別異宗派
1. 東方閃電
2. 錫安教會
3. 天主教
1. 東方閃電
• 引言
• 改革開放以來，中國農村
教會發展迅速。同時，教
會亦面對異端邪說所帶來
的衝擊。
• 這些異端和邪教都是土生
土長，在國內散播。近年
來，竟然「衝出」中國，
散播至香港、台灣，甚至
美國等地。
• 東方閃電不僅
在河南、河北、
山東、江蘇、
東北三省建立
組織，此外，
從互聯網上的
電郵得知，東
方閃電的信徒
已經散播外地。
源起及發展
• 東方閃電又稱為七靈派、二次救主派、新
能力主教會、真光派和真道派。
• 它大約在一九九零年於河南興起，由河南
鄭州一位姓鄧的女子所創。她自稱為「女
基督」，繼耶穌基督之後，第二次降臨的
「女基督」。
• 她又自稱為「道重返肉身的全能者」，又
名「閃電」，取於馬太福音廿四27：「閃
電從東邊發出，直照到西邊，人子降臨，
也要這樣。
• 從其著作可以推測，她早年應為李常受呼
喊派的信徒，繼承了李常受那套「東方的
先知」的狂妄，並加以發揚。
• 她認為自己與李常受的身分不同，工作也
不同：李常受是個有恩賜的人，是個被神
使用的聖僕；而她則是「道重返肉身」的
「全能者」——「女基督」。
• 她更稱時代已經改變，所以新（閃電）舊
（李常受）的工作更替：李的恩賜在於解
經，如今道重返肉身的閃電自己「說話」，
再也不用李的解釋，甚至聖經都不如她的
「話語」重要。
• 她認為聖經的記載已
經過時，只有接受她
的「新啟示——三步
作工」，才是今天神
向聖徒啟示的心意。
• 所以，東方閃電的信
徒都有強烈的使命感，
專門在己建立的教會
中「拉羊」、「以真
理解放教會」，造成
教會內部極大的傷害。
經典著作
• 東方閃電主要倚靠文字和傳道者傳播教義。
「女基督」的「書卷」達百萬言之多，然而內
容大多重複。
• 其中發行最廣、亦是最具「權威」的是《東方
發出的閃電》與《神隱秘的作工》 ，說是聖
靈向眾教會說話，甚至是神親口說話；
• 她認為第一次道成肉身是為了救贖人類，第二
次重返肉身是為了征服人心、戰勝撒但。
信仰內容
• 東方閃電的教義大都建基於「神六千年工
作的內幕」之上，認為只有他們才能解開
神的作為的奧秘。他們的信仰重點主要在
於基督論和末世論的闡釋。
• 有關末世論，他們提出神在「三個時代」
中作工，在三個時代中顯現不同的性別；
律法時代
恩典時代
國度時代
神的性情
隱秘的
慈愛寬容
神的名
耶和華
耶穌
公義威嚴詛咒烈
怒
全能者
神的性別
無
男
女
猶太地
中國
作工的地點 以色列
道成肉 身的無
關聯
神的工作
人的回應
聖靈感孕由人而生 聖 靈 重 返 降 臨 人
猶大人形像
身
中國人形像
帶領，指引人 代贖，慈愛憐恤 征服，公義烈怒.
