IDA002
P E N G A N TA R E T I K A S O S I A L
PN.NOR ALIFFATUN ALIFAH
BINTI ABDUL RAHMAN
BAB 1:
MANUSIA & ILMU
• KEJADIAN MANUSIA
• KEPERLUAN MANUSIA KEPADA ILMU
• PENGERTIAN ILMU
• SUMBER ILMU
• KEPENTINGAN ILMU
• ADAB MENUNTUT ILMU
PROSES KEJADIAN MANUSIA
MENURUT PANDANGAN BARAT
• Aristotle (384-322M) yang di sebut sebagai teori
Abiogenesis atau Generasio Spontanea.menurut teori
ini,semua yang hidup muncul secara terus menerus dari
yang mati.namun teori ini di ragui oleh Lazardo Spanlazani.
• Frencesco Redi (dari Itali) dan Louise Pasteur (dari
Perancis),Berjaya membuktikan bahawa makhluk hidup
tidak dari yang mati.Semenjak itu,pada tahun 1860,telah
muncul teori baharu yang menyatakan bahawa semua
makhluk yang hidup berasal dari yang hidup sebelumnya
(omne vivum ex vivo).Ir.H.Basit Wahid(1983).
• Charles Darwin(1809-1882).Pada hakikatnya merupakan
kelanjutan sahaja dari teori “omne vivum ex vivo”.Teori ini juga
menyatakan bahawa semua makhluk hidup mengalami evolusi
menuju kesempurnaan dan kebahagiaan.Hal ini dapat dilihat
melalui dalam diagram yang dibuat oleh Washburn (tahun
1960).
• Charles Darwin juga telah meragukan kebenaran teori yang
telah diciptakan.Hal ini dapat membuktikan bahawa lapisanlapisan batu di dalam tanah mengandungi data dan catatan
yang kronologisi.Hal ini bermakna,teori sebelum ini telah
berlawan dengan teorinya.Darwin juga telah membuktikan
bahawa teori sebelum ini adalah tidak relevan dan bercanggah
berdasarkan dengan bukti-bukti yang kukuh. Bucailie Maurice
Dr.(1984),
KEJADIAN MANUSIA
BERDASARKAN SARJANA
BARAT – TEORI EVOLUSI
5
NORHASIMAH BINTI SHARI
1. Nutfah
 Peringkat pertama - bermula selepas persenyawaan/ minggu
pertama.

Nutfah – benih lelaki + perempuan

Amsyaj - percampuran/persenyawaan



Sesungguhnya Kami telah aturkan cara mencipta manusia
bermulanya dari air mani yang bercampur (dari pati benih lelaki
dan perempuan), serta Kami tetap mengujinya (dengan kewajipankewajipan); oleh itu maka Kami jadikan Dia berkeadaan Mendengar
dan Melihat. (Surah al-Insan: 2)
Nutfah lelaki – saraf dan tulang
Nutfah perempuan - darah dan daging
2. ‘Alaqah
• Bermula pada hujung minggu
pertama/ hari ke tujuh hingga
minggu ke tiga
• Benih yang telah disenyawakan akan
tertanam di dinding rahim (qarar
makin)
• Kemudian Kami jadikan saripati itu air
mani (yang disimpan) dalam tempat
yang kukuh (rahim). (al-Mukminun:
14)
• ‘Alaqah - sesuatu yang bergantung/
satu ketulan darah/pacat atau lintah
3. Mudghah
• Berlaku pada minggu ke empat
• Mudghah - seketul daging yang
dikunyah/digigit
• Kemudian air mani itu Kami jadikan
segumpal darah, lalu segumpal darah
itu Kami
jadikan segumpal daging… (alMukminun:14)
• Mudghah -a) mukhallaqah dan b)
ghair mukhallaqah
• Pembentukan otak, saraf tunjang,
telinga dan anggota lain, sistem
pernafasan berfungsi, saluran darah
dan jantung mula berdegup.
4. ‘Izam dan lahm
• Berlaku pada minggu ke lima hingga ke tujuh
• Pembentukan tulang dan otot
• dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang
belulang, (al-Mukminun: 14)
• RasulullahSAW bersabda: “Apabila kandungan itu
berlalu empat puluh dua malam, Allah
mengutuskan malaikat untuk membentuk rupa
paras sambil menyempurnakan kejadian telinga,
mata, kulit, daging dan tulang-tulangnya.”
