París en el siglo XX – la novela perdida de Julio Verne
un análisis general de una obra literaria de avanzada
Daniel H. Valsecchi
Introducción:
El objeto de este artículo es analizar y comentar los temas fundamentales de esta novela.
1. La sociedad General de Credito Internacional [ la educación en Polonia y su Weltanschauung]
"Temo el día en que la tecnologίa sobrepase nuestra
humanidad. El mundo sólo tendrá una generación de idiotas"
Albert Einstein
"Debemos confesar que el estudio de las humanidades y de las lenguas muertas (incluίdo el
francés) se habia sacrificado bastante; el latín y el griego no sólo eran lenguas muertas, sino
también enterradas; existía aún, para mantener la forma, alguna clase de literatura, con pocos
alumnos, de poca envergadura y muy mal considerada. Los diccionarios, los textos, las gramáticas,
las antologías y las ediciones críticas, los autores clásicos, toda la panoplia de De Viris, de los
Quintus Curcius, de los Salustios, de los Titos Livios, se pudría tranquilamente en las estanterías
de la antigua casa Hachette. Pero las nociones de matemáticas, los tratados descriptivos de
mecánica, de física, de astronomía, de comercio, de finanzas, de artes industriales, todo lo
relacionado con las tendencias especulativas del momento, circulaba en miles de ejemplares"1
La educación en Polonia en lo que respecta a las ciencias humanas, está en franca decadencia.
La Weltanschauung polaca, tiene ciertas características. La más importante: Polonia vive en el
pasado. Todas las tragedias que la aquejaron, se tranformaron en obsesiones. Son exactamente seis.
1) Los Alemanes, 2) Los Judίos, 3) El levantamiento de Varsovia y su continuación, los llamados
soldados malditos, 4) la masacre de Katyń y la catástrofe aérea de Smoleńsk 5) la masonería y 6)
Juan Pablo II. Las mas influyentes en la conciencia de los polacos son los alemanes, el
levantamiennto de Varsovia y Juan Pablo II.
Alemania como el eterno enemigo de Polonia. Un hecho ya histórico. Sin embargo, el trauma sigue.
Ideas pero no hechos.
El levantamiento de Varsovia: en cada ciudad, una calle o una avenida lleva el nombre Powstanie
Warszawskie. Perdieron como en la guerra. Y no pueden asumir este hecho. En las escuelas, desde
la primaria, se lleva a cabo el adoctrinamiento. Un camino que no lleva a ninguna parte. Y lo peor
de todo, recrear tragedias… máxime teniendo en cuenta, que todavía quedan veteranos ancianos.
Una veterana, no sé si todavía vive, dijo: el levantamiento fue un hecho trágico y magnífico. Estas
dos palabras esconden la raíz patológica del asunto. Yo diría que es algo inofensivo. La «historia
triste» de Polonia, para mí, como extranjero, es un problema ajeno. Dicho sea de paso, en Polonia
casi todo es post-mortem, las condecoraciones, por ejemplo. Si veo en perspectiva el problema:
¡demasiado para un país!
1
J. Verne, Paris en el siglo XX. LIBRO.dot.com http://www.librodot.com, pág. 5.
El problema del antisemitismo puede definirse hoy como un antisemitismo sin judíos. Palabras
agresivas que no se materializan en acciones violentas. Todavía es fashion, leer los libros de Felix
Koneczny, un sabelotodo, Dios lo tenga en la gloria y no lo largue, la judeopolonia. Sólo palabras
vacías, teniendo en cuenta el heho de que vivimos en el siglo XXI.
Katyń Smoleńsk es un doble trauma.
El cine polaco: sobre cada tragedia o masacre filman una película. Mario Puzo dijo: lea mucho y
vaya al cine. Leo mucho pero al cine no voy nunca, porque tarde o temprano las películas van a
estar en la red. Mejor una buena Science Fiction, en vez de amargarse con Pilecki, Inka, Hubal,
Katyń (la película tiene un blooper. Cerca de Collegium Novum, Mc Donalds – el big mac junk
food), Gurgacz, etc.
En lo que concierne a la masonería, en la vida diaria no representa ningún peligro. Está infiltrada en
la iglesia católica. Salió una vez el tema: la Orden de Malta. Se la disputaban la mafia (la cosa
nostra) el Opus Dei y la masonería. La elección es difícil.
Juan Pablo II. En Polonia lo aman por el siguiente motivo. Fué uno de nosotros. El culto a la
personalidad llegó a un grado de patología alto (el contador Geiger, la aguja giró 180º). Si se vende
un calendario «Nuestro Santo». Santo sólo para los polacos. Se escucha por ahí, «nuestro papa». Y
en el calvario Beskid (el hijo del padre de la mentira. El centurión tiene cara de demonio). La
estatua de San Pablo II: polaco, dia y hora de su deceso. Como dijo Jorge Luis Borges, refiriéndose
a los peronistas: «no son ni buenos ni malos, son incorregibles».
