма и в Вост.Харима кладбища на вершинах (гребнях) гор
появились во второй половине Яёй. На них вместе
встречаются
могильные
ямы,
каменные
ящики
и
керамические урны. Кондо Ёсиро последовательно проследил
процесс возникновения функю:бо племенных вождей из
коллективного могильника и их изоляции от погребений
основной массы общинников. На некоторых кладбищах в
конце Яёй появились погребальные сооружения для вождей,
отделенные от остальных общинников за счет того, что их
высокие могильные насыпи были окружены камнями. Такие
кладбища
представляют
собой
единый
коллективный
могильник (участок захоронений) с множеством маленьких
могил, концентрирующихся вокруг погребения вождя в
каменной камере.
Такое специфическое расположение погребений вождя
и
его
ближайших
родственников,
образующих
одну
привилегированную группу отдельно от других погребений
общинников более низкого статуса, очевидно, представляет
ту стадию развития курганных погребальных сооружений,
которая предшествует появлению типичного кургана Раннего
Кофун, когда, из-за возрастания авторитета вождей их стали
хоронить в индивидуальных
примером
может
служить
гробницах. Характерным
взаимоотношения
погребениями №2 и №1 в Тоцука (г.Окаяма).
между
№2 - это
квадратная насыпь с глиняной утварью Позднего Яёй и с
каменной камерой ямного типа в центре, окруженная
множеством мелких могил, выкопанных прямо в насыпи.
Погребение №1, расположенное рядом на вершине того же
холма, - это типичный квадратно-квадратный курган Раннего
Кофун с каменной камерой ямного типа в задней части. На
№2 - специальные подставки\поддоны (токусю кидай) Яёй, а
на №1 - ханива в виде таких подставок под сосуды непосредственный
Покойник
из
прототип
погребений
№1
цилиндрических
был
ханива.
предположительно
преемником власти вождя от покойника из погребения №2.
Это типичный пример генеалогического родства между
могильными насыпями Позднего Яёй и курганами Раннего
Кофун.
Процесс развития от коллективного могильника без
кургана к могильнику с курганом и, затем, - к отдельной
могильной
насыпи
племенного
вождя
получил
подтверждение в результате раскопок в преф.Симанэ (уезд
Идзумо) и преф.Фукуи (уезд Этидзэн). В секторе Арасима
Восточного Идзумо в конце Яёй впервые появилась группа
ямных
захоронений
последовал
на
квадратный
вершине
горы,
могильный
за
холм
которыми
(курган)
с
деревянным гробом. Такой тип могильных холмов часто
сопровождается множеством ямных захоронений с рядом
камней, окружающих подножие холма подобно стене. Они
схожи с погребальными сооружениями (насыпями) в Окаяма
не только по своему расположению, но и по обычаю
использовать различную глиняную посуду. Эти могильные
холмы\насыпи
считаются
предшественниками
курганов
раннего
генеалогическими
Кофун,
которые
представлены курганом Арасима цукурияма №1 - самым
старым курганом-кофун в уезде Идзумо. Этот курган - также
типичный курган раннего Кофун с гигантской квадратной
насыпью со сторонами по 60 м. У него длинная каменная
камера ямного типа; среди инвентаря - зеркала. Он имеет
такие
общие
элементы
с
погребальными
насыпями
предыдущего периода как квадратная конструкция насыпи,
покрытие камнями склонов насыпи и жертвенная глиняная
утварь. С точки зрения хронологии, возникновение курганов-
кофун в уезде Идзумо было несколько позднее, чем на
равнине Окаяма.
Еще одна зон развития культуры кофун - уезд Этидзэн,
где захоронения относятся
к тому же периоду, что и в
Идзумо (2-я стадия Раннего Кофун), и представлены группой
Асуваяма (г.Фукуи). В Этидзэн давно известны группы
сооружений типа ХСКБ; они характеризуются небольшой
квадратной насыпью, расположенной на гребне холма и
окруженной квадратным рвом, а также, главным образом,
глиняной
утварью
красно-коричневого
цвета
«хадзи
архаичного типа» (косики хадзики) - специфической для
самой ранней стадии Кофун. Группы могильных насыпей
Одзан и Тёсэндзияма в г.Сабаэ - типичные представители
такого типа коллективных могильников. В группе Харамэяма
в г.Фукуи квадратная насыпь значительно большего размера
расположена рядом с маленькими насыпями. Раскопки
вскрыли
три типа могильных насыпей: 1. на плоской
поверхности верхушки горы, где скучено большое количество
ямных захоронений, включая ХСКБ; 2. В виде квадратной
платформы, сделанной из верхушки горы; 3. На верхушке
горы, обработанной в виде квадрата, из насыпанной земли
была образована квадратная насыпь с одним ямным
захоронением в центре. Исследования отчетливо показали
процесс перехода от первого типа захоронения ко второму, а
затем, к третьему (Амакацу, 27-30).
