「環境倫理學」（Environmental Ethics）簡史
西方環境倫理學之歷史發展的專著中，有兩本著作值得參考。一是《自然的經濟體系－生態思想史》
（Donald Worster, Nature′s Economy: A History of Ecological Ideas, Cambridge Uni.Press.1994）與《大自然的權
利》
（Roderick Frazier Nash, The Rights of Nature: A History of Environmental
Ethics, Wisconsin Press.1996）
。綜
觀地說，環境倫理學在 1970 年第一次世界「地球日」
（Earth Day）中許多環境學家開始迫切希求哲學家能夠
參與環境團體並處理有關環境倫理學的議題，最明顯的是在 1960 年代末期有兩篇文章刊登在＜科學＞雜誌
上，即： Lynn White's ＜The Historical Roots of our Ecologic Crisis＞ (March 1967) 與 Garett Hardin's ＜The
Tragedy of the Commons＞ (December 1968)。然關於這個領域最具影響力的莫過於是利奧波德在《沙鄉年鑑》
中的文章：＜大地倫理＞（ Aldo Leopold,A Sand County Almanac and Sketches Here and There, Oxford
University Press.1949）在文中明確的表達出幾乎所有生態的問題都是哲學上的問題。 (雖然《沙鄉年鑑》
早在 1949 年出版,但其真正廣傳並發揮影響力則是在 1970 年一個叫做「塞拉俱樂部」
（Sierra Club）團體將其
著作編輯流傳。)此外較具學院氣息的活動則是在 1970 代對於懷特（Lynn White）論文與時代共同命運的爭
論上，這些爭議在源初只是歷史的、神學與宗教上的，還不是哲學上的；幾乎有十年的時間，參與的哲學家
始終都在嘗試透過不同的側面去釐清所謂環境倫理學當是如何的面貌。第一次哲學的會議是在 1972 年由布萊
克斯通（William Blackstone）於喬治亞州立大學所召開的，爾後又有相關著作出現，如在 1974 年《哲學與環
境的危機》
（《Philosophy and Environmental Crisis》）
；在 1972 年一本書名為《太遲了嗎？一種生態學神學》
（Is
It Too Late？A Theology of Ecology）問世，作者是 寇比（John B. Cobb）
，它是第一本由單一位哲學家完成的
著作，儘管此書最初的焦點集中於神學與宗教上。在 1973 年澳洲哲學家羅特利 （Richard Routley） 於第十
五屆世界哲學會議中發表了一篇 ＜有需要一種嶄新的環境倫理嗎？＞（＜Is There a Need for a New, an
Environmental,Ethic ?＞）一年之後，另一位哲學家帕斯默（John Passmore）發表了＜人對於自然的責任＞（＜
Man's Responsibility for Nature＞）文中回應了羅特利，並且辯稱根本不需要一種環境倫理學，直到 1980 年代
中期參與論辯的哲學家才口徑一致駁斥帕斯默的觀點。在 1975 年環境倫理學隨著羅斯頓發表在《倫理學》
雜誌上的文章：＜有一種生態倫理學嗎？＞而成為眾所關注的哲學主流。在 1973 年挪威哲學家納斯（Arne
Naess）在他所創辦的雜誌＜探索＞（＜Inquiry＞）中發表一篇論文：＜淺層與深層，長遠的生態學運動＞（＜
The Shallow and the Deep, Long-Range Ecology Movement＞）於是開啟了「深層生態學」（deep ecology）的發
展，在這個發展過程中其他的重要作家還包括了 George Sessions, Bill DeVall, Warwick Fox。在 1970 年代＜探
索＞雜誌是最早處理環境倫理學的哲學刊物。直到 1979 年由 Eugene C. Hargrove 創辦了＜環境倫理學＞雜誌，
才真正成為這個領域的專門刊物。這個刊物發行的前五年時間大部分都在爭辯關於對大自然的權利與環境倫
理學的關係與動物權/動物解放問題。動物權的議題被獨立出來探討，起初有《倫理學與動物 》
（＜Ethics and
Animals＞）專業雜誌，後來被《在物種之間》
（Between The Species）所取代。在 1980 年代初期,寇比（Cobb）
與柏希（Charles Birch）合著《生命的解放》（The Liberation of Life）一書，這本書採取一種歷程哲學的進路
與懷海德機體哲學一致的觀點，這是第一篇長文用來反駁帕斯默的論點。約莫在 1988 年有一個轉捩點，蓋此