Volviendo a la educación. El filósofo nacional Józef Tischner – un intelectual de pacotilla. Tiene
una calle con su nombre y varias escuelas también. Su gran «hazaña» consistió en ser capellán de
Solidaridad. Otro tema relacionado con la educación: Adam Mickiewicz (tema de mi tesis doctoral).
Cuando estaba en la Argentina, una de mis profesoras de ingles, Mackenzie dijo, porque le resultó
difícil pronunciar el apellido. Con mi doctorado hice con Mickiewicz lo mismo que la Whermacht
(el ejército de Hitler) hizo en 1939. Derribar el monumento. Como dijo Juan Domingo Perón «hay
que pegar cuándo duele y dónde duele». Derribar un mito. Dicho sea de paso, el mito de Hitler en la
Argentina existe. ¡GRANDE HITLER! Los más viejos que se acuerdan de la agresión nazi-alemana
y nunca leyeron el libro La Organización secreta de los SS – La Odessa de Perón. Con Richard
Wagner, la vieja generación todavía tiene conflictos.
Hay una especie de culto a la personalidad con respecto a Mickiewicz. Un ejemplo esclarecedor.
Una profesora leyó un fragmento el cual reza: la polícia redactó un acta. El espiritismo practicado
por Mickiewicz. Dijo lo siguiente: no hay que tener confianza en la policía (sic!).
En Polonia cualquier idiota da clases, si tiene un papá influyente. La filosofía se reemplaza por el
marketing. Las ciencias humanas son poco reconocidas y tienen un presupuesto magro. Tiza y
pizarrón. Como en todo el mundo, sin palanca no se puede hacer nada.
Volviendo a la mentalidad de Polonia. Muchas flores para las víctimas de las masacres del siglo
XX. Detras de la flores la tristeza. Y la pinturas macabras de Grottger (el ciclo Polonia).
Polonia es una necrópolis (νεκρóπoλιϛ).
"Vayan al norte en el nombre de Cristo, vayan y no se detengan, hasta el momento en que se
encuentren en la tierra de cruces y tumbas, la conocerán gracias al silencio de los hombres y la
tristeza de los chicos pequeños – y gracias a las cabañas de los pobres y a los palacios destruίdos
de los proscriptos y gracias a los lamentos de mis ángeles, los cuales vuelan durante la noche"2
2. Vistazo global a las calles de París [el urbanismo]
La idea rectora es evitar la contaminación ambiental. Por este motivo, "los trenes marchaban
impulsados por aire comprimido según el sistema Williams que había impuesto Jobard, famoso
ingeniero belga que vivió en el siglo XIX […] a lo largo de toda la vía, entre ambos rieles, había un
tubo vector de veinte centímetros de espesor; encerraba un disco de hierro que se deslizaba en el
interior por acción del aire comprimido a varias atmósferas que entregaba la Société des
Catacombes de París. El disco, empujado a gran velocidad dentro del tubo, como una bala dentro
del cañón, arrastraba consigo el primer coche del tren. ¿Pero cómo se unía el coche con el disco
encerrado dentro de un tubo cuyo interior no podía comunicarse con el exterior? Mediante la
fuerza electromagnética. En efecto, el primer vagón llevaba entre las ruedas unos imanes situados
a derecha e izquierda del tubo, pero sin tocarlo. Estos imanes actuaban a través de las paredes del
tubo sobre el disco de hierro. Un electroimán puede soportar un peso de 1000 kg. en contacto; su
fuerza de atracción es de 100 kg. a una distancia de 5 mm. Cada vez que el tren debía detenerse, un
empleado de la estación abría una llave, escapaba el aire y el disco se inmovilizaba. Apenas se
cerraba la llave, ingresaba el aire y el tren volvía a marchar de inmediato y velozmente"3
El tren magnético en Shangai, alcanza una velocidad de 431 km/h. El método: atracción y repulsión
entre los campos magnéticos.
En Polonia el «tren bala» alcanza los 250 km/h. Hay que reservarlo co antelación para no pagar una
fortuna. Y lo peor de todo, una persona paralítica no puede viajar, porque no hay lugar. ¡El mismo
atraso de siempre!
Volviendo a la novela, los autos están propulsados por gas hidrógeno H2. Como sabemos es un gas
inflamable. El 6 de mayo de 1937 el dirigible Hindenburg explotó. Tuvo lugar un incendio. Como
resultado: Una gran pérdida de vidas humanas. Mejor un auto eléctrico. El tema de los
embotellamientos (congestión) aparece. Un gran problema en las megalópolis.