В
то
же
время,
между
этими
двумя
типами
погребальных сооружений имеется значительные различия:
1.
Размеры насыпей различны на порядок (длина
Хасихака - 278 м, общие объем в сотню раз больше, чем у
Татэсуки). Количество труда, которое было затрачено на
строительство курганов кофун гораздо больше, чем при
строительстве функю:бо Яёй.
2.
Выступы у квадратных или круглых могильных
насыпей функю:бо Яёй - это «дорожки», которые создают
«мосты» между погребением и территорией вокруг него. Они
создавались не только с чисто утилитарными целями
(перебраться через ров к погребению) и были важным местом
для проведения погребально-поминальных обрядов. С другой
стороны,
передняя
трансформировалась
часть
в
дзэмпо
почти
коэн
фун
квадратную
(ДКФ)
платформу
примерно таких же размеров, что и задняя часть с гробницей
(У Хасихака кофун она 125 м шириной и 17 м высотой и не
выглядит мостом во внешний мир).
3.
Внутренние сооружения ранних ДКФ состоит из
каменной погребальной камеры ямного типа и деревянного
гроба-колоды. В Кинай и других районах, которые испытали
его влияние, голова покойника обычно ориентирована на
север. Этого не отмечается в погребениях вождей Позднего
Яёй. Таким образом, это может говорить о том, что появление
ДКФ
сопровождалось
появлением
новых
религиозных
представлений.
4.
Наборы
погребального
инвентаря
из
ДКФ
включают бронзовые зеркала с изображением «богов и
чудовищ».
С
учетом
последнего
обстоятельства
значение
появление ДКФ интерпретируется так: в типах погребальных
сооружений вождей Позднего Яёй отмечается значительное
разнообразие, что указывает на большую независимость
вождей в каждом регионе. Но принятие унифицированной
формы ДКФ вкупе с распространением бронзовых зеркал
указанного типа означает союзы между вождями каждого
региона. Так, лидерство, которое вожди Кинай, видимо,
обеспечивали себе в лиге союзов, или конфедерации хорошо
подтверждается фактами
того, что самые большие ДКФ
находятся
и
в
Ямато,
что
бронзовые
зеркала
распространялись вождями района Кинай (гипотеза Юкио
Кобаяси) (Цубои, 60-63).
Самое
важное
их
отличие
функю:бо
от
унифицированных для всей страны кофун состоит в их явных
региональных отличиях. Функю:бо в районе Санъин имели
характерную форму квадратной насыпи с выступами по
углам, а также покрытие из камней. Круглые или квадратные
насыпи с одним или двумя выступами отмечаются в районах
Кинки и преф.Окаяма. Установка специальных глиняных
сосудов и подставок под них на могильных насыпях особенность, которая наблюдается в преф.Окаяма. На Кюсю
захоронения в функю:бо в преобладающем количестве
совершались в сосудах, а богатый погребальный инвентарь,
особенно
бронзовые
зеркала
и
\ритуальное\
оружие,
обнаруживается только там. Очевидно, что курганы кофун
появились
благодаря
синтезу
многих
локальных
особенностей их предшественников функю:бо. Так, дзэмпо
коэн фун представляет собой развитие круглого функю:бо с
одним
квадратным
выступом.
Покрытие
поверхности
камнями (галькой), которое применялось только в некоторых
функю:бо, стало обязательным элементом курганов кофун.
Круглые ханива (в виде подставки под сосуд) представляют
модифицированную форму, развившуюся из сосудов и
подставок под них, которые устанавливались на функю:бо в
Окаяма. Практика помещения сопроводительного инвентаря
в погребальную камеру под кофун распространилась с
Северного Кюсю по всей Японии. Самый большой квадратнокруглый курган
типично ранней формы - Хасихака на
равнине Ямато - длиной 278 м, представляет гигантский
скачок в размерах по сравнению с функю:бо (он определен
как один из самых старых курганов кофун по фрагментам
круглых ханива, собранным на его поверхности). Для теории
«Яматай на С.Кюсю» появление курганов кофун может быть
объяснено
как
свидетельство
объединения
страны
посредством победы С.Кюсю над Кинай с последующим
переносом туда же политического центра. В то же время,
гипотеза «Яматай в Кинай» утверждает, что объединение
было достигнуто до появления курганов кофун и тем самым
предполагает
некую
значительную
политическую
трансформацию, приведшую к процессу унификации и
развитию функю:бо в кофун (Имамура, 191-4).