• Akhir minggu ke tujuh, pembentukan sistem yang
kompleks - perut, usus, seluruh sistem saraf, otak,
tulang belakang, sistem dan saluran pernafasan
dari mulut ke hidung dan paru-paru, organ
pembiakan, kelenjar, hati, buah pinggang, pundi
air kencing, kaki dan tangan, mata, telinga dan
mulut semakin sempurna.
5. Khalqan Akhar
• Berlaku pada akhir minggu ke lapan
• Sudah berbentuk janin
• Bulan ke tiga - tulang janin terbentuk dan
kuku mula tumbuh
• Bulan ke empat - uri sempurna
• Bulan seterusnya, perubahan berlaku
dalam bentuk ukuran bayi
• … lalu tulang belulang itu Kami bungkus
dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia
makhluk yang (berbentuk) lain. (alMukminun:14)
6. Nafkh al-ruh
• Ulama’ bersepakat perniupan roh
berlaku selepas empat puluh hari dan
selepas terbentuk organ tubuh
termasuk organ seks
• Roh:
a) dilihat dari segi jasmani
b) dilihat sebagai urusan Allah SWT
PENGERTIAN ILMU
Asal perkataan Ilmu - ‘alima . Dibahagikan kepada lima definisi
berikut ;
 Perbuatan mengetahui tentang sesuatu dengan
sebenarnya menggunakan akal fikiran (menuntut ilmu).
 Sains : pengetahuan yang diperolehi daripada
penyelidikan, ujikaji, pemerhatian dan pencarian yang
bersungguh-sungguh.
 Pengetahuan yang diperolehi daripada pengalaman
pancaindera dan ketepatannya bergantung kepada
kekuatan pancaindera seseorang.
 Kepercayaan kepada sesuatu benda atau perkara
memerlukan kepada dalil atau hujah untuk diterima
seperti drpd al-Qur’an / as-Sunnah.
 Ilham : ilmu daripada anugerah Tuhan yang terbahagi
tiga
a) Laduni (dianugerah kepada para nabi)
b) Kasyaf (terdiri – karamah, intuisi, aura)
c) Latihan atau riadah minda untuk hasilkan sesuatu
idea
SUMBER ILMU
• Naqli (wahyu) – al-Quran dan Al-Sunnah
• Aqli (pemahaman melalui akal)
• Halangan penggunaan akal ke arah
kebenaran:
• Ketiadaan iman – syaitan menjadi teman
• Dorongan hawa nafsu
• Kejahilan
• Tiada kesungguhan mencari kebenaran
• Pancaindera – melaluinya maklumat akan ditafsir
oleh akal
• Ilmu ilham – laduni, kashaf, firasat
KEPENTINGAN ILMU
• Hakikat kepentingan ilmu dalam Islam telah
dinyatakan dalam ayat al-Quran dan Hadis
Rasulullah s.a.w sebelum ini.
• Kemajuan sesuatu bangsa adalah berkait rapat
dengan kemajuan dan penguasaan ilmu
pengetahuan oleh sesuatu bangsa itu sendiri.
• Antara kepentingan ilmu pengetahuan:
Membawa manusia ke arah kebahagiaan di
dunia dan di akhirat, memberi kekuatan ketika
dalam kesusahan
Dapat melaksanakan ibadah dengan sempurna
dan mampu menjalankan tanggungjawab
sebagai khalifah Allah dengan baik.
 Dengan berpandukan ilmu al-Quran dan alSunnah, seseorang itu mampu membentuk
benteng dalam diri daripada melakukan
perkara mungkar dan maksiat serta
menghalang diri daripada mengejar
kebendaan dunia semata-mata.
 Dengan menguasai pelbagai ilmu keduniaan
seperti ilmu kejuruteraan, kedoktoran dan
sebagainya dapat memenuhi kemaslahatan
hidup manusia.
 Dapat membezakan yang hak dan yang batil.