El regimen de vida en la cuidad:
"[…] los hombres de 1960 ya no admiran estas maravillas; las disfrutan tranquilamente, sin por
ello ser más felices, pues su talante apresurado, su marcha ansiosa, su ímpetu americano, ponían
de manifiesto que el demonio del dinero los empujabas sin descanso y sin piedad"4
En Buenos Aires lo mismo. En los restaurantes, comer tan rápido como un soldado en tiempo de
maniobras.
El Caso Cracovia: la calidad del aire: muy mala. Depende del día. Desde el punto de vista
geológico, la ciudad se encuentra en una hondonada. Smog y contaminación ambiental. A veces, no
se puede ver a un Turco en la niebla. Se venden máscaras anti-smog. Cracovia no está preparada
para que en la calle circule una cantidad enorme de automóviles, muchos con el escape abierto.
Estacionan en las veredas, dificultando el andar de los peatones. Hay muy pocos parques de
estacionamiento y muy pocos garages. Va llegar el día en el que el embotellamiento no se va a
poder solucionar. Si esto sigue así, Cracovia va ser como Czarnobyl. Otro tema: los fumadores.
2
3
4
Z. Krasiński, Dzieła literackie (Obra Literaria), Warszawa (Varsovia) 1973. T. I Irydion zakończenie (Irydion final)
wybór i uwagi opatrzył Paweł Hertz. La selección de textos y los comentarios a cargo de Pablo Hertz.
J. Verne, Idem, pág. 10.
Idem, pág 10.
Una forma más de contaminar el ambiente. ¿Cuál es la causa? Autoafirmación que le dicen. Marta
Argerich una de las mejores pianistas, fumaba mucho, tanto que contrajo la leucemia. En la
Fundación John Wayne la salvaron. Tendría problemas emocionales profundos. Dmitri
Shostakovicz, uno de los más grandes compositores del siglo XX, también fumaba mucho. Fue muy
presionado por el régimen comunista. Dicen que nadie excepto Orfeo, sufrió tanto debido a la
música.
Los estudiantes fuman y las estudiantes también. El problema del fumador pasivo. En casi todos los
lugares el cartel: prohibido fumar. Por mas que en los paquetes de cigarrillos haya advertencias del
tipo: fumar debilita la fecundidad, aumenta el riesgo de impotencia, cáncer de pulmón, etc. lo
ignoran. Está el llamado fumador empedernido. Fuma como un murciélago y tose. Vi en la calle a
una madre con un cochecito con bebe y fuma y lo contamina. Hay madres que fuman durante el
embarazo, y el útero se transforma en una cámara de gas. Si el marido no le dice:¡dejá de fumar! es
un inconciente y un pelotudo. Una mujer embarazada necesita tranquilidad. La mejor manera de dar
a luz es de pie. La ley de la gravedad. Muchas veces la mujer embarazada quiere caminar antes de
dar a luz. Cuando da luz y nace una bebita, el padre dice: ¡chancleta! Sin comentarios. Además en la
Argentina existe la obsesión de tener un hijo varón para conservar el apellido. Muchas veces en la
calle nenitas en escalera. Desde los 5 hasta los 12 años.
¿Amamantar? en cualquier lado. En un parque, en el lugar de trabajo, en una confitería, etc. Hay
nueve posiciones para amantar: la más popular, la posición de cuna. La posición de cuna cruzada,
sentada a caballo: el bebe montado en el muslo de la madre, la posición vertical y móvil, la posición
acostada con el bebé a la inversa, la posición acostada de lado, la posición reclinada, la posición de
fútbol americano y la posición reclinada. También la mamadera. ¿Las nodrizas? Ya no se estila.
El método Leboyer. El nacimiento sin violencia. Tiene ventajas y desventajas. Leí en una revista:
los que nacen con la ayuda de este método, no saben lo que el miedo. Como sabemos, el miedo es
un mecanismo de defensa. Ví una película. El tema: una guerra biológica. En una escena, uno de los
integrantes de un grupo vió un cadáver en estado de descomposición y se asustó. El jefe le dijo: no
quiero en mi grupo gente que no tenga miedo. El valor no es la ausencia del miedo, es su conquista.
El miedo puede contagioso. También puede serlo el valor.
3. Una familia sumamente práctica [el capitalismo explotador]
El banquero Boutardin, de mala manera, se dirige a Michel Dufrénoy (literato, escritor de poesías
en latín).
"Caballero, usted va a escuchar palabras que le ruego retenga en la memoria. Su padre era un
artista. La palabra lo dice todo. Me gustaría creer que usted no ha heredado esos lamentables
instintos. Pero he advertido que hay en usted algunos gérmenes que conviene destruir. Nada usted
de buen grado en las arenas del ideal, y hasta ahora el mejor resultado de sus esfuerzos ha sido ese
premio de versos latinos que ayer ha tenido la desvergüenza de aportarnos. Cuantifiquemos la
situación. No tiene usted fortuna, lo que es una desgracia; y por poco carece usted de padres.