在地上生活
不能完全得勝撒但 審判不順服者.戰
不能拯救人
勝撒但
遵行律法
接受基督
順服女基督
東方閃電的錯誤
• 東方閃電提出需要一位女性來再作救贖，
目的是要平衡人對神的認識。只是，這裡
卻反映出他們的錯誤理解和引用創世記一
27 ：「神就照著自己的形確像造人，乃是
照著他的形像造男女」。事實上，這裡
「形象」一詞，不是指形體上，而是指包
括「仁義與聖潔」（弗四24）及「知識」
（西三10）等特徵。
• 東方閃電再指出若只以男性（即耶穌基督）
為救贖主，則女性的得救問題便會出現：
• 因此末日有女基督，來平衡聖經的教義。
他們宣稱基督以女兒身已經來了。
聖經教導
• 然而，從加拉太書三26-28保羅所言的「所
以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你
們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不
分猶太人、希臘人、自主的、為奴的，或
男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一
了」
• 東方閃電談
到神已第二
次道成肉身，
而且是個女
性，並且在
中國。
• 由於中國打
壓東方閃電，
他們改名
「全能神」。
聖經教導
• 加拉太書四6可以証明道成肉身只有一次，「及至
時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生
在律法以下。」這段經文有三點足可對付「神已第
二次道成肉身」的謬論：
• (1) 時候滿足：神只定一次，並未說第二次。
• (2) 女子所生：即童女所生，二次道成肉身的是童女
生的嗎？
• (3) 在律法以下：神明確規定，耶穌只生在律法時代。
• 此外，希伯來書九26說明基督只有一次在末世顯現
「……但如今基督在這末世顯現一次，把自己獻為祭，
好除掉罪」。
東方閃電的邪惡
• 東方閃電宣稱信他們的主不必受任何約束，且
可任意犯罪，「舊約的罪歸給耶和華，新約的
罪歸給耶穌。」甚至還露骨地說：救人不必受
法律限制，且可任意而行。他們罵遵行聖經真
理的人為「在撒但裡」。
• 東方閃電內部充滿淫亂，在組織系統的各層，
都有美貌女性供男性淫樂，還美其名曰「過靈
床」或「三日輪轉」。又以色情引人加入，若
是男性就用女色勾引，若是女性就逼其就犯，
使其失身有口難辯。
組織系統隱秘
• 跟據組織的內部人士証實，東方閃電有嚴
密的組織系統和強大的經濟後盾。其組織
機構包括：廿人為一「組」、四十人為一
「排」。各設一名「帶領」（負責人）。
每縣為一「片」，設「帶領」一人，「高
手相助」二人。省（或區）設「帶領」
（高級）一人，「高手相助」二人
• 每層均設一線人員和二線人員，一線人員
主持工作，二線人員摸底鋪路。
卑鄙誘人手段
• 東方閃電假借「全能神」
之名，謊稱傳道救人。若
遇到不順從的，就詛咒說：
「要受審判、下地獄……」
• 他們要求人拋棄家庭、完
全奉獻，他們借用各種關
係，進入其他教會的內部，
目的是引誘更多人入夥。
對被拉攏對象進行熱情招
待，吃好、喝好（酒）、
吸好（煙）、穿好和用好
（高級化妝品）。甚至施
以色情引誘。
錫安教
• 1996年7月，當“第五屆世界華人福音會議”
在香港會展中心剛剛結束，香港短宣中心
就接連不斷地收到來自香港“錫安教會”
教友的求助。原來這些教友在錫安教會的
誘導下，每天都按時飲用一定劑量的雙氧
水溶液，說是這樣可以清除体內潛藏已久
的細菌和病毒，甚至可以治療“世紀之魔”
艾滋病和癌症。
• 結果事与愿違，那些篤信錫安教會的教徒，
在飲用了雙氧水后不久，便出現了頭暈、
目眩、嘔吐、腹瀉、皮膚紅疹等不良症狀，
• 基督教香港錫安教
會在1987年在港宣
布成立，它的總會
則是加拿大溫哥華
錫安教會。30歲出
頭的梁日華，作為
香港錫安教會的一
教之主，曾專程赴
美國芝加哥市三一
神學院進修神學。
• 1991年，加
拿大溫哥華
錫安教會主
任牧師趙仲
權來港。按
立梁日華為
牧師。從此，
梁日華成為
香港錫安教
會的領袖
梁日華牧師
• 錫安教會信徒飲用雙氧水的方法是：先以
30元港幣向教會購買聲稱由加拿大總會運
