‘The Works of My Hands are Drowning’
Rejoicing in an Enemy’s Downfall
23 A long time after that, the king of Egypt died. The Israelites were
groaning under the bondage and cried out; and their cry for help from the
bondage rose up to God. 24 God heard their moaning, and God
remembered His covenant with Abraham, Isaac and Jacob.
And God heard their moaning (Ex. 2:24). Rabbi Akiva said: Pharaoh's
executioners used to suffocate Israelites by immuring them in the walls
of buildings. These would cry out from the structure , from its walls,
and the Holy One heard their moaning.
Rabbi Akiva said: Pharoah’s taskmasters were beating the Israelites in order that
they should make the quota of bricks…and the Egyptians would not give straw
to the Israelites…The Israelites were gathering the straw of the wilderness, and
they were treading it down with their donkeys, their wives, their sons and their
daughters. The straw of the wilderness pierced their heels, and the blood was
mingled with the mortar. Rachel, the granddaughter of Shutelah, was near
childbirth, and with her husband she was treading the mortar, and the child was
born (there) and became mingled in the brick. Her cry ascended before the
Throne of Glory. The angel Michael descended and took the brick mould with its
clay, and brought it up before the Throne of Glory. That night the Holy One,
blessed be He, descended, and smote the firstborn of the Egyptians.
On Succot, we are told three times to rejoice, but on Pesach we are not even
told to rejoice once. This is because on Pesach the produce is judged and no ones
knows whether he will have a productive year. Another opinion, because the
Egyptians died. And similarly on Succot, each of the seven days we read Hallel, but
on Pesach we only read Hallel on the first night and day, because as Shmuel says
‘don’t rejoice in the downfall of your enemies.’ (Proverbs 24:17)
CALEV BEN DOR
‫כג) וַ יְ ִהי בַ י ִָּמים הָּ ַרבִ ים הָּ הֵ ם וַ יָּמָּ ת מֶ לְֶך ִמ ְצ ַריִ ם וַיֵּ ָאנְ חּו בְ נֵי‬:‫(ב‬
:‫ֹלהים ִמן הָּ ֲעב ָֹּדה‬
ִ ֱ‫יִש ָּראֵ ל ִמן הָּ ֲעב ָֹּדה וַיִּ זְ עָ קּו וַ ַתעַ ל ַשוְ עָּ תָּ ם אֶ ל הָּ א‬
ְ
‫(כד) וישמע אלהים את נאקתם ויזכר אלהים את בריתו את‬
‫אברהם את יצחק ואת יעקב‬
‫פרקי דרבי אליעזר פרק מח‬
‫ סנקלטורי פרעה היו מחנקים את ישראל בקירות‬,‫ר' עקיבא אומר‬
‫ והקב"ה שמע‬,‫ לפיכך והיו צועקים מתוך קירות‬.‫הבית בין לובן הלבנים‬
"‫ שנ' "וישמע אלהים את נאקתם ויזכור אלהים את בריתו‬,‫נאקתם‬
.)‫כד‬:‫(שמ' כ‬
‫פרקי דרבי אליעזר פרק מח‬
‫ נוגשי פרעה היו מכין את ישראל כדי לעשות להם תוכן‬:‫ר' עקיבא אומר‬
‫והיו ישראל מקוששין את‬.‫לבנים…ומצרים לא היו נותנים תבן לישראל‬
,‫ הם ונשיהם ובניהם ובנותיהם‬,‫ והיו רומסין אותו בחמור‬,‫הקש במדבר‬
‫ והיה הדם יוצא ומתבוסס‬,‫והקש של מדבר היה נוקב את עקביהם‬
‫ רחל בת בתו של שותלח היתה הרה ללדת ורמסה בחומר עם‬.‫בחומר‬
‫ ועלתה צעקתה לפני‬,‫ ויצא הולד מתוך מעיה ונתערב בתוך המלבן‬,‫בעלה‬
‫ ירד מיכאל המלאך ולקח המלבן בטיט שלו והעלהו לפני‬,‫כסא הכבוד‬
.)‫כט‬:‫ ואותו הלילה ירד הקב"ה והכה בכורי מצרים (שם יב‬.‫כסא הכבוד‬
‫ פרשה אחרת‬- ‫פסיקתא דרב כהנא (מנדלבוים) נספחים ב‬
‫ ואילו‬,‫ את מוצא שלש שמחות כת' בחג‬.)‫ יד‬:‫ושמחת בחגיך (דברים טז‬
‫דברים‬/ ‫ והיית אך שמח (שם שם‬,)/‫דברים ט"ז‬/ ‫ושמחת בחגיך (שם שם‬
‫ אבל בפסח‬.)‫ מ‬:‫ ושמחתם לפני י"י אלהיכם שבעת ימים (ויקרא כג‬,)‫ טו‬/‫ט"ז‬
‫ אלא את מוצא שבפסח‬,‫ ולמה‬,…‫אין את מוצא שכת' בו אפילו שמחה אחת‬
‫ לפיכך‬,‫התבואה נידונית ואין אדם יודע אם עושה היא השנה אם אינה עושה‬
‫ וכן את מוצא כל שבעת‬.‫ ד"א בשביל שמתו בו המצריים‬.‫אין כת' שם שמחה‬
‫ אבל בפסח אין אנו קורין בהן את ההלל‬,‫ימי החג אנו קורין בהן את ההלל‬
‫ כדאמר שמואל בנפול אויביך אל תשמח‬,‫ למה‬,‫אלא ביום טוב הראשון ולילו‬
.)‫ יז‬:‫(משלי כד‬
R. Jonathan said: The Holy One, blessed be He, does not rejoice in the downfall of
the wicked. For R. Samuel b. Nahman said in R. Jonathan's name: What is meant
by, “And they didn’t approach one another all night? In that hour the ministering
angels wished to utter the song [of praise] before the Holy One, blessed be He,
but He rebuked them, saying: My handiwork [the Egyptians] is drowning in
the sea; and you want to sing! Said R. Jose b. Hanina: He Himself does not
rejoice, yet He causes others to rejoice.