Ahora, bien, ¡no quiero poetas en la familia, escúchelo bien! No quiero nada de esos individuos
que escupen rimas al rostro de la gente; su familia es rica, no la comprometa usted. Ahora bien, el
artista no esta lejos del bufón, al que le doy unos cuantos pesos para que me divierta la digestión.
Usted me entiende. Nada de talento. Capacidades. Pero como no he advertido en usted ninguna
aptitud particular, he decidido que ingrese en la casa bancaria Casmodage & Cía, bajo la alta
dirección de su primo; siga su ejemplo; ¡trabaje para convertirse en un hombre práctico!"5
5
J. Verne, Idem, pág. 14.
En primer lugar, el prototipo del hombre de negocios clásico. Dotado con una mentalidad cerrada,
sólo es capaz de hacer el cálculo de sus ganancias. Y además, la arrogancia. Conocí en Polonia a un
empresario. Cuando se enteró de que su hija quería ingresar a la facultad de sociología, dijo: no es
una carrera, sino un hobby. Sin comentarios.
En segundo lugar la digestion. Esto implica el esfínter anal – de ahí que para muchos, esto es el
erotismo anal. Pisar materia fecal, dicen que da suerte. Se asocia a la materia fecal con el oro
(dinero) esta es una interpretación psiconalítica (pseudo ciencia). MM significa mucha mierda. En
el siglo XIX no había automóviles, sino caballos. Los actores en la Argentina dicen, antes de salir a
escena: mucha mierda. Mucha bosta, muchos carruajes, muchos oyentes.
El llamado coitus per anum (origen latino). Casi el 100 % de las prostitutas en internet, tienen el
orificio anal abierto. La doble penetración (fuck my ass, fuck my pussy) y el fist fucking, son
perversiones que dañan significativente a los órganos sexuales.
Una prostituta de 17 años introdujo un dedo (sin vaselina) en el ano de un cliente (perversión
discreta) y le dijo: a los abogados les gusta que le metan un dedo en el culo.
Una bebota en Buenos Aires (perversión discreta) exclamó: ¡hasta las entrañas! Lamió el ano de su
macho. Bien educadita – no necesitaba vaginal – le propuso realizar un ménage à trois.
En Cracovia, vi en las escaleras que dan a un puente, al aire libre, a una polaca con su pollerita
negra levantada, sin bombacha y sin forro arriba de su novio, moviéndose rápido… ¿coitus
interruptus?
En el siglo XXI la pornografía esta en la red. Todas las formas, habidas y por haber de las conductas
depravadas. Y cualquiera y gratis, si tiene ordenador, puede elegir la categoría conforme a sus
gustos y desvíos.
4. Paseo por el puerto de Grenelle [el desembarco y rápido al cabaret para calmar su deseos
sexuales]
"Estas máquinas de guerra habían llegado a tener proporciones increíbles, aunque fácilmente
explicables; pues durante 50 años hubo una lucha ridícula entre coraza y bala, entre quién
penetraba y quíen resistía. Los cascos de acero se volvieron tan gruesos y tan pesados los cañones,
que las naves terminaron por hundirse por el peso; este resultado terminó con la noble rivalidad en
los momentos en que las balas estaban a punto de demostrar su superioridad sobre las corazas
[…], mounstruos de hierro pacíficamente relegados al extremo de la bahía. Uno se encerraba en
esas cajas de hierro y se trataba de hundir al otro o de ser hundido […] el coraje individual tenía
poco que hacer allí dentro […] el coraje estaba calibrado como los cañones. Se batían las
máquinas, no los hombres"6
Puede interpretarse este fragmento del siguiente modo: los barcos son una especie de Línea Maginot
«acuática», parecidos a los acorazados usados en la guerra de secesión (1861-1865). La expresión,
«se batían las máquinas» puede asociarse con la Guerra del Golfo (1990-1991): la primera guerra
mediática en la cual un soldado se rinde a una máquina.
"Alrededor había una ciudad entera de cabarets, donde los marionos desembarcados gastaban
nabab y disfrutaban de la opulencia del tierra […]"7 y de paso cañazo, contagiarse de sífilis.
6
7
Idem, pág. 46.
Idem, pág. 46.