時期有眾多單一作者的專書問世並廣獲回響，如：泰勒（Paul Taylor）
《尊重自然》
（《Respect for Nature》）
、羅
斯頓 《環境倫理學》
（
《Environmental Ethics》）
、沙戈夫（Mark Sagoff's）
《地球經濟學》
（《The Economy of the
Earth》）; 與哈格洛夫（Eugene C. Hargrove）《環境倫理學的基礎》（Foundation of Environmental Ethics）、柯
倍德（J. Baird Callicott）也出版了他的論文集《土地倫理的辯護》
（《In Defense of the Land Ethic》）
、諾頓（Bryan
Norton） 寫了《為何保護自然的多樣性？》
（《Why Preserve Natural Diversity?》）此外有 Kristin Shrader-Frechette
論關於經濟與政策方面的多本著作。
在 1980 年代的第二個運動是「生態女性主義」
（ecofeminism）, 主要的關鍵哲學家是瓦倫 （Karen Warren）
雖然這個運動關涉到從其他領域的思想家，後來也連接上社會生態學等議題而有豐富的發展內容。
此外，介於學院與激進環境論者之間的一種重要連結，由於有加拿大派的深層生態學雜誌＜The Trumpeter＞
創辦而得以建立起來。在 1989 年《地球倫理學季刊》
（＜Earth Ethics Quarterly＞）開始成為廣為流傳的環境
刊物，現今已成為「尊重生命與環境中心」 （Center for Respect for Life and Environment）的出版物，並且
較集中關注在全球永續經營發展的課題上。在 1990 年代由於 Laura Westra 與 Holmes Rolston III. 的努力建
立了「國際環境倫理學協會」 （International Society for Environmental Ethics），目前擁有遍及全球的會員參
與，在 1992 年以英文發行 《環境的價值》（＜Environmental Values＞）刊物探討相關問題。在理論的層次
上泰勒與羅斯頓儘管存有許多差異觀點,然仍可以視為客觀地非人類中心主義之本有價值理論者。柯倍德則
是一個較親密地跟隨利奧波德的學者，可說是一個主觀地非人類中心主義之本有價值理論者。哈格洛夫則被
視為一個弱人類中心主義之本有價值理論者，沙戈夫切近於這樣的觀點，雖然他不談本有價值，且以康德式
而不以亞理斯多德哲學式來作為探討的進路。最後是諾頓他想要藉由一種弱人類中心主義的想法，以實用主
義者的價值摡念來取代本有價值。
到了 90 年代至今，環境哲學所探討的焦點除了上述相關論題外，多傾向在全球性的環境議題，與自然
資源、能源的利用等經濟發展的交互問題上；簡單地說是一種從哲學視野探索人類「可持續發展」
（ 或永續
發展，sustainable development）的問題。此外，所謂環境議題是指環境倫理學的興起發展極大因素是由於人
類的貪婪心態，並利用理性帝國式的思維和技術對自身所依賴的「生境」進行無限制的榨取之後，產生一些
威脅人類生活的各種污染問題。從環境倫理學所探討的環境問題，也可以瞭解這個新的科學的面貌與內涵；
人類之所以會應驗了古老的諺語：
「自食惡果」
，完全是遺忘了早已存在的智慧，如「資源」
（resource）一詞，
其前綴詞是「重新」（re）但仍保留了「源頭」（source）之意，而現代人已不再覺察；環境倫理學所探討的
生態環境問題，包括海洋河川空氣及化學藥物污染、溫室效應、伐木、沙漠化、廢棄物處理、瀕危生物與生
物多樣性等議題。
環境倫理學所探討的生態環境問題為何是全球性的議題呢？因為所製造污染源通常會擴散並危害到超
過國與國的界線，引發的問題可能已達到全球性的尺度，因此需要跨越國際的合作才有辦法解決。如油料與
煤炭的燃燒產生的廢氣致使全球性的暖化現象，這也會影響森林砍伐與威脅野生植物；在工業國家當中，由
於大量且任意使用工業產品，許多的資源及能源便需要不斷地被開發利用，於是全球性的環境污染問題就不
斷在惡性循環下被製造出來。於是我們在此進一步瞭解到污染問題與環境倫理學所要探究的哲學議題相關，
或說也與永續發展的議題相關聯。為了要擁有一個可以持續發展的生活環境，人類必須改變生活習性，包括
利用環保手工製品、有機食品、簡單的生活與節約、循環使用物品等。
上述相關論題，可參見下列等網址：
http://www.cep.unt.edu/novice.html
http://darwin.bio.uci.edu/~sustain/global/sensem/S98/Ohara/EnvEthics.html
http://www.erraticimpact.com/~ecologic/#issues
http://www.dmoz.org/Society/Issues/Environment/