來的雙氧水，容量為1升。
• 正式飲用時，第一天以1滴雙氧水与四分之
一至半杯的清水混合飲用，每天3次。
• 第二天將雙氧水的份量增加到2滴，以此類
推。
• 錫安教會說此乃氧气療法之一，可治療諸
如癌症之類的疾病，理由是當氧气進入人
体內，即可起到清除或控制人体內部細菌
和病毒的作用。
• 教會信仰
http://www.ziondaily.com/2.0/web/portal/ab
outus.php
• 基本信仰與福音派教會無異
• 末日論有偏差
• 錫安教會教導信徒從聖經詩篇中得到啟示
預言神會在2012年落實收回世界。由於錫
安教會曾經在1999年預測2000年有「千年
蟲亂世」之說並沒有應現，而猜測末日不
符合聖經教導，因此普世認為錫安教會之
「2012年末日」並不是從神而來的信息而
沒有理會。
天主教與基督教的分別
•
•
•
•
早期教會沒有天主教或基督教
使徙行傳稱基督徒，他們的宗教稱基督教
ChristianChristianity
由於教會稱為大公教會，即只有一個大而
公的教會︰Catholic Church
(Catholic=universal)
天主教與基督教的分別
• 1. 1504年東正教的分裂，有了兩個名稱，
東方教會稱以羅馬教宗為首的為羅馬公教
(Roman Catholic Church)，而東正教以正統傳
承於早期教會，自稱Orthodox Church，後
來有一些教會脫離她，叫東方教會(Oriental
Church)，因此西方稱她為希臘東正教(Greek
Orthodox Church)，自此，Roman Catholic
Church 及Greek Orthodox Church 成了基督宗
教(Christianity)兩大主流。
• 2. 1517年
10月31日
路德在威
登堡教堂
揭示95條，
開始了宗
教改革。
• 因為抗議教會的錯誤而分出來的，一律稱抗議
宗(Protestant)︰
• 1)路德教派 (信義宗) LUTHERAN CHURCH ────
1517年
──重洗派 ANABAPTISTS
──門諾會 MENNONITES.
(2)慈運理派 ZWINGLIANISM. ────────── 1523
年
──清教派 PURITANS.
──公理宗教會CONGREGATIONAL
3)聖公會 ANGLICANM CHURCH ───────── 1534
年
(4) ──加爾文派 CALVINISM ────────── 1541年
•
長老會 PRESBYTERIAN
• 基督宗教(Christianity)分成三支︰
• 1.羅馬公教 Roman Catholic Church
• 2. 希臘東正教Greek Orthodox Church
…東方教會
• 3. 宗教改革分出來的，當時歐洲教會稱他們為
抗議宗(抗羅宗)，後來翻譯中文，抗議宗不好
聽，因此中文譯更正教、復原教，其實英文只
有Protestant.
• 到了中國後，羅馬公教翻譯上帝時用天主，
而馬禮遜決定不追隨羅馬公教的翻譯，用
上帝。羅馬公教的教堂通常用「天主堂」
以示敬拜天主。而更正教標榜信「基督」
得永生，於是用基督教會。
• 十九世紀為分別兩派不同，而有了「天主
教」及「基督教」不同稱呼。即英文
Roman Catholic Church及Protestant Church
為何有宗教改革
• 1. Justification︰因信稱
義與因信成義
• 2. 赦罪與補贖︰
forgiveness and penance
• 3. 有關煉獄(purgatory)及
贖罪卷(indulgences)
加爾文
• 4. 有關恩典(Grace)及
受造恩典(created
grace)
• 5.有關教會會議的決
定及教會傳統
• 6. 有關教宗無誤
慈運理
• 7. 有關敬禮(reverence)馬
利亞及馬利亞的地位。
(We should make a
profound reverence to
Mary, but we should
worship God only.)
• 8. 有關聖經 (舊約46卷)。
• 9. 有關教會聖禮︰洗禮
及聖餐