En el siglo XIX no habia antibióticos, para eliminar al treponema pallidum. Casi siempre se llegaba
a la fase terciaria, esto es la neurosífilis y la sífilis cardiovascular. La sífilis causa la llamada
necrosis, haciendo estragos en diversas partes del cuerpo: cara (muchas veces la desfigura
completamente), garganta, naríz, brazos y piernas. La formas de contagio son: tener una relación
sexual o sexo oral, anal o besos con una prosituta que porta el virus (en general, las prostitutas no
besan) sin preservativo, En 1855 eran de caucho. En Buenos Aires en el año 2005 al obelisco le
pusieron un preservativo, un falo gigante. En el día mundial de la lucha contra el SIDA. ITS
significa: infecciones de transmisión sexual. La Curia Metropolitana y los católicos fanáticos,
tuvieron un ataque de furia. Año 2020. El treponema se propaga en Europa. En Polonia la sífilis es
una enfermedad taboo. En la Argentina, muchos dicen: a cualquiera le puede pasar. Un affiche
circa 1936 reza lo siguiente: False Shame and Fear may destroy your Future. Have your Blood
Test. La falsa vergüemza y el miedo, pueden destruir tu futuro. Haz la prueba de sangre.
5. Las opiniones de Quinsonas sobre las mujeres [el sexto mandamiento desdeñado]
"Ha continuado la tendencia del siglo último: ya entonces se trataba de tener menos hijos, las
madres se molestaban si veían que sus hijas estaban embarazadas muy pronto y los maridos
jóvenes se desesperaban por haber cometido tamaña barbaridad. Por otra parte, hoy ha
disminuido notablemente el número de hijos legítimos en beneficio de la multiplicación de hijos
naturales, éstos últimos son la mayoría, muy pronto serán los dueños de Francia y aplicarán la ley
que impida la búsqueda de la paternidad"8.
En el siglo XIX la anticoncepción no existía. La solución era el preservativo de caucho.
En lo que concierne a la interrupción del embarazo (léase aborto), los métodos caseros y el aborto
clandestino. Por ejemplo, introducir en la vagina de la mujer una aguja de tejer, daña seriamente sus
órganos reproductivos.
El aborto clandestino en la literatura argentina:
"Un panorama de preñeces que espantan al damnificado: la visita después de cenar. Al
farmacéutico de la esquina pidiéndole confidencialmente un abortivo, la esterilidad de los baños de
mostaza y agua caliente, y luego la inevitable visita de la partera «diplomada en la Universidad de
Buenos Aires», y entre sonrisas agridulces se resuelve a «colocar la sonda», pero como un favor,
hablando entre paréntesis de la partera de la otra cuadra, «que dejó morir por falta de escrúpulos
a una muchacha que estaba lo más bien […] Remo se sumerge en la escena del aborto, en una
noche terrible, que transcurrίa en compañía de la bizca. Ella revuelve sus piernas de jamón de
Westfalia, y los dolores cruentos desfiguran el semblante de la muchacha que, en cuclillas sobre
una «chata», espera expulsar al maldito feto. La partera trasijada como una prostituta de bajo
fondo, expone preguntas técnicas: ¿Saldrá o no entera la placenta? Erdosain se achucha,
afiebrado ante la perspectiva de un raspaje a la matriz, alternado todo ello con los alaridos de la
muchacha y el ruido del irrigador que prepara y cuyas cánulas no aparecen. Le pregunta por
tercera vez a la partera ¿saldrá o no saldrá la placenta?, pues entre sudores mortales piensa que si
hay que efectuar un raspaje, tendrá que endeudarse con un usurero que le cobrará el veinte por
ciento mensual […] Luego el «ya está» de la partera, el golpe de lástima al contemplar un cuerpo
color pizarra y sangre, el afán de cuervo de la comadrona revisando la placenta, introduciendo el
brazo hasta el codo de la vagina de la paciente, desjarretada como una res, y la medianoche, esa
terrible noche en que suenan los pitos de todos los vigilantes mientras la partera, examina
pedacitos de tejido parrecidos al hίgado podrido y deja correr el agua del irrigador, que arrastra
8
Idem, pág. 50.
hasta la palangana un lodo de sangre negruzca, de filamentos de tejidos y telarañas de glóbulos
rojos"9
"el matrimonio ya no es el arreglo de antes, y las llamas del himen ya no sirven para hacer hervir
el agua en olla"10
En pocas palabras, el matrimonio se enfrió, quizas por acostumbramiento. La solución non sancta
es buscar a una amante o a una prostituta.
En Buenos Aires una chica dijo: ¿qué tengo que hacer para que me garche, escribir una carta
documento? Una estudiante de la UBA.
6. El gran depósito gramático: [Cine: ATP: apta para todo público; + 13: apta para mayores de 13
años: desnudez parcial; apta para mayores de 16: desnudez fuerte y explίcita; apta para mayores de
18 años: pornografίa. Se requerίa el DNI, para poder entrar. Como dije supra, en la red está la
pornografίa hata el grado XXXX Hard Core].