In the hour in which Israel were encamped on the sea, the ministering angels came
to praise the Holy One blessed be He, yet He did not allow them, as it is said
“and one came not near the other all the night” and it says “and one would call to
the other holy, holy, holy, etc” (Isaiah 6, 3)…thus, Israel was found in trouble on
the sea, the ministering angels came to praise the Holy One blessed be He. He
rebuked them. The Holy One Blessed be He said to them, my sons are in
distress and you are praising me?”
‫תלמוד בבלי מסכת מגילה דף י עמוד ב‬
,‫ אין הקדוש ברוך הוא שמח במפלתן של רשעים‬:‫ואמר רבי יונתן‬
+‫שמות י"ד‬+ ‫ מאי דכתיב‬:‫דאמר רבי שמואל בר נחמן אמר רבי יונתן‬
‫ באותה שעה בקשו מלאכי השרת לומר‬,‫ולא קרב זה אל זה כל הלילה‬
‫ מעשה ידי‬:‫ אמר להן הקדוש ברוך הוא‬,‫שירה לפני הקדוש ברוך הוא‬
:‫ אמר רבי יוסי בר חנינא‬- ?‫טובעין בים ואתם אומרים שירה לפני‬
.‫הוא אינו שש אבל אחרים משיש‬
‫מדרש תנחומא פרשת בשלח סימן יג‬
‫ ולא‬,‫בשעה שהיו ישראל חונים על הים באו מלאכי השרת לקלס להקב"ה‬
,)‫ יד כ‬/‫שמות‬/ ‫ שנאמר ולא קרב זה אל זה וגו' (שם‬,‫הניחן הקדוש ברוך הוא‬
‫ באו‬,‫…כך ישראל היו נתונים בצרה בים‬..)‫ואומר וקרא זה אל זה (ישעי' ו ג‬
‫ אמר להם הקדוש ברוך הוא בניי‬,‫מלאכי השרת לקלס להקב"ה נזף בהם‬
‫ ואתם מקלסין לפני‬,‫נתונים בצרה‬
Rabbi Eliezer said, the Lord said to Moses, my sons are drowning in the sea
and the sea is closed and the despised are pursuing, and you stand and
overextend yourself in prayer?
‫ מסכתא דויהי פרשה ג‬- ‫מכילתא דרבי ישמעאל בשלח‬
‫ר' אליעזר אומר אמר הקדוש ברוך הוא למשה משה בני נתונים בצרה הים סוגר‬
‫ מה תצעק אלי שהיה אומר יש שעה לקצר‬.‫ושונא רודף ואתה עומד ומרבה בתפלה‬
‫ויש שעה להאריך‬
At the time when God wanted to drown the Egyptians in the sea, Uzza, Egypt’s
Guardian angel bowed down before God and said “Master of the world! You
created the world through the attribute of mercy. Why do you seek to drown
my son? God immediately summoned the entire celestial family and said to
them ‘arbitrate between me and Uzza, angel of Egypt.’ The guardian angels of
the nations began to defend Egypt… until the angel Gabriel showed God a
brick from Egypt with a baby entombed in it. 'Master of the world,' he said,
'thus did they enslave the Israelites." God immediately sentenced the Egyptians
and drowned them in the sea.
)‫ספר האגדה (נערך וסודר על ידי חיים נחמן ביאליק וי"ח רבניצקי‬
‫בשעה שביקש הקדוש ברוך הוא להטביע את מצרים בים עמד עוזא שר של‬
‫ ריבונו של עולם במידת הרחמים‬:‫מצרים ונשתטח לפני הקב"ה ואמר לפניו‬
‫ למה אתה רוצה להטביע את בני? מיד כינס הקב"ה כל פמליא של‬,‫בראת עולמך‬
‫ התחילו שרי האומות‬.‫ הוו דנים ביני ובין עוזא שר של מצרים‬:‫מעלה ואמר להם‬
‫ רמז לגבריאל וטס למצרים‬,‫ כיוון שראה מיכאל כך‬.‫מלמדים סנגוריה על מצרים‬
‫ ובא‬,‫טיסה אחת ושמט לבנה עם טיטה ותינוק אחד עמה ששיקעוהו בבניין‬
!‫ כך שיעבדו את בניך‬,‫ ריבונו של עולם‬:‫ועמד לפני הקב"ה ואמר‬
The ministering angels wanted to sing praises to God. But God silenced them,
saying, 'My children are drowning in the sea and you want to sing before me?
‫מיד ישב עליהם הקב"ה במידת הדין וטיבעם בים באותה שעה ביקשו מלאכי‬
‫ מעשי ידי טובעים בים‬:‫ אמר להם הקב"ה‬,‫השרת לומר שירה לפני הקב"ה‬
?‫ואתם אומרים שירה לפני‬