ADAB MENUNTUT ILMU
ADAB MENUNTUT ILMU MENURUT IMAM AL-SYAFI’E
1) Ikhlas Kerana Allah:
“Siapa menuntut ilmu untuk meraih kebahagiaan
negeri akhirat; ia akan beruntung meraih kemuliaan
dari Allah yang Maha Pemberi Petunjuk…”
2) Meninggalkan Perbuatan Maksiat dan Dosa:
“Aku mengadu kepada Waqi’ tentang kelemahan
hafalanku; ia pun memberikan nasihat agar aku
meninggalkan maksiat; Ia memberitahuku pula
bahawa ilmu itu cahaya; dan cahaya Allah tidak
diberikan kepada orang yang maksiat.”
3) Menuntut Ilmu Sejak Kecil:
“Siapa yang kehilangan waktu belajar pada waktu
mudanya; takbirkan dia empat kali; anggap saja ia
sudah mati. Seorang pemuda akan bererti apabila ia
berilmu dan bertaqwa; Jika dua hal itu tiada, pemuda
pun tak bermakna lagi.”
4) Mencatat Setiap Ilmu yang dipelajari:
“Ilmu itu bagaikan binatang buruan, dan menulis adalah
pengikatnya; ikatlah buruanmu dengan tali yang kuat;
Sebab di antara bentuk kejahilan, engkau memburu
seekor rusa; lalu kau biarkan rusa itu bebas begitu saja.”
5) Sabar Ketika Dibimbing Guru:
“Sabarlah dengan sikap guru yang terasa pahit di
hatimu; sebab kegagalan itu disebabkan meninggalkan
guru. Barangsiapa yang tak mahu merasakan pahitnya
menuntut ilmu sesaat, sepanjang hidupnya ia akan
menjadi orang hina kerana kejahilannya.”
6) Menguruskan Waktu dengan Bijak:
“Takkan ada seorang pun yang akan mencapai seluruh ilmu; takkan
ada, meskipun ia terus berusaha seribu tahun lamanya.
Sesungguhnya ilmu itu bagaikan lautan yang sangat dalam, sebab
itu ambilah semua yang terbaik dari ilmu yang ada.”
7) Menikmati Ilmu yang Dipelajari:
“Malam-malamku untuk mempelajari ilmu terasa lebih indah
daripada bersentuhan dengan wanita cantik dan aroma minyak
wangi. Mata penaku yang tertuang dalam lembaran-lembaran
kertasku lebih nikmat daripada bercinta dan bercumbu. Menepuk
debu-debu yang menempel di lembaran-lembaran kertasku lebih
indah suaranya daripada tepukan rebana gadis jelita.”
8) Bergaul/Berkawan dengan Orang Berilmu dan Soleh:
“Bergaullah dengan orang-orang berilmu dan bertemanlah dengan
orang-orang soleh di antara mereka; sebab berteman dengan
mereka sangat bermanfaat dan bergaul dengan mereka akan
membawa keuntungan. Janganlah kau merendahkan mereka
dengan pandanganmu; sebab mereka seperti bintang yang
memberi petunjuk, tiada bintang yang seperti mereka.”
9) Mengembara Mencari Ilmu:
“Mengembaralah! Engkau akan mendapat sahabat-sahabat
pengganti sahabat-sahabat yang ditinggalkan. Bekerja keraslah,
kerana kelazatan hidup adalah dalam bekerja keras. Saya
berpendapat bahawa air jika tetap di suatu tempat, ia akan
busuk. Jika ia mengalir barulah ia bersih, dan kalau tidak mengalir
akan menjadi kotor. Singa, jika tidak keluar dari sarangnya, ia tak
akan dapat makan. Anak panah jika tak meluncur dari busurnya
ia takkan mengena.”
10) Menghargai Pendapat Orang Lain:
“Jika Anda benar-benar memiliki ilmu dan pemahaman tentang
ikhtilaf ulama dulu dan sekarang. Maka hadapilah lawan
perbincanganmu dengan tenang dan bijak; jangan sombong
dan keras kepala.”
11) Tak Pernah Puas dengan Ilmu:
“Setiap kali aku mendapat pelajaran dari masa, setiap kali itu pula
aku tahu segala kekurangan akalku. Setiap ilmuku bertambah,
setiap itu pula bertambah pengetahuanku tentang kejahilanku.”