Conocí un caso de sexualidad prematura. En el año 1967, un chico de 5 años miró a la noche en la
televisión a Libertad Leblanc. Al día siguiente fue al patio, se acostó de espaldas, se abrió la
bragueta y sacó su pequeño pene erecto, moviéndose excitado. En un gallinero abandonado, dos
palomitas blancas, andarían por los 7 años, con guardapolvo le pidieron que muestre su pene. Se
abrió la bragueta y sacó su pene. A través del alambre con su manito una de ellas empezó a
juguetear con él, la otra miraba y después se fueron corriendo para no llegar tarde a la escuela. Una
travesura sexual.
"La censura desapareció, por cierto, ante este estado de cosas, y sus emblemáticas tijeras se
oxidaron en el fondo de un cajón; el uso las había gastado bastante, pero el gobierno se pudo
ahorrar el gasto de afilarlas"11
Hablando de tijeras, en el siglo XX la película Cinema Paradiso (1988). Resumiendo: el sacerdote
sentado en la platea, sin público, tocaba la campanita cuando veia una escena «inmoral». Al final se
empalmaron las secuencias juntas para formar una sola película.
Volviendo a la novela: "Había incluso un poderoso socio de la Comédie française que representaba
en su casa obras íntimas para las hijas de familia"12
¿Erotismo o pornografía? Quizás lo primero.
"Julien iba a escapar del hogar con sua amante, cuando su mujer, Gabrielle, lo buscaba; y
entonces arma un cuadro tal de infidelidad con su amante con perdición en el campo, borracheras
con vino barato, camas de sábanas húmedas (léase esperma, D.H.V.)"13
Paris en el siglo XX es una novela que a veces cabalga por los bosques del placer. Una nueva forma
de abordar los Viajes extraordinarios (Voyages Extraordinaires). En Buenos Aires una bebota,
inventó una nueva forma de tomar el té; una fellatio in ore y el pene erecto del macho tibio.
9
10
11
12
13
R. Arlt, Los Lanzallmas. Librodot.com https://www.librodot.com, prólogo de Mirta Arlt. págs. 118-119.
J. Verne, idem, pág. 50.
Idem, pág. 59.
Idem, pág. 59.
Idem, pág. 61.
Cuando daba clases de derecho en eL CBC, salió el tema de la princesa Amalaverga. Les dije a mis
alumnos: llegó a ser reina. Una de mis alumnas me dijo: con semejante nombre, ¡cómo no iba llegar
a ser reina!
El Moulin Rouge fué fundado en 1863. Sigue todavía. La Taberna del Infierno. Las bailarinas, al
igual que en el caso de los carnavales en Brasil no tienen inhibiciones, tienen un buen estado físico
para bailar, muchas con las tetas al aire, semidesnudas, movimientos sensuales, para calentar al
prójimo.
7. El demonio de la electricidad [alto voltaje]
" [Michel] ¡Oh! Gritaba: ¡las ciencias!, ¡las i industrias! Volvió sobre sus pasos. Durante una hora
se perdió por los hospicios que se acumulaban en ese extremo de París. Los niños enfermos, el
hospital Marie-Thérése, los niños perdidos, la maternidad, el hospital du Midi, de la
Rochefoucauld, Cochin, Loureine; no conseguía salir de ese barrio de sufrimiento […]"14.
"Los magníficos trabajos de amurallamiento del Sena desaparecían bajo la nieve amontonada
[...]"15
"La visión de esa horrible cúpula de franjas amarillentas le hizo muy mal al pobre Michel, y
regresó al Sena; sobre su cabeza, el cielo estaba lleno de alambres que pasaban de una ribera a
otra y tendían una especie de inmensa telaraña hasta la prefectura de la Policía"16
"Se encontró a la entrada de la morgue, abierta día y noche para vivos y muertos; entró
maquinalmente como si estuviese buscando a algún ser querido; contempló los cadávares grises,
verdosos, hinchados, tendidos sobre las mesas de mármol; vió en un rincón el aparato eléctrico
para revivir a los ahogados a los cuales les quedaba algo de vida"17
Ahora bien, la descripción corresponde a un lugar abandonado. ¿Dónde están los médicos forenses?
Para vivos y muertos. El hedor de la putrefacción es insoportable. Hay que usar una máscara de
protección. La cólera.
"Allí estaba Notre-Dame; los vitrales resplandecían de luz, se escuchaban cantos solemnes. Michel
entró en la vieja catedral. Terminaba el oficio. Michel quedó deslumbrado al dejar las sombras de
la calle. El altar refulgía de lámparas eléctricas y rayos de la misma naturaleza escapaban del
cáliz que levantaba en sus manos el sacerdote… ¡siempre electricidad! Repitió. Incluso aquí"18
La electricidad, los servicios religiosos y las catacumbas19
La película Metropolis (1927) realizada por Fritz Lang tiene una historia: la cinta fue gravemnte
reducida y alterada. Un cuarto de la cinta se dió por perdido. En el año 2008 fué encontrada en
Buenos Aires, muy dañada por el siguiente motivo: el metraje era de 10 mm. Gracias al metraje
argentino, la película fue restaurada. Cine mudo, con subtítulos en ingles.
"la Metropolis (ciudad) es gobernada por el poderoso industrial Joh Fredersen. Observa desde su
oficina situada en la Torre de Babel, un mundo altamente tecnologizado. Junto con los niños y los
14
15
16
17
Idem, pág. 69.
Idem, pág. 69.
Idem, pág. 70
Idem, pág. 70. Verne no era un guardavidas. No tenía obligación de saber cúal es la técnica para resucitar a un
ahogado.
18 Idem, pag. 70.
19 F. Langs Metropolis. Eine Ausstellung der Universitäs – und Stadtbibliothek Köln, Band 42, 2016.
trabajadores, una joven mujer cuyo nombre es María, la cual busca a los Jardines Eternos, donde
los hijos de la ciudad de elite los divierte y donde conoce a Freder, el hijo de Jon Fredersen.
Cuando el joven más tarde va en busca de la chica, es testigo de una explosión en la sala de
máquinas, donde muchos trabajadores pierden su vida. Se da cuenta de que el lujo de la clase alta
esta basado en la explotación del proletariado. En las catacumbas situada debajo de la ciudad de
los trabajadores, Freder finalmente encuentra a María, la cual da esperanzas a los trabajadores de
un futuro mejor. Su padre también conoce la ifluencia que tiene María sobre el proletariado y los
temores debido a su poder. En la casa del inventor Rotwang, Joh Fredersen toma conocimiento
acerca de los experimentos para crear un Cyborg, el cual se fundamenta en semejanza con Hel, su
amor mutuo y el de la madre de Freder, con el fin de mandarlos a la ciudad situada por debajo del
nivel de la tierra y asimismo para desilusionarlos y promover a sus habitantes. Antes de que María
tuviese éxito, tiene lugar una catastrofe. Los alborotados trabajadores destruyen al corazón de la
máquina, en la cual sólo los niños permanecen, y tiene lugar una inundación. La real María lleva a
los chicos a un lugar seguro junto a Freder. Cuando se dan cuenta de la magnitud del desastre, la
rebelión masiva se detiene. La furia ahora está dirigida hacia el robot María, la cual es capturada
y quemada en la hoguera. Al mismo tiempo, Rotwang, llevado por la locura, persigue a la genuina
María a través del techo de la Catedral, finalmente Rotwang cae y fallece. Freder y María se
encuentran nuevamente. El hijo se consagró a su padre, mediando entre él y los obreros. Como
consecuencia, la profecía de María se materializa en la reconciliación entre los gobernantes y
aquéllos que han sido dominados (la cabeza y las manos), triunfaron con la ayuda del corazón
mediador"20.
Hay tres analogías: las catacumbas, el cyborg (creado con la ayuda de la electricidad) y la catedral.
En Metropolis hay calles y embotellamientos. En la novela que analizo tambiém. Desde luego hay
claras diferencias de contexto:
Las catacumbas en Paris en el siglo XX:
"Esta era la posición social del banquero: director de la Sociedad de las Catacumbas de París y de
la Fuerza Motriz a Domicilio. Los trabajos de esta sociedad consistían en almacenar el aire en
esos inmensos subterráneos tanto tiempo inútiles; allí se lo enviaba a una presión de cuarenta o
cincuenta atmósferas, fuerza constante que los conductos llevaban a los talleres, a la fábricas, a
las fundiciones, a las hilanderías, a las panaderías, a todos los lugares donde se precisaba acción
mecánica. El aire servía, como se ha visto, para mover los trenes sobre las vías férreas de los
bulevares. Mil ochocientos cincuenta y tres molinos de viento, situados en las llanuras de
Montrouge, lo proveían por medio de bombas a estos vastos reservorios"21
Las catacumbas en Metropolis:
Las catacumbas tienen 2000 años. Hay un altar con 9 cruces de madera. Es una iglesia, a la cual
concurren los obreros. En las paredes hay muchos nichos y además tuneles.
La electricidad en Metropolis:
El robot es activado por medio de la corriente eléctrica.
En Notre-Dame la iluminación es artificial, eléctrica. En el siglo XXI todas la iglesias las iglesias
tienen enchufes en las paredes. En los altares velas. Michel no puede adaptarse a los cambios. En el
caso de Metropolis, un conflicto social. No se puede volver al pasado. Está en contra del progresos
de la modernidad.
20 F. Lang, Op.cit., págs. 20-21.
21 J. Verne, Paris en el siglo XX, Op.cit., pág. 13.
8. Et in pulverem reverteris [RIP]
"el viejo campo de los muertos se encontraba en pleno aumento demográfico […] ya no tenía
fuerzas para pensar en Lucy; se le congelaban las manos, parecía un espectro errante entre las
tumbas, pero no un extranjero: se sentía en casa"22.
Se sentía en casa… ¿cómo interpretar esta frase? ¿Un signo de necrofilia?23. ϴάνατoς (muerte).
"E ingresó en una aldea de tumbas coquetas, como casas holandesas, con reja pulida por delante,
con peldaños limpiados con piedra pómez. Le dieron ganas de entrar en ellas y de descansar allί y
reposar para siempre"24.
Una posible interpretación del texto: contactarse con los muertos: "se apoyó en el mausoleo de
Néranger y de Manuel; ese como de piedra, sin ornamentos ni esculturas, aún de pie como como la
pirámide de Giza, seguίa, cubriendo a los dos amigos muertos"25
El cementerio de los pobres está seriamente dañad:
"aún se daban el lujo de opulenta apoteosis: allί se mezclaban descuidadamente los nombres de
mujeres honestas con la de famosas cortesanas (las prostitutas de lujo, D.HV.) que supieron
economizar para un mausoleo; habίa algunos monumentos que podίan confundirse con casas de
mala reputación (burdeles, la causa de la muerte de las rameras, quizás sea la sίfilis)"26
"[…] estaban los grandes balones armados de pararrayos, que acechaban el trueno, evitaban que
cayera el rayo sobre casas mal protegidas y protegían a París de su desastrosa cólera. A Michel le
hubiera gustado cortar las cuerdas que retenían esos globos cautivos y que la ciudad se hundiera
en un diluvio de fuego"27
La propuesta de Michel es desatar un hecatombe.
Michel cae desvanecido sobre la nieve.
"cuando los ojos se elevaron, en todas partes oscuridad, y en medio de la noche se veίan
cementerios pálidos llenos de andamios y huesos no enterrados, se deslizaron masas de nubes, se
levantaron muchas hojas de otoño con un susurro fúnebre – lleno de voces que se mezclaron juntas,
acusaron al delator y a las sollozos femeninos y al llanto de los niños y al fuerte gemido de los
hombres. Y en la oscuridad, Dante exclamó: les llegará el tiempo de los pobres desgraciados y
viviréis una doble eternidad, la propia y la de aquéllos, que responden a vuestra perdición, porque
de la nada desinada a ellos se retirará el espίritu y llegará a vosotros. ¡Cállense entonces,
infelices! Y el que habló asί, lloró sólo28.
22 Idem, pág. 72.
23 La novela de Julio Verne Hector Servadac 1877. Si invierto el orden de las letras del apellido obtengo «cadavres»
(cadáveres).
24 Idem, pág. 72.
25 Idem, pág. 72.
26 Idem, pág. 73.
27 Idem. Pág. 73.
28 Idem, T. 1, I część Nie-Boskiej Komedii wstęp (primera parte, La Comedia No-Divina. Introducción), pág 439.
Cuando estaba en la Argentina, estuve en el cementerio de la Chacarita. En la Capilla Ardiente. En
el subsuelo estan los baños. Los inodoros llenos de preservativos. ¡Podrίan elegir un lugar mejor
para garchar! Si no tienen plata para pagar un albergue transitorio, en su casa, o en un baño
público. El mausoleo de Bernadino Rivadavia – el más grande hombre civil de la tierra de los
argentinos – esta situado en la plaza de Miserere (Plaza Once). La avenida más larga lleva su
nombre. ¿Por qué no está sepultado en un cementerio? ¿En el cementerio «paquete» de la Recoleta,
no hubo lugar para él? En general gente VIP. Cuando estaba en Buenos Aires, en la plaza había un
cardumen de prostitutas y en los alredores había albergues transitorios.
Los cementerios en Polonia son un primor. Los deudos limpian las tumbas con Hades (averno) 500
ml. El 1 de noviembre en todo el país, el gran despilfarro de lámparas de aceite, 311 pesos
argentinos (diversos precios). Con esa plata se podría comprar equipamiento para hospitales y para
laboratorios. Las lámparas se reciclan. Y en algunos cementerios, hay una tumba. El nombre y
apellido de una persona y su fecha de nacimiento. Un lugar libre para tallar la fecha del deceso. Y
cerca del cementerio Rakowicki, una empresa de pompas fúnebres – una calesita, gira y muestra los
ataudes por dentro. Un poco macabro. Y lo peor de todo, si un edificio de propiedad horizontal se
construye enfrente del cementerio, un paisaje feo, especialmente el 1 de noviembre, cuando arden
10.000 lámparas.
Conclusión:
Julio Verne destapó ollas – un ataque frontal a los vicios redibitorios en Paris – a Pierre Jules Hetzel
le cayó como una patada al hígado. París en el siglo XX es una utopía negativa (distopía) . Verne,
quizás sin saberlo, cambió de frecuencia de radio AM, FM.